Тенденции гуманизации и демократизации образования в истории отечественной педагогики и школы конца XVIII - начала XIX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Квашнина, Елена Владимировна

• Квашнина, Елена Владимировна
• кандидат педагогических наук
• 2004

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Квашнина, Елена Владимировна

Введение .3

Глава I. Гуманистические и демократические идеи в истории российской педагогической мысли (конца XVIII — начала

XIX вв.)13

§ 1 Краткий исторический обзор социально-экономических, политических и культурных преобразований в России (конца XVIII

- начала XIX вв.).13

§ 2 Социально-педагогические ценности и приоритеты эпохи Просвещения как историко-культурной основы развития образования в России в конце XVIII — начале Х1Хвв.25

§ 3 Влияние прогрессивных идей западных и российских педагогов на развитие демократизации и гуманизации в образовании

России в конце XVIII - начале XIX вв.46

Глава II. Тенденции развития идей гуманизации и демократизации в отечественном образовании в конце XVIII — начале XIX вв.85

§ 1 Реформы в области организации управления образованием в

России в конце XVIII - начале XIX вв.85

§ 2 Гуманистические идеи в развитии содержания образования и методах обучения в российской школе в конце XVIII — начале XIXbb.104

§ 3 Идеи гуманистической и демократической направленности педагогического образования в России в конце XVIII — начале

XIXbb.129

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Тенденции гуманизации и демократизации образования в истории отечественной педагогики и школы конца XVIII - начала XIX вв.»

Актуальность.

Обращение к истории гуманистических идей актуально для каждого, кого волнует современное состояние вопросов образования, в силу необходимости исследовать тот фундамент, на котором общество собирается строить свое будущее. Изменения, произошедшие в современной России в последние годы доказали, что российская цивилизация является частью общечеловеческой цивилизации, и гуманитарное знание, в частности, педагогика не может абстрагироваться от общих законов ее развития.

Школа является важнейшим социальным институтом общества, в котором отражается характер общественных отношений, о чем в свое время писал С.И. Гессен в работе «Основы педагогики». Цели образования тесно связаны с целями жизни общества. Жизнь определяет образование, и обратно — образование воздействует на жизнь. Поэтому понять систему образования данного общества, значит, понять строй его жизни. [43, с.25] Закономерно, что возникшее в последние годы в нашей стране новое мышление в политике, экономике, идеологии вызвало к жизни и новое педагогическое мышление, которое основывается, прежде всего, на демократизации и гуманизации образования. Это крутой поворот школы и общества к ребенку, уважение к его личности, достоинству, доверие к нему, понятие его личностных целей, запросов и интересов.

В этой связи возникают противоречия между общественными потребностями, запросами государства, с одной стороны, и неспособностью системы образования удовлетворить их - с другой. Надо иметь в виду также глубокий кризис гуманистических идей при соприкосновении их с реальностью на протяжении истории, противоречие между нравственной насыщенностью гуманистических теорий, созданных, например, JI.H. Толстым, Вл. С. Соловьевым и др., и опустошенностью в повседневной, обыденной общественной жизни. История - помощник в разрешении данных противоречий. Из нее мы узнаем не только то, что было, но также и получаем определенные представления о том, чего требует от нас жизнь в настоящем и что нужно для будущего.

Ценность и эффективность современной школы возрастает, если в теорию и практику образования, наряду с современными, нестандартными подходами и новыми технологиями, естественным путем войдут демократические и гуманистические идеи, накопленные человечеством в прошлом.

Во всей глубине, полноте и целостности, как особая система взглядов и мировоззрение, гуманизм сложился в эпоху Возрождения. В течение XV — XVI веков, решительную победу над средневековым мировоззрением одержало новое мировоззрение, родоначальниками которого были Р. Ашам, Дж. Боккаччо, П. П. Верджерио, Т. Кампанелла, Т. Мор, М. Монтень, Э. С. Пикколомини, Ф. Петрарка, Ф. Рабле, Т. Элиот и другие гуманисты эпохи Возрождения, указавшие на необходимость глубокого изучения человека, его внутреннего мира, осознания его роли и места в природе, обществе, истории. Возникновение нового взгляда на мир и человека в.этот период явилось следствием зарождения новых социальных отношений. Место средневекового аскетизма с его отрицанием радостей земной жизни и проповедью подготовки к загробному вечному существованию, занял гуманизм, выдвинувший идеал жизнерадостного, сильного духом и телом человека. Великое умственное движение эпохи Возрождения, победив аскетическое устремление и схоластику средневековья, заинтересовалось человеческой личностью как таковой, а также всем, что затрагивает и окружает человека в земной жизни, раскрыло широту внутреннего мира «нового» человека. Главными чертами гуманизма и гуманистической эпохи были индивидуальность, критицизм, светское настроение и повышенный, в связи с этим, интерес к античному миру и к античной литературе. [206, с.7] Возникает новое понимание и новое отношение к человеку: человек уникален и незаменим. Он не столько венец творения и царь природы, сколько центр Вселенной. Гуманизм XIV - XVI веков провозгласил идеал «нового» человека - антитезу средневекового человека, а педагогическая мысль этого периода заложила основы гуманистического воспитания. Педагогические идеи эпохи Возрождения нашли свое отражение в практике работы элитных школ феодального периода (Педагоги — гуманисты: Г. Веронезе, Э. Роттердамский, В. да Фельтре и др.)

Возникновение нового понимания и нового отношения к человеку позволило сформировать новый стиль мышления, который заложил основы воспитания и образования, новый подход к индивидуальным и возрастным особенностям ребенка, а также выдвинуть требования к новому типу педагога, которые актуальны и сегодня. В эпоху Возрождения была сделана первая попытка гуманизации образования.

В Россию идеи гуманизма проникли позже (XV — XVI вв.), они нашли свою почву в русском обществе и со временем трансформировались в русскую гуманистическую традицию. По утверждению философа В. А. Малинина, к русской гуманистической традиции следует подходить, как к историко-культурному явлению, в котором с отдаленных времен обнаруживаются три ясно различимых пласта: народный гуманизм (общинно - патриархальный по своему характеру), религиозный (отчасти христианско-демократический по сути) и светский (во многом философско-просветительский в своем теоретическом качестве). [138, с.59] Русские философы всесторонне разрабатывали и старались привлечь всеобщее внимание к проблемам человеческой сущности. Искания русской интеллигенции отразились не только в философских, но и в педагогических трудах.

В работах ряда исследователей рассматривается проблема возникновения и развития гуманистических идей в отечественной педагогике. (А.О. Малинин, С.Ф. Егоров, Н.Д. Соколова, И.Л. Щипанов, С.Д. Бабишин и др.). Для понимания социальных и духовных проблем истории XVIII — первой половины XIX вв. большое значение имеют философские произведения Н. А. Бердяева,

И.А. Ильина, Н.О Лосского и др., исторические труды С.М. Соловьева, В.О. Ключевского.

Особое значение при теоретическом осмыслении истории русской школы периода второй половины XVIII - начала XIX вв. имеют историко-педагогические исследования дореволюционных авторов - М.И. Демкова, П.Ф. Каптерева, С.В. Рождественского, Д.А. Толстого, Н.А. Лебедева, И.Н. Назарьевского, А.С. Воронова, В. Каллаша и др., — созданные на основе официальных документов, статистических данных, содержащие выводы, отражающие ведущие идеи данной эпохи. В современных историко-педагогических исследованиях Е.В. Поваровой, М.В. Сычева - Михайлова, Н.В. Флита, Г.И. Смагиной, A.M. Болговой и др. отражено состояние отечественной школы и педагогической мысли изучаемого нами периода, раскрываются вопросы развития содержания образования (учебные планы, программы, формы и методы обучения).

Большой интерес для нас представляют исследования, посвященные проблемам развития культурных и социальных запросов российского общества: труды дореволюционных ученых А. Окольского, В.И. Бочкарева, А.П. Николаи и др. и современных авторов А.П. Смятских, С.Ю. Мосягиной, Е.В Известновой, В.Г. Соленко и др.

В трудах исследователей, посвященных проблемам демократизации и гуманизации общества и образования России, выражены различные подходы к идее гуманизации и демократизации как к особому явлению в жизни общества и отдельных граждан. Анализ работ в этой области показал, что содержание терминов демократизация и гуманизация образования трактуется исследователями, по крайней мере, в десяти вариантах: название различных культурных движений, идейных течений, направлений общественной мысли; название той области теоретического знания, которая отдает предпочтение гуманитарным наукам; характеристика пролетарской идеологии, социалистического образа жизни; обозначение нравственных качеств личности

- человечности, доброты, уважения; определение важнейшего фактора развития личности как высшей ценности, как цели; особые отношения между учителем и учащимися, индивидуальный подход к каждой личности; название практической деятельности, направленной на достижение общечеловеческих идеалов и др.

Но при всем различии взглядов в большинстве случаев гуманизация и демократизация образования обосновывается как неограниченный в социокультурном пространстве, демократически ориентированный, интенсивный педагогический процесс, в центре которого находится личность ученика. Основным смыслом педагогического процесса становится свободное гармоничное развитие личности.

