Тюркские оградки Монгольского Алтая: систематизация, хронология и интерпретация тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.06, кандидат наук Тумур-Очир Идэрхангай

• Тумур-Очир Идэрхангай
• кандидат наук
• 2017

Оглавление диссертации кандидат наук Тумур-Очир Идэрхангай

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

ГЛАВА I. История изучения тюркских оградок

на территории Монголии

1.1. Выявление тюркских археологических объектов

во 2-й половине XIX - середине XX вв. (1870-е - 1940-е гг.)

1.2. Открытия и раскопки раннесредневековых памятников

во 2-й половине XX в. (конец 1940-х - 1990-е гг.)

1.3. Современный этап исследования

тюркских ритуально-поминальных комплексов (1990-е - 2000-е гг.)

ГЛАВА II. Тюркские оградки на территории

Монгольского Алтая: распространение, концентрация

и специфика размещения на местности

2.1. Результаты обследований и раскопок археологических комплексов в северной части региона (Баян-Ульгийский аймак)

2.2. Выявление и исследования раннесредневековых памятников в

центральной зоне горной системы (Ховдский аймак)

2.2. Особенности изучения ритуальных объектов тюрок в южной области

(Гоби-Алтайский аймак)

ГЛАВА III. Результаты изучения тюркских оградок

Монгольского Алтая: классификация, хронология и интерпретация

3.1. Опыт классификация раннесредневековых «поминальных» объектов

3.2. Проблемы изучения и датировки тюркских оградок

3.3. Мировоззренческая, социальная и культурная оценки

исследованных ритуальных комплексов

Заключение

Список источников (научных отчетов о полевых исследованиях)

Библиографический список

ПРИЛОЖЕНИЯ I и II (описания, карты, иллюстрации)

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Тюркские оградки Монгольского Алтая: систематизация, хронология и интерпретация»

ВВЕДЕНИЕ

Изучение археологических памятников тюркской культуры имеет большое значение для реконструкции исторических процессов в период раннего средневековья. Несмотря на существенное количество раскопанных объектов и наличие выявленных письменных источников, до сих пор отмечается масса проблем, связанных с неравномерным или слабым изучением тюркского времени на отдельных территориях Евразии. Это в первую очередь касается Монгольского Алтая, который является важным регионом, где происходило формирование тюркской общности и культуры, а также тюркской государственности, что оставило значительный след в истории многих народов. Часть этих процессов нашла отражение в разных археологических комплексах.

Актуальность данного исследования обусловлена необходимостью обобщения результатов обследований и раскопок тюркских памятников, осуществленных в Монголии на протяжении более 140 лет. Особое значение в этом плане имеет Монгольский Алтай, долгое время остававшийся археологически слабо изученным регионом. При этом данная историко-культурная область непосредственно примыкает к Российскому Алтаю, где на протяжении длительного времени проводились обследования и раскопки тюркских памятников, а также на основе многих материалов создана обобщенная культурно-хронологическая схема изучения тюркской культуры [Тишкин, Горбунов, 2005, с. 161-163; Тишкин, Горбунов, Горбунова, 2011, с. 7-33].

В Монголии опубликованные научные труды по большей части посвящены каменным тюркским изваяниям, «элитным» ритуально-поминальным комплексам и в меньшей степени «рядовым» тюркским оградкам, отражающим многие стороны истории раннего средневековья в Центральной Азии. Последнее связано с тем, что в «рядовых» ритуально-поминальных сооружениях редко можно обнаружить предметы

материальной культуры. Однако научно-информационный потенциал имеют многие характерные показатели памятников, необходимые для реконструкции разных сторон жизни и деятельности тюрок: топография и планиграфия, конструктивные особенности, наличие остатков ритуальных действий и многое другое.

Степень изученности темы. По теме диссертации нет ни одной монографии или даже специальной обобщающей статьи. Имеющиеся публикации посвящены в основном введению в научный оборот отдельных результатов исследований. Что касается изучения археологии всей Монголии, то, кроме монографии В.Е. Войтова [1996] «Древнетюркский пантеон и модель мироздания в культово-поминальных памятниках Монголии VI-VIII вв.», других крупных работ нет до сих пор. Вышедшая недавно книга «Древнетюркский культово-поминальный комплекс Шивээт улан» [Самашев, Цэвээндорж, Онгарулы, Чотбаев, 2016] тоже посвящена «элитному» памятнику. Обобщающие исследования «рядовых» тюркских оградок в Монголии и в ее отдельных регионах вообще еще не проводились, хотя процесс накопления этих сведений и материалов фиксируется на протяжении всей истории изучения Внутренней Азии и сопредельных территорий. Отдельная информация была представлена в небольшом количестве публикаций. Однако в результате исследовательских работ последних десятилетий, проводимых в Монголии и соседных странах, появилась возможность выявить ареал распространения тюркских оградок, их топографическое и планиграфическое расположение, состав комплекса, элементы конструкций, особенности устройства в разных регионах, а также установить датировки и решать вопросы возникновения традиции устройства тюркских ритуально-поминальных сооружений разных типов. Большинство привлекаемых результатов экспедиций сохранилось только в научных отчетах и не введено в научный оборот по ряду причин.

Цель диссертационного исследования - обобщить имеющиеся археологические материалы о тюркских оградках, выявленных и

раскопанных на территории Монгольского Алтая для дальнейших культурно-исторических реконструкций. Чтобы указанная цель была реализована, необходимо выполнить следующие задачи исследования:

1. Осветить и проанализировать историю изучения тюркских памятников на территории современной Монголии в контексте обозначенной тематики диссертации.

2. Систематизировать информацию в виде единой геоинформационной базы данных о тюркских оградках, выявленных при археологическом исследовании Монгольского Алтая (по трем аймакам Монголии), и определить границы распространения таких объектов.

3. Рассмотреть конструктивные особенности разных тюркских оградок, представить опыт их классификации и датировки.

4. Дать характеристику современной интерпретации ритуально-поминальных сооружений тюрок, зафиксированных на территории Монгольского Алтая и ближайших регионов.

Обьект исследования - культура раннесредневековых кочевников Центральной Азии.

Предмет исследования - тюркские оградки Монгольского Алтая как ритуально-поминальные комплексы.

Территориальные рамки исследования охватывают горную систему и прилегающие районы, которые в географическом отношении обозначены одним понятием «Монгольский Алтай» [Мурзаев, 1948, 1952; Селиванов, 1972; Жигж, 1975; Баярхуу, 2004; и др.]. Монгольский Алтай - это горная страна в Центральной Азии, представленная высокими хребтами и множеством их отрогов. Протяженность его около 1000 км, ширина от 150 до 300 км. На этой территории сформировалось и существует до сих пор кочевое хозяйство, определяющее образ жизни, культуру и мировоззрение людей. В административном плане весь Монгольский Алтай разделен на три аймака (области) Монголии: Баян-Ульгийский, Ховдский (Кобдоский) и Гоби-Алтайский.

Хронологические рамки исследования определяются в основном периодом в рамках У1-УШ вв. н.э. Нижняя граница связана с поражением Жужанского каганата и началом образования Первого Тюркского каганата (551/552 г. н.э.), а верхняя - с падением Второго Восточно-тюркского каганата и установлением власти уйгуров (744 г.) [Тишкин, Горбунов, Горбунова, 2011, с. 10, 12]. В обозначенное время тюрки создали свою государственность и господствовали на больших пространствах Азии. Сформировавшиеся традиции, в том числе сооружения оградок, существовали и позднее, что фиксируется в изученных материалах Российского Алтая [Серегин, Шелепова, 2015].

Методология и методы исследования. Основной методологической базой исследования послужил системный подход [Блауберг, Садовский, Юдин, 1970; Блауберг, Юдин, Садовский, 2001; и др.], который способствовал изучению такого явления, как тюркские оградки, на фоне других археологических памятников. Были зафиксированы отдельные элементы ритуально-поминального комплекса, особенности его оформления и использования, что способствовало установлению датировки и осуществленной интерпретации. Данный подход уже был апробирован при изучении ритуальных памятников кочевников Алтая [Шелепова, 2009].

Методика конкретных археологических исследований включала традиционные подходы и методы [Мартынов, Шер, 2002]: разные формы обследований, раскопки, картографический метод, планиграфический анализ, метод датированных аналогий и др. Использовались количественные методы, а также элементы и приемы статистики. Базовыми также стали геоинформационные методы. Для оформления собранной базы данных и размещения каждого памятника использовалась геоинформационная программа Агс018. ГИС, веб- и геоинформационное картографирование с каждым годом все шире применяются в археологии, отражая свою эффективность [Смекалов, Федоров, 2004; Коробов, 2011; и др.].

При историко-культурных реконструкциях использовались общеисторические подходы и методы (историко-сравнительный, историко-типологический, ретроспективный и др.) [Ковальченко, 2003].

Источниковую базу диссертационной работы составили материалы, полученные в результате обследований и раскопок тюркских оградок на территории Монгольского Алтая на протяжении всей истории археологического изучения данной культурно-исторической области. Для этого были изучены 407 экспедиционных отчетов семи научных учреждений Монголии, которые занимаются археологическими исследованиями (262 отчета в Институте истории и археологии Академии наук Монголии, 94 отчета в Улан-Баторском университете, 16 отчетов на кафеде археологии и антропологии Монгольского государственного университета, 11 отчетов в Национальном музее Монголии, 10 отчетов в Центре культурного наследия при Министерстве образования, науки, культуры и спорта Монголии, восемь отчетов в Институте изучения Монгольского Алтая, шесть отчетов в Ховдском государственном университете). Кроме этого, привлекались археологические материалы, опубликованные в научных трудах монгольских, российских и других специалистов, которые работали на территории Монголии в разное время (Д. Цэвээндорж, Д. Баяр, В.Е. Войтов, Ю.С. Худяков, В.Д. Кубарев, Д. Эрдэнэбааар, Ц. Турбат, А.А. Тишкин, В.В. Горбунов, Ч. Мунхбаяр и др.). Следует указать, что в целом ряде экспедиций автор принимал непосредственное участие, а также сам проводил необходимые обследования и раскопки. В результате в диссертацию вошли сведения о 1488 тюркских оградках, обнаруженных на 678 памятниках Монгольского Алтая. Для их изучения были привлечены сведения об аналогичных раннесредневековых сооружениях, выявленных в других регионах Монголии и на сопредельных территориях.

