Жизненный и творческий континуум И. Д. Воронина: культурологическое измерение тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Пивцайкина Ольга Александровна

• Пивцайкина Ольга Александровна
• кандидат наук
• 2023

Оглавление диссертации кандидат наук Пивцайкина Ольга Александровна

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. И. Д. ВОРОНИН В КОНТЕКСТЕ ЭПОХИ: ЧЕЛОВЕК

КУЛЬТУРЫ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВА

1.1. Родовая память в созидательном жизнетворчестве личности

1.2. Энциклопедизм и научная традиция ученого

1.3. Основные направления культурно-просветительской и

общественной деятельности

Глава 2. РОЛЬ И. Д. ВОРОНИНА В СОХРАНЕНИИ

ИСТОРИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ И КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ

2.1. Многогранность краеведческой деятельности

2.2. Интеллектуальное наследие И. Д. Воронина в разрезе современного гуманитарного знания

2.3. Корпоративные традиции и мемориальные практики в память

об ученом

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Жизненный и творческий континуум И. Д. Воронина: культурологическое измерение»

ВВЕДЕНИЕ

Талантливый представитель литературной науки, крупный писатель-краевед, просветитель, культурный подвижник, патриот, личность с поистине необъятными запросами к жизни, педагог большого дарования, творческое наследие которого имеет и будет иметь большое значение для культуры региона1, — так характеризовали Ивана Дмитриевича Воронина (1905 — 1983) его современники. Он обладал качествами, «которых многим из нас не достает: умением взглянуть на мир шире обычного, способностью вобрать в себя жизнь многоцветнее, пространственнее, чем представляется обыденному взгляду»2. В историю республики он вошел как летописец3 родного края, подаривший Мордовии собственную историю и узнаваемый облик. Его «Саранск», ставший почти хрестоматийным для региональной урбанистики, является визитной карточкой мордовской столицы, а о значимости личности исследователя говорит звание первого почетного гражданина города Саранска.

Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью изучения хронотопического континуума И. Д. Воронина в социокультурном пространстве региона и актуализации его многогранного потенциала в контексте современной эпохи.

Жизненная миссия ученого энциклопедиста4, энтузиаста и учителя5, «талантливого руководителя и научного вдохновителя»6 до настоящего времени остается не до конца изученной. Наша задача — восполнить

1 Иван Дмитриевич Воронин: некролог / А. И. Березин [и др.] // Советская Мордовия. 1983. 31 мая.

2 Воронина Н. И. Фронт и тыл в военных дневниках И. Д. Воронина // Центр и периферия. 2020. № 2. С. 118.

J Воронина Н. И. Иван Дмитриевич Воронин: летописец мордовского края // Саранск: город и горожане в зеркале истории. Саранск, 2019. С. 79-114.

4 Вдовина Л. Р. Энциклопедист родного края // Саранск: идеалы и повседневность городской культуры: материалы IV Воронин. науч. чтений. Саранск, 2007. C. 51-53.

5 Забавина В. М. Покой ему только снился... (К 95-летию со дня рождения И. Д. Воронина) // Саранск: город и горожане: материалы I и II Воронин. науч. чтений (Саранск, 15 нояб. 1999 г., 29 - 30 окт. 2000 г.). Саранск, 2002. С. 29-30.

6 Васильев Л. Г. Наши верные спутники (О книгах И. Д. Воронина) // Всегда вместе. Саранск, 1985. С. 94-107.

некоторые пробелы в актуализации разноплановой деятельности ученого в культурологическом измерении, дополнить грани его жизненного и творческого континуума многими смыслообразующими компонентами созидательной реальности, трансформируя и обновляя тем самым его «место памяти» (П. Нора).

Место памяти — это, в первую очередь, интеллектуальное наследие краеведа. Собранное в книгах, оно представляет опыт предшествующих поколений, который, согласно законам «осознанного повторения» (М. Хальбвакс), не исчезает бесследно, а продолжает творить, действовать и противостоять времени: воронинский «Саранск» содержит тексты, в которых отражен культурный код местности, запечатленный в образах, событиях, характеристиках пространства-времени, именах людей, их судьбах и поступках; «Саранская живописная школа» — яркое подтверждение гипотезы происхождения и развития культуры как «культуры городов» (М. С. Каган); «Литературные деятели и литературные места в Мордовии» и многочисленные публикации о поэте А. И. Полежаеве — свидетельство богатой духовной жизни региона; «Достопримечательности Мордовии» — сокровищница уникальных явлений и фактов.

Наследие И. Д. Воронина — это не только книги, но и его мысли, идеи и открытия. Каждая грань его таланта занимала много времени и сил, но, благодаря упорству и личностным качествам, он успевал проявить себя и в науке, и педагогической деятельности, и общественной работе по развитию памятноохранного дела, и руководстве региональной писательской организацией, и в проведении миротворческих акций. Чем бы он ни занимался, основным лейтмотивом его жизнетворческих устремлений был поиск и сохранение культурного наследия родного края. Стараниями ученого было открыто подлинное значение поэта А. И. Полежаева, на карте Мордовии обозначены «культурные гнезда», республике были возвращены забытые имена художников К. А. и И. К. Макаровых и их наследие, практически все точки

региона, отмеченные «печатью истории»7, получили визуальное воплощение в мемориальных знаках. Его идеи о создании «мордовской ветви Золотого кольца»8 привлекали единомышленников и соратников, вокруг него формировалось общественное мнение и кипела активная деятельность, иными словами, создавалась особая культурная среда, в которую были вовлечены неравнодушные люди, ставшие коллегами и продолжателями дела «ваятеля краеведения Мордовии»9, — С. Б. Бахмустов, В. Н. Куклин, В. И. Лаптун, О. М. Савин, В. А. Юрчёнков и др.

Наряду с изучением вклада И. Д. Воронина в развитие культуры региона в диссертации исследуется процесс коммеморации и актуализируются мемориальные практики в память о нем. В отличие от памяти как «побочного продукта прошлого опыта» (А. Мегилл), коммеморация появляется в настоящее время из желания «подтверждать чувство своего единства и общности, упрочивая связи внутри сообщества <...> через разделяемое отношение к репрезентации прошлых событий»10.

В современном мире сохранение интеллектуального (научного, творческого) наследия прошлого является составной частью стратегии отечественной науки, поскольку представляет собой культурные традиции общества, «систему общих ценностей, сформированных на основе отбора и оценки того, что необходимо и достойно памяти, которую следует хранить»11. Социальная память выражается и в материальных проявлениях мест памяти: в виде памятников, музеев, улиц, названных в честь культурного героя. «Герой» в данном случае понимается в русле концепций отечественного культуролога

Б. Ю. Соколовой и английского философа Т. Карлейля. Во многом их мысли

1?

пересекаются: это созидающая личность, наделенная героическими чертами12 в

7 Воронина Н. И. Воронин Иван Дмитриевич // Люди долга и чести: альманах. Саранск, 2020. Вып. 3. С. 191.

8 Воронин И. Д. Мордовская ветвь // Советская Мордовия. 1972. 14 нояб.

9 Воронина Н. И. Воронин Иван Дмитриевич... С. 191.

10Мегилл А. Историческая эпистемология. М., 2007. С. 116.

11 Шола Т. С. Мнемософия: эссе о науке публичной памяти. Ростов Великий, 2017. С. 32-33.

12 Карлейль Т. Герои, почитание героев и героическое в истории. М., 2008. 864 с.

5

силу своего предназначения — «самоотверженного служения культурно-духовному развитию общества, так называемого духовного водительства»13.

По мнению французского историка культуры П. Нора, места памяти — это «ритуалы общества без ритуалов»14, которые не появляются сами собой. Это то, что поддерживается обществом разными способами, вовлекается в процесс трансформации и обновления. Места памяти живут благодаря желанию помнить и ощущению отсутствия спонтанной памяти: когда «нужно создавать архивы, нужно отмечать годовщины, <...> нужно нотариально заверять акты»15 и выполнять прочие «неестественные» виды деятельности.

Символично, что главным местом памяти об И. Д. Воронине, чье имя «ассоциируется с зарождением и развитием научного краеведения в республике»16, является Мордовский республиканский объединенный краеведческий музей, которому в год 100-летнего юбилея ученого было присвоено имя «патриота, гражданина, человека, глубоко неравнодушного к судьбе родного города, его памятникам, истории, культурному наследию»17.

Степень разработанности проблемы. В культурологии сложилась традиция рассмотрения жизнетворчества созидающей личности в рамках пространства, в котором она себя проявляет. В то же время уделяется большое внимание культурной среде, «творцом» и «конструктором» которой она является и опосредованно воздействует на ее развитие через материальные и духовные продукты созидания.

Теоретической базой данного исследования послужили работы отечественного культуролога М. С. Кагана, в которых обосновывается значимость художественно-эстетического фактора в построении культурной среды, так как «культура как специфическая форма человеческого

13 Соколова Б. Ю. Культурологическая сущность феномена героизма: автореф. дис. ... канд. культурологии. Харьков, 2011. 20 с.

14 Нора П. Проблематика мест памяти // Франция — память. СПб., 1999. С. 27.

15 Там же. С. 26.

16 Бахмустов С. Б. Иван Дмитриевич Воронин: значение личности и трудов // Саранск: город и горожане. С. 25-28; Юрчёнков В. А. Феномен «Саранска» // Там же. С. 23-24.

17 Бахмустов С. Б. Указ. соч.

существования старше»18, и именно культурная среда, по нашему мнению, содержит в себе следы созидателя; культурологические концепции видных отечественных мыслителей М. М. Бахтина и Ю. М. Лотмана, где прослеживаются схожие взгляды на существование и развитие личности через диалог культур; работы отечественного исследователя Э. А. Баллера, в которых раскрываются вопросы изучения преемственности культуры; концепции, связанные с феноменом патриотизма (труды Н. А. Бердяева, публицистика Л. Н. Толстого и др.) как одним из главных чувств человека, проявляющиеся в уважении к культурным традициям страны.

В ходе работы над диссертацией мы опирались на уже имеющиеся в региональной культурфилософской науке труды Н. И. Ворониной, И. В. Лаптевой, Н. Л. Новиковой, Е. А. Мартыновой, И. Л. Сиротиной, А. Ю. Тихоновой, Н. Г. Юрчёнковой и других ученых, посвященные становлению творческой личности, знаковости человеческого бытия и другим проблемам культурной антропологии.

