Русская литература в поисках духовной самоидентификации: национальная жизнь в изображении П.И. Мельникова-Печерского, Н.С. Лескова, В.Г. Короленко, Г.И. Успенского тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, доктор филологических наук Кудряшов, Игорь Васильевич

• Кудряшов, Игорь Васильевич
• доктор филологических наук
• 2008

Оглавление диссертации доктор филологических наук Кудряшов, Игорь Васильевич

Введение.

Глава I. Бытие и быт «Великорусов» в творчестве

П. И. Мельникова-Печерского.

Глава II. «Великая драма» русской жизни в хронике

Н. С. Лескова «Соборяне».

Глава III Противоречие «прошлого» и «будущего» в творчестве В. Г. Короленко.

Глава IV. Трагизм «переходного времени» в очеркистике Г. И. Успенского.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Русская литература в поисках духовной самоидентификации: национальная жизнь в изображении П.И. Мельникова-Печерского, Н.С. Лескова, В.Г. Короленко, Г.И. Успенского»

Русская литература второй половины XIX века - уникальный феномен не только отечественной, но и мировой культуры Нового времени. Этот период в истории искусства, обладая цельностью и законченностью, бесспорно, имеет последовательную логику развития при наличии ярко выраженных индивидуальных особенностей.

Д. С. Лихачёв неоднократно подчёркивал органическое единство литературного и исторического процессов: «.русская литература - часть русской истории. Она отражает русскую действительность, но и составляет одну из её важнейших сторон. Без русской литературы невозможно представить себе русскую историю и, уж конечно, русскую культуру»1. Безусловно, центральным событием XIX века, во многом определившим атмосферу эпохи, стала смена общественной формации, которая выразилась в изменении ряда гражданских законоположений социально-экономического порядка: Манифест об отмене крепостного права (1861 г.) и последовавшие за ним реформы 1863 - 1874 годов в области судебно-административной, финансовой и военной систем, а также в сфере образования и печати.

Все названные выше и другие реформы - попытка «пересилить» глубочайший национальный кризис с помощью кардинальных законодательных преобразований. Причем реформирование, направленное, главным образом, на решение социально-экономических проблем в стране, не в меньшей степени затронуло духовную сферу жизни русского человека. Вяч. Иванов, рассуждая о кризисных явлениях в жизни общества, с присущей ему метафоричностью писал:

1 Лихачев, Д. С. Избранные работы. В 3 т. Т. I: О себе. Развитие русской литературы; Поэтика древнерусской литературы / Д. С. Лихачев. - Л., 1987. - С. 30.

Общий сдвиг внешних (политических, общественных, хозяйственных) отношений ответствует ещё более глубокому, быть может, и ранее начавшемуся сдвигу отношений внутреннего порядка. В существе и основе этого душевного сдвига лежит, думается, некая загал дочная перемена в самом образе мира, в нас глядящегося» . Перемены, в том числе и кризисного характера, мыслитель связывал с внутренним изменением восприятия человеком окружающего мира и, конечно, с искусством, которое испытывает на себе влияние общего духовного «сдвига». По существу, в кризисные исторические моменты Вяч. Иванов видел только два выхода для искусства: или оно «вовсе перестанет существовать, или же выздоровеет и как бы возродится к иному бытию»3. Разумеется, расцвет отечественной литературы второй половины XIX века продуктивно рассматривать в контексте второй тенденции, обусловленной не только негативными, но и позитивными изменениями мировоззренческого плана, общей трансформацией духовной атмосферы национальной жизни. При этом, согласно общеметодологическому принципу круговой референции, влияние внешней материальной сферы на духовную - процесс не односторонний, а двусторонний. В силу естественно-генетической взаимосвязи внутренний кризис «ответствует» транслитерациям социального опыта, который также является одним из сущностных уровней духовности.

Подчеркнем: кризисность не следует отождествлять лишь с деструктивными тенденциями. Это явление гораздо более сложное, оно содержит в себе перелом, резкое изменение (болезненное, тяжелое, но позитивное и исторически оправданное) фундаментальных основ национальной социокультурной ситуации. В отличие от элементарных

2 Иванов, В. И. Родное и вселенское / В. И. Иванов. - М., 1994. - С. 103.

3 Там же. С. 105. переходных явлений, неизменно сопровождающих историко-литературный процесс, под кризисом следует понимать динамичные и глубокие изменения, затрагивающие фундаментальные онтологические и ментальные основы и, как следствие, трансформирующие аксиологическую мировоззренческую парадигму4. Напомним: многие эпохальные события российской истории сопровождались бифурка-ционностью, «скачками», что приводило к обострению противоречий между формами старого и нового национального существования5.

Тесная связь литературы второй половины XIX века с историческими изменениями русской жизни была очевидна людям той эпохи. Так, Н. К. Михайловский, характеризуя особенности отечественного историко-литературного процесса, справедливо отметил особо сильное влияние социально-экономических изменений в стране на литературу. Критик писал, что группа молодых беллетристов, пришедшая в искусство, стремилась «привлечь внимание общества к таким сферам, которые дотоле едва смели показаться в литературе. Это было как раз вовремя, ввиду результатов Крымской войны и последовавших за ней реформ, долженствующих коренным образом обновить весь наш общественный строй. Не мудрено, что упомянутая группа беллетристов имела большой успех - она вполне соответствовала житейскому моменту, была костью от кости и плотью от плоти его (выделено нами. - И. К.)»6. Исторические эпохи, вслед за

4 В «Письмах о русской культуре» Г. П. Федотов совершенно справедливо заметил, что «каждая нация проходит через глубокие кризисы, которые радикально меняют ее лицо (выделено нами. - И. К.)». См.: Федотов, Г. П. Письма о русской культуре / Г. П. Федотов // Антология русской философии. В 3 т. Т. II. - С.-Петербург: «Сенсор», 2000.-С. 346.

5 «Противоречия русского бытия, - как справедливо заметил Н. А. Бердяев в работе «Судьба России», - всегда находили себе отражение в русской литературе и русской философской мысли». См.: Бердяев, Н. А. Судьба России : Книга статей / Н. А. Бердяев. -М.: Эксмо, 2007.-С. 15.

6 Михайловский, Н. К. Г. И. Успенский как писатель и человек / Н. К. Михайловский // Михайловский Н. К. Литературно-критические статьи. - М., 1957. - С. 319.

Сен-Симоном, H. К. Михайловский делит на два вида: «органические» и «критические». Органические, по его мнению, отличаются тем, что в них «все существующие отношения, в своих общих и коренных частях, находятся в полной гармонии с ходячими нравственными понятиями. Противоречия, существующие в нравственном складе такого общества (общества гармонической эпохи - И. К.), могут быть усмотрены со стороны; но для сознания огромного подавляющего большинства они просто не существуют»7. К органической эпохе Н. К. Михайловский относит, в частности, национальную жизнь первой половины XIX века, которая не содержала в своей основе противоречий в отношениях между материальным («фактических отношений») и духовным («нравственных понятий») бытием нации. Современный же период российской истории он считал критическим, повлекшим «нарушение равновесия духа»: расстроилась органическая гармония социальных отношений, трансформировались нравственно-этические понятия, породив ряд противоречий национально-бытийного масштаба. Новые идеалы русской жизни («новая мысль») противоречат «дореформенным порядкам»: «Le mort saisit le vif (Мёртвый хватает живого (франц.) - наследие доброго старого времени не уступает своего места новой мысли». «Летописцем или иллюстратором этой мученической неуравновешенности» был для критика Глеб Успенский8.

7 Там же. С. 346.

8 Там же. О «глубоком упадке духа» русского пореформенного общества писал и В. С. Соловьев. Однако в отличие от Михайловского Соловьев объясняет хаотическое состояние общества тем, что оно не сумело после реформ 60 - 70-х годов «организоваться для сколько-нибудь правильной и постоянной деятельности на пользу народа». «За тридцать лет, прошедших со времени упразднения крепостного права, - писал Соловьев в 1891 году, - русское общество не сумело выйти из того хаотического состояния, в котором оно очутилось вследствие разрушения нашего старого порядка, не сумело организоваться для сколько-нибудь правильной и постоянной деятельности на пользу народа. < > Затем (в период после отмены крепостного права. - И. К.) наступает глубокий упадок духа (выделено нами. - И. К). Живое движение целого общества на помощь народу замирает и прекращается.» См.: Соловьев, В. С. Наш грех и наша обязанность /

Тем не менее Н. К. Михайловский прозорливо отметил общую в творчестве русских писателей тенденцию поисков «новой высшей гармонии», подчеркнув, что именно «критический» (кризисный) характер эпохи внёс элемент драматизма в художественное воспроизведение пореформенной действительности.

Идеи Н. К. Михайловского были подхвачены Д. С. Мережковским. В статье «Рассказы Вл. Короленко» (1889) он прямо говорил о духовном кризисе, поразившем русское общество: «Напряженное, с каждым днем возрастающее страдание, которое, несомненно, свидетельствует о каком-то глубоком, всеми нами переживаемом кризисе (выделено нами. - И. К), - вот общий фон, основная характеристика большинства произведений молодых русских беллетристов. Все, как будто наперерыв друг перед другом, спешат заявить, что жизнь для современного человека сделалась чересчур тяжёлой . что необходим какой-то радикальный, большой переворот в нравственном мире, что иначе в недалёком будущем грозит полное банкротство всех прежних идеалов и верований. Напряжение душевной боли и безысходной тоски, удручающей каждого чуткого писателя наших дней, достигло небывалых размеров.»9 Как видим, несмотря на разницу мировоззрений и социальных позиций, обоих критиков объединяли понимание русской жизни как нарушенной гармонии, ощущение мучительного душевного надлома, пронизывающего сознание современного человека.

Во все времена, особенно в периоды своего расцвета, русская литература стремилась удовлетворить в первую очередь духовную

В. С. Соловьев // Соловьев, В. С. Смысл любви. - М.: Современник, 1991. - С. 122. Заметим, что Соловьев взывает о культурной помощи народу, духовно развращенного от воздействия «ложной, так называемой «фабричной цивилизации»», активные элементы образованного общества, которые, по мнению философа, занялись устройством «дел вредных и сомнительных» и тем самым «отреклись от истинного христианства».

9 Мережковский, Д. С. Рассказы Вл. Короленко / Д. С. Мережковский // Акрополь: Избр. лит.-критич. статьи. - М., 1991. - С. 58. потребность нации, сделав в эпоху реализма огромный прорыв в художественном постижении индивидуума. Однако, в отличие от искусства слова предшествующих десятилетий, литература второй половины XIX столетия не ограничивается индивидуально-этическим аспектом и возводит проблемы человековедения к проблемам социально-психологического макрокосмоса, нации в целом10. Такое расширение границ художественного познания позволило наметить новые ориентиры осмысления духовных процессов русской жизни в их целостности и единстве. «Нация, - писал Н. О. Лосский в работе «Характер русского народа» (1957), - есть конкретное живое бытие»11. Современный литературовед и философ С. Г. Семенова в своей книге «Метафизика русской литературы» (2004) совершенно справедливо заметила, что «русская литература, начиная со своего золотого XIX века, может быть, как никакая другая в мире, озабочена мировоззренческими вопросами, причем предельными, выходящими к последним обоснованиям и целям явления человека в мир, к сущности его сложной, противоречивой природы, к отношению с фундаментальными реальностями его бытия: Богом, природой, космосом, злом, смертью, эросом, другими людьми.»12 Выделяя «человеко-ведческую функцию» как доминирующую, С. Г. Семенова вместе с тем замечает, что «всё же человек не бывает оголённым просто человеком, один на один перед лицом этих вечных реальностей. Он так

10 Инвектива И. Л. Солоневича, что русская литература «отражает только отдельные клочки национального быта - и, кроме того, клочки, резко окрашенные в цвет лорнета наблюдателя (писателя. - И.К.)», как необоснованная, не требует комментирования. Являясь откровенной идеологической аберрацией, высказывание Солоневича тем более не нуждается в излишнем, не необходимом оспаривании. См.: Солоневич, И. Л. Народная монархия / И. Л. Солоневич // Антология русской философии. В 3 т. Т. II. - С.Петербург: «Сенсор», 2000. - С. 302.

11 Лосский, Н. О. Условия абсолютного добра: Основы этики; Характер русского народа / Н. О. Лосский. - М., 1991.-С. 324.

12 Семенова, С. Г. Метафизика русской литературы. Том I / С. Г. Семенова. - М., 2004. -С. 5. или иначе включён в малую или большую общность людей - по соседству, по единой участи, по счастью или несчастью, по профессии и убеждению, по стилю жизни, по группе, классу, народу, историческому времени. Литература особенно чутка, намного больше, чем философская мысль, к живой конкретности человеческой жизни; именно в приуроченной к отдельному человеку и обществу образной, художественной детализации бьются вечные метафизические вопросы бытия»13. Фундаментальные изменения на всех уровнях дали русским писателям исследуемого периода уникальный материал для художественного освоения бытийных проблем14.

Не вызывает сомнений тот факт, что у отечественного литературного процесса есть и своя собственная логика, и свои, имманентные, законы развития, но их непосредственная или опосредованная связь с историей страны несомненна. Освещению этой связи достаточно много уделялось внимания литературоведением советского периода. Однако в аспекте поиска духовной самоидентификации, который, начиная с момента возникновения искусства слова, не пре

13 Там же. С. 7. В связи с этим представляет интерес сходное высказывание отечественного мыслителя начала XX века Б. В. Яковенко о философичности русской литературы: «Художественное творчество, по меньшей мере, на своих кардинальных этапах и в своих гениальных основополагательных проявлениях неотменно насыщено философской мыслью, ибо наделено всепроникающим смыслом и воплощает всеобъемлющее миропонимание (выделено нами. - И. К.)». См.: Яковенко, Б. В. Мощь философии / Б. В. Яковенко // Антология русской философии. В 3 т. Т. 1. - С.-Петербург: «Сенсор», 2000.-С. 161.

14 Напомним слова С. Л. Франка о том, что «в России наиболее глубокие и значительные мысли и идеи были высказаны не в систематичных научных трудах, а в литературной форме. Мы видим, - продолжает Франк, - здесь художественную литературу, пронизанную глубоким философским восприятием жизни». См.: Франк, С. Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии / С. JI. Франк // Антология русской философии. В 3 т. Т. 1. - С.-Петербург: «Сенсор», 2000. - С. 311. В то же время необходимо учитывать, что характерной чертой русской философии был, как справедливо заметил Н. О. Лосский, ее акцент на этической проблематике. «Утверждение о том, что русские мыслители по преимуществу занимаются этикой, - пишет Лосский, - содержит лишь некоторую долю истины, ибо, даже занимаясь областями философии, далекими от этики, они, как правило, не упускали из поля зрения связь между предметами их исследований и этическими проблемами». См.: Лосский, О. Н. История русской философии / Н. О. Лосский. -М.: Высш. шк„ 1991. - С. 515. кращается по сей день, отечественная словесность изучена сравнительно мало. Более того, осмысление художественного процесса как феномена, в котором немаловажную роль играет принцип самоорганизации, представляет в современной науке принципиально новое и перспективное направление исследовательской деятельности.

Сам по себе акт духовной самоидентификации и его отражение в искусстве слова можно рассматривать в диахроническом и синхроническом аспектах. Синхронический подход дает возможность представить этот феномен в тот или иной период его развития. При диахроническом подходе вскрываются социокультурные и эстетические постулаты духовности, складывавшиеся в разные культурно-исторические эпохи. Диахронический анализ акцентирует сам процесс формирования и развития ценностных приоритетов через осознание литературой своей специфики.

