Темпоральные концепты и образы в культуре и философии модерна тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Белоненко, Екатерина Олеговна
Белоненко, Екатерина Олеговна
кандидат наук
2015
- Специальность ВАК РФ24.00.01
- Количество страниц 172
Оглавление диссертации кандидат наук Белоненко, Екатерина Олеговна
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Модерн: темпоральный культурно-цивилизационный проект
1.1. Культурно-хронологическая идентификация модерна
1.2. Самоидентификация модерна: время в современной мифологии
Глава II. Культурно-темпоральное многообразие модерна
2.1. Время поэтов: вечность мгновения в философии жизни Гёте
2.2. Время пророков и бунтарей: неклассические и постмодернистские темпоральные модели
Заключение
Библиографический список
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Теория и история культуры», 24.00.01 шифр ВАК
Экзистенциальные смыслы концепта времени в культуре и классической философии2010 год, кандидат философских наук Мельник, Юлия Михайловна
Постмодерн: философская рефлексия и художественный стиль2019 год, кандидат наук Афанасьева Татьяна Юрьевна
Формирование культурологической теории: Ф. Ницше и постмодернизм2011 год, доктор философских наук Ирицян, Гурген Эдмондович
Концептуализация темпоральных понятий в философии музыки2017 год, кандидат наук Миронов, Андрей Владимирович
Культурно-экзистенциальные трансформации религиозного экстремизма2012 год, кандидат наук Римский, Алексей Викторович
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Темпоральные концепты и образы в культуре и философии модерна»
Введение
Актуальность исследования. Время, как неотъемлемая составляющая мировосприятия и мироощущения человека, конституирует и онтологические основания человека, и экзистенциальные смыслы человеческой жизни. В оппозиции «мир - человек», отвлеченных философских конструкциях и понятийных схемах порой отражается растерянность современного человека в самоидентификации, в том числе и темпоральной.
Мы живём в культурно-цивилизационном мире, который включает в себя маркеры темпоральной идентификации, называясь то «новым временем», «современностью» и «модерном», то аморфным и неопределимым «постмодерном». Дилеммы обретения корней в «модерне», «антимодерне», «немодерне» или «постмодерне» сегодня на уровне экзистенциальном лишь усиливают чувство безвременья или «конца истории». Но вполне возможно, что все приставки - «анти», «не», «пост» -лишь скрывают парадоксы привычной для европейского сознания перспективы «нового» (в том числе не только личной, но и временной, исторической как «нового времени» или «модерна»).
Классическая проблема времени для философии имеет непреходящее
значение и сохраняет свою актуальность в онтологическом и культурно-
экзистенциальном плане. Тем самым рефлексия времени имманентно
содержится во многих других актуальных проблемах, неявно предполагается
в исследовании личностных, социальных, аксиологических, онтологических
и иных модусов бытия человека. Ракурс рассмотрения времени, практик его
«приручения» в культуре и философском дискурсе достоин внимания,
который в «настоящее время» конституирует и конструирует себя через
противопоставление прошлому - не только «древности», но и «модерну».
Саму мыслительную схему «модерн - постмодерн» и постмодернизм, как
культурное явление и теоретическое освоение «современности», предстоит
объективно - вне веяний моды — изучить, что также требует обращения к проблеме времени, концептуализации того, что зовётся модерном. Философски критический взгляд на политически ангажированные и нередко провокационные высказывания постмодернистов и их последователей надо ещё выработать, и эта работа должна начинаться уже сейчас.
В нашем диссертационном исследовании предпринята попытка выявления маркировки культурных границ и временных индикаторов самосознания модерна (и постмодерна как его модификации) на материале истории культуры, художественной литературы и философии, что предполагает интерпретацию темпоральных идей и образов времени в единстве и многообразии его экзистенциальных смыслов и концептуальных значений.
Степень научной разработанности проблемы. Осмысление времени имеет давнюю традицию в истории философской мысли. Уже в античности время получает первичное образно-понятийное и рефлексивно-категориальное оформление в трудах элеатов, Платона и Аристотеля. В средневековом богословии (Августин, Дионисий Ареопагит, Фома Аквинский и др.) время получает сакральное измерение, при котором вечность божественной реальности связана с конечностью тварного бытия человека. Однако, если не прочитывать философию античности и средневековья сквозь призму онтологии времени М. Хайдеггера, то концепт времени скорее носит подчинённый характер в горизонте божественной вечности, хотя в этих традиционных культурно-цивилизационных системах мы находим многообразие темпоральных измерений мира.
Именно в философии и науке «нового времени» (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.В. Лейбниц, Дж. Локк, И. Ньютон, Д. Юм) время переосмысливается не только в рациональных значениях абстрактной длительности материального мира, противоречиво относясь к сакральной «вечности», но также получает личностно-экзистенциальные измерения, что
напрямую связано с выработкой самосознания «современности» и конституированием «модернити», динамичной культурно-цивилизационной системы, отличающей себя от всей предшествующей истории человечества. Особую значимость эти культурные смыслы и категориальные значения времени в качестве идентификации цивилизации и человека модерна приобретают в философии И. Канта, Г. Гегеля, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, А. Бергсона, В. Дильтейя, О. Шпенглера, Э. Гуссерля. Именно эта традиция позволила М. Хайдеггеру прийти к онтологии времени, что станет одним из явных или скрытых ориентиров постмодернистов.
Как своеобразный призыв «назад к вещам», вырастающий из теории и практики марксизма, критики властных практик и капитализма в целом, осуществляемых не без влияния психоанализа (как работ 3. Фрейда, так и его последователей К.Г. Юнга, Э. Фромма, Ж. Лакана), можно рассматривать концептуализации «времени современности» в работах Л. Альтюссера, Ги Дебора, М. Фуко. Другим значимым для формирования концепта времени в философии был структурализм (Р. Барт, К. Леви-Стросс и др.), для которого характерной стала синхронизация и «упорядочивание» культуры и, соответственно, времени. Структуралистская «остановка времени» в фыилософии культуры и семиотических теориях позволила постструктуралистам (Ж. Делез, Ж. Деррида, Ж. Бодрийяр, Ж.-Ф. Лиотар и др.), выдвигая идеи ризомы, множественности, децентрированности и деконструкции, фактически заняться игровым «присвоением времени».
Пристальное внимание в связи с этим следует уделить самому культурно-цивилизационному феномену модерна в перспективе его временного самосознания и самоидентификации в противостоянии антимодерну, немодерну или постмодерну, о чём до сих пор не прекращаются споры, инициированные книгой Ж.-Ф. Лиотара «Состояние постмодерна» (1979), которая стала манифестом постмодернизма в его критике и ироничном отрицании «модерна». Полемические ответы Ю.
5
Хабермаса о незавершённости культурного проекта модерна и Э. Гидденса о «поздней современности» до сих пор остаются актуальными в этой дискуссии, особенно в свете цивилизационных конфликтов глобализации.
Исследования темпоральной проблематики в отечественном философском и социально-гуманитарном научном пространстве в последние десятилетия были связаны, на наш взгляд, с несколькими основными эпистемологическими регионами. Во-первых, физикалистская интерпретация времени в контексте «неклассического» естествознания и диалектического материализма, которая восходит к работам И. Пригожина, И. Стенгерс, Г. Хакена, М. Эйкена, на рубеже 80/90-х годов XX века заявивших претензии на «переоткрытие времени». В этом синергетическом дискурсе рассматривались и проблемы времени (особый интерес представляют работы E.H. Князевой и С.П. Курдюмова).
Во-вторых, здесь очевидно наметилось пересечение с той традицией исследования времени «в структурах повседневности», «времени большой длительности» (Ф. Бродель), относящееся к культурно-антропологической школе Анналов (М. Блок, Ф. Бродель, Ж. Ле Гофф, Ж. Дюби, Л. Февр и др.), которое можно номинировать в качестве культурологического региона. Это относится к пониманию времени в качестве категории культуры, семиотической и ментальной структуры (работы С.С. Аверинцева, М.М. Бахтина, Л.С. Выготского, А.Я. Гуревича, Вяч. Вс. Иванова, А.П. Каждана, Г.С. Кнабе, Д.С.Лихачева, А.Ф. Лосева, Ю.М. Лотмана, Е.М. Мелетинского, В.Я. Проппа, В.Н. Топорова, Б.А.Успенского, О.М. Фрейденберг и др.).
Надо отметить, что именно работы выше названных учёных в 70-80-е
годы прошлого века задали то смысловое пространство (следующий, третий
социально-исторический регион исследований времени), в котором
отечественные философы и учёные рассматривали «экономические»,
«социальные», «исторические», «психологические», «мифологические»
модели времени (работы К.А. Абульхановой-Славской, Г.А. Аронова,
б
Л.М.Баткина, И.В. Бестужева-Лады, Ю.М. Бородая, И.В. Ватина, Г.Д. Гачева, Б.А.Грушина, A.B. Гулыгы, Г.В. Драча, М.С. Кагана, М.С. Кветного, Ф.Х.Кессиди, И.С.Кона, Э.С. Маркаряна, Г.П. Орлова, Б.Ф. Поршнева,
B.П.Римского, H.H. Трубникова, М.А. Шенкао, В.А. Шкуратова, Л.А.Штомпель, В.П. Яковлева и др.). Из последних изданий в этом исследовательском поле следует выделить тематический выпуск «Время в истории и культуре» журнала «Логос» (№ 5/44. 2004).
Но основным, четвёртым регионом понимания времени остаётся историко-философский, в котором темпоральные идеи, понятия и концепты реконструируются и подвергаются интерпретациям на основе текстов классиков философии: от Платона и Аристотеля до М. Хайдеггера и Э.Левинаса. Это работы Г.П. Аксенова, В.М. Бакусева, В.В. Бибихина, И.И.Блауберга, Т.Ю. Бородай, В.В. Васильева, И.С. Вдовиной, А.Г.Габричевского, П.П. Гайденко, И.Н. Духана, А.Ф. Зотова, И.Т. Касавина, М.В. Лебедева, В.В. Миронова, В.И. Молчанова, О.В. Никифорова, Н.В.Мотрошиловой, С.С. Неретиной, Д.В. Никулина, Э.Ю. Соловьева,
C.С.Хоружего, А.Г. Чернякова, A.B. Ямпольской и др. Рассмотрение философских концепций и трактовок времени в работах философов-постмодернистов связано с работами целого ряда историков философии, занимающихся этим течением современной мысли (Н.С. Автономова, А.В.Дьяков, И.П. Ильин, A.C. Кравец, Н.Б. Маньковская, З.А. Сокулер и др.). К сожалению, в историко-философских интерпретациях времени образуются лакуны, когда даже в контекст исследований не введены многие философские персоналии. Например, в темпоральном исследовательском поле отсутствуют такие «ненормативные» персоналии, как представители англо-американской философии и психологии Ч. Броуд, Ф. Брэдли, Дж. Данн, У.Джеймс или Дж. Мак-Таггарт. Но за бортом отечественных историко-философских исследований времени фактически оказались и общезначимые фигуры: Г. Гегель, А. Шопенгауэр и даже Ф. Ницше.
7
В определённой мере лакуны и разрывы между историко-философским пониманием, культурно-исторической концептуальностью и философской категориальностью пытались ликвидировать философы постмодерна, опираясь на критическую рефлексию и деконструкцию художественных образов, философских концептов и научных идей времени в контексте порой самых неожиданных и глубинных интерпретаций истории культуры, литературы и философии. Подобные практики и оказываются актуальными, на наш взгляд, для понимания культурно-цивилизационного проекта «модерн». Ведь ближайшим культурным контекстом (и оппонентом) философских идей всегда была художественная литература, философская проза и поэзия, которая часто компенсировала сухость рационалистической дискурсивности философии модерна, позволяла гораздо тоньше проникнуть в экзистенциальные парадоксы времени. Художественная литература в культуре модерна и была ближайшим диалогическим партнёром философии.
Исходя из тематизации научного пространства, мы сформулировали объект, предмет, цель и задачи нашего диссертационного исследования.
Исходя из вышеизложенного, мы определили объект диссертационного исследования: кулътурно-цивилизационный проект модерна.
Предмет исследования - темпоральные модели в культуре и философии модерна.
Цель диссертационной работы: анализ и интерпретация литературно-художественных образов времени и философских темпоральных идей в горизонте культурно-исторических трансформаций модерна.
