Экстремизм как социальное явление: философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Хоровинников, Александр Александрович

• Хоровинников, Александр Александрович
• кандидат философских наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат философских наук Хоровинников, Александр Александрович

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ФЕНОМЕН ЭКСТРЕМИЗМА И ЕГО

СУЩНОСТЬ.

§ 1. ФИЛОСОФСКО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

ЭКСТРЕМИЗМА.

§ 2. ЭКСТРЕМИЗМ КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ

ОСНОВАНИЯ.

Глава 2. ПОЗИЦИОНИРОВАНИЕ ЭКСТРЕМИЗМА В СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

§ 1. ФОРМЫ ЭКСТРЕМИЗМА И ТИПЫ ЭКСТРЕМИСТСКОГО ПОВЕДЕНИЯ В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО

ИССЛЕДОВАНИЯ.

§ 2. ЭКСТРЕМИЗМ, ТЕРРОРИЗМ КОНФОРМИЗМ, НОНКОНФОРМИЗМ: ТЕОРИЯ И

КЛАССИФИКАЦИЯ.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Экстремизм как социальное явление: философский анализ»

Актуальность темы исследования обусловливается общими противоречиями развития социальной реальности, условиями ее модернизации в периоды кризисов. На современном этапе усиливается внимание исследователей к феномену экстремизма, который непосредственно влияет на функционирование всех сфер современного общества. Значимость изучения вызывается потребностью объяснять социальные, политические, культурные явления, происходящие на индивидуальном и социумном уровнях, а теоретический интерес предопределяет необходимость целостно и системно осмыслить феномен экстремизма.

В российской действительности экстремизм прочно вошел в сознание политических лидеров и рядовых граждан, которые постоянно ощущают его воздействия. По словам Президента России В.В. Путина - «сегодня европейский континент сталкивается с серьезными угрозами и вызовами (экстремизм, ксенофобия, религиозная нетерпимость), питающимися из одной идеологической кормушки».1

В этой связи рельефно встают задачи: философски осмыслить сущностные характеристики экстремизма и тождественные с ним социально-политические явления; выявить философско-идеологическую почву; обозначить базовые элементы и основания, имманентные данному феномену; определить место и роль экстремизма в структуре человеческой активности; понять возможность его проявления в разнообразных аспектах действительности. Анализируемый феномен детерминируется общественно-политической жизнью и в настоящее время предстает как сложная, многоуровневая конструкция, представляющая деятельность человека, направленную на периферию процесса укоренения бытийного статуса. Экстремизм характеризует человеческое сообщество на различных уровнях: от конкретного индивидуума и малой группы (объединенной общностью

1 Интерфакс. 2006. 18 октября. интересов) до макросистем, которые «поглощают» государственные и цивилизационные образования. Выше отмеченное конституирует проблему экстремизма в число научно значимых и актуализирует ее концептуальный анализ.

Теоретическая рефлексия природы экстремизма уже превратилась в объект пристального внимания аналитиков (включая российских), однако в рамках социально-философских изысканий сохраняется недостаточная разработанность этой проблемы. Считаем, что для дальнейшего и продуктивного осмысления этого социального феномена требуется обобщить накопленные знания, а главное - применить комплексный подход при исследовании явления.

Степень разработанности проблемы. Тема диссертационной работы носит междисциплинарный характер: обозначенный круг проблем исследуется специалистами из разных областей знаний (истории, политологии, социологии, психологии, теории государства и права). Многочисленные «секторы» этого круга изучены в различной степени: одни - достаточно глубоко и полно, другие - эскизно и фрагментарно. Но даже освоенные «участки» этого проблемного поля со временем вновь становятся «terra incognita» и зависят от изменений государственно-идеологического характера.

Каждая из указанных дисциплин опирается на собственные традиции и использует специфическую методологию по данной проблеме, однако их достижения являются взаимодополняющими к осуществляемому нами философскому подходу.

Резюмируя степень разработанности проблемы экстремизма, мы констатируем: с одной стороны, существуют множество работ, в которых специалисты разбирают феномен экстремизма. Преимущественно это исследования эмпирического, нежели философско-теоретического статуса. С другой стороны, имеется гораздо меньше монографий и публикаций теоретического плана, специально анализирующих данную проблематику. Ключевой и концептуально оригинальной (утверждающей новые методологические установки) является работа В.Н. Томалинцева «Человек в XXI веке: поиск на грани творчества и экстремизма», в которой не только приводятся и обобщаются факты, но дается глубокий анализ исследуемого явления с точки зрения творческой человеческой активности. Несмотря на некоторые элементы философских обобщений, феномен экстремизма изучается с позиции культурологии и социальной психологии.

В зарубежной и отечественной литературе прослеживаются следующие направления исследований, связанные с проблематикой экстремизма и деструктивной активности индивида: теоретическое осмысление деятельности человека (на индивидуальном и социумном уровнях) осуществляют: А. В. Агеев, Б.С. Братусь, Ю.Г. Волков, В.И Лебедев, И.Н. Михеева, В.В. Налимов, 3. Фрейд, Э. Фромм, К. Юнг, Г. Маркузе, А. Адлер, А. Камю, Р. Браун, Р. Бэрон, Д. Ричардсон, X. Уилк, К. Хорни, В. Штребе, П. Девайн, К. Лоренц, Ч. Немет, Ф. Зимбардо и др.;

- изучение влияния экстремальных явлений на общую динамику развития общества проводят: В.А. Асеев, О. Бахтияров, П. А. Сорокин, И.В. Щукин, Е.Г. Ляхов, Д.Н. Кавтарадзе, A.A. Овсянников, Дж. Девис, К. Бринтон, Г. Рицзер, П. Штомпка, Э. Тоффлер, С. Хантингтон, Э. Канетти, К. Томпсон, Й.

2 См., подробнее: Томалинцев В.Н. Человек в XXI веке: поиск на грани творчества и экстремизма. Спб., 2002.

3 См., подробнее: Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: Издательство МГУ, 1990; Братусь Б.С. Гипотеза об уровнях психического здоровья // Психология личности. T.2. Самара: Издательский дом «Бахрах», 1999; Волков Ю.Г., Поликарпов B.C. Интегральная природа человека: естественный и гуманитарные аспекты. Ростов н/Д: Издательство Ростовского университета, 1993; Лебедев В.И. Экстремальная психология М.: «Юнити», 2001; Михеева И.Н. Амбивалентность личности: морально-психологический аспект. М., 1991; Налимов В.В. Спонтанность сознания М.: Прометей, 1989; Фрейд 3. Введение в психоанализ. М., 2003; Фромм Э. Человек для себя. Минск: Харвест, 2003; Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: ACT, 2003;.Фромм Э. Бегство от свободы. М.: ACT, 2003; Фромм Э. Здоровое общество. Догмат о Христе. М.: ACT Транзиткнига, 2005; Маркузе Г. Одномерный человек. М.: Ермак, 2003; Адлер А. Понять природу человека. Спб.: Гуманитар, агенство «Акад. Проект», 2000; Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ / Пер. с англ. В.В. Старовойтова. М.: Прогресс: Универс, 1993; Камю А. Бунтующий человек. М., 1993; Brown R. Social psychology: The second edition. N-Y., 1986; Бэрон P., Ричардсон Д. Агрессия. Спб.: Питер, 1997; Штребе В., Джоунас К. Принципы формирования установок и способы их изменения // Перспективы социальной психологии. М.: Издательство ЭКСМО-Пресс, 2001; Devine P.G., Monteith М. J., Zuwerink J. R., Elliot A. J. Prejudice with and without compunction. Journal of Personality and Social Psychology. 1991. № 60; Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло») / Пер. с нем. M.: Прогресс: Универс, 1994; Немет Ч., Уочтлер Дж. Креативное решение проблем в результате влияние меньшинства на большинство // Пайнс Э., Маслач К. Практикум по социальной психологии. Спб., 2000; Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. Минск: Харвест, 2005.

