Украшения эпохи бронзы Западной Сибири: археологический и исторический аспекты тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.06, кандидат исторических наук Умеренкова, Ольга Вячеславовна

• Умеренкова, Ольга Вячеславовна
• кандидат исторических наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Умеренкова, Ольга Вячеславовна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ НАУЧНОГО ПОДХОДА К ИЗУЧЕНИЮ УКРАШЕНИЙ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ

АРХЕОЛОГИИ.

ГЛАВА 2. КЛАССИФИКАЦИЯ МЕТАЛЛИЧЕСКИХ УКРАШЕНИЙ

ЭПОХИ БРОНЗЫ ЗАДНОЙ СИБИРИ.

1.2. Классификация украшений эпохи бронзы Западной Сибири.

2.2. Археологическая интерпретация украшений эпохи бронзы

Западной Сибири.

ГЛАВА 3. РЕКОНСТРУКЦИЯ УКРАШЕНИЙ ОДЕЖДЫ И ГОЛОВНЫХ УБОРОВ В ЭПОХУ БРОНЗЫ ПО МАТЕРИАЛАМ ПАМЯТНИКОВ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ.

3.1. К проблеме реконструкции украшений одежды и головных уборов в эпоху бронзы (теоретический аспект).

3.2. Украшение головного убора и одежды в эпоху бронзы (опыт реконструкций).

ГЛАВА 4. УКРАШЕНИЯ КАК ИСТОЧНИК ИЗУЧЕНИЯ ПОЛОВОЗРАСТНОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ

ОБЩЕСТВА.

ГЛАВА 5. УКРАШЕНИЯ ЭПОХИ БРОНЗЫ В СИСТЕМЕ

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ДРЕВНОСТИ.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Украшения эпохи бронзы Западной Сибири: археологический и исторический аспекты»

Развитие археологии Западной Сибири в последние десятилетия привело к значительному повышению уровня изученности культур эпохи бронзы. Периодизация и хронология археологических культур, этнокультурные процессы, характеристики вновь открытых комплексов и культурных образований нашли свое отражение в исследовательских работах В.В. Боброва, М.П. Грязнова, Ю.Ф. Кирюшина, М.Ф. Косарева, В.И. Матющенко, A.B. Матвеева, Н.П. Матвеевой, В.И. Молодина, В.А. Посредникова, H.J1. Членовой, А.Б. Шамшина, Д.В. Папина, С.П. Грушина и многих других. Появление и распространение украшений в эпоху бронзы представляет особый научный интерес, т.к. на данном археолого-историческом этапе происходили крупнейшие социальные и экономические изменения, оказавшие значительное влияние на все сферы человеческого бытия, и нашедшие свое отражение в материальной культуре общества и его духовном мире. Прежде всего, они были связаны с развитием медно-бронзовой металлургии. Освоение этой отрасли производящего хозяйства привело к крупным культурным событиям: активизировались миграционные процессы, отмечалось значительное увеличение роли культурных влияний и заимствований. Территория Западной Сибири в изучаемую эпоху являлась зоной контактов монголоидного и европеоидного населения, носителей разных культурных и производственных традиций степных и таежных групп. Переходу к выплавке металла из руды и производству из нее изделий способствовал накопленный опыт в изготовлении орудий труда, знания технологических качеств различных видов каменного сырья, которые и подготовили этот переход. Развитие горного дела и освоение металлургии предоставило в распоряжение людей качественно новое сырье для изготовления не только орудий труда и вооружения, но и изделий прикладного искусства, включающих в себя мелкую пластику, предметы оформления интерьера, посуду. Изготовленные из различных материалов, эти изделия отмечались высоким художественным и техническим качеством. Знаменательным событием в истории украшений можно считать начало использования для их производства металла, в частности, бронзы.

Эпоха бронзы Западной Сибири характеризуется наличием изделий, являющихся превосходными образцами бронзолитейного декоративного искусства. В сибирской археологии, не смотря на довольно значительный источниковый корпус, многочисленные и разнообразные украшения практически не избирались специалистами в качестве предмета самостоятельного изучения. В научных работах этим изделиям не уделено должного внимания, они рассматривались косвенно, лишь в совокупности с другими археологическими источниками. В настоящее время накоплен представительный комплекс бронзовых изделий, который требует комплексного анализа и осмысления в историческом аспекте. Это позволяет выделить проблематику изучения украшений как археологического и исторического источника.

Археологами широко используется термин «украшения» при характеристике материальной культуры древнего населения, однако при более детальном рассмотрении мы не нашли им четкого определения. Как правило, они соотносятся с ювелирными изделиями. В Толковом Словаре русского языка С.И. Ожегова (1990, с. 828) значение термина «украшение» представляется как «предмет, украшающий собой кого-нибудь или что-нибудь». Например, украшение человека, одежды, т.е. «украсить, придать красивый вид, сделать нарядным». В.И. Даль слово «украшения» выводит от форм слов «украс», «украса» и определяет производное от глагола «украшать», связывая его со всем, что красит, украшает и что делается с этой целью: отделка, наряд, убор и др. (1995, с. 484).

В основе понимания смысла «украшения» современным человеком лежит сформировавшаяся эстетическая потребность людей и, соответственно, необходимое для удовлетворения этой надобности производство с присущими ему навыками и мастерством. При археологических исследованиях специалистами термин «украшения» трактуется двояко.—Изделия определяются как: 1. сопроводительный инвентарь погребенного; 2. неотъемлемая часть костюма и обуви. Интерпретация украшений как составных элементов облачения погребенного представляется нам более реальной. Большинство изделий неотделимо от костюма и является его частью. Наряду с этим известны очевидные случаи специального помещения украшений в могилы, когда изделия находились вне связи с системой оформления одежды погребенных. В настоящее время невозможно достоверно определить, что представители того или иного общества в прошлом считали действительно украшениями. Даже на современном этапе развития человечества довольно проблематично такое определение. При изучении древних обществ, помимо вышеперечисленных значений, термин «украшение» используется в специальной литературе для характеристики охранителей и оберегов, т.е. изделий, сопровождающих человека от рождения, на протяжении всей его жизни до самой смерти; знаковых предметов, отражающих пол, возраст и социальный статус людей, символы, воссоздающие эмоциональное состояние древнего человека. Таким образом, понятие «украшение» в археологической науке имеет более глубокий смысл, нежели просто изделие для «придания красивого вида». В настоящей работе под этим термином нами понимаются предметы, которые либо надевали на человеческом тело (с целью «украсить» внешний облик человека), либо использовали в качестве функционально значимых деталей традиционного костюма.

Опыт исследования данной категории материальной культуры позволил выявить ряд проблем археологической и исторической интерпретации украшений, основанных на информативных возможностях источника (Бобров, Умеренкова, 1994, с. 78; 2001, с. 137-138).

Исследовательские работы, включающие в себя стилистико-морфологические особенности украшений, особенности территориального распространения и определения роли этих изделий в мировоззрении по археологическим источникам различных эпох Западной Сибири и сопредельных территорий представлены в работах А.И. Спицына (1895), A.B. Арциховского (1930), Ф.Д. Гуревича (1950), А.П. Дульзон (1953), М.В. Седовой (1959), М.А. Сабуровой (1974), В.Н. Чернецовым (1957), Л.П. Хлобыстиной, JI.B. Овсянниковым (1973), В.И. Могильникова (1981; 1987), Э.Б. Вадецкой (1986), Т.М. Кузнецовой (1987), Т.Д. Пановой (1988), Р.Ф. Ворониной (1990), Л.А. Чиндиной (1995), Н.В. Полосьмак (1994; 2001),

H.B. Полосьмак, Л.Л. Барковой (2005), А.И. Бобровой (2003), C.B. Трифоновой, (2004), В.И. Семеновой (2007), А.Д. Дегтяревой, О.В. Шуваевой (2009) и др.

Отдельным блоком в исследовательской деятельности специалистов необходимо выделить работы по реконструкции украшений костюма и головных уборов на основе сопоставления изображений на каменных и костяных фигурках окуневского времени, оленных камнях и древнетюркских стелах А.П. Окладникова (1964), В.Д. Кубарева (1979), В.В. Волкова (1981; 2002), A.A. Чарикова (1980), Э.А. Новгородовой (1989), Д.Г. Савинова (1994), М.А. Дэвлет (2004) и др.

Археологической интерпретации украшений на основе анализа материала эпохи бронзы Западной Сибири и сопредельных регионов, как отдельных памятников, так и их совокупности по территориальному признаку посвящены исследования C.B. Киселева (1951), М.Н. Комаровой (1962). H.A. Аванесовой (1975, 1991), Э.А. Новгородовой (1970), М.Д. Хлобыстиной (1963), Н.Л. Членовой (1968; 1981), В.И. Матющенко (1974а; 2001), Л.П. Зяблина (1977), А.Х. Маргулана (1979), Г.А. Максименкова (1980), В.И. Молодина (1985), В.В. Бобровым, Ю.И. Михайловым (1993), A.M. Илюшина, С.А. Ковалевского, М.Г. Сулейменова (1996), A.A. Ткачева, H.A. Ткачевой (1996), A.B. Матвеева (1998), Т.М. Потемкиной (2001), Т.М. Потемкиной, Э.Р. Усмановой (2001), O.A. Поздняковой (2001), Ю.Ф. Кирюшина, Д.В. Папина, O.A. Поздняковой, А.Б. Шамшина (2004); А.П. Уманского, Ю.Ф. Кирюшина, С.П. Грушина (2007), Е.В. Куприяновой (2007; 2009), Е.В. Флэк (2009; 2010), Э.Р. Усмановой (1988; 1992а; 19926; 2005; 2010а; 20106), С.С. Запрудского (2010) и др. В работах представлены материалы полевых исследований памятников, морфологическая характеристика изделий, ареальные аналогии и датировка.

В последние десятилетия возрос интерес к костюмным реконструкциям, при создании которых необходимо, на наш взгляд, использовать опыт У этнографических исследований, в которых рассматривалась история изучения одежды традиционных народов Сибири; составляющие элементы костюма; эволюция и ареалы; раскрывается смысловое значение определенных элементов. Прежде всего, это работы H.A. Томилова (1978), A.A. Богордаевой (1995; 1999), Г.П. Васильевой (1979), И.Н. Гемуева, A.M. Сагалаева (1986), Г.Н. Грачевой (1976; 1983), М. Рузиевой (1979), Н.И. Клюевой, Е.А. Михайловой (1988), Н.В. Лукиной (1985), С.А. Яценко (1986; 1987), Б.В. Мельникова (1997), Л.А. Чиндиной (1995) и др.

Исследование украшений осуществлялось по нескольким направлениям. Первое, связанное с характеристикой материальной культуры социальных образований в древности, включало в себя следующие положения:

1. Украшения как изделия, диагностирующие принадлежность к археологической культуре. При схожем духовном и материальном облике в погребальном обряде каждая археологическая культура имела в синкретическом ритуализированном действии присущие только ей знаки-вещи. В данном случае таковыми выступали украшения. Этногенетическое и культурное «родство» возможно в случае структурного совпадения традиционных наборов украшений, их сочетаний, манеры ношения, основных принципов декора.

2. Украшения, как источник реконструкции одежды, головного убора, обуви и других предметов из органических материалов. В специальной литературе, посвященной эпохе бронзы, реконструкция украшений одежды и головных уборов является одной из малоизученных тем. Такое положение объясняется особенностью источников, имеющихся в распоряжении специалистов. В этой связи возникает проблема возможности воссоздания женского костюма населения эпохи бронзы. Восстановление подобного рода объектов должно, скорее всего, приобретать форму моделирования. В данном случае мы можем говорить о двух видах моделей: моделях-реконструкциях и моделях-олицетворениях (Зданович, 2002, с. 15). В первом случае восстанавливаются некоторые обязательные, структурообразующие признаки вещи или явления, то, что можно отнести к их «скелетному» строению и механизму функционирования. По нашему убеждению, постановка задачи подобного моделирования-реконструкции по материалам эпохи бронзы вполне правомерна. Вероятно, что именно реконструкциями в большинстве случаев и следует ограничиться. Воссоздание внешне зримого индивидуального облика женских погребальных костюмов, в основном, лежат за рамками данного научного метода, по крайней мере, до появления в Западной Сибири серии ярких находок уникальной сохранности, характеризующих эпоху бронзы. В проведенном исследовании украшения рассматриваются как неотделимая часть костюма, в наличии которого реализована программа поведения человека и его понимание мира. В данном случае, реконструкция головного убора имеет наибольшее значение, так как является одним из главных элементов женской одежды. Именно его замена в ритуалах и обрядах общества символизировала смену социального статуса женщины, что подтверждается и этнографическими исследованиями.

Второе направление характеризуется историческим содержанием. Украшения обладают информативными возможностями в области реконструкции социальной организации и половозрастной структуры общества. Сам термин «половозрастная стратификация», используемый в работах ученых, включал в себя половозрастные различия, возрастные классы и группы общества, в структуре которых определяющую роль играли пол и возраст (Бутинов, 1982, с. 63; Смирнов, 1981, с. 68-70; и др.). В качестве структурного критерия в организации групп возраст выступал не просто как биологическая характеристика, но и как социальная, т.е. как относительный признак, согласно которому возрастная группа формировалась как часть коллектива. Отсутствие письменных источников в эпоху бронзы привело специалистов к логическому заключению, согласно которому социальная значимость человека в древности находила свое отражение в материальной культуре. Общественное производство, роль при распределении материальных ценностей и другие сферы жизнедеятельности должны были непременно отразиться в погребальном обряде (Генинг, 19896, с. 218). Подобную дифференциацию объясняют «богатые» погребения, главными признаками которых являются большие размеры погребальных сооружений, наличие изделий из драгоценных металлов, следы богатой тризны, большое количество изделий из металла. Допустимо, что в этой группе материальной культуры существовали «престижные» изделия, в том числе из драгоценных металлов или экзотических материалов, которые соответствовали определенной социальной категории общества. Наличие и сочетание некоторых украшений в наборе инвентаря погребений (подвески, амулеты), кости тотемного животного, а также орнамент на изделиях могли свидетельствовать об особом положении погребенного, например, его принадлежности к культовой деятельности.