Важными для проведения исследовательского анализа явились: понимание литературного образа как инструмента «постижения» образа городской культуры в концепции «души местности» Н. П. Анциферова; культурологическое измерение «героизма» во взглядах Б. Ю. Соколовой; визуальное выражение материальной культуры в теоретических работах по искусству Т. А. Ениватовой; изучение личности как субъекта межличностного взаимодействия, посредством которого он осваивает предшествующий культурный опыт, в трудах отечественных философов (Н. А. Гулевская, И. Г. Михайлова, Л. В. Кошман и др.); рассмотрение взаимодействия идеалов и ценностей в иерархической концепции исследователя И. Г. Михайловой и др.; определение «научной традиции» в философской теории о «пришельцах» М. А. Розова, раскрывшего механизм зарождения нового знания через внедрение постороннего опыта в традиционные каноны дисциплин; понимание

18 Каган М. С. Культура города и пути ее изучения // Город и культура: сб. науч. тр. СПб., 1992. С. 15.

«просвещения» в теории культуролога В. А. Гуркина, который рассматривает культуру как «живую цепь энтузиазма, связующую прошлое, настоящее и будущее»19; понимание учения о мобилизационных ресурсах исторической памяти, способствующих консолидации сообщества, в трудах зарубежных исследователей А. Мегилла и М. Хальбвакса.

Ценным материалом стали также филологические исследования Н. Л. Васильева, А. Р. Гашаровой, Е. Г. Николаевой и других ученых, в которых ставится акцент на просветительской и подвижнической миссии писателей, на определяющей роли выдающихся литераторов в вопросах нравственного обогащения окружения и смыслового наполнения культурной среды. В частности, приводится анализ значимости и влияния «творца» на формирование культурного облика малых российских городов из концепции филолога и литературного критика Л. Е. Бушканец.

Были изучены работы, раскрывающие вопросы интеллектуальных традиций (Л. В. Кошман) и исторической памяти (Т. И. Снегирёва, М. А. Царина, С. П. Шендрикова, П. Х. Хатон и др.). Культурно-политические практики использования ресурсов исторической памяти представлены в исследованиях отечественных этнологов В. А. Тишкова и Ю. П. Шабаева. Эволюция человеческой культуры, осмысление ее наиболее важных качеств, среди которых отдельно рассматривается интеллигентность, содержатся в работах О. Б. Леонтьевой, И. Л. Сиротиной, Е. А. Мартыновой. Проблемы научных коммуникаций, роль персонального лидерства поднимаются в исследованиях Л. П. Репиной, Г. П. Мягкова. Значимость регионального научного наследия для развития национального самосознания обосновывается в работах специалиста по истории культуры О. Н. Шелегиной.

При изучении вопросов сохранения культурной памяти мы рассмотрели труды отечественных и зарубежных социологов В. В. Касьянова, С. И. Самыгина, Н. Л. Мысливец, О. А. Романова и др. Психология ученого,

19 Гуркин В. А. Становление локальных исследований российской провинции (на материале Среднего Поволжья): автореф. дис. ... д-ра культурологии. М., 2006. С. 45.

8

научное лидерство и процесс генерации нового знания ставятся в центр понимания «научной школы», представляющей собой процесс «производства идей и людей» в идеях М. Г. Ярошевского. Внимание уделяется также социальным запросам общества к личности ученого и научной этике — одному из направлений в сфере научных интересов профессора Б. Г. Миркина, разработавшего модель «идеального ученого», в структуре которой он выделил исследовательские, организаторские, педагогические и административные компетенции.

В трудах, освещающих основы мемориальных практик, особую значимость для исследования имеет концепция П. Нора, суть которой — роль личности в истории и значение исторических событий в ее существовании. При этом культуролог С. А. Еремеева подчеркивает временной характер процесса сохранения интеллектуального наследия. В работах зарубежного музеолога Т. С. Шола представлена оригинальная идея о необходимости сбережения интеллектуального знания и духовного опыта созидающей личности как весомой части культурного наследия общества. В трудах отечественных культурологов Э. А. Баллера и Ю. М. Лотмана выдвинут тезис о важности межпоколенческой связи как основополагающего условия в сохранении культурной памяти. Культуролог О. Г. Беломоева говорит о необходимости трансляции наследия через вертикаль поколений, тем самым сохраняя культурные ценности для будущего. Вопросы восприятия наследия прошлого современниками и сохранения культовых символов поднимаются в публикациях кандидата филологических наук, музейного специалиста и реконструктора Д. В. Фролова.

В диссертационных работах историков культуры Н. Г. Дрондиной, Н. Н. Позднякова и Л. М. Лемайкиной, посвященных И. Д. Воронину, затронута (в отличие от данного культурологического исследования) одна из сторон жизнетворчества профессора — или анализ разработанной им эволюции городов мордовского края, или значимость его трудов в развитии научных

основ литературного краеведения и градоведения. В силу отсутствия

9

обобщающих исследований его образ созидателя и общественного деятеля с активной гражданской позицией до сих пор не является целостным. Исследователи игнорируют факты его биографии, связанные с руководством Мордовским республиканским отделением Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (МРО ВООПИК) и Мордовским республиканским комитетом защиты мира (МРКЗМ), останавливаясь лишь на консолидирующей роли ученого в организации литературного процесса.

При написании работы нами был привлечен значительный эмпирический материал:

— авторские работы ученого: монографии, публицистические статьи, представленные на страницах местной прессы, очерки и художественная проза военных лет. Данный блок материалов позволил оценить и дать характеристику интеллектуальному наследию И. Д. Воронина;

— публикации дочери краеведа, заслуженного деятеля науки РФ, основателя региональной культурологической школы, профессора Н. И. Ворониной, в которых раскрыты все стороны его многогранной личности;

— биографический очерк, составленный при жизни ученого его коллегой и соратником Л. Г. Васильевым;

— материалы, освещающие творчество И. Д. Воронина, и труды современных исследователей, которые были составлены на основе его научных разработок: диссертации, доклады на конференциях, публикации в научных журналах.

В диссертационное исследование включены и архивные источники:

— материалы научного архива Научно-исследовательского института

гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия: личное дело

Воронина, отчеты о работе сектора истории, который он возглавлял в

1946 — 1951 гг., рукописи плановой работы исследователя, а также

административно-отчетная документация и материалы о Воронине, переданные

В. А. Юрчёнковым автору исследования (вырезки из республиканских СМИ,

тетради и черновики, рукописи, схемы и карты города Саранска), позволившие

10

охарактеризовать интересы ученого и ход его мыслительного процесса. Материалы, извлеченные из фондов института, способствовали восстановлению трудовой биографии ученого в отмеченный период;

— документы, хранящиеся в фондах Центрального государственного архива Республики Мордовия (ЦГА РМ): протоколы заседаний, творческая и административная переписка, приказы, выписки и иная отчетно-справочная документация «Союза писателей Мордовии» за 1951 — 1959 гг.; «Мордовского республиканского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИК)» за 1970 — 1980 гг., «Мордовского республиканского комитета защиты мира и республиканское отделение Российского фонда мира» за 1951 — 1980 гг., «Мордовского ордена Дружбы народов государственного университета им. Н. П. Огарёва Министерства высшего и среднего специального образования РСФСР» за 1957 — 1970 гг., «Мордовского государственного педагогического института им. А. И. Полежаева Министерства просвещения РСФСР» за 1935 — 1941 гг. Данная группа источников позволила устранить ряд неточностей в биографии ученого во время обучения в вузе, рассмотреть эволюцию социально-политических взглядов, оценить его роль в социокультурной жизни региона;

— материалы из музея истории Мордовского государственного университета им. Н. П. Огарёва: личное дело профессора Воронина, тексты лекций и докладов, протоколы заседаний кафедры русской и зарубежной литератур;

— сведения из Мордовского республиканского объединенного краеведческого музея им. И. Д. Воронина: переписка, рукописи, фотографии, информация о наградах, отчеты и стенограммы конференций и др. Представленный в музее личный архив информация отражает основные вехи биографии краеведа и раскрывает все стороны его многогранной личности.

Объектом исследования является созидательная деятельность выдающегося краеведа, общественного деятеля, просветителя И. Д. Воронина и

продолжение его традиции в современной культуре.

11

Предмет исследования — культурологическое измерение жизненного и творческого континуума И. Д. Воронина.

Цель диссертационной работы — анализ феномена созидательного жизнетворчества И. Д. Воронина и актуализация его интеллектуального наследия в современных реалиях сквозь призму культурологии.

Реализация поставленной цели потребовала решения следующих задач:

— раскрыть основы созидательного жизнетворчества И. Д. Воронина;

— выявить составляющие научного метода Воронина-энциклопедиста;

— осуществить аксиологическую оценку культурно-просветительской и общественной деятельности Воронина-подвижника;

— рассмотреть многогранность деятельности Воронина-краеведа;

— исследовать научные труды Воронина-ученого как важную научную информационную базу;

— проанализировать корпоративные и мемориальные практики в память о Воронине-созидателе.

Гипотеза исследования заключается в том, что созидательная деятельность И. Д. Воронина, человека уникального творческого дарования, представляет средоточие тех идеалов, которые являются опорой при становлении новых ориентиров современной науки и культуры, патриотизма и гражданственности. Его судьба и творчество — не только результат обстоятельств, но и осознанный выбор пути и условий самоосуществления. Пребывая в неустанном поиске нового знания, заботясь о сохранении и приумножении духовного и материального «капитала» региона, он содействовал сохранению культурной памяти. Интеллектуальное наследие ученого, запечатленное в идеях, текстах, образах и памятниках, имеет непреходящее значение, а его имя неотделимо от культурного образа региона.

Методологической основой диссертационного исследования послужил комплекс разнообразных методов и подходов.

В качестве основных методологических приемов выступили историко-

биографический анализ и принцип логической (культурологической)

12

реконструкции. Первый позволил не только определить наиболее существенные факты биографии И. Д. Воронина, но и проанализировать влияние эпохи на развитие взглядов ученого. Второй способствовал изучению жизнетворчества Воронина и моделированию целостного комплекса типологических культурообразующих характеристик личности (ученый, подвижник, патриот, хранитель, герой и др.), раскрывающих основы его жизнетворческой реальности.

Сравнительно-исторический подход помог выявить изменения, происходящие в социокультурном пространстве на разных этапах развития культуры, а также рассмотреть жизнетворческую деятельность ученого и соотнести его убеждения с позициями его оппонентов и единомышленников.

Аксиологический подход применен для определения эстетической платформы И. Д. Воронина и анализа его ценностных и творческих ориентиров в контексте прошлого и настоящего.

Структурно-функциональный принцип позволил концептуализировать феномен воронинского жизнетворчества как целостную структуру, показывая его созидательную силу в динамике современных мемориальных практик.

