Религиозно-философское учение Ф.М. Достоевского: антропологический аспект тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.13, кандидат наук Вавилова, Виктория Юрьевна

• Вавилова, Виктория Юрьевна
• кандидат наук
• 2017

Оглавление диссертации кандидат наук Вавилова, Виктория Юрьевна

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1 СУЩНОСТНЫЕ ОСНОВАНИЯ И СПЕЦИФИКА ВЫРАЖЕНИЯ АНТРОПОЛОГИИ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО

1.1 Истоки христианской антропологии Ф.М. Достоевского

1.2 Особенности выражения религиозной философии Ф.М. Достоевского

2 РЕКОНСТРУКЦИЯ АНТРОПОЛОГИИ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО

2.1 Основные категории антропологии Ф.М. Достоевского

2.2 Проблема смысла жизни человека в религиозной философии Ф.М. Достоевского

3 ИНТЕРПРЕТАЦИЯ АНТРОПОЛОГИИ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО В ПОСЛЕДУЮЩЕЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ

3.1 Рефлексия антропологии Ф.М. Достоевского в работах русских философов116

3.2 Прочтение антропологии Ф.М. Достоевского в зарубежной гуманитарной традиции

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Религиозно-философское учение Ф.М. Достоевского: антропологический аспект»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность диссертационного исследования

Более ста лет ценности позитивизма и нигилизма боролись за умы людей, что привело человечество к состоянию экзистенциальной раздробленности и одиночества. Как известно, большое количество вещей не дает счастья, а наличие удобств в жизни не актуализирует ценность самой жизни: «нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием. Таков закон нашей планеты, но это непосредственное сознание, чувствуемое житейским процессом, - есть такая великая радость, за которую можно заплатить годами страдания. Человек не родится для счастья. Человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием»1. Чтение романов Ф.М. Достоевского возвращает человека к простому и настоящему, а уровень сопереживания героям может быть сопоставим с состоянием катарсиса в античной классической традиции. В действительности, рубежи двадцатого и двадцать первого столетия весьма схожи в срезе актуализации морально-нравственной проблематики, потери духовных ориентиров и явной деактуализации человечности.

Нельзя не учесть и основных моментов той исторической эпохи, на которую пришелся период творчества Достоевского. Это было время так называемого «дикого капитализма» со свойственным ему глубоким социальным расслоением общества и существованием беднейших слоев населения, которые оказались в весьма жестких жизненных условиях. В результате человек страдает от безвыходности, и Достоевский часто ставит своих героев в такие ситуации, где им представляется возможным освободиться от своей злополучной доли преступным путем, он позволяет им совершать эти ошибки, приводящие к полному краху их надежд, страху о раскрытии совершенных преступлений и отягчению совести. И Достоевский, будучи одним из тех авторов, к творчеству которого не перестают обращаться, показывает, как гибелен жизненный путь человека, если он свои личные интересы ставит выше подлинных духовных законов.

1 Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Т. 7. - Л., 1973. - С. 154-155.

Фактически Достоевский говорит с читателем на языке Евангелия, основные идеи которого он перекладывает на язык художественных образов его эпохи. Современный человек не находит времени для чтения Святого Писания, чего не скажешь о художественной литературе, которая зачастую является более легкой и интересной. Еще более легким для человека XXI века оказывается кинематограф, в котором все возрастающий интерес к творчеству Достоевского налицо, о чем говорит выход новых многосерийных фильмов снятых по мотивам романов «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Идиот».

Далее следует отметить, что современное общество во многом поворачивается к православным ценностям: существуют специальные телевизионные каналы для православных христиан, по согласованию с родителями в программу в некоторых школах вводятся уроки, где изучаются основы христианской культуры. Так что обращение к творчеству Достоевского актуально и в этой связи. Тем более что сам Достоевский не пользуется приемами морализаторства: он позволяет своим читателям, учитывая опыт его героев, самим разобраться в сложившихся жизненных ситуациях, найти те пути, которые в дальнейшем позволят им жить, хотя и в тяжелых условиях, но с чистой совестью.

Нынешняя ситуация в обществе по своей жесткой зависимости человека от его финансовых возможностей фактически не отличается от тех условий, в которых жил и которые описал в своем творчестве Достоевский; изменились лишь частности. Многие и сейчас стоят перед страшным выбором между нищетой и возможностью «легкого» преступного обогащения. И узнавание современной действительности в текстах Достоевского в философском смысле есть скорее универсальность, нежели провиденциализм. Таким образом, актуальность выбранной темы обусловлена исторической своевременностью постановки вопроса о человеке так, как это было сделано в философии Ф.М. Достоевского. Здесь также важно отметить, что актуальность обращения к творчеству Достоевского действительна не только в масштабах русской культуры в целом, но и в контексте мировой философии.

