Социально-философский феномен библиотеки тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Фалалеева, Ирина Александровна

• Фалалеева, Ирина Александровна
• кандидат философских наук
• 2004

Оглавление диссертации кандидат философских наук Фалалеева, Ирина Александровна

Введение.

Глава 1. Философия книги.

1.1. Понятие книги.

1.2. Системно-структурный анализ содержания книги.

1.3. Материально-конструктивная форма книги.

Глава 2. Социально-философская сущность библиотеки как аккумуляции всемирно-исторической Мысли.

2.1. Софийно - соборная сущность библиотеки.

2.2. Диалектика содержания и формы библиотеки.

Глава 3. Институциональная универсальность библиотеки.

3.1. Библиотека как социальный институт: философско-исторический аспект.

3.2. Концепция библиотеки информационного общества: социально-философский аспект.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социально-философский феномен библиотеки»

Актуальность темы исследования обусловлена рядом причин.

Во-первых, современная эпоха ставит перед человечеством сложные проблемы бытия. Они во многом определяются постиндустриальным развитием общества, транснациональными процессами в области культуры, информации и образования, науки и техники. На этом фоне идут динамичные процессы демократизации современного российского общества, сопровождающиеся трансформацией и модернизацией одновременно всех социальных институтов. В это же время происходит трансформация привычной системы ценностей в сторону от традиционного коллективистского типа общества к индивидуалистическому обществу западноевропейского образца, определение нового положения России в геополитическом пространстве, поиски новой модели развития, соответствующей историческим вызовам новейшего времени. Деинституализация российского общества создает атмосферу социальной неуверенности, личной растерянности и незащищенности. Большая часть общества живет с ощущением зыбкости индивидуального и социального бытия. Все это актуально требует социально-философского осмысления сложившейся ситуации и возможность сценариев ее развития. .

Во-вторых, самым надежным помощником в стремлении общества понять происходящее по-прежнему остаются книги, библиотека, в которой сосредоточены социально-практический и интеллектуально-духовный опыт человечества, теоретические знания, а одним словом - всемирно-историческая мысль. Общество переживает настоящий информационный бум и в связи с возможностями новых информационных технологий, и в связи с «жаждой истины». При этом все информационное пространство заполняется в основном за счет книгохранилищ, перерабатывая и/или воспроизводя посредством уже новых технологий хранящуюся в анналах библиотеки информацию, объемы которой ежечасно увеличиваются. Актуальность данного исследования обусловлена необходимостью осмысления социально-философского феномена библиотеки.

В-третьих, бурное развитие компьютеризации и информатизации российского общества сопровождается не только неограниченным пользованием видео и аудио продукции, доступом к Интернету, потреблением TV - производства и т. д., но и очевидным снижением этического, эстетического и даже интеллектуального потенциала общества. Доминирование развлекательного содержания информационной продукции в сочетании с ее упрощенными формами вступает в противоречие с количеством и качеством совокупного мирового «золотого» фонда библиотек. Более того, элитная часть общества, активно пользующаяся Интернетом, все реже берет в руки книгу, требующую сосредоточенности и времени. Вопрос о том, сохранится ли книга как целостность, «витает в воздухе». На фоне роста книжной продукции возникает ощущение, что «писателей» теперь больше, чем читателей. Но книга всегда кому-то предназначена. Возникает вопрос: сохранится ли «читатель» - человек, нуждающийся не просто в информации, но в книге - целостной и связной мысли? Высказываются прогнозы о конце «книжной культуры», о превращении библиотеки в центр интеллектуально-информационных услуг с соответствующей коммерческой деятельностью. Это тоже обусловливает социально-философский анализ книги и библиотеки.

Наконец, важнейшей чертой информационного общества является то, что теоретические знания и интеллектуальные институты превращаются в ведущие институты. В этом контексте актуален теоретический анализ социального института библиотеки. Современная библиотека далеко ушла от того вида учреждения, где только хранят, регистрируют и выдают книги. Универсальные функции библиотеки (кумулятивная, образовательная, просветительная и др.) в процессе модернизации дополняются новыми функциями, связанными с организацией и трансляцией информационных потоков в социальное пространство. Библиотека вырабатывает социальные технологии организации духовно-интеллектуального пространства, в том числе и коммуникативные, включающиеся в развитие ноосферы. Актуальность исследования этих процессов не вызывает сомнений.

Степень разработанности темы исследования.

Библиотека традиционно изучается в системе библиотечных наук. Библиотековедение - хорошо развитая самостоятельная область знания. Чаще всего библиотековедов интересуют конкретные вопросы: каталогизация, классификация книг, формы работы с читателем, сохранение и обновление библиотечных фондов и т. д. Библиотекой занимаются историки и с недавнего времени культурологи. Исторический материал по библиотекам обширен. Составлены фундаментальные описания отдельно взятых библиотек (Александрийской, Британской, библиотеки Соловецкого монастыря). Историками и культурологами достаточно хорошо изучены история книги и книгопечатания, жизнь и деятельность И. Гуттенберга и И. Федорова. Есть исследования по деятельности библиотек в конкретные исторические периоды. В области библиотековедения, культурологический и исторических проблем библиотеки успешно работают Н.В. Варбанец, Н. Вержбицкий, Т.В. За-харчук, B.C. Люблинский, E.J1. Немировский, Б.С. Горбачевский и другие. Большой вклад в историю книги и библиотеки внесли Б.В. Сапунов, М.И. Слуховский, М.И. Щелкунов, И.Е. Баренбаум. В основном историки и библиотековеды рассматривают библиотеку по уже сложившейся традиции как книгохранилище.

Работы исследователей библиотеки можно условно разделить на группы: история отдельно взятых библиотек; история библиотек в конкретный период развития общества; история рукописной книги, отдельных книг и книги вообще. Это работы Л.И. Владимирова, М.Н. Глазкова, С.П. Луппова. Многие работы посвящены самой библиотеке в хронологическом и типовом измерении. Среди них работы Б.П. Иванова, С.И. Вехова, Б.Ф. Володина, А.А. Гинкена, F. Milkau, R. Fe-hrle, Т. Birta. По истории библиотеки в России наиболее известны труды А.Г. Глухова, Е.И. Капржак, А.И. Ванеева, М.И. Слуховского, М.Н. Тихомирова, К.И. Абрамова, В.П. Леонова. Следует отметить, что фундаментальных трудов даже по истории библиотеки немного. В них библиотека рассматривается, как правило, в хронологическом порядке: по эпохам, по общественным формациям, по стадиям культуры или типам культуры. Например, библиотеки Европы, Древнего мира, народов Востока. Это работы О.И. Талалакиной, С.П. Фунтиковой, Е.А. Лаппа-Старженецкой, В.И. Харламова. Работы, посвященные описаниям отдельных библиотек, очень интересны, насыщены фактами, именами, событиями.

