Репрезентация субъективности в культуре русской интеллигенции XIX века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.13, кандидат наук Иванов, Андрей Анатольевич

• Иванов, Андрей Анатольевич
• кандидат наук
• 2016

Оглавление диссертации кандидат наук Иванов, Андрей Анатольевич

Введение........................................................................................................................................................................3

1. Субъективность как социально-философская категория..........................................27

1.1. Понятие субъекта в истории философии..............................................................................27

1.2. Субъект как социально-исторический феномен..........................................................48

1.3. Интеллектуал как тип новоевропейского субъекта:

между автономией и гетерономией......................................................................................................78

2. Дискурс субъекта в русской интеллектуальной культуре

XIX века: условия становления и варианты................................................................................103

2.1. Формирование дискурса субъекта в культуре «реализма»................................103

2.2. Семантическая структура дискурса..........................................................................................123

2.3. Субъект в дискурсе славянофилов............................................................................................146

2.4. Дискурс субъекта в культуре «шестидесятников»......................................................162

3. Репрезентация субъекта: структуры самообозначения

и самореференции................................................................................................................................................190

3.1. Субъект и Другой: коммуникативные аспекты

репрезентации........................................................................................................................................................191

3.1.1. Самообозначение и варианты адресата..........................................................................195

3.1.2. Субъект и другой в эпистолярной коммуникации................................................200

3.1.3. Субъект и Другой в дневнике и биографии................................................................220

3.2. Внутренняя референция....................................................................................................................243

3.2.1. Синхроническая структура референции........................................................................245

3.2.2. Диахроническая структура референции: нарратив и История..................273

Заключение................................................................................................................................................................290

Литература................................................................................................................................................................298

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Репрезентация субъективности в культуре русской интеллигенции XIX века»

Введение

Актуальность темы исследования. Один из основных проблемных пунктов современной философии - вопрос субъекта. Развитие неклассической и постмодернистской философии в ХХ веке происходило под знаком критики и отрицания классического картезианского субъекта, целостного и автономного, полагающего себя и противопоставленного детерминированному миру объектов. В постмодернистской философии возникают сомнения в онтологической достоверности такого субъекта и многочисленные декларации его исчезновения - «смерть автора», «смерть субъекта», «кризис индивидуальности», «кризис субъективности» и т.д. Позднее столь категоричные выводы смягчаются и заменяются требованием концептуального пересмотра понятия «субъект», внесением в его содержание иных оснований и определений, фиксирующих социально-историческую обусловленность субъекта как культурной модели идентичности. Все это одновременно связано с повышением интереса к проблематике субъективности, к исследованию форм репрезентации и идентификации человека в культуре, к анализу индивидуального опыта как воспроизведения социокультурных категорий и моделей человека.

Среди ключевых атрибутов субъекта - его тождественность самому себе, рефлексия своего Я-сознания как равного самому себе в качестве наиболее достоверного доказательства собственного существования. Несомненная реальность субъекта не требует никаких других оснований, стоящих за ней. Она относится к формам выражения себя в пространстве и формах культуры как к внешним, подконтрольным и прозрачным инструментам, находясь по отношению к ним в трансцендентной позиции.

Современная философия методологически переориентируется на выявление предпосылок субъективности, раскрывает фундамент, ее конституирующий. Психоанализ, структурализм и постструктурализм обратили внимание на внешние по отношению к субъекту структуры бессознательного, языка, дискурса, детермини-

рующие внутреннее содержание субъекта. Семиологические и лингвистические исследования демонстрируют то, что субъект является функцией языка, грамматической категорией. Утвердившиеся в культуре формы выражения субъективности рассматриваются как факторы, во многом формирующие содержание субъективности независимо от нее самой. Зависимость от знаковых структур репрезентации разрушает представление о тождественности и целостности субъекта, встраивая в его внутреннее пространство конститутивный разрыв между репрезентативными структурами и тем, что остается за их пределами как ускользающая, невысказываемая сущность.

Классический субъект воспринимал себя как онтологическую субстанцию, присутствующую всегда и везде, и, тем самым, утверждал собственную трансцендентность изменяющимся условиям предметного мира. Современный философский дискурс настаивает на исторической относительности и обусловленности картезианского субъекта как социокультурного конструкта, специфического для общества посттрадиционного типа (Модерна) и служащего антропологической моделью-образцом, артикулирующим наиболее общие и приемлемые модусы внутреннего самопереживания и внешнего самопредьявления для членов этого общества. Культурологические, социологические, литературоведческие исследования форм саморепрезентации и самоидентификации в немодерновых типах обществ демонстрируют, что субъект классической метафизики является не единственной антропологической моделью и имеет временные и социальные пределы. Общая картина современного мира, сложившаяся в гуманитарной мысли, включает в качестве необходимых атрибутов признание кризиса модернистского проекта, его преодоление, индексируемое в приставках «пост» и «постпост», соответственно, историческую неактуальность модели классического субъекта для описания и характеристики современного человека.

Однако, несмотря на все критические оценки и свидетельства о «смерти» субъекта, факт серьезной исследовательской заинтересованности свидетельствует о том, что это понятие является основополагающим концептом в языке мышления и описания современного человека. Концептом, продолжающим и в радикально

переосмысленном варианте занимать положение центральной установки в структуре современного мировоззрения. Ответ на вопрос «что после субъекта?», как замечает Ж.-Л. Марион, может быть только одним: философия не будет философией, если не будет воспроизводить снова и снова «функции субъективности»1.

Выявление детерминант субъекта, деконструкция иллюзии автономии и са-мополагания в постструктурализме были прежде всего мотивированы стремлением к реализации абсолютной ценности свободы путем осознания того, что эту свободу ограничивает. А свобода, способность быть причиной самого себя и собственных поступков - значимый атрибут классического субъекта. Раскрытие репрессивной природы европейского разума служило очерчиванию того пространства в субъекте, которое требуется вывести из-под власти принуждения, наделив его тем самым правом спонтанного и целостного самовыражения. Постмодернистские декларации мозаичности, разомкнутости, процессуальности и даже дис-социативности современной личности иллюстрируют утрату ею целостности, но при этом часто позитивно оценивают отказ от эссенциального понимания человека, от поиска его единой сущности как от ограничивающей формы. Сегодня, как отмечает В.А. Сакутин, онтологизация проблемы человека предполагает не фиксацию сущности или природы человека, но маркировку предельных условий возможности быть человеком. В рамках такого подхода «человек мыслится не как факт, выражаемый в терминах детерминизма, но как акт, артикулированный в терминах спонтанности и свободы»2.

Проблематизация классического субъекта в современном философском дискурсе направлена на своеобразное «очищение» субъективности от ограничений и репрессивных рамок модели субъекта. Понятие субъективности при этом получает по сравнению с субъектом более универсальное содержание как обозначение формирующихся в различных культурах антропологических моделей идентичности, усваиваемых и адаптируемых индивидами. Субъективность является

1 Субъективность и идентичность. М., 2012. С. 7.

2 Сакутин В.А. Проблема целостности человека: дискурсивное и рекурсивное измерения // Когнитивная целостность человека. Комсомольск-на-Амуре, 2012. С. 169.

лингвистическим, культурным и социальным конструктом, обусловленным властными отношениями, символическими формами культуры, структурой социальных практик и институций.

Субъект классической метафизики является вариантом такого конструкта, антропологической моделью, обусловленной историческими и социокультурными факторами становления и развития общества Модерна в западной Европе в XVII-XIX веках. Эпистемологический субъект философии был теоретической проекцией индивидуализации социальных практик Модерна и тесно связан с утверждением концептов «индивид» и «личность» в социальном пространстве. В принципе, эти три понятия представляют собой единый концепт, характеризующий позицию человека по отношению к природному миру, к обществу и к самому себе. Важными составляющими этой позиции является, во-первых, способность мыслить от первого лица, во-вторых, представление об особой субстанциальной независимости субъекта, его несводимости к практическим актам, которые он осуществляет, и символическим формам, которыми он пользуется. Эта же характеристика транслируется в виде осознанной ценности в постклассический философский дискурс, но осмысливается теперь не как субстанциальная сущность, а как структурно-формальное отношение.

Субъект как антропологическая модель оформляется и артикулируется в символических системах эпохи Модерна и конкретизируется в различных дискурсах как формах речевой или письменной фиксации и легитимации определенного типа социальной практики. В многообразии форм и вариантов модерновых дискурсов, следовательно, можно выделить специфическое поле, отвечающее за артикуляцию, трансляцию и седиментацию модели субъекта. Это дискурсивное поле представляет собой систему понятий и категорий, риторических конструкций, грамматических и стилевых форм, тематических разделов и проблемных зон, посредством которых конституируется модель субъекта. Дискурс субъекта не локализован в пределах какой-либо специфической сферы обсуждения и репрезентации, не имеет специально выделенного для него публичного пространства. Само определение дискурса предполагает его дискретность, «рассредоточенность» по

различным корпусам текстов и речевых практик - философских, научных, художественных, критических, журналистских, педагогических, бюрократических, повседневных, интимных и т.д. В силу своей нелокализованности дискурс проникает в систему мотивации социального действия, так сказать, «в неопознанном виде», в виде телесного навыка, несознаваемого габитуса.

Однако, имея дело с эпохой Модерна, можно с большей или меньшей долей вероятности определить границы группы производителей и операторов дискурса - речь идет об интеллектуалах. Интеллектуальный слой производит символическую систему индивидуальной легитимации или делегитимации существующего социального порядка, он артикулирует смыслы и образцы социальных практик и, так или иначе, формулирует позицию агента социального действия. Можно сказать, что модель субъекта, вырастая и подготавливаясь в недрах повседневных массовых практик, обретает структурированную форму универсального образца только в результате ее теоретической обработки и примирения на себя интеллектуалами. В то же время интеллектуалы генерализуют в дискурсе субъективности собственные, характерные для их среды формы саморепрезентации и самопереживания, транслируя таким образом на универсального субъекта собственную социальную позицию.

