Самоидентификация социального субъекта как процесс включения в реальность на основе веры тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Шафоростов, Александр Иванович

• Шафоростов, Александр Иванович
• кандидат наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат наук Шафоростов, Александр Иванович

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Основания и направленность самоидентификации социального субъекта

§ 1.1. Смысловые границы понятий «идентичность» и «самоидентификация»

§ 1.2. Возникновение потребности в самоидентификации социального

субъекта в условиях социальной реальности

§1.3. Преодоление наслоения образов и выход к реальности как условие достижения самоидентификации социального субъекта

§ 1.4. Временная составляющая духовной направленности самоидентификации социального субъекта

§ 1.5. Самоидентификация как реализация энергийного аспекта вер

Глава 2. Культурно-историческое осмысление феномена веры

§2.1. Начало философского осмысления веры в античной культуре

Средневековья и эпохи Возрождения

§2.3. Многообразие понимания веры в Новое время

§ 2.4. Рационализация веры как основная стратегия современной культуры

§2.5 Место веры в картине мира современного человека

Глава 3. Вера как способ включения субъекта в социальную реальность

§3.1. Проблема субъективности веры

§3.2 Многообразие форм веры: доверие, уверенность, убеждение

§3.3 Вера как информационное отражение реальности

§3.4 Влияние веры на формирование отношения субъекта к социальной реальности

§3.5 Включение социального субъекта в реальность на основе убеждения

Глава 4. Самоидентификация социального субъекта на основе веры

§4.1. Влияние социального мифа и мифической веры на становление

субъективности в условиях современного общества

§ 4.2. Повседневная вера как способ «вхождения» в социальную реальность

§ 4.3 Доверие как этап самоидентификации социального субъекта

§ 4.4 Достижение веры-очевидности как условие выработки чувства

реальности у социального субъекта

§ 4.5 Принятие предназначения социальным субъектом на основе веры как заключительный этап самоидентификации

Заключение

Литература

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Самоидентификация социального субъекта как процесс включения в реальность на основе веры»

Введение

Актуальность темы исследования. Современное состояние российского общества определяется все усиливающимся противостоянием двух основных тенденцией. Первая тенденция заключается в стремлении человека к свободе и активному участию в социальной жизни. Вторая - в стремлении быть не участником общественной жизни, но ее зрителем, чему способствует развитие информационных технологий и виртуализация основных форм социальной жизни.

Названные тенденции тесно связаны с развитием технических способов реализации активности человека (это и «выбросы информации» через Интернет, и доступность участия в социальных сетях). В то же время современная цивилизация ориентирована на формирование «общества потребителей», для которого характерны растворение в массе, отказ от свободы и активности (так, главное, на что современный человек тратит свое свободное время - это просмотр телепередач и «сидение» в Интернете).

Не случайно тема идентичности становится одной из центральных для социальных наук именно во второй половине 20-го века, когда НТП ведет ко все большему сокращению физического труда. Не случайно тема идентичности становится одной из центральных для социальных наук именно во второй половине 20-го века, когда НТП ведет ко все большему сокращению физического труда. В глобализирующемся мире проблемой становится стремление человека обрести свою идентичность, т.е. обрести то постоянство, которое должно способствовать его становлению как субъекта своего бытия. Виртуализация и информатизация всех сфер жизнедеятельности современного общества вызывает у многих людей стремление к «уходу от реальности».

Виртуализация и информатизация всех сфер жизнедеятельности современного общества вызывает у многих людей стремление к «уходу от реальности».

Особенно заметен этот процесс в молодежной среде, где происходит массовый уход от сложностей современного постоянного изменяющегося мира в виртуальную, иллюзорную реальность. Базовая потребность в самоидентификации есть у любого человека, но сегодня становится проблемой то, в соотнесении с какой реальностью современный человек предпочитает удовлетворять эту потребность. Опасность виртуализации современной жизни в том, что и самоидентификация современного человека часто становится виртуальной.

Социальная реальность не может существовать отдельно от людей. Человек не просто реализует свое стремление быть свободным, но с необходимостью обращается к задаче так или иначе участвовать в социальной жизни, по мере возможностей контролировать ее, т.е. становится социальным субъектом. Но решение этой задачи усложняется в силу все усиливающегося «ускользания» социальной реальности, чему способствует развитие информационных технологий, создающих мощный, иногда непреодолимый барьер между субъектом и реальностью в форме образов интернет, телевидения и СМИ. В этом контексте представляется значимым рассмотрение того, как у субъекта формируются представления о социальной реальности, о своей самостоятельности, о своих возможностях и целях, о критериях проверки подлинности принимаемой реальности.

Перед современной культурой встает серьезная проблема нахождения вариантов решения проблемы утраты реальности, и философия стремится осмыслить эту проблему. Одним из таких вариантов является признание у социального субъекта способности определять границы реальности и ее критерии. Самоидентификация может быть рассмотрена как выбор и соотнесение себя с реальностью, принимаемой субъектом в качестве фундаментальной. Фундаментальность принимаемой реальности определяется тем, насколько она способна удостоверить подлинность бытия социального субъекта, это связано с выработкой критериев чувства реальности. Наибольшую значимость для выработки таких критериев имеет вера, понимаемая сегодня не только как элемент процесса познания, но в первую очередь как способ-

ность человека к обнаружению и принятию в качестве субъективно-значимых скрытых уровней реальности.

И вера, и самоидентификация - это аспекты единого процесса включения человека в социальную реальность. Чтобы увидеть эти аспекты в их внутреннем единстве, необходимо обратиться к вопросу о том, как мир воспринимается социальным субъектом «изнутри», «из самого себя». Проблемой оказывается понимание того, что именно означает «из самого себя», и обращение к исследованию процесса самоидентификации призвано способствовать решению этой проблемы.

Обращение к вере в условиях непредсказуемости социальной реальности порождает вопросы о том, насколько вера способна помочь социальному субъекту найти твердые ориентиры в такой «ускользающей» реальности, может ли она дополнять социальное знание, насколько вера незаменима в процессе достижения самоидентификации.

По существу, назрела необходимость углубления исследования феномена нерелигиозной веры с позиций социальной философии, что мы и стремимся сделать, помещая рассмотрение и веры, и самоидентификации социального субъекта в контекст социально-онтологической проблематики.

Степень разработанности проблемы. В различные эпохи внимание мыслителей привлекали различные аспекты феномена веры. Длительное время интерес к вере был представлен прежде всего или стремлением соотнести веру с знанием - отсюда приоритетное гносеологическое прочтение веры, или же стремлением соотнести веру с основанием религиозности и тем самым истолковать веру как исключительно религиозный феномен. В определенной степени эти традиции сохраняются и сегодня, но нельзя не отметить, что вера как предмет исследования изменяется вслед за усложнением как мира, в котором живет человек, так и развитием самого человека.

В античности вера, занимая значительное место в жизни социума, не представляла особого интереса для мыслителей. В Средние века главенствующей являлась религиозная форма веры, но в жизни человека и в размышле-

ниях философов и богословов - таких как Тертуллиан, Ориген, Аврелий Августин, Григорий Нисский, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский и других - феномен веры представал в различных ракурсах: не только как отношение к Богу, но и как познавательное отношение к миру, и как фактор социальных отношений, и как способ эстетизации действительности. В эпоху Возрождения вера продолжает быть религиозной, но меняется ее направленность: на первое место выходит вера в высокое назначение человека.

В Новое время происходит смещение исследовательского интереса в отношении веры - наблюдается своеобразное «сворачивание» проблематики веры как многоаспектного феномена из-за увеличения интереса к гносеологическому аспекту с одновременным угасанием интереса к онтологическому аспекту. Работы таких классических философов как И. Кант, Д. Юм, Дж. Локк посвящены в первую очередь исследованию роли веры в процессе познания, а также выделению веры как нерелигиозного феномена.

Общее изменение соотнесения рационального и иррационального в европейской культуре XIX века привело к изменению направленности исследования веры и возвращения интереса к ее иррациональному прочтению, что было представлено как у европейских мыслителей - таких как С. Кьеркегор и Ф. Ницше, так и в русской философской мысли, особенно в философии всеединства-у B.C. Соловьева [287], П.А. Флоренского [328; 329], С.Н. Булгакова [46], С.Л. Франка [330], а также H.A. Бердяева [31; 32], Л. Шестова, И.А. Ильина, В.В. Зеньковского, М.М. Бахтина [27].

Утверждение сциентизма в европейской и американской культуре с конца XIX в. привело к постановке проблеме осмысления веры с точки зрения возможности и пределов ее рационализации в работах У. Джеймса [99], Ч. Пирса [238]. В XX в. в большей степени разворачивается исследование веры как феномена не только познания, но существования человека как индивида и личности - это выражается в работах К. Ясперса [388], Л. Витгеншейна [61], X. Ортеги-и-Гассета [225-227], М. Бубера [42], Э. Фромма [333-334], М. Мунье [208-209], П. Тиллиха [300], Р. Вшолека [63] и других.

В отечественной литературе советского периода тема нерелигиозной веры была приглушена из-за слишком явной связи веры и религии. Только с 60-х гг. начинается обращение к разработке вопросов веры как феномена познания и сознания - в работах П.В. Копнина [150], Ю.Ф. Борункова [40], В.Р. Букина и Б.А. Ерунова [45]. В 80-ее гг. в исследованиях Д.И. Дубровского [104], Г.В. Щербаковой [376] признается необходимость многоаспектного исследования веры. В 90-е и последующие годы наблюдается резкий всплеск интереса к изучению веры, активно обсуждаются проблемы ее изучения на конференциях, пишутся диссертационные работы, в которых делается попытка создания новой типологии веры, рассматривается вера в контексте антропологии и гносеологии [152; 354], предпринимается социально-философское рассмотрение веры [204]. Также активно исследуются родственные вере формы, особенно доверие - в работах Т.С. Скрипкиной [278278], А. Селигмена [268], Ф. Фукуямы [348] и др.

Новый импульс исследования веры получают в контексте философии науки, вера признается существенным элементом научного познания, что находит свое выражение в работах JI. А. Микешиной [194-195], A.A. Новикова [219-220], E.H. Пименовой [236], E.JI. Фейнберга [324] и др. Развивается философское осмысление веры в работах В.А. Лекторского [161], A.B. Романова [258], М. Т. Степанянц [292] и др.

Отмечая увеличение числа исследований веры и развитие проблематики веры, все-таки приходится констатировать, что один из главных вопросов - а именно социально-философский аспект феномена веры в ее внерелигиозной выраженности - еще малоизучен, хотя исследовательская работа ведется. Это работа Е.А. Евстифеевой [107], а также современные диссертационные исследования Р.К. Омельчука [224], Т.В. Ряховской [262] и др. В целом же феномен веры активно исследуется, и в последние годы вера все больше становится предметом междисциплинарного интереса философов, культурологов, социологов, религиоведов, психологов.