Научная новизна диссертации и личный вклад исследователя заключаются в следующем:

— собран и систематизирован материал о жизни и творчестве И. Д. Воронина, выявлен его ценностный потенциал, важный для восприятия его интеллектуального наследия;

— впервые жизненный путь и многообразная деятельность Воронина рассмотрены в своей целостности как феномен созидательного жизнетворчества;

— уточнены факты его трудовой биографии, раскрыто влияние социально-политической обстановки на систему взглядов ученого;

— представлена характеристика научной традиции ученого, а также влияние его взглядов на развитие гуманитарного знания в регионе;

— впервые исследования Воронина о городе охарактеризованы через призму эстетико-художественного фактора;

— обновлены сведения о вкладе ученого в формирование общественного мнения и гуманистических ценностей, в развитие краеведческой науки;

— на основе механизма включения индивидуального мира ученого в социокультурное пространство региона разработана модель созидательной деятельности личности, которая представляет собой синтез культурообразующих социальных ролей из его жизнетворческой повседневности на таких уровнях, как общение, творчество, обновление и критика культурного невежества.

Хронологические рамки исследования охватывают XX - начало XXI вв. (годы жизни И. Д. Воронина и современность). Рамки изучаемой проблемы расширены с целью уточнения роли идей ученого в современной региональной гуманитаристике и анализа коммеморативных практик, сложившихся в память об ученом.

Территориальные рамки исследования очерчены границами Республики Мордовия.

Положения, выносимые на защиту:

1. Континуум И. Д. Воронина, отталкиваясь от естественного хода

исторических событий дореволюционного и советского периода, вбирает в себя

влияние социальной среды, под воздействием которой происходила

самореализация его созидающей личности, и продолжается в ментальном мире

настоящего времени — в виде книг, памятных знаков, мемориальных практик,

духовных символов, которыми отмечены культурно-исторические объекты

Саранска и республики. Жизнетворчество Воронина представляет собой

феномен локального социокультурного пространства и раскрывается через

призму нерасторжимого единства его личности и деятельности. Личность

ученого замыкает в себе разнородные культурные потоки и транслирует их в

пространство региональной и российской культуры: а) как творец с богатым

духовным миром; б) как исследователь с острым природным умом; в) как лидер

14

с гуманистическими устремлениями; г) как хранитель родовой памяти, являясь связующим звеном между прошлым и будущим.

2. Энциклопедизм и научная традиция Воронина — это симбиоз широкой научной и художественной начитанности, критическая работа над первоисточниками и архивными документами. Так, его кропотливая историческая документалистика позволила создать первую историю города Саранска с 1641 г., открыв имена первых поселенцев, купцов-созидателей, застройщиков красивых зданий в Саранске; описать уровень торговли на ярмарке, вкусы горожан разных эпох; собрать планы города за отдельные годы; раскрыть историю развития профессионального живописного искусства; восстановить облик сакральной архитектуры и др. Особый «художественный» метод раскрытия исторических вопросов (с использованием элементов образности) не только способствовал выявлению нового знания, но и привлекал интерес широкой аудитории к изучению краеведения. Ученый доказал, что использование элементов эстетико-художественного синтеза на равных правах с научным методом познания позволяет реконструировать событийно-фактическую канву ушедшей эпохи, определить ее социальные параметры и характер духовности.

3. Воронин-общественник — это социокультурная роль, не уступающая остальным граням его созидательной деятельности. Ученый-патриот содействовл популяризации местной истории, созданию и сохранению культурного облика региона, мемориализации исторических личностей и событий, каталогизации и систематизации памятников, развитию локального краеведения в учебных учреждения и на трудовых предприятиях. Он обогатил культурный и творческий потенциал республики, расширил состав Союза писателей Мордовии, вывел региональное литературоведение на новый этап развития. Исключительна роль Воронина в развитии жизненных ориентаций общества, которые проявляются в гуманистических идеалах, в духовно-нравственных убеждениях, в общегражданских стремлениях, в национальной консолидации.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Пивцайкина Ольга Александровна, 2023 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Воронин, И. Д. А. Г. Малышкин и его литературная и педагогическая деятельность в Саранске / И. Д. Воронин // Литературная Мордовия. — 1949. — № 2. — С. 116—133.

2. Воронин, И. Д. К подъему мордовской драматургии / И. Д. Воронин // Советская Мордовия. — 1953. — 22 дек.

3. Воронин, И. Д. А. И. Полежаев: Жизнь и творчество / И. Д. Воронин. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1954. — 238 с.

4. Воронин, И. Д. А. Полежаев: критико-библиогр. очерк / И. Д. Воронин. — М.: Художеств. лит., 1954. — 78 с.

5. Воронин, И. Д. Очерки и статьи / И. Д. Воронин. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1957. — 268 с.

6. Воронин, И. Д. Саранск: ист.-документ. очерки / И. Д. Воронин. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1961. — 314 с.

7. Воронин, И. Д. Край родной / И. Д. Воронин // Литературная Мордовия. — 1965. — № 4. — С. 95.

8. Воронин, И. Д. Академик живописи (Об И. К. Макарове) / И. Д. Воронин // Советская Мордовия. — 1970. — 21 июня.

9. Воронин, И. Д. «Анонимные» портеры (Портреты Огаревых. К 150-летию с дня рождения академика живописи И. К. Макарова) / И. Д. Воронин // Советская Мордовия. — 1971. — 18 июля.

10. Воронин, И. Д. Где находилась живописная школа / И. Д. Воронин // Советская Мордовия. — 1971. — 15 сент.

11. Воронин, И. Д. Архитектурная классика / И. Д. Воронин // Советская Мордовия. — 1971. — 15 дек.

12. Воронин, И. Д. Академик живописи из Мордовии (К 150-летию со дня рождения И. К. Макарова) / И. Д. Воронин // Советская Мордовия. — 1972. — 19 марта.

13. Воронин, И. Д. Портреты кисти академика (И. К. Макарова) / И. Д. Воронин // Советская Мордовия. — 1972. — 24 марта.

14. Воронин, И. Д. Знакомьтесь: Мордовия / И. Д. Воронин // Советская Мордовия. — 1972. — 2 апр.

15. Воронин, И. Д. Певец земли родной / И. Д. Воронин // Советская Мордовия. — 1972. — 2 апр.

16. Воронин, И. Д. Мордовская ветвь / И. Д. Воронин // Советская Мордовия. — 1972. — 14 нояб.

17. Воронин, И. Д. Саранская живописная школа / И. Д. Воронин. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1972. — 244 с.

18. Воронин, И. Д. Литературные деятели и литературные места в Мордовии / И. Д. Воронин. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1976. — 352 с.

19. Воронин, И. Д. Достопримечательности Мордовии: природные, исторические, культурные / И. Д. Воронин. —Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1982. — 260 с.

20. Воронин, И. Д. Избранное / И. Д. Воронин; редкол.: В. А. Юрчёнков (пред.), Е. В. Глазкова, Т. М. Гусева и др.; НИИ гуманитар. наук при Правительстве РМ. — Саранск, 2005. — 432 с.

21. Воронин, И. Д. Родословная Ворониных (краткие сведения) / И. Д. Воронин // Саранск: история и образ города-провинциала: материалы III Воронин. науч. чтений. — Саранск, 2005. С. 14—19.

22. Абдрашитова, М. А. Формирование музейного пространства города: музей на службе обществу / М. А. Абдрашитова, А. Ю. Тихонова. — Ульяновск: Ульянов. гос. пед. ун-т им. И. Н. Ульянова, 2020. — 118 с.

23. Абдулаева, О. А. Творчество как вид деятельности и средство самореализации личности / О. А. Абдулаева // Вестник АРБ. — 2012. — С. 48—57.

24. Анисимова, С. Ю. Идеологические конструкты в структуре семейно-родовой памяти / С. Ю. Анисимова // Вестник Самарского

государственного технического университета. — 2019. — № 1. — С. 137—144.

161

25. Антипенков, И. И. Советская пограничная печать в условиях второй мировой войны 1939—1945 гг.: исторический опыт и уроки: автореф. дис. ... канд. ист. наук / И. И. Антипенков. — М., 2014. — 27 с.

26. Анциферов, Н. П. Краеведение как историко-культурное явление / Н. П. Анциферов // Известия ЦБК. — 1927. — № 2. — С. 83—86.

27. Арсентьев, В. М. Профессор Воронин и современная историографическая ситуация «городоведения» / В. М. Арсентьев, Н. М. Арсентьев // Саранск: город и горожане: материалы I и II Воронин. науч. чтений (Саранск, 15 нояб. 1999 г., 29—30 окт. 2000). — Саранск, 2002. — С. 20—22.

28. Ассман, Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Я. Ассман. — М.: «Языки славянской культуры», 2004. — 364 с.

29. Астахова, И. С. Научное наследие выдающихся ученых на территории европейского северо-востока России: мемориальные кабинеты и проекты / И. С. Астахова // Вестник Томского государственного университета. — 2020. — № 40. — С. 218—228.

30. Баллер, Э. А. Социальный прогресс и культурное наследие / Э. А. Баллер, Н. С. Злобин. — СПб.: Наука, 1987. — 160 с.

31. Баркова, Э. В. Пространственно-временной континуум в онтологии культуры / Э. В. Баркова. — Волгоград: Изд-во Волгоград. гос. ун-та, 2002. — 300 с.

32. Батыгин, Г. С. Континуум фреймов: драматургический реализм Ирвинга Гофмана / Г. С. Батыгин // Вестник РУДН. Сер. Социология. — 2001. — № 2. — С. 5—24.

33. Бахмустов, С. Б. Первый из граждан / С. Б. Бахмустов // Известия Мордовии. — 1998. — 16 сент.

34. Бахмустов, С. Б. Иван Дмитриевич Воронин: значение личности и трудов / С. Б. Бахмустов // Саранск: город и горожане: материалы I и II

Воронин. науч. чтений (Саранск, 15 нояб. 1999 г., 29 — 30 окт. 2000). — Саранск, 2002. —С. 25—28.

35. Бахмустов, С. Б. Староакшинские помещики / С. Б. Бахмустов. — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2004. — 152 с.

36. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин / сост. С. Г. Бочаров. — М.: Искусство, 1979. — 423 с.

37. Беломоева, О. Г. Рефлексия феномена «память» в творчестве Анатолия Кияйкина / О. Г. Беломоева // Концептосфера современной культуры. — Саранск: Нац. исследоват. Мордов. гос. ун-т им. Н. П. Огарёва, 2019. — С. 131—141.

38. Бердяев, Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н. А. Бердяев. — М.: Наука, 1990. — 222 с.