Отдельной проблемой современной гуманитаристики является изучение исторического становления и социального функционирования концепта субъекта-личности в русской культуре. Эта проблема связана с проблемой Модерна в русской культуре, который являлся результатом культурного влияния западного Модерна и представлял собой специфический вариант парциальной модернизации, сочетающей элементы традиции и модернизации. В русской культуре одним из ключевых трансляторов культуры Модерна, в том числе, антропологической модели субъекта, был интеллектуальный слой, сложившийся в XIX веке и называемый обычно интеллигенцией.

Таким образом, актуальность диссертационного исследования обусловлена наметившимся в современном гуманитарном знании интересом к исследованию дискурса субъективности как вида социальной практики. Сегодня внимание ис-

следователей обращено к аспектам, характеризующим социальные и культурные условия формирования и функционирования дискурсивной модели субъекта, корреляцию ее семантики с различными формами выражения субъективности в текстах культуры (художественных, публицистических, эгодокументах, эпистолярных текстах). Особый интерес вызывают прагматические аспекты функционирования дискурса субъективности, т.е. то, как универсальная модель субъекта взаимодействует с конкретным индивидуальным опытом, какие отношения выстраиваются между нею и различными сторонами внутренней жизни индивида, как дискурс влияет на личностное самосознание и идентичность. В отношении к исследованию русской культуры и характерных для нее процессов модернизации и субъективации социальных практик существенное место занимает проблема интеллигенции как транслятора и оператора дискурса субъекта, проецирующего в него собственные социальные условия и интересы.

Объект исследования - культура русской интеллигенции XIX века.

Предметом исследования являются формы репрезентации и самосознания интеллектуала как производства и воспроизводства дискурсивной модели субъекта, а также отношения, возникающие в процессе взаимодействия между дискурсивной моделью субъекта и индивидуальным опытом.

Цель исследования - определение социокультурных условий формирования и характеристика процессов функционирования дискурса субъекта в культуре русской интеллигенции, выявление дискурсивных категорий, составляющих семантическую структуру дискурса, и описание прагматических отношений, характеризующих взаимодействие между дискурсивными категориями и индивидуальным опытом представителей русской интеллигенции.

Достижение исследовательской цели невозможно без определения специфики антропологической модели субъекта, условий ее формирования в культуре Модерна в целом и выявления роли интеллектуальных групп в производстве и легитимации модели субъекта.

Задачи исследования:

- выявить параметры и семантические характеристики модели субъекта, сформировавшейся в классической новоевропейской философии;

- определить основные параметры и характеристики постклассической модели субъекта, основные пункты критики классической модели;

- определить социально-исторические и культурные условия формирования и функционирования модели субъекта в обществе Модерна, определить специфику модели;

- описать функции интеллектуалов в формировании дискурса субъекта Модерна и определить базовые элементы структуры репрезентации субъективности интеллектуала;

- определить социокультурные условия формирования дискурса субъективности в культуре русской интеллигенции XIX в. и выявить детерминированные этими условиями принципы организации дискурсивной модели субъекта;

- определить и охарактеризовать основные семантические категории, составляющие структуру дискурса субъекта в культуре русской интеллигенции, выявить тематические поля приоритетной реализации этих категорий;

- описать различные варианты комбинации и интерпретации категорий дискурса субъекта, зафиксировать его постоянные и изменяющиеся элементы и типы отношений между ними;

- охарактеризовать коммуникативные (интерсубъективные) аспекты репрезентации субъекта: типы репрезентации и образы адресата, реализованные в этих типах, способы самообозначения и использования семантических фигур дискурса в контексте коммуникации с другим;

- исследовать структуры внутренней референции субъекта - самопознания и самоконструирования в синхроническом (парадигматические элементы субъективности) и диахроническом (субъективность в структуре нарратива) измерениях;

Степень изученности проблемы. Междисциплинарный характер поставленной проблемы обращает исследовательский взгляд на ряд научных сфер, связанных с изучением концептуальных оснований, форм репрезентации, социально-

го функционирования дискурса субъективности и антропологической модели субъекта в интеллектуальной культуре Модерна.

Из наиболее существенных научных областей, составивших научно-методологическую основу настоящего исследования, можно выделить философскую антропологию и философию субъекта, культурологические и социологические исследования антропологических моделей, текстологические и искусствоведческие исследования форм репрезентации субъекта-автора в текстах культуры (эгодокументах, художественных текстах, повседневной коммуникации), исследования культуры русской интеллигенции XIX в., социальных аспектов ее существования, производимых ею текстов и идеологий, параметров ментальности. Очевидно, что данные дисциплинарные сферы коррелируют друг с другом и не всегда можно провести четкую грань между ними.

Философский дискурс является преимущественным местом теоретической концептуализации проблемы человека и субъекта как онтологической и эпистемологической сущности. Представление о субъекте, которое сегодня называется классическим, артикулировалось и оформилось в каноническую форму в филосо-

Л

фии Р. Декарта, Г.В. Лейбница, И.Г. Фихте. И. Кант и Г.В.Ф. Гегель - две значительные фигуры, стоявшие в завершении процесса формирования классической модели. Кант последовательно разделил гносеологическую и этически-практическую деятельность, сформулировав принципиальный разрыв между трансцендентальным субъектом мышления и эмпирическим субъектом практического бытия. Гегель создал всеобъемлющую философскую систему, в которой мыслящий и действующий субъекты отождествлены друг с другом, благодаря включению субъективности в диалектику Абсолютного духа.

Критическая традиция по отношению к субъекту классической метафизики начинается с Ф. Ницше4, выдвинувшего идею сконструированности субъекта

3 Декарт Р. Первоначала философии // Сочинения в 2 томах. Т. 1. М., 1989. 656 с.; Лейбниц Г.-В. Монадология // Сочинения в 4 томах Т.1. М., 1982. С.413-429; Фихте И.Г. Сочинения в двух томах. Т.1. СПб, 1993. 687 с.; Кант И. Критика чистого разума. Мн., 1998. 960 с.; Кант И. Основоположения метафизики нравов // Собрание сочинений в 8 т. Т. 4. М., 1994. С. 153-246.

4 Ницше Ф. Воля к власти: Опыт переоценки всех ценностей. СПб., 2007. 448 с.

мышления и плюрализма субъективности. М. Хайдеггер5 рассматривал феномен европейского нигилизма как результат развития модели рационального картезианского субъекта; кантианская антиномия трансцендентального и эмпирического субъектов переосмыслена в философии Хайдеггера как непреодолимый конфликт между онтологической конечностью мира единичного субъекта и миром культурных универсалий. Целостность и рациональность субъекта подвергнута радикальному сомнению в психоаналитических исследованиях З. Фрейда, в работах основателя структурного психоанализа Ж. Лакана и его последователей6.

Субъект как социальный и лингвистический конструкт рассмотрен в трудах ведущих философов-структуралистов. М. Фуко анализировал субъекта как изменчивый результат властных отношений и дискурсивных практик самоконтроля7. Ж. Деррида деконструировал иллюзию присутствия субъекта в бытии, конституированную утверждением фонологического письма в классической философии8. Ж.-Л. Нанси разработал концепцию телесного субъекта в противовес представлению о непротяженности картезианского субъекта9. В работах Ж. Батая и Э. Левинаса переосмысливаются категории свободы и ответственности субъекта, в текстах П. Рикера концептуализируются интерсубъективные аспекты субъективной идентичности10.

В современной западной философской мысли субъективность в ее онтологических, когнитивистских, культурологических и лингвистических измерениях является предметом исследований Ю. Хабермаса, В. Декомба, Д.К. Деннета, Н. Хэмфри, А. Рено, А. Бадью, С. Жижека, Д. Чалмерса и др11.

5 Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993. С. 63-76.

6 Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М, 1995. 192 с.

7 Фуко М. Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981-1982 уч. году. СПб., 2007. 677 с.

8 Деррида, Ж. Письмо и различие. М., 2000. 495 с.

9 Нанси Ж.Л. Corpus. М., 1999. 255 с.

10 Батай Ж. Внутренний опыт. М., 1997. 336 с.; Левинас Э. Время и Другой. Гуманизм другого человека. СПб., 1998. 266 с.; Рикер П. Я-сам как Другой. М., 2008. 416 с.

11 Хабермас Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы философии. 1989. №2. С. 35-41; Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М., 2003. 416 с.; Декомб В. Дополнение к субъекту. Исследование феномена действия от первого лица. М., 2011. 576 с.; Деннет Д.К. Онтологическая проблема сознания // Аналитическая философия: становление и развитие. М., 1998. С. 361-375; Humphrey N. The Privatization of Sensation // The Evolution of Cognition. Cambridge, 2000. P. 241-252; Рено А. Эра индивида. К истории

В истории отечественной философии оригинальную концепцию субъективности, во многом пересматривающую и критикующую классическую модель

субъекта, создал представитель религиозной философии начала ХХ века С.Л.

12

Франк . Проблемы субъекта в рамках гносеологического, метафизического, дея-тельностного и других подходов касались в своих работах философы советского времени М.К Мамардашвили, А.М. Пятигорский, М.С. Каган, Э.В. Ильенков и

др13.

В современной отечественной философской мысли прослеживается целый ряд подходов к определению и осмыслению феномена субъективности. В.А. Са-кутин, С.Е. Ячин исследовали проблему онтологического обоснования субъективной жизни с позиций феноменологии14. И.И. Докучаев в рамках аксиологического подхода рассматривает субъекта как одну из главных ценностей креативной культуры15. Н.М. Солодухо рассматривает сознание и индивидуальность человека в контексте философии небытия и негационности16. Сравнительный анализ моделей субъекта Модерна и субъекта постмодерна представлен в статьях М. Яфаро-

17

ва . Концепция рационального субъекта в контексте истории европейской философии содержится в работе Г.В. Телегиной18. Постструктуралистский и постмодернистский дискурс субъекта является объектом описания и изучения в исследо-

субъективности. СПб., 2002. 473 с.; Бадью А. Апостол Павел. Обоснование универсализма. СПб., 1999. 93 с.; Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999. 234 с.; Жижек С. Размышления в красном цвете. М., 2011. 476 с.; Чалмерс Д. Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории. М., 2013. 512 с.

12 Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. СПб., 1995. 656 с.

13 Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание. М., 2009. 288 с.; Каган М.С. Проблем субъектно-объектных отношений в марксистско-ленинской философии // Избранные труды в 7 томах. Т. 2. СПб., 2006. С. 552-563; Ильенков Э.В. Философия и культуры. М., 1991. 464 с.

