Фэнтези и социализация личности: социально-философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Помогалова, Наталья Валерьевна

• Помогалова, Наталья Валерьевна
• кандидат философских наук
• 2006

Оглавление диссертации кандидат философских наук Помогалова, Наталья Валерьевна

ВВЕДЕНИЕ

Содержание

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНАЯ ОНТОЛОГИЯ ФЭНТЕЗИ КАК ЯВЛЕНИЯ

КУЛЬТУРЫ.16

1.1. Основные подходы к пониманию феномена фэнтези.16

1.2.Фэнтези как трансцендентное со-бытие личности и мироздания.33

1.3. Фэнтези как со-бытие личности и общества.56

ГЛАВА 2. ФЭНТЕЗИ КАК ФЕНОМЕН БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА.69

2.1 Конструирование возможных миров в фэнтези.69

2.2 Архетипико-символические аспекты миров фэнтези.77

ГЛАВА 3. ФЭНТЕЗИ КАК ФАКТОР СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ.91

3.1. Особенности процессов социализации личности.91

3.2. Особенности социализации личности в ролевых играх.106

3.3. Особенности социализации личности в виртуальной реальности (ролевые компьютерные игры).122

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Фэнтези и социализация личности: социально-философский анализ»

Актуальность работы.

В настоящее время проблема социализации актуализируется в силу многих причин: социально-экономических изменений, перемен в массовом сознании, смены идеологий. Углубление этих процессов и синтез различных предпосылок становления личности в единую систему приводят к изменению представления о содержании и факторах социализации. Отсюда возникает необходимость изучения содержания социализации в современных условиях развития общества. Одним из новых факторов, влияющих на содержание социализации, является фэнтези.

На сегодняшний день фэнтези стала частью социальной реальности, заняло свое место в социуме как особый феномен. Фэнтези - это явление, распространившееся и приобретшее популярность в России в 80-е года прошлого века. Это сравнительно молодое явление. С другой стороны, 25 лет (период проявления фактора в поколении) - достаточное количество времени, чтобы изучить его, найти в нем свои плюсы и минусы, но такого исследования с философских позиций до сих пор проведено не было.

И сейчас в литературе существует противоположное оценочное отношение к фэнтези. Его рассматривают либо как фактор, негативно влияющий на социализацию человека (эскапизм) [38, с. 174], либо как фактор, развивающий активность, творчествование, фантазию и мышление читателя [202,203]. Такое противоречивое отношение к фэнтези само по себе уже является проблемой, а этап синтеза, по-видимому, впереди. Кроме того, до сих пор не существует общепринятой традиции определения фэнтези.

Наблюдается растущая увлеченность школьников и студенчества фэнтези, а такие явления как ролевые игры на основе фэнтези, и тол-кинистская субкультура, в частности, давно и прочно вошли в социальную действительность. Но внимание со стороны государства, науки (сопоставимое с масштабами распространения фэнтези в обществе) к этим явлениям незначительно, что также становится определенной проблемой, ведь фэнтези в современном обществе может быть одной из форм эскапизма, и, таким образом, представлять серьезную опасность: с одной стороны, эскапизм, как временный отдых от обыденности не опасен, и ролевые игры на основе фэнтези выполняют ряд полезных функций для своих участников; но увлечение может стать чрезмерным, поэтому закрывать глаза на его негативные стороны недопустимо.

В литературе устоялось мнение, что современная молодежь массово инфантильна как носитель свойственной ей квазимифологической картины мира. Так, 3. В. Сикевич называет следующие признаки молодежного мировосприятия: слабо артикулированное время и причинная связь явлений (мгновенные превращения и перемещения - магия), отождествление желаемого и действительного, снятие личной ответственности в коллективном действии и деятельности «высших сил» [145, с.51]. Миры фэнтези удивительно точно подходят под это описание. Однако на сегодняшний момент мы можем говорить скорее не об инфантилизации молодежи, но общества в целом. Этой проблеме посвящена глава «Новая магическая эпоха» в книге «Социология культуры: путь в новое тысячелетие» JI. Г. Ионина [55].

Распространение фэнтези требует всестороннего, системного изучения этого феномена в социальной реальности. Казалось бы, фэнтези представляет собой римейк древних саг, средневековых баллад, всевозможных легенд и волшебных историй, и возрождение этих авторских сказок имеет свои причины в состоянии современного общества. Однако, не все так просто - фэнтези в современном обществе присущи черты и особенности, выделяющие его как особый социально-культурный феномен, а не только как литературный жанр с неопределенными до сих пор характеристиками (героическая эпопея, роман, волшебная сказка). С одной стороны, фэнтези есть продолжение традиции, с другой стороны оно, как и саги в свое время, включено в социально-культурный процесс.

Истоки фэнтези могут быть найдены еще в романтической литературе и романтическом мировоззрении. Свобода от догм нормативной этики, поэтика тайны и настроения, пафос обновления мира, свобода романтического творчества, поиск «внесоциального» утопического идеала, культ и мифологизация прошлого (а именно, Средневековья), содержащего ценности национальной культуры, поэтизация настоящего - все это свойственно фэн-тези. Как пишет Н. Н. Мисюров, «. разница в убеждениях не мешала всем романтикам воспринимать себя принадлежащими к некоему романтическому братству» [102, с.22]. Образ братства получил освещение в литературе (новеллистический цикл Э. Т. А. Гофмана «Серапионовы братья») и воплощение в социальной действительности - йенский кружок братьев А. В. и Фр. Шле-гелей. Фэнтези также воплощается в социальной действительности, но только не в виде кружка, а в виде игровой субкультуры. Сформировалась определенная категория читателей и поклонников, которые не просто прочитывают эти произведения, но еще и проигрывают, проживают их.

Очевидно, насколько творческой является среда игровых субкультур, не говоря уже о специальных исследованиях1 (по самому определению, в фэнтези предполагается создание вторичных миров как «испытательного полигона»). Мы придерживаемся мнения, что фэнтези не просто дает возможность творческого самовыражения (задействуя при этом не столько логическую, сколько образно-символическую составляющую), но и влияет на социализацию человека как общественного и духовного существа.

В связи с этим первоначально следует определиться с пониманием категорий социального и социализации. Автор обращается к пониманию социального и включенности личности в социальное религиозными философами [А. С. Хомяковым, В. С. Соловьевым, Н. А. Бердяевым, Н. С. Булгаковым, С. JL Франком, П. Тейяром де Шарденом, Э. Фроммом]. Взаимодействие че

1 Васильева, Н И. Фольклорные архетипы в современной массовой литературе: романы Дж К Роулинг и их интерпретация в молодежной субкультуре: [Электронный ресурс]' Дисс. . канд. филол наук: 10.01.03, 10 01.09 - М.: РГБ, 2005. 05/0756/050756006 pdf; Виноградова, О В. Педагогические условия повышения эффективности чтения подростками литературы: Дис. канд. пед. наук: 130001. М: РГБ, 2003 //http //diss rsl га/ diss/03/0655/030655043 pdf; Кошелев, СЛ Философская фантастика в современной литературе (романы

Дж P.P. Толкиена, У.Голдинга 50-60-х гг.) Автореф диссканд. филол. наук: 10 01 03. - М.: МГТТИ, 1983.

- 15с; Кабаков РИ. «Повелитель колец» ДжР.Р. Толкина и проблема современного литературного мифотворчества - Автореф. дисс. .канд. филол. наук - 10 01.05. - Ленинград, 1989. http-//www kulichki. com/tolkien/cabinet/about/avtoref shtml ловека и общества не может быть раскрыто, исходя из установки на какую-то одну сферу - человеческую или общественную. Если начинает превалировать какое-либо из вышеназванных начал, подчиняя второе, развитие становится дисгармоничным [8]. Социальность есть взаимообусловленность «коллективного и индивидного, совместного и разделенного человеческого бытия» [67, с. 10]. Основания взаимодействия могут быть найдены в третьей реальности, в которой первые две оказываются укоренены. Эта «последняя» реальность, бытие или мир, закладывает основы социального как такового, единства «я» и «я», а не «я» и «ты» [термины С. J1. Франка]. Человек в таком единстве предстает как личность. Фэнтези через обращение к трансцендентному предоставляет возможность человеку обратиться к своим духовным основам, к самому себе и, осознав свои истоки как родового существа, глубже укорениться в социальном.

Степень научной разработанности темы определяется традицией в исследовании проблем взаимоотношения личности и общества, социализации личности в отечественной философии и социально-гуманитарных науках, а также влияния фэнтези на социализацию личности. В работе выделяются 8 смысловых блоков - фэнтези, социализация, магия, утопия, миф, братство, игра и виртуальная реальность, каждый из которых прорабатывался исследователями и имеет свою историографию.

Специфика настоящего исследования определяет необходимость обращения при рассмотрении фэнтези не только к достижениям собственно социально-философской мысли, но и к результатам различных дисциплинарных исследований. Работы, выполненные в рамках филологии [С. JI. Коше-лев, Е. М. Неелова, Т. Чернышева, А. И. Осипов, JL А. Баркова, О. В. Виноградова, Н. И. Васильева], психологии [И. Г. Тимощук и Н. Ф. Калина, А Сера-вин] и культурологии [Т. А. Апинян] во многом заложили основы понимания и стимулировали развитие исследовательского интереса, в том числе и в русле социальной философии, к проблемам фэнтези и социализации в фэнтези.

Значимыми являются такие Интернет-сайты, как «Арда-на-Куличках»,

Активная органика», «Архивы Кубикуса», «Клуб любителей фэнтези», «Мир фантастики и фэнтези», «Dragon's Nest», «Fantasy-Earth», «Fantasy Portal», в архивах которых собрано множество материалов о фэнтези, большая часть которых представляет собой работы высокого научного уровня. Так, среди прочих, можно найти авторефераты кандидатских диссертаций, защищенных по проблеме фэнтези2, статьи, опубликованные ранее в научных журналах («Мир фантастики»3, «Ученые записки ТГУ»4, статьи из сборников научных трудов БГУ, ГГТГУ, ЛПГУ, СГУ)5, доклады с фестивалей6, а также статьи исследователей фэнтези7, опубликованные впервые именно на этих сайтах.

