Социальные и культурные факторы российско-кавказского взаимодействия: вторая половина XIX - первая треть XX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, доктор исторических наук Туаева, Берта Владимировна

• Туаева, Берта Владимировна
• доктор исторических наук
• 2010

Оглавление диссертации доктор исторических наук Туаева, Берта Владимировна

Введение.

Глава 1. Формирование социокультурного ландшафта северокавказских городов в пореформенное время

1.1. Городское пространство как фактор пореформенной модернизации.

1.2. Этноконфессиональная структура городского населения.

1.3. Формирование городской культуры индустриального типа.

Глава 2, Роль добровольных организаций с культурно-просветительской и благотворительной направленностью в развитии культурной жизни

2.1. Участие горожан в деятельности художественно-просветительских обществ.

2.2. Деятельность просветительских и культурно-досуговых обществ.

2.3. Корпоративно-благотворительные и национальные добровольные объединения.

Глава 3. Вклад общественных и благотворительных организаций в развитие народного образования и становление системы общественного призрения на Северном Кавказе

3.1. Деятельность светских образовательно-благотворительных обществ.,.

3.2. Благотворительные общества конфессиональной направленности.

3.3. Особенности формирования системы социального призрения.

Глава 4. Войсковое призрение как вид благотворительности

4.1. Социальные практики Терского казачества в области образования.

4.2. Особенности войскового призрения в Терской области в дореволюционное время.

4.3. Жизненные стратегии Терского казачества (1917 - 1920-е гг.).

Глава 5. Особенности национально-культурного строительства на Северном Кавказе в период НЭТТа

5.1. Деятельность добровольных негосударственных организаций.

5.2. Роль Наркомата Национальностей и Представительства Горской Республики в национально-культурном строительстве.

5.3. Деятельность Бюро Нацмен Владикавказского Окружного комитета ВКП (б) и партийных секций национальных меньшинств в 1920-е гг.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социальные и культурные факторы российско-кавказского взаимодействия: вторая половина XIX - первая треть XX вв.»

Актуальность исследования. Установление российско-кавказских отношений является одной из фундаментальных и активно разрабатываемых проблем кавказоведения. Многочисленные исследования посвящены социально-экономическим и военно-политическим аспектам проблемы. Но Россия на протяжении многих веков формировалась как поликультурное государство, поэтому социокультурные факторы ее взаимодействия с национальными окраинами, наряду с экономическими и политическими, представляются сегодня актуальным объектом исторического кавказоведения.

Изучение процесса распространения форм российской социальной культуры на Северном Кавказе существенно дополняет историю российско-кавказского взаимодействия, дает возможность выявления конкретных способов и методов утверждения российского присутствия на Северном Кавказе, а также позволяет противостоять появившейся в отечественном кавказоведении тенденции к преднамеренному искажению прогрессивной роли России в исторических судьбах народов Кавказа.

Вторая половина XIX века для России стала временем небывалой общественной активности, которая обусловила успехи отечественной культуры не только в столичных центрах, но и на российских окраинах, создала предпосылки включения народов Северного Кавказа в российский цивилизационный процесс.

Городское пространство региона отличалось полиэтничностыо, поликонфессиональностью, активным взаимодействием и взаимовлиянием различных культурных традиций. Капиталистическое развитие и урбанизационные процессы привели к модернизации общественно-культурной среды. Пореформенная модернизация общества способствовала расцвету филантропии и меценатства, формированию системы социальной защиты населения и возникновению многочисленных добровольных массовых объединений социальной и культурно-просветительской направленности1.

Их появление было закономерным явлением в условиях, когда государственная власть отдала на откуп общественности некоторые сферы социальной и культурной жизни. Сосредоточение добровольных обществ в городах детерминировано интеграцией культурного и интеллектуального потенциала.

Обращение к истории общественных организаций не только в масштабах всего государства, но и на региональном уровне приобретает особую актуальность, научную и общественную значимость как творческое переосмысление огромного опыта общественной практики с целью его использования в современных условиях.

Изучение деятельности северокавказских культурно-просветительских и благотворительных организаций, национальных и конфессиональных обществ, существенно дополняет представление об общественной жизни России в периоды модернизационных перемен, а также вносит вклад в локальную историю.

Проецируя «модель самоорганизации» столичных городов, передовые слои провинциального населения стремились не отставать от веяний времени. В деятельности общественных организаций принимали активное участие представители различных сословий: интеллигенция, духовенство, дворяне, купцы, казачество, мещане, крестьяне. Институт общественных организаций, продемонстрировавший удивительную способность содействовать развитию многих сфер жизни в дореволюционный период, становится социокультурным феноменом, дальнейшее совершенствование которого в XX веке способствовало формированию гражданского общества.

Одним из важных факторов развития городской культуры была общественная благотворительность, важным аспектом которой являлось

1 В научной литературе под общественной организацией понимается добровольное всесословное, самоуправляющееся, оформленное в соответствии с законом объединение граждан, действующее для достижения определенных целей некоммерческого характера. участие в формировании системы социального призрения. Отечественную благотворительность следует рассматривать как социокультурное явление, как важную сферу жизнедеятельности дореволюционного общества и фактор созидания культурной среды. Участниками благотворительного процесса были не только состоятельные люди, отчисляющие денежные взносы в фонды обществ, но и многочисленная интеллигенция. Их личное участие, способности, энергия, благородные идеи бескорыстного служения общественным интересам определяли духовно-нравственное развитие общества.

Порой благотворительная деятельность проявлялась в самых неожиданных формах, малоизвестных в современных реалиях российской действительности. Одной из таких форм проявления милосердия и сострадания можно считать войсковое призрение. Исследования благотворительной деятельности и участия в общественном призрении казаков (в частности, Терского казачьего сообщества) актуализировано современным живым научным и общественным интересом к войсковому сословию как к многовековому социокультурному феномену.

Научное познание и теоретическое осмысление богатейшего исторического опыта общественной благотворительности привлекает внимание историков, социологов, психологов, культурологов и других специалистов, которые ставят вопрос о необходимости формирования нового научного направления, связанного с междисциплинарным изучением прошлого и настоящего благотворительности - ее исторических традиций, современных форм и перспектив развития. Поиск новой стратегии общественного развития сталкивается с проблемой совместимости традиционных ценностей и этики новых рыночных отношений. Сегодня по всей стране создаются различные благотворительные фонды и организации, призванные дополнять усилия государства в социальной и культурной сферах. Для них особенно актуален невостребованный ранее исторический опыт функционирования дореволюционных обществ, союзов, комитетов.

Научный и практический интерес представляет и исследование периода 1921 - 1929 годов российско-советской истории, - время проведения новой экономической политики (НЭПа). Это объясняется не только определенной схожестью современных проблем российского общества с проблемами, свойственными тому периоду, но и тем, что НЭП ранее исследовался с позиций государственной идеологии и требует переосмысления.

Шаги по либерализации советской политической системы в годы НЭПа вызвали рост социальной активности различных слоев населения СССР, повышая роль разнообразных общественных (негосударственных) организаций. Эго время некоторые исследователи называют «золотым веком» их истории. По оценкам современных авторов, в нэповские годы в стране возникли и действовали тысячи общественных организаций. Многие из них были созданы ещё в дореволюционный период, другие образовались уже после 1917 года, большинство из которых - непосредственно в нэповское время. Это были профессиональные и творческие союзы, национальные и молодежные объединения, клубы по интересам и пр. Несомненный интерес представляет собой региональный опыт реализации государственной политики национального и культурного строительства в 1920-е годы.

Обращение к истории возникновения и функционирования общественных организаций на локальном уровне позволяет выявить общее и особенное в направлении и формах работы организованной общественности Российской империи, в формирующемся советском государстве в целом, и в частности, на Северном Кавказе.

Цель настоящей диссертации заключается в изучении деятельности общественно-культурных объединений в городах Северного Кавказа; классификации основных типов общественных организаций, анализа направлений и форм их деятельности в контексте российского исторического опыта.

Цель предполагает постановку и решение следующих задач:

- охарактеризовать социокультурный ландшафт северокавказских городов, значимыми элементами которого были различные добровольные общества и объединения;

- определить основные источники информации об этих обществах и обобщить эмпирический материал, характеризующий их деятельность;

- выявить причины интенсивного развития благотворительности на Северном Кавказе;

- проанализировать роль общественных объединений в культурной поли гике российского правительства;

- определить хараюер взаимодействия общественных организаций с органами местного самоуправления и исполнительной власти;

- изучить вклад светских, конфессиональных и национальных благотворительных обществ в развитие народного образования и становление системы общественного призрения;

- проанализировать практически значимые направления социальной поддержки, осуществляемые Терским казачьим войском; выявить роль культурно-просветительских, художественных, профессиональных и национальных обществ в развитии городской культуры;

- изучить конкретно-исторический опыт реализации национально-культурной автономии в период новой экономической политики;

- исследовать наиболее ценные и практически значимые для современности особенности общественно-культурной среды и принципы социальной, благотворительной и просветительской деятельности.

Объектом исследования являются социальные и культурные факторы российско-кавказского взаимодействия.

Предметом исследования является деятельность национальных, конфессиональных, благотворительных, образовательных, театральных, музыкальных, литературных, профессиональных, спортивных и других обществ, занимавшихся различными видами социокультурной, просветительской и благотворительной деятельности.

Хронологические рамки исследования охватывают вторую половину XIX века - первую треть XX века. Нижняя граница определяется изменениями, происходившими в России в связи с реформами, контрреформами, экономическим динамизмом, ростом правового самосознания общества. Подъем общественной активности повлиял на массовое появление неполитических объединений во второй половине XIX -начале XX веков как по России в целом, так и на национальных окраинах. Для Северного Кавказа это было время интеграции в российское экономическое и социокультурное пространство, мощного кулыурно-демократического подъема, формирования и развития местной интеллигенции. В этот период в регионе появились и активно функционировали многочисленные общеблаготворительные и специализированные общества, учреждения и комитеты, действующие в различных сферах социальной и культурной жизни.

Верхняя хронологическая граница исследования определена первыми тремя десятилетиями XX века, положившими начало новому этапу исторического пути развития российской государственности, в котором коренным изменениям подверглись все сферы жизни общества: политическая, экономическая и социокультурная. Следует отметить, чго советский период истории России стал этапом формирования новой национальной политики, направленной на развитие культуры и экономики национальных районов страны. Наиболее успешный опыт реализации национально-культурной автономии был получен в ходе революций 1917 года и Гражданской войны, а также в 1920-е годы (в период НЭПа), когда правящая партия - ВКП (б) вела динамичный поиск оптимальных способов укрепления целостности государства и самоопределения народов РСФСР и СССР.

Территориальные рамки исследования охватывают

Северокавказский регион, включающий в дореволюционный период территории Ставропольской губернии, Терской и Кубанской области.

Выбор региона исследования вытекает из объективно сложившегося районирования Терской и Кубанской области, Ставропольской губернии, которые были тесно связаны между собой общностью социально-экономического развития, культурными традициями.

