Самоорганизация социальной системы: Социально-философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, доктор философских наук Тузов, Виктор Васильевич

• Тузов, Виктор Васильевич
• доктор философских наук
• 2004

Оглавление диссертации доктор философских наук Тузов, Виктор Васильевич

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ.

§1. Философский анализ социальной системы.

§2. Общенаучный уровень методологии исследования самоорганизации социальной системы.

§3. Структура синергетической методологии.

ГЛАВА 2. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ.

§1 .Социальная система как среда.

§2. Источник неравновесности и развития социальной среды.

§3. Биосоциальная природа человека как источник неравновесности и изменения социальной системы (среды).

ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМА ВОЗНИКНОВЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ (СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЫ).

§1. Биотическая среда как основа появления социального.

§2. Особенности трансформации биотической среды в социальную.

ГЛАВА 4. РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЫ В СОЦИАЛЬНУЮ

СИСТЕМУ

§1. Переход первобытной социальной среды из равновесного состояния в неравновесное.

§2. Самоорганизация неравновесного состояния социальной среды.

§3. Концепция самоорганизации социальной системы и ее соотношение с формационным и цивилизационным подходами.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Самоорганизация социальной системы: Социально-философский анализ»

Актуальность проблемы. Познание процесса самоорганизации и развития человеческого общества было и остается актуальной проблемой социальной философии. Отдельные аспекты, стороны его исследовались в античной, средневековой философии, в философии Нового времени. Наибольшая активность и интерес к проблемам общественного развития проявились в последние два столетия. Однако, несмотря на длительный период изучения, общество в большинстве своих сторон и аспектов остается непознанным. Недостаток научных знаний о логике исторического процесса, о механизме самодвижения общества, о закономерностях его самоорганизации и многом другом с одной стороны, сдерживают развитие частных наук об обществе, а с другой, лишают сферу управления необходимой информации для принятия оптимальных решений, соответствующих исторической необходимости.

В теоретическом плане предлагаемая в диссертационной работе концепция может служить определенной основой для дальнейшего развития исследований в целом ряде научных дисциплин. В первую очередь это имеет значение для исторической науки, социальной философии, теоретической; социологии, социальной психологии.

Успех и полнота исследования процесса самоорганизации общества неразрывно связаны с используемой методологией. Развитие методологического знания создает условия для более точного отражение исследуемого объекта. Являясь многогранным объектом, социальная система изучается на разных уровнях. Для анализа определенного уровня, требуется адекватная методология. Социально-философский анализ социальной системы опирается на философскую методологию, конкретизируя ее принципы, законы и категории в соответствии со спецификой объекта. Новое видение объекта возможно при наличии новых методологических подходов.

В двадцатом веке наибольшую популярность приобрели информационный, системный и синергетический исследовательские подходы. Возникнув в естествознании, они стали распространяться и на область социальны^ исследований. В этой связи актуальными становятся как минимум две проблемы. Первой из них является проблема адаптации общенаучных исследовательских подходов к специфике объекта социальных исследований. Вторая проблема связана с тем, что общенаучные методы не позволяют выйти на уровень философского анализа. Следовательно, необходимо соединить философскую методологию с общенаучным уровнем.

Актуальность исследования выражается в том, что в нем предпринята попытка, оптимизировать методологию исследования процесса самоорганизации, социальной системы путем органического соединения материалистической диалектики, системного и синергетического подходов.

Исследуемая проблема имеет большое практическое значение. Дело в том, что взаимодействие отдельных государств, регионов становится все теснее. Это проявляется в экономической, политической, культурной и других сферах жизнедеятельности. Мир все в большей степени приобретает глобальные характеристики. В этих условиях необходимо иметь знание о механизмах и закономерностях взаимодействия субъектов истории, знание о движущих силах исторического процесса. Кроме того, необходимо знать какую роль играет самоорганизация, и какую организация и управление в развитии социальной системы.

Знание особенностей процесса самоорганизации и развития социальной системы, может быть основой для объяснения многих исторических фактов, событий, явлений и может обеспечить основу для сознательного управления историческим процессом.

Если социум будет, продолжать развиваться на основе действия автоматических природных регуляторов, т. е. путем самоорганизации (естественный отбор), будущее его. проблематично. В этой связи, исследование механизмов и источников самоорганизации социальной системы, выявление тенденции ее развития является актуальным и необходимым.

Объект исследования. Объектом исследования; диссертационной работы является общество, взятое в его истории или другими словами - социальная форма движения материи как целое.

Предмет исследования. Предметом исследования являются социально-философские проблемы процесса исторического развития! человеческого общества, исследование механизма самоорганизации социальной формы движения материи.

Степень разработанности проблемы. Проблема понимания процесса самоорганизации, развития человеческого общества имеет длинную историю. Её начало уходит своими корнями в античность. Такой интерес к проблеме организации, функционирования и развития общества связан с той ролью, которую оно играет в жизни людей. Античные мыслители поставили проблемы, но ответы на них смогли дать лишь в соответствии; с возможностями своего времени. Главное внимание уделялось вопросам политического устройства общества.

В - средние века интерес. для; исследователя ■ представляет человек, его душа, нравственность. Все философские проблемы облекаются в религиозную форму. Общество рассматривается с точки зрения возможности и необходимости построения «Царства Божьего». Рассматривается проблема соотношения природного и социального (божественного) в человеке, инстинкта и ч разума. Предлагаются модели объединения разрозненного человечества в единое сообщество, организованное на принципах веры, добра, справедливости.

Изменение общественных форм, их усложнение, изменение образа жизни, целевых установок определяет новый подход к проблемам общественной жизни. Эпоха Возрождения и Нового времени, эпоха социальных преобразований дает иные знания об обществе. В поле зрения исследователя попадают вопросы происхождения общества и государства. Появляется теория общественного договора. Выделяются этапы развития общества: дикость, варварство, цивилизация и другое. В девятнадцатом веке получила развитие идея формаций, ступеней в развитии общества, преемственность в развитии. (Гегель, Маркс, Энгельс и др.) В это же время появляется понятие цивилизация", которое позднее переросло в цивилизационный подход (Даt нилевский, Шпенглер и др.).

На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков появилось большое разI нообразие концепций, которые пытались объяснить ход истории, смысл истории и многое другое. К наиболее известным в этой области ученым относятся: О. Конт, Э. Дюркгейм, П. Сорокин, Л; фон Берталанфи, М. Вебер, и многие другие.

Двадцатый век внес особый вклад в познание процесса развития социальной системы. Появились концепции А. Тойнби, У. Ростоу, А.Тофлера, концепции "социального изменения" и "социальной эволюции" (М. Гинзч берг, Р. Макивер, К. Пейдж, М. Герсковиц и др.).

Большой вклад в исследование проблем развития: социальной системы внесли советские обществоведы. Разработкой этих проблем занимались Тугаринов В. П., Караваев Г. Г., Барулин В. С., Келле В. Ж., Ковальзон М. Я., Кедров Б. MJ, Ильенков Э. В. и многие другие:

Вопросы, связанные с развитием производительных сил, с научно-техническим прогрессом* нашли отражение в работах Афанасьева В. Г.,

Ахиезера А. С., Волкова Г. Н., Глезермана Г. Е., Марахова В. Г., Майзеля И. ••

А., Плетникова Ю. К., Сюсюкалова Б. И., Прохоренко И. Д., Колесова Н. Д., Ойзермана Т. И., Шептулина А. П., Федосеева П. Н.

Проблема источников и движущих сил развития общества, проблема общественного прогресса исследовались в работах таких авторов как Зеркин Д. П., Рожин В. П., Константинов Ф. В., Кедров Б. М., Семенов Ю. Н., Аскин Я.Ф., Чинакова Л. И.

Социальная структура, социальные: отношения исследовались Алексеевой В. М., Белых А. К.', Бариевым Р.Х., Бромлеем Ю. В., Кугелем С.А., Машковым А. П., Росенко М. Н., Семеновым В. С., Теряевым В. Г., Шкара-таном О. И. и другими.

Изменения, которые произошли в Советском Союзе и в мире в целом, широкий доступ к работам зарубежных авторов, посвященным рассмотрению социальных проблем, снятие идеологических барьеров, способствовали ■ переосмыслению социально-философских концепций, переоценке места и роли марксизма в социальном познании. Этим проблемам посвящены работы Дубинина Д. И., Розова Н. С., Колесникова А. С., Корнеева М. Я., Журавлева О. В., Семенова Ю. Н., Солонина Ю. Н;, Федосеева А. А. и др.

Проблемы антропогенеза и антропоцентризма нашли отражение в исследованиях Андреева И. Л., Базалука О. А., Волкова А. И., Гуревича Н. С., Кирсанова В.Н., Козловой Н. Н., Лекторского В. А., Маркова Б. В;, Сергеева К. А., Резаева А. В., Шаронова В. В. и др.

Становлению и развитию культуры посвящены работы Велика А. А., Выжлецова Г. П., Кагана М. С., Светлова Р. В., Семенова Ю. И., Сапронова П.А., Сунягина Г. Ф., Торчинова Е. А., Флиера А. Я. и др.

Методологические проблемы социальных исследований рассматриваются Афанасьевым В. Г., Абдеевым Р. Ф., Большаковым В. П., Гендиным А. а

М., Дученко Н. В., Замалеевым А. Ф., Котенко В. П.,' Комаровым В. Д., ,

Майзелем И. А., Моисеевым Н, Н., , Перовым Ю. В., Пигровым К. С., Соко-ренко В. В., Хмылевым П. Н. и др.

Следует отдельно выделить авторов, которые занимаются непосредственно проблемами организации и самоорганизации социальной системы. Эти проблемы отражены в той или иной степени в работах: Ассеева В. А., Ахлибининского Б. В., Блауберга И. В., Капицы С. П., Курдюмова С. П., Князевой Е. Е., МалинецкогоТ. Г., Моисеева Н. Н., Назаретяна А. П., Руза-вина Г. И., Садовского В. Н., Сапронова М. В., Фофанова В. П., Юдина Э.Т. и др.