Степень разработанности проблемы

Степень разработанности антропологической проблематики в философии Достоевского указывает на необходимость классификации литературы.

Источники, в которых анализируются и затрагиваются философия и антропология Достоевского, делятся на несколько групп.

К первой группе относятся работы, написанные в жанре биографии, таких

Л -5 л

исследователей как Л.П. Гроссман , Ю.И. Селезнев , Л.И. Сараскина , Н.А. Громова5 и других. В них не рассматриваются чисто антропологические или философские идеи Достоевского, но прослеживается их становление за счет отражения непростой судьбы писателя-душеведа, которая наложила свой отпечаток на характер его философствования; также в них анализируются произведения Федора Михайловича, их персонажи, прототипы и реакция общества на его творчество.

Во вторую группу входят наиболее значимые работы русских философов, в которых нашло свое отражение наследие Достоевского. Это труды Н.А. Бердяева «Миросозерцание Достоевского» 6 , «Откровение о человеке в творчестве

7 Я

Достоевского» и «Ставрогин» ; М.М. Бахтина «Проблемы творчества Достоевского»9 и «Проблемы поэтики Достоевского»10; С.Н. Булгакова «Русская трагедия»11, «Иван Карамазов (в романе Достоевского «Братья Карамазовы») как

19 1 ^

философский тип» и «Венец терновый. Памяти Ф.М. Достоевского» ; В.В.

2 Гроссман Л.П. Ф.М. Достоевский. - М., 1965.

3 Селезнев Ю.И. Достоевский. - М., 2007.

4 Сараскина Л.И. Достоевский. - М., 2013.

5 Громова Н.А. Достоевский: Документы, дневники, письма, мемуары, отзывы литературных критиков и философов. - М., 2000.

6 Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского // Н.А. Бердяев Философия творчества, культуры и искусства в 2 т. Т.2. - М., 1994. - С. 7-150.

7 Бердяев Н.А. Откровение о человеке в творчестве Достоевского // Н.А. Бердяев Философия творчества, культуры и искусства в 2 т. Т.2. - М., 1994. - С. 151-176.

8 Бердяев Н.А. Ставрогин // Н.А. Бердяев Философия творчества, культуры и искусства в 2 т. Т.2. - М., 1994. - С. 176-186.

9 Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского // Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. -Киев, 1994. - С. 8-179.

10 Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского // Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. - Киев, 1994. - С. 203-492.

11 Булгаков С.Н. Русская трагедия // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 гг. Сб. статей. - М., 1990. - С. 193-214.

12 Булгаков С.Н. Иван Карамазов (в романе Достоевского «Братья Карамазовы») как философский тип //

Зеньковского «Проблема красоты в мировоззрении Достоевского» 14 ; Н.О. Лосского «Достоевский и его христианское миропонимание»15; Вл. Соловьева «Три речи в память Достоевского» 16; С.Л. Франка «Достоевский и кризис

17 1Я

гуманизма» ; Л.И. Шестова «Достоевский и Ницше (философия трагедии)» , «О

«перерождении убеждений» у Достоевского»19 и «Киргегард и Достоевский»20;

21

В.В. Розанова «Легенда о Великом Инквизиторе» и других. Практически все указанные работы имеют существенные недостатки: философы, анализируя творчество Достоевского, зачастую трактуют его мысли однобоко сквозь призму собственной философской системы - так, как это в нее укладывается, рассматривают лишь «удобные» аспекты его философии или же, как, например, Вл. Соловьев, и вовсе приписывают ему свои убеждения.

К третьей группе относятся работы, всецело посвященные исследованию антропологии Достоевского. Это работы Н.В. Кашиной «Человек в творчестве

99 9*3

Ф.М. Достоевского» , И.И. Евлампиева «Антропология Достоевского» и «Философия человека в творчестве Ф. Достоевского (от ранних произведений к

24 25

«Братьям Карамазовым»)» 24 и Д. Сканлана «Достоевский как мыслитель» 25 .

Булгаков С.Н. Сочинения: в 2 т. Т. 2. - М., 1993. - С. 15-45.

13 Булгаков С.Н. Венец терновый. Памяти Ф.М. Достоевского // Булгаков С.Н. Сочинения: в 2 т. Т. 2. -М., 1993. - С. 222-239.

14 Зеньковский В.В. Проблема красоты в мировоззрении Достоевского//Русские эмигранты о Достоевском. СПб., 1994. - С. 222-236.

15 Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание//Лосский Н.О. Бог и мировое зло. - М., 1994.- С. 6-249.

16 Соловьев В.С. Три речи в память Достоевского // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т.2. М., 1988. - С. 290323.

