Эволюция творчества Игоря Северянина тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Волохова, Ксения Александровна

• Волохова, Ксения Александровна
• кандидат филологических наук
• 1999

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Волохова, Ксения Александровна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1Г Игорь Северянин. Творческая биография.

ГЛАВА II. Феномомен популярности Игоря Северянина.

ГЛАВА III Игорь Северянин в Эстонии.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Эволюция творчества Игоря Северянина»

Творчество Игоря Северянина, широко известное и вызвавшее множество периодически возникающих споров, тем не менее осталось на периферии серьёзных исследований. Научный интерес к нему возникал волнообразно: в первый раз - в годы триумфального пятилетия творческой карьеры поэта (1913-1918 гг.), во второй - после 1987 года - даты столетия вновь "разрешенного" поэта, освобождённого от опальной клички "салонно-буржуазный". Теперь интерес к северя-нинской лирике усиливается - выходят сборники его стихов, анализируются тексты; всё чаще звучат они с эстрады, в телепередачах -последнее же порой сопровождается странно знакомым аккомпанементом о "великом русском поэте". Суть многих подобного рода высказываний сводиться к переоценке, к сожалению, не свободной от эмоциональных крайностей и часто лишенной серьёзной аргументации. Большинство же научных работ посвящено отдельный проблемам творчества Северянина (прежде всего языковому новаторству) или описывают эстонский (1918-1939 гг.) период творчества, который рассматривается в отрыве от первого этапа.

В данной работе мы предлагаем свой вариант анализа поэтического наследия Игоря Северянина. Нам кажется необходимым рассмотреть творчество Северянина в целом, т.к. второй его период является не только логическим продолжением петербургского этапа, но и находится с ним в постоянном взаимодействии (на протяжении почти 20-ти лет поэт вёл внутренний спор с собой, что часто становилось творческим импульсом). В связи с этим нам кажется необходимым уже во "Введении" представить прокомментированную переодизацию творчества Игоря Северянина.

Надо отметить, что творчество поэта отличается замечательной внутренней целостностью. Поэтому мы лишь условно делим творчество И.Северянина на два периода - первый, петербургский (1904-1918) и второй - эстонский (1918-1939). При этом в первом периоде также можно выделить несколько этапов: 1. 1904-1910 время самоутверждения, издания за свой счет малым тиражом брошюр, не ставших популярными, и так до появления в прессе резко негативного отклика Л.Н.Толстого "Хабанера II", после чего газетчики склоняли имя Игоря-Северянина по любому подходящему поводу, что и создало ему скандальную популярность; 2. 1911-1916 - самый яркий период творчества поэта, когда он буквально купается в славе. Именно в это время он создает "Академию "Эго-Футуризма" (1911) , а через год объявляет о своём выходе из неё, в 1913 году выходит сборник "Громокипящий кубок", обеспечивший поэту всероссийский интерес, в том же году он ненадолго примыкает к кубофутуристам, подписывая "Идите к черту!" и совершив несколько турне с "коллегами" по цеху. Это годы формирования и расцвета его эстрадного имиджа, появления его оригинальной манеры "пения" стихов, придававшей им особую глубину и выразительность. Годы увлекательной игры в "недоступного гения", создания особого - "чаруйного" - поэтического языка, основанного на сочетании лубка с виртуозной игрой в неологизмы; 3. 1916-1918 - начавшееся разочарование, а вместе с ним усталость и раздражение от мишурного блеска славы. Так, например, если прежде Северянин бравировал своей непонятностью, то теперь его злит и огорчает то, что публика ждёт от него лишь "шампанское в лилии" и не желает видеть ни его трагического пафоса, ни акварельной лиричности, ни едкой иронии. Это пора переосмысления прежних жизнетворческих приоритетов.

С той же долей условности можно разделить и эстонский период. 1. 1919-1223 - самый, пожалуй, плодотворный период (8 сборников за неполных 4 года, да ещё переводы). Обретя то, к чему он всегда искренне стремился - покой и тишину, уставший от требовательной славы Северянин воспрял духом в Эстонии. Он ещё не растерял свою публику, хотя круг её значительно сузился (в основном таллинские и тартусские представители русской университетской среды, небольшая часть берлинской эмиграции) и в то же время мог вести приятный ему затворнический образ жизни, лишь порой выступая на поэтических вечерах. 2. 1923-1931 наиболее важный, переломный этап в творчестве Игоря Северянина. Впервые он оставляет маску и начинает говорить о себе, не о "царственном паяце", рыдающем "за струнной изгородью лиры", а о маленьком человеке, с его любовью, его "маленькими" страстями, его разочарованиями. Это человек созерцающий, он не участвует в жизни, он наблюдает её, растворяясь в окружающей его тихой неброской красоте северной природы. Впервые в лирике Северянина появляется мотив личных воспоминаний, впервые он заговорил о своей любви. Он переоценивает себя как поэта, пытаясь определить своё место в истории культуры: сборник "Медальоны" - есть попытка взглянуть на искусство глазами человека, участвовавшего в переменах рубежа веков - сто сонетов о литераторах, художниках и композиторах, среди которых достойное место занимает непонятый Игорь Северянин. В 1925 году появляется тема России - больной страны, отданной на поругание "красному дракону" и готовящейся к битве; 3. 1932-1941 постепенное угасание поэтического творчества. Стихи больше не объединяются в сборники, они пишутся не для публикации и тем более не для эстрадного чте

- ъ ния. После разрыва с женой, Ф.М.Круут, в 1938-39 гг. поэт фактически оставляет творчество и тяжело больной, в нищете доживает свои годы в Таллине. Появляются лишь редкие стихи, призванные обьяснить, почему же он, русский поэт, живёт не на Родине. В начале 30-х годов вновь возникает тема России - страны вечного мая, готовой простить заблудшему, но раскаявшемуся,сыну все его прегрешения.

Такова условная переодизация творчества Игоря Северянина, необходимая для. исследования эволюции творческого сознания поэта, а также феномена его популярности.