14 Ячин С.В. Аналитика человеческого бытия: введение в опыт самопознания. Систематический очерк. М., 2014. 210 с.; Сакутин В.А. Проблема целостности человека: дискурсивное и рекурсивное измерения // Когнитивная целостность человека. Комсомольск-на-Амуре, 2012. С. 167-172.

15 Докучаев И.И. Аксиологическая структура субъективной реальности // Когнитивная целостность человека. Комсомольск-на-Амуре, 2012. С. 27-31.

16 Солодухо Н.М. Этические принципы философии небытия // Вестник Казанского технологического университета. 2010. № 3. С. 370-376.

17 Яфаров М. Современный человек [Электронный ресурс] // Топос: литературно-философский журнал. Режим доступа: http://www.topos.ru/article/6538 (дата обращения 17.12.2013).

18 Телегина Г.В. Метаморфозы европейского Разума: в поисках утраченного смысла. М., 2006. 256 с.

ваниях А.С. Колесникова, С.Н. Ставцева, А.В. Дьякова, Д.А. Зубовой, К.Э. Гала-ниной, М.А. Рябова, В.Н. Поруса19.

Особый интерес в рамках данного исследования представляет исследовательский проект «Личность - субъект - индивидуум», посвященный изучению концептов «персональности» в истории немецко-русских культурных связей, в котором приняли участие как отечественные, так и зарубежные ученые: Н.С. Плотников, А. Хаардт, А.И. Алешин, А.Т. Бикбов, И.И. Евлампиев, В.А. Куренной и др20.

В 2012 г. опубликована коллективная монография «Субъективность и идентичность», задачи которой были определены как реконструкция философской генеалогии представлений о субъекте, демонстрация ограниченности постмодернистской концепции «смерти субъекта», выявление новых способов экспликации классических проблем субъективности. В монографии приняли участие А.В. Михайловский, В.Н. Брюшинкин, Г.В. Вдовина, С. Шовье, В.П. Зарецкий, В. Карро,

91

А.П. Козырев, З.А. Сокулер и др .

Утверждение в современной науке представлений о социокультурной скон-струированности понятий «субъект», «индивид», «личность» обусловлено также активным обращением к этой проблеме специалистов по истории культуры, литературы, социологии. Классической является работа Я. Буркхарта, рассматривавшего Ренессанс как эпоху «открытия индивида», обособляющегося от коллектив-22

ного целого . Формирование специфического понимания Я в эпоху Возрождения

19 Колесников А.С., Ставцев С.Н. Формы субъективности в философской культуре ХХ века. СПб., 2000. 112 с.; Дьяков А.В. Проблема субъекта в постструктуралистской перспективе (Онтологический аспект). М., 2005. 600 с.; Зубова Д.А. Феномен субъектности в пространстве современной философской рефлексии: Автореферат. Ростов-на-Дону, 2011. 22 с.; Галанина К.Э. Трансформация концепции субъект в философии // Вопросы философии. 2011. №7. С. 138-147; Рябов М.А. Субъектность в структурах социальной топологии // Вестник Удмурсткого университета. 2007.№3. С. 51-64; Порус В.Н. Субъект и культура: Западноевропейская философия субъекта и русская религиозная философия «всеединства» // Страницы: богословие, культура, образование. - 2009. - Вып. 2. - С. 215-237.

20 Личность - Субъект - Индивидуум. Философские концепты «персональности» в истории русско-немецких культурных связей. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://dbs-win.rub.de/personalitaet/ru; Персональность. Язык философии в русско-немецком диалоге (Научный сборник). М., 2007. 480 с.

21 Субъективность и идентичность. М., 2012. 366 с.

22 Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии. М., 1996. 591 с.

и Нового времени было объектом исследований С. Гринблатта, А.Я. Гуревича, И.С. Кона, Л.М. Баткина, Л. Монроза23.

К процессам субъективации в сфере литературы и искусства обращались

О А

М.М. Бахтин, Б.А. Успенский, Б.В. Дубин, Л.Д. Гудков . Особой сферой исследований, прямо касающейся вопроса репрезентации субъекта, является изучение так называемых «эгодокументов» (дневников, мемуаров, биографий и автобиографий) в конкретных историко-культурных контекстах. В этой проблематике работают как западные, так и отечественные исследователи: Г.О. Винокур, Ф. Ле-жен, К. Ульбрих, Г. Янке, К. Грейерц, Е.П. Гречаная, Т.В. Балашова, М.А. Левина-

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Иванов, Андрей Анатольевич, 2016 год

Литература

1. «Я», «субъект», «индивид» в парадигмах современного языкознания: сборник научно-аналитических обзоров / Под ред. Н.Н. Трошиной. - М.: ИНИОН РАН, 1992. - 128 с.

2. Автобиографическая практика в России и во Франции: сб. ст. / Под ред. К. Вьолле и Е. Гречаной. - М.: ИМЛИ РАН, 2006. - 278 с.

3. Аксаков, И.С. О взаимном отношении народа, государства и общества / И.С. Аксаков // Аксаков И.С. Отчего так нелегко живется в России. - М.: РОС-СПЭН, 2002. - С. 132-156.

4. Аксаков, И.С. О необходимости личного подвига для преуспеяния гражданской жизни / И.С. Аксаков // Аксаков И.С. Отчего так нелегко живется в России. - М.: РОССПЭН, 2002. - С. 234-243.

5. Аксаков, И.С. Об отсутствии духовного содержания в американской народности / И.С. Аксаков // Аксаков И.С. Отчего так нелегко живется в России. -М.: РОССПЭН, 2002. - С. 431-440.

6. Аксаков, И.С. Отчужденность интеллигенции от народной стихии / И.С. Аксаков // Аксаков И.С. Отчего так нелегко живется в России. - М.: РОССПЭН, 2002. - С. 117-118.

7. Аксаков, К.С. Воспоминания студентства 1832-1835 годов / К.С. Аксаков // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. - С. 118-135.

8. Аксаков, К.С. Ломоносов в истории русской литературы и русского языка / К.С. Аксаков // Аксаков К.С., Аксаков И.С. Литературная критика. - М.: Современник, 1981. - С. 30-89.

9. Аксаков, К.С. О русском воззрении / К.С. Аксаков // Аксаков К.С., Аксаков И.С. Литературная критика. - М.: Современник, 1981. - С. 197-204.

10. Аксаков, К.С. О современном человеке [Электронный ресурс] / К.С. Аксаков. - Режим доступа: http://dugward.ru/library/estetika/kaksakov_sovr_chel.html.

11. Аксаков, К.С. Эстетика и литературная критика / К.С. Аксаков. - М.: Искусство, 1995. - 526 с.

12. Алешин, А. Об особенностях словаря персональности ранних славянофилов (И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, К.С. Аксаков) / А. Алешин // Персональ-ность. Язык философии в русско-немецком диалоге (Научный сборник). - М.: МОДЕСТ КОЛЕРОВ, 2007. - С. 278-293.

13. Альтюссер, Л. Идеология и идеологические аппараты государства [Электронный ресурс] / Л. Альтюссер // Новое литературное обозрение. - 2011. -№ 77. - Режим доступа: http://magazines.russ.ru/nz/2011/3/al3.html.

14. Анненков, П.В. Из «Замечательного десятилетия». 1838-1848 / П.В. Анненков // // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. - С. 324-467.

15. Анненков, П.В. Литературные воспоминания / П.В. Анненков. - Ленинград: Academia, 1928. - 686 с.

16. Анненков, П.В. Николай Владимирович Станкевич: переписка его и биография / П.В. Анненков. - Воронеж: Кварта, 2013. - 368 с.

17. Ахшарумов, Д.Д. Записки петрашевца / Д.Д. Ахшарумов // Русские мемуары. Избранные страницы. - М.: Правда, 1990. - С. 514-554.

18. Бадью, А. Апостол Павел. Обоснование универсализма / Пер. с фр. О. Головой. - М., СПб.: Университетская книга, 1999. - 93 с.

19. Бакунин, М.А. Исповедь / М.А. Бакунин // Собрание сочинений и писем. 1828-1876. Т. 4. В тюрьмах и ссылке. 1849-1861. - М.: Издательство ВОПиСП, 1935. - С. 22-97.

20. Бакунин, М.А. Собрание сочинений и писем. 1828-1876. Т. 1. Гегелиан-ский период. 1837-1840 / М.А. Бакунин. - М.: Издательство ВОПиСП, 1934. - 488 с.

21. Бакунин, П.А. Основы веры и знания. - СПб.: Типография В. Безобразо-ва, 1886. - 418 с.

22. Балакай, А.Г. Эпистолярная фразеология русского речевого этикета [Электронный ресурс] / А.Г. Балакай. - Режим доступа: http: //lib .znate.ru/docs/index-119300. html.

23. Балашова, Т.В. Изменения автобиографического пространства в процессе генезиса текста: Россия и авторское «я» в автобиографических зеркалах Арагона / Т.В. Балашова // Автобиографическая практика в России и во Франции. - М.: ИМЛИ РАН, 2006. - С. 218-242.

24. Барбакова, К.Г. Интеллигенция и власть / К.Г. Барбакова, В.А. Мансуров. - М.: Институт социологии АН СССР, 1991. - 194 с.

25. Батай, Ж. Внутренний опыт / Пер. с фр. С.Л. Фокина. - М.: Аксиома, Мифрил, 1997. - 336 с.

26. Батай, Ж. Психологическая структура фашизма / Пер. с фр. С.Н. Зенкина // Новое литературное обозрение. - 1995. - № 13. - С. 80-102.

27. Баткин, Л.М. Европейский человек наедине с собой. Очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного самосознания / Л.М. Баткин. - М: Изд-во РГГУ, 2000. - 1005 с.

28. Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. -М.: Наука, 1989. - 272 с.

29. Бауман, З. Индивидуализированное общество / Пер. с англ. В.Л. Иноземцева. - М.: Логос, 2005. - 390 с.

30. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М. Бахтин. - М.: Художественная литература, 1975. - 504 с.