Обращение в последнее время к библиотеке культурологов нельзя назвать активным. Такого рода работы относятся к истории культуры и рассматривают библиотеку с точки зрения социокультурной системы и соответствующих ей функций, традиций и обычаев, образования и просвещения, сохранения культурного и духовного наследия. В 1999 г. была защищена кандидатская диссертация Т.Б. Марковой, имеющая культурологический характер.1 Можно встретить определение библиотеки как культурного института.

Собственно по философии библиотеки научных работ нет. Исключение составляют труды Н.Ф. Федорова (1828 - 1903) и особенно его «Философия общего дела», а также уникальная в своем роде работа М.Н. Куфаева «Проблемы философии книги», написанная в 1923г. ив 1981г. переизданная. Н.Ф. Федоров создал, так называемый, богословско-естественно-научный проект объединения усилий всех живущих и будущих жить людей для общего дела воскрешения отцов, т.е. всего жившего ранее человечества. Библиотека заняла в этом проекте центральное место. Она осмысливается Н.Ф. Федоровым как книгохранилище, музей, храм, место бытия живой мысли и живого духа всех людей, которые когда-либо писали и/или о которых писали в книгах.

Многие идеи Н.Ф. Федорова воспринимались уже его современниками (B.C. Соловьев, Ф.М. Достоевский, С.Н. Булгаков, Д.И. Менделеев). Они нашли также отражение в направлении философии, которое называют «русским космизмом» (К.Э. Циолковский, A.JI. Чижевский. Н.А. Умов, Н.Г. Холодный). Несомненна близость идей «Общего дела» и учения о ноосфере В.И. Вернадского. Более того, В.И. Вернадский непосредственно занимался изучением проблем упорядочивания

1 Маркова Т.Б. Библиотека как феномен культуры: Автореф. дне. канд. филос. паук. - СПб., 1999. и организации совокупной всемирно-исторической человеческой мысли. В его работах содержится множество идей об институализации информационного пространства (в современной терминологии), где приоритетное место отводится социальному институту библиотеки. Но идеи Н.Ф. Федорова, русских космистов,

B.И. Вернадского имеют немного последователей, и тем более в направлениях, непосредственно касающихся философского осмысления библиотеки.

Философия книги» М.Н. Куфаева - одна из редких работ, которая прямо касается темы данного исследования. М.Н. Куфаев, во-первых, обосновал назревшую уже в прошлом веке необходимость разделить библиотековедение (в его терминологии - эмпирическое изучение книги, библиотеки, архива и т.д.) и библиологию (в его терминологии - идеальное, теоретическое изучение книги, библиотеки, архива и т.д.). Во-вторых, М.Н. Куфаев определил круг философских проблем изучения книги и библиотеки, включая методологические, экзистенцио-нальные, феноменологические, социально-философские.1 В настоящее время потребность в философском осмыслении библиотеки испытывают сами библиотечл ные работники, инициирующие обсуждения и «круглые столы». В феврале 2004 года в Калининграде состоялся семинар Международной библиотечной философской школы, поставившей цель разработки научной теории развития библиотек в информационную эпоху как центрального звена системы социально-информационных коммуникаций, способного транслировать полученное знание в широкие круги профессионального сообщества.3 Интерес к социально-философскому феномену библиотеки проявляют ученые, тоже пока на уровне обсуждения теоретических подходов к исследованию (Г.И. Рузавин, С.Н. Плотников, А.С. Панарин, В.М. Межуев и др.).4

В трудах крупных ученых разных стран в XX в. в различной степени стави

1 Куфаев М.Н. Проблемы философии книги / М.Н. Куфаев // Избранное. - М.: Книга, 1981. - С. 28.

2 Библиотека в социально-философском acneicre: Тезисы круглого стола. / СПБГТУ. СПб, 1997.

3 Михаилов В. Приглашает Мевдународная библиотечная философская школа // Библиотека. —2004. - № 5. —

C. 41-42.

4 См.:Киижность как феномен культуры: (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. - 1994. -№7-8. лись вопросы о библиотеке, книге, текстах, письме, авторстве, диалоге, дискурсе, профессиональной культуре. Поэтому в диссертации привлекались работы Э. Кассирера, Х.-Г. Гадамера, М. Фуко, Р. Барта, X.J1. Борхеса, У. Эко, П. Сорокина, Й. Хёйзенги. В незначительной степени в диссертации использовались библиотековедческие работы, в которых хотя бы в качестве постановки проблемы возникали философские аспекты библиотеки. Привлекались к исследованию труды русских философов, для которых характерно глобальное видение человека и мира, а при этом в поле зрения оказывается и библиотека (П.А. Флоренский, B.C. Соловьев, Г.П. Федотов, Н.А. Бердяев, И.А. Ильин и др.).

Отсутствие отдельных философских работ по библиотеке, с одной стороны, подтверждает актуальность данного исследования, а с другой стороны, обусловливает постановку проблемы, цели и задач исследования.

Постановка проблемы. Формирование информационного общества, российские реформы и соответствующая модернизация всех сфер социальной жизни существенно меняют традиционные место, роль и функции библиотеки, в том числе российской. Какой должна стать библиотека обновленной России XXI века? Проблема исследования состоит в социально-философском анализе феномена библиотеки, позволяющем адекватно моделировать процессы институализации современного книжного пространства.

Объектом исследования является библиотека как универсальный способ институализации интеллектуально-духовного пространства, кумуляции, организации и сохранения всех видов информации.

Предмет исследования - библиотека как всеединая софийно-соборная книга бытия и совершенства отношений «человек-мир».

Цель исследования. Выявление и анализ социально-философской специфики библиотеки в процессе ее культурно-исторических трансформаций. Поставленная цель конкретизируется в следующих задачах:

1. Раскрыть смысл и значение понятия книги.

2. Дать системно-структурный анализ содержания книги.

3. Выявить динамику материально-конструктивной формы.

4. Показать социально-философскую сущность библиотеки как аккумуляции всемирно-исторической мысли.

5. Раскрыть софийно - соборную сущность библиотеки через диалектику ее содержания и формы.

6. Воссоздать генезис социального института библиотеки и обосновать его институциональную универсальность.

7. Выявить социально-философские основы концепции библиотеки информационного общества.

Методологической основой исследования является: диалектика, ее принципы и система категорий, принцип единства исторического и логического, общенаучные методы познания (анализ, синтез, индукция, дедукция, абстрагирование, идеализация и др., структурно-функциональный и системный подходы, некоторые методы теоретической истории и макросоциологии.