39. Бердяев, Н. А. О человеке, его свободе и духовности: избр. труды / Н. А. Бердяев; ред.-сост. Л. И. Новикова, И. Н. Сиземская. — М.: Моск. психол.-социал. ин-т: Флинта, 1999. — 310 с.

40. Бердяев, Н. А. Философия неравенства / Н. А. Бердяев / сост. и отв. ред. О. А. Платонов. - М.: Ин. рус. цивилизации, 2012. — 394 с.

41. Богомазова, О. В. В. О. Ключевский: историко-научные и социальные практики увековечивания памяти об историке в XX — начале XXI века: автореф. дис. ... канд. ист. наук / О. В. Богомазова. — Казань, 2013. — 27 с.

42. Буренина, Е. Н. Концепт «интеллигентность» в русской и немецкой культурах / Е. Н. Буренина, И. В. Лаптева // Материалы XXII науч.-практ. конф. молодых ученых, аспирантов и студентов Нац. исследоват. Мордов. гос. ун-та МГУ им. Н. П. Огарёва: в 3 ч. — Саранск, 2019. — Ч. 3. — С. 251—255.

43. Бушканец, Л. Е. Литературовед в провинции как культурный подвижник / Л. Е. Бушканец // Ученые записки Новгородского государственного университета. — 2021. — № 1. — С. 18—23.

44. Васильев, А. Г. Мемориализация и забвение как механизмы

производства культурного единства и разнообразия / А. Г. Васильев //

163

Фундаментальные проблемы культурологии: в 7 т. / отв. ред. Д. Л. Спивак. — М.: Новый хронограф; СПб.: Эйдос, 2009. — Т. 6. — С. 56—68.

45. Васильев, Л. Г. Литературные деятели и литературные места в Мордовии / Л. Г. Васильев // Литературная Мордовия. — 1952. — № 6. — с. 274—278.

46. Васильев, Л. Г. Литературные деятели и литературные места в Мордовии / Л. Г. Васильев // Советская Мордовия. — 1952. — 22 февр.

47. Васильев, Л. Г. С Любовью к родному краю (О творчестве и общественной деятельности И. Д. Воронина) / Л. Г. Васильев // Созвездие: лит.-художеств. сб. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1973. — С. 169—170.

48. Васильев, Л. Г. С любовью к родному краю. О научной, литературной и общественной деятельности Ивана Дмитриевича Воронина / Л. Г. Васильев. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1976. — 136 с.

49. Васильев, Л. Г. Наши верные спутники (О книгах И. Д. Воронина) / Л. Г. Васильев // Всегда вместе. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1985. — С. 94—107.

50. Васильев, Л. Г. Подолгу светилось его окно: (Об И. Д. Воронине) / Л. Г. Васильев // Штрихи к портретам: Деятели культуры Мордовии в воспоминаниях современников. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1990. — С. 26—43.

51. Васильев, Н. Л. А. И. Полежаев. Проблемы мировоззрения, эстетики, стиля и языка / Н. Л Васильев. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1987. — 232 с.

52. Васильев, Н. Л. Поэзия А. И. Полежаева в контексте русской литературы: автореф. дис. ... д-ра филол. наук / Н. Л. Васильев. — М., 1994. — 34 с.

53. Вдовина, Л. Р. Портретные зарисовки // Л. Р. Вдовина. — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2005. — 76 с.

54. Вдовина, Л. Р. Энциклопедист родного края / Л. Р. Вдовина // Саранск: идеалы и повседневность городской культуры: материалы IV Воронин. науч. чтений. — Саранск, 2007. — С. 51—53.

55. Вихляева, Е. П. Новое о возникновении города Темникова / Е. П. Вихляева // Тезисы докладов Первой конференции молодых ученых Мордовского государственного университета им. Н. П. Огарёва: в 2 ч. — Саранск, 1997. — Ч. 1. — С. 4.

56. Воронина, Н. И. Три слова об отце / Н. И. Воронина // Саранск: город и горожане: материалы I и II Воронин. науч. чтений (Саранск, 15 нояб. 1999 г., 29—30 окт. 2000). — Саранск, 2002. — С. 25—28.

57. Воронина, Н. И. Лики провинциальной культуры / Н. И. Воронина. — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2004. — С. 99.

58. Воронина, Н. И. Иван Дмитриевич Воронин: портрет на фоне столетия / Н. И. Воронина. — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2005. — 184 с.

59. Воронина, Н. И. Старый дом мой пронизан теплом / Н. И. Воронина. — Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2011. — 24 с.

60. Воронина, Н. И. И. Д. Воронин: научная биография литературоведа и краеведа / Н. И. Воронина // Краеведческие записки. 2016: материалы XXIII респ. краевед. чтений. — Саранск, 2017. — С. 52—57.

61. Воронина, Н. И. Иван Дмитриевич Воронин: летописец мордовского края / Н. И. Воронина // Саранск: город и горожане в зеркале истории. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2019. — С. 79—114.

62. Воронина, Н. И. Михаил Михайлович Бахтин: 25 лет в Саранске / Н. И. Воронина // Саранск: город и горожане в зеркале истории. — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2019. — С. 73—78.

63. Воронина, Н. И. А. И. Полежаев - И. Д. Воронин: хронотоп памяти / Н. И. Воронина // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Социальные, гуманитарные, медико-биологические науки. — 2020. — Т. 22. — № 70. — С. 38—43.

64. Воронина, Н. И. Вклад И. Д. Воронина в формирование Союза писателей Мордовии / Н. И. Воронина, И. Л. Сиротина // Финно-угорские народы в контексте формирования общероссийской гражданской идентичности и меняющейся окружающей среды: материалы Междунар. науч. конф. — Саранск, 2020. — С. 275—278.

65. Воронина, Н. И. Фронт и тыл в военных дневниках И. Д. Воронина / Н. И. Воронина // Центр и периферия. — 2020. — № 2. — С. 113—118.

66. Воронина, Н. И. Воронин Иван Дмитриевич / Н. И. Воронина // Люди долга и чести: альманах. — Саранск, 2020. — Вып. 3. С. 187—198.

67. Воронина, Н. И. Воронин Иван Дмитриевич / Н. И. Воронина, А. М. Катарова // Вестник НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. — 2021. — № 4. — С. 192.

68. Гибадуллина, Н. И. Личность как способ человеческой экзистенции: автореф. дис. ... канд. филос. наук / Н. И. Гибадуллина. — Чебоксары, 2006. — 26 с.

69. Гулевская, Н. А. Историческая память как фактор формирования идентичности / Н. А. Гулевкая, А. Н. Гулевский, А. Н. Чайченко // Философия права. — 2019. — № 2. — С. 137—145.

70. Гуркин, В. А. Становление локальных исследований российской провинции (на материале Среднего Поволжья): автореф. дис. ... д-ра культурологии / В. А. Гуркин. — М., 2006. — С. 45.

71. Гусева, Т. М. Социокультурное развитие российской провинции во второй половине XIX в. (на примере Мордовии): автореф. дис. ... канд. ист. наук / Т. М. Гусева. — Саранск, 2004. — 20 с.

72. Дидикина, Т. Коммунист. Ученый. Воспитатель / Т. Дидикина // Мордовский университет. — 1975 — 16 сент.

73. Долгий, В. М. Архаическая культура и город / В. М. Долгий, А. Г. Левинсон // Вопросы философии. — 1971. — № 7. — С. 84—95.

74. Дрондина, Н. Г. Литературное краеведение как культурологическая проблема (на материале мордовского края): автореф. дис. ... канд. культурологии / Н. Г. Дрондина. — Саранск, 2010. — 18 с.

75. Дудик, С. Г. Творческая деятельность как созидательная основа личности / С. Г. Дудик // Мир науки, культуры, образования. — 2011. — № 5. — С. 424-426.

76. Елисеева, Т. В. Иван Кузьмич Макаров / Т. В. Елисеева // Наш музей: альманах. — Саранск, 2008. — С. 36—38.

77. Ениватова, Т. А. Традиционная культура и профессиональное изобразительное искусство: этнорегиональный компонент / Т. А. Ениватова // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена: Аспирантские тетради. - СПб.: АНТТ-Принт, 2008. — № 24. — С. 105—109.

78. Еремеева, С. А. Каменные гости: монументальные памятники коммеморации / С. А. Еремеева // Историческая культура императорской России: формирование представлений о прошлом / отв. ред. А. Н. Дмитриев. — М.: Издат. дом Высш. шк. экономики, 2012. — С. 499—532.

79. Ермолин, Е. А. Русское историческое краеведение как инстанция культурной памяти: история и миф / Е. А. Ермолин // Ярославский педагогический вестник. — 2015. — № 2. — С. 98—107.

80. Забавина, В. М. Покой ему только снился... (К 95-летию со дня рождения И. Д. Воронина) / В. М. Забавина // Саранск: город и горожане: материалы I и II Воронин. науч. чтений (Саранск, 15 нояб. 1999 г., 29—30 окт. 2000). — Саранск, 2022. — С. 29—30.

81. Замятин, Д. Н. Образ наследия в культуре / Д. Н. Замятин // Человек. — 2008. — № 5. — С. 39—46.

82. Иван Дмитриевич Воронин — ученый, писатель, педагог: библиогр. указатель. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. — 34 с.

83. Иван Дмитриевич Воронин: некролог // Советская Мордовия. — 1983. — 31 мая.

84. Исламова, Д. Сущность понятия «краеведение» / Д. Исламова // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2010. — № 2. — С. 101—108.

85. Исрапилова, З. А. Роль коммеморативных практик в процессе функционирования и развития исторической памяти / З. А. Исрапилова // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — 2016. — № 2. — С. 70—73.

86. Каган, М. С. Культура города и пути ее изучения / М. С. Каган // Город и культура: сб. науч. тр. СПбГИК им. Н. К. Крупской. СПб., 1992. — С. 15—34.

87. Казанский, Б. И. Воронин. Новые данные о Полежаеве / Б. И. Казанский // Звезда. — 1941. — № 3. — С. 185—187.

88. Карлейль, Т. Герои, почитание героев и героическое в истории / Т. Карлейль. — М.: Эксмо, 2008. — 864 с.

89. Касьянов, В. В. Историческая память и национальная безопасность / В. В. Касьянов, С. И. Самыгин // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. — 2019. — № 9. — С. 52—57.

90. Каталог памятников истории и культуры Мордовской АССР / под ред. И. Д. Воронина; Мордов. респ. отделение Всерос. об-ва охраны памятников истории и культуры. — Саранск, 1979. — 128 с.