Проблемам демократизации и гуманизации российского образования посвящены историко-педагогические диссертационные исследования (М.А. Гончаров /XVIII/, А.В. Дикарева /XIX/, В.М. Голованов /последняя треть XIX-начало ХХвв./, Н.П. Юдина /конец Х1Х-начало XX вв./). Часть работ (А.В. Дикарева, В.М. Голованов), в которых рассматриваются вопросы, связанные с демократизацией и гуманизацией образования в России, к сожалению, написана с позиций идеологических установок: к прогрессивным идеям подходят как к «арене общественно-политической борьбы» [55, с. 2], или затрагивают аспекты интересующей нас идеи только в той мере, в какой это было необходимо для раскрытия основного содержания работы. Необходимо отметить, что освещенные в данных исследованиях исторические эпохи не совпадают с рамками избранного нами исторического периода. Несмотря на внимание исследователей к вопросам демократизации и гуманизации образования, данные идеи не получили своего научного осмысления по отношению к избранной нами исторической эпохе. Нет работ, предметом которых было бы изучение идеи гуманизации и демократизации в образовании России в обозначенный нами исторический период, что и обусловило выбор темы:

Тенденции демократизации и гуманизации образования в истории отечественной педагогики и школы конца XVIII — начала XIX вв.»

Цель исследования: проследить процесс зарождения идей демократизации и гуманизации российского образования в период конца XVIII

- начала XIX вв. и определить в изучаемом историческом опыте то, что представляет научную ценность для решения рассматриваемой проблемы на современном этапе.

Объект исследования: история образования в России в конце XVIII — начале XIX вв.

Предмет исследования: процесс демократизации и гуманизации российского образования в рассматриваемый исторический период.

В соответствии с объектом, предметом и целью исследования были поставлены следующие задачи:

- проанализировать социально-экономические, политические и культурные преобразования, определившие возникновение в России в конце XVIII-начале XIXbb. гуманистических и демократических идей, а также выявить пути распространения западноевропейских просветительских учений в России в конце XVIII -начале XIX вв.;

- проследить динамику развития прогрессивных идей гуманизации и демократизации российского образования в исследуемый период;

- выявить основные гуманистические искания в теории образования и их применение в школьной практике в России в конце XVIII - начале XIX вв.;

- охарактеризовать роль российской передовой педагогической общественности в деле развития демократических и гуманистических идей в образовании в России в рассматриваемую эпоху.

Методологической основой исследования являются философско-педагогические и философско-социальные исследования о человеке (И.А.Ильин, Н.ОЛосский, Н.А.Бердяев и др.); положения о диалогическом подходе к культурному наследию прошлого (П.Ф.Каптерев, В.О.Ключевский,

С.М.Соловьев и др.); философско-педагогические концепции взаимосвязи и взаимообусловленности мирового педагогического процесса, своеобразие его проявлений в отдельных странах (В.А.Малинин и др.); цивилизационный подход, позволяющий рассмотреть развитие русской педагогики во взаимосвязи со всемирным историко-педагогическим процессом (Г.Б.Корнетов, Б.С.Гершунский и др.).

Для решения поставленных задач применялся комплекс методов исследования: историко-педагогический и сравнительный анализ различных литературных и документальных материалов, архивных источников; сопоставление, обобщение фактов, идей, источников, целенаправленно отобранных для исследования, оценка и анализ выявленных тенденций в ретроспективном и прогностическом плане и др.

Источниковедческой базой исследования явились материалы Российского государственного архива древних актов (РГАДА); Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб.); материалы рукописных фондов государственной публичной библиотеки имени М.Е.Салтыкова-Щедрина (РНБ); Центра хранения архивного фонда Алтайского края (ЦХАФАК); издания Министерства народного просвещения, отражающие программно - методическую работу в общеобразовательных учреждениях; учебная и методическая литература исследуемого периода; труды философов-гуманистов, педагогов, общественных деятелей, а также исследования, посвященные анализу творчества педагогов изучаемого периода.

Хронологические рамки исследования. Они охватывают период — конца XVIII - начала XIX вв. Данное историческое время в нашей стране связано с периодом реформирования различных сторон государственного управления, поисков новых идеалов духовности, попыток либерализации общественно-политической жизни, а также с просветительской деятельностью Екатерины II и Александра I, которая привела к огромным социально-культурным изменениям, в том числе, к созданию государственной системы образования, появлению новых типов образовательных учебных заведений. Период конца

XVIII - начала XIX вв. характеризуется активным участием отечественной педагогической мысли в просветительском движении в стране.

Научная новизна исследования обусловлена тем, что, в результате анализа многочисленных архивных и литературных источников:

-выявлены тенденции развития демократических и гуманистических идей в отечественном образовании, обусловленные особенностями развития общественно-экономических отношений в России конца XVIII - начала XIX вв., а также целостно раскрыт сложный и неоднозначный процесс возникновения и развития данных просветительских идей в отечественном образовании; -доказано, что накануне социально-экономических преобразований в жизни российского общества рассматриваемого нами исторического периода нормы гуманного воспитания провозглашались и поддерживались прогрессивными слоями российского общества;

-обозначена качественная характеристика состояния подготовки педагогических кадров, а также состава учащихся государственных заведений, позволяющая представить степень влияния гуманистических и демократических идей на педагогическое образование и развитие содержания образования и методов обучения в российской школе в конце XVIII - начале

XIX вв.;

-выявлены основные демократические и гуманистические тенденции в теории и практике образования и воспитания в России конца XVIII — начала XIX вв. (расширение возможностей у различных слоев общества получения образования; стремление передовой школьной практики и педагогической мысли к изменению отношений между наставниками и учащимися и др.). Теоретическая значимость исследования состоит в том, что конкретизированы историко-педагогические представления о гуманизации и демократизации в теории и практике отечественного образования конца XVIII - начала XIX вв.; раскрыто взаимопроникновение гуманистических начал отечественной педагогики исследуемого периода и прогрессивных идей западноевропейской культуры, находящие отражение в теории и практике российского образования, в учебно-воспитательном процессе общеобразовательных учреждений; выявлено место исследуемого нами исторического периода в историко-педагогическом процессе гуманизации и демократизации системы народного образования в России. Полученные результаты пополнят научный фонд современных историко-педагогических исследований.

Практическая значимость исследования связана с возможностью использования его результатов в практике проектирования инновационных, современных образовательных систем. Полученые новые знания о содержании демократических и гуманистических идей образования и воспитания в России в конце XVIII - начале XIX вв. могут быть использованы в дальнейшем изучении истории педагогической мысли для обогащения методологии и методики историко-педагогического исследования, а также материалы исследования могут использоваться для преподавания спецкурсов по истории педагогики и истории образования, теории воспитания и обучения, отдельных спецкурсов в педагогических вузах, в системе переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров.

Апробация результатов исследования велась на научно-практической конференции посвященной 60-летию БиГПИ (Бийск, 1999), на всероссийской научно-практической конференции «Психолого-педагогическая подготовка специалиста: опыт, проблемы, решения» (Горно-Алтайск, 1999), на межвузовской научно-практической конференции «Школа и педагогическая мысль Сибири: история и современность» (К 100-летию со дня рождения Ф.Ф. Шамахова) (Новосибирск, 2001), на международной научно-практической конференции аспирантов, студентов и учащихся «Наука и образование: проблемы и перспективы» (Бийск, 2002), на всероссийской научной конференции «Россия и Сибирь в контексте мировой истории» (Бийск, 2002), на республиканской научно-практической конференции «Народное образование — фактор социально-экономического и культурного развития республики Алтай» (Горно-Алтайск, 2002); при чтении лекций, проведении семинаров студентам БПГУ им В.М. Шукшина, на курсах повышения квалификации работников образования (2000-2001) (Институт повышения квалификации работников образования БПГУ им. В.М. Шукшина). Основные идеи и положения диссертации неоднократно докладывались на заседаниях кафедры педагогики БПГУ им. В.М. Шукшина. Основные положения, выносимые на защиту:

- период конца XVIII - начала XIX вв., в отечественной педагогике является временем появления первых демократических и гуманистических идей в русской педагогической мысли, и этим она обязана складывающимся новым социально-экономическим отношениям в России, а также влиянию западноевропейской гуманистической философии и педагогики;

- изменения в политической, экономической и общественно-педагогической жизни России, последовавшие в связи с реформами, проводимыми на протяжении конца XVIII - начала XIX вв. правительством и отечественными просветителями, позитивно отразились на развитии демократических и гуманистических идей в образовании и воспитании;

- развитие российской педагогической мысли на основе идей гуманизации и демократизации образования способствовало формированию в России государственной системы народного образования в конце XVIII - начале XIX вв.

Структура диссертации отражает логику, содержание и результаты исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и приложения. Общим объемом 150 страниц машинописного текста. Библиография включает 243 источника.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Квашнина, Елена Владимировна

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ На основе анализа многочисленных литературных, исторических, историко-педагогических и архивных источников, мы можем утверждать, что рассматриваемый период конца XVIII - начала XIX вв. был очень плодотворным для развития образовательной системы России. Этот исторический промежуток времени ознаменован проведением в жизнь двух государственных школьных реформ, которые были задуманы реформаторами на основе гуманистических и демократических идей как западных, так и отечественных мыслителей и педагогов. Необходимо заметить, что некоторые из данных прогрессивных идей нашли свое отражение не только в государственных образовательных документах того времени, но и на практике, создав тем самым определенную базу для дальнейшего развития российского образования.