Новизна исследования заключается в следующем:

1. Впервые на материале отечественных и западных публикаций дан социально-философский анализ феномена книги, позволивший вывести следующее понятие: книга - это воплощенные в видимых знаках идеи, мысли и сведения, облеченные в прочную материально-конструктивную форму, обусловливающую их социализацию.

2. В результате исследования установлено, что социально-философский феномен книги продуктивно рассматривать как диалектическое единство социалъ-но-исторической информации, семиотической информации, духовно-идеальной информации и материально-конструктивной формы. Самой динамичной структурой книги является ее материально-конструктивная форма, наиболее восприимчивая к научно-техническим и технологическим модернизациям. При всех особенностях конкретно-исторических модернизаций она, в принципе, сохраняет адекватность первоначальному смыслу книги.

3. Показано, что стремление человечества «объять необъятное», представление, знание, осмысление бытия обусловило феномен собирательства (собора) книг, создания особого кумулятивного центра — социального института библиотеки как светской формы воплощения всеединой Софии. Кумуляция духовно-культурного опыта человечества в исторической ретроспективе и перспективе происходит в социальном институте библиотеке - всеединой соборной книге. Доказана продуктивность применения принципа соборности к теоретическому осмыслению социально-философского аспекта библиотеки, которая существует как социальный институт «собирания множества в единство», как «принцип связи и соединения» разрозненных во времени и пространстве, но запечатленных в материально-конструктивной форме мыслей. В современной терминологии речь идет о кумулятивном принципе бытия библиотеки.

4. Установлено, что стремление человека и общества сохранить запечатленное в многочисленных книгах соборное знание и самопознание отношений «мир-человек» в исторической ретроспективе и грядущей истории {соборную Софию) можно определить как процесс совместного и непрерывного писания одной общей книги, сконцентрированной в библиотеке. Эта смысловая сущность библиотеки позволяет применить к ее социально-философскому анализу ту же схему (матрицу), которая применена к анализу сущности и явления книги «вообще». Если принять за исходное определение «библиотека - соборная книга», то и продуктивно рассматривать библиотеку по аналогии с книгой как диалектическое единство материально-конструктивной формы и всех видов информации, запечатленных в интеллектуальном пространстве человечества. Схема раскрывает социально-философский аспект библиотеки как процесс кумуляции софийно-соборной «энергии» человечества и ее направленность в социальную реальность.

5. Установлено, что всечеловеческая мысль, разрозненная в пространственновременных границах мировой цивилизации и разнообразная по направлениям (упрощенно говоря, естественнонаучному, техническому, социально-гуманитарному) немыслима для постижения без упорядочивания, организации и оформления. Библиотека суть тот социальный институт, где происходит сакрализация креативного потенциала человечества, соборно-софийная мысль приобретает форму, т.е. упорядочивается и организуется так, чтобы сохраняться тысячелетиями и быть доступной человеку. Из книгохранилищ древнего образца, главной целью которых было накопление книжных богатств, библиотека путем эволюции превратилась в устойчивый социальный институт, упорядочивающий и организующий духовно-интеллектуальную сферу жизнедеятельности человечества -ноосферу (В.И. Вернадский). Социальный институт библиотеки осуществляет преемственность, трансляцию и продуцирование всемирной человеческой мысли в пространстве и времени.

6. Выявлено, что по аналогии с институтами собственности, семьи, власти, пенитенциарной системы, армии, церкви и т. д. продуктивно рассматривать в качестве социального института библиотеку как особую форму социального устройства обществом книжного и шире - информационного пространства и/или института собирания, хранения, отбора и систематизации продуктов духовного производства с целью их социализации в общественной практике. В процессе исторической эволюции социальный институт библиотеки окончательно сформировал (по аналогии с другими социальными институтами) систему функций и механизмов корреляции отношений власти и общества.

7. Установлено, что никакое знание не формируется без системы коммуникации, регистрации, накопления, трансляции, которая уже сама по себе есть форма власти и в своем существовании и функционировании связана с другими ее формами (М. Фуко). Понимаемая как всеединая и сакральная софийно-соборная мысль, библиотека всегда сохраняет автономию и от власти, и от общества: она никогда не дает исчезнуть никакой запечатленной в знаках и заключенной в материально-конструктивную форму мысли (даже парадоксальной и/или деструктивной). Универсальный социальный институт библиотеки, имеющий разнообразные функции, владеющий всеобъемлющими и разносторонними знаниями, не только обеспечивает духовно-интеллектуальные потребности общества, но и оказывает существенное воздействие на поддержание его целостности и стабильности путем активной социализации накопленных идей и практик.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что полученные в диссертации результаты могут быть использованы для дальнейших теоретических исследований по проблемам библиотеки и философского осмысления ее роли в информационном обществе. Полученные результаты могут быть также использованы в практике библиотечного дела в качестве теоретической базы современной модернизации библиотеки, прогнозирования тенденций ее трансформации в контексте культурного и технологического прогресса общества. Материалы исследования могут быть использованы в специальных курсах по философским, культурологическим, а также библиотековедческим дисциплинам.

Апробация работы. Основные идеи диссертационного исследования были изложены на 3-х Международных конференциях, на Всероссийских научно-богословских чтениях «Духовное наследие И.А. Ильина в судьбе России» (Екатеринбург, 2004) и ряде других научных и научно-практических конференциях.

Основные положения диссертации и полученные результаты обсуждались на семинаре аспирантов кафедры философии ОмГУ (Омск, 2003), на семинаре аспирантов кафедры истории, философии и культурологии ОмГУПС (Омск, март 2004) и на заседании кафедры философии ОмГУ (Омск, 2004).

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Фалалеева, Ирина Александровна

Выводы по третьей главе. 1. Всечеловеческая мысль, разрозненная в пространственно-временных границах мировой цивилизации и разнообразная по направлениям (упрощенно говоря, естественнонаучному, техническому, гуманитарному) немыслима для пользования и тем более постижения без упорядочивания, организации, определенного оформления. Библиотека суть тот социальный институт, где соборно-софийная мысль приобретает форму, т. е. упорядочивается и организуется так, чтобы со

1 Библиотека для России: новые тенденции и традиционные ценности «круглый стол» в Российской государственной библиотеке) // Библиотековедение. -1999. - № 2. -С. 43.

2 Бердяев Н.А. Человек и машина / Н.А. Бердяев// Философия творчества, культуры и искусства. - М.: Искусство. -1994. -С. 513.

3 Christine Lind Hage. Books, Bytes, Buildings and Bodies: Public Libraries in the 21 st Century || American Libraries.-January 1999.-P. 79-81. храниться тысячелетиями и быть доступной человеку - читателю. 2. Из книгохранилищ древнего образца, главной целью которых было накопление книжных богатств, библиотека путем эволюции превратились в устойчивый социальный институт, упорядочивающий и организующий духовно-интеллектуальную сферу жизнедеятельности человечества - ноосферу (В.И. Вернадский). Основной задачей социального института библиотеки является преемственность и трансляция всемирной человеческой мысли в пространстве и времени.