Уилкинсон и др.;4

-разработку темы политического экстремизма (его содержания, форм и путей преодоления) дают работы: Г.И. Авциновой, С.М. Алиева, З.С. Арухова, Э.Я. Баталова, Г. Васильева, В.В. Витюка, Ю.Н. Давыдова, И.П. Добаева, Е.А. Кирилловой, Ю.А. Красина, З.И. Левина, В.Б. Ломейко, A.B. Малашенко, К.Г. Мяло, Е.М. Прошиной, Т. Ржезач, Э.М. Розенталя, A.M. Халмухамедова, А. Сагадеева, В.И. Сажина, М.Т. Степанянц, З.В. Сикевич, А.Н. Тарасова, Г.И. Токаревой, А.Ю. Умнова, М. X. Малера, Д. Уоддис, Р. Штейгервальд, Дж. Эспосито, X. Хорхема и др.;5 анализом социально-политических феноменов патриотизма, национализма и расизма, их развития в современной социальной реальности занимаются: А. Алкаев, А.Г. Дугин, В. Коротеева, В. Тишков, Л. Дробижева, В. Козлов, В.Х. Болотков, Г. Солдатова, Э. Баграмов, A.A. Московская, А. Миллер, Дж. Брюилли, Е. Хобсбаум, Р. Брюбакер, Э. Гелнер, Дж. Хабермас, М. Лайнд, Б. Берри, Дж. Келасс, М. Мур, К. Шмидт, Т. Рэйнджер и др.;6

- механизм распространения экстремистских настроений в молодежной

4 См., например: Асеев В.А. Экстремальные принципы в естествознании и их философское содержание. Л., 1977; Бахтияров О.Г. Экстремистские ресурсы общества // http://www.manipulation.com.ua; Хантингтон С. Кто Мы? М.: ACT, 2004. Кавтарадзе Д.Н., Овсянников A.A. Природа и люди России. Основание к пониманию проблемы. М.: Проект ГЭФ «Сохранение биоразнообразия», 1999; Щукин И.В. Экология: спектр глобальных проблем. Ростов н/Д: Феникс, 2004; Brinton С. Anatomy of Revolution. N-Y: Harper and Row, 1965; Канетти Э. Масса // Психология масс. Самара: Издательский дом «Бахрах», 1998; Штомпка П. Анализ современного общества. М: Логос, 2005; Wilkinson I. Anxiety in Risk Society. London: Routledge, 2001.

5 См., например: Авцинова Г.И. Политический радикализм в России: концептуальные подходы к понятию и пути нейтрализации // Вестник Московского университета. Серия 12. Социально-политические исследования. 1995; Алиев С.М. Современное исламское возрождение и его особенности (на примере Афганистана, Ирана и Турции) / Ислам и политика / Отв. ред. В.Я.Белокриницкий и А.З.Егорин. - М.: ИВ РАН, «Крафт», 2001; Арухов З.С. Экстремизм в современном исламе. Махачкала: «Кавказ», 1999; Баталов Э.Я. Философия бунта. (Критика идеологии левого радикализма). М.: Политиздат, 1973; Василев Г. Без демаркационной линии. Интеллигенция, «контркультура» и революция. М.: Прогресс, 1976. Витюк B.B. Буржуазная политология об источниках современного «левого» терроризма// Вопросы истории и критики буржуазной социологии. М.: АН СССР, Институт социологии, 1983; Витюк В.В. Под чужими знаменами. Лицемерие и самообман «левого» терроризма. М.: Мысль, 1985; Витюк В.В., Эфиров С.А; «Левый» терроризм на Западе: история и современность. М.: Наука, 1987; Давыдов Ю.Н. Экзистенциализм, левое искусство и новый левый экстремизм (социально-психологический экскурс) // Современное западное искусство. К критике буржуазной художественной культуры XX века. М.: Наука, 1972; Добаев И.П. Исторические и доктринальные корни исламского радикализма, его современные проблемы и течения // Центральная Азия и Кавказ, 2001.

6 См., например: Дугин А.Г. Консервативная революция. М., 1994; Дугин А.Г. Русская вещь: очерки национальной философии. М., 2001. Дробижева Л., Аклаев А., Коротеева В., Солдатова Г. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М., 1996; Болотков В.Х. Феномен наций и национально-психологические проблемы. М., 1998; Козлов В. Национализм и этнический нигилизм // Свободная мысль. 1996. №6; Miller N., Cooper Н.М. Special issue: meta-analysis in personality and social psychology // Personality and Social psychology Bulletin. 1991. № 17; Hobsbawm E. Nations and Nationalism since 1780. Program, Myth, Reality. Cambridge, 1990. среде исследуют: А. Тарасов, Я. Павленко, О. Павлов, С. Борисов, Н. Кабалова, у

В. Ванюшкина, А. Фарфоров, В. Лебедев и др. изучение основных характеристик и разновидностей терроризма осуществляют: В. Алексеев, А. Асеевский, В. Кассис, О.В. Будницкий, В.В. Журавлев, А. Корлев, В.П. Булдаков, К.И. Могилевский, А.Д. Степанский, A.B. Репников, В.В. Шелохаев, П.А. Сельцовский, A.B. Кива, JI. Колосов, Е.Г. Ляхов, Ф. Гросс, В. Маллисон, С. Маллисон, А. Бернгард, Б. Дженкинс, А.П. Шмидт, П. Уилкинсон, А. Йонах и др.8 рефлексию рискогенных ситуаций в социальной действительности проводят: П. Бернстайн, У. Бек, Ю.В. Яковец, И.В. Джус, С.П. Курдюмов, Н. Луман, H.A. Акимова, Ю.А. Зубок О.Н. Яницкий, А. Бодалев, В.Б. Устьянцев и

Указанные авторы, как правило, не проводят различия между концептуальными определениями, не выявляют сущности феномена экстремизма, а пользуются операциональными определениями, чтобы идентифицировать объекты и осуществить анализ через призму соответствующей научной дисциплины. В отечественной социальной философии обозначенные направления находятся в стадии формирования. Теоретико-методологическая база исследования недостаточна (главное внимание уделяется локальным во времени и пространстве формам экстремизма), что усиливает ощущение дефицита философских разработок.

Интерес к изучению экстремизма в российской науке резко возрастает к середине 1990-х годов, когда объективировались многочисленные кризисные

7 См., например: Тарасов А. Черная кошка на красном фоне // Тарасов А. Н., Черкасов Г. Ю., Шавшукова Т. В. Левые в России: от умеренных до экстремистов. Издательство «Институт экспериментальной социологии». М., 1997; Тарасов А.Н. Не по Антониони. Студенческие беспорядки и mass media: исследование одного явления // Полис. 1997. № 6; Лебедев В.И. Экстремальная психология М.: «Юнити», 2001.

8 См., например: Алексеев В. Скромный кондотьер. Феномен Че Гевары. М.: Политиздат, 1991; Асеевский А. Кто организует и направляет международный терроризм? М.: Политиздат, 1982; Бернгард А. Террор и терроризм. M., 1989. Будницкий О.В. Терроризм: происхождение, типология, этика // Россия в условиях трансформации. Историко-политологический семинар. Выпуск №15-16. М.: ФРПЦ, 2001; Wilkinson P. Pathology and Terror // The Terrorism reader. London, 1979; Wilkinson P. Political Terrorism. London, 1978.

9 См., например: Бек У. Общество риска: На пути к другому модерну. М.: Прогресс-Традиция, 2000; Луман H. Понятие риска // Thesis, 1994. Вып.5; Риски в коммуникативном пространстве социума // С.Ю. Наумов, П.В. Журавлев, А.Ю. Шеховцев, A.B. Федорова. Саратов: изд-во ПАГС, 2004; Зубок Ю.А. Проблема риска в социологии молодежи. М., 2003; Общество риска и человек: онтологический и ценностные аспекты / Под ред. В.Б. Устьянцева. Вып. 10. Саратов: Наука, 2006. процессы, охватившие сферы организации социума. Однако в исследованиях прослеживается терминологическая неоднозначность: например, в качестве синонимов используются такие понятия, как: «ксенофобия», «шовинизм», «расизм», «национализм», «фашизм» и т.п.