В аспекте изучения социальной организации древних обществ и связанной с ней престижной экономикой, украшения приобретают значение индикатора процесса межобщинного обмена. Типолого-морфологическая и технологическая эволюции украшений, наряду с другими источниками, позволяют решать проблемы происхождения древних обществ и культурных взаимосвязей.

Украшения являются неотъемлемой частью атрибутики погребального обряда, поэтому наличие и сочетание в инвентаре набора определенных изделий может рассматриваться в качестве характеристики мировоззренческих представлений.

В аспекте исторических реконструкций материалы украшений составляют приоритетный источниковый фонд для изучения древнего специализированного производства. Исследования в этом направлении связаны, прежде всего, с изучением металлургических и металлообрабатывающих очагов, техники и способов изготовления предметов из металла. Это особая область исследования, которая в настоящее время не получила должного исследования и является самостоятельной темой.

Таким образом, целесообразно комплексное изучение данной категории материальной культуры в археологическом и историческом аспектах. Информативные возможности украшений в исследовании определяются следующими направлениями:

1. культурно-диагностирующий материал;

2. источник половозрастной структуры общества;

3. источник для социальной реконструкции;

4. источник иррациональных воззрений древнего человека;

5. материал для реконструкции одежды, головного убора, обуви;

6. источник для изучения специализированного древнего производства.

Изучение специальной литературы показало необходимость создания универсальной терминологической для археологического исследования украшений с привлечением определений, принятых в этнографической науке, ювелирном искусстве и музееведении. В настоящее время не существует обобщающих исследований украшений эпохи бронзы Западной Сибири, методики процедуры научного анализа, не разработана на должном уровне проблема реконструкции одежды и головных уборов. Эти обстоятельства определяют необходимость исследования, посвященного изучению типолого-морфологических особенностей украшений Западной Сибири, культурной специфике распространения этих изделий во времени и пространстве, анализу роли и места украшений в материальной культуре и обрядовой практике. Работа необходима для решения ряда проблем культурно-исторического развития в эпоху бронзы с позиции эволюции прикладного искусства. Такой подход к всестороннему анализу украшений и определил актуальность данной темы.

Объект исследования: культурно-исторические процессы в эпоху бронзы. Предметом исследования явились украшения эпохи бронзы Западной Сибири как источника по истории материальной и духовной культуры. Основное внимание в работе уделяется украшениям из металла. Такой подход был обусловлен несколькими причинами. Рассмотрение всего комплекса украшений, принятого для эпохи бронзы, как целостного исторического явления, безусловно, необходимо. В то же время, использование для изготовления украшений «природных» материалов не было столь распространено в изучаемую эпоху. Существование подобных изделий в качестве амулетов/оберегов известно по археологическим материалам с ранних этапов развития человечества и по настоящее время. Бронзовый век, прежде всего, ознаменован развитием металлургического производства и с этой точки зрения нам представляется важным изучение изделий именно из металла.

Цель исследования - систематика украшений эпохи бронзы Западной Сибири, их археологическая и историческая интерпретация.

Задачи исследования:

1) определение основных научных подходов к изучению украшений в специальной литературе;

2) классификация украшений эпохи бронзы Западной Сибири на основе выделения морфологических характеристик;

3) выявление закономерностей распространения во времени и пространстве отдельных категорий украшений и их типов;

4) культурно-историческая интерпретация украшений на основе комплексного анализа;

5) восстановление смыслового содержания украшений и реконструкция отдельных аспектов мировоззрения древнего населения Западной Сибири.

Хронологический рамки работы включают рубеж III и II тысячелетия до н.э. - первая треть I тысячелетия до н.э. Хронологический диапазон г данного исследования определен необходимостью решения проблем, связанных с пониманием целого комплекса историко-культурных процессов, происходивших на территории Западной Сибири в эпоху бронзы. Крупнейшие социальные и экономические события, связанные с развитием медно-бронзовой металлургии, привели к значительному увеличению роли культурных влияний и заимствований. Единой точки зрения на культурную периодизацию эпохи бронзы и существование культурно-исторических процессов в специальной литературе нет. Активизация полевых исследований памятников бронзового времени в 70-х гг. позволила на новом уровне решать вопросы датировки культур и хронологии памятников в целом. Наряду с их массовой передатировкой, корреляцией, все больше акцентируется внимание на вопросах археологической атрибуции культур и их этапов, что привело к созданию обобщающих хронологических схем для многих культурных образований бронзового века по ряду районов в Западной Сибири. В данном исследовании не ставится задача освещения процессов смены археологических культур и их этапов, эта проблема является самостоятельной и находится за пределами данной работы. Нами рассматриваются хронологические периоды ранней, развитой и поздней бронзы. Нижняя хронологическая граница исследования определяется временем появления среди погребального инвентаря металлических украшений и включает в себя рубеж III и II тыс. до н.э. - середина II тысячелетия до н.э. В середине и во второй половине II тыс. до н.э. система отношений Западной Сибири знаменуется глобальными процессами расселения носителей андроновской культурной общности. Верхняя хронологическая граница сопоставима с постандроновским временем и определяется периодом существования археологических культур эпохи поздней бронзы (еловская, корчажкинская, ирменская, пахомовская).

Территориальные рамки исследования включают степные и лесостепные районы Алтая, Новосибирского Приобья, Томского Приобья, Барабинской лесостепи и Кузнецкой котловины. Такой выбор географических рамок исследования не случаен. Новосибирское Приобье, с точки зрения расположения, представляется открытым районом, доступным для проникновения населения и с севера и с юга, а значит, являлось зоной взаимодействия и взаимовлияния северных (лесных) и южных (степных) народов; подтаежная зона Томского Приобья, где в период поздней бронзы осуществлялось культурное взаимодействие ирменских и еловских племен. Территория Кузнецкой котловины, окруженная горами Салаирского кряжа, Горной Шории и Кузнецкого Алатау, являлась, в определенном смысле, автономной. В связи с тем, что в горной экосистеме Южной Сибири представлены практически все условия для развития и существования различных форм присваивающей и производящей экономики, эта территория являлась зоной активного взаимодействия разных историко-культурных миров. Географическое положение Алтайского региона, в частности, Кулундинской степи, позволяет предполагать наличие здесь в древности контактной зоны, связывающей лес и лесостепь Верхнего Приобья со степными районами Средней Азии и Казахстана.

Научная новизна. Диссертационное исследование является первой работой, в которой проведена систематика украшений эпохи бронзы Западной Сибири. Работа осуществлена на основе представительного корпуса источников, включающего неопубликованные материалы музейных коллекций и археологических фондов. На основе типологоморфологического анализа украшений впервые были обоснованы и выделены территориальные особенности распространения отдельных категорий украшений в эпоху бронзы. Новыми полученными знаниями являются реконструированные функциональные и смысловые аспекты украшений на основе анализа морфологических особенностей изделий и закономерностях их расположения в погребальных комплексах. Установлены особенности распространения типов головных уборов и украшения одежды в эпоху бронзы по территориальным группам. Предложена схема учета расположения украшений на останках умершего в процессе полевого исследования погребений по обрядам ингумации и кремации. Схема разработана автором на основе системы описания инвентаря, предложенной И.С. Каменецким (1986). Выполнены реконструкции сложносоставных украшений по материалам памятников Кузнецкой котловины.

Методологической основой исследования стали принятые в археологической науке современные положения и подходы, применительно к изучению источников, погребального обряда и археологических культур.

Методика исследования. Понятийно-методическая основа, связанная со спецификой изучения археологического материала, была сформирована в ходе развития археологической науки. При решении исследовательских задач в нашей работе использовался опыт обработки материалов погребальных памятников (Каменецкий, Маршак, Шер, 1975), метод формализации данных (Каменецкий, 1986), метод типологии и систематизации археологических объектов и типологической классификации (Клейн, 1991). Для выявления особенностей распространения металлических украшений эпохи бронзы на территории Западной Сибири использовался сравнительно-исторический метод исследования.

При классификации украшений, их сравнении между собой и другими материалами с целью выявления общего и особенного применительно к культурным традициям эпохи бронзы применялся сравнительно-типологический метод. Такой подход основан на принципе информационного пространства археологических объектов как множества их описаний. Используемые нами термины «классификация» и «типология» весьма философские понятия и известно достаточно мнений специалистов относительно формальных определений (Каменецкий, Маршак, Шер, 1975; Клейн, 1991 и др.). В свое работе под типологией мы будем понимать классификацию, представляющую соотношение между разными типами объектов, предметов, явлений (Толковый словарь русского языка). В адекватном переводе с латыни классификация (classis - группа, fació - делаю) - «группирование». Говоря корректно, классификация как процедура является частным случаем логической операции деления объема понятий, которая заключается в делении некоторой совокупности предметов на виды, классы или типы на основе их общих признаков с образованием определенной системы классов данной совокупности предметов, фиксирующей закономерные связи между ними и определяющей постоянное местоположение классов (видов, типов) в системе (классификация как система) (Горский и др., 1991). В нашем случае, как само описание, так и археологические данные неоднородны в связи с тем, что процесс изготовления большинства украшений является уникальным. Имеется множество пропусков и пробелов в информации об этих объектах. Поэтому в существующем информационном пространстве приходится выбирать и анализировать обобщенные свойства и признаки представленных археологических материалов (Деревянко, Холюшкин, и др., 2004, с. 62). Для этого нами были определены признаки упорядочения и систематизации исследуемых источников. Сведения о памятниках и материале представлялись в виде таблиц-матриц, скомпонованных по признакам, и подвергались дальнейшей статистической обработке относительно пола, возраста, степени встречаемости. Эти таблицы, соответствующие ячейкам таблиц сопряженностей археологического материала, рассматривались как матрицы сравниваемых между собой коэффициентов. Они подвергались упорядочению перестановкой строк и столбцов. На этом этапе обработки информации использовался метод кластерного анализа, позволяющий разбить множество исследуемых источников в признаковом пространстве на классы близких между собой объектов по наличию и частоте встречаемости украшений, закономерностям расположения in situ, морфологическим характеристикам. Для каждого типа изделий были выделены варианты, отличающиеся друг от друга морфологическими признаками.

При реконструкции внешнего вида, назначения и использования украшений использовался метод этнографических параллелей. В процессе привлечения аналогий было учтено сходство физико-географических условий и совпадение культурно-хозяйственных типов.

Источниковая база. Всего в работе использованы материалы 57 могильников, 6 поселений, 1 зольника (приложение №1), что составило порядка 4500 изделий1, из них: 184 браслета, 439 колец, 548 бляшек, 87 блях, 26 нашивных пластин, 142 подвески различных типов, 16 трапециевидных привесок с бородавчатыми выпуклостями, 140 желобчатых привесок в 1,5 оборота, 502 пронизки, 66 обоймочек, 152 экземпляра серег, 28 колокольчиковидных (конических) привесок, 157 гвоздевидных привесок/серег, 167 височных кольца/серег кольцевидных, 75 пронизок-накосников и 1747 бусин.

В работе использованы материалы коллекций, хранящиеся в Кузбасской лаборатории археологии и этнографии СО РАН - КемГУ, Кемеровском областном краеведческом музее (КОКМ ОФ-А №1; КОКМ ОФ-А №2; КОКМ ОФ-А №3; КОКМ ОФ-А №8; КОКМ ОФ-А №12), Музее археологии, этнографии и экологии Сибири Кемеровского государственного университета (фонд КМАЭЭ ОФ-А №№174; КМАЭЭ ОФ-А №178; КМАЭЭ ОФ-А №479; КМАЭЭ ОФ-А №741; КМАЭЭ ОФ-А №748; КМАЭЭ ОФ-А №754а; КМАЭЭ ОФ-А №758; КМАЭЭ ОФ-А №778; КМАЭЭ ОФ-А №784; КМАЭЭ ОФ-А №785; КМАЭЭ ОФ-А №875; КМАЭЭ ОФ-А №900; КМАЭЭ ОФ-А №901; КМАЭЭ ОФ-А №902; КМАЭЭ ОФ-А №925; КМАЭЭ ОФ-А №926; КМАЭЭ ОФ-А №927; КМАЭЭ ОФ-А №928; КМАЭЭ ОФ-А №932; КМАЭЭ ОФ-А №933; КМАЭЭ ОФ-А №934), Лаборатории археологии НИИ Гуманитарных исследований при АГУ, Музее археологии при АГУ, научных отчетов по полевым исследованиям в научно-отраслевом архиве ИА РАН (Ф-1, Р-1, № 22053; Ф-1, Р-1, № 11483, № 11483а; Ф-1, Р-1, № 11483, № 11483а;

1 Автор выражает благодарность В.В. Боброву, В.И. Молодину, В.И. Матющенко", А.Б. Шамшину, С.М. Ситникову, A.C. Васютину, B.C. Горяеву, Л.Н. Мыльниковой, А.Е. Гришину за предоставленную возможность ознакомиться с неопубликованными материалами.

Ф-1, P-l, № 8292; Ф-1, Р-1, № 3451, № № 3451а, № 34516; Ф-1, Р-1, № 9170; Ф-1, Р-1, № 2777, № 2777а; Ф-1, Р-1, №1969; Ф-1, Р-1, №4020, №4020а; Ф-1, Р-1, №1970; Ф-1, Р-1, 4947; Ф-1, Р-1, № 16679; Ф-1, Р-1, №№ 12317; Ф-1, Р-1, №№ 5803, 5803а; Ф-1, Р-1, №№ 7397, 7397а; Ф-1. Р-1. №№2944, 2944а; Ф-1, Р-1, № 7309) и публикации материалов полевых исследований в специальной литературе.

При написании работы использован не только фондовый материал, но и опубликованный. Необходимо отметить, что это публикации и документы, хранящиеся в архивах музеев и вузов разного качества. В некоторых из них лишь сообщается о наличии в инвентаре украшений или предоставляется лишь количественная характеристика. Нередко отсутствует информация о местоположении украшений относительно погребенного, деталях составного украшения относительно друг друга, способ изготовления (литье, ковка и т.д.). Большая проблема заключается в отсутствии антропологических данных или в неточной характеристике погребенного - «взрослый» «женщина», «мужчина», «ребенок». Отсутствие такой информации крайне затрудняет комплексный анализ украшений.

