Эстетические проекции картины мира на материале исторической картографии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.04, кандидат наук Корочкин, Федор Федорович

• Корочкин, Федор Федорович
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Корочкин, Федор Федорович

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Пространственное мышление и истоки картографии

1.1 Эстетические и антропологические основания возникновения картографии

1.2 От Orbis Terrae к морскому портолану: центр карты и центр мира в европейском и арабском средневековье

ГЛАВА II. Предметное поле карты

2.1 Картография, предмет геополитики и карнавализация

географического образа

2.2. Познание мира: вымышленные карты от Гипербореи

до компьютерных игр

2.3 Cittä ideale: ценностная топография Петербурга

ГЛАВА III. Эстетический субъект в пространстве карты

3.1 Пространственный поворот в науке: субъект в структуре

геоинформационных систем

3.2 Конструирование образа мира: пространственное мировосприятие

в детской картографии

3.3 Историческое пространство как образовательный ресурс

(Концепция выездного историко-культурного практикума)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Эстетические проекции картины мира на материале исторической картографии»

ВВЕДЕНИЕ

Предлагаемое исследование посвящено эстетическому анализу картины мира и пространственных представлений, отраженных в географических картах. Понимание эстетики как философской науки о структурных закономерностях бытия, выраженных в форме, позволяет предельно точно определить эстетический статус карты, которая оказывается, в этом случае, формой выражения пространственного мировосприятия. Философско-эстетическая оптика исследования позволяет проследить изменения в структуре и содержании этих моделей, с одной стороны, — в зависимости от картины мира той или иной историко-культурной эпохи, а с другой, — ориентационных потребностей человека, сущностная характеристика которого — вечное «стремление к горизонтам Бытия» (С. С. Хоружий).

Под картиной мира понимается система «наиболее фундаментальных научных принципов, [которая] позволяет объединить различные области знания о реальном мире (или об определенной области этого мира) в единое целое, т.е. образовать из этих отдельных областей общую картину»1. Совокупность всех актуальных для эпохи знаний, установок и ценностей формирует национальную и социальную идентичность субъектов, принадлежащих к этой картине мира. Образом мира обозначается индивидуальная система накопленного опыта, а также ценностных ориентиров и личностных смыслов человека. Иными словами, носителем индивидуального образа мира является каждый субъект, в то время как картина мира объединяет различные социальные группы и общности.

Актуальность исследования обусловлена социокультурной ситуацией современности, а также состоянием философско-эстетической теории, потребностями образовательной политики и практики. Необходимой оказывается

1 Цит. по Валицкая А. П. Теория образования в контексте современности. СПб, 2014. С. 92.

переоценка понятий центра, границы, национальной картины мира и ценностных оснований аксиосферы. Указанные положения делают особенно важной установку на осмысление образования как непрерывного процесса расширения образа мира, целью и результатом которого является формирование способности субъекта к ориентации (в противовес адаптации) в современном мире вообще и информационном пространстве в частности.

Идея философского осмысления географической проблематики носит классический характер. Так, Иммануил Кант усматривает необходимость всестороннего гуманитарного анализа географии в недостаточности каждого из современных ему подходов к изучению предмета: «Землю рассматривают преимущественно с трех точек зрения. С математической точки зрения Земля предстает как почти шарообразное, свободное от существ небесное тело, коего величину, форму и мысленно нанесенные на нем окружности она оценивает. Политическое исследование дает сведения о народностях, об общении между людьми, определяемом формой правления, торговлей и взаимными интересами, а также о религии, обычаях и т. д.; физическая география принимает во внимание только естественные свойства земного шара, а также то, что на нем находится: моря, сушу, горы, реки, атмосферу, человека, животных, растения и минералы»2.

Уже в своем «Плане лекций по физической географии» Кант указывает на возможную методологию философского анализа материала географической науки: «Я излагаю все это сначала в порядке обычной классификации, а в заключение рассматриваю все страны с географической точки зрения, дабы описать склонности людей, обусловленные климатом, в котором они живут, многообразие их предрассудков и образа мыслей, поскольку все это может послужить более близкому знакомству человека с самим собой, а также дать общее представление об искусстве, торговле и науке, повествование об упомянутых уже выше продуктах Земли в надлежащих местах, свойствах воздуха и т. д.— одним словом, все, что

2 Кант И. План лекций по физической географии и уведомление о них // И. Кант. Сочинения. В 8-ми т. Т. 1. М.. 1994. С. 360.

относится к физическому описанию Земли»3. В «многообразии предрассудков и образе мыслей» людей легко усматривается то, что сегодня мы обозначаем как картину мира.

В 2014 году Нобелевскую премию в области физиологии и медицины разделили американец Джон О'Киф и норвежцы Эдвард и Мей-Бритт Мозер. Признание научного сообщества американско-норвежская группа ученых снискала «за открытие клеток, составляющих систему позиционирования в головном мозге»4. В прессе это открытие моментально прозвали «встроенным GPS-навигатором», что, во многом, соответствует действительности. Оказалось, что в головном мозге присутствуют так называемые Grid-нейроны (возможный перевод — координатные нейроны), отвечающие за позиционирование в пространстве. Все перемещения человека регистрируются «срабатыванием» разной комбинации этих нейронов. Таким образом, на биохимическом уровне, мозг человека постоянно выстраивает в сознании карту окружающего пространства^. Непрерывное создание подобной когнитивной карты подтверждает тезис о необходимом возникновении картографии и ее развитии, протекающим в условиях прямой пропорции относительно расширения образа мира. Иными словами, «встроенный GPS» является психолого-физиологическим основанием пространственного мышления, образа мира.

Оглядывание, озирание вокруг себя первобытного человека, увеличение его «диаметра сознания» (Ю. Н. Тынянов) привели к необходимости структурировать и фиксировать окружающее пространство. Подобно тому, как литература возникает в качестве формы мнемонической записи, карта возникает для запоминания себя в пространстве и пространства в своем сознании. Разница в ориентации с картой и без нее продемонстрирована Виктором Гюго в «Отверженных». Жан Вальжан,

J Там же. С. 367.

4 Нобелевская премия [Офиц. сайт].

URL: http://w\v\v.nobelprize.om/nohel prizes/medicine/laureates/2014/ (дата обращения: 08.12.2014). ^ Moser М-В.. Moser Е. I. Crystals of the brain // EMBO Molecular Medicine. Heidelberg, 2011. B. 3(2). P. 69-71.

блуждающий по подземельям Парижа, не имеет карты и не знает, где находится. «Воображаемый маршрут, рисуемый Гюго на карте, пожалуй, только запутывает читателя, особенно плохо знакомого с Парижем. При этом Гюго полностью отдает себе отчет в возникающей разобщенности авторского знания и незнания персонажа»6. Наложение современной читателю карты Парижа на историческую — времен Жана Вальжана — иллюстрирует «собирание» картографического палимпсеста в сознании субъекта. Единство культурного и исторического пространства становится ценностным стержнем, объединяющим карты по вертикали во времени.