В нашей работе мы предлагаем по-новому оценить присущую творчеству Северянина пошлость. Здесь считаем необходимым подчеркнуть, что используем это слово не привычном значении эмоциональной оценки - "грубо", "безвкусно", но как понятие, вмещающее в себя целый комплекс приёмов художника, строящего свои произведения на обыгрывании стандартов мировой культуры, клише в восприятии рядовым, массовым читателем искусства; пытающегося создать оптимальный язык, адаптирующий высокое искусство для массового усредненного восприятия. С этой целью он использует маску самого обывателя как универсальный ключ для решения поставленной задачи. Тема эта предствляется нам особенно актуальной в свете особого интереса к проблеме массовой культуры, возникшего в последнее десятилетие.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ И ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ОСНОВА РАБОТЫ.

Опираясь на ряд теоретических работ отечественного и зарубежного литературоведения последнего десятилетия, на работы М.Бахтина, Ю.Лотмана, Б.Томашевского, Б.Эйхенбаума, мы основываемся на следующих положениях:

- многие литературные процессы начала века получили продолжение в последующем развитии русской литературы, хотя они не всегда занимали тоже место, что в Серебряном веке;

- литература и, особенно, поэзия - есть отражение своего времени, но у неё есть свои, внутренние законы, недооценка которых в предыдущие десятилетия приводила к упрощённому анализу литературных процессов. Мы рассматриваем творческий акт как результат взаимодействия многих факторов, не преувеличивая ни одного из них.

Мы базировались на работах об Игоре Северянине, написанных в 1910-1918 годах его современниками, а также на работах последнего десятилетия как газетных публикаций, носящих популяризаторский характер, так и работ, исследующих феномен творчества поэта. Также в процессе работы мы прибегли и к мемуарам современников Северянина.

Велико количество журнальных и газетных публикаций, появившихся на волне возрождённого интереса к поэзии Северянина. Основная мысль большинства из них сводится к следующему: Игорь Северянин истинно русский поэт, несправедливо отринутый неблагодарной Родиной, его "салонные" "поэзы" не более, чем дань моде, своего рода игра, которой не стоит придавать серьёзного значения. Основным же, по мнению многих "защитников", является "любовь к родному краю", пейзажные зарисовки, образ светлой "майской" страны. Подобное недооценивание значения всей северянинскои лирики приводит к её однобокому (как и прежде, но с противоположным знаком) пониманию.

В апреле 1987 года в Череповце состоялась научная конференция, посвященная 100-летию со дня рождения Игоря Северянина. Это была фактически первая попытка осмыслить место И.Северянина в контексте литературы Серебряного века, определить, в чём состоит своеобразие его творческой личности, особенности поэтики и оригинальность художественного мышления. Исследователи коснулись вопроса взаимоотношений Северянина с его современниками, его принадлежности и близости литературным течениям эпохи (Куприяновский Л.В."Игорь Северянин в восприятии и оценке писателей-современников", Вочкарёва Н. "Северянин и символизм").

Весьма интересной и оригинальной представляется работа Ису-пова К.Г. "Историко-бытовой архвтип в творческом поведении Северянина". Автор исследует созданный Северяниным "особый тип трагической клоунады с намеренным неразличением лица и маски в поведении её участников" (79.15). Надо отметить, что Исупов разделяет позицию некоторых современных поэту критиков. Уже в 1916 г. ("Критика о творчестве Игоря Северянина") было замечено, что Северянин скрывает своё истинное лицо за шутовской и вульгарной маской, правда в то время, критики наперебой советовали поэту оставить маску и открыть себя настоящего. Исупов же подчеркивает самобытность северянинского взгляда на мир, мощное игровое начало его лирики - поэт "играет" "с самим архетипом "жизнь - игра.Северянин играет не по "правилам" декоративно-кукольной реальности, а "подыгрывает" ей." Автор выделяет три основных положения эстетики примитива И.Северянина: 1."специфическое косноязычие, создающее простейшие типы неологизмов"; 2."примитивистская утопия -вполне осознанная игра с готовыми стереотипами.Имитация "примитивного" языка"; 3."Примитив как жанрово-стилистический манифест и язык иронического самоописания" (79.16). Очертив таким образом поэтический мир Северянина, исследователь приходит к выводу, что это мир "экзотических знаков", которые нисколько не вступают в конфликт со скучной реальностью, т.к. в его игре всё имеет "равные шансы на условность"(79.16). Полагаем, что это последнее замечание очень важно для понимание особенности лирики И.Северянина. Всё в мире было лишь повод для его игры с самим собой в гения, "Бонапарта", "царственного паяца".

С.С.Лесневский в книге "Я к вам приду." в главе, посвященной поэтам некогда популярным, а ныне презрительно забытым, - "Гул забвения" - сравнивает Игоря Северянина с двумя его литературными предшественниками, чью судьбу он во многом разделил - с Надсоном и Бенедиктовым. Опираясь на блоковскую оценку И.Северянина, назвавшего того капитаном Лебядкиным (по свидетельству В.В.Гиппиуса А.Блок даже хотел писать статью "Игорь Северянин и капитан Лебяд-кин"),Лесневский пытается объяснить причины популярности Северянина. Он называет поэта - "осознавший свой дар капитан Лебядкин, которому привалила удача. Можно даже было бы сказать, что это обуржуазившийся капитан Лебядкин, персонаж, впрочем, несколько балаганный" (69.47). Исследователь полагает, что популярность Северянина во многом слепая прихоть судьбы. И всё же два момента этой статьи представляются немаловажными. Во-первых, то, что Лес-невский подчеркивает актёрскую природу таланта Северянина ("грустный, ребячливо беспомощный поэт-актёр") и даже сравнивает его с Хлестаковым. Во-вторых, то, что пошлость поэта оценена как часть его поэтики, его мировосприятия ("исполненная артистизма пошлость иных стихов Северянина, написанных словно Хлестаковым, воспринимаются как ярмарочная игра" (69.49).И хотя Лесневский не рассматривает эту "артистическую пошлость" как достоинство лирики Северянина, но всё же признаёт её немаловажную роль в поэтической д

Ш'рЭ .