Констатируя степень разработанности содержательной природы экстремизма, подчеркиваем: 1) в российской науке определение понятия «экстремизм» трактуется по-разному; 2) качественные характеристики явления выделены не четко; 3) анализ феномена экстремизма носит преимущественно политологический и социологический характер.

Отмеченное усиливает актуальность философского изучения обозначенной проблемы.

Целью исследования является осмысление и комплексный анализ феномена экстремизма с социально-философских позиций.

Для достижения этой цели в работе ставятся следующие задачи: сформулировать рабочее определение «экстремизм», раскрыть его основные характеристики и возможные условия возникновения; обосновать связь экстремизма с экстремальными явлениями (способствующими реализации деструктивных наклонностей индивида); выделить условия возникновения и существования экстремизма в различных моделях социальной реальности;

- определить категориальные отличия экстремизма от схожих явлений социально-политического характера; обозначить способы формирования экстремистского мировоззрения среди индивидов, не имеющих прочного социального и экономического статуса;

- классифицировать формы проявления феномена экстремизма и вскрыть его позиционирование в общественной деятельности; определить типы экстремистского поведения в зависимости от форм существования экстремизма;

- обозначить грани соотношения экстремизма и терроризма; выделить основные характеристики и разновидности терроризма; осмыслить (с философских позиций) феномен исламизма, отождествляемый с разновидностью терроризма; оттенить вопрос об аксиологическом статусе терроризма;

- выявить взаимосвязь экстремизма с конформизмом; раскрыть содержание понятий «экстремизм» и «нонконформизм», подчеркнуть их дифференциальные признаки.

Объектом исследования является экстремизм как социально обусловленный феномен.

Предметом - причины возникновения и специфика функционирования экстремизма, его многообразные проявления в социальной действительности.

Теоретическая и методологическая основа исследования базируется на формах и методах теоретического уровня познания: приемах анализа, сопоставления, обобщения; принципах объективности, комплексности и систематизации; используются наработки системно-синергетической методологии, элементы структурно-функционального и институционального подходов.

При проведении исследования использовались базовые категории: «экстремальность», «экстремальные принципы», «экстремальные явления», «отчуждение», на основе которых продуцируется категория экстремизма как социального явления. Сущность и функции экстремизма определяют необходимость методологического синтеза (в рамках фиксации базовых категориальных структур), поэтому, применяя парадигму научной рациональности, получаем новые методологические представления.

Научная новизна определяется постановкой и решением социально-философских проблем, связанных с явлением экстремизма, и междисциплинарным подходом к анализу его сущности в современных моделях общественной организации. Полученные результаты, заключаются в следующем:

- с новых методологических позиций осуществлен анализ феномена «экстремизм»; предложена авторская интерпретация его определения и структуры;

- выявлены философско-идеологические основы явления, которые ранее представлялись без учета комплексного подхода в изучении;

- в научный аппарат отечественного социально-философского знания введены понятия «социальная травма» и «культурная травма», применяемые в западной социологии. Подобные категории философски обосновывают генезис экстремизма в условиях смены социальной идентичности;

- в новом контексте произведена классификация явления экстремизма с учетом основных форм экстремистской активности; акцентировано внимание на проблеме возникновения и позиционирования последних в социальной деятельности;

- определены признаки разграничения экстремизма от тождественных с ним социально-политических феноменов - патриотизма, национализма, расизма, нонконформизма; с философских позиций интерпретировано явление терроризма; рассмотрен вопрос об аксиологической значимости терроризма в современной социальной действительности.

- выявлена взаимосвязь экстремизма с конформизмом; обоснован тезис: принятие стереотипов группового поведения усиливает группоцентризм и этноцентризм - составные элементы экстремизма.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Понятие «экстремизм» отличается от понятия «экстремальность» и отражает деструктивно-деятельностный характер осуществления человеком своей сущности, направленный на периферию процесса укоренения бытийного статуса; характеризует крайние устремления индивида в условиях процесса экстремального развития; представляет собой специфическую форму отчуждения, направленную на уничтожение регулярной идентичности;

2. В понятии «экстремизм» отражается возможность для комплексного анализа сущности человека, его социальных связей и общественных структур, которые он создает в процессе своего становления;

3. Содержательная природа экстремизма взаимосвязана с явлениями экстремального характера, которые выступают необратимым условием смены регулярной идентичности (где экстремизм предстает либо общим следствием данного процесса, либо фактором, приводящим к подобным процессам). Системный анализ экстремальных явлений раскрывает соответствующие ракурсы человеческого бытия, когда происходит «сбой» функционирования организации общества.

4. Экстремизм представляет собой социальное явление, причем в различных моделях общественного устройства имеет особые предпосылки возникновения и характерные условия существования; данный феномен обладает большим методологическим потенциалом и отличается от схожих явлений социально-идеологического и политического типов - патриотизма, национализма и расизма; склонностью к мировоззренческим крайностям обладают индивиды, без прочного социального и экономического статуса (молодежь);

5. Как социально детерминированный феномен, экстремизм существует в различных формах: политический, национальный, экстремизм в сфере культуры, экологический и др. Каждая конкретная форма имеет собственные причины происхождения и позиционируется в определенный тип поведения; считаем религиозный тип экстремизма разновидностью политического, завуалированного соответствующими догматами; экстремизм можно классифицировать по способу воздействия на различные социальные структуры, где последний выступает разновидностью психологической манипуляции сознанием;

6. Экстремизм и терроризм соотносятся как общее и частное: первый -образует своеобразную идеологическую основу террористическим действиям, а второй - определяется совокупностью крайних установок, (обоснованием применения насилия) для достижения политических целей нелегитимным способом. Феномен исламизма является социально-политическим и использует отдельные положения ислама в трансформируемой форме; он характеризует течения протеста в странах мусульманской культуры. Терроризм рассматривается как аксиологическая категория, затрагивающая проблемы морали и нравственности;

7. Феномен экстремизма взаимодействует с конформизмом. Принятие, полное подчинение господствующим нормам и ценностям (общества или отдельной социальной группы) усиливает группоцентризм и этноцентризм. Экстремистское мировоззрение при определенных условиях может переходить в конформизм. Целесообразно различать понятия «экстремизм» и «нонконформизм».

Теоретическая и практическая значимость. Полученные результаты способствуют решению актуальных проблем социальной философии, углубляют концептуальное понимание теорий, исследующих социально-политические феномены в контексте философского анализа. Материалы и обобщения, предложенные в диссертации, могут использоваться в дальнейшей научно-исследовательской деятельности, а так же при преподавании различных аспектов современной социальной и политической философии в общих и специальных курсах.

Апробация исследования. Основные положения диссертации изложены в опубликованных и принятых к печати работах (статьях), а так же в ряде докладов, сообщений, сделанных на заседаниях кафедры философии, политологии и социологии СГПУ и на следующих научных конференциях: «Проблемы религиозной нетерпимости» (Самара, февраль 2005 г.), «Современные стратегии патриотического воспитания» (Самара, ноябрь 2005 г.), IV Российской научно-методической конференции, посвященной 140-й годовщине со дня рождения М.Д. Челышова «Учебный, воспитательный и научный процессы в ВУЗе» (Самара, апрель 2006 г.); ежегодных научных конференциях молодых ученых в Самарском государственном педагогическом университете (2003-2006). Некоторые положения работы были использованы в учебных курсах по социальной философии на факультете управления социальной сферой и факультете психологии СГПУ. Отдельные главы и диссертация в целом обсуждались на заседаниях кафедры философии, политологии и социологии СГПУ.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав основного текста (четырех параграфов), заключения и библиографии.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Хоровинников, Александр Александрович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результаты проведенного исследования феномена экстремизма свидетельствуют, что данная проблема актуальна, сложна и малоразработана. В научной литературе отсутствует единая трактовка философского определения этого явления, его сущности и содержательной наполненности. Более того, масштабность его распространения отражается в современных моделях социальной действительности, что изменяет размеренное течение жизни и формирует перед научным сообществом потребность его адекватного анализа. Отсутствие четких ориентиров социумного развития, общественные сдвиги и кризисы, цивилизационные противоречия, глобальность процесса экстремизации населения - все это ставит перед человечеством и исследователями, казалось бы, неразрешимые задачи, а прежние модели объяснения оказываются неприемлемыми.