Новый подход к проблеме самоорганизации возник в конце двадцатого столетия в связи с развитием синергетики. Хотя синергетика возникла как естественнонаучная концепция, ее идеи в последние годы стали активно проникать и в социальные науки. Возникло понятие "социальная синергетика". С позиций синергетического подхода самоорганизацию социальной системы исследуют, прежде всего: Бранский В. П., Василькова В. В., Рузавин Г. И., Розов Н. С., Сапронов М. В., Назаретян А. П., Шалаев В. П.

Так, например, В. П. Бранский проводит работу по адаптации принципов, идей синергетического подхода к изучению социума. В своих статьях и я фундаментальных исследованиях, он формулирует теоретические основания социальной синергетики. Василькова В. В. обосновывает цикличность в развитии социальной» системы. Моисеев Н. Н. рассматривает проблемы коэволюции общества и природной среды, становление информационой цивилизации. Розов Н; С. систематизирует материал истории по выделенным основаниям и разрабатывает модель механизма самоорганизации исторического процесса. А. Г. Назаретян анализирует с позиций синергетики разные стороны жизнедеятельности общества. Ряд работ посвящен проблемам применения синергетики к анализу управления социальными системами. Рузавин Г. И., например, рассматривает возможность и необходимость соединения организации и самоорганизации в процессе функционирования социальной системы.

Таким образом, философским и научным сообществом проделана большая работа по анализу различных сторон жизнедеятельности социальной системы. Однако, несмотря на определенные успехи в этом деле, остается достаточно места для новых исследований.

Одной из важнейших проблем современной социальной философии является обретение ею методологии, которая позволила бы получить новые, более полные знания о процессе самоорганизации социальной системы. Развитие синергетики и применение ее в качестве инструмента исследования социума, ставит вопрос о границах и возможностях этого применения. Возникает проблема соотнесения, интеграции философского и общенаучного уровней методологического знания при исследовании самоорганизации социальной системы.

В построении нелинейной модели механизма самоорганизации социальной системы сделаны пока первые шаги. (Бранский В. П., Василькова В. В., Розов Н. О., Кантор К. М., Гринин JI. Е. и другие). Поскольку социальная система необычайно сложна, то граней рассмотрения этого процесса может быть достаточно много. Задача социально-философского исследования состоит в том, чтобы выделить сущность рассматриваемого объекта и проанализировать процесс ее становления, развертывания во времени и в пространстве.

Цель исследования. Основной целью исследования является выявле ние механизма самоорганизации, социальной системы, сущности социального, анализ источников и движущих сил этого процесса.

Методологическая и теоретическая основа исследования. Методологической основой данного исследования является диалектико-материалистическая и общенаучная методология. Необходимость применения философского и общенаучного уровней методологии определяется сложностью объекта исследования и невозможностью описать процесс его самоорганизации средствами только одного из них. Философский уровень методологии позволяет раскрыть основное противоречие, сущность, тенденцию развития социальной системы. Общенаучный уровень методологии конкретизирует процесс развития, дополняет его деталями. Так системный под ■ ход дает возможность через свои принципы, понятия и представления отразить в социальной форме движения материи ее системные характеристики, представить общество как систему. Синергетика через свои принципы, законы, понятия и представления раскрывает механизмы самоорганизации системы.

Теоретической основой исследования являются работы как,, отечественных,-так и зарубежных исследователей социальной реальности.

Новизна исследования. Новизна работы состоит в социально- философском анализе самоорганизации социальной системы, а именно:

1. Оптимизирована методологическая основа для исследования социальной системы. В ее состав вошли философский и общенаучный уровни; методологии. Осуществлен анализ возможностей философского уровня методологии в исследовании самоорганизации социальной системы, показана необходимость, и границы использования общенаучных подходов и их связь с философским уровнем методологии. В общем виде рассмотрена структура синергетической методологии, и ее эвристйческие возможности в; исследовании социальной системы. Такой подход дает возможность проанализировать уровни самоорганизации социальной системы.

2. Социальная система рассматривается как определенное качество, как целое, и одновременно, как социальная среда, носитель всех возникающих на ней форм социальной организации. Социальная среда представлена как целостность,. как субстанция. Выделена двухуровневая структура социальной среды: микроуровень и макроуровень. Выявлен механизм образования локальных социальных систем на социальной среде.

3. Исследованы источники самоорганизации социальной системы. Проводится разграничение между источниками развития и источниками самоорганизации. В качестве, основного^ источника развития рассматривается противоречие между биотическим и социальным. Это противоречие представлено как на уровне социума* так и на уровне отдельного индивида. Оно проявляется во взаимоотношениях социальных субъектов ках на макроуровне социальной среды (взаимодействие локальных социальных v систем), так и на микроуровне - во взаимодействии отдельных индивидов. Социальное во взаимодействии субъектов определяется культурой, ее представленностью в каждом индивиде, а также разумом, сознанием, организацией. Биотическое проявляется в том, насколько поведение субъектов и их жизнедеятельность детерминированы природной составляющей в человеке — инстинктами. Наиболее сильным природным источником раз-• t • вития является стремление живого • существа быть первым среди себе подобных, стремление доминировать. Этот источник запускает механизм естественного отбора. Превалирование биотического над: социальным социуме делает социальную систему неоднородной, неравновесной и способной к самоорганизации. Социальная система с преобладанием социального над биотическим имеет равновесный характер и не способна к самоорганизации. Ее развитие возможно только на основе сознательной организации и управления.

4. Выявлена и проанализирована сущность социального как такового. Сущ

I • ность социального определяется через противопоставление его несоциальному, т. е. биотическому. Недифференцированное определение социального выражается понятием "гуманизм", а биотического - понятием эгоизм". Дано определение социального аттрактора (структуры* аттрактора). Социальный аттрактор, представляет собой социальную структуру, системообразующим принципом которой, является равенство.

Структурой-аттрактором биотического является неравенство, а системообразующим, принципом — доминирование-подчинение. 5. Дана абстрактная модель самоорганизации социального на уровне явления и на уровне сущности. В своем движении на уровне сущности, социальное претерпевает несколько трансформаций. Первое состояние социальной системы — характеризуется как равновесное. Второе состояние качественно отличается от первого и определяется как неравновесное. Третье состояние, которое проявляется сегодня как тенденция, есть синтез равновесности и неравновесности. В результате развития этой тенденции должна возникнуть форма, соответствующая сущности социального. ч

Сформулирован закон устойчивости социальной системы. Суть этого закона состоит в том, что локальная социальная система (конкретное сообщество) сохраняет свою устойчивость до тех пор, пока отклонение ее собственной структуры-аттрактора от социального аттрактора не превысит критической величины — меры. В этом случае система попадает в зону неустойчивого состояния, когда любое незначительное, внутреннее или внешнее воздействие приводит к ее распаду.

Теоретическое значение исследования. Результаты исследования могут быть использованы, прежде всего, в сфере научных исследований человеческого общества. Социально-философская концепция исторического процесса, представленная в работе, может служить основой для интерпретации и систематизации материала истории, для политологического анализа, для философии истории, социальной философии и т. п.

Она: дает возможность соединить в единой теоретической форме рациональные элементы исследования различных сторон социальной системы,

• I . которые представлены в формационных, цивилизационных, эволюционных и иных концепциях. Вместо критики недостатков того' или иного подхода, его ограниченности появляется возможность обратить внимание на позитивные стороны и их рациональное соединение в новой интерпретации.

Методологический подход, сформулированный автором, может применяться в социально-философских исследованиях при анализе тех или иных сторон исторического процесса.

Практическая значимость. Знание логики исторического процесса и его цели, закономерностей устойчивости локальных социальных систем, источников активности и т. п., дают необходимую информацию для принятия решений в сфере управления в соответствии с сущностью социального и необходимостью, лежащей в основе исторического процесса. Знание двойственности источников детерминации поведения социальных субъектов: сознательного и бессознательного, дает возможность использовать его в практической социально-политической и управленческой деятельности. При прогнозировании в той или иной сфере деятельности и при создании моделей такой деятельности, необходимо принимать в расчет психическую составляющую, которая включает в себя как сознательную, так и бессознательную мотивации. Причем чаще всего оказывается, что сознание не является самостоятельным фактором при принятии решения, а обслуживает неосознанные побудительные импульсы, давая им рациональное объяснение.

Знание истинных источников поведения и активности человека в социуме дает возможность по-новому увидеть многие исторические явления и процессы. То, что сегодня принято объяснять экономическими причинами, интересами, идеалами на более глубоком уровне оказывается неразрывно связано либо с сознательным разумным выбором, либо с бессознательным побудительным импульсом.

Результаты исследования могут- быть использованы в учебном процессе в качестве отдельной темы в курсе философии, политологии или в качестве самостоятельного спецкурса. Кроме того, косвенно выводы данного исследования могут оказать влияние на понимание важности для прогресса социума процесса воспитания. Прогресс общества возможен в том случае, ееI ли новое поколение является носителем культуры, в которой отражена сущность социального. Если старое поколение не может передать достигнутый уровень культуры новому поколению, общество деградирует. "Массовая культура", культура, которая имеет массового покупателя, является показателем деградации. Истинная культура должна обеспечивать развитие в человеке духовности, и должна быть ориентирована на интеллектуальные, личностные потребности. Массовая культура ориентирована на удовлетворение потребностей тела. В силу этого она не приближает, а удаляет человека от его "человеческих" качеств.

Апробация результатов исследования. Результаты исследования были обсуждены на заседании кафедры философии Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета, где выполнялась работа. Автор неоднократно выступал с докладами по отдельным проблемам, рассматриваемым в диссертационной работе, на научных конференциях. Участвовал в работе семинара по социальной синергетике при философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета. Результаты исследования были использованы при чтении учебного курса по философии для студентов дневного и вечернего отделений.

Публикации. Автором опубликовано более пятидесяти печатных работ, в том числе методические указания и учебные пособия.

Структура диссертации: введение, четыре главы, заключение, список литературы.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Тузов, Виктор Васильевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В работе сделана попытка выделить те аспекты процесса самоорганизации человеческого общества, которые представляются; наиболее значимым^ для понимания его логики, механизма и направленности.