Практическая значимость. Разработанная классификация металлических украшений может быть использована в музейном деле при составлении каталогов. Предложенная автором схема учета местоположения украшений при полевом исследовании может способствовать объективной реконструкции облика костюма на основе украшений. Результаты исследования могут быть использованы при чтении лекций и спецкурсов по специальности «Археология», при написании обобщающих работ по древнему искусству и мировоззрению в эпоху бронзы, а также при разработке учебных курсов и пособий по археологии Западной Сибири.

Апробация работы. Основные положения диссертации были представлены автором на региональных конференциях (Барнаул, 1994; Кемерово, 1994; 1995; 2005; Красноярск, 1997; 2005; Новосибирск, 1999; 2003; Томск, 2001; 2008), Всероссийской конференции с международным участием (Иркутск, 2007), Международном научном симпозиуме (Омск-Казань, 2010), Международной конференции (Кемерово, 2011). Результаты исследования опубликованы в 16 статьях, в том числе 2 статьях из перечня ведущих рецензируемых журналов и изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученых степеней доктора и кандидата наук.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения, списка источников, литературы, трех приложений и альбома иллюстраций. В главе I рассматриваются основные принципы подхода к изучению украшений в отечественной археологии. В главе II разработана классификация украшений эпохи бронзы по материалам памятников Западной Сибири и произведена археологическая интерпретация источников. В главе III рассматриваются теоретические основы и опыт реконструкции типов головных уборов и одежды на материалах украшений, изложен авторский подход. Глава IV посвящена вопросам реконструкции половозрастной структуры и социальной организации древних на основе анализа украшений. Глава V характеризует место и роль украшений в системе мировоззренческих ценностей в эпоху бронзы. В заключении приведены основные выводы по теме исследования. В приложении представлены источники по теме и иллюстрации, характеризующие основные положения работы.

Заключение диссертации по теме «Археология», Умеренкова, Ольга Вячеславовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате исследования впервые было проведено обобщение комплекса источников украшений эпохи бронзы на обширной территории Западной Сибири, на основе которого разработана классификация по морфологическим признакам. Материал описан в хронологических срезах по территориальным группам, по памятникам, с учетом местонахождений и обозначений по погребениям либо жилищам.

Анализ специальной литературы показал недостаточное использование исследователями информационного потенциала украшений как источника для археологической и исторической реконструкции. Предпринятое автором изучение украшений эпохи бронзы позволило выявить их источниковедческую значимость для исследования историко-культурных процессов, происходивших на территории Западной Сибири.

Систематика и типолого-морфологический анализ, проведенные по материалам украшений эпохи бронзы Западной Сибири, показали, что в настоящее время накоплен представительный комплекс бронзовых изделий, требующий комплексного анализа и исторического осмысления. Проведена классификация украшений Западной Сибири и выявлены закономерности распространения отдельных изделий во времени и пространстве. При анализе в работе были учтены порядка 4500 находок из 64 памятников. Материал описан в хронологических срезах по территориальным группам, памятникам, комплексам (погребениям и жилищам), с учетом места нахождения.

Проведенное исследование позволило установить специфику украшений как источника: предметы, за редким исключением, происходили из материалов погребальных комплексов; основное количество изделий представлено в инвентаре женских погребений; наибольшее количество видов изделий относится к украшению верхней части человеческого тела: головы, шеи, груди.

Территориальный учет распределения находок позволил выявить неоднородность распространения украшений во времени и пространстве. Особенностью эпохи ранней бронзы на территории Западной Сибири является отсутствие металлических украшений. Известны лишь единичные экземпляры для памятников лесостепного Алтая.

Спецификой погребального обряда андроновской культуры Кузнецко-Салаирской горной области являлось отсутствие в сопроводительном инвентаре украшений, за исключением низок бронзовых бус, найденных в районе голеностопных суставов погребенных.

На территории степного и лесостепного районов Алтая были представлены основные типы металлических и биметаллических украшений, характерные для восточного ареала андроновских (федоровских) комплексов.

В Барабинской лесостепи большинство учтенных украшений эпохи развитой бронзы происходило из кротовского комплекса. Эти изделия по типолого-морфологическим признакам соотносились с андроновскими, кроме серег с раструбом, неизвестных для кротовских комплексов и трапециевидных подвесок с бородавчатыми выпуклостями, найденные в единичном экземпляре. Материалы, относящиеся ко времени существования андроновской культуры представлены относительно немногочисленно и не столь разнообразно.

В инвентаре памятников Томского Приобья содержатся украшения, аналогичные таковым в предметных комплексах кротовского времени Барабинской лесостепи и андроновской культуры степного и лесостепного Алтая: браслеты и кольца со спиральными окончаниями, листовидные подвески, бляхи с сосцевидными выступами и бляшки-нашивки, оформленные по краю точечным орнаментом. Установлены специфичные черты материальной культуры андроновского населения Томского Приобья: наличие в погребальном инвентаре бляшек-нашивок; почти полное отсутствие украшений из драгоценных металлов. Здесь не зафиксированы желобчатые подвески в 1,5 оборота и трапециевидные подвески с «бородавчатыми» выпуклостями - специфические изделия культур андроновского мира.

Исследование показало своеобразие ирменской культуры для периода поздней бронзы северных районов Салаирской горной области, которое заключалось в наличии в сопроводительном инвентаре погребенных украшений, не получивших распространения в западных районах существования ирменской культуры: массивные бляхи, желобчатые браслеты и кольца с таким же оформлением поверхности. Отличительным признаком культуры являлось содержание в предметном комплексе изделий, типичных для карасукской культуры среднеенисейского региона: шестилепестковые бляхи, лапчатые подвески и перстни со щитком.

Типолого-морфологический анализ украшений позволил определить специфические предметы ирменской культуры, к которым относятся гвоздевидные подвески, массивные пронизи-накосники и браслеты с оформленными в виде «жемчужника» концами.

В проведенном исследовании украшения рассматриваются как неотделимая часть костюма, в наличии которого реализована программа поведения человека и его понимание мира. В данном случае, реконструкция украшения головного убора имеет наибольшее значение, так как является одним из главных элементов женского костюма. Именно его замена в ритуалах и обрядах общества символизировала смену социального статуса женщины. Проведенный анализ выявил особенности распространения типов головных украшений андроновской культуры, которые заключаются в отсутствии сложносоставных накосников и челюстно-лицевых подвесок, зафиксированных по памятникам петровско-алакульского времени. Для территории Западной Сибири накосные украшения представлены достаточно упрощенными типами (относительно алакульских), а в Кузнецкой котловине и вовсе отсутствуют. Для населения степного Алтая в качестве украшения костюма зафиксировано нагрудное ожерелье/нагрудник, основными элементами которого были обоймочки и трубчатые пронизки. Нагрудные украшения населения Томского Приобья выполнены из бляшек-нашивок и являлись характерной чертой материальной культуры этого региона.

Наличие в инвентаре памятников Барабинской лесостепи, Новосибирского и Томского Приобья листовидных подвесок и пронизей свидетельствует о существовании накосных украшений типа «косоплетка». Такие накосные украшения состояли из жгутов-нитей, заканчивающихся шумящими подвесками, которые либо вплетались в волосы, либо прикреплялись к основе (ткань, войлок и др.) бляшками-нашивками и обоймочками/пронизками. В поздней группе кротовского комплекса Сопка-2 были зарегистрированы сложносоставные накосные украшения, аналогичные комплексам украшений из андроновских памятников Казахстана.

Анализ материалов Томского Приобья, комплекса ЕК И, позволил выявить тип накосного украшения, характерного только для этого региона. Накосник выполнен из двойных (пистонных) бляшек, нашитых на кожаную основу таким образом, что украшение прикрывало косу сверху. Особенностью оформления головных уборов постандроновского времени Томского Приобья и Кузнецкой котловины было наличие лицевых и челюстно-лицевых сложносоставных украшений из бронзовых трубочек-пронизок, височных колец, бляшек-нашивок, перламутровых пластинок. Нами выделены следующие типы украшения головных уборов и одежды: нагрудник, оформление волос/кос накладным сложносоставным украшением, нашитым на основу, лицевое и челюстно-лицевое составное украшение.

Комплекс головных украшений ирменской культуры не отличается разнообразием: оформление головы налобной повязкой, на которую нашивались (крепились) бляшки и пронизки. На концах волосы скреплялись трубочками-накосниками. Отсутствовали «шумящие» украшения кос и т.н. «косоплетки», оформление волос/головного убора было минимальным. Вполне вероятно, что ирменские женщины использовали украшения, выполненные из природных материалов. Ирменский комплекс украшений довольно однообразен на всей территории Западной Сибири.

Кластерный анализ украшений показал зависимость распространения металлических украшений в эпоху бронзы на территории Западной Сибири по показателям пол/возраст. Выявлены основные группы населения, представленные в погребальной символике и сохранившие основные статусные характеристики умершего в социальной структуре. Для эпохи развитой бронзы наличие определенных групп украшений подтверждает существование возрастных рубежей от младенчества до 12-13 лет, от 20-25 лет до 30-35 лет, старше 45. Для обществ постандроновского времени и эпохи поздней бронзы: 15-20 лет, 20-40 лет, старше 40 лет. Временной интервал возрастных групп от 15 до 40 лет совпадал с периодом участия женщин в воспроизводстве населения как у представителей андроновской, так и ирменской культур.

Рассматривая бронзовые украшения в качестве источника изучения половозрастной структуры древнего общества, были выделены некоторые специфические символы «социальной власти», которые в той или иной степени отражены в археологических источниках: богатое оформление прически/головного убора и одежды, наличие и сочетание некоторых украшений (подвески, амулеты), мужские погребения с женским инвентарем, захоронение по обряду кремации, содержащие головные украшения.

Предложен вариант реконструкции роли и места украшений в системе универсальных мировоззренческих представлений и ценностей древнего населения. Украшения прикрывали основные зоны человеческого тела -голову, шею, руки, пояс, ноги. Как правило, семантика этих изделий сводилась к одному началу - жизни, и связанному с ней культу плодородия - будь то элемент составного украшения, цвет или орнамент. Исследование показало, что особая роль в мировоззренческих представлениях в эпоху бронзы Западной Сибири отводилась украшениям головы/прически. Социально-знаковая характеристика головного убора тесно связана с его религиозно-магической функцией.

Подводя итог, хотелось бы отметить, что изучение эпохи бронзы на территории Западной Сибири неоднородно. Вполне вероятно, что последующее увеличение источниковой базы позволит существенно расширить представления об особенностях, определяющих специфику «стиля» одежды. Наиболее перспективными направлениями в изучении украшений нам представляются реконструктивные построения и исследования в области «ювелирного» домашнего ремесла, которые в комплексе с проведенной классификацией и типолого-морфологическим анализом металлических украшений предоставят информацию относительно разнообразных технологических приемах, операциях и традициях, что позволит проследить развитие бронзолитейного производства и на качественно новом уровне решать проблемы историко-культурного плана.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Умеренкова, Ольга Вячеславовна, 2011 год

1. Бобров В.В. Отчет о полевых исследованиях Кузбасского отряда Южносибирской археологической экспедиции в Кемеровской области в 1978 году // Научно-отраслевой архив PÍA РАН. Ф-1. - Р-1. - № 7309. 1979.

2. Бобров В.В. Отчет о полевых исследованиях Кузбасского отряда Южносибирской археологической экспедиции в Кемеровской области в 1984 году // Научно-отраслевой архив PÍA РАН. Ф-1. - Р-1. - № 9463. - 1985.

3. Бобров В.В. Отчет о раскопках памятников в зоне строительства углепровода Белово Новосибирск 1986 г. // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А -№741.- 1987.

4. Бобров В.В. Отчет о раскопках памятников в зоне строительства углепровода Белово Новосибирск 1986 года // Научно-отраслевой архив PÍA РАН.-Ф-1.-Р-1.-№№ 11483.- 1987.

5. Бобров В.В. Отчет о раскопках памятников в зоне строительства углепровода Белово Новосибирск 1986 года // Научно-отраслевой архив PÍA РАН.-Ф-1.-Р-1, - 11483а.- 1987.

6. Бобров В.В. Отчет о полевых исследованиях отряда «Трубопровод» Южносибирской археологической экспедиции в Новосибирской и Кемеровской области в 1987 г. // Научно-отраслевой архив PÍA РАН. Ф -1. - Р-1. - № 12133.- 1988.

7. Бобров В.В. Отчет о полевых исследованиях отряда «Трубопровод» Южносибирской археологической экспедиции в 1987 г. // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А №748. - 1988.

8. Бобров В.В. Приложение к отчету о полевых исследованиях отряда «Трубопровод» Южносибирской археологической экспедиции в Новосибирской и Кемеровской области в 1987 г. // Научно-отраслевой архив PÍA РАН. Ф-1. - Р-1. - № 12133а.- 1988.

9. Бобров В.В. Отчет о полевых исследованиях Кузбасского отряда летом 1991 года // Научно-отраслевой архив PÍA РАН. Ф-1. - Р-1. - № 16679. - 1992.

10. Бобров В.В. Отчет об исследованиях курганного могильника Танай VII летом 1998 года // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А № 932. - 1999.

11. П.Бобров В.В. Отчет о раскопках курганного могильника Танай VII в Тогучинском районе Новосибирской области в 1999 году // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А № 933. 2000.

12. Бобров В. В. Отчет об исследовании могильника Танай XII в 1999 году // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А № 925. - 2000.

13. Бобров В.В. Отчет об археологических работах на поселении Танай IVa и могильнике Танай XII в 2002 году // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А №928.-2003.

14. Бобров В. В., Михайлов Ю. И. Памятники андроновской культуры Обь-Чулымского междуречья. Деп. В ИНИОН, 26.06.89. - № 38518. - 1989.

15. Васютин С.А. Отчет о раскопках могильника Ваганово II в 1999 году // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А № 900. - 2001.

16. Васютин А.С. Отчет о раскопках курганного могильника эпохи поздней бронзы Ваганово II в Промышленновском районе Кемеровской области в 2000 году // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А № 901. - 2002.

17. Горяев B.C. Исследование могильника эпохи бронзы Танай XII летом 2000 года // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А №926. - 2001.

18. Горяев В. С. Полевые исследования могильника эпохи бронзы Танай XII в 2001 году // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А №927. - 2002.