3. По аналогии с институтами собственности, семьи, власти, армии, церкви и т.д. продуктивно рассматривать в качестве социального института библиотеку как особую форму социального устройства книжного и шире - информационного пространства и/или института собирания, хранения, отбора и систематизации продуктов духовного производства с целью их социализации в общественной практике. В процессе исторической эволюции социальный институт библиотеки окончательно сформировал (по аналогии с другими социальными институтами) систему функций и механизмов корреляции отношений власти и общества.

4. Никакое знание не формируется без системы коммуникации, регистрации, накопления, трансляции, которая уже сама по себе есть форма власти и в своем существовании и функционировании связана с другими ее формами. (М. Фуко). Понимаемая как всеединая софийно-соборная мысль библиотека всегда сохраняет автономию и от власти, и от общества: она никогда не дает исчезнуть никакой запечатленной в знаках и заключенной в материально-конструктивную форму мысли (даже парадоксальной и/или деструктивной).

5. Универсальный социальный институт библиотеки, имеющий разнообразные функции, владеющий всеобъемлющими и разносторонними знаниями, не только обеспечивает духовно-интеллектуальные потребности общества, но и оказывает существенное воздействие на поддержание его целостности и стабильности путем активной социализации новых идей и практик.

162

Заключение

Проведенное исследование позволяет сделать следующие обобщения и выводы:

Впервые на материале отечественных и западных публикаций дан социально-философский анализ феномена книги, позволивший вывести следующее определение: книга - это воплощенные в видимых знаках идеи, мысли и сведения, облеченные в прочную материально-конструктивную форму, обусловливающих их социализацию.

В результате исследования установлено, что социально-философский феномен книги продуктивно рассматривать как диалектическое единство социально-исторической информации, семиотической информации, духовно-идеальной информации и материально-конструктивной формы. Самой динамичной структурой книги является ее материально-конструктивная форма, наиболее восприимчивая к научно-техническим и технологическим модернизациям. При всех особенностях конкретно-исторических модернизаций она, в принципе, сохраняет адекватность первоначальному смыслу книги.

Социально-философский анализ книги позволяет назвать онтологические принципы ее бытия, включая важнейший из них — сакральный. Поэтому судьба книги - это не только судьба «читающего и пишущего человека», это судьба живой и связной мысли не в виде «отрывистой информации», а в её интеллектуально-психологической и религиозно-культурной целостности. Можно сказать, судьба книги - это судьба мыслящего человека и мыслящего общества, еще не утраченная возможность осмысленного грядущего мироустройства.

Стремление человечества «объять необъятное» - представление, знание, осмысление бытия - обусловило феномен собирательства (собора) книг и создания особого кумулятивного центра - социального института библиотеки, как светской формы воплощения всеединой Софии. Кумуляция духовно-культурного опыта человечества, в исторической ретроспективе и перспективе, происходит в социальном институте библиотеке - всеединой соборной книге. Поэтому, на наш взгляд, продуктивно применить принцип соборности к теоретическому осмыслению социально-философского аспекта библиотеки, существующей как социальный институт «собирания множества в единство», как «принцип связи и соединения» разрозненных во времени и пространстве, но запечатленных в материально-конструктивной форме мыслей. В современной терминологии, речь идет о кумулятивном принципе бытия библиотеки.

Стремление человечества сохранить запечатленное в книгах соборное знание и самопознание отношений «мир-человек» в исторической ретроспективе и грядущей истории можно определить как процесс совместного и непрерывного писания одной общей книги, сконцентрированной в библиотеке. Эта смысловая сущность библиотеки позволяет, на наш взгляд, применить к ее социально-философскому анализу ту же схему (матрицу), которая применена к анализу сущности и явления книги «вообще». Если принять за исходное определение «библиотека - соборная книга», то и продуктивно рассматривать библиотеку по аналогии с книгой как диалектическое единство материально-конструктивной формы и всех видов информации, запечатленных в интеллектуальном пространстве человечества. Схема раскрывает социально-философский аспект библиотеки как процесс кумуляции софийно-соборной «энергии» человечества и ее направленность в социально-практическую деятельность.

В историософском (философия истории как часть социальной философии) контексте библиотека универсальных цивилизаций античности (А. Тойнби) предстает не только хранилищем книг, а адекватным античному социуму универсальным социальным институтом наук и искусств, активно детерминированным социальной практикой.

Всечеловеческая мысль, разрозненная в пространственно-временных границах мировой цивилизации и разнообразная по направлениям (упрощенно говоря, естественнонаучному, техническому, социально-гуманитарному) немыслима для постижения без упорядочивания, организации и оформления. Библиотека суть тот социальный институт, где происходит сакрализация креативного потенциала человечества, соборно-софийная мысль приобретает форму, т.е. упорядочивается и организуется так, чтобы сохраняться тысячелетиями и быть доступной человеку.

Из книгохранилищ древнего образца, целью которых было накопление книжных богатств, библиотека путем эволюции превратились в устойчивый социальный институт, упорядочивающий и организующий духовно-интеллектуальную сферу жизнедеятельности человечества - ноосферу (В.И. Вернадский). Социальный институт библиотеки осуществляет преемственность, трансляцию и продуцирование всемирной человеческой мысли в пространстве и времени.

По аналогии с институтами собственности, семьи, власти, армии, церкви и т.д. продуктивно рассматривать в качестве социального института библиотеку как особую форму устройства обществом книжного и шире - информационного пространства и/или института собирания, хранения, отбора и систематизации продуктов духовного производства с целью их социализации в общественной практике. В процессе исторической эволюции социальный институт библиотеки окончательно сформировал (по аналогии с другими социальными институтами) систему функций и механизмов корреляции отношений власти и общества.

Никакое знание не формируется без системы коммуникации, регистрации, накопления, трансляции, которая уже сама по себе есть форма власти и в своем существовании и функционировании связана с другими ее формами (М. Фуко). Понимаемая как всеединая софийно-соборная мысль, библиотека всегда сохраняет автономию и от власти, и от общества: она никогда не дает исчезнуть никакой запечатленной в знаках и заключенной в материально-конструктивную форму мысли (даже парадоксальной и/или деструктивной). Универсальный социальный институт библиотеки, имеющий разнообразные функции, владеющий всеобъемлющими и разносторонними знаниями, не только обеспечивает духовно-интеллектуальные потребности общества, но и оказывает существенное воздействие на поддержание его целостности и стабильности путем активной социализации накопленных идей и практик.