Исследовать самоорганизацию общества мож^о с разных сторон. В частности: со стороны явления и со стороны сущности. Механизм самоорганизации на уровне явления будет качественно отличаться от механизма самоорганизации на уровне сущности. Но явление и сущность - разные стороны одного и того же - человеческого общества. Поэтому они должны быть рас

I * * смотрены в единстве.

Если общество со стороны явления представлено как данность, то сущность скрыта от непосредственного восприятия. Её выявление связано с тео*-ретическим мышлением. Чтобы понять сущность социального, необходимо противопоставить его не социальному, тому, что является основой появления социального. Такой основой и противоположностью является биотическое. Не выявив сущность общества, социального как такового, невозможно понять законы зарождения и развития социальной системы.

Важной стороной понимания процесса самоорганизации общества явля

• I • I ется представление об источниках самоорганизации. Главным действующим лицом истории, источником изменений является человек, представляющий собой единство биотического и социального. Биотическая составляющая >в ' • человеке влияет на его поведение. Поскольку человек принадлежит к миру живых организмов, поведение которых регулируется природными бессознательными механизмами, постольку неправомерно скидывать со счетов этот фактор при анализе социальных процессов и пытаться найти любому поведению рациональное объяснение. >

И человек, и общество; представляют собой высшие формы движения материи из известных науке. В силу этого они являются необычайно сложными объектами для исследования.

Сложность объекта исследования требует соответствующей: методоло

• I • I гической основы для его анализа. Существующие на сегодняшний день методологические подходы сами по себе, т.е. каждый в отдельности, не позволяют получить целостное представление о процессе самоорганизации социальной системы. Требуется синтез подходов, которые раскрывают самоорганизацию социума как со стороны сущности, так и со стороны явления.

Развитие сущности объекта, механизм этого развития отражают законы и категории философского уровня методологии, а именно: материалистическая диалектика. Она показывает причину развития или внутренний источник. В качестве последнего рассматривается борьба противоположных сто рон. Диалектика объясняет механизм развития и тенденцию развития. Это осуществляется через закон взаимного перехода количественных изменений в качественные и закон отрицания отрицания.

Однако для понимания процесса самоорганизации социальной системы недостаточно применения только философского уровня методологии. В силу его особенностей в поле внимания не попадают некоторые важные детали механизма самоорганизации. Решить эту задачу сегодня позволяет общенаучная , методология и в частности — синергетический подход. Особенность этого подхода состоит в том, что он-рассматривает системы, находящиеся в f неравновесном состоянии и в силу этого способные к самоорганизации. Социальная система в своей истории имела равновесное состояние, которое не может быть описано в понятиях синергетики. Таким образом только комплекс методологических подходов позволяет описать процесс развития общества, взятого в его истории.

В диссертации анализ процесса самоорганизации представлен в самом общем виде. Многие его стороны и аспекты, имеющие важное значение для его понимания остались за пределами исследования. В работе сделаны акценты на то, что, по мнению диссертанта, имеет наиболее важное значение для выявления источников и движущих сил самоорганизации социальной системы. Это не означает, что другие стороны и аспекты организации социальной системы,. которые не нашли отражения в работе автором игнорируются.

Философское исследование предполагает проникновение в сущность объекта и отражение ее в виде абстрактной модели. В силу этого многие важные стороны процесса самоорганизации социальной системы остаются за пределами исследования.

В работе нет сравнительного анализа концепций социальной синергетики по вопросу самоорганизации социума и их корреляция с предлагаемым подходом. Это отдельная большая работа. В диссертации не рассматривается роль важнейших социальных подсистем: экономической, политической и некоторых других. Необходимо более детально разработать вопрос о роли * » . сознательной и бессознательной сторон психики индивида в становлении и развитии общества.,

В диссертации главное внимание уделено проблеме самоорганизации А роли бессознательного в этом процессе. Однако в обществе действует человек наделенный сознанием. Не все процессы являются самоорганизующимися в автоматическом режиме. В силу этого требуется более детальный анализ проблемы соотношения организации и самоорганизации, управления и регулирования, а так же роли сознательного и бессознательного, их соотношения в этих процессах. )

Огромную важность для теории и практики имеет вопрос о причинах устойчивости и неустойчивости социальной системы. В работе этот вопрос специально не рассматривается. Закон устойчивости социальной системы формулируется на основании анализа логики развития сущности социальной I системы и действия социального аттрактора. Но в действительности на устойчивость системы влияет масса факторов как внутренних, так и внешних. Об этом пишет, В. П. Бранский, Н. С. Розов и некоторые другие. Эта работа также ждет своего часа и своего исследователя.

Таким образом, концепция самоорганизации социальной системы в диссертации изложена в самом общем виде с акцентом на те стороны, которые наиболее важны для понимания процесса самоорганизации.

Диссертация не претендует на то, чтобы дать исчерпывающий анализ всех сторон процесса самоорганизации,- социальной формы движения материи. В ней сделана попытка смоделировать в самом общем виде механизм самоорганизации человеческого общества и выделить в качестве источника неравновесности и развития, помимо социальной, еще и биотическую составляющую человека. Благодаря синтезу диалектики и синергетики в иссле довании, появилась возможность показать развитие человеческого общества и на уровне явления, и на уровне сущности. Важным моментом здесь является то, что в представленной концепции удалось органично соединить явление и сущность в единое целое.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Тузов, Виктор Васильевич, 2004 год

1. Анохин П. К. Философские аспекты теории функциональной системы: Избр. тр. М.: Наука, 1978.-400 с. :

2. Асмолов А. Г. Знаем ли мы себя. Неосознаваемые регуляции поведения личности. М.: Знание, 1989.-87с.

3. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации: Диалектика прогрессивной линии развития как гуманная общечеловеческая философия для XXI в. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1994.-334 с.

4. Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности. М.: Наука,. 1980.- 335 с.5. , Алтухов В. Л. Марксистская диалектика стоит перед вызовом времени // Общественные науки. 1990. № 5. С 84-98:

5. Абильдин Ж. М. Диалектика как методология научного познания. Алма-Ата: Знание Каз. ССР, 1981.-35 с.*

6. Аверьянов А. Н. Системное познание мира: Методол. пробл. М.: Политиздат, 1985.- 263 с. у

7. Аглиуллин И. А. Синергетическое представление социальных систем:концепция моделирования и управления // Анализ систем на пороге

8. XXI века: теория и практика: Материалы междунар. конф. В 4 т. М.:

9. Интеллект, 1996. Т.2. С. 15 -27. • t *

10. Алексеев В. П. Становление человечества. М. Политиздат, 1984.- 212 с.

11. Алтухов В. Л, Философия многомерного мира // Общественные науки и современность. 1992. № 1. С. 15 -27.

12. Андреев И. Д. Методологические основы познания социальных явлений. М.: Высш. шк. 1977.-328 с. ,

13. Андреев И. Л. Происхождение человека и общества.- 2-е изд., перераб. и доп.-М.: Мысль, 1988.- 415 с.

14. Антропономия (Общая теория человека) / Отв. ред. JI. А. Зеленов. Н. Новгород: ГИСИ, 1991.-172 с.

15. Анучин В. А. Географический'фактор развития общества. М.: Мысль, 1982.- 334 с.

16. Апродов В. А. Тысячелетия восточного Магриба.- М.: Наука, 1976.150 с.16; Арнольд В. И. Теория катастроф. М.: Наука, 1990.- 126 с.

17. Аршинов В.И Войцехович В.Э. Синергетическое знание: между сетью и принципами // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс-Традиция. 2000.- С. 113-114

18. Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. Сб. н. тр: T.I.-M.: АНСССР, 1991.-216 е.:

19. Аршинов В.И., Буданов В.Г., Войцехович В.Э. Принципы представления процессов становления в синергетике // XI Международная конференция. Логика, методология, философия науки. Т. VII. Методологические проблемы синергетики. М;, Обнинск: 1995.

20. Аршинов В.И. , Буданов В.Г. Синергетика: Эволюционный аспект // Самоорганизация в науке: опыт философского осмысления. М.: ИФ-РАН, 1994. С.229 242.

21. Аршинов В. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М:: ИФРАН, 1999. 203 с. ' :

22. Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. Сб. науч. тр. В 2 вып. Ред. А. В. Коротаев, В. В. Чубаров. М.: Ин-т истории СССР, 1991.-Вып. 1,216 с.

23. Ассеев В.А. Роль экстремальных пинципов и методов в системном исследовании //Проблемы диалектики. Вып. 10. Л.: 1981. С. 97-105.

24. Афанасьев В.Г. Системность и общество. М.: Политиздат, 1980.-368 с.

25. Ахлибининский Б.В. Информация и система. Л.: Лениздат, 1969.-211 с.

26. Ахлибининский Б.В. Философские проблемы синергетики. // Философские проблемы современой научной и технической реальности. СПб.: 1999.-172 с.

27. Ахлибининский Б. В., Ассеев В. А., Шорохов И. М. Принцип детерминизма в системных исследованиях. JL: ЛГУ, 1984.- 132 с.

28. Ахиезер А., Гольц Г. Критические пороги социальных систем // Общественные науки и современность. 1992. № 1. С. 45 -56.

29. Базалук О.А. Сущность человеческой жизни. Киев: Наукова думка^, 2002.-270 с.

30. Баранцев Р. Г. Имманентные проблемы синергетики // Вопросы философии. 2002. № 9. с. 91 101.

31. Баранцев Р. Г. Системная триада — структурная ячейка синтеза // Системные исследования. Ежегодник. 1988. М.: Наука, 1989. С.193 -210.

32. Барулин В. С. Исторический материализм: Современная тенденция развития. М.: Мысль, 1986.- 285 с.'

33. Батищев Г. С. Деятельная сущность человека как философский принцип // Проблема человека в современной философии. М.: Наука, 1969%. С.73-144.

34. Беловин В. А., Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Модели синергетики и развития человечества // Синергетика и образование (Сборн. науч. статей). М.: Изд-во "Гнозис", 1997. С. 13 32.

35. Белоусов В. А. Философская категория связи: Объектив.-диалект. содерж. и методол. значение. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 1991.-203 с. '

36. Белик А. А. Культурология. Антропологические теории культур. М.: Российский гос. гуманит. ун-т. 1999.-241 с.