Обозначенная предметно-целевая область обусловила постановку и решение конкретных задач:
- выявить в современном социально-гуманитарном знании, философии культуры, культурологии и истории хронологические (лингвистические,
8
культурные, эстетические и т.п.) маркеры, которые позволяют говорить о специфической культурно-цивилизационной системе модерна («новом времени», «современности»);
- реконструировать темпоральную самоидентификацию модерна, представленную в политике, социальной мифологии, искусстве и философии этой культурно-цивилизационной системы;
- дать интерпретацию образов времени и разработки его архетипов и мифологем в литературно-философском творчестве Гёте;
- проследить концептуализацию литературно-философских образов и философских идей времени и вечности в неклассической философии жизни и их трансформацию в постмодернистских моделях времени.
Теоретико-методологические основы исследования. В основание теоретико-методологического исследования проблем диссертационной работы положены труды творцов западной философской, культурологической и исторической мысли, в которых разработаны основные классические и неклассические модели понимания времени и формировалось самосознание модерна как культурно-цивилизационного проекта.
Основным методом работы выбрана классическая диалектика, что позволило рассмотреть темпоральные концепты и образы времени модерна в филологических и глубинных культурно-исторических контекстах. Использовались методы сравнительно-исторического и кросскультурного анализа; системно-структурный, герменевтический и контекстный методы интерпретации культурных феноменов, литературных и философских текстов, что позволило раскрыть противоречивую природу феномена времени в культурно-историческом и историко-философском процессах, определить специфику концептуализации времени в литературе и философии модерна и постмодерна.
Научная новизна исследования:
- выявлены культурно-хронологические маркеры идентификации модерна, позволяющие его интерпретировать в качестве «цивилизации времени», в которой наряду с прогрессистским архетипом и образами времени индустриализма продуцируются другие модели времени (профанная квазивечность, цивилизационное циклическое время «вечного возвращения», время повседневности модерна, время капиталистической конъюнктуры), вступающие в конкуренцию друг с другом и задающие динамику нашему миру «современности»;
- реконструирована темпоральная самоидентификация модерна, которая порождала рефлексию на уровне идеологии и политики, в науке, философии и искусстве, что было связано с появлением такого феномена как «современная мифология»;
- дана философско-смысловая интерпретация образов времени и темпоральных мифологем в литературно-философском творчестве Гёте, которые находят наиболее полное воплощение в профанной мистике мгновения вечности жизни и культуры;
- установлено, что «время жизни» в философии Шопенгауэра и Ницше, в онтологии времени Хайдеггера и темпоральных моделях постструктурализма совпадает с существенными трансформациями мифологии модерна и рутинизацией практик повседневности в массовой культуре, которые философы пытаются преодолеть в мистицизме мгновения вечности или семиотической остановке и присвоении времени.
Положения, выносимые на защиту:
«Модерн» на постоянном производстве, воспроизводстве и присвоении времени. Мы обнаруживаем наличие и значимость в хронологической идентификации «цивилизации времени» не только как таковые «нововременные» структуры и культурные маркеры, но и «досовременные», которые не просто присваиваются в качестве наследуемых
традиций, но и воспроизводятся как новые «традиции модерна». Одновременно модерн как культурный проект производит «несовременные» и «постсовременные» временные структуры (образы и образцы-архетипы) и присваивает их в качестве собственности, темпорального культурного капитала.
2. Мифология времени модерна создавалась как философами и литераторами, так и журналистами, основными производителями средств Лиотар) или «мифологии модерна», которые, как и «малые нарративы» повседневности, продуцировали основные парадигмы и концепты времени в культуре и философии, что и создаёт до сих пор множественность времён модерна. Если в предыдущих культурно-цивилизационных системах основным вектором темпорального восприятия мира оставалось «прошлое», «традиция», то в эпоху модерна время человеческого бытия в горизонте индустриализма и капитализма определяют «традиции отрицания традиций», инновации, постоянный поиск «утраченного времени» и его «новое переосмысление», капитализация и присвоение «нового времени», погоня за «будущим» и будущими темпоральными инвестициями в культурный капитал.
3. Античность и средневековье в поэтической фантазии гениального
Гёте превращаются в «новое время»: «новое» втягивает «древнее» и
модернизирует его в связи с собственными культурно-идеологическими,
культурно-эстетическими и мифологическими задачами. Игра с прозрачными
образами античной классики выполняет вполне гуманистически-
просветительскую задачу, поднимаясь в поэтической фантазии Гёте над
всеми актуальными проблемами, снимая их в органическом образно-
смысловом синтезе. Здесь нет того «маскарада» с античностью, что был
свойственен «новым» или «древним», французским классицистам или
просветителям: мы наблюдаем органическое художественно-мыслительное
проникновение в дух «древности», в прафеноменальности вечности её
11
культуры. Гёте в своём десакрализованном понимании времени, вечности и бессмертия, которые выражены в смыслообразах не только его поэмы «Фауст», но и в прозе, и в стихах, примирял Бога и природу, философию и теологию, время и вечность, становление и бытие: в мгновении творческого духа, достигшего вершин человеческой культуры и жизни.
4. Шопенгауэр, Ницше и Хайдеггер в мистике времени и вечности человеческой жизни уловили те возможные тенденции модерна, которые примиряли ценности современности и ценности традиционализма. Именно концепт «вечного возвращения» Ницше, прояснённый Хайдеггером, показывает и связь с текстами Гёте, и десакрализованную мистику «мгновения вечности». Восприятие Ницше и Хайдеггера в постструктурализме связано с переинтерпретацией идеи «вечного возвращения» (Ж. Делёз и Ж. Деррида). В основе процессов в культуре постмодерна, в смыслах постструктуралистской и постмарксистской рефлексии лежит утрата трансцендентного и сакрального, всё та же профанизация времени и вечности, как и в случае Ницше и Хайдеггера, что и порождает отрицание модерна, семиотизацию, децентрированность, симулякризацию и ризоматичность темпоральности.
Теоретическая и практическая значимость исследования определяется актуальностью разрабатываемой проблематики и новизной полученных результатов в области современной философии культуры и культурологии. Диссертация открывает новые возможности для научного поиска в сфере интерпретации темпоральной динамики современной культуры.
Результаты работы могут использоваться при разработке и чтении курсов по философским дисциплинам, теории и истории культуры и специальных гуманитарных курсов.
Личный вклад автора диссертационной работы заключается в
авторской постановке и решении проблемы культурно-хронологической
12
идентификации и самоидентификации модерна в темпоральных архетипах культуры и философских концептах; в новаторской реконструкции темпоральных смыслов в литературно-философских образах произведений Гёте; в реализованной интерпретации взаимосвязи неклассических и постструктуралистских моделей времени в контексте мифологии модерна и постмодерна. Личный вклад диссертанта состоит в обосновании теоретической и научно-практической значимости работы, внедрении её результатов; в подготовке научных публикаций, отражающих основные положения исследования.
Апробация результатов исследования. Результаты исследования были апробированы в ходе учебно-производственной практики и проведении семинарских занятий в НИУ «БелГУ» и Белгородском государственном институте искусств и культуры, а также в докладах и публикациях V Всероссийской научной конференции молодых учёных, докторантов, аспирантов и студентов «Философия и наука поверх барьеров. Философия науки: история и современность. Материалы» (Белгород, 2010); VI Всероссийской научной конференции молодых учёных, докторантов, аспирантов и студентов «Философия и наука поверх барьеров: Нации и этнокультурная идентичность в современном мире» (Белгород, 2011); VII Всероссийской научной конференции молодых учёных, докторантов, аспирантов и студентов «Философия и наука поверх барьеров: свобода и творчество в современном мире» (Белгород, 2012); Школы молодых ученых в области культурологии и музееведения Еврорегиона «Слобжанщина»: сборник докладов (Белгород, 2012); заочной Всероссийской научно-практической конференции «Пространство культуры: проблемы философии и методологии» (Белгород, 2012); VIII Всероссийской научной конференции молодых учёных, докторантов, аспирантов и студентов «Философия и наука поверх барьеров: социально-антропологический кризис современной культуры» (Белгород, 2013).
По теме диссертации опубликовано 11 научных работ общим объёмом 4,1 п.л., в том числе 4 статьи в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ. Диссертационная работа обсуждена на заседаниях кафедры философии и истории науки Белгородского государственного института искусств и культуры и рекомендована к защите.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих 4 параграфа, заключения и библиографического списка.
Глава I. Модерн: темпоральный культурно-цивилизационный проект
Мы в название первой главы вложили смысл, который не утверждает, что все предыдущие культурно-цивилизационные системы не были фундированы специфическими культурными хронотопами и не включали в себя категоризацию времени, культурную и ментальную, философскую и религиозную. Разумеется, во всех «досовременных», традиционалистских цивилизациях мы находим сложные представления о времени, что очень хорошо показано в ряде последних публикаций1. В данной главе мы попытаемся обосновать наш исходный тезис: культура модернафилософия, искусство, литература и т.д. длится до сих пор и проходит очередную рефлексивную трансформацию, в том числе в собственных институциональных основаниях цивилизационного базиса. В этой главе мы конкретизируем и развернём данный, пока абстрактный тезис.
Собственно, для конкретизации нашей проблематики применительно к задачам первой главы работы, для их развёртывания и обоснования необходимо рассмотреть те существующие в современном социально-гуманитарном знании и, прежде всего, в философии культуры, культурологии и истории общезначимые хронологические, культурные (лингвистические, эстетические и т.п.) маркеры, которые позволяют говорить о специфической культурно-цивилизационной системе «модерна» («новом времени», «современности»). Речь идёт о нашей рационализации и идентификации «нашего времени». Это основная задача первого параграфа.
Во втором параграфе мы ставим задачу реконструировать собственную темпоральную самоидентификацию модерна, как она представлена в политике, социальной мифологии, искусстве и философии этой культурно-
1 См.: Мельник Ю.М.. Римский В.П. Время Моисея и время Одиссея // Человек. № 2. М.. 2013. С. 48-63: Мельник Ю.М.. Римский В.П. Время жить и время созерцать... Экзистенциальные смыслы и философское понимание времени в классической европейской культуре. СПб.. 2014.
цивилизационной системы, которую мы связываем по преимуществу с её западноевропейскими формообразованиями. Здесь нам предстоит не только решение сложной проблемы понимания специфики нововременной мифологии, но и её субъектов, которые вряд ли столь однозначно связаны как с классическими индивидуальными субъектами (политиками, идеологами, философами, литераторами), так и с коллективными субъектами
1.1. Культурно-хронологическая идентификация модерна
За всеми спорами о модерне и его «окончании», которые мы обозначили во введении, стоит, прежде всего, одна очень важная проблема, представленная вопросом: что же зовётся модерном или «новым временем»? А за пророчеством конца «модерна» в эпохэ (остановке) «постмодерна» или о новой стадии модерна как-то забываются и уходят из научного поля смыслы самых простых вопросов: когда же «начинается» Новое время?
л
Какова «хронология» Нового времени? Ответ на эти вопросы и подразумевает поиск идентификационных маркеров культурного проекта «модерн».
Эти вопросы в определённой мере перекликаются с тем пониманием проблемы идентификации и самоидентификации модерна, о которой писал Ю. Хабермас, инициируя дискуссию о модерне и постмодерне. «Модерн незавершенный проект», писал он, так назывался доклад, который я прочел в сентябре 1980 г. при получении премии имени Адорно. Эта спорная и многогранная тема с тех пор меня уже не отпускала. Ее философские аспекты еще сильнее закрепились в сознании общества в ходе усвоения французского неоструктурализма как, в частности, и модное слово «постмодерн», зазвучавшее в связи с публикациями Ж.Ф. Лиотара. Именно вызов,
2 Интересные версии ответов см.: Егоршева О.И.. Римский В.П. Культурно-исторические смыслы «современности», или Когда начинается «Новое время»? // Современная социокультурная динамика и духовная жизнь: Сб. статей. Вып. I. Белгород, 2003. С. 111-120.
брошенный неоструктуралистской критикой разума, создает перспективу, в которой я пытаюсь шаг за шагом реконструировать философский дискурс о модерне. В этом дискурсе модерн с конца XVIII столетия был поднят до уровня философской темы. Философский дискурс о модерне многократно соприкасается и пересекается с эстетическим дискурсом» . Здесь, на наш взгляд, надо подойти к обозначенным проблемам, преодолевая некоторые стереотипы.