Полученные в диссертационной работе результаты могут быть использованы для дальнейших теоретических исследований по проблемам библиотеки и философского осмысления ее роли в информационном обществе. Полученные результаты могут быть также использованы в практике библиотечного дела в качестве теоретической базы современной модернизации библиотеки, прогнозирования тенденций ее трансформации в контексте культурного и технологического прогресса общества. Материалы исследования могут быть использованы в специальных курсах по философским, культурологическим, а также библиотековедческим дисциплинам.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Фалалеева, Ирина Александровна, 2004 год

1. Антонов Д. А. Роды социального прогресса / Д. А. Антонов // Проблемы философии в системе университета: Материалы Всероссийской науч. конф. / Сибирский гос. техн. ун-т. Красноярск, 2004.

2. Антонов Д. А. Социально-философский анализ общественного прогресса: Автореферат дис. канд. филос. наук. Красноярск, 2004.

3. Антонов Д. А. Социально-философский анализ общественного прогресса: Дис. канд филос. наук. Красноярск, 2004.

4. Аронов Р. А. В начале было слово / Р. А. Аронов // Вопросы философии. -2002.-№8.

5. Баренбаум И. Е. Книга и исторический процесс / И. Е. Баренбаум // Книга. Исследования и материалы /Всесоюзная книжная палата. — М., 1989.

6. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. М.: Мысль, 1979.

7. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования / Д. Белл. М.: Олимп, Аст-ЛТД, 1999.

8. Бердяев Н. А. Человек и машина / Н. А. Бердяев // Философия творчества, культуры и искусства. М.: Искусство, 1994.

9. Библиотека в саду: Писатели античности, средневековья и Возрождения о книге, чтении, библиофильстве / Сост. В. А. Эльвова. М.: Книга, 1985.

10. Библиотека в социально-философском аспекте: Тезисы «круглого стола» / Санкт-Петербургский гос. техн. ун-т. СПб., 1997.

11. Библиотека для России: новые тенденции и традиционные ценности («круглый стол» в Российской государственной библиотеке) // Библиотековедение. 1999. -№ 2.

12. Бондаренко И. А. Жизнь сознания: Конструирование новой онтологии сознания в культуре XX века / И. А. Бондаренко / Омский гос. ун-т. Омск, 2002.

13. Борхес X. J1. Письмена Бога / X. JI. Борхес М.: Республика, 1994.

14. Брокгауз Ф. А. Энциклопедический словарь. / Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. Санкт-Петербург: Типо-Литография И. А. Ефрона, 1892. - Т. III.

15. Булгаков С. Н. Свет Невечерний: Созерцания и умозрения / С. Н. Булгаков. -М.: Республика, 1994.

16. Бутенко И. А. Книга и чтение на исходе XX века / И. А. Бутенко. М.: Наука, 1997.

17. Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера / В. И. Вернадский. М.: Айрис-пресс, 2003.

18. Вернадский В. И. Научная мысль как планетарное явление / В. И. Вернадский. -М.: Наука, 1989.

19. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста / В. И. Вернадский. -М.: Наука, 1988.

20. Вернадский Г. В. История России. Киевская Русь: Пер. с англ. / Г. В. Вернадский. Тверь, М.: JIEAH, АГРАФ, 1996.

21. Вернадский Г. В. Русская история: Пер. с англ. / Г. В. Вернадский. М.: Аграф, 1997.

22. Вершинская О. Н. Россия в глобальном информационном обществе / О. Н. Вершинская // Народонаселение. 2000. - № 4.

23. Визгин В. П. Мишель Фуко теоретик цивилизации знания / В. П. Виз-гин // Вопросы философии. - 1995. - № 4.

24. Виндельбанд В. Избранное. Дух и история: Пер. с англ. / В. Виндель-банд. -М.: Юрист, 1995.

25. Винер Н. Я математик / Н. Винер. - М.: Политиздат, 1964.

26. Виппер Р. Ю. История древнего мира / Р. Ю. Виппер. М.: Республика,1994.

27. Волков Ю. Г. Интегральная природа человека: Естественнонаучный и гуманитарный аспекты / Ю. Г. Волков, В. С. Поликарпов / Ростовский гос. ун-т. -Ростов-на-Дону, 1993.

28. Володин Б. Ф. Всемирная история библиотек / Б. Ф. Володин. СПб.: Профессия, 2002.

29. Всемирная история: В 10 т. / Под ред. С. J1. Утченко и др. М.: Госполитиздат, 1956. - Т. 2.

30. Всемирная история: В 10 т. / Под ред. Н. А. Сидоровой и др. М.: Госполитиздат, 1957. - Т. 3.

31. Высший смысл науки и техники /С. Ф. Денисов, J1. М. Дмитриев// Естественные и технические науки в мире культуры / Омский гос. техн. ун-т. Омск, 1997.

32. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики: Пер. с англ. / Х.-Г. Гадамер. М.: Прогресс, 1988.

33. Гегель Г. В. Ф. Иенская реальная философия / Г. В. Ф. Гегель // Работы разных лет: Пер. с нем. М.: Мысль, 1972. - Т. 1.

34. Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии религии / Г. В. Ф. Гегель // Философия религии: В 2 т. М.: Мысль, 1977. - Т. 2.

35. Гегель Г. В. Ф. Философия права: Пер. с нем. / Г. В. Ф. Гегель. М.: Мысль, 1990.

36. Генисаретский О. И. Книжность как феномен культуры (материалы «круглого стола») / О. И. Генисаретский // Вопросы философии. 1994. - № 7-8.

37. Гиренок Ф. И. Русские космисты / Ф. И. Гиренок. М.: Знание, 1990.

38. Гончаров С. 3. Аксиологические и креативно-антропологические основы воспитания / С. 3. Гончаров // Экономика и культура: Межвузовский сборник / Под ред. К. П. Стожко, Н. Н. Целищева. Екатеринбург, 2003.

39. Городищева А. Н. Информация и компьютеризация общества: социально-философский анализ: Автореф. дис. канд. филос. наук. -Красноярск, 2002.

40. Горфункель А. X. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения / А. X. Горфункель. М.: Мысль, 1997.

41. Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения / А. X. Горфункель. -М.: Высшая школа, 1980.

42. Гречихин А. А. Тип как книговедческая категория /А. А. Гречихин // Книговедение и задачи в свете актуальных проблем советского книжного дела: Тез. докл. Второй Всесоюзной науч. конф. по проблемам книговедения. М., 1974.

43. Грин В. Периодизация в европейской и мировой истории / В. Грин // Время мира: Альманах. Вып. 2: Структуры истории / Под ред. Н. С. Розова. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001.

44. Громыко Н. В. Интернет и постмодернизм их значение для современного образования / Н. В. Громыко // Вопросы философии. - 2000. - № 2.

45. Губман Б. JI. Тейяр де Шарден / Б. JI. Губман // Современная западная философия: Словарь. -М.: Наука, 1991.