В этой связи основной целью данной работы является исследование особенностей пространственного мышления в его графической фиксации в картографии.

Для достижения поставленной цели сформулированы следующие исследовательские задачи:

1. проанализировать процесс формирования и развития пространственного мировосприятия в его связи с картой;

2. определить эстетические границы понятий «центр», «граница» и «проекция»;

3. обозначить роль карты в генезисе и эволюции эстетической картины мира, ее манипулятивный и идеологический потенциал;

4. исследовать карту в аспекте ее художественности;

5. рассмотреть проблематику восприятия городского ландшафта как результата эстетического проектирования пространства с помощью карты;

6. обозначить предметно-семантическое поле понятий «карта» и «геоинформационная система» в современной социо-культурной ситуации;

6 Ямпольский М. Демон и лабиринт (Диаграммы, деформации, мимесис). М.. 1996. С. 87.

7. определить место карты в образовательном процессе и конструировании образа мира.

Последовательное решение поставленных задач определяет структуру диссертации.

Объектом исследования является материал исторической картографии как эстетического феномена.

Предмет исследования — эстетические проекции картины мира.

Под проекцией в современной картографической науке понимается результат геометрического переноса геоида (Земного шара) на плоскую поверхность или в виртуальное пространство. Таким образом, под проекцией (математической или географической) понимается, в первую очередь, проекция земной поверхности. Эстетическая проекция, в свою очередь, фиксирует на карте не ландшафтные особенности, а актуальную картину мира. Карта оказывается исследовательским ресурсом не только географическим (в значении естественнонаучным), а еще и философским, то есть гуманитарным.

Методология и методы исследования

Исследование карты как формы фиксации пространственных представлений и эстетической проекции картины мира затрагивает целый комплекс проблем гуманитарного цикла, связанных как с предметом исторической картографии, так и понятиями картины мира и образа мира. Многообразие предмета исследования и необходимость его всестороннего анализа для решения поставленных задач требует применения комплексно-системного анализа в качестве методологического инструмента.

Исследование генезиса картографии в ее связи с развитием пространственного мышления, а также в соответствии со становлением картины мира делает необходимым применение философско-антропологического и историко-философского методов. Анализ карт как текста культуры осуществляется при помощи семиотического и герменевтического подходов. Применение компаративистского метода позволяет выявить специфику эстетического образа карты во всех формах ее исторического и культурного бытийствования.

Степень разработанности проблемы

Философские исследования географии в целом не относятся к числу наиболее разработанных тем в современной отечественной науке. При этом анализ картографии с позиций гуманитаристики в принципе не встречается как самостоятельный предмет для исследования. Вопросами культурной и гуманитарной географии занимаются В. Л. Каганский, В. Н. Калуцков,

A. В. Новиков, В. Н. Стрелецкий, Н. Ю. Замятина, И. И. Митин, Ю. Н. Гладкий,

B. П. Максаковский и ряд других исследователей. Отдельного упоминания стоят работы Д. Н. Замятина, в особенности, монография «Культура и пространство» (Москва, 2006), посвященная понятию географического образа и его трансформации в истории культуры и ситуации современной России.

Иначе выглядит ситуация в пространстве европейской и американской науки. Вопросам социо-гуманитарного исследования картографии посвящены целые научные школы, что обуславливает значительное количество западных работ, используемых в качестве теоретической базы предлагаемого диссертационного исследования.

Историко-антропологическая проблематика становится центральной темой в фундаментальной работе Л. Багрова «История картографии», исследованиях А.

Робинсона, Д. Вудворда и Дж. Б. Харли, а также трудах И. Ю. Крачковского, И. Г. Коноваловой, Л. С. Чекина, А. И. Щетникова, Л. А. Брауна, В. L. Gordon, J. F. Moffet и других историков и географов.

Пространственному восприятию в его философской связи с картографией посвящены публикации А. К. Henrikson, J. O'Sullivan и Е. Unger. Особняком стоит монография австралийского ученого Петы Митчелл (Peta Mitchell) «Картографические стратегии постмодерна» (Cartographie Stratégies of Postmodernity), написанная в Нюрнберге в начале 2000-х. Митчелл показывает субъекта через соотношение генеалогии карты и генеалогии пространства.

Сопоставлением искусства и картографии занимаются William Cartwright, David Fairbairn, Félicitas Thun-Hohenstein, Markus Jobst, Karel Kriz, Sidonie Christophe, Salu Ylirisku, Félix Ortag, Armin von Ungern-Sternberg, Michaela Kinberger, Verena Widom and Michaela Kinberger, Wolfgang Fiel и другие. В работах Филлипа и Джулианы Мюрке (Phillip С. Muehrcke, Juliana О. Muehrcke) карта анализируется как развернутая метафора в литературном произведении. Сибилл Ламмс (Sybille Lammes) анализирует роль карты в компьютерных играх, существующую как в пространственной, так и во временной проекции.

Современное бытование карты как геоинформационной системы рассматривается, в первую очередь, в трудах Майкла Гудчайлда (Michael F. Goodchild), а также другим исследователем, привнесшим значительный вклад в разработку этого аспекта темы — Сарой Элвуд (Sarah Elwood).

Среди исследований, затрагивающих проблематику культурного и городского ландшафта, а значит, косвенно затрагивающих проблематику карты, справедливо выделить работы Ю. М. Лотмана, Д. С. Лихачева, M. М. Бахтина, Н. П. Анциферова, К. Г. Исупова, К. С. Пигрова, Л. Н. Летягина, К. Lynch. Проблема географического ландшафта в его взаимосвязи с развитием картины мира и классической историей философии широко представлена в двухтомнике «Ландшафт как изображение мира» (Landscape as a World Picture) датского

исследователя Якоба Уомберга (Jacob Wamberg), а также публикациях D. Е. Cosgrove, К. Blake, A. R. Gualtieri.

Картина мира и образ мира исследуются Мартином Хайдеггером, И. В. Кондаковым, В. Н. Топоровым, П. С. Дышлевым, Л. В. Яценко и многими другими. В контексте образования понятия картины и образа мира становятся центральными для работ А. П. Валицкой, Дж. Голда, А. Н. Леонтьева, Е. Robinson, W. D. Pâtisson.

Источниковедческой базой исследования являются монографии и статьи, связанные с проблематикой истории картографии, пространственного мировосприятия, понятий картины мира и образа мира, философии образования, а также материал исторической картографии.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

в карта впервые в отечественной гуманитаристике рассматривается как

эстетический феномен; в проблема графической фиксации пространственного мировосприятия

определена в предметном поле эстетики; о выявлены эстетические и антропологические предпосылки

возникновения картографии; ® карта рассмотрена как цель и средство конструирования образа мира; • современные геоинформационные системы впервые рассмотрены как ресурс для комплексного гуманитарного исследования.

