Языческий субстрат как вербально-концептуальная константа мифорелигиозного сознания русского и немецкого языковых сообществ: на материале фольклорных текстов тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.02.20, кандидат наук Шестеркина, Наталья Викторовна

• Шестеркина, Наталья Викторовна
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Шестеркина, Наталья Викторовна

1.2.1 Наивная картина мира............................................................ 33

1.2.2 Мифологическая картина мира................................................ 34

1.2.3 Религиозная картина мира....................................................... 37

1.2.4 Фольклорная и фольклорно-языковая картина мира........................42

1.2.5 Модель мира. Мифоритуальная модель мира.............................. 45

1.3 Базовые вербально-ментальные составляющие мифорелигиозной картины мира.......................................................................................... 52

1.4 Специфика исследования сакральных текстов, соотносимых с

религиозной памятью.................................................................. 60

Выводы по I главе..................................................................... 65

Глава II. РУССКАЯ И НЕМЕЦКАЯ НАРОДНАЯ ЗАГАДКА КАК ОБЪЕКТ СОПОСТАВИТЕЛЬНОГО ЛИНГВИСТИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ......................................................................68

2.1 Сущность и происхождение загадки..............................................68

2.2 Следы язычества в русских и немецких народных загадках с отгадкой

«небо» / «Himmel»...................................................................... 79

2.2.1 Вводные замечания................................................................79

2.2.2. Базовые метафорические модели концепта „небо' / 'Himmel' в русских и немецких загадках..................................................................... 84

2.3 Концепты „свет'/ 'Licht' и 'тьма'/ 'Dunkelheit': на материале русских и

немецких загадок........................................................................ 109

2

2.3.1 Вводные замечания...............................................................109

2.3.2 Мифоконцепты „свет' / 'Licht' и 'тьма' / 'Dunkelheit': на материале русских и немецких загадок......................................................... 115

2.3.3 Мифоконцепты 'тень' /'Schatten': на материале русских и немецких

народных загадок........................................................................ 121

2.4 Источники небесного света................................................... 128

2.4.1 Дихотомия «солнце - луна».....................................................128

2.4.2 Мифореставрация концептов „солнце '/ „Sonne ': на материале русских и немецких загадок..................................................................... 130

2.4.3 Мифоконцепты „луна /месяц' / 'Mond'.......................................... 153

2.4.3.1 Вводные замечания.............................................................153

2.4.3.2 Следы язычества в русских и немецких народных загадках:

мифоконцепты „луна/месяц '/ 'Mond'.................................................. 155

2.5. Мифоконцепты „звезда'/ 'Stern'................................................ 172

2.5.1 Вводные замечания...............................................................172

2.5.2 Мифопоэтическое сознание как основа мифометафоризации: на материале русских и немецких народных загадок „звезды ' / 'Sterne '.........176

2.6 Метафорическое моделирование концептов „огонь' / 'Feuer' и „вода' / 'Wasser ' в русских и немецких загадках.......................................... 186

2.6.1 Вводные замечания.............................................................. 186

2.6.2 Дихотомия «огонь - вода» / «Feuer - Wasser»: на материале русских и немецких загадок........................................................................188

2.6.3 Концепты „дым' / „Rauch' как репрезентанты мифоконцептов „огонь' / 'Feuer ': на материале русских и немецких загадок...............................200

2.6.4 Номинация „печь' / „Ofen' как репрезентант концепта „огонь' / 'Feuer': на материале русских и немецких загадок........................................ 205

2.7 Пространственно-временные признаки концепта „небо '/ 'Himmel '....... 210

2.7.1 Хронотоп как связь пространства и времени.............................. 210

2.7.2 Человек и архетипы восприятия времени.................................. 216

2.7.2.1 Мифоконцепты „времена года ' / „Jahreszeiten '......................... 219

3

2.7.2.1.1 Вводные замечания......................................................... 219

2.7.2.1.2 Метафорическое моделирование концептов „времена года' / 'Jahreszeiten': на материале русских и немецких загадок...................... 222

2.7.2.1.2.1 Мифоконцепты „мороз'/ 'Frost'.//......................................227

2.7.2.1.2.2 Мифоконцепты „снег'/ 'Schnee'........................................231

2.7.2.2 Мифоконцепты „день'- 'ночь'/ 'Tag'- 'Nacht' .................... 236

2.8 Отражение небесного света на земле. Концепты „свеча'/ 'Kerze': модели

метафоризации............................................................................246

2.9. Синкретичность мифологических образов....................................250

Выводы по II главе.......................................................................252

Глава III. РЕЛИГИОЗНО-МАГИЧЕСКИЙ ПЛАСТ В СИСТЕМЕ ЗАГОВОРНЫХ ТЕКСТОВ......................................................... 256

3.1 Соотношение магии и религии.................................................. 256

3.1.1 Сущность магии..................................................................269

3.2 Формы магии.........................................................................262

3.2.1 Знахарство..........................................................................262

3.2.2 Ведовство (вредоносная магия)................................................264

3.3 Вербальная магия...................................................................266

3.4 Сущность заговорных текстов.................................................. 270

3.5 Соотношение заговора и народной молитвы. Адресат народной молитвы и заговора..................................................................................275

3.6 Концептуализация номинаций „небо' / 'Himmel': на материале русских и немецких заговорных текстов.........................................................286

3.7 Мифоконцепты „cвет' и „тьма'.................................................302

3.7.1 Мифоконцепт „свет': на материале русских заговорных текстов.... 302 3.7.1.1 Фразеологические единицы с ключевым компонентом „свет /мир': на материале русских заговорных текстов.............. 306

3.7.2 Мифоконцепт „тьма'........................................................... 312

3.7.2.1 Мифоконцепт „тьма' в русском языковом сознании: на материале заговорных текстов..................................................................... 312

3.7.2.2 Фольклорная формула «темный лес» как репрезентант концепта „чужой': на материале русских заговорных текстов ...............................................................................................314

3.8 Мифоконцепты „солнце' /'Sonne'..............................................319

3.8.1 Структура пропозитивно-ассоциативного фрейма „солнце': на материале русских заговорных текстов...........................................................319

3.8.2 Мифоконцепт „Sonne': на материале немецких заговоров................332

3.9 Мифоконцепты „месяц/луна'/ 'Mond'........................................337

3.9.1 Пространственные признаки мифоконцептов „месяц /луна'/ 'Mond': на материале русских и немецких заговорных текстов..............................337

3.9.2 Временные признаки мифо концептов „месяц' / 'Mond': на материале русских и немецких заговорных текстов...........................................343

3.10 Мифоконцепт „заря /зоря'......................................................349

3.10.1 Антропонимические номинации мифоконцепта „заря / зоря': на материале русских заговорных текстов.............................................349

3.10.2 Антропоморфные признаки мифоконцепта „заря /зоря': на материале русских заговорных текстов.......................................................... 354

3.11 Мифоконцепты „огонь'/ 'Feuer'...............................................360

3.11.1 Структура пропозитивно-ассоциативного фрейма «огонь»: на материале русских заговорных текстов............................................360

3.11.2 Мифореставрация концепта „Feuer': на материале немецких заговорных текстов.......................................................................367

3.12 Пространственная парадигма в рамках русской заговорной модели мира....................................................................................... 407

3.13 Мифоконцепт „металлы': на материале русских заговорных

текстов......................................................................................417

Выводы по III главе.................................................................... 429

ЗАКЛЮЧЕНИЕ........................................................................434

5

БИБЛИОГРАФИЯ.................................................................... 449

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ.........................................................532

ПРИЛОЖЕНИЕ 1..................................................................... 535

ПРИЛОЖЕНИЕ 2..................................................................... 549

ПРИЛОЖЕНИЕ 3.....................................................................556

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Языческий субстрат как вербально-концептуальная константа мифорелигиозного сознания русского и немецкого языковых сообществ: на материале фольклорных текстов»

ВВЕДЕНИЕ

Предлагаемое диссертационное исследование посвящено проблеме вербализации языческого субстрата как реликта религиозного сознания и «сгустка» мифорелигиозной памяти, репрезентирующего отображенное и сохранившееся фантазийное представление человека о мире в то время, когда рождались мифы и формировалось мифорелигиозное мышление. Со временем нереальный религиозный мир радикально изменился, на место язычества пришло христианство, но священное и сверхъестественное сохранило свое актуальное присутствие в языковой традиции современного общества. Способы выражения нереального мира меняются в зависимости от конкретной языковой культуры и ее традиций, однако их архаическая часть обнаруживает достаточное количество общих проявлений мифологического сознания как составляющей языковой мифорелигиозной картины мира отдельных наций, в частности, русской и немецкой. Многие мифоконцепты сохранились до наших дней, приняв облик реалионимов, трансформируясь и адаптируясь к новым условиям. Становление новых научных парадигм (когнитивной лингвистики, лингвокультурологии, фольклористики, религиоведения, этнолингвистики и других гуманитарных наук) обусловило их изучение с привлечением новых исследовательских методик.

Перспективными представляются языковедческие работы,

интегрированные со смежными науками, обеспечивающие более детальное

изучение языковой мифорелигиозной картины мира, тем более что в

отечественном и зарубежном языкознании данные проблемы остаются

нерешенными. Многие исследования посвящены частным проблемам

мифологического сознания или отдельным аспектам его вербального

отражения (Ф. Боас, Я.Э. Голосовкер, В. Джемс, Л.И. Климович, И.А.

Крывелев, Л. Леви-Брюль, Л. Леви-Строс, А.Ф. Лосев, К.Р. Мегрелидзе, Е.М.

Мелетинский, А. Мень, М. Мосс, В.М. Пивоев, Е.Я. Режабек, Н.И. Толстой,

О.М. Фрейденберг, Э. Эванс-Притчард, М. Элиаде и др.). Отсутствие

комплексных исследований специфики вербальной репрезентации

7

религиозного сознания и мифорелигиозной памяти русского и немецкого языковых сообществ в контексте современных научных парадигм (в частности, сопоставительного языкознания, когнитивной лингвистики, этнолингвистики, лингвофольклористики и др.) обусловило наш интерес к заявленной проблематике и позволяет отметить безусловную актуальность предлагаемой научной работы.

Необходимо подчеркнуть, что в рамках современной когнитивной лингвистики язык рассматривается не только как знаковая система, но и как один из основных источников знаний о мышлении этносов, включая как древние языческие религиозные представления, так и новые их смыслы. Выявление новых лингвистических и внелингвистических фактов, связанных с феноменами мифорелигиозной картины мира (МРКМ) различных языковых сообщностей, является бесспорно актуальным, ибо новая парадигма нашего исследования отличается не только междисциплинарным характером, но и своим вкладом в разработку концептуальных категорий в сфере этнолингвистики (Н.И. Толстого, А.А. Потебни, С.М. Толстой и др.) и лингвофольклористики (А.Т. Хроленко, М.А. Бобуновой и др.), лингвокультурологии (В.Н. Телия, В.В. Воробьев, В.А. Маслова, В.В. Красных, С.В. Иванова, В.И. Карасик и др.), с учетом современных базовых лингво-когнитивных и концептологических теорий (Е.С. Кубрякова, Ю.Н. Караулов, Н.Н. Болдырев, М.В. Пименова и др.).

Итак, детальное изучение русской и немецкой МРКМ, результированное в представленной в нашей работе новой структуре сравнительной вербальной репрезентации религиозного и мифологического сознания и мифорелигиозной памяти русского и немецкого языковых сообществ на материале русских и немецких фольклорных текстов (народных загадок и заговоров), является актуальным и востребованным в контексте современных научных парадигм знания.

Значимую роль в изучении языческого субстрата как вербальной

репрезентации религиозного сознания играет универсальное поле языковой

8

картины мира (ЯКМ) любой нации, в котором представлены социально-общественный, культурно-исторический, профессиональный и бытовой опыт его носителей. Тем не менее, большой пласт значений сохранившейся языческой картины мира в рассматриваемых русской и немецкой языковых традициях не являлся объектом специального исследования.

Как отмечают исследователи, не только христианство повлияло на духовную культуру многих народов, но и язычество, со своей стороны, воздействовало на христианство. Во многих пластах культуры - в церковных книгах, литургиях, иконописи, а также во многих жанрах народной культуры (в приметах, обычаях, поверьях и др.) сохранились «осколки» древних верований, которые временами превалируют над христианскими [Капица 2005: 4; Мегилл 2007; Schmid 1967; Tellenbach 1969]. Но многобожие было заменено на теизм (с греч. теос - «бог»), в силу чего языческие боги и мифологические герои стали «нечистой силой», а единый Бог стал считаться творцом всего живого [Капица 2005: 6]. В Германии подобные события совершились гораздо раньше [Die Farbe...URL], Так, согласно псалму «все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил» (Пс. 95: 5), боги языческого периода стали демонами, в силу чего их облик серьезно изменился: добрые божества стали дьявольскими монстрами [Roskoff 1869: 5]. Гномы, тролли, альфы переосмысливаются как враждебные человеку.