Первым шагом к созданию государственной системы народного образования в России стала школьная реформа 1786 года, которая впервые в законодательном порядке определила открытие по всей России городских народных училищ. Это факт приобретает гуманистическое значение, если учесть, что до этого времени общеобразовательных государственных учреждений в стране фактически не существовало. Наконец, был создан государственный орган управления образованием - «Главное училищное правительство».

Следующим шагом в деле построения в России государственной системы народного образования явилась реформа школы 1804 года. Итогом ее стало создание государственного органа, следящего за системой образования — Министерства народного просвещения. При этом структура самой системы образования была выработана более четко, основными гуманистическими и демократическими признаками ее стали преемственность между учебными заведениями, бессословность, всеобщность, принцип единообразия.

Таким образом, школьные реформы 1786 и 1804 гг. имели огромное значение для российской системы образования, которая просуществовала, с некоторыми изменениями, до 1917 года, часть ее элементов используется и в современной школе.

В плане содержания образования проведенный нами исторический анализ многочисленных исторических, историко-педагогических, литературных и архивных источников позволяет прийти к выводу о том, что в рассматриваемый исторический период реформами 1786, 1804 гг. были заложены демократические основы российской школы, которые опирались, прежде всего, на гуманистические методы и способы обучения и воспитания, на все те прогрессивные идеи, которые были порождены эпохой Просвещения, а впоследствии переосмыслены русскими мыслителями и педагогами. Это позволило облегчить учебный процесс как педагогам, так и учащимся с помощью различных учебных средств и пособий, что в значительной мере упрощало и ускоряло усвоение учениками знаний, обеспечивало каждому более стабильное развитие.

Все вышеперечисленные нами преобразования, произошедшие в отечественной системе образования в конце XVIII - начале XIX вв., повлекли за собой изменение отношения у государства к учительской профессии.

Вопрос о социальном статусе учителя и его профессиональной подготовке можно назвать пожалуй, главным гуманистическим завоеванием данных реформ, так как от качества работы педагога зависит и качество обучения и воспитания молодого поколения граждан страны.

Из изученных нами исторических, историко-педагогических, литературных и архивных источников видно, что в рассматриваемый исторический период был сделан серьезный шаг к организации системы педагогического образования в России.

Был сформирован необычный для страны идеал учителя, как «инструмента» государства в воспитании члена общества, вследствие чего была организована государственная система профессиональной подготовки, которой полагалось готовить учителей для новых типов учебных заведений. В эту систему педагогического образования входили учительские семинарии и педагогические институты при университетах. И, несмотря на ряд политических и экономических причин, вследствие которых не все гуманистические и демократические замыслы удалось воплотить в жизнь, образовательные реформы конца

XVIII - начала XIX вв. оказали свое влияние на создание в стране новой госу-' дарственной структуры подготовки педагогических кадров. В этой структуре было много недоработок и ошибок, но она, тем не менее, оказала положительное влияние на подготовку учителей для новых типов учебных заведений России.

К сожалению, российская школа в рассматриваемый период не пришла к полному осуществлению идеалов образовательных реформ конца XVIII- начала XIX вв., но дух этих демократических и гуманистических преобразований прочно закрепился в сознании общества и педагогов той эпохи. И, несмотря на начавшиеся во вторую половину XIX века в России контрреформы, в том числе и в образовании, отечественная школа представляла собой стройную систему, функционирующую по принципу единообразия, имевшую собственный орган управления и занимающую определенное место во всей политической системе страны.

Заключение

История возникновения и развития гуманистических и демократических идей (в конце XVIII - начале XIX вв.) позволяет рассматривать самые важные вопросы образования с совершенно новой стороны, исследуя тем самым закономерности его дальнейшего развития.

Идеи гуманизма и демократии в истории человеческой мысли постоянно обогащались на протяжении многих столетий усилиями многих поколений.

В процессе развития идеи гуманизма выяснилось, что его основы заложены в самой природе и жизни человека, поскольку закономерности его развития и роста проявляются объективно, каждое новое поколение людей начинает жизнь с овладения правилами поведения в человеческом общежитии, с познания окружающей действительности. Закономерным также является забота старших поколений о создании условий для действительно человеческого развития будущих поколений, что проявляется в поощрении их к разнообразной деятельности в познании мира.

Существенной стороной гуманистического воспитания был признан его универсальный характер, т.е. сочетание умственного, физического, нравственного и эстетического воспитания.

По наполнению содержания понятия «гуманизм» и широкой поддержке этого прогрессивного движения во многих странах можно считать, что гуманизм как феномен является категорией общечеловеческой. К нему обращались деятели различных направлений мировоззрения, как философы-теоретики, так и те, кто преследовал практические жизненные цели по совершенствованию общества и личности как его члена.

На основе анализа литературных и исторических источников нами выявлено, что к концу XVIII века наблюдалось ускорение процесса развития идей гуманизма и демократических идей в общественной жизни многих народов вообще и в просвещении в частности. Выявились характерные черты гуманизма как мировоззрения, основанного на принципах равенства, справедливости, человечности, проникнутого любовью к людям, уважением к человеческому дос' тоинству, заботой о благе людей.

Знание было провозглашено средством совершенствования человека, действующего на благо другого человека. Эти положения признавались многими мыслителями как необходимые для определения человечного пути, регулирования отношения общества к человеку, поэтому можно утверждать, что гуманизм — общечеловеческая ценность. Демократия рассматривалась как определенная платформа для развития идей гуманизма.

Прогрессивные деятели разных народов дополняли идеи гуманистического и демократического воспитания обоснованием необходимости образования для всех сословий; применения знаний, достижений естественнонаучной революции XVIII века к решению практических задач; государственного всеобщего начального образования на национальном языке с опорой на принцип природосообразности; воспитания в духе трудолюбия, миролюбия и веротерпимости; общедоступности энциклопедического образования без различия пола, звания, сословности.

В России к концу XVIII века для развития гуманистических и демократических идей в образовании и воспитании уже имелись определенные предпосылки.

Новые экономические и социальные отношения в России к конце XVIII века потребовали большого числа грамотных людей, подготовленных для различных видов службы, а, следовательно, гуманистического прдхода к воспитанию граждан, способных не только жить в новых условиях, но и участвовать в преобразовании, в связи с этим, возникла потребность в усилении элементов светского воспитания и образования, новом взгляде на человека.

Проникавшие в Россию с начала XVIII века гуманистические и демократические идеи западноевропейских просветителей получили, свое развитие у прогрессивных российских мыслителей и педагогов (Н.И. Новиков, И.И. Бецкой, Ф.Я. Янкович де Мириево, Н.Н. Поповский, Х.А. Чеботарев, М.Н. Муравьев, В.В. Попугаев, В.В. Измайлов, М.М. Сперанский и др.). В результате ' дальнейшей переработки данные западные идеи отразились в отечественных педагогических разработках, адаптированных к российской действительности изучаемого периода. Вследствие этого в России на протяжении второй половины XVIII- первой половины XIX вв. происходил непрерывный процесс формирования отечественной педагогической мысли.

Объективно плодотворным явилось распространение гуманистических и демократических идей западноевропейской культуры в России. С конца XVIII века и всю первую половину XIX века отдельные российские граждане обучались в зарубежных странах и привносили с собой в отечество новые знания и методы их использования, также в страну приглашались иностранные ученые для работы в различных учебных заведениях, а государственные и общественные деятели России были в постоянной переписке с просветителями Западной Европы.

На протяжении всего рассматриваемого нами периода в России переводились и издавались труды западноевропейских мыслителей и зарубежные учебники на русском языке, что повлияло на создание оригинальных русских учебных книг по многим отраслям научного знания. Все вышеперечисленные факторы, безусловно, содействовали обогащению культурного потенциала российского общества разными идеями, в том числе и гуманистическими.

Ознакомление россиян с философской и педагогической мыслью и ее основными гуманистическими и демократическими направлениями в педагогике дали возможность русским просветителям исследуемого исторического периода включиться в общеевропейскую полемику о гуманном воспитании и образовании:

- анализ многочисленных исторических, историко-педагогических и литературных источников позволяет сделать вывод о том, что главной гуманистической идеей, которую развивали как западные, так и российские мыслители, была идея нравственного воспитания и образования истинного сына отечества». Вследствие чего впервые в истории развития отечественной педагогики были высказаны мысли об уважении к личности каждого человека, в том числе и ребенка, о необходимости разностороннего развития личности, о воспитании в ней гражданского долга. (И.ГТ. Пнин, И.И. Бецкой, М.Н. Муравьев, М.М. Сперанский и др-);

- как свидетельствуют исторические и педагогические документы, большое значение отечественными мыслителями и педагогами конца ХУ111- начала XIX вв. придавалось идее подготовки детей к жизни в процессе их обучения в школе. При этом русские просветители не отказывались от участия родителей в воспитании и обучении, возлагая на них важнейшую роль в нравственном развитии ребенка, так как, по их мнению, нравственное воспитание юношества должно было составлять опору любого общества;

- как видно из рассмотренных нами литературных и историко-педагогических материалов, важное значение для развития гармоничного человека имели гуманные мысли об уникальности человеческой личности и ее самоценности. Эти идеи имели свое продолжение в разработке отечественными педагогами и мыслителями конца ХУ111 -начала XIX вв. принципа учета индивидуальных особенностей детей. (А.А. Прокопович-Антонский, П.А. Сохацкий, Н.А. Миллер-Красовский, И.И. Давыдов и др.);