2 См. Лихачева, С. Б Аллитерационная поэзия в творчестве Дж. Р. Р. Толкина - Автореф дисс . канд. фи-лол. наук. - 10 01 05 - М, 1999. http //www kulichki com/tolkien/arhiv/manuscr/ldintro shtml, Кошелев, С. Л. Философская фантастика в современной английской литературе (романы Дж. Р. Р. Толкина, У. Голдинга и К. Уилсона 50-60-х гг.). - Автореф. дисс. .канд. филол. наук. - 10 01 05. - М, 1983. http //www.kuhchki com/tolkien/arhiv/manuscr/koshel83 shtml, Соболева, К. А. Фольклорное и мифологическое в английской литературной традиции XX века (Дж Р. Р. Толкин, У. Б. Йейтс). - Автореф дисс. .канд филол. наук. -10 01.03. - М., 2005. http //www.kuhchki com/tolkien/arhiv/manuscr/sobaref shtml; Потапова, О. С. Мифотворчество Дж. Р. Р. Толкина: «Сильмариллион» в контексте современной теории мифа. - Автореф. дисс. . канд филол наук - 10 01 03. - Нижний Новгород, 2005 http //www kulichki com/tolkien/arhiv/manuscr/pot aref shtml; Кабаков P. И. «Повелитель колец» Дж. P. P. Толкина и проблема современного литературного мифотворчества. - Автореф дисс. .канд. филол. наук. - 10 01 05. - Ленинград, 1989. http //www kulichki com/ tolkien/cabinet/about/avtoref shtml

3 См. Невский, Б Артур, от легенды к фэнтези. http//excaliburl.narodru/stat/mf3-artur.htm; Невский, Б. Героическое фэнтези. http //excahburl.narodru/stat/mf9-ss htm; Невский, Б Готика, http //excahbur narod ru/stat/ mf6-got htm; Невский, Б. Историческое фэнтези. httpV/excahburl narod ru/stat/mf-histfantasy htm, Невский, Б Миры Терри Пратчетта. http://excahburl narodru/stat/mfl-pratthtm; Невский, Б. Темное фэнтези. http// excaliburl narod ru/stat/mf-dfant htm; Невский, Б. Технофэнтези. httpV/excahburl. narod ru/stat/mf-technof htm; Невский, Б «Умное» фэнтези http //excaliburl narod ru/stat/mfB-intel htm; Невский, Б Эпическое фэнтези httpV/excalibur 1 narod ru/stat/mfl 0-epic htm.

4 Linask, L. Influences of the germanic and Scandinavian mythology in the works of J. R. R. Tolkien. Учёные записки Тартуского гос. ун-та, вып. 646. Литературоведение. Теоретические и практические вопросы взаимодействия литератур, 1983. - с. 77-91. httpV/www kulichki com/tolkien/arhiv/manuscr/lmask83 shtml

5 Ермакова, Г. М. Время в трилогии Д. Р. Р. Толкиена «Властелин колец». Романо-германская филология Межвузовский сборник научных трудов Выпуск 3, Издательство Саратовского университета, 2003 - С. 217225. http //www kulichki com/tolkien/arhiv/manuscr/ermakova shtml, Кабаков, Р.И. Возникновение героя. (Литературно-сказочный образ в творчестве Дж. Р. Р. Толкина) - Л : ЛПГУ, 1989. http7/www kulichki com/ tolkien/aiiiiv/manuscr/kabako89.shtml; Кабаков Р.И. «Повелитель колец» Дж. Р. Р. Толкина. эпос или роман? -Л.: ЛПГУ, 1988. httpV/www.kulichki com/tolkien/arhiv/manuscr/kabako88.shtml; Кошелев, С. Л. Кузнец слова и наковальня власти // Молодой дальневосточник, 10 декабря 1988 (№ 236-239) http //www kulichki com/ tcIkicn/arhiv/manuscr/koshcl88 shtml; Кощеева, С А. Вода как структурообразующий элемент мира Средиземья в трилогии Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец» // Диалог культур и цивилизаций - Тобольск, 2002. - С. 149-152 http //www kulichki com/tolkien/arhiv/manuscr/ kosheeva shtml;

6 Немирова, А. Творчество Толкиена как литературный и социальный феномен: (Доклад на фестивале «Звездный мост-99» 8 октября 1999 г., секция «Фантастика и просветительская традиция на рубеже тысячелетий») httpV/www.kulichki com/tolkien/arhiv/manuscr/nemirova.shtmI; Лихачева, С. Миф работы Толкиена. http-//www.kulichkicom/tolkien/cabinet/about/hhshtml; Лопсонова, А, Цыренова, H. Мировоззренческие основы трилогии Дж. Р. Р. Толкиена «Властелин колец» // Литература и религия, проблемы взаимодействия в общекультурном контексте. Сб науч. статей. Улан-Удэ, Бурятский гос. ун-т, 1999. http //www kulichki сот/ tolkien/arhiv/manuscr/mirosn99 shtml

7 Карелин, А. Мир фантастики и фзнтсзи. httpV/www mirf ru/Articlcs/art285 htm; Логипои С. Русское Фэнтези - Новая Золушка //Активная Органика, - №9. - 1998 http 7/www.rusf.ru/ao/ao-09/main/newzolus html; Отсутствующая кошка или Весь кайф в процессе!: (Полемические заметки о статье А. Линецкого «Философские аспекты произведений Дж. Р. Р. Толкиена в связи с западной эзотерической традицией») http //www kulich

В зарубежной литературе фэнтези изучается не как феномен жизни человека в целом, в поле внимания исследователей попадают лишь отдельные ее аспекты и произведения. Так, рассматриваются фольклорные мотивы в фэнтези [S. W. Sullivan], мотив змееборчества [S. Unerman], характеризуются главный герой в произведениях детской фэнтези [М. Nikolajeva], религиозные мотивы в «Сильмариллионе» Дж. Толкиена [С. Garbowski], влияние германской, скандинавской и кельтской мифологии на творчество Дж. Толкиена [К. Briggs, L. Linask], «Беовульф» как одна из книг, наиболее сильно повлиявших на фэнтези [S. De Camp]. Только работа К. P. Smith «Литературоведческо-исторический подход к исследованию британской фэнтези 1789-1990» может претендовать на всестороннее рассмотрение литературы фэнтези, однако в поле внимания этого автора попадают произведения только английской литературной традиции.

Тема социализации хорошо проработана как в социологии [М. Мид, О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер, Ч. Кули, Дж. Мид], так и в философии: социальной [Т. Парсонс, Ю. Хабермас, Г. Г. Шпет] и религиозной [А. С. Хомяков, В. Соловьев, Н. А, Бердяев, Н. С. Булгаков, С. Л. Франк, П. Тейяр де Шарден, Э. Фромм].

Труды социологов, как классические работы по этой проблеме, стали отправной точкой нашего исследования, но в них отражено больше механическое, пассивное поведение личности в процессе социализации и практически не раскрыт духовный уровень социализации. В социальной философии акцент переносится на человека, значимость его эмоций, активного преобразования окружающей действительности, но не показано, как возможно уравновесить две такие сферы, как человек и общество, в процессе социализации.

Поэтому, мы обратились к исследованиям русских и зарубежных религиозных философов, в которых утверждается мысль, что именно через духовное развитие человека осуществляется подлинная социализация как осознание своей идентичности Другому и переживание единства с ним. Социалиki. com/tolkien/arhiv/manuscr/linez.shtml зация может пониматься здесь как становление своей духовной сущности, своей самости, так называемое взращивание себя или вхождение в духовную общность (по Н. А. Бердяеву), приобщение к духу в сообществе себе подобных. У этих мыслителей подчеркивается социальная укорененность человека в бытийственном, а не во временной действительности.

Так как в ходе исследования мы пришли к выводу, что фэнтези аккумулирует в себе основные архетипы человеческого бытия и имеет свои истоки в сознании человека, целесообразно было обратиться к этим истокам, а именно, к магическому, утопическому и мифологическому мышлению, а также архетипам братства и игры.

Феномен магии в сознании человека и обществе начали исследовать с XIX века, и интерес к этому явлению сохраняется по сию пору. На сегодняшний день существует много фундаментальных исследований, посвященных этой теме, причем не только отстраненных, теоретических работ, но и ряд интересных исследований магии «изнутри», глазами самого мага8. Значимыми для нашего исследования являются труды Э. Тайлора, Дж. Фрэзера, М. Мос-са, К. Кроули, К Кастанеды. Из современных авторов, рассматривающих феномен магии, можно назвать И. Т. Касавина, В. Д. Шинкаренко, С. Гре-чишникова, М. А. Маркова.

Утопия и утопическое мышление рассматривались в работах Е. Шацкого, Ч. С. Кирвель, Э. Я. Баталова, Э. Блоха, И. Ю. Васильковой, В. А. Гуторо-ва, В. А. Исаева, С. С. Сизова, Л А. Морщихиной, К К Натуральновой, Т. С. Па-ниотовой. Миф, мифологическое мышление и архетипическое получили всестороннее освещение в работах крупнейших отечественных и зарубежных исследователей - А. Ф. Лосева, А. А. Тахо-Годи, К. Г. Юнга, К. Леви-Строс-са, В. Я. Проппа, Е. М. Мелетинского, В. И. Топорова и О. М. Фрейденберг.