Строительство новой государственности и образование северокавказских автономных республик и областей в процессе самоопределения в рамках РСФСР; а также тесные исторические, хозяйственные и культурные связи этих областей позволяют изучать северокавказский регион как единое целое.

Методология исследования базировалась на использовании общенаучных принципов, в том числе сравнительно-исторического подхода к анализу объектов исследования, а также и на специфических подходах исторического и социокультурного характера. Среди них - соотношение ' явлений культуры с общественно-историческим контекстом, взаимосвязь различных сфер культуры, взаимодействие ее духовных и материально-организационных аспектов. В диссертационном исследовании применен методологический принцип историзма с целью реконструкции реальной исторической среды, в которой проходил процесс распространения российской культуры, ее взаимодействие с местной культурной традицией. Логический метод дал возможность систематизировать выявленные общества, предложить их типологию.

В процессе исследования был применен системно-функциональный метод, позволивший определить место изучаемых обществ в структуре культурной среды; познать сущностно-содержательную природу исследуемой общественной системы в ее глубине, выявить взаимосвязь между основными ее компонентами. Историко-генетический метод позволил установить, как изменялись во времени правовое положение обществ и направления их деятельности; историко-сравнительный дал возможность сопоставить работу общественных объединений Северного Кавказа и других регионов страны.

При исследовании основополагающими являлись формационный и цивилизационный подходы, синтез которых позволяет осветить социально-экономические, культурно-бытовые и ментальные трансформации северокавказских сообществ в условиях общероссийских модернизаций, т.е. буржуазно-демократического реформирования второй половины XIX века; строительства советского государства и проведения новой экономической политики в 1920-е годы.

Теоретической основой диссертации стали исследования по исторической урбанистике, рассматривающие общественно-культурную среду (И.М. Гревс, Н.П. Анциферов, Н.К. Пиксанов, А.И. Куприянов, J1.B. Кошман, Т. А. Булыгина, Сайко Э.В.), исследования по истории и методологии российского благотворительного процесса (М.И. Фирсов, А.Д. Григорьев, Г.Н. Ульянова, Л.В. Жукова, A.B. Ушаков, Т.Т. Кожихина, А.Р. Соколов).

Степень изученности проблемы. В отечественной историографии практически нет комплексных исследований, посвященных эволюции становления и развития института общественных организаций в России. В российской исторической науке дореволюционного, советского и постсоветского периодов практически отсутствуют работы в контексте и хронологических рамках обозначенной проблемы. Вместе с тем, немало исследований посвящено отдельным аспектам российской культурной политики, носящих преимущественно фрагментарный характер и отражающих культурные процессы в рамках отдельных национальных образований. Многоаспектная культурная политика как фактор российско-кавказских отношений также остается без должного внимания.

Историография по дайной проблеме имеет свою специфику в связи с разными подходами к изучению деятельности общественных организаций; условно можно выделить три этапа:

I этап - дореволюционный (1860-е годы по 1917 год)

II этап - советский (1920-е - 1980-е года)

III этап - современный (1990-е годы и по настоящее время).

На первом этапе (дореволюционный) стали оформляться законодательные и нормативные, делопроизводственные и другие документы, относящиеся к деятельности обществ, поэтому основной массив научных исследований посвящен административному праву. В этой связи интересны работы И.Е. Андреевского, Н.П. Ануфриева, К. Ильинского, К.Г. фон Плато, Л.М. Роговина, В.И. Чарнолуского", в которых описывается юридическое положение неполитических общественных объединений дореволюционного периода; раскрывается порядок учреждения обществ, составления их уставов; содержится перечень законов, правительственных разъяснений и справочных сведений об обществах и союзах. В это время ' предпринимались первые попытки классификации основных типов официально зарегистрированных неполитических обществ в России и обработки понятийного аппарата.

В дореволюционной историографии некоторые авторы обращались к истории и деятельности конкретных общественных организаций определенной направленности, среди них можно отметить работы Н.И. о

Григорьева, И. Нейдинга, A.B. Орлова, В.О. Губерта и др. В их трудах

2 Андреевский И.Е. Полицейское право. Т. 1. - СПб., 1871; Т. 2. - СПб., 1874: Ануфриев Н.П. Правительственная регламентация образования частных обществ в России// Вопросы административного права. - Книга 1. - М., 1916; Ильинский К. Частные общества. - Рига, 1913; К.Г. фон Плато. Положения о частных обществах, учрежденных с разрешения министров, губернаторов и градоначальников. - Рига, 1903; К.Г. фон Плато. Дополнения к Положениям о частных обществах. - Рига, 1905; Сб. законов и справочных сведений о печати, собраниях, съездах, лекциях, народных чтениях, курсах для взрослых, обществах, союзах, библиотеках, книжной торговле, увеселениях и т.д./ Сост. В.И. Чарнолуский. -Б.г., б.м.; Роговин Л.М. Законы об обществах, союзах и собраниях. - СПб.,1912 J Григорьев Н.И. Русские общества трезвости, их организация и деятельность в 1892 -1893 гг. - СПб., 1894; Нейдинг И. Медицинские общества в России. - М., 1897; Орлов A.B. содержится богатый фактический материал, но почти не затрагиваются теоретические вопросы. Региональная историография представлена в основном работами членов самих общественных организаций и небольшим количеством авторских научных исследований. Например, историческому и географическому, а также социально-стагистическому исследованию дореволюционного города Ставрополя посвящены работы А.И. Твалчрелидзе и Е. Вейдембаума4.

Следующий этап историографии (советский) характеризуется снижением исследовательского интереса к деятельности дореволюционных, официально прошедших регистрацию, организаций, поскольку при изучении общественных структур использовался идеологический, т.е. классово-партийный подход, ставивший под сомнение существование бесклассовых и надклассовых организаций. В первые годы советской власти вышла работа А.И. Елистратова5, анализирующая юридическое положение дореволюционных общественных организаций с точки зрения новых политических реалий. Главное внимание исследователей в этот период было сосредоточено на изучении истории профсоюзов, отдельных научных и сельскохозяйственных обществ, комитетов и секций. В 1960-е годы вышел

Рабочие общества самообразования в Санкт-Петербурге // Труды Первого Всероссийского съезда деятелей обществ народных университегов и других просветительных учреждений частной инициативы. Петербург, 3-7 января 1908 г. - СПб., 1908; Губерт В.О. 25 лет научно-практической деятельности Русского общества охранения народного здравия. -СПб., 1908: Никольский С. Ставропольское епархиальное церковно-археологическое общество в первое десятилетие своего существования и деятельности. - Ставрополь, 1905; Бентковский И.В. Обозрение 27-летней деятельности Ставропольского женского благотворительного общества по учебным заведениям св. Александры, составленное членом-секретарем Ставропольской губернии статистического комитета И.В. Бенгковскнм. Издание Ставропольского губернского статистического комитета. -Ставрополь, 1877

4 Твалчрелидзе А.И. Ставропольская губерния в статистическом, географическом, историческом и сельскохозяйственном отношениях. - Ставрополь, 1897; Вейденбаум Е. Путеводитель по Кавказу. - Тифлис, 1886

5 Елистратов А.И. Очерк административного права. - М. 1922 ряд трудов общего характера, в которых частично рассматривалась деятельность некоторых добровольных объединений и обществ6.

В советской исторической науке практически не было исследований, посвященных феномену благотворительности, поэтому благотворительные общества — просветительские, образовательные, художественные, национальные и другие не становились предметом специального исследования, а рассматривались схематично или в массиве общей информации. Традиционные социологические схемы, двухцветное видение мира исключили из нашей жизни и из науки такие понятия, как благотворительность, филантропия, меценатство. Советские историки ограничивались категоричной оценкой этих явлений как унизительной помощи бедным и способа отвлечения от классовой борьбы. Поэтом) в монографических исследованиях городов Северного Кавказа редко упоминается о деятельности таких обществ. Тем не менее, в работах, посвященных истории и культуре отдельных городов, содержится материал, способствующий воссозданию реальной городской общественно-культурной среды. Так, П.А. Шацким и И.Н. Муравьевым был проведен масштабный исторический анализ пореформенной городской жизни Ставрополя7. Историко-этнографические и социально-экономические исследования старейших городов Северного Кавказа дореволюционного периода: Кизляра, Моздока, Георгиевска, Майкопа - также содержат интересующую нас характеристику общественно-культурной среды. Немногочисленные исследования отведены молодым северокавказским городам - Грозному и о

Нальчику. Среди них исторические очерки «Город Грозный» . Авторы изучают историю основания крепости Грозной, анализируют причины и последствия миграционных потоков и формирования городской культурно

6 Ерман Л.К. Интеллигенция в первой русской революции. - М. 1966; Лотова Е.И. Русская интеллигенция и вопрос общественной гигиены. Первое гигиеническое общество в России. - М., 1962; Страшун И. Д. Русская общественная медицина в период между двумя революциями 1907 - 1917 гг. - М., 1964

7 Шацкий П.А., Муравьев В.Н. Ставрополь. Исторический очерк. - Ставрополь, 1977

8 Город Грозный. Популярные очерки истории. - Грозный, 1984 общественной среды. Краткий обзор культуры дореволюционного Грозного содержится в работе Н.Ш. Шабаньянц «Город Грозный»9. Политико-экономическое и социально-культурное развитие Нальчика, основанного в 1818 году и до советского периода сохранявшего статус слободы, рассматривается в работах A.C. Кабанова, С.К. Бушуева.10 Ими учитывается тот факт, что город вырос из крепости-форпоста и его развитие было связано с политикой российского правительства. Являясь центром Кабарды и Балкарии, Нальчик со временем становится и культурно-просветительским центром для населения этих районов.

Весомый вклад в изучение городов северокавказского региона внес коллектив ученых, возглавляемый A.JI. Нарочницким. «История народов Северного Кавказа», изданная в 2-х томах, исследует историко-культурные и политико-экономические аспекты жизнедеятельности северокавказских народов с древнейших времен до 1917 года. Второй том исследования посвящен периоду конца XVIII - начала 1917 года11. Здесь рассматриваются исторические проблемы развития городской культурной среды на примере Моздока, Кизляра, Ставрополя, Владикавказа, Георгиевска, Екатеринодара, Нальчика.

Изучению городов Ставропольского края посвящена крупная работа коллектива ученых, издавших 2-томный труд «Очерки истории Ставропольского края». Первый том исследователи отвели изучению края с древнейших времен до 1917 года. В работе дан анализ экономического, социального и культурного развития Ставрополя, Пятигорска, Георгиевска, Кисловодска12.