Как отмечает в этой связи С.М. Толстая, христианство и устная народная традиция представляют собой две культурные модели, действовавшие со времени принятия славянами христианства в одном этнокультурном пространстве и различавшиеся, прежде всего, происхождением и временем возникновения: если устная традиция имеет корни в самой глубокой древности, то христианство как лингвокультурная модель возникло в историческое время и покоится во многом на фольклорной основе. По своему содержанию эти две культурные системы могут быть противопоставлены как мифологическая и религиозная; по

«жанровому» составу обе сочетают в себе определенный круг представлений

9

о мире (христианская космология и антропология и фольклорная мифопоэтическая картина мира) с развитой ритуальной формой (религиозный культ и народная обрядность) и обширным корпусом текстов (вербальных, музыкальных, изобразительных). Мощный пласт усвоенных народной традицией христианских ритуалов, образов, символов, мотивов, текстов во многих случаях подвергался мифологическому осмыслению и адаптации в соответствии с традиционной дохристианской «картиной мира» [Толстая 2015: 111].

Необходимо отметить, что устная народная традиция во взаимоотношении с христианской культурой проявила себя в целом как гибкая, активная культурная система, способная усвоить и переработать, перевести на «свой язык» и наполнить своим содержанием большой корпус «чужих» элементов и текстов, включить их в свой дискурс и в течение тысячи лет обходиться с ними как с собственными ресурсами.

По мнению М.С. Широковой, доминанта христианской церковной

картины мира (ЦКМ) меняется под действием внелингвистических факторов,

например таких, как двоеверие, когда возникает конфликт религиозных

доминант, который разрешается по-разному: 1. Привносимая извне картина

мира (КМ) закрепляется и вытесняет исконную, т. е. происходит смена

доминанты ЦКМ, а в результате ЦКМ складывается преимущественно на

основе привносимой КМ с некоторыми остаточными элементами исходной.

2. Исходная доминанта, несмотря на влияние извне, сохраняет силу и

вытесняет внешнюю КМ. Тогда получившаяся КМ формируется на основе

исходной с некоторыми успевшими закрепиться внешними элементами

[Широкова 2011: 6-8]. Однако полученная КМ уже будет иметь смешанный

характер, а общие принципы ее формирования на основе противостоящих

КМ сходны с принципами скрещивания языков. Для обозначения следов

«побежденной» КМ используется термин субстрат, а закрепившиеся

элементы внешней картины мира обозначаются как суперстрат. Иногда

взаимодействие КМ не связано с насаждением новой доминанты и не

10

приводит к конфликту религиозных доминант. Такие внешние элементы в результативной КМ называются адстратом [Там же: 8-9].

Т. о., во время принятия Русью христианства исходная религиозная КМ (РКМ), языческая, пострадала, «потесненные» элементы язычества стали субстратом. Однако существовал и обратный процесс - воздействие языческой культуры на христианство. В церковной книжности, в иконописи, даже в литургической практике отразились следы древнейших верований. Часто они проявляются более отчетливо, чем христианские представления. Языческие ритуалы органично вошли в структуру многих христианских праздников (Пасхи, Рождества, Покрова). Различные представления дополнили друг друга, что вылилось в систему народных обрядов и обычаев, которая стала называться народным православием [Капица 2005: 9]. Поэтому возникла ситуация нейтрализации, конфликт был устранен, а языческие элементы стали адстратом. В результате этого вновь произошло изменение картины мира.

Необходимость детальной и углубленной разработки проблемы организации и вербальной репрезентации религиозного сознания и мифо-религиозной картины мира обусловило выбор в качестве объекта нашей работы русских и немецких мифоконцептов-реалионимов комплексов «Человек - Природа» и «Природа - Культура», которыми представлен кластер «НЕБО» (см.:[Концептосфера «НЕБО» 2003]), наглядно отражающий особенности обыденного религиозного сознания в традиционной и современной языковой традиции и реализующийся на уровне слова. Выделенные нами комплексы выступают важнейшей константой национальных картин мира русского и немецкого языковых сообществ, что позволяет нам в качестве обобщенного объекта нашей работы заявить вербальные и ментальные структурные компоненты мифорелигиозной КМ, составляющие кластер «НЕБО».

В контексте заявленной темы логичным представляется выделение в

качестве предмета исследования концептуальных и семантических

особенностей номинативных единиц, вербализующих языческие и христианские элементы МРКМ кластера «НЕБО» (мифолексемы и мифоконцепты) в русско- и немецкоязычных фольклорных текстах (заговоры, загадки) и структурирующих определенные фрагменты мифоритуальной модели мира указанных языковых сообществ.

Необходимо отметить, что МРКМ рассматривается нами как «системно организованное информационное образование» [Колесник 2009: 80], включающее в себя «исходные данные» [Там же] относительно не только устройства мира и места в нем человека, но и «прототипических сценариев взаимодействия компонентов мира» [Там же], что позволяет нам интерпретировать ее как основу национальной культуры. Сформированная в контексте национальной мифологии МРКМ соотносится с ядром семиосферы этноса, а посему является неотъемлемым компонентом национальной лингвокультуры. Статус МРКМ исторически вариабелен: она обнаруживает совпадения с архаической картиной мира, в разные периоды вытесняется на ее периферию в теоцентрической или рационалистической концептуальной картине мира и опять возвращается в ХХ-ХХ1 вв. в ее околоядерную зону; однако она не исчезает и, в силу наличия иррационального компонента в сознании индивидов, обусловливает появление вторичных мифов в культуре [Там же: 81].

Основной целью нашей работы является выявление и описание

базовых констант архаических религий в сопоставляемых языковых и

ментальных средствах выражения мифологического пространства кластера

«НЕБО» русских и немцев с позиции когнитивного и сопоставительного

языкознания, что позволит объективировать и конкретизировать общее

представление о мифорелигиозной картине мира указанных языковых

сообществ, память о которой закреплена в материале фольклорных текстов.

Изучение данных ментально-вербальных феноменов позволит выявить

особенности мифологического и религиозного сознания древнего человека,

выраженного вербально и сохранившего свои черты в современном

12

фольклоре, и установить сходство / различие в его структурно-когнитивной и семантической организации.

В русле поставленной цели определены следующие конкретные задачи исследования:

1) выделить сущностные параметры мифорелигиозной картины мира и мифоритуальной модели мира кластера «НЕБО» в русской и немецкой лингвокультурах, обусловивших их формирование и вербализацию, и установить доминантные черты данных картин и моделей мира в обоих языковых сообществах с привлечением языкового и концептуальнго контекстов;

2) определить основные мифоконцепты, составляющие языческую концептосферу в рамках кластера «НЕБО», и выявить как специфичные, так и универсальные для разных жанров концепты, «хранящие» всю фольклорно-языковую информацию древних времен;

3) изучить этимологические характеристики двуязычного фольклорного материала и выявить наличествующие в нем концептуально-вербальные константы языческой религиозной памяти и фольклорно-языковой картины мира (ФЯКМ);

4) установить способы выражения сакральности в текстах разных типов, уточнив специфику их функционирования и интерпретации в русском и немецком языках;

5) выявить специфику мифоконцептов по сравнению со смысловым содержанием соответствующих концептов в современном языке; проанализировать особенности характера закодированной образности русских и немецких мифоконцептов;

6) выявить и охарактеризовать основные концептуально-вербальные особенности заговорной КМ и КМ народной загадки в ФЯКМ;

7) определить систему универсальных и уникальных концептуально-вербальных компонентов языческого субстрата в анализируемом языковом

материале с учетом возможных лакун;

8) выявить сферу основных языческих верований русских и немцев с опорой на концептуальное содержание языкового материала.

Материалом для нашего исследования послужили зафиксированные на сегодняшний день в различных сборниках русские и немецкие тексты заговоров и народных загадок с ключевыми мифоконцептами и мифолексемами (см. список источников) общим количеством около 4000 единиц (2800 русских и 1200 немецких). Для сравнения результатов проведенного сопоставительного исследования привлекаются и анализируются данные других индоевропейских языков, т. к. установление сходств и различий в неблизкородственных языках помогает выявлению общего и частного, универсального и уникального на уровне массового сознания нации. Использованы также толковые, лингвокультурологические, фразеологические, историко-этимологические, одно- и двуязычные словари и справочники изучаемых языков.

Для решения поставленных задач в работе используются особые методы проведения комплексного анализа практического материала и приемы частных методик, иллюстрирующие новизну исследования.

Специфика анализа репрезентативных констант древних религий заключается в следующем:

- впервые в отечественной лингвистике предметом исследования являются мифорелигиозная картина мира и мифоритуальная модель мира как единство языка и концептосферы;

- сопоставительное исследование кластера «НЕБО» проводится на материале двух неблизкородственных языков (относящихся к разной языковой группе индоевропейских языков);

- впервые сопоставительное изучение языческого субстрата мифоконцептов русского и немецкого языков проводится на материале народных загадок и заговоров;

- впервые народные загадки манифестируются как десакрализованные

тексты, сохранившие в себе достаточное количество сакральных элементов;

14

- выявленные мифоконцепты впервые рассматриваются как комплекс типизированных мифологических, религиозных и фольклорных смыслов, инкорпорирующих в себе традиционные ориентиры народов и их мировоззренческие установки;

- представлен вербализованный вариант религиозной памяти на ограниченном фрагменте МРКМ русского и немецкого народов; анализируемая лексика интерпретируется нами как этнорелигиозный элемент текста, читаемый посредством реконструкции семантического архетипа;

- мифологическая концептуализация обоснованно представлена в работе как лингвокогнитивный феномен;

- впервые в рамках сравнительных исследований определена и репрезентирована парадигма универсальных и уникальных образных основ мифоконцептов-реалионимов русско- и немецкоязычных сообществ;

- впервые в ракурсе фантазийного мира рассматриваются проблемы соотношения языка и мышления, языка и сознания.

Достоверность и обоснованность результатов, полученных в ходе комплексного анализа, обеспечена его теоретико-методологической базой, представленной положениями о взаимосвязи и взаимообусловленности языка и познания, языка и культуры. В основу работы положены тезисы о языковой картине мира и ее концептуализации, о взаимосвязи этнолингвистического и когнитивного моделирования концептов, процессах вербализации и метафоризации, о роли религиозной памяти в коммуникативной практике и познании, о сохранении «осколков» мифологических ментальных структур в сознании современного человека.

Научная гипотеза исследования заключается в том, что фольклорная концептосфера является выражением уникальных особенностей немецкой и русской ментальности и специфическим репрезентантом мифорелигиозной памяти указанных языковых сообществ, поскольку язык фольклора служит одним из базовых средств вербализации народной культуры.

Положения, выносимые на защиту:

15

1. Изучение взаимосвязи и взаимообусловленности языка и религии очевидно в формате антропологического направления в лингвистике, т. к. религия является ценностью, кодируемой языком, а связь языка и религии помогает детально охарактеризовать национальное сообщество, его мировосприятие и самосознание, что является актуальным в рамках этнолингвистической и лингвокогнитивной парадигм. Источники языческого субстрата русского и немецкого языков универсальны, это мифология, возникновение и распространение языческих религий, религиозные ритуалы, христианство.

2. Мифосознание является эмоционально-ценностным, субъективным построением, инкорпорирующим многослойные синкретические структуры, фрагментарно вербально презентируемые в древних текстах, коими можно считать народные загадки и заговоры, что позволяет говорить о вербальном мифологическом сознании.

3. Центральная проблема мифосознания представлена универсальными оппозициями человек - природа, природа - культура, микрокосм -макрокосм. В контексте мифомышления возможны интерпретация и лингвоментальное моделирование отраженного в сознании мира. Так, модель мира загадок сильно отличается от модели заговорного мира, поскольку структурирование пространства различно в разных жанрах, в то время как категория времени является постоянно и неизменно повторяющимся циклом, тесно связанным с пространством (мифологический хронотоп).

4. Поскольку мифосознание наглядно отражается в фольклорных текстах, то его «реконструкция» базируется на осмыслении текстов и анализе каждого отдельного мифоконцепта, который обнаруживает ряд образов, понятий и ассоциаций, воплощающих особенности мировидения древних народов. Такие слова-архетипы, как названия небесных светил, например, презентируют комплексные представления древних культур о развитии мира с учетом архаических элементов.

5. Фольклорные тексты анализируемых нами языковых сообществ обнаруживают как определенные совпадения, так и различия в интерпретации некоторых явлений, что можно объяснить универсальными прагматическими интенциями интерпретатора. Отдельные типы заговорных текстов имеют общую референцию, сходное лексическое наполнение и ситуативный контекст. В обеих традициях отражены космологические представления, связанные с первоэлементами стихий, анимизацией и антропоморфизмом небесных светил, двух- или трехчастность модели мира. Проникновение в заговоры и загадки космологических представлений указывает на регулярность ритуального обращения к прецеденту первотворения с целью сохранения мироздания.