Научная новизна исследования. Следует отметить, что тема диссертации рассматривается впервые. Лишь изучению одного элемента ритуально-поминальных комплексов Монголии (каменным изваяниям)

посвящены обобщающие публикации - это три монографии, изданные на монгольском языке: Н. Сэр-Оджав [1977] «Древние тюрки У1-"УШ вв. н.э.», Д. Баяр [1997] «Каменные изваяния тюркского времени Центральной Монголии», Д. Баяр и Д. Эрдэнэбаатар [1999] «Каменные изваяния Монгольского Алтая». Кроме этого, опубликовано множество научных трудов монгольских, российских и других иностранных ученых. Важность информации о каменных тюркских изваяниях заключается в том, что они связаны как с «рядовыми» оградками, так и с комплексами знати.

Настоящее диссертационное исследование характеризуется тем, что впервые проведено обобщение значительного количества данных о тюркских оградках Монгольского Алтая и введены в научный оборот многие ранее неизвестные сведения. Благодаря этому выяснились разные стороны жизни и деятельности населения Монгольского Алтая в период раннего средневековья, установлены различия в конструкциях, что отражает социальных характер сооружений и всего комплекса. Кроме того, эта научная работа поможет следующим поколениям исследователей решать имеющиеся проблемы и вопросы изучения ритуально-поминальных сооружений тюркского времени.

Практическая значимость исследования обусловлена ниже указанными многостороними направлениями и значениями исследования.

- решаются задачи учета и охраны объектов историко-культурного наследия Монголии;

- информационный потенциал диссертации может быть востребован в музейном деле и в организации экскурсионно-туристической деятельности;

- отдельные положения данной работы могут быть использованы в образовательной деятельности в виде отдельного спецкурса.

Положения, выносимые на защиту:

- зафикисированное количественное распространение тюркских оградок в Монголии уменьшается с запада на восток и с севера на юг, что связано с историческими процессами становления и развития тюркской

общности, культуры и государственности, а также подтверждает, что начальным центром формирования были северные области Монгольского Алтая и юго-восточные районы Российского Алтая;

- обобщенный опыт изучения тюркских оградок позволяет осуществлять социальную интерпретацию выявленных ритуально-поминальных комплексов, а также создает возможности для реконструкции демографии населения на основе количественных сведений об археологических памятниках Монгольского Алтая;

- общие, отличные и особенные признаки и проведенный сравнительный анализ известных ритуально-поминальных сооружений (оградок) разных регионов Центральной Азии, в том числе на территории самой Монголии, свидетельствуют о наличие единой тюркской традиции и ритуальной практики;

- на основе обследований памятников ритуально-поминального назначения определены перекочевки и миграции тюрок, а также другие стороны системы жизнеобеспечения;

- разработанный алгоритм изучения ритуально-поминальных сооружений тюрок Монгольского Алтая обеспечивает продолжение аналогичных исследований в других регионов Монголии.

Апробация исследования. Основные наработки по проблемам, рассматриваемым в исследовании, представлены автором, начиная с прочтения доклада «Стелы в оградках Западной Монголии» на Международной конференции «Социогенез в Северной Азии», состоявшейся в Иркутске в 2009 г., а также на других многочисленных конференциях, проходивших в Монголии. Автор диссертации неоднократно участвовал в реализации проектов и грантов, которые были направлены на изучение культурно-исторического наследия Монголии, в том числе Монгольского Алтая. Одним из итогов этого стал выход в 2009 г. монографии «Археологические памятники Монгольского Алтая-1», подготовленной в соавторстве с другими коллегами. Положения представленного

диссертационного исследования нашли отражение в 17 научных публикациях общим объемом 12,63 п.л. [Турбат, Идэрхангай, Баярхуу, 2008; Турбат и др., 2009; Идэрхангай 2009а-в, 2010, 2012, 2014а-б, 2015; Баяр, Идэрхангай, 2013; Мунхбаяр и др., 2013; Тишкин и др., 2013, 2015, 2016; Горбунов и др., 2014; Идэрхангай и др., 2016]. Из них стоит отметить четыре статьи, опубликованные в журналах, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ.

Структура работы. Имеющиеся источники, степень изученности темы, а также сформулированная цель и поставленные и задачи определили следующую структуру работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, в которых выделены по три параграфа, заключения, списка источников (научных отчетов), библиографического списка научных трудов на разных языках (русском, монгольском, английском и др.) и двух приложений, в которых содержатся описания ритуально-поминальных комплексов и альбом с картами-схемами, рисунками, фотоснимками.

ГЛАВАI

ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ТЮРКСКИХ ОГРАДОК НА ТЕРРИТОРИИ МОНГОЛИИ

На территории современной Монголии в числе множества разновременных объектов историко-культурного наследия, подтверждающих то, что она была обитаема с древнейших времен, немало тюркских археологических памятников, изучение которых берет свое начало во второй половине XIX в., что послужило одним из условий развития археологии в Центральной Азии. Ранние этапы этого процесса можно рассматривать только в целом, не выделяя отдельно какой-либо район. Следует отметить, что история изучения тюркских оградок соседнего северного региона, именуемого в научной литературе как Горный Алтай, представлен в целом ряде, в том числе монографических, обобщений [Кубарев, 1984; Суразаков, Тишкин, Шелепова, 2008; Серегин, Шелепова, 2015; и др.], что, несомненно, будет учитываться в ходе изложения материалов данной главы.

Считается, что самыми первыми можно называть исследования Г.Н. Потанина в 1876-1878-х гг., когда во время работы в Горном Алтае и на севере Монгольского Алтая им были описаны тюркские каменные изваяния.

В 1889 г. Н.М. Ядринцевым в ходе экспедиции по долине р. Орхона в центральной части Монголии открыты крупнейшие комплексы с руническими письменами и поминальными сооружениями. Их представление мировой общественности стало основой и началом возрастающего научного интереса к региону и к обозначенной тематике. С тех пор на протяжении уже почти 140 лет исследования тюркских памятников не прекращаются, хотя и проводятся в разные годы с разной интенсивностью. При всем том, что о них существует много публикаций (сообщений, научных статей, монографий) и архивных материалов (отчеты экспедиций), до сих пор в большинстве своем они посвящены каменным тюркским изваяниям и в меньшей степени тюркским оградкам и другим объектам, которые составляют единый

комплекс, чаще всего интерпретируемый как поминальный (иногда культово-поминальный).

В труде известного исследователя каменных изваяний Д. Баяра [2007] история исследований тюркских памятников подразделяется на три этапа: начальный (1876-1950 гг.), средний (1950-1990 гг.) и новый (1990-2007 гг.). Продолжая изучение этого вопроса, предлагаем уточнить данную периодизацию и наполнить ее расширенным содержанием, что найдет отражение в параграфах данной главы. Прежде чем изложить этот массив информации, стоит кратко наметить основную канву истории изучения тюркских комплексов.

С 1876 по 1910 г. и далее до середины XX в. сначала российские и потом советские ученые внесли самый важный вклад в изучение археологии Монголии (Н.М. Ядринцев, В.В. Радлов, П.К. Козлов, А.Н. Казнаков, И.В. Палибин и др.). Следует также отметить участие финских исследователей и путешественников (А.О. Гейкель, И.Г. Гранэ (Гранё), Г.И. Рамстедт, С. Пяльси), а также японца Кодзуя Отани и русско-польского лингвиста В.Л. Котвича. Они познакомили ученых всего мира с изученными в центральной части Монголии тюркскими «элитными» комплексами (Бильге кагана и Кюль-тегина, Тоньюкука), а также документировали и ввели в научный оборот в своих публикациях данные по калькированию и изучению рунических письмен на стелах этих комплексов. Кроме этого, были представлены данные об открытых ими в ходе разведок многочисленных каменных изваяниях и новых памятниках разных типов.

В нестабильной экономической и политической ситуации начала 1920-х гг. в Монголии возможности проводить исследования не было. Только после революции 1921 г. возобновилась такая деятельность в разных направлениях. Так, 9 ноября 1921 г. по решению Народного правительства был основан Институт письменности (рукописей). С момента создания в 1924 г. в нем Отдела истории с большим энтузиазмом там начали работать молодые люди, интересовавшиеся историей и культурой родной страны - О.

Жамьян, Ж. Цэвээн, Б. Дорж, Н. Дэндэв, Ч. Бат-Очир, Д. Нацагдорж. В тот период, с момента сенсационного открытия в 1924 г. монголо-тибетской экспедиции под руководством П.К. Козлова «царского» погребального комплекса хунну в Ноен уул, снова возрос интерес со стороны зарубежных исследователей к Монголии, что стало еще одним этапом в истории изучения.

В 1920-1930-х гг. советскими учеными П.К. Козловым, С.А. Теплоуховым, А.Д. Симуковым, Б.Я. Владимирцовым, Г.И. Боровкой, В.А. Казакевичем, С.А. Кондратьевым, Б.Б. Барадиным, Л.А. Амстердамской, Б.Б. Бамбаевым, С.И. Руденко, Д.Д. Букиничем совместно со специалистами из Института рукописей и самостоятельно было открыто большое число разновременных памятников, среди которых зафиксировано много тюркских каменных изваяний и поминальных комплексов. В тот период в основном исследователи фиксировали и документировали обнаруженные объекты и в редких случаях закладывали разведочные шурфы. В 1930-х гг. начались репрессии. Были осуждены или казнены по обвинению в шпионаже в пользу империалистических держав, как враги народа или члены группировки отравителей, пионеры монгольской науки М. Гомбожав, С. Шагж, Б. Дорж, Л. Дэндэв, Б. Буянчуулган, Б. Ринчен, Ц. Дамдинсурэн, Х. Пэрлээ, Б. Банзрагч, Ц. Насанбалжир. Это коснулось и работавших в Монголии советских ученых-археологов (Г.И. Боровку, В.А. Казакевича, А.Д. Симукова, Д.Д. Букинича и др.). Многие подвергались всевозможным гонениям, их труды были запрещены. Все это не могло не стать тормозом в развитии монгольской науки и даже способствовало ее откату назад на многие годы [Монголын..., 2007, с. 11]. В период Второй мировой войны археологические исследование вообще не были актуальными.

С 1950-х гг. появились национальные кадры с археологическим образованием, что стало еще одной причиной для развития этой научной дисциплины в Монголии. Археологи Х. Пэрлээ, Ц. Доржсурэн, Н. Сэр-Оджав, Д. Дорж, М. Шинэхуу, Д. Наваан стали проводить как

самостоятельные исследования памятников археологии Монголии, так и совместные с советскими учеными С.В. Киселевым и А.П. Окладниковым, а также с чехословацким археологом Л. Йислом, польским ученым Э. Трыярским, венгерским исследователем И. Эрдэли.