9 Шабаньянц Н.Ш. Город Грозный. - Грозный. 1972

10 Кабанов A.C. Нальчик - столица советской Кабардино-Балкарии. - Нальчик. 1960; Бушуев С.К. Из истории русско-кабардинских отношений. - Нальчик, 1956 История народов Северного Кавказа (конец XVIII в.- 1917г.)/ Отв. ред. АЛ. Нарочницкий,- М., 1988

12 Очерки истории Ставропольского края (с древнейших времен до 1917 г.). Т.1. -Ставрополь, 1984

В монографических исследованиях, посвященных различным проблемам истории Осетии, в той или иной связи затрагиваются вопросы, связанные с историей и культурой Владикавказа. Первый исторический очерк по Владикавказу был издан в 1947 году известным ученым Л.П. Семеновым, описавшим историю основания и перестройки крепости, ее

13 преобразование в город, развитие Владикавказа в пореформенное время . Весомый вклад в изучение города внесли В.И. Ларина и Л.В. Куприянова, в работах которых рассматривается история города, его экономическое развитие в период капитализма, роль Владикавказа в установлении хозяйственных и культурных связей Осетии с Россией, влияние российской культуры на формирование городской среды14. Л.В. Куприянова характеризует Владикавказ как развитый капиталистический город. Кавказовед М.С. Тотоев, рассматривая развитие культуры и общественной мысли, а также русско-осетинские культурные связи, большое внимание уделяет Владикавказу, выявляя его роль в распространении российской культуры в Осетии15.

Оживление интереса советских ученых к дореволюционным неполитическим общественным объединениям в 1970-е - 1980-е годы выразилось в целом ряде серьезных исследований. Теоретическими проблемами изучения культурно-общественных организаций занимались такие ученые, как Г.А. Арутюнов, В.Р. Лейкина-Свирская, А.И. Прийменко, А.И. Щиглик, Ц.А. Ямпольская. В 1971 году в сборнике статей «Вопросы теории и истории общественных организаций» А.И. Щигликом и Ц.А. Ямпольской были сформулированы основные признаки «добровольных советских объединений»16.

13 Семенов Л.П. Из истории города Дзауджикау. - Дзауджикау. 1947

14 Ларина В.И. Очерк истории городов Северной Осетии. - Орджоникидзе, 1960; Куприянова Л.В. Города Северного Кавказа во второй половине XIX века. - М. 1981

Тотоев М.С. Очерки истории культуры и общественной мысли в Северной Осетии в пореформенный период. - Орджоникидзе, 1957; История русско-осетинских культурных связей. - Орджоникидзе. 1977

16 Арутюнов Г.А. Рабочее движение в России в период нового революционного подъема 1910-1914 гг. - СПб., 1975; Лейкина-Свирская В.Р. Интеллигенция в России во второй

Большой интерес представляют работы A.B. Ушакова, И.Т. Довженко, В.В. Козлова и Н.Г. Филиппова, вышедшие в этот период. Авторы подчеркивают позитивную роль дореволюционных общественных организаций (взаимопомощи учителей, врачей, фельдшеров, торговых служащих, студентов и др.); обозначают прогрессивную роль дореволюционных научных обществ. Исследования содержат значительный фактический материал, связанный с политикой государства по отношению к легальным общественным объединениям. Одним из ведущих специалистов по истории российских общественных организаций, Степанским А.Д., впервые была обоснована важность научного изучения; сформулировано современное определение общественной организации, дана классификация дореволюционных объединений и предпринята попытка исследовать столичные организации как единую систему17.

Третий историографический этап (современный) по заданной проблематике наиболее информативный. Сегодня исследование деятельности добровольных обществ - религиозных, просветительских, благотворительных, художественных, национальных и других - опирается на определенные предпосылки, обозначенные в исторической, краеведческой, этнологической, историко-культурной и культурологической литературе. Период «перестройки» позволил ученым расширить спектр этих вопросов. В половине XIX в. - М., 1971; ПриГшенко А.И. Легальные организации рабочих юга России в период империализма. - Киев, 1977; Щиглик А.И. Закономерности становления и развития общественных организаций в СССР. - М. 1977; Щиглик А.И. Добровольные общества в переходный период от капшализма к социализму// Вопросы теории и истории общественных организаций. - М. 1971; Ямпольская Ц.А. О понятии общественной организации в СССР// Вопросы теории и истории общественных организаций. - М„ 1971

17 Ушаков A.B. Революционное движение демократической интеллигенции в России 1895 -1904 гг. - М., 1976; Ушаков A.B. Общес1 венные организации интеллигенции и государственная власть в России в конце XIX - начале XX вв. // Власть и общественные организации России в первой трети XIX - начале XX столетия. - М., 1994; Довженко И.Т. Сельскохозяйственные общества дореволюционной России, их особенности и размещение// Историческая география России XII - нач. XX вв.: сборник статей к 70-летию профессора JI.Г. Бескровного. - М., 1975; Козлов В.В. Очерки истории химических обществ России. - М., 1977; Филиппов Н.Г. Научно-технические общее 1ва России (18661917 гг.). - М., 1975; Степанский А.Д. Первые исторические общества в России// Вопросы истории. - 1973. № 12; Степанский А.Д. Самодержавие и общественные организации России на рубеже XIX-XX вв. - М., 1980

1990-х годах появляются исследования, посвященные организованному филантропическому движению в пореформенной России; вновь актуализируется вопросы «казачества»; новое понимание обретает нэповский период, и в соответствии с этим - возрастает интерес к региональным аспектам изучаемых проблем.

Историческим и социальным предпосылкам российской благотворительности посвящен сборник статей «Благотворительность в

России: социальные и исторические исследования», составители которого отмечают, что научный интерес к этой теме постоянно расширяется, но целостная картина, описывающая благотворительность как социально

18 культурный феномен», пока отсутствует . В сборнике опубликованы статьи по проблеме истории зарождения и развития благотворительности и меценатства в России, проводится социологический анализ деятельности современных благотворительных организаций, оценивается отношение современного общества к проявлению сострадания, взаимопомощи, меценатству, благотворительности. Новые подходы к данной проблеме, исследование благотворительности как механизма взаимодействия общества и государства предлагает в своих работах А.Р. Соколов19.

Немаловажным компонентом теоретико-методологической базы исследования выступают положения обоснованные Т.А. Булыгиной и другими исследователями «новой локальной истории», представляющей собой освещение прошлого того или иного региона с учетом общероссийских тенденций 20. Новые исследовательские задачи вызвали к жизни появление

18 Благотворительность в России: социальные и исторические исследования.- СПб., 2001

19 Соколов А.Р. Российская благотворительность. Исторические исследования. - СПб., 2005; Соколов А.Р. Российская бла1 отворительносгь в русском общественном сознании. -СПб., 2005; Соколов А.Р. Благотворительность в России как механизм взаимодействия общества и государства (начало XVIII - конец XIX вв.). - СПб., 2006

20 Булыгина Т.А. Историческая антропология и исследовательские подходы «новой локальной истории»// Человек на исторических поворотах XX века/ Под ред. А.Н. Еремеевой. А.Ю. Рожкова. - Краснодар, 2006; Маловичко С.И., Булыгина Т.А.

Современная историческая наука и изучение локальной истории// Новая локальная история. Вып. 1. Материалы первой Всероссийской Ишернет-конференции (Ставрополь.

23 мая 2003г.) - Ставрополь, 2003; Булыгина Т.А. Источники городской истории// новой междисциплинарной области - городские исследования, которые направлены на исследование города с помощью методов не только социальных и гуманитарных, но и ряда естественных наук (например, биологии). Урбанистика, как часть экономической географии, также является одной из дисциплин, объединяемых городскими исследованиями. Особой проблемой в городских исследованиях является возможность сознательного преобразования городской среды и реакции населения на эти изменения. Задача городских исследований - не только ответить на вопросы, имеющие академический интерес, но и решить вполне практические задачи, в частности, в области устойчивого развития города и стратегического планирования. Город занимает особое место в иерархии типов провинции. Это основа ее культурной среды, поскольку именно в городе концентрируются различные направления в культуре - исконные, традиционные для данной местности и общегосударственные, транслируемые из центра. В монографии Б.В. Туаевой исследованы особенности формирования, развития и модернизации социокультурного пространства северокавказских городов в условиях общероссийских преобразований 21.

Со стороны местных исследователей научному анализу подвергается деятельность добровольных обществ, действовавших в различных регионах Российской империи, в том числе и в городах Северного Кавказа. Некоторые сведения о действовавших культурно-просветительских и благотворительных организациях мы находим в работах К. Мальцевой - по Ставрополью; Г. Азаматовой, Т. Кумыкова - по Нальчику; В. Громова - по

Вспомогательные исторические дисциплины - источниковедение - методология в системе гуманитарного знания. Материалы XX Международной научной конференции; Часть I. -М., 2008; Кл'ычников ЮЛО. Формирование севсрокавказской окраины России: равноправное историческое партнерство или проявление имперской политики// Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. № 2. - Ростов н/Д., 2005; Клычников ЮЛО. Российская политика на Северном Кавказе (1827 - 1840 гг.). -Пятигорск, 2002

21 Туаева Б.В. Локальная история: особенности культурной и общественной жизни городов Северного Кавказа во второй половине XIX - первой трети XX вв. - Владикавказ. 2010

Екатеринодару22. При всей значимости этих исследований проблема деятельности благотворительных обществ в полной мере не раскрыта и требует введения в научный оборот новых источников и их современной интерпретации.

Определенный интерес представляют труды историков и краеведов по Екатеринодару (ныне Краснодар). В. Бондарь в работе «К вопросу о типологии российских городов: Екатеринодар» выявляет общее и особенное в историческом развитии города, основываясь на типологических характеристиках многих городов Российской империи" . Важные факты из культурной жизни дореволюционного Екатеринодара зафиксированы в краеведческой работе В. Бардадыма «Этюды о Екатеринодаре», где описана история первой кубанской типографии и библиотеки, основание городского сада, открытие первых учебных заведений и другие факты, характеризующие городскую культуру" . В монографии З.В. Кануковой «Старый Владикавказ» проводится комплексное историко-этнографическое исследование городской культуры и впервые анализируется деятельность благотворительных обществ различной направленности25.

Малоизвестным страницам истории и культуры Осетии и Владикавказа посвящен ряд историко-краеведческих работ Г.И. Кусова 26. Исследованию Мальцева К.В. Ставропольские женские благотворительные общества в российском благотворительном процессе середины XIX - начала XX вв.// ГНОЦ СГУ: Материалы Интернет-конференции. - Ставрополь, 2004; Азаматова Г.К. Культурно-исторические традиции благотворительности в жизни кабардинцев и балкарцев (региональный аспект): XIX - XX вв.// Благотворительность в России. - СПб., 2001; Кумыков Т.Х. Культура, общественно-политическая мысль и просвещение Кабарды во второй половине XIX -начале XX вв. - Нальчик, 1996; Громов В.11. Культурно-просветительская деятельность Екатеринодарского благотворительного общества в 60-90-е годы XIX века// Проблемы историографии и культурного наследия народов Кубани дореволюционного периода. -Краснодар, 1991

23 Бондарь В.В. К вопросу о типологии российских городов: Екатеринодар// Проблемы историографии и истории Кубани. - Краснодар, 1994

24 Бардадым В.П. Этюды о Екатеринодаре: к 200-летию города. - Краснодар, 1992

25 Канукова З.В. Старый Владикавказ. Историко-этнологическое исследование. -Владикавказ. 2002 Кусов Г.И. Встречи со старым Владикавказом. - Владикавказ. 1997; Кусов Г.И. Неизвестная Осетия. - Владикавказ, 2006: Кусов Г.И. Владикавказ знакомый и неизвестный. - Владикавказ, 2009 общественно-культурной среды северокавказских городов дореволюционного периода посвящена монография Б.В. Туаевой, где раскрывается содержание деятельности общественно-просветительских и благотворительных организаций, сыгравших важнейшую роль в процессе распространения, функционирования и приобщения населения Северного Кавказа к мировым и российским ценностям культуры 21.