19. Горяев B.C. Отчет о раскопках курганного могильника Ваганово II в Промышленновском районе Кемеровской области в 2001 году // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А № 902. - 2002.

20. Гришин А.Е. Погребальный обряд кротовской культуры: типология погребальной практики (по материалам могильника Сопка-2) // Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. -Новосибирск, 2002. 301 с.

21. Илюшин A.M. Отчет об археологических исследованиях в Тувинской АССР и Кемеровской области в 1990 году // Научный архив КМАЭЭ. -ОФ-А №778.- 1991.

22. Илюшин A.M. Отчет о разведке археологических памятников на территории с. Шабаново и в его окрестностях в Ленинск-Кузнецком районе

23. Кемеровской области в 1989 году // Научный архив КМАЭЭ. № 754 а. -1990.

24. Илюшин A.M. Отчет о разведке археологических памятников на территории с. Шабаново и в его окрестностях в Ленинск-Кузнецком районе Кемеровской области в 1989 году // Научно-отраслевой архив ИА РАН. Ф-1. -Р-1. -№ 13650.- 1990.

25. Илюшин A.M. Отчет о полевых археологических исследованиях 1991 года в Кемеровской области // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А № 784. -1992.

26. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А № 52.

27. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А № 54.

28. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А № 68.

29. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А № 78

30. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А № 80.

31. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А № 140.

32. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А №141.

33. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А № 142.

34. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А № 143.

35. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А № 144.

36. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А №147.

37. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А № 149.

38. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А №160.

39. Коллекция КМАЭЭ. ОФ-А № 161.39. Коллекция КОКМ. ОФ-А №1.40. Коллекция КОКМ. ОФ-А №2.41. Коллекция КОКМ. ОФ-А №3.42. Коллекция КОКМ. ОФ-А №8.43. Коллекция КОКМ. ОФ-А №12.

40. Коллекция ГАУК КО «Историко-культурный и природный музей-заповедник «Томская писаница». А 3/3. - КП ОФ № 4630.

41. Коллекция ГАУК КО «Историко-культурный и природный музей-заповедник «Томская писаница». А 3/4. - КП ОФ № 4631.

42. Коллекция ГАУК КО «Историко-культурный и природный музей-заповедник «Томская писаница». А 3/5. - КП ОФ № 4632.

43. Коллекция ГАУК КО «Историко-культурный и природный музей-заповедник «Томская писаница». А 3/6. - КП ОФ № 4633.

44. Коллекция ГАУК КО «Историко-культурный и природный музей-заповедник «Томская писаница». А 3/8. - КП ОФ № 4635.

45. Куприянова Е.В. Женский погребальный костюм эпохи средней -начала поздней бронзы Южного Зауралья и Казахстана (на материалах синташтинской, петровской и алакульской культур): автореф. дисс. .канд. ист. наук. Казань, 2009. - 21 с.

46. Матющенко В.И. Отчет об археологических исследованиях летом 1967 г., поведенных музеем истории материальной культуры при ТГУ им. В.В. Куйбышева // Научно-отраслевой архив PIA РАН. Ф-1. - Р-1. - № 3451а. -1968.

47. Матющенко В.И. Отчет об археологических исследованиях летом 1967 г., поведенных музеем истории материальной культуры при ТГУ им. В.В. Куйбышева // Научно-отраслевой архив PIA РАН. Ф-1. - Р-1. - № 34516. -1968.

48. Матющенко В.И. Отчет о работах кафедры всеобщей истории омского государственного университета по исследованию Еловского могильника II в 1980 г. // Научно-отраслевой архив PIA РАН. Ф-1. - Р-1. - № 8292. - 1981.

49. Матющенко В.И. Отчет о полевых исследованиях поселения Еловка и Еловского могильника I в 1982 году, проведенных кафедрой всеобщей истории Омского государственного университета // Научно-отраслевой архив PIA РАН. Ф-1.-Р-1 .-№ 9170. - 1983.

50. Михайлов Ю.И. Отчет об археологической разведке группы Южносибирской археологической экспедиции за 1987 год // Научно-отраслевой архив ИА РАН. -Ф-1,- Р-1 -№ 12317.-1988.

51. Михайлов Ю.И. Отчет об исследованиях курганного могильника Журавлево-4 в Промышленновском районе Кемеровской области в 1989 году // Научно-отраслевой архив PIA РАН. Ф-1. - Р-1. - № 14761. - 1991.

52. Михайлов Ю.И. Альбом к отчету об исследованиях курганного могильника Журавлево-4 в Промышленновском районе Кемеровской области в 1989 году // Научно-отраслевой архив ИА РАН. Ф-1. - Р-1. - № 14762.- 1991.

53. Мыльникова Л.Н. Отчет о раскопках могильника Танай VII в Тогучинском районе Новосибирской области в 2000 году // Научный архив КМАЭЭ. ОФ-А № 934. - 2001.

54. Павлов А. М. Полевая документация могильников Тарьсма I и Тарьсма II Тогучинского района Новосибирской области // Научный архив КМАЭЭ. -ОФ-А № 875.- 1990.

55. Савинов Д.Г. Отчет о полевых исследованиях Кемеровского палеоэтнографического отряда в 1975 году // Научно-отраслевой архив ИА РАН, Ф-1. -Р-1. -№ 5803,- 1976.

56. Савинов Д.Г. Отчет о полевых исследованиях Кемеровского палеоэтнографического отряда в 1975 году // Научно-отраслевой архив ИА РАН.- Ф-1.-Р-1.-№ 5803а.- 1976.

57. Савинов Д.Г. Отчет о полевых исследованиях Кемеровского палеоэтнографического отряда в 1975 г. // Научный архив КМАЭЭ. -№479.- 1976.

58. Савинов Д. Г. Отчет Южно-сибирского палеоэтнографического отряда об исследованиях в Орджоникидзевском районе Хакасской АО и Промышленновском районе Кемеровской области в 1976 году // Научно-отраслевой архив ИА РАН. Ф-1. - Р-1. - № 7397. - 1977.

59. Савинов Д. Г. Отчет Южно-сибирского палеоэтнографического отряда об исследованиях в Орджоникидзевском районе Хакасской АО и Промышленновском районе Кемеровской области в 1976 году // Научно-отраслевой архив ИА РАН. Ф-1. - Р-1. - № 7397а. - 1977.

60. Сулейменов М.Г. Отчет о результатах разведки археологических памятников в бассейне р. Касьмы Ленинск-Кузнецкого района Кемеровской области в 1988 году // Научный архив КМАЭЭ. № 758. - 1990.

61. Сулейменов М.Г. Отчет о результатах разведки археологических памятников бассейна р. Ини Ленинск-Кузнецкого района Кемеровской области в 1989 году // Научный архив КМАЭЭ. № 759. - 1990.

62. Ткачева H.A. Памятники эпохи бронзы Верхнего Прииртышья. Автореферат дисс. . канд. Ист. Наук. Барнаул, 1997. - 19 с.

63. Уманский А.П. Отчет об аварийных раскопках в Алтайском крае в 1962— 1963 гг. // Научно-отраслевой архив ИА РАН. Ф-1. - Р-1. - № 2777. - 1964.

64. Уманский А.П. Отчет об аварийных раскопках в Алтайском крае в 19621963 гг. // Научно-отраслевой архив ИА РАН. Ф-1. - Р-1. - № 2777а. - 1964.

65. Уманский А.П. Отчет о работе археологической экспедиции Барнаульского государственного пединститута и алтайского краевого музея // Научно-отраслевой архив ИА РАН. Ф-1. - Р-1. - № 2944. - 1965.

66. Уманский А.П. Отчет о работе археологической экспедиции Барнаульского государственного пединститута и алтайского краевого музея // Научно-отраслевой архив ИА РАН. Ф-1. - Р-1. - № 2944а. - 1965.

67. Хлобыстина М.Д. Бронзовые изделия хакасско-минусинской котловины и развитие карасукской культуры // Архив Музея археологии, этнографии и экологии Южной Сибири КемГУ. ОФ №70.

68. Членова Н.Л. Отчет о работах Алтайского отряда Западно-Сибриской экспедиции. Раскопки у с. Камышенка // Научно-отраслевой архив ИА РАН.- Ф-1.-Р-1 .-№ 4020. 1969.

69. Членова Н.Л. Отчет о работах Алтайского отряда Западно-Сибриской экспедиции. Раскопки у с. Камышенка // Научно-отраслевой архив ИА РАН.- Ф-1,-Р-1.-№ 4020а.- 1969.

70. Членова Н.Л. Отчет о работах Алтайского отряда Западно-Сибриской экспедиции. Раскопки у с. Камышенка // Научно-отраслевой архив ИА РАН. -Ф-1.-Р-1.-№4947.- 1970.

71. Шамшин А.Б. Эпоха поздней бронзы и переходное время в Барнаульско-Бийском Приобье // Автореферат на соискание . к.и.н. -Кемерово, 1988а. 16 с.1. Список литературы:

72. Абдулганеев М.Т., Кирюшин Ю.Ф., Лузин С.Ю., Шамшин А.Б. Могильники развитой и поздней бронзы на Ближних Елбанах // Погребальный обряд древних племен Алтая. Барнаул: Изд-во АГУ, 1996. -С. 11-20.

73. Абдулганеев М.Т., Лузин С.Ю., Кунгурова Н.Ю. Раскопки у с. Быково // Охрана и изучение культурного наследия Алтая. 4.1. - Барнаул: Изд-во АГУ, 1993.-С. 102-105.

74. Абрамзон С.М. Рождение и детство киргизского ребенка // МАЭ. -Т. 12. -М., 1949.-С. 86.

75. Аванесова H.A. Жаман-Узен II могильник андроновской культуры Центрального Казахстана // АО 1972 года. - М., 1973. - С. 445.

76. Аванесова H.A. Серьги и височные подвески андроновской культуры // Первобытная археология Сибири. Л., 1975. - С. 67-73.

77. Аванесова H.A. Культура пастушеских племен эпохи бронзы азиатской части СССР (по металлическим изделиям). Ташкент: Изд-во «Фан», 1991. -200 с.

78. Агапов A.C., Сарачева Т.Г. О способах ношения височных колец // РА. №1. - М.: Изд-во «Наука», 1997. - С. 99-107.

79. Акишев А.К. Искусство и мифология саков. Алма-Ата, 1984. - 176 с.

80. Алексеев В.П., Дебец Г.Ф. Краниометрия. Методика антропологических исследований. -М.: Наука, 1964. 127 с.

81. Алекшин В.А. Социальная реконструкция и погребальный обряд древнеземледельческих обществ. Л.: Наука, 1986. - 191 с.

82. Байбурин А.К. Семиотический статус вещей и мифология // Материальная культура и мифология. Л., 1981. - С. 215-226.

83. Байбурин А.К., Левинтон Г.А. Похороны и свадьба // Балто-славянские этнокультурные и археологические древности: Погребальный обряд. М. 1985.-С. 5-9.

84. Белокобыльский Ю.Г. Бронзовые браслеты из лугавских погребений у села Ефимкино (Хакасия) // Сибирь в панораме тысячелетий. Т.1. -Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 1998. - С. 43-50.

85. Бобров В.В. Поселение на р.Люскус (предварительное сообщение) // Археология Южной Сибири. Кемерово: Изд-во КемГУ, 1979. - С. 47-59.

86. Бобров В.В. Эпоха поздней бронзы Обь-Чулымского междуречья // Археология Южной Сибири. Кемерово: Изд-во КемГУ, 1985. - С. 28-36.

87. Бобров В.В. К вопросу о социологическом анализе погребений предскифского времени Кузнецкой котловины // Скифо-сибирский мир. -Кемерово: Изд-во КемГУ, 1989. С. 49-53.

88. Бобров В.В. Периодизация эпохи поздней бронзы Обь-Чулымского междуречья // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991. - С. 80-83.

89. Бобров В.В. Кузнецко-Салаирская горная область в эпоху бронзы. -А.д.д. Новосибирск, 1992. - 41 с.

90. Бобров В. В. Танай I могильник корчажкинской культуры // Проблемы охраны, изучения и использования культурного наследия Алтая. Барнаул, 1995.-С. 75-78.

91. Бобров В.В. О демографической ситуации в эпоху поздней бронзы на юге Западной Сибири (ирменская культура) // Пятые исторические чтения памяти Михаила Петровича Грязнова. Омск, 2000. - С. 8-11.

92. Бобров В.В. Лапчатые подвески ирменской культуры // Евразия сквозь века. СПб: Изд-во СпбГУ, 2001. - С. 204-207.

93. Бобров В.В. Бегазы-дандыбаевские памятники и андроноидные культуры Западной Сибири // Северная Евразия в эпоху бронзы: пространство, время, культура. Барнаул: Изд-во АГУ, 2002. - С. 9-13.

94. Бобров В.В., Васютин A.C., Горяев B.C., Михайлов Ю.И. Новый ирменский погребальный памятник в Кузнецкой котловине // Проблемы183археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. -Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 1998. С. 178-181.

95. Бобров В.В., Горяев B.C. Гипотеза об инкорпорантах в ирменском обществе Кузнецкой котловины // Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул: Изд-во АГУ, 1997. - С. 67-70.

96. Бобров В.В., Горяев B.C. Танай-12 новый памятник эпохи бронзы в Кузнецкой котловине // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. - Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН,2000. С.226-230.

97. Бобров В.В., Горяев B.C. Андроновские погребения могильника Танай XII // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. VII. - Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН,2001.-С. 240-243.

98. Бобров В.В., Горяев B.C. Итоги полевых исследований памятника Танай XII // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. X. - Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2004.-С. 189-193.

99. Бобров В.В., Горяев B.C., Умеренкова О.В. Планиграфические особенности памятника Танай-12 // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т VIII. - Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 2002. - С. 229-233.

100. Бобров В.В., Михайлов Ю.И. К вопросу о социокультурныхконтактах андроновских коллективов восточных районов // Социально184экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул: Изд-во АГУ, 1997. - С. 55-59.

101. Бобров В.В., Михайлов Ю.И. Половозрастная структура ирменского общества (по материалам головного убора) // Вторые исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Омск, 1992. - С. 70-72.

102. Бобров В.В., Мыльникова J1.H., Горяев B.C. Новые исследования на могильнике Танай-7 // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 1997.-С. 144-149.