А.Урбан в статье "Добрый проник" предлагает иной, более продуктивный, взгляд на любимую Северяниным игру с шаблоном. Исходя из мысли, что поэзия Серебряного века постоянно искала новых путей, он полагает, что присущий поэту лубочный примитивизм есть ничто иное, как попытка открыть новый путь:"Он сознательно наивен, красочен, примитивен и экзотически ярок. Так с помощью лубочной наивности И.Северянин пытался обновить поэзию. Это было вполне в духе времени"(93.165). Таким образом, Северянин, с точки зрения А.Урбана, отвечает назревшей необходимости "вводить в поэзию новые пространства" и его пространством стали "гостиные, концертные залы, загородные дачи". Интересно, что Урбан сравнивает Северянина с героями немого кино - Максом Линдером и Чарли Чаплиным. Как Линдер, он позволяет смеяться над собой, и в нём есть "чаплинское начало, которое разрушает жанровые барьеры и не даёт возможности определить, где кончается ирония и начинается лирика" (93. 167) . Симптоматично, что Северянин связывается именно с "Великим Немым", который ещё на заре своего существования был разруган за ошеломительную пошлость и пользовался огромной популярностью среди той части публики, которая зачитывалась стихами И.Северянина. Кроме того, сам поэт неоднократно прямо или косвенно обращался к синематографу - он мелькает в его "поэзах" и как новая - и тем самым экзотическая - примета времени, и в качестве косвенных цитат, северянинские картинки порой весьма напоминают пейзажи "синема". Таким образом, Урбан ставит Игоря Северянина в тот ряд массовой культуры, которая неизбежно меняла сознание масс. Подчеркивая новаторство Северянина, исследователь отмечает и неслучайнность его появления, выводя "родословную" поэта от

A.Толстого, К.Фофанова, М.Лохвицкой к В.Брюсову и К.Бальмонту, чью "изощрённость он свёл к шаблону". И еще два очень важных замечания: Северянин был искренне "увлечен словесной мишурой"; очень часто современники воспринимали его чересчур всерьёз, что безусловно искажало их оценку творчества поэта.

Необходимо сказать и о работе В.А.Кошелева и В.А.Сапогова, выпускающих сейчас (1997 г.) в Петербурге пятитомное собрание сочинений Игоря Северянина. В предисловиях к изданиям Северянина 1988 года ("И.Северянина "Стихи и поэмы" Архангельск, 1988 пре-дисл. "Музей моей весны"; "И.Северянин. Стихотворения" М.,1988 ст.В.А.Кошелева "Поэт с открытой душой") они предложили несколько отличный от традиционного взгляд на Северянина. Не оспаривая прежних позиций, они доказывают, что "отсутствие вкуса, в котором

B.Я.Брюсов обвинял И.Северянина", есть иной вкус: многие стихи поэта "были точно рассчитаны на определённый вкус и определённого слушателя"(61.10}. Исследователи отмечают принципиальную важность авторского исполнения "поэз", которые и были на него рассчитаны. Такое исполнение "наряду с кинематографом и цыганским романсом стало фактом маскультуры того времени"(61.10). Они обращают внимания на особую - эстрадную - маску Северянина, рассчитанную именно на зрителя и слушателя - "маска эстета - гения, равнодушного к своей славе" (61.10).

Все вышеперечисленные работы имеют большое значение в переоценке личности и творчества Игоря Северянина в контексте эпохи.

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ РАБОТЫ Цель I. Анализ эволюции творчества Игоря Северянина. Задачи: а) проблема периодизации; б) изучение игровых взаимоотношений поэта с публикой, которые в значительной степени влияли на его творчество; в) попытка Северянина найти новое поэтическое лицо в 20-30-е годы, связанная с потерей привычного источника вдохновения - широкой аудитории поклонников.

Цель II. Исследование феномена популярности Игоря Северянина. Задачи: а) причина появления поэта Игоря-Северянина; б) особенности поэтики Северянина: авторское исполнение как необходимая составляющая стиха; игра с литературными шаблонами; в) своеобразие маски Северянина - двойная игровая установка "игра в игру"; г) феномен "человека из публики".

Цель III. Основа творческого мышления Игоря Северянина а) городской романс как фундамент поэтики Северянина; б) "пошлость" как попытка поиска новых путей в развитии поэзии.

АКТУАЛЬНОСТЬ И НОВИЗНА РАБОТЫ

Многие особенности мироощущения, формы лирического поведения Игоря Северянина были отмечены исследователями. Были также подробно проанализированы его связи с литературной традицией и современным ему поэтическим контекстом.

Вместе с тем, на наш взгляд, некоторые важные моменты мироощущения Северянина в дореволюционный период, своеобразие его маски, игровых отношений, в которые он вступает со своим читателем/слушателем были недостаточно исследованы, ибо, как правило, рассматривались вне контекста духовно-художественной жизни того времен^.

К сожалению, остался вне поля зрения период 20-30-х годов в жизни и творчестве Северянина, который важно для понимания эволюции и целостности творчества. Исследователи, занимавшиеся этим периодом и, прежде всего Р.Круус, С.Исаков рассматривали некоторые моменты в чисто фактографическом плане.

Остался почти не исследованным один из важнейших, на наш взгляд, вопросов - феномен популярности Игоря Северянина, который в эпоху Блока, Манденлыптама, Цветаевой, Есенина, Маяковского сумел стать едва ли не самым читаемым поэтом. НАУЧНАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ РАБОТЫ Результаты нашего исследования могут быть использованы при разработке лекционного курса по истории литературы Серебряного века для лицеев и гимназий, а также спецкурсов для студентов гуманитарных вузов.