К городской культуре осетин пореформенного периода обращается и K.P. Дзалаева, предпринимая попытку комплексного анализа особенностей процесса трансформации традиционных основ жизнедеятельности осетин в условиях российской модернизации"'. Актуализируется научное изучение городской повседневности, опирающиеся на материалы в духе исторической антропологии о личностях горожан и градоначальников, об изучении города в эпоху великих потрясений. Проблема городов, разного конкретно-исторического типа, с его разноплановыми характеристиками и аспектами уже давно являются предметом научного познания. Город как носитель динамических потоков социальной эволюции, как образующая и одновременно измерительная конструкт самого движения общества, рассматривается

70 коллективом ведущих ученых, под руководством Э.В. Сайко" .

В последние десятилетия опубликовано немало научных исследований и по проблеме казачества, раскрывающие историю возникновения, формирования войскового сословия, его роли в российской политике на протяжении нескольких веков30. Особый исследовательский интерес по Туаева Б.В. Города Северного Кавказа: общественно-культурная среда во второй половине XIX - начале XX вв. - Владикавказ. 2008

28 Дзалаева K.P. Городская культура осетин (вторая половина XIX - начало XX вв.). -Владикавказ, 2009

29 Город в процессах исторических переходов. Теоретические аспекты и социокультурные характеристики/ отв. ред. Э.В. Сайко. — Москва, 2001

30 Из дореволюционного прошлого кубанского казачества: сб. науч. трудов. - Краснодар, 1993; Проблемы казачьего возрождения. - Ростов-на-Дону, 1996; Кубанское казачество: три века исторического пути. - Краснодар, 1996; Трут В.П. Кто же они - казаки? - Ростов-на-Дону, 1995; Сень Д.В. Войско Кубанское Игнатово-Кавказское: исторические пути казаков-некрасовцсв (1708 - конец 1920-х гг.). - Краснодар, 2001; Память жива в веках. Возвращение к истокам: об участии казаков в войнах XVTII—XX вв. - Краснодар, 2006. Казачество России: прошлое и настоящее: сб. науч. ст. - Ростов н/Д, 2006; Куц О.Ю. истории казачества представляют работы H.H. Великой, И.Л. Омельченко,

31

С.А. Козлова . В исследовании A.A. Бесоловой «Терское казачье войско: благотворительная деятельность и общественное призрение (вторая половина XIX в. - 1918 г.)» исследуются практически значимые направления социальной поддержки малоимущего населения, осуществляемые войсковым

32 сословием .

В ряде современных научных работ предпринимались попытки переосмыслить исторический путь нашего государства, и в связи с этим, продолжается разработка теоретических аспектов истории социокультурного строительства. В современных монографиях и диссертационных исследованиях поднимается проблема государственного руководства советского периода культурным строительством, становление партийного

•7 О контроля в сферах образования и искусства .

В последние годы появилось несколько работ, где по-новому освещались социально-экономические процессы, происходившие в нэповский период. В них рассматривается проблемы политики государства в области культуры в этот период, деятельность культурно-просветительных учреждений ",4. Вместе с тем, целый ряд вопросов, без которых невозможно создание объективной картины состояния культуры в период новой экономической политики не освещен и требует дальнейшей разработки, в

Донское казачество в период от взятия Азова до выступления С. Разина (1637 - 1667 гг.). -СПб., 2009.

31 Великая H.H. Казаки Восточного Предкавказья в XVIII - XIX вв. - Ростов н/Д., 2001: Великая H.H. Общие корни в формировании Терского и Кубанского казачества/ Возрождение казачества (история, современность, перспективы). Тезисы докладов, сообщений, выступлений на V Международной (Всероссийской) науч. конф. - Ростов н/Д., 1995; Омельченко И.Л. Терское казачество. - Владикавказ. 1991; Козлов С.А. Кавказ в судьбах казачества (XVI - XVIII вв.). Изд. 2-е, испр. и доп. - СПб., 2002

Бссолова A.A. Терское казачье войско: благотворительная деятельность и общественное призрение (вторая половина XIX в. - 1918 г.). - Владикавказ, 2008

33 Галин С.А. Исторический опыт культурного строительства в первые годы Советской власти 1917 - 1925 гг. - М., 1990; Белова Т. Культура и власть. - М.1991; Вендеровская Р.Б. Школа 20-х годов: поиски и результаты. - М., 1993; Кожихина Т. П. Извольте быть благонадежны! - М., 1997

31 Красовицкая Т. 10. Власть и культура: Исторический опыт руководства национально-культурным строительством. - М., 1993; Розанов Е. И. Главполитпросвет РСФСР: 1920 -1930 гг.- Автореф. дисс. канд. ист. наук. - М., 1990 том числе и региональный аспект. Так, в дополнительном изучении нуждается проблема материальной базы культуры и кадровое обеспечение, позитивное и негативное влияние политической системы на деятельность учреждений культуры и непосредственно деятельность этих учреждений. Необходимо более тщательное изучение формирования системы руководства культурной работой, а так же влияния социально-экономических преобразований на культуру. Отдельных монографических исследований также не посвящено деятельности северокавказских партийных секций национальных меньшинств в 1920-е годы, являющиеся своего рода преемниками дореволюционных национальных и культурно-просветительских обществ.

Необходимо учитывать и фактор глобализации в современной культурной ситуации, вызывающий общественный резонанс по сохранению и развитию национальной самобытности каждого народа, защите традиционных духовных ценностей и нравственных норм, обычаев и других форм самоопределения и функционирования этноса как социокультурной целостности. Этой проблеме посвящены ряд центральных и региональных научных исследований33. Фундаментальный труд B.C. Белозерова «Этническая карта Северного Кавказа» представляет исследование демографических процессов непростого многонационального региона с конца XVIII века до наших дней. Автор анализирует сложные колониальные процессы, формирование этнической структуры и расселение народов на разных этапах российской истории; исследует современные миграционные

3:5 Культурно-национальная автономия в истории России. Документальная антология. -Томск, 1998; Тишков В.А. Этнология и поли гика. - М., 2001; Дробижева Л.М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России. - М., 2003; Зорин В.Ю. Национальная политика в России: история, проблемы, перспектива. - М. 2003; Шатаева О.В. Государственная политика России в области национальных и межнациональных отношений в 1985 - 1999 гг. - Автореф. дисс. канд. ист. наук. - М., 2006; Кузнецова Е.В. Национально-культурная автономия в РФ: исторический опыт и проблемы развития (1996 — 2006 гг.). - Автореф. дисс. канд. ист. наук. - М., 2006 потоки и их влияние на динамику этнической структуры и расселение народов на Северном Кавказе 36.

Диаспоры как формирующий элемент поликультурной среды, рассматриваются в монографии З.В. Кануковой «Диаспоры в Осетии: исторический опыт жизнеустройства и современное состояние». В работе представлена история их формирования, причины и характер миграционных процессов, социальный и профессиональный состав, этническое предпринимательство как поведенческая стратегия в условиях адаптации к

37 новой среде обитания . Выявлен их основной признак — формирование в ходе адаптации к принимающему обществу четкой и функционально обоснованной диаспорой структуры как совокупности конфессиональных, благотворительных, культурно-просветительских, образовательных учреждений и хозяйственных объединений, максимально приспособленной к конструированию этнокультурной идентичности, обеспечению синергетических механизмов жизнеустройства и адаптации к принимающему обществу.

Таким образом, социокультурная составляющая процесса российско-кавказского взаимодействия во второй половине XIX века - первой трети XX века требует более тщательного и масштабного изучения.

Источниковую базу исследования составляют архивные документы, опубликованные источники, периодическая печать и публицистика.

В массиве документальных материалов, на основе которых сделаны выводы и обобщения, значительное место занимают сведения, извлеченные из архивных источников. Основная часть материала по истории и культуре городов Северного Кавказа хранится в различных фондах Центрального государственного архива Республики Северная Осетия - Алания (ЦГА PCO -А), Центрального государственного архива Кабардино - Балкарской

Белозеров B.C. Этническая карта Северного Кавказа. - М., 2005

37 Канукова З.В. Диаспоры в Осетии: исторический опыт жизнеустройства и современное состояние. - Владикавказ, 2009

Республики (ЦГА КБР), Государственного архива Ставропольского края (ГАСК).

Важнейшим источником для изучения общественно-культурной среды северокавказских городов являются документы фонда «Терское областное правление по обществам и союзам» (ЦГА PCO - А. Ф. 199), фонда Канцелярии Ставропольского гражданского губернатора (ГАСК, Ф. 101.), фондов ЦГА КБР (Ф. И-6., Ф. И-27.), в которых отложена делопроизводственная документация изучаемых организаций: уставы, отчеты, протоколы заседаний различных культурно-просветительских, научных, благотворительных, национальных, спортивных и других обществ, сословных клубов, профессиональных сообществ, отчеты попечительских советов по состоянию отдельных учебных заведений, национальных школ и библиотек. Они содержат обширную информацию об образовании, общественной жизни, культурно-просветительской деятельности интеллигенции Владикавказа, Грозного, Кизляра, Пятигорска, Кисловодска, Георгиевска, Хасав-Юрта.

В архивных фондах сохранились материалы, позволяющие исследовать образовательные и конфессиональные аспекты городской культуры - отчеты Инспекций народных училищ, финансовые и учебные отчеты городских гимназий, учительских институтов, реальных училищ (ЦГА PCO - А. Ф. 124, 125, 127 - 135, 137.). В различных фондах находятся ежегодные отчеты Владикавказской духовной комиссии, Владикавказской епархии, духовных училищ, рапорты Благочинного церквей 1 округа, «Исповедные росписи», переписка представителей городских этнических групп с администрацией Терской области по поводу строительства культовых учреждений и др. (ЦГА PCO - А. Ф. 143, 149, 150, 296.).

Значительное количество источников обнаружено в фондах военно-административных отделов Терской области и Терского казачьего войска, хозяйственных учреждений и органов самоуправления, городских попечительских комитетов и присутствий (ЦГА PCO - А. Ф. 11.

Канцелярия Общего присутствия; Ф. 12. - Канцелярия начальника Терской области; Ф. 53. - Штаб войск Терской области; Ф. 13. - Войсковое правление Терского казачьего войска; Ф. 17. - Терское Областное по городским делам присутствие; Ф. 192. - Терское войсковое попечительство для призрения семейств казаков, призванных на службу; Ф. 193. - Терский Областной комитет по оказанию помощи семьям, лиц призванных на войну; Ф. 194. -Терский Областной комитет по приисканию мест воинским чинам, пострадавшим на войне с Японией; Ф. 289. - Терский Губернский воинский Начальник).