46. Гумбольд В. Лаций и Эллада / В. Гумбольд // Избранные труды по языкознанию. М.: Прогресс, 1984.

47. Гумилев JI. Н. Этногенез и биосфера земли / JI. Н. Гумилев. СПб.: Азбука классика, 2002.

48. Гуревич П. С. Социальная философия Ж. Эллюля / П. С. Гуревич // Французская философия сегодня: Анализ немарксистских концепций / М. Грецкий, Н. Автономова, Л. Филиппов и др. М.: Наука, 1989.

49. Гусева JI. Национальная самобытность и национальная библиотека: Контуры концепции для России / Л. Гусева // Библиотековедение. 1999. - № 2.

50. Даль В. И. Толковый словарь русского языка. Современная версия / В. И. Даль. -М.: Эксмо-Пресс, 1999.

51. Дворкина М. Я. Изменение социальной роли и философии библиотечного обслуживания / М. А. Дворкина // Библиотечное обслуживание: новая реальность: Лекции / Московский гос. ун-т культуры и искусств. М., 2001.

52. Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках / Р. Декарт // Сочинения: В 2 т.: Пер. с лат. и франц. / Сост., ред., вступ. ст. В. В. Соколова. М.: Мысль, 1989. - Т. 1.

53. Декрет Совнаркома РСФСР о централизации библиотечного дела в РСФСР от 3 ноября 1920 г. // История библиотечного дела в СССР: Документы и материалы (ноябрь 1920 1929). - М.: Книга, 1979.

54. Дмитриева Р. П. Светская литература в составе монастырских библиотек XV-XVI вв. Кирилло-Белозерского, Волоколамского монастырей, Троице-Сергиевой лавры / Р. П. Дмитриева // ТОДРЛ. Л., 1968. - Т. 23.

55. Зеньковский В. В. История русской философии: В 2 т. / В. В. Зеньков-ский. — Л.: ЭГО, 1991. —Т. 2.4. 1,2.

56. Зотов А. Ф. Феноменология и эволюция самосознания человека европейской культуры / А. Ф. Зотов, Н. М. Смирнова // Вестник Московского университета. Сер. 7, Философия. 2000. - № 4.

57. Ивин А. А. Основы теории аргументации / А. А. Ивин / МГУ. М.,1997.

58. Ивин А. А. Теория аргументации / А. А. Ивин. М.: Гардарики, 2000.

59. Из протокола I Московского губернского библиотечного съезда от 28 октября 1922 г. // История библиотечного дела в СССР: Документы и материалы (ноябрь 1920- 1929).-М.: Книга, 1979.

60. Избранные философские произведения-Л.: ОГИЗ, 1948.

61. Ильин И. А. Сущность и своеобразие русской культуры. Три размышления / И. А. Ильин // Собрание соч.: В 10 т. М.: Русская книга, 1996. — Т. 6. — Кн. 2.

62. Ильин И. А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека / И. А. Ильин. СПб.: Наука, 1994.

63. Иноземцев В. JI. Очерки истории экономической общественной формации / В. JI. Иноземцев. М.: Таурус Альфа, Век, 1996.

64. Иноземцев В. JI. Постэкономическая революция: теоретическая конструкция или историческая реальность? / В. JI. Иноземцев // За десять лет. К концепции постэкономического общества. -М.: Академия, 1998.

65. Иноземцев В. JI. Расколотая цивилизация: Системные кризисы индустриальной эпох / В. JI. Иноземцев // Вопросы философии. 1999. - № 5.

66. История библиотечного дела в аспекте культурологии и историософии: Научный семинар в РГБ // Библиотековедение. -1999. № 7-12.

67. Кавелин К. Д. Наш умственный строй: Статьи по философии русской истории и культуры / К. Д. Кавелин. М.: Правда, 1989.

68. Кантор В. К. Книжность как фактор просвещения и свободы в России / В. К. Кантор // Вопросы философии. 1994. - № 7-8.

69. Карамзин Н. М. И что была тогда Россия: Страницы из «Истории государства Российского» / Н. М. Карамзин. Харьков: Прапор, 1990.

70. Карсавин JI. П. Философия истории / JI. П. Карсавин. СПб.: Комплект, 1993.

71. Киреевский И. В. О характере просвещения Европы / И. В. Киреевский // Разум на пути к истине: Философские статьи, публицистика, письма. — М.: Правило веры, 2002.

72. Киселева М. С. «Двоеверная культура» и книжность в Древней Руси / М. С. Киселева // Вопросы философии. 1994. - № 7-8.

73. Ключевский В.О. Два воспитания // Сочинения: В 9 т. Материалы разных лет / В. О. Ключевский. М.: Мысль, 1990. - Т. 9.

74. Книга: Энциклопедия / Под ред. И. Е. Баренбаума, А. А. Беловицкой, А. А. Говорова и др. М.: Большая Российская энциклопедия, 1998.

75. Книговедение: Энциклопедический словарь / Под ред. Н. М. Сикорско-го и др. М.: Советская энциклопедия, 1982.

76. Князев Н. А. Сущность и существование науки (проектный анализ) / Н. А. Князев / Сибирский гос. аэрокосмический ун-т. Красноярск, 2003.

77. Ковалев А. М. Общество развивающийся организм / А. М. Ковалев. -М.: Квадратум, 2000.

78. Коган JI. А. Философия Н. Ф. Федорова / JI. А. Коган // Вопросы философии. 1990.-№ 11.

79. Кожинов В. В. История Руси и русского слова. Опыт беспристрастного исследования / В. В.Кожинов. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.

80. Колин К. К. Семантические проблемы информационной безопасности / К. К. Колин // Вестник библиотечной ассамблеи Евразии. 2000. - № 1.

81. Костарев С. В. Самоорганизация и управление природопользованием (философские аспекты) / С. В. Костарев. Омск: Диалог-Сибирь, 1999.

82. Кудрявцев В. Н. Социальные деформации (причины, механизмы и пути преодоления) / В. Н. Кудрявцев / Институт государства и права Российской Академии наук. М., 1992.

83. Кузьмин Е. И. Библиотечная Россия на рубеже тысячелетий. Государственная политика и управление библиотечным делом: смена парадигмы. М.: Либерия, 1999.

84. Кутырев В. А. Осторожно, творчество! / В. А. Кутырев // Вопросы философии. 1994. - № 7-8.

85. Куфаев М. Н. Проблемы философии книги / М. Н. Куфаев // Избранное. -М.: Книга, 1981.

86. Лабутина Т. Л. Была ли Екатерина II англофилом? (к вопросу о «вес-тернизации» политической элиты России) / Т. Л. Лабутина // Вопросы истории. -2003.-№9.