С начала 1970-х гг. археологом Д. Цэвээндоржем начаты совместные исследования в рамках Советско-Монгольской историко-культурной экспедиции с В.В. Волковым, а также с венгерским ученым И. Эрдэли. Основной задачей было изучение погребальных комплексов бронзового века, начала железного века и хунну. Ими также проводились раскопки на некоторых объектах тюркского времени с каменными изваяниями и поминальными сооружениями. С конца 1970-х гг. Т. Санжмятавом, Х. Лхагвасурэном, а с 1980-х гг. Д. Баяром и Г. Мэнэсом осуществлялись самостоятельные и совместные с советскими учеными В.Е. Войтовым, Р.С. Васильевским, Ю.С. Худяковым, И.В. Асеевым и С.Г. Кляшторным археологические разведочные работы, в результате которых было обнаружено большое число новых памятников разного времени. Наряду с исследованиями Д. Баяра, Г. Мэнэса, советских ученых В.Е. Войтова, Ю.С. Худякова, во главу угла которых были поставлены именно тюркские памятники и в ходе которых были выполнены зарисовки, фотофиксация, подробные описания каменных изваяний и поминальных сооружений, все эти открытия и исследования имели большое значение.

С середины 1980-х гг. начали работать в научных организациях археологи Д. Эрдэнэбаатар, З. Батсайхан, Б. Энхбат, которые прошли профессиональную подготовку уже в своей стране.

С 1989 г. по инициативе Института истории Академии наук Монголии организован проект «Создание карты археологических памятников Монголии». Начало выполнению этих важнейших работ было положено в трех западных аймаках: Баян-Ульгийском, Убсунурском (Убс) и Ховдском (Кобдоском).

После разрушения социалистической системы в 1990-е гг. и в процессе демократизации общества для многих зарубежных ученых открылась возможность работать на территории Монголии. Так, в результате совместных проектов по разным направлениям с американскими, немецкими, японскими, корейскими, французскими и бельгийскими исследователями археологическая наука Монголии получила более широкое развитие и с этого времени стали изучаться памятники всех периодов. В связи с этим, ряды монгольских археологов пополнились новыми исследователями -выпускниками исторических факультетов Национального университета Монголии, педагогического университета, которые принимали участие в международных экспедициях. С того времени положено начало важному делу - обучению будущих поколений археологов розничным методикам, применяемым учеными из разных стран в международных экспедициях при проведении совместных археологических разведок и раскопок.

С начала 2000-х гг. в связи с развитием горнодобывающей отрасли в законодательство Монголии были внесены поправки, требующие согласования по отводимым под разработки землям и предварительного обследования на предмет наличия или отсутствия на них объектов историко-культурного наследия. Итогом стало значительное расширение территорий, на которых стали проводиться археологические изыскания. Помимо этого возросло число организаций, которые могут проводить археологические исследования. Также было инициировано несколько государственных программ для системного изучения археологических памятников, таких как, например, проект «Изучение памятников истории и археологии западной части Монгольского Алтая 1 и 2», начатый в 2005 г. Институтом изучения Монгольского Алтая, или проект структурного подразделения Министерства образования, культуры и науки Монголии Центра культурного наследия по учету всех археологических объектов на территориях 21 аймака Монголии, рассчитанный на 2007-2015 гг. Также некоторые монгольские организации стали сотрудничать с зарубежными учреждениями, имеющими те же

исследовательские задачи и цели. В этом плане следует отметить опыт создания и деятельность совместной Буянтской археологической экспедиции, организованной тремя университетами: Улаанбаатарским, Ховдским из Монголии с Алтайским из России [Тишкин, Эрдэнэбаатар, 2007]. Археологические исследования в Монголии также проводятся при поддержке или по заказу местных властей. Таким образом, системные поиски и исследования памятников археологии позволили выявить значительное число новых объектов, что является показателем тенденции все большего развития археологии Монголии из года в год.

На протяжении всей истории археологического изучения древностей Монголии выявлено множество памятников тюркского периода. По большей части они посвящены каменным изваяниям, «элитным» поминальным комплексам и в меньшей степени рядовым поминальным сооружениям, по которым практически нет на сегодняшний день отдельных опубликованных научных трудов в виде монографий. В основном такая информация находится в научных отчетах о проведенных полевых исследованиях. Из имеющихся публикаций по каменным изваяниям тюрок следует указать три базовые монографии: Н. Сэр-Оджав «Древние тюрки У1-УШ вв. н.э.» [1977], Д. Баяр «Каменные изваяния тюркского времени Центральной Монголии» [1997], Д. Баяр и Д. Эрдэнэбаатар «Каменные изваяния Монгольского Алтая» [1999]. Кроме них, вышло множество статей монгольских и иностранных ученых.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Тумур-Очир Идэрхангай, 2017 год

Литература

Баяр Д. Новые археологические раскопки на памятнике Бильгэ кагана // Археология, этнография и антропология Евразии. 2004. №4 (20). С. 73-84.

Баярхуу С. Рекреационная оценка ландшафтов Западной Монголии для целей туризма (на примере Ховдского аймака). Ховд; Томск, 2004. 208 с.

Блауберг И.В., Садовский В.Н., Юдин Э.Г. Системный подход в современной науке // Проблемы методологии системных исследований. М., 1970. С. 7-48.

Блауберг И.В., Юдин Э.Г., Садовский В.Н. Системный подход // Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 2001. С. 559.

БоровкаГ.И. Археологическое обследование среднего течения р. Толы // Северная Монголия. Предварительные отчеты лингвистической и археологической экспедиций о работах, произведенных в 1925 году. Л., 1927. С. 43-88.

Васютин А.С. Культовые памятники древних тюрок Горного Алтая (УП-Х вв. н.э.): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Кемерово, 1983. 16 с.

Васютин А.С. Тюркские оградки Кер-Кечу и Нижнего Сору Центрального Алтая // Теория и практика археологических исследований. Барнаул, 2009. Вып. 5. С. 87-94.

Владимирцов Б.Я. Этнолого-лингвистические исследования в Урге, Ургинском и Кентейском районах // Северная Монголия. Вып. II. Ленинград, 1927. С. 36-42.

Войтов В.Е. Археологические исследования Б.Я. Владимирцова и новые открытия в Монголии // Мо^оНса. М., 1986. С. 118-136.

Войтов В.Е. Древнетюркские памятники на Хануе // Советская археология. 1986. №4. С. 74-89.

Войтов В.Е. Каменные изваяния из Унгету // Центральная Азия: новые памятники письменности и искусства. М., 1987. С. 92-109.

Войтов В.Е. Древнетюркский пантеон и модель мироздания в культово-поминальных памятниках Монголии VI-VIII вв. М., 1996. 152 с.

Волков В.В. Оленные камни Монголии. Улан-Батор, 1981. 253 с.

Волков В.В. Оленные камни Монголии. Москва, 2002. С. 248.

Вяткина К.В. Археологические памятники в Монгольской Народной Республике // Советская этнография. 1959. №1. С. 93-108.

Галданова Г.Р. Сэргэ как феномен традиционной культуры Бурят // Этнография народов Сибири и Монголии. Улан-Батор; Улан-Удэ, 2000. С. 122-134.

Горбунов В.В., Тишкин А.А. О территории формирования тюркского этноса // Тюркские народы. Омск; Тобольск, 2002. С. 43-46.

Горбунов В.В., Тишкин А.А., Идэрхангай Т.-О., Мунхбаяр Ч., Серегин Н.Н., Лихачева О.С., Паршикова Т.С. Раскопки тюркских оградок в Западной и Центральной Монголии // Междисциплинарное изучение археологии Западной Сибири и Алтая. Барнаул, 2014. С. 19-22.

Горбунов В.В., Тишкин А.А., Шелепова Е.В. Исследования ритуальных комплексов Монгольского Алтая на памятниках Бугатын узуур-1 и II // Теория и практика археологических исследований. Барнаул, 2008. Вып. 4. С. 92-102.

Горбунов В.В., Тишкин А.А., Эрдэнэбаатар Д. Тюркские оградки в Западной Монголии (по материалам раскопок на памятнике Улан худаг-1) // Теория и практика археологических исследований. Барнаул, 2007. Вып. 3. С. 62-68.

Горбунов В.В., Тишкин А.А., Серегин Н.Н., Мухарева А.Н., Мунхбаяр Ч. Продолжение исследований тюркских оградок на территории Монгольского Алтая // Теория и практика археологических исследований. 2015. №1. С. 70-86.

Грач А.Д. Древнетюркские изваяния Тувы. М., 1961. 94 с.

Дашибалов Б.Б. Археологические памятники курыкан и хори. Улан-Удэ, 1995. 191 с.

Диков Н.Н. Бронзовый век Забайкалья. Улан-Удэ, 1958. 140 с.

Досымбаева А. Западный Тюркский каганат. Культурное наследие казахских степей. Алматы, 2006. 168 с.

Евтюхова Л.А. Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии. М.; Л., 1952. С. 72-120. (МИА, №24).

Жуковская Н.Л. Судьба кочевой культуры. Рассказы о Монголии и монголах. М., 1990. С. 112 с.

Идэрхангай Т.-О. Стелы в оградках Западной Монголии // Социогенез в Северной Азии. Иркутск, 2009. С. 137-148.

Идэрхангай Т.-О. Результаты раскопок тюркских оградок в местности Дунд Оорцог (Центральная Монголия) // Известия Алтайского государственного университета. Сер.: История. Политология. 2014а. №4/2(84). С. 121-127.

Идэрхангай Т.-О. Тюркские оградки Баян-Ульгийского аймака (Западная Монголия): общая характеристика // Известия Алтайского государственного университета. Сер.: История. Политология. 2014б. №4/1(84). С. 106-109.

Илюшин А.М. Могильник Кудыргэ и вопросы древнетюркской истории Саяно-Алтая // Памятники древнетюркской культуры в Саяно-Алтае и Центральной Азии. Новосибирск, 2000. С. 157-169.

Казнаков А.Н. Мои пути по Монголии и Каму // Монголия и Кам. Труды экспедиции РГО, совершенной в 1899-1901 гг. под руководством П.К. Козлова. Т. II. Вып. 1. Санкт-Петербург, 1907. 135 с.

Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г. Святилище Нарийн Хурумта: древние европеоиды в центре Азии // Археология, этнография и антропология Евразии. 2004. №3. С. 88-97.

Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. 2-е изд., доп. М., 2003. 486 с.

Козлов П.К. Вести из Монголо-Тибетской экспедиции Русского Географического Общества // Хозяйства Монголии. 1926. №4. 1926. С. 7-8.

Козлов П.К. Краткий отчет о Монголо-Тибетской экспедиции Русского Географического Общества. 1923-1926 гг. // Северная Монголия. Вып. III. Ленинград, 1928. С. 3-47.

Козлов П.К. Путешествие в Монголию 1923-1926 гг. М., 1949. 236 с. Коробов Д.С. Основы геоинформатики в археологии: учебное пособие. М., 2011. С. 125-141.

Котвич В.Л. В Хушо Цайдаме // Труды Троицкосавско-Кяхтинского отделения Приамурского отделения ИРГО. 1912. Т. I. №15. С. 50-54.

Кубарев В.Д. Новые сведения о древнетюркских оградках Восточного Алтая // Новое в археологии Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1979. С. 135-161.

Кубарев В.Д. Древнетюркские изваяния Алтая. Новосибирск, 1984.

230 с.

Кубарев В.Д. Изваяние, оградка, балбалы (о проблемах типологии, хронологии и семантики древнетюркских поминальных сооружений Алтая и сопредельных территорий) // Алтай и сопредельные территории в эпоху средневековья. Барнаул, 2001. С. 24-54.

Кубарев В.Д., Цэвэндорж Д., Якобсон Е. Предварительные результаты полевых работ в Монголии // Сибирь в панораме тысячелетий. Новосибирск, 1998. Т. I. С. 258-265.

Кубарев В.Д., Цэвээндорж Д. Древнетюркские изваяния у г. Шивээт-Хайрихан и у оз. Даян (Монгольский Алтай) // Древности Алтая. Горно-Алтайск, 1995. Вып. 1. С. 149-163.

Кубарев В.Д., Цэвээндорж Д. Древнетюркские мемориалы Алтая // Археология, этнография и антропология Евразии. 2002. №1. С. 76-95.

Кубарев В.Д., Цэвээндорж Д., Якобсон Э. Исследования в Монголии // Археологические открытия 1994 года. М., 1995. С. 324-325.

Кубарев В.Д., Цэвээндорж Д., Якобсон Э. Петроглифы Монгольского Алтая // Археологические открытия 1996 года. М., 1997. С. 389-390.

Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологического исследования. М., 2002. 240 с.

Матренин С.С., Сарафанов Д.Е. Классификация оградок тюркской культуры Горного Алтая // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск, 2006. Вып. 3-4. С. 203-218.

Мунхбаяр Б.Ч., Тишкин А.А., Горбунов В.В., Эрдэнэбаатар Д., Серегин Н.Н., Сарантунгалаг Д., Идэрхангай Т.-О. Раскопки на памятнике Хар узуур-! // Эрдэм шинжилгээний бичиг. 2013. №6 (18). С. 89-114.

Мурзаев Э.М. Географические исследования МНР. М.; Л., 1948. 256 с.

Мурзаев Э.М. Монгольская Народная Республика: Физико-географическое описание. М., 1952. 472 с.

Палибин И.В. Предварительный отчет о поездке в Восточную Монголию и застенные части Китая действительного члена И.В. Палибина // ИИРГО. 1899. Т. ХХХта Вып. I. С. 14-15.

Письмо Д.А. Клеменца на имя академика Радлова // Сборник трудов Орхонской экспедиции. 1892. Вып. 1. С. 13-23.

Поппе Н.Н. Отчет о поездке на Орхон летом 1926 года. Л., 1929. 25 с.

Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии (Результаты путешествия, исполненного в 1876-1877 гг. по поручению Императорского Русского Географического Общества): в 3-х вып. СПб., 1881. Вып. II. 280 с.

Радлов В.В. Предварительный отчёт о результатах снаряженной с высочайшего соизволения императорской Академией наук экспедиции для археологического исследования р. Орхона // Сборник трудов Орхонской экспедиции. Вып. I. СПб., 1892. С. 1-12.

Радлов В.В. Атлас древностей Монголии. СПб., в 3-х вып.: 1892, 1893, 1896 гг.

Радлов В.В., Мелиоранский П.М. Древнетюркские памятники в Кошо-Цайдаме // Сборник трудов Орхонской экспедиции. Вып. IV. СПб, 1897. С. 1-45.

Самашев З., Цэвээндорж Д., Онгарулы А., Чотбаев Ч. Древнетюркский культово-поминальный комплекс Шивээт улаан. Астана, 2016. 272 с.

Сапожников В.В. Монгольский Алтай в истоках Иртыша и Кобдо: путешествия 1905-1909 гг. с 3 картами и 87 рисунками. Томск, 1911. 408 с.

Сапожников В.В. По русскому и Монгольскому Алтаю. М., 1949. 580 с.

Селиванов Е.И. Неотектоника и геоморфология Монгольской Народной Республики. М., 1972. 293 с.

Серегин Н.Н. Проблема выделения локальных вариантов тюркской культуры Саяно-Алтая // Социогенез в Северной Азии. Иркутск, 2009. С. 2833.

Серегин Н.Н., Матренин С.С. Археологические комплексы Алтая II в. до н.э. - XI в. н.э.: история исследований и основные аспекты интерпретации. Барнаул, 2014. 230 с.

Серегин Н.Н., Шелепова Е.В. Тюркские ритуальные комплексы Алтая (2-я половина I тыс. н.э.): систематизация, анализ, интерпретация. Барнаул, 2015. 168 с.

Смекалов С.Л., Федоров Д.Л. Геоинформационные технологии в археологических исследованиях. СПб., 2004. 104 с.

Список трудов, опубликованных участниками Советско-Монгольской историко-культурной экспедиции в 1969-1983 гг. // Древние культуры Монголии. Новосибирск, 1985. С. 224-232.

Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981. 304 с. (Археология СССР).

Суразаков А.С., Тишкин А.А., Шелепова Е.В. Археологический комплекс Котыр-Тас на Алтае. Барнаул, 2008. 112 с.

Табалдиев К.Ш. Курганы средневековых кочевых племен Тянь-Шаня. Бишкек, 1996. 256 с.

Тишкин А.А. Создание периодизационных и культурно-хронологических схем: исторический опыт и современная концепция изучения древних и средневековых народов Алтая. Барнаул, 2007. 356 с.

Тишкин А.А. О продолжении полевых исследований в Западной Монголии и на Алтае // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 2008а. Т. XIV. С. 260263.

Тишкин А.А. Практический опыт музеефикации археологических объектов на территории Алтая и Монголии // Проблемы сохранения, использования и охраны культурного и природного наследия при реализации проектов и программ развития Сибири и Дальнего Востока. Томск, 2008б. С. 113-122.

Тишкин А.А. Выявление археологических объектов около г. Ховда в Монголии // Археологические открытия 2006 года. М., 2009. С. 710-711.

Тишкин А.А., Горбунов В.В. Комплекс археологических памятников в долине р. Бийке (Горный Алтай). Барнаул, 2005. 200 с.

Тишкин А.А., Горбунов В.В., Горбунова Т.Г. Алтай в эпоху средневековья: иллюстрированный исторический атлас. Барнаул, 2011. 136 с.

Тишкин А.А., Горбунов В.В., Идэрхангай Т.-О., Серегин Н.Н. Исследование тюркских оградок на комплексе Хушуун дэнж-04 в Центральной Монголии // Известия Алтайского государственного университета. Сер.: Исторические науки и археология. 2015. №3/2 (87). С. 229-238.

Тишкин А.А., Горбунов В.В., Мухарева А.Н. Катафрактарии Хар-Хада (Монгольский Алтай) // История и культура средневековых народов степной Евразии. Барнаул, 2012. С. 221-226.

Тишкин А.А., Горбунов В.В., Мухарева А.Н., Серегин Н.Н., Мунхбаяр Ч. Краткие результаты исследований в урочище Хар-Хад (СевероЗападная Монголия) // Древние культуры Северного Китая, Монголии и Байкальской Сибири. Т. 3. Хух-Хото, 2015. С. 1179-1188.

Тишкин А.А., Горбунов В.В., Серегин Н.Н., Мухарева А.Н., Идэрхангай Т.-О., Мунхбаяр Ч. Результаты археологических исследований в

Западной и Центральной Монголии в 2014 г. // Теория и практика археологических исследований. 2015. №2 (12). С. 69-92.

Тишкин А.А., Горбунов В.В., Мухарева А.Н., Серегин Н.Н., Мунхбаяр Б.Ч. Изучение археологических памятников Монгольского Алтая (по результатам экспедиционных работ в 2015 г.) // Теория и практика археологических исследований. 2016. №4. С. 152-171.

Тишкин А.А., Грушин С.П., Горбунов В.В., Ковалев А.А., Мунхбаяр Ч., Идэрхангай Т.-О., Фрибус А.В., Эрдэнэбаатар Д. Результаты полевых исследований в Ховдском аймаке Монголии летом 2012 года // Вестник НГУ. Сер.: История, Филология. 2013. Т. 12, вып. 5: Археология и этнография. С. 157-169.

Тишкин А.А., Мунхбаяр Ч. Продолжение полевых исследований в Западной Монголии // Археологические открытия 2008 года. М., 2011. С. 527-528.

Тишкин А.А., Мунхбаяр Ч., Горбунов В.В., Идэрхангай Т.-О., Мухарева А.Н., Серегин Н.Н. Экспедиционные исследования в Западной и Центральной Монголии // Археологические открытия 2014 года. М., 2016. С. 429-432.

Тишкин А.А., Нямдорж Б., Серегин Н.Н., Мунхбаяр Ч. Плановые археологические обследования в долине Буянта (Западная Монголия) // Теория и практика археологических исследований. Барнаул, 2008. Вып. 4. С. 67-73.

Тишкин А.А., Шелепова Е.В. Об использовании «оленных» камней при сооружении тюркских оградок Монгольского Алтая // Известия Алтайского государственного университета. Сер.: История. Политология. 2014. Вып. 4-1 (84). С. 221-229.

Тишкин А.А., Эрдэнэбаатар Д. Первые результаты Буянтской археологической экспедиции // Алтае-Саянская горная страна и история освоения ее кочевниками. Барнаул, 2007. С. 165-168.