Теоретическая значимость исследования обусловлена уникальностью рассмотрения материала исторической картографии с точки зрения эстетики. Введенное понятие эстетической проекции является емким методологическим ресурсом для изучения картины мира не только на материале карт, но и иных форм

текста культуры. Сформулированные выводы могут послужить для развития проблематики карты и географии в предметном поле гуманитаристики. Достигнутые результаты могут лечь в основу дальнейшего эстетического анализа картографии.

Практическая значимость работы непосредственно связана с вопросами поиска новых образовательных стратегий, направленных на формирование независимо мыслящего субъекта (independent thinker). Результаты исследования являются прямым обоснованием возможности использования карт как элемента образовательной модели, выстроенной в логике культуры и логике субъекта, по принципу «расширяющейся ойкумены». Материалы диссертации могут быть использованы в научно-исследовательской работе в различных областях гуманитарного знания. Результаты исследования, связанные с анализом современных геоинформационных систем, могут быть востребованы специалистами в области технологий новых медиа и теории коммуникации. Предложенная концепция выездного историко-культурного практикума может использоваться как комплементарная часть образовательного процесса как в рамках реализации культуротворческой модели (А. П. Валицкая), так и в качестве самодостаточного инструмента изучения языков культуры. Материалы работы могут быть использованы в чтении курсов и спецкурсов по истории эстетики, культурологии, философской антропологии, исторической географии, а также в психологических практикумах по проблемам восприятия и ориентации.

Положения, выносимые на защиту

1. Карта возникает как необходимая форма графической фиксации пространственного мировосприятия, как способ фиксации и запоминания себя в пространстве.

2. Карта является эстетической проекцией картины мира. Она содержит сведения не только о географическом положении объектов и их форме, но и выступает формой сохранения, передачи и «трансляции» актуальной картины мира.

3. Опосредованность чтения карты системой символов и неизбежным искажением изображаемого на карте мира делает ее идеологическим инструментом, который может быть использован для манипулирования сознанием.

4. Карта выступает формой раскрытия художественного образа. В искусстве карта становится не иллюстративным материалом, а метафорой. В видеоиграх карта является образом территории.

5. Города по способу возникновения подразделяются на «естественные» и «искусственные». «Искусственные» города (такие как Санкт-Петербург) возникают как реализация изначально предзаданного плана. Город оказывается реализацией географического и картографического замысла и вымысла.

6. Современная карта трансформируется в геоинформационную систему (ГИС). Многоуровневая структура ГИС позволяет ей синтезировать все аспекты гуманитарного знания.

7. Картография является емким образовательным ресурсом, позволяющим конструировать образ мира в соответствии с логикой развития культуры и целеполаганием образовательных стратегий. Способность к ориентации в географическом пространстве аксиологически связана со способностью ориентации в информационном пространстве и с механизмами накопления и передачи культурного опыта.

Степень достоверности и апробация результатов

Основные положения и результаты диссертационного исследования отражены в публикациях автора, вышедших в специализированных изданиях и сборниках материалов научных конференций, в числе которых статьи в изданиях, рекомендованных ВАК при Минобрнауки РФ для публикации результатов диссертационных исследований.

По теме диссертации были сделаны доклады на научно-практических конференциях:

® Всероссийская конференция с элементами научной школы для молодежи (Белгород, 2010);

о «Гуманитарное образование в России: сегодня и завтра» (Санкт-Петербург, 2010);

® Гуманитаристика, гуманитарное знание, гуманитарное образование: проблемы и перспективы (Санкт-Петербург, 2010);

в XIX Международная конференция «Ребенок в современном мире. Дети и Родина» (Санкт-Петербург, 2012 год);

® VI Российский философский конгресс (Нижний Новгород, 2012);

о Аксиосфера русской культуры (Санкт-Петербург, 2013).

В рамках исследовательской работы над диссертацией реализовано два научных проекта в Католическом университете Айхштетта-Ингольштадта, Германия (Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt):

в Европейская картина мира в немецкой исторической картографии (октябрь-ноябрь, 2012);

• Смена типов урбанистической картографии как отражение изменения социокультурного статуса города (апрель-май, 2013).

Указанные проекты успешно прошли защиту на кафедре философии и теории образования Католического университета Айхштетта-Ингольштадта, а также обуждение на кафедре эстетики и этики РГПУ им. А. И. Герцена.

Результаты диссертационного исследования обсуждались на теоретических семинарах и заседаниях кафедры эстетики и этики РГПУ им. А. И. Герцена.

ГЛАВА I. Пространственное мышление и истоки картографии 1.1 Эстетические и антропологические основания возникновения картографии

Человеческое сознание нуждается в целостном, доступном индивидуальному сознанию образе мира. Географическая карта в различных своих модификациях — от эскизных мнемонических рисунков первобытного человека до специализированных карт для служебного пользования, от карты-схемы эвакуации при чрезвычайной ситуации до карты звездного неба — удовлетворяет базовой потребности человека в осознании своего реального пространственного окружения, превращается в инструмент постижения окружающей действительности, систематизации культурного опыта. Именно на плоскости карты происходит графически выраженное совмещение таких ключевых понятий, как «мироздание» и «мировоззрение», ценностный характер которого и становится основной целью рассмотрения в предлагаемом диссертационном исследовании.

Чувственное познание, определяемое А. Г. Баумгартеном как предмет эстетики, для человека начинается по времени прежде рационального. Говорить о его возникновении справедливо, вероятно, с появлением прямохождения. В этом смысле homo aestheticus оказывается старше homo sapiens, то есть ровесником homo erectus. Подтверждение этому находим у М. Элиаде в рассуждениях о возникновении сознания.

С переходом к прямохождению человек как вид приобрел принципиально новую точку обзора, коренным образом изменился его кругозор, что принципиально предопределило качественные изменения в его мировоззрении, что, в свою очередь, не могло не повлиять на все формы его дальнейшего развития, усложнения и трансформации. Это стало важной частью цивилизационного процесса. «Непослушное дитя биосферы» (В. Дольник) приобрело самостоятельность своего позиционирования как культурного вида. С изменением

точки обзора «пространство приобрело структуру, недоступную для антропоидов: четыре горизонтальных вектора, отходящих от центральной вертикальной оси. Иначе говоря, пространство выстроилось вперед, назад, направо, налево, вверх и вниз от человеческого тела. Из нового и порождающего опыта — ощущения себя "ввергнутым" в необозримую, неведомую и угрожающую беспредельность — развились разные способы orientation потому что нельзя сколько-нибудь долго прожить посреди хаотического коловращения, без всяких точек отсчета» . Эстетическое восприятие выступает формой, организующей этот пространственный хаос. Структурные законы бытия начинаются с формы, с которой начинается и эстетическое пространство.