Это же относится, прежде всего, к концепту «модерн». Дело в том, что в обыденной этимологии слова «модерн», если следовать его строгому переводу, заложен абсурд: латинское слов «modernus» должно переводить как «современный», а английское «modernity» как «современность», что и означает «то, что происходит сейчас», «сию минуту», «в наши дни». Но как тогда можно применять это слово к номинации целой цивилизации (около пятисот лет, как утверждают многие исследователи и мы в том числе, справедливо отождествляя «современность» с западноевропейской индустриальной капиталистической цивилизацией) или даже только двухсотлетней, отдельной западноевропейской техногенной эпохи (с лёгкой руки постмодернистов, а до них О. Шпенглера, «современность» исчисляется от эпохи Просвещения, т.е. с XVIII века, и заканчивается в начале или конце XX века)?
Похожие диссертационные работы по специальности «Теория и история культуры», 24.00.01 шифр ВАК
Человек в практиках экстремизма: философско-культурологические конфигурации2024 год, доктор наук Римский Алексей Викторович
Идеологические и прагматические детерминанты развития современного общества: философский анализ2009 год, кандидат философских наук Ступкина, Анна Валентиновна
Модернизм и постмодернизм в эволюции массовой культуры: философский анализ2006 год, кандидат философских наук Воробьева, Людмила Павловна
Культурно-цивилизационная специфика современной мифологии2002 год, кандидат философских наук Егоршева, Ольга Ивановна
Театральные концепции модернизма и система Антонена Арто2001 год, доктор искусствоведения Максимов, Вадим Игоревич
Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Белоненко, Екатерина Олеговна, 2015 год
Библиографический список
1. Абульханова-Славская, К. А. Время личности и время жизни / К. А. Абульханова-Славская, Т. Н. Березина. - СПб.: Алетейя, 2001. - 300 с.
2. Августин, Аврелий (Блаженный). Исповедь / Аврелий Августин ; пер. с лат. М. Е. Сергиенко ; общ. ред. А. А. Столярова. - М. : Канон+ : Реабилитация, 2000. - 464 с.
3. Августин, Аврелий (Блаженный). О Граде Божием / Аврелий Августин. - Минск : Харвест ; М. : ACT, 2000. - 1296 с.
4. Аверинцев, С. С. Два рождения европейского рационализма [Текст] / С. С. Аверинцев // Вопросы философии. - 1989. - № 3. - С. 3-13.
5. Аверинцев, С. С. Новый Завет / С. С. Аверинцев // Философская энциклопедия : в 4 т. / АН СССР, Ин-т философии ; гл. ред. Ф. В. Константинов. - М., 1960-1970. - Т. 4 : Наука логики - Сигети. - М., 1967. -С. 88-89.
6. Аверинцев, С. С. Поэтика ранневизантийской литературы / С. С. Аверинцев ; АН СССР, Ин-т мировой лит. - М. : Наука, 1977. - 320 с.
7. Аверинцев, С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции / С.С. Аверинцев. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. -448 с.
8. Аверинцев, С. С. София - Логос : словарь / С. Аверинцев ; под ред. Н. П. Аверинцевой, К. Б. Сигова. - Киев : Дух i лггера, 2006. - 902 с. -(Собр. соч.).
9. Агамбен, Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь / Дж. Агамбен. - М.: Изд-во «Европа», 2011. - 256 с.
10. Агамбен, Дж. Homo sacer. Чрезвычайное положение / Дж. Агамбен. - М.: Изд-во «Европа», 2011. - 148 с.
11. Агамбен, Дж. Homo sacer. Что остается после Освенцима / Дж. Агамбен. - М.: Изд-во «Европа», 2012. - 192 с.
131
12. Аксенов, Г. П. Причина времени / Г. П. Аксенов. - М. : Эдиториал УРСС, 2001.-302 с.
13. Антология мировой философии : в 4 т. / АН СССР, Ин-т философии. - М. : Мысль, 1969-1972. - Т. 1 : Философия древности и средневековья. Ч. 1,2/ ред.-сост. В. В. Соколов. -М., 1969. - 936 с.
14. Антология средневековой мысли: теология и философия европ. Средневековья : в 2 т. / РАН, Ин-т философии, Рус. христианский гуманит. ин-т ; под ред. С. С. Неретиной. - СПб. : Изд-во РХГИ, 2001-2002. - Т. 1. -СПб., 2001.-539 с.
15. Аристотель. Сочинения : в 4 т. / Аристотель. - М. : Мысль, 19751983. - Т. 4 / ред.: А. И. Доватур, Ф. X. Кессиди. - М., 1983. - 830 с. - (Филос. наследие; т. 90).
16. Аронов, Р. А. Существуют ли нефизические формы пространства и времени? / Р. А. Аронов, В. В. Терентьев // Вопросы философии. - 1988. -№ 1,-С. 71-84.
17. Аскин, Я. Ф. Проблема времени: ее филос. истолкование / Я. Ф. Аскин. - М. : Мысль, 1966. - 200 с.
18. Аскольдов, С. А. Время онтологическое, психологическое и физическое / С. А. Аскольдов // На переломе : филос. дискуссии 20-х годов : философия и мировоззрение / сост. и авт. вступ. ст. П. В. Алексеев. - М., 1990.-С. 398-402.
19. Астапов, С. Время и вечность в восточной патристике / С. Астапов // Логос. - №5 (44). _ 2004. - С. 84-96.
20. Ахиезер, А. С. Россия: критика истор. опыта : социокультур. динамика России : в 2 т. / А. С. Ахиезер. - Новосибирск : Сиб. хронограф, 1997. - Т. 1 : От прошлого к будущему / отв. ред. И. А. Беседин. - 2-е изд., перераб. и доп. - 804 с.
21. Ахундов, М. Д. Концепции пространства и времени: истоки,
эволюция, перспективы / М. Д. Ахундов. - М. : Наука, 1982. - 222 с.
132
22. Бальзак, О. Шагреневая кожа / О. Бальзак // Бальзак О. Собрание сочинения в 24 томах. Т. 18. Человеческая комедия. - М.: Изд-во «Правда», 1960.-С. 337-591.
23. Барг, М. А. Эпохи и идеи: становление историзма / М. А. Барг. -М. : Мысль, 1987.-348 с.
24. Барт, Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика : пер. с фр. / Р. Барт ; сост., общ. ред., вступ. ст. Г. К. Косикова. - М. : Прогресс, 1994. -616 с.
25. Бахтин, М. М. Проблемы поэтики Достоевского / М. М. Бахтин. -М. : Сов. Россия, 1979. - 318 с.
26. Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. - М. : Худож. лит., 1990. - 543 с.
27. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества : сб. избр. тр. / М. М. Бахтин. - М. : Искусство, 1979. - 424 с.
28. Белл, Д. Возобновление истории в новом столетии (Предисловие к новому изданию книги «Конец идеологии») / Д. Белл // Вопросы философии, 2002, №5. С. 13-25.
29. Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество / Д. Белл. -Москва: Академия, 1999.
30. Белоненко, Е.О. Образы и парадигмы времени в философии и культуре модерна / Е.О. Белоненко // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - 22 (193). - Вып. 30. - Белгород, 2014. -С. 147-153.
31. Белоненко, Е.О. Вечный уход и вечное возвращение: ницшеанская «воля к жизни» и хайдеггеровская «воля к смерти» / Е.О. Белоненко, М.П. Бережная, О.Н. Римская // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №16 (187). - Вып. 29. - Белгород, 2014. - С. 197-204.
32. Белоусова, М. М. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках: на примере молодежной культуры. Статья
133
1 / М. М. Белоусова, Ю. М. Мельник, О. Н. Римская, В. П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Сер. Философия. Социология. Право. - 2009. -№8 (63). Вып. 8.-С. 30-41.
33. Белоусова, М. М. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 2. Генезис и эволюция субкультур детства и юности / М. М. Белоусова, О. В. Ковальчук, В. П. Римский. // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №8 (79). - Вып. 12. - 2010 г. - С. 30-40.
34. Белоусова, М. М. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 3. Культурно-исторические образы субкультур детства и юности (античность и средние века) / М. М. Белоусова, О. В. Ковальчук, В. П. Римский. // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №14 (85). Вып. 13. - 2010 г. - С. 50-59.
35. Бенда, Ж. Предательство интеллектуалов / Ж. Бенда; пер. с франц. В.П. Гайдамака и A.B. Матещук. - М.: ИРИСЭН, Мысль, Социум, 2012. - 310 с.
36. Беневич Г.И. Слово о Левинасе // Левинас, Э. Время и другой. Гуманизм другого человека / Э. Левинас. Пер. с фр. А.В, Парибка. - СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1998. - С. 9-17.
37. Бергсон, А. Творческая эволюция : материя и память : [пер. с фр.] / А. Бергсон. - Минск : Харвест, 1999. - 1408 с. - (Классическая филос. мысль).
38. Бердяев, Н. А. Время и вечность / Н. А. Бердяев // На переломе : филос. дискуссии 20-х годов : философия и мировоззрение / сост. и авт. вступ. ст. П. В. Алексеев. - М., 1990. - С. 402-409.
39. Бердяев, Н. А. Смысл истории / Н. А. Бердяев. - М. : Мысль, 1990. -
176 с.
40. Беркли, Д. Трактат о принципах человеческого знания, в котором
исследованы главные принципы заблуждений и затруднений в науках, а так
134
же основания скептицизма, атеизма и безверия / Д. Беркли // Беркли Д. Сочинения / под ред. И. С. Нарского. - М., 1978. - С. 149-247.
41.Бехман, Г. Современное общество: общество риска, информационное общество, общество знаний / Г. Бехманн ; [пер. с нем. А. Ю. Антоновского [и др.]. - М.: Логос, 2010. - 247 с.
42. Бибихин, В. В. Дело Хайдеггера / В. В. Бибихин // Хайдеггер М. Время и бытие : ст. и выступления / М. Хайдеггер ; пер.с нем. В. В. Бибихина. - СПб., 2007. - С. 5-22. - (Слово о сущем ; т. 70).
43. Бибихин, В. В. Язык философии / В. В. Бибихин. - 3-е изд., стер. -СПб. : Наука, 2007. - 389 с.
44. Библер, В. С. От наукоучения - к логике культуры : два филос. введ. в двадцать первый век / В. С. Библер. - М. : Политиздат, 1991. - 413 с.
45. Бикерман Э. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность. Перевод с английского И.М. Стеблин-Каменского. Ответственный редактор М.А. Дандамаев. - М.: Наука, 1975.
46. Блок, М. Апология истории, или ремесло историка / М. Блок ; пер. Е. М. Лысенко ; АН СССР. - 2-е изд., доп. - М. : Наука, 1986. - 256 с.
47. Борисов С.Н., Бондаренко Е.А., Римский В.П. Культурный капитал и интеллектуальные субкультуры в античном духовном производстве. Статья
1 // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». -№9 (180). - Вып. 28. - Белгород, 2014. - С. 5-19.
48. Борисов С.Н., Бондаренко Е.А., Римский В.П. Культурный капитал и интеллектуальные субкультуры в античном духовном производстве. Статья
2 // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». -№16 (187). - Вып. 29. - Белгород, 2014. - С. 5-11.
49. Борисов С.Н., Бондаренко Е.А., Римский В.П. Интеллектуальные субкультуры в средние века и эпоху Возрождения // Наука. Культура. Искусство. Научный журнал БГИИК. - №4. - Белгород, 2014. - С. 178-190.
50. Боннар, А. Греческая цивилизация : в 3 т. / А. Боннар ; пер. с фр. О. В. Волкова ; ред. В. И. Авдиева, Ф. А. Петровского. - М. : Искусство, 1992. - Т. I : От Илиады до Парфенона. - 269 с.
51. Борн, М. Эйнштейновская теория относительности / М. Борн ; пер. с англ. Н. В. Мицкевича. - 2-е изд., испр. - М. : Мир, 1972. - 368 с.
52. Бородай, Т. Ю. О вечности мира / Т. Ю. Бородай // Антропология культуры : сб. / МГУ, Ин-т мировой культуры ; отв. ред. В. В. Иванов. - М., 2002.-Вып. 1,-С. 111-150.
53. Бородай, Ю. М. Миф и культура / Ю. М. Бородай // Опыты : лит,-филос. сб. / сост. А. В. Гулыга. - М., 1990. - С. 175-209.
54. Борхес, X. Л. История вечности / X. Л. Борхес // Борхес X. Л. Сочинения : в 3 т. : пер. с исп. / сост. Б. Дубин. - 2-е изд., доп. - М., 1997. -Т. 1. - С. 173-243.