- анализ педагогических и литературных трудов выявил, что прогрессивные русские просветители конца ХУ111 - начала XIX вв. совершенно по новому представляли себе место ребенка в образовательном процессе. Было высказано немало интересных идей об уважении к личности ученика, заложены основные принципы нравственного воспитания как одного из условий гармоничного развития личности. (Я.П. Козельский, Н.И.Новиков, А.Н.Радищев, А.А.Прокопович-Антонский,

А.Г.Ободовский., С.П.Шевырев, А.Ф.Афтонасьев);

- как свидетельствуют литературные и историко-педагогические труды, в исследуемый исторический период учеными, педагогами и философами был поставлен вопрос о поощрениях и наказаниях. Просветители признавали за этими средствами не основную, а «второстепенную роль» в воспитании и обучении и предлагали вообще отказаться от телесных наказаний. (А.Ф. Бестужев, Н.И. Новиков, П.А. Сохацкий и др.);

- в конце XVIII - начале XIX вв. были предъявлены новые требования к учителю - наставнику знающему основы теории обучения, владеющему методами преподавания, уважающему и любящему детей. (Ф.Я. Янкович де Мириево, Х.А. Чеботарев, А.Ф. Афтонасьев и др.);

- из рассмотренных нами трудов ученых, педагогов, философов и государственных деятелей следует, что в конце ХУ111 - начале XIX вв. активизировался вопрос о роли женского образования. По мнению просветителей, женщина как мать должна была нести ответственность перед обществом и за себя, и за своих детей. (И.И. Бецкой, А.Ф. Бестужев, И.Ф. Богданович, А.А. Шихматов-Ширинский, М.М. Михайлов);

- в начале XIX в. был поставлен вопрос о необходимости бессословного образования. Высказывались мысли о том, что знания необходимы каждому человеку, вне зависимости от сословной принадлежности. (И.П. Ястребцов, В.В. Попугаев, И.В. Киреевский и др.);

Из вышеизложенного мы можем сделать вывод о том, что, начиная со второй половины XVIII в. и на всем протяжении первой половины Х1Хв., российскими учеными, педагогами и мыслителями проводилась непрерывная деятельность по разработке новых методов, форм, принципов обучения, основанных на идеях гуманизма и демократии.

Исторический анализ многочисленных источников позволяет нам придти к выводу о том, что гуманистические и демократические идеи в обучении и воспитании в этот исторический период находили благодатную почву для своего развития не только в педагогической мысли России, но и в государственных документах, касающихся российского образования и воспитания.

На наш взгляд, образовательная реформа 1786 года являлась первой попыткой создать в России государственную систему народных школ. Открытие городских народных училищ приобретает еще большее значение, если учесть тот факт, что до этого общеобразовательных школ в стране фактически не существовало. Создание народных училищ открывало определенные возможности для получения образования лицам из демократических слоев, о чем свидетельствует социальный состав большинства училищ. Например, в Московском главном народном училище дети крестьян составляли 54%, солдат 12%, а дворян лишь 9,5%. [168, с. 172] Таким образом, городские народные училища, открытые в конце XVIII в., можно назвать первыми бессословными школами в России, что, бесспорно, являлось демократическим направлением в развитии народного образования.

Реформа 1786 года явилась своеобразной гуманистической платформой для последовавшей за ней новой образовательной реформы, которую проводило правительство Александра I. Устав 1804 года довершил организацию государственной системы народного просвещения. Возникла стройная четырехступенчатая система учебных заведений: приходские училища, уездные училища, гимназии и университеты. Причем каждое нижестоящее учебное заведение являлось обязательной базой вышестоящего. С этого времени между всеми образовательными ступенями существовала преемственность, что повышало вероятность для низших слоев населения продолжить обучение.

Реформа 1804 года предполагала такое образование, при котором каждый должен был получать знания, необходимые для любого благовоспитанного человека.

Гуманистическим завоеванием Устава 1804 года был принцип единообразия всей государственной образовательной системы, это означало, что во всех учебных заведениях, открытых согласно Уставу 1804 г. в России, предполагалось давать одинаковое образование (базовые учебные планы и программы), которое могли получать не только учащиеся столичных городов, но и ученики самых отдаленных губерний страны.

В значительной мере был решен и финансовый вопрос. К 1828 году большая часть средств, необходимых народным училищам, выделялась государством. Часть сумм на нужды образования вносили местные органы управления.

Все вышеизложенное дает нам возможность говорить о том, что данные образовательные реформы (1786 и 1804 гг.) оказали огромное влияние на развитие образования России и на его гуманизацию и демократизацию. В стране была на государственном уровне организована система народного образования, открылось множество новых учебных заведений, а значит, увеличилось и количество учащихся, увеличились возможности не только у дворянского сословия России в получении образования.

Создание в России государственной системы народного образования было серьезным шагом и в развитии русской педагогической мысли, так как многие учебные заведения, открытые согласно Уставам 1786 и 1804 гг., в педагогическом плане были действительно замечательными учебными заведениями своего времени, в которых нашли практическое применение гуманистические и демократические принципы обучения и воспитания, разработанные российскими педагогами, учеными начиная с конца XVIII в.

В официальных государственных документах об образовании и воспитании (Устав народным училищам в Российской империи, уложенный в царствование императрицы Екатерины II. 1786г.; Устав учебных заведений, подведо-мых.университетам. 1804г.), отразился новый взгляд на человека как «меру всех вещей». Он был вызван к жизни идеей учета индивидуальных и возрастных особенностей ребенка.

На уровне законодательно принятых документов в воспитании делался акцент на общечеловеческом и личностном в ребенке, для чего был расширен перечень изучаемых предметов и усилен светский характер изучаемых учащи-' мися знаний.

В учебный процесс государственных учебных заведений внедрялись, по мере разработки, различные средства обучения, в частности, наглядные пособия, новые по содержанию и форме учебные книги для учеников и методические рекомендации для педагогов.

Гуманной была попытка реформаторов конца XVIII века и первой половины XIX в. внести изменения в отношения между наставниками и воспитуе-мыми (официальное запрещение телесных наказаний учащихся и внедрение гуманных методов воспитания: игра, увещевание, поощрение, небольшие лишения).

Для практического воплощения вышеназванных гуманистических и демократических идей требовались учителя "нового типа", способные преподавать по новым учебным программам, вследствие чего, начиная с конца XVIII века и до 50-х годов XIX в., впервые в России началась профессиональная подготовка учителей. В конце XVIII в. этим занималась учительская семина-рия( 1786г.), в первую половину XIX в. педагогические институты при университетах (Московский и Дерптский 1804; Харьковский 1811; Казанский 1812; Киевский 1814гг.). В педагогических учебных заведениях готовили образованных для своего времени учителей, владеющих прогрессивными методами обучения, способных не только обучать учащихся, но и воспитывать.

Таким образом, можно утверждать, что гуманистические и демократические идеи в образовании и воспитании в России в конце XVIII — начале XIX вв. развивались отечественными мыслителями и государственными структурами.

В целом, несмотря на все недостатки народного образования в исследуемый исторический период (конец XVIII - начало XIX вв.), был сделан значительный шаг вперед в деле его гуманизации и демократизации.

Современная ситуация, как в образовании, так и в политике и экономике России во многом схожа с эпохой конца XVIII- начала XIX вв. (перестройка системы государственного устройства; смена требований к человеку, гражданину и, следовательно, ученику; прогрессивные идеи, приходящие с Запада; неспособность образовательной системы удовлетворить запросам государства и общества и т.д.), что позволяет использовать, выявленные нами важнейшие педагогические идеи историко-педагогический опыт гуманизации и демократизации образования при реформировании сегодняшней образовательной системы.

Анализ многочисленных архивных, историко-педагогических и литературных источников позволяет нам говорить о том, что современные педагогические гуманные идеи, направления и требования (идея гармонично развитой личности; главенствующая роль семьи в воспитании и образовании; многообразие типов учебных заведений; взаимоотношение учитель - ученик и учитель - педагогический коллектив и т.д.) уже прошли через умы русских педагогов, философов, общественных деятелей в соответствии с запросами конца ХУ111 - начала XIX вв. и сегодня нуждаются в дальнейшем развитии.

В поле исследования не вошли выявленные тенденции устойчивости, жизнеспособности гуманистических и демократических идей образования, а также учет факторов, повлиявших на их ослабление в последующие времена, что может явиться специальным предметом дальнейшего исследования.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Квашнина, Елена Владимировна, 2004 год

1. Антология педагогической мысли России ХУ111в. / Сост. И.А. Соловков. - М.: Педагогика, 1985.- 480с.

2. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. (до реформ 60-х гг.) / Сост. А.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1987.- 560с.

3. Афтонасьев А.Ф. Мысли о воспитании. СПб.: Академия наук, 1846,-420с.

4. Алешинцев И.А. Сословный вопрос и политика в истории наших гимназий в XIX веке. СПб.: журн. «Русская школа», 1908.- 86с.

5. Аристов Н.Я. Состояние образования в России в царствование Александра 1. Киев: тип. М.Ф.Фрица, 1879.- 44с.