Игра является важной темой в работах Г. Г. Гадамера, Ф. Ницше, X. Ор-теги-и-Гассета, Ф. Шиллера, Р. Кауйи, О. Финка, Л. Т. Ретюнских, М. М. Бахтина, Р. Барта, М. Маклюэна, П. Бурдье, С. А. Кравченко, Д. Б. Демидова, s Г. Спенсера, Р. Маретта, Б Малиновского, Э. Э. Эванс-Причарда, А. П. Элькина, К. Леви-Стросса, В. Тэр-нера, Э. Лича, Р. Фирта, С. А. Токарева, Д. М. Крэга, Лю Гуань Люй, Джао Бо - дуань, Г. Гурджиева, У. Эко

В. А. Гущина, Н. А. Мазровой, JI. П. Тимофеевой, О. В. Хлебниковой, К. В. Яб-локова, в текстах по ОДИ (организационно-деятельностные игры) Г. П. Щед-ровицкого, О. С. Анисимова, Е. Н. Смирнова.

Исследованием феномена братства занимались такие ученые, как Н. В. Сомин, В. Н. Авдасев, Т. Г. Лобова. Так или иначе, проблема братства освещалась в трудах русских религиозных философов - С. В. Соловьева, Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, С. JI. Франка.

При определении сущности виртуальной реальности и ее значения для современного человека, мы опирались на работы Н. А. Носова, С. И. Орехова, С. С. Хоружего, О. Маслова и Е. Прониной, J1. П. Тимофеевой, Е. Е. Та-ратуты, Е. Э. Чеботаревой.

Понимание мифа, утопии, магии, игры, братства и виртуальной реальности этими авторами как предоставляющих человеку условия для подлинной экзистенции и, отчасти, трансценденции, определило наше понимание фэнтези как фактора культурной социализации личности.

Основная идея работы состоит в том, что в фэнтези содержится большой потенциал для социализации личности, и ход социализации современной молодежи находится под влиянием фактора фэнтези. Но до сих пор этот потенциал не освоен наукой, так как не исследованы социально-онтологические основания явлений фэнтези и ролевых игр.

Объектом исследования является фэнтези как основание становящейся, социализирующейся личности, органично сочетающей в этом процессе как логические, так и сверхлогические компоненты, представляющие собой трансцендентные идеи-архетипы (магия, утопия, миф, братство, игра).

Предметом исследования стали особенности проявления эффектов социализации посредством фэнтези на двух уровнях человеческого бытия: реальном и виртуальном как позитивные для развития человека, так и негативные.

Цель работы состоит в рассмотрении феномена фэнтези как явления современной культуры, обладающего собственными отличительными особенностями, и фактора социализации с определенным потенциалом для развития человека и общества в целом. В связи с поставленной целью формулируются следующие задачи:

1. Проанализировать основные подходы к пониманию сущности фэнтези и разработать определение фэнтези как социального явления.

2. Раскрыть социальную онтологию миров фэнтези как со-бытие личности и общества.

3. Проанализировать основные подходы к пониманию социализации и уточнить содержание этого понятия в рамках социальной философии.

4. Рассмотреть фэнтези как феномен человеческого бытия на двух уровнях реальности - действительном (ролевые игры) и виртуальном (ролевые компьютерные игры).

5. Выделить особенности процессов социализации личности в фэнтези на примере ролевых игр и ролевых компьютерных игр.

Теоретико - методологическая основа исследования предусматривает использование диалектического, идеал-реалистического и категориально-системного подходов.

Синтетическое рассмотрение мифологических, утопических и магических представлений в фэнтези обусловило обращение к диалектике, а также к категориально-системной методологии.

Идеал-реалистический метод потребовался при раскрытии сущности социализации с позиций русской и зарубежной религиозной философии, обоснований укоренености человека и общества в объединяющей их первой, истинной реальности, одновременно трансцендентной и имманентной человеку, и фэнтези как возвращения человека к утерянным основаниям своей целостности.

Сложность предмета исследования предопределила также использование в качестве теоретической базы не только трудов российских и зарубежных философов, но и применение результатов исследования психоанализа юнгианской школы.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

1. В русле социальной философии уточнено понятие такого междисциплинарного предмета исследования, как фэнтези, определяемое синтезом основных трансцендентальных идей-архетипов человечества: утопии, магии, братства, игры. Существующие изначально как утопические, магические и мифологические представления в произведениях фэнтези, эти архетипы затем находят свое воплощение в различного вида реальностях в феноменах братства и игры.

2. Выяснено, что в триаде «человек - общество - мир» категория их единства (мироздание) понимается как трансцендентная реальность. Установлено, что взаимодействие человека с этой реальностью, как основой личностно-общественного бытия, осуществляется как спонтанно, так и целенаправленно, через определенные символы. В фэнтези такими символами являются идеи, содержащиеся в магическом, утопическом и мифологическом мышлении, свойственном читателям фэнтези, а также идея братства.

3. Рассмотрены базовые архетипы фэнтези - героя и братства, раскрывающие процесс социализации личности, происходящий по схеме:

I * общественное <—► индивидуальное <—► общественное'. 4I

Они отражают не только процесс индивидуации личности и включение человека в социум, но и взаимопереходы этих состояний, включая и определенное изменение общества.

4. Уточнено и расширено понятие социализации с привлечением трудов русских и зарубежных религиозных философов. Социализация личности осуществляется на двух уровнях: социальном (процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом социального опыта) и культурном становление своей духовной сущности). С использованием духовных практик человек не просто включен во «всемирную сеть разума» (П. Тейяр де Шарден), но способен к творческому самоосуществлению в ней.

5. Установлено, что распространение фэнтези в социальной реальности может не только становиться препятствием для его развития (эскапизм, девиации), но и предоставлять возможности для социализации человека. Обозначены конкретные положительные и отрицательные эффекты социализации посредством фэнтези на двух уровнях бытия человека: реальном и виртуальном.

6. Определено, что фэнтези воплощается в социальной реальности в игре, которая представляет собой свободную, творческую, постигающую активность-искусство, обладающую замкнутым на-себе-бытием, существующую в эмпирической реальности как процесс. Поскольку игра, сближающаяся с искусством, является символом (приобщает человека к первореальности, раскрывая ему при этом его собственную сущность), постольку в ней осуществляется социализация не только внешняя (овладение определенными навыками поведения, усвоение норм и традиций), но и внутренняя, духовная.

7. Доказано, что виртуальная игровая реальность предстает как эффективная среда для реализации потребностей формирующейся личности и для ее развития, так как дает человеку возможность получить символический опыт, а также возможность трансцендирования (С. С. Хоружий), но эффект снижается из-за технического характера такой трансценденции и квазимагического, потребительского отношения к ней.

Положения, выносимые на защиту:

1. Фэнтези есть сложное явление социальной жизни, художественные произведения, порожденные особым типом мышления с элементами мифологического, утопического и магического представлений о мире, проживаемые в архетипах героя и братства и воплощенные в двух типах бытия человека - реальном и виртуальном - в игровой субкультуре ролевиков.

2. Социализация - это не только процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом социально-культурного опыта и включения его в систему общественных отношений, но и становление духовности личности, приобщение к духу в сообществе себе подобных, поэтому в явной или скрытой формах социализация сопричастна фэнтези.

3. В социальной и виртуальной реальностях фэнтези может не только затруднять самодетерминацию и актуализировать ресоциализацию человека (что обусловлено двойственным характером тех основ мышления, на которых базируется фэнтези, а также характером виртуального), но и предоставлять возможности для самореализации, социализации и развития человека.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что обосновано значение фэнтези как социально-культурного феномена человеческой жизни, показаны перспективы влияния фэнтези на социализацию личности. Фэнтези как обращение к внутреннему, глубинному «Я» человека в феномене магии (экзистенция) и выход за пределы логически ограниченного, рационального видения мира есть необходимое «вечное возвращение» личности к своим первоначалам. Не просто к глубинам подсознательного («забытое» у 3. Фрейда) и бессознательного (пралогическое К. Г. Юнга), но и надсознательного, трансцендентного (структура личности в психосингезе Р. Ао соджиоиш [5, с.34]). Обращение к надсознательному - это условие развития личности, постижение нового.

Вместе с тем, эта необходимая остановка на пути рационального постижения мира представляет собой великий соблазн остаться на этом празднике иррационального, игре навсегда. Это означало бы прекращение всякой социализации и развития, так как форма воплощения фэнтези в социальном -игра - отграничивает основные ценности человеческого существования. Там, где есть любовь, нет места игре, и наоброт, исчезает серьезное трудничество личности по становлению своей самости.

Виртуальная реальность, в которой воплощается фэнтези (ролевые компьютерные игры), также обладает двойственным характером: с одной стороны, наделяя человека определенным символическим опытом и возможностью трансценденции, с другой - обедняя эти возможности техническим характером такой трансценденции и магическим, потребительским отношением к ней.

Материалы диссертационного исследования могут быть использованы при разработке курсов лекций по русской философии, социальной философии, по философской и социальной антропологии, культурологии и педагогике; при разработке спецкурса «Социализация юношества, увлекающегося фэнтези» (такой спецкурс был разработан автором в рамках выпускной квалификационной работы (магистерской диссертации) в ОмГПУ).

Апробация работы.

Основные положения и выводы диссертации апробировались на семинаре аспирантов кафедры философии ОмГУ (сентябрь 2003 г., апрель 2005 г., март 2006 г., сентябрь 2006 г.); на заседании кафедры философии ОмГУ (октябрь, 2006 г.) научных и научно-практических конференциях: региональной научной конференции «Университеты как регионообразующие научно-образовательные комплексы» (Омск, 2004 г.), Летней философской школе НГУ (Новосибирск, 2004 г.), всероссийской научно-практической конференции «Молодежь и ценности современного общества» (Омск, 2005 г.), пятой региональной научно-практической и методической конференции в ОГМА (Омск, 2005 г.), первой всероссийской научной конференции «Философия и социальная динамика 21 века: проблемы и перспективы» (Омск, 2006 г.), научно-практической конференции «Современное социально-экономическое развитие России: тенденции, перспективы, проекты» (Наро-Фоминск, 2006 г., заочное участие), а также отражены в семи публикациях автора.

Структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, трех глав (восьми параграфов), заключения и списка литературы, включающего 284 наименования на русском и английском языках. Объем диссертации - 157 страниц.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Помогалова, Наталья Валерьевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Исторический переход российского общества к своему новому социально-культурному состоянию сопряжен с изменениями способов интеграции в него человека. Соответственно иным становится и процесс его социализации как вхождение в окружающую среду на основе освоения ее культуры.

Общественные процессы, происходящие в современном обществе постиндустриального типа, обострили интерес к развитию личности в конкретной социокультурной среде, к факторам, условиям и механизмам социализации личности. Преодоление отчуждения человека от его подлинной сущности, формирование духовно развитой личности в процессе исторического развития общества не совершается механически, а требует определенных усилий со стороны самого человека.

Стремление выйти за социально-исторические и пространственно-временные рамки ради выявления общечеловеческого содержания (а также тоска современного человека по «мифическому первородному») стало причиной возникновения фэнтези [203, с.48]. Фэнтези дает человеку уверенность в том, что он способен отменить прошлое, начать заново свою жизнь и воссоздать свой мир, самостоятельно «конструировать реальность», и, пробуждая человека к творчеству, помогает найти смысл его существования.

Рассмотрение фэнтези как нового фактора социализации личности позволило сделать следующие выводы:

• Социализация личности осуществляется на двух уровнях -социальном (процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом социального опыта) и культурном или духовном (становление своей духовной сущности). Социализированный человек не просто включен во «всемирную сеть разума» (П. Тейяр де Шарден), но способен к творческому самоосуществлению в ней.

• Современная эпоха характеризуется интенсивными радикальными преобразованиями во всех областях жизни, особенно в свете произошедшей смены ценностных ориентиров, в том числе в системе «Человек - общество - мир». Современный гомоцентризм, отчуждение от подлинной, соборной сущности принес с собой свободу, а вместе с ней целый ряд социальных проблем. С другой стороны, личность через рационализм и тоталитаризм оказывается «связанной» как внутренними, так и внешними установками в постижении бытия. Обращения к исконным основаниям человеческого бытия, к трансцендентной реальности позволяет обосновать связь человека и общества как сопричастными в единстве.

• Фэнтези как новое явление социальной жизни есть ответ на вызов времени, оно выступает условием возможности преодоления расколотости человека, обретения им своей целостности, обращения не просто к иррациональному, подсознанию, но и выход на уровень пралогического и трансцендентного, что обеспечивает как дальнейшую социализацию личности, так и преобразование ею окружающей реальности.

• Взаимодействие человека с трансцендентной реальностью осуществляется как спонтанно, так и через некие символы. В фэнтези такими символами являются вышеперечисленные идеи, содержащиеся в магическом, утопическом и мифологическом мышлении, свойственном читателям фэнтези, а также идея братства.

• В фэнтези содержатся такие архетипы, как герой и братство, раскрывающие процесс социализации личности, который происходит по схеме: общественное - индивидуальное - общественное. Они отражают не только процесс индивидуации личности и включение человека в социум, но и взаимопереходы этих состояний.

• Фэнтези воплощается в социальной реальности в игре, которая представляет собой свободную, творческую, постигающую активность-искусство, обладающую замкнутым на-себе-бытием, существующую в эмпирической реальности как процесс. Поскольку игра, сближающаяся с искусством, является символом (приобщает человека к первореальности, раскрывая ему при этом его собственную сущность), постольку в ней осуществляется социализация не только внешняя (овладение определенными навыками поведения, усвоение норм и традиций), но и внутренняя, духовная. Отличительной особенностью ролевых игр на основе фэнтези является высокая степень их театрализованности, что сближает эти игры с искусством (и делает такую игру символом).

• В социальной реальности есть и такое явление, как играизация. Это процесс проникновения различных элементов игрового мира в другие сферы бытия, который, хотя и структурирует действительность, однако такое структурирование имеет лишь внешнее сходство с игровым, не будучи по существу подлинной игрой. Признаками играизации, таким образом, становятся: цели, внешние по отношению к игре, что сближает ее с технологией; удвоение реальности и отчуждение человека от его сущности.

• Виртуальная игровая реальность также, как и социальная реальность, предстает как эффективная среда для реализации потребностей формирующейся личности и для ее развития, так как дает человеку возможность получить символический опыт, а также возможность трансцендирования (С. Хоружий), но эффект снижается из-за технического характера такой трансценденции и квазимагического, потребительского отношения к ней.

• За рамками данного исследования остались такие проблемы, как генезис и развитие фэнтези в современной литературе и культуре, инициационное значение ролевых игр в конкретных практиках, игровые субкультуры как переосмысление традиционных фэнтезийных и создание новых реальностей. Возможно, эти вопросы получат освещение в дальнейших исследованиях фэнтези.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Помогалова, Наталья Валерьевна, 2006 год

1. Анисимов, О. С. Акмеологическне основы рефлексивной самоорганизации педагога: (творчество и культура мышления): Дисс. д-ра пси-хол. наук в форме науч. доклада: 19.00.13 / О. С. Анисимов. М.: 1994. - 86с.

2. Апинян, Т. А. Игра в пространстве серьезного / Т. А. Апинян. -СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003. 398с.

3. Аристотель. Сочинения: в 4-х т. Т.4. / Аристотель. М.: Мысль, 1984.-830с.

4. Артюх, А. Реальность без фантастики / А. Артюх // Искусство и кино. 2004. - № 2. - С.79-84.

5. Ассаджиоли, Р. Психосинтез. Принципы и техники / Р. Асса-джиоли. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. - 416с.

6. Баталов, Э. Я. В мире утопии: Пять диалогов об утопии, утопическом сознании и утопических экспериментах / Э. Я. Баталов. М.: Политиздат, 1989. - 319с.

7. Башляр, Г. Вода и грезы: Опыт о воображении материи / Г. Баш-ляр. М.: Изд-во гуманит. лит., 1998. - 269с.

8. Бек, У. Общество риска на пути к другому модерну / У. Бек. ~ М.: Прогресс-Традиция, 2000. 381с.

9. Бергер, П., Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. М.: Медиум, 1995. - 323с.

10. Бердяев, Н. А. Алексей Степанович Хомяков / Н. Бердяев. М.: Высш. шк., 2005.-239с.

11. Бердяев, Н. А. О человеке, его свободе и духовности: Избр. труды / Н. А. Бердяев. М.: Моск. псих. соц. Институт: Флинта, 1999. - 312с.

12. Бердяев, Н. А. Русская идея / Н. А. Бердяев // Вопросы философии. 1990. - №1. - С.77-144 .

13. Блох, Э. Тюбингенское введение в философию / Э. Блох. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1997. - 400с.

14. Булгаков, С. Н Свет невечерний: Созерцания и умозрения / С. Н. Булгаков. М.: Республика, 1994. - 415с.

15. Бурбулис, К. Духовность и рациональность / К Бурбулис, В. Е Ке-меров. М.: Политиздат, 1986. - 253с.

16. Бурдье П. Начала. Choses dites / П. Бурдье. М.: Socio-Logos, 1994.-288с.

17. Вартовский, М. Модели. Репрезентация и научное понимание / М. Вартовский. М.: Прогресс, 1988. - 485с.

18. Василькова, И. Ю. Социалисты-утописты об образовании и воспитании: Идеал человека будущего / И. Ю. Василькова. М.: Педагогика, 1989.-184с.

19. Вебер, М. Избранное. Образ общества / М. Вебер. М.: Юрист, 1994.-704с.

20. Вебер, М. О некоторых категориях понимающей социологии / Избр. произведения / М. Вебер. М.: Прогресс, 1990. - 808с. - С. 195-546.

21. Витгенштейн, JL Философские исследования / JI. Витгенштейн // Избр. труды. М.: Гнозис, 1994. - 472с.

22. Гадамер, Г. Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики / Г. Г. Гадамер. М.: Прогресс, 1988. - 704с.

23. Галина, М. Авторская интерпретация универсального мифа / М. Галина//ОНС 1998. -№ 6-С. 161-170.

24. Галина, М. Гарри Поттер и воронка проклятия / М. Галина // Знамя. 2004. -№12. - С.180-183.

25. Галина, М. Жизнь по книге (заметки дилетанта) / М. Галина // Знамя. 2006. - №2. - С. 198-207.

26. Геворкян, Э. Фантастика 1997: что показало вскрытие / Э. Геворкян // Литературное обозрение. 1998. №1. - С.35-40.

27. Гегель, Г. В. Наука логики / Г. В. Гегель. М.: Мысль, 1999. -1072с.

28. Геннеп, А. ван Обряды перехода: Систематич. изучение обрядов / А. ван Геннеп. М.: Изд. Фирма «Вост. лит.». - 198с.

29. Гессе, Г. Избранное / Г. Гессе. М.: Радуга, 1984. - 592с.

30. Голдинг, У. Повелитель мух / У. Голдинг. СПб.: Симпозиум, 2000.-462с.

31. Гопман, В. J1. Куда ж нам плыть?: опыт исследования фантастического в литературе Великобритании / В. JI. Гопман //Вестник Московского университета. Сер.9. Филология. 2004. - №4. - С.56-58.

32. Горбачев, М. Сказочки про идеального врага / М. Горбачев // Новое время. 2004. - №29. - С.37-39.

33. Горелик, М. Возвращение короля / М. Горелик // Новое время. -2004. №49. - С.34-35,

34. Гофман, А. Б. Социология Эмиля Дюркгейма / Э. Дюркгейм // Социология. Ее предмет, метод и назначение. М.: Канон, 1995. - 352с. -С.312-341.

35. Гречишников, С. Е. Магия как социокультурный феномен / С. Е. Гречишников. Калуга: Облиздат, 1999. - 149с.