55. Боэций. Утешение философией, и другие трактаты / Боэций ; АН СССР, Ин-т философии ; отв. ред., сост. Г. Г. Майоров. - М. : Наука, 1990.-413 с.
56. Бродель, Ф. Грамматика цивилизаций / Ф. Бродель; предисл. М. Эмара; Пер. с фр. - М.: Издательство «Весь мир», 2008. - 552 с.
57. Бродель, Ф. Динамика капитализма. - Смоленск: Полиграмма, 1993. - 124 с.
58. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. Т.1. Структуры повседневности: возможное и невозможное / Ф. Бродель. 2-е изд. - М.: Издательство «Весь мир», 2007. - 592 с.
59. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. Т.2. Игры обмена / Ф. Бродель. 2-е изд. - М.: Издательство «Весь мир», 2007. - 672 с.
60. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. Т.З. Время мира / Ф. Бродель. - М.: Прогресс, 1992. - 679 с.
61. Бросова, H. 3. Теологические аспекты философии истории Мартина Хайдеггера / Н. 3. Бросова ; РАН, Ин-т философии, БелГУ. - Белгород : БелГУ, 2005.- 188 с.
62. Булатов, М. А. Логические категории и понятия / М. А. Булатов ; АН УССР, Ин-т философии. - Киев : Наук, думка, 1981. - 235 с.
63. Буржуазная философия кануна и начала империализма. Учеб. пособ. Под ред. A.C. Богомолова, Ю.К. Мельвиля, И.С. Нарского. - М: Высш. школа, 1977.-424 с.
64. Бухтина, Т. П. Философская антропология и воспитательно-образовательные парадигмы: от античной Пайдейи к Просвещению / Т. П. Бухтина, В. П. Римский ; БелГУ, Волж. ин-т экономики и менеджмента-Высш. шк. коммерции. - Волгоград : ВИЭМ, 2004. - 156 с.
65. Быкова М.Ф. «Феноменология духа» как набросок новой концепции субъективности // Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Феноменология духа. -М.: Наука, 2000. - 495 с. (Серия "Памятники философской мысли"). С. 453485.
66. «Бытие и время» Мартина Хайдеггера в философии XX века : материалы обсуждения / А. В. Ахутин, В. И. Молчанов, Т. В. Васильева [и др.] // Вопросы философии. - 1998. - № 1. - С. 110-121.
67. Быховский Б.Э. Шопенгауэр. - М.: Мысль, 1975. - 206 с. (Мыслители прошлого).
68. Валлерстайн И. Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация / И. Валлерстайн; Пер. с англ. К.А. Фурсова. - М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008. - 176 с.
69. Васильев, В. В. Подвалы кантовской метафизики: дедукция категорий / В. В. Васильев. - М. : Наследие, 1998. - 160 с.
70. Васильев В.В. Философия Артура Шопенгауэра. 49 с. // URL: http://www.academia.edu/4067213.
71. Вебер, М. Избранное: образ общества / М. Вебер ; отв. ред. и сост.: Я. М. Бергер [и др.]. - М. : Юрист, 1994. - 704 с.
72. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер ; сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова. - М. : Прогресс, 1990. - 804 с. - (Социол. мысль Запада).
73. Веллинг, Георг фон. Opus Mago-Cabbaliticum et Theosophicum / Георг фон Веллинг. - М.: Пор-Рояль, 2005. - 464 с.
74. Вернадский, В. И. Философские мысли натуралиста : [сб. : к 125-летию со дня рождения / В. И. Вернадский ; АН СССР. - М. : Наука, 1988. -519 с.
75. Вернан, Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли : пер. с фр. / Ж.-П. Вернан ; общ. ред. Ф. X. Кессиди, А. П. Юшкевича. - М. : Прогресс, 1988.-224 с.
76. Вечность // Философский энциклопедический словарь / ред. кол.: С. С. Аверинцев [и др.]. - 2-е изд. - М., 1989. - С. 87.
77. Вильмонт Н. Гёте. История его жизни и творчества / Н. Вильмонт. -М. : Госиздат, 1959. - 335 с.
78. Вильмонт Н. Гёте и его время / Н. Вильмонт // Гёте И.В. Собрание сочинений в 10-ти томах. Т. 1. - М.: Худ. лит., 1975. - С. 5-48.
79. Всемирная энциклопедия. Философия / сост., ред. А. А. Грицанов. -М. : ACT ; Минск : Харвест : Соврем, литератор, 2001. - 1312 с.
80. Выготский, J1. С. Мышление и речь / Л. С. Выготский. - М. : Лабиринт, 1996. - 414 с.
81. Габричевский, А. Г. Пространство и время / А. Г. Габричевский // Вопросы философии. - 1994. - № 3. - С. 134-147.
82. Гадамер, X. Г. Истина и метод : основы филос. герменевтики : [пер. с нем.] / X. Г. Гадамер ; общ. ред. Б. Н. Бессонова. - М. : Прогресс, 1988. -700 с.
83. Гайденко, В.П. Тема судьбы и представление о времени в древнегреческом мировоззрении / В.П. Гайденко // Вопросы философии. -1969. - №9.
С. 88-98.
84. Гайденко, П. П. Время. Длительность. Вечность : проблема времени в европ. философии и науке / П. П. Гайденко. - М. : Прогресс-Традиция, 2006.-459 с.
85. Гайденко, П. П. Прорыв к трансцендентному : новая онтология XX в. / П. П. Гайденко. - М. : Республика, 1997. - 495 с.
86. Гальцева, Р. А. Западноевропейская культурфилософия между мифом и игрой / Р. А. Гальцева // Самосознание культуры и искусства XX века. Западная Европа и США / отв. ред. и сост. Р. А. Гальцева. - М. ; СПб., 2000. - С. 9-24.
87. Гвардини, Р. Апокалипсис - время и вечность / Р. Гвардини // Логос. - 1992. - № 47. - С. 249-250.
88. Гегель, Г. В. Ф. Лекции по истории философии : в 3 кн. / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. А. М. Водена. - СПб. : Наука, 1993. - Кн. 1. - 349 с.
89. Гегель Г. В. Ф.. Лекции по истории философии. Книга третья // Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Столпнера // Гегель. Сочинения. Т. XI. М.-Л.: Соцэкгиз, 1935. С. 1-527.
90. Гегель, Г.В.Ф. Лекции по философии истории / Г.В.Ф. Гегель. -СПб.: Наука, 2000. - 479 с.
91. Гегель, Г. В. Ф. Сочинения / Г. В. Ф. Гегель. - М. : Наука, 1959. -Т. 4 : Система наук. Ч. 1 : Феноменологии духа. - 440 с.
92. Гегель, Г. В. Ф. Сочинения : в 14 т. / Г. В. Ф. Гегель ; под ред. А. Деборина, Д. Рязанова ; Ин-т К. Маркса и Ф. Энгельса. - М. ; Л. : Соцэкгиз, 1930-1958. - Т. XI : Лекции по истории философии. Кн. 3. - М. ; Л., 1935.-527 с.
93. Гегель, Г.В.Ф. Феноменология духа / Г. В. Ф. Гегель. - М.: Наука, 2000. - 495 с. (Серия «Памятники философской мысли»).
94. Гегель, Г.В.Ф. Философия права / Г.В.Ф. Гегель; пер. с нем.: Ред. и сост. Д.А. Керимов и B.C. Нерсесянц. - М.: Мысль, 1990. - 524 с.
95. Гегель, Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук : в 3 т. / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Е. П. Ситковского. - М. : Мысль, 1974. - Т. 1 : Наука логики. - 452 с.
96. Генин, JI. Е. Классицизм веймарский / Л.Е. Генин // Краткая литературная энциклопедия. Т. 3. И-Л. - М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1966.-С. 590-591.
97. Генис А. А. Вавилонская башня: искусство настоящего времени / A.A. Генис; Эссе. -М.: «Независимая газета», 1997. - 256 с.
98. Гердер, И. Г. Идеи к философии истории человечества / И. Г. Гердер ; пер. А. В. Михайлова. - М. : Наука, 1977. - 704 с.
99. Геродот. История в девяти книгах / Геродот ; пер. Г. А. Стра-тановского ; под общ. ред. С. Л. Утченко. - Л. : Наука, 1972. - 600 с.
100. Гессе, Г. Паломничество в страну Востока: Сб. пер. с нем. / Г. Гессе. - М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - 430 с.
101. Гёте, И.В. Античное и современное / И.В. Гёте // Гёте И.В. Собрание сочинений в 10-ти томах. Т. 10. - М. : Худож. лит., 1980. - С. 233240.
102. Гёте, И.В. Избранные философские произведения / И.В. Гёте; Институт философии РАН; под ред. Г.А. Курсанова и A.B. Гулыги; Вст. статья и комм. Г.А. Курсанова. - М. : Наука, 1964. - 520 с.
103. Гёте, И.В. Из моей жизни. Поэзия и правда. Пер. с нем. Н. Ман. Под общ. ред. А. Аникста и Н. Вильмонта / И.В. Гёте. Собрание сочинений в 10-ти томах. Т. 3. - М. : Худож. лит., 1976. - 718 с.
104. Гёте, И.В. Фауст. Трагедия. Пер. с нем. Б. Пастернака. Под общ. ред. А. Аникста и Н. Вильмонта. Комм. А. Аникста / И.В. Гёте. Собрание сочинений в 10-ти томах. Т. 2. - М. : Худож. лит., 1976. - 510 с.
105. Гёте, И.В. Фауст. Трагедия / Пер. с нем. H.A. Холодковского / И.В. Гёте. - СПб.: Азбука, Азбука-Атгикус, 2013. - 528 с. - (Мировая классика).
106. Гидденс, Э. Последствия современности / Э. Гидденс; Пер. с англ. Г.К. Ольховикова; Д.А. Кибальчича; вст. статья Т.А. Дмитриева. - М.: Издательская и консалтинговая группа «Праксис», 2011. - 352 с.
107. Голованова, И. А. Время, вечность, момент / И. А. Голованова // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. - 1993. - № 5. -С. 57-64.
108. Голосовкер, Я. Э. Логика мифа / Я. Э. Голосовкер. - М. : Наука, 1987.-218 с.
109. Григорьев, А. А. Концепт и его лингвокультурологические составляющие / А. А. Григорьев // Вопросы философии. - 2006. - № 3. - С. 6376.
110. Грюнбаум, А. Философские проблемы пространства и времени / А. Грюнбаум ; пер. с англ. Ю. Б. Молчанова ; общ. ред. Э. М. Чудинова. -М. : Прогресс, 1969. - 590 с.
Ш.Гулыга, А. В. Шопенгауэр / A.B. Гулыга, И.С. Андреева. - М.: Мол. гвардия, 2003. - 367[1]с. (ЖЗЛ).
112. Гумилев, Л. Н. География этноса в исторический период / Л. Н. Гумилев ; АН СССР, Геогр. о-во СССР. - Л. : Наука, 1990. - 279 с.
113. Гуревич, А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Искусство, 1984. - 350 с.
114. Гуревич, А. Я. Проблемы средневековой народной культуры / А. Я. Гуревич. - М. : Искусство, 1981. - 359 с.
115. Гуревич, А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства / А. Я. Гуревич. - М. : Искусство, 1990. - 396 с.
141
116. Гуссерль, Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии / Э. Гуссерль // Гуссерль Э. Избранные работы : [пер. с нем.] / сост. В. А. Куренной ; ред. Е. Ознобкина. - М., 2005. - С. 241-282.
117. Гуссерль, Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология : введ. в феноменол. философию / Э. Гуссерль. - СПб. : Фонд Ун-т : Вл. Даль, 2004. - 400 с. - (Классика философии).
118. Гуссерль, Э. Собрание сочинений : [пер. с нем.] / Э. Гуссерль ; под общ. ред. В. И. Молчанова. - М. : Логос : Гнозис, 1994. - Т. 1 : Феноменология внутреннего сознания времени. - 162 с.
119. Давидович, В. Е. Сущность культуры / В. Е. Давидович, Ю. А. Жданов. - Ростов н/Д : Изд-во Ростов, ун-та, 1979. - 263 с.
120. Декарт, Р. Первоначала философии / Р. Декарт // Декарт Р. Сочинения : в 2 т. / пер. с лат. и франц., сост. и ред. В. В. Соколова. - М., 1989. - Т. 1. - С. 297-422. - (Филос. наследие).