37. Беккер К. Ф. История древнего мира: Восток. Греция. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001.-448 с.

38. Бергсон А. Два источника морали и религии. М.: Канон, 1994.-384 с.288

39. Бернал Д. Возникновение жизни. М.: Мир, 1969.-391 с.

40. Берталанфи JI. фон. Общая теория систем критический обзор // Исследования по общей теории систем. М.: Прогресс, 1969. С.23 82. "

41. Бехтерев В. М. Избранные работы по социальной психологии Отв. ред.: Е. А. Будилова, Е. И. Степанова. Рос. Акад. 'Наук, Ин-т психологии. М.: Наука, 1994.-399 с.

42. Бессознательное. Природа функционирования, методы исследования В 4-х т. АН ГССР, Ин-т психологии им. Д. Н.Узнадзе; Под общ. ред. [и спредисл. А. С. Прангишвили и др.]. Тбилиси: Мецниереба, 1978.

43. Биологическое и социальное в развитии человека. Сб. ст. / АН СССР,

44. Ин-т психологии /Ред. коллег, чл.-кор. АН СССР Ломов Б. Ф. (отв.ред.) и др. М.: Наука, 1977.-227с.

45. Блауберг И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода. М.: Наука, 1973.-270 с. •

46. Борисковский П. И. Древнейшее прошлое человечества. Л.: Наука, 1979.-254 с

47. Бранский В. П. Теоретические основания социальной синергетики // ; Вопросы философии. 2000. № 4. Q. 112-129.

48. Бобнева М. И. Социальные нормы и регуляция поведения. М.: Наука, 1978.-311 с.« ■

49. Боннар А. Греческая цивилизация. T.I. От Илиады до Парфенона / пер. с франц. О. В. Волкова; Предисл проф. В. И. Авдиева. М.: Искусство, 1992.-269 с. • • '

50. Бородкин В. В. Проблемы отрицания и развития. М.: Наука, 1991.-178 с.

51. Бородин Е. Т. Современный философский материализм и синергетика (природное производство) // Вестник МГУ, сер. 7, № 1, 1999. С. 20-38.

52. Борисковская Л. Б., Полторак С. Н. Историческая психология: первый опыт отечественной историографии. // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 4. № 30; 2000. С. 3-16.

53. Бочкарев А.И. Природа в разных аспектах. В 2 кн. / Рос. Акад. Образования, Ин-т информатизации образования. [2-е изд. Доп. и сокр.]; М.: Изд-во ГАСВУ,1999. Кн. I.-266 е.; Кн. 2.-217 с.

54. Брод ель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV

55. XVIII вв. Время мира. / Пер. с фр. Л. Е. Куббеля; Вступ. ст. и ред. Ю. Н.%

56. Афанасьева. М.: Прогресс, 1992. Т. 3.- 679 с.

57. Буева Л; П. Общественный прогресс и гуманизм. Mi Знание, 1985.- 64 с.% .

58. Бузгалин А. В. "Постиндустриальное общество" — тупиковая ветвь социального развития? (критика практики тотальной гегемонии капитала и теорий постиндустриализма) // Вопросы философии. 2002. № 5. С.26-43.

59. Бынков А. Диалектическая логика. София.: 1978. -168 с.

60. Василькова В. В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: Синергетика и теория социальной самоорганизации. СПб.: Лань, 1999.479 с. ■ "

61. Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб.: Изд. СПбГУ, 1996.-150 с.

62. Велиев Г. Н. оглы. Проблема бессознательного в,философии и психологии. Баку: Элм, 1984.- 99 с.

63. Венгеров А. Б. Синергетика и политика // Общественные науки и современность. 1993. № 4. С. 55-59.

64. Веселовский В.Н. Философские основы информационной парадигмы.. >

65. Арзамас: Изд-во АГПИ. 1997. 76 с.

66. Винер Н. Кибернетика и общество / Пер. Е. Г. Панфилова. Общ. ред и предисл. Э. Я. Кольмана М.: Изд-во иностр. лит., 1958.- 200 с.

67. Винокурова С. Н. Социальная справедливость как регулятивная основа общественных процессов социально ориентированного общества: Автореферат дис. на соиск. уч. степени к. филос. н. (09 00 02)/ Самарский гос. ун-т. Самара, 1991.- 17 с.-t

68. Волновые процессы в общественном развитии / В. В. Василькова, И. П. Яковлев, И. П. Барыгин и др. Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та. 1992.-228 с.

69. Возникновение человеческого общества. Палеолит Африки./ П. И. Бо-рисковский, Г. П. Григорьев;'АН СССР, Ин-т археологии. JL: Наука, 1977.-212 с.

70. Волков А. И. Человеческое измерение прогресса. М.: Политиздат,1990.-296 с.

71. Вяккерев Ф. Ф. Проблемы самодвижения в материалистической диаiлектике. Л.: 1972.-85 с.

72. Ганиев Р. М. Арчегова О.Р. К диалектической филиации концепции устойчивого развития. Владикавказ: Изд-во СОГУ, 1999.-71 с.»

73. Галл Я.М. Борьба за существование как фактор эволюции. Л.:. JIO Наука, 1976.-200 с.I

74. Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977.-703 с. f

75. Гирусов Э. В. Проблема социоприродных законов в науке и практике // Вестник Р1ТУ. Вып. 3. Науки о природе и науки о духе: предмет и метод на рубеже XXI в. / Отв. ред. Ю. П. Афанасьев. М.: Российск. гос. -гуманит. ун-т, 1996. С. 53-63.1..

76. Глезерман Г.Е. Законы общественного развития: их характер и использование. М.: Политиздат 1979.-303 с. >

77. Глядков В. А. Закон отрицания отрицания и его методологические-функции. М.: Наука, 1982.-270 с.

78. Горюнов В. П. Теория социальной относительности: (Методологические пробл. построения целостной модели о-ва) Рос. акад. упр., Гума» »нит. центр. Каф. философии. М.: Б.и., СПб.: СПбГТУ, 1993.-256 с.

79. Голофаст В. Б. Методологический анализ в социальном исследовании. Л.: Наука, 1981.-159 с.

80. Голубев В. С. Антропоцентризм и биоцентризм: попытка сопоставления//Человек.-1996. № 3. С. 187 189. >

81. Гомаюнов С. От истории синергетики к синергетике истории // Общественные науки и современность. 1994. № 2. С.99 106.

82. Гречанова В. А. Неопределенность и противоречивость в концепции детерминизма. JI.: Изд-во ЛГУ, 1990.-132 с. !

83. Гуревич А. Я. Теория формаций и реальность истории // Вопросы философии. 1990. №11. С. 31-43.

84. Гумилев Л.Н. Черная легенда: Друзья и недруги Великой степи. / Предисл. В. Ю. Ермолаева.- М.: Экопрос, 1994.-624 с. . i •

85. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. 3-е изд., стереотипное.- Л.: Гидрометеоиздат, 1990.- 528 с.

86. Гухман В. Б. Философия информационного подхода. Тверь: ТГТУ, 2000.-167 с.

87. Гроф G. Холотропное сознание: Три уровня человеческого созна-ния.(С.Гроф в соавторстве с Хелом Зиной Беннеттом). М.: Изд-во Трансперсон, ин-та 1996.-245 с.

88. Гроф С. Область человеческого бессознательного: Данные исслед. ЛСД: Пер с англ. М.: Изд-во Трансперсон, ин-'га, 1994.-273 с.

89. Давыдов А. А. Теория социальной системы: проблемы и перспективы // Рубеж. 1994. № 5. С.218 226.

90. Давронов 3. Современный детерминизм и его сущность: (Познават. и-методол. аспекты). Ташкент: Фан, 1992.- 148 с.t •

91. Девидсон Б. Африканцы. М.: Наука, 1975.-385 с.

92. Детерминизм, причинность, организация. Л.: Наука, 1977.- 228 с.ч

93. Детерминизм: системы, развитие. /Бондарев В. Г., Васильева Т. С., Водопьянов Н. А. и др./ Редкол. Д. И. Широканов (отв. ред.) и др. Минск:

94. Наука и техника, 1985.- 261 с.

95. Детьер В. Стеллар Э. Поведение животных. JL: Наука, 1967.- 140 с.

96. Делокаров К. X. Рационализм и социосинергетика // Общественные науки и современность. 1997. № 1. С.117 124.

97. Делокаров К. X., Демидов Ф. Д. В: поисках новой парадигмы. Синергетика. Философия. Научная рациональность. М.: Изд-во РАГС,1999.-105 с.

98. Джахая JI.F Информационное общество. Тбилиси: Мацниереба, 1995.36 с.f

99. Диалектика процесса познания. Под ред. М.Н. Алексеева, A.M. Коршунова. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1985.-367 с.

100. Диалектика живой природы. Под ред. Н.П. Дубинина, Г.В. Платонова.-М.: Изд-во Моск. Ун-та 1984.-360 с.

101. Диалектика стихийного и сознательного в управлении природными и социальными процессами: Сб. науч. тр. Редкол.: Вяккерев Ф.Ф., Коно-плев Н. С. (отв. редакторы) и др. Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1991.192 с.

102. Диалектика отрицания отрицания Сб. ст. ( вступ. ст. Б. М. Кедрова)

103. М.: Политиздат, 1983.-342 с.

104. Дубровский Д. И. Проблема духа и тела: возможности решения (В связи со статьей Т. Нагеля "Мыслимость невозможного и проблема духа и тела") // Вопросы философии. 2002. № 10. С.92-107294

105. Добриянов В. С. Методологические проблемы теоретического и истоI

106. Дружинина А, А. Сирия старая и новая. М.: Наука, 1979.- 200 с.

107. Дьяконов И. М. Пути истории от древнейшего человека до наших дней. М.: Изд. фирма "Вост. лит.", 1994.- 382 с.

108. Егоров С.А. Пути познания общества. СПб.: НИИ химии, 1999.- 68 с.

109. Ерасов Б. С. Проблемы теории цивилизаций // Новая и новейшая история. 1995. № 6. С. 181-187.