36. Гришина, Н. В. Курт Левин: жизнь и судьба/ К. Левин // Разрешение социальных конфликтов. СПб.: Речь, 2000. - 408с.3 7. Громыко, Ю. В. Мыследеятельность: курс лекций: В 3-кн. / Ю. В. Громыко. М.: Пушкинский институт: Моск. учеб., 2005.

37. Губайловский, В. Обоснование счастья / В. Губайловский // Новый мир, 2002. № 3. - С. 174-185.

38. Губанов, Н. И. Основные формы бытия / Н. И. Губанов, В. Н. Сог-рина // Философия и общество. 2004. - №4. - С.45-61.

39. Гурджиев, Г. И. Встречи с замечательными людьми / Г. И. Гурд-жиев. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. - 400с.

40. Гуревич, П. С. Целостность человека как социальная проблема/ П. С. Гуревич // Философия человека: Сборник научных трудов. Омск: Изд-во ОмГУ, 2004. - 654с. - С. 7-32.

41. Гуторов, В. А. Античная социальная утопия: Вопросы истории и теории / В. А. Гуторов. Л: Издательство Ленинградского университета, 1989.-288с.

42. Декарт, Р. Рассуждения о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках / Р. Декарт // Сочинения: в 2т. Т.1. М.: Мысль, 1989.-С. 250-296.

43. Декарт, Р. Сочинения в 2т. Т.2. / Р. Декарт //- М.: Мысль, 1994.633с.

44. Демидов, Д. Б. Феномены человеческого бытия / Д. Б. Демидов. -Мн.: ЗАО «Изд. Центр «Экономпресс», 1999. 180с.

45. Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, метод и назначение / Э. Дюркгейм. М.: Канон, 1995. - 352с.

46. Ермакова, Г. М. Время в трилогии Д. Р. Р. Толкиена «Властелин колец» / Г. М. Ермакова // Романо-германская филология. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск 3. Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 2003-С. 217-225.

47. Желязны, Р. Создания света, создания тьмы / Р. Желязны. М.: ЗАО Центрполиграф, 2003. - 222с.

48. Желязны, Р. Хроники Амбера: Фантастические романы / Р. Желязны Рига: Полярис; М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1998. - 432с.

49. Захаренко, И. В. Угол четвертый: Мифотворчество и виртуальная реальность / И. В. Захаренко // Язык, сознание, коммуникация. М.: Филология, 2000. - Вып 13. - С. 23-27.

50. Золотухина-Аболина, Е. В. Повседневность и другие миры опыта/ Е. В. Золотухина-Аболина. М.: ИКЦ «Март»; Ростов н/Д.: Изд.центр «Март», 2003. - 192с.

51. Зорин, А.Л. Человеческая свобода и социальные утопии/ Н. Аб-баньяно // Мудрость философии. СПб: Алетейя, 1998. - 312с. - С. 5-30.

52. Иванов, Д. В. Императив виртуализации: Современные теории общественных изменений / Д. В. Иванов. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та,2002.-212с.

53. Ильин И. П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: Эволюция научного мифа / И. П. Ильин. М.: Интрада, 1998. - 256с.

54. Ионин, J1. Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие / JL Г. Ионин. М.: Изд. корпорация «Логос», 2000. - 431с.

55. Исаев, И. А. Политико-правовая утопия в России (к. 19 н.20в.) / И. А. Исаев. -М.: Наука, 1991. -272с.

56. Каграманов, Ю. Что бредится и что сбудется / Ю. Каграманов // Новый мир, 1998. -№11. С. 192-197.

57. Калина, Н. Ф. Основы юнгианского анализа сновидений /ЕФ. Калина, И. Г. Тимощук. М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997. - 300с.

58. Камю, А. Бунтующий человек / А. Камю. М.: Прогресс, 1990.497с.

59. Кант, И. Критика практического разума / И. Кант // Сочинения: В 6т. Т.4 4.1. М.: Мысль, 1968. - 278с.

60. Касавин, И. Т. Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания / И. Т. Касавин. СПб.: РХГИ, 1998. - 408с.

61. Кастанеда, К. Учение дона Хуана. Отдельная реальность. Путешествие в Икстлан / К. Кастанеда. Кн. 1-3. Киев: София, Ltd., 1993.

62. Касьянова, К. О русском национальном характере / К. Касьянова. М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. - 560с.

63. Каттнер, Г. Хогбены, гномы, демоны, а также роботы, инопланетяне и прочие захватывающие неприятности / Г. Каттнер. М.: Изд-во Эксмо; СПб.: «Валерии-СПД», 2002. - 1168с.

64. Кауйа, Р. Миф и человек. Человек и сакральное / Р. Кауйа. М.: ОГИ, 2003.-296с.

65. Кемеров, В. Е. Введение в социальную философию / В. Е. Кеме-ров. М.: Аспект Пресс, 1996. - 215с.

66. Кемеров, В. Е. Концепция радикальной социальности / В. Е. Кемеров // Вопросы философии. №7. 1999. - С. 3-13.

67. Кирвель, Ч. С. Утопическое сознание: Сущность, социально-политические функции / Ч. С. Кирвель. Мн.: Университетское, 1989. - 192с.

68. Ковалева, А. И. Социализация личности: норма и отклонение / А. И. Ковалева. М.: Институт молодежи, 1996. - 222с.

69. Козловски, П. Миф о модерне: практическая философия Эрнста Юнгера / П. Козловски. М.: Республика, 2002. - 236с.

70. Коллинз, Р. Социология философий. Глобальная теория интеллектуального изменения / Р. Коллинз. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2002. - 1284с.

71. Костюченко, JI. Г. Введение в теорию личности. Личность и ее жизненный мир: Учебное пособие для вузов. / Л. Г. Костюченко, Ю. М. Резник. М.: Независимый институт гражданского общества, 2003. - 236с.

72. Кравченко, С. А. Играизация российского общества // Общественные науки и общество / С. А. Кравченко. 2002. - №6. - С. 143-155.

73. Кроули, А. Магия в теории и на практике. Кн.1. / А. Кроули. М.: Локид, Миф, 1998. - 368с.

74. Кузанский, Н. Сочинения: в 2тт. Серия: Философское наследие / Н. Кузанский. М.: Мысль, 1979. - 488+472с.

75. Кули, Ч. Первичные группы / Ч. Кули // Американская социологическая мысль: тексты. М.: Изд-во МГУ, 1994. - 496с. - С.330-335.

76. Кули, Ч. Человеческая природа и социальный порядок / Ч. Кули. М.: Идея-пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. - 320с.

77. Купарашвили, М. Д. Сумма трансценденталий. В 2-х ч. 4.1. Онтология разума / М. Д. Купарашвили. Омск, Омск. гос. ун-т, 2002. -398с.

78. Кьеркегор, С. Страх и трепет / С. Кьеркегор. М.: ТЕРРА-Кн. клуб: Республика, 1998. -384с.

79. Кэмпбелл, Дж. Герой с тысячью лиц / Дж. Кэмпбелл. Киев: София, 1997.-336с.

80. Ламетри, Ж. О. Сочинения / Ж. О. Ламетри. М.: Мысль, 1976.551с.

81. Jle Гуинн, У. Волшебник Земноморья: Трилогия / У. Ле Гуинн. -СПб.: Северо-Запад, 1991. 606с.

82. Ле Гуинн, У. Ребенок и Тень/ У. Ле Гуинн // Иностранная литература. 2006. - №1. - С. 256-263.

83. Ле Гуинн, У. Хайнский цикл: Левая рука тьмы. Король планеты Зима / У. Ле Гуинн. М.: Полярис, 1997. - 379с.

84. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. М.: «Педагогика-пресс», 1998. - 608с.

85. Леви-Стросс, К. Мифологики. В 4т. Т.2. От меда к пеплу / К. Ле-ви-Стросс. М.; СПб.: Университетская книга, 2000. - 442с.

86. Левин, К. Теория поля в социальных науках / К. Левин. СПб.: Речь: Сенсор, 2000. - 368с.

87. Ливанова, Н. Е. Сны о полетах / Н. Е. Ливанова // Сны и видения в народной культуре. Мифологический, религиозно-мистический и культурно-психологический аспекты. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 2001.-382с.

88. Липовецки, Ж. Эра пустоты. Эссе о современном индивидуализме / Ж. Липовецки. СПб.: Изд-во «Владимир Даль», 2001. -336с.

89. Лосев, А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев // Миф. Число. Сущность. М.: Мысль, 1994. - 919с.

90. Лукин, А. В магическом лабиринте сознания. Литературный миф 20 века / А. Лукин, Вл. Рынкевич // Иностранная литература. 1992. - №3. -С.234-249.

91. Лукьяненко, С. В. Дневной Дозор / С. В. Лукьяненко. М.: ACT, 2004.-380с.

92. Лукьяненко, С. В. Ночной Дозор / С. В. Лукьяненко. М.: ACT, 2004.-381с.

93. Лю, Гуань Люй. Даосская йога. Алхимия и бессмертие / Гуань

94. Люй Лю // Дао: гармония мира. М.: Издательство Эксмо, Харьков: Издательство Фолио, 2002. - 321с.

95. Маклюэн, Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека / Г. М. Маклюэн. М.: Жуковский: КАНОН-пресс-Ц.: Кучково поле, 2003.-462с.

96. Маслов, О. Психика и реальность: типология виртуальности / О.Маслов, Е. Пронина // Прикладная психология. 1998, № 6. - С.41-49.

97. Мелетинский, Е. М. О литературных архетипах / Е. М. Мелетинс-кий. М.: Рос. гос. гуманитарн. Ун-т, 1994. - 133с.

98. Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. М.: Наука, 1976.-284с.

99. Мень, А. Магизм и единобожие / А. Мень // Магия. Оккультизм. Христианство. М.: Фонд имени Александра Меня, 1996. - 198с.