6. Аганичева А. Некоторые страницы из истории женского образования в России // Педагогика. 1999. № 3. с. 85-91

7. Аверьянова Г.Д., Поварова Е.В. Роль университетских ученых России в развитии общеобразовательной школы (конец ХУ111 первая треть Х1Хв.) // Педагогика. - 1989. № 12. с. 84-89

8. Артемьева Т.В. Философия и просвещение. ХУ111 век в России //Философские науки. 1990. № 2. с. 130-132

9. Ахмедзянова JI. Призвание-учитель: (Выдающиеся педагоги о педагогическом призвании). Алма-Ата, 1985.- 19с.

10. Ю.Амонашвили Ш.А. Школа жизни. М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1998.- 80с.

11. П.Аурова Н.Н. Идея просвещения в 1-м кадетском корпусе: (конец ХУ111-первая половина XIX вв.) // Вестник Московского университета. Сер.8 (история). 1996. № I. e. 34-42

12. Антонова А.В., Комарова Т.С. Эстетическое воспитание как средство формирования свободной личности в истории философской и педагогической мысли // Проблемы свободного воспитания и развития личности. М., 1997. с. 33-39

13. З.Бецкой И.И. Генеральный план императорского Воспитательного дома и госпиталя. В кн.: Антология педагогической мысли России XVIIIb. / Сост. И.А. Соловков. М.: Педагогика, 1985.- 480с.

14. Богданович И.Ф. О воспитании юношества. В кн.: Антология педагогической мысли России первой половины Х1Хв. / Сост. П.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1987.- 560с.

15. Белинский В.Г. О воспитании детей вообще и детской книге /Собр. Соч.: В 3-х т. М.: Художественная литература, 1948.- т.П.- 340с.

16. Бестужев А.Ф. О воспитании. В кн.: Антология педагогической мысли России ХУ111в. / Сост. И.А. Соловков. М.: Педагогика, 1985,- 480с.

17. Бем. О воспитании. СПб., 1856.- 68с.

18. Бердяев Н.А. Судьба России: сочинения. М.: ЗАО Изд-во ЭКСПО -Пресс, 1998.- 736с.

19. Белявский А. Исторический очерк развития элементарной школы в биографиях замечательных педагогов и по уставам правительств. -СПб., 1905.- 102с.

20. Баулина А. Заметки по истории педагогики (по лекциям женевского университета 1905-1906гг.). Н. Новгород, 1907.- 103с.

21. Бауман Ю. Ведение в педагогику. История педагогических теорий. Общая педагогика Юлиуса Баумана. (Перевод с немецкого Г. Зоненфрей ). СПб., 1905.- 150с.

22. Барт П. История социально-педагогической идеи /Перевод с немецкого С.О. Лозинского; под ред. А.Г. Гаталова-Готлиба. Одесса: Гос.изд. Украины, 1923.-32с.

23. Ботвинник М.Б. У истоков учебной книги. Минск: «Высшая школа», 1964.- 86с.

24. Болгова A.M. Кан. дисс.канд. пед. наук. Педагогические воззрения Екатерины II. Белгород, 1999.-208с.

25. Буторина Т., Мосягина С. Образование как фактор формирования личности декабристов // Дошкольное воспитание. 1999. № 12. с. 119124

26. Бердюгина О.Г. Автореферат канд. дисс.канд. фил. наук. Гуманизация современного сознания и гуманитарное познание. М., 1995.- 28с.

27. Бодалев А.А. Психологические условия гуманизации педагогического общения // Советская педагогика. 1990. № 12. с. 65-71

28. Большая Советская Энциклопедия /В 30 т.; Гл. ред. A.M. Прохоров. 3-е изд. - М.: «Советская Энциклопедия», 1969.

29. Воронов А.С. Историко-статистическое обозрение учебных заведений Санкт-Петербургского округа с 1715 по 1828 г. включительно. СПб., 1849.- 293с.

30. Воронов А.С. Историко-статистическое обозрение учебных заведений Санкт-Петербургского учебного округа с 1829 по 1853 год. Спб., 1854.- 120с.

31. Войцехович М.В. Их прошлого русской школы ( Реформа семьи и школы при императрице Екатерины 11). СПб., 1908.- 60с.

32. Величие здравого смысла: Человек эпохи Просвещения: Книга для учителя /Сост. С.Я. Карп. М.: Просвещение, 1992.- 287с.

33. Вульфов Б.З., Иванов В.Д. Основы педагогики в лекциях, ситуациях, первоисточниках: Учебное пособие. М.: Изд-во У РАО, 1997.- 288с.

34. Воронцова В.Г. Педагогическая валеология и гуманизация образования: Историко-педагогический аспект // История педагогики сегодня. СПб., 1998.- 120с.

35. Вульфсон Н. Великая французская революция и народное образование // Советская педагогика. 1989. № 6. с. 135-141

36. Вессель Н. Об основных положениях педагогики: (Страницы русского педагога и публициста /1837-1906/) // Мир образования. 1997. № 3. с. 58-63

37. Гугель Е.О. К читателям « Педагогического журнала». В кн.: Антология педагогической мысли России первой половины Х1Хв. (до реформ 60-хгг.) /Сост. П.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1987.- 560с.

38. Грот Я.К. Заботы Екатерины 11 о нашем образовании, по ее письмам к Гримму. СПб.: тип. Н.А. Хана, 1879.- 40с.

39. Грановский Н.Т. Ослабление классического преподавания в гимназиях и неизбежные последствия этой перемены. Сочинения. Грановский Т.Н. СПб. Тип. А.И. Мамонтова, 1905. -640с.

40. Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества. В кн. Антология педагогической мысли России ХУ111в. /Сост. И. А. Соловков. М.: Педагогика, 1985.- 480с.

41. Гельвеций К.А. О человеке, его умственных способностях и его воспитании. М.: Экономика, 1938.- 482с.

42. Гогоцкий С. О различии между воспитанием и образованием в древние и новые времена. Киев, 1874.-24с.

43. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию /Отв. ред. и сост. П.В. Алексеев. М.: «Школа- Пресс», 1995.- 448с.

44. Гончаров Н.К. Историко-педагогические очерки. М.: Изд-во Академии педагогических наук РСФСР, 1963.- 248с.

45. Гончаров М.А. Канд. дисс.канд. пед. наук. Гуманистические тенденции образования и воспитания в России ХУ 111 века. М., 1998.-177с.

46. Гаврилин А.В. Первый кадетский корпус как гуманистическая воспитательная система. В кн.: Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня (в описаниях их авторов и исследователей.)

47. Ред. Е.И. Соколова, под общей ред. Н.Л. Селивановой. М.: Педагогическое общество России, 1998.- 336с.

48. Де Пляньи А. Постепенные беседы. Руководство для пансионов благородных девиц. Ч.-2. Казань, 1848.- 302с.

49. Друг юности наставлениями и примерами руководимый к просвещению и добродетели: переводы и подражания в 4-х ч. М.: Тип. А. Семена, 1821.- 250с.

50. Давыдов И.И. О Царскосельском Лицее. В кн.: Антология педагогической мысли России первой половины Х1Хв. / Сост. П.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1987.- 560с.

51. Дашкова Е.Р. О смысле слова «воспитание». В кн.: Сочинения. Письма. Документы. СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. 458 с.

52. Демков М.И. Старые и новые педагоги. Их жизнь, мысли и труды. Очерки деятельности и избранные места из трудов прежних и новых, иностранных и русских педагогов. Для учащихся и учащих в народных школах. М.: А.Д. Ступин, 1912,- 184с.

53. Довнар-Запольский М.В. Из истории общественных течений в России. Киев: Тип. Сапунова, 1905.-311с.

54. Дистервег А. Избранные педагогические сочинения. М.: Учпедгиз, 1956.-374с.

55. Дидро Д. Эстетика и литературная критика. М.: Художественная литература, 1980.-659с.

56. Дикарева А.В. Канд. дисс.канд. пед. наук. Развитие прогрессивных идей нравственного воспитания в педагогике второй половины ХУ111 в. Гомель, 1983.- 207с.

57. Доватор Р.Л. Педагогическая печать России на рубеже двух веков // Советская педагогика. 1987. № 6. с. 114-120

58. Добрусин Д.Л. Кан. дисс.канд. пед. наук. Педагогические взгляды Н.И. Новикова (1744-1818). М., 1959.- 366с.

59. Данилов А.А. История России IX-XIX вв.: Справочные материалы. -М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1997.- 432с.

60. Додон Л.Л. Начало педагогической образованности в России. ( Первая петербургская семинария) // Ученые записки ЛГПИ им. А.И. Герцена. -т. 189, 1957. с. 167-186

61. Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики: Учебное пособие. -М.: Инфра М., 1998.- 267с.

62. Енгалычев П.Н. О физическом и нравственном воспитании, с присовокуплением словаря добродетелей и пороков. СПб.: Тип. К. Крайя, 1824.-575с.

63. Ертов И.Д. Картина просвещения россиян, перед началом XIX века. Отрывки и смесь. СПб., 1799.- 71с.

64. Егоров С.Ф. Ценность общего образования // Педагогика. 1995. № 3. с. 90-93

65. Егоров С.Ф. Ломоносов И.В. о развитии отечественной педагогики // Советская педагогика. 1987. № 2. с. 95-97.

66. Екатерина 11 о воспитании и образовании внуков / Сост.Г.И.Смагина.-СПб., 1994.- 39с.