В своем сочинении «О первом основании различия сторон в пространстве» И. Кант говорит о трех измерениях человеческого тела (налево-направо, вперед-назад и вверх-вниз), которые оказываются универсальной системой отсчета координат для ориентации в пространстве: «Познаваемые нами соотношения на небе и земле независимо от этого основного понятия суть только положения предметов относительно друг друга. И как бы хорошо я ни знал расположение отдельных частей горизонта, но стороны я могу определить, только зная, по какую руку они находятся. Точнейшая карта неба, как бы ясно я ни представлял ее в уме, не дала бы мне возможности, исходя из известного мне направления, например севера, узнать, на какой стороне горизонта мне следовало бы искать восход Солнца, если бы кроме положения звезд в отношении друг друга не было определено и направление положением чертежа относительно моих рук»8.

Говоря о зарождении ориентационных чувств, мы должны также иметь в виду и то, что чем более широким оказывается «диаметр сознания» (10. Н. Тынянов), тем более необходимым становится не только воспринимать пространство сквозь призму его ритмической организации, но и фиксировать это

7 Элиаде М. История веры и религиозных идей. М.. 2012. T. I. С. 10.

0

1 Кант И. О первом основании различия сторон в пространстве // И. Кант. Сочинения. М., 1994. Т. II. С. 271.

восприятие в том или ином виде. Следовательно, структурная организация пространства возможна только при наличии его смыслового центра. Первично эта модель является антропоцентричной в буквальном смысле слова, затем центральную позицию начинают занимать некие онтологические и аксиологические константы картины мира, в которой существует человек.

Именно необходимость наличия центрального элемента обуславливает появление характерного для традиционных религий понятия axis mundi (лат. — ось мира). Очень часто в качестве axis mundi выступает тот или иной элемент естественного ландшафта, будь то Мировое древо в древнескандинавской и некоторых других мифологиях или Священная гора в Древней Греции, Месопотамии и других культурах. Однако на рассмотрении способов организации пространства в системе сакральных ландшафтов мы остановимся позднее — необходимость графической фиксации пространства и коммуникации посредством такой фиксации появляется у человека хоть и вследствие естественного мифологического отношения к миру9, но все же прежде возникновения устойчивой мифологической модели мира как таковой.

Различия в окружающем ландшафте, разделение труда, демографические и иные условия привели к формированию топологически обусловленных групп, где каждая группа в целом как бы специализировалась на какой-то определенной добыче, на производстве уникальных для себя орудий, украшений и пр. Таким образом, производимое одной группой, но недоступное для другой могло получать статус тотемного, то есть тщательно охраняемого'0. Тотем становится в ценностном смысле центром обитаемого мира древнего человека, и так появляются понятия границы, «своего» и «.чужого».

9 Здесь и далее при разговоре о мифологии в значении «естественной религии» имеется в виду понятие, введенное Шеллингом. Подробнее об этом см. Киреевский И. В. Речь Шеллинга // Шеллинг: pro et contra. СГ16, 2005. С. 218.

10 См. Бернал Дж. Наука в истории общества. М.. 1956. С. 49.

Картирование мира в этом случае выступает как наглядный способ определить границы «своего» не только для самого себя, но и для своих соплеменников. Иными словами, наглядная определенность «своего», чужого и границ между ними для картографа становится доступной окружающим его людям, что оказывается для них основанием для формирования единой картины мира. «Когда все остальные методы общения ничего не дают, на помощь приходит универсальный язык примитивной карты или схемы»11.

Наиболее древние достоверно идентифицируемые как картографические наскальные изображения датируются приблизительно 15000 годом до н.э. Открытие и описание этих рисунков принадлежат целой группе ученых из разных стран, среди которых особенный вклад внесли Филип Стук из университета Западного Онтарио в Канаде, описавший изображения лунного рельефа в наскальной живописи одной из Ирландских пещер12 и Михаэль Раппенглюк из Мюнхенского университета, обнаруживший и реконструировавший карты созвездий в пещере Ласко1'. Данные находки подтверждают тезис о том, что «изготовление карт — возможно, древнейшая разновидность примитивного искусства, поскольку с самого начала у этого искусства была цель. Это искусство столь же старо, как первые линии, проведенные человеком на песке или на стене

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Корочкин, Федор Федорович, 2014 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аверинцев С. С. Единство общечеловеческого культурного предания как тема поэзии и мысли Вяч. Иванова. // Вячеслав Иванов - Петербург - мировая культура. - Томск-М.: Водолей Publishers, 2003. - 328 с. - С. 5-15.

2. Анциферов Н. П. Быль и миф Петербурга. - Пг.: Брокгауз и Ефрон, 1922. -226 с.

3. Анциферов Н. П. Душа Петербурга. - Л.: Детская литература, 1990. - 256 с.

4. Арутюнова Н. Д. Два эскиза к «геометрии» Достоевского // Логический анализ языка. Языки пространств. М.: Языки русской культуры, 2000. -С. 368-384.

5. Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. М.: Наука, 1982. - 222с.

6. Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе // М. М. Бахтин. Вопросы литературы и эстетики. - М.: Худож. лит., 1975. - С. 234-408.

7. Беньямин В. Московский дневник. - М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2012. -264 с.

8. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. - М.: Медиум, 1996. - 240 с.

9. Бернал Дж. Наука в истории общества. - М.: Изд-во Иностранной литературы, 1956. - 736 с.

10. Битва при Маг Туиред // Похищение быка из Куальнге. - М.: Наука, 1985. -494 с.

11. Боднарский М. С. Античная география. - М.: Гос. изд-во географической литературы, 1953. - 374 с.

12. Браун Jl. А. История географических карт. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2006. -479 с.

13. Бунге М. Пространство и время в современной науке // Вопросы философии. - 1970. - №7.-С. 82-92.

14. Валицкая А. П. Новая школа России: культуротворческая модель в контексте задач духовно-нравственного воспитания // Вестник Герценовского университета. - 2010. - № 2. - С. 20-28.

15. Валицкая А. П. Новая школа России: культуротворческая модель. — СПб.: изд. РГПУ им. А. И. Герцена, 2005. - 146 с.

16. Валицкая А. П. Теория образования в контексте современности. - СПб.: Астерион, 2014. - 167 с.

1 7. Гайденко П. П. Научная рациональность и философский разум. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 528 с.

18. Галилей Г. Диалог о двух главнейших системах мира птолемеевой и коперниковой. - М.: Гостехиздат, 1948. - 380с.

19. Гачев Г. Д. Европейские образы Пространства и Времени // Культура, человек и картина мира. -М.: Наука, 1987. - 335 с.

20. Гачев Г. Д. Ментальности народов мира. - М. Эксмо, 2008. - 544 с.

21. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. - М.: Прогресс-Культура, 1995.-480 с.