91. Келеман, Л. А. Интеллигентность: антропологический статус и манифестация в современном мире: автореф. дис. ... д-ра филос. наук / Л. Г. Келеман. — Ставрополь, 2006. — 40 с.

92. Кильдюшкина, Т. И. Социокультурное развитие мордовского края в конце XIX — начале XX в.: автореф. дис. ... канд. ист. наук / Т. И. Кильдюшкина. — Саранск, 2006. — 20 с.

93. Климов, И. Исторические очерки о Саранске / И. Климов // Литературная Мордовия. — 1964. — № 1 (34). — С. 129—134.

94. Колесникова, О. А. Феномен памяти в современной культуре / О. А. Колесникова // Приоритетные научные направления: от теории к практике. — 2016. — № 1. — С. 48—51.

95. Колесниченко, Ю. В. Личность как бытие: концепция личности в ранних философских работах М. М. Бахтина / Ю. В. Колесниченко // Вестник ПСТГУ. — 2011. — Вып. 4. — С. 65—79.

96. Корзун, В. П. Мемориальные и юбилейные события в жизни научного сообщества как культурные практики самоидентификации / В. П. Корзун, Д. М. Колеватов // Культура и интеллигенция России: Инновационные практики, образы города, юбилейные события. Историческая память горожан. — Омск, 2009. — С. 179—200.

97. Кошман, Л. В. Культурное наследие как фактор исторической памяти / Л. В. Кошман // Вестник Московского университета. — Сер. 8: История. — 2011. — № 5. — С. 7—15.

98. Крайнева, И. А. Основные подходы к изучению научного наследия выдающихся ученых новосибирского научного центра / И. А. Крайнева, Н. А. Куперштох // Вестник Удмуртского университета. — 2019. — Т. 3. — Вып. 1. — С. 7—13.

99. Кузнецов, А. Диктатура юбилеев. Мемориальный бум как признак иной повседневности / А. Кузнецов, А. Маслов // Исторические исследования в России — III. Пятнадцать лет спустя / под ред. Г. Бордюгова. — М.: АИРО— XXI, 2011. — С. 584.

100. Курьянова Т. С. Сохранение и актуализация культурного наследия: учеб. пособие / Т. С. Курьянова. — Томск: Издат. дом Томского гос. ун-та, 2014. — 82 с.

101. Лаптева, И. В. Культурологическое прочтение Э. Т. А. Гофмана на рубеже XX—XXI вв.: онтология фантастического: автореф. дис. ... д-ра филос. наук / И. В. Лаптева. — Саранск, 2008. — 40 с.

102. Лаптева, И. В. Блог в контексте учений Михаила Бахтина /

И. В. Лаптева // Идеи Михаила Бахтина и вызовы XXI столетия: от

169

диалогического воображения к полифоническому мышлению: сб. материалов XVII Междунар. конф. — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2021. — С. 165—167.

103. Лаптун, В. И. Саранский период жизни М. М. Бахтина в документах и воспоминаниях / В. И. Лаптун // Саранск: идеалы и повседневность городской культуры: материалы IV Воронин. науч. чтений. — Саранск, 2007. — С. 83.

104. Леонтьева, О. Б. Многоликость исторической памяти (рецензия на сборник научных статей «историческая память и диалог культур») / О. Б. Леонтьева // Вестник Самарского муниципального института управления. — 2013. — № 2. — С. 134—141.

105. Лецко, К. Незабываемые встречи (К 80-летию со дня рождения И. Д. Воронина) / К. Лецко // Молодой ленинец. — 1985. — 15 сент.

106. Лихачев, Д. С. Краеведение как наука и как деятельность / Д. С. Лихачев // Русская культура. — М.: Искусство, 2000. С. 159—174.

107. Лихачев, Д. С. Заметки о русском / Д. С. Лихачев. — М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2014. — 480 с.

108. Логунова, Л. Ю. Социально-философский анализ семейно-родовой памяти как программы социального наследования: дис. ... д-ра филос. наук / Л. Ю. Логунова. — Кемерово, 2011. — 267 с.

109. Логунова, Л. Ю. Семейно-родовая память: временные ипостаси и социальные ресурсы / Л. Ю. Логунова // Вестник Томского государственного университета. — 2014. — № 379. — С. 69—75.

110. Лотман, Ю. М. Память в культурологическом освещении / Ю. М. Лотман // Лотман Ю. М. Избранные статьи: в 3 т. — Таллин: Александра, 1992. — Т. 1. — С. 200—202.

111. Лотман, Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек — текст — семиосфера — история / Ю. М. Лотман. — М.: «Языки русской культуры», 1996. — 464 с.

112. Лютов, Н. С. Книга и историческая память / Н. С. Лютов // Библиосфера. — 2017. — № 4. — С. 8—13.

113. Макаров, И. К. Записки о семье художников Макаровых / И. К. Макаров. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1974. 168 с.

114. Малиновский, А. А. Проблема соотношения социального и биологического / А. А. Малиновский // Биологическое и социальное в развитии человека. М.: Наука, 1997. — С. 220—221.

115. Мартынова, Е. А. Типологизация и аксиологические основания интеллигентности / Е. А. Мартынова // Психолого-педагогические проблемы безопасности человека и общества. — 2015. — № 4. — С. 8—11.

116. Мартынова, Е. А. Интеллигенция как интегративная проблема культуры и образования / Е. А. Мартынова // Национальное здоровье. — 2021. — № 4. — С. 209—212.

117. Мегилл, А. Историческая эпистемология / А. Мегилл / пер. с англ. М. Кукарцевой, В. Катаева, В. Тимонина. — М.: Канон+; РООИ «Реабилитация», 2007. — 480 с.

118. Микайлова, И. Г. Динамика и статика восприятия и рефлексии воспроизводства религиозной ментальности / И. Г. Михайлова // Мир психологии. — 2013. — № 1. — С. 155—167.

119. Миркин, Б. Г. О понятии научного вклада и его измерителях / Б. Г. Миркин // Управление большими системами. Вып. 44. — 2013. — С. 292—307.

120. Мирошкина, А. Е. Литературное наследие Л. Г. Васильева в контексте двух культур / А. Е. Мирошкина // Литературный процесс и современность / отв. ред. и сост. В. А. Юрчёнков; НИИ гуманитар. наук при Правительстве РМ. — Саранск, 2008. — С. 125—138.

121. Михаил Михайлович Бахтин / под ред. В. Л. Махлина. — М.: РОССПЭН, 2010. — 448 с.

122. Моисеева, М. В. Трансформация концепта «герой» в контексте современной культуры / М. В. Моисеева, А. Ю. Тихонова, К. А. Карабашян // Культура и искусство: традиции и современность: материалы IX Междунар.

науч.-практ. конф. (Чебоксары, 25 фев. 2021 г.). — Чебоксары: Плакат, 2021. — С. 41—46.

123. Мордовия, XX век: культурная элита: энциклопедич. справ.: в 2 ч. / ред. совет: В. А. Юрчёнков (пред.) [и др.]; редкол.: Т. М. Гусева, В. А. Юрчёнков (отв. редакторы) [и др.]; НИИ гуманитар. наук при Правительстве РМ. — Саранск, 2010. — Ч. 1. — 416 с.

124. Мордовия: энцикл.: в 2 т. / редкол.: А. И. Сухарев (гл. ред.), В. А. Юрчёнков (зам. гл. ред.), П. П. Кузнецов (отв. секретарь); НИИ гуманитар. наук при Правительстве РМ. — Саранск, 2003. — Т. 1. — С. 576.

125. Мордовия: энцикл.: в 2 т. / редкол.: А. И. Сухарев (гл. ред.),

B. А. Юрчёнков (зам. гл. ред.), П. П. Кузнецов (отв. секретарь); НИИ гуманитар. наук при Правительстве РМ. — Саранск, 2004. — Т. 2. — С. 704.

126. Москвина, И. К. Политика и проблемы коммеморации в современной культуре России / И. К. Москвина // Труды СПбГИК. — 2008. — № 180. — С. 268—274.

127. Мурзинцева, А. Е. Научное наследие в академических учреждениях Бурятии: формы сохранения и актуализации / А. Е. Мурзинцева, Л. Л. Кушнарева, С. Э. Эрдынеева // Исторический курьер. — 2021. — № 2. —

C. 36—47.

128. Мысливец, Н. Л. Историческая память как социокультурный феномен: опыт социологической реконструкции / Н. Л. Мысливец, О. А. Романов // Вестник РУДН. — 2018. — № 1. — С. 9—17.

129. Назарова, О. В. Краеведческая деятельность Бориса Степановича Лащилина в пространстве сохранения историко-культурного наследия Нижнего Поволжья / О. В. Назарова // Современная научная мысль. — 2019. — № 2. — С. 107—116.

130. Нарбекова, Л. Н. Рецензия на статью Н. И. Ворониной «А. И. Полежаев — И. Д. Воронин: хронотоп памяти» / Л. Н. Нарбекова // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Социальные,

гуманитарные, медико-биологические науки. — 2020. — Т. 22. — № 70. — С. 87.

131. Никитин, А. С., Родовая память как фактор стабильности / А. С. Никитин, Л. С. Соболева // Известия Уральского государственного ун-та. — 2008. — № 59. — С. 322—329.

132. Новикова, Н. Л. Проблема сопряжения обыденной культуры и личности / Н. Л. Новикова // Многообразие культурных миров: Научная школа профессора Н. И. Ворониной. - Саранск: Мордов. гос. ун-т им. Н. П. Огарёва, 2011. — С. 101—114.

133. Новикова, Н. Л. Знаковый контекст бытия человека / Н. Л. Новикова // Концептосфера современной культуры. — Саранск: Нац. исследоват. Мордов. гос. ун-т. им. Н. П. Огарёва, 2019. — С. 48—57.

134. Новоселова, Е. Н. Судьба традиционной семьи в эпоху прогрессирующего эгоизма / Е. Н. Новоселова // Вестник Московского университета. — 2013. — №. 2. — С. 106—123.

135. Нора, П. Эра коммемораций // Франция — память / П. Нора, М. Озуф, Ж. де Пюимеж, М. Винок. СПб.: Изд-во Санкт-Петербург. ун-та, 1999. — С. 17—50.

136. Нора, П. Всемирное торжество памяти / П. Нора // Неприкосновенный запас. — 2005. — № 2—3. — С. 40—41.

137. Оганян, К. К. Концепция личности в трудах С. Н. Южакова / К. К. Оганян // Вестник СПбГУ. — 2012. — Вып. 3. — С. 198—204.