6. Древние тексты наглядно отражают основные компоненты религиозного языческого мифосознания: синкретизм (в загадках объединение в одном слове множества образов), анимизм (одушевленные образы небесных светил и стихий), тотемизм (лежащие в основе космологических загадок зооморфные образы, а также поклонение животным), магизм (вера в произнесенное слово в заговорах), антропоморфизм (многочисленные примеры персонификаций анализируемых образов), фетишизм и т. д.

7. Расхождения в количественном соотношении представленного языкового материала свидетельствуют об определенном различии ценностных ориентиров в мировосприятии русского и немецкого народов, что находит свое отражение также в содержании их концептуального сознания.

8. Изучение космогонии и космологии в русском и немецком языках на основе кластера «НЕБО / HIMMEL» позволяет выявить связанные с соответствующими денотатами сферы ЯКМ, которые имеют собственную специфику развития значений, синтагматики и парадигматики. При анализе любого явления, оформленного вербальными средствами, необходимы специальные методические приемы, а также синхронно-диахронный подход,

который релевантен для сравнительно-сопоставительного анализа, ибо языки далеко не одинаково развиваются во времени и пространстве.

9. Анализ образов, формируемых в русском и немецком кластерах «НЕБО / HIMMEL», демонстрирует как универсальность мифологических моделей, так и их национальную специфику. Выделенные репрезентативные компоненты указывают на избирательность фольклорного и религиозного сознания, фокусированную на наиболее ценностных признаках небесных явлений. Совпадения культурных коннотаций в сравниваемых языках базируются на исторических связях обоих народов, схожести их мифологического сознания, а также на общности источников заимствований.

10. Потенциал культурных коннотаций слов-реалионимов в контексте фольклора реализован как в положительных, так и отрицательных оценочных представлениях. Обобщающим источником выявленных бинарных оппозиций являются дихотомии верх - низ, свет - тьма, жизнь - смерть, добро - зло, хороший - плохой, определяющие многомерность фрагментов ФЯКМ.

11. Концептосфера фольклора, содержащая «следы» языческих религий, характеризуется иерархической организацией, которая находит отражение в языковом материале. ФКМ предстает как перекодированная форма представления традиционной лингвокультуры, как объединение мифологического, языческого, религиозного и народно-православного миропонимания. Анализ русской и немецкой ментальности на базе фольклорной концептосферы как основы ФЯКМ имеет определяющее для нашей работы значение, ибо язык фольклора воплощает традиционные мифологические, религиозные и фольклорные культурные смыслы.

12. Выявленные нами базовые мифоконцепты русского и немецкого

кластеров «НЕБО / HIMMEL» в контексте заговоров и загадок образуют,

благодаря их частотности и образности, общефольклорное семиотическое

ядро; в немецкой традиции - в отличие от русской - эти мифоконцепты более

тяготеют к периферии; причем, если немецкий материал базируется, в

18

основном, на христианских мотивах, то в русском материале преобладает

языческий субстрат.

13. Данное научное исследование благодаря своему комплексному и

междисциплинарному характеру обусловливает новые направления работы в

области концептуализации духовного и культурного мира человека в

контексте различных научных парадигм: традиционной, сопоставительной и

когнитивной лингвистики, этнолингвистики, этнологии, религиоведения,

философии, социологии и других наук.

В качестве теоретико-методологической основы нашего

исследования служат работы известных лингвистов, фольклористов,

когнитивистов, этнолингвистов, а также мифологов, религиоведов и др.

Наше изучение МРКМ как части концептосферы национальных языков

базируется на феноменологии религии (М. Элиаде, А. Гейштора), семиотике

(Вяч. Вс. Иванова и В. Н. Топорова), неокомпаративистике (Ж. Дюмизеля),

исследованиях славянских древностей (Л. Нидерле, Н.И. Толстого и С.М.

Толстой и др.), и их предшественников (Л. Леви-Брюля, Л.Я. Штернберга, К.

Леви-Стросса, Дж. Фрэзера, Э.Б. Тайлора, А.Н. Афанасьева, Д. Шеппинга, Р.

Якобсона, Н.Н. Велецкой, Б.А Успенского, С.А. Токарева), на корпусе

восточнославянских источников о мифологии славян В. Мансикки и др.

Большую роль при написании работы сыграли исследования религии

В.И. Ахмадишиной, Э. Брайтмана, Дж. Гиннелльса, К. Гирца, Ф. Гребнера,

М. Джастроу, Г. Дрессера, Э. Дюркгейма, В.Р. Кабо, Р. Кодрингтона, С. Кука,

Л. Леви-Брюля, Э. Лэнга, Р. Маретта, Р. Мачалека, Дж. Морли, М. Мосса, С.

Нейдела, Р. Отто, У. Пейдена, Ю.Ю. Першина, У. Робертсон Смита, Д.

Свенсона, В. Станнера, С.А. Токарева, Е.А. Торчинова, Дж. Фрэзера, Я.В.

Чеснова, В. Шмидта, Э. Эванс-Притчарда, А. Эйстера, М. Элиаде, А.Элькина.

Сравнительный подход к изучению русской и немецкой мифологии и

религии позволил найти во фрагментарно выявленных реликтах русских и

германо-скандинавских верований у обоих народов остатки тех религиозных

мифов, которые сохранились до настоящего времени (Ф. Барч, Й. Даль, Ф.

19

Генцмер, Х. Меттке, Р. Отто, Ф. Панцер, Р. Печ, Л. Рёриг, К. Шиттек, В.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Шестеркина, Наталья Викторовна, 2018 год

БИБЛИОГРАФИЯ

КНИГИ

Агапкина, Т.А. Восточнославянские лечебные заговоры в сравнительном освещении : Сюжетика и образ мира / Т.А. Агапкина. - М. : Индрик, 2010. - 824 с.

Агранович, С.З. Миф в слове : продолжение жизни / С.З. Агранович, Е.Е. Стефанский. - Самара : Сам. гуман. акад., 2003. - 168 с.

Алефиренко, Н.Ф. Поэтическая энергия слова : Синергетика языка, сознания и культуры / Н.Ф. Алефиренко. - М. : Academia, 2002. - 394 с.

Алмазов, А. И. К истории молитв на разные случаи: Заметки и памятники /А.И. Алмазов. - Одесса : Экономическая типография, 1896. - 28с.

Аникин, В.П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор: пособие для учителя / В.П. Аникин. - М. : Госуд. учебно-педаг. изд-во мин-ва просвещения РСФСР, 1957. - 240 с.

Анисимов, С.Ф. Введение в аксиологию: уч. пособие / С.Ф. Анисимов.

- М. : Современные тетради, 2001. - 125 с.

Армстронг, К. Краткая история мифа / пер. с англ. А. Блейз / К. Армстронг. - М. : Открытый Мир, 2005. - 160 с.

Арутюнова, Н.Д. Язык и мир человека / Н.Д. Арутюнова. - М. : Наука, 1998. - 896 с.

Афанасьев, А.Н. Древо жизни / А.Н. Афанасьев. - М. : Современник, 1983. - 464 с.

Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифологическими сказаниями других родственных народов /А.Н. Афанасьев.

- М. : Современный писатель, 1995. - Т. 1. - 784 с.

Афанасьев, А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян: Поэтические воззрения славян на природу: в 3-х т. - Т. 2. / А.Н. Афанасьев. - М. : Эксмо; СПб. : Terra Fantastica, 2002. - 764 с.

Афанасьев, А.Н. Мифология Древней Руси / А.Н. Афанасьев. - М. : Эксмо, 2006. - 608 с.

Ахундов, М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы / М.Д. Ахундов. - М. : Наука, 1982. - 222 с.

Байбурин, А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян / А.К. Байбурин. - Л. : Наука, 1983. - 192 с.

Байбурин, А.К. Ритуал в традиционной культуре: Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов / А.К. Байбурин. - СПб. : Наука, 1993. - 240 с.

Бартминьский, Е. Языковой образ мира: очерки по этнолингвистике /Е. Бартминьский / пер. с польск. - М. : Индрик, 2005. - 528с.

Бахилина, Н.Б. История цветообозначений в русском языке / Н.Б. Бахилина. - М. : Наука, 1975. - 288 с.

Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин. - М. : Худ. лит. 1965. - 527 с.

Берестнев, Г.И. Слово, язык и за их пределами: монография / Г.И. Берестнев. - Калининград : Изд-во РГУ им. И. Канта, 2007. - 358 с.

Бетехтина, Е.Н. Фразеологизмы с библейскими именами: (в русском и английском языках) / Е.Н. Бетехтина. - СПб. : Изд-во Санкт-Петерб. гос. ун-та, 1999. - 171 с.

Богданов К.А. Очерки по антропологии молчания: Homo Tacens / К.А. Богданов. - СПб. : РХГИ, 1998. - 352 с.

Богоявленский, Н.А. Древнерусское врачевание в XI-XVII вв.: источники для изучения истории русской медицины / Н.А. Богоявленский. -М. : Медгиз, 1960. - 327 с.

Брагина, Н.Г. Социокультурные конструкты в языке: монография / Н.Г. Брагина. - М. : Гос. ин-т рус. яз. им. А. С. Пушкина, 2005. - 360 с.

Бреле, К. Сакральная медицина / К. Бреле. - М. : Брама, REFL-book, 1995. - 304 с.

Брунова, Е.Г. Пространственные отношения в архаичной языковой модели мира (лексико-этимологическое и лингвокультурологическое исследование): монография / Е.Г. Брунова. - Тюмень: Тюм. ГУ, 2007. - 176 с. Бубер, М. Избранные произведения / М. Бубер / пер. с нем. Н. Бартман.

- Иерусалим, 1989. - 346 с. (Б-ка «Алия»; 63).

Буслаев, Ф.И. Народный эпос и мифология / Ф.И. Буслаев. - М. : Высшая школа, 2003. - 400 с.

Васильев, М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческая реформа князя Владимира / М.А. Васильев. - М. : Индрик, 1999. - 328 с.

Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание /пер. с англ. / А. Вежбицкая.

- М. : Русские словари, 1997. - 416 с.

Вейман, Р. История литературы и мифология. Очерки по методологии и истории литературы / пер. с нем. / Р. Вейман. - М. : Прогресс, 1975. - 344 с.

Велецкая, Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов / Н.Н. Велецкая. - М. : Наука, 1978. - 239 с.

Вельмезова, Е.В. Чешские заговоры: Исследования и тексты / Е.В. Вельмезова. - М. : Индрик, 2004. - 280 с.

Веселовский, А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. В. III-V / А.Н. Веселовский. - СПб. : Типография Императорской Академии наук, 1881. - 684 с.

Ветухов, А. Заговоры, заклинания, обереги и другие виды народного врачевания, основанные на вере в силу слова / А. Ветухов. - Варшава : Типографiя Варшавскаго учебнаго округа, 1907. - 522, VII с.

Виноградова, Л.Н. Народная демонология и мифоритуальная традиция славян / Л.Н. Виноградова. - М. : Индрик, 2000. - 432 с.

«Вода» в славянской фразеологии и паремиологии: коллективная монография: в двух тт. - Будапешт: Тинта, 2013. - Т. 1. - 375 с., Т. 2. - 370 с.

Гейштор, А. Мифология славян / А. Гейштор; пер. с. пол. - М. : Весь мир, 2014. - 384 с.

Голан, А. Миф и символ / А. Голан. - М. : Русслит, 1993. - 375 с. Голованов, И.А. Константы фольклорного сознания в устной народной прозе Урала (ХХ-ХХ1 вв.): монография / И.А. Голованов. - Челябинск : Энциклопедия, 2009. - 251 с.

Гриненко, Г.В. Сакральные тексты и сакральная коммуникация: логико-семиотический анализ вербальной магии / Г.В. Гриненко. - М. : Новый век, 2000. - 436 с.

Гудков, Д.Б. Телесный код русской культуры: материалы к словарю / Д.Б. Гудков, М.Л. Ковшова. - М. : Гнозис, 2007. - 288 с.

Гура, А.В. Символика животных в славянской народной традиции / А.В. Гура. - М. : Индрик, 1997. - 912 с.

Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Искусство, 1984. - 350 с.

Ди Зерига, Гус. Христиане и язычники : Анализ воззрений и поиски взаимопонимания /Гус Ди Зерига /пер. с англ. -М.: ФАИР-ПРЕСС,2002. 304с.

Дьяконов, И.М. Архаические мифы Востока и Запада. - Изд. 3-е. / И.М. Дьяконов. - М. : Либроком, 2009. - 248 с.