Тишкин А.А., Эрдэнэбаатар Д.. Исследования в Западной Монголии // Археологические открытия 2007 года. М., 2010. С. 557-559.

Тишкин А.А., Эрдэнэбаатар Д., Горбунов В.В., Грушин С.П., Мунхбаяр Ч., Серегин Н.Н. Археологическое наследие на территории Монгольского Алтая и возможности его использования в туристско-рекреационной сфере // Межкультурный диалог на Евразийском пространстве. Горно-Алтайск, 2013. С. 69-78.

Хакимова Э.О. Вклад Советско-монгольской историко-культурной экспедиции в изучение бронзового и железного веков Монголии // Россия и АТР. 2013. №4 (82). С. 128-136.

Худяков Ю.С. Древнетюркские поминальные памятники на территории Монголии (по материалам СМИКЭ в 1979-1982 гг.) // Древние культуры Монголии. Новосибирск, 1985. С. 168-184.

Худяков Ю.С. Древние тюрки на Енисее. Новосибирск, 2004. 152 с.

Худяков Ю.С., Борисенко А.Ю., Кыпчакова К.Ы. Изучение древнетюркских поминальных комплексов в бассейне р. Эдиган // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 2001. Т. VII. С. 456-470.

Худяков Ю.С., Табалдиев К.Ш. Древние тюрки на Тянь-Шане. Новосибирск, 2009. 293 с.

Цэвээндорж Д. Новейшие открытия каменных изваяний Монгольского Алтая // Монголын археологийн судалгаа. Улаанбаатар, 2004. Боть IV. С. 228-235.

Шелепова Е.В. Ритуальные памятники кочевников Алтая поздней древности и раннего средневековья: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Барнаул, 2009. 24 с.

Шер Я.А. Каменные изваяния Семиречья. М., 1966. 139 с.

Ядринцев Н.М. Предварительный отчет об исследованиях по р. Толе, Орхону и в Южном Хангае члена экспедиции Н.М. Ядринцева // Сборник трудов Орхонской экспедиции. Вып. 1. СПб., 1892. С. 27-40.

Ядринцев Н.М. О каменных бабах Сибири и Монголии // Труды VIII Археологического съезда в Москве. М., 1897. Т. IV. С. 159-160.

Баасанхуу А., Батмунх Б. Ховд аймгийн нутаг дахь эртний урлагийн дурсгал. Улаанбаатар; Ховд, 1997. 120 т.

Батмунх Б. Ховд аймгийн нутаг дахь туух соёлын дурсгал. Улаанбаатар, 2000. 89 т.

Батмунх Б. Монгол Алтайн баруун хэсгийн археологийн дурсгалууд. Улаанбаатар, 2008. 121 т.

Батмунх Б., Бямбасурэн Х. Алтан Хухий уулын зуун хэсгийн археологийн дурсгал // Монгол Алтай. №2. Улаанбаатар, 2007. Т. 41-46.

Батсух Д. Билгэ хааны тахилын онгоны балбал чулууны тамга // Studia Archaeologica. Tomus (II) XXII. Fasc. 14. Улаанбаатар, 2004. Т. 162-173.

Баттулга Ц. Алтан хадны бичээс (урьдчилсан судалгаа) // Mongolian Journal of Anthropology, Archaeology and Ethnology. 2006. Volume 2. №1 (254). Т. 54-59.

Баяр Д. Туулын хундий дэх Турэгийн умнух уеийн хун чулууны тухай // Монголын эртний туухийн судлал. Studia Archaeologica. Tomus VII. Fasc. 10. Улаанбаатар, 1979. Т. 3-22.

Баяр Д. Увэрхангай аймгийн нутагт буй Турэгийн уеийн хун хошууний тухай // Археологийн судлал. Tom. XIII. Fasc. 4. Улаанбаатар, 1992. Т. 29-52.

Баяр Д. Ховд аймгийн нутагт шинээр олдсон хYн чулуудын тухай // Археологийн судлал. Tom. XIV. Fasc. 7. Улаанбаатар, 1994. Т. 121-134.

Баяр Д. Монголын тев нутаг дахь Турэгийн хYн чулуу. Улаанбаатар, 1997. 148 т.

Баяр Д. Турэгийн тахилын онгоны тархацын дорнод хязгаарын тухай асуудалд // Шинжлэх Ухааны Академийн мэдээ. 2004. №4. Т. 83-92.

Баяр Д. Турэгийн уеийн тахилын онгон // Монгол улсын шинжлэх ухаан. Улаабаатар, 2007. Т. 80-96.

Баяр Д. Эртний нуудэлчдийн увэг дээдсээ тахих ёсон хийгээд Чингис хааны онгон // Улаанбаатарын Их сургуулийн Нийгмийн Шинжлэх Ухааны Эрдэм шинжилгээний бичиг. №5 (4). Улаанбаатар, 2009. Т. 62-77.

Баяр Д. Монголын дундад зууны археологийн судалгаа (бугээлийн эмхтгэл II боть, 1992-2003). Улаанбаатар, 2013. 223 т.

Баяр Д. Монголын дундад зууны археологийн судалгаа (бутээлийн эмхтгэл III боть, 2004-2010). Улаанбаатар, 2014. 215 т.

Баяр Д., Амартувшин Ч., Энхтур А., Гэрэлбадрах Ж. Билгэ хааны тахилын онгоны судалгаа // Studia Archaeologica. Tomus (I) XXI. Fasc. 8. Улаанбаатар, 2003. Т. 75-83.

Баяр Д., Бихумар К., Умирбек Б. 2005 онд Баян-Ульгий аймагт ажилласан хээрийн шинжилгээний хэсгийн ажлын товч ур дун // Алтай судлал. Улаанбаатар, 2005. Т. 108-111.

Баяр Д., Идэрхангай Т. Баян-Ульгий аймгийн нутаг дахь эртний Турэгийн уеийн тахилгын байгууламжийн тухайд // Нуудэлчдийн ув судлал. Tomus XII. Fasc. 7. Улаанбаатар, 2013. Т. 78-91.

Баяр Д., Мунхтулга Р., ХYрэлсYх С. Олон нуурын хундийн дурсгал // Шинжлэх ухааны акамемийн мэдээ. Улаанбаатар, 2008. Т. 56-64.

Баяр Д., Эрдэнэбаатар Д. Монгол Алтайн хYн чулуун хушуу. Улаанбаатар, 1999. 166 т.

Баярхуу Н. Монгол нутаг дахь морьтой оршуулгын судалгаа (VI-X зуун) // Эртний Турэгийн туух, соёл (олон улсын эрдэм шинжилгээний хурлын эмхэтгэл). Улаанбаатар, 2015. Т. 161-171.

Баярхуу Н., Идэрхангай Т. Орхоны хундийгээс шинээр илруулэн олсон хун чулуудын тухай // Mongolian journal of Anthropology, Archeology and Ethnology. 2007. Vol. 3. №1 (287). Т. 110-117.

Бунчин В. Говь-Алтай аймгийн туухээс. Есунбулаг хот, 1960. 134 т.

БYгд Найрамдах Монгол Ард Улсын туух. Улаанбаатар, 1955. 138 т.

Бямбадорж Т. Увс аймгийн нутаг дахь тYYх соёлын дурсгалууд. Улаанбаатар, 1999. 156 т.

Бямбадорж Т., Амартувшин Ч. Увс аймгийн нутаг дахь турэгийн уеийн зарим хун чулууд // Studia Archaeologica. Tomus. XVIII. Fasc. 10. Улаанбаатар, 1998. Т. 179-187.

Волков В.В., Доржсурэн Ц. Ховд аймгийн Манхан суманд эртний судлалын малтлага хайгуул хийсэн тухай // Studia Archaeologica. Tomus III. Fasc. 5. Улаанбаатар, 1963. Т. 51-67.

Гарамжав Д., Баатар Ж. Мустийн нурууны хадны зураг // Шинжлэх ухаан амьдрал. Улаанбаатар, 1992. Т. 44-46.

Горбунов В.В., Тишкин А.А., Эрдэнэбаатар Д., Мунхбаяр Ч. Улаан худагийн Турэгийн уеийн тахилын байгууламжийн малтлага судалгаа // ТYYхийн товчоон. ХоИС-ийн НХУС-ийн ТYYхийн тэнхимийн эрдэм шинжилгээний бичиг. Топ1 VI. Fasc. 10. Улаанбаатар, 2012. Т. 93-104.

Гэрэлбадрах Ж. Турэгийн Билгэ хааны тахилын байгууламжаас олдсон хонины тахилга // Acta Historica. Tomus. VI. Fasc. 3. Улаанбаатар, 2005. Т. 2732.

Гэрэлбадрах Ж. Монгол нутаг дэвсгэр, хил хязгаарын тYYх. Улаанбаатар, 2006. 132 т.

Доржсурэн Ц. 1956-1957 онд Архангай аймагт археологийн шинжилгээ хийсэн тухай. Улаанбаатар, 1957. 139 т.

Доржсурэн Ц. Шивээт Улаан гэж юу вэ? // Шинжлэх ухаан техник. №1. Улаанбаатар, 1957. Т. 35-42.

ДоржсYрэн Ц. Говь-Алтайн Цагаан голын хадны зураг // Археологийн судлал. Т. II. Fasc. 2. Улаанбаатар, 1963. Т. 16-26.

Доржсурэн Ц. 1956-1957 онуудад Архангай аймагт археологийн шинжилгээ хийсэн нь // Доржсурэн Ц. Археологийн судалгаа. Эрдэм шинжилгээний бутээлийн эмхтгэл. Улаанбаатар, 2003. 268 т.

Жигж С. Монгол орны хотгор гудгэрийн ундсэн шинж (Основные черты рельефа Монголии). Улаанбаатар, 1975. 126 т.

Идэрхангай Т.-О. Монголын тев хэсгээс олдсон ТYрэгийн Yеийн зарим хYн чулуудын тухайд // Улаанбаатарын Их Сургуулийн НУФ-н сэтгYYл. Улаанбаатар, 2009. С. 46-53.

Идэрхангай Т.-О. Монгол нутаг дахь зэл чулуут дурсгалын тухайд // Археологийн судлал. Tomus (IX) XXI., Fasc 11. Улаанбаатар, 2010. Т. 210233.

Идэрхангай Т.-О. Завхан аймгийн Яруу, Цагаанчулуут сумдын нутаг дахь эртний тYрэгийн Yеийн зарим тахил тайлгын байгууламжийн тухайд // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири: Материалы Международной научной конференции (4-9 сентября 2012 г., Улаанбаатар). Улаанбаатар, 2012. С. 477-487.