121.Делёз, Ж. Ницше и философия / Ж. Делёз; перевод с франц. О. Хомы под ред. Б. Скуратова; вед. ред. А. Иванов. - М.: ООО «Издательство Ад Маргинем», 2003. - 391 с.
122. Делёз, Ж. Ницше / Ж. Делёз; перевод с франц., прим. и послесловие С.Л.Фокина. - СПб.: Machina, 2010. - 172 с.
123. Делез, Ж. Что такое философия? / Ж. Делез, Ф. Гваттари ; пер. с фр. С. Зенкина. - М. : Акад. проект, 2009. - 261 с. - (Филос. технологии. Постструктурализм).
124. Делез, Ж. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения / Жиль Делёз, Феликс Гваттари; пер. с франц. и послесл. Д. Кралечкина; науч. ред. В. Кузнецов. - Екатеринбург: У-Фактория, 2008. - 672 с. - (Philosophy).
125. Дергульян, Г. Буржуазных революций не бывает! / Г. Дергульян // Лахман Р. Капиталисты поневоле: Конфликт элит и экономические преобразования в Европе раннего Нового времени. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2010. - С. 7-12.
142
126. Деррида, Ж. Поля философии / Ж. Деррида; Пер. с фр. Д.Ю. Кралечкина. - М.: Академический проект, 2012. - 376 с.
127. Джеймисон, Ф. Марксизм и интерпретация культуры / Ф. Джеймисон; пер. с англ. - Москва ; Екатеринбург : Кабинетный ученый, 2014.-414 с.
128. Джойс Д. Улис: Роман / Д. Джойс / Пер. с англ. В. Хинкиса, С. Хоружего. - М. : Республика, 1993. - 671 с.
129. Динамика гражданского общества, этноконфессиональная толерантность и диалог культур: эпистемологические модели: коллектив, моногр. / В. П. Римский [и др.]; под ред. В.П. Римского. - Белгород: ИД «Белгород», 2012. - 289 с.
130. Дмитриев, И. С. Неизвестный Ньютон: силуэт на фоне эпохи / И. С. Дмитриев. - СПб. : Алетейя, 1999. - 783 с.
131. Дмитриев, Т.А. Сокрушительная современность Энтони Гидденса / Т.А. Дмитриев // Гидденс Э. Последствия современности. - М.: Издательская и консалтинговая группа «Праксис», 2011. - С. 7-106.
132. Доватур, А. И. «Политика» Аристотеля / А. И. Доватур // Аристотель. Сочинения : в 4 т. / пер. с древнегреч. и общ. ред. А. И. Доватура. - М., 1983. - Т. 4. - С. 38-52.
133. Достал, Р. Время и феноменология у Гуссерля и Хайдеггера / Р. Достал // Мартин Хайдеггер : сб. ст. / сост. Д. Ю. Дорофеев. - СПб., 2004. -С. 196-197. - (Личность в философии в жизни).
134. Драч, Г. Модернизация России: Контекстуальность проблемы / Г. В. Драч // Логос. - №5 (44). - 2004. - С. 178-190.
135. Драч, Г. В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики / Г. В. Драч. - М. : Гардарики, 2003. - 318 с.
136. Дьяконов, И. М. Предисловие / И. М. Дьяконов // Мифологии древнего мира : сб. ст. / отв. ред. В. А. Якобсон ; пер. с англ. О. Д. Берлева [и др.]. -М., 1977.-С. 5-54.
137. Дэвидсон, Д. События вечные против событий преходящих / Д. Дэвидсон // Логос. - №5 (44). - 2004. - С. 45-58.
138. Дюби, Ж. Европа в средние века / Ж. Дюби ; пер. с фр. В. Колесникова. - Смоленск : Полиграмма, 1994. - 320 с.
139. Егоршева, О. И. Культурно-исторические смыслы «современности», или Когда начинается «Новое время»? / О. И. Егоршева, В. П. Римский // Современная социокультурная динамика и духовная жизнь : сб. ст. молодых ученых, аспирантов и докторантов / под ред. В. П. Бабинцева, В. П. Римского. - Белгород, 2003.-Вып. 1.-С. 111-120.
140. Егоршева, О. И. Культурно-цивилизационная специфика современной мифологии / О. И. Егоршева; Дисс. ... к. филос. н. / 24.00.01. -Белгород: БелГУ, 2002. - 153 с.
141. Жаров, А. М. Проблема времени и неопределенность / А. М. Жаров ; отв. ред. В. Г. Иванов ; Ленингр. фин.-экон. ин-т. - Ростов н/Д : Изд-во Ростов, ун-та, 1987. - 160 с.
142. Жильсон, Э. Избранное : христианская философия : сб. : [пер. с фр. и англ.] / Э. Жильсон. - М. : РОССПЭН, 2004. - 703 с.
143. Замойский, Л.П. За фасадом масонского храма: Взгляд на проблему / Л.П. Замойский. - М.: Политиздат, 1990. - 288 с.
144. Зиммель, Г. Гёте // Зиммель, Г. Избранные работы / Г. Зиммель. -К.: Ника-Центр, 2006. - С. 194-417.
145. Зиммель, Г. Избранное : в 2 т. / Г. Зиммель ; отв. ред. Л. Т. Мильская. - М. : Юристъ, 1996. - Т. 1 : Философия культуры. - 670 с.
146. Иванов, В. В. Избранные труды по семиотике и истории культуры : в 6 т. / В. В. Иванов ; МГУ, Ин-т теории и истории мировой культуры. - М. :
Яз. рус. культуры, 1998-2005. - Т. 1 : Знаковые системы. Кино. Поэтика. - М., 1998.-912 с.
147. Иванов, В. В. Природные символы как элементы знаковых систем культуры / В. В. Иванов // Общество и природа: истор. этапы и формы взаимодействия: материалы конф., янв. 1978 г. / отв. ред. М. П. Ким. - М., 1981.-С. 275-284.
148. Иванов, В. В. Чет и нечет : асимметрия мозга и знаковых систем /
B. В. Иванов. - М. : Сов. радио, 1978. - 185 с. - (Кибернетика).
149. Игнатова, B.C. Генезис науки, инноваций и научного университета (к девяностолетию со дня рождения М.К. Петрова) / B.C. Игнатова, В.П. Римский // Наука. Культура. Искусство / БГИИК. - Белгород, 2012. - № 2. -
C. 61-75.
150. Иливицкая Л.Г. Время и хронотип: новые подходы и понятия. Автореферат дисс... к. филос. н. / 24.00.01 - Теория и история культуры. -Саранск, 2011.- 19 с.
151. Ильенков, Э. В. Диалектическая логика: очерки истории и теории / Э. В. Ильенков. - 2-е изд., доп. - М. : Политиздат, 1984. - 320 с.
152. Ильенков, Э. В. Искусство и коммунистический идеал : избр. ст. по философии и эстетике / Э. В. Ильенков ; сост. А. Г. Новохатько. - М. : Искусство, 1984. - 349 с.
153. Ильенков, Э. В. Космология духа / Э. В. Ильенков // Ильенков Э. В. Философия и культура : сб. / вступ. ст. А. Г. Новохатько. - М., 1991. -С. 415-437.
154. Иорданский, В. Б. Хаос и гармония / В. Б. Иорданский. - М. : Наука, 1982.-343 с.
155. История древнего мира : в 3 кн. / АН ССР, Ин-т востоковедения. -2-е изд., испр. - М. : Наука, 1983. - Кн. 2 : Расцвет древних обществ / отв. ред. И. С. Свеницкая. - 574 с.
156. Йегер, В. Пайдейя : воспитание античного грека : в 3 т. / В. Йегер ; пер. с нем. А. И. Любжина. - М. : Греко-лат. каб. Ю. А. Шичалина, 2001. -Т. 1.- 593 с.
157. Каждан, А. П. Византийская культура X-XII вв. / А. П. Каждан ; под ред. И. А. Савкина. - 2-е изд., испр. и доп. - СПб. : Алетейя, 1997. -280 с. - (Византийская б-ка. Исследования).
158. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант ; пер. с нем. Н. Лосского. - СПб. : ТАЙМ-АУТ, 1993. - 472 с.
159. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант ; пер. с нем. Н. Лосского. - М. : Мысль, 1994. - 592 с. - (Филос. наследие ; Т. 118).
160. Кант, И. Религия в пределах только разума / И. Кант // Трактаты и письма / И. Кант ; АН СССР, Ин-т философии ; пер. с нем. Н. Вальденберг, Т. Васильевой [и др.] ; отв. ред. и авт. вступит, ст. А. В. Гулыга. - М., 1980. -С. 78-278.
161. Кант, И. Ответ на вопрос: Что такое просвещение? // Кант, И. Собрание сочинений в восьми томах. Том 8. Статьи. Лекции. Избранные письма. Из рукописного наследия / И. Кант. - М.: Чоро, 1994. - С. 29-37.
162. Кант, И. Грёзы духовидца, поясненные грёзами метафизики. 1766 // Кант, И. Собрание сочинений в восьми томах. Том 2. «Докритические» произведения / И. Кант. - М.: Чоро, 1994. - С. 203-266.
163. Касавин, И. Т. Текст. Дискурс. Контекст : введ. в социал. эпистемологию языка / И. Т. Касавин ; РАН, Ин-т философии. - М. : Канон+, 2008. - 542 с.
164. Кассирер, Э. Жизнь и учение Канта / Э. Кассирер ; пер. с нем. М. И. Левиной ; отв. ред. Л. Т. Мильская. - СПб. : У нив. кн., 1997. - 447 с. -(Книга света).
165. Кассирер, Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры / Э. Кассирер // Избранное. Опыт о человеке /
Э. Кассирер ; сост.: С. Я. Левит, Л. В. Скворцов ; отв. ред. Л. Т. Мильская ; пер. с нем. Б. Вимер [и др.]. - М., 1998. - С. 440-710.
166. Кассирер, Э. Философия Просвещения / Э. Кассирер; Пер. с нем. -2-е изд. - М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. - 400 с.
167. Кессиди, Ф. X. От мифа к логосу : становление греческой философии / Ф. X. Кессиди. - М. : Мысль, 1972. - 312 с. - (Мыслители прошлого).
168. Кириллов, А. Византия: политика и наррация в условиях нестабильности / А. Кириллов. // Логос. - №4-5 (39). - 2003. - С. 206-218.
169. Кириллов, А. «Наша эра»: В поисках присвоенного времени / А. Кириллов. // Логос. - №5 (44). - 2004. - С. 169-177.
170. Киясов, С.Е. Масонство в эпоху Просвещения (генезис, идеология, эволюция, статус): Автореферат дисс. на соиск. уч. ст. д.и.н. / С.Е. Киясов. -Волгоград, 2008. - 42 с.
171. Клике, Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта : пер. с нем. / Ф. Клике ; под ред. Б. Ф. Величковского. — М. : Прогресс, 1983.-302 с.
172. Князева Е. Н. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем / Е. Н. Князева, С. П. Курдюмов. - М. : Наука, 1994. - 236 с.
173. Ковальчук, О. В. Субкультурная методология в изучении образов ребенка и детства / О. В. Ковальчук, В. П. Римский. // Известия ТулГУ. -Вып. 2. - Серия Гуманитарные науки. - Тула, 2010. - С. 13-20.
174. Ковальчук, О. В. Цивилизационные модели диалога светской и религиозной культуры : дис. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / О. В. Ковальчук. - Белгород, 2004. - 155 с.
175. Кожемякин, Е. А. Концептуально-методологическое обоснование дискурсной формы бытия культуры : дис. ... д-ра филос. наук : 24.00.01 / Е. А. Кожемякин. — Белгород, 2009. - 402 с.
176. Койре, А. Очерки истории философской мысли. О влиянии
147
философских концепций на развитие научных теорий / А. Койре ; под ред. А. П. Юшкевич ; пер. с фр. Я. А. Ляткера. - М. : Прогресс, 1985. - 286 с.
177. Койре, А. Философская эволюция Мартина Хайдеггера / А. Койре //Логос. - 1999,-№ 10.-С. 113-136.
178. Козелек, Р. Теория и метод определения исторического времени / Р. Козелек // Логос. - №5 (44). - 2004. - С. 97-130.
179. Колядко, В. И. Предисловие / В. И. Колядко // Сартр Ж.-П. Бытие и ничто : опыт феноменол. онтологии / Ж.-П.Сартр. - М., 2000. - С. 3-18.