Дюмезиль, Ж. Верховные боги индоевропейцев / Ж. Дюмезиль / пер. с фр. Т.В. Цивьян. - М. : Наука, 1986. - 234 с.

Дюркгейм, Э. Элементарные формы религиозной жизни / Э. Дюркгейм. - Берн, 1912. - 410 с.

Елеонская, Е.Н. Сказка, заговор и колдовство в России : сб. тр. / Е.Н. Елеонская / сост. Л.Н. Виноградова. - М. : Индрик, 1994. - 272с.

Еремина, В.И. Ритуал и фольклор /В.И. Еремина. -Л.: Наука,1991. 207с. Ермаков, С.Э. Время богов и время людей : основы славянского языческого календаря/С.Э. Ермаков, Д.А. Гаврилов. -М. : Ганга, 2009. - 288с.

Ермакова, Е.Е. Сибирская заговорная традиция (конец XX - начало XXI вв.) / Е.Е. Ермакова. - Тюмень : Издатель Пашкин, 2005. - 496 с.

Журинский, А.Н. Семантическая структура загадки: Неметафорические

преобразования смысла / А.Н. Журинский. - М. : Наука, 1989. - 128 с.

452

Журинский, А.Н. Загадки народов Востока: Систематизированное собрание / А.Н. Журинский / сост. А. В. Козьмин. - М. : ОГИ, 2007. - 536 с.

Завьялова, М.В. Балто-славянский заговорный текст: лингвистический анализ и модель мира / М. В. Завьялова. - М. : Наука, 2006. - 563 с.

Зенкин, С.Н. Небожественное сакральное : Теория и художественная практика / С.Н. Зенкин. - М. : РГГУ, 2012. - 537 с.

Знатки, ведуны и чернокнижники : колдовство и бытовая магия на Русском Севере / под ред. А.Б. Мороза. - М. : ФОРУМ; Неолит, 2012. - 592 с.

Иванов, Вяч. Вс. Очерки по истории семиотики в СССР / Вяч.Вс. Иванов. - М. : Наука, 1976. - 298 с.

Иванов, Вяч.Вс. Славянские языковые моделирующие семиотические системы / Вяч. Вс. Иванов, В.Н. Топоров. - М. : Наука, 1965. - 246 с.

Исследования в области балто-славянской духовной культуры : Загадка как текст. 1 / отв. ред. Т.М. Николаева. - М. : Индрик, 1994. - 270 с.

Исследования в области балто-славянской духовной культуры : Загадка как текст. 2 / отв. ред. Т.М. Николаева. - М. : Индрик, 1999. - 184 с.

Кабо, В.Р. Круг и крест: Размышления этнолога о первобытной духовности / В.Р. Кабо. - М. : Вост. лит., 2007. - 328 с.

Календарь в культуре народов мира / Росс. АН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. - М. : Наука, 1993. - 272 с.

Капица, Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: справочник / Ф.С. Капица. - М. : Флинта : Наука, 2005. - 216 с.

Карабулатова, И.С. Заговор : имя собственное в сакральном дискурсе знахарской практики / И.С. Карабулатова, Е.А. Бондарец; под ред. И.С. Карабулатовой. - Тюмень : Феликс, 2005. - 368 с.

Карабулатова И.С. Территория детства как этнокультурный феномен : заговоры, обряды и колыбельные народов Тюменской области / И.С. Карабулатова, Е.Е. Ермакова, Г.И. Зиннатуллина; под ред. И.С. Карабулатовой. - Тюмень : Экспресс, 2005(а). - 250 с.

Карабулатова, И.С. Живая традиция заговора Сибири : сакрально-ритуальный дискурс знахарской практики / И.С. Карабулатова, А.А. Романов, М.Н. Ересько; под ред. Карабулатовой И.С. - СПб. : Алетейя, 2010. - 294 с.

Карасик, В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс / В.И. Карасик. - М. : Гнозис, 2004. - 390 с.

Кереньи, К., Юнг, К.Г. Введение в сущность мифологии / К. Кереньи, К.Г. Юнг //Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов. - Киев,1996. - С. 11-208.

Киндря, Н.А. Названия животных в индоевропейских языках : Лингвоонтология / Н.А. Киндря. - М. : ЛЕНАНД, 2014. - 200 с.

Кляус, В.Л. Сюжетика заговорных текстов славян в сравнительном изучении : К постановке проблемы / В.Л. Кляус. - М. : ИМЛИ РАН, «Наследие», 2000. - 192 с.

Козолупенко, Д.П. Мифопоэтическое мировосприятие / Д.П. Козолупенко. - М. : Канон+ РООИ «Реабилитация», 2009. - 432 с.

Колесов, В.В. Мир человека в слове Древней Руси / В.В. Колесов. - Л. : Изд-во ЛГУ, 1986. - 312 с.

Колесов, В.В. Древняя Русь : наследие в слове. Кн. 1. Мир человека / В.В. Колесов. - СПб. : Филол. ф-тет СПбГУ, 2000. - 328 с.

Колмогорова, А.В. Языковое значение и речевой смысл: Опыт функционально-семиологического исследования прилагательных-обозначений светлого и темного в современных русском и французском языках / А.В. Колмогорова. - Новокузнецк, 2006. - 380 с.

Кондратьева, О.Н. Метафорическое моделирование концепта «душа» в древнерусской лингвокультуре: монография / О.Н. Кондратьева / под ред. М.В. Пименовой. - М. : Перо, 2014. 188 с.

Концептосфера «НЕБО» : опыт кластерного анализа / А.Т. Хроленко, Е.В. Литус, Н.Г. Смахтина. - Курск : Изд-во Курского ГУ, 2003. - 75 с.

Корнилов, О.А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов / О.А. Корнилов. - М. : ЧеРо, 2003. - 349 с.

Косарев, А. Философия мифа : Мифология и ее эвристическая значимость : учебн. пособие для вузов / А. Косарев. - М. : ПЕР СЭ; СПб. : Университетская книга, 2000. - 304 с.

Кошарная, С.А. Миф и язык : Опыт лингвокультурологической реконструкции русской мифологической картины мира / С.А. Кошарная. -Белгород : БелГУ, 2002. - 288 с.

Красных, В.В. «Свой» среди «чужих» : миф или реальность? / В.В. Красных. - М. : Гнозис, 2003. - 375 с.

Краулей, Э. Мистическая роза : Изследование о первобытном браке / пер. с англ. / Э. Краулей. - СПб. : изд. А.С. Суворина, 1905. - VIII, 486 с.

Криничная, Н.А. Крестьянин и природная среда в свете мифологии. Былички, бывальщины и поверья Русского Севера / Н.А. Криничная. - М. : Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2011. - 632 с.

Крывелев И.А. История религий: очерки в двух томах / И.А. Крывелев. Т. 1. - М. : Мысль, 1975. - 415 с.

Кузнецова, В.П. Причитания в северно-русском свадебном обряде / В.П. Кузнецова. - Петрозаводск : Карельск. научн. центр РАН, 1993. - 180 с.

Лавонен, Н.А. Карельская народная загадка / Н. А. Лавонен /отв. ред. Б.Н. Путилов. - Л. : Наука, Ленингр. отд., 1977. - 134 с.

Лёббок, Дж. Начало цивилизации и первобытное состояние человека: Умственное и общественное состояние дикарей / Дж. Лёббок. - Изд. 3-е. -М.: Либроком, 2011. - 384 с.

Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. - М. : Педагогика Пресс, 1999. - 608 с.

Леви-Строс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Строс. - М. : ТЕРРА-книжный клуб : Республика, 1999. - 392 с.

Леви-Строс, К. Тотемизм сегодня. Неприрученная мысль / К. Леви-Строс /пер. с фр. А. Островского. - М. : Академический Проект, 2008.- 520 с.

Леманн, А.Г. Иллюстрированная история суеверий и волшебства от древности до наших дней / А.Г. Леманн / пер. с нем. - М. : Книжное дело, 1900. - 632 с.

Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф. Лосев. - М. : Политиздат, 1991. - 525 с.

Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров : Человек - текст - семиосфера

- история / Ю.М. Лотман. - М. : Языки русской культуры, 1999. - 464 с.

Лутовинова, И.С. Слово о пище русской / И.С. Лутовинова. - СПб. : Авалон : Азбука-классика, 2005. - 288 с.

Львова, Э.Л. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири : Пространство и время. Вещный мир / Э.Л. Львова, И.В. Октябрьская и др. -Новосибирск : Наука. Сиб. отделение, 1988. - 225 с.

Маковский, М.М. Английская этимология / М.М. Маковский. - М. : Высш. шк., 1986. - 150 с.

Маковский, М.М. Язык - Миф - Культура : символы жизни и жизнь символов / М. М. Маковский. - М. : Русские словари, 1996(а). - 330 с.

Маковский, М.М. Феномен ТАБУ в традициях и в языке индоевропейцев: Сущность - формы - развитие / М.М. Маковский. - Изд. 2-е, доп. - М. : КомКнига, 2006. - 280 с.

Маковский, М.М. Индоевропейская этимология : Предмет - методы -практика / М.М. Маковский. - М. : Либроком, 2009. - 352 с.

Максимов, С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила / С.В. Максимов.

- М. : Книга, 1989. - 176 с.

Малиновский, Б. Магия, наука и религия / Б. Малиновский. - М. : Рефл-бук, 1998. - 304 с.

Мансикка, В.Й. Религия восточных славян / В.Й Мансикка. - М. : ИМЛИ им. А. М. Горького, 2005. - 368 с.

Мегилл, А. Историческая эпистемология / пер. Кукарцевой М. и др. /А. Мегилл. - М. Канон+, ООИ «Реабилитация», 2007. - 480 с.

Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа / Е.М. Мелетинский. - М. : Восточная литература, 2000.- 407 с.

Мечковская, Н.Б. Язык и религия : пособие для студентов гуманит. вузов / Н.Б. Мечковская. - М. : ФАИР, 1998. - 352 с.

Митрофанова, В.В. Введение / В.В. Митрофанова // Загадки / сост. В.В. Митрофанова. - Л. : Наука, 1968. - С. 5-17.

Митрофанова, В.В. Русские народные загадки / В.В. Митрофанова. -Л.: Наука, 1978. - 180 с.

Михеева, Л.Н. Время в русской языковой картине мира / Л.Н. Михеева. - Иваново : Иван. гос. ун-т, 2003. - 252 с.

Мокиенко, В.М. Загадки русской фразеологии / В.М. Мокиенко. - 2-е изд., перераб. - СПб. : Авалон, Азбука-классика, 2005. - 256 с.

Мосс, М. Социальные функции священного / Избранные произведения / М. Мосс ; пер. с фр. ; сост. Трофимов В.Ю. - СПб. : Евразия, 2000. - 448 с.

Мосс, М. Набросок общей теории магии / М. Мосс // Мосс М. Социальные функции священного / Избранные произведения /пер. с фр. под общей ред. Утехина И.В. - СПб. : Евразия, 2000(б). - С. 105-233.

Наговицын, А.Е. Тайны мифологии славян / А.Е. Наговицын. - М. : Академический Проект; Традиция, 2009. - 511 с.

Невская, Л.Г. Балто-славянские причитания : Реконструкция семантической структуры / Л.Г. Невская. - М. : Наука, 1993. - 240 с.

Неретина, С.С. Слово и текст в средневековой культуре. История : миф, время, загадка / С.С. Неретина. - М. : Гнозис, 1994. - 208 с.

Никитин, М.В. Основания когнитивной семантики / М.В. Никитин. -СПб. : РГПУ им. А. И. Герцена, 2003. - 277 с.

Новик, Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме / Е.С. Новик. -М. : Наука, 1984. - 314 с.

Отто, Р. Священное : Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным /пер. с нем. А.И. Руткевич / Р. Отто. - СПб. : Изд-во СПбГУ, 2008. - 272 с.

Паремиологический сборник : Пословица, загадка (структура, смысл, текст) / сост., ред. и предисл. Г.Л. Пермякова. - М. : Главн. редакция восточной лит. изд-ва «Наука», 1978. - 324 с.

Першин, Ю.Ю. Архаическое сознание и религиозность человека: очерки по археологии религии / науч. ред. В.И. Разумов / Ю.Ю. Першин, В.И. Ахмадишина. - Омск : Социокосмос, 2012. - 469 с.

Пименова, М.В. Этногерменевтика языковой наивной картины внутреннего мира человека / М.В. Пименова. - Кемерово : Кузбассвузиздат, 1999. - 262 с.

Пименова, М.В. Языковая картина мира : учеб. пособие / М.В. Пименова. - Изд. 3-е доп. - СПб. : СПбГУ, 2011. - 106 с.

Питина, С.А. Концепты мифологического мышления как составляющая концептосферы национальной картины мира: монография / С.А. Питина. -Челябинск, 2002(а). - 192 с.