67. Жихов AiA. Свободное развитие и идеал личности человека будущего. Проблемы свободного воспитания и развития личности. М., 1997. с. 151-155

68. Изложение причин, побудивших к дополнению постановлений относительно школьной дисциплины, с присовокуплением наставления для училищного начальства и правил учеников. -Варшава, 1836.- 69с.

69. Ильин П.В. Канд. дисс.канд. пед. наук. Метод «взаимного обучения» и русское прогрессивное общество (к проблеме просветительства в идеологии и практике либералов 1815-1825гг.). Санкт-Петербург, 1996.-371с.

70. Из истории отечественной школы и педагогики: Ученые записки. -Калинин, 1970.- 112с.

71. Искрин М. Образование ума и сердца: Русские просветители о воспитании: (ХУ111)// Мир образования. 1997. N2 5. с. 74-77

72. Изместьева Г. Классицизм ведет только к одной аристократии -аристократии ума, трудолюбия, знания // Народное образование 1997. № 8. с. 45-49

73. История педагогики. С ХУП1 века до середины XX в.: Учебное пособие для пед. ун-тов /Под ред. А.И. Пискунова. М.: Сфера, 1998.-304с.

74. История педагогики: учебное пособие для студ. педвузов / Под ред. А.Н. Джуринского. М.: Гуманист, изд. цент. ВЛАДОС, 1999.- 432с.

75. История педагогики как учебный предмет: международный опыт. М.: Роспедагенство, 1996.-230с.

76. История педагогики и современность: Ученые записки / Под ред. Ш.И.Ганелина. Л.: ЛГПИ им. Герцена, 1970,- 340с.

77. История педагогики: Учебное пособие для институтов / Под ред. М.Ф. Шабаевой. М.: Просвещение, 1981.-367с.

78. Из истории русской педагогики: Труды ин-та теории и истории педагогики /Под ред. В.З. Смирнова. М.: АПН РСФСР, 1957.- 148с.

79. История философии: Учебное пособие для вузов /Под ред. В.М. Мапельман и Е.М. Пенькова. М.: «Изд-во ПРИОР», 1997.- 464с.

80. Коменский Я.А. Антология гуманной педагогики. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1996.- 224с.

81. Каптерев П.Ф. Общий ход развития русской педагогии и ее главные периоды // Педагогика. 1992. № 3-4. с. 67-71

82. Каптерев П.Ф. История русской педагогии ( глава VII)// Педагогика.1993. №4. с. 77-87

83. Каптерев П.Ф. История русской педагогии ( глава IX) // Педагогика. -1989. №6. с. 73-84

84. Каптерев П.Ф. История русской педагогии ( глава IX) // Педагогика.1994. № i.e. 60-77

85. Каптерев П.Ф. История русской педагогии ( глава X) // Педагогика. -1994. №2.с. 67-80

86. Каптерев П.Ф. История русской педагогики (глава XI) // Педагогика. -1994. №3. с. 59-72

87. Ключевский В.О. Краткое пособие по Русской истории. М.: Терра, 1996.- 173с.

88. Ключевский В.О. Два воспитания: ( Система воспитания в древней Руси и в России ХУ111 века) //Преподавание истории в школе. 1991. № I.e. 25-43

89. Киреевский И.В. Записка о направлении и методах первоначального образования народа в России. В кн.: Критика и эстетика.- М.: Искусство, 1979.-439с.

90. Куницын А.П. Наставления воспитанникам, читанные Александром Куницыным, адьюнкт-профессором нравственных наук. В кн.:

91. Антология педагогической мысли России первой половины Х1Хв. (до реформ 60-х гг.) / Сост. П.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1987.- 560с.

92. Квик. Реформаторы воспитания Квика. (Пер. с английского З.Перцовой. М., 1892.- 294с.

93. Каллаш В. Из истории русской школы XIX в. М., 1899.- 57с.

94. Краткий философский словарь /Под ред. М. Розенталя и П. Юдина. -4-е изд. М.: Политиздат, 1954.

95. Кайданова О. Школа. Исторический очерк О. Кайдановой. 2-е изд-е. -Харьков, 1902.-62с.

96. Комаровский Б. Диалектика развития научно-педагогической мысли. 2-е изд-е. М.: «Работник просвещения», 1929.- 139с.

97. Кошелева О.Е. У истоков женского образования в России //Педагогика. 1993. № 2. с. 85-90

98. Копылов А.Н. Дискуссионные вопросы периодизации просветительства в России //Актуальные проблемы истории русской культуры. М., 1991.-с. 28-40

99. Корнетов Г.Б. Всемирная история педагогики: цивилизационный подход //Педагог. 1995. № 3. с.23

100. Константинов Н.А. История педагогики: Учебник для ин-тов /Н.А. Константинов, Е.Н. Медынский, М.Ф. Шабаева. М.: Просвещение, 1982.- 447с.

101. Кумарин В. Сто лет назад в Европе начался и благополучно закончился первый педагогический кризис школы //Педагогический калейдоскоп. 1997. № 6. с.8

102. Камышанченко Н.В. Свобода необходимое условие существования образования //Проблемы свободного воспитания и развития личности. -М., 1997. с. 8-11

103. Кожевникова Л.Г. Автореферат канд. дисс. канд. пед. наук. Гуманизация учебно-воспитательного процесса как основадеятельности инновационного образовательного учреждения. Н. Новгород. 1997.-21с.

104. Курилова Т.Н. Педагогическая подготовка учителя в России: исторический анализ //История школы и педагогики. 1991. № 11. с. 81-86

105. Королькова Е.С. Научное знание -основа гуманистического воспитания //Советская педагогика. 1991. № 10. с 30-35

106. Князев Е. Дней Александровых прекрасное начало: (о деятельности Министерства народного просвещения России в первой четверти Х1Хв. //Директор школы. 1997. №1. с. 48-55

107. Кондратьева М.А. Отечественная гимназия: исторический опыт и современные проблемы //Педагогика. 1994. № I.e. 75-80

108. Кузякин А. Образование в России //Знание сила. - 1993. Июнь, с.130-133

109. Кузякин А. Историческая справка о развитии образовании в России с ХУ111 по начало XX века //Образование. 1999. № 1. с. 71-83

110. Локк Дж. Педагогические сочинения /Пер. с анг. Ю.М. Давидсона; вступ. статья А.Ф. Шабаевой; под ред. И.Ф. Свадковского. М.: Учпедгиз, 1939.- 320с.

111. Лебедев Н.А. Исторический взгляд на учреждение училищ, школ, учебных заведений и учебных обществ, послуживших к образованию русского народа с 1825 по 1855г. 2-е изд. СПб., 1875.- 227с.

112. Лебедев Н.А. Об училищах и учебных заведениях в России вообще, а о первом народном училище в особенности. СПб., 1858.- 59с.

113. Лобзаров В.М. Воспитательная направленность гимназической реформы 1804г. в России. Актуальные психолого-педагогические проблемы обучения и воспитания в школе и вузе. Тверь, 1994. с. 8491

114. Литвинов С. Выписки из исторического обзора деятельности Министерства народного просвещения 1802-1902. Полтава, 1906.-20с.

115. Латышина Д.И. История педагогики. Воспитание и образование в истории (X начало XX века): Учебное пособие. - М.: Издательский Дом «ФОРУМ», 1998.- 584с.

116. Лихачев Б. Педагогика. Курс лекций: Учебное пособие для студентов педагогических заведений и слушателей ИПК и ФПК. М.: Прометей, Юрайт, 1998.- 464с.

117. Липич Т.И. Липич В.В. Формирование творческой основы самоуважения свободной личности //Проблемы свободного волспитания и развития личности. М., 1997. с. 14-20

118. Лежников В.П. Автореферат канд. дисс. канд. пед. наук. Гуманизация образования: сущность, цели, пути: /философский аспект/. М., 1996.- 40с.

119. Лушников A.M. История педагогики: Учебное пособие для вузов. -Екатеринбург: Уральский пед. ин-т, 1994.- 368с.

120. Материалы для истории просвещения в России, собираемые Петром Кеппеном. СПб.: Мед. тип., 1819. № 1. - 210с.

121. Материалы для истории образования в России (в царствование императора Александра 1). Ч.-2. СПб., 1866.- 220с.

122. Материалы для истории образования в России (в царствование императора Александра 1). Гл.-З. СПб., 1866.- 214с.

123. Московский университет и Санкт-Петербургский учебный округ в 1812 году. Документы архива Министерства народного просвещения, собрание и изд-е под ред. К. Военского. СПб.: Изд. Мин-ва нар. просвет., 1912 - 410с.

124. Материалы для истории и статистики наших гимназий. СПб.: тип. Рогальского и Ко, 1864.- 158с.

125. Миллер Красовский Н.А. Основные законы воспитания. Вкратце изложенные для семейства и школы. - СПб.: Изд. автора, 1859.- 71с.

126. Материалы по вопросу приготовления учителей для гимназий и прогимназий. СПб., 1865.- 215с.

127. Медведков А.П. История педагогики в культурно-историческом освещении. 3-е изд-е. Пг., 1917,- 334с.

128. Михайлов М.И.(Л). Женщины, их воспитание и значение в семье и обществе //Соч.: В 3-х т. М., 1958.- Т.Н.- 580с.

129. Мижуев П.Г. Главные моменты в развитии западноевропейской шко лы /Сост. П.Г. Мижуев. М.: «Польза», 1913.- 216с.

