Аксиология повседневности в Римской Республике на рубеже III-II вв. до н.э.: интерпретация Плавта тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат культурологии Ильмова, Юлия Александровна

• Ильмова, Юлия Александровна
• кандидат культурологии
• 2006

Оглавление диссертации кандидат культурологии Ильмова, Юлия Александровна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I

Моделирование аксиологии повседневности древних римлян республиканского периода на основе текстов Плавта.

1.1 Аутентичность произведений Плавта как источника представлений о римской культуре повседневности.

1.2 Бинарная оппозиция римских традиционных добродетелей и «новых пороков» в текстах Плавта.

ГЛАВА II

Аксиология социально-культурной проблематики римского быта у Плавта.

2.1 Представления Плавта о социальной структуре римского общества.

2.2 Аксиологическое осмысление социально-экономической проблематики в комедиях Плавта.

2.3 Религиозное сознание римлян и повседневность в контексте творчества Плавта.

ГЛАВА III

Аксиология тендерной сферы у Плавта.

3.1 Аксиология представлений о матроне в контексте брачно-семейных отношений у Плавта.

3.2 Аксиология коллективного бессознательного в контексте представлений о сексуальности и внебрачной любви у Плавта.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Аксиология повседневности в Римской Республике на рубеже III-II вв. до н.э.: интерпретация Плавта»

В настоящее время, когда европейская культура заканчивает свой очередной цикл развития, а контуры следующей эпохи только намечаются, внимание исследователей привлекают переломные в истории человечества эпохи, связанные со сменой культурно-исторических парадигм, и, как правило, сопровождаемые кризисными явлениями в различных сферах общественной жизни. К числу таких рубежей принадлежит эпоха перехода от Ранней римской республики к позднереспубликанскому периоду (III-II вв. до н. э.).

Именно в переходный период началось постепенное превращение Рима в «мировую» державу. Римляне, покорив Италию, приступили к завоеванию огромных территорий за пределами Апеннинского полуострова. Создание «мировой» Римской державы послужило толчком для проявления первых симптомов кризиса Рима-полиса, связанных с политическими, социально-экономическими, идеологическими, социально-психологическими изменениями в римском обществе. Это нашло своё отражение и в массовом сознании, и в повседневной жизни римлян, многие из которых с этого времени начали всё острее ощущать нарастающее расхождение между традиционными ценностями, нормами поведения, с одной стороны, и повседневной реальностью - с другой.

Изучение историко-бытовых особенностей жизни римлян республиканского периода в культурологическом аспекте осуществимо в русле истории повседневности, предметом изучения которой является сфера человеческой обыденности в ее историко-культурном, политико-событийном и конфессиональном контексте. При отсутствии репрезентативных исторических источников по римской культуре повседневности рассматриваемого периода при решении исследовательских задач мы обращаемся к художественным текстам -комедиям Плавта, жанровая специфика которых, особенно тесно связанная с бытовыми реалиями, дает возможность конструирования картины повседневной жизни римского общества III-II вв. до н. э.

Тит Макций Плавт (253 - 184 гг. до н. э.) был самым популярным римским комедиографом, автором пьес, написанных по сюжетам греческих комедий, но насыщенных сугубо римскими бытовыми и социальными реалиями. Плавт, работая в жанре паллиаты - «комедии греческого плаща», воспроизводил персонажей и конфликты новоаттической «семейной драмы» как для осмеяния римских нравственно-бытовых пороков, так и для непосредственной критики слепого копирования римлянами ценностей греческой культуры.

Следует также заметить, что Плавт не был модератором аристократических слоев римского общества. В своём творчестве он ориентировался, в основном, на средние и низшие круги римских граждан, которые нередко солидаризировались с консервативной частью нобилитета в борьбе против «гнусных новшеств», проникавших в римскую повседневность, как они считали, именно в результате греческого влияния.

Обращение к комедиям Плавта для воссоздания культуры повседневности представляется методологически целесообразным прежде всего с точки зрения максимальной репрезентативности этих текстов, содержащих в себе явный римский колорит и отражающих именно римскую культуру повседневности. Плавт, несомненно, рассчитывал на конкретные обыденные ассоциации своих зрителей, в том числе на узнавание жизненных прототипов своих персонажей. Персонажи и ситуации «комедии плаща» были близки римской публике ещё и потому, что латинская паллиата родилась накануне Ганнибаловой войны, в то время, когда римская действительность во многом уже соответствовала среде эллинистического мира1.

1 Трухина H.H. Политика и политики «золотого века» Римской республики (II в. до н. э.) / H.H. Трухина. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1986. - С. 14.

Соединение художественно-образной структуры (комедии Плавта) с исторически детерминированной картиной жизни людей определенной эпохи (культура повседневности) не только является значимой культурологической проблемой, но и имеет серьезную, хотя и не слишком развитую, традицию научного исследования. Сошлемся, прежде всего, на Ю. М. Лотмана, отмечавшего, что «из некоторого материала художник воссоздает образ жизни в соответствии со структурой, по его мнению, свойственной данному явлению действительности»1. Как известно, художник усматривает в конкретных обстоятельствах жизни и деятельности людей определенную социально-групповую общность быта, нравов, обычаев, характеров и выражает это общее в форме художественного образа . Подобные взгляды были актуализированы в нашем исследовании, где использование художественных произведений Тита Макция Плавта для воссоздания римской культуры повседневности рассматривалось вполне оправданным и продуктивным.

Отсюда целью исследования является моделирование особенностей римской культуры повседневности в её различных социально-антропологических аспектах сквозь призму художественных текстов Плавта. Для реализации цели были поставлены следующие задачи, которые и определили структуру работы:

1. Выявить и проанализировать систему римской республиканской аксиологии, получившую отражение в текстах Плавта.

2. Соотнести римскую культуру повседневности, в художественной форме отраженную в пьесах Плавта, с особенностями социально-экономической стратификации римского общества III - II вв. до н. э.

3. Актуализировать тендерный аспект римской культуры повседневности по материалам произведений Плавта, проанализировав феномены брака и семьи.

1 Лотман Ю. М. Проблема сходства искусства и жизни в свете структурального подхода / Ю.М. Лотман // Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа: Сборник. - М.: Гнозис, 1994. - С. 32.

2 Ковалев А.Г. Психология литературного творчества / А.Г. Ковалев. - Л.: Изд-во Лен. ун-та, 1960. С. 28-29.

Проблема исследования состоит в изучении римской культуры повседневности на рубеже III - II вв. до н. э., получившей художественное воплощение в текстах Плавта.

Таким образом, объектом исследования является римская культура повседневности рубежа III - II вв. до н. э.

Предмет исследования - римская аксиология, отраженная в текстах римского комедиографа Тита Макция Плавта.

Хронологические рамки исследования определены концом III -первой половиной II в. до н. э., то есть временем, когда Рим начал своё превращение в крупнейшую мировую державу, что не могло не сказаться на его политическом, экономическом и социокультурном развитии и, в частности, на его культуре повседневности, связь которой с коренными процессами исторического развития представляется гораздо более отчетливой, чем во многие другие эпохи.

Материалом исследования послужили следующие источники:

1. Основной источник: художественные произведения Тита Макция Плавта1;

2. Дополнительные источники, имеющие контекстуальную связь с предметом исследования: художественные произведения Публия

2 3 4

Теренция Афра, речи Катона Старшего и Марка Туллия Цицерона , сочинения Тита Ливия5 и Колумеллы6.

Обращение к дополнительным источникам в ходе данного исследования оправдано тем, что произведения Плавта поднимали Titi Macci Plauti comoediae / Ed. W. M. Lindsay. I - II. Oxford, 1904; Плавт Тит Макций. Комедии: в 3-х т. / Пер. с лат. А. Артюшкова. - М.: TEPPA, 1997.

2 Р. Terenti Afri comoediae / Ed. W. M. Lindsay-R. Kauer. Oxford, 1926. Теренций. Комедии / Пер. с лат. А. Артюшкова. - М.: TEPPA, 2000.

3 Катон Марк Порций. О земледелии. - М.;Л., 1950; о нем: Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 3-х т. / Пер. С.И. Соболевского. - М.: Изд-во АН СССР, 1961-1964. С. 430-451.

4 Цицерон Марк Туллий. О старости; О дружбе; Об обязанностях / Пер. с лат. и коммент. В.О. Горенштейна. - М.: Наука, 1993; Его же. Три трактата об ораторском искусстве / Пер. с лат. Ф.А. Петровского и др. - М.: Ладомир, 1994; Его же. Речи: В 2 т. / Пер. с лат. и коммент. В.О. Горенштейна. - М.: Наука, 1993.

5 Тит Ливий. История Рима от основания города: В 3 т. / Отв. ред. Е.С. Голубцова. - М.: Наука, 1993.

6 Колумелла. О сельском хозяйстве // Катон, Варрон, Колумелла, Плиний о сельском хозяйстве / Под ред. М.И. Бурского. - М.; Л.: ОГИЗ-СЕЛЬХОЗГИЗ, 1937. - С. 137-184. проблемы, имевшие широкое социокультурное значение, которое по-разному актуализировалось авторами не только республиканской, но и императорской эпохи.

Методология исследования.