110. Ершов Ю. Г. Человек. Социум. История. Свердловск: Уральский гос. -ун-т, 1990.- 153 с.I

111. Елфимов Г. М. Возникновение нового. Философский очерк. М.: Мысль, 1983.- 188 с.

112. Ефименко П.П. Первобытное общество. Очерк по истории палеолит. Времени. Изд. 3-е перераб и доп. Киев: Изд-во АН УССР, 1953.-664 с.

113. Жак К. Египет великих фараонов. История й легенда. Пер. с франц. /Е.В.Пантюшева, послесл. и примеч. О.В. Томашевич. М.: Наука, 1992.326 с. .

114. Жуков Е. М. Социологические и исторические законы // Теоретические -проблемы всемирно-исторического процесса. М.: 1979. С. 5-43.• I •I

115. Журавлев О. В. Пути и перепутья: Очерки исп. филос. XIX XX веков. СПб.: СПбГУ, 1992.- 201 с.

116. Жумагулов М. Понятие «связь». Бишкек: Илим, 1991.-179 с.

117. Зиновьев А. А. На пути к сверхобществу. М.: Центрполиграф, 2000.637 с. >

118. Зотов Р. А., Келасьев В. Н. Самоорганизационный подход к изучению общества: методологический аспект // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 2. № 13. 1999. С. 40-50.

119. Ивин А. А. Философия истории: Учебное пособие. М.: Гардарики,• I •$2000.-528 с.

120. Ильин Г. Ф. Древневосточные общества и проблема социально-экономической структуры // ВДИ. 1983. № 3. С. 13-38.

121. Информация и кибернетика: Сб. статей. Под ред. А.И. Берга. М.: -Сов.радио, 1967.- 410 с.4

122. Ионов И. Н. Теория цивилизаций и эволюция научного знания // Общественные науки и современность. 1997. № 6. С. 118-135.

123. Исследования по общей теории систем. М.: Прогресс, 1969.-520 с.

124. История диалектики. Немецкая классическая философия. Руководитель авт. коллектива Т. И. Ойзерман. Редколлегия: А. С» Богомолов и др. М.: Мысль, 1978.-249с.

125. История древнего Рима./ Под ред. Кузищина В. И. / Изд. 3-е перераб. и доп. М.: Высшая школа, 1993.- 365с.

126. История первобытного общества. Общие вопросы. Проблема антропосоциогенеза. М.: Наука, 1983.-432с.

127. История первобытного общества. Эпоха первобытной родовой общины. М.: Наука, 1986.-572 с.

128. История первобытного общества. Эпоха классообразования. М.: Наука, 1988.-564 с. ; >

129. История и тенденции развития науки на пороге XXI века. / Докл. и тезисы науч. конфер. СП6.2003.-251 с.

130. Каган М. С. Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1996.- 415 с.136.- Каган М. С. Системный подход и гуманитарное знание. Избр. ст. ЛГУ. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.-383 с.137; Каган М. С. Введение в историю мировой культуры. СПб.: Петрополис, 2000.- 367 с.

131. Кантор К. М. Дезинтеграционно-интеграционная спираль всемирной исторйи // Вопросы философии. № 3.1997. С. 31—47.

132. Капица С. П., Курдюмов С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика и прогнозы будущего. М.: Наука, 1997.- 285 с.296

133. Капра Ф. Паутина жизни. Новое научное понимание живых систем1. Пер. с англ. под ред В.Г. Трилиса.- К.:София, М.: ИД Гелиос,2002.- 336 с. }

134. Каракозова Э.В. Диалектика и синергетика: новый уровень союза философии и науки // История и тенденции развития науки на пороге XXI века. 2003. С. 156-160.

135. Кармин А. С. Культурология. Учеб. для студентов вузов. СПб.: Лань, 2001.-830 с. :

136. Карсавин Л. П. Философия истории. СПб.: АО "Комплект", 1993.- 352 с.

137. Кинжалов Р. В. Культура древних Майя. Л.: Наука, 1971.- 363 с.

138. Клике Ф. Пробуждающееся мышление. История развития человеческого интелекта. Пер. с нем. 2-е изд. перераб. и доп. Киев: Вища школа. 1985.- 295 с.

139. Клир Д. Наука о системах: новое измерение науки //Системные исследования: Методологические проблемы: Ежегодник. М.: Наука, 1983. С.61-85.

140. Кларк Дж. Доисторическая Африка. Пер. с англ. М.: Наука, 1977.-264с

141. Кларк Дж. Доисторическая Европа. Эконом, очерк. Пер. с англ. М. Б. Граковой-Свиридовой. Ред. и предисл. А. Я. Брюсова. М.: Изд-во иностр. лит., 1953.- 332 с.

142. Книгин А.Н. Философские проблемы сознания. Томск: Изд-во ТГУ, 1999.-335 с.150., Князева Е. Н. Как возможно освобождение от мифов классической нау• I .297 I

143. Князева Е. Н. Курдюмов С. П. Антропный принцип в синергетике // Вопросы философии. № 3. 1997. С. 62-79.

144. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. М.: Наука, 1994.-229 с.

145. Князьков Е. JI. К вопросу о специфике системного метода в обществоз-нании // Философско-методологические проблемы общественного развития,- М.: Наука, 1979, с. 107 -114.

146. Ковалев А. М. Еще раз о формационном и цивилизационном подходах // Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 97-104.

147. Ковалев А. М. Человек продукт природы и основа социума. Т. 3. М.:• I •1. Квадратум, 2000.- 424 с.

148. Ковалев А. М. Общество развивающийся организм. Т.4. М.: Квадратум, 2000.- 378 с.

149. Ковальченко И. Д. Теоретико-методологические проблемы исторических исследований. Заметки и размышления о новых подходах // Новая и новейшая история. 1995. №1. С.3-33.

150. Колесников А. С., Соколова JI. Ю. Структура и методология современной зарубежной философии // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, .серия 6, вып. 1.№6. С. 112-115.• I .

151. Копнин П. В. Проблемы диалектики как логики и теории познания: Избр. Филос. работы. М.: Наука, 1982.-368 с. >

152. Котенко В. П. Основания науки. (Монография). СПб.: «Кольна», 2000.- 154 с.

153. Концепция самоорганизации в исторической ретроспективе. Сб. ст. .Отв. ред. А. А. Печенкин. М.: Наука, 1994.-237 с.164.-Концепции самоорганизации: становление нового образа научногомышления. М.: Наука, 1994.- 206 с.

154. Котельников Г.А. Теоретические основы синергетики. Белгород. Бел-ГТАСМ, 1998.- 125 с.

155. Котельников Г. А. Теоретическая и прикладная синергетика. Белгород: БелГТАСМ: Крестьянское дело, 2000,- 161 с. >

156. Козлова Н. Н. Социально-историческая антропология. Учебник. М.: Ключ-С,1998.-192 с.

157. Коршунов А. М., Мантатов В. В. Диалектика социального познания -М.: Политиздат, 1988. 383 с.• I •

158. Коротаев А. В. Факторы социальной эволюции. М.: Ин-т востоковедения, 1997.-47 с.

159. Коган В. 3. Информационное взаимодействие: Опыт анализа субъективно-объективных отношений. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1980.194 с. >

160. Конкин М. И. Закон отрицания отрицания. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1973.-17 с.

161. Критика буржуазных концепций социальных изменений: Сб. ст. Под-ред. проф. М. Я. Корнеева. Д.: Изд-во ЛГУ, 1987.- 145 с.i .

162. Красников Б. И. Новый взгляд на эволюцию общества: закономерность развития человечества, принципы демократии, самоуправления и рационального устройства общества. Киев: Хрещатик, 1995.- 88 с.

163. Кром М. М. Антропологический подход к изучению русского средневековья (заметки о новом направлении в американской историографии) // Отечественная история. 1999. № 5. С. 90-106.

164. Крамер С.Н. История начинается в Шумере. Пер. Ф. Л. Мендельсона /• i .

165. Кузьмин В.П. принцип системности в теории и методологии К. Мар-кса.-3-е изд., доп.- М.: Политиздат, 1986.-399 с.

166. Курдюмов С. П;, Малинецкий Г. Г. Синергетика — теория самоорганизации. Идеи, методы, перспективы. М.: Знание, 1983.- 64 с.

167. Кууси П. Этот человеческий мир: Пер. с англ. / Общ. ред. и вступ. ст. Э. А. Араб-Оглы. М.: Прогресс, 1988,- 368 с. >

168. Кушиев Н. К. Синергетика: новые рубежи // Вестник МГУ, Серия 7. Философия. 1991. № 1. С. 30-39.

169. ЛавиктГудолл Дж. Ван. В тени человека. / Пер. с англ. Е. Годиной. М.: -Мир, 1977.-207 с.I

170. Лавик-Гудолл Дж. Ван. Невинные убийцы. /Пер. с англ. М. Н. Ковалевой. М.: Мир, 1977.-176 с.

171. Ланцов С. А. Социальная революция и общественный прогресс: TeQ*-рия. История, Современность. Л.: ЛГУ, 1990.-160 с.

172. Лебедев П.Н. Социальное управление. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1982.255 с.

173. Леви-Строс К. Структурная антропология. М.: Наука, 1983.- 536 с.

174. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М.: Атеист, 1930.-337 с.

175. Левонтин Р. Человеческая индивидуальность:, наследственность и среда. М.: Прогресс- Универс., 1993.- 206 с.

176. Лем Г. П. Скачек и противоречие. Ташкент: Фан, 1-982.-91 с.

177. Лоскутов А. Ю., Михайлов А. С. Введение в синергетику. М.: Наука, 1990. 252 с.

178. Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). Пер. с нем. СПб.: Амфора, 2001.-347 с.

179. Лукашев А. В. Принципы эволюции. СПб.: ИД Бизнес-Пресса.2000.-240 с.

180. Марков Б. В. Социальная философия и повседневный мир жизни // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6,^ вып. 4. 1994.С. 22-29.

181. Масленников Д. В. Природа логического в немецкой философии. СПб.: СПб. акад. МВД России, 1997.- 165 с.

182. Маршак А. Л. Культура как социальная система // Анализ систем на пороге XXI века: Теория и практика (материалы международной конференции). В 4 т. Т.2. М.: Интеллект, 1996, С. 115 119;

183. Майнцер К. Сложность и самоорганизация. Возникновение новой науки и культуры на рубеже века // Вопросы философии. № 3. 1997. С. 4861.