Духовная самоидентификация вырабатывается в ходе самоанализа, в процессе которого та или иная национальная литература осуществляет самосопоставление с аксиологическими координатами других литератур. Она также заключается в осознании литературой себя как таковой, в признании себя словесностью, выработавшей устойчивую систему координат нравственного целеполагания. Одни координаты проходят через всю историю отечественной культуры, являясь духовными и художественными константами, другие (меньшая часть) формируются на определенных этапах развития и могут быть отнесены к вариативным.

Бесспорно также, что понятие духовной самоидентификации близко понятию духовное самосознание литературы. Схематично данное соотношение можно представить следующим образом: в ходе самоосмысления литература духовно идентифицирует себя, расширяя и углубляя сферу самосознания. Конкретные формы воплощения духовной самоидентификации, ее инварианты в отечественном литературоведении последних лет получали различные истолкования и определения: духовная культура, духовный мир, национальное своеобразие, православный характер, соборность, пасхалъностъ и т. п.

Содержание понятийного комплекса духовная самоидентификация зависит также от того, какое значение вкладывается в феномен духовности, который все увереннее входит в проблемное поле гуманитарного знания. В современном научно-культурном обиходе духовность понимается в широком (как концептосфера) и узком (как самостоятельный концепт) смысле. Концепт духовность в узком, преимущественно религиозно-теологическом значении, выражает инспирированность художественного творчества Высшим Началом, его соотнесенность с Божественной Сущностью.

В широком значении духовность — это ментальная сфера, включающая в себя такие позитивные нравственно-этические концепты, как «добро», «правда», «истина», «красота» и другие, ориентированные на константные ценности бытия и культуры как религиозного, так и светского типа. Духовность в широком смысле относится к области сознания, мышления, психологических способностей - всего того, что внутренне побуждает к действиям и деятельности, является внутренним мотивом, определяющим эту деятельность15. Поэтому исследование поисков духовной самоидентификации отечественной словесности должно ориентироваться на уяснение всего комплекса ее внутренних мотиваций (стремлений) к высшим ценностным посылам. Современные гуманитарии говорят об онтологии духовности, занимаются выяснением ее культурологических и ан

15 В дальнейшем, в основной части диссертации, мы будем придерживаться именно этого значения «духовности», так как оно представляется наиболее целесообразным в контексте исследуемой в настоящей работе проблемы. тропологических аспектов, поднимают вопрос о социокультурных основаниях.

Русских писателей второй половины XIX века роднит общее осознание неустроенности и несовершенства окружающей жизни, стремление к справедливому, а значит, совершенному устройству национального бытия. Такое восприятие действительности (социального, экономического, духовного и т. д. уклада) во многом определяло характер ее художественного воспроизведения, вызывало желание понять причины неустройства и ответить на извечный русский вопрос «что делать?». Сильнейшие деформационные сдвиги, характерные, как отмечалось, для всех сфер национального бытия второй половины XIX века, придали извечному русскому вопросу философско-эвристическую направленность, ориентированную на общее нравственное оздоровление национальной жизни.

Доминирующий в русской культуре конфликт старых (дореформенных) и новых (пореформенных) форм организации социума, а также заостренное внимание писателей на проблемах противоречивого неустроенного миропорядка предопределили тот накал драматизма, который присущ большинству произведений этого периода. Драматизм становится неотъемлемой чертой всей литературной эпохи второй половины столетия, художественно запечатлевшей своё время как «великую драму», а иногда и трагедию национального бытия.

Подчеркнем: речь идет исключительно о драматизме, художественно воспроизводимом писателями, драматизме как черте времени, обусловленном преобразованиями глобального исторического плана, но никак не о потере мировоззренческих гуманистических ориентиров. Напротив, кризисность бытия способствовала пробуждению авторского самосознания и во многом содействовала развитию и расцвету литературы как формы смысложизненных исканий16. В лучших произведениях писателям второй половины века удалось, отразив тупиковые моменты онтологического плана, внедрить в общественное сознание мысль о необходимости приобщения человека к универсальному одухотворенному началу17. В этом плане духовный опыт и художественные открытия русской литературы внесли неоценимый вклад в отечественную и мировую цивилизацию18.

Творческие достижения социального характера, достигнутые русскими классиками, тускнеют перед глубиной познания ими духовного русского мира. Более того, психолого-антропологический

16 В одной из своих работ П. С. Юшкевич, образно характеризуя исторические эпохи и их влияние на развитие искусств и философии, писал, что «бывают эпохи равнодушные к философским вопросам». В такие эпохи «в обществе нет потребности в рефлексе и самоанализе, в нем не чувствуется общей неудовлетворенности и сомнения в ходе жизни в ее целом». В другие же эпохи «происходит какая-то заминка и неожиданный перерыв в правильном течении жизни. Это состояние, напоминающее моменты душевного кризиса (выделено нами. - И. К.) у отдельной личности, когда человек как бы останавливается внезапно в беге жизни, охваченный вдруг оторопью и сомнением в нужности и значительности всего того, что он делал до сих пор». В такие моменты «в свои права вступает интимное «я» с новой расценкой всех фактов жизни и его особенными требованиями, с извечной тоской человека по утверждению себя в этом мире движения и изменения». См.: Юшкевич, П. С. О сущности философии / П. С. Юшкевич // Антология русской философии. В 3 т. Т. 1. - С.-Петербург: «Сенсор», 2000. - С. 141 - 142. Опираясь на типологию Юшкевича, можно утверждать, что в русском обществе второй половины XIX века «потребность в рефлексии и самоанализе» была крайне высока, что выразилось в расцвете национальной философии и словесности.

17 Ибо «русская литература XIX века, - как отметил Н. А. Бердяев в одной из своих работ, - всегда была литературой служения и учительства». См.: Бердяев, Н. А. Судьба России : Книга статей / Н. А. Бердяев. - М.: Эксмо, 2007. - С. 309 - 310.

18 С. Л. Франк относительно специфики национального сознания и этики совершенно справедливо заметил: «Русскому сознанию чуждо индивидуалистическое толкование этики: а нем речь идет не о той ценности, которая делает добрым, спасает или исцеляет лично меня, а о принципе, порядке, в конечном счете о религиозно-метафизическом основании (выделено нами. - И. К.), на которое опирается и жизнь всего человечества, и даже устройство всего космоса и благодаря которому человечество и мир спасутся и преобразятся. Теснейшим образом это связано с глубоким общинным чувством, которым проникнуто русское мировоззрение на жизнь». См.: Франк, С. Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии / С. Л. Франк // Антология русской философии. В 3 т. Т. 1. - С.-Петербург: «Сенсор», 2000. - С. 313. В этом аспекте открытия русской литературы XIX века, безусловно, имеют всемирное значение.

Ср. близкое этому суждение О. Н. Лосского, который, указывая на всемирное значение русской культуры XIX и начала XX века, справедливо заметил: «.национальная культура приобретает известность во всем мире только тогда, когда ценности, развитые в ней, становятся достоянием всего человечества». См.: Лосский, О. Н. История русской философии/Н. О. Лосский. -М.: Высш. шк., 1991. -С. 19. аспект художественных новаций был, конечно, одним из основных, но далеко не единственным. Уникальность литературы как образно-художественной формы освоения действительности заключена в том, что она способна охватить жизнь целиком, включая бытие личности в широчайший контекст национального домостроительства.

В современной науке о литературе до сих пор отсутствуют работы, которые рассматривали бы феномен художественного осмысления писателями второй половины XIX века процессов духовной сферы национальной жизни в органической совокупности и цельности входящих в это понятие смысловых компонентов в том виде, в котором эта единая и цельная картина духовного мира русского общества предстаёт перед читателем на страницах произведений классиков отечественной литературы.

Актуальность исследования путей и форм духовной самоидентификации посредством художественного слова обусловлена возросшим в последние десятилетия интересом гуманитариев к проблемам ценностного содержания сознания, которое не только определяется феноменом духовности как в личностном, так и в историческом и социокультурном аспектах, но и определяет его.

Литературоведение советского периода, рассматривая творения П. И. Мельникова-Печерского, Н. С. Лескова, В. Г. Короленко и Г. И. Успенского, делало акцент на изображении писателями социально-классовых противоречий российской жизни, что в значительной степени нивелировало художественное своеобразие их творчества, а иногда сводило на нет нравственно-философский аспект произведений. В итоге целая группа авторов, в которую входили некоторые из вышеперечисленных, рассматривалась как художники «второго» ряда. Подобная недооценка как следствие ущербных идеологических и методологических установок недопустима по отношению к тем, кто составляет «золотой фонд» отечественной классики.

Разумеется, сама природа изящной словесности как формы человековедения требовала обращения к проблемам духовного бытия индивидуума. И в этом отношении российское литературоведение располагает собственным «золотым» фондом исследований, посвященных широкому спектру вопросов художественной антропологии, в том числе и феномену духовности. В последнее время получил широкое распространение термин «духовный реализм», в основе которого лежит общий посыл христианства рассматривать духовность как стремление личности к нравственному совершенству и стяжению благодати (А. М. Буланов, М. М. Дунаев, А. А. Дырдин, И. А. Есаулов, Л. В. Жаравина, В. Н. Захаров, В. Т. Захарова, В. А. Котельников, А. М. Любомудров, Т. Г. Мальчукова, С. Г. Семенова и др.)

Однако (мы особо акцентируем этот момент) русская литература изучаемого периода не ограничивалась художественным исследованием феноменальности отдельной личности и восходила от духовного микромира к макромиру - познанию духовных основ национальной жизни в целом.

Осмысление внутреннего (духовного) мира человека и духовной сферы национального бытия - это, безусловно, два разных уровня художественного познания действительности. Но именно крупномасштабный бытийный охват изображаемого позволил отечественным литераторам второй половины XIX века запечатлеть во всей полноте и цельности неповторимый характер своей эпохи, постигнуть глубинную сущность жизненных процессов и утвердиться (благодаря амплитуде человек — нация) в своем провидческом значении.

Объект нашего исследования - русская художественная проза второй половины XIX века. Предмет составляет художественное изображение национальной жизни в творчестве П. И. Мельникова-Печерского, Н. С. Лескова, В. Г. Короленко и Г. И. Успенского в контексте развития по пути расширения и углубления духовного самосознания отечественной словесности.

В качестве материала нами исследованы «вершинные» произведения вышеуказанных авторов большой эпической формы: «В лесах» и «На горах» П. И. Мельникова-Печерского, «Соборяне» Н. С. Лескова, «В пустынных местах» В. Г. Короленко, «Очерки переходного времени» Г. И. Успенского. Всех их объединяет стремление постичь и воспроизвести национальную жизнь России в духовном це-леполагании, в перспективе дальнейшего развития.

Цель диссертационной работы - выявить художественное своеобразие русской литературы второй половины XIX века в аспекте поисков духовной самоидентификации на материале национальной жизни. Достижение указанной цели сопряжено с решением следующих задач:

1. Обозначить теоретико-методологические ориентиры изучения отечественной словесности в аспекте ее духовной самоидентификации на индивидуально-личностном и общенациональном уровнях.

2. Выявить специфику художественного изображения национальной жизни второй половины XIX века в аксиологической парадигме, сформированной в русле общей тенденции духовной самоорганизации литературы.

3. Раскрыть мировоззренческие и эстетические параметры художественной модели русского мира, представленной образцами большой эпической формы, в аспекте теоретических и исторических проблем жанрообразования.

4. Конкретизировать вклад П. И. Мельникова-Печерского, Н. С. Лескова, В. Г. Короленко и Г. И. Успенского в художественную интерпретацию феноменов духовности и духовной самоидентификации национального бытия на основе акцентуации творческой индивидуальности вышеназванных авторов.

В решении поставленных задач мы опирались на теоретико-концептуальные положения и результаты традиционного историко-литературного исследования творчества писателей второй половины XIX века в работах М. М. Бахтина, А. М. Буланова, Г. А. Бялого, И. А. Есаулова, В. Н. Захарова, В. В. Кожинова, В. А. Кошелева, Д. С. Лихачёва, Л. М. Лотман, А. Ф. Некрыловой, Н. И. Пруцкова, Н. Н. Старыгиной, И. В. Столяровой, В. Ю. Троицкого, С. С. Фоли-монова, Н. М. Фортунатова, В. Е. Хализева и др.

Цель и задачи предопределили акцент на синтезе историко-типологического, историко-генетического и сравнительно-исторического методов изучения литературы с реализацией аксиологического подхода к произведениям словесного искусства.

Научная новизна настоящей диссертации обусловлена последовательным включением в сферу литературоведческого анализа понятия «самоинтенция литературы», конкретизацией и углублением представлений о «духовной самоидентификации», «национальном бытие», на основе изучения конкретного художественного материала, а также установлением генетических связей и типологических схождений между духовными исканиями писателей второй половины XIX века - П. И. Мельникова-Печерского, Н. С. Лескова, В. Г. Короленко и Г. И. Успенского. Результаты исследования направлены на создание максимально объективной и полной картины историко-литературного процесса изучаемого периода с актуализацией фило-софско-этических основ художественной рефлексии.

Теоретическая значимость диссертации вытекает из общего подхода к художественному творчеству в свете теории ценностей, онтологии духовности и проблемы национального своеобразия искусства, имеющих непосредственных выход в области исторической поэтики и этнопоэтики.

Практическая значимость работы заключается в том, что её материал и результаты могут быть использованы в вузовских и школьных курсах истории русской литературы, спецкурсах и спецсеминарах по истории литературы второй половины XIX века, а также в научных исследованиях, посвященных проблемам духовной самоидентификации отечественной словесности.

На защиту выносятся следующие положения: 1. Проблема духовной самоидентификации в отечественной словесности не ограничивается художественным исследованием феноменологии отдельной личности и восходит от духовного микромира к макромиру, т. е. осмыслению духовных основ национальной жизни в целом. Если феномен ценностной парадигмы индивидуума предполагает акцент на уникальности личностно-психологических качеств в социально-историческом контексте, то художественное исследование духовного самосознания нации, как показывает творчество анализируемых авторов, строится на акцентировании иных прерогатив - на выявлении феномена ценностной идентичности в процессе расширения и углубления культурно-этнического многообразия мира. Подобный дискурс включает человека в состав национального сообщества и исследует в аспекте общности духовных приоритетов с другими представителями этноса. Постижение духовной самоидентификации в истории отечественной литературы на разных уровнях художественно воспроизводимой писателями действительности релевантно и продуктивно для воссоздания многомерной картины ценностного самосознания определенной культурно-исторической эпохи.

2. Отечественный литературный процесс второй половины XIX века характеризуется активизацией интереса к феномену духовной самоидентификации в общем контексте воссоздания крупномасштабной картины национальной жизни. В связи с этим обостряется внимание писателей не только к вопросам индивидуально-личностного плана, но и к проблемам духовности социума. Конфлик-тообразующим началом выступает столкновение ценностных ориентации старого (дореформенного) социального уклада с новыми (пореформенными), ещё только зарождающимися. Стремление всесторонне представить быт и бытие русского человека (в том числе религиозно-конфессиональную сторону) определило тяготение к большой эпической форме, дающей максимальную возможность адекватного воспроизведения духовного космоса.