Междисциплинарный характер проблемного поля исследования, связанного, с одной стороны, с рассмотрением такого феномена, как римская культура повседневности, а с другой, - с использованием весьма специфического источника для изучения данного феномена, художественных текстов, - предопределил необходимость использования ряда научных методов, значимых для активно взаимодействующих сегодня общественных дисциплин (истории, культурологии, психологии, семиотики): системного метода, ретроспективного метода, сравнительного метода, герменевтического метода.

Методология диссертации опиралась на следующие принципы:

- Отказ от позитивизма, ориентированного на поиск «объективной информации», элиминирование вымысла; понимание источника как текста, запечатлевшего мысль и язык другой эпохи, признание аксиологической и онтологической ценности фантастических деталей.

- Соблюдение принципов герменевтического анализа в рамках герменевтической методологии; отношение к процессу понимания и интерпретации как к способам постижения смысла текста (В. Дильтей, Г. Гадамер, П. Рикер).

- Применение аналитических процедур семиотики к изучению знаково-символического контекста повседневности (исследование специфики художественной семиотизации повседневности); обращение к анализу «текста поведения» литературных персонажей как к семиотическому феномену (Р. Барт, Ю.М. Лотман).

- Использование психоаналитической методики как частного метода анализа отдельных аспектов культуры повседневности (3. Фрейд, Э. Фромм, К. Юнг).

К числу наиболее важных теоретико-методологических ориентиров, носящих обобщающий смысл для нашего исследования, принадлежат:

- философское осмысление феноменов культуры (B.C. Библер, П.С. Гуревич, М.С. Каган, А.Ф. Лосев);

- культурологическая и антропологическая концепции истории культуры повседневности (IO.J1. Бессмертный, М. Блок, Ф. Бродель, Ж. ле Гофф, А.Я. Гуревич, Ж. Дюби, Л.П. Карсавин, Г.С. Кнабе, Л. Февр, А.Л. Ястребицкая);

- феноменологическая концепция культуры повседневности (Э. Гуссерль, А. Шюц).

Гипотеза исследования. В диссертации выдвигаются и доказываются предположения о том, что:

- в Риме на рубеже III - II вв. до н. э. возникли существенные предпосылки, предопределившие неизбежное разрушение полисной морали;

- первые симптомы духовно-нравственного кризиса проявились в изменениях римской повседневной жизни;

- римская аксиология нашла своё репрезентативное отражение в художественных текстах Тита Макция Плавта.

Степень разработанности проблемы определяется в нескольких аспектах:

1. Обобщающие труды по политической и социально-экономической истории Римской республики.

Обобщающие труды по истории Древнего Рима стали появляться в XIX в., однако в них излагалась прежде всего политическая история Римского государства, в том числе и периода республики (Т. Моммзен1).

Господство идеологизированного марксистского подхода к изучению исторических процессов (середина XX в.) предопределило

1 Моммзен Т. История Рима: в 4-х т. / Т. Моммзен. - Ростов н/Д: Феникс, 1997. Т.2. преимущественно политическую и социально-экономическую проблематику большинства работ отечественных историков, занимающихся изучением истории Древнего Рима. К их числу относятся C.JI. Утченко, создавший целую серию трудов по политической истории Римской республики1, а также H.H. Трухина, рассмотревшая политическую деятельность крупнейших исторических фигур II в. до н. э., состав и цели политических партий того времени2.

В центре внимания отечественных историков XX в. были и экономические проблемы жизни римского государства, изучением которых занимались такие исследователи как В. И. Кузищин, М. Е. Сергеенко, Е. М. Штаерман3.

В последние десятилетия XX в. в отечественной историографии усилилось внимание к освещению культурных и психологических аспектов социально-экономической сферы жизни Древнего Рима. Такой подход очевиден, например, в работах Б. С. Ляпустина и В. М. Смирина4. 2. Труды, посвященные изучению римской ментальности, римской культуры в целом и культуры повседневности, в частности. Среди обобщающих работ, посвященных истории культуры античного Рима,

1 Утченко С.Л. Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения Республики / С.Л. Утченко. -М.: Изд-во АН СССР, 1952; Его же. Кризис и падение Римской республики / С.Л. Утченко. - М.: Наука, 1965; Его же. Древний Рим. События. Люди. Идеи / СЛ. Утченко. - М.: Наука, 1969; Его же. Политические учения Древнего Рима (1II-I вв. до н. э.) / С.Л. Утченко. - М.: Наука, 1977.

2 Трухина H.H. Политика и политики «золотого века» Римской республики (II в. до н. э.) / fl.fi. Трухина. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1986. Её же. Сципион Африканский и Катон Цензор, их политические программы / H.H. Трухина//Древний Восток и античный мир. - М, 1980. - С. 196-219.

3 Штаерман Е.М. Древний Рим: проблемы экономического развития / Е.М. Штаерман. - М.: Наука, 1978; Её же. Расцвет рабовладельческих отношений в Римской республике / Е.М. Штаерман. - М.: Наука, 1964; Сергеенко М.Е. Очерки по сельскому хозяйству Древней Италии / М.Е. Сергеенко. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958; Её же. Ремесленники Древнего Рима. Очерки / М.Е. Сергеенко. - Л.: Наука, 1968; Кузищин В.И. Римское рабовладельческое поместье II в. до н. э. - I в. н. э. / В.И. Кузищин. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1973; Его же. Очерки по истории земледелия Италии II в. до н. э. -1 в. н. э. / В.И. Кузищин. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1966.

4 Смирин В.М. Римская «Familia» и представления римлян о собственности / В.М. Смирин // Быт и история в античности / Под ред. Г.С. Кнабе. - М.: Наука, 1988. - С. 18—40; Ляпустин Б.С. Экономическое развитие Древнего Рима в свете закона Оппия о роскоши / Б.С. Ляпустин // Из истории античного общества: межвузовский сборник / Под ред. C.K. Сизова. - Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1991. - С. 50-62; Его же. Ремесло и мораль в Древнем Риме / Б.С. Ляпустин // Организация труда и трудовая этика. Древность. Средние века. Современность. - М., 1993. - С. 29-39. следует прежде всего отметить работы Ф. Ф. Зелинского1, а также коллективные монографии отечественных исследователей второй половины XX в., в которые включены исследования М. Л. Гаспарова, Е. С. Голубцовой, В. Н. Илюшечкина, Г. С. Кнабе, Ю. К. Колосовской, А. И. Павловской, Н. А. Поздняковой, И. А. Протопоповой, В. М. Смирина, Г. И. Соколова, С. В. Шкунаева2.

Изучением ментальности римлян занимались многие историки, среди них О. В. Брейкин3, И. X. Гарипзанов4, Г. С. Кнабе5, И. Е. Суриков6, С. Л. Утченко7. Из работ отечественных авторов основополагающими для понимания римского мироощущения являются работы Г.С. Кнабе и С.Л. Утченко. Г.С. Кнабе рассматривает человека Древнего Рима как своего рода психологическую загадку и пытается раскрыть особенности его миропонимания. В основе всех его работ лежит стремление не только проследить магистральные процессы общественного развития в древности, с точки зрения их повседневно-бытовых проявлений, но и выработать понимание явлений быта античного мира как отражения таких процессов. В названном модусе состоит принципиальное отличие

1 Зелинский Ф.Ф. История античной культуры / Ф.Ф. Зелинский. - 2-е изд. - СПб.: ТОО «Марс», 1995; Его же. Древний мир и мы: научно-популярные статьи / Ф.Ф. Зелинский. - Репринт, воспроизведение изд. 1911 г. - СПб.: Алетейя, 1997.

2 Культура Древнего Рима: в 2-х т. / Под ред. Е.С. Голубцовой. - М.: Наука, 1985; История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение: Курс лекций / Под ред. С.Д. Серебряного. - М.: РГГУ, 1998.

3 Брейкин О.В. Мораль Древнего Рима (VIII - I вв. до н. э.) / О.В. Брейкин. - Саранск: Изд-во Мордовского ун-та, 1992.

4 Гарипзанов И.Х. О характере ментальности римского общества периода Ранней Республики / И.Х. Гарипзанов // Проблемы отечественной и зарубежной истории и историографии. - Казань, 1998. - С. 181-186.

5 Кнабе Г.С. Древний Рим - история и повседневность: Очерки / Г.С. Кнабе. - М.: Искусство, 1986; Его же. Историческое пространство и историческое время в культуре Древнего Рима / Г.С. Кнабе // Культура Древнего Рима: в 2-х т. / Под ред. Е,С. Голубцовой. - М.: Наука. -Т.2. - 1985. - С. 108-166; Его же. К специфике межличностных отношений в античности / Г.С. Кнабе // Вестиик древней истории. - 1987. - №4. - С.166-180; Его же. Метафизика тесноты. Римская империя и проблема отчуждения / Г.С. Кнабе // Вестник древней истории. - 1997. - №3. - С. 66-77.

6 Суриков И.Е. Камень и глина. К сравнительной характеристике некоторых ментальных парадигм древнегреческой и древнеримской цивилизаций / И.Е. Суриков // Сравнительное изучеиие цивилизаций мира: междисциплинариый подход. - М., 2000. - С. 273-288.