184. Материалистическая диалектика: Краткий очерк теории / П. Н. Федосеев, И.Т. Фролов, В. А. Лекторский и др. 2-е изд., доп.- М.: Политиздат, 1985.-350 с.

185. Материалистическая диалектика как основа научного мировоззрения. / С. Г. Шляхтенко, В. Г. Иванов; В. П. Рожин и др.; Под ред. В. F. Иванова, В. П. Рожина [Предисл. В: Г. Иванова].- Л.: ЛГУ. 1982.- 115 с.

186. Материалистическая диалектика как общая теория развития: Пробл. развития в соврем, науках / М. Э. Омельяновский, В. А. Амбарцумян, В. В. Казютинский и др.; Под рук. и общ. ред. Л. Ф. Ильичева. М.: Наука, 1983.-477 с. ' i

187. Материалистическая диалектика: В 5-ти т. / Под общ. ред. и с предисл. Ф. В. Константинова, В. Г. Марахова. М.: Мысль, 1981.-

188. Марксистско-ленинская философия как система: Предмет, структура и функции / Д. Н. Санкин, Г. М. Штракс, Л. Г. ^жахая и др.; Под ред. Г. В. Платонова и др. М.: МГУ, 1981.-312 с.

189. Матюшин Г. Н. У истоков человечества. М.: Мысль, 1982.- 144 с.

190. Максимов В. Н. Диалектика как теория развития и ее конкретное проявление в социальной и производственной, личностной и познаватель-ной сторонах жизни общества.'СПб. 1995.- 50 с. *'

191. Малинецкий Г. Г Нелинейная динамика и «историческая механика» // Общественные науки и современность. 1997. № 2. С 99-111.-

192. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.1- 46

193. Материалистическая диалектика и системный подход. Проблемы диалектики. Межвуз. сб. Вып. X. Л.:ЛГУ,1982.- 207 с.

194. Материалистическая диалектика как научная система / М. Б. Митин, «

195. А.П. Шептулин, Д. И. Широканов и др.; Под ред. А. П. Шептулина. М.: МГУ, 1983.-295 с.

196. Месарович М. Основания общей теории систем // Общая теория систем. М.: Мир, 1966. С. 15 48.

197. Месарович М. Точка зрения теоретика // Теория систем и биология. М.: Мир, 1971. С 90-128.218; Матье М. Э. Во времена Нефертити. JI.-M.: Искусство, 1965.- 180 с.

198. Мелюхин И.С. Информационное общество: Истоки, проблемы, тенденция развития. М.: МГУ, 1999.-206 с.s

199. Меннинг О. Поведение животных. М.: Мир, 1982.- 360 с.

200. Мерабишвили Г. М. Взаимоотношение биологического социального вчеловеке. Тбилиси: Изд-во Тбил. Ун-та, 1990.- 195 с.

201. Методологические проблемы обществознания / Дученко Н.В., Соко-ренко В.В., Конверский Н.Е. и др. Киев: Изд-во Киев, ун-та, 1980.-247 с.

202. Методологические проблемы развития материалистической диалектики: Сб. ст. Под ред. проф. А. С. Кармина, доц. Д. А. Гущина. Л.:Изд-во ЛГУ, 1980.- 176 с.■

203. Петербургское филос. общество.2001.- 328 с.

204. Мильнер Б.З., Евенко Л.И., Рапопорт B.C. Системный подход к организации управления. М.: Экономика, 1983.-224 с.

205. Многомерный образ человека: Комплекс, междисциплин, исслед. человека./ Авдеева Н.Н., Ашмарин И. И., Борзенков В. Г. и др.; Отв. ред. И. Т. Фролов, Б. Г. Юдин. М.: Наука, 2001.-235с.

206. Могильницкий Б. Г. Некоторые итоги и перспективы методологических исследований. Заметки и размышления о новых подходах // Новая и новейшая история. 1995. № 3. С. 9-20.

207. Моисеев Н. Н. Алгоритмы развития. М.: Наука, 1984.- 304 с.-

208. Моисеев Н. Н. Расставание с простотой. М.: Аграф. 1998.- 480 с;

209. Моисеев Н. Н. Мировое сообщество и судьба России. / Междунар. нза-висимый экол.- политол. ун-т. М.: Изд-во МНЭПУ, 1997.- 268 с.

210. Моисеев Н. Н. Экологический социализм / Акад. РАН, Рос. движение за-новый социализм. М.: Клуб '^Реалист", 1998.-47 с.

211. Моисеев Н. Н. Универсум. Информация. Общество. М.: Устойчивый Мир, 2001.- 198 с.г ■

212. Мушкин А. Е. Две дороги к одному будущему человечества: социализм:с его "постсоциализмом" и капитализм с его "шведским социализмом": Философ, концепция соврем, человечества. СПб.: Б.и.,1997.-25с.

213. Назаретян А. П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (синергетика исторического прогресса). Курс лекций. М.: Наследие. 1996.-182 с. • •:

214. Назаретян А. П. Синергетика в гуманитарном знании: предварительные итоги.// Общественные науки и современность. 1997. № 2. С.91- 98.

215. Неусыхин А. И. Судьба свободного крестьянства в Германии в VIII-XII вв. М.: Наука, 1964.-331 с.

216. Никифоров В. Н. Восток и всемирная история. 2-е изд. М.: Наука, 1977.-359 с.

217. Николис Дж. Динамика иерархических систем. Эволюционное направление. М.: Мир, 1989.- 486 с.• » ♦т ■ >

218. Николис Г., Пригожин И. Познание сложного: Введение. М.: Мир, 1990.-342 с.

219. Николис Г., Пригожин И. Самоорганизация в неравновесных системах: От диссипативных структур к упорядоченности через флуктуации. М.: Мир, 1979.-512 с. i

220. Новиков Ю.Ф. О возникновении земледелия и его первоначальных формах.// СА, 1959. № 4. С. 39-41.•

221. Ойзерман Т. И. Алексеев П. В. Предмет, структура и функции диалектического материализма. 2-е изд. М.: МГУ, 1983.-343 с.

222. О человеческом в человеке. Сб./ Составитель Е. В. Филиппова; Под общ. ред. и с предисл. И.Т. Фролова. М.: Политиздат, 1991.- 382 с.

223. Олейников Ю. В. Опосов А.А. Ноосферный проект социоприродной эволюции. М.: ИФРАН, 1999.- 208 с.

224. Онтология и эпистемология синергетики. М;: ИФ РАН, 1997.- 159 с.-

225. Могилева. М.: Прогресс, 1972.- 247 с.•' • >

226. Обухов В. JI. О принципе соответствия в системе диалектики // Методология общественного познания. Ученые записки кафедр общ. н. вузов Ленинграда. Философия. Вып. XIX. ЛГУ: 1979. С25 36.

227. Оруджев 3. М. Диалектика как система. М.: Политиздат, 1973.-352 с.

228. Остроухов В: В. Насилие сквозь призму веков: Историко-философский анализ. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003.-189с.

229. Очерки социальной антропологии: Сб. ст. / Акад. гуманит. наук, гос. прогр. "Народы России: возрождение и развитие", СПб. гос. ун-т; Редмлкол. В. В. Шаронов (отв. ред^) и др. СПб.: ТОО ТК "Петрополис". 1995.- 153 с.

230. Очерки социальной философии: Учеб. пособие / Р. В. Светлов, Ю. В.

231. Перов, К. С. Пигров и др. Под общ. ред. д. филос. н. К. С. Пигрова. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1998.-290с.

232. Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношение // TAESIS. 1993. Т.1. Вып. 2. С.94-122.

233. Панфилов Т. В. "Формационный" и "цивилизационный" подходы: возможности и ограниченность // Общественные науки и современность. 1993. №6. С. 84-97. • i

234. Парцвания-Чараия В. В. Правильно ли мы понимаем сущность человека? Тверь: Издательство, 1996.-144 с.•

235. Перов Ю. В. Историчность и историческая реальность. СПб.: Изд-во филос. о-ва, 2000.- 144 с.

236. Петровский Н. С. Белов А. М. Страна Большого Хапи. JL:: Детгиз, 1955.-391 с.

237. Печенкин А. А. и Тертерян А. Р. Предисловие // Концепция самоорганизации в исторической ретроспективе. М.: Наука, 1994.- 236 с.

238. Першиц А. И., Семенов Ю.И:, Шнирельман В.А. Война и мир в ранней истории человечества. В 2-х томах. T.l. М.: ИЭИ АН, 1994.-247 с.

239. Первый Российский философский конгресс " Человек — Философия —% ■

240. Гуманизм". 4 — 7 июня 1997 г.: Осн. докл. и обзоры: В 9 т. СПб.: 1997.

241. Пигров К. С. Социальная философия.: (Пропедевт. курс лекций длястудентов гуманитар, специальностей) / Науч. ред. Конев В:А. Самара: Б.и.,1996.- 80 с.

242. Пигров. К. С. Амбивалентность социального (опыт исследования онтологических оснований) // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 41 (№ 27)1994. С. 11-18.- : ;

243. Поведение животных и человека: сходство и различия. Сб. науч.тр. Пущино. ОНТИ Науч. центра биол. исслед. АН СССР. 1989.- 223 с.

244. Поведение и мозг: Сб. статей. М.: Наука, 1978.- 136 с.

245. Поддубный Н. В. Синергетика: диалектика самоорганизующихся систем. Онтолог. и гносеолог. аспекты. Белгород. Изд-во Белгород, гос.университета 1999.-351 с.

246. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихо-логии) М.: Мысль, 1974.- 487 с.

247. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.: Мысль, 1966.213 с.

248. Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991. :№6.С. 46-52. , ;I

249. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой. М.: Прогресс, 1986.- 431 с.

250. Принципы самоорганизации. Сб. докладов. Пер. с англ. М.: Мир, 1966.- 621 с.

251. Принципы организации социальных систем /Под' ред. М. И. Сетрова и др. Киев- Одесса: Вища шк., 1988.-241 с.