31. Белинский, В.Г. Взгляд на русскую литературу 1846 года / В.Г. Белинский // Полное собрание сочинений: в 12 т. Т. 10. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956. - С. 7-50.

32. Белинский, В.Г. Взгляд на русскую литературу 1847 года / В.Г. Белинский // Полное собрание сочинений: в 12 т. Т. 10. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956. - С. 279-359.

33. Белинский, В.Г. О русской повести и повестях г. Гоголя («Арабески» и «Миргород») / В.Г. Белинский // Полное собрание сочинений: в 12 т. Т. 1. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1953. - С. 259-307.

34. Белинский, В.Г. Письма. 1829-1840 / В.Г. Белинский // Полное собрание сочинений: в 12 т. Т. 11. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956. - 718 с.

35. Белинский, В.Г. Письма. 1841-1848 / В.Г. Белинский // Полное собрание сочинений: в 12 т. Т. 12. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956. - 596 с.

36. Белинский, В.Г. Письма: в 3 т. / В.Г. Белинский. - СПб.: Огни, 1914.

37. Белинский, В.Г. Статьи о Пушкине, Лермонтове, Гоголе / В.Г. Белинский. - М.: Просвещение, 1983. - 272 с.

38. Берг, М. Гамбургский счет / М. Берг // Новое литературное обозрение. -1997. - № 25. - С.110-119.

39. Бергер, П. Понимание современности / П. Бергер // Социологические исследования. - 1990. - № 7. - С. 127-133.

40. Бергер, П. Социальное конструирование реальности (Трактат по социологии знания) / П. Бергер, Т. Лукман; пер. с англ. Е. Руткевич. - М.: «Медиум», 1995. - 323 с.

41. Боборыкин, П.Д. За полвека (Мои воспоминания) / П.Д. Боборыкин. -М.: «Земля и фабрика», 1929. - 392 с.

42. Богданова, О.А. Н.А. Добролюбов и Ф.М. Достоевский. Мировоззрение, контакты, судьба [Электронный ресурс] // В мире Добролюбова / Под ред. М.Н. Бычкова. - М.: Советский писатель, 1989. - Режим доступа: http: //az.lib.ru/d/dobrolj ubow_n_a.

43. Богданович, Т.А. Любовь людей шестидесятых годов / Т.А. Богданович. - Ленинград: Academia, 1929. - 446 с.

44. Броувер, С. Парадоксы ранней русской интеллигенции (1830-1850-е годы): национальная культура vs. ориентация на Запад / С. Броувер // Русская интеллигенция и западный интеллектуализм / Под ред. Н.Г. Охотина. - М.: О.Г.И., 1999. - С. 49-66.

45. Бурдье, П. Биографическая иллюзия / П. Бурдье // Интер. - 2002. - № 1. - С. 75-84.

46. Буркхардт, Я. Культура Возрождения в Италии / Пер. с нем. Н.Н. Балашова. - М.: Юрист, 1996. - 591 с.

47. Буссе, И. История понятий - история дискурса - лингвистическая эпистемология. Философские замечания по поводу теоретических и методологических основ исторической семантики в связи с философией личности / И. Буссе // Персональность. Язык философии в русско-немецком диалоге (Научный сборник). - М.: МОДЕСТ КОЛЕРОВ, 2007. - С. 110-135.

48. В.Г. Белинский в воспоминаниях современников / Под ред. В.Э. Вацуро и др. - М.: Художественная литература, 1977. - 733 с.

49. Вдовина, Г.В. Интенциональная жизнь и тождество личности в схоластике XVII в. // Субъективность и идентичность / Отв. ред. А.В. Михайловский. -М.: Изд. дом ВШЭ, 2012. - С. 101-117.

50. Вебер, М. Избранные произведения / Пер. с нем. Ю.Н. Давыдова. - М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

51. Веселова, В.А. Культурный мир западника в мемуарах А.И. Герцена «Былое и думы»: автореф. дис... канд. филол. наук / В.А. Веселова. - Вологда: ЧГУ, 2012. - 21 с.

52. Вехи. Из глубины / Н.А. Бердяев,С.Н. Булгаков, М.О. Гершензон и др. -М.: Правда, 1991. - 607 с.

53. Виала, А. Рождение писателя: социология литературы классического века / А. Виала // Новое литературное обозрение. - 1997. - № 25. - С.7-23.

54. Виноградов, В.В. История слов. Личность [Электронный ресурс] / В.В. Виноградов. - Режим доступа: dbs-win.rub.de/personalitaet/ru.

55. Винокур, Г.О. Биография и культура / Г.О. Винокур. - М.: Изд-во ЛКИ, 2007. - 96 с.

56. Воге, П.Н. Я. Индивид в истории культуры / Пер. С.В. Карпушиной. -СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2011. - 728 с.

57. Воронцов, В.П. Интеллигенция и культура: избранные сочинения / В.П. Воронцов. - М.: Астрель, 2008. - 752 с.

58. Вьолле, К. Дневник в России в конце ХУШ-второй половине XIX в. как автобиографическая практика / К. Вьолле, Е.П. Гречаная // Автобиографическая практика в России и во Франции. - М.: ИМЛИ РАН, 2006. - С. 57-111.

59. Вяземский, П.А. Эстетика и литературная критика / П.А. Вяземский. -М.: Искусство, 1984. - 458 с.

60. Гайденко, П.П. Парадоксы свободы в учении Фихте [Электронный ресурс] / П.П. Гайденко. М.: Наука, 1990. - Режим доступа: psylib.org.ua.

61. Галанина, К.Э. Трансформация концепта субъект в философии / К.Э. Га-ланина // Вопросы философии. - 2011. - № 7. - С. 138-147.

62. Гегель, Г.В.Ф. Философия религии в 2 томах / Г.В.Ф. Гегель . - М.: Мысль, 1975-1977. - 2 т.

63. Герцен, А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. / А.И. Герцен. Т. 8-11. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956-1957.

64. Герцен, А.И. Дилетантизм в науке // Собрание сочинений: в 30 т. / А.И. Герцен. Т. 3. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1954. - С. 5-88.

65. Герцен, А.И. Дневник 1842-1845 // Собрание сочинений: в 30 т. / А.И. Герцен. Т. 2. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1954. - С. 199-416.

66. Герцен, А.И. Записки одного молодого человека // Собрание сочинений: в 30 т. / А.И. Герцен. Т. 1. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1954. - С. 257-316.

67. Герцен, А.И. Кто виноват? // Собрание сочинений: в 30 т. / А.И. Герцен. Т. 4. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1955. - С. 5-210.

68. Герцен, А.И. Новые вариации на старые темы // Собрание сочинений: в 30 т. / А.И. Герцен. Т. 2. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1954. - С. 86-102.

69. Герцен, А.И. О развитии революционных идей в России // Собрание сочинений: в 30 т. / А.И. Герцен. Т. 7. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1954. - С. 133-266.

70. Герцен, А.И. По поводу одной драмы // Собрание сочинений: в 30 т. / А.И. Герцен. Т. 2. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1954. - С. 49-72.

71. Герцен, А.И. По разным поводам // Собрание сочинений: в 30 т. / А.И. Герцен. Т. 2. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1954. - С. 73-86.

72. Гершензон, М.О. Славянофильство / М.О. Гершензон // Вопросы философии. - 1997. - №12. - С. 68-72.

73. Гиляров-Платонов, Н.П. Из пережитого: Автобиографические воспоминания: в 2 т. / Н.П. Гиляров-Платонов. - СПб.: Наука, 2009.

74. Гинзбург, Л.Я. О психологической прозе / Л.Я. Гинзбург. - М.: Intrada, 1999. - 413 с.

75. Гречаная, Е.П. Автобиографические тексты российских женщин ХУШ в. на французском языке / Е.П. Гречаная // Автобиографическая практика в России и во Франции. - М.: ИМЛИ РАН, 2006. - С. 30-56.

76. Гринблатт, С. Формирование «я» в эпоху Ренессанса: от Мора до Шекспира [Электронный ресурс] / С. Гринблатт // Новое литературное обозрение. 1999. №35. - Режим доступа: magazines.russ.ru/nlo/1999/35/grinblat.html.

77. Гудков, Л.Д. Интеллигенция: Заметки о литературно-политических иллюзиях / Л.Д. Гудков, Б.В. Дубин. - М., Харьков: Эпицентр, Фолио, 1995. - 187 с.

78. Гудков, Л.Д. Литература и общество: введение в социологию литературы [Электронный ресурс] / Л.Д. Гудков, Б.В. Дубин, В. Страда. - М.: РГГУ, 1998. - Режим доступа: http://novruslit.ru/library/?p=39.

79. Гудков, Л.Д. Метафора и рациональность как проблема социальной эпистемологии / Л.Д. Гудков. - М.: Русина, 1994. - 430 с.

80. Гумбрехт, Х.У. Производство присутствия: Чего не может передать значение / Пер. с англ. С.Н. Зенкина. - М.: Новое литературное обозрение, 2006. -184 с.

81. Гуральник, У.А. Эстетика реализма [Электронный ресурс] / У. Гураль-ник // В мире Добролюбова / Под ред. М.Н. Бычкова. - М.: Советский писатель, 1989. - Режим доступа: http://az.lib.ru7d/dobroljubow_n_a.

82. Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. - М.: Искусство, 1984. - 350 с.

83. Гурко, Е. Тексты деконструкции. Деррида, Ж. Difference / Е. Гурко, Ж. Деррида. - Томск: «Водолей», 1999. - 160 с.

84. Давыдов, В.В. Субъективность как когниция (эволюционный аспект) /

B.В. Давыдов // Когнитивная целостность человека: материалы Международной науч.-практ. конф. (г. Комсомольск-на-Амуре, 24-26 сентября 2012 г.). - Комсомольск-на-Амуре: ФГБОУ ВПО «КнАГТУ», 2012. - С. 16-22.

85. Давыдов, О.Б. «Следы» субъективности и сингулярность в философии постмодерна / О.Б. Давыдов // Когнитивная целостность человека: материалы Международной науч. -практ. конф. (г. Комсомольск-на-Амуре, 24-26 сентября 2012 г.). - Комсомольск-на-Амуре: ФГБОУ ВПО «КнАГТУ», 2012. - С. 23-27.