3. Произведения П. И. Мельникова-Печерского, Н. С. Лескова, В. Г. Короленко, Г. И. Успенского объединяет общее восприятие своего времени как кризисно-переходного, убежденность в неизбежности духовной катастрофы. Реализованные авторами образно-художественные решения в воссоздании состояния пограничности становятся важным шагом вперед в осмыслении проблемы национальной самоидентификации. Можно говорить о формировании в этот период этнопоэтики как специфической области художественного постижения национального своеобразия русской духовной культуры в конкретных художественных параметрах.

4. Дилогия П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» художественно запечатлела разрушение основ старообрядчества как духовно-нравственного сообщества, живущего идеалами допетровской Руси. Трагические ситуации в судьбах своих персонажей писатель неразрывно связывает с умиранием старообрядческого мира и общим состоянием переходности национальной жизни. Интерес

Мельникова к художественному воспроизведению этнического иден-титета, начавший формироваться еще в ранний период творчества (рассказы и повести «Красильниковы», «Поярков», «Гриша» и др.), обрел наиболее полное и адекватное выражение в творчестве 187080-х гг. Ярко выраженные поиски писателем-беллетристом духовных приоритетов и национальный охват художественно моделированной российской действительности предопределили поэтику и жанровую специфику романа-дилогии.

5. В центре изображения хроники Н. С. Лескова «Соборяне» находится «великая драма» провинциальной старогородской жизни, представленная в общенациональных масштабах. Стремление Лескова хроникально воспроизвести «дух своего времени», показать органическую связь феномена кризисности с новейшими позитивистскими установками определили жанровые симпатии автора. Главный конфликт эпохи реализован в произведении как противостояние традиций национальной духовности с чуждыми веяниями западной культуры, разрушающими цельность русского духовного космоса и порождающими лишенную высоких устремлений повседневность.

6. Изображение человека и общества в ситуации противостояния прошлого и будущего присутствует во всех беллетристических сочинениях В. Г. Короленко 1880 - 90-х годов и является идейно-художественной доминантой творчества нижегородского периода. Художественный мир беллетристических произведений писателя в полной мере отразил как феномен авторской индивидуальности, так и особенности его эстетической позиции. Обращаясь к художественному воссозданию простонародной среды («За иконой», «На Волге», «В пустынных местах», «Река играет»), Короленко отождествил национальную жизнь с народной, выявив общерусские корни глобального духовного кризиса. Это обусловило глубину этико-философского подтекста его прозы.

7. Изображенная в предсмертном цикле Г. И. Успенского «Очерки переходного времени» российская действительность исполнена трагизма и обречённости. Объединенные в цикл произведения 1860 -90-х годов художественно воспроизводят духовную деградацию национальной жизни, историю «смертельной душевной болезненности» российского общества, порожденной глобальными преобразованиями социально-экономического плана. Писатель исследует духовный пласт бытия на разных уровнях его проявления: от микрокосма отдельной личности до макрокосма нации и мировой цивилизации, в контексте этико-философской проблемы противостояния Запада и Востока.

Апробация результатов исследования. Концепция, основные идеи и результаты диссертационного исследования обсуждались на международном симпозиуме (Волгоград, 2007), международных конференциях (Москва, 1996; Волгоград, 2003, 2005, 2007; Нижний Новгород, 2004, 2005, 2007; Орёл, 2006; Санкт-Петербург, 2007; Коломна, 2007), на всероссийских, межрегиональных и межвузовских конференциях (Глазов, 1996; Арзамас, 1996 - 2007; Нижний Новгород, 2006; Крапивна, 2006; Москва, 2006, 2007).

Материал и основные идеи исследования использованы в вузовском курсе истории русской литературы, в спецкурсах «Русская литература второй половины XIX века и Нижегородский край» и «Дилогия «В лесах» и «На горах» в контексте творчества П. И. Мель-никова-Печерского», читаемых автором диссертации в ГОУ ВПО «Арзамасский государственный педагогический институт им. А. П. Гайдара».

Структура и объём работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы (442 наименования). Объём текста - 350 страниц.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Кудряшов, Игорь Васильевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ конкретного художественного материала показал, что категория «духовная самоидентификация» является одной из ключевых для понимания литературного процесса второй половины XIX века. Произведения П. И. Мельникова-Печерского, Н. С. Лескова, В. Г. Короленко и Г. И. Успенского весьма репрезентативны для уяснения проблемы поисков духовных основ национальной жизни в отечественном искусстве.

Литературная классика запечатлела на своих страницах широкую и целостную картину национального бытия изучаемого периода. Духовная сфера жизни нации, наряду с душевным миром человека, оказывается в центре пристального внимания авторов, стремящихся осмыслить не только социально-исторические, но и духовные закономерности национального развития.

В русском обществе пореформенного времени произошло «нарушение равновесия духа» (Н. К. Михайловский): расстроилась органическая гармония соотношения материального бытия с нравственно-этическими представлениями общества (духовным бытием), породив критическое противоречие национально-бытийного масштаба. Кризис-ность духовного состояния нации, испытавшей на себе «роковое» столкновение старого с новым, осознаётся русскими писателями как основное конфликтообразующее начало, которое реализуется в их творчестве на разных уровнях художественной формы и содержания. Понимание русской жизни как нарушенной гармонии - это то, что объединяет писателей второй половины столетия и что так или иначе определило принципы художественного воспроизведения действительности. Драматизм, достигающий нередко трагического накала, становится неотъемлемым свойством изображения духовной сферы жизни нации и отличительной чертой авторского мировидения в целом. Поиски же путей создания новой гармонии в соотношении «духовного» и «материального» в единой системе ценностей осознаются как «главное дело» всей русской литературы этого периода.

Литература второй половины XIX века художественно запечатлела резкий, крутой перелом общенациональной жизни, ломку старого устройства бытия и зарождение нового. При этом писатели сосредоточили своё внимание на противоречиях окружающей их российской действительности, что в полной мере отразили характер исторической переходной эпохи. Вскрывая неустройство и противоречия современности, в том числе и духовного плана, писатели пореформенной поры сознавали своё высокое общественное предназначение и ориентировали своё творчество на формирование национальной духовности. Поэтому закономерно, что отечественная словесность всегда выполняла совершенно особую позитивную роль в духовном развитии нашего народа.

Проблема духовной самоидентификации в отечественной словесности не ограничивается художественным исследованием феноменологии отдельной личности и восходит от духовного микромира к макромиру, т. е. осмыслению духовных основ национальной жизни в целом. Если феномен ценностной парадигмы индивидуума предполагает акцент на уникальности личностно-психологических качеств в социально-историческом контексте, то художественное исследование духовного самосознания нации, как показывает творчество анализируемых авторов, строится на акцентировании иных прерогатив - на выявлении феномена ценностной идентичности в процессе расширения и углубления культурно-этнического многообразия мира. Подобный дискурс включает человека в состав национального сообщества и исследует в аспекте общности духовных приоритетов с другими представителями этноса. Постижение духовной самоидентификации в истории отечественной литературы на разных уровнях художественно воспроизводимой писателями действительности релевантно и продуктивно для воссоздания многомерной картины ценностного самосознания определенной культурно-исторической эпохи.

Стремление писателей на страницах своих произведений всесторонне представить быт и бытие русского человека (и в частности религиозно-конфессиональную сторону) определило тяготение литературы второй половины XIX века к большой эпической форме (хронике, роману-дилогии, циклу), дающей максимальную возможность адекватного воспроизведения духовного русского мира.

Дилогия П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» художественно запечатлела разрушение духовного бытия старообрядчества: веры и уклада национальной жизни допетровской Руси. Кризис духовной жизни своих героев, принадлежащих к религиозному сообществу старообрядцев, Мельников-Печерский осмысливает не на сю-жетно-бытовом, а на философском уровне: как результат противоречий всего национального духовного бытия. Противоречивость национальной жизни объясняется писателем столкновением старых форм национального бытия, свято хранимых скитскими жителями, с противоречащими им новыми формами жизни пореформенной России. Трагедию и драматизм жизни своих героев писатель неразрывно связывает с умиранием (= разрушением) старообрядческого мира, конфликтностью национальной жизни. Характер изображаемой автором национальной жизни (как в раннем творчестве, так и в романе-дилогии) свидетельствует о поисках писателем духовных приоритетов русского бытия.

Интерес П. И. Мельникова-Печерского к всестороннему художественному отображению этнического идентитета (в том числе его духовной составляющей) и широкий охват художественно моделированной российской действительности предопределили жанрово-поэтические особенности романа-дилогии «В лесах» и «На горах».

В центре изображения хроники Н. С. Лескова «Соборяне» находится национальная жизнь, которая представлена писателем как «великая драма» духовного бытия. Стремление Лескова хроникально воспроизвести «дух своего времени», запечатлеть национальную жизнь в её полноте и цельности, показать органическую связь феномена кри-зисности с новейшими позитивистскими установками определили авторский выбор специфики жанра. Главный конфликт эпохи - столкновение старого с новым - реализован писателем в произведении как противостояние традиций национальной духовности с новыми, чуждыми веяниями западной культуры, разрушающими цельность русского духовного космоса и поражающими нацию своей бездуховностью.

Изображение драмы современного бытия, вечной борьбы и противостояния прошлого и будущего присутствует во всех беллетристических сочинениях В. Г. Короленко 1880 - 90-х годов и является сквозным мотивом всего творчества писателя нижегородского периода, определяющим жанрово-поэтические особенности его произведений. Художественный мир беллетристических произведений Короленко в полной мере отразил как феномен мировосприятия писателя, его представление о характере конфликта современного бытия, так и особенности его эстетической позиции. В творчестве писателя 80-х годов ярко выражено стремление к широкому художественному охвату жизни. При этом В. Г. Короленко обращается к художественному воссозданию духовной простонародной среды, которая для писателя тождественна национальной. Произведения В. Г. Короленко («За иконой», «На Волге», «В пустынных местах» и «Река играет») запечатлели духовный кризис народной жизни (её переходное состояние от старых умирающих форм к новым, только еще зарождающимся) и отразили философскоэтические поиски писателем духовных основ всего русского бытия. Творчество Короленко нижегородского периода проникнуто глубоким этико-философским осознанием писателем причин кризиса народной духовности.

В предсмертном цикле Г. И. Успенского «Очерки переходного времени» изображение национальной жизни носит ярко выраженный характер трагизма, обречённости русской духовности на смерть. Писатель всесторонне отобразил своё понимание духовной трагедии национальной русской жизни, основанное на глубоком проникновении в окружающую пореформенную российскую действительность 50-х - 80-х годов XIX века. В основе трагической деградации национальной духовности, художественно изображенной писателем, лежит конфликт между дореформенными и пореформенными формами русской жизни. В «Очерках переходного времени» Г.И. Успенский исследует духовный пласт бытия на разных уровнях его проявления: от микрокосма отдельной личности до макрокосма нации и всей мировой цивилизации.

В литературных творениях второй половины XIX века обнаруживается сходное для всех художественное воспроизведение переживаемой эпохи национального бытия. Произведения П. И. Мельникова-Печерского, Н. С. Лескова, В. Г. Короленко, Г. И. Успенского объединяет убежденность в кризисном характере своего времени, сознание, что Россия находится у черты духовной катастрофы. Образно-художественные поиски и постижение духовных процессов жизни русского общества становится важным шагом вперед, сделанным писателями второй половины XIX века. Художественные творения П. И. Мельникова-Печерского, Н. С. Лескова, В. Г. Короленко, Г. И. Успенского внесли свой весомый вклад в создание единой и цельной картины духовного русского мира, в познание духовных процессов национальной жизни, широко представленной на страницах произведений отечественной литературы второй половины XIX века.

Анализ конкретного художественного материала позволил, на наш взгляд, уточнить историко-литературное содержание понятия «самоинтенция литературы», весьма близкого по значению категории «самоидентификация». Однако семантическая близость не означает тождественности. Под «самоинтенцией» понимается имманентно обусловленное осознанное стремление искусства слова к постижению природы своей уникальности, в том числе и духовной сферы окружающего мира (духовная самоинтенция). В отличие от самоидентификации, которая характеризует сознание литературы в аспекте самоосмысления собственной идентичности, понятие «самоинтенция» целесообразно применять в тех случаях, когда речь идет о феномене углубленного самосознания - в посылах и перспективах развития словесности.

Исследование отечественной литературы в аспекте проблемы духовной самоидентификации имеет заложенные в ее фундаментальной основе дальнейшие научные перспективы как в синхроническом ракурсе - за счет расширения круга авторов и привлекаемых произведений, так и в диахроническом - путем выстраивания парадигмы на основе представления изучаемого феномена в другие кризисно-переходные культурно-исторические эпохи в контексте становления и развития духовного национального самосознания и его отражения в искусстве слова.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Кудряшов, Игорь Васильевич, 2008 год

1. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА

2. Достоевский, Ф. М. Полное собрание сочинений. В 30 т. (АН СССР, Ин-т русской литературы (Пушкинский дом)) / Ф. М. Достоевский. Л. : Наука, 1972 - 1990.

3. Короленко, В. Г. Полное собрание сочинений. В 9 т. / В. Г. Короленко. СПб. : А. Ф. Маркс, 1914.

4. Лесков, Н. С. Полное собрание сочинений. В 36 т. (12 переплётах). Изд. 3-е. СПб. : А. Ф. Маркс, 1902 - 1903.

5. Лесков, Н. С. Собрание сочинений. В 6 т. / Н. С. Лесков. М. : АО «Экран», 1993.

6. Лесков, Н. С. Полное собрание сочинений. В 30 т. / Н. С. Лесков. М.: ТЕРРА, 1996.

7. Мельников, П. И. (Андрей Печерский). Полное собрание сочинений. В 14 т. / П. И. Мельников. СПб. - М.: М. О. Вольф, 1897.

8. Мельников, П. И. (Андрей Печерский). Полное собрание сочинений. В 7 т. Изд. 2-е / П. И. Мельников. - СПб. : А. Ф. Маркс, 1909.

9. Мельников, П. И. (Андрей Печерский). Собрание сочинений. В 8 т. / П. И. Мельников. М. : Правда, 1976.

10. Успенский, Г. И. Собрание сочинений. В 6 т. / Г. И. Успенский. -СПб.: А. Ф. Маркс, 1908.

11. Ю.Успенский, Г. И. Собрание сочинений. В 9 т. / Г. И. Успенский. -М. : Гослитиздат, 1955 1957.1.. НАУЧНО-КРИТИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ

12. А. (Авсеенко, В. Г.). Художественное изучение раскола / А. (В. Г. Авсеенко) // Русский вестник. 1874. - № 1. - С. 352 - 378.

13. А. (Авсеенко, В. Г.) Опять о народности и культурных типах. (Рассказы Андрея Печерского). Москва, 1876 / А. (В. Г Авсеенко) // Русский вестник. 1876. - № 3. - С. 362 - 387.

14. Авраамий, архимандрит. Православие в жизни : Сб. ст. / Под ред. С. Верховского / архимандрит Авраамий Нью-Йорк : Изд-во им. Чехова, 1953.-411 с.

15. Агафонов, Н. Я. Казанская героиня «В лесах» Анд. Печерского / Н. Я. Агафонов // Исторический вестник. 1902. - № 1. - С. 210 -228.

16. Акулинин, В. Н. Философия всеединства. От В. С. Соловьева к П. А. Флоренскому / В. Н. Акулинин. Новосибирск : Наука, 1990.- 158 с.