22. Гекатей Абдерский. О гипербореях / Пер. и комм. A.B. Подосинова // Труды кафедры древних языков. - М., 2012. - Вып. Ш. - С. 145-185.

23. Гладкий Ю. Н. Гуманитарная география. Научная экспликация. - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2010. - 664 с.

24. Гоголь Н. В. Мысли о географии // Н. В. Гоголь Арабески. - М.: Молодая гвардия, 1990. - С. 275-288.

25. Голд Дж. Психология и география: Основы поведенческой географии. - М.: Прогресс, 1990.-304 с.

26. Голубчиков Ю. Н. Неогеографический Ренессанс краеведения // Туризм и рекреация: фундаментальные и прикладные исследования. - М.: Диалог культур, 2009.-712 с.-С. 131-138.

27. Гомер. Одиссея. - М.: Московский рабочий, 1982. - 350 с.

28. Грякалов А. А. Письмо и событие. Эстетическая топография современности. - СПб.: Наука, 2004. - 484 с.

29. Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. Легенда о «государстве пресвитера Иоанна». - М.: Айрис-Пресс, 2003. - 432 с.

30. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. - М.: Искусство, 1984. -350 с.

3 1. Данте Алигьери Божественная комедия. - Пермь: Перм.кн, 1994. - 478 с.

32. Дионисий Ареопагит. О небесной Иерархии. -М.: РМ, 1994. -92 с.

33. Дольник В. Р. Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей. - СПб.: Петроглиф, 2009. - 352 с.

34. Дорский А. Ю. Эстетика власти. - СПб.: Алетейя, 2013. - 296 с.

35. Дышлевый П.С., Яценко Л.В. Научная картина мира и мир культуры // Научная картина мира. Логико-гносеологический аспект. - Киев: Наукова думка, 1983.-С. 5-38.

36. Замятин Д. Н. Власть пространства и пространство власти: географические образы в политике и международных отношениях. - М.: РОССПЭН, 2004. -350с.

37. Замятин Д. Н. Гуманитарная география: Пространство и язык географических образов. - СПб.: Алетейя, 2003. - 331 с.

38. Замятин Д. Н. Культура и пространство: Моделирование географических образов. - М.: Знак, 2006. - 488 с.

39. Замятин Д. Н. Метагеография: пространство образов и образы пространства. -М.: Аграф, 2004. - 507с.

40. Зимбули А. Е. О духовности и бездуховности // Космизм и новое мышление на Западе и Востоке: Материалы международной научной конференции. СПб.: Нестор, 1999. - С. 136-146.

41. Зимбули А. Е. Этика и эстетика в смысловом пространстве педагогического университета // Стратегии взаимодействия философии, культурологи и общественных коммуникаций. - СПб.: Изд-во РХГИ, 2003. - С. 511 -521.

42. Зубарева Н. Б. Об эволюции пространственно-временных представлений в художественной картине мира // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. JL: Наука, 1974. - С. 25-37.

43. Изменения на сервисах Яндекса (запись от 21.03.2014) // ООО «Яндекс» [Офиц. блог]. URL: http://blog.yandex.ru/post/77678/ (дата обращения: 08.12.2014).

44. Иконников А. В. Смысловые значения пространственных форм средневекового города. // Культура и искусство западноевропейского средневековья. Материалы научной конференции. - М.: Советский художник, 1980-С. 38-43.

45. Ильин М. В. Геохронополитика соединение времен и пространств // Вестник Моск. ун-та. - Серия 12. Политические науки. - 1997. - № 2. - С. 28-44.

46. История западноевропейского театра - В 8 т. - М.: Искусство, 1956. - Т. I. -под. ред. Г. Н. Бояджиева. - 720 с.

47. Исупов К. Г. Urbi et Orbi, или Почему в Петербурге человек становится умнее? // Universum: Вестник Герценовского университета. - 2012. - № 3. - С. 168-169.

48. Исупов К. Г. Душа Москвы и гений Петербурга. // Петербург как феномен культуры. СПб.: Образование, 1994. - С. 40-67.

49. Исупов К. Г. Историческая мистика Петербурга // Метафизика Петербурга. -СПб.: Эйдос, 1993.-Вып. 1. - С. 63-73.

50. Исупов К. Г. Странник и паломник на фоне ландшафта // +972. - № 5. -февраль 2005. - С. 8-9.

5 1. Исупов. К. Г. Универсализм эстетического опыта // Кафедра эстетики и этики РГПУ им. А. И. Герцена [Офиц. сайт]. URL: http ://aesthetics-herzen.narod.ru/Isiipov_uni.doc (Дата обращения: 30.11.11)

52. Каган М. С. Град Петров в истории русской культуры. СПб.: Славия, 1998. -407 с.

53. Каган М. С. Пространство и время как проблемы эстетической науки // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. - Д.: Наука, 1974. - 300 с.

54. Каганский В. Л. Центр—провинция—периферия—граница. Система позиций для регионов // Полюса и центры роста в региональном развитии. - М.: ИГ РАН, 1998. - С. 36-42.

55. Кампанелла Т. Город Солнца // Утопический роман XVII—XVIII вв. - М.: Художественная литература, 1971. - 494 с.

56. Кант И. Критика способности суждения // И. Кант. Сочинения. - В 8-ми т. -М.: Чоро, 1994.-Т. 5.-414 с.

57. Кант И. О первом основании различия сторон в пространстве // И. Кант. Сочинения. - В 8-ми т. - М.: Чоро, 1994 - Т. 2. - 429 с. - С. 267-276.

58. Кант И. План лекций по физической географии и уведомление о них // И. Кант. Сочинения.-В 8-ми т.-М.: Чоро, 1994.-Т. 1.-С. 359-368.

59. Киреевский И. В. Речь Шеллинга // Шеллинг: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2005. - С. 217-227.

60. Кондаков И. В. Между «хаосом» и «порядком» (О типологии пограничных эпох в истории мировой культуры) // Кануны и рубежи. Типы пограничных эпох - типы пограничного сознания: В 2 ч. - М.: ИР ЛИ РАН, 2002. - Ч. 1. -С. 59-93.

61. Кондаков П.В. Феноменология города в русской культуре // Урбанизация в формировании социокультурного пространства. - М.: Наука, 1999. - С. 188203.

62. Коновалова И. Г. Ал-Идриси о странах и народах Восточной Европы. - М.: Восточная лит-ра РАН, 2006. - 325 с.

63. Корольков А. А. Духовные основания русской школы. - Бийск: НИЦ БГ1ТУ, 2004,- 165 с.

64. Крачковский И. Ю. Арабская географическая литература // И. Ю. Крачковский. Избранные сочинения. - В 6 т. - Л.: Изд-во API СССР, 1957. -Т. IV.-920 с.

65. Лавренова О. А. Ландшафт как источник метафорической проекции // Культурная и гуманитарная география. -2013. - Т. 2. - №2. - С. 126-132.