Общественные, политические и культурные изменения, произошедшие в XX и начале XXI вв., побуждают философов из области социогуманитарного знания переосмысливать традиционные подходы при их изучении. Рельефно на передний план научно-рефлексивного мышления выдвигается категория «экстремизм» в ее связи с бытием человека, с его деструктивно-творческой деятельностью.

Анализ социальных, политических и культурных процессов в контексте философского подхода позволяет утверждать, что их противоречивый характер создает благоприятную почву для формирования, существования и, что еще более важно, развития экстремистских наклонностей и соответствующего мировоззрения индивида.

В этой связи возрастает значимость разработки с современных научных позиций категориально-понятийного инструментария для объяснения содержательной природы экстремизма. Наиболее конструктивным направлением мы считаем комплексный анализ объекта изучения, подкрепленный обращением к ранее недостаточно востребованным наукой подходам и структурам. Переосмысление традиционных проблем, но с учетом существующих общественных реалий, продуцирует новые направления отечественной социальной науки, причем целый комплекс понятий (например, «социальная травма» и «культурная травма») широко используемые западной наукой, к сожалению, еще не находят должного применения у отечественных специалистов.

Обозначенные положения исследования открывают перспективы социально-философских, политических, социологических и культурологических исследований в русле проблем существования и проявления экстремизма, а так же позволяют по-новому осмыслить ставшие уже традиционными проблемы социально-гуманитарного знания.

В целом можно констатировать, что экстремизм в современной реальности выступает неотъемлемым элементом социального бытия, охватывающим широкий спектр наклонностей и устремлений человека. Господство индустриальных и постиндустриальных отношений, отсутствие здоровых, положительных, по точному определению американских психологов, «умных» эмоций создает для индивида невыносимую гнетущую обстановку. В этих условиях человек, (и прежде всего молодой) ищет любую возможность обострить, разрядить ситуацию. Степень экстремизации действий зависит от личностных характеристик субъекта, присущих ему - темперамента, честолюбия, уровня культуры. В таком состоянии один и тот же человек готов затеять нелепую драку, посягнуть на чужую жизнь или совершить героический поступок — зайти в горящий дом, спасти утопающего. Жажда свершений, острых переживаний ведет туда, где происходит скорейшая реализация его притязаний.

Следует помнить, что всякие крайности в наклонностях, устремлениях и поведении, независимо от того, какими эмоциями (положительными или отрицательными) они обусловлены, неизбежно могут превращаться в экстремизм различного толка. 3. Фрейд справедливо указывал на то, что дорога в художественную галерею и на скамью подсудимых начинается из одного истока.

Культивируя низменные, биологические желания, человечество не может рассчитывать на очищение и спасение, ибо, пробуждая в себе зверя, заигрывая с подсознанием, оно не совершенствует себя и свое сознание, а погрязает в трясине инстинктов.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Хоровинников, Александр Александрович, 2007 год

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации: Учебное пособие. М.: Владос, 1994. - 335 с.

2. Авксентьев A.B. Ислам на Северном Кавказе. Ставрополь: Кн. изд-во, 1973.-201 с.

3. Авксентьев A.B., Авксентьев В.А. Этнические проблемы современности и культура межнационального общения. Издательство СГПИ, 1993 160 с.

4. Авцинова Г.И. Политический радикализм в России: концептуальные подходы к понятию и пути нейтрализации // Вестник Московского университета. Серия 12. Социально-политические исследования. 1995. -№3-4;-С. 76-81.

5. Авцинова Г.И. Политический радикализм как одна из российских традиций // Власть. 1996. № 3.

6. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: Издательство МГУ, 1990. 240 с.

7. Адлер А. Понять природу человека. Спб.: Гуманитар, агенство «Акад. Проект», 2000. 253 с.

8. Алексеев В. Скромный кондотьер. Феномен Че Гевары. М.: Политиздат, 1991.-304 с.

9. Алексеев М.Ю. Особенности национального поведения. М., 2001. 423 с.

10. Алиев С.М. Современное исламское возрождение и его особенности (на примере Афганистана, Ирана и Турции) / Ислам и политика / Отв. ред. В.Я.Белокриницкий и А.З.Егорин. М.: ИВ РАН, «Крафт», 2001. - 303 с.

11. Аль-Бахнасауи С. Ислам и нация (Стенограмма основного доклада на международной конференции «Роль мусульман в духовном возрождении России»). М., 1999. 5-6 июня.

12. Аль-Маудуди. Основы ислама. М.: «Сантлада», 1993. С. 102-126.

13. Амирбегов М.Р., Амирбегов Ю.М. Объективность, реальность, время. М.,2002.-348 с.

14. Антее П. Ислам в современном мире (пер. с нем.) /Ислам в Евразии / Под ред. М.В. Иордана. М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 488 с.

15. Аргайл М. Психология счастья. М.: Прогресс, 1990. 332 с.

16. Аристотель. О добродетели. СПб., 2005. 188 с.

17. Аристотель. Этика. СПб., 2004. 256 с.

18. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М., 2003. 453 с.

19. Арухов З.С. Экстремизм в современном исламе. Махачкала: «Кавказ», 1999.-267 с.

20. Асеев В.А. Экстремальные принципы в естествознании и их философское содержание. JL, 1977. 434 с.

21. Асеевский А. Кто организует и направляет международный терроризм? М.: Политиздат, 1982. 112 с.

22. Бакес У., Йессе Э. Политический экстремизм в ФРГ (реферат). М.: ИНИОН, 1996.- 12 с.

23. Баталов Э.Я. «Новые левые» и Герберт Маркузе. М.: Знание, 1979. 80 с.

24. Баталов Э.Я. Философия бунта. (Критика идеологии левого радикализма). М.: Политиздат, 1973. 210 с.

25. Бахтияров О.Г. Экстремистские ресурсы общества // http ://www.manipulation.com.ua

26. Бек У. Общество риска: На пути к другому модерну. М.: Прогресс-Традиция, 2000. 383 с.

27. Бердяев H.A. Русская идея. М., 2004. 488 с.

28. Берн Э. Лидер и группа. О структуре и динамике организаций и групп. Екатеринбург: Издательство «ЛИТУР», 2001 320 с.

29. Бернгард А. Террор и терроризм. М., 1989. 398 с.

30. Блакар Р. Язык как инструмент социальной власти (теоретико-эмпирические исследования языка и его использования) // Язык и моделирование социального взаимодействия. М.: Прогресс, 1987.-462 с.

31. Бланшо М. Неописуемое общество. М., 1998. 397 с.

32. Богусловский Д.Н. Коран: перевод с арабского языка, комментарии и примечания. 1-е изд. Стамбул: Чагры Йайынлары, 2000. 566 с.

33. Болотков В.Х. Феномен наций и национально-психологические проблемы. М., 1998. 234 с.

34. Большаков В. Бунт в тупике? Очерки с идеологического фронта. М.: Молодая гвардия, 1973.-365 с.

35. Большой энциклопедический словарь. 2-е изд. М-Спб.,1999. 1899 с.

36. Борисова-Лукашанец Е.Г.О лексике современного молодежного жаргона. // Литературная норма в лексике и фразеологии. М., 1983. -С.114 -118.

37. Бояр-Созонович Т.С. Международный терроризм: политико-правовые аспекты. Киев, Одесса, 1991. С.28 -43.

38. Братусь Б.С. Гипотеза об уровнях психического здоровья // Психология личности. Т.2. Самара: Издательский дом «Бахрах», 1999. С. 390-397.

39. Браун Р. Межгрупповые отношения // Перспективы социальной психологии. М.: Издательство ЭКСМО-Пресс, 2001. С. 548-578.