17. Алексеева, Т. А. Поэтика повествования в рассказах Н. С. Лескова : Автореферат дис. . канд. филол. наук / Т. А. Алексеева. М., 1997. - 18 с.

18. Анкудинова, О. В. Идейно-творческие искания Н. С. Лескова 90-х годов : Автореф. дис. . канд. филол. наук / О. В. Анкудинова. -Харьков, 1975. 19 с.

19. Аннинский, Л. А. Лесковское ожерелье / Л. А. Аннинский. М. : Книга, 1982. - 189 с.

20. Аннинский, Л. А. Скитанье «Соборян» / Л. А. Аннинский // Октябрь. 1985. - № 3. - С. 193 - 206.

21. Аннинский, Л. Наши старики : (К изучению литературно-публицистического наследия А. М. Горького, В. Г. Короленко и

22. И. Г. Павлова) / Л. Аннинский // Дружба народов. 1985. - № 5. -С. 236-245.

23. Аннинский, Л. А. Три еретика. Повести о А. Ф.Писемском, П. И. Мельникове-Печерском, Н. С. Лескове / Л. А. Аннинский. -М. : Книга, 1988.-352 с.

24. Аннинский, Л. А. «Русский космос» Николая Лескова / Л. А. Аннинский // Лесков Н. С. Собрание сочинений. В 6 т. Т. IV. -М. : АО «Экран», 1993. С. 5 - 74.

25. Аннинский, Л. А. Блажные и блаженные / Л. А. Аннинский // Лесков Н. С. Собрание сочинений. В 6 т. Т. VI. М. : АО «Экран», 1993. - С. 5 - 15.

26. Аннинский, Л. А. Николай Лесков / Л. А. Аннинский // Лесков Н. С. Собрание сочинений. В 6 т. Т. I. М. : АО «Экран», 1993.-С. 5-14.

27. Аннинский, Л. А. Почва правды / Л. А. Аннинский // Лесков Н. С. Собрание сочинений. В 6 т. Т. III. М. : АО «Экран», 1993. - С. 5 -16.

28. Антология русской философии. В 3 т. С.-Петербург: «Сенсор», 2000.

29. Анцупова, Е. А. К проблеме характеров в романах П. И. Мельникова (Андрея Печерского) «В лесах» и «На горах» / Е. А. Анцупова // Проблемы русской литературы : сб. науч. тр. -М. : МГПИ им. В. И. Ленина, 1973. С. 123 - 139.

30. Арсеньев, Н. С. Из русской культурной и творческой традиции / Н. С. Арсеньев. Франкфурт-на-Майне : Посев, 1959. - 299 с.

31. Асмус, В. Ф. Вопросы теории и истории эстетики : сб. статей / В. Ф. Асмус. М. : Искусство, 1968. - 654 с.

32. Атамановская, Н. А. В. Г. Короленко об идейности и тенденциозности литературы / Н. А. Атамановская // Материалы

33. X конференции литературоведов Поволжья. Ульяновск, 1969. -С. 110-112.

34. Атамановская, Н. А. В. Г. Короленко / Н. А. Атамановская // Проблемы формирования реализма в русской и зарубежной литературе XIX — XX вв. — Саратов, 1975. — С. 3 — 18.

35. Б. Гне. (Мордовцев). Рассказы Андрея Печерского (П. И. Мельникова) / Мордовцев // Древняя и новая Россия. -1876.-№7.-С. 273 276.

36. Б. Д. П. (П. Боборыкин). Мотивы и приемы русской беллетристики / П. Боборыкин // Слово. 1878. - № 6 - С. 47 -64.

37. Багрецов, Л. М. Раскольнические типы в беллетристических произведениях П. И. Мельникова-Печерского / Л. М. Багрецов. -СПб.: Типография М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1904. 19 с.

38. Балабанович, Е. 3. В. Г. Короленко. 1853 1921 / Е. 3. Балабанович - М. : Гослитмузей, 1947. - 168 с.

39. Баланчук, О. Е. Циклизация как принцип поэтики П. И. Мельникова-Печерского (на материале произведений 1840 -1860-х гг.) : Автореф. дис. . канд. филол. наук / О. Е. Баланчук. -М., 2005.-19 с.

40. Барг, М. А. Эпохи и идеи : становление историзма / М. А. Барг. -М. : Мысль, 1987.-348 с.

41. Барт, Ролан. Избранные работы : Семиотика. Поэтика. Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова / Ролан Барт. М. : Изд. группа «Прогресс», «Универс», 1994. - 616 с.

42. Батай, Жорж. Литература и Зло / Пер. с фр. и комм. Н. В. Бунтман и Е. Г. Домогацкой / Жорж Батай. М. : Изд-во МГУ, 1994. -168 с.

43. Бахтин, М. М. Вопросы литературы и эстетики : Исследования разных лет / М. М. Бахтин. М. : Худож. лит., 1975. - 502 с.

44. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. -М. : Искусство, 1979. 424 с.

45. Бахтин, М. М. Литературно-критические статьи / Сост. С. Бочаров и В. Кожинов / М. М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1986. - 543 с.

46. Бахтин, М. М. Работы 20-х годов / М. М. Бахтин. Киев : Next, 1994.-383 с.

47. Белецкий, А. И. Избранные труды по теории литературы /

48. A. И. Белецкий. М. : Просвещение, 1964. - 480 с.

49. Белецкий, А. И. В мастерской художника слова / А. И. Белецкий. -М. : Высшая школа, 1989. 158 с.

50. Белинский, В.Г. Полн. собр. соч. В 13 т. / В. Г. Белинский. М. : Изд-во АН СССР, 1953 - 1959.

51. Белова, Н. М. Художественное изображение народа в русской литературе середины XIX в. / Н. М. Белова. Саратов : Изд. Сарат. ун-та, 1969. - 86 с.

52. Белоус, Р. М. Художественный очерк В. Г. Короленко (80 90-е годы XIX века) : Автореф. дис. . канд. филол. наук / Р. М. Белоус. - Горький, 1977. - 16 с.

53. Белькинд, В. С. О соединении романтизма и реализма в литературе 80-х годов XIX в. (В. Гаршин, В. Короленко) /

54. B. С. Белькинд // Проблемы стиля, метода и направления : Материалы докладов. М.: МГУ, 1969. - С. 145 - 146.

55. Бельчиков, Ю. А. Г. Успенский / Ю. А. Бельчиков. М. : Мысль, 1979.- 151 с.

56. Бердяев, Н. А. Философия свободы. Смысл творчества / Н. А. Бердяев. М. : Правда, 1989. - 608 с.

57. Бердяев, Н. А. Смысл истории / Н. А. Бердяев. М. : Мысль, 1990.-173 с.

58. Бердяев, Н. А. Судьба России : Книга статей / Н. А. Бердяев. -М. : Эксмо, 2007. 640 с. - (Русская классика).

59. Берковский, Н. Я. О мировом значении русской литературы / Н. Я. Берковский Л. : Наука, 1975. - 184 с.

60. Бессонов, Б. Л. Глеб Успенский и русские эмигранты 1870-х годов / Б. Л. Бессонов // Русская литература. 1973. - № 4. -С. 138-141.

61. Бестужев-Рюмин, К. Н. П. И. Мельников. Некролог / К. Н. Бестужев-Рюмин // Журн. мин. нар. просвещ. 1883. - № 3. - С. 43 - 49.

62. Библейская энциклопедия. В 2 т. М. : N В-ргезБ, центурион, АПС, 1991. (Репринт, изд.).

63. Библиографическая заметка о «В лесах» // Голос. 1875. - № 154. -С.З.

64. Богданович, А. И. Полное собрание сочинений П. И. Мельникова / А. И. Богданович // Годы перелома. 1895 1906. - СПб. : Мир божий, 1908.-С. 261 -272.

65. Богомолов, А. С. Основы теории историко-философского процесса / А. С. Богомолов, Т. И. Ойзерман М. : Наука, 1983. -286 с.

66. Бонч-Бруевич, В. Д. Моя переписка и встреча с В. Г. Короленко / В. Д. Бонч-Бруевич // Бонч-Бруевич В. Воспоминания. М. : Худож. лит, 1968. - С. 67 - 80.

67. Брянчанинов Игнатий, святитель. Сочинения. В 7 т. Изд. 2-е, исправ. и доп. / святитель Игнатий Брянчанинов Спб. : Изд-во И. Л. Тузова, 1886. - Т. 1. Аскетические опыты. - 573 с.

68. Буланов, A. M. «Ум» и «сердце» в русской классике. Соотношение рационального и эмоционального в творчестве И. А. Гончарова, Ф. М. Достоевского, JI. Н. Толстого / А.М.Буланов. Саратов : изд-во Саратовского ун-та, 1992. -158 с.

69. Буланов, А. М. Художественная феноменология изображения «сердечной жизни» в русской классике (А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, И. А. Гончаров, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой) : монография / А. М. Буланов. Волгоград : Перемена, 2003. - 191 с.

70. Буланов, А. М. Творчество Достоевского-романиста : проблематика и поэтика (Художественная феноменология «сердечной жизни») : монография / А. М. Буланов. Волгоград : Перемена, 2004. - 194 с.

71. Булгаков, В. И. К вопросу о фольклоризме романа Мельникова-Печерского «В лесах» / В. И. Булгаков // Языкознание и литературоведение. Ростов-на-Дону, 1972. - С. 54 - 60.

72. Булгаков, С. Н. Сочинения. В 2 т. / С. Н. Булгаков М. : Наука, 1993.

73. Бялый, Г. А. Короленко / Г. А. Бялый // История русской литературы. М., Л. : Изд-во АН СССР, 1956. - Т. 9. - Ч. 2. -С. 313-346.

74. Бялый, Г. А. О некоторых особенностях реализма Г. Успенского / Г. А. Бялый // Бялый Г. А. Русский реализм конца XIX века. М., 1973.-С. 93-118.

75. Бялый, Г. А. Чехов и русский реализм : Очерки / Г. А. Бялый. Л. : Сов. писатель, 1981. - 400 с.

76. Бялый, Г. А. В. Г. Короленко / Г. А. Бялый. Л. : Худож. лит. Ленингр. отд-ние, 1983. - 350 с.

77. В мире Лескова. Сб. статей / Сост. В. А. Богданов. М. : Советский писатель, 1983. - 368 с.

78. В. Г. Короленко о литературе / Сост., подгот. текста и примеч. А. В. Храбровицкого. М. : Гослитиздат, 1957. - 716 с.

79. Векслер, И. И. Второе издание сочинений Г. И. Успенского / И. И. Векслер // Глеб Успенский. Материалы и исследования I. Сборник. М. - Л. : АН СССР, 1938. - С. 467 - 492.

80. Венгеров, С. Мельников Павел Иванович / С. Венгеров // Энциклопедический словарь (Издатели Ф. А. Брокгауз, Н. А. Ефрон). СПб., 1896. - Т. 19. - С. 46 - 48.

81. Венгеров, С. Молодая редакция «Москвитянина» / С. Венгеров // Вестник Европы. 1886. - Кн. 2. - С. 582- 603.

82. Венеамин (Новик), игумен. О православном миропонимании (онтологический аспект) / игумен Венеамин (Новик) // Вопросы философии. 1993. - № 4. - С. 135 - 149.

83. Верли, М. Общее литературоведение / Пер. с нем. В. Н. Иевлевой / М. Верли. М. : Изд-во иностр. лит., 1957. - 243 с.

84. Веселовский, А. Н. Историческая поэтика / А. Н. Веселовский. -М. : Высшая школа, 1989. 404 с.

85. Веселовский, А. Н. Миф и символ / А. Н. Веселовский // Русский фольклор XIX в. Вопросы теории фольклора. Л.: ЛГУ, 1979. -С. 186- 199.

86. Видуэцкая, И. П. Николай Семенович Лесков / И. П. Видуэцкая. -М.: Наука, 1979.-214 с.

87. Видуэцкая, И. П. Творчество Лескова в контексте русской литературы XIX в. / И. П. Видуэцкая // Вопросы литературы. -1981.-№2.-С. 140- 155.

88. Виноградов, В. В. Избранные труды : Поэтика русской литературы / В. В. Виноградов. М. : Наука, 1976. - 512 с.

89. Виноградов, Г. С. Опыт выяснения фольклорных источников романа П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» / Г. С. Виноградов // Советский фольклор. 1935. - № 2 - 3. -С. 338-369.

90. Виноградов, Г. С. Фольклорные источники романа П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» / Г. С. Виноградов // Мельников П. И. «В лесах». М., JI. : Academia, 1936. - Ч. 1,2.-С. 8-47.

91. Владимиров П. Памяти П. И. Мельникова (Печерского) // Екатеринбургская неделя. 1883. - № 7. - С. 4.

92. Власова, 3. И. П. И. Мельников-Печерский / 3. И. Власова // Русская литература и фольклор. Вторая половина XIX века. JI. : Наука, 1982.-С. 94-131.

93. Власова, 3. И. В. Г. Короленко / 3. И. Власова // Русская литература и фольклор. Конец XIX века. Л. : Наука, 1987. -С. 305-333.

94. Володина, В. А. Творческий путь П. И. Мельникова-Печерского : Автореф. дис. . канд. филол. наук / В. А. Володина. Душанбе, 1965.- 19 с.

95. Володина, В. А. Рассказы и повести П. И. Мельникова-Печерского / В. А. Володина // Сборник работ аспирантов (Таджикский университет им. В. И. Ленина, выпуск 4). -Душанбе, 1966. С. 40 - 43.

96. Володина, В. А. Начало литературного пути П. И. Мельникова-Печерского / В. А. Володина // Писатель и литературный процесс. Вып. 2. Душанбе, 1974. - С. 193 - 215.

97. Волынский, А. Л. Н. С. Лесков / А. Л. Волынский. Петербург, 1923.-45 с.

98. Вургафт, С. Г. Старообрядчество. Лица, события, предметы и символы. Опыт энциклопедического словаря / С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков. М. : Церковь., 1996. - 317 с.

99. Вышеславцев, Б. П. Вечное в русской философии / Б. П. Вышеславцев. Нью-Йорк : Изд-во им. Чехова, 1955. -296 с.

100. Вышеславцев, Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике / Б. П. Вышеславцев // Вопросы философии. 1990. - № 4. - С. 62 -87.

101. Г. И. Успенский в русской критике. Сборник. Вступит, статья, подгот. текста и примеч. Н. И. Соколова. М.; Л. : Гослитиздат, 1961.-524 с.

102. Галанов, Б. Е. Искусство портрета / Б. Е. Галанов. М. : Советский писатель, 1967. - 208 с.

103. Гарнцев, М. А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта) / М. А. Гарнцев М. : Изд-во МГУ, 1987,- 216 с.

104. Гацисский, А. С. У невидимого града Китежа / А. С. Гацисский // Древняя и новая Россия. 1877. - № 3. - С. 271 - 277.

105. Гацисский, А. С. П. И. Мельников / А. С. Гацисский // Волжский вестник. 1883.-№ 7.-С. 159-161.

106. Гачев, Г. Д. Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. Роды и жанры литературы / Г. Д. Гачев, В. В. Кожинов. М., 1964.

107. Гачев, Г. Образ в русской художественной культуре / Г. Гачев. М.: Искусство, 1981.-247 с.

108. Гебель, В. А. Лесков / В. А. Гебель // История русской литературы. М., Л. : АН СССР, 1956. - Т. 9. - Ч. 2. - С. 121 -154.