17 Франк С.Л. Достоевский и кризис гуманизма//Русские эмигранты о Достоевском. - СПб., 1994. - С. 196203.

18 Шестов Л.И. Достоевский и Ницше (философия трагедии) // Шестов Л.И. Сочинения в 2 т. Т.1. -Томск, 1996. - С. 317-464.

19 Шестов Л. И. О «перерождении убеждений» у Достоевского // Русские эмигранты о Достоевском. СПб., 1994. - С. 237-257.

20 Шестов Л. Киргегард и Достоевский // Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне). - М., 1992. - С. 7-26.

21 Розанов В.В. Легенда о Великом Инквизиторе // Розанов В.В. Собрание сочинений. Т. 7. - Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. Лит. Очерки. О писательстве и писателях - М., 1996. - С. 7156.

22 Кашина Н.В. Человек в творчестве Ф.М. Достоевского. - М., 1986.

23 Евлампиев И.И. Антропология Достоевского // Вече. Альманах русской философии и культуры. Выпуск 8. - СПб., 1997. - С. 122-196.

24 Евлампиев И.И. Философия человека в творчестве Ф. Достоевского (от ранних произведений к «Братьям Карамазовым»). - СПб., 2012.

Однако и эти работы недостаточно полно отражают антропологию русского философа. Так, например, в работе Н.В. Кашиной дается последовательный анализ аксиологии писателя, однако, в связи со временем написания данной работы, вопрос о религиозных основаниях его антропологии (являющийся, на наш взгляд, одним из ключевых) раскрыт не в полной мере. Труды И.И. Евлампиева, с этой точки зрения, более последовательны - он обосновывает философскую значимость произведений Достоевского и пытается детально рассмотреть его философское мировоззрение: понимание им проблемы личности в раннем творчестве (на основе конкретных произведений), сущности человека, отношения его с Богом, миром, другими людьми; им прослеживается трансформация убеждений Федора Михайловича (истоки которой автор пытается усмотреть в философии И. Фихте) и производится сравнение его системы с системой Ф. Ницше. Но на этом автор останавливается; в работах не нашлось места для того, чтобы проследить преемственность идей Достоевского зарубежными философами конца XIX - первой половины XX века. Работа Д. Сканлана - одна из самых серьезных среди англоязычных. В ней автор доказывает, что взгляды Достоевского последовательны и систематичны и не должны относиться к разряду иррациональных. Однако, ввиду культурных различий между Достоевским и автором, последнему не удалось в достаточной мере разобраться в душе русского человека и отразить то влияние, которое Достоевский оказал на последующую философскую традицию.

В четвертую группу входят исследования, в которых рассматриваются те или иные аспекты философии и антропологии Достоевского. Сюда можно отнести работу В.К. Кантора «"Судить Божью тварь" Пророческий пафос Достоевского: Очерки» 26 , в которой дается довольно последовательный анализ философии Достоевского, но проекция на мировую философскую мысль отсутствует. В

27

работе Н.В. Кашиной «Эстетика Ф.М. Достоевского» отражен лишь один аспект творческого наследия Достоевского: его эстетические воззрения и человек в

25 Сканлан Д. Достоевский как мыслитель. - СПб., 2006.

26 Кантор В.К. «Судить Божью тварь». Пророческий пафос Достоевского: Очерки. М., 2010.

27 Кашина Н.В. Эстетика Ф.М. Достоевского: Учеб. пособие. - М., 1989.

данной работе рассматривается лишь как предмет искусства, в то время как для Достоевского он намного шире и многограннее. В работе С. Сальвестрони «Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского»28 предпринята попытка проследить истоки философствования Федора Михайловича, которые автор обнаруживает в трудах Отцов Церкви, однако автору не удалось в полной мере описать влияние указанных работ на специфику творчества Достоевского, так как она зациклилась лишь на нескольких конкретных фигурах Отцов Церкви, таких как Исаак Сирин. В монографии Ю.Г. Кудрявцева «Три круга Достоевского» 29 произведена попытка целостного рассмотрения мировоззрения Достоевского, однако не учтены истоки его формирования и влияние его идей на последующие эпохи. Работа А. Лазари «В кругу Федора Достоевского.