7 Утченко С.Л. О некоторых особенностях античной культуры / С.Л. Утченко // Вестиик древней истории. - 1977.-№1.-С. 5-12; Его же. Две шкалы римской системы ценностей /С.Л. Утченко// Древние цивилизации: Древний Рим (избранные статьи из ж-ла Вестник древней истории. 19371997). - М., 1997. - С. 275-287; Его же. Ещё раз о римской системе ценностей / С.Л. Утченко // Древиие цивилизации: Древний Рим (избранные статьи из ж-ла Вестник древней истории. 1937-1997). -M., 1997.-С. 290-305. его трудов от распространенных научно-популярных сочинений по

1 7 истории культуры древних народов (Ф. Велишский , Л. Винничук ), где реалии повседневной жизни рассматриваются обычно всего лишь как фон исторического развития.

Культурой повседневности и изучением римского быта занимались и такие историки, как Т. А. Бобровникова3 и М. Е. Сергеенко4. Изучение исторических процессов через реалии повседневной жизни было главной целью авторов коллективного труда «Быт и история в античности»5. К этой же теме неоднократно обращались и такие зарубежные исследователи как Ф. Дюпон6 и Ж.-Н. Робер7, продолжившие традиции школы «Анналов».

Вместе с тем необходимо подчеркнуть, что несмотря на наличие исследований, посвященных культуре повседневности в Древнем Риме, тексты комедий Плавта ещё не стали в отечественной историографии предметом специального изучения, и ценностные аспекты историко-культурного бытия римлян ещё не до конца изучены. 3. Труды, посвященные изучению творчества Плавта.

Изучение творческого наследия Плавта началось ещё в эпоху античности. При этом главной целью филологов была атрибуция произведений римского комедиографа (с учетом огромного числа приписываемых ему комедий). Эту работу начал во II в. до н. э. римский трагический поэт Луций Акций, продолжил её известный философ и

1 Велишский Ф. История цивилизации: Быт и правы древних греков и римлян / Ф. Велишский. - М.:

Изд-во ЭКСМО-ПРЕСС, 2000. 1 Винничук Л. Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Рима: Пер. с польск. В. К. Ронина / Л. Винничук.-M.: Высш. шк., 1988.

3 Бобровникова Т.А. Сципион Африканский / Т.А. Бобровникова. - М.: Молодая гвардия, 1998; Её же. Повседневная жизнь римского патриция в эпоху разрушения Карфагена / T.A. Бобровникова. - М.: Молодая гвардия, 2001.

4 Сергеенко М.Е. Жизнь в Древнем Риме / М.Е. Сергеенко. - СПб.: ИТД «Летний сад»: Журн. «Нева», 2000.

5 Быт и история в античности / Под ред. Г.С. Кнабе. - М.: Наука, 1988.

6 Dupont F. La vie quotidienne du citoyen romain sous la République, 509 - 27 av. J.-C. / F. Dupont. - P.: Hachette, 1989.

7 Робер Ж.-Н. Рождение роскоши: Древний Рим в погоне за модой: Пер. с франц. / Ж.-Н. Робер. - М.: Новое литературное обозрение, 2004; Его же. Повседневная жизнь Древнего Рима через призму наслаждений: Пер. с фр. / Ж.-Н. Робер. - М.: Молодая гвардия, 2006. грамматик Луций Элий Стилон Преконин, а закончил, установив канонический ряд плавтовских текстов, Марк Теренций Варрон, ученый I в. до н. э.

Позднеантичный этап изучения Плавта, не менее важный, чем предыдущий, начался в IV в. н. э., когда был создан один из дошедших до настоящего времени списков комедий Плавта - Амброзианский палимпсест (Codex Ambrosianus), - открытый кардиналом А. Май лишь в 1815 г. и расшифрованный затем В. Штудемундом1.

Новый этап изучения текстов римского комедиографа начался в XIX в., когда был произведен сравнительный анализ Амброзианского палимпсеста с более поздними рукописями произведений Плавта, сделанными в средние века (X - XI вв.). Это позволило установить оригинальный древнейший текст, содержащий все комедии, которые в I в. до н. э. Варрон счел безоговорочно подлинными.

Исследователей XIX и первой половины XX в. в основном интересовала проблема отношения комедий Плавта к их аттическим образцам. Наряду с признанием римского комедиографа простым переводчиком образцов новоаттической комедии2, с чем весьма трудно согласиться, появилась и другая тенденция: подчеркивать оригинальность творчества Плавта. В частности, немецкая филологическая школа XIX - первой пол. XX в. в лице Ф. Лео, Э. Френкеля, Г. Яхмана3 сосредоточила своё внимание на выделении в произведениях Плавта оригинальных фрагментов и отдельных заимствованных пассажей, в результате чего пьесы римского

1 Альбрехт фон М. История римской литературы: От Андроника до Боэция и её влияние на позднейшие эпохи. В 2 т. / М. фон Альбрехт. Пер. А.И. Любжина. - М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина. - Т. 1. - 2002. - С. 232.

2 Marx Fr. Plauti Rudens. Text und Commentar. Leipzig, 1928 // Цит. по: Откупщиков Ю.В. Плавт, Теренций и новоатгическая комедия / Ю.В. Откупщиков // Эпистолаи: сб. статей к 80-летию профессора Наталии Александровны Чистяковой. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001. - С. 100.

3 Leo F. Plautinische Forschungen. Berlin, 1912; Fraenkel E. Plautisches in Plautus. Berlin, 1922; Jachmann G. Plautinisches und Attisches. Berlin, 1931 // Цит. по: Гаспаров М.Л. Оригинальность римской комедии / М.Л. Гаспаров // Вопросы античной литературы в зарубежном литературоведении: Сб. статей. - М.: Изд-во АН СССР, 1963. - С. 111. комедиографа были восприняты как чередование «плавтовского» и «аттического» текстов (Plautinisches и Attisches).

Гораздо более близкой к истине представляется позиция итальянских ученых середины XX в.1, которые считают, что в комедиях Плавта греческой является только внешняя «оболочка» и общая сюжетная схема, опираясь на которую римский поэт создаёт совершенно новые оригинальные произведения, переосмысливая не только характеры действующих лиц, но и сам сюжет комедии.

В отечественном литературоведении тезис о самостоятельности, оригинальности и даже новаторстве Плавта отстаивали такие исследователи как А. Б. Горштейн, К. П. Полонская, J1. И. Савельева2. Свою лепту в доказательство данной точки зрения внесли и отдельные статьи М. Позднева и И. М. Тройского3.

Следует также заметить, что за пределы проблем драматургической техники большинство исследователей творчества Плавта почти не выходят; это объясняется прежде всего тем, что исследованием комедий Плавта занимаются, в основном филологи и историки театра. Так, исследователи в области истории литературы и театра обращают внимание главным образом на изучение типических черт театра Плавта, на выявление особенностей построения сюжета его комедий, 4 использование им различных художественных и выразительных средств .

1 Perna R. L'originalitá di Plauto. Bari, 1955; Paratore E. II teatro di Plauto e di Terenzio, p. I. Roma, 1958 // Цит. по: Гаспаров М.Л. Оригинальность римской комедии / М.Л. Гаспаров // Вопросы античной литературы в зарубежном литературоведении: Сб. статей. - М.: Изд-во АН СССР, 1963. - С. 112.

2 Горштейн А.Б. К вопросу об оригинальности творчества Плавта / А.Б. Горштейн // Томский пед. институт. Научная конференция, посвященная 20-летию института. Тезисы докладов. - Томск, 1950. - С. 40-42; Полонская К.П. Античная комедия / К.П. Полонская. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1961; Савельева Л.И. Приемы комизма у Плавта / Л.И. Савельева. - Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1963.

3 Позднев М. Театр Плавта. Традиции и своеобразие / М. Позднев // Плавт Тит Макций. Комедии: в 3-х т. / Пер. с лат. А. Артюшкова. - М.: TEPPA, 1997. Т.1. - С. 5-18; Тронский И.М. Комедия Плавта «Bacchides» и новонайдепные отрывки её оригинала / И.М. Тронский // Проблемы античной культуры.-Тбилиси, 1975.-С. 139-153.

4 Савельева Л.И. Приемы комизма у Плавта / Л.И. Савельева. - Казань: Изд-во Казан, уп-та, 1963; Ошеров С.А. Комический театр Плавта / С.А. Ошеров // Тит Макций Плавт. Избранные комедии: Пер. с латин. - М.: Худож. лит., 1967. - С. 5-37; Полонская К.П. Некоторые особенности композиции комедий Плавта / К.П. Полонская // Вопросы классической филологии. - М., 1969. Вып. II. - С. 158175; Её же. Характер комедийной игры и образная система театра Плавта / К.П. Полонская // Образ и слово. Вопросы классической филологии. - М., 1980. Вып. VII. - С. 168-185.

Наряду с обозначенной проблематикой следует также отметить и работы, посвященные изучению комедий Плавта с точки зрения их социальной направленности. Помимо мнения американского исследователя Дж. Дакворта1 о том, что римская комедия была равнодушна к социальным проблемам, существует и другое: О. Юревич и А. Л. Кац подчеркивают тесную связь между комедиями Плавта и римской общественной жизнью, что имеет принципиальное значение для нашего исследования2. В этом же ключе рассматривает повседневную терминологию политической сферы жизни римлян, отраженную в комедиях Плавта, и английский филолог Д. Эрл3.

Характеризуя степень разработанности интересующей нас проблемы на основе обзора широкого круга трудов, актуализированных в диссертации, необходимо констатировать: несмотря на возросший в последнее время интерес к проблемам истории ментальности, истории культуры повседневности, в отечественной историографии до сих пор не была предпринята попытка поставить проблемы культуры повседневности Римской республики в их связи с художественными текстами.