109. Гегель, Г.-В.-Ф. Сочинения. В 14 т. / Г.-В.-Ф. Гегель. М. : Соцэкгиз, 1929-1959.

110. Гегель, Г.-В.-Ф. Наука логики. В 3 т. / Г.-В.-Ф. Гегель. -М. : Мысль, 1970 1972. (Философское наследие).

111. Гегель, Г.-В.-Ф. Эстетика. В 4 т. / пер. под ред. М. Лифшица / Г.-В.-Ф. Гегель. -М. : Искусство, 1968 1973.

112. Гинзбург, Л. Я. О психологической прозе / Л. Я. Гинзбург. -Л. : Худож. лит., 1977. 462 с.

113. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. -Л.: Советский писатель, 1979. -224 с.

114. Гинзбург, Л. Я. Литература в поисках реальности : Статьи. Эссе. Заметки / Л. Я. Гинзбург. Л. : Советский писатель, 1987. -400 с.

115. Гиршман, М. М. Литературные произведения : Теория и практика анализа / М. М. Гиршман. М. : Высшая школа, 1991. — 159 с.

116. Глеб Успенский. Материалы и исследования I. Сборник. -М. Л. : АН СССР, 1938. - 744 с.

117. Глинка-Волжский, А. С. Глеб Успенский в жизни и в литературе / А. С. Глинка-Волжский // Глеб Успенский. Избранные произведения. М. : Худож. лит., 1958. - С. III - Ы1.

118. Гневковская, Е. В. Мастерство романиста П. И. Мельникова Андрея Печерского (Дилогия «В лесах» и «На горах» : характерология, художественное пространство и время) :монография / Е. В. Гневковская. Н. Новгород : Вектор - ТиС, 2003.-200 с.

119. Горелов, А. А. Н. С. Лесков и народная культура / А. А. Горелов. Л. : Наука, 1988. - 269 с.

120. Горький, А. М. История русской литературы / А. М. Горький. М. : Гослитиздат, 1939. - 219 с.

121. Горький, А. М. Собрание сочинений. В 30 т. Т. 29 / А. М. Горький. М.: ГИХЛ., 1953. - 512 с.

122. Горький, А. М. О литературе / Сост., автор предисл. и примеч. П. С. Строкова / А. М. Горький. М. : Сов. Россия, 1980. -479 с.

123. Горячкина, М. С. Сатира Лескова / М. С. Горячкина. М. : АН СССР, 1963.-232 с.

124. Гречнев, В. Я. Русский рассказ конца XIX XX века : (проблематика и поэтика жанра) / В. Я. Гречнев. - Л. : Наука. Ленингр. отд-ние, 1979. -208 с.

125. Григорьев, А А. Литературная критика / Сост., вступ. ст. и примеч. Б. Ф. Егорова / А. А. Григорьев. М. : Худож. лит., 1967. -631с.

126. Громов, П. П. Н. С. Лесков / П. П. Громов, Б. М. Эйхенбаум // Н. С. Лесков. Собрание сочинений. В 11 т. Т. I. М., 1958. -С. 2-35.

127. Гроссман, Л. П. Н. С. Лесков. Жизнь. Творчество. Поэтика / Л. П. Гроссман. М. : Гослитиздат, 1945. - 320 с.

128. Гроссман, Л. П. Николай Семенович Лесков / Л. П. Гроссман. М. : Гослитиздат, 1956. - 320 с.

129. Гумеев, И. А. Романтические тенденции русской литературы 90 900-х годов / И. А. Гумеев // Русский романтизм. -М.: Наука, 1976.-С. 311 -320.

130. Гунн, Г. П. Очарованная Русь / Г. П. Гунн. М. : Искусство, 1990.-228 с.

131. Гущин, Ю. Г. Анализ рассказа В. Г. Короленко «Река играет» в аспекте творческой истории / Ю. Г. Гущин // Проблемы художественности а анализа литературного произведения в вузе и школе : Тезисы докладов. Пермь, 1989. - С. 54 - 55.

132. Гущин, Ю. Г. Очерковый цикл В. Г. Короленко «В голодный год» (Творческая история и жанровое своеобразие) : Автореф. дис. . канд. филол. наук / Ю. Г. Гущин. М., 1990. -19 с.

133. Гущин, Ю. Г. Г. И. Успенский, В. Г. Короленко, А. М. Горький (О диалектике литературного процесса) / Ю. Г. Гущин // Литературные связи и литературный процесс : Сборник докладов. Ижевск, 1992. - С. 223 - 241.

134. Гущин, Ю. Г. Творчество В. Г. Короленко (традиции и новаторство) / Ю. Г. Гущин. Глазов: ГГПИ, 1996. - 70 с.

135. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. / В. И. Даль. 4 изд. СПб., М., 1912.

136. Д-въ. П. И. Мельников в оценке либеральной критики / Д-въ // Московские ведомости. 1899. - № 228, 229.

137. Джемс, У. Многообразие религиозного опыта / Пер. с англ. / У. Джемс. М. : Наука, 1993. - 432 с.

138. Добин, Е. С. Герой. Сюжет. Деталь / Е. С. Добин. М.-Л. : Советский писатель, 1962. -407 с.

139. Долгополов, Л. К. На рубеже веков : О русской литературе конца XIX нач. XX века / Л. К. Долгополов. - Л. : Советский писатель, 1985. -352 с.

140. Драгомирецкая, Н. В. Автор и его герой в русской литературе XIX XX вв. / Н. В. Драгомирецкая. - М. : Наука, 1991.-379 с.

141. Дремов, А. Н. О художественном образе / А. Н. Дремов. -М. : Гослитиздат, 1956. 228 с.

142. Другов, Б. М. Н. С. Лесков. Очерк творчества / Б. М. Другов. М. : ГИХЛ, 1961. - 224 с.

143. Друзин, В. Г. И. Успенский. Критико-биографический очерк / В. Друзин, Н. Соколов // Г. И. Успенский. Собрание сочинений. В 9 т. Т. I. М. : Гослитиздат, 1955 - С. VII-1Л1.

144. Дубровский, Д. И. Проблема идеального / Д. И. Дубровский. М. : Мысль, 1983.-228 с.

145. Дунаев, М. М. Православие и русская литература. В 5-ти частях. Ч. 4 / М. М. Дунаев. М. : Христианская литература, 1998.-720 с.

146. Дыханова, Б. С. Об особенностях поэтики Лескова на рубеже 60 70-х годов / Б. С. Дыханова. - Воронеж, 1974. - 184 с.

147. Дыханова, Б. С. В поисках своего слова (Из наблюдений над стилем Лескова) / Б. С. Дыханова // Вопросы литературы. -1981. -№ 2. С. 190-209.

148. Евдокимова, О. В. Память, интуиция, вера в художественном мире Н. С. Лескова / О. В. Евдокимова // Христианство и русская литература. Сборник третий : Сб. ст. / Отв. ред. В. А. Котельников. Спб. : Наука, 1994. - С. 237 - 249.

149. Евдокимова, О. В. Мнемонические элементы поэтики Н. С. Лескова / О. В. Евдокимова. СПб. : Алетейя, 2001. - 317 с.

150. Ежов, И. С. Мельников П. И. (Андрей Печерский) / И. С. Ежов // Мельников П. И. (Андрей Печерский). Собрание сочинений. В 8 т. Т. 1. М. : Правда, 1976. - С. 3 - 52.

151. Елеонский, С. Ф. Изучение творческой истории художественных произведений / С. Ф. Елеонский. М. : Учпедгиз, 1962. - 304 с.

152. Еремин, М. П. П. И. Мельников (Андрей Печерский). Очерк жизни и творчества / М. П. Еремин // Мельников П. И. (Андрей Печерский). Собрание сочинений. В 8 т. Т. I. М. : Правда, 1976. - С. 3 - 52.

153. Ермушкин, В. Г. О некоторых особенностях типизации в реалистических рассказах В. Г. Короленко / В. Г. Ермушкин // Тезисы докладов к 3-й региональной научной сессии. Горький: ГГУ, 1967.-С. 12-14.

154. Ермушкин, В. Г. Образ автора-повествователя в рассказах и очерках В. Г. Короленко и в цикле М. Горького «По Руси» / В. Г. Ермушкин // Научные доклады Горьковской юбилейной сессии. Горький: ГГУ, 1968. - С. 25 - 28.

155. Есаулов, И. А. Категория соборности в русской литературе / И. А. Есаулов. Петрозаводск : Петрозаводский университет, 1995.-288 с.

156. Есаулов, И. А. Пасхальность в русской словесности / И. А. Есаулов. М.: Кругъ, 2004. - 560 с.

157. Есин, А. Б. Психологизм русской классической литературы / А. Б. Есин. М.: Просвещение, 1988. - 174 с.

158. Есин, А. Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения / А. Б. Есин. М. : Флинта, Наука, 1998. - 248 с.

159. Жирунов, П. Г. Особенности поэтики произведений цикла «Проложных легенд» Н. С. Лескова / П. Г. Жирунов // Проблемы этико-художественной преемственности в литературе : сб. науч. тр. / Под ред. С. Н. Пяткина. Арзамас : АГПИ, 2006. - С. 150 — 159.

160. Завельская, Д. А. Горький и Короленко романтизм на рубеже веков / Д. А. Завельская // М. Горький-художник. -Нижний Новгород: Вектор - ТиС, 2002. - С. 193 - 197.

161. Завельская, Д. А. Роль парадокса в творчестве В. Г. Короленко / Д. А. Завельская // Филологические науки. -1998.-№2. -С. 42-50.

162. Зеньковский, В. В. Основные принципы христианской космологии / В. В. Зеньковский // Православная мысль : Тр. Православн. Богословск. ин-та в Париже : Вып. 4. Париж, 1942. -С. 56-74.

163. Зеньковский, В. В. Окаменевшее нечувствие (У истоков агрессивного безбожия) / В. В. Зеньковский // Православная мысль : Тр. Православн. Богословск. ин-та в Париже. Париж, 1951.-С. 35-41.

164. Зеньковский, В. В. Основы христианской философии / В. В. Зеньковский М. : Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1992. -270 с.

165. Зеньковский, С. А. Русское старообрядчество : духовные движения XVII века / С. А. Зеньковский. М. : Церковь, 1995. -528 с.

166. Зморович, А. И. О языке и стиле произведений Мельникова-Печерского / А. И. Зморович // Русский филологический вестник. 1916. - № 1 - 2. - С. 172-191.

167. Иванов, В. И. Родное и вселенское / Сост., вступ. ст. и прим.

168. B. М. Толмачева / В. И. Иванов. М. : Республика, 1994. - 428 с. - (Мыслители XX века).

169. Иванов, М. С. Церковь и культура / М. С. Иванов // О вере и нравственности по учению Православной Церкви : Сб. — М. : Изд-во Моск. Патриархии, 1991. С. 254 - 255.

170. Идеи социализма в русской классической литературе / Под ред. Н. И. Пруцкова. JI. : Наука, 1969. - 468 с.

171. Изложение учения Сен-Симона (1828 1829) / Пер. с фр. М. Е. Ландау. - М.; Петрогр.: Госиздат, 1923. - 326 с.

172. Измайлов, А. А. Бытописатель «взыскующих града» : К 25-летию смерти Мельникова-Печерского / А. А. Измайлов // Ежем. лит. и научно-популярное приложение к «Ниве». 1908. - № 9.1. C. 454-482.

173. Измайлов, А. А. П. И. Мельников / А. А. Измайлов // Мельников П. И. Полное собрание сочинений. В 7 т. Т. I. Изд. 2-е. - СПб. : А. Ф. Маркс, 1909. - С. 3 - 26.

174. Иллюстрированная полная популярная Библейская энциклопедия : В 4 вып. М. : Труд и изд. архимандрита

175. Никифора, 1891. 904 с. Репринт, изд. : Св.-Тр.-Сергиева Лавра, 1990.

176. Иловайский, Д. Н. П. И. Мельников и его 35-летняя литературная деятельность / Д. Н. Иловайский // Московские ведомости. 1874. - № 285.

177. Ильенков, Э. В. Философия и культура / Э. В. Ильенков. -М. : Политиздат, 1991. 464 с. (Мыслители XX века).

178. Ильин, И. А. Основы христианской культуры / И. А. Ильин. Женева : Изд-во Бюро Конфедерации рус. трудящ. христиан, 1937.-47 с.

179. Ильин, И. А. Основы художества. О совершенном в искусстве / И. А. Ильин. Рига : Русск. акад. изд-во, 1937. - 173 с.

180. Ильин, И. А. Русские писатели, литература и художество / И. А. Ильин. Нью-Йорк : Изд-во им. Чехова, 1973. - 279 с.

181. Ильин, И. А. Аксиомы религиозного опыта. В 2 т. / И. А. Ильин. Париж; М.: Рарогь, 1993. - 448 с.

182. Ильин, И. А. Путь к очевидности / И. А. Ильин. М. : Республика, 1993. - 431 с. (Мыслители XX века).

183. Ильин, И. А. Одинокий художник : Статьи. Лекции. Речи / Сост., предисл. и прим. В.И. Белова / И. А. Ильин. М. : Искусство, 1994. - 348 с. (История эстетики в памятниках и документах).

184. Ильин, А. А. Русская литература в контексте отечественных православных традиций / А. А. Ильин. — Ярославль, 2000. 98 с.

185. Ильинский, Л. К. П. И. Мельников (Андрей Печерский). По поводу «Сборника» в память П. И. Мельникова / Л. К. Ильинский // Русский филологический вестник. -1912. № 1-2.-С. 1-48.

186. Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский. Избранное / архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской) -Петрозаводск : Святой остров, 1992. 574 с.

187. Историко-литературный процесс : Проблемы и методы изучения : Сб. ст. / Под ред. А. С. Бушмина. Л. : Наука, 1974. -274 с.

188. История русского романа. В 2 т. T. II. -М., Л. : Наука, 1964. -641 с.

189. История русской литературы : Литература 70 80-х годов XIX века. Книга I / Под ред. Н. Ф. Бельчикова. - М.; Л. : АН СССР, 1956.-532 с.

190. Какильбаева, Э. Т. Дилогия П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах». (Система образов и особенности жанра) : Автореф. дис. . канд. филол. наук / Э. Т. Какильбаева. М., 1990. - 19 с.

191. Каминский, В. А. П. И. Мельников (А. Печерский) / В. А. Каминский // Русский филологический вестник. 1908. -№2. -С. 374-380.

192. Каминский, В. И. Романтика поисков в творчестве В. Г. Короленко / В. И. Каминский // Русская литература. 1967. - № 4. - С. 79 - 99.

193. Каминский, В. И. «Полесская повесть», «Лес шумит» и проблема общественной актуальности литературы в творчестве В. Г. Короленко 1880-х гг. / В. И. Каминский // Русская литература. 1969 -№ 4. С.171 - 180.

194. Каминский, В. И. Короленко и Глеб Успенский / В. И. Каминский // Русская литература. 1972. - № 4. - С 35 - 50.

195. Каминский, В. И. Пути развития реализма в русской литературе конца XIX века / В. И. Каминский. Л. : Наука, 1979.- 197 с. (АН СССР. Институт русской литературы (Пушкинский дом)).