Архивные фонды советского периода позволяют составить представление об этапах строительства новой государственности, реализации национальной и культурной политики на местах (ЦГА PCO - А. ФР. 1. -История партии. Северо-Осетинский Обком КПСС; ФР. 82. -Представительство Горской АССР при Наркомнаце РСФСР в г. Москве). Значительный объем информации о деятельности Бюро национальных меньшинств Владикавказского окружного комитета ВКП (б) содержится в фонде ФР. - 2. ЦГА PCO - Алания, включающий отчеты, протоколы, циркуляры, постановления, ходатайства партийных секций нацменьшинств за период 1924 - 1930 гг.

Отдельную группу источников составляют опубликованные материалы, среди которых следует отметить сборник документов и материалов «История Владикавказа» (1781 - 1990 гг.), в который включено более 300 документов по дореволюционному городу.38 В работе использованы также сборники и справочные издания, в которых содержатся фрагментарные сведения по деятельности культурно-просветительских обществ: «Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах», «Осетия. Историко-этнографический справочник»; «Высшие и центральные государственные учреждения России 1801 - 1917 гг.», составленный на

История Владикавказа (1781 - 1990 гг.). Сборник документов и материалов. -Владикавказ, 1991 основе фондов Российского государственного военно-исторического

39 архива .

Обстоятельные экономические, исторические очерки и характеристика городского населения опубликованы в Кавказском, Кубанском и Терском Календарях, в Сборнике сведений о Терской области*10.

Высокий источниковедческий потенциал имеет дореволюционная периодика, газеты и журналы: «Терские ведомости», «Кавказ», «Утро гор», «Ставропольские губернские ведомости», «Новое обозрение», «На Кавказе», «Владикавказские епархиальные ведомости», «Голос курортов», «Путеводитель по Кавказским Минводам», «Курорты Кавказа» и пр.

Научная новизна. В результате научного исследования впервые проведен сводный обзор деятельности благотворительных обществ различной направленности в городах Северного Кавказа, определено место образовательных, художественных и других благотворительных обществ как неотъемлемых элементов общественно-культурной среды; введены в оборот новые архивные источники, отражающие многообразие обществ, конкретно раскрыто содержание их деятельности как негосударственных общественно-просветительских и благотворительных организаций, сыгравших важнейшую роль в процессе распространения, функционирования и приобщения населения Северного Кавказа к мировым и российским ценностям культуры.

Впервые в диссертационном исследовании предпринята попытка классификации добровольных некоммерческих и благотворительных обществ по роду, характеру и масштабу их деятельности.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые на основе системного подхода и привлечения регионального материала

ТО

Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Научно-популярный сборник (Книга 2). - Цхинвали, 1982; Осетия. Историко-этнографический справочник. - СПб. -Владикавказ, 1998; Высшие и центральные государственные учреждения России 18011917 гг. В 4-х т.-СПб., 1998

40 Кавказский календарь на 1850, 1851, 1855, 1867, 1890, 1897, 1917 годы; Кубанский календарь на 1901, 1905. 1910, 1912, 1914, 1916 годы; Терский календарь на 1865, 1876. 1882, 1884, 1900. 1905, 1911, 1914 годы; Сборник сведений о Терской области.-Владикавказ, 1878 - 1879 гг. исследована специфика формирования национальной и культурной государственной политики в 1917 - 1930 годы на Северном Кавказе. Выработка национальной п культурной политики рассматривается и определяется как строго соответствующая конкретной обстановке послереволюционного и нэповского периода, базирующаяся на реальных экономических возможностях государства.

Теоретическая значимость исследования заключается в выявлении и изучении социокультурной составляющей процесса российско-кавказского взаимодействия и, в частности, исследовании общественной активности в сфере культуры, образования, социального призрения. Материалы и результаты исследования могут быть использованы в последующих научных исследованиях структуры и функций негосударственных организаций на региональном и общероссийском уровнях.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использования исторического опыта в современной региональной культурной и социальной политике. Материалы диссертационного исследования могут быть применены при подготовке монографий по обозначенным проблемам, вопросам взаимоотношений общественных организаций и политических партий; в процессе преподавания исторических дисциплин, спецкурсов по краеведению в высших учебных заведениях, в современной практике социальной работы.

28

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Туаева, Берта Владимировна

Заключение

Город как форма расселения имеет множество неоспоримых достоинств, которые сочетаются с не меньшим числом очевидных недостатков. Эта противоречивость породила и продолжает питать бесконечные споры о городе, его эффективности и просто о праве существования. Изучение городов необходимо для того, чтобы сделать их более удобными для жизни людей, т.е. обеспечить им лучшие условия для выполнения важных обязанностей. Чем сложнее становятся города, тем больше усложняется знание о них. Многогранность города как социального организма, фокуса территории, коммунально-хозяйственного комплекса, градостроительной системы требует участия в исследовании его проблем представителей многих наук. Историки, географы, экономисты, культурологи, архитекторы, психологи, демографы, социологи и политологи проявляют особый интерес к проблемам городов и вопросам урбанистики.

В новое время, которое переживает Россия, изучение города становится наиболее актуальным. Полноценные знания имеют определяющее значение для выработки стратегии развития ряда городов. Возможность сохранения и укрепления единого экономического пространства в условиях нарушения и даже разрыва традиционных связей выдвигает задачу формирования опорного каркаса расселения и территориальной структуры хозяйства в виде крупных центров и соединяющих их магистралей.

При характеристике города необходимо уделить соразмерное внимание основным его сторонам. Город - не только экономический центр, средоточие промышленности и место производства духовных ценностей. Это прежде всего люди, населяющие город, составляющие особую территориальную общность. Деятельность и жизнь многих поколений людей создали в городе определенную среду, характеризующуюся специфической атмосферой, традициями, всем тем, что называют духом города. Такой акцент предопределяет внимание к городской среде: архитектурной, человеческой, природной, интеллектуальной и т.д.

Многогранность города, его сложная многофункциональная структура делают возможным при характеристике отраслей промышленности, видов транспорта, сфер науки, искусства, образования использовать примеры разных городов - центров той или иной деятельности. Плодотворным оказывается использование темы города для характеристики района или страны. Города отражают наиболее существенные черты своего района: определенный склад характера его жителей, их менталитет, традиционные занятия, хозяйство, ведущие отрасли, архитектуру, приемы использования природного ландшафта в градостроительстве и пр.

Страна и район как в зеркале отражаются в своих городах. Город как многослойное образование несет отпечаток разных эпох. Основание города — это реализация экономических и военно-стратегических устремлений государства на том или ином историческом этапе. В северокавказском регионе в пореформенное время стали развиваться рыночные отношения и разноуровневые модернизационные явления, которые разрушали былую замкнутость, усиливали миграционные потоки, формировали новую городскую общественную среду. Эти обстоятельства способствовали развитию городской жизни и духовной культуры. Важными центрами культурной жизни Северного Кавказа становятся в XIX веке города: Ставрополь, Моздок, Владикавказ, Екатеринодар, Георгиевск и Кизляр. Возрастала притягательная сила курортов Кавказских Минеральных Вод -Пятигорска и Кисловодска, а несколько позже - Железноводска и Ессентуков. Активный экономический рост в начале XX века городов Грозного и Нальчика способствовал их культурному развитию.

Социокультурное развитие городов было условием формирования национальной интеллигенции, которая становилась проводником новой культуры. Система образования, культурно-просветительские и благотворительные общества, периодическая печать и книгопечатание, театр, литературно-драматические кружки и т.п. были унифицированными формами городской культуры, но каждый из народов Северного Кавказа вкладывал в них свое содержание, свои особенности духовной культуры.

В условиях диаспоры общества играли роль внутриэтнической консолидации, способствовали развитию национальной культуры. Но, основной тенденцией культурного развития северокавказских городов были интеграционные процессы, порождавшие различные формы межэтнического взаимодействия, национальную и конфессиональную веротерпимость. Наряду с межэтнической интеграцией в общественно-культурной среде происходила и социальная. В городах сохранялись сословные клубы, элитные учреждения и формы культуры, но местная интеллигенция вела активную деятельность по приобщению к городской культуре простых людей, особенно молодежи: открывала воскресные школы, учреждала различные просветительские общества, ставила любительские спектакли и т.п. Во многом благодаря этой деятельности появилась тенденция к росту духовных и эстетических потребностей горожан. Достаточно высокий уровень развития городской культуры, массовой и элитарной, материальное благосостояние, уровень образованности, а также этнические стереотипы были основными факторами, определявшими формы досуга.

В социокультурной сфере городской жизнедеятельности особая роль принадлежала культурно-просветительским и благотворительным обществам. Русские горожане как социально и культурно доминирующие группы, являлись носителями традиций российской и европейской культуры. Они основывали многочисленные организации и учреждения, создавали культурную инфраструктуру, к которой приобщались остальные горожане, особенно после запрета правительством национальных обществ, комитетов, кружков и т.п. Большую активность в этом процессе проявляли армяне, евреи, осетины, кабардинцы, грузины, греки. Их деятельность сочетала национальные традиции и европейскую культуру.

Наибольшее количество добровольных обществ насчитывалось в Ставрополе, Владикавказе, Грозном, Пятигорске. Прогрессивное развитие, приобщение к достижениям европейской и российской культуры во многом определяло деятельность культурно-просветительских и благотворительных организаций. Для успешного функционирования общества прибегали к различным видам сборов, где ведущее место занимали благотворительные акции и пожертвования. Сила благотворительности заключалась в мобильности, быстроте реагирования, разнообразии форм помощи и ее индивидуализации. Разграничение прав и обязанностей государства, общества и частных лиц, их взаимодействие и объединение в сфере культурного развития и социальной помощи являлись условием ее эффективности. Наиболее многочисленными и разветвленными среди общественно-полезных обществ рубежа XIX - XX веков были благотворительные, образовательные, культурно-просветительские и национальные. Их активность обычно проявлялась в тех областях, где существовавшие потребности населения не были в полной мере удовлетворены государством.

Важное место в становлении образовательной системы, в формировании интеллигенции, наряду со светскими, занимали конфессиональные организации. Многие культурно-просветительские и благотворительные общества действовали вместе с представителями религиозных институтов. Ведущие позиции занимали христианские (православные, римско-католические) общины. Скромнее был вклад мусульманских общин, отдававших предпочтение традиционному религиозному образованию.

Новым явлением в XIX веке стало распространение так называемой «корпоративной» благотворительности, охватывающей определенные социальные слои. Специально создаваемые общества взаимопомощи (и им подобные организации) распространяли свою деятельность только на членов определенной социальной группы. Оказывая посильную материальную помощь, отстаивая социальные и экономические права, эти общества способствовали и развитию городской культуры. Они ориентировались на лучшие образцы отечественной и мировой культуры и их распространение среди различных групп населения. Филантропические начинания передовой общественности при создании различных обществ подхватывались затем представителями всех категорий городского населения.