130. Модзалевский Л.Н. Очерк истории обучения и воспитания с древнейших и до наших времен: Для педагогов и родителей /Сост. Л.Н.Модзалевский. 3-е изд-е. Т.2. 4.1-2. СПб.41. 1892.-461с.42. 1899.-605с.

131. Мосягина С.Ю. Педагогические взгляды и культурно — просветительская деятельность декабристов первой половины XIX в. // Проблемы культуры, языка, воспитания. 1994. № 3. с. 104-111

132. Муромцева О. Как воспитывали русского дворянина //Родители.-1997. № I.e. 33-36

133. Мосягина С.Ю. Декабристы о воспитании нравственности // Проблемы культуры, языка, воспитания. 1994. Вып. № 3. с. 122-125

134. Мосягина С.Ю. К вопросу об основных элементах педагогической системы Царскосельского Лицея //Проблемы культуры, языка, воспитания. 1996. с. 187-190

135. Монастырских Г.П. Демократия и образ жизни //Проблемы культуры, языка, воспитания. 1994. № 3. с. 123-125

136. Малинин А.О. О гуманистической традиции в русской философии // Философские науки. 1990. № 9. с. 59-66

137. Меньшикова Е.А. Чему и как учили в народной начальной школе: Из истории образования в Москве //Начальная школа. 1993. № 3. с.21-29

138. Миронов О.А. Гуманизация народного образования. В кн.: Гуманизация науки и образования /Сост. В.П. Педан, Е.В. Бирченко. -Харьков, 1991.- 108с.

139. Месеняшин И.А. Канд. дисс.канд. пед. наук. Ранняя русская педагогическая журналистика (конец ХУ111 начало XX вв.). Ленинград, 1948.-450

140. Маслин М.А., Рабинович В.И. О преемственности в развитии идеи русского просвещения ХУ111в.: В.М.Ломоносов (17711-1756) и Ф.В.Каржавин (1745-1812) //Вестник Московского университета. Сер.7 (философия). 1986. № 6. с. 21-29

141. Новиков Н.И. О воспитании и наставлении детей. Избранные педагогические сочинения /Сост. Н.А. Трушин. Под ред. М.Ф. Шабаевой. М.: Учпедгиз, 1959,- 255с.

142. Назарьевский И. Исторический очерк законодательства . по начальному образованию в России. Б.м. 1905.- 74с.

143. Николаи А.П. О влиянии исторического развития государства на систему народного воспитания. Речь, произнесенная на торжественном акте Тифлиссой гимназии. А.П. Николаи. Б.м.и.Г., 1912.- 22с.

144. Новикова Т.Г. Общеобразовательные учебные заведения дореволюционной России //Инновационные процессы в школах России. М., 1997.-е. 24-40

145. Нестерова Н.Ф. Идея воспитывающего обучения в дореволюционной педагогике (учебные записки). (Из истории отечественной школы и педагогики). Калинин, 1970.- 84с.

146. О хорошем воспитании детей. М., 1853.- 16с.

147. О должностях человека и гражданина, книга к чтению определения в народных городских училищах Российской империи, изданная по высочайшему повелению императрицы Екатерины 11. 4-е изд. СПб., 1788.- 180с.

148. Ободовский А.Г. Руководство к педагогике, или науке воспитания, (основано на издании 1835 г., Спб.) Elibron Classics, 2001.- 130 с.

149. Окольский А. Об отношении государства к народному образованию /Соч. проф. А. Окольского. Кожанников, СПб., 1872.- 626с.

150. Очерк истории народного образования в России до эпохи реформ Александра 11 /Сост. С.А. Князьков, Н.И. Сербов. По ред. С.В. Рождественнского. М.: «Польза», 1910.- 240с.

151. Очерки истории, школы и педагогической мысли народов СССР: ХУ111 первая пол. XIX века. - М.: Педагогика, 1973.- 600с.

152. Очерки по истории педагогических учений /Сост. В.В. Успенский, проф. В.Н. Ивановский, А.В. Ельчанинов и др. М.: «Польза», 1911. -231с.

153. Попугаев В.В. О просвещении народном и оного следствиях. В кн.: Русские просветители (от Радищева до декабристов) //Соч.:В 2-х т. -М., 1951. Т. I.- 544с.

154. Предварительные правила народного просвещения. 24 января 1804г. В кн.: Карамзин Н.М. О новом образовании народного просвещения в России /Под ред. И.С. Бобровского. Одесса: тип. Е.П. Распопов, 1888.- 16с.

155. Поповский Н.Н. О воспитании детей. ( Предисловие к переводу книги Д.Локка) В кн.: Антология педагогической мысли России ХУ111 в. /Сост. И.А. Соловков. М.: Педагогика, 1984.- 480с.

156. Прокопович-Антонский А.А. О воспитании, http: // teacher. По. ги/, 2002. 62с.

157. Пестель П.И. «Русская правда». В кн.: Антология педагогической мысли России первой половины Х1Хв. /Сост. П.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1987.- 560с.

158. Постановление о Царскосельском Лицее. В кн.: Антология педагогической мысли России первой половины Х1Хв. /Сост. П.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1987.- 560с.

159. Педагогическая энциклопедия / Ред. Каиров И.А., Петров Ф.Н. и др. М.: Советская энциклопедия, в 4-х т.

160. Паначин Ф.Г. Педагогическое образование в России: Историко-педагогические очерки. М.: Педагогика, 1979.- 216с.

161. Порфирьева Р.А. Автореферат канд. дисс.канд. философ, наук. Гуманизация образования как фактор преобразования общества. М., 1992- 43с.

162. Панфилова Т.В. О содержании понятия «гуманизм» //Философские науки. 1990. №9. с. 112-117

163. Психологический словарь /Под ред. В.В. Давыдова, А.В. Запорожца, Р.Ф. Ломова и др.; Науч. исслед. институт общей и педагогической психологии Акад. пед. наук СССР. М.: Педагоика. 1983.- 448с.

164. Педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей /Под ред. П.И. Пидкасистого. М.: Российское педагогическое агенство, 1996.- 601с.

165. Помелов В.Б. Подвижники российского Просвещения как нравственный образец //Педагогика. 1998. № 2. с. 75-78

166. Поварова Е.В. Канд. дисс. канд. пед. наук. Развитие отечественной дидактики в связи с организацией городских народных училищ по уставу 1786г. М., 1972.- 205с.

167. Поварова Е.В. Научно-педагогическая деятельность профессоров и преподавателей Петербургской учительской семинарии в XVIII веке. В кн.: Вопросы истории педагогики. М., 1973. с. 112-136

168. Поварова Е.В. Общественно-демократическая направленность преподавания в первой русской учительской семинарии в Петербурге. В кн.: Формирование профессионально-педагогической направленности студентов педагогического вуза. 4-2. Владимир, 1972. с. 76-79

169. Петров А.К. Подготовка учителей в Московском университете и деятельность первой в России учительской семинарии //«Доклад АПН РСФСР», 1959. № 6. с. 55-58

170. Полякова Н.В. Складывание российской системы образования. // Социально-политический журнал. 1998. № 3. с. 163-178

171. Поучительные архивы: первые лица российского образования (1802-1992). // Первое сентября. 1993. № 19 (16 февраля), с.4

172. Педагогический словарь. В 2-х т. М.: Изд-во АПН СССР. Т.1.- I960.- 775с.1. Т.2- I960.- 776с.

173. Руководство учителям первого и второго класса народных училищ Российской империи, изданные по высочайшему повелению царствующей императрицей Екатериной 11. СПб., 1783.- 114с.

174. Рубинштейн М.М. История педагогических идей в ее основных чертах. М., 1916.- 297с.

175. Рубинштейн М.М. От Платона до Песталоццы. Введение. Б.М. и Г., 1916.- 18с.

176. Рождественнский С.В. Материалы для истории учебных реформ в России в ХУ111 XIX вв. ( приложение к «Очеркам по истории систем народного просвещения в России в ХУ111- XIX вв.»), - СПб., I9I0.-395C.

177. Рождественский С.В. Из истории учебных реформ императрицы Екатерины 11.- СПб.: Сенатская тип., 1909.- 97с.

178. Руссо Ж.Ж. Избранные сочинения: в 3-х т. М.: Гослитиздат, 1961.

179. Родников В. История педагогики общей и русской. 4-е изд-е, Киев: Оглоблин, 1916.- 169с.

180. Румянцев В.М. К характеристике некоторых концепций воспитания. В помощь преподавателям педагогики и аспирантам /Под ред.

181. A.И.Пискунова. Калинин, 1674.- 124с.

182. Ромашова С.Н. Автореферат дисс. дисс.канд. пед. наук. Гуманизация взаимоотношений учителя с учащимися в процессе обучения. М., 1991.- 17с.

183. Российская педагогическая энциклопедия: В 2-х т. /Гл. ред.

184. B.В.Давыдов. М.: Большая Российская энциклопедия, 1993- 608с.

185. Романова Г. Екатерина 11 о воспитании наследников престола //Воспитание школьников. 1995. № 5. с. 53-55

186. Розов Н. Ценности и образование (Вехи истории европейской мысли) //Вестник высшей школы. 1991. № 12. с. 36-47

187. Сперанский М.М. Об усовершенствовании общего народного воспитания. В кн.: Материалы для истории учебных реформ в России XVIII XIXbb., собранные С.В. Рождественским. Ч. XCVI. Вып.1. Спб., 1910.- 395с.