196. Кант, И. Сочинения. В 6 т. / Под общей ред. В. Ф. Асмуса,

197. A. В. Гулыги, Т. И. Ойзермана / И. Кант. М. : Мысль, 1966. -Т. 5.-564 с.

198. Кантор, В. К. В поисках личности : опыт русской классики /

199. B. К. Кантор. М. : Моск. философ, фонд, 1994. - 240 с.

200. Карташев, А. В. Влияние церкви на русскую культуру /

201. A. В. Карташев // Русское возрождение. Нью-Йорк-М.-Париж. -1982. -№ 2 (18). С. 9-21.

202. Киреев, Р. Глеб Успенский : «Гибель мне предстоит неминучая» / Р. Киреев // Наука и религия. 2001. - № 6. - С. 34 -37.

203. Колесницкая, И. М. П. И. Мельников-Печерский / И. М. Колесницкая // Литературное наследство. М. : Наука, 1968.-Т. 79.-С. 589-591.

204. Короленко В. Г. в воспоминаниях современников. М. : Сов. Россия, 1962. - 654 с.

205. Короленко, В. Г. Воспоминания. Статьи. Письма /

206. B. Г. Короленко. М.: Сов. Россия, 1988. - 416 с.

207. Короленко, В. Г. Глеб Иванович Успенский (Из литературы и личных воспоминаний) / В. Г. Короленко // В. Г. Короленко. О литературе / Сост., подгот. текста и примеч. А. В. Храбровицкого. М. : Гослитиздат, 1957. - С. 99 - 102.

208. Короленко, В. Г. Дневники (1917 1921) / Публ. Е. Лосевой и С. Ляхович, коммент. В. Лосева / В. Г. Короленко // Вопросы литературы. - 1990. - № 8. - С. 195 - 217.

209. Короленко, В. Г. О Глебе Ивановиче Успенском (Черты из личных воспоминаний) / В. Г. Короленко // В. Г. Короленко. О литературе / Сост., подгот. текста и примеч.

210. A. В. Храбровицкого. М. : Гослитиздат, 1957. - С. 66 - 99.

211. Короленко, В. Г. Письма / В. Г. Короленко //

212. B. Г. Короленко. О литературе / Сост., подгот. текста и примеч. А. В. Храбровицкого. М. : Гослитиздат, 1957. - С. 451 - 617.

213. Короленко, В. Г. Эпистолярный портрет : По неопубликованным письмам В. Г. Короленко 1892 1919 / В. Г. Короленко // Согласие. - 1994. - № 1. - С. 176 - 203.

214. Короленко, С. В. Книга об отце В. Г. Короленко. Предисловие А. Западова. / С. В. Короленко. Ижевск : Удмуртия, 1968. - 328 с.

215. Косых, Г. А. Праведность и праведники в творчестве Н. С. Лескова 1870-х годов : Автореф. дис. . канд. филол. наук / Г. А. Косых. Волгоград, 1999. - 22 с. (Волгоградский гос. пед. ун-т).

216. Котельников, В. А. Оптина пустынь и русская литература / В. А. Котельников // Русская литература. 1989. - № 1. - С. 61 -86. Там же. - № 3. - С. 61 - 86. Там же. - № 4. - С. 3 - 27.

217. Котельников, В. А. Монастырь и мир / В. А. Котельников // Пути и миражи русской культуры : Сб. / Институт русскойлитературы (Пушкинский Дом). Спб. : Северо-Запад, 1994. -С. 222 - 240.

218. Котельников, В. А. Восточный вопрос в русской политике и литературе / В. А. Котельников // Русская литература. 2004. -№ 2. - С. 3 - 29.

219. Котов, А. К. В. Г. Короленко. Очерк жизни и литературной деятельности / А. К. Котов. М. : Гослитиздат, 1957. - 86 с.

220. Кошелев, В. А. Эстетические и литературные воззрения русских славянофилов (1840 1850-е годы) / В. А. Кошелев. - Л. : Наука, 1984. - 196 с.

221. Кричевская, Л. И. Портрет героя / Л.И. Кричевская. М. : АО Аспект ПРЕСС, 1994. - 184 с.

222. Кубасов, И. А. Первое издание сочинений Г. И. Успенского / И. А. Кубасов // Глеб Успенский. Материалы и исследования I. Сборник. М. - Л. : АН СССР, 1938. - С. 429 - 465.

223. Кузьмичев, И. К. Герой и народ. Раздумье о судьбах эпопеи /И. К. Кузьмичев. -М.: Наука, 1973. 181 с.

224. Кузьмичев, И. К. Литературные перекрестки. Типология жанров, их историческая судьба / И. К. Кузьмичев. Горький: ВВКИ, 1983.-247 с.

225. Кузьмичев, И. К. Введение в общее литературоведение XXI века : лекции / И. К. Кузьмичев. Н. Новгород: Изд. ННГУ, 2000. - 322 с.

226. Купреянова, Е. Н. Национальное своеобразие русской литературы / Е. Н. Купреянова, Г. П. Макогоненко. Л.: Наука, 1976. - 148 с.

227. Куприянов, Г. В. К.Д. Бальмонт и В. Г. Короленко / Г. В. Куприянов // Известия АН. Серия «Литература и язык». -1998.-№4.-С. 60-64.

228. Кур дин, Ю. А. Традиции народной сатиры в творчестве П. И. Мельникова-Печерского / Ю. А. Кур дин // Фольклорные традиции в русской и советской литературе : сб. науч. тр. М. : МГПИ имени В. И. Ленина, 1987. - С. 100 - 112.

229. Курдин, Ю. А. Фольклор в дилогии П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» : Автореф. дис. . канд. филол. наук / Ю. А. Курдин. М., 1987. - 18 с.

230. Курляндская, Г. Б. Проблема человека в «Соборянах» / Г. Б. Курляндская // Творчество Н. С. Лескова. Научные труды, т. 76 (169)-Курск, 1977.-С. 11-31.

231. Л. К. П. И. Мельников (Андрей Печерский) / Л. К. // «В лесах», кн. 1. — М. — Л. : Земля и фабрика, 1928. — С. 3 — 14.

232. Лебедев, Ю. В. Проблемы поэтики очерковых и новеллистических циклов 1840 1850-х годов / Ю. В. Лебедев // Проблемы теории и истории литературы. - Ярославль, 1975. -С. 24-43.

233. Лебедев Ю. В. Становление эпоса в русской литературе 1840 1860-х годов (проблемы циклизации) : Автореф. дис. . д-ра филол. наук / Ю. В. Лебедев. - Л., 1979. - 24 с.

234. Левидов, А. М. Автор образ - читатель / А. М. Левидов. -Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1977. - 360 с.

235. Левидов, А. М. Литература и действительность / А. М. Левидов Л. : Советский писатель. Ленингр.отд-ние, 1987. -429 с.

236. Левин, Ф. М. Эпопея П. И. Мельникова (А. Печерского) / Ф. М. Левин // Мельников П. И. На горах. Гослитиздат, 1956. -Кн. 1,2.-С. 3-28.

237. Лесков, А. Н. Жизнь Николая Лескова: По его личным, семейным и несемейным записям и памятям. В 2 т. / А. Н. Лесков. -М. : Худож. лит., 1984.

238. Лесков и русская литература : сб науч. тр. / АН СССР. Институт мировой литературы им. А. М. Горького / Отв. ред. К. Н. Ломунов, В. Ю. Троицкий. М. : Наука, 1988. - 249 с.

239. Лещенко, П. И. Ранний период творчества П. И. Мельникова-Печерского (Истоки и взаимосвязи) : Автореф. дис. канд. филол. наук / П. И. Лещенко. Киев, 1971. - 21 с.

240. Либрович, С. Ф. Оригиналы Мельникова-Печерского / С. Ф. Либрович // На книжном посту. СПб. : М. О. Вольф, 1916. -С. 145- 148.

241. Лисин, Л. Ф. Г. И. Успенский (Творческий путь) / Л. Ф. Лисин. Иркутск : Иркутский гос. пед. инстинут, 1961. -332 с.

242. Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред.

243. A. Н. Николюкина. Институт научн. информации по общественным наукам РАН. М. : НПК «Интелвак», 2003. -1600 стб.

244. Литературный процесс : Сб. / Под ред. Г. Н. Поспелова. -М. : Изд-во МГУ, 1981. 237 с.

245. Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред.

246. B. М. Кожевникова, П. А. Николаева и др. М. : Сов. энциклопедия, 1987. - 752 с.

247. Лихачев, Д. С. Внутренний мир художественного произведения / Д. С. Лихачев // Вопросы литературы. 1968. -№ 8. - С. 74 - 89.

248. Лихачев, Д. С. Избранные работы. В 3 т. Т. I : О себе. Развитие русской литературы; Поэтика древнерусскойлитературы : монография / Д. С. Лихачев. Л. : Худож. лит., 1987.-656 с.

249. Лихачев, Д. С. Развитие русской литературы X XVII веков : Эпохи и стили / Д. С. Лихачев. - Л. : Наука, 1973. - 256 с.

250. Лосев, А. Ф. Бытие — имя — космос / Сост. и ред. А. А. Тахо-Годи / А. Ф. Лосев. М. : Мысль, 1993. - 958 с.

251. Лосский, Н. О. Избранное / Н. О. Лосский. М. : Правда, 1991.-624 с.

252. Лосский, Н. О. История русской философии / Н. О. Лосский. М. : Высш. шк., 1991. - 559 с. (Б-ка философа).

253. Лосский, Н. О. Условия абсолютного добра : Основы этики; Характер русского народа / Н. О. Лосский. М. : Политиздат, 1991. - 368 с. (Б-ка этич. мысли).

254. Лосский, Н. О. Бог и мировое зло / Сост. А. П. Поляков, П. В. Алексеев, А. А. Яковлев / Н. О. Лосский. М. : Республика, 1994. - 432 с. (Библиотека этической мысли.)

255. Лотман, Л. М. Мельников-Печерский / Л. М. Лотман // История русской литературы. М., Л. : АН СССР, 1956. - Т. 9. -Ч. 2.-С. 198-227.

256. Лотман, Л. М. Роман из народной жизни. Этнографический роман / Л. М. Лотман // История русского романа. В 2 т. Т. 2. -М., Л. : Наука, 1964.-С. 390-415.

257. Лотман, Л. М. Реализм русской литературы 60-х годов XIX века (Истоки и эстетическое своеобразие) / Л. М. Лотман. Л. : Наука, 1974.-352 с.

258. Лотман, Л. М. Русская историко-филологическая наука и художественная литература второй половины XIX века (взаимодействие и развитие) / Л. М. Лотман // Русская литература. 1996. - № 1. - С. 19-44.

259. Лужановский, А. В. Документальность повествования -жанровый признак рассказов Н. С. Лескова / А. В. Лужановский // Русская литература. 1970. - № 4. - С. 43 - 58.

260. Лукач, Д. Своеобразие эстетического. В 4 т. / Пер. с нем. / Д. Лукач. М. : Прогресс, 1987. - Т. 4. - 576 с.

261. Лурье, Л. Я. Народовольцы и Глеб Успенский / Л. Я. Лурье // Русская литература. 1988. - № 2. - С. 165 - 170.

262. Ляпина, Л. Е. Циклизация в русской литературе 1840 -1860-х гг. : Автореф. дис. . докт. филол. наук / Л. Е. Ляпина -СПб., 1995.-28 с.

263. Ляпина, Л. Е. Литературная циклизация (к истории изучения) / Л. Е. Ляпина // Русская литература. 1998. - № 1. - С. 170-177.

264. М. М. Бахтин как философ : Сб. ст. М. : Наука, 1992. -251 с.

265. Манн, Ю. В. Диалектика художественного образа / Ю. В. Манн. М. : Советский писатель, 1987. - 317 с.

266. Марков, Д. А. Язык и стиль Мельникова-Печерского в оценке русской критики / Д. А. Марков // Учёные записки МОПИ им. Н. К. Крупской, 1957. Т. 18. - С. 43 - 57.

267. Марков, Д. А. Особенности лексики романа П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» / Д. А. Марков // Труды кафедры рус. яз. МОПИ им. Н. К. Крупской. Вып. 7. М., 1961. -С. 107-141.

268. Марков, Д. А. Особенности лексики романа П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» : Автореф. дис. . д-ра филол. наук / Д. А. Марков. М., 1962. - 43 с.

269. Медриш, Д. Н. Литература и фольклорная традиция. Вопросы поэтики / Д. Н. Медриш. Саратов : Изд-во Саратовского ун-та, 1980. - 296 с.

270. Мельников, А. П. По поводу воспоминаний о П. И. Мельникове / А. П. Мельников // Московские ведомости. -1899. № 122.-5 мая.

271. Мельников, П. И. В. И. Даль. Критико-биографический очерк / П. И. Мельников // Полное собрание сочинений Владимира Даля (Казака Луганского). СПб.; М. : М. О. Вольф, 1897. - Т. 1. - С. 1 - ХС.

272. Мельников, П. И. Гроза. Драма в пяти действиях А. Н. Островского / П. И. Мельников // Библиотека для чтения. -1860.-№ 1.

273. Мельников, П. И. Рецензия на «Грозу» А. Н. Островского / П. И. Мельников // Северная пчела. 1860. - № 41, 42.

274. Мережковский, Д. С. Иваныч и Глеб / Д. С. Мережковский // Акрополь : Избр. лит.-критич. статьи. М. : Кн. Палата, 1991. -С. 227-246.

275. Мережковский, Д. С. Рассказы Вл. Короленко / Д. С. Мережковский // Акрополь : Избр. лит.-критич. статьи. -М. : Кн. Палата, 1991. С. 58 - 85.

276. Методология анализа литературного произведения : Сб. ст. / Отв. ред. Ю. Б. Борев. — М. : Наука, 1982. — 347 с.

277. Методология анализа литературного процесса : Сб. ст. / Отв. ред. Ю. Б. Борев. М. : Наука, 1989. - 236 с.

278. Мещеряков, В. П. И. Мельников и его роман «В лесах» / В. Мещеряков // Мельников П. И. (Андрей Печерский). В лесах. -М. : Худож. лит., 1977. С. 5 - 26.

279. Миллер, О. Ф. П. И. Мельников / О. Ф. Миллер // Русские писатели после Гоголя. Чтения, речи и статьи. СПб., 1888. -Т. З.-С. 63- 132.

280. Милонов, Н. А. Творчество Г. И. Успенского 60-х годов XIX века : Автореф. дис. . канд. филол. наук / Н. А. Милонов. -М., 1952. 14 с. (МГПИ им. Ленина).

281. Милюков, А. П. Характеристика творческой деятельности П. И. Мельникова (Андрея Печерского) / А. П. Милюков // Мельников П. И. Полное собрание сочинений. В 14 т. Т. 1. СПб. - М. : В. О. Вольф, 1897. - С. 319 - 324.

282. Минералов, Ю. И. Теория художественной словесности. (Поэтика и индивидуальность) / Ю. И. Минералов. М. : Наука, 1999.-358 с.

283. Мировое значение русской литературы XIX века / Отв. ред.

284. B. Р. Щербина. М. : Наука, 1987. - 440 с.

285. Михайлова, Н. Г. Лесков Н. С. и устное народное творчество : Автореф. дис. . канд. филол. наук / Н. Г. Михайлова. М., 1970. - 14 с.

286. Михайловский, Н. К. Г. И. Успенский как писатель и человек / Н. К. Михайловский // Михайловский Н. К. Литературно-критические статьи. М. : Гослитиздат, 1957.1. C. 318-432.