103. Бобров В.В., Мыльникова Л.Н., Мыльников В.П. Работы на могильнике Танай-7 // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 1999.-С. 258-262.

104. Бобров В.В., Мыльникова Л.Н., Мыльников В.П. Раскопки курганов ирменской культуры на памятнике Танай-7 // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. -Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 2000. С.221-225.

105. Бобров В.В., Мыльникова Л.Н., Мыльников В.П. Новые результаты исследования на могильнике Танай-7 // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 2002. - С. 237-242.

106. Бобров В.В., Мыльникова Л.Н., Мыльников В.П. К вопросу об ирменской культуре Кузнецкой котловины // Аридная зона юга Западной Сибири в эпоху бронзы. Барнаул: Изд-во АГУ, 2004. - С. 4-34.

107. Бобров В.В., Умеренкова О.В. К проблеме информационных возможностей древних украшений // Студенты и молодые ученые Кемеровского государственного университета: 40-летию КГПИ-КемГУ. Ч. 1. - Кемерово, 1994. - С. 78.

108. Бобров В.В., Умеренкова O.B. Новые источники постандроновского времени из Кузнецкой котловины // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Н-ск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 1999.-С. 263-268.

109. Бобров В.В., Умеренкова О.В. Набор украшений эпохи поздней бронзы из могильника Танай-12 // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Ч. 1. - Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 2003. - С. 260-263.

110. Бобров В.В., Чикишева Т.А., Михайлов Ю.И. Могильник эпохи поздней бронзы Журавлево-4. Новосибирск: Наука, 1993. - 157 с.

111. Бобров В.В., Членова H.JI. Смешанные лугавско-ирменские памятники района Кузнецкого Алатау // Проблемы археологии Евразии. -М.: Наука, 1991.-С. 143-180.

112. Боброва А.И. Шейные украшения средневекового населения Нарымского Приобья // Археолого-этнографические исследования в Южной зоне Западной Сибири. Томск: Изд-во ТГУ, 2003. - С. 26-28.

113. Боброва А.И., Исаева Л.Ф. Украшения в археологических памятниках II тыс. Западной Сибири (к истории исследования) // Шестые исторические чтения памяти Михаила Петровича Грязнова. Омск: Изд-во ОмГУ, 2004.-С. 251-255.

114. Богордаева A.A. Типология съемных украшений обских угров // Древняя и современная культура народов Западной Сибири. Тюмень, 1995.- С. 85-90.

115. Богордаева A.A. Цветовая символика в традиционной одежде обских угров // Вестник археологии, антропологии и этнографии. Вып.2. - Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 1999. - С. 98-104.

116. Богордаева A.A. Сигнификативные функции одежды в традиционной обрядности обских угров // Вестник археологии, антропологии и этнографии.- Вып. 4. Тюмень: ИПОС СО РАН, 2002. - С. 184-192.

117. Богордаева A.A. Одежда в похоронном обряде обских угров //AB OVO проблемы генезиса культуры. Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 2005. - С. 40-47.

118. Бородовский А.П., Глушков И.Г. Экспериментальное исследование погребальной обрядности // Экспериментальная археология. Тобольск, 1991.-С. 15-22.

119. Бутинов H.A. Половозрастная организация // СЭ. №1. - М.: Наука, 1982. - С. 63-68.

120. Вадецкая Э.Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. Л.: Наука, 1986. - 179 с.

121. Вадецкая Э.Б., Леонтьев Н.В., Максименков Г.А. Памятники окуневской культуры. Л., 1980. - 147 с.

122. Васильева Г.П. Головные и накосные украшения туркменок XIX -первой половины XX в. // Костюм народов Средней Азии. М.: Наука, 1979. -С. 174-204.

123. Васютин С.А., Михайлов Ю.И. Новые результаты исследований ирменского могильника Ваганово II // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 1999. - С. 341-344.

124. Виноградов Н.Б. Кулевчи VI новый алакульский могильник в лесостепях Южного Зауралья // CA. - №3. - M.: Наука, 1984 - С. 136-153.

125. Виноградов Н.Б., Костюков В.П., Марков C.B. Могильник Солнце -Талика и проблема генезиса федоровской культуры бронзового века в

126. Южном Зауралье // Новое в археологии Южного Урала. Челябинск: Рифей, 1996. С. 131-150.

127. Волков В.В. Оленные камни Монголии. Улан-Батор, 1981. - С. 87-96.

128. Волков В.В. Оленные камни Монголии. М.: Научный мир, 2002. -248 с.

129. Воронина Р.Ф. Трапециевидные привески с трубчатыми подвесками древней мордвы // CA.- № 3. M.: Наука, 1990. - С. 215-219.

130. Гей А.Н. О некоторых символических моментах погребальной обрядности степных скотоводов Предкавказья в эпоху бронзы // Погребальный обряд. Реконструкция и интерпретация древних идеологических представлений. М., 1999. - С. 78-113.

131. Гемуев И.Н., Сагалаев A.M. Религия народов манси. Культовые места XIX начала XX в. - Новосибирск, 1986. - С. 20-62.

132. Генинг В.Ф. К созданию универсального археологического определителя признака и типа // CA. №4. - M.: Наука, 1989а. - С. 128-142.

133. Генинг В.Ф. Структура археологического познания. Проблемы социально—исторического исследования. Киев, 19896. - 296 с.

134. Генинг В.Ф., Зданович Г.Б., Генинг В.В. Синташта: Археологические памятники арийских племен урало—казахстанских степей. Челябинск: Изд-во Южно-Уральское книжное издательство, 1992. - 408 с.

135. Генинг В.Ф., Стефанова Н.К. Черноозерье I могильник эпохи бронзы Среднего Прииртышья. Препринт. - Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1994. - 66 с.

136. Глушков И.Г. Керамика как археологический источник. -Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 1996. С. 3-78.

137. Горбунов В.В., Кунгуров A.JL, Кунгурова О.Ф. Шамшин А.Б. Древний Алтай // История Алтая. Ч. 1.- Барнаул: Изд-во «Позиция», 1997. - 240 с.

138. Горский Д.П., Ивин A.A., Никифоров A.JI. Краткий словарь по логике. М.: Просвещение, 1991 - 208 с.

139. Горяев B.C. О начале «брачного периода» у женщин ирменского общества // Четвертые исторические чтения памяти Михаила Петровича Грязнова. Омск, 1997. - С.39-42.

140. Грачева Г.Н. Традиционное мировоззрение охотников Таймыра (на материалах нганасан XIX начала XX вв.). - Д., 1983. - С. 55-83.

141. Грачева Г.Н. Человек, смерть и земля мертвых у нганасан // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Д., 1976.-С. 44-66.

142. Гришин Ю.С. Металлические изделия Сибири эпохи неолита и бронзы // САИ. Вып. 3-12. - М., 1971. - 128 с.

143. Гришин Ю.С. Памятники неолита, бронзового и раннего железного веков лесостепного Забайкалья. М.: Наука, 1981. - 203 с.

144. Грязнов М.П. История древних племен Верхней Оби по раскопкам близ с. Большая Речка // МИА СССР. №48. - М. - Д.: Изд-во АН СССР, 1956а.-256 с.

145. Грязнов М.П. К вопросу о культурах эпохи поздней бронзы в Сибири // КСИИМК,- Вып. 64. М.: Наука, 19566. - С. 27-42.

146. Грязнов М.П. Погребения бронзовой эпохи в Западном Казахстане // «Казаки». Вып. 11.- 1927.-С. 172-215.

147. Гуревич Ф.Д. Древнейшие бусы Старой Ладоги // СА. T. XIV. - М. -Л.: Изд-во АН СССР, 1950. - С. 170-186.

148. Даль В.И. Толковый словарь живого Великорусского языка. ИДДК, 2005.

149. Дегтярева А.Д., Шуваева О.В. Бронзовые украшения могильника Чепкуль 9 // Вестник археологии, антропологии и этнографии. №9. -Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН, 2009. - С. 22-31.

150. Демин М.А., Ситников С.М. Новые материалы андроновской культуры с верховьев р. Алей // Сохранение и изучение культурного наследия Алтая. Вып. IX. - Барнаул: Изд-во АТУ, 2000. - С. 121-125.

151. Демин М.А., Ситников С.М. К вопросу о времени и причинах «ограбления» андроновских захоронений (по материалам грунтового могильника Чекановский Лог-10) // Западная и Южная Сибирь в древности. -Барнаул: Изд-во АТУ, 2005. С. 68-72.

152. Добролюбский А.О. Принципы социологической реконструкции по данным погребального обряда // Теория и методы археологических исследований. Киев: Наукова Думка, 1982. - С. 54-68.

153. Добролюбский А.О. К проблеме изучения идеологии в погребальной обрядности // Религиозные представления в первобытном обществе. М., 1987.

154. Дульзон А.П. Поздние археологические памятники Чулыма и проблема происхождения чулымских татар // Ученые записки ТТПИ. Т. X. -Томск, 1953.-С. 146.

155. Дульзон А.П. Остяцкие могильники XVI-XVII вв. у села Молчаново на Оби // Ученые записки ТТПИ. Т. XIII. - 1955. - С. 147-186.

156. Дураков И.А., Мыльникова Л.Н. Технология изготовления бронзовых изделий с могильника Танай-7 // Археология, этнография и антропология Евразии. №3 (19). - Новосибирск, 2004. - С. 106-119.

157. Дэвлет М.А. Об изображении серег на оленных камнях и реальном прототипе из раскопок в Тодже // Памятники археологии и древнего искусства Евразии. М.: Изд-во ИА РАН, 2004. - С. 22-48.

158. Евдокимов В.В., Усманова Э.Р. Знаковый статус украшений в погребальном обряде (по материалам могильников андроновской культурной общности из Центрального Казахстана) // Археология Волго-Уральских степей. Челябинск, 1990. - С. 66-80.

159. Запрудский С.С. Орнамент федоровских украшений Обь-Иртышского междуречья // Известия государственного университета. №34. - Барнаул: Изд-во АГУ, 2010. - С. 78-84.

160. Зах В.А. Эпоха бронзы Присалаирья (по материалам Изылинского археологического микрорайона). Новосибирск: Наука, 1997. - 132 с.

161. Зданович Г.Б. Бронзовый век урало-казахстанских степей. -Свердловск, 1988. 184 с.

162. Зданович Д.Г. Введение // Аркаим: некрополь (по материалам кургана 25 Большекараганского могильника). Челябинск, 2002. - С. 7-16.

163. Зданович Д.Г., Куприянова Е.В. Из опыта исследования погребальных комплексов эпохи бронзы в Южном Зауралье: Могильник Степное VII // XVII Уральское археологическое совещание. Екатеринбург: Изд-во «Магеллан», 2007. - С. 141-143

164. Зеленин Д.К. Общие элементы в древних финских и русских костюмах // Серия востоковедческих наук. Ученые записки ЛГУ. - Вып. 2.- 1948.-С. 82-83.

165. Зенько А. П. Представления о сверхъестественном в традиционном мировоззрении обских угров: Структура и вариативность. Новосибирск: Наука, 1997.- 160 с.

166. Зимина В.М., Адаменко О.М. Новый памятник культуры эпохи бронзы у с. Ново-Александровка (Алтайский край) // Известия СО РАН СССР.- Серия общественных наук. №9. - Вып.З. - Новосибирск, 1963 - С .53-59.

167. Зыков А.П., Кокшаров С.Ф. Древний Эмдер. Екатеринбург: Изд-во НПМП «Волот», 2001. - С. 166-192.

168. Зяблин JI.П. Карасукский могильник Малые Копены-3. М.: Наука, 1977.- 144 с.

169. Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. - С. 22.

170. Илюшин A.M., Ковалевский С.А. Курганный могильник Шабаново-4 // Вопросы археологии Северной и Центральной Азии. Кемерово-Гурьевск, 1998.-С. 15-53.

171. Илюшин A.M., Ковалевский С.А., Сулейменов М.Г. Аварийные раскопки курганов близ с. Сапогово. Кемерово: Изд-во «Кузбассвузиздат», 1996.-204 с.

172. Илюшин A.M., Ковтун И.В. Аварийные раскопки ирменского кургана у с. Шабаново // Вопросы археологии Алтая и Западной Сибири эпохи металла. Барнаул: Изд-во АГУ, 1992. - С. 11-17.

173. Историко-этнографический атлас Сибири. М.-Л., 1961. - 498 с.

174. Исторический источник // Большая советская энциклопедия. Т. 26.-М., 1977.

175. Калиева С.С., Логвин В.Н. Могильник у поселения Бестамак: (Предварительное сообщение) // ВААЭ. 2008. - № 9. - С. 32-58.

176. Калиновская К.П. К проблеме возрастных систем // СЭ. №1. - М.: Наука, 1982.-С. 59-62.

177. Калиновская К.П. Региональное и глобальное в половозрастной дифференциации обществ с системами возрастных классов // Исследования по первобытной истории. М.: Наука, 1992. - С. 157-168.

178. Каменецкий И.С. Код для описания погребального обряда (часть вторая) // Археологические открытия на новостройках. -М., 1986. С. 171.

179. Каменецкий И.С. Маршак Б.И., Шер Я.А. Анализ археологических источников (возможности формализованного подхода). -М.: Наука, 1975. 174 с.

180. Карьялайнен К.Ф. Религия Югорских народов. Т. 1. - Томск, 1994152 с.

181. Карьялайнен К.Ф. Религия югорских народов. Т. 2. - Томск: Изд-во ТГУ, 1995. - 284 с.

182. Карьялайнен К.Ф. Религия югорских народов. Т. 3. - Томск: Изд-во ТГУ, 1996.-247 с.

183. Кильдюшева A.A. Возрастные группы женщин по этнографическим данным и их отражение в археологических материалах // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск: Издательский Дом «Наука», 2006. - С. 160-164.

184. Кирюшин Ю.Ф. Проблемы хронологии памятников энеолита, бронзы Южной Сибири // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул: Изд-во АТУ 1991. - С. 43^17.

185. Кирюшин Ю.Ф. Особенности погребального обряда и погребальной посуды андроновской культуры // «Моя избранница наука, наука, без которой мне не жить .».- Барнаул, 1995. С. 58-74.