Кроме того, некоторые положения работы могут оказаться полезными для составления и комментирования поэтических сборников Игоря Северянина, а также для написания очерков для учебных пособий и статей по истории русской литературы XX века. ПОЛОЖЕНИЯ, ВЫНОСИМЫЕ НА ЗАЩИТУ.

I. Проблемы периодизации творчества Игоря Северянина.

II. Эволюция творчества Игоря Северянина.

III. Феномен популярности Игоря Северянина.

IV. Своеобразие поэтической и эстрадной маски Игоря Северянина.

V. Пошлость как составляющая поэтики Игоря Северянина.

VI. Игорь Северянин - особый тип поэта - поэт-актёр.

АПРОБАЦИЯ РАБОТЫ

Ряд идей и положений, разработанных в диссертации, использованы в преподавании курса литературы в старших классах гуманитарного лицея и в опубликованных работах, список которых приведён ниже.

Статья "Северянин в Эстонии" была задепонирована в ИНИОН РАН 23.03.99., N 54427.

Публикации, связанные с темой диссертации в журнале "Каприз": "Иронизирующее дитя"(N1,1994) (ст.о Игоре Северянине); "Сны о чем-то большем"(К1,1996) (ст.о А.Блоке); "Полуденный бог обреченных" (N2,1996) (ст.о М.Волошине); "Мы - тысячи вёсен,Марина! "(N2-3,1997) (ст. о М.Цветаевой и Р.Рильке).

Был сделан доклад на научной конференции "Историческая антропология: Место в системе социальных наук, источники и методы интерпретации", проходившей 4-6 февраля 1998 года в Москве по теме "Игорь Северянин: Личность и маска", тезисы которого были опубликованы в сборнике конференции.

СТРУКТУРА РАБОТЫ

Работа состоит из трёх глав, введения и заключения.

Во "Введении" мы предлагаем условную периодизацию творчества Игоря Северянина и даём краткий обзор научно-исследовательской литературы, посвященной его лирике.

Первая глава посвящена началу творческой биографии Игоря-Северянина, его "поэтическому выдвигу"; связям с литературными течениями того времени и сравнения с некоторыми поэтами-современниками (с В.В.Маяковским, Н.С.Гумилёвым и А.Н.Вертинским).

Вторая глава посвящена рассмотрению проблемы феномена популярности Игоря Северянина. Основываясь на воспоминаниях современников поэта и анализе его поэтических текстов и особенностей его творческого мышления, мы изучаем причины его огромного успеха у определенной части публики. Также анализируем появившиеся новые темы в лирике Игоря Северянина, изменение его поэтического языка и вместе с ним исполнительской манеры. В связи с этим обращаемся к его парижским выступлениям 1931 года.

В третьей главе мы рассматриваем эстонский период жизнет-ворчества поэта, анализируя тексты 20-30-х годов, исследуем его эволюцию, изменившийся стиль жизни и творчества, причины его обособленности от русской эмиграции, его особенного положение в ней.

Мы не останавливаемся подробно на теме гастрольно-концертной деятельности И.Северянина, считая, что эта тема заслуживает отдельной работы, однако очерчиваем основные маршруты поездок поэта, их цели, отклики публики, полагая, что эти поездки имели огромное значение для поэта, будучи во многом источником вдохновения и едва ли не единственной нитью, связывающей его с прошлым и с Россией.

В "Заключении" мы, обобщая итоги работы, даём свой вариант ответа на вопрос об уникальности поэта Игоря Северянина и причинах его массового успеха в 10-е годы XX века и почти полного забвения в 20-30-е.

Надеемся, что наша работа поможет по-новому взглянуть на лирику очень неординарного русского поэта Игоря-Северянина, а предложенный нами взгляд на его творчество отчасти освободит отечественно северяноведение от стереотипов прежних лет.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Волохова, Ксения Александровна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Серебряный век, так сильно повлиявший на развитие русской культуры XX века, был, безусловно, временем трагическим и великим, эпохой грандиозной ломки стереотипов. Но в той же мере он был карнавальным, фарсовым временем со всеми атрибутами пошлости, обязательными для искусства площадей. Недаром именно эта эпоха породила самое, быть может, массовое, изобилующее общими местами явление культуры - кинематограф, который уже на начальных этапах своего развития выдвигал на первое место развлекательную и утешительную функции искусства.

Многие течения в искусстве, возникая, почти сразу порождали легионы подражателей, в конечном счёте пародирующих первоисточник. Едва ли не у каждого крупного художника была, говоря словами З.Н.Гиппиус, "своя обезьяна", т.е.тот, кто "адаптировал" для массового вкуса творчество "кумира". Претендуя на самостоятельную славу, подражатель был, тем не менее, своего рода "кривым зеркалом", в котором высокой и трагическое низводилось до уровня обывательского, пошлого. Серебряный век явился, пожалуй, точкой, когда история, повторившись, из трагедии превращается в фарс и здесь, смыкаясь, высокое и пошлое становятся взаимонеобходимыми и проникающими друг в друга частями единого художественного целого.

В этом плане симптоматично появление в русской поэзии Игоря-Северянина. Поэта, воплотившего в своём творчестве - частью которого была и его жизненная маска - идеал определенной части публики. Став кумиром толпы, И.Северянин оставил портрет среднего обывателя-горожанина, "маленького человека", изучением, защитой, осуждением и оправданием которого на протяжении всего XIX столетия занималась русская литература.

В связи с этим нами была поставлена задача исследовать феномен популярности Игоря Северянина с точки зрения его влияния на формирование приоритетов массового читателя/слушателя и обратного влияния публики на творчество своего кумира.

Советская литературная критика, хором осуждая Северянина за "буржуазность", "салонность", словно бы не "замечала" и его огромного успеха, и высоких оценок его творчества, данных ему лучшими поэтами-современниками, тонкими знатоками мастерства -А.А.Блоком, В.Я.Брюсовым, Н.С.Гумилёвым, Ф.К. Сологубом, М.И.Цветаевой и др. В процессе работы мы обнаружили две ошибочные позиции критики, "затемняющие" работу по изучению творчества И.Северянина .