66. Легенда о граде Китеже / Подг. текста, пер. и комм. Н. В. Понырко // Библиотека литературы Древней Руси / Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — Т. 5: XIII век. — СПб.: Наука, 1997.

67. Леонтьев А. Н. Образ мира // Избр. психолог, произведения. - М.: Педагогика, 1983.- С. 251-261.

68. Летягин Л. Н., Васинева П. А., Корочкин Ф. Ф. Картография поступательности: герой-путешественник в ценностном универсуме романтической эпохи // Научное мнение. - 2014. - № 10. - Т. 1. - С. 50-59.

69. Лихачев Д. С. Внутренний мир художественного произведения // Вопросы литературы, - 1968. -№ 8.-С. 74-87.

70. Лихачев Д. С. Экология культуры // Прошлое-будущему. - М., Наука, 1985. -С. 49-63.

71. Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. - М.: Искусство, 1976.- 367с.

72. Лосева Н. Г. Ландшафт как эстетическое явление // Эстетика природы. - М.: ИФ РАН, 1994.-С. 75-85.

73. Лотман Ю. М, Успенский Б. А. Миф — имя — культура // Лотман Ю. М. Семиосфера. - СПб., 2000. - С. 525-542.

74. Лотман Ю. М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах // Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек — текст — семиосфера — история. - М.: Языки русской культуры, 1996. С. 239249.

75. Марков Б. В. Философия и ориентирование человека в мире // Стратегии ориентации в постсовременности. - СПб.: Борей-принт, 1996. - 180 с. - С. 3653.

76. Михайлов А. Д. Старофранцузская городская повесть фаблио и вопросы специфики средневековой пародии и сатиры. М., 2006. С 212-236.

77. Михайлов Т. А. Эволюция геополитических идей. - М.: Весь Мир, 1999. -184 с.

78. Мостепаненко А. М. Проблема универсальности основных свойств пространства и времени. - Л.: Наука, 1969. - 229 с.

79. Мостепаненко А. М., Зобов Р. А Научная и художественная картины мира // Художественное творчество. - Л.: Наука, 1983.-С. 5-13.

80. Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://wvvw.dissercat.com/conlent/kultura-i-prostranstvo-modelirovanie-geograflcheskikh-obrazov#ixzzЗQ4hVzqoXБepдяeв Н. А. О власти пространств над русской душой // Н. А. Бердяев Русская идея. Основные проблемы

русской мысли XIX века и начала XX века. Судьба России. - М.: ЗАО Сварог и К, 1997.- 541 с.

81. Нобелевская премия [Офиц. сайт]

http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/2014/ (дата обращения: 08.12.2014).

82. Обручев В. Плутония. Земля Санникова. - Киев: Юнацтва, 1986. - 608 с.

83. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. - М.: Просвещение, 1969. -659 с.

84. Пигров К. С. Город и «организаторы большого стиля» (Санкт-Петербург и С. П. Дягилев - С. Г1. Королев) // Материалы секционных заседаний и дискуссий VIII Международных Лихачевских научных чтений. - СПб., 2008. - с. 351-

тгт -5 Э.З .

85. Подорога В. А. Выражение и смысл: Ландшафтные миры философии. - М.: Ad Маг^пет, 1995. - 428 с.

86. Подорога В. В. Метафизика ландшафта. Коммуникативные стратегии в философской культуре Х1Х-ХХ вв. -М.: Наука, 1993. -320 с.

87. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. - М.: Лабиринт, 2000. -336 с.

88. Птолемей. Руководство по географии // Античная география. Сост. М. С. Боднарский. - М.: Гос. изд-во географической литературы, 1953. - 374 с.-С. 286-336.

89. Родоман Б. Б. Эстетика ландшафта // Наука о культуре: итоги и перспективы. Информационно-аналитический сборник. - М.: Российская государственная библиотека, 1995. - Вып. 3. - С. 4-19.

90. Романенко И. Б. Духовно-нравственное основание патриотического воспитания: специфика социогуманитарного познания // Патриотизм в

диалоге поколений: сборник научных трудов. — СПб.: Изд-во Политехи. Унта, 2012. - С. 82

91. Свасьян К. А. Философия символических форм Э.Кассирера: Критический анализ. - Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1989. - 238 с.

92. Селезнев Н. Н. Старообрядцы XVIII в. и «асирские христиане» Японии // Волшебная Гора: Традиция, религия, культура. - М.: ВГ, 2006. - Вып. XII. - с. 181-186.

93. Сервантес М. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. - В 2-х кн. - М.: Наука, 2003. - Кн. 2. - 790 с.

94. Стоянов К. Концепция критики идеологии в контексте образовательной политики // Аксиосфера современности: философско-эстетический анализ и нравственное обоснование социокультурных практик / Коллективная монография.-СПб.: Астерион, 2012.-252 с.-С. 183-194.

95. Стурулсон С. Сага об Инглингах // Стурулсон С. Круг Земной [Электронный ресурс]. URL: http://norse.ulvei\com/src/konung/heimskringla/ynglinga/ru.html (дата обращения: 11.11.2014).

96. 'Голкин Дж. Р. Р. Хоббит, или Туда и Обратно. Властелин Колец. - СПб.: Азбука-классика, 2002. - 1136 с.

97. Топоров В. Н. Модель мира (мифопоэтическая) // Мифы народов мира: Энциклопедия. - М., 1980.-Т. 2. - С. 161-166.

98. Топоров В. Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового дерева» // Труды по знаковым системам. - 5. - Тарту: Изд-во ТГУ, 1971. - (Уч. Зап. Тартуского гос. Ун-та. Вып. 284). - С. 9—62.

99. Топорова Т. В. Семантическая структура древнегерманской модели мира. -М.: Радикс, 1994,- 190 с.

100. Тынянов Ю. Н. Как мы пишем // Тынянов Ю. Н. Собрание сочинений в 3 т.— Т. 2. — Ульяновск, 2006

101. Тынянов Ю. Н. О композиции «Евгения Онегина» // Ю. Н. Тынянов. Поэтика. История литературы. Кино. - М.: Наука, 1977. - 574 с.

102. Флоренский П. А. Значение пространственности // П. А. Флоренский. Статьи и исследования по истории и философии искусства и археологии. - М.: Мысль: 2000. - С. 272—274.

103. Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Бытие и время. - М.: Республика, 1993.-С. 41-53.

104. Хайдеггер М. Искусство и пространство // Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Республика, 1993.-С. 312-316.

105. Хауз Д . Гринвичское время и открытие долготы. - М.: Мир, 1983. - 240 с.

106. Хлевов А. А. Краткая история Средних веков. Эпоха, государства, сражения, люди. - СПб.: Амфора, 2008. - 384 с.

107. Хождение за три моря Афанасия Никитина. - Л.: Наука, 1986. -215 с.

108. Хоружий С. С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности // О старом и новом. - СПб.: Алетейя, 2000. - С.31 1-350.