180. Коначева, С. А. Хайдеггер и философская теология XX века / С. А. Коначева. Автореферат дисс... д. филос. н. / 09.00.03 - история философии. -М.: РГГУ, 2010.-45 с.
181. Конради К.О. Гёте. Жизнь и творчество. Т. I. Половина жизни. Пер. с нем./ Предисл. и общая редакция А. Гугнина. - М.: Радуга, 1987. - 592 с.
182. Конради К.О. Гёте. Жизнь и творчество. Т. 2. Итог жизни. Пер. с нем. / Общая редакция А. Гугнина. - М.: Радуга, 1987. - 648 с.
183. Кузнецов, Б. Г. Необратимость времени и детерминизм / Б. Г. Кузнецов // Эйнштейновский сборник, 1978-1979 / АН СССР, Отд-ние ядерной физики ; отв. ред.: В. Л. Гинзбург, Б. Г. Кузнецов ; сост. У. И. Франкфурт. -М., 1983.-С. 124-150.
184. Культура Византии: XIII - первая половина XV вв. : к XVIII Междунар. конгр. Византинистов, Москва, 8-15 авг. 1991 г. / АН СССР, Ин-т всеобщ, истории ; отв. ред. Г. Г. Литаврин. - М. : Наука, 1991. - 637 с.
185. Культура Византии: вторая половина VII-XII вв. / АН СССР, Ин-т всеобщ, истории ; отв. ред.: 3. В. Удальцова, Г. Г. Литаврин. - М. : Наука, 1989.-680 с.
186. Культура Древнего Рима : в 2 т. / АН СССР, Ин-т всеобщ, истории ; отв. ред. Е. С. Голубцова. - М. : Наука, 1985. - Т. 1. - 431 е.; Т. 2.-396 с.
187. Культурология. XX век : антология / В. Виндельбанд, Г. Вельфлин, X. Р. Нибур [и др.] ; гл. ред. С. Я. Левит. - М. : Юрист, 1995. -703 с. - (Лики культуры).
188. Культурология. XX век : словарь / сост.: С. Я. Левит, Л. А. Мостова. - СПб. : Унив. кн., 1997. - 640 с. - (Культурология. XX век).
189. Латур, Б. Нового времени не было: эссе по симметричной антропологии / Б. Латур; пер. с фр. Д. Я. Калугина; Европ. ун-т в Санкт-Петербурге. - Санкт-Петербург : Изд-во Европ. ун-та в С.-Петербурге, 2006. - 240 с. - (Прагмат. поворот ; вып. 1).
190. Латур, Б. Пересборка социального. Введение в акторно-сетевую теорию / Б.Латур; пер. с англ. И. Полонской. - М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014.-384 с.
191. Лахман, Р. Капиталисты поневоле: Конфликт элит и экономические преобразования в Европе раннего Нового времени / Р. Лахман / Пер. с англ. А. Лазарева. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2010.-456 с.
192. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада : пер. с фр. / Ж. Ле Гофф ; общ. ред. Ю. Л. Бессмертного. - М. : Прогресс : Прогресс-Академия, 1992. - 374 с.
193. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении : пер. с фр. / Л. Леви-Брюль. - М. : Педагогика-Пресс, 1994. - 602 с. -(Психология : классические тр.).
194. Левинас, Э. Время и другой. Гуманизм другого человека / Э. Левинас ; пер. с фр. А. В. Парибка. - СПб. : Высш. религиоз.-филос. шк., 1998.-265 с. (С. 18-252).
195. Левинас, Э. Избранное. Тотальность и Бесконечное / Э. Левинас. -М.; СПб.: Университетская книга, 2000. 416 с. - (Книга света)
196. Левинас, Э. Тотальность и Бесконечное / Э. Левинас. - М.: Изд-во Modern, 2013.-416 с.
197. Леви-Строс, К. Мифологики : в 4 т. / К. Леви-Строс ; РАН, ЦГНИИ ИНИОН. - М. ; СПб. : Унив. кн., 1999-2000. - Т. 1 : Сырое и приготовленное. - М. ; СПб., 1999. - 406 с. ; Т. 2 : От меда к пеплу. - М. ; СПб., 2000. - 442 с. ; Т. 3 : Происхождение застольных обычаев. - М. ; СПб., 2000. - 462 с. -(Книга света).
198. Леви-Строс, К. Структурная антропология : пер. с фр. / К. Леви-Строс ; под ред. и примеч. В. В. Иванова ; АН СССР, Ин-т этнографии. - М. : Наука, 1983. -536 с. - (Этнограф, б-ка).
199. Литературные манифесты западноевропейских романтиков. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. - 639 с.
200. Лихачев, Д. С. Смех в Древней Руси / Д. С. Лихачев, А. М. Панченко, Н. В. Понырко ; АН СССР, Отд-ние лит. и яз. - Л. : Наука, 1984. -295 с.
201. Лобковиц, Н. Иоахим Флорский и Миллениум / Н. Лобковиц // Вопросы философии. - 2002. - № 3. - С. 55-68.
202. Лобье, П. де. Эсхатология / П. де Лобье ; пер. с фр. Н. Зубкова. -М. : ACT : Астрель, 2004. - 158 с. - (Унив. б-ка ; 19).
203. Лолаев, Т. П. О «механизме течения» времени / Т. П. Лолаев // Вопросы философии. - 1996. -№ 1. - С. 51-56.
204. Лосев, А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии / А. Ф. Лосев. - М. : Учпедгиз, 1957. - 620 с.
205. Лосев, А. Ф. Античная философия истории / А. Ф. Лосев ; ред. А. В. Гулыга ; АН СССР. - М. : Наука, 1977. - 207 с.
206. Лосев, А. Ф. Знак. Символ. Миф : тр. по языкознанию / А. Ф. Лосев. - М. : Изд-во Моск. ун-та, 1982. - 480 с.
207. Лосев, А. Ф. История античной эстетики: ранняя классика : учеб. пособие / А. Ф. Лосев. - М. : Высш. шк., 1963. - 583 с.
208. Лосев, А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А. Ф. Лосев ; сост. А. А. Тахо-Годи ; общ. ред. А. А. Тахо-Годи, И. И. Маханькова. - М. : Мысль, 1993. - 959 с.
209. Лосев, А. Ф. Теория мифического мышления у Кассирера / А. Ф. Лосев // Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке / Э. Кассирер ; сост.: С. Я. Левит, Л. В. Скворцов ; отв. ред. Л. Т. Мильская ; пер. с нем. Б. Вимер [и др.]. - М., 1998. - С. 730-760.
210. Лотман, Ю. М. Избранные статьи : в 3 т. / Ю. М. Лотман. -Таллин : Александра, 1992. - Т. 1 : Статьи по семиотике и типологии культуры. - 479 с.
211. Лукач Дж. Конец двадцатого века и конец эпохи модерна. - СПб.: Наука, 2003.-256 с.
212. Луман, Н. Мировое время и история систем / Н. Луман // Логос. -№5 (44). - 2004. - С. 131-168.
213. Людвиг Э. Гёте. - М., Молодая гвардия, 1965. - 608 с. («Жизнь замечательных людей»).
214. Лютер, М. Время молчания прошло : избр. произведения 15201526 гг. / М. Лютер ; пер. с нем., ист.-биогр. очерк и коммент. Ю. А. Голубкина. - 2-е изд. - Харьков : Око, 1994. - 349 с.
215. Майоров, Г. Г. Формирование средневековой философии : латин. патристика / Г. Г. Майоров. - М. : Мысль, 1979. - 431 с. : ил.
216. Малиновский, Б. Магия, наука и религия : сб. / Б. Малиновский ; пер. А. П. Хомик. - М. : Рефл-бук, 1998. - 290 с.
217. Мамардашвили, М. К. Как я понимаю философию : сб. / М. К. Мамардашвили. - М. : Прогресс, 1990. - 365 с.
218. Мамардашвили, М. К. Необходимость себя : введ. в философию : докл., ст., филос. заметки / М. К. Мамардашвили ; сост. и общ. ред. Ю. П. Сенокосова. - М. : Лабиринт, 1996. - 431 с.
219. Мандру, Р. Франция раннего Нового времени, 1500-1640: Эссе по исторической психологии / Р. Мандру / Пер. с фр. А. Лазарева. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2010. - 328 с.
220. Манн, Т. Гёте как представитель бюргерской эпохи / Т. Манн // Манн Т. Собрание сочинений в 10-ти томах. Т. 10. - М.: Госиздат «Художественная литература», 1961. - С. 37-72.
221. Манн, Т. Волшебная гора: Роман / Т. Манн // Манн Т. Собрание сочинений в 10-ти томах. Т. 3-4. - М.: Госиздат «Художественная литература», 1959.
222. Манн, Т. Путь Гёте как писателя / Т. Манн // Манн Т. Собрание сочинений в 10-ти томах. Т. 10. - М.: Госиздат «Художественная литература», 1961. - С. 73-101.
223. Манн, Т. Фантазия о Гёте / Т. Манн // Манн Т. Собрание сочинений в 10-ти томах. Т. 10. - М.: Госиздат «Художественная литература», 1961.-С. 392-437.
224. Манн, Т. Философия Ницше в свете нашего опыта / Т. Манн // Манн Т. Собрание сочинений в 10-ти томах. Т. 10. - М.: Госиздат «Художественная литература», 1961. - С. 346-391.
225. Манхейм, К. Диагноз нашего времени : сб. : пер. с нем. и англ. / К. Манхейм. - М. : Юрист, 1994. - 700 с.
226. Маркарян, Э. С. Теория культуры и современная наука: логико-методол. анализ / Э. С. Маркарян. - М. : Мысль, 1983. - 284 с.
227. Марков Б.В. Пути Хайдеггера к Ницше // Хайдеггер М. Ницше. Т. 1 / Пер. с нем. А.П. Шурбелева. - СПб.: «Владимир Даль», 2006. - С. 573-599.
228. Маркс, К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. второе - М.: Изд-во полит, лит-ры, 1974.-T.42.-С. 41-174.
229. Маркс, К. Тезисы о Фейербахе / К.Маркс // Маркс К., Энгельс Ф.
Соч. Изд. второе - М.: Изд-во полит, лит-ры, 1961. - Т. 3. - С. 1-4.
152
230. Маркс, К. Капитал. Критика политической экономии. / К.Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. второе - М.: Изд-во полит, лит-ры, 1960. -Т.23,-С. 23-907.
231. Маркс, К. Критика политической экономии. Том третий. Книга III: Процесс капиталистического производства, взятый в целом. 4.1 (главы I-XXVIII) / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. второе. - М.: Изд-во полит, лит-ры, 1961. - Т. 25. Ч. I. - 546 с.
232. Масонская расписка Иоганна Гете // Nosecret.com.ua. 02.10.2103 г. URL: http://nosecret.com.ua/stati-kategorii/teorii-zagovorov/item/198-masonskaya-raspiska-gete.
233. Межу ев, В. М. Культура и история : проблемы культуры в философско-исторической теории марксизма / В. М. Межуев. - М. : Политиздат, 1977. - 199 с.
234. Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. - М. : Наука, 1976.-407 с.
235. Мельник Ю.М., Римский В.П. Экзистенциальное время: категория, понятие или концепт? / Ю. М.Мельник, В. П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - № 16 (71). - Вып. 10. -Белгород, 2009. - С. 24-36.
236. Мельник Ю.М., Римский В.П. Время Моисея и время Одиссея / Ю. М. Мельник, В. П. Римский // Человек. -№ 2. - М., 2013. - С. 48-63.
237. Мельник, Ю.М. Римский В.П. Время жить и время созерцать... Экзистенциальные смыслы и философское понимание времени в классической европейской культуре. Монография / Ю. М.Мельник, В. П. Римский. - СПб.: Алетейя, 2014.- 184 с.
238. Мелюхин, С. Т. Время / С. Т. Мелюхин // Философский энциклопедический словарь / редкол.: С. С. Аверинцев [и др.]. - 2-е. изд. -М., 1989.-С. 101.
239. Михайлов A.B. Эстетические идеи немецкого романтизма // Эстетика немецких романтиков / Сост., пер., вступ. статья и коммент. А. В. Михайлова; Редкол.: М. Ф. Овсянников (пред.) и др. - М.: Искусство, 1986. -С. 7-43.
240. Мифология древнего мира : сб. статей : пер. с англ. / отв. ред.