Платов, А. Магические искусства Древней Европы / А. Платов. - М. : София, ИД «Гелиос», 2002. - 480 с.

Подосинов, А.В. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии / А.В. Подосинов. - М. : Языки русской культуры, 1999. - 720 с.

Познанский, Н.Ф. Заговоры : Опыт исследования происхождения и развития заговорных форм / Н.Ф. Познанский. - М. : Индрик, 1995. - 352 с.

Попова, З.Д. Семантико-когнитивный анализ языка : монография / З.Д. Попова, И.А. Стернин. - Воронеж : Истоки, 2006. - 226 с.

Потебня, А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии / А.А. Потебня. - Харьков : В Университетской Типографии, 1860. - 310 с.

Потебня, А.А. Объяснение малорусских и сродных народных песен / А.А. Потебня. - Варшава, 1887. - Т.2. Колядки и щедровки. - VIII, 268 с.

Потебня, А.А. Теоретическая поэтика / А.А. Потебня. - М. : Высшая школа, 1990. - 344 с.

Прокофьева, В.Ю. Русский поэтический локус в его лексическом представлении (на материале поэзии «серебряного века») / В.Ю. Прокофьева.

- СПб. : Изд-во РГПУ, 2004. - 153 с.

Пылаев, М.А. Категория «священное» в феноменологии религии, теологии и философии XX века / М.А. Пылаев. - М. : РГГУ, 2011. - 216 с.

Режабек, Е.Я. Мифомышление (когнитивный анализ) / Е.Я. Режабек. -М. : Едиториал УРСС, 2003. - 304 с.

Рис, А.Б. Наследие кельтов : Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе / пер. с англ. Т. Михайловой / А.Б. Рис. - М. : Энигма, 1999. - 480 с.

Роль человеческого фактора в языке : язык и картина мира / отв. ред. Б.А. Серебренников. - М. : Наука, 1988. - 216 с.

Русский народ : Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / собр. М. Забылиным. - М. : Книга. Принт-шоп, 1989. - 607 с.

Рут, М.Э. Русская народная астронимия : учеб. пособие / М.Э. Рут. -Свердловск : УрГУ, 1987. - 68 с.

Рут, М.Э. Образная номинация в русском языке / М.Э. Рут. -Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 1992. - 128 с.

Рут, М.Э. Образная номинация в русской ономастике / М. Э. Рут. - М. : Изд-во ЛКИ, 2008. - 192 с.

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / Б.А. Рыбаков. - М. : Наука, 1981. - 607 с.

Рыбникова, М.А. Загадки / М.А. Рыбникова. - М.-Л. : Academia, 1932.

- 488 с.

Селиванова, Е.А. Когнитивная ономасиология / Е.А. Селиванова. -Киев : Фитосоциоцентр, 2000. - 248 с.

Сементовский, А.М. Малоруссюя загадки / А.М. Сементовский. - СПб. : Тип. М. Хана, 1872. - 108 с.

Сендерович, С.Я. Морфология загадки / С.Я. Сендерович. - М. : Языки славянской культуры, 2008. - 208 с.

Сказания русского народа, собранные И. Сахаровым / изд. третье. В 2-х т. - СПб., 1841-1849. Т. 1 - 200 с. Т. 2 - 224 с.

Скорик, А.П. Казачьи заговоры и сказания / А.П. Скорик, Т.В. Панкова // Преподавание истории в школе. - 2010. - № 4. - С. 70 -72.

Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды / И.М. Снегирев. - М. : Въ Университетской Типографш, 1837. -Вып. 1. - 858 с.

Соколова, З.П. Культ животных в религиях / З.П. Соколова / отв. ред.

B.Н. Василов. - М. : Наука, 1972. - 214 с.

Соловьева-Ойунская, С.П. Якутские народные загадки : Специфика жанра /отв. ред. Н. В. Емельянов / С.П. Соловьева-Ойунская. - СПб. : Наука Санкт-Петербург. отд-ние, 1992. - 110 с.

Степанов, Ю.С. Константы : словарь русской культуры / Ю.С. Степанов. - Изд. 3-е, испр. и доп. - М. : Академ. Проект, 2004. - 992 с.

Тайлор, Э.Б. Первобытная культура / Э.Б. Тайлор / предисл. и коммент. А.И. Першица. - М. : Изд-во полит. лит-ры, 1989. - 573 с.

Тайлор, Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре / Э.Б. Тайлор / пер. с англ. Д.А. Коробчевского. - Смоленск : Русич, 2000. - 624 с.

Телегин, С.М. Мифология восточных славян: учебн. пособие / С.М. Телегин. - М. : Алконост, 1994. - 46 с.

Телегин, С.М. Словарь мифологических терминов : учебн. пособие /

C.М. Телегин. - М. : УРАО, 2004. - 100 с.

Токарев, С.А. Ранние формы религии и их развитие / С.А. Токарев / отв. ред. Б.О. Долгих. - Изд. 2-е. - М. : ЛИБРОКОМ, 2011. - 400 с.

Толстой, Н.И. Язык и народная культура : Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике / Н.И. Толстой. - М. : Индрик, 1995. - 512 с.

Топорков, А.Л. Заговоры в русской рукописной традиции ХУ-Х1Х вв. : История, символика, поэтика / А.Л. Топорков. - М. : Индрик, 2005. - 478 с.

Топоров, В.Н. Предыстория литературы у славян. Опыт реконструкции (Введение в курс славянских литератур) / В.Н. Топоров. - М. : Издат. центр Росс. гос. ун-та, 1998. - 318 с.

Топорова, Т.В. Семантическая структура древнегерманской модели мира / Т.В. Топорова. - М. : Радикс, 1994. - 191 с.

Топорова, Т.В. Язык и стиль древнегерманских заговоров / Т.В. Топорова. - М. : Эдиториал УРСС, 1996. - 214 с.

Топорова, Т.В. О древнеисландских космологических загадках как феномене языка и культуры / Т.В. Топорова. - М.: ИМЛИ РАН, 2002. - 236 с.

Топорова, Т.В. Эпическое слово: обозначения земли и неба в «Старшей Эдде» / Т.В. Топорова. - М. : Тезаурус, 2011. - 315 с.

Традиционная русская магия в записях конца XX века. - СПб. : Френдлихъ-Таф, 1993. - 176 с.

Тульпе, И.А. Мифология. Искусство. Религия / И.А. Тульпе. - СПб. : Наука, 2012. - 320 с.

Тэрнер, В. Символ и ритуал / В. Тэрнер / сост. В.А. Бэйлис. - М. : Наука, 1983. - 277 с.

Усачёва В.В. Магия слова и действия в народной культуре славян / В.В. Усачева. - М. : Ин-т славяноведения РАН, 2008. - 368 с.

Фрейденберг, О.М. Поэтика сюжета и жанра / подг. текста и общ. ред. Н.В. Брагинской / О.М. Фрейденберг. - М. : Лабиринт, 1997. - 448 с.

Фрэзер, Дж. Золотая ветвь / Дж. Фрэзер / с предисл. проф. П.Ф. Преображенского. IV выпуск. - Л. : Атеист, 1928. - 262 с.

Фрэзер, Дж. Золотая ветвь : Исследование магии и религии. В 2 т. / Дж. Фрэзер / пер. с англ. - М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2001. - Т. 1. - 528 с.

Фрэзер, Дж. Золотая ветвь/Дж. Фрэзер. - М.:АСТ: Астрель,2011.- 767с. Хальбвакс, М. Социальные рамки памяти / пер. с фр. и вступит. статья С.Н. Зенкина / М. Хальбвакс. - М. : Новое издательство, 2007. - 348 с.

Ханзен-Леве, А. Русский символизм. Система поэтических мотивов. Мифопоэтический символизм. Космическая символика / А. Ханзен-Леве; пер. с нем. М.Ю. Некрасова. - СПб. : Академический проект, 2003. - 816 с.

Ханташкеева, Т.В. Славянская мифология: лингвистические аспекты изучения /Т.В. Ханташкеева. -Улан-Удэ: Изд-во Бурятского ун-та,2007. 120с.

Хроленко, А.Т. Лингвокультуроведение : пособие к спецкурсу / А.Т. Хроленко. - Курск : Изд-во ГУИПП «Курск», 2000. - 167 с.

Хроленко, А.Т. Основы лингвокультурологии: уч. пособие / А.Т. Хроленко / ред. В.Д. Бондалетов. - 2-е изд. - М.: Флинта: Наука, 2005. - 184с.

Цивьян, Т.В. Лингвистические основы балканской модели мира / Т.В. Цивьян. - М. : Наука, 1990. - 205 с.

Цивьян, Т.В. Движение и путь в балканской модели мира: исследования по структуре текста / Т.В. Цивьян / под ред. В.Н. Топорова. -М. : Индрик, 1999. - 376 с.

Цивьян, Т.В. Модель мира и ее лингвистические основы / Т.В. Цивьян. - 3-е изд., дополн. - М. : УРСС, 2006. - 280 с.

Черванева, В.А. Пространство и время в фольклорно-языковой картине мира: на материале эпических жанров [монография] / В.А. Черванева, Е.Б. Артеменко. - Воронеж : ВГПУ, 2004. - 184 с.

Черноусова, И.П. Русская ментальность в зеркале языка фольклора (на примере фольклорной концептосферы, отраженной в диалоговых моделях эпических жанров) / И.П. Черноусова. - Липецк, 2013. - 293 с.

Чертов, Л.Ф. Знаковая призма : статьи по общей и пространственной семиотике / Л.Ф. Чертов. - М. : Языки славянской культуры, 2014. - 320 с.

Чупрына, О.Г. Представления о времени в древнем языке и сознании / О.Г. Чупрына. - М. : Прометей, 2000. - 152 с.

Шафранская, Э.Ф. Устное народное творчество : учебн. пособие для студ. пед. вузов / Э.Ф. Шафранская. - М. : Академия, 2008. - 352 с.

Швырев, В.С. Научное познание как деятельность / В.С. Швырев. - М. : Политиздат, 1984. - 232 с.

Шестак, Л.А. Русская языковая личность : коды образной вербализации тезауруса : монография / Л.А. Шестак. - Волгоград : Перемена, 2003. - 312 с.

Шестеркина, Н.В. Фольклорные тексты в структуре вербального мифологического сознания (лингвокультурологическое исследование на материале русского и немецкого языков) / Н. В. Шестеркина. - Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2010. - 416 с.

Шихирев, П.Н. Современная социальная психология / П.Н. Шихирев. -М. : Институт психологии РАН, 1999. - 448 с.

Штернберг, Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии / Л.Я Штернберг. - Л. : Ин-т народов Севера, 1936. - 572 с.

Штернберг, Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии / Л.Я Штернберг. - Изд-е 2-е. - М. : ЛИБРОКОМ, 2012. - 592 с.

Элиаде, М. Космос и история /М. Элиаде. - М. : Прогресс, 1987. - 144с.

Элиаде, М. Священное и мирское / М. Элиаде / пер. с фр., предисл. и коммент. Н.К. Гарбовского. - М. : Изд-во МГУ, 1994. - 143 с.

Элиаде, М. Азиатская алхимия / М. Элиаде / пер. с рум., англ. и фр. яз. - М. : Янус-К, 1998. - 604 с.

Элиаде, М. Избранные сочинения: Миф о вечном возвращении. Образы и символы. Священное и мирское / М. Элиаде. - М. : Ладомир, 2000. - 414 с.

Элиаде, М. История веры и религиозных идей : От каменного века до элевсинских историй /М. Элиаде. - М.: Академический Проект, 2012. - 622 с.

Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора : Тезисы и предварительные материалы к симпозиуму. Ч. 1-2. - М. : АН СССР, Ин-т славяноведения и балканистики, 1988. Т. 1 - 203 с.; Т. 2 - 87 с.

Юдин, А.В. Ономастикон русских заговоров : Имена собственные в русском магическом фольклоре / А.В. Юдин. - М. : Моск. обществ. фонд, 1997. - 320 с.

Юдин, А.В. Русская народная духовная культура / А.В. Юдин. - М. : Высшая школа, 1999. - 331 с.

Юнг, К.Г. Архетип и символ / К.Г. Юнг. - М. : Ренессанс, 1991. - 304 с.

463

Юнг, К.Г. Психология бессознательного / К.Г. Юнг / Пер. с нем. - М. : АСТ, Канон+, 1998(а). - 397 с.

Яковлева, Е.С. Фрагменты русской языковой картины (модели пространства, времени и восприятия) /Е.С. Яковлева. -М.: Гнозис,1994. 343с.

Янссен-Фесенко, Т.А. Специфика базовых концептуальных структур как отражение моделей этнокультурного сознания и вербальной памяти (на материале русских и немецких фольклорных текстов) / Т.А. Янссен-Фесенко, Н.В. Шестеркина, С.Л. Фесенко. -Саранск: Изд-во Мордов. ун-та,2011. 228с.