287. Мордовченко, Н. И. М. Е. Салтыков-Щедрин редактор Г. И. Успенского / Н. И. Мордовченко // Глеб Успенский.

288. Материалы и исследования I. Сборник. М. - JI. : АН СССР, 1938.-С. 395-427.

289. Морозова, Т. Г. Мастерство Короленко-очеркиста / Т. Г. Морозова // Литературная учеба. 1978. - № 6. - С. 190 -198.

290. Мосалева, Г. В. Поэтика Н. С. Лескова (Системно-субъективный анализ) / Г. В. Мосалева. Ижевск : Удмуртский ун-т, 1993.- 108 с.

291. Мотеюнайте, И. В. Восприятие юродства русской литературой XIX XX веков : Автореф. дис. . доктора филол. наук / И. В. Мотеюнайте. - Великий Новгород, 2006. - 40 с.

292. Муратова, К. Д. Горький и Лесков / К. Д. Муратова // Вопросы изучения русской литературы XIX XX веков. - М.-Л., 1958.-С. 58-67.

293. Невзоров, Н. П. И. Мельников, его жизнь и литературное значение / Н. Невзоров. Казань, 1893. - 20 с.

294. Негретов, П. И. В. Г. Короленко : летопись жизни и творчества. 1917 1921 / П. И. Негретов. Под ред. А. В. Храбровицкого. - М.: Книга, 1990. - 287 с.

295. Некрылова, А. Ф. Г. И. Успенский / А. Ф. Некрылова // Русская литература и фольклор. Вторая половина XIX века. Л. : Наука, 1982.-С. 178-230.

296. Никитина, А. И. Творчество Г. И. Успенского / А. И. Никитина // Проза писателей-демократов 60-х годов XIX века. М.: МГУ, 1962. - С. 289 - 321.

297. Никитина, А. И. Циклы «Крестьянских очерков» Г. И. Успенского / А. И. Никитина // Изучение художественного произведения (Русская литература второй половины XIX века). -М. : МПГИ им В.И. Ленина, 1977. С. 50 - 65.

298. О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М. : Наука, 1990. -528 с.

299. Одиноков, В. Г. Поэтика русских писателей XIX в. и литературный процесс / АН СССР; Сибирское отд-е, Ин-т истории, филологии и философии / В. Г. Одиноков. -Новосибирск : Наука, 1987- 155 с.

300. Одиссей. Человек в истории. Личность и общество. М. : Наука, 1990.-224 с.

301. Оль, В. «В лесах» Андрея Печерского / В. Оль // Гражданин. -1876. -№ 19.

302. Палиевский, П. В. Литература и теория. Изд. 2-е, доп. / П. В. Палиевский М. : Современник, 1978. - 284 с.

303. Палиевский, П. В. Русские классики : Опыт общей характеристики / П. В. Палиевский М. : Худож. лит., 1987. - 237 с.

304. Паперный, 3. С. «Буду изучать вашу манеру» (Чехов читает Короленко) / 3. С. Паперный // Чехов и его время : сб. науч. тр. -М. : Наука, 1977. С. 85 - 100.

305. Петров, С. М. Основные вопросы теории реализма. Критический реализм. Социалистический реализм / С. М. Петров. М. : Просвещение, 1975. - 303 с.

306. Петропавловская, Н. В. Г. Короленко : человек на распутье / Н. Петропавловская // Литература : Еженед. прилож. к газете изд-го дома «Первое сентября». 1999. - № 23. - С. 2 -4.

307. Петропавловская, Н. Возвращаясь к Короленко / Н. Петропавловская // Литература : Еженед. прилож. к газете изд-го дома «Первое сентября». 1998. - № 4. - С. 2 - 3.

308. Пилашевский, П. О. К вопросу о композиции и стиле романа П. И. Мельникова «В лесах» / П. О. Пилашевский // Известия Нижегородского ун-та. Вып. 2. (Нижний Новгород) -1928.-С. 330-347.

309. Плеханов, Г. В. Г. И. Успенский / Г. В. Плеханов // Плеханов Г. В. Литература и эстетика М., 1958. - Т. 2. - С. 220 -275.

310. Полевой, П. Н. П. И. Мельников (Андрей Печерский) / П. Н. Полевой // История русской словесности. СПб. : А. Ф. Маркс, 1907 - С. 591 - 592.

311. Полный Православный Богословский энциклопедический словарь. В 2 т. Спб. : Тип. П. П. Сойкина, б/г. Репринт, изд. : -М., 1992.

312. Поляков, М. Я. Вопросы поэтики и художественной семантики. 2-е изд., доп. / М. Я. Поляков. - М. : Советский писатель, 1986. - 480 с.

313. Попова, М. К. Национальная идентичность и её отражение в художественном сознании / М. К. Попова. Воронеж : Воронежский государственный университет, 2004. - 170 с. (Серия «Монография»; вып. 5)

314. Посадский, А. Н. Очерковое творчество П. И. Мельникова-Печерского и отражение в нем русско-мордовских национальных связей : Автореф. дис. . канд. филол. наук / А. Н. Посадский. -М., 1981.-19 с.

315. Посадский, А. Н. Художник и бытописатель мордвы / А. Н. Посадский // Солнцестояние. Саранск, 1974. - С. 202 -203.

316. Поспелов, Г. Н. Вопросы методологии и поэтики : Сб. ст. / Г. Н. Поспелов М.: Изд-во МГУ, 1983. - 336 с.

317. Потебня, А. А. Эстетика и поэтика : Сб. / А. А. Потебня. -М. : Искусство, 1976. 614 с.

318. Православный толковый молитвослов. М. : ИПО «Профиздат», 1992. - 240 с.

319. Пропп, В. Я. Русская сказка. Вступ. статья К.В. Чистова. /

320. B. Я. Пропп. Л. : ЛГУ, 1984. - 335 с.

321. Пруцков, Н. И. Глеб Успенский / Н. И. Пруцков // История русской литературы. М.; Л. : АН СССР, 1956. - Т. 9. - Ч. 1.1. C. 275-346.

322. Пруцков, Н. И. Творческий путь Глеба Успенского / Н. И. Пруцков. М.; Л.: АН СССР, 1958. - 192 с.

323. Пруцков, Н. И. Народнический роман / Н. И. Пруцков // История русского романа. В 2 т. Т. 2. М.; Л. : Наука, 1964. -С. 439-465.

324. Пруцков, Н. И. Россия и русский роман второй половины XIX века / Н. И. Пруцков // История русского романа. В 2 т. Т. 2. М.; Л. : Наука, 1964. - С. 3 - 17.

325. Пруцков, Н. И. Глеб Успенский / Н. И. Пруцков. Л. : Просвещение, 1971. - 128 с.

326. Пруцков, Н. И. Две концепции образа Венеры Милосской (Глеб Успенский и Фет) / Н. И. Пруцков // Русская литература. -1971.-№4.-С. 111-123.

327. Пруцков, Н. И. Г. И. Успенский / Н. И. Пруцков // История русской литературы. В 4 т. Т. 3. Л.: Наука, 1982. - С. - 621 -652.

328. Пути и миражи русской культуры : Сб. / Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Спб : Северо-Запад, 1994. -512 с.

329. Пыпин, А. Н. История русской этнографии. В 4 т. /

330. A. Н. Пыпин. СПб., 1890 - 1892.

331. Реализм в период народничества (конец 60-х и 70-е годы) // История русской литературы. В 3 т. Т. III. Литература второй половины XIX начала XX веков / Под ред. Д. Д. Благого. - М. : Наука, 1964.-С. 297-535.

332. Ревкин, 3. И. Нравственные уроки В. Г. Короленко. (К публикации писем писателя к А. В. Луначарскому, 1920 г.) / 3. И. Ревкин // Советская педагогика. 1990. - № 7. - С. 107 — 112.

333. Розанов, В. В. Сумерки просвещения / Сост.

334. B. Н. Щербаков. М.: Педагогика, 1990. - 624 с.

335. РО ИРЛИ АН СССР, архив Аксаковых. Ф. 3. Оп. 4. - Ед. хр. № 267. Л. 3 об.

336. РО ИРЛИ АН СССР, архив Мельникова-Печерского. Ф. 95. On. 1. - Ед. хр. №№ 1, 2, 4, 5, 7, 23.

337. Роль мировоззрения в художественном творчестве : сб. науч. тр. М. : Мысль, 1966. - 424 с.

338. Ростов, Н. В. Г. Короленко / Н. Ростов. М. : Худож. лит., 1965.- 111 с.

339. Рубакин, Н. Глеб Иванович Успенский. Материалы к его биографии / Н. Рубакин // Успенский, Г. И. Собрание сочинений. В 6 т. Т. II. СПб : А. Ф. Маркс, 1908.- С. I - CIV.

340. Румянцев, А. Б. Н. С. Лесков и русская православная церковь / А. Б. Румянцев // Русская литература. 1995. - № 1.1. C. 212-217.

341. Русина Н. С. Становление реализма в творчестве Н. С. Лескова 1860-х годов. Проблема характера и среды :

342. Автореф. дис. . канд. филол. наук / Н. С. Русина. М., 1971. - 26 с. (МГПИ им. В. И. Ленина).

343. Русская литература и фольклор : (Конец XIX в.) / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом). Л. : Наука, 1987. - 367 с.

344. Русские писатели. 1880 1917 : Биографический словарь. -М. : Большая Российская энциклопедия. - (Русские писатели XI -XX вв.). Т. 3 : К - М. - 1994. -592 с.

345. Русский космизм : Антология философской мысли / Сост. С. Г. Семеновой, А. Г. Гачевой. М. : Педагогика-Пресс, 1993. -368 с.

346. Русский позитивизм. Лесевич. Юшкевич. Богданов / Отв. ред. А. Ф. Замалеев, А. И. Новиков. Спб. : Наука, 1995. - 361 с.

347. Русский Эрос, или Философия любви в России : Сб. / Сост., вст. ст. В. П. Шестакова. -М.: Прогресс, 1991. 443 с.

348. Рымарь, Н. Т. Введение в теорию романа / Н. Т. Рымарь. -Воронеж : Изд-во Воронеж, ун-та, 1989. 268 с.

349. Рябов, И. Глеб Успенский. Критико-биографический очерк / И. Рябов. М. : Гослитиздат, 1954. - 112 с.

350. С. Р. Максим Горький и Андрей Печерский (Литературная параллель) / С. Р. // Известия кн. маг. М. О. Вольф, 1900. № 8 -9. - С. 113-115.

351. Савин, Н. А. Мельников в оценке литературной критики / Н. А. Савин. Нижний Новгород, 1910. - 12 с.

352. Саккулин, П. Н. Филология и культурология / П. Н. Саккулин. М. : Высшая школа, 1990. - 240 с.

353. Салтыков-Щедрин, М. Е. Литературная критика / М. Е. Салтыков-Щедрин. М. : Современник, 1982. - 349 с.

354. Самочатова, О. И. С. Тургенев и В. Г. Короленко / О. Самочатова // Второй межвузовский сборник. Орёл: ОГУ, 1968.-С. 174-195.

355. Сборник. В память П. И. Мельникова (Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии). -Нижний Новгород, 1910. Т. 9. - Ч. 1. - 328 с.

356. Селезнев, Ю. Лесков и Достоевский / Ю. Селезнев // В мире Лескова / Сост. В. А. Богданов М. : Советский писатель, 1983. -С. 123 -148.

357. Семакова, М. Л. Чехов и Короленко / М. Л. Семакова // Пути русской прозы XIX века. Л.: Наука, 1976. - С. 109 - 128.

358. Семенов, В. С. Роман Н. С. Лескова «Некуда» и споры об изображении народной жизни в литературе и критике 1860-х годов / В. С. Семенов // Ученые записки Омского университета. -Омск, 1962.-С. 123-145.

359. Семенов, В. С. Николай Лесков : Время и книги / В. С. Семенов. М.: Современник, 1981. - 302 с.

360. Семенова, С. Г. Метафизика русской литературы. Том 1 / С. Г. Семенова. М. : Издательский дом «ПоРог», 2004. - 512 с. (Humanitos).

361. Семенов-Тянь-Шанский, А., прот. Искусство в христианском мире / прот А. Семенов-Тянь-Шанский // Вестник РСХД. Париж Нью-Йорк, 1962. - № 2 (65). - С. 7 - 21.

362. Сементковский, Р. И. Николай Семенович Лесков : критико-биографический очерк / Р. И. Сементковский // Лесков, Н. С. Полное собрание сочинений. В 36 т. (12 переплётах). Изд. 3-е. Т. I И. - СПб. : А. Ф. Маркс, 1902. - С. 5 - 66.

363. Сибирские страницы жизни и творчества В. Г. Короленко. -Новосибирск : Наука, 1987. 205 с.

364. Скабичевский, А. М. История новейшей русской литературы / А. М. Скабичевский. СПб., 1891. - С. 235 - 239.

365. Скиталец, В. Г. Короленко / Скиталец // Скиталец. Избранное. М. : Сов. Россия, 1988. - С. 419 - 424.

366. Смолко, Н. С. Цикл рассказов и очерков «Новые времена, новые заботы» Г. И. Успенского : Автореф. дис. . канд. филол. наук / Н. С. Смолко. М., 1954. - 19 с. (МГПИ им. В. И. Ленина).

367. Смолко, Н. С. Глеб Успенский и революционное движение середины семидесятых годов / Н. С. Смолко // Труды Пржевальского гос. пед. института. Вып. VII. -Пржевальск, 1960. -С. 35-52.

368. Смолко, Н. С. И. А. Гурвич о Глебе Успенском / Н. С. Смолко // Труды Превальского гос. пед. института. Вып. IV. Превальск, 1962. - С. 22 - 35.

369. Смысл жизни в русской философии : Конец XIX начало XX века / Отв. ред. А. Ф. Замалеев. - Спб. : Наука, 1995. - 384 с.

370. Снегирёва, И. С. Типология характеров праведников в романе-хронике Н. С. Лескова 1870-х годов («Соборяне», «Захудалый род») : Автореф. дис. . канд. филол. наук / И. С. Снегирёва. Орёл, 2002. - 22 с.

371. Соколов, Н. И. Творчество Глеба Успенского / Н. И. Соколов // Русская литература (Л.). 1954. - С. 258 - 306.

372. Соколов, Н. И. Мастерство Г. И. Успенского / Н. И. Соколов. Л. : Советский писатель, 1958. - 256 с.

373. Соколов, Н. И. Г. И. Успенский. Жизнь и творчество / Н. И. Соколов. Л.: Худож. лит., 1968. - 248 с.

374. Соколова, В. Ф. К вопросу о творческой истории романов П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» /

375. B. Ф. Соколова // Русская литература. 1970. - № 3. - С. 107 -118.

376. Соколова, В. Ф. Еще раз о фольклорных источниках романа П. И. Мельникова «В лесах» / В. Ф. Соколова // Поэтика и стилистика русской литературы : сб. науч. тр. Д.: ЛГУ, 1971.1. C. 180- 186.

377. Соколова, В. Ф. Романы П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» (Творческая история) : Автореф. дис. . канд. филол. наук / В. Ф. Соколова. JL, 1971. - 17 с.

378. Соколова, В. Ф. Островский и Мельников-Печерский / В. Ф. Соколова // Русская литература 1870 1890 годов. Сборник 8. - Свердловск : УГУ, 1975. - С. 65 - 74.