Рассмотрение идентичности в аспекте постоянства требует разделения двух направлений в понимании постоянства. Первое направление в большей степени ориентировано на изучение интерсубъективной основы идентичности и представлено прежде всего во французской литературе начиная с 1930-х гг. Второе направление в качестве главного пункта ставит исследование психо-физической идентичности, что оформляется в англоязычной литературе в 1950-х гг. [396].

Во второй половине XX в. возникает потребность в междисциплинарном подходе к исследованию идентичности, так как эта проблема оказывается сквозной для нескольких направлений социогуманитарного знания. Свой вклад в изучение идентичности, ее структуры и различных аспектов внесли представители психологической, психоаналитической, социально-психологической, социологической, философской мысли.

Разработка классического понятия идентичности связана с развитием рационального мышления, так как рациональная реконструкция предмета предполагает определенную самотождественность объекта. Основу для современного исследования идентичности закладывалась прежде всего психологические и социологические работами (Э. Эриксон [379], Дж. Марсиа, П. Бергер [30], Дж. Мид [193; 395], Лукман Т., О. Кернберг).

Философское понимание идентичности представлено с выделяемой В. Хесле формальной идентичностью [348], которую можно отнести к классической традиции понимания идентичности. Философия постмодернизма, напротив, сводит идентичность к «складчатости» (Ж. Делез), отказываясь от субстанционализма в понимании идентичности. Отсюда следует понимание идентичности в контексте экзистенциального отношения к Другому у Э. Левинаса [160], связь с включением человека в коммуникативное пространство у П. Рикера [251], рассмотрение связи идентичности с нарративностью и множественностью у X. Арендт [11-12].

Интерес отечественных исследователей к проблемам идентичности реализован в работах как психологов - это Кон И.С. [148], Шнейдер Л.Б. [371],

Качанов Ю.Л. [137], Антонова Н.В. [9],Заковоротная М. В. [112], О. Н. Павлова [230] и др., так и в философской традиции - у B.C. Малахова [179-180], Е. Г. Трубиной [308], А. Ямпольской [386], X. Тхапсагоева [314], А.Н. Шаба-га [364] и др.

Теме собственно самоидентификации уделено не так уж много внимания, и в основном изучается самоидентификация человека в контексте философской антропологии и культурологии. Это работы Э. Левинаса [160], А.Ю. Шеманова [368], Емелина В.А. [108-109], а также исследования, посвященные рассмотрению «самости» О.И. Жуковой [111], И.В. Денисовой [96]. Самоидентификация социального субъекта начинает исследоваться в работах О.Н. Бушмакиной [48-49], Л.С. Батаниной [21].

Что же касается рассмотрения связи нерелигиозной веры и самоидентификации социального субъекта, то в чистом виде такая проблема практически не привлекла внимание исследователей.

Объект исследования: процесс самоидентификации социального субъекта.

Предмет исследования: самоидентификация социального субъекта как процесс включение в реальность на основе веры.

Цели и задачи исследования. Основной целью является раскрытие процесса самоидентификации социального субъекта на основе веры.

Достижение этой цели связано с решением следующих задач:

1. выявить природу социального субъекта с точки зрения его потребности в самоидентификации;

2. раскрыть социально-онтологические основания процесса самоидентификации через решение вопросов о том, как и почему субъект самоидентификации соотносит (или не соотносит) себя с определенной сферой социальной реальности;

3. определить связь энергийного аспекта веры с формированием «чувства бытия», возникающим на уровне исходной структуры идентичности - само-

сти, когда вера выражается не вербально, но в энергии, побуждающей субъекта к действиям;

4. провести классификацию предметной выраженности веры на основе выявления условий и форм выражения веры при включении ее содержания в коммуникативное пространство;

5.раскрыть онтологическую природу веры через рассмотрение ее в контексте информационного подхода (А.Д. Урсул, В.Б. Гухман);

6. выявить генезис и определить структуру процесса самоидентификации, ее специфику, условия и возможности ее осуществления как внутреннего выбора и достижения самотождественности;

7. определить специфику мифической и повседневной веры в условиях современного общества и определить степень ее влияния на становление социального субъекта;

8. дать оценку роли веры в наполнении смыслового содержания картины мира и процесса самоидентификации социального субъекта через определение «сферы возможного»;

9. охарактеризовать социальные условия принятия веры субъектом и влияние на процесс самоидентификации веры в авторитет, выявив соотнесенность субъективного и интерсубъективного начал в формировании веры.

Теоретическая и методологическая база исследования. Диссертационное исследование опирается на труды классиков социальной мысли (М. Ве-бер, Ч. Кули, Дж. Мид, X. Ортега-и-Гассет, М. Бубер, X. Арендт, Э. Гидденс, М. Фуко, C.JI. Франк), а также на работы современных российских и зарубежных ученых в области социальной философии, социального познания, социальной антропологии, философии, социологии, социальной психологии (П. Рикер, В. Хесле, А. Селигмен, A.C. Ахиезер, П. Бергер, Т.П. Скрипкина, П. Бурдье, Ф. Фукуяма, Д.И. Дубровский, Е.А. Евстифеева, Л.Г. Ионин, И.Т. Касавин, М.В. Заковоротная, Б.Ф. Поршнев, В.М. Розин, Н.М. Смирнова, Э.Ю. Соловьев, Г.Л. Тульчинский, В.Г. Федотова, Ю. Хабермас, Е.А. Черткова и др.).

Методологическую основу исследования являются такие принципы и методы познания как: диалектический метод, используемый для выявления противоречий и противоположностей как в понимании, так и в природе процесса самоидентификации и феномена веры. Системно-структурный подход, позволяющий проанализировать избранный объект исследования как целостное явление во всем многообразии исторических и социо-культурных факторов, исторический метод, позволяющий проследить становление представлений и подходов к проблеме исследования феномена веры и идентичности, а также метод сравнительного анализа.

Методологическим инструментом исследования связи веры и процесса самоидентификации социального субъекта явился также деятельностный подход, позволивший осуществить комплексный анализ идентификации как вида социальной деятельности, актуализировать роль социального субъекта в процессе самоидентификации и выработки картины мира.

Обращение к методологии информационного подхода, развивающего положения теории отражения, согласно которому информация является фундаментальным проявлением реальности окружающего мира живой и неживой природы, позволила обосновать связь содержания нерелигиозной веры с социальной реальностью.

В ходе решения исследовательских задач использовались общенаучные методы (анализ, синтез, сравнение, обобщение), а также были задействованы категориальный аппарат и принципы социального конструктивизма, структурно-функционального, феноменологического, экзистенциального подходов.

Научная новизна диссертации состоит в следующем:

1. Предложен авторский подход к пониманию самоидентификации, основанный на утверждении связи потребности в самоидентификации со стремлением социального субъекта к определению границ реальности и соотнесению с ней через утверждения себя в качестве активного элемента социальной реальности, обладающего самостоятельным бытием.

2. Раскрыто социально-онтологическое основание самоидентификации, включающее представление о возможностях, открываемым социальным субъектом и переживаемых им как «сфера возможного».

3.Введена классификация предметной выраженности веры на основе условий и форм выражения веры при включении ее содержания в коммуникативное пространство.

4. Выявлена связь энергийнош аспекта веры с формированием «чувства бытия», возникающим на уровне самости, являющейся исходной структурой идентичности.

5. Раскрыто онтологическое основание веры, представляющее собой информационное отражение бытия.

6. Раскрыто положение о том, что основой самоидентификации социального субъекта является выбор социального порядка, понимаемого как существование смысловой связи, не только упорядочивающей явления социального мира, но и оправдывающего существование конкретного человека.

7. Определена специфика мифической и повседневной форм веры в условиях современного общества и определена степень их влияния на становление социального субъекта.

8. Дана оценка роли веры в формировании смысловой структуры картины мира через принятие социальным субъектом веры в свое предназначение, соотнесенное с социокультурной системой ценностей общества.

9. Введено изменение традиционной трактовки самоидентификации как отождествления субъекта с определенной реальностью в направлении понимания самоидентификации как выбора реальности на основании процесса взаимоперехода действительного и возможного бытия, представленного на уровне самости, и открываемого благодаря вере.

Положения, выносимые на защиту:

1. Потребность в самоидентификации понимается как результат стремления социального субъекта преодолеть наслоения упрощенных образов и выйти к социальной реальности, при этом субъект решает комплексную задачу:

1) обнаружения реальности и выявления ее скрытых уровней, 2) соотнесения себя с открываемой реальностью, 3) утверждения себя в качестве социального субъекта.

2. Основанием процесса самоидентификации является открытие субъектом взаимоперехода действительного и возможного бытия, определяющего направленность веры. Вера предстает как признание реально-возможным того, что по своей природе выходит за пределы как актуально (наличного), так и потенциально данного, имеющему все условия для своего осуществления. Открываемые в акте веры негарантированные возможности составляют основу субъективности, определяя содержание сферы самостоятельного бытия социального субъекта, что позволяет ему в должной мере раскрыть свою активность по отношению к социальной реальности. Актуализация открываемых субъектом возможностей происходит в результате реализации энергий-ного аспекта веры.

3. Специфика природы веры определяется тем, что она является результатом задействования информационного отражения на уровне внутриощущае-мой деятельности, направленной на уровни реальности, трансцендентные субъекту, что определяет влияние веры на выработку у социального субъекта общего чувства реальности.

4. В процессе самоидентификации социальный субъект идентифицирует себя с социальным порядком, понимаемым как смысловая связь, которая не только упорядочивает явления социального мира, но и оправдывает существование конкретного субъекта. Поэтому вера в процессе самоидентификации социального субъекта, наряду с познавательной (восполнение недостатка информации) и психологической (утешение, надежда и т.п.) функциями выполняет социально-онтологическую «оправдывающую» функцию, заключающуюся в открытии и принятии в качестве реального, субъективно-значимого «завершающего» смысла, связывающего бытие социального субъекта с социальным порядком.

5.В процессе самоидентификации современный человек вынужден преодолевать ограниченность мифической и повседневной веры, широко распространенных в современном обществе и влияющих на становление субъективности, но не являющихся подлинной верой в силу того, что для мифической веры характерны внушение, безотчетная эмоциональная уверенность, неспособность выделить свою собственную позицию, а повседневная вера является в своей основе выражением в сознании индивида безличных массовых верований, принимаемых человеком на основе здравого смысла и без вопросов.

6. Место веры в процессе самоидентификации социального субъекта определяется необходимостью задействования доверия на начальном этапе самоидентификации, так как доверие открывает субъективный мир Другому и тем самым самому себе, поэтому доверие направлено на включение социального субъекта в коммуникативное пространство, но это включение не реализуется в полной мере, так как доверие по своей природе односторонне, для него характерно отсутствие четко сформулированной субъективной позиции по отношению к Другому и воспринимаемому через Другого миру.

7. Наибольшее влияние на самоидентификацию оказывает вера в форме убеждений, составляющих ядро мировоззрения человека, живущего в современную эпоху, представляющих собой противоречивое единство веры и ratio, глубинным основанием которого является вера, a ratio служит способом оформления веры в силу ее принципиальной закрытости для вербального выражения, необходимого для включения ее содержания в коммуникативное пространство. Единство веры и ratio достигается в результате сложного процесса осмысления веры, включающего сомнение и задействование социального опыта, и преодолевающего возможную редукцию веры к фанатизму и самообману.