138. Осянина, Н. С. Знаменитые художники Мордовии: рассказы о жизни и творчестве С. Д. Эрьзи, Ф. В. Сычкова, И. К. Макарова / Н. С. Осянина. — Саранск: Издатель Константин Шапкарин, 2011. — 120 с.

139. Отклики на книгу «Саранск» // Саранск: город и горожане: материалы I и II Воронин. науч. чтений (Саранск, 15 нояб. 1999 г., 29—30 окт. 2000). — Саранск, 2002. — С. 10—15.

140. Памятники истории и культуры Республики Мордовия / М-во культуры РМ, МРОКМ им. И. Д. Воронина; [редкол.: П. Н. Тултаев (пред.) и др.; сост.: П. Н. Калигин, С. А. Телина]. — Саранск, 2007. — 112 с.

141. Панков, Р. Н. Военно-патриотическое воспитание молодежи: особенности становления в советской и постсоветской России / Р. Н. Панков, А. Ю. Тихонова // Поволжский педагогический поиск. — 2021. — № 2. — С. 32—42.

142. Панова, Л. Н. М. М. Бахтин и Ю. М. Лотман: диалог о диалоге / Л. Н. Панова // ВЕСТНИК МГУКИ. — 2009. — № 6. — С. 57—60.

143. Пивцайкина, О. А. Деятельность Союза писателей Мордовской АССР под руководством И. Д. Воронина / О. А. Пивцайкина // Краеведческие записки. 2009. — Саранск. 2010. — С. 139—143.

144. Пивцайкина, О. А. Саранская живописная школа: четверть века уникальной истории... / О. А. Пивцайкина // Центр и периферия. — 2019. — № 3. — С. 78.

145. Пивцайкина, О. А. Изучение культуры через интеллектуальное наследие И. Д. Воронина: меморизация и мемориальные практики / О. А. Пивцайкина // Центр и периферия. — 2022. — № 4. — С. 63—67.

146. Поздняков, Н. Н. Культура российского провинциального города XVIII — начала XX вв.: пространство и образ (на примере городов мордовского края): дис. ... канд. ист. наук / Н. Н. Поздняков. — Саранск, 2006. — 244 с.

147. Полутина, Е. В. Социокультурная жизнь провинциального города на рубеже XIX — XX вв.: автореф. дис. ... канд. ист. наук / Е. В. Полутина. — Саранск, 2006. — 18 с.

148. Пронина, И. Н. Брендинговые стратегии г. Саранска в контексте категории «качество жизни» / И. Н. Пронина, И. Л. Сиротина, М. А. Шорохова // Регионология. — 2017. — Т. 25. — № 3 (100). — С. 407—420.

149. Раева, Т. В. Советское движение за мир в послевоенной культурной дипломатии: институты, дискурсы, практики / Т. В. Раева // Вестник ЮУрГУ. Сер. Социально-гуманитарные науки. — 2017. — Т. 17. — № 2. — С. 19—25.

150. Репина, Л. П. Культурная память и проблемы историописания (историографические заметки) / Л. П. Репина. — М.: ГУ ВШЭ, 2003. — 44 с.

151. Репина, Л. П. Феномен памяти в современном гуманитарном знании / Л. П. Репина // Ученые записки Казанского университета. Сер. Гуманитарные науки. — 2011. — Т. 153. — № 3. — С. 191—201.

152. Репина, Л. П. Интеллектуальная культура и научные коммуникации / Л. П. Репина, Г. П. Мягков // Вестник Удмуртского университета. — 2014. — Вып. 3. — С. 137—142.

153. Розов, М. А. О границах рациональности / М. А. Розов // Рациональность на перепутье: в 2 кн. — М.: РОССПЭН, 1999. — Кн. 1. — С. 46—48.

154. Романовская, Е. В. Морис Хальбвакс: культурные контексты памяти / Е. В. Романовская // Известия Саратовского университета. — 2010. — Т. 10. — Сер. Философия. Психология. Педагогика. — Вып. 3. — С. 39—44.

155. Савин, О. М Очерки о столице Мордовии крае / О. М. Савин // Пензенская правда. — 1963. — 19 мая.

156. Савин, О. М. «На добрую память от автора.» / О. М. Савин // Времен связующая нить: ист. -лит. док. очерки. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991. — С. 266—275.

157. Самаркина, Г. С. Эпистолярное наследие И. Д. Воронина в собрании музея / Г. С. Самаркина // Краеведческие записки. 2015. — Саранск, 2016. — С. 112—115.

158. Свичкарь, И. Г. Деятельность государственных органов по охране историко-культурного наследия в Российской Федерации в 1960—1980 гг. / И. Г. Свичкарь // Вестник ЮУрГУ. Сер. Социально-гуманитарные науки. — 2013. — № 1. — С. 52—56.

159. Сергеева, О. А. Семантика и поэтика образа Свете Тихий в русской поэзии XIX века: автореф. дис. ... канд. филол. наук / О. А. Сергеева. — СПб., 2005. — 32 с.

160. Сесорова, А. Д. Синтез документального и художественного в поэме А. И. Полежаева «Узник» / А. Д. Сесорова // Казанский лингвистический журнал — 2021. — Т. 4. — № 4. — С. 447—498.

161. Симбирцева, Н. А. Творческая личность в локальном социокультурном пространстве: на примере творчества А. П. Ромашова: автореф. дис. ... канд. культурологии / Н. А. Симбирцева. — Челябинск, 2009. — 22 с.

162. Снегирёва, Т. И. Сохраним памятники, сохраним историческую память / Т. И. Снегирёва // Россия и современный мир. — 2000. — № 1. — С. 48—54.

163. Соколова, Б. Ю. Культурологическая сущность феномена героизма: автореф. дис. ... канд. культурологии / Б. Ю. Соколова. — Харьков, 2011. — 20 с.

164. Соколова, Б. Ю. Понятие «герой»: проблемы интерпретаций / Б. Ю. Соколова // Вестник культурологии. — 2021. — № 3 (98). — С. 9—28.

165. Соколова, О. М. Коммеморативные практики в культурном пространстве современного белорусского города / О. М. Соколова // Культура в евразийском пространстве: традиции и новации. — 2019. — № 1. — С. 97—108.

166. Соловьев, А. В. «Медиачеловек» и коллективная память: вспомнить все или забыть навсегда / А. В. Соловьев // Общество и государство в зеркале социологических измерений (VIII рязан. социол. чтения): материалы нац. науч.-практ. конф. с междунар. участием. — М., 2018. — С. 416—420.

167. Соловьев, А. В. Социальное время и социальная память в цифровую эпоху: ускорение забывания / А. В. Соловьев // Российская государственность в пространственном измерении: опыт, стратегии, перспективы развития: материалы VIII науч.-практ. конф. по исследованию рос. государственности. — Владимир, 2020. — С. 97—103.

168. Сульдина, Л. В. Эволюция культурного пространства городов Мордовии XX в.: автореф. дис. ... канд. ист. Наук / Л. В. Сульдина. — Саранск, 2007. — 23 с.

169. Сямина, О. В. Традиционные формы функционирования семейно-родовой памяти: фамильный портрет как социокультурный и художественно-эстетический феномен / О. В. Сямина, М. А. Хосина // Глобализация и русский мир: сб. ст. участников Всерос. науч.-практ. конф. (26—28 октября 2016 г.) / науч. ред. Е. В. Валеева, отв. ред. С.В. Напалков; Арзамасский филиал ННГУ; Фонд «Русский мир». — Саров, 2016. — С. 184—191.

170. Тарасова, Е. А. Генеалогия как сфера и метод исследования культурно-исторического процесса (на материале культурного наследия рода Урусовых-Шиловских): автореф. дис. ... канд. культурологии / Е. А. Тарасова. — Киров, 2012. — 19 с.

171. Тихонова, А. Ю. Изучение и сохранение культурного наследия регионов России / А. Ю. Тихонова // Ярославский педагогический вестник. -2019. — № 5. — С. 193—201.

172. Тихонова, А. Ю. Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения на основе курса «истоки»: проблемы и перспективы / А. Ю. Тихонова // Воспитание подрастающего поколения на основе семейных традиций писателя С. Т. Аксакова и социокультурных основ народов России (к 230-летию со дня рождения С. Т. Аксакова): сб. науч. ст. Всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием, Ульяновск, 12—27 сентября 2021 года. — Ульяновск: Ульянов. гос. технич. ун-т, 2021. — С. 223—232.

173. Тихонова, А. Ю. Трансформация концепта «герой» в контексте современной культуры / К. А. Карабашян, М. В Моисеева, А. Ю. Тихонова // Культура и искусство: традиции и современность: материалы IX Междунар. науч.-практ. конф. — Чебоксары, 2021. — С. 41—46.

174. Тихонова, В. А. Патриотизм как ценностная основа политической культуры российского общества / В. А. Тихонова, Б. М. Хугаев // Культура и образование. — 2017. — № 4. — С. 5—9.

177

175. Тишков, В. А. Историческая память: формы сохранения, конструирования и презентации / В. А. Тишков, Ю. П. Шабаев // Известия Коми научного центра УрО РАН. — Сыктывкар, 2019. — № 4. — С. 62—71.

176. Толстой, Л. Н. Полное собрание сочинений: в 90 т. — М.: Гос. изд-во художеств. лит. — 1970. Т. 39: Статьи 1893—1898 гг. — 300 с.

177. Ушаков, Е. В. Введение в философию и методологию науки / Е. В. Ушаков. — М.: Изд. «Экзамен», 2005. — 528 с.

178. Фадеев, А. В. Истоки патриотизма в историческом и культурном контексте развития российского государства и общества / А. В. Фадеев // Социально-политические науки. — 2018. — № 4. — С. 21—25.

179. Федоров, В. В. Гарантия существования государства — сохранение исторической памяти / В. В. Федоров // Государственная служба. — 2009. — № 2 (58). — С. 92—97.

180. Фролов, Д. В. Из сокровищницы музея / Д. В. Фролов // Краеведческие записки. 2015. — Саранск, 2016. — С. 184—187.

181. Фролов, Д. В. Образы старого Саранска: к 380-летию города / Д. В. Фролов, С. А. Телина. — Саранск: Издатель Константин Шапкарин, 2021. — 216 с.

182. Фролов, Д. В. Городские слободы и планы Саранска XVII столетия / Д. В. Фролов // Центр и периферия. — 2021. — № 1. — С. 12—23.

183. Фролов, Д. В. Саранская повседневность в XVII в.: исторические штрихи помещичьей провинциальной жизни / Д. В. Фролов // Теория и практика изучения истории городских и сельских населенных пунктов: сборник материалов Всерос. краевед. чтений, посвящ. 100-летию со дня рождения С. О. Шмидта. — Пенза, 2022. — С. 308—314.