Значительный вклад внесли добровольные объединения и в формирование системы социального обеспечения. Социальная защита населения дореволюционной России, и в том числе на Северном Кавказе функционировала в виде государственного социального призрения, общественной, а также частной благотворительности. В рамках государственной системы были организованы специальные государственные учреждения, ведавшие деятельностью школ, сиротских домов, госпиталей и больниц, богаделен для убогих, увечных, престарелых и др.

Государственно-административное и частное призрение складывалось на протяжении длительного времени, и включала в себя определенные территориальные институты помощи и поддержки, государственные превентивные и защитные меры в отношении различных слоев населения.

Реформы 1860-х годов повлияли на организацию управления системой призрения, но не затронули ее содержания и формы. Как и в большинстве российских регионов, на Северном Кавказе, а именно в Кабарде, Балкарии, Осетии, в Ставропольском крае функции общественного призрения были закреплены за городскими учреждениями, которые получали постоянные субсидии Государственного казначейства.

В пореформенное время на Северном Кавказе появились новые формы социального обеспеченртя: организации по поиску работы, устройство общественных работ, содействие профессиональному обучению, открытие санаториев в районе Кавказских Минеральных Вод, улучшение санитарных условий жизни, основание школ, просветительских обществ и библиотек.

К концу XIX века изменился объект государственной социальной помощи. Первоначально социальное призрение было ориентировано на нищих и бездомных, но в ходе развития наметилась тенденция перехода к защите других малоимущих граждан, охране детства и материнства, ведению мероприятий по борьбе с бедностью. В XIX веке в России стали появляться благотворительные организации, занимающиеся социальной помощью. К 1902 году функционировало 11 040 благотворительных учреждений и 19 108 приходских попечительских советов. Большой вклад в обеспечение социальной помощи внесли такие благотворительные учреждения как «Попечительство о трудовой помощи», «Всероссийское попечительство об охране материнства и детства» и др. Общества имели свои филиалы на Северном Кавказе.

Важнейшим аспектом благотворительности являлось войсковое призрение. В рамках нашего исследования представлены разнообразные виды благотворительной помощи и особенности общественного призрения Терского казачьего войска. Основные модели помощи войскового общественного призрения лицам военного сословия и их семьям (сиротско -опекунская, пенсионно - страховая, ссуды и кредиты, учебно -просветительская и др.), проводимые Терским казачьим войском способствовали усилению социальной сферы на Северном Кавказе. У представителей военно-служилого сословия были сформированы собственные ценностные ориентации, определяющие их поведение в мирное время и на войне. Наиболее важными среди них были чувство коллективизма, взаимопомощи и ответственности.

Многие прогрессивные формы войсковой благотворительной деятельности, в дальнейшем были с успехом использованы в организации работы различных ведомств и министерств в советский период: в армии, в просвещении, в здравоохранении, борьбе с беспризорностью и подростковой преступностью. К многогранному опыту войска обращались в сельском хозяйстве и природопользовании, в инженерно-строительной сфере, в ветеринарии и коневодстве.

Довольно значимой общественная благотворительность была и в сфере медицинского обслуживания населения, в становлении и развитии системы здравоохранения. Во всех городах Северного Кавказа существовали филиалы «Российского общества Красного Креста». Во Владикавказе было основано в 1892 году Медицинское общество, содействовавшее улучшению санитарного состояния в Терской области. Большую помощь в открытии бесплатных лечебниц оказывали благотворительные общества и частные лица.

Частная благотворительность имела самые разнообразные формы и направления, среди которых четко выделить три основные тенденции: 1. организация и финансирование институтов помощи и поддержки; 2. оказание единовременной или постоянной помощи в виде материальных и денежных вспомоществований; 3. осуществление социального патронажа над той или иной категорией нуждающихся.

Рассмотренный материал не позволяет говорить о существовании единой и полностью сформированной системы общественного призрения. Оно было связано с городским самоуправлением и частной инициативой. Но четко определяются общие черты социального призрения: раздача денежных пособий, плата за лечение, призрение детства. Новые формы общественного призрения, как правило, были результатом частной инициативы, которая быстро распространялась в соседних областях.

К началу XX века, общественная и частная благотворительность достигли высокого уровня развития, произошло объединение благотворительных учреждений и частных благотворителей во «Всероссийский Союз учреждений обществ и деятелей по общественному и частному призрению». В 1910 году был созван I съезд деятелей общественной благотворительности. На Северном Кавказе сеть благотворительных организаций пополнилась национальными обществами, новыми комитетами и филиалами.

Возникновение и функционирование добровольных гражданских объединений в поликультурном макрорегионе проходило без отрыва от общегосударственных социально-политических, экономических и культурных преобразований. Специфика заключалась в региональных особенностях рассматриваемого субъекта. Природно-климатические условия, социально-экономическое и политическое развитие Северного Кавказа, пестрота этнического состава обусловили создание и функционирование одних групп общественных организаций в большей степени, других - в меньшей. Многообразные формы работы действовавших добровольных обществ свидетельствует о высокой степени активности провинциальной общественности, формировавшей единое поликультурное и социокультурное пространство российского государства.

Конечно, посредством благотворительности нельзя было решить колоссальные социальные и культурные проблемы как в целом по России, так и на Северном Кавказе. Но все же, несомненно, что вклад в дело просветительства, образования, межэтнической консолидации, развития научного мировоззрения, действенной помощи нуждающимся культурно-просветительских и благотворительных обществ в северокавказских городах в пореформенное время был ощутимой и актуальной частью становления и развития городской общественно-культурной среды.

После Великой Октябрьской социалистической революции все благотворительные организации, церковно-приходские учреждения, городские учреждения общественного призрения были упразднены, их место заняла единая система, возглавляемая Наркоматом социального призрения, а с апреля 1918 года - Наркоматом социального обеспечения.

Смена идеологии в обществе привела к изменению субъекта помощи, но механизм социальной поддержки сохраняется и закрепляется в новой исторической реальности. Формы и способы социального призрения, выработанные в дореволюционное время различными государственными и общественными структурами, были использованы в формировании новой системы социальной защиты населения, которая стала сугубо государственным делом.

Трудности и противоречия экономического, культурного и национального строительства в период НЭПа отразились и на процессе демократических преобразований в социокультурной сфере, который начался с декретов об уничтожении сословий и чинов, уравнении женщин в правах с мужчинами, ликвидации национального неравенства. Одной из главных задач культурного строительства в Советской России стала ликвидация неграмотности. Для повышения культурного уровня масс использовались воскресные школы, рабочие клубы и общества. При участии самих трудящихся были найдены новые формы культурной работы среди взрослых - агитпоезда, «живые картины», а в некоторых районах - агитпароходы, которые сыграли большую роль в разъяснении политики Советской власти, в распространении книг, журналов. Инициатива трудящихся помогла создать новые типы культурно-просветительных учреждений - школу взрослых, красный уголок, ликпункт, избу-читальню. При клубах создавались библиотеки, читальни, партшколы. Проводились доклады, лекции, диспуты по общественно-политическим вопросам. Создавались секции, кружки: драматические, музыкальные, хоровые, живых газет, изобразительного искусства.

В 1921 - 1929 годах наблюдался рост культурных потребностей простого населения. В некоторых городах граждане охотно посещали не только развлекательные мероприятия, но и серьезные музыкальные концерты, лекции, беседы научно-политического и научно-просветительского характера. Довольно быстро была ликвидирована массовая неграмотность, появилась сеть школ, клубов, национальных театров, ансамблей песни и пляски, добровольных объединений и союзов; особая роль в регионах отводилась Бюро Национальных меньшинств этнических партийных секций.

Культурно-просветительская и политико-воспитательная работа среди нацменьшинств проводилась через партсекции и национальные клубы; организовывались лекции, доклады на родных языках, ставились спектакли; особая роль привлечению женщин и молодежи к общественной деятельности, насаждение научного и антирелигиозного мировоззрения. Главной задачей стоящей перед партсекциями нацменьшинств было улучшение «взаимоотношений между нацменьшинствами» и снижение межэтнической напряженности. Особая роль отводилась исторически сложившимся полиэтничным и пол и культурным регионам, каким по праву был и остается Северный Кавказ.

В рамках реализации культурной и национальной политики проводились мероприятия, способствовавшие как повышению уровня грамотности граждан, так и распространению среди широких слоев населения мировоззренческих установок советской власти, идей социализма. С первых дней существования советское правительство провозгласило, что грамотность и образованность должны стать фундаментом постройки нового социалистического общества. В культурно-просветительной деятельности уделялось самое серьезное внимание проведению агитации и пропаганде культурных преобразований в обществе путем распространения листовок, брошюр, организации специальных праздников, бесед и т.д.

На современном этапе общественного развития наметилась тенденция формирования комплексной системы государственной, общественной и частноблаготворительной социальной помощи населению - материальной, финансовой поддержки нуждающихся и социально незащищенных. Развиваются такие формы негосударственного участия в социальном обеспечении, как пенсионные фонды, организации страхования жизни, медицинские страховые компании, благотворительные фонды. Их вклад не всегда соответствует декларируемым социальным целям, но система общественной благотворительности получает новый импульс, становясь профессиональной деятельностью.

Список литературы диссертационного исследования доктор исторических наук Туаева, Берта Владимировна, 2010 год

1. Архивные источники

2. Центральный государственный архив Республики Северная Осетия -Алания (ЦГА PCO А)1. Дореволюционный период:

3. Ф.11. Терское областное правление. Оп. 1. Д. 3,6, 68, 69, 406,530.

4. Оп. 17. Д. 19,92. Оп. 52. Д. 1484.

5. Оп. 58. Д. 1975, 1980, 1983, 1990, 1993, 2045, 2046, 2093, 2982, 2989, 2362.

6. Оп. 62. Д. 210, 213, 629, 2009.

7. Ф. 12. Канцелярия начальника Терской области. Оп. 1. Д. 719, 845.

8. Оп. 2. Д. 182, 189, 201,310, 594. Оп. 5. Д. 95. Оп. 7. Д. 367. Оп. 17. Д. 19.

9. Ф. 13. —Войсковое правление Терского казачьего войска Оп.1. Д. 687.

10. Ф. 17. — Терское Областное по городским делам присутствие Оп. 1. Д. 2, 30, 50, 67, 96, 107, 138, 143, 186.

11. ФР. 117. — Управление Владикавказского уездного воинского начальника (1817-1889гг.)1. Оп. 1. Д. 36, 78.

12. Ф. 123. Дирекция народных училищ Терской области. Оп. 1. Д. 163, 802, 1227.

13. Ф. 124 Инспекция народных училищ Терской области 1-го района. Оп. 1. Д. 8,25.

14. Ф. 125. Инспекция народных училищ Терской области 2-го района. Оп. 1. Д. 70.

15. Ф. 133. Отчет о состоянии частных учебных заведений Терской Дирекции.1. Оп. 1. Д. 8, 14,51.