8. Социальные условия формирования и принятия субъективной веры задаются установленной в обществе практикой веры, определяющей во что и как можно (разрешено) верить. Эта сфера (во что можно верить) имеет внеш-

ние (кодифицированные границы), но ее внутренняя структура остается не проясненной. Вербализация веры направлена на прояснение этой внутренней структуры, и субъект соединяет в своей веры и социальный аспект (во что допустимо и рекомендовано верить) и собственно субъективный (во что именно он верит).

9. Влияние веры на процесс самоидентификации социального субъекта заключается в принятии субъектом «завершающего» смысла, принимающего форму веры в свое предназначение, которое, во-первых, связано с важнейшими идеалами соответствующей эпохи и общества; во-вторых, конкретизирует эти идеалы, устанавливая тем самым их практическую связь (через привязку к «здесь и сейчас») с деятельностью социального субъекта; в-третьих, влияет на временную направленность процесса самоидентификации.

Теоретическая и практическая значимость работы.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что оценивая роль веры в процессе самоидентификации социального субъекта, автор диссертации расширяет методологический базис теоретических исследований, дополняя гносеологический подход к пониманию веры социально-философским, углубляя и расширяя проблематику изучения природы самоидентификации.

Предлагаемая теоретическая модель процесса самоидентификации социального субъекта позволяет раздвинуть рамки понимания смысла и роли веры в процессе становления субъективного бытия как важнейшего направляющего фактора, реализующего субъективность.

В учебном процессе положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы при чтении основных («Философия», «Философия культуры») и специальных («Основы духовности») вузовских курсов по философии.

Диссертация обсуждалась на кафедре социальной философии и социологии Иркутского государственного университета.

Апробация диссертации. Апробация основных положений и выводов диссертации была осуществлена в докладах и сообщениях на международных научно-практических конференциях «Современная онтология - III: кате-

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Шафоростов, Александр Иванович, 2013 год

Литература

1. Аберкромби Н. Социологический словарь / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер. — Казань: Экономика, 2004.

2. Абрамова, Н.Т. Являются ли несловесные акты мышлением? / Н.Т. Абрамова // Вопросы философии. - 2001. - № 6. - С. 68-82.

3.Аверинцев, С. С. Поэтика ранневизантийской литературы / С.С. Аверин-цев. - Санкт-Петербург: Азбука-классика, 2004. - 480 с.

4. Аверинцев, С.С. Античная риторика и судьбы античного рационализма / С.С. Аверинцев // Образ античности. - Санкт-Петербург : Азбука-классика, 2004. - С. 7-39.

5. Аверинцев, С.С. Порядок космоса и порядок истории /С.С. Аверинцев // Блаженный Августин: pro et contra. - Москва: Изд-во РХГУ, 2004. - С. 487513.

6. Аверинцев, С.С. Символ / С.С. Аверинцев // Краткая литературная энциклопедия. - Москва: Сов. энкц., 1971. - Т.6. - С. 827.

7. Аверинцев, С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью / С.С. Аверинцев // Из истории культуры средних веков и Возрождения. - Москва: Искусство, 1976. - С. 17-64.

8. Автономова, Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность / Н.С. Автономова. - Москва: Наука, 1988. - 287 с.

9. Антонова, Н.В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии / Н.В. Антонова // Вопросы психологии. - 1996. - № 1. - С. 131-143.

Ю.Апель, К.-О. Трансформация философии / К.-О. Апель. - Москва: Логос, 2001.-230 с.

11. Арендт X. Ответственность и суждение / X. Арендт. - Москва: Изд. Института Гайдара, 2013.-352с.

12. Арендт, X. Истоки тоталитаризма / X. Арендт. - Москва: Центрком, 1996.-672 с.

13. Аристотель. Сочинения: в 4 т. - Москва: Мысль, 1976. - Т. 1. - 550 с.

14. Арсеньев, A.C. Размышления о работе C.JI. Рубинштейна «Человек и мир» / A.C. Арсеньев // Вопросы философии. - 1993. - № 5. - С. 130-160.

15. Ахиезер, A.C. Философские основы социокультурной теории и методологии / A.C. Ахиезер // Вопросы философии. - 2000. - № 9. - С. 29-45.

16. Базыма, Б.А. Социальный и духовный субъекты / Б.А. Базыма // Глобальные проблемы современности: междисциплинарный научно-практический сборник. - Москва: Изд-во МГУ, 2006. - С. 82-92.

17. Баксанский, O.E. Современный когнитивный подход к категории "образ мира" (методологический аспект) / O.E. Баксанский, Кучер E.H. // Вопросы философии. - 2002. - № 8. - С. 52-69.

18. Барт, Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика / Р. Барт. - Москва: Прогресс, 1989.-616 с.

19. Барулин, В. С. Диалектика сфер общественной жизни / B.C. Барулин. -Москва: Изд-во МГУ, 1982. - 230 с.

20. Барышков, В.П. Аксиология личностного бытия / В.П. Барышков. -Москва: Логос, 2005. - 192 с.

21. Батанина Л. С. Самоидентификация личности в условиях культуры массового общества: диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09.00.11 / Батанина Лариса Сергеевна. - Улан-Удэ, 2004. - 162 с.

22. Баткин, Л.М. Европейский человек наедине с собой. Очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного самосознания / Л.М. Баткин. - Москва: Изд-во Российск. гос. гумат. ун-та, 2000. - 1005 с.

23. Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности / Л.М. Баткин. - Москва: Наука, 1989. - 272 с.

24. Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди / Л.М. Баткин. - Москва: РГГУ, 1995. - 448 с.

25. Бауман, 3. Глобализация: последствия для человека и общества / 3. Бауман. - Москва: Весь мир, 2004. - 185 с.

26. Бауман, 3. Индивидуализированное общество / 3. Бауман. - Москва: Логос, 2002. - 390 с.

27. Бахтин, М.М. Автор и герой в эстетической деятельности / М.М. Бахтин // Работы 20-х годов. - Киев: Next, 1994. - С. 69-237.

28. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. - Москва: Искусство, 1979. - 424 с.

29. Бенвенист, Э. Словарь индоевропейских терминов / Э. Бенвенист. -Москва: Прогресс-Универс, 1995. -456 с.

30. Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. - Москва: Медиум, 1995. - 323 с.

31. Бердяев, H.A. "Я" и мир объектов / H.A. Бердяев // Философия свободного духа. - Москва: Республика, 1994. - С. 230-317.

32. Бердяев, H.A. Опыт эсхатологической метафизики / H.A. Бердяев // Царство Духа и царство Кесаря. - Москва: Республика, 1995. - С. 164-287.

33. Бернстайн, П. Против богов. Укрощение риска / П. Берстайн. - Москва: ЗАО Олимп-бизнес, 2000. - 400 с.

34. Берулава, Г.А. Стиль и индивидуальности: теория и практика / Г.А. Бе-рулава. - Москва: Педагогическое общество России, 2001. - 236 с.

35. Бескова, И.А. Как возможно творческое мышление? / И.А. Бескова. -Москва: Наука, 1993.- 198 с.

36. Бибихин В.В. Язык философии / В.В. Бибихин. - Москва: Прогресс, 1993.-416 с.

37. Боголюбова, С. Н. Повседневность: пространство социальной идентичности: автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук: 09.00.11 /Боголюбова Светлана Николаевна. - Ростов-на-Дону. - 2011. - 46 с.

38. Бородавкин, C.B. Смысл как системообразующее понятие культуры / C.B. Бородавкин // Человек. - 2002. - № 4. - С. 93-97.

39. Бородай, Ю.М. От фантазии к реальности (происхождение нравственности) / Ю.М. Бородай. - Москва: ИФРАН, 1995. - 297 с.

40. Борунков, Ю.Ф. Структура религиозного сознания / Ю.Ф. Борунков. -Москва: Мысль, 1971. - 176 с.

41. Бродский, Б.Е. Эпистемический выбор и социальная среда / Б.Е. Бродский // Общественные науки и современность. - 1997. - № 6. - С. 97-107.

42. Бубер, М. Два образа веры / М. Бубер. - Москва: Республика, 1995. -463 с.

43. Бузский, М.П. Субъектная основа бытия и регулирования общества / М.П. Бузский. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2002. - 248 с.

44. Букин, В.П. Самоидентификация провинциальной молодежи в контексте социально-статусной принадлежности / В.П. Букин // СОЦИС. - 2010. -№ - С. 93-100.

45. Букин, В.Р. На грани веры и неверия / В.Р. Букин, Б.А. Ерунов. - Ленинград: Политиздат, 1974. - 164 с.

46. Булгаков, С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения / С.Н. Булгаков. - Москва: Республика, 1994. - 415 с.

47. Бурдье, П. Социальное пространство: поля и практики / П. Бурдье. -Санкт-Петербург: Алетейя, 2005. - 576 с.

48. Бушмакина О.Н. Язык и бытие: проблемы структурирования: монография / О.Н. Бушмакина. - Ижевск: Изд-во Удмуртского университета, 2009. -123 с.

49. Бушмакина, О.Н. Самоидентификация субъекта в структурах социального дискурса / О.Н. Бушмакина // Социум: социальная онтология (сборник научных статей). - Ижевск: Изд-во ИжГТУ, 2004. - С.9-12.

50. Вайнгартен, П. Сходство и различие между научной и религиозной верой / П. Вайнгартен // Вопросы философии. - 1996. - № 5. - С. 90-109.

51. Вальденфелъс, Б. Повседневность как плавильный тигель рациональности / Б. Вальденфельс // Социо-логос / сост. В. В. Винокуров, А. Ф. Филиппов. -Москва: Прогресс, 1991. - Вып. 1. - С. 39-50.

52. Вальденфельс, Б. Своя культура и чужая. Парадокс науки о «Чужом» / Б. Вальденфельс // Логос. - № 6. - 1995. - С. 77-94.

53. Ванд JI. Э. Насколько реальна мифологическая реальность? / Л. Э. Ванд, А. С. Муратова // Мир психологии. - 2003. - № 3. - С. 47-56.

54. Васильев, В.В. Учение о душе в метафизике XVIII века / В.В. Васильев. - Москва: Изд-во Московского ун-та, 2000. - С. 57-59.

55. Василюк, Ф.Е. Психология переживания / Ф.Е. Василюк. - Москва: Изд-во Московского ун-та, 1984. - 200 с.

56.Вдовина, И.С. Морис Мерло-Понти: интерсубъективность и понятие феномена / И.С. Вдовина // История философии / отв. ред. A.M. Руткевич. -Москва: ИФРАН, 1997. - № 1. - С. 59-71.

57. Вдовина, И.С. Французский персонализм / И.С. Вдовина. - МОСКВА: Высш.шк., 1990.- 151 с.

58. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. - Москва «Прогресс», 1990. -808 с.

59. Вепрева, И.Т. Языковая рефлексия в постсоветскую эпоху / И.Т. Вепре-ва. - Москва: ОЛМА-ПРЕСС, 2005. - 384 с.