86. Декарт, Р. Первоначала философии / Р. Декарт // Сочинения в 2 томах. Т. 1. - М.: Мысль, 1989. - С. 297-422.

87. Декомб, В. Дополнение к субъекту. Исследование феномена действия от первого лица / Пер. с фр. М. Голованивской. - М.: Новое литературное обозрение, 2011. - 576 с.

88. Деннет, Д.К. Онтологическая проблема сознания / Пер. с англ. А.Л. Блинова // Аналитическая философия: становление и развитие. - М.: Дом интеллектуальной книги, Прогресс-традиция, 1998. - С. 361-375.

89. Деррида, Ж. Письмо и различие / Пер. с фр. Д.Ю. Кралечкина. - М.: Академический проект, 2000. - 495 с.

90. Дмитриев, И.С. Творчество и чудотворство: природознание в придворной культуре Западной Европы в эпоху интеллектуальной революции XVI-XVII веков / И.С. Дмитриев // Новое литературное обозрение. -2007. - № 87(5). -

C.113-147.

91. Добролюбов, Н.А. Дневники. 1851-1859 / Н.А. Добролюбов. - М.: Изд-во всесоюзного общества политкаторжан и ссыльно-поселенцев, 1932. - 193 с.

92. Добролюбов, Н.А. О степени участия народности в развитии русской литературы / Н.А. Добролюбов // Избранное. - М.: Искусство, 1975. - С. 35-95.

93. Добролюбов, Н.А. Темное царство / Н.А. Добролюбов // Избранное. -М.: Искусство, 1975. - С. 211-264.

94. Добролюбов, Н.А. Черты для характеристики русского простонародья / Н.А. Добролюбов // Избранное. - М.: Искусство, 1975. - С. 96-126.

95. Докучаев, И.И. Аксиологическая структура субъективной реальности / И.И. Докучаев // Когнитивная целостность человека: материалы Международной науч.-практ. конф. (г. Комсомольск-на-Амуре, 24-26 сентября 2012 г.). - Комсомольск-на-Амуре: ФГБОУ ВПО «КнАГТУ», 2012. - С. 27-31.

96. Докучаев, И.И. Ценность и экзистенция. Основоположения исторической аксиологии культуры / И.И. Докучаев. - СПб.: Наука, 2009. - 595 с.

97. Доронина, М.В. Культура повседневности русской разночинной интеллигенции во второй половине XIX в. (Соотношение «идеального» и «реального»): дисс. ... канд. ист. наук: 24.00.01 / М.В. Доронина. - М., 2004. - 257 с.

98. Достоевский, Ф.М. Записки из подполья / Ф.М. Достоевский // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т. 5. - Ленинград: Наука, 1973. - С. 99179.

99. Достоевский, Ф.М. Из «Дневника писателя» / Ф.М. Достоевский // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. - С. 519-529.

100. Достоевский, Ф.М. Полное собрание сочинений. Т. 28. Кн.1. Письма. 1832-1859 / Ф.М. Достоевский. - Ленинград: Наука, 1985. - 552 с.

101. Дубин, Б.В. Классика, после и рядом: Социологические очерки о литературе и культуре. Сб. ст. / Б.В. Дубин. - М.: Новое литературное обозрение, 2010. - 345 с.

102. Дьяков, А.В. Проблема субъекта в постструктуралистской перспективе: (Онтологический аспект) / А.В. Дьяков. - М.: Изд-во РГСУ, «Союз». 2005. - 600 с.

103. Дюмон, Л. Эссе об индивидуализме / Пер. с фр. А.Д. Гарькавого. -Дубна: ИЦ «Феникс», 1997. - 304 с.

104. Егоров, О.Г. Дневники русских писателей XIX века: Исследование / О.Г. Егоров. - М.: Флинта, 2002. - 288 с.

105. Живов, В.М. Апология Герцена в феноменологическом исполнении («Философское мировоззрение Герцена» Г.Г. Шпета ) [Электронный ресурс] /

В.М. Живов // Новое литературное обозрение. - 2005. - № 71. - Режим доступа: http: //magazines.russ. ru/nlo/2005/71/zhi8. html.

106. Живов, В.М. Маргинальная культура в России и рождение интеллигенции / В.М. Живов // Новое литературное обозрение. - 1999. - № 37. - С. 37-51.

107. Жижек, С. Возвышенный объект идеологии / Пер. с англ. В. Софроно-ва. М.: Художественный журнал, 1999. - 234 с.

108. Жижек, С. Кукла и карлик: христианство между ересью и бунтом / Пер. с англ. С. Кастальского. - М.: Изд-во «Европа», 2009. - 336 с.

109. Жижек, С. Размышления в красном цвете / Пер. с англ. А. Смирновой. - М.: Изд-во «Европа», 2011. - 476 с.

110. Жижек, С. Устройство разрыва. Параллаксное видение / Пер. с англ. А. Смирнова. - М.: Изд-во «Европа», 2008. - 516 с.

111. Жукова, О.А. Философия культуры Николая Станкевича: к вопросу о русском европеизме / О.А. Жукова // Вопросы философии. - 2014. - № 7. - С. 8189.

112. Зализняк, А. Дневник: к определению жанра [Электронный ресурс]/ А. Зализняк // Новое литературное обозрение. - 2010. - № 106. - Режим доступа: http://www. nlobooks.ru/rus/magazines/nlo/196/2072/2084/index.html.

113. Зарецкий, Ю.П. Автобиографическое «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида / Ю.П. Зарецкий. - М.: ИВИ РАН, 2002. - 323 с.

114. Зарецкий, Ю.П. История европейского индивида: От Мишле и Бурк-харта до Фуко и Гринблатта / Ю.П. Зарецкий. - М.: ГУ ВШЭ, 2005. - 44 с.

115. Зарецкий, Ю.П. История субъективности и история автобиографии: важные обновления [Электронный ресурс] / Ю.П. Зарецкий // Неприкосновенный запас. - 2012. - № 3. - Режим доступа: http://magazines.russ.ru/nz/2012/3/z18.html.

116. Зарецкий, Ю.П. Самоидентификация или «моделирования Я»? Постклассический концепт субъективности в историографии / Ю.П. Зарецкий // Социальная идентичность средневекового человека. - М.: Наука, 2007. - С. 9-21.

117. Зеленцова, М.В. В.Г. Белинский в восприятии эпохи 1860-х годов: ав-тореф. дис... канд. филол. наук: 10.01.01 / М.В. Зеленцова. - Череповец, 2003. - 26 с.

118. Зеньковский, В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский. -М. Академический проект, Раритет, 2001. - 880 с.

119. Зорин, А. История эмоций [Электронный ресурс] / А. Зорин. - Режим доступа: http://www.polit.ru/lectures/2004/06/18/zorin.html.

120. Зубова, Д.А. Феномен субъектности в пространстве современной философской рефлексии: автореф. дисс. ... канд. филос. наук: 09.00.01 / Д.А. Зубова. -Ростов-на-Дону, 2011. - 22 с.

121. Иванов, А.А. Мифология русской интеллигенции / А.А. Иванов. - Комсомольск-на-Амуре: ФГБОУ ВПО «КнАГТУ», 2013. - 145 с.

122. Иванов, Д.П. Несколько мелочных данных для биографии В.Г. Белинского / Д.П. Иванов // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. - С. 29-34.

123. Йешке, В. Лицо и личность. Заметки по поводу немецкой классической философии / В. Йешке // Персональность. Язык философии в русско-немецком диалоге (Научный сборник). - М.: МОДЕСТ КОЛЕРОВ, 2007. - С. 79-93.

124. Ильенков, Э.В. Философия и культура / Э.В. Ильенков. - М.: Политиздат, 1991. - 464 с.

125. Ишимская, Е.В. Субстанциональные основания современного дискурса интеллигенции / Е.В. Ишимская // Интеллигенция и мир. - 2011. - №3. - С. 141156.

126. Кавелин, К.Д. Воспоминания о В.Г. Белинском / К.Д. Кавелин // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. - С. 168-184.

127. Каган, М.С. Проблема субъектно-объектных отношений в марксистско-ленинской философии / М.С. Каган // Избранные труды в VII томах. Т.2. - СПб.: ИД «Петрополис», 2006. - С. 552-563.

128. Кайуа, Р. Миф и человек. Человек и сакральное / Пер. с фр. С.Н. Зенки-на. - М.: ОГИ, 2003. - 296 с.

129. Калугин, Д.Я. Искусство биографии: изображение личности и ее оправдание в русских жизнеописаниях середины XIX в. [Электронный ресурс] / Д. Калугин // Новое литературное обозрение. - 2008. - № 91. - Режим доступа: http: //magazines.rus s. ru/nlo/2008/91/ka6 .html.

130. Калугин, Д.Я. Русские биографии второй половины XVIII-первой половины XIX. Генеалогия. Структура. Практика: автореф. дисс... канд. филол. наук: 10.01.01 / Д.Я. Калугин. - М., 2009. - 213 с.

131. Кант, И. Критика чистого разума / Пер. с нем. Н. Лосского. - Мн.: Литература, 1998. - 960 с.

132. Кант, И. Основоположения метафизики нравов / Пер. В.П. Зубова // Собрание сочинений в 8 т. Т. 4. - М.: «Чоро», 1994. - С. 153-246.

133. Киреевский, И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии / И.В. Киреевский // Полное собрание сочинений в 2 т. Т. 1. - М.: Типография Императорского Московского унив-та, 1911. - С. 223-264.

134. Киреевский, И.В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России / И.В. Киреевский // Полное собрание сочинений в 2 т. Т. 1. - М.: Типография Императорского Московского унив-та, 1911. - С. 174-222.

135. Киреевский, И.В. Обозрение современного состояния литературы / И.В. Киреевский // Полное собрание сочинений в 2 т. Т. 1. - М.: Типография Императорского Московского унив-та, 1911. - С. 121-173.

136. Киреевский, И.В. Письма / И.В. Киреевский // Полное собрание сочинений в 2 т. Т. 2. - М.: Типография Императорского Московского унив-та, 1911. -С. 215-296.

137. Коган, Л.А. Проблемы человека в мировоззрении Н.А. Добролюбова / Л.А. Коган // Вопросы философии. - 1986. - № 2. - С. 124-135.