B. А. Якобсон ; пер. с англ. О. Д. Берлева [и др.]. - М. : Наука, 1977. - 455 с.
241. Мифы народов мира : энцикл. : в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. - М. : Сов. энцикл., 1980-1982.-Т. 1.-М., 1980.-671 с. ; Т. 2. - 1982. - 718 с.
242. Модус // Философская энциклопедия. В 5 томах. Т. 3. - М., 1964. -
C. 484.
243. Молчанов, В. И. Исследования по феноменологии сознания / В. И. Молчанов. - М. : Изд. дом «Территория будущего», 2007. - 456 с.
244. Молчанов, В. И. Гуссерль и Хайдеггер: феномен, онтология, время / В. И. Молчанов // Проблема сознания в современной западной философии: критика некоторых концепций : [сб. ст.] / АН СССР, Ин-т философии ; отв. ред. Т. А. Кузьмина. -М., 1989.-С. 110-136.
245. Молчанов, В. И. Субъективность и разум : Гуссерль, Гегель, Кант / В. И. Молчанов // Феноменологические концепции сознания: проблемы и альтернативы : [сб. ст.] / отв. ред. В. И. Молчанов. - М., 1998. - С. 70-82.
246. Молчанов, Ю. Б. К вопросу об определении одновременности с помощью транспортировки часов / Ю. Б. Молчанов // Эйнштейновский сборник, 1971 / ред. В. А. Никифоровский. - М., 1972. - С. 226-253.
247. Молчанов, Ю. Б. Четыре концепции времени в философии и физике / Ю. Б. Молчанов ; АН СССР, Ин-т философии. - М. : Наука, 1977. -192 с.
248. Морамарко, М. Масонство в прошлом и настоящем: / М. Морамарко; Пер. с ит./ Вступ. ст. и общ. ред. В. И. Уколовой. - М.: Прогресс, 1989.-304 с.
249. Мостепаненко, А. М. Четырехмерность пространства и времени /
154
A. М. Мостепаненко, М. В. Мостепаненко. - М. ; Л. : Наука. Ленингр. отд-ние, 1966.- 190 с.
250. Мостепаненко, А. М. Пространство и время в макро-, мега- и микромире / А. М. Мостепаненко. - М. : Политиздат, 1974. - 240 с. - (Над чем думают, о чем спорят философы).
251. Мотрошилова, Н. В. Анализ «предметностей сознания» и феноменология Э. Гуссерля : на материале второго тома «Логических исследований» / Н. В. Мотрошилова // Проблема сознания в современной западной философии: критика некоторых концепций : [сб. ст.] / АН СССР, Ин-т философии ; отв. ред. Т. А. Кузьмина. - М., 1989. - С. 63-98.
252. Мотрошилова, Н. В. Понятие и концепция жизненного мира в поздней философии Эдмунда Гуссерля / Н. В. Мотрошилова // Вопросы философии.-2007,-№7.-С. 102-112 ; № 9. - С. 134-144.
253. Неретина С. С. Время культуры / С. С.Неретина, А. П. Огурцов. -СПб. : Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2000. - 344 с.
254. Неретина, С. С. Концепт // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / РАН, Ин-т философии, Нац. общ.-научн. фонд ; науч.-ред. совет: В. С. Степин [и др.]. - М, 2010. - Т. 2. - С. 306-307.
255. Неретина, С.С., Огурцов, А.П. Концепты политической культуры / С.С. Неретина, А.П. Огурцов. - М.: ИФРАН, 2011. - 279 с.
256. Никифоров, О. В. Что такое «внутренний поток сознания-времени»? / О. В. Никифоров // Логос. - 1988. - № 1.
257. Никулин, Д. В. Вечность // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / РАН, Ин-т философии, Нац. общ.-научн. фонд ; науч.-ред. совет:
B. С. Степин [и др.]. — М., 2010.-Т. 1.-С. 390-392.
258. Никулин, Д. В. Основоположения новоевропейской рациональности и проблема времени / Д. В. Никулин // Исторические типы
рациональности : сб. статей : в 2 т. / РАН, Ин-т философии ; отв. ред. В. А.
155
Лекторский. - М., 1995-1996. - Т. 2. - М., 1996. - С. 104.
259. Никулин, Д. В. Пространство и время в метафизике XVII века / Д. В. Никулин ; отв. ред. В. П. Горан. - Новосибирск : Наука, 1993. - 258 с.
260. Ницше, Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / Ф. Ницше; пер. с нем. Е. Герцык и др. - М.: Культурная Революция, 2005. - 880 с.
261. Ницше, Ф. Несвоевременные размышления / Ф. Ницше // Ницше Ф. Собрание сочинений: В 5 т. Т.1 / Пер. с нем. Я. Бермана, Т. Гейликмана, Г. Рачинского, С. Франка. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. - С. 157-470.
262. Ницше, Ф. Несвоевременные размышления. Из наследия 18721873 гг. / Ф. Ницше. Пер. с нем. В. Бакусева, В. Невежиной, И. Эбаноидзе и др.; общ. ред. И.А. Эбаноидзе // Ницше, Фридрих. Полное собрание сочинений: В 13 томах. Т. 1/2. / Ин-т философии. - М.: Культурная революция, 2014. - 480 с.
263. Огурцов, А. П. Категории // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / РАН, Ин-т философии, Нац. общ.-научн. фонд ; науч.-ред. совет: В. С. Стенин [и др.]. - М., 2010. - Т. 2. - С. 229-233.
264. Ортега-и-Гассет, X. Эстетика. Философия культуры : сб. / X. Ортега-и-Гассет. - М. : Искусство, 1991. - 586 с.
265. Панарин, А. С. Православная цивилизация в глобальном мире / А. С. Панарин. - М. : Эксмо : Алгоритм, 2003. - 541с. : ил. - (История России. Соврем, взгляд).
266. Парсонс, Т. О социальных системах : пер. с англ. / Т. Парсонс ; под общ. ред. В. Ф. Чесноковой, С. А. Белановского. - М. : Акад. проект, 2002. -831 с.
267. Пастернак Б.Л. Избранное в 2-х т. Т. 1. Стихотворения и поэмы. -М.: Художественная литература, 1985. - 623 с.
268. Петренко, E.J1. Ю. Хабермас размышляет о модерне / Е.Л. Петренко // Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. Пер. с нем. М.: Издательство «Весь Мир», 2003. С. 395-411.
269. Петров, М. К. Искусство и наука, Пираты Эгейского моря и личность / М. К. Петров. - М. : РОССПЭН, 1995. - 238 с.
270. Петров, М. К. Историко-философские исследования / М. К. Петров. - М. : РОССПЭН, 1996. - 510 с.
271. Петров, М. К. Самосознание и научное творчество / М. К. Петров. - Ростов н/Д : Изд-во Ростов, ун-та, 1992. - 268 с.
272. Петров, М. К. Язык, знак, культура [Текст] / М. К. Петров ; АН СССР, Ин-т философии. - Москва : Наука, 1991. - 328 с.
273. Пивоев, В. М. Функции мифа в культуре / В. М. Пивоев // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. - 1993. - № 3. - С. 37-45.
274. Платон. Государство / Платон // Платон. Сочинения : в 3 т. : пер. с древнегреч. / под общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса. - М., 1968-1972. -Т. 3, ч. I. - М., 1971. - С. 89-454. - (Филос. наследие).
275. Плотников, В. В. Онтологические и теоретико-познавательные основания феномена времени : дис. ... канд. филос. наук : 09.00.01 / В. В. Плотников. - Ростов н/Д, 2009. - 132 с.
276. Поздняков, М. В. «О событии» («Vom Ereignis») М. Хайдеггера / М. В. Поздняков // Вопросы философии. - 1999. - № 7. - С. 140-157.
277. Померанц, Г. Великие религии мира / Г. Померанц, 3. Миркина. -СПб. : Унив. кн. ; М. : ПЕР СЭ, 2001. - 278 с.
278. Поппер, К. Р. Все люди - философы; Иммануил Кант - философ Просвещения / К. Р. Поппер; Пер. с нем. / Вступ. Ст. и прим. И.З. Шишкова. Изд. 4-е. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. - 104 с.
279. Поршнев, Б. Ф. Контр суггестия и история : элементарное соц.-психол. явление и его трансформации в развитии человечества / Б. Ф.
Поршнев // История и психология / АН СССР, Ин-т всеобщ, истории, Ин-т философии ; ред.: Б. Ф. Поршнев, Л. И. Анцыферова. - М., 1971. - С. 7-35.
280. Поршнев, Б. Ф. О начале человеческой истории: проблемы палеопсихологии / Б. Ф. Поршнев. - М. : Мысль, 1974. - 487 с.
281. Поршнев, Б. Ф. Социальная психология и история / Б. Ф. Поршнев. - 2-е изд., доп. и испр. - М. : Наука, 1979. - 232 с.
282. Постмодернизм : энцикл. / сост. и науч. ред.: А. А. Грицанов, М. А. Можейко. - Минск : Интерпрессервис : Кн. Дом, 2001. - 1037 с.
283. Пригожин И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой / И. Пригожин, И. Стенгерс ; Пер. с анг. Ю.А. Данилова. Общая ред. В.И. Аршинова, Ю.Л. Климантовича и Ю.В. Сачкова. - М. : Прогресс, 1986.-432 с.
284. Пригожин, И. Р. Время, хаос, квант : к решению парадокса времени / И. Пригожин, И. Стенгерс ; пер. с англ. Ю. А. Данилова ; под ред. В. И. Аршинова. - 3-е изд., перераб. и испр. - М. : Эдиториал УРСС, 2000. -239 с. : ил.
285. Проблема человека в западной философии : сб. : пер. с англ., нем., фр. / сост. и послесл. П. С. Гуревича ; общ. ред. Ю. Н. Попова. - М. : Прогресс, 1988.-544 с.
286. Прокл. Элементы физики / Прокл // Вопросы философии. - 1997. -№6.-С. 114-135.
287. Пространство и время / М. А. Парнюк, Е. Н. Причепий, И. В. Огородник ; отв. ред. М. А. Парнюк. - Киев : Наук, думка, 1984. - 294 с. -(Материалистич. диалектика).
288. Пространство и время в научной картине мира : тез. докл. конф. / Башк. гос. ун-т [и др.] ; отв. ред. В. Н. Финогенов. - Уфа : [Б. и.], 1991. -107 с.
289. Пруст, М. В поисках утраченного времени. Т. 1-6 / М. Пруст. - М. : Изд-во «Крус», 1992-1993.
290. Пуанкаре, А. О науке : сб. : пер. с фр. / А. Пуанкаре ; под ред. Л. С. Понтрягина. - М. : Наука, 1983. - 560 с.
291. Рассел, Б. О восприятии времени / Б. Рассел // Логос. - №5 (44). -2004. - С. 29-44.
292. Рейхенбах, Г. Направление времени / Г. Рейхенбах ; пер. с англ. Ю. Б. Молчанова, Ю. В. Сачкова. - 2-е изд., стер. - М. : УРСС, 1962. - 360 с.
293. Рейхенбах, Г. Философия пространства и времени / Г. Рейхенбах ; Пер. с англ./ Общ. ред. А. А. Логунова; Послесл. А. А. Логунова и И. А. Акчурина. - М.: Прогресс, 1986. - 344 с.
294. Режабек Е.Я. Гёте о проблеме становления органических целостностей // Философские науки. - 1982. №3. - С. 90-97.
295. Реутин, М. Ю. Мистическое богословие Майстера Экхарта: Традиция платоновского «Парменида» в эпоху позднего Средневековья / М. Ю. Реутин. - М. : РГГУ, 2011. - 462 е.;
296. Рикер, П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера / П. Рикер ; [пер. с фр., примеч. И. С. Вдовина]. - М. : Искусство, 1996. - 270 с.
297. Рикер, П. Конфликт интерпретаций : очерки о герменевтике / П. Рикер. - М. : Канон-пресс-Ц : Кучково поле, 2002. - 622 с. - (Канон философии).
298. Римская, О.Н. Современное мифосознание и субкультурные религии / О. Н. Римская, В. П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №8 (128). - Вып. 20. - Белгород, 2012. -С. 67-74.
299. Римский, В. П. Демоны на перепутье : культурно-исторический образ тоталитаризма / В. П. Римский. - Белгород : БелГУ : Везелица, 1997. -198 с.
300. Римский, В. П. Как возможна религиозная философия? / В. П. Римский. // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №9(40). - 2007. - Вып.2. - С. 275-280.