60. Вера как ценность: Материалы Всероссийской научной конференции. Великий Новгород, 25-27 июня 2002 года. - Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2002. - 252 с.

61. Витгенштейн, Л. О достоверности / Л. Витгенштейн // Вопросы философии. - 1991.-№ 2. - С.67-120.

62. Воропай Т.С. Между глобализацией и масскультурой / Т.С. Воропай // Философские науки. - 2009. - № 10.-С. 11-31.

63. Вшолек, С. Рациональность веры / С. Вшолек. - Москва: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005. 152 с.

64. Гайденко В.П. Природа в религиозном мировосприятии / В.П. Гайден-ко // Вопросы философии. - 1995. - № 3. - С. 43-52.

65. Гайденко, В.П. Западноевропейская наука в средние века / В.П. Гайденко, Смирнов Г.А. - Москва: Наука, 1989. - 352 с.

66. Гайденко, П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. / П.П. Гайденко. - Москва: Прогресс-Традиция, 2006. - 464 с.

67. Гайденко, П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века / П.П. Гайденко. - Москва: Республика, 1997. - 495 с.

68. Гак В.Г. Судьба и мудрость / В.Г. Гак // Понятие судьбы в контексте разных культур. - Москва: Наука, 1994. - С. 198-206.

69. Гараджа, В.И. Фома Аквинский и современная католическая философия / В.И. Гараджа // Философские науки. - 1976. - № 2. - С. 71-76.

70. Гегель Г. Работы разных лет: в 2 т. / Г. Гегель. - Москва: Мысль, 1973. -Т. 2. - 420 с.

71. Гегель Г. Философия религии: в 2-х тт. / Г. Гегель. - Москва: Мысль, 1977,-Т.2.-532 с.

72. Гегель Г. Энциклопедия философских наук / Г. Гегель. - Наука логики. Москва: Мысль, 1974. - Т. 1. - 452 с.

73. Гидденс Э. Судьба, риск и безопасность / Э. Гидденс // THESIS. - 1994. -Вып. 5.-С. 107-134.

74. Гидденс, Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь / Э. Гидденс. - Москва: Издательство «Весь мир», 2004. - 120 с.

75. Гиренок, Ф.И. Удовольствие мыслить иначе / Ф.И. Гиренок. - Москва: Академический Проект, 2008. - 240 с.

76. Гиренок, Ф.И. Ускользающее бытие / Ф.И. Гиренок. - Москва: ИФРАН, 1994.-220 с.

77. Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. / Т. Гоббс.- Москва: Мысль, 1991. - Т.2. -731 с.

78. Голицын Г.А. Роль априорной информации в творческом решении / Г.А. Голицын // Психология творчества / Под ред. Я.А. Пономарева. -Москва: Наука, 1990. - С. 104-116.

79. Голосовкер, Я. Э. Избранное. Логика мифа / Я.Э. Голосовкер. - М.; Санкт-Петербург: Центр гуманитарных инициатив, 2010. - 496 с.

80. Горбатова Н. В. Информационные технологии: виртуальные мифы и политическая реальность в России / Н.В. Горбатова, J1.T. Станкевич // Гуманитарные технологии и политический процесс в России. - Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2009. - С. 45-67.

81. Гранин Ю.Д. Формирование «глобальной культуры»: проблемы и перспективы / Ю.Д. Гранин // Человек в интеллектуальном и духовном пространствах / Отв. ред. М.С. Киселева [Сб. ст.]. - Москва: Прогресс-Традиция, 2010. - С. 58-73.

82. Груздева, Е. Н. "Властелин колец" как миф постиндустриального, сетевого и информационного общества / E.H. Груздева, Калмыкова В. В.// Вопросы философии. - 2011. - № 8. - С. 75-84.

83. Грушин Б. А. Массовое сознание: опыт определения и проблемы исследования / Б. А. Грушин. - Москва: Политиздат, 1987. - 368 с.

84. Гулыга, A.B. Гегель / A.B. Гулыга. - Москва: Соратник, 1994. - 276 с.

85. Гуревич, А .Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. -Москва: Искусство, 1972. -283 с.

86. Гуревич, П.С. Социальная мифология / П.С. Гуревич. - Москва: Мысль, 1983.- 175 с.

87. Гусев, С.С. Обыденное мировоззрение. Структура и способы организации / С.С. Гусев. - Санкт-Петербург: Наука, 1994. - 88 с.

88. Гусев, С.С. Субъективная реальность / С.С. Гусев // Эпистемология и философия науки. - 2004. - № 2. - С. 15-38.

89. Гуссерль, Эд. Собрание сочинений: в 6 т. / Э. Гуссерль. - Феноменология внутреннего сознания времени. - Москва: Гнозис, 1994. - Т. 1. - 202 с.

90. Гухман, В.Б. Философская сущность информационного подхода: дисс. ... докт. филос. наук: 09.00.08 / Гухман Владимир Борисович. - Тверь -Москва, 2001.-402 с.

91. Даль, В. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. / В. Даль. - Москва: Рус. язык, 1989. - Т.2. - 868 с.

92. Декарт, Р. Собрание сочинений в 2-х т. / Р. Декарт - Москва: Мысль, 1989.-Т.1.-654 с.

93. Декомб, В. Дополнение к субъекту: Исследование феномена действия от собственного лица / В. Декомб. - Москва: Новое литературное обозрение, 2011. -576 с.

94. Делёз, Ж. Складка. Лейбниц и барокко / Ж. Делёз. - Москва: Логос, 1997.-264 с.

95. Демьянков, В.З. Доминирующие лингвистические теории в конце XX века / В.З. Демьянков // Язык и наука конца 20 века. - Москва: Институт языкознания РАН, 1995. - С. 239-320.

96. Денисова, И. В. Феномен социальной самости личности: дисс... канд. филос. наук: 09.00.11 / Денисова Ирина Валентиновна. - Новочеркасск, 2008. - 158 с.

97. Деннет, Д. Условия присутствия личности / Д. Деннет // Логос. - 2003. -№2 (37).-С. 135-153.

98. Дерябо, С. Личность: от субъективности к субъектности / С. Дерябо // Развитие личности. - 2002. - № 3. - С.261-265.

99. Джеймс, У. Воля к вере / У. Джеймс. - Москва: Республика, 1997. - 431 с.

100. Джендлин, Ю. Фокусирование: Новый психотерапевтический метод работы с переживаниями / Ю. Джендлин. - Москва: Класс, 2000. - 448 с.

101. Дильтей, В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации / В. Дильтей. - Москва: Центр гуманитарных инициатив, 2013. - 464 с.

102. Дмитровская М.А. Знание и мнение: образ мира, образ человека / М.А. Дмитровская // Логический анализ языка: Знание и мнение. - Сб. науч. тр. Москва: Наука, 1988. - Вып. 1. - С. 6-17.

103. Доброхотов, А.Л. Избранное / А.Л. Доброхотов. - Москва: Территория будущего, 2008. - 472 с.

104. Дубровский, Д.И. Проблема идеального. Субъективная реальность / Д.И. Дубровский. - Москва: Канон+, 2002. 368 с.

105. Дьяков A.B. Проблема субъекта в постструктуралистской перспективе: (Онтологический аспект): монография / A.B. Дьяков. - Москва: Изд-во МГСУ «Союз», 2005. - 600 с.

106. Евстифеева, Е. А. Управление глобальным риском и доверие / Е.А. Ев-стифеева // Вестник Тверского государственного университета. - 2008. - № 36 (Философия). - С. 4-7.

107. Евстифеева, Е.А. Феномен веры: автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук: 09.00.01 / Евстифеева Елена Александровна. - М., 1995. - 38 с.

108. Емелин, В.А. «Кванторная механика» телевидения / В.А. Емелин, А.Ш. Тхостов // Вопросы философии. - 2011. - № 11. - С. 27-36.

109. Емелин, В.А. Самоидентификация как познание. К логическому и социопсихологическому контексту ментальных саморепрезентаций / В.А. Емелин // Эпистемология и философия науки. - 2011. - № 1. - С. 165-180

110. Жильсон, Э. Разум и Откровение в Средние века / Э. Жильсон // Богословие в культуре средневековья. - Киев: «Путь к истине», 1992. - С. 5-48.

111. Жукова, О.И. Самость, ее типология и место в самоопределении человека: автореф. дисс. ... докт. философских наук: 09.00.11 / Жукова Ольга Ивановна. - Томск, 2010. - 42 с.

112. Заковоротная, М.В. Идентичность человека: социально-философские аспекты / М.В. Заковоротная. - Ростов-на-Дону: Изд-во Сев.-Кавк. науч. центра высш. шк., 1999. - 198 с.

113. Залевская, A.A. Введение в психолингвистику / A.A. Залевская. -Москва: Изд-во РГГУ, 1999. - 349 с.

114. Запесоцкий Ю.А. Современная реклама как институт социально-культурной динамики / Ю. А. Запесоцкий // Вопросы философии. - 2013. - № З.-С. 33-38.

115. Зарубина, H.H. Повседневность в контексте социокультурных трансформаций российского общества / H.H. Зарубина // Общественные науки и современность. - 2011. - № 4. - С. 52-62.

116. Зинченко В.П. Психология доверия / В.П. Зинченко // Вопросы философии. - 1998. - № 7. - С.76-93.

117. Зинченко, В.П. Посох Осипа Мандельштама и трубка Мамарда-швили / В.П. Зинченко. - Москва: Новая шк., 1997. - 334 с.

118. Золотухина-Аболина, Е.В. «Сотворение мира вниманием»: подступы к проблеме / Е.В. Золотухина-Аболина // Эпистемология и философия науки. -2010. -№ 4. -С. 178-181.

119. Зубова, Д.А. Феномен субъектности в пространстве современной философской рефлексии: автореф. канд...филос. наук: 09.00.01 / Зубова Дарья Алексеевна. - Ростов-на-Дону, 2011. - 22 с.

120. Иванов Д. Общество как виртуальная реальность / Д. Иванов / Информационное общество: сб. - Москва: ООО изд-во ACT, 2004. - С. 355-427.

121. Иванов, A.B. К проблеме онтологического статуса явлений сознания /

A.B. Иванов // Вестник МГУ. Сер. Философия. - 2002. - № 2. - С. 16-28.

122. Иванов, Е.М. Проблема поиска субстрата субъективной реальности / Е.М. Иванов. - Москва: Патент, 1993. - 200 с.

123. Ивин, A.A. Вера / A.A. Ивин // Философский энциклопедический словарь. - Москва: Гардарики, 2004. - С. 131-132.

124. Иноземцев, В. JI. Расколотая цивилизация: системные кризисы индустриальной эпохи / В. JI. Иноземцев // Вопросы философии. - 1999. - № 5. -С.3-18.

125. Иноземцев, B.JI. За пределами экономического общества. Постиндустриальные теории и постиндустриальные тенденции в современном мире /

B. JI. Иноземцев. - Москва: Academia; Наука, 1998. - 639 с.

126. Йонас, Г. Принцип ответственности. Опыт этики для технологической цивилизации / Г. Йонас. - Москва: Айрис-пресс, 2004. - 480 с.