252. Природа и социум в системе культуры. Киров: ВГПУ, 1999.-167 с.

253. Проблемы социально-гуманитарного знания. История и современность: 'Межвуз. сб. науч. тр. / ЛГУ цм. А.А. Жданова; Редкол.: Перов Ю.В.(отв. ред.) и др.. Л.: ЛГУ, 1990.-208 с.

254. Проблемы исследования диалектических противоречий объективногомира и познания: Межвуз. сб. науч. ст.: / Самарский гос. ун-т. Кафедра философии. Самара: СГУ, 1991.-143 с.

255. Проблемы взаимосвязи общественных и естественных наук. Сб. ст. Под ред. Э. В. Гирусова и др. М.: МГУ, 1987.-162 с.

256. Проблемы социального познания: Сб. науч. тр. / Новосиб. гос. ун-т им. Ленинского комсомола; Редкол.: В. П. Фофанов (отв. ред.) и др.. Новосибирск: НГУ, 1980.-166 с. , .

257. Противоречие как источник развития Сб. ст. Под ред проф. Ф. Ф. Вяккерева. Л;:' Изд-во ЛГУ, 1988.-183 с.307

258. Плюснин Ю. М. Проблема биосоциальной эволюции. Новосибирск: Наука, 1990.-237 с.

259. Райков В. JI. Сознание и познание III тысячелетия. М.: Б.и.,1999.-161 с.

260. Ракитов А. И. Философские проблемы науки. Системный подход. М.: -Мысль, 1977.- 270 с.

261. Ракитов А. И. Марксистско-ленинская философия. М.: Политиздат, 1988.-430 с.

262. Ракитов А. И. Историческое познание: Систем.- гносеол. подход. МЛ Политиздат, 1982.- 303 с

263. Рачков П. А., Платонов Г. В. Порядок и хаос (о некоторых тенденциях в обществе и философии). // Вестник МГУ, сер 7, № 6. 2000. С. 21-48.

264. Резаев А. В. Парадигмы общения: Взгляд с позиций социальной философии. СПб.: Изд-во СПб ун-та; Иваново: Полинформ, 1993.- 210 с.

265. Режабек Е. Я. Капитализм: проблема самоорганизации. Ростов н / Д:$

266. Изд-во Рост, ун-та 1993.- 320 с.

267. Розов Н. С. Структура социальной онтологии: по пути к синтезу мак-роисторических парадигм // Вопросы философии. 1999. № 2. С. 3-22.

268. Розов Н. С. Философия и теория истории. Кн. 1. Пролегомены. М.: Логос, 2002.-656 с. t

269. Розенталь М. М. Вопросы диалектики в «Капитале» Маркса. М.: 1955.424 с. .

270. Рузавин Г. И. Самоорганизация и организация в развитии общества // Вопросы философии. 1995. № 8. С. 63 72• I •I

271. Рузавин Г. И; Методы научного исследования. М.: Мысль, 1974.-237 с.

272. Русалов В. М. Биологические основы индивидуально-психологических различий. М.: Наука, 1979.-352 с.

273. Руткевич М.Н., Аверин А.Н. Эмпирическое и теоретическое в социальном познании: Анализ категорий.- Науч. доШ1. выс. школы // Филос. науки, 1980, №2. С.13-22.

274. Рожин В. Н. Социальные системы и их законы. Учен. зап. кафедр общественных наук вузов Ленинграда. Философия, 1974. Выпуск 15. С.З-17.

275. Роль научных принципов и понятий в социальном исследовании: Сб. статей. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1976.-103 с.

276. Савельева И. М. Полетаев А. В. История и время в поисках утраченного. М.: Языки русской культуры, 1997,- 800 с.

277. Сагатовский В.Н. Системная деятельность и ее философское осмысление // Материалистическая диалектика и системный подход. Проблемы диалектики. Выпуск X. Л:: ЛГУ, 1982.-207 с. '

278. Светлов Р. В. Древняя языческая религиозность: Уч. пособие. СПб.: Изд-во ВГК, 1993.- 136 с.

279. Седов Е. А. Одна формула и весь мир. М.: Знание, 1982,- 175 с.

280. Седов Е; А. Информационно-энтропийные свойства социальных систем // Общественные науки и современность, 1993. № 5.С.92-100.

281. Садовский В. Н. Карл Поппер. Гегелевская диалектика и формальная логика // Вопросы философии 1995, № 1. С. 139-147;

282. Садовский В. Н. Основания общей теории систем: логико-методол. анализ.-М.: Наука, 1974.-279 с.304; Самоорганизация в природе и обществе. Философско-методологические очерки. СПб.: Наука, 1994.-200 с.

283. Самоорганизация и наука: опыт философского осмысления. Сб. статей. Отв. редактор И. А. Акчурин. М.: Фирма "APFO",1994.- 349 с.

284. Самоорганизация: психо- и социогенез. Под ред. В. П. Келасьева. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.-200 с.

285. Самоорганизация: кооперативные процессы в природе и обществе. Ч. 2. ,М.: Сб. ст. АНСССР, Ин-т философии. [Отв. ред. Г. И. Рузавин]. М.: ИФ, 1990.-97 с. :

286. Самоорганизация и синергетика: идеи, подходы и перспективы, "Круглый стол" (1999; Москва)

287. Самоорганизация устойчивых целостностей в природе и обществе;1.•

288. Всероссийский постоянно действующий науч. семинар. Фракталы и циклы развития систем. Материалы пятого всерос. пост, действ, н. сем. 30 мая 1 июня 2001 г. Томск: 2001.

289. Сапронов М.В. Концепции самоорганизации в обществоведении: мода или насущная необходимость? (Размышления, о будущем исторической науки) // Общественные науки и современность. 2001. № 1. С.149 -161.

290. Сванидзе А. А. Средневековый коммунизм как общественный феномен и историческая проблема // Средние века. Вып. 56. М.: Наука, 1993.

291. Средние века. Сборник. Вып.41. М.: Наука, Щ77. 440с.

292. Средние века. Сборник. Вып.42. М.: Наука, 1978. -416с.

293. Средние века. Сборник. Вып.43. М.: Наука, 1980. 432с.

294. Средние века. Сборник. Вып.44. М.: Наука, 1981. -416с.

295. Средние века. Сборник. Вып.45. М.: Наука, 1982. -416с.1.•

296. Средние века. Сборник. Вып.46. М.: Наука, 1983. -440с.320; Средние века. Сборник. Вып.47. М.: Наука, 1984. 412с.

297. Средние века. Сборник. Вып.48. М.: Наука, 1985; 416с.

298. Средние века. Сборник. Вып.49. М.: Наука, 1986. 364с.

299. Средние века. Сборник. Вып.50. М.: Наука,- 389с.

300. Средние века. Сборник. Вып.51. М.: Наука, 1988.-375с.

301. Средние века. Сборник. Вып.52. М.: Наука, 1989. -408с.

302. Средние века. Сборник. Вып.53. М.: Наука, 1990. 316с.310

303. Средние века. Сборник. Вып.54. М.: Наука, 1991. -328с.

304. Средние века. Сборник. Вып.5б. М.: Наука, 19^93. -319с.

305. Средние века. Сборник. Вып.57. М.: Наука, 1994. -316с.

306. Средние века. Сборник. Вып.58. М.: Наука, 1995. 298с.

307. Средние века. Сборник. Вып.91. М.: Наука, 1997. -380с.

308. Семенов Ю. И. Как возникло человечество. М.: Наука, 1966.- 576 с.

309. Семенов Ю. И. Материалистическое пониманий истории: недавнее прошлое, настоящее и будущее // Новая и новейшая история. 1996. № 3. С. 80-84.

310. Сергеев К. А. Ренесансные основания антропоцентризма. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1993.-260 с. ,

311. Сетров М. И. Информационные процессы в биологических системах. Л.: Наука, 1975.- 175 с.

312. Синергетика: Сб.тр. Пер. с англ., под ред. Б.Б. Кадомцева. М.: Мир, 1984.-248с.

313. Синергетика: Тр. семинара / МГУ Отв. ред. к.г.м.н. О.П. Иванов, к.ф.м.н. В.Г. Буданов. М.: Изд-во МГУ, 1999. Т.2: Естественнонаучные, социальные и гуманитарные аспекты. 232с.

314. Синергетика: Тр. Семинара / МГУ Отв. ред. к.г.м.н. О.П. Иванов, к.ф.м.н. В.Г. Буданов. М.: Изд-во МГУ, 2001. Т.4: Естественнонаучные, социальные и гуманитарные аспекты. 359с.

315. Синергетика. Самоорганизующиеся процессы в системах и технологиях: Материалы междунар. науч. конф. г. Комсомольск-на-Амуре. 21 -26 сент. 1998 г.Комсомольск-на-Амуре: Изд-во К.-на-А. техн. ун-та, 1998. 4.1. 188 е.; 4.2. - 132 с.

316. Синергетика. Самоорганизующиеся процессы в системах и технологиях: Материалы междунар. науч. конф. г. Комсомольск-на-Амуре. 20 Л-24 сент. 1998 г.Комсомольск-на-Амуре: Изд-во К.-на-А. техн. ун-та, 2000.-350 с. ,311

317. Синергетика в современном мире:. Сб. докл. Междунар. науч. конф. в г. Белгороде 17 19 февраля 2000 г. Белгород: БелГТАСМ, 2000.- 319 с.

318. Синергетика в современном мире: Сб. докл. Междунар. науч. конф. в г. Белгороде 17 19 февраля 2000 г. Белгород: БелГТАСМ, 2000.- 4.2/216 с.

319. Синергетика в современном мире: Сб. докл. Междунар. науч. конф. в г. Белгороде 17— 19 февраля 2000 г. Белгород: БелГТАСМ, 2001. Ч.З -232 с.

320. Синергетика и социальное управление. Сб. ст. М.: Изд-во РАГС, : 1998.-352с. , .

321. Синергетика в философии, науке и технике: доклады и тезисы науч. конференции, Санкт-Петербург. 26-27 января 1999.С-П6., 1999.-122 с.

322. Синергетика и методы науки. СПб.: Наука, 1998.- 438 с.

323. Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс-Традиция. 2000.-532 с.