Assmann, J. Das kulturelle Gedächtnis : Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen / J. Assmann. - München, 1992. - 320S.

Bartsch, K. Sagen, Märchen und Gebräuche aus Mecklenburg. Bd. 2 : Gebräuche und Aberglaube / K. Bartsch. - Wien : Wilhelm Braumüller, 1880. -508 S.

Dahl, J. Es steht hinterm Haus: Deutsche Rätsel aus dem Volksmund und von unbekannten Verfassern gesammelt / J. Dahl. - Frankfurt am Main, Hamburg : Fische Bäckerei KG, 1965. - 163 S.

Frobenius, L. Das Zeitalter des Sonnengottes / L. Frobenius. - Berlin, 1904.

- 432 S.

Gadamer, H.-G. Die Aktualität des Schönen : Kunst als Spiel, Symbol und Fest / H.-G. Gadamer. - Stuttgart : Reklam, 2006. - 77 S.

Hampp, I. Beschwörung, Segen und Gebet: Untersuchungen zum Zauberspruch aus dem Bereich der Volksheilkunde / I. Hampp. - Stuttgart: Veröffentlichungen des Staatlichen Amtes für Denkmalpflege, 1961. - 282 S.

(JOS) - J<?zykowy obraz swiata / pod red. J. Bartminskiego / Wyd. drugie. Lublin : Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Sklodowskiej,1999. - 450 s.

Jolles, A. Einfache Formen : Legende, Sage, Mythe, Rätsel, Sprüche / vierte Aufl. / A. Jolles. - Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1968. - 269 S.

Luthers Werke. - 2-e Folge, Reformatorische und polemische Schriften. II.,

- Berlin, 1905. - S. 371-482.

Mair, L. Witchcraft / L. Mair. - New York : Published by World University Library / McGraw-Hill, 1969. - 254 p.

Malinowski, B. Magic, Science and Religion / B. Malinowski. - Boston, Mass. : Beacon Press. - 327 p.

Mettke, H. Älteste deutsche Dichtung und Prosa : ausgewählte Texte althoch-deutsch - neuhochdeutsch / H. Mettke. - Leipzig : Verlag Philipp Reclam jun., 1976. - 308 S.

Morhof, D.G. Morhofens Unterricht von der teutschen Sprache und Poesie / D.G. Morhof. - Lubeck; Frankfurt a. M. : Hrsg. von Henning Boetius, 1700. (Reprogr. Nachdr. Bad Homburg; Zurich 1969).

Neiske, F. Europa im frühen Mittelalte r: 500-1050. Eine Kultur- und Mentalitätsgeschichte / F. Neiske. - Darmstadt : WBG, 2007. - 207 S/

Otto, R. Das Heilige : Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen / R. Otto. - Gotha : Klotz, 1926. - 229 S.

Petsch, R. Spruchdichtung des Volkes : Vor- und Frühformeln der Volksdichtung : Ruf, Zauber- und Weisheitsspruch, Rätsel, Volks- und Kinderreim / R. Petsch. - Halle / Saale : Max Niemeyer Verlag, 1938. - 202 S.

Peuckert, W.-E. Deutsches Volkstum in Märchen und Sage, Schwank und Rätsel / W.-E. Peuckert. - Berlin: W. de Greuyter, 1938. - 215 S.

Ratschow, C.H. Magie und Religion / C.H. Ratschow. - Gütersloh : C. Bertelsmann Verlag, 1955. - 164 S.

Rohde, E. Psyche: Seelenkult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen / E. Rohde. - Edition : 5-e u. 6-e Auflage. - 2 Bde. - Tübingen : J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1910. - 294 S.

Roskoff, G. Geschichte des Teufels. Bd. 2. / Roskoff G. - Leipzig, 1869.

Röhrich, L. Gesammelte Schriften zur Volkslied- und Volksballadenforschung / L. Röhrich. - Münster; New York; München; Berlin : Waxmann, 2002. - S. 165-201.

Schauffler, Th. Althochdeutsche Literatur : Grammatik, Texte mit Übersetzung. Erläuterungen / Th. Schauffler. - Dritte, neubearbeitete Auflage/ Neudruck. - Leipzig : G. J. Göschen'sche Verlagshandlung, 1912. - 160 S.

Schittek, C. Flog ein Vogel federlos : Was uns die Rätsel sagen / C. Schittek. - München, Wien : Carl Hanser Verlag, 1989. - 231 S.

Schmidt, W. Ursprung der Götteridee : eine historisch-kritische und positive Studie / W. Schmidt. - B. 1. - Münster, 1931. - 111 S.

Schmitt, M. Althochdeutsche Zaubersprüche als Textzeugen einer Zeit des Übergangs zwischen germanischem Heidentum und sich etablierendem Christentum - Form und Inhalt frühmittelalterlicher Magiepraxis: Magisterarbeit / M. Schmitt. - Wuppertal: Bergische Univers., 2011. - 81 S.

Schulenburg, W. von. Wendische Volkssagen und Gebräuche aus dem Spreewald /W. von Schulendurg. - Leipzig : F.A. Brockhaus, 1880. - 312 S.

Schulz, M. Magie oder die Wiederherstellubg der Ordnung / M. Schulz. -Frankfurt am Main, Berlin u. a. : Hrg. von Leander Petzoldt, 2000. - 439 S.

Simek, R. Götter und Kulte der Germanen / R. Simek. - 3. Aufl. -München : Verlag C. H. Beck, 2009. - 128 S.

Tellenbach, G. Der Liber memorialis von Remiremont : Zur kirchlichen Erforschung und zum Quellenwert liturgischen Gedenkbücher / G. Tellenbach // Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters. - 1969. - HfL 25. - S. 64-110.

Tiele, C.P. Grundzüge der Religionswissenschaft und Geschichte : Eine kurzgefasste Einführung in das Studium der Religion und ihrer Geschichte / C.P. Tiele. - Tübingen - Leipzig : Verlag von J. C.B. Mohr, 1904. - 70 S.

Tomasek, T. Das deutsche Rätsel im Mittelalter / T. Tomasek. - Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1994. - 32 S.

Usener, H. Götternamen : Versuch einer Lehre von der religiösen Begriffsbildung / H. Usener. - Bonn : Verlag von Friedrich Kohen, 1896. - 391 S.

Vries, J. de. Altgermanische Religionsgeschichte / J. de Vries. - 3. unveränderte Auflage. - Brl. : Verlag Walter de Gruyter, 1970. - Bd. 1-2.

Warburg, A.M. Ausgewählte Schriften und Würdigungen / A.M. Warburg / Hg. v. D. Wuttke. - 3. Aufl. - Baden-Baden, 1992. - 263 S.

Wossidlo, R. Mecklenburgische Volksüberlieferungen / R. Wossidlo / Erster Band : Rätsel. - Wismar, Hinstorffsche Hofbuchhandlung, 1897. - 372 S.

Wuttke, A. Der deutsche Volksaberglaube der Gegenwart / A. Wuttke. -Zweite, völlig neue Bearbeitung. - Berlin : Verlag von Wiegeland & Grieben, 1869. - 500 S.

СТАТЬИ

Абдрашитова, М.О. Миромоделирование в загадке : по данным психолингвистического эксперимента / М.О. Абдрашитова // Актуальные проблемы литературоведения и лингвистики : Мат-лы конференции молодых ученых. - В. 12. - Томск : Издание ТГУ, 2011. - Т. 1 : Лингвистика. - С. 3-6.

Абдрашитова, М.О. Загадка как жанр современного фольклорного дискурса / М.О. Абдрашитова //Молодой ученый. -2012. - №1. -Т.2. - С. 6-9.

Аверинцев, С.С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего средневековья : общие замечания / С. С. Аверинцев // Античность и Византия. - М. : Наука, 1975. - С. 266-285.

Агапкина, Т.А. Полесские заговоры: принципы научного издания / Т.А. Агапкина // Т.А. Агапкина, Е.Е. Левкиевская. Полесские заговоры (в записях 1970-1990 гг.). - М. : Индрик, 2003. - 752 с.

Агапкина, Т.А. Всегда и никогда (время в заговорном универсуме) / Т.А. Агапкина // Язык культуры : Семантика и грамматика. К 80-летию Н.И. Толстого / ред. С.М. Толстая. - М. : Индрик, 2004. - С. 273-308.

Агапкина, Т.А. Сюжетный состав восточнославянских заговоров (мотив мифологического центра) / Т.А. Агапкина //Заговорный текст. Генезис и структура / отв. ред. Т. Н. Свешникова. - М. : Индрик, 2005. - С. 247-291.

Агапкина, Т.А. Символика деревьев в традиционной культуре славян : рябина / Т.А. Агапкина // Acta Linguistica Petropolitana : Труды Ин-та лингвистических исследований. - 2010(а). - Т. 6. - № 1. - С. 238-253.

Агапкина, Т.А. Символика освоенного пространства : угол / Т.А. Агапкина // Пространство и время в языке и культуре / отв. ред. С. М. Толстая. - М. : Индрик, 2011. - 368 с.

Агапкина, Т.А. Деревья в традиционной культуре славян : проблема системного описания / Т.А. Агапкина // ЭО. - 2012. - № 6. - С. 29-43.

Агапкина Т.А. «Первое» дерево славянского дендрария : доминантные признаки в структуре символа // Славянский мир в третьем тысячелетии. - 2015. - № 10. - С. 355-363.

Агапкина, Т.А. Болезнь человека / Т.А. Агапкина, В.В. Усачева // Славянские древности : этнолингвистический словарь / под. ред. Н. И. Толстого. - М. : Междунар. отношения, 1995. - Т. 1. - С. 225-227.

Агеева, Р.А. Пространственные обозначения и топонимы в заговоре как типе текста (на восточнославянском материале)/Р.А. Агеева// Аспекты общей и частной лингвистической теории текста. - М. : Наука, 1982. - С. 132-159.

Аникин, В.П. Д.Н. Садовников и его сборник загадок [Вступит. статья] / В.П. Аникин // Загадки русского народа : сб. загадок, вопросов, притч и задач / сост. Д. Н. Садовников. - М. : Изд-во Моск. ун-та, 1959. - С. 3-30.

Аникин, В.П. Магия и поэзия / В.П. Аникин // Русские заговоры и заклинания : Мат-лы фольклорных экспедиций. - М. : МГУ, 1998. - С. 5-36.

Антонова, М.К. Метафорическая интерпретация небесной сферы как воды /жидкости: лингвокультурологический аспект / М.К. Антонова // Вестн. Томск. гос. ун-та: Культурология и искусствоведение. - В.4. -2011. - С. 5-11.

Апресян, Ю.Д. Дейксис в лексике и грамматике и наивная модель мира / Ю.Д. Апресян // Семиотика и информатика. 1986. В. 28. - М. : ВИНИТИ, 1986. - С. 5-33.

Артеменко, Е.Б. Язык русского фольклора и традиционная народная культура: опыт интерпретации / Е.Б. Артеменко // Славянская народная культура и современный мир. - М. : ГРЦРФ, 2003. - В. 5. - С.7-21.

Артеменко, Е.Б. О некоторых направлениях междисциплинарных исследований на оси МИФ - ФОЛЬКЛОР - ЯЗЫК / Е.Б. Артеменко // Традиционная культура: научн. альманах. -М.: ГРЦРФ, 2006. -№2. -С.11-21.

Артеменко, Е.Б. Миф - фольклор : аспект модальности в его концептуальной и языковой презентации / Е.Б. Артеменко // Народная культура сегодня и проблемы ее изучения: сборник статей. Мат-лы научной конференции 2012 г. - Воронеж : Научная книга, 2012. - С. 262-280.

Арутюнова, Н.Д. Метафора и дискурс / Н.Д. Арутюнова // Теория метафоры. - М. : Прогресс, 1990. - С.10-33.

Арутюнова, Н.Д. О стыде и стуже / Н.Д. Арутюнова // Вопросы языкознания. - 1997. - № 2. - С. 59-70.

Архипова, А.С. «Приманю деньги быстро и дешево» : денежная магия в современной России / А.С. Архипова, Я. Фрухтманн // Антропологический форум. - 2013. - № 18, online. - C. 134-190.

Астафурова Т.Н. Лингвосемиотика сакральности : знак, слово, текст / Т.Н. Астафурова, А.В. Олянич // Вестник Волгоградского гос. университета. - Сер. 2, Языкознание. - 2009. - № 1 (9). - С. 80-87.

Афанасьев, А.Н. Поэтические предания о небесных светилах // А.Н. Афанасьев. Происхождение мифа. - М. : Индрик, 1996. - С. 306-326.