87. Ланкин В. Г. Смысловая структура и смысловое содержание как исток языка искусства / В. Г. Ланкин // Вестник Московского университета. Сер. 7, Философия. 2003.-№ 4.

88. Леонов В. П. Судьба библиотеки в России / В. П. Леонов. СПб., 2000.

89. Лихачев Д. С. Историческая поэтика русской литературы. Смех как мировоззрение и другие работы / Д. С. Лихачев. СПб.: Алетейя, 1997.

90. Лосев А. Ф. В поисках смысла / А. Ф. Лосев // Страсть к диалектике: Литературные размышления философа. М.: Советский писатель, 1990.

91. Лосев А. Ф. Философия имени / А. Ф. Лосев. М.: Правда, 1990.

92. Лосский Н. О. История русской философии / Н. О. Лосский. — М.: Прогресс, 1994.

93. Лотман Ю. Выход из лабиринта / Ю. Лотман // Эко У. Имя розы М.: Книжная палата, 1989.

94. Майоров Г. Г. София. Эпистема. Технема (размышления о способах понимания философии в ходе истории) / Г. Г. Майоров // Вестник Московского университета, Сер. 7, Философия. 2000. - № 4.

95. Малерб М. Религии человечества / М. Малерб. М. - СПб.: Рудомино, Университетская книга, 1997.

96. Маркова Т. Б. Библиотека как феномен культуры: Автореф. дис. канд. филос. наук. СПб., 1999.

97. Межуев В. Культура и образование / В. Межуев // Безопасность Евразии.-2001.-№ 3.

98. Менделеев Д. И. К познанию России / Д. И. Менделеев. М.: Айрис-пресс, 2002.

99. Меркулов И. П. Когнитивная эволюция / И. П. Меркулов. М.: Академия, 1999.

100. Мильдон В. И. Природа и культура (опыт философии безнадежности) / В. И. Мильдон // Вопросы философии. 1992. - № 12.

101. Михайлов В. Приглашает Международная библиотечная философская школа / В. Михайлов // Библиотека. 2004. - № 5.

102. Моисеев Н. Н. Вернадский и современность / Н. Н. Моисеев // Вопросы философии. 1994. - № 4.

103. Моисеев Н. Н. Образ гуманитарного знания / Н. Н. Моисеев // Библиотековедение. 2000. - № 2.

104. Моисеев Н. Н. Пути к созиданию / Н. Н. Моисеев. М.: Республика,1992.

105. Моисеев Н. Н. Человек и ноосфера / Н. Н. Моисеев. М.: Молодая Гвардия, 1990.

106. Нескрябина О. Ф. Индивидуальность: на границе реального и идеального / О. Ф. Нескрябина /Сибирский юрид. ин-т МВД России. Красноярск, 2001.109. «Национальная книга»: трактовка понятия: Научный семинар в РГБ // Библиотековедение. 2000. - № 2.

107. Ориген. О началах / Ориген. Самара: РА, 1993.

108. Осипов А. И. Путь разума в поисках истины / А. И. Осипов. М.: Даниловский благовестник, 1997.

109. Панарин А. С. Искушение глобализмом / А. С. Панарин. М.: Русский национальный фонд, 2000.

110. Петропавловский Р. В. Диалектика прогресса и ее проявление в нравственности / Р. В. Петропавловский. М.: Наука, 1978.

111. Плотников С. Н. Книжность как феномен культуры (материалы «круглого стола») / С. Н. Плотников // Вопросы философии. 1994. - № 7-8.

112. Плотников С. Н. Чтение как социологическая проблема / С. Н. Плотников // Вопросы философии. 1994. - № 7-8.

113. Потебня А. А. Мысль и язык: Собрание трудов / А. А. Потебня. М.: Лабиринт, 1999.

114. Проспект // Философия в Энциклопедии Дидро и Даламбера. М.: Наука, 1994.

115. Разумов В. И. Категориально-системные методы в подготовке научных кадров Электронный ресурс. Омск: [ОмГУ, 2000].

116. Ракитов А. И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и культуры: пример России / А. И. Ракитов // Вопросы философии. 1994. - № 4.

117. Ракитов А. И. Философия компьютерной революции / А. И. Ракитов. -М.: Политиздат, 1991.

118. Раушенбах Б. В. На пути к целостному рационально-образному мировосприятию / Б. В. Раушенбах // О человеческом в человеке / Под общ. ред. И. Т. Фролова.-М.: Политиздат, 1991.

119. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: В 2 т. СПб.: Петропролис, 1994.

120. Рейман Л. Д. Информационное общество и роль телекоммуникаций в его становлении / Л. Д. Рейман // Вопросы философии. 2001 - № 3.

121. Ридль Р. Раскол картины мира: Биологические основы объяснения и понимания / Р. Ридль // Современные теории познания: Сборник обзоров и рефератов. М.: ИНИОН, 1992.

122. Рикёр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике / П. Рикёр. -М.: Прогресс, 1995.

123. Розов Н. С. На пути к обоснованным периодизациям всемирной истории / Н. С. Розов // Время мира: Альманах. Вып. 2: Структуры истории / Под ред. Н. С. Розова. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001.

124. Русакова О. Ф. Философия и методология истории в XX веке: Школы. Проблемы. Идеи / О. Ф. Русакова / Уральское отделение Российской Академии наук. Екатеринбург, 2000.

125. Русский космизм: Антология философской мысли / Сост. С. Г. Семенова, А. Г. Гачева. -М.: Педагогика-Пресс, 1993.

126. Русское общество 30-х годов XIX в.: Мемуары современников / МГУ.-М., 1989.

127. Св. праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе / Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. М, 1999.

128. Свиридова И. Гиганты позапрошлого тысячелетия / И. Свиридова // Библиотекарь. 1977. - № 4.

129. Сеченов И. М. Избранные философские и психологические произведения / И. М. Сеченов. М.: Госполитиздат, 1947.

130. Сидоров А. А. Два слова с большой буквы / А. А. Сидоров // В мире книг. 1973.-№ 1.

131. Синтетическая философия Герберта Спенсера в сокращенном изложении Говарда Коллинза. Киев: Ника-Центр, 1997.

132. Современный философский словарь / Под общ. ред. В. Е. Кемерова. -М.: Панпринт, 1998.

133. Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве // Соч.: в 2 т. / В. С. Соловьев. -М.: Правда, 1988. Т. 1.

134. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество: Пер. с англ. / П. А. Сорокин. М.: Политиздат, 1992.

135. Сорос Дж. Заметки о глобализации: Пер. с англ. В. Дедкова. / Дж. Сорос. Институт «Открытое общество». - М.: Рудомино, 2002.

136. Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские / Г. Спенсер. -Минск: Современный литератор, 1998.