138. Козлова, Н.Н. Социально-историческая антропология / Н.Н. Козлова. -М.: Ключ-С, 1998. - 192 с.

139. Козьмин, Б.Н. Литература и история / Б.Н. Козьмин. - М.: Художественная литература, 1969. - 512 с.

140. Колесников, А.С. Формы субъективности в философской культуре ХХ века / А.С. Колесников, С.Н. Ставцев. - СПб.: Санкт-Петербургское филос. общество, 2000. - 112 с.

141. Кон, И.С. Открытие «Я» / И.С. Кон. - М.: Политиздат, 1978. - 367 с.

142. Краснов, Г.В. Нигилист на рубеже 60-х годов как социальный и литературный тип / Г.В. Краснов, В.А. Викторович // Революционная ситуация в России в середине XIX века: Деятели и историки. - М.: Наука, 1986. - С. 22-38.

143. Кропоткин, П.А. Записки революционера // Режим доступа: http: // royallib.ru.

144. Куренной, В. К постановке проблемы персональности в русском педагогическом дискурсе середины XIX - начала XX века. / В. Куренной // Персо-нальность. Язык философии в русско-немецком диалоге (Научный сборник). - М.: МОДЕСТ КОЛЕРОВ, 2007. - С. 294-306.

145. Лавров, П.Л. Гегелизм / П.Л. Лавров // Философия и социология: Избранные произведения в 2 т. Т. 1. - М.: Мысль, 1965. - С. 43-176.

146. Лавров, П.Л. Исторические письма / П.Л. Лавров // Философия и социология: Избранные произведения в 2 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1965. - С. 5-296.

147. Лавров, П.Л. Очерки вопросов практической философии / П.Л. Лавров // Философия и социология: Избранные произведения в 2 т. Т. 1. - М.: Мысль, 1965. - С. 339-462.

148. Лажечников, И.И. Заметки для биографии Белинского / И.И Лажечников // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. - С. 35-50.

149. Лакан, Ж. Изнанка психоанализа (Семинар, Книга XVII (1969-1970)) / Пер. с фр. А. Черноглазова. - М.: Гнозис, 2008. - 272 с.

150. Лакан, Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе / Пер. с фр. А. Черноглазова. - М.: Гнозис, 1995. - 192 с.

151. Левинас, Э. Время и Другой. Гуманизм другого человека / Пер. с фр. А.В. Парибка. - СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1998. - 265 с.

152. Леви-Строс, К. Предисловие к трудам Марселя Мосса // Мосс, М. Социальные функции священного: Избранные произведения / Пер. с франц. И. В. Утехина. - СПб.: Евразия, 2000. - С. 409-434.

153. Леви-Строс, К. Структурная антропология / Пер. с фр. В.В. Иванова. -М.: Академический проект, 2008. - 555 с.

154. Леви-Строс, К. Тотемизм сегодня. Неприрученная мысль / Пер. с фр. А.В. Островского. - М.: Академический проект, 2008. - 520 с.

155. Лежён, Ф. В защиту автобиографии: эссе разных лет [Электронный ресурс] / Ф. Лежён // Иностранная литература. - 2000. - № 4. - Режим доступа: http: //magazines.russ. ru/inostran/2000/4/lezhen.html.

156. Лейбниц, Г.-В. Монадология // Сочинения в 4 томах / Пер. Я.Р. Боровского и др. Т.1. - М.: Мысль, 1982. - С.413-429.

157. Лейкина-Свирская, В.Р. Интеллигенция в России второй половины XIX века / В.Р. Лейкина-Свирская. - М.: Мысль, 1971. - 368 с.

158. Личность - Субъект - Индивидуум. Философские концепты «персо-нальности» в истории русско-немецких культурных связей. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://dbs-win.rub.de/personalitaet/ru.

159. Локк, Дж. О собственности // Сочинения в 3 томах. Т. 3. - М.: Мысль, С. 276-291.

160. Лосский, Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский. - М.: Академический проект, Трикста, 2001. - 551 с.

161. Лотман, Л.М. Идейно-художественные принципы беллетристики Чернышевского 1860-1870-х годов / Ю.М. Лотман // Н.Г. Чернышевский: Эстетика. Литература. Критика / Под ред. А.Н. Иезуитова. - Л.: Наука, 1979. - С. 68-97.

162. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре / Ю.М. Лотман. - СПб.: «Искусство-СПб», 1994. - 709 с.

163. Лотман, Ю.М. Интеллигенция и свобода (к анализу интеллигентского дискурса) // Русская интеллигенция и западный интеллектуализм / Под ред. Н.Г. Охотина. - М.: О.Г.И., 1999. - С. 122-150.

164. Лукач, Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике / Пер. С.Н. Земляного. - М.: «Логос-Альтера», 2003. - 416 с.

165. Лурье, Я.С. Невовлеченность в систему / Я.С. Лурье // 1п тетопат: Сборник памяти Я.С. Лурье. - СПб.: Л^шит, 1997. - С. 98-109.

166. Макаров, М.Л. Основы теории дискурса / М.Л. Макаров. - М.: ИТДГК «Гнозис», 2003. - 280 с.

167. Макеев, М.С. Спор о человеке в русской литературе 60-70 гг. XIX века. Литературный персонаж как познавательная модель человека / М.С. Макеев. - М.: Диалог-МГУ, 1999. - 178 с.

168. Макиавелли, Н. Избранные сочинения / Пер. с ит. К. Долгова. - М.: Худож. лит., 1982. - 503 с.

169. Мамардашвили, М.К. Символ и сознание (Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке) / М.К. Мамардашвили, А.М. Пятигорский. -М.: Прогресс-Традиция, 2009. - 288 с.

170. Манхейм, К. Избранное: Социология культуры / Пер. с нем. Л.Р. Воль-фсона и др. - М.; СПб: Университетская книга, 2000. - 501 с.

171. Маркс, К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. Т.12. - М. Политиздат, 1958. - 880 с.

172. Маркс, К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. Т.3. - М.: Государственное изд-во политической литературы, 1955. - 629 с.

173. Маркс, К. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений / К. Маркс, Ф. Энгельс. - М.: Политиздат, 1966. - 152 с.

174. Милюков, П.Н. Из истории русской интеллигенции: Сборник статей и этюдов / П.Н. Милюков. - СПб.: Знание, 1902. - 308 с.

175. Михайлов, М.Л. Записки / М.Л. Михайлов // Щелгунов Н.В., Щелгуно-ва Л.П., Михайлов М.Л. Воспоминания в 2 т. Т.2. - М.: Художественная литература, 1967. - С. 257-427.

176. Михайлов, Ф.Т. Загадка человеческого Я / Ф.Т. Михайлов. - М.: Политиздат, 1976. - 287 с.

177. Михайловский, Н.К. Борьба за индивидуальность (социологический очерк) / Н.К. Михайловский // Избранные труды по социологии: в 2 т. Т. 2. -СПб.: «Алетейя», 1998. - С. 229-267.

178. Михайловский, Н.К. Литературные воспоминания / Н.К. Михайловский // Литературная критика и воспоминания. - М.: Искусство, 1995. - С. 209-295.

179. Михайловский, Н.К. Н.В. Щелгунов / Н.К. Михайловский // Литературная критика и воспоминания. - М.: Искусство, 1995. - С. 296-343.

180. Михайловский, Н.К. И еще о Ницше / Н.К. Михайловский // Литературная критика и воспоминания. - М.: Искусство, 1995. - С. 378-410.

181. Михеев, М. Дневник как эго-текст (Россия, XIX-XX) / М. Михеев. - М.: Водолей Publishers, 2007. - 263 с.

182. Могильнер, М. Мифология «подпольного человека»: радикальный микрокосм в России как предмет семиотического анализа / М. Могильнер. - М.: Новое литературное обозрение, 1999. - 208 с.

183. Монроз, Л. Изучение Ренессанса: политика и поэтика культуры / Л. Монроз // Новое литературное обозрение. - 2000. - № 42. - С. 13-36.

184. Монтень, М. Опыты. Избранные главы / Пер. с фр. Г. Косикова и др. -М.: Правда, 1991. - 656 с.

185. Морозова, О.П. Типология личности в трудах русских мыслителей XIX в.: Дисс. канд. филос. наук: 09.00.03 / О.П. Морозова. - Мурманск, 2005. - 176 с.

186. Мосс, М. Об одной категории человеческого духа: понятие личности, понятие «Я» // Мосс, М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии / М. Мосс; пер. с фр. А.Б. Гофмана. - М.: КДУ, 2011. - С. 326-352.

187. Мосс, М. Социальные функции священного: Избранные произведения / Пер. с франц. И. В. Утехина. - СПб.: Евразия, 2000. - 444 с.

188. Набоков, В.В. Дар [Электронный ресурс] / В.В. Набоков. - Режим доступа: http://lib.ru/NABOKOW/dar.txt.

189. Нанси, Ж.Л. Corpus / Пер. с фр. Е. Петровской. - М.: Ad Marginem, 1999. - 255 с.

190. Нанси, Ж.Л. Непроизводимое сообщество / Пер. с фр. Ж. Горбылевой. - М.: Водолей, 2009. - 208 с.

191. Никитаев, В. Новый гуманизм: субъект против индивида / В. Никитаев // Логос. - 2003. - №3. - С.134-152.

192. Ницше, Ф. Воля к власти: Опыт переоценки всех ценностей / Пер. с нем. - СПб.: ИД «Азбука-Классика», 2007. - 448 с.

193. Объяснения и показания Ф.М. Достоевского по делу петрашевцев // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т. 18. Статьи и заметки. 18451861 / Ф.М. Достоевский. - Ленинград: Наука, 1978. - С. 117-175.

194. Одесский, М.П. Вольнодумный тезаурус декабристов: Révolution -революция - переворот - превращение / М.П. Одесский // Декабристы: Актуальные проблемы и новые подходы. - М.: РГГУ, 2008, - С. 494-502.

195. Одесский, М.П. Поэтика террора (А. Пушкин, Ф. Достоевский, Андрей Белый, Б. Савинков) / М.П. Одесский, Д.М. Фельдман // Общественные науки и современность. - 1992. - № 2. - С. 81-93.