184. Хальбвакс, М. Социальные рамки памяти / М. Хальбваск; пер. с франц. С. Н. Зенкина. — М.: Новое издательство, 2007. - 348 с.

185. Человек в мире повседневности / А. А. Беляцкая [и др.]. — Саранск, 2010. — 184 с.

186. Черапкин, Н. Ученый, писатель, педагог (К 60-летию И. Д. Воронина) / Н. Черапкин // Мокша. — 1965. — № 5. — С. 50—53.

187. Чичина, Е. А. Пространственно-временной континуум художественного кинообраза: исторические модификаци / Е. А. Чичина // Пространственно-временной континуум художественного кинообраза: исторические модификации // Научная мысль Кавказа. — 2017. — № 2. — С. 44—51.

188. Шапкарин, К. И. Исследования И. Д. Воронина о А. И. Полежаеве в контексте развития советской гуманитарной науки конца 1930-х — начала 1950-х гг. / К. И. Шапкарин // Саранск: город и горожане: материалы I и II Воронин. науч. чтений (Саранск, 15 нояб. 1999 г., 29—30 окт. 2000). — Саранск, 2022. — С. 31—32.

189. Шелегина, О. Н. От актуализации наследия к освоению: формирование историографического ресурса / О. Н. Шелегина // Вестник Томского государственного университета. — 2015. — № 2. — С. 7—14.

190. Шестаков, В. П. Память как реальность исторического времени / В. П. Шестаков // Международный журнал исследований культуры. — 2012. —№ 1. — С. 29—33.

191. Шола, Т. С. Мнемософия: Эссе о науке публичной памяти / Т. С. Шола. — Ростов: ИКОМ России, ГМЗ «Ростовский кремль», 2017. — 320 с.

192. Шопенгауэр, А. Мир как воля и представление / А. Шопенгауэр // Собрание сочинений: в 6 т. / под общ. ред. А. А. Чанышева. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб; Республика, 2001. — 560 с.

193. Юревич, А. В. Культурно-психологические основания научного знания / А. В. Юревич // Проблема знания в истории науки и культуры. — М., 2001. — С. 155—192.

194. Юрчёнков, В. А. Феномен «Саранска» / В. А. Юрчёнков // Саранск: город и горожане: материалы I и II Воронин. науч. чтений (Саранск, 15 нояб. 1999 г., 29—30 окт. 2000). — Саранск, 2022. — С. 23—24.

179

195. Юрчёнков, В. А. Воронины: историко-генеалогический очерк / В. А. Юрчёнков // Центр и периферия. — Саранск, 2003. — № 1. — С. 100— 103.

196. Юрчёнков, В. А. Иван Дмитриевич Воронин и феномен «Саранска» / В. А. Юрчёнков // И. Д. Воронин; редкол.: В. А. Юрчёнков (пред.), Е. В. Глазкова, Т. М. Гусева и др.; НИИ гуманитар. наук при Правительстве РМ. — Саранск, 2005. — С. 7 — 12.

197. Юрчёнкова, Н. Г. Концепты «честь» и «нравственность» в культурных практиках современного общества / Н. Г. Юрчёнкова // Центр и периферия. — 2020. — № 3. — С. 12—16.

198. Юрчёнкова, Н. Г. Мифология мордовского этноса: генезис и трансформации / Н. Г. Юрчёнкова; НИИ гуманитар. наук при Правительстве Республики Мордовия. — Саранск, 2009. — 412 с.

199. Ярошевский, М. Г. Логика развития науки и научная школа / М. Г. Ярошевский // Школы в науке / под ред. С. Р. Микулинского, М. Г. Ярошевского, Г. Кребера, Г. Штейнера. — М.: Наука, 1977. — 524.

Электронные ресурсы

200. XXIX Краеведческие чтения. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ИАрБ:// ук.сот/у1ёео/@шгокш?7=у1ёео-85884686_456240212%2Ес1иЬ85884686%2Ер1_-85884686_-2

201. VI Воронинские научные чтения «Саранск исторический и современный»: Информац. письмо. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://шгsu.гu/гu/sci/confeгences/vi-voгoninskie-nauchnye-chteniya-saгansk-1в1ог1сЬевк1у-1-80Угешеппуу/

202. Головашина, О. В. Ускользающий объект: изучение региональной исторической памяти в современных российских исследованиях [Электронный ресурс] / О. В. Головашина // Studia Нитапйа^. — 2001. — № 4. — Режим доступа: https://st-hum.ru/en/node/1073

203. Дулов, А. В. Краеведение как сфера деятельности общества [Электронный ресурс] / А. В. Дулов. — Режим доступа: http : //ifhs/irk. ru/dulov/htm

204. И. К. Макаров [Электронный ресурс] // Мордовский республиканский музей изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи. — Режим доступа: http://erzia-museum.ru/ru/kollekciya/i-k-makarov/

205. Лаптун, В. И. М. М. Бахтин в Саранске (1945—1952 гг.) [Электронный ресурс] / В. И. Лаптун // Странник. — Режим доступа: http://www.strannik-lit.ru/73391_37387_23_3_2016.html.

206. Лобанова, А. М. Первые «Маковские чтения» [Электронный ресурс] / А. М. Лобанова // Мордовский республиканский музей изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи. — Режим доступа: http://erzia-museum.ru/ru/novosti/pervye-makarovskie-chteniya/

207. Музей А. И. Полежаева (Саранск) [Электронный ресурс]. Группа для любителей культуры, литературы и искусства: группа ВКонтакте. - Режим доступа: http://vk.com/muzey_polezhaeva

208. Осянина, Н. С. Одиссея одной картины И. К. Макарова. К вопросу об уточнении каталожных данных картины И. К. Макарова «Две молодые мордовки» [Электронный ресурс] / Н. С. Осянина. — Режим доступа: http:// erzia-museum.ru/ru/nauchnaya-rabota/publikacii/i-k-makarov-i-p-ya-pyaseckij-druzya-i-kollegi-k-istorii-dvux-portretov/

209. Патриоты Мордовии [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http : //patriotrm. clan. su/publ/kalendar_j ubilej nykh_knig_mordovskikh_avtorov_na_2 016_god/1-1-0-408.

210. Романова, Д. Я. Роль родовой памяти в сохранении культурной идентичности [Электронный ресурс] / Д. Я. Романова // Культурологический журнал. — Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n7rol-rodovoy-pamyati-v-sohranenii-kulturnoy-identichnosti/viewer.

211. Рыженко, В. Г. Методологическое и методическое наследие «золотого десятилетия» и современность [Электронный ресурс] / В. Г. Рыженко. — Режим доступа: http://ifhs.irk.ru/rigenko1.html

212. Самаркина, Г. С. Ученый, писатель, педагог (К 115-летию со дня рождения И. Д. Воронина) [Электронный ресурс] / Г. С. Самаркина. — Режим доступа: http://mrkm.ru/novosti/-uchenyy-pisatel-pedagog-k- 115-letiyu-so-dnya-rozhdeniya-i-d-voronina/

213. Самаркина, Г. С. Выставка «Династия ученых Ворониных» (к юбилею Н. И. Ворониной) [Электронный ресурс] / Г. С. Самаркина, П. В. Пронин. — Режим доступа: http://mrkm.ru/novosti/vystavka-dinastiya-uchenykh-voroninykh-k-yubileyu-n-i-voroninoy/?sphrase_id=2603

214. Сизова, Н. М. Функции семейно-родовой памяти в межпоколенном взаимодействии семьи [Электронный ресурс] / Р. К. Астахова, Н. М. Сизова // Национальное здоровье. — 2002. — № 2. — Режим доступа: https://www. national-

zdorov.ru/userfiles/file/chbtbdum2mivxrtyof9hfev6lvamewju.pdf

215. Шендрикова, С. П. Понятие исторической памяти в отечественной историографии [Электронный ресурс] / С. П. Шендрикова, М. А. Царина // Ученые записки: электронный журнал Курск. гос. ун-та. — Режим доступа: http: https://cyberleninka. ru/article/n/izuchenie-istoricheskoy-pamyati-v-sovremennoy-sisteme-gumanitarnogo-znaniya

Архивные источники

Архив музея истории Мордовского государственного университета им. Н. П. Огарёва

216. Личное дело И. Д. Воронина.

217. ОФ. 97/99, ОФ. 97/101, ОФ. 97/104, ОФ. 97/188, ОФ. 97/189, ОФ. 97/193, ОФ. 97/210, ОФ. 97/212, ОФ. 97/358.

Архив Мордовского республиканского объединенного краеведческого музея им. И. Д. Воронина (МРОКМ)

218. Личный фонд И. Д. Воронина.

182

Научный архив НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия (НА НИИГН)

219. И-296. Сектор истории. Материал по истории Мордовской АССР (XIII—XIX вв.) Т. 1.

220. И-301. Сектор истории. Материал по истории Мордовской АССР (XIII—XIV вв. и XVIII—XIX вв.) Т. 1: Воронин, Прошлое и настоящее мордовской деревни в произведениях Ф. И. Беззубовой. Л. 1—30.

221. И-303. Сектор истории. Материал по истории Мордовской АССР (XIII—XIX вв.) Т. 3: Воронин, Зевакин. К вопросу об образовании мордовской народности. Л. 54—75.

222. О-899. Распоряжение Правительства Республики Мордовия, прислано для сведения.

Центральный государственный архив Республики Мордовия (ЦГА РМ, г. Саранск).

223. Ф. 6205-П. Мордовский республиканский комитет защиты мира и республиканское отделение Российского фонда мира (Оп. 1. Д. 4, 5, 8, 10, 13, 16, 21, 25).

224. Ф. Р-2542. Мордовский ордена Дружбы народов государственный университет им. Н. П. Огарёва Министерства высшего и среднего специального образования РСФСР (Оп. 1. Д. 24, 138; Оп. 2. Д. 122, 136, 137, 138, 148, 171, 211, 315, 543).

225. Ф. Р-3069. Мордовское республиканское отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (Оп. 1. Д. 8, 12, 14, 16, 19, 21, 23, 25, 27, 29, 30, 48, 49).

226. Ф. Р-356. Общественная организация «Союз писателей Республики Мордовия» Общероссийской общественной организации «Союз писателей России» (Оп. 1. Д. 93, 108, 109, 111, 112, 133, 153, 179, 182, 196, 219, 241, 248).

227. Ф. Р-546. Мордовский государственный педагогический институт им. А. И. Полежаева Министерства просвещения РСФСР (Оп. 1. Д. 88, 99, 113, 148, 158, 166, 167, 252, 256).