109. Чекин Л. С. Картография христианского средневековья. VIII-XIII вв. - М.: Восточная литература РАН, 1999. - 366 с.

110. Шеллинг Ф. В. Й. Введение в философию мифологии // Ф. В. Й. Шеллинг. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1989. Т.2 - 636 с. - С. 159-374.

111. Шеллинг Ф. В. Й. К истории новой философии (Мюнхенские лекции) // Ф. В. Й. Шеллинг. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1989. Т.2 - 636 с. - С. 387-561.

112. Шестов Л. Афины и Иерусалим // Л. Шестов. Сочинения в 2-х т. - М.: Наука, 1993.-Т. I,-С. 315-664.

113. Щетников А. И. Сферическая земля от древних греков до эпохи великих географических открытий // SXOAH. - 2012. - Vol. 6. 2. - С. 384-404.

114. Элиаде M. История веры и религиозных идей. - в 3-х т. - М.: Академический проект, 2012. - T. I. - 624 с.

115. Ямпольский М. Б. О близком (Очерки немиметичеекого зрения). - М.: НЛО, 2001.-240 с.

116. Ямпольский М. Б. Демон и лабиринт (Диаграммы, деформации, мимесис). -М.: Новое литературное обозрение, 1996. - Научное приложение. - Вып. VII. -314 с.

117. Axelsen В., Jones M. Are all Maps Mental Maps? GeoJournal. - 1987. - Vol. 14, No. 4. - pp. 447-464.

118. Bagrow L. History of Cartography / под ред. Skelton R. A. - New Jersey: Transaction Publishers, 2009. - Enlarged Second Edition. - 312 p.

119. Biddick K., Clarke J. R. Eisenman S. P., Okoye I. S., Pohl K. Aesthetics, Ethnicity, and the History of Art // The Art Bulletin. - 1996. - Vol. 78, No. 4. - pp. 594-621,

120. Blades M. A Cross-Cultural Study of Young Children's Mapping Abilities // Transactions of the Institute of British Geographers. New Series. - Vol. 23, No. 2 (1998).-pp. 269-277.

121. Blake L. Landscape as Cartography in Early Christian Pilgrimage Narratives // Journal of the American Academy of Religion, Vol. 64, No. 1 (Spring, 1996), pp. 119-143.

122. Bork R., Kann A. The Art, Science, and Technology of Medieval Travel. -Burlington: Ashgate Publishing Company, 2008. - 225 p.

123. Brehaut E. An encyclopedist of the Dark Ages: Isidore of Seville. - New York: Columbia University Press, 1912. - 274 p.

124. Camp E. Thinking With Maps // Philosophical Perspectives. Philosophy of Mind. -2007.- 21.-pp. 145-182.

125. Cartographia. — New York: Library of Congress, 2007. — 266 p.

126. Cartography and Art. Lccture Notes in Geoinformation and Cartography. -Springer-Verlag Berlin Heidelberg, 2009. - 391 p.

127. Coady, C. A. J. Testimony, Observation, and 'Autonomous Knowledge' // Knowing From Words: Western and Indian Philosophical Analysis of Understanding and Testimony (2004). - pp. 225-250.

128. Cosgrove D. E. Maps, Mapping, Modernity: Art and Cartography in the Twentieth Century // Imago Mundi. - 2005. - 57:1. - pp. 35-54.

129. Cosgrove D. E. Models, Descriptions and Imagination: in Geography // Remodelling geography. - Oxford: Blackwell, 1989. - pp. 230—244.

130. Cosgrove D. E. Social Formation And Symbolic Landscape. - London: Croom Helm, 1984.-286 p.

131. de Flutorowicz H., Adler B. F. Maps of Primitive Peoples // Bulletin of the American Geographical Society. - Vol. 43, No. 9 (1911). - pp. 669-679.

132. De praescriptione haereticorum, 7.

133. Digital Material. Tracing New Media in Everyday Life and Technology. Amsterdam University Press, 2009. - 303 p.

134. Dunbabin J. P. D. Red lines on maps: The impact of cartographical errors on the border between the United States and British North America, 1782-1842 // Imago Mundi: The International Journal for the History of Cartography. - 1998. - 50:1. -pp. 105-125.

135. Edson E. Mapping Time And Space: How Medieval Mapmakers Viewed Their World. - The British Library, 1997. - 210 p.

136. Ehrenberg R. Science from on High: Google Earth gives researchers new access // Science News.-2011.-Vol. 180, No. 7.-pp. 26-27.

137. Elgin C. Z. Art and Education // The Oxford Handbook of Philosophy of Education. - Oxford University Press, 2009. - pp. 319-332.

138. Elwood S. Volunteered geographgic information: key questions, concepts and methods to guide emerging research and practice // GeoJournal. - Vol. 72, No. 3/4, (2008). - pp. 133-135.

139. Francaviglia R. Walt Disney's Frontierland as an Allegorical Map of the American West // The Western Historical Quarterly. - 1999. - Vol. 30, No. 2 - pp. 155-182.

140. Frenkel S., Walton J. Bavarian Leavenworth and the Symbolic Economy of a Theme Town // Geographical Review. - 2000. - Vol. 90, No. 4. - pp. 559-584.

141. Gauvain M. Sociocultural Influences on the Development of Spatial Thinking // Children's Environments. - 1992. - Vol. 9, No. 1.-pp. 27-36.

142. Gaztambide-Geigel A. The Invention Of The Caribbean In The 20th Century (The Definitions Of The Caribbean As A Historical And Methodological Problem) // Social and Economic Studies. - 2004. - Vol. 53, No. 3. - pp. 127-157.

143. Glauser J., Kiening Ch. Text - Bild - Karte: Kartographien der Vormoderne. -Freiburg: Rombach, 2007. - 530 p.

144. Goodchild M. F., Janelle D. G. Toward critical spatial thinking in the social sciences and Humanities // GeoJournal. - 2010. - 75(1). - pp. 3-13.

145. Goodchild, Michael F. Commentary: whither VGI? // GeoJournal. - 2008. - 72. -pp. 239-244.

146. Gordon B. L. Sacred Directions, Orientation, and the Top of the Map // History of Religions. - Vol. 10, No. 3 (Feb., 1971). - University of Chicago Press. - pp. 211 227

147. Gualtieri A. R. Landscape, Consciousness, and Culture // Religious Studies. -1983.-Vol. 19,No. 2.-pp. 161-174.

148. Harpold T. Verne's Cartographies // Science Fiction Studies. - Vol. 32, No. 1. - A Jules Verne Centenary (Mar., 2005). - pp. 1 8-42.

149. Henrikson A. K. All the World's a Map // The Wilson Quarterly (1976-). - Vol. 3, No. 2 (Spring, 1979).-pp. 164-177.

150. Higgins, Hannah B. The Grid Book. - Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2009.-300 p.

151. Hoepker K. No Maps for These Territories. Cities, Spaces, and Archaeologies of the Future in William Gibson. - Amsterdam: Rodopi, 2011. - 248 p.