137. Стёпин В. С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция / В. С. Стёпин. М.: Гардарики, 2000.

138. Столяров Ю. Н. Библиотека: структурно-функциональный подход / Ю. Н. Столяров. М.: Книга, 1981.

139. Столяров Ю. Н. Итоги развития отечественных библиотек к концу второго тысячелетия / Ю. Н. Столяров // Научные и технические библиотеки. -1998.-№ 10.

140. Судьба России: образование, наука, культура: Доклады Четвертой Всероссийской науч. конф. / Уральский гос. ун-т. Екатеринбург, 2001.

141. Талалакина О. И. Исследователи культуры Востока о библиотеках Арабского халифата / О. И. Талалакина. Библиотековедение и библиография за рубежом. - 1976. - Вып. 56.

142. Талалакина О. И. История библиотечного дела за рубежом / О. И. Талалакина. -М.: Книга, 1982.

143. Тойнби А. Дж. Постижение истории: Пер. с англ. / А. Дж. Тойнби. -М.: Прогресс, 1991.

144. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник / А. Дж. Тойнби. М.: Айрис-пресс, 2003.

145. Тоффлер Э. Метаморфозы власти: Пер. с англ. / Э. Тоффлер. М.: ACT, 2001.

146. Трансформации в современной цивилизации: постиндустриальное и постэкономическое общество // Вопросы философии. 2000. - № 1.

147. Третьяков Н. Ф. Философия человека и общества. Пятнадцать очерков по социальной философии и философской антропологии / Н. Ф. Третьяков. — Омск: Наследие, Диалог Сибирь, 1997.

148. Трубецкой Е. Н. Смысл жизни / Е. Н. Трубецкой // Избранное / Сост. послесловия и комментарии В. В. Сапова. М.: Канон, 1997.

149. Трубецкой С. Н. Учение о логосе в его истории. / С. Н. Трубецкой // Русская философия: Конец XIX начало XX века: Антология. - СПб., 1993.

150. Тэн И. Философия искусства / И. Тэн. М.: Изобразительное искусство, 1996.

151. Федоров Н. Ф. Собрание сочинений: В 4 т. / Н. Ф. Федоров. М.: Прогресс, 1995-1997.-Т.1 -4.

152. Федотов Г. П. Судьба и грехи России / Г. П. Федотов // Избранные статьи по философии русской истории и культуры: В 2 т. СПб.: София, 1991.

153. Филатов В. И. Социально-онтологические основания целостности человека / В. И. Филатов / Московский гос. ун-т культуры, Омский гос. ун-т. М., Омск, 2001.

154. Флашен Л. Книга / Л. Флашен // Вопросы философии. 1990. - № 6.

155. Флоренский П. А. Имена / П. А. Флоренский. М.: ACT, 2000.

156. Флоренский П. А. Столп и утверждение истины / П. А. Флоренский. -М.: Правда, 1990.-Т. 1.

157. Флоренский П. А. У водоразделов мысли / П. А. Флоренский // Сочинения: В 2 т. М.: Правда, 1990. - Т. 2.

158. Фомин В. Е. Понятие «дух народа» в «Философии права» Г. В. Ф. Гегеля / В. Е.Фомин // Онтология и аксиология права: Материалы междунар. науч. конф. / Омская академия МВД России. Омск, 2003.

159. Фуко М. П. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / М. П. Фуко. -М.: Айрис-Пресс, 1999.

160. Фунтикова С. П. Православные библиотеки: прошлое и настоящее / С. П. Фунтикова / Московский гос. ун-т культуры и искусства. М., 2002.

161. Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер. М.: ACT-ЛТД, 1997.

162. Хайдеггер М. Исток художественного творения / М. Хайдеггер // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX XX вв. / Московский гос. ун-т. -М., 1987.

163. Хёйзинга Й. Осень Средневековья / Пер. с нидерл. Д. В. Силь-вестрова / Й. Хёйзинга. М.: Айрис-Пресс, 2002.

164. Хомяков А. С. О старом и новом: Статьи и очерки / Вступ. статья и коммент. Б. Ф. Егорова/А. С. Хомяков-М.: Современник, 1988.

165. Хоружий С. С. После перерыва. Пути русской философии (Из серии «Наши современники») / С. С. Хоружий. СПб.: Алетейя, 1994.

166. Хоружий С. С. София космос - материя. Устои философской мысли Булгакова / С. С. Хоружий // Вопросы философии. — 1989. -№ 12.

167. Чуринов Н. М. Об идеологической культуре / Н. М. Чуринов // Теория и история. 2003. - № 2.

168. Чуринов Н. М. Совершенство и свобода: Философские очерки / Н. М. Чуринов. Красноярск: САА, 2001.

169. Шамурин Е. И. Очерки по истории библиотечно-библиографической классификации / Е. И. Шамурин. М.: Всесоюзная Книжная Палата, 1955. - Т. 1.

170. Шевцов А. А. Введение в общую культурно-историческую психологию / А. А. Шевцов. СПб.: Тропа Троянова, 2000.

171. Шопенгауэр А. Об интересном / А. Шопенгауэр. М.: Олимп, АСТ-ЛТД, 1997.

172. Шпенглер О. Закат Европы / О. Шпенглер. Новосибирск: Наука, Сибирская издательская фирма, 1993.

173. Шпет Г. Г. Сочинения / Г. Г. Шпет. М.: Правда, 1989.

174. Шрайберг Я. JI. Современные тенденции развития библиотечно-информационных технологий: Ежегодный пленарный доклад междунар. конференций «Крым», год 2001 / Я. Я. Шрайберг / Государственная публичная научно-техническая библиотека. М., 2002.

175. Шунтаро И. Схема для сравнительного исследования цивилизаций / И. Шунтаро // Время мира. Альманах. Вып. 2: Структуры истории / Под ред. Н. С. Розова. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001.

176. Щукин В. Г. На заре русского западничества / В. Г. Щукин // Вопросы философии. 1994. - № 7-8.

177. Christine L. Н. Books, Bytes, Buildings and Bodies: Public Libraries in the 21 st Century // American Libraries. 1999. - January.

178. Habermas J. The Public Sphere: An Encyclopedia Article (1964) // New German Critique, 1:3 (Fall 1974).

179. Gutmann A. The Challenge of Multiculturalism in PoliticalEthics // Philosophy a. publ. Affairs. 1993. - Vol. 22. - № 3.

180. Leamam O. The future of philosophy // Futures. 1995. - Vol. 27. -№1.

181. National Library of Australia. Cataloguing-in-Publication in the National Library of Australia Электронный ресурс. [1999].

182. McKeen L. Canadiana levels of cataloguing Электронный ресурс.1998.

183. Tousignant L. Federal government publishing and the National Library of Canada Электронный ресурс. [1999].