196. Орлова, А.В. Из воспоминаний о семейной жизни В.Г. Белинского / А.В. Орлова // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. - С. 550-570.

197. Панаев И.И. Из «Литературных воспоминаний» / И.И. Панаев // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. - С. 225-281.

198. Панаев, В.А. Литературные воспоминания / В.А. Панаев. - М.: Правда, 1988. - 448 с.

199. Панаев, И.И. Воспоминание о Белинском / И.И. Панаев // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. -С. 185-224.

200. Панаев, И.И. Литературные воспоминания [Электронный ресурс] / И.И. Панаев. - Режим доступа: http://az.lib.ru7p/panaew_i_i/text_0140.shtml.

201. Панаева, А.Я. Из «Воспоминаний» А.Я. Панаева (Головачева) // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. - С. 282-323.

202. Паперно, И. «Если бы можно было рассказать себя.»: дневники Л.Н. Толстого [Электронный ресурс] / И. Паперно // Новое литературное обозрение. -2003. - № 61. - Режим доступа: http://magazines.russ.ru/nlo/2003/61/paper.html.

203. Паперно, И. Интимность и история: семейная драма Герцена в сознании русской интеллигенции (1850-1990-е годы) [Электронный ресурс] / И. Паперно // Новое литературное обозрение. - 2010. - № 103. Режим доступа: http: //magazines.russ. ru/nlo/2010/103/pa3. html.

204. Паперно, И. Семиотика поведения: Николай Чернышевский - человек эпохи реализма / И. Паперно. - М.: Новое литературное обозрение, 1996. - 208 с.

205. Паперно, И. Советский опыт, автобиографическое письмо и историческое сознание: Гинзбург, Герцен, Гегель [Электронный ресурс] / И. Паперно // Новое литературное обозрение. - 2004. - № 68. - Режим доступа: http: //magazines.rus s. ru/nlo/2004/68/pap 5. html.

206. Персональность. Язык философии в русско-немецком диалоге (Научный сборник) / Под ред. Н.С. Плотникова, А. Хаардта. - М.: МОДЕСТ КОЛЕРОВ, 2007. - 480 с.

207. Петров, М.К. Язык, знак, культура / М.К. Петров. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - 328 с.

208. Петровский, В.А. Логика «Я»: персонологическая перспектива. Мо-ногр. / В.А. Петровский. - М.: Изд-во САМГУ, 2009. - 302 с.

209. Печерин, В.С. Замогильные записки / В.С. Печерин. - М.: «Мир», 1932. - 189 с.

210. Печерская, Т.И. Разночинцы шестидесятых годов XIX века. Феномен самосознания в аспекте филологической герменевтики [Электронный ресурс] / Т.И. Печерская. - Новосибирск: Нонпараллель, 1999. - Режим доступа: http: //ras svet.web sib .ru/text.htm?no= 15&id=14.

211. Плат, Э. Ниспровержение субъекта у Лакана / Э. Плат // ХОРА. - 2009.

- № 3/4. - С. 93-108.

212. Плотников, Н. От «индивидуальности» к «идентичности» (история понятий персональности в русской культуре) [Электронный ресурс] / Н. Плотников // Новое литературное обозрение. - 2008. - № 91. - Режим доступа: http: //magazines.rus s. ru/nlo/2008/91/pl5.html.

213. Подорога, В.А. Материалы к психобиографии С.М. Эйзенштейна / В.А. Подорога // Авто-био-графия. К вопросу о методе. Тетради по аналитической антропологии. № 1. - М.: Логос, 2001. - С. 11-140.

214. Порус, В. Субъект и культура: Западноевропейская философия субъекта и русская религиозная философия «всеединства» / В. Порус // Страницы: богословие, культура, образование. - 2009. - Вып. 2. - С. 215-237.

215. Проблема «Я»: философские традиции и современность / Под ред. В.Н. Порус. - М.: Альфра-М, 2012. - 352 с.

216. Раков, В.М. «Европейское чудо» (рождение новой Европы в XVI-XVIII вв.): Учеб. пособие. - Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 1999. - 254 с.

217. Рено, А. Эра индивида. К истории субъективности: пер. с фр. / А. Рено.

- СПб.: Владимир Даль, 2002. - 473 с.

218. Рикер, П. Я-сам как другой / Пер. с фр. - М.: Изд-во гуманитарной литературы, 2008. - 416 с.

219. Родигина, Н.Н. «Вперед к Герцену»: Репрезентации А.И. Герцена в мемуарах русских интеллектуалов XIX века / Н.Н. Родигина, Т.А. Сабурова // Диалог со временем. - 2012. - Вып. 38. - С. 5-24.

220. Русские мемуары. Избранные страницы (1826-1856). - М.: Правда, 1990. - 736 с.

221. Руткевич, М.Н. Интеллигенция в развитом социалистическом обществе / М.Н. Руткевич. - М.: Политиздат, 1977. - 96 с.

222. Рябов, М.А. Субъектность в структурах социальной топологии / М.А. Рябов // Вестник Удмурсткого университета. - 2007. - №3. - С. 51-64.

223. Сабурова, Т.А. Русский интеллектуальный мир/миф (Социокультурные представления интеллигенции в России XIX века) / Т.А. Сабурова. - Омск: Наука, 2005. - 306 с.

224. Савинков, С.В. Антропология Герцена 1830-40-х годов как жизненная и творческая задача: автореф. дис... канд. филол. наук / С.В. Савинков. - Воронеж: ВГУ, 1994. - 18 с.

225. Сакутин, В.А. Проблема целостности человека: дискурсивное и рекурсивное измерения / В.А. Сакутин // Когнитивная целостность человека: материалы Международной науч.-практ. конф. (г. Комсомольск-на-Амуре, 24-26 сентября 2012 г.). - Комсомольск-на-Амуре: ФГБОУ ВПО «КнАГТУ», 2012. - С. 167-172.

226. Самарин, Ю.Ф. Избранные произведения/ Сост. Н.И. Цимбаева. - М.: РОССПЭН, 1996. - 608 с.

227. Сатин, Н.М. Отрывки из Воспоминаний / Н.М. Сатин // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. - С. 136-138.

228. Свалов, А.Н. Николай Станкевич: воспевание любви и коллизии чувств [Электронный ресурс] / А.Н. Свалов // Знание. Понимание. Умение. - 2009. - № 3. - Режим доступа: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2011/6/8уа1оу_Мко1а1^апкеуюк

229. Семенов-Тян-Шанский, П.П. Детство и юность / П.П. Семенов-Тян-Шанский // Русские мемуары. Избранные страницы. - М.: Правда, 1990. - С. 396513.

230. Сердюков, Ю.М. Детерминанты трансцендентального опыта / Ю.М. Сердюков // Когнитивная целостность человека: материалы Международной науч.-практ. конф. (г. Комсомольск-на-Амуре, 24-26 сентября 2012 г.). - Комсомольск-на-Амуре: ФГБОУ ВПО «КнАГТУ», 2012. - С. 172-192.

231. Сердюченко, В.Л. Проблема личности у Чернышевского и Достоевского / В.Л. Сердюченко // Филологические науки. - 1986. - № 6. - С. 82-96.

232. Сеченов, И.М. Автобиографические записки / И.М. Сеченов. - М.: Изд-во АН СССР, 1945. - 180 с.

233. Сеченов, И.М. Рефлексы головного мозга / И.М. Сеченов. - М.: АСТ, 2014. Режим доступа: http://fictionbook.ru.

234. Скабичевский, А.М. Первое двадцатипятилетие моих литературных мытарств [Электронный ресурс] / А.М. Скабичевский. - Режим доступа: http://dugward.ru/library/zolot/skabichevskiy_perv.html.

235. Слинин, Я.А. Трансцендентальный субъект. Феноменологическое исследование / Я.А. Слинин. - СПб.: Наука, 2001. - 524 с.

236. Соколов, А.М. Виртуальный вектор субъективности / А.М. Соколов // Когнитивная целостность человека: материалы Международной науч.-практ. конф. (г. Комсомольск-на-Амуре, 24-26 сентября 2012 г.). - Комсомольск-на-Амуре: ФГБОУ ВПО «КнАГТУ», 2012. - С. 192-203.

237. Соловьев, В.С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой повести об антихристе с приложениями [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http: //dugward.ru/library/solovyev_vl/solovyev_v_s_tri_razgovora. html.

238. Соловьев, Г.А. Реальная критика и реализм [Электронный ресурс] / Г.А. Соловьев // В мире Добролюбова / Под ред. М.Н. Бычкова. - М.: Советский писатель, 1989. - Режим доступа: http://az.lib.ru/d/dobroljubow_n_a.

239. Солодухо, Н.М. Бытие и небытие как предельные основания мира / Н.М. Солодухо // Вопросы философии. - 2001. - № 6. - С. 176-185.

240. Солодухо, Н.М. Этические принципы философии небытия / Н.М. Солодухо // Вестник Казанского технологического ун-та. - 2010. - № 3. - С. 370376.

241. Степанов, Ю.С. «Жрец» нарекись и знаменуйся «жертва» (к понятию «интеллигенция» в истории российского менталитета / Ю.С. Степанов // Русская интеллигенция. История и судьба. - М.: Наука, 2001. - С. 14-44.

242. Субъективность и идентичность / Отв. ред. А.В. Михайловский. - М.: Изд. дом ВШЭ, 2012. - 366 с.

243. Сухомлин, Е.Г. «Былое и думы» А.И. Герцена в контексте европейской документально-художественной прозы: Монография / Е.Г. Сухомлин. - Луцк: ПВД «Твердиня», 2007. - 172 с.

244. Телегина, Г.В. Метаморфозы европейского Разума: в поисках утраченного смысла / Г.В. Телегина. - М.: Институт востоковедения РАН, 2006. - 256 с.

245. Толстой, Л.Н. Дневники. Записные книжки. Статьи. 1908 год / Л.Н. Толстой. - М.: ВК, 2009. - 256 с.

246. Топоров, В.Н. Странный Тургенев (Четыре главы) / В.Н. Топоров. - М.: Российский гос. гуманитарный университет, 1998. - 192 с.