Первая состоит в утверждении, что пошлость случайна в лирике Северянина. Он, якобы, сознательно подавлял своё не очень сильное, но безусловно оригинальное лирическое дарование, пытаясь соответствовать низкому вкусу массового читателя. Когда же в эмиграции он "избавился" от пошлости, то стихи его стали по-настоящему талантливы.

Второе, вытекающее из первого, заблуждение - разделение творчества поэта на два обособленных, внутренне разрозненных периода - до и после эмиграции (соответственно 1905-1918 гг. и 1918 -1941 гг.).

И в первом, и во втором утверждении безусловно есть доля истины: Северянин действительно стремился отвечать вкусам толпы и действительно его творческое мировоззрение в последние двадцать лет жизни претерпело некоторые изменения.

Однако, говорить о тотальности влияния массового вкуса на поэзию Северянина, также, как и о резком отличии двух периодов его творчества, было бы ошибочно. Поэзия Северянина не только отражала требования и приоритеты толпы, но во многом и формировала их. Он создал особую моду поведения и взаимоотношений (об этом свидетельствуют многие.мемуаристы). Изменения в его поэтики есть естественная эволюция, "взросление" - он не стал писать "лучше" или "хуже" и даже "иначе", однако многие описываемые им чувства и ощущения стали не просто умозрительными сентенциями, но выстра данными и многажды обдуманными утверждениями. А естественно ис чезнувший восторг молодости обнажил всегда присущую поэту созерцательность и статичность. То, что прежде декларировалось, в последние годы лишь описывается. Что же касается "качества" текстов то и среди ранних, и среди поздних равное количество как "пошлых", то есть перенасыщенных общими местами, штампами, так и оригинальных, ясных, тех, которые восхищали Блока своей "утрен-ностью", т.е. свежестью, непосредственностью чувства и способа его выражения.

Исходя из этих наблюдений, мы исследовали поздний - "эстонский" период творчества Игоря Северянина не как отдельный, обособленный, а как логически развивающий основные мотивы его ранней лирики. В ходе анализа мы обнаружили, что и впервые возникшие темы (личные воспоминания, любовная лирика), и несколько изменившаяся в сторону большей "прекрасной ясности" поэтика Северянина вытекают из его изначальной творческой концепции - всё в мире достойно воспевания и певцом радостного мира может быть лишь он -"гений Цгорь-Северянин". Позднее яркие краски начинают блекнуть -в связи с естественной человеческой усталостью и разочарованием, одно остаётся неизменным - центром этого мира является теперь уже "стареющий поэт": дурное дурно потому, что оно не отвечает его нравственным принципам, красота существует лишь в орбите его восприятия. Восхитительная "детскость", наивность Северянина осталась неизменной, именно его инфантильность во многом определяла его поэтическое мировоззрение.

Самобытность, оригинальность поэта Северянина - в отражении массового вкуса и "пошлость" - не недостаток, а качество поэзии, призванной отвечать вкусам толпы, развлекать и утешать, дарить "чаруйные" обманы. Северянин писал для конкретного слушателя/читателя, потребителя тривиальной литературы и потому ориентировался на его эстетические и нравственные приоритеты.

Исследуя жизнь и творчество Игоря Северянина, мы пришли к выводу об особой значимости этого поэта в контексте культуры Серебряного река. Будучи далеко не лучшим поэтом своего времени, он тем не менее пользовался колоссальной популярностью, заслужен-ность которой отмечали тонкие ценители и знатоки поэзии. Уникальность его была, прежде всего, в том, что он, глядя на мир с точки зрения рбывателя, сумел создатель образ идеального героя толпы. В его поэзии впервые в полную силу прозвучал голос "человека из толпы" - наивного и вульгарного, искреннего и фальшивого, по-детски мудрого и весьма поверхностно образованного. Игорь Северянин не боялся быть глупым, смешным или пошлым, он так серьёзно относился к своему герою, так был захвачен весной и жизнью, так трогательно был влюблён в себя, что умел выглядеть великим и в наряде приказчика из галантерейного магазина. При этом поэт всегда помнил, что эти одежды - костюм артиста. И даже, когда он порой чересчур серьёзно увлекалея своеобразной красотой банальности, это было простительно ему, ведь и его герой порой придавал слишком большой значение быту. И этот кричаще модный наряд в десятые годы сделал его лирику привлекательной для широкого круга читателей.

Заслуга Игоря Северянина перед русской поэзии не только в "раскрепощении" языка, хотя он много сделал для этого, экспериментируя, "сочиняя" новые слова в строгом соответствии с правилами русского словообразования. Северянин сделал рядового, обыкновенного человека не просто героем конкретного произведения, он дал ему плоть и кровь, сделал его творцом, создателем образов. Северянин позволил капитану Лебядкину стать рядом с Пушкиным и Блоком. Он не просто "говорил от его имени", он, перефразируя высказывание М.Цветаевой о Н.Некрасове, "говорил обыкновенным человеком", создавая поэзию Епиходова и Желткова. Безусловно, Северянин це говорил истины в высокохудожественном смысле слова, он утешал, он, как Лука, позволял не видеть страшной правды времени, в котором жил, рисуя "грезёрные" сказки - в России и наслаждаясь ароматом сосен и видом озёр - в Эстонии. Северянин давал возможность своему читателю быть ребёнком - без знаний, без ответственности; ребёнком, верящим в счастливое завтра и обязательное прощение; ребёнком, каким был он и сам.