Научная новизна исследования определяется:

- привлечением художественных произведений Плавта в качестве источника сведений о римской культуре повседневности рубежа III - II вв. до н.э.;

- актуализацией понятия «текст поведения» применительно к персонажам Плавта в рамках семиотической и герменевтической

1 Duckworth G.E. Wealth and poverty in Roman comedy // Studies in Roman economic and social history in honor of A. Ch. Johnson. Princeton, 1951. С. 36-48 // Цит. по: Гаспаров МЛ. Оригинальность римской комедии / М.Л. Гаспаров // Вопросы античной литературы в зарубежном литературоведении: Сб. статей. - М.: Изд-во АН СССР, 1963. - С. 116.

2 Jurewicz О. Niewolnicy w komediach Piauta. Warszawa, 1958; Jurewicz O. Plautus, Cato der Altere und die Römische Gesellschaft //Aus der altertumswissenschaftlichen Arbeiten Volkspolen, 1959. C. 57-72 // Цит. по: Кац AJI. Социальная направленность творчества Плавта / А.Л. Кац // Вестник древней истории. - 1980.-№1,-С. 83.

3 Earl D.C. Political Terminology in Plautus // Historia, IX, 1960, Helf 12 // Цит. по: Кац АЛ. Социальная направленность творчества Плавта/ АЛ. Кац// Вестник древней истории, - 1980.-№1.-С. 74. интерпретации его представлений о социальной структуре римского общества;

- применением психоаналитической методики как частного метода анализа тендерных аспектов римской культуры повседневности.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что в нем:

- доказана аутентичность свидетельств, содержащихся в художественных произведениях Плавта как в источнике представлений о римской культуре периода республики;

- на основе текстов Плавта выявлено своеобразие аксиологии повседневности римлян рубежа III-II вв. до н.э. в её различных социально-антропологических аспектах;

- систематизирован значительный эмпирический и историографический материал, характеризующий культуру повседневности республиканского Рима.

Практическая значимость исследования заключается в том, что материалы диссертации могут способствовать дальнейшим научным разработкам, связанным с проблемами культуры Римской республики, а также быть использованы при чтении историко-культурных курсов и спецкурсов, при проведении практических и семинарских занятий по темам, связанным с изучением особенностей истории и культуры римской цивилизации.

Личный вклад диссертанта состоит в том, что были подвергнуты скрупулёзному анализу и интерпретации художественные произведения Тита Макция Плавта с точки зрения отражения в них римской аксиологии повседневности республиканского периода.

Положения, выносимые на защиту:

- Римская аксиология, носившая прагматический и социально-ориентированный характер, может быть исследована в контексте римской культуры повседневности, актуализированной в произведениях Плавта.

- Комедии Плавта позволяют обнаружить изменения в римской повседневной жизни, вызываемые разрушением системы взаимосвязанных ценностей, некогда объединявшей римский полис в единое целое, дегармонизацией социальных отношений, развитием индивидуализма и эмансипацией алчной, амбициозной личности из см1аБ.

- Римские религиозные представления эпохи Плавта во многом нисходили в сферу повседневности, и именно через последнюю укоренялись в коллективном бессознательном римлян. Эта черта римской религиозности стала одной из причин развития в Риме эпохи Плавта идей религиозного скептицизма.

- Наряду с отражением традиционных тендерных представлений римлян Плавт впервые показывает признаки их трансформации, которые проявились в разрушении стереотипов поведения идеальной матроны (целомудрие, скромность, бережливость, смирение и послушание), в появлении новой модели поведения замужней женщины, создаваемой как подражание мужским образцам, что, в свою очередь, инициировало распад устоев патриархальной семьи, и в негативной оценке мужского обыденного поведения.

- Плавт выступает апологетом старинной системы ценностей, защищая её при помощи приемов смеховой культуры.

Апробация результатов исследования осуществлялась на заседаниях кафедры культурологии и журналистики ЯГПУ им. К.Д. Ушинского; на региональных, всероссийских и международных научно-практических конференциях в Москве, Санкт-Петербурге и Ярославле: «Человек в информационном пространстве» (Международная научно-практическая конференция, Ярославль, 2005-2006 гг.), «Науки о культуре - шаг в XXI век» (VII всероссийская конференция-семинар молодых ученых, Москва 2005 г.), «Фигуры истории, или «общие места» историографии» (Всероссийская научная конференция, Вторые санкт-петербургские чтения по теории, методологии и философии истории, Санкт-Петербург, 2005 г.), на научных чтениях им. К.Д. Ушинского ЯГПУ (2004-2005 гг.).

Структура работы подчиняется решению поставленных задач и состоит из введения, трёх глав, заключения, списка источников и литературы.

В первой главе обосновывается аутентичность произведений Плавта как источника представлений о римской культуре периода республики; на основе текстов Плавта реконструируется аксиология повседневности древних римлян республиканского периода и воссоздается бинарная оппозиция традиционной аксиологии и «упадка нравов»; вторая глава посвящена рассмотрению аксиологии социально-стратификационной, экономической и религиозной сфер римского быта у Плавта; в третьей главе выявляется аксиология тендерной сферы, также нашедшей своё отражение в произведениях Плавта.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Ильмова, Юлия Александровна

Выводы по III главе

Рассмотрев тендерный аспект римской культуры повседневности на материале произведений Плавта, мы смогли раскрыть характерное для римского общества содержание таких категорий, как «женственность» и «мужественность», исследовать особенности мужского и женского сценариев жизни.

Судя по пьесам римского комедиографа, в его эпоху общепризнанными тендерными установками в поведении по-прежнему были установки на «добродетельную матрону», подчиняющуюся власти мужа и отца, и «сильного главу фамилии», обладающего почти безграничной властью над всеми домочадцами.

В римской социальной системе, с её мужским доминированием, от женщины главным образом требовались покорность и послушание по отношению к мужчинам, её воспитывали так, чтобы она прежде всего признавала мужское «превосходство». Этим были обусловлены не только бытовые аспекты жизни, но и основные правила, определявшие нормы поведения идеальной матроны: «pudicitia» (целомудрие, стыдливость, застенчивость), «probitas» (честность и скромность), «parsimonia» (бережливость), «modestia» (смирение и покорность) - те традиционные женские ценности, которые вели к престижу института семьи над безбрачием. Представления римлян об этих женских качествах оставались практически неизменными в рассматриваемый период и являлись детерминантой фемининности.

Изучив основные стереотипы, определявшие нормы поведения идеальной матроны, мы в то же время смогли обнаружить появление новой модели поведения замужней женщины, обладавшей богатым приданым, что порождало её стремление к обладанию роскошью и получению независимости от патриархальных устоев. Это, в свою очередь, инициировало распад основ патриархальной семьи.

Этому же способствовало и развитие мужского адюльтера, который в комедиях Плавта, а вполне возможно и в повседневной жизни его современников, уже не представлял ничего исключительного.

Для проникновения во внутренний мир персонажей Плавта, а, возможно, и многих его современников, мы сочли необходимым обратиться к психоаналитическим методикам, позволяющим исследовать коллективное бессознательное как контекст поведения литературных персонажей.

Оттолкнувшись от изучения (с психоаналитической точки зрения) основных негативных оценок мужского обыденного поведения, мы смогли, далее, актуализировать позиции коллективного бессознательного в отношении сексуального поведения как основы нравственных отклонений.

На основе анализа главных причин внебрачной «любви» мы пришли к выводу, что основными причинами мужского адюльтера в эпоху Плавта, судя по его произведениям, были: строгий моногамный принудительный брак, существенная разница в возрасте между супругами, отсутствие запрета на официальном уровне и соответственно легализация на обыденном уровне связей римских мужчин с гетерами и рабынями, а также внесемейность античной эротической практики. Распространение добрачных связей в римском обществе, как об этом свидетельствует Плавт, также во многом было обусловлено легализованной на обыденном уровне свободой мужской «полигамии».

В то же время сам Плавт осуждал гетеризм и с экономической, и с морально-этической позиций. Римский комедиограф, высмеивая существовавшие в его обществе пороки, в том числе и те, которые способствовали, как он считал, разрушению устоев патриархальной семьи, силой своего таланта стремился сохранить традиционные полисные ценности, которые, по его мнению, должны были являться неотъемлемой частью всей римской повседневности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изучение историко-бытовых особенностей жизни римлян республиканского периода в данном исследовании осуществлялось в рамках истории повседневности, предметом изучения которой является сфера человеческой обыденности в ее историко-культурном, политико-событийном и конфессиональном контексте.

В процессе исследования мы стремились доказать, что более глубокое понимание особенностей социальной психологии римлян и специфики их повседневного существования на рубеже III - II вв. до н. э. во многом может состояться при активном использовании такого своеобразного исторического источника, как комедии Тита Макция Плавта, создававшего пьесы по сюжетам греческих комедий.

Обосновав аутентичность произведений Плавта как источника представлений о римской культуре периода Республики, мы, далее, с опорой именно на данный источник, воссоздали аксиологию повседневности древних римлян республиканского периода.