40. Будницкий О.В. Терроризм: происхождение, типология, этика // Россия в условиях трансформации. Историко-политологический семинар. Выпуск №15-16. М.: ФРПЦ, 2001. С. 50-75.

41. Булгаков С. Свет невечерний М., 2004. 334 с.

42. Булдаков В.П. Неустранимость терроризма // Россия в условиях трансформации. Историко-политологический семинар. Выпуск №15-16. М.: ФРПЦ, 2001.-С. 93-97.

43. Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. Спб.: Питер, 1997. 336 с.

44. Василев Г. Без демаркационной линии. Интеллигенция, «контркультура» и революция. М.: Прогресс, 1976. 173 с.

45. Василенко И.А. Диалог цивилизаций: социокультурные проблемы политического партнерства. М.: «ACT», 2005. 412 с.

46. Васильчук Ю. Постиндустриальная экономика и развитие человека // Мировая экономика и международные отношения. 1997. №9. С. 74-86.

47. Витюк В.В. Буржуазная политология об источниках современноголевого» терроризма // Вопросы истории и критики буржуазной социологии. М.: АН СССР, Институт социологии, 1983. С. 21-42.

48. Витюк В.В. Под чужими знаменами. Лицемерие и самообман «левого» терроризма. М.: Мысль, 1985. 205 с.

49. Витюк В.В., Эфиров С.А. «Левый» терроризм на Западе: история и современность. М.: Наука, 1987. 315 с.

50. Военная энциклопедия. Тула, 1993. С. 167-169.

51. Воззвание патриотического объединения «Память» к русскому народу, к патриотам всех стран и наций // Россия сегодня. Политический портрет в документах. 1985-1991: Сборник. М., 1991.-С. 295-298.

52. Волков Ю.Г., Поликарпов B.C. Интегральная природа человека: естественный и гуманитарные аспекты. Ростов н/Д: Издательство Ростовского университета, 1993. 342 с.

53. Вольф М. По собственному заданию. Признания и раздумья бывшего руководителя разведки ГДР. М.: Международные отношения, 1991. 285 с.

54. Вышеславцев Б.П. Кризис индустриальной культуры. Нью-Йорк, 1982. -512 с.

55. Гевара Э. Партизанская война. М.: Иностранная литература, 1961. 136 с.

56. Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991. 234 с.

57. Гёте И.В. Избранные философские произведения. М., 1964. 622 с.

58. Гоббс Т. Левиафан. М., 2005. 534 с.

59. Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Политическая психология. Ростов н/Д: Феникс, 1996.-448 с.

60. Грачев А.С. Политический терроризм: Корни проблемы. М., 1982. 332 с.

61. Давыдов Ю.Н. Экзистенциализм, левое искусство и новый левый экстремизм (социально-психологический экскурс) // Современное западное искусство. К критике буржуазной художественной культуры XX века. М.: Наука, 1972. С. 9-70.

62. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М.,1985.- 1654 с.

63. Даниленко В.И. Современный политологический словарь. М., 2000.1. С. 149.

64. Демидов И.И. Политический радикализм как источник правового нигилизма // Государство и право. 1992. № 4; С. 69.

65. Денисов В.В. Социология насилия. (Критика современных буржуазных концепций). М.: Политиздат, 1978. 214 с.

66. Дженис И. Огруппление мышления // Пайнс Э., Маслач К. Практикум по социальной психологии. Спб., 2000. С. 149-166.

67. Диалектика и теория творчества / Под ред. С.С. Гольдентрихта, A.M. Коршунова. М., 1987. 288 с.

68. Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология. М.: Наука, 1994. -304 с.

69. Добаев И.П. Исторические и доктринальные корни исламского радикализма, его современные проблемы и течения // Центральная Азия и Кавказ. 2001. № 2(14). - С. 2-88.

70. Дробижева JL, Аклаев А., Коротеева В., Солдатова Г. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М., 1996.

71. Дугин А.Г. Консервативная революция. М., 1994. 239 с.

72. Дугин А.Г. Русская вещь: очерки национальной философии. М., 2001. -251 с.

73. Дудник В. Теория насилия для XXI века // Мировая экономика и международные отношения. 1997. №12. С. 114-120.

74. Дюркгейм Э. Норма и отклонение // Рубеж. 1992. №2. С. 12-88.

75. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. М., 1999. 433 с.

76. Емельянов Т.Ф. Оружие обреченных: (Международный терроризм на службе империализма). М.: Московский рабочий, 1982. - 128 с.

77. Журавлев В.В. Этот неуловимый терроризм // Россия в условиях трансформации. Историко-политологический семинар. Выпуск №15-16. М.: ФРПЦ, 2001.-С. 82-86.

78. Зверев В.В. Террор и терроризм // Россия в условиях трансформации. Историко-политологический семинар. Выпуск №15-16. М.: ФРПЦ, 2001. -С.90-93.

79. Зензинов В.М. Пережитое. Нью-Йорк, 1953. С. 108.

80. Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. Минск: Харвест, 2005. С. 89-112.

81. Зимбардо Ф., Эббесен Э., Маслач К. Практическое применение принципов изменения установок и поведения // Пайнс Э., Маслач К. Практикум по социальной психологии. Спб., 2000. С. 79-92.

82. Игумен Тихон (Шевкунов). Шенгенская зона // Русский порядок. 1998. № 1(46)-С. 7.

83. Ильин В.В. Российская цивилизация: содержание, границы, история. М., 2000. 322 с.

84. Ильин И. О сопротивлении злу силою М.,2002. 331 с.

85. Ильин И. Религиозный смысл философии. М.,2003. 563 с.

86. Ильин М.В. Слова и смыслы. Опыт описания ключевых политических понятий. М.: Российская политическая энциклопедия, 1997. 432 с.

87. Исламизм: глобальная угроза?/Серия: Научные доклады. № 2. Ноябрь 2000 г. М.: Научно-исследовательский институт социальных систем, 2000. С. 2-77.

88. Исламский экстремизм и фундаментализм как угроза национальной безопасности России / Научный отчет РИСИ / Под общ. ред. Е.М.Кожокина. М„ 1995. С. 13-27.

89. История политических партий России / Под ред. А. И. Зевелева. М., 1994. С. 70 -78.

90. История терроризма в России в документах, биографиях, исследованиях. Ростов н/Д: Феникс, 1996. 576 с.

91. Кавтарадзе Д.Н., Овсянников А.А. Природа и люди России. Основание к пониманию проблемы. М.: Проект ГЭФ «Сохранение биоразнообразия», 1999.-112 с.

92. Камю А. Бунтующий человек. М.,1990. 296 с.

93. Канетти Э. Масса // Психология масс. Самара: Издательский дом «Бахрах», 1998. С. 327-329.

94. Канетти Э. Масса и власть. М.: Ad marginem, 1997. 528 с.

95. Кассис В., Колосов JI. Терроризм без маски. М.: Молодая гвардия, 1983. -173 с.

96. Кива A.B., Федоров В.А. Анатомия терроризма // ОНС. 2003 № 1.

97. Кириллова Е.А. Очерки радикализма в России XIX века. Философско-исторические концепции 40-60-х годов. Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1991 -432 с.

98. Китаев Н.И. О формах революционной борьбы пролетариата в капиталистических странах. Минск: Высшее инженерное зенитно-ракетное училище противовоздушной обороны, 1971.-51 с.

99. Клочков В.М. Пушкин и мы. Книга для учителя. Самара, 2001. 166 с.

100. Козлов В. Национализм и этнический нигилизм // Свободная мысль. 1996. №6.-С. 64.

101. Ю1.Козловски П. Общество и государство: неизбежный дуализм. М., 1998.352 с.

102. Кон И.С. Национальный характер миф или реальность? // Иностранная литература. 1968. №9. - С. 54.

103. Коран / Пер. И.Ю.Крачковского. М.: UMMAH, 2006. 896 с.