127. Ионин Jl.Г. Социология культуры / Л.Г. Ионии. - Москва: Логос, 1996.

- 280 с.

128. Каган, М.С. Философская теория ценности / М.С. Каган. Санкт-Петербург: ТОО ТК «Петрополис», 1997. - 205 с.

129. Кант, И. Религия в пределах только разума / И. Кант // Трактаты и письма. - Москва: Наука, 1978. - С.57-174.

130. Кант, И. Сочинения в 6-ти т. / И. Кант. - Москва: Мысль, 1964. Т.3.-799 с.

131. Карсавин, Л.П. Основы средневековой религиозности в XI-XII веках / Л.П. Карсавин // Сочинения. - Санкт-Петербург: Алетейя, 1997. - Т. 2. - 420 с.

132. Касавин, И.Т. Анализ повседневности / И.Т. Касавин, С.П. Щавелев. -Москва: Канон, 2004. - 160 с.

133. Касавин, И.Т. Где живет повседневность? / И.Т. Касавин // Знание в связях социальности / под. ред. В.Е. Кемерова. - Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2003.-С. 38-60.

134. Касавин, И.Т. Изобретение веры / И.Т. Касавин // Вопросы философии.

- 1999.-№ 2.-С. 154-166.

135. Касавин, И.Т. Повседневность как философско-эпистемологическая проблема / И.Т. Касавин // Наука глазами гуманитария / под. ред. В.А. Лекторского. - Москва: Прогресс-Традиция, 2005. - С. 137-166.

136. Кассирер, Э. Философия символических форм / Э. Кассирер. - Том 2. -Мифологическое мышление. - М.; Санкт-Петербург: Университетская книга, 2001.-280 с.

137. Качанов, Ю.Л. Проблема ситуационной и трансверсальной идентичности личности как агента социальных отношений / Ю.Л. Качанов // Социальная идентификация личности. - Т. 1. - Москва: Институт социологии РАН, 1993.-С. 29-30.

138. Кашперский, В.И. Отражения и функция: роль процессов отражения в детерминации развивающихся систем / В.И. Кашперский. - Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1989. - 232 с.

139. Келле, В. Ж. Теория и история (Проблемы теории исторического процесса) / В.Ж. Келле, M .Я. Ковальзон. - Москва: Политиздат, 1981. - 288 с.

140. Кимелев, Ю.А. «Субъект» и «субъективность» в современной западной социальной философии. Научно-аналитический обзор / Ю.А. Кимелев. -Москва: РАН ИНИОН, 2006. - 96 с.

141. Кимелев, Ю.А. Современная западная философия религии / Ю.А. Кимелев. - Москва: Наука, 1989. - 308 с.

142. Климов, И.А. Социологическая концепция Энтони Гидденса / И.А. Климов // Социологический журнал (электронный). - 2000. - № 1/2. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.nir.ru/SJ/sj/sjl-2-00klim.html.

143. Книгин, А.Н. Философские проблемы сознания / А.Н. Книгин. -Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1998. - 306 с.

144. Кожев, А. Введение в чтение Гегеля / А. Кожев. - Санкт-Петербург: Наука, 2003. - 792 с.

145. Козолупенко, Д.П. Мифопоэтическое мировосприятие / Д.П. Козолу-пенко. - Москва: КАНОН+, 2009. - 416 с.

146. Козырьков В.П. Освоение обыденного мира / В.П. Козырьков. - Н. Новгород, Нижегор. гос. ун-т. 1999. - 340 с.

147. Колмаков В.Ю. Информация, отражение, виртуальность / В.Ю. Колма-ков. - Красноярск, Изд-во СибГТУ, 2004. - 359 с.

148. Кон И.С. В поисках себя. Личность и ее самосознание / И. С. Кон. -Москва: Политиздат, 1984. - 335 с.

149. Коноплев Н.С. Информационное пролонгирование виртуальной реальности / Н.С. Коноплев // Методологическое обеспечение современных философских проблем: Сборник научных трудов. - Иркутск: Иркут. ун-т, 1998. -С. 18-23.

150. Копнин, П. В. Гносеологические и логические основы науки / П.В. Коп-нин. - Москва: Мысль, 1974. - 568 с.

151. Коршунов, A.M., Диалектика социального познания / A.M. Коршунов, В.В. Мантатов. - Москва: Политиздат, 1988. - 383 с.

152. Костикова, К.В. Витальная вера в структуре человеческой природы и её генезис: диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09.00.13 / Костикова Ксения Викторовна. - Омск, 2005. - 150 с.

153. Красных, В.В. Коды и эталоны культуры (приглашение к разговору) / В.В. Красных // Язык, сознание, коммуникация. - Москва: МАКС Пресс, 2001.-Вып. 19.-С.5-19.

154. Крылов, А. Н. Эволюция идентичностей: кризис индустриального общества и новое самосознание индивида / А.Н. Крылов. - Москва: Издательство НИБ, 2010.-272 с.

155. Кряквина Е. А. Политические мифы в структурации политического пространства / Е.А. Кряквина // Социология власти . - 2009. - № 7. - С. 167173.

156. Кули, Ч. Человеческая природа и социальный порядок / Ч. Кули. — Москва: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. - 320 с.

157. Кьеркегор, С. Страх и трепет / С. Кьеркегор. - Москва: Республика, 1993.-383 с.

158. Латур, Б. Нового Времени не было. Эссе по симметричной антропологии / Б. Латур. - Санкт-Петербург: Изд-во Европ. ун-та в С.-Петербурге, 2006. - 240 с.

159. Лебедев, В. Дневник космонавта / В. Лебедев // Наука и жизнь. - 1984. - № 4. - С. 72-84.

160. Левинас Э. Избранное. Тотальность и бесконечное / Э. Левинас. - М.; Санкт-Петербург: Университетская книга, 2000. -416 с.

161. Лекторский, В. А. Эпистемология классическая и неклассическая / В.А. Лекторский. - Москва: Эдиториал УРСС, 2001. - 256 с.

162. Лекторский, В.А. Конструктивизм и Кант / В.А. Лекторский // Вопросы философии.-2005.-№ 8.-С. 11-21.

163. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. - Москва: Политиздат, 1975. - 304 с.

164. Леонтьев, Д.А. Мировоззрение как миф и мировоззрение как деятельность / Д.А. Леонтьев // Менталитет и коммуникативная среда в транзитивном обществе / под ред. В.И. Кабрина, О.И Муравьевой. - Томск: Томский гос. ун-т, 2004. - С. 11-29.

165. Леонтьев, Д.А. Психология,свободы: к постановке проблемы самодетерминации личности / Д.А. Леонтьев // Психологический журнал. - Т. 21. -2000. №1.-С. 15-25.

166. Леонтьев, Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности / Д.А. Леонтьев. - Москва: Смысл, 1999. - 487с.

167. Лещак, О. Языковая деятельность. Основы функциональной методологии лингвистики / О. Лещак. - Тернополь: "Пщручники i шхпбники",1996. -446 с.

168. Лифинцева, Т.П. Философия диалога Мартина Бубера / Т.П. Лифинце-ва. - Москва: ИФРАН, 1999. -131 с.

169. Лобок, A.M. Антропология мифа / A.M. Лобок. - Екатеринбург: Банк культурной информации, 1997. - 688 с.

170. Лой А.Н. Сознание как предмет теории познания / А.Н. Лой. - Киев: Наукова думка, 1988. - 218 с.

171. Лосев, А.Ф. Античная мифология в её историческом развитии / А.Ф. Лосев. - Москва: Искусство, 1957. - 542 с.

172. Лосев, А.Ф. История античной эстетики / А.Ф. Лосев. - Т.З. Аристотель. - Москва: Искусство, 1971. - 540 с.

173. Лосев, А.Ф. История античной эстетики / А.Ф. Лосев. - Том V. - Ранний эллинизм. - Москва: Искусство, 1979. - 760 с.

174. Лосев, А.Ф. Миф - Число - Сущность / А.Ф. Лосев. - Москва: Мысль, 1994.-919 с.

175. Лотман, Ю.М. Семиосфера / Ю.М. Лотман. - Санкт-Петербург: «Искусство-СПБ», 2000. - 704 с.

176. Луман, Н. Понятие риска / Н. Луман // THESIS. - 1994. - № 5. _ с. 135160.

177. Луман, Н. Тавтология и парадокс в самоописаниях современного общества / Н. Луман // СОЦИО-ЛОГОС. - Москва: Прогресс, 1991. - С. 194-218.

178. Лэш, К. Восстание элит и предательство демократии / К. Лэш. -Москва: Логос, Прогресс, 2002. - 224 с.

179. Малахов, B.C. Идентичность / B.C. Малахов// Новая философская энциклопедия. - Москва: Мысль, 2001. - Т. 2. - С. 78-79.

180. Малахов, B.C. Неудобства с идентичностью / B.C. Малахов // Вопросы философии. - 1998. - № 2. - С. 43-53.

181. Мамардашвили М.К. Эстетика мышления / М.К. Мамардашвили. -Москва: Московская школа политических исследований, 2000. - 416 с.

182. Мамардашвили, М.К. Картезианские размышления М.К. Мамардашвили. - Москва: Прогресс, 1993. - 352 с.

183. Марков, Б.В. Знаки бытия / Б.В. Марков. - Санкт-Петербург: Наука, 2001.-566 с.

184. Марсель, Г. Трагическая мудрость философии. Избранные работы / Г. Марсель. - Москва: Издательство гуманитарной литературы, 1995. - 187 с.

185. Мартыненко В.В. Кредитная природа социальных отношений / В.В. Мартыненко // Вопросы философии. - 2013. - № 5. - С. 27-36.

186. Маслоу, А. Новые рубежи человеческой природы / А. Маслоу. -Москва: Смысл, 1999. - 425 с.

187. Матяш, Т.П. Сознание как целостность и рефлексия / Т.П. Матяш. -Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского ун-та, 1988. - 184 с.

188. Межуев, В.М. Культура как проблема философии / В.М. Межуев // Культура, человек и картина мира. - Москва: Наука, 1987. - С. 270-342.

189. Мерло-Понти, М. Видимое и невидимое / М. Мерло-Понти. - Минск: Логвинов, 2006. - 400 с.

190. Мерло-Понти, М. Временность / М. Мерло-Понти // Историко-философский ежегодник'90. - Москва: Наука, 1991. - С. 271-293.

191. Мерло-Понти, М. Феноменология восприятия / М. Мерло-Понти. -Санкт-Петербург: Ювента-Наука, 1999. - 605 с.

192. Метафизика исповеди. Пространство и время исповедального слова. Материалы международной конференции. - Санкт-Петербург, 26-27 мая 1997.- 159 с.

193. Мид Д. Интернализованные другие и самость / Д. Мид // Американская социологическая мысль: тексты / отв. ред. И.В. Филлипов. - Москва: Изд-во МГУ, 1994. - С. 224-227.