Афанасьев, А.Н. Рецензия на книгу «Малорусские и галицкие загадки, изданные А. Сементовским» / А.Н. Афанасьев // Афанасьев А.Н. Происхождение мифа. - М. : Индрик, 1996(а). - С. 137-144.

Афанасьев, А.Н. Зооморфические божества у славян : птица, конь, бык, корова, змея и волк / А.Н. Афанасьев // Афанасьев А. Н. Происхождение мифа. - М. : Индрик, 1996(б). - С. 145-194.

Ахмерова, Л.Р. К вопросу о русской языковой картине времени // Русская и сопоставительная филология: лингвокультурологический аспект / отв. ред. Н.А. Андрамонов. - Казань : Казанский ун-т, 2004.

Бабаев, К.В. Колдуны и ведьмы : XXI век (полевые материалы экспедиции в Гану, Того и Бенин) / К.В. Бабаев // Антропологический форум.

- 2012. - № 17, online. - С. 219-229.

Бабушкин, А.П. Категоризация антропоморфных артефактов / А.П. Бабушкин // Горизонты современной лингвистики: традиции и новаторство. -М. : Языки славянских культур, 2009. - С. 187-193.

Байбурин, А.К. Семиотический статус вещей и мифология / А.К. Байбурин // Материальная культура и мифология [Сб. ст.] [отв. ред. Б.Н. Путилов]. - Л. : Наука. Ленингр. отд-ние, 1981. - С. 215-226.

Байбурин, А.К. Семиотические аспекты функционирования вещей // Этнографическое изучение знаковых средств культуры / А.К. Байбурин. - Л.: Наука, 1989. - С. 63-88.

Байбурин, А.К. Мифологема / А.К. Байбурин // Народные знания. Фольклор. Народное искусство: Свод этнографических понятий и терминов.

- М., 1991. - Вып. 4. - С. 78.

Байрамова, Л.К. К вопросу об изучении русских заговоров / Л.К. Байрамова // Русская и сопоставительная филология: лингвокультурологический аспект / отв. ред. Н.А. Андрамонов. - Казань : Изд-во Казанского ун-та, 2004. - С. 28-31.

Балашова, Н.П. Вегетативный код культуры в описании луны / Н.П. Балашова // Вестн. Кемеровск. гос. ун-та. - 2015. - № 2-4 (62). - Т. 4. - С. 105-108.

Балашова, Н.П. Антропоморфизация небесных объектов как способ концептуализации луны / Н.П. Балашова // Вестник Кемеровск. гос. ун-та. -2015(а). - № 3 (63). - Т. 1. - С. 134-138.

Банкова, Т.Б. Диалектное слово: материальное и духовное содержание / Т.Б. Банкова // Вестн. Томского гос. ун-та. - Филология. - 2008.

- № 315. - С. 7-10.

Батуева, А.А. Понятие огня как основа значений «хороший - плохой» в германских языках (на индоевропейском фоне) // Новое в когнитивной лингвистике. - Кемерово : КемГу, 2006. - С. 305-309.

Белова, О.В. Молитва / О.В. Белова, Е.Е. Левкиевская // Славянские древности. Т. 3 / отв. ред. С. М. Толстая. - М. : Международные отношения, 2004. - С. 299-301.

Берестнев, Г.И. К проблеме языка ментальных пространств : образ света с когнитивной точки зрения / Г.И. Берестнев // Горизонты современной лингвистики: традиции и новаторство. - М. : Языки славянских культур, 2009. - С. 143-157.

Берестнев, Г.И. Когнитивное освоение времени / Г.И. Берестнев // Россия : изменяющийся образ времени в русском языке в сопоставлении с английским и немецким языками. - М. : Рукописные памятники Древней Руси, 2012. - С. 27-33.

Бланшу, К. Концепт внешней души в зеркале русского фольклора / К. Бланшу // Заговорный текст : Генезис и структура. - М. : Индрик, 2005. - С. 483-508.

Бобунова, М.А. Опыт контрастивной лексикографии на материале фольклорных текстов / М.А. Бобунова // Первый Всероссийский конгресс фольклористов. Т.3. -М.: Гос. респ. центр рус. фольклора, 2006. - С. 144-152.

Бондарец, Е.А. Система восточнославянской языческой теонимии / Е.А. Бондарец // Славянские истоки словесности и культуры в Западной Сибири. Ч. 1. - Тюмень : ТГУ, 2001. - С. 182-189.

Брагина, Н.Г. Память и прошлое : Языковые образы, культурные практики / Н.Г. Брагина // Известия РАН. - 2003. - Т. 62. - № 5. - С. 3-13.

Брагинская, Н.В. Календарь / Н.В. Брагинская // Мифы народов мира. Т. 1. - М. : Сов. энциклопедия, 1980. - С. 612-615.

Буслаев, Ф.И. О сродстве одного русского заклятия с немецким, относящимся к эпохе языческой / Ф.И. Буслаев // Буслаев Ф. И. Исторические

очерки русской народной словесности и искусства.- СПб. : Издание Д.Е. Кожанчикова : Типогр. тов-ва «Общественная польза», 1861. Т. 1. - 643 с.

Быкова, О.И. Мифологема как культурный концепт / О.И. Быкова, О.Н. Ракитина // III Житниковские чтения: Динамический аспект лингвистических исследований. Мат-лы Всеросс. научн. конф. Челябинск, 21-23.04 1999 г. В 2-х ч. - Челябинск, 1999. Ч. 1. - С. 133-140.

Вайнгартнер, П. Сходство и различие между научной и религиозной верой / П. Вайнгартнер // Вопросы философии. - 1996. - № 5. - С. 90-109.

Валенцова, М.М. Первый в славянской традиционной культуре / М.М. Валенцова // Признаковое пространство культуры /отв. ред. С.М. Толстая. -М. : Индрик, 2002. - С. 192-208.

Вельмезова, Е.В. Семантика пространства лечебного заговора: к типологии форм отсылки болезни (на примере восточнославянских, чешских и французских текстов) / Е.В. Вельмезова // Вестник МГУ. Серия 9: Филология. - 1999. - С. 50-60.

Вельмезова, Е.В. Начало и конец в структуре и семантике чешского заговора / Е.В. Вельмезова // Логический анализ языка : семантика начала и конца /отв. ред. Н.Д. Арутюнова. - М. : Индрик, 2002. - С. 536-541.

Вельмезова, Е.В. Цветонаименования в чешских заговорах и народных молитвах: стереотипы и мифологемы / Е.В. Вельмезова // Стереотипы в языке, коммуникации и культуре: сб. статей. - М. : РГГУ, 2009. - С.127-135.

Веселовский, А.Н. Миф и символ / публ. К.И. Ровды / А.Н. Веселовский // Русский фольклор : Вопросы теории фольклора. - Т. XIX. -Л.: Наука, 1979. - С. 186-199.

Виноградова, Л.Н. Ритуальные приглашения мифологических персонажей на рождественский ужин: структура текста / Л.Н. Виноградова, С.М. Толстая // Славянское и балканское языкознание : структура малых фольклорных текстов. - М. : Наука, 1993. - С. 60-82.

Виноградова, Л.Н. «Игры со временем» в обычаях и ритуалах адвента / Л.Н. Виноградова // Пространство и время в языке и культуре / отв. ред. С.М. Толстая. - М. : Индрик, 2011. - С. 157-180.

Владимирова, Т.Е. Архетип триединства, троичности и трехстадиальности в мифах / Т.Е. Владимирова // Логический анализ языка : Числовой код в разных языках и культурах / отв. ред. Н.Д. Арутюнова. - М. : ЛЕНАНД, 2014. - С. 238-247.

Волоцкая, З.М. Элементы космоса в фольклорной модели мира (на материале славянских загадок) / З.М. Волоцкая // Исследования по структуре текста. - М. : Наука, 1987. - С. 250-266.

Волоцкая, З.М. Тема смерти и похорон в загадках (на славянском материале) / З.М. Волоцкая // Малые формы фольклора: сборник памяти Г.Л. Пермякова. - М. : Восточная литература РАН, 1995. - С. 245-255.

Волоцкая, З.М. Языковая картина мира и картина мира в текстах загадок / З.М. Волоцкая, А.В. Головачева // Малые формы фольклора. - М. : Восточная литература РАН, 1995. - С. 218-244.

Воробьевская, О.Ф. Семантическая структура ФЕ со стержневым компонентом с в е т / О.Ф. Вообьевская // Семантика языковых единиц: Мат -лы 3-й межвуз. научно-исслед. конф. Ч. 2. - М. : МГОПИ, 1993. - С. 18-21.

Воронкина, М.А. Когнитивные особенности отождествления в ритуале мифопоэтической эпохи //Вопросы когнитивной лингвистики. - № 4. - 2017. - С. 39-44.

Глухова, Н.Н. Синтаксические стилистические средства в марийских заговорах / Н.Н. Глухова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - Тамбов : Грамота. - № 6 (48). - 2015, часть 1. - С.50-53.

Голованова, Е.И. Языковая картина мира vs. фольклорная картина мира: точки соприкосновения и различий / Е.И. Голованова, И.А. Голованов, И.Г. Казачук // Научный диалог. - 2016. - № 8 (56). - С. 34-45.

Головачева, А.В. Картина мира и модель мира в прагматике заговора / А.В. Головачева // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Заговор. - М. : Наука, 1993. - С. 196-211.

Гуревич, Е.А. Поэзия формы / Е.А. Гуревич, И.Г. Матюшина // Поэзия скальдов. - М. : РГГУ - ИМЛИ, 2000. - 752 с.

Димитренко, М.В. Мифологема в ряду ментальных единиц: когнитивная структура и особенности вербализации / М.В. Димитренко // Язык и межкультурная коммуникация: Мат-лы VI Межвуз. конф. - СПб. : Изд-во СПбГУП, 2009. - С. 61-62.

Добровольская, В.Е. Народные представления о колдунах в несказочной прозе / В.Е. Добровольская // Мужской сборник. Мужчина в традиционной культуре. - М. : Лабиринт, 2001. - Вып. 1. - С. 95-106.

Довгополая Е.С. Концепт WASSER и его символы / Е.С. Довгополая // Труды по когнитивной лингвистике. - Кемерово : Из-во КемГУ, 2008. - С. 450-454.

Дронова, Н.П. Религиозный код в антропоцентрической парадигме исследований языка и культуры (на примере концепта «Gott») / Н.П. Дронова // Русская германистика : Ежегодник Российского союза германистов. - Т. 7. - М. : Языки славянской культуры, 2010. - С. 237-244.

Дронова Н.П. Топологическая характеристика времени в номинациях немецкого языка XVI в. // Иностранные языки: лингвистические и методические аспекты. - 2015. - Вып. 32. - С. 121-126.

Дударева, З.М. Особенности языковой репрезентации понятия времени в культуре разных народов / З.М. Дударева // Актуальные проблемы социогуманитарного знания. - В. 27. - М. : Прометей, 2004. - С. 76-84.

Дюркгейм, Э. О некоторых первобытных формах классификации / Э. Дюркгейм, М. Мосс // Общества. Обмен. Личность : Труды по социальной антропологии. - М. : КДУ, 2011. - С. 55-124.

Евдокимова Л. В. Художественные функции фольклорной загадки в «маленьких» поэмах С. Есенина: контрапункт загадки и сказки // Вестник ВГУ. - Серия : Филология. Журналистика. - 2011. - № 2. - С. 30-38.

Евтушенко, Е.Н. Пространственная ориентация / Е. Н. Евтушенко // Антология концептов. - М. : Гнозис, 2007. - С. 413-424.

Елизаренкова, Т.Я. О ведийской загадке типа brahmodya / Т.Я Елизаренкова, В.Н. Топоров // Паремиологические исследования. - М. : Главная редакция восточной литературы, 1984. - С. 14-46.

Еремина, В.И. Историко-этнографические истоки мотива «вода -горе» / В.И. Еремина // Фольклор и этнография: у этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. - Л. : Наука, 1984. - С. 195-204 с.

Еремина, Л.Ю. Свет как символ и реальность в романе Л. Толстого «Анна Каренина» // Русская речь. - 1987. - № 1. - С. 11-18.

Ершов, В.П. Ель - древо мертвых / В.П. Ершов // Локальные традиции в народной культуре Русского Севера. - Петрозаводск, 2003. - С. 386-390.

Жирмунский, В.М. Проблема фольклора / В.М. Жирмунский // Жирмунский В.М. Фольклор Запада и Востока. -М.: ОГИ, 2004(а). -С. 40-57.

Журавлев И.В. Соотношение ритуала и мифа и механизмы коммуникативного воздействия / И.В. Журавлев, Ю.В. Журавлева // Вопросы психолингвистики. - М., 2015. - 4 (26). - С. 58-71.