104. Королев A.A. Лики у него разные, а суть единая. Ужасная! // Россия в условиях трансформации. Историко-политологический семинар. Выпуск №15-16. М.:ФРПЦ, 2001.-С. 86-90.

105. Красин Ю.А. Маркузианство в тупике противоречий // Вопросы философии. 1973. №6. С. 50-58.

106. Кругман П. Великая ложь. М.: «ACT», 2004. 474 с.

107. Кулиев Э. На пути к Корану. М.: UMMAH, 2004. 553 с.

108. Куликов М.И. Мир на пороге XXI столетия: глобальные проблемы мировой цивилизации. Новгород, 1995. 433 с.

109. Кутб С. Будущее принадлежит исламу. М.: «Сантлада», 1993. С. 19-41.

110. Кутб С. Вехи на пути Аллаха. Махачкала: «Бадр», 1997. 566 с. Ш.Кучуради И. Экономическое неравенство, права человека, демократия исвободный рынок // Вопросы философии. 1993. №6. С. 115-119.

111. Лазурский А.Ф. Классификация личности. М., 1999. С. 89.

112. Лебедев В.И. Экстремальная психология М.: «Юнити», 2001. 431 с.

113. Лебеденко Н.Я. Социальная психология. Самара, 2003. 254 с.

114. Лебон Г. Психология народов и масс. Спб., 1996. С. 54-67.

115. Левин З.И. Мусульманское реформаторство и политика // Ислам и исламизм / Под общ. ред. Е.М.Кожокина, В.М.Максименко. М., 1999. С. 52-65.

116. Левин З.И. Общественная мысль на Востоке. М.: «Восточная литература» РАН, 1999.-С. 43-53.

117. Ломейко В.Б. Левее истины. Рецидив детской болезни «левачества» в студенческом движении Запада. М.: Молодая гвардия, 1970. 110 с.

118. Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло») / Пер. с нем. М.: Прогресс: Универс, 1994.-272 с.

119. Луман Н. Понятие риска // Thesis, 1994. Вып.5

120. Ляхов Е.Г. Проблемы сотрудничества государств в борьбе с международным терроризмом. М. Международные отношения, 1979. -168 с.

121. Ляхов Е.Г. Терроризм и межгосударственные отношения. М.: Международные отношения, 1991. 288 с.

122. Ляхов Е.Г., Попов A.B. Терроризм: национальный, региональный и международный контроль. М., Ростов н/Д: Изд-во РЮИ МВД РФ, 1999. -301 с.

123. Малашенко A.B. Исламское возрождение в современной России. М., 1998.-С. 93-112.

124. Малашенко A.B. Исламские ориентиры Северного Кавказа. М., 2001. С. 69-79.

125. Малер X. Проект революции // Ржезач Т. Смерть на улицах. М.: Прогресс, 1982.-С. 256-257.

126. Манифест национально-патриотического фронта «Память» // Программы политических партий России. Конец XIX-XX вв.: Сборник. М., 1995. С. 292-293.

127. Манифест национально-патриотического фронта «Память» // Россия сегодня. Политический портрет в документах. 1985-1991: Сборник. М., 1991.-С. 294-296.

128. Марков В.Б. Философская антропология: очерки истории и теории. Спб., 1997.-319 с.

129. Маркс К. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.З.

130. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2- изд. М., 1974.Т. 23, 37, 42.

131. Маркузе Г. Одномерный человек. М.: Ермак, 2003. 187 с.

132. Маслоу А. Мотивация и личность // Психология личности. Самара: Издательский дом «Бахрах», 1998. С. 399.

133. Милославский Г.В. Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука, 1991. 677 с.

134. Михеева И.Н. Амбивалентность личности: морально-психологический аспект. М., 1991.-296 с.

135. Могилевский К.И. Попытка либерального ответа терроризму // Россия в условиях трансформации. Историко-политологический семинар. Выпуск №15-16. М.: ФРПЦ, 2001. С. 101-104.

136. Моисеев H.H. Современный антропогенез и цивилизационный разлом. М., 1994.-432 с.

137. Московская A.A. Стереотипы или конкуренция? Анализ некоторых тендерных предпочтений работодателей // Социологические исследования. 2002. №3. С. 52-63.

138. Мяло К. Г. На путях бунта: от протеста к террору // Иностранная литература. 1984. №3.-С. 197-212.

139. Налимов В.В. Спонтанность сознания М.: Прометей, 1989. 327 с.

140. Национализм и формирование наций. Теории-модели-концепции // Под ред. А.Миллера. М., 1994. 422 с.

141. Нейсбит Дж. Высокая технология, глубокая гуманность. М.: «АСТ», 2005.-381 с.

142. Немет Ч., Уочтлер Дж. Креативное решение проблем в результате влияние меньшинства на большинство // Пайнс Э., Маслач К. Практикум по социальной психологии. Спб., 2000. С. 225-237.

143. Непесов М.М., Сапрыков В.Н. Современный терроризм: Социальные истоки, цели, проявления. М., 1984. 377 с.

144. Ноак П. Что такое политика? //Зарубежная политическая наука и современность. Вып. 1. М., 1990. С. 87.

145. Общество риска и человек: онтологический и ценностные аспекты / Под ред. В.Б. Устьянцева. Вып. 10. Саратов: Наука, 2006.

146. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // Психология масс. Самара: Издательский дом «Бахрах», 1998. С. 244-257.

147. Основоположения Союза русского народа // Программы политических партий России. Конец XIX-XX вв.: Сборник. М., 1995. С. 442-444.

148. Платформа Союза русского народа по выборам во II Государственную Думу (1906 г.) // Программы политических партий России. Конец XIX-XX вв.: Сборник. М., 1995. С. 449- 452.

149. Плахотный А.Ф. Проблема социальной ответственности. Харьков, 1981. -С. 24-43.

150. Плеснер X. Ступени органического и человек // Проблема человека в западной философии: Переводы. М., 1988. С. 96-152.

151. Поздняков Э.А. Философия политики. М., 1994. 533 с.

152. Политология. Энциклопедический словарь / Общ. ред. и сост. Ю.И. Аверьянов. М.: Издательство Московского коммерческого университета, 1993.-431 с.

153. Политология. Энциклопедический словарь // Под ред. Ю.И. Аверьянова, А.П. Афанасьева, B.C. Глаголева, И.И. Кравченко, Б.Ш. Надирова. М.,1993.-890 с.

154. Попер К. Открытое общество и его враги. М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. Т.1-2.-448; 528 с.

155. Программа «Русского собрания» // Программы политических партий России. Конец XIX-XX вв.: Сборник. М., 1995. С. 422 - 444.

156. Программа всероссийского общественного патриотического движения «Русское национальное единство» // Русский порядок. 1997. № 3(44). С. 1

157. Программа всероссийского общественного патриотического движения «Русское национальное единство» // Программы политических партий России. Конец XIX-XX вв.: Сборник. М., 1995. СЛ.

158. Программа действий «Русского национального собора» по спасению России // Многопартийность в России: блоки и коалиции»: Сборник. М., 1992.-С. 102- 104; С. 73-76.

159. Программа русской монархической партии // Программы политических партий России. Конец XIX-XX вв.: Сборник. М., 1995. С. 431- 432.

160. Прошина Е.М., Добин A.B. Ислам и политика // Ежегодник СЗАГС. СПб.: «Образование-Культура», 1999.-С. 170.

161. Психология и психоанализ рекламы. Личностно-ориентированный подход / под. ред. Д.Я. Райгородского. Самара: Бахрах-М. 2001. 532 с.

162. Райх В. Психология масс и фашизм / Пер с нем. Ю.М. Донца. М.: ACT, 2004.-539 с.

163. Райх В. Сексуальная революция / Пер. с нем. В.А. Браун-Цеховского. Спб. Университетская книга; М.: ACT, 1997. 352 с.

164. Репников A.B. Преступивший черту // Россия в условиях трансформации. Историко-политологический семинар. Выпуск №15-16. М.: ФРПЦ, 2001. -С. 105-107.