Игорь Северянин посвятил свое творчество тем, кто ищет в искусстве не откровений, не высокой красоты, не глубоких мыслей, а отдохновения и утешения. Его призвание было в том, чтобы делать рядовое, обыкновенное, порой нелепо-вульгарное - великим. Он "оправдывал" и утверждал право обывателя быть самим собой и быть достойным и уважения, и воспевания; он ни в коем случае не приветствовал ни агрессивного невежества, ни ленности ума и души,

А Г~3 Г\

- х7о но он умел любить людей такими, какие они есть и давал им возможность уважать и любоваться своей самостью, даже если у других она вызывает лишь презрение и жалость. Этот дар утешителя и сказочника не только вполне оправдывает некоторое отсутствие вкуса и чувства меры, но создаёт иной вкус и иной взгляд на искусство. Талант, присущий Игорю Северянину, артистически тонкое чувство своего слушателя, и конечно же особый мелодизм его лирики позволили ему занять своё, лишь ему предназначенное место в истории русской литературы XX века. Изменения, произошедшие в творческом мышлении поэта в 20-30-е годы, обогатили русскую поэзию строками, исполненными светлой пушкинской печалью и мудрой покорностью. Поэтому представляется неслучайным и симптоматичным, что в конце XX века происходит возрождение интереса к творчеству Игоря Северянина, выходят новые издания его произведений и, что особенно ценно, всё чаще они звучат с эстрады в исполнении актёров, что во многом возвращает зрителю и слушателю всю полноту и богатство се-верянинской поэзии.

Л Г7ГЧ

1 IV

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Волохова, Ксения Александровна, 1999 год

1. Аверршцев С. Вячеслав Иванов //кн.В.Иванов. Стихотворения и поэмы. - Л., Советский писатель, 1976, с.5-62

2. Аверинцев С. Образ античности в западноевропейской культуре IX века. Некоторые замечания //сб. Новое в современной классической филологии М., Наука, 1979, с. 5-40

3. Аннинский Л. Масс-культура, макула-куль-тура и просто культура/Уж. Врпросы литературы, М., 1991, N 1, с. 127-130

4. Бахтин.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса.- М., Художественная литература, 1990

5. Гаспаров М. Русские стихи 1890-х-1925-го годов в комментариях. М., Высшая школа, 1993

6. Еврещов Н. Театр для себя.- Пг., 1915-1917

7. Евреинов Н. Театр как таковой (Обоснование театральности в смысле положительного начала сценического искусства в жизни.- М., Время, 1923.

8. Евстигнеева Л. Журнал "Сатирикон" и поэты-сатириконцы.- М., Наука, 1968

9. Евстигнеева Л. Несколько слов о "Сатириконе" /V кн. Поэты "Сатирикона". М.-Л., 1966, с.5-53

10. Евстигнеева Л. (Спиридонова). Русская сатирическая литература начала XX века. М., Наука, 1977

11. Жирмунский В. Теория литературы. Поэтика. Стилистика.-Л.,1977

12. Золотоносов М. Маркето-кратия//ж.Вопросы литературы, 1991, М., N 1, с. 131-135

13. Казак В. Лексикон русской литературы XX века.- М., Наследие, 1996

14. Конди Н., Падунов В. Макулакультура или вторичная переработка культуры//ж.Вопросы литературы, М., 1991, N 1, с.101-126

15. Ланн Ж.К. Русский футуризм/Пер.Любимовой Т. //кн.История русской литературы. XX век. Серебряный век.- М., Прогресс Литера, 199^, С.527-557

16. Литература русского зарубежья 1920-1940/Сост.и отв.ред.О.Н.Михайлов, М., Наследие, Наука, 1993

17. Литературно-эстетические концепции в России конца Х1Х-начала XX веков/Отв.р.Б.А. Бялик, М., Наука, 1975

18. Литературный энциклопедический словарь.- М., Наука, 1987

19. Лотман Ю. Блок и народная культура города //Лотман Ю. Избранные статьи:В 3-х томах Таллин: Александра, 1993 Т.3, с.185-201

20. Михайлов А. Несколько слов о книге Ницше // Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., Прогресс, 1994, с.3-26

21. Набоков В. Николай Гоголь //ж.Новый мир М. ,1987, 14,

22. Набоков В. Лекции по русской литературе. М.* Независимая газета, 1996, с. 384-388

23. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., Прогресс, 1994

24. Соколов А.Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов,- М., Издательство МГУ, 1991, с.78-80

25. Сонет серебряного века. М., Правда, 1990

26. Томашевский Б. О стихе. Статьи.-Л., Прибой, 1929

27. Тынянов Ю. Литературный факт.- М., Высшая школа, 1993

28. Федотов 0. Сонет серебряного века //сб.Сонет серебряного ве1. Л Г) л1. Ю1ка.- М., Правда, 1990, с. 5-34

29. Абызов Ю. И/Северянин во второй жизни // ».'Даугава, 1989, N 7, с.81-85

30. Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей Берлин, Научное слово,1923

31. Анненков Ю. Дневник моих встреч. Цикл трагедий Л., "Искусство", 1991

32. Анчугова Т. Брюсов и Северянин /./Брюсовский сборник. Ставрополь, 1977, с. 32-50

33. Бабенко В. Артист Александр Вертинский.- Свердловск, Издательство Уральского университета, 1989

34. Бабенко В. Арлекин и Пьеро. Николай Евреинов и Александр Вертинский. Материалы к биографиям. Размышления Екатеринбург, Издательство Уральского университета, 1992, с.181-316

35. Бабичева Ю. Аще не умрёт. Игорь Северянина// кн.И.Северянин. Классические розы. Медальоны.-М.,Художественная литература, 1991, с.5-26

36. Бавин С., Семибратова И. Игорь Северянин //кн.Судьбы поэтов серебряного века.- М., Книжная палата, 1993, с. 353-363

37. Баевский В. Август в традиции Игоря Северянина //Баевский В. Борис Пастернак лирик. Основы поэтической системы - Смоленск: ТОО "Траст-Маком", 1993.