Журинский, А.Н. Подмена в основе загадки и поступка / А.Н. Журинский // Малые формы фольклора : сборник памяти Г.Л. Пермякова. -М. : Восточная литература РАН, 1995. - С. 256-269.

Заботкина, В.И. Дар времени / В.И. Заботкина // Россия: изменяющийся образ времени в русском языке в сопоставлении с английским и немецким языками. - М. : Рукописные памятники Древней Руси, 2012. - С. 111-113.

Завьялова, М.В. Семантическое поле «огонь» в русских и литовских заговорах / М.В. Завьялова // Балто-славянские исследования 1997. - М. : Индрик, 1998. - С. 374-391.

Залевская, А.А. Психолингвистический подход к проблеме концепта / А.А. Залевская // Методические проблемы когнитивной лингвистики /под. ред. И.А. Стернина. - Воронеж : ВГУ, 2001. - С. 36-44.

Захарова И.Л., Орлов М.Ю. «Жизнь станет светлой и справедливой»: светлое будущее в тексте детской книги // Инновационные стратегии равития педагогического образования. - Саратов, 2017. - С. 155-157.

Захарова, Т.В. Образные признаки неживой природы концептов Луна и Mond / Т.В. Захарова // Вестник Кемеровск. гос. ун-та. - 2015. - № 1 (61). - Т. 4. - С. 166-171.

Зеленин, Д.К. Идеологическое перенесение на диких животных социально-родовой организации людей / Д.К. Зеленин // Известия АН СССР. Отд. общ. наук, 1935. - № 4. - VII серия. - С. 403-424.

Зенкин, С.Н. Огненный numen / С.Н. Зенкин // Классика... и не только : Н.В. Брагинской. - М. : РГГУ, 2010. - С. 400-410.

Иванов, Вяч. Вс. Русск. молить и хетт. malda(i) / Вяч. Вс. Иванов // Этимологические исследования по русскому языку 1. - М., 1960. - С. 80-86.

Иванов, Вяч. Вс. Примечания / Вяч. Вс. Иванов // Леви-Строс К. Структурная антропология. - М. : Наука, 1985. - С. 340-364.

Иванов, Вяч. Вс. О некоторых принципах современной науки и их приложении к семиотике малых (коротких) текстов / Вяч. Вс. Иванов // Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 5: Мифология и фольклор. - М. : Знак, 2009(а). - С. 323-326.

Иванов, Вяч. Вс. О выборе веры в Восточной Европе / Вяч. Вс. Иванов // Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 5: Мифология и фольклор. - М. : Знак, 2009(б). - С. 286-298.

Иванов, Вяч. Вс. К диахроническому симболарию : Страх и Ужас / Вяч. Вс. Иванов // Труды русской антропологической школы. - 2012. - Т. 10. - С. 36-40.

Иванов, Вяч. Вс. Структурно-типологический подход к

семиотической интерпретации проиведений изобразительного искусства в

476

диахроническом аспекте / Вяч.Вс. Иванов, В.Н. Топоров //Труды по знаковым системам. 8. Ученые записки ТГУ. - Вып. 411. - Тарту, 1977. - С. 103-119.

Иванов, Вяч. Вс. Лес / Вяч. Вс. Иванов, М.Н. Соколов // Мифы народов мира : В 2-х т. - Т. 2. - М. : Советская энциклопедия, 1982. - С. 50.

Иванов, С.В. Старинный якутский обряд, связанный с рождением ребенка / С.В. Иванов // Религиозные представления и обряды народов Сибири в нач. XIX - нач. XX в. - Л., 1971. - С.142-149.

Иванов, С.В. Древние представления некоторых народов Сибири о слове, мысли и образе / С.В. Иванов // Страны и народы Востока. - В. 17. -Кн. 3. - М., 1975.

Иванов, С.В. О детских «амулетах» нанайцев / С.В. Иванов // Памятники культуры народов Сибири и Севера. - Л.: Наука, 1977. - С. 86-87.

Иванова, Р.А. Сакральный текст как особый тип специального текста / Р.А. Иванова // Lingua mobilis. - Челябинск: ЧелГУ, 2009. - Вып. 1(15). - С. 51-55.

Иванова, Т.Г. Мифологема и мотив (к вопросу о фольклористической терминологии) / Т.Г. Иванова // Комплексное собирание, систематика, экспериментальная текстология : Мат-лы VI междунар. школы молодого фольклориста. - Архангельск : Поморский ун-т, 2004. - С. 5-14.

Извекова, М.Г. Лингвокультурная специфика ритуала / М.Г. Извекова // Антропологическая лингвистика: сб. науч. тр. - В. 12. - Волгоград : Колледж, 2009. - С. 38-46.

Капица, Ф.С. О книге Н.Ф. Познанского (статья, примечания, составление списка источников / Ф.С. Капица // Познанский Н.Ф. Заговоры : Опыт исследования происхождения и развития заговорных форм. - М. : Индрик, 1995. (Репринт. изд. 1917 г.). - С. 328-352.

Карасик, В.И. Религиозный дискурс / В.И. Карасик // Языковая личность : проблемы лингвокультурологии и функциональной семантики :

сб. науч. тр. - Волгоград, 1999. - С. 5- 9.

477

Карасик, В.И. Здравый смысл как лингвокультурный концепт / В.И. Карасик // Концептуальное пространство языка : сб. науч. тр., посв. юбилею Н.Н. Болдырева. - Тамбов : Изд-во ТГУ, 2005. - С. 184 -203.

Карасик, В.И. Лингвокультурный концепт как единица исследования / В.И. Карасик, Г.Г. Слышкин // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. - Воронеж : Изд-во ВГУ, 2001. - С. 75-80.

Каратоццолло, М. «Дым» : стратификация концептосферы / М. Каратоццолло // Colloquium. - Белгород-Бергамо : БелГУ, 2005. - С. 152-160.

Карпов, В.И. «Длань исцеляющая» : образ руки в нежненемецких лечебных заговорах / В.И. Карпов // Традиционная культура. - 2010. - № 1. -С. 33-38.

Карпов, В.И. Эмфатизация и фольклорный текст : о способах выделения темы в немецких лечебных заговорах / В.И. Карпов // Вестн. Иркутского гос. ун-та. - 2012. - № 2 (18). - С. 96-100.

Кассирер, Э. Сила метафоры / Э. Кассирер // Теория метафоры : сборник / пер. с англ., фр., нем., исп., польск. яз. / Вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой. - М. : Прогресс, 1990. - С. 33-43.

Кёнгэс-Маранда, Э. Логика загадок / Э. Кёнгэс-Маранда // Паремиологический сборник : Пословица, загадка (структура, смысл, текст) - М. : Главн. редакция восточной литер. изд-ва «Наука», 1978. - С. 249-282.

Кёнгэс-Маранда, Э. Теория и практика анализа загадок / пер. с англ. Т. Погибенко / Э. Кёнгэс-Маранда // Паремиологические исследования. - М. : Главн. ред. восточной литературы, 1984. - С. 47-60.

Кляус, В.Л. Что такое заговор? (к проблеме жанровой дифференциации заклинательного фольклора) / В.Л. Кляус // Слово как действие: тезисы конф. - М. : Диалог-МГУ, 1998. - С. 38-40.

Колесник А.С. Особенности организации мифологических пространств : лингвокультурный аспект / А.С. Колесник // Функциональная семантика: сб. докладов Междунар. конф. II Новиковские чтения. - М. : РУДН, 2009. - С. 80-86.

Колесник, А.С. Сопоставление средств вербализации мифологических пространств в аспекте лингвосемиотики / А.С. Колесник // Филология и культура : Мат-лы VII Междунар. науч. конф. - Тамбов : Изд-во ТГУ, 2009(а). - С. 86-89.

Колесов, В.В. О русизмах в составе древнерусских текстов / В.В. Колесов // Древнерусский язык домонгольской поры : межвуз сб. - Л. : ЛГУ, 1991. - С. 121-155.

Колесов, В.В. БЪлый / В.В. Колесов // Колесов В. В. Слово и дело : из истории русских слов. - СПб. : Изд-во СПбГУ, 2004. - С. 550-559.

Колесова, Е. А. Лексическая экспликация «своего пространства» в русских заговорах / Е. А. Колесова // Лики традиционной культуры в начале XXI столетия: Шестые Лазаревские чтения : мат-лы междунар. науч. конф. Челябинск, 26-27.02.2013. В 2-х ч. - Челябинск, 2013. - Ч. 1. - С. 49-52.

Колосова, В.Б. О чем молчит трава «молчан»? (к вопросу об отождествлении растений в текстах травников) / В.Б. Колосова // Антропологический форум. - 2010. - № 13, online. - C. 96-106.

Комиссарова, А.А. «Только камни нам дал чародей.» / Комиссарова А.А. // Русская речь. - 2012. - № 1. - С. 7-11.

Коновалова, Н.И. Комплексная модель интерпретации сакрального текста / Н.И. Коновалова // Русский язык : система и функционирование : материалы III Междунар. науч. конф., в 2 ч. - Минск, 2006. - Ч. 2. - С. 88-91.

Коновалова, Н.И. Модель описания культурной семантики языковых единиц в словаре / Н.И. Коновалова // Педагогическое образование и наука. -2011. - № 11. - С. 18-20.

Коновалова, Н.И. Мифологема как свернутый сакральный текст / Н.И. Коновалова // Политическая лингвистика. - №4(46). - 2013. - С. 209-215.

Коновалова, Н.И. Принципы лексикографического представления сакральной семантики / Н.И. Коновалова // Педагогическое образование в России. - 2013(а). - № 6. - С. 137-143.

Кошарная, С.А. Заметки о восточнославянской Бабе-Яге : генезис мифоконцепта / С.А. Кошарная // Слово - Сознание - Культура. - М. : Флинта : Наука, 2006. - С. 185-196.

Криничная, Н.А. Посвящение в колдуны: историко-этнографическая основа русских мифологических рассказов о передаче-усвоении эзотерических знаний / Н.А. Криничная // Этнографическое обозрение. -2002. - № 2. - С. 10-23.

Криничная, Н.А. Гора, скала, камень в свете религиозно-мифологических воззрений (по данным фольклора) / Н.А. Криничная // Религиоведение. - 2011(а). - № 11. - С. 5-15.

Криничная, Н.А. Соперничество рек как импульс к преобразованию ландшафта и социума (по матриалам этиологических мифов) / Н.А. Криничная // Труды Карельского научного центра РАН. -2012. - № 4. - С. 50-56.

Кубрякова, Е.С. О понятиях места, предмета и пространства / Е.С. Кубрякова // Логический анализ языка: Языки пространств / отв. ред. Н.Д. Арутюнова, И.Б. Левонтина. - М.: Языки русской культуры, 2000. - С. 84-92.

Кудлиньска, X. Моделирующий концепт свет в современном польском и русском рекламном дискурсе / Халина Кудлиньска // Уч. записки Казан. гос. ун-та. Сер. Гуман. науки. - Казань, 2006. - Т. 148. - Кн. 3. - С. 100-109.

Кульпина, В.Г. Система цветообозначений русского языка в историческом освещении / В.Г. Кульпина // Наименования цвета в индоевропейских языках: системный и исторический анализ. - М. : КомКнига, 2007. - С. 126-184.

Кустова, Г.И. Перцептивные события : участники, наблюдатели, локусы / Г.И. Кустова // Логический анализ языка : Образ человека в культуре и языке. - М. : Индрик, 1999. - С. 229-238.

Лагута, О.Н. Метафорическое «мировидение» русскоговорящих (ассоциативно-когнитивный подход) / О.Н. Лагута // Мир человека и мир

языка / отв. ред. М. . Пименова. - Кемерово : Графика, 2003. - С.120-166.

480

Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное и природа в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль // Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. -М. : ОГИЗ Гос. антирелиг. изд-во, 1937. -С. 5-248.

Леви-Брюль, Л. Первобытное мышление / Л. Леви-Брюль // Психология мышления. - М. : Изд-во МГУ, 1980. - С. 130-140.

Леви-Строс, К. Структура мифов / К. Леви-Строс // Леви-Строс К. Структурная антропология. - М. : Наука, 1985. - С. 183-207.

Леви-Строс, К. Неприрученная мысль / К. Леви-Строс // Леви-Строс К. Первобытное мышление / пер., вступ. ст., примеч. А.Б. Островского. - М. : ТЕРРА - Книжный клуб; Республика, 1999(а). - С. 111-337.

Леви-Строс, К. Сырое и приготовленное / К. Леви-Строс // Мифологики. - В 4-х тт. - Т. 1. - М. : СПб. : Университетская книга, 1999(в).

- 406 с.

Левин, Ю.И. Семантическая структура загадки / Ю.И. Левин // Паремиологический сборник. Пословица. Загадка (структура, смысл, текст).

- М. : Главная редакция восточной литературы, 1978. - С. 283-314.