Наше исследование особенностей римской культуры повседневности в её различных социально-антропологических аспектах сквозь призму художественных текстов Плавта показало: несмотря на то, что традиционные интегрирующие ценности Рима-полиса в эпоху Плавта еще продолжали доминировать (по крайней мере, в сознании многих его современников), однако уже тогда, то есть на заре поздней республики, начали проявляться первые признаки кризиса полисной системы ценностей. Римская раннереспубликанская аксиология, носившая прагматический и социально-ориентированный характер, начала постепенно трансформироваться.

В ходе исследования мы установили, что отраженный в произведениях Плавта аксиологический аспект римских представлений о мире, определенном месте человека в нем, о специфике повседневного взаимодействия с другими людьми с особой наглядностью раскрывается через набор контрастных оппозиций, в которых определенной норме и идеалам противопоставляются многочисленные пороки, порождаемые забвением установлений предков.

В то же время очевидно, что Плавт, являясь апологетом старинной системы римских ценностей, высмеивал всё, что этой системе ценностей противостояло, всё, что её разрушало, проникая практически во все сферы римской повседневной жизни. В диссертации показано, как, используя компенсаторные функции смеховой культуры, комедиограф стремился к возрождению идеального прославленного римского прошлого.

В целом, выявленный нами набор понятий, составляющих круг представлений Плавта о моральных добродетелях и «новых пороках», свидетельствует о том, что на рубеже III-II вв. до н.э. традиционная римская аксиология неизбежно приходила в столкновение с новым образом жизни, с новыми ценностными ориентирами.

Начавшийся кризис староримской морали проявился прежде всего в том, что начал постепенно разрушаться образ сурового в повседневной жизни римлянина, казалось бы способного к раскрепощению лишь на короткое время праздника. Алчность, расточительность, честолюбие, стремление к гедонизму, праздность, лень в эпоху Плавта были такими же атрибутами римской повседневности, как и подчас лишь номинально провозглашавшиеся традиционные римские доблести.

Мы доказали: несмотря на то, что главными причинами динамики повседневной жизни Римской республики были многочисленные завоевания, изменение геополитического положения Рима и последовавшие за этим политические, социально-экономические и социально-психологические трансформации римского общества, в то же время сами римляне, в том числе и Плавт, причины происходящих перемен связывали прежде всего с «импортом» эллинского образа жизни на римскую почву. Плавт, видя именно в греческом влиянии источник девальвации римских традиционных ценностей, активно выступая против этого влияния на Рим, даже ввёл специальный неологизм, который был призван охватить весь спектр привнесенных греками пороков, -pergraecari (иногда congraecare). Он означал «жить на греческий манер» (то есть «распутничать») и был приравнен к жизни в излишествах.

В целом сопоставление римских традиционных ценностей с изображаемой Плавтом аксиологией современной ему повседневной жизни позволило нам проследить, как идеальные представления римлян о себе соотносились с образцами их повседневного поведения. Рассмотрев основные социально детерминированные аспекты римской повседневной жизни, отраженные в произведениях Плавта (его представления о социальной структуре римского общества, восприятие достатка/богатства, религиозные представления), мы пришли к выводу о том, что на рубеже III - II вв. до н. э. эти категории также претерпели существенные трансформации.

В частности, в процессе исследования мы обнаружили, что в Риме-полисе в рассматриваемый период уже появились определенные дифференцирующие тенденции, свидетельствующие о дегармонизации социальных отношений: социальное и имущественное неравенство, формирующийся индивидуализм в противовес староримской ориентации на «общее благо», стремление отдельных личностей к эмансипации из civitas.

В то же время мы пришли к выводу о том, что Плавт, не отрицая социальных противоречий, ограничивался в основном критикой «новых пороков»; не призывая к изменению существующей социальной структуры римского общества, он критиковал лишь сложившуюся в нём социально-психологическую обстановку, отступление многих римлян от традиционных римских у^^ея. Сходные позиции мы обнаружили при изучении отношения римлян и к такой категории, как достаток.

В рамках изучения религиозного сознания римлян в контексте творчества Плавта мы обнаружили, что римские религиозные представления во многом также нисходили в сферу повседневности, и именно через последнюю укоренялись в коллективном бессознательном римлян. Эта черта римской религиозности стала одной из причин развития в Риме эпохи Плавта идей религиозного скептицизма.

Изменения в римской повседневной жизни затронули также семейные отношения. Новое понимание богатства, породившее стремление к роскошному образу жизни и разного рода удовольствиям, неотъемлемыми атрибутами которых, по мнению Плавта, были праздность и лень, влекли за собой потерю доблести и чести -неотъемлемых качеств римского гражданина. Все эти губительные новации стали проникать и в семью. Изучив основные стереотипы, определявшие нормы поведения идеальной матроны, мы в то же время смогли обнаружить появление новой модели поведения замужней женщины, обладавшей богатым приданым, что порождало её стремление к обладанию роскошью и получению независимости от патриархальных устоев. Это, в свою очередь, инициировало распад основ патриархальной семьи, чему также способствовало и развитие мужского адюльтера, который в комедиях Плавта, а вполне возможно и в повседневной жизни его современников, уже не представлял ничего исключительного.

На основе проведенного исследования мы считаем необходимым констатировать, что в современной Плавту повседневной действительности уже существовало серьезное расхождение между идеальной нормой и реальным повседневным поведением человека. С одной стороны, такие ценности, как религиозность, мужество, практичность, бережливость, ответственность, верность долгу, умеренность, благодарность, являвшиеся староримскими добродетелями, продолжали играть значительную роль в римской повседневной жизни, но, с другой стороны, наряду с ними появляются и новые модели повседневного поведения, определяемые набиравшими вес алчностью, индивидуализмом, амбициозностью.

В целом исследование материала комедий Плавта позволяет развить выводы, сделанные в работах известных отечественных историков Г.С. Кнабе и С.Л. Утченко, отмечавших своеобразие римской аксиологии, связанное лишь с внешним соответствием признаваемым ценностям, без действительной их интериоризации, что создавало возможности скрыть за приемлемыми способами поведения «недостойные» цели.

Данное исследование открывает новые перспективы для дальнейшего изучения культуры повседневности римлян Республиканского периода. Изучение это может быть произведено на основе сопоставления художественных произведений Плавта и его младшего современника Теренция. В результате римская аксиология может быть представлена в новых аспектах в связи с дополнительно выявляемыми реалиями.

На наш взгляд, изучение таких аспектов ментальное™, как общественная психология, общественное сознание, преломленных сквозь призму культуры повседневности определенной исторической эпохи, является весьма ценным и перспективным направлением в современной науке, позволяющим пролить свет на многие, еще не имеющие ответов вопросы Клио.

Список литературы диссертационного исследования кандидат культурологии Ильмова, Юлия Александровна, 2006 год

1. Катон Марк Порций. О земледелии. М.; JL, 1950.

2. Катон, Варрон, Колумелла, Плиний о сельском хозяйстве / Под ред. М.И. Бурского. -М.; Л.: ОГИЗ-СЕЛЬХОЗГИЗ, 1937.

3. Отрывки из несохранившихся комедий римской паллиаты: Пер. М. Гаспарова // Теренций. Комедии. М.: Худож. лит., 1985. - С. 503-536.

4. Памятники римского права: Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М.: Зерцало, 1997. - 607 с.

5. Плавт Тит Макций. Комедии: в 3-х т. / Пер. с лат. А. Артюшкова. М.: ТЕРРА, 1997.

6. Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 3-х т. / Пер. С.И. Соболевского. М.: Изд-во АН СССР, 1961-1964.

7. Саллюстий Г. Крисп. Заговор Каталины: Пер. С. Маркиша // Историки Рима: сборник / Под общ. ред. С. Апта и др.. М.: Худож. лит., 1970. -С. 35-69.

8. Саллюстий Г. Крисп. Война с Югуртой: Пер. С. Маркиша // Историки Рима: сборник / Под общ. ред. С. Апта и др.. М.: Худож. лит., 1970.-С. 70-139.

9. Теренций. Комедии / Пер. с лат. А. Артюшкова. М.: ТЕРРА, 2000.

10. Тит Ливий. История Рима от основания города: в 3-х т. / Отв. ред. Е.С. Голубцова.-М.: Наука, 1993.

11. Цицерон Марк Туллий. О старости; О дружбе; Об обязанностях / Пер. с лат. и коммент. В.О. Горенштейна. -М.: Наука, 1993.

12. Цицерон Марк Туллий. Три трактата об ораторском искусстве / Пер. с лат. Ф.А. Петровского и др.. М.: Ладомир, 1994.

13. Цицерон Марк Туллий. Речи: в 2-х т. / Пер. с лат. и коммент. В.О. Горенштейна.-М.: Наука, 1993.

14. Titi Macci Plauti comoediae / Ed. W. M. Lindsay. I II. - Oxford, 1904.

15. P. Terenti Afri comoediae / Ed. W. M. Lindsay-R. Kauer. Oxford, 1921. Литература

16. Алексеев В. Комментарии к «Хвастливому воину» / В. Алексеев // Плавт Тит Макций. Хвастливый воин. Комедия в 4-х действиях. Пер. с лат. В. Алексеева с введ. и примеч. СПб.: Изд-е A.C. Суворина, 1895. -С. 84-87.

17. Альбрехт фон М. История римской литературы: От Андроника до Боэция и её влияние на позднейшие эпохи. В 2 т. / М. фон Альбрехт. Пер. А.И. Любжина. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина. -Т.1.- 2002.-694 с.

18. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика: Пер. с фр. / Р. Барт. -М.: Прогресс, 1989.-615 с.

19. Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры: Пер. с фр. / Р. Барт. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. - 512 с.

20. Барт Р. Мифологии: Пер. с фр. / Р. Барт. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996.-312 с.

21. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1990. -541 с.

22. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов: Пер. с фр. / Э. Бенвенист. М.: Прогресс-Универс, 1995. - 456 с.

23. Бессмертный Ю.Л. Споры о главном / Ю.Л. Бессмертный // Новая и новейшая история. М., 1990. - №6. - С. 123-131.

24. Бессмертный Ю.Л. «Анналы»: Переломный момент? / Ю.Л. Бессмертный // Одиссей: Человек в истории. Культурно-антропологическая история сегодня. М., 1991. - С. 7-24.

25. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век / B.C. Библер. - М.: Политиздат, 1991. -412с.

26. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка / М. Блок. Пер. Е.М. Лысенко. 2-е изд., доп. - М.: Наука, 1986. - 254 с.

27. Блох И. История проституции: Пер. с нем. / И. Блох. М.: АСТ-пресс; СПб.: Фирма «РИД», 1994. - 543 с.

28. Боброва Е.Ю. Основы исторической психологии / Е.Ю. Боброва. -СПб.: Изд-во гос. ун-та, 1997. 236 с.

29. Богораз-Тан В.Г. Распространение культуры на земле. Основы этногеографии / В.Г. Богораз-Тан. М.; Л., 1928.

30. Бокщанин А.Г. Источниковедение Древнего Рима / А.Г. Бокщанин. -М.: Изд-во МГУ, 1981.-159 с.

31. Брейкин О.В. Мораль Древнего Рима (VIII I вв. до н. э.) / О.В. Брейкин. - Саранск: Изд-во Мордовского ун-та, 1992. - 107 с.

32. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV -XVIII вв.: в 3-х т. / Ф. Бродель. М.: Прогресс. - Т.1.: Структуры повседневности. Возможное и невозможное. - 1986. - 622 с.

33. Бобровникова Т.А. Сципион Африканский / Т.А. Бобровникова. М.: Молодая гвардия, 1998.-366 с.

34. Бобровникова Т.А. Повседневная жизнь римского патриция в эпоху разрушения Карфагена / Т.А. Бобровникова. М.: Молодая гвардия, 2001.-493 с.

35. Варнеке Б.В. История античного театра / Б.В. Варнеке. М.: Искусство, 1940.-311 с.

36. Велишский Ф. История цивилизации: Быт и нравы древних греков и римлян / Ф. Велишский. М.: Изд-во ЭКСМО-ПРЕСС, 2000. - 704 с.

37. Винничук Л. Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Рима: Пер. с польск. В. К. Ронина / Л. Винничук. М.: Высш. шк., 1988. - 496 с.

38. Выготский J1.C. Психология искусства / Л.С. Выготский. 3-е изд. - М.: Искусство, 1986.-573 с.

39. Гаврилюк В.В. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации (поколенный подход) / В.В. Гаврилюк, H.A. Трикоз // Социологические исследования. 2002. -№1. - С. 96-105.

40. Гарипзанов И.Х. О характере ментальности римского общества периода Ранней Республики / И.Х. Гарипзанов // Проблемы отечественной и зарубежной истории и историографии. Казань, 1998. - С. 181-186.

41. Гаспаров М.Л. Римская литература III-II вв. до н. э. / М.Л. Гаспаров // История всемирной литературы: в 9-ти т. М.: Наука. - Т.1. - 1983. - С. 423-437.

42. Гаспаров М.Л. Оригинальность римской комедии / М.Л. Гаспаров // Вопросы античной литературы в зарубежном литературоведении: Сб. статей. М.: Изд-во АН СССР, 1963. - С. 111-116.

43. Гвоздев A.A. История европейского театра / A.A. Гвоздев, А. Пиотровский. М., 1931.

44. Герасимова Н.Ю. Некоторые аспекты положения рабынь в римском обществе во II в. до н. э. II в. н. э. / Н.Ю. Герасимова // Античность: события и исследователи. - Казань, 1998. - С. 107-111.

45. Гиро П. Быт и нравы древних римлян: Пер. с фр. / П. Гиро. Смоленск: Русич, 2000.-571 с.

46. Горштейн А.Б. К вопросу об оригинальности творчества Плавта / А.Б. Горштейн // Томский пед. институт. Научная конференция, посвященная 20-летию института. Тезисы докладов. Томск, 1950. - С. 40-42.

47. Горштейн А.Б. Анализ художественного метода и стиля комедии Плавта «Пуниец»: автореф. дис. . канд. филол. наук / А.Б. Горштейн. М., 1950.-20 с.

48. Григорьев Л.Г. «Социология повседневности» Альфреда Шюца / Л.Г. Григорьев //Социологические исследования.- 1988.-№2.-С. 123128.

49. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. -2-е изд., испр. и доп. М.: Искусство, 1984. - 350 с.

50. Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука / А.Я. Гуревич // Вопросы философии. 1990. - № 4. - С. 67-79.

51. Гуревич А.Я. История и психология / А.Я. Гуревич // Психологический журнал. 1991. Т. 12.-№4.-С. 3-15.

52. Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа "Анналов" / А.Я. Гуревич. -М.: Индрик, 1993.-327 с.

53. Гуревич А.Я. Двоякая ответственность историка / А.Я. Гуревич // «Проблемы исторического познания»: материалы международной конференции. Москва, 19-21 мая 1996 г.-М., 1999.-С. 11-24.

54. Гуревич П.С. Философия культуры / П.С. Гуревич. M.: Nota Bene, 2001.-349 с.

55. Гуссерль Э. Избранные работы / Э. Гуссерль. М.: Территория будущего, 2005.-458 с.

56. Дилите Д. Античная литература: Пер. с лит. / Д. Дилите. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 2003. - 488 с.

57. Добролюбов H.A. О Плавте и его значении для изучения римской жизни / H.A. Добролюбов // Собрание сочинений: в 9-ти т. М.; Л.: Художественная литература, 1961. Т. 1. - С. 310-348.

58. Додельцев Р.Ф. Психоанализ и искусство / Р.Ф. Додельцев, K.M. Долгов // Фрейд 3. Художник и фантазирование: Пер. с нем. / Под ред. Р.Ф. Додельцева, K.M. Долгова. -М.: Республика, 1995. С. 5-16.

59. Дождев Д.В. Римское частное право / Д.В. Дождев. М.: Издат. группа ИНФРА-М-НОРМА, 1997.-685 с.

60. Дуров B.C. Жанр сатиры в римской литературе / B.C. Дуров. Д.: Изд-воЛГУ, 1987.- 157 с.

61. Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950 г. / Ж. Дюби // Одиссей: Человек в истории. М., 1991. - С. 48-59.

62. Женщина в античном мире: сб. статей / ред.: Л.П. Маринович, С.Ю. Сапрыкин. -М: Наука, 1995.-275 с.

63. Зелинский Ф.Ф. История античной культуры / Ф.Ф. Зелинский. 2-е изд. - СПб.: ТОО «Марс», 1995. - 380 с.

64. Зелинский Ф.Ф. Древний мир и мы: научно-популярные статьи / Ф.Ф. Зелинский. Репринт, воспроизведение изд. 1911 г. - СПб.: Алетейя, 1997.-416 с.

65. Злотникова Т.С. Человек. Хронотоп. Культура: Введение в культурологию / Т.С. Злотникова. 2-е изд., доп. и перераб. -Ярославль: Александр Рутман, 2003. - 170 с.

66. Илюшечкин В.Н. Отражение социальной психологии низов в античных романах / В.Н. Илюшечкин // Культура Древнего Рима: в 2-х т. / Под ред. Е.С. Голубцовой. М.: Наука. - Т.2. - 1985. - С. 79-107.

67. История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение: Курс лекций / Под ред. С.Д. Серебряного. -М.:РГГУ, 1998.-429 с.

68. История римской литературы: в 2-х т. / Под ред. С.И. Соболевского и др.. М.: Изд. АН СССР. - Т. 1. - 1959. - 534 с.

69. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи / М.С. Каган. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991. - 383 с.

70. Каган Ю.М. О латинских словах, обозначающих одежду / Ю.М. Каган // Быт и история в античности / Под ред. Г.С. Кнабе. М.: Наука, 1988.-С. 127-142.

71. Карсавин Л.П. Введение в историю: Теория истории / Л.П. Карсавин. Л.: Наука и школа, 1920. - 78 с.

72. Кац А.Л. О социальной направленности творчества Плавта (из истории вопроса) / А.Л. Кац // Вестник древней истории. 1979. - № 1. - С. 166181.

73. Кац А.Л. Социальная направленность творчества Плавта / А.Л. Кац // Вестник древней истории. 1980. - № 1. - С. 72-95.

74. Кац А.Л. Проблемы рабства у Плавта и Катона / А.Л. Кац // Вестник древней истории. 1964. -№3.~ С. 81-90.

75. Квашнин В.А. Катон Старший и римские женщины / В.А. Квашнин // Власть, человек, общество в античном мире: доклады конференций 1996 и 1997 гг. М., 1997. - С. 330-340.