247. Туниманов, В.А. Критерии народности и жизненная правда [Электронный ресурс] / В.А. Туниманов // В мире Добролюбова / Под ред. М.Н. Бычкова. -М.: Советский писатель, 1989. - Режим доступа: http://az.lib.rU/d/dobroljubow_n_a.

248. Тургенев, И.В. Воспоминания о Н.В. Станкевиче / И.В. Тургенев // Тургенев И.В. Сочинения в 12 тт. Т. 5. - М.: Наука, 1980. - С. 360-366.

249. Тургенев, И.В. Два слова о Грановском / И.В. Тургенев // Тургенев И.В. Сочинения в 12 тт. Т. 5. - М.: Наука, 1980. - С. 325-328.

250. Тургенев, И.В. Переписка / И.В. Тургенев // Тургенев И.В. Сочинения в 12 тт. Т. 5. - М.: Наука, 1980. - С. 12-48.

251. Тургенев, И.В. Фауст / И.В. Тургенев // Тургенев И.В. Сочинения в 12 тт. Т. 5. - М.: Наука, 1980. - С. 90-129.

252. Тургенев, И.С. Воспоминания о Белинском / И.С. Тургенев // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. - С. 483-518.

253. Тургенев, И.С. Встреча моя с Белинским / И.С. Тургенев // В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. - М.: Художественная литература, 1977. -С. 477-482.

254. Тургенев, И.С. Письма: в 18 т. / И.С. Тургенев. - М.: Наука, 1982-1995.

255. Успенский, Б.А. Поэтика композиции / Б.А. Успенский. - СПб.: Азбука, 2000. - 352 с.

256. Ушаков, А.В. Революционное движение демократической интеллигенции в России. 1895-1904 / А.В. Ушаков. - М.: Мысль, 1976. - 242 с.

257. Филлмор, Ч. Фреймы и семантика понимания / Ч. Филлмор // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 23. Когнитивные аспекты языка. - М.: Прогресс,

1988. - С. 52-92.

258. Фихте, И.Г. Сочинения в двух томах / Сост. В. Волжский. Т.1. - СПб.: Мифрил, 1993. - 687 с.

259. Франк, С.Л. Непостижимое: Онтологическое введение в философию религии / С.Л. Франк // Франк С.Л. Сочинения. - М.: Правда, 1990. - С. 183-559.

260. Франк, С.Л. Предмет знания. Душа человека / С.Л. Франк. - СПб.: Наука, 1995. - 656 с.

261. Франк, С.Л. Этика нигилизма / С.Л. Франк // Франк С.Л. Сочинения. -М.: Правда, 1990. - С. 76-110.

262. Фрэзер, Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Пер. с англ. М.К. Рыклина. - М.: Эксмо, 2006. - 960 с.

263. Фуко, М. Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981-1982 уч. году / Пер. с фр. А.Г. Погоняйло. - СПб.: Наука, 2007. -677 с.

264. Фуко, М. История сексуальности-Ш: Забота о себе / Пер. с фр. Т.Н. Титовой и О.И. Хомы. - Киев: Дух и литера, М.: Рефл-бук, 1988. - 288 с.

265. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / Пер. с фр. В.П. Визгина, Н.С. Автономовой. - СПб.: Л-еаё, 1994. - 405 с.

266. Хабермас, Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы философии. -

1989. - № 2. - С. 35-41.

267. Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне / Пер. с нем. М.М. Беляева и др. - М.: Изд-во «Весь мир», 2003. - 416 с.

268. Хайдеггер, М. Время и бытие: Статьи и выступления / Пер. с нем. В.В Бибихина. - М.: Республика, 1993. - 447 с.

269. Харт, К. Контр-духовная жизнь / К. Харт // Международный журнал исследований культуры. - 2011. - № 4. - С. 95-104.

270. Хомяков, А.С. О старом и новом. Статьи и очерки / А.С. Хомяков. - М.: Современник, 1988. - 462 с.

271. Чалмерс, Д. Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории / Пер. с англ. В.В. Васильева. - М.: УРСС: «Либроком», 2013. - 512 с.

272. Чебанюк, Т.А. Парадигма «человека просвещенного» в русской культуре конца XVII- первой четверти XIX века / Т.А. Чебанюк. - Хабаровск: Дальневосточная государственная научная библиотека, 2007. - 387 с.

273. Чернышевский, Н.Г. Антропологический принцип в философии // Полное собрание сочинений в 15 т. Т.7. Статьи и рецензии 1860-1861 / Н.Г. Чернышевский. - М.: Художественная литература, 1950. - С. 222-295.

274. Чернышевский, Н.Г. Полное собрание сочинений в 15 т. Т.1. Дневники / Н.Г. Чернышевский. - М.: Художественная литература, 1939. - 850 с.

275. Чернышевский, Н.Г. Полное собрание сочинений в 15 т. Т.14. Письма 1838-1876 годов / Н.Г. Чернышевский. - М.: Художественная литература, 1949. -900 с.

276. Чернышевский, Н.Г. Полное собрание сочинений в 15 т. Т.2. Статьи и рецензии 1853-1855 / Н.Г. Чернышевский. - М.: Художественная литература, 1949. - 944 с.

277. Чернышевский, Н.Г. Что делать? Из рассказов о новых людях // Полное собрание сочинений в 15 т. Т.11. / Н.Г. Чернышевский. - М.: Художественная литература, 1939. - С. 5-336.

278. Чижевский, В.Г. Гегель в России. - СПб.: Наука, 2007. - 411 с.

279. Чичерин, Б.Н. Москва сороковых годов / Б.Н. Чичерин. - М.: Изд-во Московского унив-та, 1997. - 304 с.

280. Шелер, М. Социология знания / М. Шелер // Теоретическая социология: Антология: в 2 ч. - М.: «Университет», 2002. - Ч. 1. - С. 350-373.

281. Шеллинг, В.Ф.Й. Сочинения: в 2 т. Т.1 / Пер. с нем. - М.: Мысль, 1987. - 637 с.

282. Шиллер, Ф. Письма об эстетическом воспитании человека // Собрание сочинений в 7 т. Т. 6. Статьи по эстетике / Пер. с нем. Л.Е. Пинского. - М.: Гослитиздат, 1957. - С. 251-358.

283. Шовье, С. Субъективность, личность и идея самости // Субъективность и идентичность / Отв. ред. А.В. Михайловский. - М.: Изд. дом ВШЭ, 2012. - С. 118-127.

284. Шлет, Г.Г. Философское мировоззрение Герцена / Г.Г. Шпет. - Петроград: Колос, 1921. - 103 с.

285. Щелгунов, Н.В. Воспоминания / Н.В. Щелгунов // Щелгунов Н.В., Щелгунова Л.П., Михайлов М.Л. Воспоминания в 2 т. Т.1. - М.: Художественная литература, 1967. - С. 49-326.

286. Щелгунова, Л.Н. Из далекого прошлого / Л.Н. Щелгунова // Щелгунов Н.В., Щелгунова Л.П., Михайлов М.Л. Воспоминания в 2 т. Т.2. - М.: Художественная литература, 1967. - С. 7-254.

287. Щербакова, Е.И. «Отщепенцы». Путь к терроризму (60-80-е годы XIX века) / Е.И. Щербакова. - М.: Новый Хронограф, 2008. - 224 с.

288. Щукин, В.Г. Российский гений просвещения. Исследования в области мифопоэтики и истории идей / В.Г. Щукин. - М.: РОССПЭН, 2007. - 608 с.

289. Эко, У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию / Пер. с итал. В.Г. Резник и А.И. Погоняйло. - СПб.: «Симпозиум», 2006. - 544 с.

290. Юлина, Н.С. Головоломки процесса сознания: концепция Д. Деннета. -М.: Канон, 2004. - 544 с.

291. Юркевич, П.Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека [Электронный ресурс] // Философские произведения/ П.Д. Юркевич. - М.: Правда, 1990. - Режим доступа: http://predanie.ru/lib/book/83145.

292. Яфаров, М. Современный человек [Электронный ресурс] / М. Яфаров // Топос: литературно-философский журнал (17/12/2008). - Режим доступа: http: //www.topos.ru/article/6538.

293. Ячин, С.В. Аналитика человеческого бытия: введение в опыт самопознания. Систематический очерк: Монография / С.В. Ячин. - М.: Инфра-М, 2014. -210 с.

294. Aphonen, P. Signifying the Signs - Simulating Cultural Political Subjectivity in Postmodernity / P. Aphonen // Acta Sociologica. - 1994. - №4. - pp. 341-357.

295. Berger, P. Facing up to Modernity / P. Berger. - New York, 1977.

296. Berger, P. The Homeless Mind. Modernization and Consiousness / P. Berger, B. Berger, H. Kellner. - New York, 1974. - 258 p.

297. Greenblatt, S. Renaissance Self-Fashioning: from More to Shakespear / S. Greenblatt. - Chikago, 1980. - 332 p.

298. Greyerz, K. Ego-documents: the Last Word? / K. von Greyerz // German History. - Vol. 28, № 3. - pp. 273-282.

299. Humphrey, N. The Privatization of Sensation / N. Humphrey // The Evolution of Cognition. - Cambridge, 2000. - pp. 241-252.

300. Jancke, G. Persons, the «Autobiographical Person» and Cultural Concepts of the Person: Early Modern Self-narratives from German-speaking Areas in Transcultural Perspective / G. Jancke // Medieval History Journal. - 2015. - № 18(2). - pp. 346-377.

301. Jancke, G. Vom Individuum zur Person. Neue Konzepte im Spannungsfeld von Autobiographietheorie und Selbstzeugnisforschung / G. Jancke, Cl. Ulbrich. - Göttingen: , 2005. - 256 р.

302. Palti, E. The "Return of the Subject" as a Historico-intellectual Problem / E. Palti // History and Theory. - 2004. - №1. - pp. 57-82.

303. Smith, K. Brain makes decisions before you even know it [Электронный ресурс] / K. Smith. - Режим доступа: http://www.nature.com/news/2008/080411/full/news.2008.751.html.

304. Smith, S. Reading autobiography: A Guide for Interpreting Life Narratives / S. Smith, J. Watson. - Minneapolis: University of Minnesota Press, 2010. - 392 p.