38. Берберова Н. Курсив мой. Автобиография.- М., Согласие, 1996

39. Бетлина Е. Игорь Северянин //Северянин Игорь. Избранное.-Ростов-на-Дону, Феникс, 1996, с. 5-8

40. Блок А. Записные книжки 1901-1920 М., Художественная литература, 1965

41. Венок поэту (Игорь Северянин)// Таллин:Ээсти раамат, 1987

42. Василевская И. "Он тем хорош, что он совсем не то."// ж.Русский язык в школе.-М.,1991,Мб, с.25-26

43. Вертинский А. Дорогой длинною. М., Правда, 1991

44. Виноградова В. Игорь Северянин // Очерки истории языка русской поэзии XX века:Опыты описания идиостилей.- М., Наследие, 1995, с. 100-131

45. Гиппиус.3. Одержимый (0 Брюсове)//кн.Живые лица.Воспоминания -Тбилиси, Меграни, 1991, с.37-57

46. Городницкий Л. "Хранительница последних дней"//г. Русская мысль, 1998, 5-11 февраля, N4208, с.12

47. Греков В. "Вернуться в дом Россия ищет троп. "//кн. Северянин Игорь. Стихотворения.- М.: Молодая гвардия, 1990, с.5-20

48. Гумилёв Н. Стихи Нелли //кн.Золотое сердце России. Кишинев, Литература артистикэ, 1990, с.614-615

49. Гумилёв Н. Конквистадор:Стихотворения.- М., Летопись, 1990

50. Гусев В. Ирония, риск и талант//г.Литературная Россия М., 1989, 27.октября, с.22

51. Гуткевич С. "И землю русскую целуя."//г.Литературная Россия, 1986,112, с. 11, 1987, N5, с. 12

52. Дудин М. Стихи И.Северянина //ж. Нева-Л., 1987,15, с. 184-185

53. Иванов Г. Китайские тени //кн. Мемуары и рассказы.-М., Прогресс, Париж-Нью-Йорк, Третья волна, 1993, с. 25-94

54. Иофьев М. Вертинский.//Профили искусства.- М.: Искусство, 1965, с.204-208

55. Исаков С. Игорь Северянин в 1918-1921 гг. Жизнь. Творчество.

56. Общественно-политические воззрения. Литературные позиции. // Историко-литературный процесс:Методологические аспекты. Научно-информационное сообщение. Русская литература Х1Х-н.ХХ в.- Рига, 1989, с.82-84

57. Исаков С. И.Северянин и Эстония //ж.Таллин Таллин: Периодика, 1987,N3, с.79-86

58. Кедров К. Трезофарс" Игоря Северянина //ж. В мире книг, М., 1987, N 9, с. 65-66

59. Коптева Н.Г„, Куприяновский П.В. Блок и Северянин //Ученые записки Тартусского Университета 1990 года. Блоковский сборник. -Тарту, 1991, вып.N97, с. 60-71

60. Костылёв 0. Маяковский и Игорь Северянин. Тезисы доклада // 22 герценовские чтения. Философские науки.- Л.,1969.

61. Кошелев В. Гумилёв и "северянинщина". Две маски // ж.Русская литература С.-П.:"Наука", 1993, N 1, с.165-170

62. Кошелев В., Сапогов В."Музей моей весны"//кн.Северянин Игорь. Стихотворения. Поэмы. -Архангельск-Вологда: Сев.-Зап.кн.изд-во, Вологодское отд., 1988, с. 5-20

63. Кошелев В. Поэте открытой душой //кн. Северянин Игорь. Стихотворения. М.: Сов.Россия, 1988, с.5-20

64. Крейд В. Воспоминания о Серебряном веке.-М., Республика, 1993.

65. Кривошеев Е. "Я Россию люблю свой родной дом"//ж. Аврора -Л. ,1987. N5, с. 70-81

66. Критика о творчестве Игоря Северянина.- М., 1916

67. Круус Р. Новые данные о жизни и творчестве И.Северянина//Уче-ные записки Тарт.университета; Тарту, вып.683, 1986, с.79-82

68. Круус Р. Эстонские стихи Игоря Северянина//!®.Северянин Игорь.

69. Стихотворения.- Таллин: Ээсти раамати, 1987, с.110-127

70. Круус Р. Игорь Северянин // Северянин И.Стихи.-Таллин:Ээсти раамати, 1990, с.5-20

71. Десневский С. "Я к вам приду.Поэты:Поэзия. Время" //М., Сов.писатель, 1982, с.40-50 (гл. "Гул забвения")

72. Лившиц Б. Полутороглазый стрелец.- М., Художественная литература, 1991, с.148-153

73. Лубянникова Е., Мнухин Л. Игорь Северянин в Париже //ж.Литературное обозрение.- М.,1988, N 4, с.104-108

74. Мальгин А. "И землю русскую целуя." // г.Неделя,- М.,1987, N12, с.12-14

75. Мандельштам 0. Слово и культура.- М., Советский писатель 1987

76. Масловский М. Четыре жизни. Александр Вертинский и "массовая культур^". ж."Литературное обозрение", М.,1992 N.7/8/9 с.100-106

77. Михайлов А.,Петухов В. И.Северянин //Северянин И. Сирень моей весны Кемерово, Кн.изд-во, 1989, с.5-20

78. Начщзова М. "Иронизирующее дитя":0 книге Игоря Северянина "Стихотворения и поэмы"//г.Лит.Россия М., 1991,19 июня, с.20

79. Новокшонов П. "Загрезился, забылся за рулём" (0 стихотворении И.Северянина на смерть русского авиатора)//г.Лит.Россия М., 1988, 7 октября, с.24

80. Никулин Л. Судьба артиста// Вертинский А. Четверть века без родины: Страницы минувшего Киев:Муз.Укра1на, 1989

81. О Игоре Северянине: Тезисы докладов Научн.коиф., пос- ' вящ.100-летию со дня рождения Игоря Северянина, Череповец, апрель 1987/ Отв.ред. к. ф.н. Сапогов В. Череповец:Вологод. писат. орг., Череповец.пединститут им.А.В.Луначарского, 1987

82. Одоевцева И. На берегах Сены.- М., Художественная литература,1989, q.9-25

83. Папдаый 3. Будетляне -М.: Сов.писатель, 1983, с.258-259

84. Петров М. Рад каждому, кто мне рад."//г.Труд.1982, 16 июля

85. Петросов К. Молодой Маяковский в литературной борьбе (из истории взаимоотношений и творческой полемики с Игорем Северяниным. //сб.Русская литература XX века.- Калуга.1968