100. Мид, М. Культура и мир детства. Избранные произведения / М. Мид. М.: Наука, 1988. - 430 с.

101. Мид, Дж. Аз и Я / Дж. Мид // Американская социологическая мысль: тексты. М.: Изд-во МГУ, 1994. - 496с. С. 227-237.

102. Мисюров, Н. Н. Романтизм как тип культуры: Социально-философские, литературоведческие и культурологические аспекты изучения. Учебное пособие по спецкурсу для студентов университета / Н. Н. Мисюров. Омск: Ом. гос. ун-т, 2003. - 70с.

103. Моисеев, Н. Н. Компьютеризация, её социальные последствия// Вопр. философии. -1987. №9 - С. 103-112.

104. Момджян, К. X. Социум. Общество. История / К. X. Момджян. -М.: Наука, 1994.-239с.

105. Монтень, М. Опыты. В Зкн. Кн.З / М. Монтень. М.: Голос, 1992. -414с.

106. Мор, Т. Утопия / Т. Мор.- М.: Наука, 1978. 415с.

107. Мосс, М. Социальные функции священного / М. Мосс. Спб.: Евразия, 2000. - 448с.

108. Неелов, Е. М. Волшебно-сказочные корни научной фантастики: Монография / Е. М. Неелов. Л.: Изд-во ЛГУ, 1986. - 198с.

109. Неелов, Е. М. Сказка, фантастика, современность / Е. М. Неелов. Петрозаводск: Карелия, 1987. - 124с.

110. Нефагина, Г. Русская проза второй половины 80-х — начала 90-х годов XX века / Г. Нефагина. Минск: Изд. центр «Экономпресс», 1998. -232с.

111. Николаева, А. Гарри Поттер и все-все-все / А. Николаева // Наука и жизнь. 2004. - № 7. - С. 106-110.

112. Николин, В. В. Волшебная сказка: исследование воспроизводства культуры / В. В. Николин. Екатеринбург: Старт, 2000. - 326с.

113. Новодворская, В. До будущей горы / В. Новодворская // Новое время. 2004. - №8. - С.42.

114. Нортон А. Трое против колдовского мира (цикл «Мир ведьм») / А. Нортон. СПб.: Северо-Запад, 1992. - 607с.

115. Носов, Н. А. Виртуальная реальность / Н. А. Носов // Вопр. философии. 1999. -№10 - С. 152-164.

116. Носов, Н. А. Виртуальные реальности и гуманитарные науки / Н. А. Носов // Вестн. Рос. филос. о-ва. М., 1998. - N 4. - С. 36-37.

117. Орехов, С. И. Поиск виртуальной реальности / С. И. Орехов. -Омск: Издательство ОмГПУ, 2002. 184с.

118. Ортега-и-Гассет, X. Что такое философия? / X. Ортега-и Гассет. -М.: Наука, 1991.-403с.

119. Осипов, А. И. Фантастика от «А» до «Я» (основные понятия и термины): краткий энциклопедический справочник / А. И. Осипов. М.: Дограф, 1999.-352с.

120. Парсонс, Т. О социальных системах / Т. Парсонс. М.: Акаде-мич. Проект, 2002. - 832с.

121. Перумов, Н. Кольцо тьмы / Н. Перумов. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2002.-1343с.

122. Петров, А. А. Жанр «фэнтези»: литературное мифотворчество как игра архетипами / А. А. Петров // Вестник ОмГУ. 2005. - Вып.2. - С. 56-59.

123. Пигров, К. С. Социальная философия: учебник / К. С. Пигров. -СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. 296 с.

124. Пигров, К. С. Человек осциллирующий: к исследованию контрапункта социального развития / К. С. Пигров // Социальная аналитика ритма. Сборник материалов конференции. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. - С.144-157.

125. Платов, А. Магические искусства Древней Европы / А. Платов. -М.: «София», ИД «Гелиос», 2002. 480с.

126. Платон, Сочинения в трех томах. Т.1. / Платон. М.: «Мысль», 1968.-624с.

127. Положий, Б. «Добро и зло неотличимы?»: беседа с врачом-психиатром Б. Положий / записал Е. Гусятинский // Искусство кино. 2004. -№12.-С.20-24.

128. Пропп, В. Я. Морфология (волшебной) сказки. Исторические корни волшебной сказки / В. Я. Пропп. -М.: «Лабиринт», 1998. 521с.

129. Разумов, В. И. Категориально системная методология в подготовке ученых: Учебное пособие / В. И. Разумов. Омск, 2004. - 277с.

130. Разумов, В. И. Феномен общества / В. И. Разумов // Философия: история и современность. 2004-2005: сб. науч. тр. Ин-та философии и права Объединенного ин-та истории, филологии и философии СО РАН. -Новосибирск, Омск, 2005. С. 101-112.

131. Рашковский, Е. Б. Сущность утопического сознания / В. А. Чали-кова // Утопия и свобода. М.: Весть, 1994. - 182с. - С. 5-17.

132. Резник, Ю. М. Введение в социальную теорию / Ю. М. Резник. -М.: Наука, 2003.-524с.

133. Ретюнских, Л. Т. Философия игры / Л. Т. Ретюнских. М.: Вузовская книга, 2002. - 254с.

134. Робертсон, Р. Введение в психологию Юнга / Р. Робертсон. -Ростов н/Д.: Феникс, 1999. 307с.

135. Родионов, А. А. Социальность виртуальности: Социал. содержание современных интернет-технологий и перспективы упр. обществ, развитием / А. А. Родионов. М.: Спутник+, 2001. - 241 с.

136. Розов, Н. С. Причины долговременной значимости философских проблем (Что делает философскую проблему великой?) / Н. С. Розов // Вестник НГУ, 2003. Серия: философия и право. Том 1, Вып.1. С. 4-12.

137. Розов, Н. С. Философия и теория истории. Кн.1. Пролегомены / Н. С. Розов. М.: Логос, 2002. - 656с.

138. Русская фантастика XX века в именах и лицах / Под ред. М. И. Мещеряковой. М: Мегатрон, 1998. - 136с.

139. Сартр, Ж. П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Ж. П. Сартр. М: Республика, 2000. - 639с.

140. Сартр, Ж. П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм / Ж. П. Сартр // Проблема человека в западной философии. М.: Прог-ресс, 1988. - 552с.

141. Свентоховский, А. История утопии / А. Свентоховский. М.: Изд-во «Типография В. М. Саблина», 1910. - 127с.

142. Севальников, А. Ю. Онтологические аспекты виртуальной реальности / А. Ю. Севальников // Виртуалистика: экзистенциальные и эпистемологические аспекты. М.: Прогресс-Традиция, 2004. - 384с. - С. 208-241.

143. Сизов, С. С. Утопия и утопическое сознание: Философско-социо-логический анализ / С. С. Сизов. Л.: Издательство Ленинградского ун-та, 1988.-120с.

144. Сикевич, 3. В. Социальное бессознательное: социологические и социально-психологические аспекты / 3. В. Сикевич. СПб.: Питер, 2005. -266с.

145. Соловьев, В. С. Оправдание добра. Нравственная философия / B.C. Соловьев // Сочинения: в 2т. Т. 1. М.: Мысль, 1988. - 892с.

146. Соловьев, В. С. Три силы / В. С. Соловьев // Полное собрание сочинений и писем: в 20 т. T.l. -М.: Наука, 2000. 392с.

147. Спенсер, Г, Опыты научные, политические и философские / Г. Спенсер. Минск: Современный литератор, 1998. - 1407с.

148. Стюарт, М. Хрустальный грот / М Стюарт. М.: Змей Горыныч, 1993.-413с.

149. Стюарт, М. Полые холмы / М Стюарт. СПб.: Северо-Запад, 1992.-416с.

150. Стюарт, М. Последнее волшебство / М Стюарт. СПб.: Северо-Запад, 1992.-398с.

151. Тайлор, Э. Первобытная культура / Э. Тайлор. М.: Политиздат, 1989.-573с.

152. Таратута, К. Е. Виртуальная реальность и магия: проекты прямой операциональное™ желания / К. Е. Таратута // Философия желания: Сборник статей. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского Гос. Ун-та, 2005. - С.91-103.

153. Тахо-Годи, А. А. Греческая мифология / А. А. Тахо-Годи. М.: Искусство, 1989.-304с.

154. Тейяр де Шарден, П. Феномен человека / П. Тейяр де Шарден. -М.: Устойчивый мир, 2001. 231с.

155. Толкин, Д. Д. Р. Хоббит, или Туда и обратно: Повесть-сказка /

156. Д. Р. Р. Толкин. JI.: Дет. лит., 1991. - 254с.

157. Толкин, Д. Д. Р. Лист работы Мелкина и другие волшебные сказки / Д. Р. Р. Толкин. М.: РИФ, 1991. - 302с.

158. Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исслед в обл. мифо-поэтического. М.: Прогресс: Культура, Б. г., 1994. - 621с.

159. Устьянцев, В. Б. Жизненное пространство России на перепутье цивилизаций / В. Б. Устьянцев // Жизненное пространство России. Саратов: Изд-во Поволж. межрегион.учеб. центра, 1998. - 39с.

160. Уэлш, И. Дерьмо / И. Уэлш. М.: ACT, 2005. - 397с.

161. Финк, Э. Основные феномены человеческого бытия / Э Финк // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. - 328с.

162. Франк, С. Л. Реальность и человек / С. Л. Франк. М.: Республика, 1997.-479с.

163. Франк, С. Л. Предмет знания. Душа человека / С. Л. Франк. -Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000. 992с.

164. Фрейденберг, О. М. Миф и литература древности / О. М. Фрей-денберг. М.: Наука, 1978. - 605с.

165. Фромм, Э. Искусство любить: Исследование природы любви / Э. Фромм. -М.: Педагогика, 1990. 160с.