16. Ф. 193. — Терский Областной комитет по оказанию помощи семьям, лиц призванных на войну (1914-1917гг.)1. Оп. 1. Д. 1,4, 6, 7, 11.

17. Ф. 194. — Терский Областной комитет по приисканию мест воинским чинам, пострадавшим на войне с Японией

18. Оп. 1. Д. 1,2,21-25,28-30, 34

19. Ф. 199. Терское областное присутствие об обществах и союзах.

20. Ф. 201. Владикавказское общество любителей охоты. Оп. 1. Д. 1.

21. Ф. 203. Общество любителей казачьей старины. Оп. 1. Д. 9, 15,26, 131.

22. Ф. 263. Владикавказская 2-я женская школа. Оп. 1. Д. 1.

23. Ф. 289. — Терский Губернский воинский Начальник Оп. 1.Д.117. Ф. 781. Л.П. Семенов.1. Советский период:

24. ФР. 1. — История партии. Северо-Осетинский Обком КПСС

25. Оп. 1. Д. 5,25, 29,31,37, 46, 53,57,85, 86, 131-133, 151,285,259, 608.

26. ФР. 2 Владикавказский Окружной комитет ВКП (б) Оп. 1. Д. 9, 14, 19, 39, 40, 41, 77, 486, 608а.

27. ФР. 5. Большой Войсковой Круг ТКВ (1918-1919гг.) Оп. 1. Д. 8,25.

28. ФР. 82. — Представительство Горской АССР при Наркомнаце РСФСР в г. Москве (1921-1924 гг.)

29. Оп. 1. Д.3,5, 11,20а, 29,39,41.

30. ФР. 120. Владикавказский Комитет содействия жертвам интервенции (1920-1925гг.)1. Оп. 1. Д 1-3, 12.

31. ФР. 1849. История партии (1904-1957гг.) Оп. 1. Д. 55.

32. Центральный государственный архив Кабардино Балкарской Республики (ЦГА КБР):

33. Ф. 6. Земельное управление Кабардино-Балкарской автономной области.1. Оп. 1. Д. 791, 841, 858.

34. Ф. И-6. Управление Нальчикского округа Терской области. Оп. 1. Д. 298.

35. Ф. И-27. Тыэюевское сельское управление 1-го участка Нальчикского Округа Терской области.1. Оп. 1". Д. 1.

36. Государственный архив Ставропольского края (ГАСК):

37. Ф. 101. Канцелярия Ставропольского гражданского губернатора Он. 1. Д. 5255.

38. Он. 4. Д. 543, 1013, 2443, 2676, 2686, 2714, 3425, 3451.

39. Ф. 309. Ставропольское училище Святой Александры (позднее — Ставропольская женская гимназия им. Св. Александры).1. Он. 1. Д. 121.1.. Опубликованные источники

40. Акты Кавказской археографической комиссии. Т. XII, 1904.

41. Армяно-русские отношения в первой четверти XVIII века. Сборник документов и материалов. Т. II. Ереван, 1967.

42. Благотворительное общество для распространения образования и технических сведений среди горцев Терской области. Уставы и отчеты за 1883 1915 годы. - Владикавказ, 1883 - 1915.

43. Городу Орджоникидзе 200 лет. Сборник документов и материалов. -Орджоникидзе: ИР, 1985. - 286с.

44. История Владикавказа (1781 1990 годы). Сборник документов и материалов. - Владикавказ, 1991. - 1013с.

45. Кавказский календарь. Тифлис: Канцелярия Наместника Кавказского, 1850, 1851, 1852, 1855, 1890.

46. Кружок изучения Северного Кавказа учеников Моздокского реального училища. Устав. Моздок, 1917. - 7с.

47. Кубанский сборник. Т. 1-3, 5,1, 11, 12, 17, 19, 20. Екатеринодар, 18831920. 2.8. Начальник Кубанской обл. и наказной атаман Кубанского казачьего войска. Отчет о состоянии области и войска за 1903, 19051907, 1911.-Екатеринодар, 1904- 1912.

48. Наш край. Материалы по изучению Краснодарского края. Вып. 1. -Краснодар: Краснодарское книжное изд-во, 1960 200с.

49. Общество любителей изучения Кубанской области. Известия. Под ред. Сысоева В. И Дьячкова А. Тарасова. Вып. 1 5. - Екатеринодар, 18991913.

50. Осетия. Историко-этнографический справочник. СПб. - Владикавказ, 1998.-517с.

51. Отчет начальника Терской области и наказного атамана Терского казачьего войска за 1908 год. Владикавказ: Издательство Терского областного стат. Комитета, 1909. - 114с.

52. Отчет начальника Терской области и наказного атамана Терского ■ казачьего войска за 1909 год. Владикавказ: Издательство Терского областного стат. комитета, 1910. - 114с.

53. Отчет начальника Терской области и наказного атамана Терского казачьего войска за 1910 год. Владикавказ: Издательство Терского областного стат. комитета, 1911. - 114с.

54. Отчет Общества для содействия распространения народного образования в г. Ставрополе за 1800 1881гг. - Ставрополь, 1882.

55. Отчет Общества образования в г. Ставрополе за 1899 1900 год. -Ставрополь, 1901.

56. Отчет о деятельности Правления Екатеринодарского благотворительного общества за 1893 1895 годы. - Екатеринодар, 1895.

57. Памятная книжка Кубанской области на 1874, 1876, 1877, 1881 гг.-Екатеринодар, Куб. обл. Правление, 1871 1881.

58. Памятная книжка Ставропольской губернии на 1919 г. Ч. 1. Ставроп. губ. стат. комитет, 1919.

59. Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897/ под ред. H.A. Тройницкого. СПб.: Центр, стат. комитет, 1905.

60. Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Научно-популярный сборник. T. II. Цхинвали: Иристон, 1982. - 371с.

61. Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Научно-популярный сборник. T. ÏV. Цхинвали: Иристон, 1987. - 413с.

62. Распределение населения по главным вероисповеданиям. Разработано ЦСК МВД по данным Первой Всеобщей переписи населения 1897г. -СПб., 1901.

63. Сборник законов и справочных сведений о печати, собраниях, съездах, лекциях, народных чтениях, курсах для взрослых, обществах, союзах, библиотеках, книжной торговле, увеселениях и т.д./ Сост. В.И, Чарнолуский. Б.г., б.м.

64. Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 1 -5,6,7-21,22, 23 46. - Тифлис, 1881 - 1929.

65. Сборник сведений о Кавказе. Под ред. Зейдлица Т. 1-3, 6-9. Тифлис, 1871 - 1885.

66. Сборник сведений о Сев. Кавказе (Материалы истории, географии, этнографии, статистики, экономики и проч.) Т. 1 12. - Ставрополь, 1906- 1914.

67. Сборник сведений о Терской области. Вып. I. Владикавказ, 1878 -1879.

68. Социально-экономическое, политическое и культурное развитие народов Карачаево-Черкессии (1790 1917 годы). Сборник документов и материалов. - Ростов на Дону, 1985.

69. Статистический ежегодник. Обзор Терской области за 1914 год. Б. м. и г. - 103 с.

70. Статьи неофициальной части «Терских ведомостей». 1869, 1870, 1874, 1875, 1876, 1877, 1778, 1880, 1881, 1883.

71. Статистические таблицы населенных мест Терской области. Т.2. Вып. 4. Владикавказ, 1890. - 100с.

72. Терский сборник на 1891 1892, 1894, 1902-1904, 1911. Вып. 1,2,4-7. (Литературно-научное приложение к «Терскому календарю»), -Владикавказ: Терский областной статистический комитет, 1890 - 1910.

73. Терское Общество любителей казачьей старины. Отчет о состоянии и деятельности Общества за 1913г. Б. м. и г. - 8с.

74. Хетагуров K.JI. Публицистика. Орджоникидзе: Госиздательство СОАССР, 1941.- 186с.1.I. Периодическая печать31. Авсир. 1910.

75. Владикавказские епархиальные ведомости. 1896, 1908, 1909.33. Голос Кавказа. 1906.

76. Журнал Министерства народного просвещения. 1896, 1915

77. Кавказ. 1868, 1890, 1900, 1903, 1908, 1911.

78. Кавказские епархиальные ведомости. 1884.

79. Кавказский календарь на 1850, 1851, 1855, 1867, 1890, 1897, 1917.38. Казбек. 1903.

80. Кубанский календарь на 1901, 1905, 1910, 1912, 1914, 1916.

81. Мусульманская газета. 1914.311. На Кавказе. 1909, 1910.

82. Северный Кавказ. 1896, 1902.

83. Ставропольские губернские ведомости. 1863, 1866, 1867, 1872, 1885.

84. Терские ведомости. 1868-1917.

85. Терский календарь. 1865, 1876, 1882, 1884, 1900, 1905, 1911, 1914.316. Утро гор. 1910.1.. Книги, статьи, рефераты

86. Ануфриев Н.П. Правительственная регламентация образования частных обществ в России// Вопросы административного права. Книга 1. - М., 1916- 193с.

87. Апресян Г.А. Старейший театр на Кавказе. Орджоникидзе: Севосиздат, 1939. - 90с.

88. Ардасенов А.Г. Город Владикавказ// Северный Кавказ. 1885. № 95

89. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989.-245с.

90. Арутюнов С. А. Диаспора это процесс// Этнографическое обозрение. 2000. № 2

91. Арутюнов С.А. Евразия, Россия, Северный Кавказ: проблемы взаимодействия// Известия СОИГСИ. Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2009. Вып. 3 (42)

92. Баранов A.B. Социальное и политическое развитие Северного Кавказа в условиях новой экономической политики (1921-1929 гг.). СПб., 1996.

93. Бардадым В.П. Этюды о Екатеринодаре: К 200-летию города. -Краснодар: Северный Кавказ, 1992. 135с.

94. Батыров А.Е. Представительство Северо Осетинской Автономной области при Президиуме ВЦИК 1924-1936гг. - Автореф. дисс. . канд. ист. наук. - Владикавказ, 2008

95. Беликов Г.А., Кругов A.PL Ставропольский край в истории России (на рубеже XIX-XX веков. Ставрополь, 1995. - 135с.

96. Белова Т. Культура и власть. М.: Философское общество СССР, 1991. -212с.

97. Белозеров B.C. Этническая карта Северного Кавказа. М.: ОГИ, 2005. -304с.

98. Бентковский И.В. Историко-статистическое обозрение инородцев-магометан, кочующих в Ставропольской губернии. 4.1. Ставрополь, 1883.- 134с.

99. Бентковский И.В. Обозрение 27-летней деятельности Ставропольского Благотворительного общества св. Александры. Вып. VIII. Ставрополь, 1877.

100. Березов Б. Как Владикавказ стал городом// Мах Дуг. 1978. № 8

101. Березов Б. Крепость обращена в город: к 130-летию города Орджоникидзе// Социалистическая Осетия. 1990. 31 марта.

102. Березов Б. Первая школа для осетинок//Растдзинад. 1969. 14 января.