Идэрхангай Т.-О. Т Завхан аймгийн нутаг дахь ТYрэг (МЭ VI-VIII зуун)-ийн Yеийн тахилын байгууламжийн судалгааны енеегийн байдал // Journal of Archaeology, History and Culture (Journal of the school of Ulaanbaatar). 2015. Vol. 11 (10). Т. 125-140.

Идэрхангай Т.-О., Тишкин А.А., Горбунов В.В., Мунхбаяр Ч., Серегин Н.Н. Архангай аймгийн Батцэнгэл сумын Хешеен дэнжид явуулсан ТYрэгийн Yеийн тахилын байгууламжийн малтлага судалгааны YP дунгээс // Journal of Archaeology, History and Culture (Journal of the school of Ulaanbaatar). 2016. Vol. 12 (11). Т. 35-50.

Идэрхангай Т., Эрдэнэбаатар Д., Эрдэнэ Ж., Батхуу Г. Дунд Оорцогийн эртний турэгийн (МЭ YI-YIII) тахилын онгоны малтлага судалгааны ур дунгээс // Journal of Archaeology, History and Culture (Journal of the school of Ulaanbaatar. Volume 8. Улаанбаатар, 2012. Т. 86-95.

Монгол нутаг дахь соёлын ул худлэх увийн хадгалалт хамгаалалт. Улаанбаатар, 2006. 263 т.

Монгол орны физик газарзуй. Улаанбаатар, 1969. 360 т.

Монгол улсын Нуудлийн Соёл Иргэншлийг судлах олон улсын хурээлэн, Монголын Ундэсний Музей, БНХАУ-ын УМУЗО-ны Соёлын ув,

Археологи, судлалын хурээлэн. БНХАУ-ын Соёлын ув хэвлэлийн хороо, 2006. 198 т.

Монголын Археологийн Шинжлэх ухааны 32 боть // Монголын Шинжлэх Ухааны Академи. Улаанбаатар, 2007. 295 т.

Монголын Соёлын Увийн Судалгаа-I // БНСУ-ын Соёлын увийн судалгааны ундэсний хурээлэн. Монгол улсын ШУА-ийн Археологийн хYрээлэн. Соул, 2010. 286 т.

Монголын Соёлын Увийн Судалгаа-II // БНСУ-ын Соёлын увийн судалгааны ундэсний хурээлэн. Монгол улсын ШУА-ийн Археологийн хурээлэн. Сеул, 2011. 324 т.

Монголын Соёлын Увийн Судалгаа-III // БНСУ-ын Соёлын увийн судалгааны ундэсний хурээлэн. Монгол улсын ШУА-ийн Археологийн хурээлэн. Сеул, 2012. 358 т.

Монголын Соёлын Увийн Судалгаа-IY // БНСУ-ын Соёлын увийн судалгааны ундэсний хурээлэн. Монгол улсын ШУА-ийн Археологийн хурээлэн. Соул, 2014. 245 т.

Мунхбаяр Ч. Ховд аймгийн нутаг дахь Турэгийн тахилын байгууламжийн турэл, ангилал // Нуудэлчдийн ув судлал. ^m Х. Fasc. 8. Улаанбаатар, 2010. Т. 108-127.

Мунхтулга Р., Болорбат Ц., Энхтур А., Буянхишиг Ц. Донгойн ширээн дурсгалыг малтан судалсан нь. Улаанбаатар, 2014. 26 т.

Наваан Д. Хуннугийн ув соёл. Улаанбаатар, 1999. 49 т.

Очир А., Анхбаяр Б., Одбаатар Ц., Цэрэнбямба Х., Чен Ён Жи, Саранбилэг Ч., Чэн Фэн Фэй, СYн ^о ДYн. Их талын нуудэлчид ба торгоны зам (Узэсгэлэнгийн каталоги). Улаанбаатар, 2015. 135 т.

Очир А., Одбаатар Ц., Эрдэнэболд Л., Анхбаяр Б. Номгоны Турэг дурсгалууд // Nomadic studies. №15. Улаанбаатар, 2008. Т. 67-75.

Пэрлээ Х. 1965 оны археологийн шинжилгээний олзноoс // Эрдэм шинжилгээний угууллууд. Studia Historica. Tomus. VI. Fasc. 10. Улаанбаатар, 1966. Т. 93-103.

Ринчен Б. Монгол нутаг дахь хадны бичээс гэрэлт хушууний зуйл // Corpus Scriptorum Mongolorum. Tomus XVI. Fasc. 1. Улаанбаатар, 1968.

Саган сэцэн. Эрдэнийн товч. Улаанбаатар, 1961. 132 т.

Сайшаал. Чингис хааны товчоон. Увэрмонголын ардын хэвлэлийн хороо. Доорд дэвтэр, 1987. 198 т.

СYхбаатар Г. Монгол нирун улс. Улаанбаатар, 1992. 259 т.

Сэр Оджав Н. 1957 онд явуулсан эртний судлалын хайгуулын ажлын тухай // Шинжлэх ухаан техник. №5-6. Улаанбаатар, 1958. Т. 52-59.

Сэр-Оджав Н. Шинэ олдсон турэг бичээсийн тухай // Studia Archaeologica. Tomus. I. Fasc. 7. Улаанбаатар, 1960. 16 т.

Сэр-Оджав Н. Монголын археологичид 1967 онд // Шинжлэх Ухааны Академийн мэдээ. №2. Улаанбаатар, 1968. 23 т.

Сэр-Оджав Н. Баян-Ульгий аймгийн археологийн дурсгалыг судалсан нь // Studia Historica. Tomus. VIII. Fasc. 1. Улаанбаатар, 1969. Т. 19-266.

Сэр-Оджав Н. Эртний турэгууд (VI-VIII зуун). Улаанбаатар, 1970.

123 т.

Сэр-Оджав Н. Эрдэм шинжилгээний егуртэл, илтгэлийн эмхэтгэл. Улаанбаатар, 2003. 473 т.

Тишкин А.А. Горбунов В.В., Эрдэнэбаатар Д., Нямдорж Б., Нямсурен Л., Мунхбаяр Ч. Ховд аймгийн нутгаас шинээр илэрсэн хун чулуун хошоо // Эрдэм шинжилгээний бичиг (Нийгэм хумуунлэгийн ухаан): ХИС-ийн НХУС-ийн эрдэм шинжилгээний сэтгурт. Улаанбаатар, 2008. №1 (13). С. 69-81.

Тишкин А.А., Горбунов В.В., Эрдэнэбаатар Д., Мунхбаяр Ч. Буянт голын сав дахь Турэгийн тахилгын байгууламжийн малтлага судалгаа // Туухийн товчоон. ХоИС-ийн НХУС-ийн Туухийн тэнхимийн эрдэм шинжилгээний бичиг. Т. V. Улаанбаатар, 2010. Т. 91-135.

Турбат Ц. «Сэргэ» - эртний нуудэлчдийн оршуулгын дурсгалын нэгэн чухал элемент // Сибирь болон Монголын ард тумний угсаатны зуй. Tom. XII. Fasc. 14. Улаанбаатар, 2000. Т. 296-302.

Турбат Ц., Баяр Д., Цэвээндорж Д., Баттулга Ц., Баярхуу Н., Идэрхангай Т.-О, Жискар П.К. Алтайн археологийн дурсгалууд-I (Баян-Элгий аймаг). Улаанбаатар, 2009. 424 т.

Турбат Ц., Баярхуу Н., Идэрхангай Т. Монгол Алтайн баруун хэсгийн туух, археологийн дурсгалууд-I туслийн явц (2006) // Монгол Алтай. №2. Улаанбаатар, 2006. Т. 58-61.

Турбат Ц., Баярхуу Н., Идэрхангай Т., Едилхан Х. «Монгол Алтайн баруун хэсгийн туух археологийн дурсгалууд» туслийн явцаас // Алтай судлал. Улаанбаатар, 2005. Т. 103-108.

Турбат Ц., Идэрхангай Т.-О., Баярхуу Н. Баян-Элгий аймгаас шинээр олдсон ТYрэгийн Yеийн хYн чулуудын дYрслэлийн зарим онцлог // Acta Historica. Улаанбаатар, 2008. Т. 31-38.

Увгун Дэндэвийн дурдатгал. Д. Наваан тэмдэглэн бичив. Улаанбаатар, 1963. 23 т.

Харжаубай С. Шивээт Улааны цогцолбор дурсгалан // Studia Historica. Tomus XIV. Fasc. 28. Улаанбаатар, 1979. 89 т.

Харжаубай С. Шивээт Улааны цогцолбор дурсгалын тухай дахин угуулэх нь // Studia Archaeologica. Tomus X. Fasc. 7. Улаанбаатар, 1982. 63 т.

Цэвээндорж Д. Хиргист хоолой, Оньтольтын Хунну булш // Studia Histiorica. ^mus XIII. Fasc. 8. Улаанбаатар, 1989. Т. 59-81.

Цэвээндорж Д. Турк угсаатан ард тумний олон улсын хуралд тавьсан илтгэл. Турк. Самсун хот, 2000 // Монголын археологийн судалгаа. Боть IV. Уланбатор, 2004, Т. 228-230.

Цэвээндорж Д., Батчулуун Л., Батболд Н. Молор толгойн хадын зураг. Улаанбаатар, 2004. 121 т.

Цэвээндорж Д., Кубарев В.Д., ЛхYндэв Г., Кубарев Г.В., БаярхYY Н. Хар ямаатын ТYрэгийн Yеийн дурсгалуудын малтлагын YP дун // Археологийн судлал. Tomus XXVI. Fasc. 13. Улаанбаатар, 2008. Т. 258-262.

Цэвээндорж Д., Чан Сог Хо, Цэнгэл М. Монголын Говь-Алтайн хадны зураг. Сеул, 2008. 433 т.

Чогсом Б. Петроглифын судалгаанд нэмэрлэх «Монгол Алтай дахь эртний бугын дур» // Археологийн судлал. Tomus VII. Fasc. 15. Улаанбаатар, 1979. Т. 94-101.

Шаралдай Хэрээд. Чингис хааны онгон шутээний тахилга, тайлга. Улаанбаатар, 1999. 159 т.

Шинэхуу М. Тариатын Орхон бичгийн дурсгал. Улаанбаатар, 1975.

195 т.