166. Фрэзер, Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследования магии и религии / Дж. Дж. Фрэзер. М.: Политиздат, 1986. - 702с.

167. Фрэзер, Дж. Дж. Фольклор в Ветхом завете/ Дж. Дж. Фрэзер. -М.: Политиздат, 1990. 542с.

168. Хайдеггер? М. Время и бытие: Статьи и выступления / М. Хай-деггер. М.: Республика, 1993. - 447с.

169. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие/ Ю. Хабермас. СПб.: Наука, 2002. - 380с.

170. Хейзинга, Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры / Й. Хейзинга. М.: Прогресс, 1997. - 413с.

171. Хендерсен, Дж. Древние мифы и современный человек /Дж. Хен-дерсен // Человек и его символы. СПб.: Б.С.К., 1996. - 454 с.

172. Херберт, Ф. Дюна / Ф. Херберт. Курган: «Зауралье», 1992.592с.

173. Холл, Д. А. Юнгианское толкование сновидений: Практическое руководство / Д. А. Холл. СПб.: Б.С.К., 1996. - 168с.

174. Хомяков, А. С. Об общественном воспитании в России / А. С. Хомяков // Избр. Статьи и письма. М.: ОАО «Изд дом «Городец», 2004. - 480с.

175. Хоружий, С. С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности / С. С. Хоружий // Вопр. философии. 1997. - №6. - С. 53-68.

176. Чернышева, Т. Природа фантастики / Т. Чернышева. Иркутск: Изд-во Иркутск, ун-та, 1984. - 331с. - С.62.

177. Черняк, Н. А. Об онтологии понимания и ответственности / Н. А. Черняк // Вестник ОмГУ. 2004. - № 4. - С.36-39.

178. Чупров, В. И. Молодежь в обществе риска / В. И. Чупров. М.: Наука, 2003.-230с.

179. Шацкий, Е. Утопия и традиция / Е. Шацкий. М: Прогресс, 1990. -456с.

180. Шиллер, Ф. Собрание сочинений: В 8 т. Т.6. Статьи по эстетике / Ф. Шиллер. M.-JI.: Гослитиздат, 1950. - 763с.

181. Шинкаренко, В. Д. Смысловая структура социокультурного пространства: Игра, Ритуал, Магия / В. Д. Шинкаренко. М.: Комкнига, 2005. -232с.

182. Шпет, Г. Г. Ведение в этническую психологию / Г. Г. Шпет // Философско-психологические труды. М.: Наука, 2005. - 479с.

183. Щедровицкий, Г. П. Организационно-деятельностная игра: Сборник текстов / Г. П. Щедровицкий. М.: Наследие ММК, 2005. - 319с.

184. Щедровицкий, Г. П. Организационно-деятельностная игра как новая форма организации и метод развития коллективной мыследеятельносга / Г. П. Щедровицкий, С. И. Котельников // Нововведения в организациях (труды семинара). М., 1983. - С. 33-54.

185. Эдингер, Э. Ф. Эго и архетип: индивидуация и религиозные функции священного / Э. Ф. Эдингер. М.: Пента - График, 2000. - 264с.

186. Элиаде, М. Священное и мирское / М. Элиаде. М.: Изд-во МГУ, 1994.-144 с.

187. Эстес, К. П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях / Кларисса Пинкола Эстес. К.: «София», М.: ИД «София», 2003. -496с.

188. Юнг, К. Г. Архетип и символ / К. Г. Юнг. М.: Ренессанс, 1991. —297с.

189. Юнг, К. Г. Психологические типы / К. Г. Юнг. СПб.: Азбука, 2001.-732с.

190. Юнг, К. Г. Символы трансформации: Анализ введения к одному случаю шизофрении / К. Г. Юнг. М.: Пента График, 2000. - 496с.

191. Юнг, К. Г. Mysterium Coniunctions. Таинство воссоединения / К. Г. Юнг. Мн.: ООО «Харвест», 2003. - 576с.

192. Юнг, Г. К. Психоанализ и искусство/ К. Г. Юнг, Э Нойманн. М.: REFL-book; К.: Ваклер, 1996. - 304с.1. Словари:

193. Большой Российский энциклопедический словарь. М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. - 1888с.

194. Литературоведческая энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. М.: Институт научной информации по общественным наукам РАН, 2003. - 1600 стлб.

195. Новейшая философская энциклопедия: В 4-х т. Т.2. М: Мысль, 2001.-607с. С.153.

196. Новейший философский словарь. Мн: Интер-прессервис; Книжный дом, 2001. - 1280с.

197. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. М.: Изд-во политической литературы, 1987. - 592с.

198. Философия: Энциклопедический словарь. М.: Гадарики, 2004. -1072с.1. Диссертации:

199. Баркова, A. JI. Функции «младших героев» в эпическом сюжете: диссканд. филол. наук: 10.01.09. М., 2003. - 131с.

200. Васильева, Н. И. Фольклорные архетипы в современной массовой литературе: романы Дж. К. Роулинг и их интерпретация в молодежной субкультуре: дисс. . канд. филол. наук: 10.01.03, 10.01.09. М.: РГБ, 2005; http://diss.rsl.ru/diss 05/0756/050756006.pdf

201. Виноградова, О. В. Педагогические условия повышения эффективности чтения подростками литературы фэнтези: дисс. . канд. пед. наук: 13.00.01. М.: РГБ, 2003; http://diss.rsl.ru/diss/03/0655/030655043.pdf

202. Гущин, В. А. Игра как средство личностной социализации студентов: Социально-философский аспект исследования: дисс. . канд. филос. наук: 01.00.11. М.: РГБ, 2005; http://diss.rsl.ru/diss/05/0624/050624029.pdf

203. Зайцев, И. В. Маргинальность как социально-философская проблема: автореф. диссканд. филос. наук. Омск: ОмГУ, 2002. - 21с.

204. Игнатова, В. В. Педагогические факторы духовно-творческого становления личности в процессе социализации и условия их реализации: дисс. д-ра пед. наук: 13.00.01. М.: РГБ, 2003; http://diss.rsl.ru/diss/03/0298/ 030298021.pdf

205. Кабаков, Р. И. «Повелитель колец» Дж. Р. Р. Толкина и проблема современного литературного мифотворчества: автореф. дисс. .канд. филол.наук. 10.01.05. - Ленинград, 1989; http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/ about/avtoref.shtml

206. Кошелев, С. Л. Философская фантастика в современной литературе (романы Дж. Р. Р. Толкиена, У. Голдинга и К. Уилсона 50-60-х гг.): автореф. дисс. .канд. филол. наук: 10.01.03. -М.: Ml НИ, 1983. 15с.

207. Лихачева, С. Б. Аллитерационная поэзия в творчестве Дж. Р. Р. Тол-кина: автореф. дисс. .канд. филол. наук. 10.01.05. - М., 1999; http://www. kulichki.com/tolkien/arhiv/manuscr/ldintro.shtml

208. Лобова Т. Г. Социально-онтологическое обоснование вдеи братства (в русской философской мысли): дисс.канд. филос. наук: 09.00.11. Омск: ОмГУ, 2005. - 187с.

209. Мазрова, Н. А. Философский смысл игры в моделировании социальной реальности: дисс. канд. филос. наук: 09.00.11. М.: РГБ, 2003; http://diss.rsl.rU/diss/03/l 113/ 031113042.pdf

210. Марков, М. А. Магия как бинарная система и ее влияние на процесс формирования мировоззрения современного человека: дисс. канд. филос. наук: 09.00.13. Ростов н/Д., 2004. - 165с.

211. Морщихина, Л. А. Классические и неклассические утопии в контексте социально-философских исследований: дисс. . канд. филос. наук: 09.00.11.-М.: РГБ, 2003; http://diss.rsl.ru/diss 03/1027/031027013.pdf

212. Натуральнова, Н. Н. Социальная утопия как моделирование коллективной идентичности: на примере трактатов русских просветителей к.18-н.19вв.: дисс. . канд. филос. наук: 09.00.11. М.: РГБ, 2003; http://diss.rsl.ru/ diss 03/0900/03090033.pdf

213. Носов, Н. А. Психология виртуальных реальностей и анализ ошибок оператора: дисс. .д-ра психол. наук: 05.02.20. -М., 1994. -303с.

214. Пивнева, Н. С. Архетипические образы в русской культуре: дисс. канд. филос. наук: 24.00.01. М.: РГБ, 2003; http://diss.rsl.ru/diss/03/0742/ 030742045.pdf

215. Паниотова, Т. С. Генезис утопического дискурса: культурно-цивилизационный контектст: дисс. . д-ра филос. наук: 24.00.01, 09.00.11. -Ростов н/Д: РГБ, 2006; http://diss.rsl.ru/diss/06/0173/060173044.pdf

216. Потапова, О. С. Мифотворчество Дж. Р. Р. Толкина: «Сильмарил-лион» в контексте современной теории мифа: автореф. дисс. . канд. филол. наук: 10.01.03. Нижний Новгород, 2005; http://www.kulichki.com/tolkien/ arhiv/manuscr/potaref.shtml

217. Сабина, О. О. Психологический анализ идентичности в подростковом и юношеском возрасте: Условия, структура, динамика, типология: дисс. канд. психол. наук: 19.00.01. М.: РГБ, 2003; http://diss.rsl.ru/diss/03/ 0710/030710010.pdf

218. Соболева, К. А. Фольклорное и мифологическое в английской литературной традиции XX века (Дж. Р. Р. Толкин, У. Б. Йейтс): автореф. дисс. .канд. филол. наук: 10.01.03. М., 2005; http://www.kulichki.com/ tolkien/arhiv/manuscr/sobaref.shtml

219. Таратута, Е. Е. Социальный смысл виртуальной реальности: дисс. канд. филос. наук: 09.00.11 / Е. Е. Таратута. М.: РГБ, 2003; http://diss.rsl.ru/ diss/03/0927/030927025.pdf

220. Тимофеева, J1. П. Компьютерные игры как фактор приобретения символического опыта: дисс. канд. филос. наук: 24.00.01. М.: РГБ, 2003; http://diss.rsl.ni/diss/03/l 114/031114002.pdf

221. Хлебникова, О. В. Познание как игра: автореферат дисс. канд. филос. наук. Омск: ОмГУПС. - 17с.