188. Сперанский М.М. Предварительные рассуждения о просвещении в России вообще. В кн.: Материалы для истории учебных реформ в России XVIII XIXbb., собранные С.В. Рождественским. Ч. XCVI. Вып.1. Спб., 1910.-395с.

189. Сохацкий П.А. Из речи «Слово о главной цели воспитания». В кн.: Антология педагогической мысли России ХУ111 в. /Сост. И. А. Соловков. М.: Педагогика, 1985.- 480с.

190. Сырейщиков Е.Б. Из речи «О пользе нравоучения при воспитании юношества.» В кн.: Антология педагогической мысли России XVIIIb. /Сост. И.А. Соловков. М.: Педагогика, 1985.- 480с.

191. Снегирев М.М. Из речи « Слово о пользе нравственного просвещения». В кн.: Антология педагогической мысли России XVIIIb. /Сост. И.А. Соловков. М.: Педагогика, 1985.- 480с.

192. Столпянский Н.П. Частные школы и пансионы Петербурга во второй половине ХУ111 века. Б.м.и.Г.: Народное образование, 1912.-23с.

193. Середонин С.М. Исторический обзор деятельности Комитета Министров /Сост. С.М. Середонин. СПб.: Канцелярия Комитета Министров ,(1802-1902)

194. Т.-1.Комитет Министров в царствование Александра I (1802-1825). 1902.-607С.

195. Т.-2. 4.1. Комитет Министров в царствование Николая 1 (1825-1855). 1902.-373с.

196. Т.-2. 4.2. Комитет Министров в царствование Николая 1(1825-1855). 1902.-366с.

197. Соколов П. История педагогических систем. СПб.: Тип. Богдано ва, 1913.-616с.

198. Соловьев С.М. Собрание сочинений: В 3-х т. Ростов - на - Дону: «Феникс», 1997.-544с.

199. Соловьева В. Школа и педагогическая мысль в России в первой половине Х1Хв. (на правах рукописи). Архангельск, 1958.- 33с.

200. Смагина С.Ю. Канд. дисс.канд. пед. наук. Петербургская Академия наук и школьное образование в России во второй половине ХУ111 в. Санкт-Петербург, 1992.- 248с.

201. Смагина Г.И. Как проводить реформу школ?: (О реформе народного образования в России 1786г.) //Природа. 1990. № 4. с. 125-128

202. Сысоева Е.К. К истории начального образования в России в первой четверти Х1Хв. (Училищный устав 1804г.: идеи и их реализация) //Вестник Московского ун-та; Сер. 8. (история). 1998. № 5. с. 14-29

203. Саксельцев Г.А. Актуальные проблемы изучения истории общеобразовательной школы (по материалам СССР, 1958-1988). -Саратов: Кн. Изд-во, 1992.-400с.

204. Ситаров В.А. Проблема свободы в гуманистической педагогике //Проблемы свободного воспитания и развития личности. М., 1997. с. 8-11

205. Столяренко Л.Д., Самыгин С.И. Психология и педагогика в вопросах и ответах: Серия «Учебники и учебные пособия». Ростов-на-Дону: «Феникс», 1999- 576с.

206. Сахаров Ив. П. Из истории педагогики. Мысли великих педагогов, древних и новых писателей о воспитании и обучении. М., 1997.- 72с.

207. Соленко В.Г. Из истории гражданского воспитания в России //Инновационная школа. 1998. № 1(9). с. 12-16

208. Смятских А.Л. Принцип гуманизма и его реализация в истории образования //Среднее профессиональное образование. 1997. № 9-10. с. 13-18

209. Соколова Н.Д. Развитие гуманистических идей в отечественной и зарубежной педагогике. Екатеринбург: Урал. пед. институт, 1992. - 109с.

210. Словарь по этике /Под ред. И.С. Кона. 5-е изд. М.: Политиздат, 1983-445с.

211. Толстой Д.А. Академическая гимназия в XVIII столетии по рукописным документам архива Академии наук Д.А. Толстого. СПб., 1885.- 114с.

212. Толстой Д.А. Взгляд на учебную часть в России в XVIII столетии до 1782г. Д.А. Толстого. СПб., 1883.- 114с.

213. Толстой Д.А. Городские училища в царствование императрицы Екатерины II. СПб., 1886.- 214с.

214. Толстой JI.H. (Антология гуманной педагогики). М.: Издательский Дом Шалвы Амонвили, 1996.- 224с.

215. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4-х т. / Вл. Даль. М.: Русский язык, 1979.

216. Твардовская Н.Ю. Гуманистический идеал в отечественной педагогике //Психолого-педагогические проблемы повышения квалификации работников образования. М., 1993. с. 91-101

217. Устав «Союза благоденствия» В кн.: Антология педагогической мысли России первой половины Х1Хв. /Сост. П.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1987.-560с.

218. Устав народным училищам в Российской империи, уложенный в царствовании императрицы Екатерины 11. СПб., 1786.- 114с.

219. Устав учебных заведений, подведомых университетам. СПб., 5 ноября. 1804.- 100с.

220. Ушинский К.Д. Антология гуманной педагогики. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1996.-224с.

221. Фогель А. Философские основания педагогики: Локк, Кант, Гегель, Шлейермахер, Гербарт, Бенеке. Введение к пониманию научной педагогии. Митава: Изд. журн. «Гимназия», 1892.- 134с.

222. Философский энциклопедический словарь /Под ред. С.С. Аверинцева. 2-е изд. М.: Советская энциклопедия, 1989

223. Флит Н.В. Канд. дисс.канд. ист. наук. Народное образование в России в начале XIX столетия. Ленинград, 1988.- 188с.

224. Филиппов Б.А. Образование и социальный порядок (взгляд на дискуссии XIX века) //Педагогика. 1995. № I.e. 104-109

225. Фишер М.И. Демократизация образования по-российски: снова в начале пути? //Педагогика. 1996. № 4. с. 3-6

226. Философский словарь /Под ред. М.М. Розенталя, И.П. Юдина. 2-е изд. М.: Политиздат, 1968

227. Хаптагаева Э.Г. Канд. дисс.канд. пед. наук. Педагогическая и просветительская деятельность декабристов в Сибири. Иркутск, 1974. -210с.

228. Цирульников А. «Дух неволи стройный вид» (школа времен Николая 1) //Педагогический калейдоскоп. 1997. № 4. с.9

229. Чеботарев Х.А. Из речи «Слово о способах и путях ведущих к просвещению» В кн.: Антология педагогической мысли России XVIII в. /Сост. И.А. Соловков. М.: Педагогика, 1985.- 480с.

230. Шихматов-Ширинский А.А. Письма о воспитании благородной дивицы и об обращении ее в мире. В кн.: Антология педагогической мысли России первой половины Х1Хв. /Сост. П.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1987.- 560с.

231. Шевырев С.П. Об отношении семейного воспитания к государственному. Речь, произнесенная на торжественном собрании Московского университета. 18 июля 1842г. М.: Тип. Университета, 1842.- 68с.

232. Шевелев А.Н. Система мужского дворянского воспитания в России ХУП1-Х1Х веков в педагогике кадетских корпусов //История педагогики сегодня. 1998. № 17. с. 95-119

233. Шапкина А.П. Автореферат канд. дисс.канд. ист. наук. Петербургская школа первой половины XIX в. Ленинград, 1984.- 18с.

234. Шамова Т.И., Загуменов Ю.Л. Развитие демократических основ в управлении школой //Советская педагогика. 1986. № 12. с. 57-61

235. Шиянов Е.Н. Гуманизация педагогического образования. Состояния и перспективы: Материалы научно-методической конференции. -Харьков, 1991.- 108с.

236. Школа и педагогическая мысль Сибири: Научные труды. Вып. 33. -Новосибирск: Новосибирский гос. ин-т, 1969.- 220с.

237. Щипанов И.Я. Философия русского просвещения второй половины XVIIIb. М.: МГУ, 1971.- 285с.

238. Щуркова Н.Е. Новые характеристики современного воспитания. // Педагог. 1996. № I. с. 85-90

239. Юнг К.Г. Конфликты детской души. (История психологии в памятниках). М.: Канон, 1995,- 336с.

240. Эйнгорн В.О. Московский университет, губернская гимназия и другие учебные заведения Москвы в 1812г. Т-2. М.: А.А. Левенсона, 1912.-36с.

241. Ястебцов И.М. О системе наук, приличных в наше время детям, назначаемым к образованнейшему классу общества. 2-е изд. М., 1833. -247с.

242. Ястебцов И.М. О умственном воспитании детского возраста. М.: Тип. Августа Семена, 1831.- 104с.

243. Центр хранения Архивного фонда Алтайского края (ЦХАФАК). -Фонд 2. Алтайское горное правление (инспекция учебной части) за 1828-1883г. Оп. 2. Д. № 7043, 7045, 7053, 7054, 7055, 7056, 7057, 7059, 7064.

244. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). -Фонд 10. Кабинет Екатерины 11. On. 1. Д. № 212, 381, 388, 400, 427, 434.-Фонд 17. Наука, литература, искусство. On. I. Д. № 35, 47, 49, 58, 86, 103, 143,336.