379. Соколова, В. Ф. П. И. Мельников (Андрей Печерский) : Очерк жизни и творчества / В. Ф. Соколова. Горький : Волго-Вятское кн. изд-во, 1981. - 191 с.

380. Соколова, В. Ф. П. И. Мельников-Печерский и В. И. Даль / В. Ф. Соколова // Проблема традиций в отечественной литературе : Межвузовский сборник научных трудов. Нижний Новгород : НГПУ, 1996. - С. 156 - 165.

381. Соловьев, В. С. Сочинения. В 2 т. / Общ. ред. и сост.

382. A. В. Гулыги, А. Ф. Лосева; Примеч. С. Л. Кравца и др. /

383. B. С. Соловьев. -М. : Мысль, 1988.

384. Соловьев, В. С. Смысл любви : Избранные произведения / Сост., вступ. ст., коммент. Н. И. Цимбаева / В. С. Соловьев. М. : Современник, 1991. - 525 с.

385. Социально-политическое измерение христианства : Избранные теологические тексты XX в. (Переводы) / Сост. С. В. Лезова и О. В. Боровой. Введ. С. В. Лезова. М. : Наука, 1994.-406 с.

386. Спасибенко, А. П. Г. И. Успенский / А. П. Спасибенко // Спасибенко А. П. Писатели-народники. М. : Просвещение, 1968.-С. 143-229.

387. Старыгина, Н. Н. Проблема цикла в прозе Н. С. Лескова : Автореф. дис. канд. филол. наук / Н. Н. Старыгина. Л., 1985. -19 с.

388. Старыгина, Н. Н. Образ человека в русском полемическом романе 1860-х годов (Концептуальные основы и художественноеивоплощение). Часть I / Н. Н. Старыгина. М., Йошкар-Ола : М П «Монограф», 1996. - 176 с.

389. Старыгина, Н. Н. Русский полемический роман 1860 1870-х годов : концепция человека, эволюция, поэтика : Автореферат дис. доктора филол. наук / Н. Н. Старыгина. - М., 1997. - 51 с.

390. Стенник, Ю. В. Система жанров в историко-литературном процессе // Историко-литературный процесс / Ю. В. Стенник. -Л. : Наука, 1974. С. 168 - 202.

391. Столярова, И. В. Творчество Н. С. Лескова 1860-х первой половины 1870-х годов : Автореф. дис. . канд. филол. наук / И. В. Столярова. - Л., 1963. - 18 с. (Ленингр. ордена Ленина гос. ун-т им. А. А. Жданова).

392. Столярова, И. В. Роман-хроника Лескова / И. В. Столярова // История русского романа. В 2 т. Т. 2. М., Л. : Наука, 1964. -С. 416-438.

393. Столярова, И. В. Н. С. Лесков и Г. И. Успенский / И. В. Столярова // Русская литература. 1974. - № 3. - С. 94 -114.

394. Столярова, И. В. В поисках идеала. (Творчество Н. С. Лескова) / И. В. Столярова. Л. : ЛГУ, 1978. - 232 с.

395. Страхов, И. В. Психология внутренней речи / И. В. Страхов.- Саратов : Изд. СПГУ, 1969. 56 с.

396. Страхов, И. В. Психология характера / И. В. Страхов. -Саратов : Изд. СПГУ, 1970. 80 с.

397. Страхов, И. В. Психологический анализ в литературном творчестве. Часть 1 / И. В. Страхов. Саратов: Изд. СПГУ, 1973. -57 с.

398. Творчество Н. С. Лескова. Научные труды, т. 76 (169) -Курск, 1977. 140 с.

399. Тихомиров, П. В. Художественное творчество и религиозное познание : Философско-богословский очерк / П. В. Тихомиров. Сергиев Посад : 2-я тип. А. И. Снегиревой, 1897.-42 с.

400. Тредголд, Д. У. Влияние православного христианства на политические взгляды русских писателей XIX в. : Гоголя, Достоевского, Лескова / Ст. из США. Напеч. с сокр. / Д. У. Тредголд // Вестник Московского ун-та. Сер. 7. Философия.- 1992. -№ 1.-С. 24-29.

401. Трифонов, Н. История одного спора октябрьских лет (Луначарский и Короленко) / Н. Трифонов // Вопросы литературы. 1970. - № 7. - С. 33 - 44.

402. Троицкий, В. Ю. Лесков-художник / В. Ю. Троицкий. М. : Наука, 1974.-216 с.

403. Троицкий, В. Ю. Художественное наследие Н. С. Лескова в сознании поколений / В. Ю. Троицкий // Время и судьбы русских писателей. М. : Наука, 1975. - С. 250 - 285.

404. Троицкий, В. Ю. Духовный и зримый идеал женщины у Лескова / В. Ю. Троицкий // Литература в школе. 1991. - № 2. -С. 8-13.

405. Труханенко, А. В. Основы поэтики В. Г. Короленко / А. В. Труханенко. Львов : Сполом, 2006. - 199 с.

406. Уртминцева, М. Г. Жанр литературного портрета в русской литературе второй половины XIX века : генезис, поэтика, типология : Автореф. дис. д-ра филол. наук / М. Г. Уртминцева. Н. Новгород, 2005. - 36 с. (Нижегор. гос. ун-т).

407. Уртминцева, М. Г. Литературный портрет в русской литературе второй половины XIX века. Генезис, поэтика, жанр: Монография / М. Г. Уртминцева. Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 2005.-232 с.

408. Усакина, Т. И. История, философия, литература (Середина XIX века) / Т. И. Усакина. Саратов : Приволжск. кн. изд-во, 1963.-296 с.

409. Усов, П. С. Воспоминания о П. И. Мельникове / П. С. Усов // Новое время. 1883. - № 2528, 2537.

410. Усов, П. С. Этнограф-беллетрист / П. С. Усов // Исторический вестник. 1883. - № 9.; - 1884. - № 10 - 12.

411. Усов, П. С. Среди скитниц / П. С. Усов // Исторический вестник. 1887. - № 27. - С. 308 - 342.

412. Усов, П. С. П. И. Мельников (Андрей Печерский). Его жизнь и литературная деятельность / П. С. Усов // Мельников

413. П. И. Полное собрание сочинений. СПб. - М. : М. О. Вольф, 1897. - Т. 1.-С.Э-316.

414. Фабианская, В. А. Характеры людей из народа в художественном творчестве В. Г. Короленко (к проблеме эволюции писателя) : Автореф. дис. . канд. филол. наук /

415. B. А. Фабианская. Одесса, 1970. - 27 с. (Одесский гос. ун-т).

416. Фетисенко, О. Л. «Художник Алымов» В. Г. Короленко : творческая история / О. Л. Фетисенко // Русская литература. -2002. -№ 1.-С. 147-176.

417. Филимонова, Н. Ю. Изображение народного характера в произведениях Н. С. Лескова (1870 1888-е годы) : Автореф. дис. . канд. филол. наук / Н. Ю. Филимонова. - М., 1979. - 16 с.

418. Философия русского искусства XVI XX вв. Антология / Сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина. - М. : Прогресс, 1993. - 400 с. (Сокровищница русской религиозно-философской мысли. Вып. 1.)

419. Флоровский, Г. В. Пути русского богословия / Г. В. Флоровский. Париж, 1937. - 600 с. (Репринт, изд. : Париж : ИМКА-ПРЕСС, 1983.)

420. Фолимонов, С. Пейзаж в творчестве Короленко /

421. C. Фолимонов // Литература в школе. 2001. - № 7. - С. 2 - 9.

422. Фолимонов, С. Великое таинство или простая физиология? / С. Фолимонов // Литература : Еженед. прилож. к газете изд-го дома «Первое сентября». 2003. - № 39. - С. 17 - 22.

423. Фортунатов, А. Н. Нижегородские путевые очерки В. Г. Короленко : Проблемы мастерства писателя-очеркиста : Автореф. дис. . канд. филол. наук / А. Н. Фортунатов. -Н. Новгород, 1998. 16 с.

424. Фортунатов, Н. М. В. Г. Короленко в Н. Новгороде (1885 -1896) / Н. М. Фортунатов. Горький : Волго-вятское книж. издательство, 1986. - 160 с.

425. Фортунатов, Н. М. Генерал от литературы (К 175-летию со дня рождения П. И. Мельникова-Печерского) / Н. М. Фортунатов // Нижегородская правда. 1993. - 20 ноября.

426. Фортунатов, Н. М. Перо и крест. Жизнь и труды П. И. Мельникова Андрея Печерского / Н. М. Фортунатов // Нижний Новгород. - 1997. - № 1 - 4.

427. Фрейденберг, О. М. Поэтика сюжета и жанра / О. М. Фрейденберг. М. : Лабиринт, 1997. - 268 с.

428. Фридлендер, Г. М. Национальное своеобразие и мировое значение русского романа / Г. М. Фридлендер // История русского романа. В 2 т. Т. 2. -М.; Л. : Наука, 1964. С. 591 - 626.

429. Хализев, В. Е. Художественный мир писателя и бытовая культура (на материале произведений Н. С. Лескова) / В. Е. Хализев // Контекст 1981 : Литературно-теоретические исследования. М.: Наука, 1982. - С. 110 - 145.

430. Хованская, 3. И. Принципы анализа художественной речи и литературного произведения / 3. И. Хованская. Саратов, Изд-во Саратовского ун-та, 1975. - 429 с.

431. Храпченко, М. Б. Художественное творчество, действительность, человек. 3-е изд. / М. Б. Храпченко - М. : Советский писатель, 1982. - 416 с.

432. Храпченко, М. Б. Горизонты художественного образа. 2-е изд., доп. / М. Б. Храпченко - М.: Худож. лит., 1986. - 439 с.

433. Христианство : Энциклопедический словарь. В 3 т. / Ред. кол. : С. С. Аверинцев (гл. ред.) и др. М. : Большая Российская энциклопедия, 1995.

434. Чернов, В. М. Два полюса духовного скитальчества (Лев Толстой и Глеб Успенский) / В. М. Чернов // Литература : Еженед. прилож. к газете изд-го дома «Первое сентября». 2002. -№36.-С. 9- 11.

435. Чернышев, В. И. Заметки о языке и орфографии Г. И. Успенского / В. И. Чернышев // Глеб Успенский. Материалы и исследования I. Сборник. М. - Л. : АН СССР, 1938. - С. 493 -516.

436. Чернышевский, Н. Г. Полн. собр. соч. В 15 т. / Н. Г. Чернышевский. М. : Гослитиздат, 1939- 1953.

437. Чистов, К. В. П. И. Мельников (Печерский) и И. А. Федосова / К. В. Чистов // Славянский фольклор. М. : Наука, 1972.-С. 313 -327.

438. Чичерин, А. В. Очерки по истории русского литературного стиля / А. В. Чичерин. М. : Худож. лит., 1977. - 445 с.

439. Чуднова, Л. Г. Н. С. Лесков о литературе и искусстве / Л. Г. Чуднова // Русская литература. 1989. - № 4. - С. 191-196.

440. Чуковский, К. В. Короленко как художник. В. Короленко как публицист / К. Чуковский // Чуковский К. Критические рассказы. Т. 2. М.: Худож. лит., 1990. - С. 180 - 190.

441. Шабаршина, В. В. Своеобразие литературной критики Д. С. Мережковского конца XIX начала XX веков : Автореф. дис. канд. филол. наук / В. В. Шабаршина. - М., 2005. - 21 с.

442. Шаврыгин, С. М. «Нельзя же быть вечно писателем.» : О личности и творчестве Г. И. Успенского / С. М. Шаврыгин, Т. А. Старостина // Литература в школе. 1997. - № 2. - С. 26 -33.

443. Шалыгин, А. История русской литературы (от Петра Великого до смерти Пушкина) : учебный курс / А. Шалыгин. -Петроград, 1915. 332 с.

444. Шестопалова, Г. А. Владимир Галактионович Короленко / Г. А. Шестопалова // История русской литературы XIX в. 70 90-е гг. / Под ред. В. Н. Аношкиной. - М., 2001. - С. 530 - 550.

445. Шешунова, С. В. Национальный образ мира в русской литературе (П. И. Мельников-Печерский, И. С. Шмелев, А. И. Солженицин) : Автореф. дис. . доктора филол. наук / С. В. Шешунова. Дубна, 2006. - 42 с.

446. Шипилова, Н. А. Поэтика очеркистики Г. И. Успенского (Цикл «Письма с дороги») : Автореф. дис. . канд. филол. наук / Н. А. Шипилова. Воронеж, 2004. - 22 с. (Воронежский гос. пед. ун-т).

447. Шкловский, Б. В. Заметки о прозе русских классиков / Б. В. Шкловский. М.: Советский писатель, 1955. - 458 с.

448. Шкловский, Е. По закону совести : Гаршин и Короленко / Е. Шкловский // Литература : Еженед. прилож. к газете изд-го дома «Первое сентября». 2001. - № 43. - С. 1 - 3.

449. Шкуринов, П. С. Позитивизм в России XIX века / Н. С. Шкуринов. М.: Изд-во МГУ, 1980. - 416 с.

450. Шмеман, А. Исторический путь православия / А. Шмеман. -Париж : ИМКА-ПРЕСС, 1985. -390 с.

451. Шпилевая, Г. А. Жанровая эволюция циклов Г. И. Успенского («Нравы Растеряевой улицы», «Разоренье», «Власть земли») : Автореф. дис. . канд. филол. наук / Н. А. Шпилевая. Воронеж, 1993. - 19 с.

452. Шукурова, А. Д. Фразеология романов П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» : Автореф. дис. . канд. филол. наук / А. Д. Шукурова. Тбилиси, 1980. - 16 с.

453. Щеблыкин, И. П. История русской литературы (XIV XIX веков) / И. П. Щеблыкин. - М.: Высшая школа, 1985. - 511 с.

454. Щеблыкин, И. П. Классика и современность (Нравственные проблемы русской литературы XVIII XX веков) / И. П. Щеблыкин. - Пенза : ПГПУ им. В. Г. Белинского, 1991. -132 с.

455. Щеблыкин, И. П. Грани великих дарований. Новые подходы в изучении литературы / И. П. Щеблыкин. Пенза : ПГПУ им. В. Г. Белинского, 2001. - 256 с.

456. Щеглов, М. Очерк и его особенности / М. Щеглов // Любите людей. М. : Сов. писатель, 1987. - С. 180 - 186.

457. Эйхенбаум, Б. М. О литературе / Б. М. Эйхенбаум. М. : Сов. писатель, 1987. - 540 с.

458. Юдин, П. Из рассказов о П. И. Мельникове-Печерском / П. Юдин // Московские ведомости. 1899. - № 32, 36, 61, 122.

459. Языков, Д. Д. Учебно-литературная деятельность П. И. Мельникова / Д. Д. Языков // Исторический вестник. 1884. - № 2. - С. 346-350.

460. Яндиев, Ш. Д. Проблематика и поэтика произведений Н. С. Лескова : Автореф. дис. канд. филол. наук / Ш. Д. Яндиев. -М., 1991.-19 с.

461. Янчук, Н. А. П. И. Мельников (А. Печерский) / Н. А. Янчук // История русской литературы. М.: М. О. Вольф, 1910. - Т. 4. -Ч. 4.-С. 194-207.

462. Ярославцева, Л. А. (А. Печерского) «В лесах» : Л. А. Ярославцева. Б/м и б/д.

463. Роман П. И. Мельникова Дис. . канд. филол. наук /