222. Яблоков, К. В. Компьютерные исторические игры 1990-2000-х гг.: Проблемы интерпретации исторической информации: дисс. . канд. ист. наук: 07.00.09. М.: РГБ, 2005; http://diss. rsl.ru/diss/05/0777/050777 033.pdf1. Интернет-ресурсы:

223. Авдасев, В. Н. Трудовое братство Н. Н. Неплюева, его история и наследие. Электронный ресурс.: http// www.chri soc.narod.ru

224. Активная органика: Интернет-сайт. Электронный ресурс.: http:// www.kulichki.com/ao/

225. Арда-на-куличках: Интернет-сайт. Электронный ресурс.: http:// www.kulichki.com/tolkien.ru

226. Архивы Кубикуса: Интернет-сайт. Электронный ресурс.: http:// www.kubikus.ru

227. Баркова, A. JI. Мифологическое мышление толкинистов. Спб., 2002. Электронный ресурс.: http:// www.kirill-goth.narod.ru/ RPG/Rto 14.htm

228. Баркова, A. JI. Толкиенистская субкультура глазами мифолога. Электронный ресурс.: http:// www.venec.com/alb/tolkien/subculture.htm

229. Бурлаков И. 3D: мир на кончике ствола. Электронный ресурс.: //http://www.ixbt.com/editorial/3dworldsight.shtml

230. Бурлаков И. 3D: новый язык. Электронный ресурс.: //http://www.ixbt.com/editorial/3dnewlangu.shtml

231. Бурлаков И. Почему от первого лица только стрелялки? Электронный ресурс.: //http:// www.ixbt.com/editorial/3dwhyfps.shtml

232. Бурлаков И. 3D: три этапа развития интерфейса. Электронный ресурс.: // http://www.ixbt.com/editorial/3d-evoway.shtml

233. Вильтамский, Д. Ролевая субкультура в контексте виртуализации. -21.02.2001. Электронный ресурс.: http:// www.darth.by.ru/ articls/sub/cult.htm

234. Войскунский, А. Е. Зависимость от Интернета: актуальная проблема. Электронный ресурс.: http:// www.psynet.carfax.ru/texts/voysk8.htm

235. Кабаков, Р.И. Возникновение героя. (Литературно-сказочный образ в творчестве Дж. Р. Р. Толкина). Электронный ресурс.: http://www. kulichki.com/tolkien/arhiv/manuscr/kabako89.shtml

236. Кабаков Р.И. «Повелитель колец» Дж. Р. Р. Толкина: эпос или роман? Электронный ресурс.: http://www.kulichki.com/tolkien/arhiv/manuscr/ kabakov88.shtml

237. Карелин, А. Мир фантастики и фэнтези. Электронный ресурс.: http://www.mirf.ru/Articles/art285.htm

238. Клуб любителей фэнтези: Интернет-сайт. Электронный ресурс.: http://www. fantasyclub.ru

239. Кошелев, С. К. «Великое сказание» продолжается: Эстетическая теория Дж. Р. Р.Толкина и его роман «Властелин Колец». Электронный ресурс. : http://www.kulichki.com/tolkien/arhiv/manuscr/koshelev90

240. Кошелев, С. Л. Кузнец слова и наковальня власти. Электронный ресурс.: http://www.kulichki.com/tolkien/arhiv/manuscr/koshel88.shtml

241. Кощеева, С. А. Вода как структурообразующий элемент мира Средиземья в трилогии Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец». Электронный ресурс.: http://www.kulichki.com/tolkien/arhiv/manuscr/ kosheeva.shtml

242. Леонов, Ф. Виртуальная реальность и одиночество. Электронный ресурс.: http://www. interlit2001.com/leonov-es-l.htm

243. Лихачева, С. Миф работы Толкиена. Электронный ресурс.: http://www.kulichki.com/toIkien/cabinet/about/lih.shtml

244. Логинов С. Русское Фэнтези Новая Золушка, 1998. Электронный ресурс.: Материалы Internet: http.7/www.rusf.ru/ao/ao-09/main/newzolus. html

245. Лопсонова, А, Цыренова, Н. Мировоззренческие основы трилогии Дж. Р. Р. Толкиена «Властелин колец». Электронный ресурс.: http:// www.kulichki.com/tolkien/arhiv/manuscr/mirosn99.shtml

246. Мангейм, К. Идеология и утопия. Электронный ресурс.: http:// www.krotov.info/libr min/m/merkury/manheimO.html

247. Мир фантастики и фэнтези: Интернет-сайт. Электронный ресурс.: http:// www.mirf.ru

248. Невский, Б. Артур: от легенды к фэнтези. Электронный ресурс.: http://excaliburl.narod.ru/stat/mf3-artur.htm

249. Невский, Б. Героическое фэнтези. Электронный ресурс.: http://excaliburl.narod.ru/stat/mf9-ss.htm

250. Невский, Б. Готика. Электронный ресурс.: http://excaliburl.narod. ru/stat/mf6-got.htm

251. Невский, Б. Историческое фэнтези. Электронный ресурс.: http:// excaliburl .narod.ru/stat/ mf-histfantasy.htm

252. Невский, Б. Миры Терри Пратчетта. Электронный ресурс.: http:// excaliburl .narod.ru/stat/mfl -pratt.htm

253. Невский, Б. Темное фэнтези. Электронный ресурс.: http:// excaliburl.narod.ru/stat/mf-dfant.htm

254. Невский, Б. Технофэнтези. Электронный ресурс.: http:// excaliburl.narod.ru/stat/mf-tech-nof.htm

255. Невский, Б. «Умное» фэнтези. Электронный ресурс.: http:// excaliburl.narod.ru/stat/mf8-intel.htm

256. Невский, Б. Эпическое фэнтези. Электронный ресурс.: http:// excaliburl .narod.ru/stat/ mflO-epic.htm

257. Немирова, А. Творчество Толкиена как литературный и социальный феномен: Электронный ресурс.: http://www.kulichki.com/tolkien/ arhiv/manuscr/nemirova.shtml

258. Разумов, В. И. Категориально-системные методы в подготовке научных кадров // Сайт-монография. Электронный ресурс.: http:www.ic. omsk-reg-ru/' cogniti v.

259. Секацкий, А. О духе воинственности. Электронный ресурс.: http://www.vavilon.ru/texts/sekatskyO.html

260. Серавин, А. Занимательная историческая психология средневековья. Электронный ресурс.: http:// www.seravin.narod.ru/ vjljnter.html

261. Сомин, Н. В. Апостол Братской любви. Электронный ресурс.: http//www.chri soc.narod.ru

262. Сомин, Н. В. Кресто Воздвиженское Трудовое Братство и его основательность. Электронный ресурс.: http//www.chri - soc.narod.ru

263. Сомин, Н. В. Хозяйственный строй Крестовоздвиженского трудового Братства. Электронный ресурс.: http//www.chri soc.narod.ru

264. Философия игры. Электронный ресурс.: http://www.mif.rk.ru/ iblios/philogame.html

265. Dragon's Nest: Интернет-сайт. Электронный ресурс.: http:// www. dragons-nest.ru

266. Estell Фэнтези как жанр. Что это такое? Электронный ресурс.-http://www.rurhal.lib.ru/estell gd/fantasy 1 .shtml

267. Fantasy-Earth: Интернет-сайт. Электронный ресурс.: http:// www. fantasy-earth.ru

268. Fantasy Portal: Интернет-сайт. Электронный ресурс.: http:// www. fantasy.tomsk.ru1. Иноязычные источники:

269. Briggs, К. М. Abbey Lubbers Banshees and Boggarts: Who is Who in Faries. New York: Pantheon Books, 1979. - 84p.

270. Briggs, К. M. Dictionary of Faires: Hobgoblins, Brownies, Bogies and Other Supernaturel Creatures. New York: Pantheon Books, 1976. - 214p.

271. De Camp, S. Sciens-fiction handbook. New-York, 1953. - 178p.

272. Deschamps, J.-C., Devos, T. Regarding the relationship between Social Identity and Personal Identity/Social identity: international perspectives. -London; Southand Oaks, Calif.: Sage, 1998. 316p.

273. Garbowski, С. The Silmarillion and Genesis: The Contemporary Artist and the Present Revelation. Lublin-Polonia: Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, 1998. - Vol. XVI Sectio FF. - P. 23-27.

274. Giddings, F. H. The theory of socialization. N.Y. The Macmillan Co., 1897. ~286p.

275. Linask, L. Influences of the germanic and Scandinavian mythology in the works of J.R.R. Tolkien. Tartu State University. Электронный ресурс.: http://www.kulichki.com/ tolkien/arhiv/manuscr/linask83 .shtml

276. Nikolajeva, M. The Changing Aesthetics of Character in Children's Fiction//Stile. 2001. - Fall. Электронный ресурс. http://www.findarticles. com/p/articles/mi m2342/ is 3 35/ai 97074157

277. Smith, K. P. The fabulous Realm. A Literary-Historical Approach to British Fantasy 1789-1990. Metuchen, New York: Scarecrow Press, 1993. -521p.

278. Sullivan, C. W. Welsh Celtic Myth in Modern Fantasy. New York: Greenwood Pub Group, 1989. - 197p.

279. The Victorian Fantasists. Essay on Culture, Society and Belief in the Methopoetic Fiction on the Victory Age / Ed. by K.Filmer. New York: Martin's Press, 1991. -132p.

280. Unerman, S. Dragons in twentieth century fiction // Folklore. Vol. 113,2002.-April.-P. 43-46.