194. Микешина, JI.A. Витгенштейн: проблема веры и достоверности в познании / JI.A. Микешина // Философские идеи Людвига Витгенштейна. -Москва: ИФ РАН, 1996. - С. 54-66.

195. Микешина, Л.А. Философия познания. Полемические главы / Л.А. Микешина. - Москва: Прогресс-Традиция, 2002. - 624 с.

196. Микляева А. В., Румянцева П. В. Социальная идентичность личности: содержание, структура, механизмы формирования / A.B. Микляева. - Санкт-Петербург: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2008. - 118 с.

197. Миле, Ж.-Ф. Опыт как самотехника (читая Фуко) / Ж.-Ф. Миле // S/A'97. Социо-Логос постмодернизма. - Москва: Институт экспериментальной социологии, 1996. - С. 98-121.

198. Милюхин, К. В. Опережающее отражение в саморегуляции личности: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09.00.01 / Милюхин Кирилл Владимирович. - Чебоксары, 2004. -145 с.

199. Минкина H.A. Нравственная составляющая социальной философии / H.A. Минкина, М.М. Ковальзон // Человек в интеллектуальном и духовном пространствах / Отв. ред. М.С. Киселева [Сб. ст.]. - Москва: Прогресс-Традиция, 2010. -С. 174-186.

200. Можейко, М.А. Вера / М.А. Можейко // Новейший философский словарь / Сост. A.A. Грицанов. - Минск, 1998. - С. 112-114.

201. Моисеев Н. Информационное общество: возможность и реальность / Н. Моисеев // Информационное общество: сб. - Москва: ООО изд-во ACT, 2004. -С. 428-451.

202. Моисеев, H.H. Мир XXI века и христианская традиция / H.H. Моисеев // Вопросы философии. - 1993. - №.8. - С. 3-11.

203. Молчанов, В. И. Время и сознание. Критика феноменологической философии / В.И. Молчанов. - Москва: Высш. шк., 1998. - 144 с.

204. Морозова, М.Ю. Коллективное верование как предмет социально-философского исследования: диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09.00.11 / Москва, 2002. 310 с.

205. Московичи С. Машина, творящая богов / С. Московичи. - Москва: Центр психологии и терапии, 1998. - 560 с.

206. Мочник, Р. Субъект, который должен верить, и нация как нулевой институт / Р. Мочник // Критика и семиотика. - Вып. 3/4. - 2001. - С. 33-66.

207. Мудрагей, Н.С. Средневековье и научная мысль / Н.С. Мудрагей // Вопросы философии. - 1989. - № 12. - С. 16-26.

208. Мунье, Э. Манифест персонализма / Э. Мунье. - Москва: Республика, 1999.-559 с.

209. Мунье, Э. Что такое персонализм / Э. Мунье. - Москва: Республика, 1994.- 128 с.

210. Мусхелишвили, Н. JL, Информация и фасцинация в прямой и непрямой коммуникации / H.JI. Мусхелишвили, Ю. А. Шрейдер // Научно-техническая информация. - 1997. № 8. - С. 1-10.

211. Назарчук, A.B. Идея коммуникации и новые философские понятия XX века / A.B. Назарчук // Вопросы философии. - 2011. - № 5. - С. 157-165.

212. Назарчук, A.B. Социальное время и социальное пространство в концепции сетевого общества / A.B. Назарчук // Вопросы философии. - 2012. -№ 9. - С.56-66.

213. Найдыш, В.М. Философия мифологии. XIX - начало XXI в. / В.М. Найдыш. - Москва: Альфа-М, 2004. - 544 с.

214. Нарский, И.С. Философия Давида Юма / И.С. Нарский. - Москва: Изд-во Моск. ун-та, 1967. - 356 с.

215. Неретина, С.С. Аврелий Августин: исповедь как философствование. Онтология личности, знания, свободы / С. С. Неретина // Блаженный Августин: «Pro» et «Contra». - Москва: Наука, 2002. - С. 757-799.

216. Неретина, С.С. Тропы и концепты / С.С. Неретина. - Москва: ИФРАН, 1999.-277 с.

217. Ницше, Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей / Ф. Ницше. - Москва: Relf-book, 1994. - 352 с.

218. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология / Под редакцией В. JI. Иноземцева. - М.: Academia, 1999. - 640 с.

219. Новиков, А. А. Вера как гуманитарная ценность (мировоззренческий и гносеологический аспекты) / A.A. Новиков // Наука глазами гуманитария / под. ред. В.А. Лекторского. - Москва: Прогресс-Традиция, 2005. - С.659-683.

220. Новиков, A.A. Вера философская / A.A. Новиков // Новая философская энциклопедия. - Москва: Мысль, 2001. - Т.1. - С. 381-382.

221. Новицкая, Л.Ф. Проблемы нравственного самообретения в пространстве интерсубъективности / Л.Ф. Новицкая. - Новгор. гос. ун-т им. Ярослава Мудрого. Новгород, 2000. - 128 с.

222. Новые идеи в аксиологии и анализе ценностного сознания: Сб. науч. трудов. - Вып.4. Екатеринбург: УрО РАН, 2006. - 429 с.

223. Омельчук, Р. К. Онтология веры / Р.К. Омельчук. - Москва: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. - 280 с.

224. Омельчук, Р. К. Онтология веры: личностные и социокультурные механизмы преемственности ценностей: автореф. дис... филос. наук: 09.00.11 / Омельчук Роман Константинович. - Улан-Удэ, 2011. - 46 с.

225. Ортега-и-Гассет X. О спортивно-праздничном чувстве жизни / X. Ор-тега-и-Гассет // Философские науки. - 1991. - № 12. - С. 128-142.

226. Ортега-и-Гассет, X. Идеи и верования / X. Ортега-и-Гассет // Эстетика. Философия культуры. - Москва: Искусство, 1991. - С. 462-491.

227. Ортега-и-Гассет, X. История как система / X. Ортега-и-Гассет // Вопросы философии. - 1996. - № 6. - С. 85-103.

228. Осипов, Г.В. Социальное мифотворчество и социальная практика / Г.В.

Осипов. - М, 2000. - 544 с.

229. Павленко, А. Н. Пределы интерсубъективности (критика коммуникативной способности обоснования знания) / А.Н. Павленко. - Санкт-Петербург: Алетейя, 2012. - 280 с.

230. Павлова О.Н. Идентичность: история формирования взглядов и ее структурные особенности. М., 2001. / [Электронный ресурс] Режим доступа: http ://pavol ga. narod. ru/identity .html

231. Палагута, В.И. Опыт и возможности разработки социальной теории социального субъекта / В.И. Палагута // Наукове шзнання: методолпя та техно-лопя. - 2011. - № 1(26). [Электронный ресурс] Режим доступа:

http://archive.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/Npmt/2011_l/Palag.pdf

232. Паскаль, Б. Мысли / Б. Паскаль. - Москва: Relf-book, 1994. - 448 с.

233. Петровский, В.А. Очерк теории свободной причинности / В.А. Петровский // Психология с человеческим лицом / под. ред. Д.А. Леонтьева. -Москва: Смысл, 1997. - С. 124-144.

234. Петухов, В.В. Образ мира и психологическое изучение мышления / В.В. Петухов // Вестник Моск. унив-та. Сер. Психология. - 1984. № 4. - С. 13-20.

235. Пигалев, А. И. Вера / А.И. Пигалев // Культурология. XX век. Энциклопедия. Санкт-Петербург: Университетская книга; 000 "Алетейя", 1998. -Т.1.-С. 107-109.

236. Пименова, Е. Н. Феномен веры / E.H. Пименова. - Уфа: Восточный университет, 2001. - 88 с.

237. Пирс, Ч.С. Закрепление верования / Ч.С. Пирс // Вопросы философии. -1996. -№ 12.-С. 106-119.

238. Пирс, Ч.С. Как сделать наши идеи ясными / Ч.С. Пирс // Вопросы философии. - 1996. - № 12. - С. 120-132.

239. По дорога, В. А. Другой / В. А. Подорога // Новая философская энциклопедия. - Москва: Мысль, 2001. - Т. 1. - С. 698-699.

240. Полякова, И. П. Повседневность в социально-философском контексте: теоретико-методологический анализ: автореф. дисс. на соискание ученой степени доктора философских наук Москва 2011. 46 с.

241. Порус, В.Н. Рациональность. Наука. Культура / В.Н.Порус. - Москва: ИФРАН, 2002. - 352 с.

242. Поршнев, Б.Ф. Контрсуггестия и история / Б.Ф. Поршнев // История и психология / под ред. A.B. Смирнова. - Москва: Мысль, 1972. - С. 7-35.

243. Поршнев, Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопси-хологии) / Б.Ф. Поршнев. - Москва: Мысль, 1974. - 248 с.

244. Пружинин, Б. И. Ratio serviens? Контуры культурно-исторической эпистемологии / Б.И. Пружинин. - Москва: РОССПЭН, 2009. - 423 с.

245. Пуанкаре, А. О науке / А. Пуанкаре. - Москва: Наука, 1990. - 736 с.

246. Пушкин В. Г., Урсул А. Д. Информатика, кибернетика, интеллект: Филос. очерки / В.Г. Пушкин. - Кишинев: Штиинца, 1989. - 293 с.

247. Разинов Ю. А. Как возможен самообман / Ю.А. Разинов // Вестник Самарского гос. университета. Гуманитарный выпуск. - 2004. - №1 (31). - С. 15-29.

248. Рачков, П.А. Слово об общественном идеале, его понятии и ценности / П.А. Рачков // Вестн. Моск. унив-та. Сер. Философия. - 1995. - № 2. - С. 19-36.

249. Режабек, Е.Я. Становление мифологического сознания и его когнитив-ности // Вопросы философии. - 2002. - № 1. - С. 52-66.

250. Рикер, П. Память, история, забвение / П. Рикер. - Москва: Издательство гуманитарной литературы, 2004. - 728 с.

251. Рикер, П. Повествовательная идентичность / П. Рикер // Герменевтика, этика, политика. - Москва: АО KAMI, 1995. - С. 3-31.

252. Рикер, П. Торжество языка над насилием. Герменевтический подход к философии права / П. Рикер // Вопросы философии. - 1996. - № 4. - С. 15-26.

253. Рикер, П. Человек способный / П. Рикер // Новая философская энциклопедия в 4-х тт. - Москва: Мысль, 2010. - Т.4. - С.346-348.

254. Рикер, П. Я-сам как другой / П. Рикер. - Москва: Издательство гуманитарной литературы, 2008. - 416 с.

255. Розин, В.М. Конституирование себя и реальности как способ жизни новоевропейской личности и философа / В.М. Розин // Вопросы философии. -2009.-№7.-с. 91-106.

256. Розов, Н.С. Структура социальной онтологии: по пути к синтезу мак-роисторических парадигм / Н.С. Розов // Вопросы философии. - 1999. - № 2. - С. 3-22.

257. Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира / Б.А. Серебренников [и др]. - Москва: Наука, 1988. - 215 с.

258. Романов А. В. Основные парадигмы в понимании веры и этапы ее актуализации / A.B. Романов // Вера как ценность: Материалы Всероссийской научной конференции. Великий Новгород, 25-27 июня 2002 года. - Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2002. - С. 46-57.