86. Пименов В. "Он пел тихо, но его было слышно."//ж.Советский зкоан, М., 1988, N 5, с.221. А * г

87. Рождественский В. Игорь Северянин//Северянин Игорь. Стихотворения. -Д.:Сов.писатель, Ленинградское отд., 1975, с.5-40

88. Рудницкий К. Мастерство Вертинского //кн.Вертинский А. Дорогой длинною.- М.: Правда, 1991, с.554-569

89. Сапогов В. Игорь-Северянин в истории русской культуры начала века // Культура русского Севера. Традиции и современность, материалы к конференции. Череповец, 1990, с.68-71

90. Синельников М.И недвусмысленный талант //г.Мое. новости М., 1996, N 35, с.25

91. Скляров 0. В.Маяковский и Игорь Северянин (Историко-культурные реминисценции в контексте ранней поэзии) /У дис. на звание к. ф. н. М., МГПИ им. В. И. Ленина, 1994

92. Струве Г. Творческий путь Гумилёва //соб.соч. Н.Гумилёва в 4-х томах.- М., Терра Terra, 1991, Т.2, с.5-40

93. Суховский В. "Я не лгал никогда."//г.Литературная Россия, М., 1991, 20 декабря, с. 15

94. Тарановский К. Три весенних дня в русской поэзии начала XX века//сб.Язык и стих в России М.: Наука, 1993. с.326-335

95. Урбан А. Добрый проник //ж.Звезда, Л., 1987, Н5, с.164-173

96. Ушаков А. "О времени и о оебе" // В.Маяковский. Соб.соч в 2-хтомах, M., "Художественная литература", 1981, Т.1, с.5-32

97. Хазин М. Люди, книги, рукописи//».Кодры.- Кишенёв, 1983, N 4

98. Харджиев Н. Маяковский и Игорь Северянин/Уж."Russian Literature". The Haage - Paris, 1978,

99. Ходасевич В. Гумилёв и Блок //Ходасевич В.Ф. Соб.соч. в 4-х томах.-М., Согласие, 1997, Т.4, с. 80-94

100. Ходасевич В. Игорь Северянин //Ходасевич В. Соб.соч. в 4-х томах. М. .Согласие, 1996, Т.1, с.398-400

101. Ходасевич В. Игорь Северянин и футуризм // там же, с.425-438

102. Ходасевич В. Обманутые надежды // там же, с.450-454

103. Ходасевич В. Поэзия Игната Лебядкина //Ходасевич В. Соб.соч. в 4-х томах, М. .Согласие, 1996, Т. 2, с. 194-202

104. Ходасевич В.Ф. Русская поэзия. Обзор 1914 года/УХодасевич В.Ф. Соб.соч. в 4-х томах, М., Согласие, 1997, Т.1, с.407-424

105. Храброва Н. "Роса оранжевого часа'11//». Огонёк-М., 1986, N29, с. 18-20

106. Цветаева М. Об искусстве. М., Искусство, 1991, с. 411-413

107. Чуковский К. Ахматова и Маяковский// Соб.соч. в 2-х томах, М., Правда, 1990, Т. 2, с. 306-334

108. Шамардина С. Имя этой теме: любовь! Современницы о Маяковском. , Дружба народов, 1993, с.9-33

109. Шамурин Е. Основные течения в дореволюционной русской поэзии //вот.ст. к кн.Антология русской лирики первой четверти XX века. -М., Ащрус, 1991, с. 18-35

110. Шаповалов М. Король поэтов. Путь Игоря Северянина.//ж.Литература В школе М.,1992, NN5/6, с.14-19

111. Шаповалов М. Король поэтов. М., Глобус, 1997

112. Шаповалов М. Северянин и Брюсов //ж.Север,1987 N6, с. 107-109

113. Шаповалов М. И. Северянин // ж.Дон Ростов, 1987, N5, с. 165-170

114. Шемякина 0. Поэма жизни. Игорь Северянин и его окружение //ж.Аврора-Л., 1993, N4, с. 61-69

115. Шемякина 0. "Поэма жизни жизнь сама" //ж.Московский журнал,- М., 1993, N 8, с. 5-53

116. Шенгели Г. Об Игоре Северянине //Ж.Таллин -'Таллин,: Периодика 1985, N4, с.36-38

117. Шумаков Ю. "Вам, театра соратники. "//ж.Таллин Таллин:Периодика, 1987, 13, с.29-31

118. Шумаков Ю. И.Северянин У/ж.Знамя М.,1990, N3, с.56-61

119. Шумаков Ю. Игорь Северянин в девичьем монастыре//ж.Ревель.-Таллин, 1991, N1,

120. Шумаков Ю. И.Северянин в Эстонии //ж.Таллин,1985, N4, с. 98-107

121. Шумаков Ю. Поэт на эстраде /Уж.Нева.- Л., 1989, 'N12,

122. Яковлева Н."Классические розы" Опыт анализа стихотворения /У ж. Русский язык в школе-М.,1993, N4, с.70-751.

123. Северянин Игорь. Гармония контрастов:Стихотворения.- М., Летопись, 1995 69. Северянин Игорь. Избранное.- Ростов-на-Дону, Феникс, 1996

124. Северянин Игорь. Кубок: Стихотворения. Поэмы М.:Книга, 1990

125. Северянин Игорь. Классические розы. Медальоны.- М., Художественная литература, 1991

126. Северянин Игорь. Стихотворения. Поэмы.- Архангельск-Вологда: Сев.-Зап. кн.изд-во Вологод.отд-ие, 1988

127. Северянин Игорь. Собрание сочинений в 5-ти томах. Санкт-Петербург, 1997.

128. Северянин Игорь. Соловей. ПоззыРепринт. воспроизв. изд.1923 г., I.: В/О "Союзтеатр":СП "Томо", 1990