159
301. Римский, В. П. К проблеме генезиса религии / В. П. Римский. // Известия СКНЦ ВШ. Общ. науки. - Ростов-на-Дону, 1983. - №1. - С. 55-60.
302. Римский, В. П. Культура и тоталитаризм : учеб. пособие по спец. курсу / В. П. Римский. - Белгород : БелГУ, 1999. - 92 с.
303. Римский, В. П. Миф и религия : проблема генезиса и культурно-исторической специфики архаических религий / В. П. Римский. - Белгород : Крестьян, дело, 2003. - 200 с.
304. Римский, В.П. Проблема соотношения мифа и религии: методологический анализ. Дисс... к. филос.наук: 09.00.01 / В. П. Римский. -Ростов н/ Д: РГУ, 1985. - 200 с.
305. Римский, В. П. Тоталитаризм как культурно-цивилизационный тип: автореф. дис. ... д-ра филос. наук : 24.00.01 / В. П. Римский ; Ростов, гос. ун-т. - Ростов н/Д, 1998. - 42 с.
306. Римский, В. П. Тоталитарный Космос и человек / В. П. Римский. -Белгород : БелГУ, 1998.- 126 с.
307. Римский, В. П. Философско-богословское наследие Майстера Экхарта / В.П. Римский //
308. Римский, В.П. Эссе о свободной философии / В. П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - № 8 (205). - Вып. 32. - Белгород, 2015. - С. 193-198.
309. Розин, В.М. Проект / В. М. Розин // Новая философская энциклопедия: в 4 т. М.: Мысль, 2010. Т. 2. С. 359.
310. Розин, В. М. Человек культурный : введ. в антропологию : учеб.-метод. пособие / В. М. Розин ; Рос. Акад. образования, Моск. психол.-социал. ин-т. - М. : МПСИ ; Воронеж : МОДЭК, 2003. - 302 с.
311. Рубене, М. А. Учение Э. Гуссерля о времени / М. А. Рубене // Критика феноменологического направления современной буржуазной философии : [сб. ст.] / АН ЛатвССР, Ин-т философии и права ; [отв. ред. Н.
В. Мотрошилова]. - Рига, 1981.-С. 99-119.
160
312. Руднев, В. П. Словарь культуры XX века: ключевые понятия и тексты / В. П. Руднев. - М. : Аграф, 1997. - 384 с.
313. Рикуперати Джузеппе. Человек Просвещения // Мир Просвещения. Исторический словарь. - М.: Памятники исторической мысли, 2003. - С. 1529.
314. Самосознание культуры и искусства XX века. Западная Европа и США : сб. / [отв. ред. и сост. Р. А. Гальцева ; пер. и примеч. С. С. Аверинцева и др.]. - М. : Унив. кн. ; СПб. : Культур, инициатива, 2000. - 640 с. -(Культурология. XX век).
315. Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время / Пер. с нем. Т. А. Баскаковой при участии В. А. Брун-Цехового; Вступ. статья В. В. Бибихина. - 2-е изд. - М.: Молодая гвардия, 2005. - 614[10] с: ил. - (Жизнь замечат. людей: Сер. биогр.; Вып. 956).
316. Свасьян, К. А. Гёте / К. А.Свасьян. - М. : Мысль, 1989. - 191 с.
317. Свасьян, К.А. Гёте // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / Ин-т философии РАН, Нац. общ.-науч. фонд ; науч.-ред. совет: В. С. Степин [и др.]. - М., 2010. - Т. 1. - С. 519-521.
318. Сергеев, К. А. Гегелевская история философии в контексте новоевропейской метафизизики / К. А. Сергеев, Ю. В. Перов // Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии : в 3 кн. : пер. с нем. / Г. В. Ф. Гегель. - СПб., 1993-1994. - Кн. 1. - СПб., 1993. - С. 5-61.
319. Сигал, H.A. Классицизм / H.A. Сигал // Краткая литературная энциклопедия. Т. 3. И-Л. - М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1966. - С. 585-590.
320. Ситковский, Е. П. Философская энциклопедия Гегеля / Е. П. Ситковский // Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук : в 3 т. / Г. В. Ф. Гегель. - М., 1974-1977. - Т. 1 : Наука логики. - М., 1974. - С. 5-50. -(Филос. наследие).
321. Слинин, Я. А. Трансцендентальный субъект: феноменол. исслед. / Я. А. Слинин. - СПб. : Наука, 2001. - 526 с. - (Слово о сущем).
322. Словарь средневековой культуры. Под ред. А.Я. Гуревича. - М.: РОССПЭН, 2003.-632 с.
323. Слинин, Я. А. Феноменология интерсубъективности / Я. А. Слинин. - СПб. : Наука, 2004. - 354 с. - (Слово о сущем).
324. Соколов, В. В. Средневековая философия : учеб. пособие /
B. В. Соколов. - М. : Высш. шк., 1979. - 448 с.
325. Соловьев, Э. Ю. Прошлое толкует нас : очерки по истории философии и культуры / Э. Ю. Соловьев. - М. : Политиздат, 1991. - 430 с.
326. Сорокин, П. А. Главные тенденции нашего времени / П. А. Сорокин ; [пер. с англ. и прил. Т. С. Васильевой ; РАН, Ин-т социологии]. -М. : Наука, 1997.-350 с.
327. Сорокин, П. А. Кризис нашего времени : пер. с англ. / П. А. Сорокин // Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество / пер. с англ.:
C. А. Сидоренко, А. Ю. Согомонов. - М., 1992. - С. 427-504.
328. Сорокин, П. А. Социальная и культурная динамика : исслед. изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и обществ, отношений / П. А. Сорокин ; пер. с англ. В. В. Сапова. - СПб. : РХГИ, 2000. -1054 с.
329. Спор о Древних и Новых. - М.: Искусство, 1985. - 472 с.
330. Степин, В. С. Культура / В. С. Степин // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / Ин-т философии РАН, Нац. общ.-науч. фонд ; науч,-ред. совет: В. С. Степин [и др.]. - М., 2010. - Т. 2. - С. 341-347.
331. Судьба нигилизма : Эрнст Юнгер, Мартин Хайдеггер, Дитмар Кампер, Гюнтер Фигаль / [пер. с нем., предисл. и коммент. Г. Хайдаровой]. -СПб. : СПбГУ, 2006. - 221 с.
332. Сучкова, Г. Г. Время как проблема гносеологии / Г. Г. Сучкова ; отв. ред. В. Е. Давидович ; Ростов, гос. ун-т. - Ростов н/Д : Изд-во Ростов, ун-та, 1988.-201 с.
333. Тахо-Годи, А. А. Миф у Платона как действительное и воображаемое / А. А. Тахо-Годи // Платон и его эпоха : к 2400-летию со дня рождения / отв. ред. Ф. X. Кессиди. - М., 1979. - С. 58-82.
334. Тиллих, П. Вечное сейчас : три проповеди из книги / П. Тиллих ; предисл., пер. с англ. и коммент. Т. П. Лифинцевой // Вопросы философии. -2005,-№5.-С. 160-174.
335. Тиллих, П. Систематическое богословие : т. 1-2, ч. 1-3 / П. Тиллих ; пер. с англ. М. Б. Данилушкина. - СПб. : Алетейя, 1998. - 493 с. -(Памятники религиозно-филос. мысли нового времени).
336. Тихонов, А. «Время» как причина интерпретационных различий философского текста (Платон, М. Хайдеггер) / А. Тихонов // Логос. - №5 (44). - 2004. - С. 73-83.
337. Тойнби, А. Д. Постижение истории. 1934-1961 : сб. : пер. с англ. / А. Д. Тойнби ; сост. А. П. Огурцов. - М. : Прогресс, 1991.-731 с.
338. Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ : исслед. в обл. мифопоэтического : избранное / В. Н. Топоров ; [ред. В. П. Руднев]. - М. : Прогресс : Культура, 1995. - 623 с.
339. Топоров, В. Н. Первобытные представления о мире: общий взгляд / В. Н. Топоров // Очерки истории естественнонаучных знаний в древности : сб. ст. / [отв. ред. А. Н. Шамин]. - М., 1982. - С. 8-40.
340. Торубарова, Т. В. Идея человеческой свободы в классической немецкой философии. Дисс. ... д. филос. н.: 09.00.13, 09.00.03 / Т. В. Торубарова. - СПб., 2000. - 434 с.
341. Тоффлер, Э. Метаморфозы власти: знание, богатство и сила на пороге XXI в. / Э. Тоффлер. - Москва: ACT, 2001. - 669 с.
342. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер ; науч. ред., авт. предисл. П. С. Гуревич. - Москва : ACT, 2002. - 781 с.
343. Тоффлер, Э. Шок будущего / Э.Тоффлер. - М.: ACT, 2008. - 560 с.
344. Тронский, И. М. История античной литературы : учебник для филол. специальностей ун-тов / И. М. Тронский ; отв. ред. Н. А. Чистякова, В. Н. Ярхо. - 4-е изд., испр. и доп. - М. : Высш. шк., 1983. - 464 с.
345. Трубников, Н. Н. Время человеческого бытия / Н. Н. Трубников ; отв. ред. В. А. Лекторский ; АН СССР, Ин-т философии. - М. : Наука, 1987. -256 с.
346. Трубников, Н. Н. Проблема смерти, времени и цели человеческой жизни : через смерть и время к вечности / Н. Н. Трубников // Философские науки, - 1990,-№2. -С. 104-116.
347. Тэйлор, Э. Первобытная культура / Э. Тэйлор. - М. : Соцэкономгиз, 1939. - 568 с.
348. Уайльд, О. Портрет Дориан Грея / О. Уайльд // Уайльд О. Избранные произведения. В 2 т. Т 1. - М. : Республика, 1993. - С. 19-188.
349. Уитроу, Дж. Естественная философия времени / Дж. Уитроу ; пер. с англ. Ю. Молчанова [и др.] ; общ. ред. М. Э. Омельяновского. - 2-е изд., стер. - М. : Едиториал УРСС, 2003. - 402 с.
350. Уколова В.И. Под сенью королевской арки // Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем: Пер. с ит./ Вступ. ст. и общ. ред. В. И. Уколовой. - М.: Прогресс, 1989. - С. 8-21.
351. Успенский, Б. А. Избранные труды : в 2 т. / Б. А. Успенский. - М. : Гнозис, 1994. - Т. 1 : Семиотика истории. Семиотика культуры. - 432 с. ; Т. 2 : Язык и культура. - 688 с.
352. Утопический роман XVI-XVII веков. - М.: Художественная литература, 1971. - 494 с. (Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Т. 34).
353. Филон Александрийский. О том, что Бог не знает перемен / Филон
164
Александрийский ; пер. Е. Д. Матусовой // Историко-философский ежегодник 2002 / РАН, Ин-т философии ; отв. ред. М. А. Солопова. - М., 2003.-С. 138-175.
354. Философия Мартина Хайдеггера и современность / АН СССР, Ин-т философии ; отв. ред. Н. В. Мотрошилова. - М. : Наука, 1991. - 254 с.
355. Философский энциклопедический словарь / ред. кол.: С. С. Аверинцев [и др.]. - 2-е изд. - М. : Сов. энцикл., 1989. - 815 с.
356. Финдли Дж.Н. Время: рассмотрение некоторых головоломок / Дж.Н. Финдли // Логос. - №5 (44). - 2004. - С. 59-72.
357. Финогентов, В. Н. «... И ропщет мыслящий тростник» : о бессмысленности и смысле жизни человека. О врем, и веч. в бытии человека. О свободе и несвободе человека / В. Н. Финогентов ; Уфим. технол. ин-т сервиса. - Уфа : Изд-во Уфим. технол. ин-та сервиса, 2000. - 181 с.
358. Финогентов, В. Н. Время, бытие, человек / В. Н. Финогентов ; науч. ред. И. Я. Лойфман. - Уфа : Изд-во Башкир, ун-та, 1992. - 221 с.
359. Финогентов, В. Н. Религиозный ренессанс или философия гуманизма? : мировоззрен. выбор соврем, культуры / В. Н. Финогентов. - М. : URSS : ЛИБРОКОМ, 2009. - 298 с.
360. Флоровский, Г. Восточные отцы Церкви / Г. Флоровский. - М. : ACT, 2003. - 636 с. - (Philosophy).
361. Франк, С. Л. Сочинения / С. Л. Франк ; вступ. ст., сост., подгот. текста и примеч. Ю. П. Сенокосова. - М. : Правда, 1990. - 608 с. - (Из истории отеч. философ, мысли).
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.