152. Horowitz W. The Babylonian Map of the World // Iraq. — London: British Institute for the Study of Iraq, 1988. — B. 50. — pp. 147-165.

153. Intercultural Aesthetics. A Worldview Perspective / editors Braembussche A. V., Kim merle IL, Note N. - Berlin: Springer, 2009. - 218 p.

154. Kirk W. The Road from Mandalay: Towards a Geographical Philosophy // Transactions of the Institute of British Geographers, New Series. - 1978. - Vol. 3, No. 4.-pp. 381-394.

155. Klinghoffer A. J. The Power of Projections: How Maps Reflect Global Politics and History. - London: Praeger Publishers, 2006. - 192 p.

156. Kolacny A. Cartographic Information - a fundamental term in modern cartography. - Cartographic Journal. - 1969. - No 6. - pp. 47-49.

157. Kriz K., Cartwright W., Hurni L. Mapping Different Geographies. - Berlin, 2010. -256 p.

158. Lefer T. B., Matthew R. Using Google Earth as an Innovative Tool for Community Mapping // Public Health Reports (1974-). - Vol. 123, No. 4 (JULY/AUGUST 2008). - pp. 474-480.

159. Lewy IL, Lewy J. The Origin of the Week and the Oldest. West Asiatic Calendar // The Hebrew Union College Annual. — 1942—1943. — T. XVII.—pp. 1-152.

160. Lilley K. D. Cities of God? Medieval Urban Forms and Their Christian Symbolism // Transactions of the Institute of British Geographers, New Series. - 2004. - Vol. 29, No. 3. - pp. 296-313.

161. Lindenlauf A. The Sea as a Place of No Return in Ancient Greece // World Archaeology.-2003,-Vol. 35, No. 3. - Seascapc. - pp. 416-433.

162. Lynch K. The Image of the City. - Cambridge MA: MIT Press, 1960. - 194 p.

163. M. H. Matthews. The Mental Maps of Children: Images of Coventry's city centre // Geography. - Vol. 65, No. 3 (July 1980).-pp. 169-179.

164. Mitchell P. Cartographic strategies of Postmodernity. - London: Routledge, 2008. -218 p.

165. Moffit J. F. Medieval Mappaemundi and Ptolemy's Chorographia // Gesta. - 1993. -Vol. 32, No. l.-pp. 59-68.

166. Monmonier M. How to lie with maps. - University of Chicago Press, 1984. - 222 P-

167. Moore A., Drecki I. Geospatial Vision: New Dimensions in Cartography. - Berlin: Springer Science & Business Media, 2008. - 234 p.

168. Moore P. Travellers in space and time. - New York: Doubeday and Company, 1984,- 192 p.

169. Moser M-B., Moser E. I. Crystals of the brain. - EMBO Molecular Medicine, •201 l.-B. 3(2).-pp. 69-71.

170. Muehrcke P. C., Muehrcke J. O. Maps in Literature // Geographical Review. - Vol. 64, No. 3 (Jul., 1974). - pp. 317-338.

171. Mundy B. E. Mapping the Aztec capital: The 1524 Nuremberg map of

Tenochtitlan, its sources and meanings // Imago Mundi. - 1998. - 50:1. - pp. 11

-i -> j J.

172. Ormrod J. E., Ormrod R. K., Wagner E. D., McCallin R. C. Reconceptualizing Map Learning // The American Journal of Psychology. - 1988. - Vol. 101, No. 3. -pp. 425-433.

173. Rappenglueck M. A. Eine Flimmelskarte aus der Eiszeit? - Peter Lang GmbH, 1999.-531 p.

174. Recs R. Historical Links between Cartography and Art // Geographical Review. -1980,-Vol. 70, No. l.-pp. 60-78.

175. Richardson W. A. R. South America on Maps before Columbus? Martellus's 'Dragon's Tail' Peninsula // Imago Mundi. - 2003. - 55:1 - pp. 25-37.

176. Robertson E. The Epistemic Aims of Education // The Oxford Handbook of Philosophy of Education. - Oxford University Press, 2009. - pp. 11-34.

177. Stephens A. E. "The Booke of the Sea Carte": A Seaman's Manual of the Sixteenth Century // Imago Mundi. - 1937. - Vol. 2. - pp. 55-59.

178. Sternberg R. Fantasy, Geography, Wagner, and Opera. Geographical Review. -1988. - Vol. 88, No. 3. - pp. 327-348.

179. Stooke P. J. The Internationa! Atlas of Lunar Exploration. - Cambridge University Press, 2007.-440 p.

180. Sweet L. 1. Christopher Columbus and the Millennial Vision of the New World // The Catholic Historical Review. - 1986. - Vol. 72, No. 3. - pp. 369-382.

181. The Pyramid Texts, utterances 571-575 // The Pyramid Texts. - Translation by Samuel A. B. Mercer. - [6.m.]: 1952.-pp. 231-237.

182. Tim Cresswell. Place: encountering geography as philosophy. // Geography Vol. 93, No. 3 Autumn 2008). - pp. 132-139.

183. Tomlinson R. F. An Introduction to the Geo-Information System of the Canada Land Inventory. - Ottawa, 1967. - 24 p.

184. Unger E. From the Cosmos Picture to the World Map // Imago Mundi. - Vol. 2 (1937). -pp. 1-7.

185. Wamberg J. Landscape as World Picture: Tracing Cultural Evolution in Images. -Aarhus University Press, 2009. - Vol. I. - 560 p.

186. Wamberg J. Landscape as World Picture: Tracing Cultural Evolution in Images. -Aarhus University Press, 2009. - Vol. II. - 480 p.

187. Watson R. Cordiform Maps since the Sixteenth Century: The Legacy of Nineteenth-Century Classificatory Systems // Imago Mundi. - 2008. - 60:2. - pp. 182-194.

188. Whittick A. Encyclopedia of Urban Planning. Krieger Publishing Company, 1980. - 1218 p.

189. William D. Pattison. Territory, Learner, and Map // The Elementary School

/

Journal.-Vol. 67, No. 3 (Dec., 1966).-pp. 146-153.

190. Woodward D., Reality, Symbolism, Time and Space in Medieval World Maps // Annals of the Association of American Geographers. - Vol. 75, No. 4 (Dec., 1985). -pp. 510-521.

191. Wright J. K. Map Makers Are Human: Comments on the Subjective in Maps // Geographical Review. - 1942. - Vol. 32, No. 4. - pp. 527-544.

192. Zuber M. A. The Armchair Discovery of the Unknown Southern Continent: Gerardus Mercator, Philosophical Pretensions and a Competitive Trade // Early Science and Medicine 16 (2011).- pp. 505-541.