324. Системные исследования: Ежегодник. 1971.- М.: Наука, 1972.- 277 с.

325. Системные исследования: Ежегодник. 1979.-М.: Наука, 1980.- 384 с.

326. Слоним А. Д. Инстинкт. Л.: Наука, 1967.- 160'с.

327. Солонин Ю. Н., Дудник С. И. К проблеме онтологической данности культуры. Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 4. 1994.С. 38-42.

328. Смирнов В. А. К. Поппер прав: диалектическая логика невозможна // Вопросы философии 1995. № 1. С. 148-151.

329. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политлит., 1992.544 с.

330. Соколов Б. Г. История и сознание: проект исторической психологии // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 'б, вып. 4. № 30. 2000. С. 17-23.

331. Сошнев А. Н. Структура социальных законов // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 3. № 22. 2000. С. 58-67.359.'Спенсер Г. Основания социологии. Соч. Т. 4. СПб.: 1898.- 400 с.

332. Социально-исторические и мировоззренческие аспекты философских категорий / В. Г, Табачковский, В. И. Шинкарук, Б. В. Починок и др. Киев: Наук. Думка, 1978.-339 с.

333. Специфика и функции философского знания. Сб. статей. Л.: ЛГУ, 1980.-168с. ' "

334. Спиркин А. Г. Основы философии М.: Политиздат, 1988.-591с.

335. Стингл М. Государство инков. Слава и смерть "сыновей солнца". М.: Прогресс, 1986.-269с.364.'Степин В. С. Философская антропология и философская наука. М.: Высш. шк., 1992.- 192 с.

336. Тайлор Э. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989.-573 с..

337. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987.-240 с.

338. Тинберген Н. Социальное поведение животных. Пер. с англ. Ю. Л. Ам-ченкова. М.: Мир, 1993.-149с.

339. Тих Н. А. Предыстория общества (сравнительно-психологические основы) Л.: Изд-во ЛГУ, 1970.-311с.313

340. Тойбер А. X. История сознания: Абрис и проблемы. М.: ПАИМС, 1999.-170с.

341. Тойнби А. Постижение истории М.: Прогресс, 1991.-736 с.

342. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. М.: Прогресс, 1995.- 48ч0 с.

343. Токарев С. А. Религия в истории народов мира.-4^е изд., испр. и доп.-М.: Политиздат, 1986.- 576 с.

344. Торчинов Е. А. Религии MHpa:Religions of the world: Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и психотехника 2-е изд. испр. СПб.: .Петербург. Востоковедение, 2000.-382 с.

345. Тугаринов В.П. О взаимоотношении объективных законов общественного развития.- Вестник ЛГУ, 1954. № 9. С. 3-12.

346. Тузов В. В. Язык синергетики и философии в контексте современно^ культуры //Языки культуры: история и современность. Сб. науч. тр. / Редкол.: В. А. Лимонов (отв. ред.) и др. СПб.'.: СПбГИЭУ. 2001. С. 3040.

347. Тузов В. В. Биосоциальная природа человека как источник неравновесности и изменения социальной системы //Известия СПбГЭТУ "ЛЭТИ".

348. Серия "Гуманитарные и социально-экономические науки". 2001. № 2, » » •1. С.39-47.

349. Тузов В. В. От хаоса к порядку: проблемы самоорганизации социальной системы. СПб.: Изд-во СПбГЭТУ "ЛЭТИ", 2002.-152 с.

350. Уемов А. И. Системные аспекты философского знания. Одесса: Студия «негоциант», 2000.-160 с. >

351. Уемов А. И. Системный подход и общая теория систем. М.: Мысль, 1978.-272 с.

352. Урсул А. Д. Природа информации. М.: Политиздат, 1968.- 287 с.381.-Фабри К. Э. Основы зоопсихологии. Учебник для вузов. 2-е изд., до» I .полн. Изд-во МГУ, 1993-334 с.

353. Фальк-Ренне А. Путешествие в каменный век. Среди племен Новой Гвинеи: М.: Наука, 1986.-195 с.

354. Федотова В. Г. Типология модернизаций и способов их изучения // Вопросы философии. 2000. № 4.С.З-27.

355. Фирсов JI. А. Поведение антропоидов в природных условиях JL: Наука, 1977.-162 с.

356. Философские проблемы современной научной и технической реальнб-сти: Учебное пособие. Под ред. В. П. Котенко. СПб. 1999. 170 с.

357. Философия истории: Антология: Пособие для студентов гуманит. вузов: / Сост., ред. и вступ. ст. Ю.А. Кимелева. М.:АО «Аспект Пресс», 1994.-351 с.

358. Философская антропология: проблемы и перспективы. // Вестник Санкт-Петербургского ун-та, серия 6, вып. 1. № 6. 1998. С. 7- 13.

359. Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М.: Советская энциклопедия. 1989.-815 с.

360. Флиер А. Я. Культура как смысл истории // Общественные науки и современность. 1999. № 6 С. 150-159.390; Формации или цивилизации? (Материалы "круглого стола") // Вопросы философии. 1989. № 10. С.34-59.

361. Фофанов В.П. Социальная деятельность как система. Новосибирск: Наука, 1981.-304 с.

362. Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произведений / Сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М.Г. Ярошевский.- М.: Просвещение, 1989.- 448 с.-

363. Фролов И. Т. О человеке и гуманизме. Работы разных лет. М.: Политиздат, 1989.-558 с.

364. Фролов К. М. Исторический материализм как общесоциологическая теория и методология общественных аук: Материалы к лекции. М.: ЗВПШ,1976. 60 с.

365. Фромм Э. Человек для себя. Исследование психологических проблем этики. Минск: Коллегиум, 1992.-253 с.

366. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994.-446 с. .

367. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3. С. 134 -147.

368. Фурман Г. И. Исторический материализм как общесоциологическая теория: (Ленинское философско-социологическое наследие и современность). М.: МГУ, 1979.-214 с. '

369. Хакен Г. Синергетика. Иерархии неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах. М.: Мир, 1985.- 419 с.

370. Хаддингтон С. Столкновение цивилизаций? Политические исследования. 1994. № 1. С.33 -49. .

371. Хмылев П.Н. К вопросу об историзме как методе социальноисторического познания // Методология общественного познания.

372. Ученые записки кафедр общ. н. вузов Ленинграда. Философия. Вып. XIX. ЛГУ: 1979. С.63-74.

373. Хоцей А. С. Теория общества: В 3 т./ Т.З. Кн.1. Бюрократизм. Теория формаций. Казань: Дом печати, 2000.-528с.

374. Чесноков Д. И. Исторический материализм как социология М Л. М.: Мысль, 1973.-319 с.404; Чинакова Л. И. Социальный, детерминизм: Проблема движущих сил развития общества.-М.: Политиздат, 1985.-159 с.

375. Шалаев В. П. Социальный смысл системно-синергетической парадиг■мы. Йошкар-Ола: Map ГТУ, 2000.-175 с.

376. Шалаев В. П. Социосинергетика: истоки, теория и практика в современном мире: Научное издание. Йошкар-Ола: Периодика Марий Эл, 1999.-272 с.

377. Шаповалов В.И., Казаков Н.В. Законы синергетики и глобальные проблемы. // Общественные науки и современность 2002. №3 С. 141-142;

378. Шерозия А. Е. Психика. Сознание. Бессознательное. Тбилиси: Мецние-реба, 1979.-171 с.

379. Шептулин А. П. Диалектический метод познания. М.: Политиздат, 1983.--320 с.4Ю.-Швырев B.C. Как нам относиться к диалектике? // Вопросы философииI1995 № 1. С.152-158.

380. Шмальгаузен И. И. Факторы эволюции. Теория стабилизирующего отбора. М.: Наукуа, 1968.-451 с.

381. Шмальгаузен И. И. Организм как целое в индивидуальном и историческом развитии. М.: Наука, 1982.-383 с. 1

382. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, СО Наука, 1993.- 592 с.

383. Шрейдер Ю.А. Особенности описания сложных систем // Системные исследования. Методологические проблемы: Ежегодник. М.: Наука, • 1983. С.107- 124.• I •I

384. Штофф Б. А. Проблемы методологии научного познания. М.': Высш. шк., 1978.- 271 с.

385. Штракс Г. М. Закон единства и борьбы противоположностей. М.: Изд-во МГУ, 1973.-32 с.

386. Щедровицкий Г. И. Философия. Наука. Методология. М.: Изд-во шк. Культ. Политики, 1997.-641 с.

387. Эпистемология и постнеклассическая наука. Сб. статей. / Отв. ред. В. И. Аршинов.- М.: ИФРАН, 1992.-158 с.

388. Эшби У. Введение в кибернетику М.: Изд-во иностр. лит.,1959.- 432 с.I

389. Эшби У. Р. Принципы самоорганизации // Принципы самоорганизации. М.: Мир, 1966. С.314 —343.

390. Юдин Э. Г. Системный подход и принцип деятельности. Методологические проблемы современной науки. М.: Наука,1978.-391 с.

391. Яковец Ю. В. Социосинергетика: становление интегративной отрасли знаний // ОНС 1993. № 4. С. 82 88.

392. Яковлев И. П. Цикличность и тип социальной системы // Циклические процессы в природе и обществе (период, изд.) Вып. 2. Ставрополь: 1994. С.101-104. ■' "

393. Ясперс К. Смысл и назначение истории. Пер. с нем. М.: "Республика" 1994.-527 с.

394. Янагида Кэндзюро. Философия истории. Пер. с япон. JI. Ш. Шахназаровой. М.: Прогресс, 1969.-237 с. .

395. Herskovits М. G. Cultural Anthropology. N.Y., 1955 р.438-439.

396. Klimaszewsky G. Die materialistische Dialektik als Einheit von Theorie und

397. Metode.- Deutsche Zeitschrift fur Philosophie.974, № 7.

398. Wallerstein I. The Modern World-System I. New York: Academic Press, 1974. 1

399. Wallerstein I. The Modern World-System II-III. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich, 1980.

400. Wallerstein I. World-System Analysis. In: Social Theory Today. England, 1988. P. 308-313. . .i

401. White L. The Nature of Cultural Systems. N.Y., 1975.