ХРОНОГРАФ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА И. Д. ВОРОНИНА

Дата Событие

1 2

16 сентября 1905 Родился в г. Саранске в семье городских крестьян

1913 - 1920 Обучение в Саранском приходском (трехклассное) училище, затем в городской школе 2-й ступени

1919 - 1927 Работа в хозяйстве отца

1927 Работа секретарем горкома комсомола

1927 - 1929 Служба в Рабоче-крестьянской Красной армии (красноармеец, затем младший командир). Обучение в военной школе связи и получение специальности радиомеханика

1929 - 1935 Хозяйственная и комсомольская работа в г. Саранске, затем в г. Оренбурге и г. Куйбышеве

1931 Завершение обучения на вечерних двухгодичных курсах при педагогическом техникуме в г. Саранске

1935 - 1938 Обучение в Мордовском государственном педагогическом институте им. М. М. Хатаевича (с 1938 — им. А. И. Полежаева). Обучение окончил экстерном с отличием

1938 - 1941 Работа преподавателем Мордовского государственного педагогического института им. А. И. Полежаева и по совместительству заместителем редактора газеты «Молодой ленинец»

1938 Написание вступительной статьи для книги «А. И. Полежаев. Стихотворения»

1940 Издание работы «Новые данные о Полежаеве»

1941 Издание монографии «А. И. Полежаев: Жизнь и творчество», которая была переиздана в 1945 в г. Москве, в 1954 г. и 1979 г. в г. Саранске в дополненном и переработанном виде

1941 - 1946 Работа военным корреспондентом, редактором газеты железнодорожных войск Калининского фронта, затем инструктором, старшим инструктором по печати политотдела железнодорожных войск СССР (г. Москва)

1942 Защита кандидатской диссертации на тему «А. И. Полежаев: Жизнь и творчество» в Московском государственном педагогическом институте им. В. И. Ленина

1944 - 1945 Публикация военных очерков в серии коллективных сборников «Восстановители железных дорог»

Продолжение прил. 1

1 2

1946 - 1951 Работа заведующим сектором истории Научно-исследовательского института социальной культуры (с 1951 — Научно-исследовательского института языка, литературы и истории при Совете министров Мордовской АССР) и по совместительству преподавателем в педагогическом институте и Мордовской партийной школе

1951 Издание книги «Литературные деятели и литературные места в Мордовии»

1951 - 1959 Работа председателем правления Союза писателей Мордовии и редактором альманаха «Литературная Мордовия»

1951 - 1974 Работа председателем Мордовского республиканского комитета защиты мира

1954 Издание работы «Полежаев. Критико-биографический очерк»

1961 Издание монографии «Саранск: историко-документальные очерки»

1957 - 1970 Работа преподавателем, заведующим кафедрой русской и зарубежной литератур (с 1961 г.), профессором-консультантом Мордовского государственного университета (после 1970 г.)

1970 - 1980 Работа председателем руководителем Мордовского республиканского отделения Всероссийского Общества охраны памятников истории и культуры

1972 Издание книги «Саранская живописная школа»

29 мая 1983 Уход из жизни. Похоронен в г. Саранске

ПРОДОЛЖЕНИЕ НАУЧНОЙ ТРАДИЦИИ

Интервью с внучкой И. Д. Воронина, доктором философских наук, доцентом, профессором кафедры права и философии ФГБОУ ВО «Мордовский государственный педагогический университет имени М. Е. Евсевьева» Е. А. Мартыновой

— Елена Анатольевна, И. Д. Воронин известен в республике как выдающийся ученый, раскрывший страницы ее истории и культуры. А каким он запомнился Вам?

— «Выдающийся ученый» — это не про Ивана Дмитриевича и не про мои впечатления о нем. Он не признавал превосходной степени, держался скромно и ценил это качество в людях, часто говорил: «Скромнее надо быть». Выдающимся ученым себя он не считал, в быту он был неприхотлив, любил простую пищу, к вещам привязан не был, больше всего ценил знания. По натуре — очень добрый и трепетный, но внешних проявлений эмоциональности себе позволял редко. Опорой для него была его супруга, Зоя Петровна, к которой он всегда уважительно обращался по имени и отчеству. Поэтому для меня он — родной и близкий человек, который все знал и отвечал на любой вопрос.

— Какие яркие воспоминания, связанные с Иваном Дмитриевичем, остались у Вас в памяти?

— У меня до сих пор в памяти его рабочий кабинет. Для нас, внуков, он был пронизан таинством. Его стол был заполнен всегда папками с бумагами: рядом лежали рукописи, наброски на листах, наспех написанные от руки. Когда дедушка работал, нам не разрешали его отвлекать. Но когда он получал гранки своих новых книг, то всех нас, внуков и бабушку Зою Петровну, он собирал вместе и зачитывал нам отрывки из еще неопубликованных «Достопримечательностей Мордовии» и «Саранской живописной школы».

— Говорят, что краеведение — это удел избранных, людей, готовых тратить свое время, силы, средства для того, чтобы память поколений жила вечно. В чем заключается, на Ваш взгляд, уникальность Воронина-ученого?

— Думаю, уникальность Ивана Дмитриевича Воронина состоит в том, что он — истинный знаток своего города, который знал историю каждой улицы и каждого дома. Прогулки по городу в его компании сопровождались содержательной информацией, любое путешествие становилось отдыхом, предполагающим интересную программу.

Любовь к путешествиям нам привил дедушка. План поездок по стране готовился им заранее: на карте обозначались обязательные для посещения точки. Обычно мы выезжали большой семьей (часто на двух машинах), Иван Дмитриевич как проводник сидел впереди, указывал водителю нужный маршрут и комментировал каждое памятное место. Нам довелось объехать с

186

ним многие литературные места, все заповедники. Помню нашу поездку в музей-усадьбу Л. Н. Толстого «Ясная Поляна». Так случилось, что в тот день в музее был выходной день, он был закрыт и не было экскурсоводов. Все очень огорчились, но Иван Дмитриевич сам (будучи председателем правления Союза писателей Мордовии) провел экскурсию для нас, поскольку был хорошо начитан и знал историю каждого дерева, каждого уголка усадьбы. Наши путешествия были всегда насыщены событиями. Нам было интересно с ним. На ночлег мы останавливались где-то, разбивали палатку, готовили еду на костре.

— Связаны ли с ученым какие-то семейные традиции, сохранившиеся до настоящего времени?

— Среди традиций я бы назвала стремление дедушки к объединению семьи, поскольку семейные встречи в полном составе им очень ценились. На праздники (часто на Пасху) в доме собирались его дети со своими семьями и другие родственники. Иван Дмитриевич и Зоя Петровна отличались радушным гостеприимством.

— Роль И. Д. Воронина в развитии краеведения неоценима. Его талант многогранен. Повлияла ли его профессиональная деятельность на выбор Вашей профессии? Если «да», то как?

— Да, действительно, в доме Ивана Дмитриевича было особенное и бережное отношение к книге, библиотека была большая. Каждая книга, подаренная ему автором, обязательно была подписана. Книга вошла в судьбу каждого из нас: почти все мы, его дети, внуки и правнуки, связали свою судьбу с гуманитарной сферой. Во многом под влиянием дедушки я обратилась к теме этических воззрений Н. П. Огарёва в своей диссертационной работе. В доме, где я жила (около 17 лет) во время учебы, велись о нем разговоры. Книги Огарёва были и в библиотеке Ивана Дмитриевича.

Помню момент, когда дедушка принес домой редкое издание энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона. Работая с ним, он засиживался до поздней ночи, выписывая важную информацию. На мой вопрос «В чем ценность этой книги?» он отвечал, что в ней он нашел ответы на многие вопросы. Считал, что словарь должен стать настольной книгой для каждого человека. Я продолжаю традиции дедушки, говоря ребенку и студентам о том, что в книге можно найти ответы на многие вопросы. Я храню словарь, подаренный мамой моей дочери, со следующей надписью: «Пусть эта ценная книга ведет тебя по прекрасному пути, имя которому — жизнь». И в этих словах прослеживается «голос» нашего деда.

— Елена Анатольевна, общение с какими известными личностями, на Ваш взгляд, входившими в ближайшее окружение Ивана Дмитриевича, более всего способствовало его самореализации во многих сферах деятельности?

— Иван Дмитриевич был открытым человеком, интересным собеседником. К нему тянулись люди. Он общался с философом М. М. Бахтиным и часто его навещал. В доме знали, что, если дедушка идет в гости к Бахтиным, значит, за беседой он задержится там допоздна. Он был

187

дружен с семьей внука художника И. К. Макарова, помог Макаровым перебраться в Саранск. Они были частыми гостями в доме Ворониных, а Иван Дмитриевич был приглашаем в их квартиру. Макаровы подарили Мордовии картины именитого предка.

В доме Ворониных всегда было много интересных людей — ученые (и московские, и мордовские), студенты, наши друзья. Хозяева дома № 22 по ул. Кирова всем были рады и всех одинаково встречали: будь то ученый или его ученик. Главное, чтобы человек был толковым. Это была самая высокая похвала в адрес человека от Ивана Дмитриевича. К нему приходили его ученики и разбирали рукописи диссертаций, читали вслух, вносили правки. Среди гостей были и творческие люди (писатели, музыканты, художники), которые вели разговоры об искусстве, обсуждали различные темы. Мы, внуки, присутствовали на всех встречах и впитывали созданную интеллигентным сообществом атмосферу.

— Что было самым важным для Ивана Дмитриевича в его жизни?

— Семья и работа. Даже во время поездок он находил время для работы. Часто Иван Дмитриевич выезжал в районы Мордовии и брал нас с собой. Мы даже не подозревали, что это был не отдых, а экспедиционная деятельность. Дедушка общался с жителями сел, собирал предания и легенды, записывал их.

— Какими еще качествами выделялся И. Д. Воронин среди своих современников?

— На мой взгляд, наряду с простотой в общении и природной скромностью, дедушка выделялся своей глубокой увлеченностью. Если уходил работать в архив, то это означало, что он мог заработаться там до самого утра. Зная его устремленность, сотрудники архива разрешали оставаться в читальном зале даже после окончания рабочего дня. До последней минуты жизни он работал в университете профессором-консультантом. Он выходил рано утром из дома, до работы шел пешком (на закате жизни уже с трудом) и не пропускал ни одной лекции. Мы, внуки, понимали, что рядом с нами человек непростой — человек, который интересен многим людям, к которому люди обращаются с многочисленными вопросами за консультацией.