76. Киньяр П. Секс и страх: Эссе: Пер. с фр. / П. Киньяр. М.: Текст, 2000. -188 с.

77. Кифер О. Сексуальная жизнь в Древнем Риме / О. Кифер. Пер. с англ. Л. А. Игоревского. М.: ЗАО Центрполиграф, 2003. - 431 с.

78. Кнабе Г.С. Корнелий Тацит: Время. Жизнь. Книги / Г.С. Кнабе. М.: Наука, 1981.-206 с.

79. Кнабе Г.С. Древний Рим история и повседневность: Очерки / Г.С. Кнабе. - М.: Искусство, 1986. - 206 с.

80. Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима / Г.С. Кнабе. М.: Изд-во «Индрик», 1994. - 527 с.

81. Кнабе Г.С. Категория престижности в жизни Древнего Рима / Г.С. Кнабе // Быт и история в античности / Под ред. Г.С. Кнабе. М.: Наука, 1988.-С.143-169.

82. Кнабе Г.С. Историческое пространство и историческое время в культуре Древнего Рима / Г.С. Кнабе // Культура Древнего Рима: в 2-х т. / Под ред. Е.С. Голубцовой. М.: Наука. - Т.2. - 1985. - С. 108-166.

83. Кнабе Г.С. К специфике межличностных отношений в античности / Г.С. Кнабе // Вестник древней истории. 1987. - №4. - С. 166-180.

84. Кнабе Г.С. Метафизика тесноты. Римская империя и проблема отчуждения / Г.С. Кнабе // Вестник древней истории. 1997. - №3. -С. 66-77.

85. Кнабе Г.С. Римский миф и римская история / Г.С. Кнабе // Жизнь мифа в античности: материалы научной конференции «Випперовские чтения.- 1985» (Вып. XYIII). Ч. I. М., 1988. - С. 241-252.

86. Кнабе Г.С. Цицерон, античная классика и рождение классицизма / Г.С. Кнабе // Цицерон. Эстетика: Трактаты. Речи. Письма. М.: Искусство, 1994.-С.7-51.

87. Ковалев А.Г. Психология литературного творчества / А.Г. Ковалев. -J1.: Изд-во Лен. ун-та, 1960. 136 с.

88. Ковалев С.И. История Рима/С.И. Ковалев.-Л.: Изд-во ЛГУ, 1948.- 807 с.

89. Козлова Н. Социология повседневности: Переоценка ценностей / Н. Козлова // Общественные науки и современность. 1992. - №3. - С. 4757.

90. Коржинский Я.Н. Отношение раба к выходу на волю (По материалам римской комедии) / Я.Н. Коржинский // Вестник древней истории. -1957.-№3.-С. 149-158.

91. Кузищин В.И. Римское рабовладельческое поместье II в. до н. э. -1 в. н. э. / В.И. Кузищин. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1973. 254 с.

92. Кузищин В.И. Очерки по истории земледелия Италии II в. до н. э. -1 в. н. э. / В.И. Кузищин. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1966. - 310 с.

93. Ле Гофф Ж. С небес на землю / Ж. Ле Гофф // Одиссей: Человек в истории. Культурно-антропологическая история сегодня. М., 1991. -С. 25-А1.

94. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада: Пер. с фр. / Ж. Ле Гофф. Екатеринбург: У-Фактория. 2005. - 558 с.

95. Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика I II вв. н. э. / А.Ф. Лосев. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. - 413 с.

96. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII нач. XIX века) / Ю.М. Лотман. - СПб.: Искусство-СПБ, 1994.-398 с.

97. Лотман Ю.М. Проблема сходства искусства и жизни в свете структурального подхода / Ю.М. Лотман //10. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа: Сборник. М.: Гнозис, 1994. -С. 32^11.

98. Ляпустин Б.С. Экономическое развитие Древнего Рима в свете закона Оппия о роскоши / Б.С. Ляпустин // Из истории античного общества: межвузовский сборник / Под ред. С.К. Сизова. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1991.-С. 50-62.

99. Ляпустин Б.С. Ремесло и мораль в Древнем Риме / Б.С. Ляпустин // Организация труда и трудовая этика. Древность. Средние века. Современность. М., 1993. - С. 29-39.

100. Лягтустин Б.С. Женщины в ремесленных мастерских Помпей / Б.С. Ляпустин // Быт и история в античности / Под ред. Г.С. Кнабе. М.: Наука, 1988.-С. 69-87.

101. Ляпустин Б.С. Фамилия и римская civitas в III в. до н. э.: пути развития / Б.С. Ляпустин // Власть, человек, общество в античном мире: доклады конференций 1996 и 1997 гг. -М., 1997. С. 234-243.

102. Моммзен Т. История Рима: в 4-х т. / Т. Моммзен. Ростов н/Д: Феникс, 1997. Т.2.-640с.

103. Оболенская C.B. «История повседневности» в современной историографии ФРГ / C.B. Оболенская // Одиссей: Человек в истории. -М., 1990.-С. 182-198.

104. Откупщиков Ю.В. Плавт, Теренций и новоаттическая комедия / Ю.В. Откупщиков // Эпистолаи: сб. статей к 80-летию профессора Наталии Александровны Чистяковой. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001. -С. 99-114.

105. Ошеров С.А. Комический театр Плавта / С.А. Ошеров // Тит Макций Плавт. Избранные комедии: Пер. с латин. М.: Худож. лит., 1967. -С. 5-37.

106. Позднев М. Театр Плавта. Традиции и своеобразие / М. Позднев // Плавт Тит Макций. Комедии: в 3-х т. / Пер. с лат. А. Артюшкова. -M.: ТЕРРА, 1997. Т.1.-С. 5-18.

107. Покровский М.М. История римской литературы / М.М. Покровский. -М.; Л.: Изд. АН СССР, 1942. 411 с.

108. Полонская К.П. Античная комедия / К.П. Полонская. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1961. - 68 с.

109. Полонская К.П. Хрестоматия по ранней римской литературе / К.П. Полонская, Л.П. Поняева. М.: Высш. шк., 1984. - 225 с.

110. Полонская К.П. Характер комедийной игры и образная система театра Плавта / К.П. Полонская // Образ и слово. Вопросы классической филологии.-М., 1980. Вып. VII.-С. 168-185.

111. Полонская К.П. Некоторые особенности композиции комедий Плавта / К.П. Полонская // Вопросы классической филологии. М., 1969. Вып. II.-С. 158-175.

112. Поэтика древнеримской литературы: Жанры и стиль / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького; отв. ред. M.JI. Гаспаров. М.: Наука, 1989.-260 с.

113. Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха / В.Я. Пропп. М.: Искусство,1976.- 183 с.

114. Радциг С.И. Античная литература. Её художественное и историческое значение в связи с общей культурой греков и римлян / С.И. Радциг. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1962. 130 с.

115. Репина Л.П. История женщин и тендерные исследования: от социальной к социокультурной истории / Л.П. Репина // «Новая историческая наука» и социальная история. М., 1998. - С. 153-223.

116. Робер Ж.-Н. Рождение роскоши: Древний Рим в погоне за модой: Пер. с франц. / Ж.-Н. Робер. М.: Новое литературное обозрение, 2004.-400 с.

117. Робер Ж.-Н. Повседневная жизнь Древнего Рима через призму наслаждений: Пер. с фр. / Ж.-Н. Робер. М.: Молодая гвардия, 2006. -242 с.

118. Рожанский И.Д. Проблемы исторической психологии и изучение античности / И.Д. Рожанский // Вопросы философии. 1971. - №9. -С. 167-175.

119. Савельева Л.И. Приемы комизма у Плавта / Л.И. Савельева. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1963. - 77 с.

120. Савельева Л.И. Художественный метод П. Теренция Афра / Л.И. Савельева. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1960. - 203 с.

121. Сергеенко М.Е. Очерки по сельскому хозяйству Древней Италии / М.Е. Сергеенко. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958. - 246 с.

122. Сергеенко М.Е. Servus bonus у Плавта / М.Е. Сергеенко // Вестник древней истории. 1977. -№1.- С. 189-192.

123. Сергеенко М.Е. Ремесленники Древнего Рима. Очерки / М.Е. Сергеенко. Л.: Наука, 1968. - 153 с.

124. Сергеенко М.Е. Жизнь в Древнем Риме / М.Е. Сергеенко. СПб.: ИТД «Летний сад»: Журн. «Нева», 2000. - 366 с.

125. Смирин В.М. Патриархальные представления и их роль в общественном сознании римлян / В.М. Смирин // Культура Древнего Рима: в 2-х т. / Под ред. Е.С. Голубцовой. М.: Наука. - Т.2. - 1985. -С. 5-78.

126. Смирин В.М. Римская «Familia» и представления римлян о собственности / В.М. Смирин // Быт и история в античности / Под ред. Г.С. Кнабе. М.: Наука, 1988. - С. 18-40.

127. Смирин В.М. О некоторых характерных чертах римского брака / В.М. Смирин // Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы: Проблемы и исследования. М., 1988. - С. 48-60.

128. Суриков И.Е. Камень и глина. К сравнительной характеристике некоторых ментальных парадигм древнегреческой и древнеримской цивилизаций / И.Е. Суриков // Сравнительное изучение цивилизаций мира: междисциплинарный подход. М., 2000. - С. 273-288.