259. Рубинштейн, C.JI. Человек и мир / Рубинштейн C.JI. // Проблемы общей психологии. - Москва: Педагогика, 1976. - С. 253-383.

260. Рузавин, Г.И. Теория рационального выбора и границы ее применения в социально-гуманитарном познании / Г.И. Рузавин // Вопросы философии. -2003.-№5.-С. 57-70.

261. Руткевич, М.Н. Общество как система. Социологические очерки / М.Н. Руткевич. - Санкт-Петербург: Алетйя, 2001. - 444 с.

262. Ряховская, Т.В. Феномен веры: онтолого-гносеологический анализ: ав-тореф. дисс... канд. филос. наук: 09.00.01 / Ряховская Татьяна Викторовна. -Тамбов, 2006. - 18 с.

263. Сагатовский, В.Н. Бытие идеального / В.Н. Сагатовский. - Санкт-Петербург: Петрополис, 2003. - 103 с.

264. Сапогова Е.Е. Жизнь и судьба: построение индивидуальной мифологии, самопроектирование и субкультура личности / Е.Е. Сапогова // Известия ТулГУ. Серия "Психология". - Вып. 3. - Тула: ТулГУ, 2003. - С. 195-214.

265. Сартр, Ж.-П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии / Ж.-П. Сартр. - Москва: TERRA; Республика, 2002. - 640 с.

266. Свежавски, С. Святой Фома, прочитанный заново / С. Свежавски // Символ. - 1995.-№33.-С. 7-184.

267. Свенцицкий, Валентин (протоиерей). Диалоги / В. Свенцицкий. -Москва: Даръ, 2005. - 416 с.

268. Селигмен, А. Проблема доверия / А. Селигмен. - Москва: Идея-Пресс, 2002. - 256 с.

269. Сергиенко H.J1. Сознание и культура: анализ смысловой организации: автореферат диссертации доктора философских наук: 24.00.01 / Сергиенко Нина Леонидовна. Краснодар, 2002. 48 с.

270. Сёрль, Дж. Рациональность в действии / Дж. Сёрль. - Москва: Прогресс-Традиция, 2004. - 336 с.

271. Сивиринов, Б.С. О феноменологической интерпретации социальной реальности / Б.С. Сивиринов // СОЦИС. - 2001. - №10. - С. 26-35.

272. Силин, A.A. Творение нового как переход от возможного к действительному / A.A. Силин // Философские науки. - 1999. - № 3-4. - С. 82-99.

273. Симонов П. В. Эмоциональный мозг / П.В. Симонов. - Москва: Наука, 1981.-215 с.

274. Скачков A.C. Субъектность человечества - метапроблема социальной философии / A.C. Скачков // Вестник ТОГУ. - 2010. - № 2 (17). - С.263-270.

275. Скотникова, И. Г. Проблема уверенности: история и современное состояние / И.Г. Скотникова // Психологический журнал. - Том 23. - 2002. - № 1.-С. 52-60.

276. Скрипкина Т.П. Доверие к себе как условие развития личности / Т.П. Скрипкина // Вопросы психологии. - 2002. - № 1. - С. 95-103.

277. Скрипкина Т.П. Доверие как социально-политическое явление, автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора психологических наук / Т.П. Скрипкина. Ростов-на-Дону, 1998. 42 с.

278. Скрипкина Т.П. Психология доверия / Т.П. Скрипкина. - Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского педагогического ун-та, 1998. - 253 с.

279. Слободчиков В.И. Анализ нормативной структуры индивидуальной деятельности / В.И. Слободчиков // Вопросы психологии. - 2000. - № 2. - С. 43-51.

280. Смирнов С.Д. Мир образов и образ мира / С.Д. Смирнов // Вестн. Моск. унив-та. Сер. «Психология». - 1981. - № 2. - С. 15-29.

281. Смирнов, С.Д. Психология образа: проблемы активности психического отражения / С.Д. Смирнов. - Москва: Изд-во Моск. ун-та, 1985. - 231 с.

282. Смирнова, Н.М. Субъект социальный / Н.М. Смирнова // Новая философская энциклопедия в 4-х тт. - Москва: Мысль, 2010. - Т.З. - С. 661-662.

283. Современный философский словарь / Под ред. В.Е. Кемерова. -Москва: Панпринт, 1996. - 1064 с.

284. Соколов В.В. Философия как история философии / В.В. Соколов. -Москва: Академический Проект, 2010. - 843 с.

285. Соколовская С.А. "Парадокс веры" и противоречия отчужденного самосознания / С.А. Соколовская, Е.В. Рязанова // Вестник Моск. унив-та. -Сер. 7. 1990. - № 6. - С. 38-52.

286. Сокурянская, Л.Г. Социальная субъектность как социологическое понятие и социальный феномен / Л.Г. Сокурянская // Методология, теор1я та практика сощологичного анал1зу сучасного сусшльства. - Хартв, 2001. -С.36-41.

287. Соловьев, Вл. Вера, разум и опыт / B.C. Соловьев // Вопросы философии. - 1994. -№ 1.-е. 111-128.

288. Соловьев, Э.Ю. И. Кант: знание, вера и нравственность / Э.Ю. Соловьев // Прошлое толкует нас. - Москва: Политиздат, 1990. - С. 167-184.

289. Социальное: истоки, структурные профили, современные вызовы. -Москва: РОССПЭН, 2009. - 440 с.

290. Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры / Ю.С. Степанов. - Изд. 2-е, испр. и доп. - Москва: Академический проект, 2001. - 990 с.

291. Степанова Е.А. Философское отношение к вере / Е.А. Степанова // Credo (электронный журнал). - № 1 (13). - 1999. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.orenburg.ru/culture/credo/13/index.html

292. Степанянц M. Т. Знание и вера: многообразие культурных подходов / М.Т. Степанянц // Вопросы философии. - 2007. - №2. - С. 3-13.

293. Степин B.C. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации / B.C. Степин, Л.Ф. Кузнецова. - Москва: Наука, 1994. - 274 с.

294. Сухачев В.Ю. Пределы идентичности / В. Ю. Сухачев // Вестник Санкт-Петербургского Университета. - Серия 6. - 1998. - Выпуск 4 (№ 21). -С. 27—45.

295. Сыров В.Н. О статусе и структуре повседневности (методологические аспекты) / В.Н. Сыров // Личность. Культура. Общество. - Т.2. 2000. - С. 147-159.

296. Тавризян Г.М. Габриэль Марсель: Бытие и интерсубективность / Г.М. Тавризян // История философии / отв. ред. A.M. Руткевич. - Москва: ИФРАН, 1997. -№ 1. - С. 33-47.

297. Тамерьян Т.Ю. Модель мира в языке: проблемы двуязычного пространства / Т.Ю. Тамерьян. - Владикавказ: Издательство СОГУ, 2011.-217 с.

298. Теоретическая культурология / под ред. O.K. Румянцева. - Москва: Академический Проект: РИК, 2005. - 624 с.

299. Тета Ж.-М. Нарративная идентичность как теория практической субъективности. К реконструкции концепции Поля Рикера / Ж.-М. Тета // Социологическое обозрение. - 2012. - Т. П.-№2.-С. 100-121.

300. Тиллих П. Динамика веры / П. Тиллих. - Избранное. Теология культуры. - Москва: Юрист, 1995. - С.132-215.

301. Тихонова Н.Е. Особенности нормативно-ценностной системы российского общества через призму теории модернизации / Н.Е. Тихонова // Terra economicus. - 2011. - Т. 9. - № 2. - С. 60-85.

302. Тищенко П.Д. Смерть: событие и смысл // Событие и смысл / под ред. Л.П. Киященко, П.Д. Тищенко. - Москва: ИФРАН, 2001. - С. 204-256.

303. Токарева С.Б. Проблема духовного опыта и методологические основания анализа духовности / С.Б. Токарева. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2003. -256 с.

304. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического / В.Н. Топоров. - Москва: Прогресс, 1994. - 624 с.

305. Топоров В.Н. Модель мира // Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. -М., 1992. - Т.2. - С. 161-163.

306. Топоров В.Н. Судьба и случай / В.Н. Топоров // Понятие судьбы в контексте разных культур. - Москва: Наука, 1994. - С. 39-74.

307. Точное изложение православной веры. Творение Св. Иоанна Дамаски-на. - М., Ростов-на-Дону: Братство святителя Алексия, 1992. - 464 с.

308. Трубина Е.Г. Идентичность в мире множественности: прозрения Ханны Арендт / Е.Г. Трубина // Вопросы философии. - 1998. - № 11. - С. 116130.

309. Трунов Д. Вербальное представление внутреннего опыта / Д. Трунов // Психологическое консультирование и психотерапия: сборник статей. - Вып. 2. Пермь, 1998.-С. 48-62.

310. Труфанова Е.О. Человек в лабиринте идентичностей / Е.О. Труфанова // Вопросы философии. - 2010. - № 2. - С. 13-22.

311. Тульчинский Г.Л. Разум, воля, успех: о философии поступка / Г.Л. Тульчинский. - Ленинград: Изд-во Ленинградского университета, 1990. -216 с.

312. Тульчинский Г.Jl. Самозванство, массовая культура и новая антропология / Г.Л. Тльчинский // Человек. - 2008. - № 1. - С. 43-57.

313. Турен А. Возвращение человека действующего. Очерк социологии / А. Турен. - Москва: Научный мир, 1998. - 204 с.

314. Тхапсагоев X. Идентичность как философская категория и мера социального бытия / X. Тхапсагоев // Философские науки. - 2011. - № 1. - С. 1025.

315. Тьер де Шарден П. Феномен человека / П. Тьер де Шарден. - Москва: Прогресс, 1989.-240 с.

316. Уайтхед А. Н. Избранные работы по философии / А.Н. Уайтхед. -Москва: Прогресс, 1990. - 718 с.

317. Урсул А.Д. Проблема информации в современной науке (философские очерки) / А.Д. Урсул. - Москва: Наука, 1975. - 288 с.

318. Успенский Б. А. Миф - имя - культура / Б.А. Успенский // Избранные труды. - Т. 1. - Москва: Наука, 1994. - С.298-319

319. Уэбстер Ф. Теории «информационного» общества / Ф. Уэбстер. -Москва: Аспект Пресс, 2004. - 400 с.

320. Федорова А. Власть социальных мифов и внешняя среда социальных организаций / А. Федорова // Социология власти. - 2013. - № 4. - С. 123-127.

321. Федотова В.Г. Новые идеи в социальной философии / В.Г. Федотова. -Москва: ИФ РАН, 2006. - 324 с.

322. Федотова В.Г. Факторы ценностных изменений на Западе и в России / В.Г.Федотова// Вопросы философии. - 2005. - № 11.-С.3-15.

323т Федотова В.Г. Человеческий капитал, персональная модернизация и проблема развития человека / В.Г. Федотова // Знание. Понимание. Умение. -2007. №2. -С. 21-35.