103. Бесолова A.A. Терское казачье войско: благотворительная деятельность и общественное призрение (вторая половина XIX в.- 1918г.). -Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2009. 183с.

104. Бигулаева И. Общество народных чтений во Владикавказе (в 1897г.)// Фидиуаг. 1979. № 7

105. Благотворительность в России. Социальные и исторические исследования. СПб.: Лики России, 2001. — 846с.

106. Блиев М.М., Бзаров P.C. История Осетии с древнейших времен до конца XIX века. Владикавказ: PIP, 2000. - 351с.

107. Блинов Н. О способах обучения предметам учебного курса начальных народных училищ. Изд. 3. СПб., 1875

108. Бондарь В.В. К вопросу о типологии российских городов: Екатеринодар// Проблемы историографии и истории Кубани. -Краснодар, 1994.

109. Борщукова Е.Д. Частная благотворительность в России в условиях Первой мировой войны// Известия РГПУ им. А.И. Герцена. № 12 (84). -СПб., 2008

110. Боханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России. М.: Наука, 1989. -188с.

111. Булыгина Т.А. Историческая антропология и исследовательские подходы «новой локальной истории»// Человек на историческихповоротах XX века/ Под ред. А.Н. Еремеевой, А.Ю. Рожкова. -Краснодар, 2006

112. Бушуев С.К. Из истории русско-кабардинских отношений. Нальчик: Кабардинское книжное издательство, 1956. - 192с.

113. Вандервелъд Э. Притягательная сила городов. СПб.: Знание, 1901. -61с.

114. Васильев Д. С. Очерки истории низовьев Терека: досоветский период. -Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1986. —248с.

115. Васильева М.К. К 125-летию русского театра// Дарьял, 1996. № 2. с. 209-221.

116. Владикавказ. Дзауджикау. Краткий историко-краеведческий справочник. Владикавказ: Северо-Осетинский научный центр, 1999. -224с.

117. Вебер А. Рост городов в XIX столетии. СПб.: Издательство Кустова, 1903.-464с.

118. Вейдепбаум Е. Путеводитель по Кавказу. Тифлис, 1888.

119. Великая H.H. Казаки Восточного Предкавказья в XVIII XIX вв. -Ростов-на-Дону, 2001. - 278с.

120. Великая H.H. Официальное православие и гребенские казаки в XVIII -начале XX вв.// Православие в исторических судьбах Юга России/ Южнороссийское обозрение. Вып. 16. Ростов-на-Дону, 2003

121. Вендеровская Р.Б. Школа 20-х годов: поиски и результаты. М., 1993

122. Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII начале XX вв. - М.: Наука, 1974. - 275с.

123. Вопросы исторической географии Чечено-Ингушетии в дореволюционном прошлом. Грозный: Чечено-Ингушский институт истории, социологии и филологии, 1984. - 143с.

124. Габеев А.Я. Владикавказское осетинское духовное училище// Ученые записки СОГПИ. Т. 2. Вып. 1. Орджоникидзе, 1940

125. Габоева JJ.P. Из истории женского образования в Осетии// Эхо Кавказа. 1994. № 2

126. Галин С.А. Исторический опыт культурного строительства в первые годы Советской власти 1917 1925 гг. - М., 1990

127. Гарданов М. Желательное улучшение церковной школы в Северной Осетии// Владикавказские епархиальные ведомости. 1909. № 7

128. Гатагова Л.С. Правительственная политика и народное образование на Кавказе в XIX веке. М.: АИРО-ХХ, 1994. - 143с.

129. Гедеон, митрополит Ставропольский и Бакинский. История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения его к России. М. - Пятигорск, 1992. - 192с.

130. Гниловский В.Г. План Ставропольской крепости 1811 года//Материалы по изучению Ставропольского края. Вып. 1, 1949

131. Голованова С.А. Региональные группы казачества Юга России: опыт системного анализа. Армавир: ИЦ АГПИ, 2001. - 164с.

132. Голубев В. В пользу бедных: (О благотворительности в России)// Родина. 2001. №3

133. Горбунова Е.Ю. Благотворительность в России и ее роль в общественно-культурной жизни на рубеже XIX-XX веков. Автореф. дисс. . канд. ист. наук. - М., 1996

134. Город в процессах исторических переходов: Теоретические аспекты и социокультурные характеристики// РАН М.: Наука, 2001. - 392с.

135. Грозный: Город Грозный Чечено-Ингушское кн. изд., 1984. 190 с.

136. Греки на Северном Кавказе: Тезисы докладов научно-практической конференции 28-29 мая 1993г. / Отв. ред. Е.С. Попандопуло. -Пятигорск, 1993. 30с.

137. Гриценко Ii.П. Города Северо-Восточного Кавказа и производительные силы края. (V середина XIX века). - Ростов: изд-во РГУ, 1984. - 160с.

138. Громов В.П. Культурно-просветительская деятельность Екатеринодарского благотворительного общества в 60-90-е годы XIX века// Проблемы историографии и культурного наследия народов Кубани дореволюционного периода. Краснодар, 1991

139. Данилов А.Г. Интеллигенция юга России на рубеже XIX-XX веков: Штрихи к портрету// Интеллигенция России в истории Северного Кавказа. Материалы межрегиональной научной конференции (октябрь, 1999 г.). Ставрополь: издательство СГУ, 2000. -324с.

140. Деятели адыгской культуры дооктябрьского периода: Избранные произведения. Нальчик: Эльбрус, 1991. - 288с.

141. Деятели русской культуры во Владикавказе. М., 1995. - 39с.

142. Дзалаева K.P. Городская культура осетин (вторая половина XIX -начало XX веков). Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2009. - 200с.

143. Долгушин А. О. О переселении в Терскую область из внутренних губерний России. Владикавказ: Терский обл. стат. комитет, 1907. -73с.

144. Зорин В.Ю. Национальная политика в России: история, проблемы, перспектива. М., 2003

145. Зиннатуллина Д.Г. Роль частной инициативы в развитии системы общественного призрения Казанской губернии// Известия АлтГУ. № 4 (2). Барнаул: изд-во АлтГУ, 2009

146. Интеллигенция Северного Кавказа в истории России// Материалы межрегиональной научной конференции (10-11 апреля 1998 г.). -Ставрополь: СГУ, 1998

147. История народов Северного Кавказа. Т. 2. М.: Наука, 1988. - 659с.

148. История Кабардино-Балкарской АССР. Т.1. М.: Наука, 1967. - 482с.

149. История Северо-Осетинской АССР. М.: Изд. АН СССР, 1959. - 334с.

150. История Ставропольского края от древнейших времен до 1917 года. -Ставрополь: СКИПКРО, 1996.-303с.

151. Кабанов A.C. Нальчик столица советской Кабардино-Балкарии. -Нальчик: КБ книжное издательство, 1960. — 124с.

152. Казачество России: прошлое и настоящее// Сб. науч. ст. Ростов н/Д, 2006

153. Казачество. Энциклопедия. М., 2003 - 800с.

154. Каймаразов Г.Ш. Очерки истории и культуры народов Дагестана (от времени присоединения к России до наших дней). М.: Наука, 1971. — 475с.

155. Калмыков Ж.А. Установление русской администрации в Кабарде и Балкарии (конец XVIII начало XX вв.). - Нальчик: Эльбрус, 1995. -125с.

156. Калоев Б.А. Осетины. Историко-этнографические исследования. М.: Наука, 1971.-357с.

157. Калоев Б.А. Моздокские осетины (историко-этнографическое исследование). М.: Наука, 1995. - 245с.

158. Канукова З.В. Религиозная община в иноконфессиональном окружении// Национальные отношения и межнациональные конфликты. Владикавказ: Издательство СОГУ, 1997

159. Канукова З.В. Старый Владикавказ. Историко-этнологическое исследование. Издание 2-е. Владикавказ: Иристон, 2002. - 316с.

160. Канукова З.В., Хубулова С. А. Дорога к Храму (из истории конфессиональной жизни Владикавказа во второй половине XIX -начале XX вв.). Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2000. - 120с.

161. Канукова З.В. Диаспоры в Осетии: исторический опыт жизнеустройства и современное состояние. Владикавказ:ИПО СОИГСИ, 2009. - 236с.

162. Караулов М.А. Терское казачество в прошлом и настоящем. -Владикавказ, 1912; переизд. М.: Вече, 2008 - 320с.

163. Киреев Ф. Осетинский феномен в истории Терского казачьего войска/ Дарьял. 2003. № 5

164. Клычннков Ю.Ю. Российская политика на Северном Кавказе (1827 -1840 гг.). Пятигорск, 2002. - 494 с.

165. Клычников Ю.Ю. Формирование северокавказской окраины России: равноправное историческое партнерство или проявление имперской политики//Известия ВУЗов. Северо-Кавказский регион. Ростов н/Д, 2005. № 2

166. Кобахндзе Е.И. Осетия в системе государственно-административного управления Российской империи (последняя четверть XVIII конец XIX вв.). — Владикавказ, 2003. - 236с.

167. Козлов С.А. Кавказ в судьбах казачества (ХУ1-ХУШ вв.). СПб., 2002 -264с.

168. Кокиев Г.А. Краткий исторический очерк Кабарды// Кабардинская АССР. Нальчик, 1946

169. Коржихина Т. П. Извольте быть благонадежны! М.: РГУ, 1997. -384с.

170. Коссович П.Ф., Азаматова М.З., Малых С.Н. Майкоп. Краткий исторический очерк. Майкоп: Адыгкнигоиздат, 1957. - 133 с.

171. Кошман JI.B. Город в общественно-культурной жизни// Очерки истории русской культуры XIX века. Т.1. М., 1998.

172. Коишан Л.В. Русский город в XIX веке: социокультурный аспект исследований. Автореферат докторской диссертации. М., 2001. - 44с.

173. Край наш Ставрополье: Очерки истории. Ставрополь: Шат-гора, 1999.- 525с.

174. Красовгщкая Т. Ю. Власть и культура: Исторический опыт руководства национально-культурным строительством. М.: Наука, 1993. - 300с.

175. Краткий исторический очерк города Владикавказа// Кавказский календарь на 1897. Отд.У.

176. Кузнецова Е.В. Национально-культурная автономия в РФ: исторический опыт и проблемы развития (1996 2006 гг.). - Автореф. дисс. канд. ист. наук. - М., 2006

177. Культурно-национальная автономия в истории России. Документальная антология/ Отв. ред Э.Ю. Черняк. Томск: издательство ТГУ, 1998. - 308с.

178. Куприянов A.PL Русский город в первой половине XIX века: общественный быт и культура горожан Западной Сибири. М.: АИРО -XX век, 1998,- 160с.

179. Куприянова Л.В. Города Северного Кавказа во 2-ой половине XIX века. -М.: Наука, 1981.-231с.

180. Кусов Г.И. Встречи со старым Владикавказом. Владикавказ: Алания, 1998.-326с.

181. Кусов Г.И. Неизвестная Осетия. Владикавказ, 2006. - 243с.