Энхбат Н., Анхсанаа Г., Даваацэрэн Б. Монгол нутаг дахь туух, соёлын ул худлух дурсгал (Архангай аймаг) X дэвтэр. Улаанбаатар, 2013. 115 т.

Энхбат Н., Даваацэрэн Б. Монгол нутаг дахь туух, соёлын ул худлух дурсгал (Хэнтий аймаг) I дэвтэр. Улаанбаатар, 2010. 105 т.

Энхбат Н., Даваацэрэн Б. Монгол нутаг дахь туух, соёлын ул худлух дурсгал (Сэлэнгэ аймаг) VI дэвтэр. Улаанбаатар, 2011. 106 т.

Энхбат Н., Даваацэрэн Б. Монгол нутаг дахь туух, соёлын ул худлух дурсгал (Дундговь аймаг) IX дэвтэр. Улаанбаатар, 2012. 114 т.

Энхбат Н., Даваацэрэн Б., Болд Л. Монгол нутаг дахь туух, соёлын ул худлух дурсгал (Булган аймаг) VIII дэвтэр. Улаанбаатар, 2012. 113 т.

Энхбат Н., Даваацэрэн Б., Пурэвлхам Л. Монгол нутаг дахь туух, соёлын ул худлух дурсгал (Увурхангай аймаг) V дэвтэр. Улаанбаатар, 2011. 98 т.

Энхтур А. Шинээр олдсон хашлага чулуун онгоны тухай // Studia Archaeologica. Tomus XXI. Fasc. 9. Улаанбаатар, 2003. Т. 84-92.

Эрдэнэбаатар Д. Хуннугийн язгууртны булшны онцлог // Тал нутгийн Их Эзэнт гурэн-Хунну (Монгол-Солонгосын хамтарсан Эрдэм шинжилгээний III симпозиум). Улаанбаатар, 2008. 223 т.

Ahmet B. Ercilasun. Mongolian ve Cin gunlugu. Ankara, 1991. Erdelyi I. Elozetes jelentes az 1974. Evi Mongol-Magyar reqeszeti expedicio Munkalatairol // Kulonlenyomat az archaeological ertesito 106. Evfolram, Evil. Szamabol. Budapest, 1979.

Grano J.G. Archäologische Beobachtungen von meiner Reise in Stdsibirien und der nordwest Mongolei im Jahre 1909. Helsingfors, 2010.

Hayashi T. Survey of West Mongolia in 1995 (I, II) // Newsletter on steppe archaeology. 1996. №7. P. 2-19.

Hayashi T. Stone Statues in Mongolia. Osaka, 1996.

Heikel A. Inscriptions de L Orkhon recuelles par L expedition finnoise 1890. Helsingfors, 1892.

Jisl L. Vyzkum Kulteginova pamatniku v Mongolske Lidove Republice. Archeologicke rozhledy. 1960. T. XII. №1. P. 86-115.

Kotwicz W., Samoilovitch A. Le monument turc d'Ikhe-khuchotu en Mongolie centrale // RO. 1928. T. 4. P. 60-107.

Kubarev V.D., Zevendorj D. Steinstelen aus der Westmongolei // Eurasia antiqua. 1997. №2. P. 571-580.

Kubarev G.V., Tseveendorj D. «Terra Incognita» in Central Asia // Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia. 2000. №1. P. 48-56.

Memoria Saecularis sacari Pglsi. Aufzeichnungen von einer Forschungsreise nach der n^dlichen Mongolei im Jahre 1909. Bearbeitet und herausgegeben von Harry Hallen. Helsinki, 1982.

Nomura E. Moko shinkyo ryoko nikki. Shin-Seikiki. Ed.Uehara Y. 1. vol. II, Tokyo, 1937. P. 464-475.

Provisional report of researches on historical sites and inscriptions in Mongolia from 1996-1998. Edited by Takao Moriyasu and Ayudain Ochir. The Society of Central Eurasian Studies. 1999.

Ramstedt G.J. Seven journies Eastward, 1898-1912. Bloomington, Indiana, 1978. P. 194-196.

Ramstedt G.J., Grano J.G. und Pentti Aalto. Materialen zu den Altttrkischen Inschripften der Mongolei. Helsinki, 1958.

Tryjarski E. The present state of preservation of old Turkic relics in Mongolia and need for their conservation. Ural-Altaische Jahrbucher, Bd. 38. MCML XVI, 1966. P. 158-173.

Tryjarski E. On the archaeological traces of Old Turks in Mongolia // East and West. Rome, 1971. Vol. 21. №1-2. P. 121-135.

William Fitzhugh, Richard Kortum, Jamsranjav Bayarsaikhan. Rock art and Archeology: Investigating Ritual Landscape in the Mongolian Altai // Field Report 2012. Washington, 2013. P. 102-104.

William W. Fitzhugh, Richard Kortum. Rock art and Archeology: Investigating Ritual Landscape in the Mongolian Altai // Field Report 2012. Washington, 2012. P. 41-43.

ПРИЛОЖЕНИЕ I. Информация об исследованных тюркских ритуально-поминальных сооружениях Монгольского Алтая

1. Река Хар ямаат. Памятник находится на высотной террасе у подножья горы Хул Алаг, к северу от реки Хар ямаат сомона Улан-хус Баян-Ульгийского аймака. Представляет собой тюркский «элитный» мемориальный комплекс. В 1989 году впервые этот памятник обнаружили и задокументировали исследователи Д. Баяр и Д. Эрдэнэбаатар из Института истории АНМ в при создании археологических карт Баян-Ульгийского аймака [Баяр, Эрдэнэбаатар, 1989, с. 48-51]. После этого в 1994 году отряд Монголо-Российско-Американского совместного проекта «Алтай» обследовал комплекс и опубликовал результаты исследований [Кубарев, 1995, с. 158-162; КиЬагеу, геуепёогь 1997, с. 571-595]. В 2007 году Д. Цэвээндорж, Г. Лхундэв, Н. Баярхуу, Н.В. Кубарев, В.Д. Кубарев, Со Гил Су, Ким Хэ Чан, Кан Сон в рамках Монголо-Российско-Корейского совместного проекта «Изучение археологических памятников Западной Монголии и исследование культурных связей древних тюрков» раскопали тюркский ритуальный комплекс знати в долине реки Хар ямаат сомона Улан-хус Баян-Ульгийского аймака. Отмечено, что этот памятник представляет собой квадратную оградку размерами 4,3 х 4,5 м, перед ней врыто реалистичное изваяние, вокруг оградки и изваяния сооружен округлый вал диаметром 20 м, с проходом шириной 2,4 м. От изваяния на юго-восток зафиксировано более 30 балбалов на растоянии 186,6 м, последние 4-5 балбалов слегка смещены по линии на северо-восток. В ходе раскопок обнаружены остатки оснований деревянных столбов вокруг квадратной оградки. Во время зачистки оградки в ее левой части найдены большие плиточные камни, под которыми фиксировались следы огня. У передней стенки оградки на растоянии 50 см обнаружен предмет типа мотыги, который

имеет деревянную рукоять длинной 67 см, видимо оставленный кладоискателем [Цэвээндорж, Лхундэв, Баярхуу, 2007, с. 6-13].

2. Билуут 1-2 (В1-2). Шесть ритуальных сооружений тюрок находятся в местности Билуут толгойн ар завсар на северной стороне озера Хотон сомона Цэнгэл Баян-Ульгийского аймака. В 2011 году исследователи Ж. Баярсайхан и Вильям Фицью в рамках Монголо-Американского совместного проекта «Комплекс петроглифов Билуут у озера Хотон» зафиксировали данный комплекс и включили его в группу Билуут-1. Раскопки проведены на третьем объекте, размеры которого составляли 6х6,2 м. Во время зачистки верхнего слоя сооружения найдены фрагменты костей животных. Также под одной из плит зафиксированы уголь и короткий железный нож. Какие-либо другие материалы отсутствовали [Баярсайхан и др., 2011, с. 41-43, 82-84].

3. Билуут 2-5 (В2-5). Четыре ритуальных объекта тюркского времени находятся неподалеку от дороги к заставе Арал толгой, в 2 км на северо-восток от сопки Билуут, на северной стороне озера Хотон сомона Цэнгэл Баян-Ульгийского аймака. В 2011 году исследователи Ж. Баярсайхан и Вильям Фицью в рамках Монголо-Американского совместного проекта «Комплекс петроглифов Билуут у озера Хотон» раскопали юго-западное сооружение с изваянием. Рядом с изваянием зафиксировано скопление угля. В ходе раскопок оградки также обнаружены фрагменты костей животных [Баярсайхан и др., 2011, с. 58-61, 104-107].

4. Река Хуйтэн-1. Тюркский ритуальный комплекс находится на западном склоне горы Арцат, на левом берегу реки Хуйтэн, на северной стороне озера Хотон на территории бригады Цаган-ус сомона Цэнгэл Баян-Улгийского аймака. В 2012 году исследователи Ж. Баярсайхан и Вильям Фицью в рамках Монголо-Американского совместного проекта «Комплекс петроглифов Билуут у озера Хотон» раскопали этот памятник. Ритуальный комплекс представляет собой квадратный земляной вал размером 29,5 х 29,5 м со рвом. В центре сооружения находится возвышение, в рамках

которого зафиксированы два ритуальных объекта размерами 2 х 1,8 м и 3,4 х 2,9 м, без изваяний и балбалов. В ходе раскопок первой конструкции зафиксированы фрагменты древесного угля, зуб лошади, продолговатый железный предмет, фрагменты керамики, а также следы огня. В процессе исследования второго объекта выявлены фрагменты костей животных, а также яма размерами 170 х 160 см, в нижней части которой сохранились остатки деревянного столба. Какие-либо другие материалы отсутствовали [Баярсайхан и др., 2012, с. 132-135, 161-164].

5. Билуут 3-6 (В3-6). Два тюркских ритуальных объекта расположены у подножия горы Арцат, в 3 км на северо-восток от сопки Билуут, на северной стороне озера Хотон сомона Цэнгэл Баян-Ульгийского аймака. В 2012 году исследователи Ж. Баярсайхан и Вильям Фицью в рамках Монголо-Американского совместного проекта «Комплекс петроглифов сопки Билуут у озера Хотон» обозначили этот комплекс как группу сооружений Билуут-Ш и провели его исследование. Памятник представляет собой две рядом стоящие оградки со сломанными стелами в центре. В ходе раскопок сооружений зафиксированы следы огня, а также фрагменты костей животных. Перед оградками на расстоянии 2 м находилась кольцевая каменная конструкция диаметром около 1 м. Раскопки данного объекта показали отсутствие каких-либо материалов [Баярсайхан и др., 2012, с. 102104].