186. Кирюшин Ю.Ф. Некоторые аспекты социальной организации андроновского общества // Социальная организация и социогенез первобытных обществ: теория, методология, интерпретация. Кемерово: Изд-во «Кузбассвузиздат», 1997. - С. 29-34.

187. Кирюшин Ю.Ф, Трушин С.П., Дашковский П.К. Бронзовые предметы со станции Развилка (Верхнее Приобье) // Аридная зона юга Западной Сибири в эпоху бронзы. Барнаул: Изд-во АГУ, 2004. - С. 57-61.

188. Кирюшин Ю.Ф., Лузин С.Ю. Поселение Большой Лог новый памятник андроновской культуры Верхнего Приобья // Проблемы археологии и этнографии Южной Сибири. - Барнаул, 1990. - С. 42-56.

189. Кирюшин Ю.Ф., Малолетко A.M., Тишкин A.A. Березовая Лука -поселение эпохи ранней бронзы в Ал ейской степи. Барнаул: Изд-во АГУ, 2005.-Т. 1.-288 с.

190. Кирюшин Ю.Ф., Папин Д.В., Позднякова O.A., Шамшин А.Б. Исследования грунтового могильника Рублево VIII // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. -Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 2002. С. 336-341.

191. Кирюшин Ю.Ф., Папин Д.В., Позднякова O.A., Шамшин А.Б. Погребальный обряд древнего населения Кулундинской степи в эпохубронзы // Аридная зона юга Западной Сибири в эпоху бронзы. Барнаул: Изд-во АГУ, 2004. - С. 62-85.

192. Кирюшин Ю.Ф., Шамшин А.Б. Корчажкинская культура лесостепного Алтайского Приобья // Археологические исследования на Алтае. Барнаул: Изд-во АГУ, 1987. - С. 137-158.

193. Киселев C.B. Древняя история Южной Сибири. М.: Наука, 1951. -С. 23-183.

194. Клейн J1.C. К вопросу о связи культуры и искусства // Искусство в системе культуры. JL: Наука, 1987. - С. 22-29.

195. Клейн J1.C. Археологическая типология. JL: Изд-во АН СССР, 1991.-448 с.

196. Клюева Н.И., Михайлова Е.А. Накосные украшения у сибирских народов // Материальная и духовная культура народов Сибири. Д.: Наука, 1988.-С. 105-128.

197. Ковтун И.В. Хронология андроновских браслетов с конусовидными спиралями // Археология, этнография и музейное дело. Кемерово: Изд-во КемГУ, 1999.-С. 21-26.

198. Ковтун И.В., Горяев B.C. Могильник Танай XII и культурно-хронологические особенности андроновской структурной и изобразительной традиций // Историко-культурное наследие Северной Азии (сборник научных трудов). Барнаул, 2001а. - С. 53-63.

199. Кожин П.М. Значение материальной культуры для диагностики процессов доисторического этногенеза // Историческая динамика расовой и этнической дифференциации населения Азии. М., 1987. - С. 80-107.

200. Козенкова В.И. Материальная основа быта кобанских племен. Западный вариант // Свод археологических источников России. Вып. 2-5. -М., 1998.-С. 33-77.

201. Колпаков Е.М. Теория археологической классификации. СПб: Изд-во ПМЛ СПГУ, 1991,- 112 с.

202. Комарова М.Н. Томский могильник, памятник истории древних племен лесной полосы Западной Сибири // МИА. №24. - 1952 - М.: Наука, 1952.-С. 7-50.

203. Комарова М.Н. Памятники андроновской культуры близ улуса Орак // Археологический сборник Государственного Эрмитажа. №3. - Д., 1961. -С. 32-73.

204. Кореняко В.А. О социологической интерпретации памятников бронзового века (погребения дандыбай-бегазинского типа) // CA. №2. - М.: Наука, 1990.-С. 28-41.

205. Косарев М.Ф. О происхождении ирменской культуры // Памятники каменного и бронзового веков Евразии. М.: Наука, 1964. - С. 169-175.

206. Косарев М.Ф. Древние культуры Томско-Нарымского Приобья. -М.: Наука, 1974.- 168 с.

207. Косарев М.Ф. Бронзовый век Западной Сибири. М.: Наука, 1981. — 278 с.

208. Косарев М.Ф. Древняя история Западной Сибири: человек и природная среда. М.: Наука, 1991. - 302 с.

209. Крайнов Д.А. О религиозных представлениях племен волосовской культуры // Древности славян и Руси. М.: Наука, 1988. - С. 38-45.

210. Кривцова-Гракова O.A. Алексеевское поселение и могильник // Труды ГИМ.-Вып. 17.- 1948.-С. 57-172.

211. Кубарев В.Д. Древние изваяния Алтая: Оленные камни. -Новосибирск, 1979. С. 49-51.

212. Кузнецова Т.М. Зеркала в погребальном обряде сарматов // С А. -№4. -М.: Наука, 1988.-С. 52-61.

213. Кузьмина Е.Е. Три направления культурных связей андроновских племен и хронология андроновской культурой общности // Северная Евразия от древности до средневековья. СПб., 1992. - С. 43-45.

214. Кузьмина Е.Е. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племен андроновской общности и происхождение индоиранцев. М.: Наука, 1994.-463 с.

215. Кузьмина О.В. Металлические изделия и вопросы относительной хронологии абашевской культуры // Древние общества юга Восточной Европы в эпоху палеометалла (ранние комплексные общества и вопросы культурной трансформации). СПб., 2000. - С. 63-134.

216. Кузьмина О.В. К вопросу о происхождении височных подвесок в 1,5 оборота абашевской культуры // Степи Евразии в древности и средневековье. Кн. 1. - СПб: Изд-во Государственного Эрмитажа, 2002. - С. 178-181.

217. Кулемзин В.М., Лукина Н.В. Васюганско-ваховские ханты в конце XIX- начале XX вв. Томск, 1977. - С. 167-170.

218. Кунгуров А.Л., Папин Д.В. Материалы финальной бронзы археологического комплекса Малый Гоньбинский Кордон 1 // Вестник археологии, антропологии и этнографии. - Вып. 3. - Тюмень, 20016. - С. 79-85.

219. Кунгуров А.Л., Папин Д.В. Могильник 5 археологического комплекса Малый Гоньбинский Кордон-1 // Проблемы изучения древней и средневековой истории. Барнаул, 2001а. - С. 56-68.

220. Кунгурова Н.Ю. Женский костюм в IV тыс. до н.э. (по материалам погребений кузнецко-алтайской культуры) // Археология, этнография и антропология Евразии. №2 (18). - Новосибирск, 2004. - С. 11-20.

221. Куприянова Е.В. Стиль и проявление тенденций моды в женской одежде эпохи средней бронзы Южного Зауралья и Казахстана // Вестник Челябинского государственного университета. № 3 (81). - Челябинск, 2007. -С. 94-102.

222. Куприянова E.B. Тень женщины: Женский костюм эпохи бронзы как «текст»: (по материалам некрополей Южного Зауралья и Казахстана) -Челябинск: Изд-во «Авто Граф», 2008. 244 с.

223. Куприянова Е.В. Украшения аркаимского времени: ритуальные и магические функции // Аркаим: горизонты исследования. Челябинск, 2009. -с. 18.

224. Лазаретов И.П., Поляков A.B. Хронология и периодизация комплексов эпохи поздней бронзы Южной Сибири // Этнокультурные процессы в Верхнем Приобье и сопредельных регионах в конце эпохи бронзы. Барнаул: Изд-во «Концепт», 2008. - С. 33-55.

225. Лелеков Л.А. О символизме погребальных облачений («золотые люди» скифо-сакского мира) // Скифо-сибирский мир. Кемерово, 1987. - С. 25-31.

226. Липский А.Н. Афанасьевское в карасукской эпохе и карасукское у хакасов // Материалы и исследования по археологии, этнографии и истории Красноярского края. Археология - Красноярск, 1963. - С. 57-89.

227. Литвинский Б.А. «Золотые люди» в древних погребениях Центральной Азии (опыт истолкования в свете истории религии) // СЭ. №4. -М.: Наука, 1982,-С. 34-43.

228. Логвин В.Н. Могильник Токанай 1 и проблема соотношения «петровских» и «синташтинских» памятников // Западная и Южная Сибирь в древности. Барнаул: Изд-во АГУ, 2005. - С. 190-194.

229. Лукина Н.В. Формирование материальной культуры хантов (восточной группы). Томск: Изд-во ТГУ, 1985. - 384 с.

230. Львова Э.Л., Октябрьская И.В., Сагалаев A.M., Усманова М.С. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество. -Новосибирск: Наук», 1989. -243 с.

231. Максименков Г.А. Погребальные памятники эпохи бронзы Минусинской котловины источник изучения семейных и общественных отношений // Древняя Сибирь. - Вып.4. - Новосибирск: Наука, 1974- С. 8-17.

232. Максименков Г.А. Современное состояние вопроса о периодизации эпохи бронзы Минусинской котловины // Первобытная археология Сибири. -Л., 1975.-С. 48-58.

233. Максименков Г.А. Андроновская культура на Енисее. Л.: Наука, 1978.- 190 с.

234. Максименков Г.А. Могильник Черновая VIII эталонный памятник окуневской культуры // Памятники окуневской культуры. - Л.: Наука, 1980. -С. 3-26.

235. Маргулан А.Х. Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана. Алма-Ата: Наука, 1979. - 309 с.

236. Маргулан А.Х., Акишев К.А., Кадырбаев М.К., Оразбаев A.M. Древняя культура Центрального Казахстана. Алма-Ата: Наука, 1966. - 436 с.

237. Мартынов А.И. Новый район карасукской культуры // CA. №2. -1964.-С. 122-133.

238. Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологического исследования. М.: Изд-во «Высшая школа», 2002. - С. 203-233.

239. Массон В.М. Экономика и социальный строй древних обществ (в свете данных археологии). Л.: Изд-во «Наука», 1976. - 192 с.

240. Массон В.М. Исторические реконструкции в археологии. Фрунзе: Изд-во «Илим», 1990. - 95 с.

241. Матвеев A.B. Некоторые итоги и проблемы изучения ирменской культуры. CA. - №2. - M.: Наука, 1986. - С. 56-69.

242. Матвеев A.B. Ирменская культура в лесостепном Приобье (источники, проблемы периодизации и хронологии). Новосибирск: Изд-во НГУ, 1993.- 181 с.

243. Матвеев A.B. Семья в ирменском обществе: некоторые аспекты палеодемографического изучения по материала поселений // Археология вчера, сегодня, завтра. Новосибирск, 1995. - С. 25-41.

244. Матвеев А.В. Первые андроновцы в лесах Зауралья. Новосибирск: Наука, 1998.-415 с.

245. Матющенко В.И. О некоторых культурно-хронологических комплексах II тыс. до н.э. в Томском Приобье // Проблемы хронологии и культурной принадлежности археологических памятников Западной Сибири. -Томск, 1970.

246. Матющенко В.И. Древняя история населения лесного и лесостепного Приобья (неолит и бронзовый век). Ч. 3. Андроновская культура на Верхней Оби // Из истории Сибири. Вып. 11.- Томск, 1973а.

247. Матющенко В.И. Итоги и задачи исследования бронзового века Западной Сибири // Происхождение аборигенов Сибири и их языков. -Томск, 19736.

248. Матющенко В.И. Древняя история населения лесного и лесостепного Приобья (неолит и бронзовый век). 4.4. Еловско-ирменская культура // Из истории Сибири. Вып. 12. - Томск: Изд-во ТГУ, 1974а. - 196 с.

249. Матющенко В.И. Этапы развития бронзолитейного производства в Среднем Приобье // Древняя Сибирь. Бронзовый и железный век Сибири. -Вып. 4 Новосибирск, 19746.

250. Матющенко В.И. Могильник эпохи поздней бронзы у деревни Иштан на Оби // Археология и этнография Южной Сибири. Барнаул, 1984. - С. 63-68.

251. Матющенко В.И. Эпоха бронзы. Лесная и лесостепная полоса // Очерки культурогенеза народов Западной Сибири. Томск, 1994. - С. 73-112.

252. Матющенко В.И. Еловский археологический комплекс. Ч. 2. Еловский II могильник. Доирменские комплексы. Омск: Изд-во ОмГУ, 2004. - 468 с.

253. Мельников Б.В. Накосное украшение XVII в. из черталинского могильника // Четвертые исторические чтения памяти Михаила Петровича Грязнова. Омск, 1997. - С. 91-92.

254. Михайлов Ю.И. Мировоззрение древних обществ юга Западной Сибири (эпоха бронзы). Кемерово: Изд-во «Кузбассвузиздат», 2001. - 264 с.

255. Михайлов Ю.И. Ритуальная символика женских погребений синташтинского и андроновского времени // Археология Южной Сибири. -Вып. 23. Кемерово, 2005. - С. 5 8-61.

256. Могильников В.А. Сибирские и среднеазиатские кочевнические древности Х1-Х1У вв. // Археология СССР. Степи Евразии в эпоху средневековья. - М.: Наука, 1981. - С. 190-207.

257. Могильников В.А. Угры и самодийцы Урала и Западной Сибири // Археология СССР. Финно-угры и балты в эпоху средневековья. - М.: Наука, 1987.-С. 163-232.

258. Молданов Т. А. Картина мира в песнопениях медвежьих игрищ северных хантов. Томск: Изд-во ТГУ, 1999. - 141 с.

259. Молодин В.И. Кыштовский могильник. Новосибирск, 1979.

260. Молодин В.И. О связях ирменской культуры с бегазы— дандыбаевской культурой Казахстана // Сибирь в прошлом, настоящем и будущем. Вып. 3. - Новосибирск: Наука, 1981-С. 15-17.

261. Молодин В.И. Особенности погребального обряда детских захоронений андроновцев Барабинской лесостепи (по материалам могильника Преображенка-3) // Бронзовый век Урало-Иртышского междуречья. Челябинск, 1984. - С. 37-44.

262. Молодин В.И. Бараба в эпоху бронзы. Новосибирск: Наука, 1985. - 200 с.

263. Молодин В.И. Социально-значимые захоронения кротовской культуры // Религиозные представления в первобытном обществе. М., 1987. -С. 140-144.

264. Молодин В.И. Древнее искусство Западной Сибири (Обь-Иртышская лесостепь). Новосибирск, 1992. - 190 с.