324. Фейнберг Е.Л. Две культуры. Интуиция в логике и искусстве / Е.Л. Фейнберг. - Москва: Наука, 1992. - 251 с.

325. Фейнберг Е.Л. Интуитивное суждение и вера / Е.Л. Фейнберг // Вопросы философии. - 1991. - № 8. - С. 13-25.

326. Философский энциклопедический словарь. - Москва: Советская энциклопедия, 1989.-815 с.

327. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины / П.А. Флоренский. -Москва: Правда, 1990. - С. 64-68.

328. Флоренский П.А. У водоразделов мысли / П.А. Флоренский. - Москва: Правда, 1990.-448 с.

329. Франк С.Л. Духовные основы общества / С.Л. Франк. - Москва: Республика, 1992. - 511 с.

330. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии / 3. Фрейд // Сумерки богов. -Москва: Политиздат, 1989. - С. 94-142.

331. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности / О.М. Фрейденберг. -Москва: Наука, 1998. - 800 с.

332. Фролов Э.Д., Альтернативные социальные сообщества в античном мире / Э. Д. Фролов, Е.В. Никитюк, A.B. Петров, А.Б. Шарнина. - Санкт-Петербург, 2002. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://centant.spbu.ru/centmm/publikybooks/assam/index.htm

333. Фромм Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. - Москва: Академический Проект, 2007. - 270 с.

334. Фромм Э. Человек для себя / Э. Фромм. - Минск: Коллегиум, 1992. -253 с.

335. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет / М. Фуко. - Москва: Касталь, 1996. - 448 с.

336. Фуко М. Герменевтика субъекта / М. Фуко // Социо-Логос / сост. В. В. Винокуров, А. Ф. Филиппов. - Москва: Прогресс, 1991. - Вып. 1. - С. 284314.

337. Фуко М. История безумия в классическую эпоху / М. Фуко. - Санкт-Петербург, Университетская книга, 1997. - 576 с.

338. Фукуяма, Ф. Великий разрыв / Ф. Фукуяма. - Москва: ООО «Издательство ACT»: ЗАО НПП «Ермак», 2004. - 474 с.

339. Фукуяма, Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию / Ф. Фукуяма. - Москва: ООО «Издательство ACT»: ЗАО НЛП «Ермак», 2004. - 730 с.

340. Фуре, В.Н. «Критическая теория позднего модерна» Энтони Гиденса // Социологический журнал (электронный). 2001. № 1 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.nir.ru/SJ/si/sil-01furs.html

341. Хабермас, Ю. Понятие индивидуальности / Ю. Хабермас // Вопросы философии. - 1989. -№ 2. - С. 35^10.

342. Хайдеггер М. Время картины мира / М. Хайдеггер // Время и бытие. -Москва: Республика, 1993. - С. 41-62.

343. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. - Москва: Ad Marginum, 1997.-452 с.

344. Хайдеггер, М. Закон тождества / М. Хайдеггер // Разговор на проселочной дороге. - Москва: Высш. шк., 1991. - С. 69-80.

345. Хайдеггер, М. Исследовательская работа В. Дильтея и борьба за историческое мировоззрение в наши дни / М. Хайдеггер // Вопросы философии. -1995. -№ И.-С. 98-132.

346. Хайдеггер, М. Кант и проблема метафизики / М. Хайдеггер. - Москва: Логос, 1997.-143 с.

347. Харре, Р. Социальная эпистемология: передача знания посредством речи / Р. Харре // Вопросы философии. - 1992. - № 9. - С. 49-61.

348. Хесле, В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности / В. Хесле // Вопросы философии. - 1994. - № 10. - С. 112-123.

349. Хоружий, С.С. Исихазм как пространство философии / С.С. Хоружий // Вопросы философии. - 1995. - № 9. - С. 80-94.

350. Хоружий, С.С. Человек и его три дальних удела / С.С. Хоружий // Вопросы философии. - 2003. -№ 1. - С. 38-62.

351. Хоружий, С.С. Шесть интенций на бытийную альтернативу / С. С. Хоружий [Электронный ресурс] Режим доступа: http://synergia-isa.ru/wp-content/uploads/201 l/06/horuzhy_6 intenciy.pdf

352. Хренов H.A. Роль мифа в интегральной культуре XX века / H.A. Хренов // Традиционная культура. Научный альманах. - М, 2000. - №1. - С. 6375.

353. Хубертус, Б. Моральная и физическая идентичность личности. Лейбниц против Локка / Б. Хубертус // Персональность. Язык философии в русско-немецком диалоге. - Москва: МОДЕСТ КОЛЕРОВ, 2007. - С. 64 -78.

354. Хуснутдинова, Ф.А. Разумная вера (Философский аспект понятия): диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09.00.01 / Хуснутдинова Фания Абдрахмановна. - Уфа, 2004. - 140 с.

355. Хюбнер К. Истина мифа / К. Хюбнер. - Москва: Республика, 1996. -448 с.

356. Хюбнер, Б. Произвольность этоса и принудительность эстетики / Б. Хюбнер. - Минск, 2000. - 152 с.

357. Черняк, А.З. Проблема удостоверения и опыт интерсубъективности / А.З. Черняк // История философии / отв. ред. A.M. Руткевич. - Москва: ИФРАН, 1997.-№ 1.-С. 110-124.

358. Черткова, Е.А. Специфика утопического сознания и проблема идеала / Е.А. Черткова // Идеал, утопия и критическая рефлексия / под ред. М.В. Розова. -Москва: Наука, 1996. - С. 160-180.

359. Черткова, Е.Л. Наука и научность как аксиологическая проблема / Е.А. Черткова // Наука глазами гуманитария / под. ред. В.А. Лекторского. -Москва: Прогресс-Традиция, 2005. - С. 113-134.

360. Чудинова И. М. Политические мифы / И.М. Чудинова // Социально-политический журнал. - 1996. - №6. - С. 122-134.

361. Чудновский, В.Э. Проблема субъективности в свете современных задач психологии воспитания / В.Э. Чудновский // Вопросы психологии. - 1988. -№4. С. 15-25.

362. Чудова, Н.В. Мифологическая составляющая образа "Я" / В.Н. Чудова // Психологический журнал. - Т.20. - 1999. - № 5. - С. 45-50.

363. Чумаков, А.Н. Философия в современном мире: диалог мировоззрений / А.Н. Чумаков, А.Д. Королев, A.B. Дахин // Вопросы философии. - 2013. -№1. - С. 3-16.

364. Шабага, А. В. Проблемы идентичности исторического субъекта: автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук: 09.00.11 / Шабага Андрей Владимирович. - Москва, 2010. - 39 с.

365. Шаров, Н.Ф. Общеправовые аспекты и онтологические характеристики ответственности / Н.Ф. Шаров // Вектор науки ТГУ. - 2011. - № 1(4). - С. 124-127.

366. Шеллинг В.Ф. Сочиненя в 2 т. / В.Ф. Шеллинг. - Москва: Мысль, 1987.-Т. 2.-662 с.

367. Шеманов А.Ю. Самоидентификация человека и культура: монография / А.Ю. Шеманов. - Москва: Академический Проект, 2007. -479 с.

368. Шеманов А.Ю. Самоидентификация человека как антропогенетический феномен: диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук: 24.00.01 / Москва, 2008.-421 с.

369. Шибаева М.М. Человеческая субъективность и культура / М.М. Шибаева // Культура, человек и картина мира. - Москва: Наука, 1987. - С. 135-166.

370. Шмитт Ж.-К. Вера в Средние века / Ж.-К. Шмитт // Россия XXI. - 2008. - № 2. - С.106-123.

371. Шнейдер Л.Б. Профессиональная идентичность: структура, генезис и условия становления: автореф. дисс. ... докт. псих, наук: 19.00.13 / Шнейдер Лидия Бернгардовна. - Москва, 2001. - 42 с.

372. Шпарага О. Феноменология опыта: опыт как "почва и горизонт" познания / О. Шпарага // Логос. - 2001. - № 2 (28). - С. 103-122.

373.Штомпка П. Доверие: социологическая теория / П. Штомпка // Социологическое обозрение. - Т. 2. 2002. - № 3. - С. 30-41.

374. Штурма Д. Главные особенности философии личности / Д. Штурма // Персональность. Язык философии в русско-немецком диалоге. - Москва: МОДЕСТ КОЛЕРОВ, 2007. - С.23-40.

375. Шюц А. Избранное: мир, светящийся смыслом / А. Шюц. - Москва: РОССПЭН, 2004. - 1056 с.

376. Щербакова Г.В. Убеждение в его отношении к знанию и вере / Г.В. Щербакова. - Томск: Изд-во Томского ун-та, 1984. - 143 с.

377. Элиас Н. Общество индивидов. - Москва: Праксис, 2001. - 336 с.

378. Эпштейн М.Н. Философия возможного. Санкт-Петербург: Алетейя, 2001. 336 с.

379. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон. - Москва: Прогресс, 2006. - 352 с.

380. Юлина Н.С. Д. Деннет: самость как «центр нарративной гравитации» или почему возможны самостные компьютеры /Н.С. Юлина // Вопросы философии. - 2003.-№ 2. - С. 108-120.

381. Юм Д. Соч. в 2 т. / Д. Юм. - Москва: Мысль, 1996. -Т.1.-733 с.

382. Юнг К.Г. AION. Исследование феноменологии самости / К. Юнг. -Москва: Релф-бук, К.: Ваклер, 1997. - 336 с.

383. Яблокова Н.И. Социальный субъект в условиях глобализации // Гуманитарные и социальные науки. - 2012. - № 3. - С.52-57.

384. Яблокова Н.И. Социальный субъект: генезис, сущность, факторы становления и развития: автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук: 09.00.11. - Москва, 2000. - 48 с.

385. Яковлев В. П. Социальное время / В.П. Яковлев. - Ростов-на Дону: Издательство Ростовского университета, 1980. - 160 с.

386. Ямпольская А. Ранний Левинас: проблемы времени и субъективности / А.В. Ямпольская // Вопросы философии. - 2002. - № 1. - С. 165-176 .

387. Ямпольская А.В. Безмерность в мире мер / А.В. Ямпольская // Вопросы философии. - 1999. - № 2. - С. 49-51.

388. Ясперс К. Философская вера / К. Ясперс. Смысл и назначение истории. - Москва: Изд-во полит, лит-ры, 1991. - С. 420-508.

389. Agre Philip Е. The Architecture of Identity: Embedding Privacy in Market Institutions / Philip E. Agre // Information, Communication and Society. - 1999. -

№ 2(1). - P. 1-25. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://dlis.gseis.ucla.edu/pagre/

390. Barry Smith. - The Structures of the Common-Sense World // S. Barry. -Acta Philosophica Fennica. - 1995. - Vol. 58. - P. 290-317.

391. Eriksen, Т. H. Tyranny of the moment: fast and slow time in the information age / Thomas H. Eriksen. - London; Sterling, Virginia: Pluto Press, 2001. -180 p.

392. Gaskin J.C.A. God, Hume and Natural Belief/ J.C.A. Gaskin // Philosophy.