6. Билуут 5-3 (В5-3). Тюркский ритуальный объект находится на левом склоне горы Арцат, в 4 км от сопки Билуут, на северной стороне озера Хотон сомона Цэнгэл Баян-Ульгийского аймака. В 2012 году исследователи Ж. Баярсайхан и Вильям Фицью в рамках Монголо-Американского совместного проекта «Комплекс петроглифов сопки Билуут у озера Хотон» включили данный памятник в группу Билуут-У и провели его раскопки. Сооружение представляет собой оградку размерами 2х2 м со стелой в центре. В ходе раскопок обнаружены фрагменты керамики, фрагменты костей животных, а также железные предметы вооружения. Нижний уровень

оградки был вымощен тонкими плитками [Баярсайхан и др., 2012, с. 108-110, 121].

7. Река Бодончийн-1. Тюркское ритуальное сооружение находится около комплекса оленных камней, на территории бригады Баянзурх сомона Муст Ховдского аймака. В 1987 году Т. Санжмятав и В.В. Волков в рамках проекта «Изучение истории и культуры кочевников бронзого и раннего железного веков», реализованного СоветскоМонгольской историко-культурной экспедицией, обследовали этот комплекс. Зафиксированная ритуальная оградка имеет размеры 1,6 х 1,6 м, причем ее левая стенка состояла из оленных камней. Раскопки сооружения показали отсутствие каких-либо находок [Санжмятав, 1987, с. 5].

8. Баян салаагийн ам. Три тюркских ритуальных объекта находятся в местности Баянсалааны ам на западной стороне реки Улиастай сомона Уенч Ховдского аймака. В 1987 году Т. Санжмятав и В.В. Волков в рамках проекта «Изучение истории и культуры кочевников бронзого и раннего железного веков», реализованного СоветскоМонгольской историко-культурной экспедицией, обследовали этот комплекс. Согласно представленной ими информации, тюркские оградки были расположены в одну линию. Общая длина комплекса составила 8 м. Размеры первой оградки составляли 2,8 х 3,1 м, в ее восточной части было вкопано каменное изваяние. В углах сооружения зафиксированы четыре ямки от деревянных столбов; по две такие же ямки отмечены на левой и правой сторонах оградки. Вторая и третья оградки имели схожие конструктивные характеристики, хотя и отличались размерами. На западной плите третьего сооружения обнаружено изображение козла, а рядом с изваянием зафиксированы фрагменты керамики. В ходе раскопок каждой оградки отмечены следы огня [Санжмятав, 1987, с. 10-11].

9. Индэртийн ам. В местности Индэртийн ам, которая находится в 40 км от центра сомона Булган Ховдского аймака, обнаружено одно тюркское ритуальное сооружение. В 2007 году Ч. Мунхбаяр и Ю.И. Ожередов в рамках

работ Монголо-Российской совместной экспедиции раскопали этот памятник. Ритуальное сооружение представляет собой подквадратную каменную оградку. Какие-либо находки отсутствовали [Мунхбаяр, 2010, с. 109].

10. Улаан худаг-1. Семь тюркских ритуальных сооружений обнаружены в 10 км на юго-запад от г. Ховд, на левом берегу р. Буянт, в местности Улаан худаг сомона Кобдо Ховдского аймака. В 2007 году Д. Эрдэнэбаатар, Ч. Мунхбаяр, А.А. Тишкин, А.А. Ковалев, В.В. Горбунов, С.П. Грушин, С.С. Матренин, Е.А. Тюрина, Е.В. Шелепова и Н.Н. Серегин в рамках Монголо-Российского совместного проекта «Изучение археологических памятников в долине Буянтаг» исследовали данный комплекс [Горбунов и др., 2012, с. 93-104]. Раскопанные сооружения имеют различные конструктивные характеристики. Оградки №3, 5, 6 не имели каких-либо сопроводительных объектов; рядом с оградками 4 и 7 находились изваяния; в центре оградок 8 и 9 зафиксированы стелы. По мнению авторов раскопок, данные объекты относятся к тюркской культуре и могут быть датированы в рамках второй половины VI - первой половины VIII вв. [Горбунов и др., 2012, с. 98].

11. Бугатын узуур-1 и II. Пять тюркских ритуальных объектов зафиксированы в 10 км на юго-запад от г. Ховд, на левом берегу р. Буянт, в местности Бугатын узуур сомона Кобдо Ховдского аймака. Ч. Мунхбаяр, А.А. Тишкин, В.В. Горбунов и Е.В. Шелепова в рамках работ Монголо-Российской совместной археологической экспедиции в 2008 году раскопали эти сооружения. Группа Бугатын узуурЛ представляла собой четыре ритуальных объекта, а группа Бугатын узуур-П включала одно ритуальное сооружение со стелой в центре и пятью кольцевыми конструкциями к северо-востоку. В ходе раскопок комплекса Бугатын узуур-1 в центре ритуальных сооружений обнаружены ямки с основаниями от каменных столбов. Рядом с первой оградкой была врыта стела. В кольцевых сооружениях комплекса Бугатын узуур-П найдены следы огня, при этом какие-либо находки

отсутствовали. Авторы раскопок отнесли объекты памятника Бугат узуур-1 к тюркскому времени, в то время как вопрос о датировке сооружений Бугат узуур-11 остался открытым, хотя не исключена такая же датировка [Горбунов, Тишкин, Шелепова, 2008, с. 92-102].

12. Баянбулаг-11. Четыре тюркских ритуальных объекта обнаружены в 30 км на юго-запад от г. Ховд, на левом берегу р. Буянт, в местности Баянбулаг сомона Кобдо Ховдского аймака. В 2009 году Д. Эрдэнэбаатар, Ч. Мунхбаяр, А.А. Тишкин, В.В. Горбунов в рамках работ Монголо-Российской совместной археологической экспедиции исследовали эти сооружения. Данные объекты характеризуются различными конструктивными особенностями. Среди находок следует отметить золотые пластины, имеющие аналогии в материалах раскопок тюркских комплексов Алтая. Датировка памятника определена авторами раскопок в рамках второй половины VII - первой половины VIII вв. [Тишкин и др., 2010, с. 91-135].

13. Хушот-7Ь. Комплекс расположен к северо-западу от Сутайхайрхана, на границе сомонов Цэцэг и Дарви Ховдского аймака, на территории угольной шахты Хушотын уурхай. В 2010 году Ч. Амартувшин, Н. Эрдэнэ-Очир, Ц. Амгалантугс и Г. Галдан из Института археологии АНМ в ходе охранных археологических исследований на данной территории раскопали 16 памятников. При этом они обнаружили два тюркских ритуальных объекта, присвоив им порядковое обозначение 7Ь. Первоначальное сооружение представляло собой большую каменную насыпь, расчистка которой позволила выявить две отдельные оградки размерами 270 х 220 см и 280 х 220 см. Рядом с объектами зафиксированы каменные выкладки размерами 50 х 27 см. В ходе раскопок первой оградки зафиксированы кости животных, а также бронзовая пластина с отверстиями. Во второй оградки какие-либо материалы не обнаружены [АмартYвшин и др., 2012, с. 6, 8, 35-38].

14. Хар узуур-1. Комплекс из пяти тюркских ритуальных объектов зафиксирован в одноименной местности, неподалеку от р. Дунд сомона

Кобдо Ховдского аймака. Д. Эрдэнэбаатар, Ч. Мунхбаяр, Т. Идэрхангай,

A.А. Тишкин, В.В. Горбунов, Н.Н. Серегин и др. в рамках работ Монголо-Российской совместной археологической экспедиции в 2012 году раскопали этот памятник. Комплекс представляет собой рядом стоящие оградки, характеризующиеся различными конструктивными признаками (стелы, балбалы, ямки и др.). Среди полученных материалов следует отметить кости животных, в том числе целую голову лошади, а также железный нож [Мунхбаяр, 2012, с. 34-38, 89-106; Тишкин и др., 2013].

15. Бодончийн гол-11. Три тюркских ритуальных объекта зафиксированы в среднем течении р. Бодонч сомона Алтай Ховдского аймака. В 2008 году Ч. Мунхбаяр при проведении работ в рамках проекта «Изучение состояния природной среды вдоль автотрассы Тэмээн хузуу-Кобдо» обнаружил памятник и присвоил ему порядковый номер 119 [Менхбаяр, 2008, с. 32]. В 2012 г. в ходе спасательных работ, выполнявшихся по заказу ООО «Чайна Жиансу Жиандан» отрядом Института археологии АНМ в составе А. Энхтура, Т. Хантугса, Б. Буянхишига, М. Мунхбата, в зоне строительства 116 км участка автотрассы в сомонах Алтай и Муст Ховдского аймака раскопаны 40 сооружений. Среди них был рассматриваемый памятник №119. В результате раскопок зафиксированы следы огня, какие-либо находки не обнаружены [Энхтур и др., 2012].

16. Харганат-11. Два тюркских ритуальных объекта обнаружены в местности Харганат у горы Цамбагарав, в 30 км на северо-запад от центра сомона Эрдэнэбурэн Ховдского аймака. Ч. Мунхбаяр, А.А. Тишкин,

B.В. Горбунов, Н.Н. Серегин и А.Н. Мухарева в рамках работ Монголо-Российской совместной археологической экспедиции в 2013 году осуществили раскопки на данном памятнике. Исследованные объекты представляли собой подквадратные каменные оградки со стелой в центре. Какие-либо находки, за исключением фрагментов костей животных, не обнаружены [Мунхбаяр, 2013, с. 43-45, 196-208; Тишкин и др., 2015].

17. Бийрэг. Два тюркских ритуальных объекта зафиксированы в одноименной местности, в 30 км на юго-запад от центра сомона Эрдэнэбурэн Ховдского аймака. В 2014 году Ч. Мунхбаяр, А.А. Тишкин, В.В. Горбунов, Н.Н. Серегин и А.Н. Мухарева в рамках работ Монголо-Российской совместной археологической экспедиции раскопали эти оградки. Отличительной особенностью одного из сооружений является руническая надпись, нанесенная на стенке оградки. На плите второй оградки зафиксированы изображения животных [Мунхбаяр, 2014, с. 40-42, 109-117; Тишкин и др., 2015].