265. Молодин В.И. Оригинальные поясные пряжки эпохи развитой бронзы Горного Алтая и западносибирской лесостепи // Древние культуры Южной Сибири и Северо-восточного Китая. Новосибирск, 1994. С. 82 -86.

266. Молодин В.И., Бородовский А.П., Троицкая Т.Н. Археологические памятники Колыванского района Новосибирской области // Свод памятников истории и культуры народов Сибири. Вып.2. - Новосибирск: Наука, 1996. -192 с.

267. Молодин В.И., Чикишева Т.А. Курганный могильник Преображенка-3 -памятник культур эпохи поздней бронзы Барабинской лесостепи // Палеоантропология и археология Южной Сибири. М., 1988. - С. 125 - 204.

268. Мыльникова Л.Н., Бобров В.В. Раскопки могильника ирменской культуры Танай-7 // Новейшие археологические и этнографические открытия в Сибири. Новосибирск, 1996. - С. 199-201.

269. Мыльникова Л.Н., Бобров В.В., Горяев B.C. Работы на могильнике Танай-7 // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 1998. - С. 319-323.

270. Мыльникова Л.Н., Дураков И.А. Производственная площадка и изделия из металла ирменской культуры поселения Линево-1 // Комплексные исследования древних и традиционных обществ Евразии. Барнаул: Изд-во АГУ, 2004.-С. 217-221.

271. Мыльникова Л.Н., Дураков И.А., Кобелева Л.С. Исследование кургана №25 могильника Заречное 1 // Андроновский мир. - Тюмень: изд-во ТюмГУ, 2010. - С. 98 - 117.

272. Нескорое A.B. Раскопки могильника Старый Сад // АО 1983 года. -М.: Наука, 1985.-С. 232.

273. Нескоров A.B. Могильник Старый Сад // АО 1984 года. М.: Наука, 1986.-С. 196-197.

274. Новгородова Э.А. Центральная Азия и карасукская проблема. М.: Наука, 1970.- 192 с.

275. Новгородова Э.А. Древняя Монголия. М.: Наука, 1989. - 383 с.

276. Новгородова Э.А. Периодизация памятников эпохи бронзы Западной Сибири в сравнении с памятниками Монголии и Китая // Проблемы хронологии и периодизации. Барнаул, 1991. - С.

277. Новикова О. И. Могильник ирменской культуры Милованово -1 // Археология вчера, сегодня, завтра. Новосибирск, 1995. - С. 41-52.

278. Овечкин A.C. Украшения андроновской культуры могильника Чекановский Лог-10 // Историко-культурное наследие Северной Азии: итоги и перспективы изучения на рубеже тысячелетий. Барнаул: Изд-во АГУ, 2001.-С. 249-251.

279. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1990. - С. 828.

280. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка, М., 2003.-944 с.

281. Окладников А.П. Олень золотые рога. М. - Л., 1964. - С. 173-175.

282. Окладникова Е.А. Головной убор аборигенов Сибири (сибирско-американские параллели) // «Моя избранница наука, наука, без которой мне не жить.».-Барнаул: Изд-во АГУ, 1995.-С. 171-178.

283. Ольховский B.C. Погребальная обрядность и социологические реконструкции // РА. №2. - М.: Наука, 1995. - С. 85-98.

284. Павлов П.Г. К реконструкции карасукского погребального костюма // Южная Сибирь в древности. СПб., 1995. - С. 47 - 56.

285. Павлова А.Н. К семантике костюма древнемарийских племен (археолого-этнографические параллели) // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск: Изд-во «Издательский дом «Наука»», 2005. - С. 220-223.

286. Папин Д.В., Грушин С.П. Ирменский комплекс на памятнике Телеутский Взвоз-1 // Аридная зона юга Западной Сибири в эпоху бронзы. -Барнаул: Изд-во АГУ, 2004. С. 93-103.

287. Папин Д.В., Тишкин A.A. Ирменский комплекс памятника Телеутский Взвоз-1 // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 1998.-С. 330-332.

288. Папин Д.В., Тишкин A.A., Грушин С.П. Продолжение исследований ирменского комплекса на памятнике Телеутский Взвоз-1 // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2000. - С. 385-388.

289. Патрушев B.C. Налобные венчики старшего Ахмыловского могильника // CA. №4. - М.: Наука, 1982. - С. 186-200.

290. Патрушев B.C. Шейные гривны эпохи раннего железа из Волго-Камья // CA. -№2. -М.: Наука, 1985.-С. 173-196.

291. Патрушев B.C. Истоки украшений костюма волжских финнов (этноархеологические исследования) // Интеграция археологических и этнографических исследований. Одесса - Омск: Изд-во «Издательский дом «Наука»», 2007 - С. 213-216.

292. Плетнева JI.M. Средневековые зеркала из памятников Томского Приобья // Интеграция археологических и этнографических исследований. -Омск: Изд-во ОмГПУ; «Издательский дом «Наука»», 2008. С. 257-261.

293. Погодин Л.И., Полеводов A.B. Шаманские погребения могильника эпохи бронзы Боровянка-XVII в Среднем Прииртышье // Социально203демографические процессы на территории Сибири (древность и средневековье). Кемерово, 2003. - С. 56-60.

294. Погодина M.JI. Комбинированные украшения населения Западной Сибири эпохи бронзы // Историко-культурное наследие Северной Азии: итоги и перспективы изучения на рубеже тысячелетий. Барнаул: Изд-во АГУ, 2001.-С. 255-259.

295. Позднякова O.A. Накосные украшения из андроновских могильников лесостепного Алтая // Историко-культурное наследие Северной Азии: итоги и перспективы изучения на рубеже тысячелетий. Барнаул: Изд-во АГУ, 2001.-С. 251-255.

296. Позднякова O.A. Андроновские головные уборы из могильника Фирсово-XIV и их аналогии // Изучение памятников археологии Павлодарского Прииртышья. Павлодар: Изд-во НПФ «ЭКО», 2002. - С. 103-112.

297. Полеводов A.B. Памятники андроновской культурно-исторической общности в Среднем Прииртышье // Пятые исторические чтения памяти А.П. Грязнова. Омск, 2001. - С. 99-101.

298. Поликанова Е.П. Социальная структура общества (анализ различных концепций) // Философия и общество. №5. - 1998. - С. 233-240.

299. Полосьмак Н.В. Погребение знатной пазырыкской женщины на плато Укок (предварительное сообщение) // ALTAICA. Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 1994. - С. 3-10.

300. Полосьмак Н.В. Всадники Укока. Новосибирск, 2001. - С. 143-163.

301. Полосьмак Н.В., Баркова Л.Л. Костюм и текстиль пазырыкцев Алтая (1У-Ш вв.до н.э.). Новосибирск: Изд-во ИНФОЛИО, 2005. - 234 с.

302. Попов В.А. Половозрастная стратификация в этносоциологических реконструкциях первобытности (Вместо ответа оппонентам) // СЭ. №1. -М.: Наука, 1982.-С. 68-79.

303. Посредников В.А. Томское Приобье в карасукское время // Происхождение аборигенов Сибири и их языков. Томск, 1969. - С. 169-172.

304. Посредников В.А. Хозяйство еловского населения Приобья (эпоха поздней бронзы) // Из истории Сибири. Вып. 16. - Томск, 1975. - С. 3-28.

305. Потапов Л.П. Одежда алтайцев // Сборник МАЭ. Вып. 13. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1951 - С. 5-59.

306. Потемкина Т.М. Бронзовый век лесостепного Притоболья. М.: Наука, 1985.-376 с.

307. Потемкина Т.М. Украшения из могильника эпохи бронзы Дашти-Козы // Вестник археологии, антропологии и этнографии. Вып. 3. -Тюмень, 2001. - С. 62-72.

308. Потемкина Т.М., Корочкова О.Н., Стефанов В.И. Лесное Тоболо-Иртышье в конце эпохи бронзы. М.: Изд-во ПАИМС, 1995. 208 с.

309. Потемкина Т.М. Усманова Э.Р. Реконструкция костюма из могильника Дашти-Козы // ВААЭ. Вып. 3. - 2001. - С. 73-78.

310. Прыткова Н.Ф. Одежда хантов // Сборник МАЭ. Вып. 15. - 1953. - С. 123-233.

311. Ромбандеева Е.И. История народа манси (вогулов) и его духовная культура (по данным фольклора и обрядов). Сургут: Изд-во «Северный дом», 1993.-208 с.

312. Рындина О.М. Орнамент // Очерки культурогенеза народов Западной Сибири. Т. 3. - Томск: Изд-во ТГУ, 1995. - 640 с.

313. Сабурова М.А. Женский головной убор у славян // СА. №2. - М.: Наука, 1974.-С. 85-98.

314. Савинов Д.Г. Осинкинский могильник эпохи бронзы на Северном Алтая // Первобытная археология Сибири. Л.: Наука, 1975. - С. 94-100.

315. Савинов Д.Г. Об основных принципах археолого-этнографических реконструкций // Проблемы исторической интерпретации археологических и этнографических источников Западной Сибири. Томск, 1990. - С. 5-8.

316. Савинов Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Евразии. -СПб., 1994.-С. 106-108.

317. Савинов Д.Г., Бобров В.В. Титовский могильник (к вопросу о памятниках эпохи поздней бронзы на юге Западной Сибири) // Древние культуры Алтая и Западной Сибирь. Новосибирск: Наука, 1978. - С. 47-65.

318. Савинов Д.Г., Бобров В.В. Титовский могильник эпохи поздней бронзы на р.Ине // Проблемы Западно-Сибирской археологии. Эпоха камня и бронзы. Новосибирск: Наука, 1981. - С. 122-135.

319. Савинов Д.Г., Бобров В.В. Устинкинский могильник // Археология Южной Сибири. Кемерово: Изд-во КемГУ, 1983. - С. 34-71.

320. Сальников К.В. Курганы на оз. Алакуль // МИА СССР. 1952. - № 24. -С. 51-71.

321. Седова М.В. Ювелирные изделия древнего Новгорода // МИА СССР. 1965.-С. 223-261.

322. Седова М.В. Ювелирные изделия древнего Новгорода Х-ХУ вв. -М., 1981.- 198 с.

323. Семенова В.И. Средневековые могильники Юганского Приобья. -Новосибирск, 2001. С. 154-156.

324. Семенова В.И. Археолого-этнографическое моделирование погребального обряда в структурно-семиотическом контексте // Вестник археологии, антропологии и этнографии. №7. - Тюмень: изд-во ИПОС СО РАН, 2007.-С. 120-130.

325. Семенова В. И. Накосные украшения из погребений Киняминских могильников // Вестник археологии, антропологии и этнографии. Вып. 8. -Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН, 2008. - С. 81-86.

326. Сидоров Е.А. Курганный могильник Милованово-1 // Памятники Новосибирской области. Новосибирск, 1989. - С. 54-65.

327. Сидоров Е.А., Новикова О.И. Неопубликованные материалы поселения Милованово-3 // Аридная зона юга Западной Сибири в эпоху бронзы. Барнаул: Изд-во АГУ, 2004. - С. 104-124.

328. Смирнов К.Ф. Богатые захоронения и некоторые вопросы социальной жизни кочевников Южного Приуралья в скифское время // Материалы по хозяйству и общественному строю племен Южного Урала. -Уфа, 1981.-С. 68-90.

329. Соколова 3. П. О некоторых погребальных обычаях северных хантов и манси // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск: Наука, 1978.-С. 169-175.

330. Соколова 3. П. Погребальная обрядность: Ханты и манси // Семейная обрядность народов Сибири. М.: Наука, 1980. - С. 125-143.

331. Сотникова C.B. Андроновский (Федоровский) обряд кремации: к реконструкции ритуала // Исторический опыт хозяйственного и культурного освоения Западной Сибири. Кн. 1. - Барнаул: Изд-во АГУ, 2003. - С. 178-184.

332. Сотникова C.B. О роли металла в ритуальной деятельности андроновского населения // Шестые исторические чтения памяти Михаила Петровича Грязнова. Омск: Изд-во ОмГУ, 2004. - С. 179-181.

333. Статистико-комбинаторные методы в археологии. М.: Наука, 1970. -219с.

334. Суслова C.B. Накосные украшения волго-уральских татарок (этнографо-археологический аспект) // Интеграция археологических и этнографических исследований. Красноярск - Омск: Изд-во «Издательский дом «Наука»», 2006. - С. 199-202.

335. Сычева Н.С. Ювелирные украшения народов Средней Азии и Казахстана XIX-XX веков. Из собрания Государственного музея искусства народов Востока. М.: Изд-во «Советский художник», 1984. - 180 с.

336. Талигина Н.М. Потусторонние субстанции человека в представлениях сынских хантов // Народы Северо-Западной Сибири. Вып. 6 - Томск: Изд-во ТГУ, 1998. С. 42-48.

337. Теплоухов С. А. Древние погребения в Минусинском крае // Материалы по этнографии. Т. III. - Вып. 2. - Ленинград, 1927. - С. 91-108.

338. Тихонов С.С. к вопросу о комплексном изучении положения женщин в древних обществах // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск: Изд-во ОмГПУ; «Издательский дом «Наука», 2008. -С. 85-87.

339. Тишкин A.A. Украшения раннескифского времени из Горного Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. -Барнаул, 1999.-С. 184-193.

340. Тишкин A.A., Дашковский П.К. Возможности проведения палеосоциальных исследований на основе археологических данных // Археология Южной Сибири. Новосибирск, 2003. - С. 51-55.

341. Ткачев A.A. Половозрастная характеристика нуртайских комплексов Северной Сары-Арки // Экология древних и современных обществ. -Тюмень, 1999.-С. 146-149.

342. Ткачев A.A. Центральный Казахстан в эпоху бронзы. 4.2. -Тюмень: ТюмГНГУ, 2002. - 243 с.

343. Ткачев A.A., Ткачева H.A. Серьги андроновской культуры (проблема датировки) // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. -Барнаул, 1996. С. 76-81.

344. Ткачев A.A., Ткачева H.A. Итоги исследования археологических памятников Усть-Каменогорского микрорайона (1994-1998 гг.) // Вестник археологии, антропологии и этнографии. Вып. 2. - Тюмень, 1999. - С. 136-145.