129. Тронский И.М. Общественная направленность комедий Теренция / И.М. Тронский // Античное общество. М., 1967. - С. 318-324.

130. Тронский И.М. Комедия Плавта «Bacchides» и новонайденные отрывки её оригинала / И.М. Тронский // Проблемы античной культуры.-Тбилиси, 1975.-С. 139-153.

131. Тронский И.М. История античной литературы / И.М. Тронский. -5-е изд., испр. М.: Высш. шк., 1988. - 464 с.

132. Трухина H.H. Политика и политики «золотого века» Римской республики (II в. до н. э.) / H.H. Трухина. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1986.- 183 с.

133. Трухина H.H. Сципион Африканский и Катон Цензор, их политические программы / H.H. Трухина // Древний Восток и античный мир. -М, 1980.-С. 196-219.

134. Трухина H.H. Герой и антигерой Плавта / H.H. Трухина // Вестник древней истории. 1981. — № 1. — С. 162-178.

135. Ульянова И. Комментарии к комедиям Плавта / И. Ульянова // Плавт Тит Макций. Комедии: в 2-х т. / Пер. с латин. А. Артюшкова. -М.: Искусство, 1987. Т.1.-С. 648-671; Т.2. С. 781-799.

136. Ульянова И.Л. Семья и брак в Древнем Риме / И.Л. Ульянова // Античность и Новое время: диалог языков и культур: сб. науч. тр. Вып. 456. М., 2000. - С. 76-83.

137. Утченко С.Л. Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения Республики / С.Л. Утченко. М.: Изд-во АН СССР, 1952. - 300 с.

138. Утченко С.Л. Кризис и падение Римской республики / С.Л. Утченко. М.: Наука, 1965. - 288 с.

139. Утченко С.Л. Древний Рим. События. Люди. Идеи / С.Л. Утченко.-М.: Наука, 1969.-324 с.

140. Утченко С.Л. Римская историография и римские историки / С.Л.

141. Утченко // Историки Рима: сборник / Под общ. ред. С. Апта и др.. М.: Худож. лит., 1970. - С. 5-32.

142. Утченко С.Л. О некоторых особенностях античной культуры / С.Л. Утченко // Вестник древней истории. 1977. -№1. - С. 5-12.

143. Утченко С.Л. Политические учения Древнего Рима (Ш-1 вв. до н. э.) / С.Л. Утченко. М.: Наука, 1977. - 256 с.

144. Утченко С.Л. Две шкалы римской системы ценностей / С.Л. Утченко // Древние цивилизации: Древний Рим (избранные статьи из ж-ла Вестник древней истории. 1937-1997). М., 1997. - С. 275-287.

145. Утченко С.Л. Ещё раз о римской системе ценностей / С.Л. Утченко // Древние цивилизации: Древний Рим (избранные статьи из ж-ла Вестник древней истории. 1937-1997).-М., 1997.-С. 290-305.

146. Февр Л. Бои за историю: сб. статей / Л. Февр. М.: Наука, 1991. -629 с.

147. Фрейд 3. Бред и сны в "Градиве" В. Иенсена / 3. Фрейд // Классический психоанализ и художественная литература / Сост. и общ. ред. В.М. Лейбина. СПб.: Питер, 2002. - С. 16-35.

148. Фрейд 3. Толкование сновидений: Пер. с нем. / 3. Фрейд. 2-е изд., испр. и доп. - СПб.: Алетейя СПб, 1997. - 661 с.

149. Фромм Э. Забытый язык. Введение в науку понимания снов, сказок и мифов / Э. Фромм // Фромм Э. Душа человека: сборник. М.: Республика, 1992.-С. 180-298.

150. Хефлинг Г. Римляне. Рабы. Гладиаторы: Спартак у ворот Рима: Пер. с нем. / Г. Хефлинг. М.: Мысль, 1992. - 270 с.

151. Хьелл Л. Теории личности: Основные положения, исследование иприменение / Л. Хьелл, Д. Зиглер. СПб: Изд-во «Питер», 1999. -608 с.

152. Человек античности: Идеалы и реальность / Сост. В.И. Исаева, И.Л. Маяк. М.: Просвещение, 1992. - 383 с.

153. Человек и общество в античном мире / РАН. Ин-т Всеобщей истории; отв. ред.: Л.П. Маринович. М.: Наука, 1998. - 526 с.

154. Черняев П.Н. Быт и нравы по комедиям Теренция / П.Н. Черняев. -Варшава: Типография «Русского общества», 1912.-463 с.

155. Чистякова H.A. История античной литературы / H.A. Чистякова, Н.В. Вулих.-М.: Высш. шк., 1971.-454 с.

156. Шкуратов В.А. Историческая психология / В.А. Шкуратов. 2-е изд., перераб. -М.: Смысл, 1997. - 505 с.

157. Шмидт С.О. Памятники художественной литературы как источник исторических знаний / С.О. Шмидт // Отечественная история. 2002. -№1.-С. 40-49.

158. Штаерман Е.М. Кризис античной культуры / Е.М. Штаерман. М.: Наука, 1975.- 183 с.

159. Штаерман Е.М. Древний Рим: проблемы экономического развития / Е.М. Штаерман. М.: Наука, 1978. - 222 с.

160. Штаерман Е.М. Расцвет рабовладельческих отношений в Римской республике / Е.М. Штаерман. М.: Наука, 1964. - 263 с.

161. Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима / Е.М. Штаерман. М.: Наука, 1987. - 318 с.

162. Штаерман Е.М. Человек и космос в мире Рима / Е.М. Штаерман // Вестник древней истории. 1992. -№3. - С. 179-210.

163. Штаерман Е.М. Эволюция идеи свободы в Древнем Риме / Е.М. Штаерман // Вестник древней истории. 1972. - №2. - С. 41-62.

164. Штаерман Е.М. Римское право / Е.М. Штаерман // Культура Древнего Рима: в 2-х т. / Под ред. Е.С. Голубцовой. М.: Наука. - Т.1. - 1985. -С. 210-247.

165. Штаерман Е.М. От религии общины к мировой религии / Е.М. Штаерман // Культура Древнего Рима: в 2-х т. / Под ред. Е.С. Голубцовой.-М.: Наука. Т. 1.- 1985.-С. 106-209.

166. Штаерман Е.М. «Сонник» Артемидора как исторический источник / Е.М. Штаерман // Вестник древней истории. 1989. - №3. - С. 236251.

167. Шюц А. Структура повседневного мышления / Шюц А. // Социологические исследования. 1988. - №2. - С. 129-137.

168. Юнг К. Архетип и символ / К. Юнг. -М.: Ренессанс: СП «ИВО-СИД», 1991.-297 с.

169. Ярхо В.Н. Древнегреческая литература: Греческая и греко-римская комедия / В.Н. Ярхо. М.: Лабиринт, 2002. - 256 с.

170. Ярхо В.Н. Менандр: у истоков европейской комедии / В.Н. Ярхо. -М.: Лабиринт, 2004. 448 с.

171. Ястребицкая А.Л. Повседневность и материальная культура Средневековья в отечественной медиевистике / А.Л. Ястребицкая // Одиссей: Человек в истории. Культурно-антропологическая история сегодня.-М., 1991.-С. 84-102.

172. Ястребицкая А.Л. Средневековая культура и город в новой исторической науке / А.Л. Ястребицкая. М.: ИНТЕРПРАКС, 1995. -412 с.

173. André J-M. L'otium dans la vie morale et intellectuelle romaine des originesl'époque augustéenne. Thèse. pour le Doctorat ès Lettres / J-M. André; l'Université de Paris. Paris, 1966. - 350 p.

174. Dupont F. La vie quotidienne du citoyen romain sous la République, 509 -27 av. J.-C. / F. Dupont. P.: Hachette, 1989. - 253 p.

175. Freyburgen G. Fides: Étude sémantique et religieuse depuis les origines jusqu'à l'époque augustéenne / G. Freyburgen. P.: Les Belles Lettres, 1986.-241 p.

176. Grimai P. Rome. La Littérature et l'histoire / P. Grimai. Palais Farnèse «École française de Rome», 1986. V.l. -430 p.

177. Robert J.-N. Les plaisirs à Rome / J.-N. Robert. P.: Les Belles Lettres, 1983.- 260 p.1. Справочная литература

178. Античная культура. Литература, театр, искусство, философия, наука: Словарь-справочник / Под ред. В.Н. Ярхо. М.: Высш. шк., 1995.-383 с.

179. Боровский Я.М. Учебник латинского языка для гуманитарных факультетов / Я.М. Боровский, A.B. Болдырев. 4-е изд., доп. - М.: Высш. шк., 1975.-479 с.

180. Дворецкий И.Х. Латинско-русский словарь / И.Х. Дворецкий. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Русский язык, 1976. - 1096 с.

181. Латинско-русский словарь / Авт. сост. К.А. Тананушко. М.: ООО «Издательство ACT»; Мн.: Харвест, 2002. - 1040 с.

182. Петрученко О. Латинско-русский словарь / О. Петрученко. -Репринт 1Х-го издания 1914 г. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 2001. - 810 с.

183. Современный философский словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова.- 3-е изд., испр. и доп. М.: Академический Проект, 2004. - 864 с.

184. Ягнятинская М.М. Латинский язык: Грамматический справочник / М.М. Ягнятинская. Ярославль: Изд-во ЯШУ, 1999. - 108 с.