165. Риски в коммуникативном пространстве социума // С.Ю. Наумов, П.В. Журавлев, А.Ю. Шеховцев, A.B. Федорова. Саратов: изд-во ПАГС, 2004;

166. Ржезач Т. Смерть на улицах. М.: Прогресс, 1982. - 270 с.

167. Роджерс К. Что значит «становится человеком»? // Психология личности. Т.1. Самара: Издательский дом «Бахрах», 1999. -543 с.

168. Розенталь Э.М. Парадоксы протеста. Очерки о молодежи запада. М.: АПН, 1985.-272 с.

169. Розов Н.С. Структура цивилизации и тенденция мирового развития. Новосибирск, 1992.

170. Росс JL, Нисбетт Р. Человек и ситуация. Уроки социальной психологии. М.: Аспект-Пресс, 2000. 429 с.

171. Российская социологическая энциклопедия. // Под ред. Г.В. Осипова. М., 1998.-989 с.

172. Рубинштейн P.E. Алхимики революции: Терроризм в современном мире: реферат ИНИОН АН СССР. М., 1990. 42 с.

173. Рубинштейн C.JI. Основы общей психологии. М.,1946. -725 с.

174. Рыбкин Е.И. Критика буржуазных учений о причинах и роли войн в истории. М., 1979.-321 с.

175. Сагадеев А. «Исламский фундаментализм»: жизненный факт или пропагандистская фикция? // Россия и мусульм. мир: Бюл. реферат.-аналит. информ. 1993. № 10. С. 57-72.

176. Сажин В.И. К вопросу о цивилизациях, исламе и войнах // Ближний Восток и современность. Институт изучения Израиля и Ближнего Востока. М., 1998.-С. 207-216.

177. Санаи М. Исламская революция, международное право и диалог цивилизаций // Исламская революция в Иране: прошлое, настоящее, будущее. М.: ИВ РАН, 1999. С. 13-19.

178. Сельцовский П.А. Разновидности терроризма в современных условиях // ОНС. 2003 №2.-С. 34.

179. Семенов В.Е. Искусство как межличностная коммуникация. СПб., 1995. -С. 167-178.

180. Семенов В.Е. Катарсис и антикатарсис: социально-психологический подход к воздействию искусства. // Вопросы психологии. 1994. №1. С.116.122.

181. Семенов В.Е. Социальная психология искусства. JI.,1988. С. 113-117.

182. Семенов B.C. Уроки XX века и путь в XXI век. М.: Прогресс, 2000. 356 с.

183. Сикевич З.В. Молодежная культура: за и против. Л.,1990. 234 с.

184. Сикевич З.В. Этносоциология: национальные отношения и межнациональные конфликты. СПб., 1994. 320 с.

185. Сильницкий Г.Г. Россия в поисках смысла. Смоленск, 2001.4.1. 333 с.

186. Сократ. Диалоги. М., 2005. 234 с.

187. Солодков В. Т. Молодежный экстремизм: порождение и орудие империализма. Киев, 1988. 231 с.с/

188. Сорокин П.А. Социология революций. Нью-Йорк, 1967. 430 с.

189. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.,1992. 532 с.

190. Социальная философия Франкфуртской школы. (Критические очерки). М.: Мысль, 1978.-359 с.

191. Социальные отклонения. М., 1998. С. 89-94.

192. Степанский А.Д. Террор как способ «разбудить» массы // Россия в условиях трансформации. Историко-политологический семинар. Выпуск № 15-16. М.: ФРПЦ, 2001. С.104-105.

193. Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике XIX-XX вв. М.: Наука, 1982. - 277 с.

194. Степанянц М.Т. Реформаторство как антитеза традиционности // Бог -человек общество в традиционных культурах Востока / Отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Наука. Изд. фирма «Восточная литература», 1993. - С. 220-259.

195. Степин B.C. Эпоха перемен и сценарии будущего. М., 1996. 377 с.

196. Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. М.: Издательство института государства и права РАН, 1997. 320 с.

197. Тайбаков A.A. Лицо корыстного преступника // Социологические исследования. 1999. №5. С. 79-81.

198. Тарасов А. Н., Черкасов Г. Ю., Шавшукова Т. В. Левые в России: от умеренных до экстремистов. Издательство «Институт экспериментальной социологии». М., 1997. 288 с.

199. Тарасов А. Черная кошка на красном фоне // Тарасов А. Н., Черкасов Г. Ю., Шавшукова Т. В. Левые в России: от умеренных до экстремистов. Издательство «Институт экспериментальной социологии». М., 1997. 322 с.

200. Тарасов А.Н. Не по Антониони. Студенческие беспорядки и mass media: исследование одного явления // Полис. 1997. № 6. С. 87-103.

201. Тард Г. Общественной мнение и толпа // Психология толп. М.: Институт психологии РАН, Издательство «КСП+», 1998.-416 с.

202. Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. М., 1998. -390 с.

203. Тишков В. О нации и национализме. // Свободная мысль. 1996. № 3. С. 7-99.

204. Тишков В.А. Стратегия противодействия экстремизму // Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. ИЭА РАН. М., 1999. № 23. С. 7-18.

205. Тойнби А. Постижение истории. М., 1990. 736 с.

206. Токарева Г.И. «Левый» экстремизм в ФРГ. (Критический анализ социально-философских и социологических аспектов): Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 1982. 16 с.

207. Томалинцев В.Н. Человек в XXI веке: поиск на грани творчества и экстремизма. Спб., 2002. 64 с.

208. Тоффлер Э. Война и антивойна. М., 2005. 544 с.

209. Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999. 459 с.

210. Трофимов В.К. Душа русского народа: природно-историческая обусловленность и сущностные силы. Екатеринбург, 1998. -301 с.

211. Уилк X., Книппенберг Э. Групповое действие // Перспективы социальной психологии. М.: Издательство ЭКСМО-Пресс, 2001. С. 454-503.

212. Умнов А.Ю. Религия возвращения // Ближний Восток и современность. Институт изучения Израиля и Ближнего Востока. М., 1996. С. 246-259.

213. Уоддис Д. «Новые» теории революции. (Критический анализ взглядов Ф. Фанона, Р. Дебре, Г. Маркузе). М.: Прогресс, 1975. 521 с.

214. Фестингер JI. Теория когнитивного диссонанса. Спб.: «Ювента», 1999. -318 с.

215. Флоренский П. Столп и утверждение истины. М.,1990 С. 121.

216. Франк СЛ. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Философские науки. 1990 №5. С. 85.

217. Фрейд 3. Введение в психоанализ. М., 2003. 359 с.

218. Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд 3. Психология бессознательного. М.: Просвещение, 1990. С. 382-424.

219. Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого Я // Тотем и табу. М.: Олимп; Издательство «ACT-ЛТД», 1998. С. 279-349.

220. Фролов Ю.М. Сумма антропологии. Кн. 1. Расширяющаяся вселенная Абсолюта. Новосибирск, 1994. 402 с.

221. Фромм Э. Человек для себя. Минск: Харвест, 2003. 352 с.

222. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: ACT, 2003. 635 с.

223. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: ACT, 2003. 571 с.

224. Фромм Э. Здоровое общество. Догмат о Христе. М.: ACT Транзиткнига, 2005. 572 с.

225. Халмухамедов A.M. Молодежь ФРГ: от политического нигилизма к движениям протеста: Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., 1986. 180 с.

226. Хантингтон С. Кто Мы? М.: ACT, 2004. 635 с.

227. Харрис Р. Психология массовых коммуникаций. Спб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.-488 с.

228. Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 2004. 643 с.

229. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ / Пер. сангл. B.B. Старовойтова. М.: Прогресс: Универс, 1993. С. 10-223.

230. Хохрина E.H. Философские проблемы выживания человечества в контексте глобального экологического кризиса. Самара, 2001. 89 с.

231. Хохрина E.H. Феномен роста населения земли сингулярная кауза экологического кризиса. Самара, 1999. - 102 с.

232. Чалдини Р. Психология влияния. Спб.: Питер Ком, 1999. 272 с.