345. Ткачев A.A., Ткачева H.A. Социальная структура андроновского общества // Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул: Изд-во АГУ, 1997. - С. 49-52.

346. Трифанова C.B. Классификация серег гунно-сарматского времени Саяно-Алтая // Комплексные исследования древних и традиционных обществ Евразии. Барнаул: Изд-во АГУ, 2004. - С. 306-310.

347. Троицкая Т.Н. Памятники андроновской культуры (по материалам Новосибирской археологической экспедиции) // Из истории Западной Сибири. -Научные труды НГПИ. Вып.31. - Новосибирск, 1969. - С. 3-20.

348. Троицкая Т.Н. Некоторые вопросы социальной стратификации общества болынереченскй культуры (V-I вв. до н.э.) // Скифо-Сибирский мир. Кемерово, 1989. - С. 73-76.

349. Троицкая Т.Н., Молодин В.И., Соболев В.И. Археологическая карта Новосибирской области. Новосибирск: Наука, 1980. - 183 с.

350. Тру фанов А .Я. Ирменский курган могильника Калачевка-П // Древние погребения Обь-Иртышья. Омск: Изд-во ОмГУ, 1991. - С. 73-77.

351. Уманский А.П. Аварийные раскопки курганов в пункте Новотроицкое-1 в 1987 году // Охрана и исследования археологических памятников. Барнаул, 1991. - С. 104-107.

352. Уманский А.П. Братская могила ирменцев у станции Плотинная // Источники по истории республики Алтай. Горно-Алтайск, 1997. - С. 118-125.

353. Уманский А.П., Демин М.А. Бронзовый инвентарь могильника эпохи поздней бронзы у ст. Плотинная // Вопросы истории СССР. Барнаул, 1974. -С. 3-14.

354. Уманский А.П., Кирюшин Ю.Ф. Грушин С.П. Погребальный обряд населения андроновской культуры Причумышья (по материалам могильника Кытманово). Барнаул: Изд-во АГУ, 2007. - 132 с.

355. Уманский А.П. Шамшин А.Б. Комплекс бронзовых украшений ирменской культуры из с. Ильинка Шелаболихинского района // Алтай в системе металлургических провинций бронзового века. Барнаул: Изд-во АГУ, 2006.-С. 158-168.

356. Умеренкова О.В. Классификация украшений ирменской культуры // Археология и этнография Сибири и Дальнего Востока. Барнаул: АГУ, 1994. -С. 55-57.

357. Умеренкова О.В. К проблеме культурно-генетических связей в эпоху бронзы на территории юга Западной Сибири (на основе анализа украшений). // 275 лет сибирской археологии. Красноярск, 1997. - С. 46-47.

358. Умеренкова О.В. К проблеме реконструкций одежды и головных209уборов в эпоху бронзы // Археология Южной Сибири: идеи, методы, открытия. Красноярск, 2005а. - С. 51-61.

359. Умеренкова О.В. История изучения украшений в отечественной археологии (основные принципы и подходы) // Археология Южной Сибири. Вып. 23.-Кемерово, 20056.-С. 145-150.

360. Умеренкова О. В. Украшения эпохи бронзы по материалам памятников Кузнецкой котловины // Северная Евразия в антропогене: человек, палеотехнологии, геоэкология, этнология и антропология. -Иркутск: Изд-во «Оттиск», 2007. Т. II. - С. 231-242.

361. Умеренкова О.В. Украшения эпохи бронзы Западной Сибири как источник изучения половозрастной структуры общества // Вестник Кемеровского государственного университета. Кемерово, 2011а. - № 2 (46). -С. 45-51.

362. Умеренкова О.В. Сложносоставное украшение эпохи поздней бронзы (по материалам могильника Танай-12) // Музей и наука. К 35-летию музея «Археология, этнография и экология Сибири» КемГУ. Кемерово: «Кузбассвузиздат», 2011 в. - С. 89-93.

363. Усманова Э.Р. К вопросу о соотношении обрядов трупоположения и трупосожжения у племен андроновской культурно-исторической общности // Мировоззрение у народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим данным. Томск, 1985.-С. 155-157.

364. Усманова Э.Р. К вопросу о биритулизме в погребальном обряде племен андроновской общности Сары-Арки // Вопросы периодизации археологических памятников Центрального и Северного Казахстана. -Караганда, 1987. С. 43-48.

365. Усманова Э.Р. Знаковый код в погребальном обряде могильника Лисаковский // Хронология и культурная принадлежность памятников каменного и бронзового веков Южной Сибири. Барнаул, 1988. - С. 83-84.

366. Усманова Э.Р. Андроновский могильник Лисаковский // Маргулановские чтения: Сб. мат-лов конференции. Алма-Ата: типография МВД Казахской ССР, 1989. - С. 116-119.

367. Усманова Э.Р. Андроновский погребальный обряд и проблема хронологии и периодизации (по материалам могильника Лисаковский) // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991. - С. 90-93.

368. Усманова Э.Р. Дифференцированный подход к умершему в погребальном обряде (по материалам могильника Лисаковский) // Материалы конференции Маргулановские чтения. 4.1. - М., 1992<х - С. 97-104.

369. Усманова Э.Р. Дифференцированный подход к умершему в погребальном обряде (по материалам могильника Лисаковский) // Исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Омск, 19926. - С. 87-89.

370. Усманова Э.Р. «Мировая гора» и сакральное пространство в андроновском погребальном обряде (по материалам могильника Лисаковский) // Северная Евразия в эпоху бронзы: пространство, время, культура. Барнаул: Изд-во АГУ, 2002. - С. 132-135.

371. Усманова Э.Р. Могильник Лисаковский 1: факты и параллели. -Караганда-Лисаковск, 2005. 232 с.

372. Усманова Э.Р. Костюм женщины эпохи бронзы Казахстана. Опыт реконструкций. Лисаковск-Караганда, 20106. - 176 с.

373. Усманова Э.Р., Логвин В.Н. Женские накосные украшения Казахстана (эпоха бронзы). Караганда, 1998. - 64 с.

374. Усманова Э.Р., Ткачев A.A. Головной убор и его статус в погребальном обряде (по материалам андроновских некрополей) // ВДИ. -№2. М., 1993.-С. 75-83.

375. Федорова Е. Г. Историко-этнографические очерки материальной культуры манси. СПб.: Изд-во МАЭ РАН, 1994. - 284 с.

376. Флэк Е.В. Крестовидные подвески петровской и алакульской культур // Вестник археологии, антропологии и этнографии. №9. - Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН, 2009. - С. 108-111.

377. Флэк Е.В. Бронзовые бляшки алакульской культуры // Вестник археологии, антропологии и этнографии. №1(12). - Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН,2010.-С. 87-96.

378. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. Исследования по фольклору и мифологии Востока. М.: Наука, 1978. - 608 с.

379. Хлобыстин Л.П., Овсянников О.В. Древняя «ювелирная» мастерская В Западносибирском Заполярье // Проблемы археологии Урала и Сибири. -М., 1973.-С. 153.

380. Хлобыстина М.Д. Бронзовые ножи Минусинского края и некоторые вопросы развития карасукской культуры. Л.: Изд-во Гос. Эрмитаж, 1962. - 32 с.

381. Хобыстина М.Д. Вопросы изучения структуры андроновских общин «алакульского» типа // CA. № 4. - М.: Наука, 1975. - С. 23-25.

382. Хлобыстина М.Д. Андроновские детские могильники как палеосоциологический источник // Археология Южной Сибири. Кемерово: Изд-воКемГУ, 1985.-С. 18-27.

383. Худяков Ю.С. Древние тюрки на Енисее. Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 2004. - С. 74-81.

384. Чариков A.A. Оленный камень из Южного Приуралья // Археология Южной Сибири. Кемерово, 1980.-С. 132-133.

385. Ченских O.A. Головные уборы андроновской культуры на Алтае (по материалам могильника Фирсово XIV) // Вопросы археологии Сибири и Дальнего Востока. Вып. XXXV. - Кемерово, 1995. - С. 65-67.

386. Ченских O.A. Женские украшения из могильника Фирсово XIV на Алтае (предварительное сообщение) // 275 лет сибирской археологии. -Новосибирск, 1997. С. 50-51.

387. Чернецов В.Н. Нижнее Приобье в первом тысячелетии н.э. // МИА. -№58. М., 1957. - С. 136-246.

388. Чернецов В.Н., Мошинская В.И. О некоторых общих чертах в древних культурах народов Западной Сибири и Северной Америки // Материалы по истории Сибири. Древняя Сибирь. - Бронзовый и железный век Сибири. - Вып. 4. - Новосибирск: Наука, 1974 - С. 288-293.

389. Черников С.С. Восточный Казахстан в эпоху бронзы // МИА. №88.- 1960.-С. 205.

390. Чиндина JI.A. О погребальном обряде поздних могильников Нарымского Приобья // Из истории Сибири. Вып. 16. - Томск, 1975.- С. 64-94.

391. Чиндина JI.A. О ритуальной одежде селькупской женщины XVII века // «Моя избранница наука, наука, без которой мне не жить.». Сборник, посвященный памяти этнографов Г.Н. Грачевой и В.И. Васильева). -Барнаул: Изд-во АГУ, 1995. С. 179-187.

392. Чиндина JI.A. Головной убор женщины из Воскресенского могильника // Интеграция археологических и этнографических исследований.- Омск Ханты-Мансийск: Изд-во ОмГПУ, 2002. - С. 159-163.

393. Членова Н.Л. О культурах бронзовой эпохи лесостепной полосы Западной Сибири // СА. Т. XXIII. - М.: Наука, 1955. - С. 38-57.

394. Членова Н.Л. Взаимоотношения степных и лесных культур эпохи бронзы на границах Минусинской котловины (по материалам Ужурского могильника) // Сибирский археологический сборник. Новосибирск: Наука, 1966.-С. 212-228.

395. Членова Н.Л. Карасукские находки в первой излучине Чулыма // Древности Сибири, Дальнего Востока и Средней Азии. КСИА.- №114. -М.: Наука, 1968,- С. 84-93.

396. Членова Н.Л. Хронология памятников карасукской эпохи. М.: Наука, 1972.-248 с.

397. Членова Н.Л. Суртайка могильник карасукской эпохи в предгорном Алтае // КСИА. - №134. - М.,1973.- С. 114-121.

398. Членова Н.Л. Ирменская культура и ее локальные варианты // Происхождение аборигенов Сибири и их языков. Томск: Изд-во ТГУ, 1974а.-С. 207-209.

399. Членова Н.Л. Раскопки могильника Камышенка на Северном Алтае в 1970 г.//Из истории Сибири. Вып. 15. - Томск, 19746.-С. 112-119.

400. Членова Н.Л. Андроновские и ирменские погребения могильника Змеевка (Северный Алтай) // Археология Средней Азии и Сибири. Краткие сообщения. Вып. 147. - М., 1976. - С. 76-83.

401. Членова Н.Л. Есть ли сходство между окуневской и карасукской культурами? // Проблемы археологии Евразии и Северной Америки. М., 1977.-с. 109.

402. Членова Н.Л. Ирменское погребение с богатым инвентарем // КСИА. Вып. 167. - М., 1981.-С. 100-108.

403. Членова Н.Л. Памятники конца эпохи бронзы в Западной Сибири. -М.: Наука, 1994.- 170 с.

404. Чугунов К.В. Серьги раннескифского времени Саяно-Алтая (происхождение традиции и типологическое развитие) // Исторический опыт хозяйственного и культурного освоения Западной Сибири. Кн. 1. -Барнаул: Изд-во АГУ, 2003. - С. 386-395.

405. Шамшин А.Б. Эпоха поздней бронзы и переходное время от бронзы к железу в Барнаульском Приобье // Хронология и культурная принадлежность памятников каменного и бронзового веков Южной Сибири. -Барнаул, 19886.-С. 111-115.

406. Шамшин А.Б. Богатое андроновское погребение из могильника Фирсово XIV // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. Горно-Алтайск, 1992. - С. 44-45.

407. Шамшин А.Б. Новоалтайское поселение // Алтайский сборник. -Вып. XVII. Барнаул, 1993. - С. 70-83.

408. Шамшин А.Б. Погребение корчажкинской культуры из лесостепного Алтая // Изучение памятников археологии Алтайского края. Барнаул, 1995.- С. 75-78.

409. Шамшин А.Б., Цивцина O.A. Новые материалы эпохи поздней бронзы из могильника Фирсово-XIV (предварительное сообщение) // Пятые исторические чтения памяти Михаила Петровича Грязнова. Омск: Изд-во ОмГУ, 2000.-С. 130-132.

410. Шамшин А.Б., Ченских O.A. Новый памятник андроновской культуры в Верхнем Приобье // Археология и этнография Сибири и Дальнего Востока. Барнаул: Изд-во АГУ, 1994. - С.

411. Шамшин А.Б., Ченских O.A. К вопросу о социальной дифференциации андроновского общества лесостепного Алтая // Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул, 1997.-С. 52-56.

412. Шарапова C.B. Некоторые аспекты изучения символов социальной власти // Шестые исторические чтения памяти Михаила Петровича Грязнова.- Омск: Изд-во ОмГУ, 2004. С. 82-86.

413. Щапова Ю.Л. Естественно-научные методы в археологии. М., 1988.- 150 с.

414. Яценко С.А. Диадемы степных кочевников Восточной Европы в сарматскую эпоху. // КСИА. Вып. 186. - М., 1986. - С. 14-20.

415. Яценко С.А. К реконструкции женской плечевой одежды Сарматии // СА. -№3. -М., 1987.-С. 166-174.

416. ВикипедиЯ. Свободная энциклопедия // http://ru.wikipedia.org.

417. Куприянова Е.В. Опыт репрезентации женского костюма эпохи бронзы в музейной экспозиции: реставрация и проблемы моделирования // ЬЦр://шшш.агка1ш-се^ег.ги/1пёех.р11р?раде=102^ор=5&1ё=48&уег=1

418. Костюм женщины андроновской культуры (реконструкция Подушкина А.Н.) // http://texac.kz

419. Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» кафедра археологии1. На правах рукописи

420. Умеренкова Ольга Вячеславовна

421. УКРАШЕНИЯ ЭПОХИ БРОНЗЫ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ (археологический и исторический аспекты)