233. Чернов В.М. Террористический элемент в нашей программе // По вопросам программы и тактики: сборник статей из «революционной России». М., 2005. С. 44-89.

234. Черноушек М. Психология жизненной среды. М., 1989. 174 с.

235. Шелохаев В.В. Терроризм социально-политическое явление // Россия в условиях трансформации. Историко-политологический семинар. Выпуск № 15-16. М.:ФРПЦ, 2001.-С. 107-108.

236. Шихарев П.Н. Социальная установка как предмет социально-психологического исследования // Психологические проблемы социального регулирования поведения. М.: Наука, 1976. С. 278-296.

237. Шмелев A.A. Молодежные культурные и социальные движения в России // Социологические исследования 1998. №8. С. 103-109.

238. Шмидт К. Политическая теология. М., 1991. 433 с.

239. Шнайдер Г.Й. Криминология. М.: Прогресс Универс, 1994. - 504 с.

240. Шпенглер О. Закат Европы. М.: Мысль; Новосибирск: Сиб. Издат. Фирама «Наука», 1993.-584 с.

241. Штальберг Д., Фрей Д. Установки: структура, измерения и функции // Перспективы социальной психологии. М.: Издательство ЭКСМО-Пресс, 2001.-С. 228-264.

242. Штейгервальд Р. «Третий путь» Герберта Маркузе. М.: Издательство политической мысли, 1977. 315 с.

243. Штомпка П. Анализ современного общества. М: Логос, 2005. 513 с.

244. Штребе В., Джоунас К. Принципы формирования установок и способы ихизменения // Перспективы социальной психологии. М.: Издательство ЭКСМО-Пресс, 2001. С.265-302.

245. Щукин И.В. Экология: спектр глобальных проблем. Ростов н/Д: Феникс, 2004.-С.147.

246. Эстетика: Словарь / Под ред. А.А. Беляева, JI.K. Новиковой, В.И. Толстых. М, 1989.-788 с.

247. Adorno T.W., Frenkel-Brunswik Е., Levinson D., Sanford N. The authoritarian personality. N-Y: Harper, 1950. 377 c.

248. Breuilly J. Nationalism and the State. Manchester, 1982. 296 c.

249. Brinton C. Anatomy of Revolution. N-Y: Harper and Row, 1965. 377 c.

250. Brown R. Social psychology: The second edition. N-Y., 1986. -299c.

251. Brubaker R. Citizenship and Nationhood in France and Germany. Cambridge, Mass., 1992.-401 c.

252. Crossman R.H.S. «The Party Oligarchies», in The New Statesman and Nations. London, 1954. 328 c.

253. Davies J.C. Toward f Theory of Revolution // American Sociological Review. V.27. 1952.-P. 5-19.

254. Davies J.C. When Men Revolt and why. N-Y.: Free Press, 1971. 344 c.

255. Devine P.G., Monteith M. J., Zuwerink J. R., Elliot A. J. Prejudice with and without compunction. Journal of Personality and Social Psychology. 1991. № 60.-P. 817-830.

256. Dujker N., Frejda C. National character and national stereotypes. Amsterdam, 1960.-P. 54-89.

257. Esposito J.L. The Islamic Threat. New York: Oxford University Press, 1992. -P. 7-108.

258. Greenfeld L. Nationalism: Five Roads to Modernity. Cambridge, Mass., 1992. -P. 9-11;

259. Gross F. Causation of terror // The terrorism reader. London, 1979. P.231-275.

260. Gurr T. Why Men Rebel. Princeton: Princeton University Press, 1970. 333 c.

261. Habermas J. Citizenship and National Identity. Theorizing Citizenship // Berner R. (ed.). Albany, 1995. 320 c.

262. Hildermeier M. The Terrorist Strategies of the Socialist-Revolutionary Party in Russia, 1900-1914 // Social Protest, Violence and Terror in Nineteenth and Twentieth century Europe. N-Y. -Lnd, 1979. P. 76-87.

263. Hobsbawm E. Nations and Nationalism since 1780. Program, Myth, Reality. Cambridge, 1990.-241 c.

264. Horhem H. Some patterns of «urban guerrilla» // The terrorism Reader. -London, 1979.-P. 246-250.

265. Huntington S.P. Political Order in Changing Societies. New Haven: Yale University Press, 1968. 430 c.

266. International Terrorism and World Security. L., 1975. 322 c.

267. Jenkins B. International Terrorism: A New Mode of Conflict. Los Angeles, 1975.-431 c.

268. Jepperson R. L., Wendt A., Katzenstein PJ. Norms, Identity, and National Security // The Culture of National Security: Norms and Identity in World Politics. N-Y: Columbia University Press, 1996. P. 59 - 96.

269. Journal of Palestine Studies 1975. Winter. Vol. IV. P. 36-37.

270. Knight A. Female Terrorist in the Russian Socialist Revolutionary Party // Russian Review. 1979. April. Vol. 38. №.2. P. 150

271. Kohn H. The Idea of Nationalism. N.Y., 1967-P. 329-331.

272. McGrath J.E. Groups: Interactions and performance. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1984.-397 c.

273. Mercer R. Anarchy and Identity. N-Y: Basic books, 1992. -316 c.

274. Merton R.K. Social Structure and Anomie // Merton R.K. Social Structure and Science / Ed. by Sztompka P. Chicago: The University of Chicago Press, 1996. -P. 132-152.

275. Merton R.K. Social Theory and Social Structure. N-Y: Free Press, 1968. P. 475.

276. Miller N., Cooper H.M. Special issue: meta-analysis in personality and socialpsychology // Personality and Social psychology Bulletin. 1991. № 17. P. 32 -88.

277. Ortega y Gasset H. The Dehumanization of Art. New York, 1956. 474 c.

278. Ritzer G. Donaldization of Society. Thousands Oaks: Pine Forge Press, 1996. -221 c.

279. Schmidt A.P. Political Terrorism: A Researh Guide to Gjncepts. Theories, Data Bases and Literature. New Bronswik, 1983. 324 c.

280. Schumpeter J.A. Capitalism, Socialism, and Democracy. N-Y and London: Harper and Brothers, 1947. 201 c.

281. Skockpol T. States and Social Revolutions. Cambridge: Cambridge University Press, 1979.-366 c.

282. Smith A. National Identity. L., 1991. 561 c.

283. Smith A. The Ethnic Origins of Nations. Oxford, 1986. P. 149-157.

284. Sztompka P. Civilizational Incompetence: the Trap of Post-Communist Societies // Zeitchrift fur Soziologie. 1993. H.2, apr. S.85-95.

285. Sztompka P. Year 1989 as a Cultural and Civilizational Break // Communist and Post-Communist Studies. 1996. V.29. №2. P. 115-129.

286. Teifel H., Turner J. The Social Identity Theory of intergroup behaviors. In S. Worchel and W.G. Austin, Psyhological of Intergroup Rilations. Monterey, CA: Brooks/Cole, 1989. P. 7-24.

287. The Invention of Tradition // Ed. E.Hobsbawm and T.Ranger. Cambridge, 1983.-333 c.

288. The Modern Religion? «Critical Review», Special Issue: Nationalism, v. 10, № 2, 1996. -P.182-185.

289. Thompson K. Moral Panics. London: Routledge, 1998 321 c.

290. Tilly C. European revolutions, 1942-1992. Oxford: Blackwell, 1983. 427 c.

291. Verdery K. «Whither Nation» and «Nationalism»? «Daedalus», Summer 1993. -P.38-39.

292. Volkan V.D. «The Need to Heave Enemies and Allies: A Developmental Approach» // Political psychology, 6. June 1985. P. 219-224.0

293. Wilkinson I. Anxiety in Risk Society. London: Routledge, 2001. 420 c.

294. Wilkinson P. Pathology and Terror // The Terrorism reader. London, 1979. P. 236-246.

295. Wilkinson P. Political Terrorism. London, 1978. 373 c.

296. Yonah A. Middle terrorism: Current Threats and Future Prospects. N-Y., 1994. -399 c.