30

Почвенничество»30, как видно из названия, затрагивает лишь формирование идеи почвенничества у Достоевского и его соратников, объединенных вокруг журналов «Время» и «Эпоха». Вместе с тем, дальше исследования этой системы автор не идет. Бесспорно, почвенничество сыграло огромную роль в становлении мировоззренческих ценностей Достоевского и его антропологии, но об этом автор упоминает лишь вскользь, в то время как довольно большая часть книги посвящена Н. Страхову и М.М. Достоевскому. Труд Р. Лаута «Философия

31

Достоевского в систематическом изложении»31 состоятелен, однако и он не лишен своих недостатков. Автором исследуется антропология Достоевского, метафизические категории, смысл человеческой жизни, но, как и в любом исследовании зарубежного автора, в нем отсутствует «дух русского человека», им была не понята особенность менталитета писателя. Среди прочих также могут быть названы работы И.А. Кирилловой «Образ Христа в творчестве

32 33

Достоевского» , Д. Барсотти «Достоевский. Христос - страсть жизни» и Н.Я.

28 Сальвестрони С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского. - СПб., 2001.

29 Кудрявцев Ю.Г. Три круга Достоевского. - М., 1991.

30 Лазари А. В кругу Федора Достоевского. Почвенничество. - М., 2004.

31 Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении. - М., 1996.

32 Кириллова И. А. Образ Христа в творчестве Достоевского. - М., 2011.

33 Барсотти Д. Достоевский. Христос - страсть жизни. - М., 1999.

Абрамовича «Христос Достоевского» 34 , где рассматриваются религиозные аспекты понимания Достоевским человека; раскрывается антиномия Христос -Великий Инквизитор, однако, на наш взгляд, они не дают понимания православных интенций в антропологии Достоевского. В труде В.А. Бачинина «Достоевский: метафизика преступления. (Художественная феноменология

35

русского протомодерна)»35 исследуются философские, социологические и другие аспекты проблемы преступления, занимающей, по мнению автора, центральное место в романах Ф.М. Достоевского. По нашему же мнению, эта проблема никогда не являлась для Достоевского центральной: человек и его жизненный мир всегда были на первом месте в его исследованиях. Работа Т. Киносита «Антропология и поэтика творчества Достоевского» 36 имеет несколько существенных недостатков. Это не отдельная монография, как может показаться из названия, а сборник статей вышеуказанного автора, и потому данная работа лишь по названию имеет отношение к исследованию антропологии Достоевского. На деле же это собрание разрозненных идей японского автора о русской культуре и философии сквозь призму творческого гения Достоевского, а также попытка проанализировать влияние его творчества на японскую культуру и литературу. Вместе с тем, отдельные идеи данной работы все же заслуживают упоминания в данном разделе. В работе И.И. Евлампиева «История русской метафизики в XIX-

37

XX веках. Русская философия в поисках абсолюта» автором рассматривается метафизика Достоевского, которая, по его убеждениям, порывает с идеями европейского рационализм. Данное утверждение, на наш взгляд, недостаточно обоснованно, так как на деле Достоевский ни с кем до конца ни разу не рвал отношений, а всегда признавал за идеями право на существование, а некоторые даже включал в свои философские размышления в качестве отправной точки для рассуждений и критики.

34 Абрамович Н.Я. Христос Достоевского. - М., 2012.

35 Бачинин В.А. Достоевский: метафизика преступления. (Художественная феноменология русского протомодерна). - СПб., 2001.

36 Киносита Т. Антропология и поэтика творчества Достоевского. Сборник статей. - СПб., 2005.

37 Евлампиев И.И. История русской метафизики в XIX-XX веках. Русская философия в поисках абсолюта. В 2 ч. - СПб., 2000.

В пятую группу можно отнести работы по смежным с философией отраслям знаний, например, работы В.Ф. Переверзева «Гоголь. Достоевский.

38 39

Исследования» , Л.И. Сараскиной «Достоевский в созвучиях и притяжениях» , Г.М. Фриндлера «Пушкин. Достоевский. Серебряный век»40, которые относятся к разряду филологических, но, тем не менее, в них делается попытка осветить эпоху, в которой жил и творил Достоевский, сравнить его творчество с другими великими писателями и выявить основные интенции его философии. В исследовании Д.С. Мережковского «Л. Толстой и Достоевский» 41 рассматривается русская культура сквозь призму двух ключевых фигур, ставших, в какой-то степени, ее олицетворением. Работа интересна попыткой проникновения в основания русского типа мышления, выразителями которого по праву можно назвать Л.Толстого и Достоевского. Также в эту группу формально можно отнести словари и справочную литературу непосредственно по творчеству

49

Достоевского: С.В. Белова «Ф.М. Достоевский. Энциклопедия» и Н. Кэнноскэ «Словарь персонажей произведений Ф.М. Достоевского» 43 , в которых представлен детальный обзор всего наследия Достоевского, и, хотя данные работы также относятся скорее к области филологического знания, нежели философского, они помогают систематизировать и классифицировать типы персонажей его произведений. Для понимания мировоззрения Достоевского весьма ценным является исследование Л.Я. Лурье «Петербург Достоевского: исторический путеводитель»44. В работе автора показана атмосфера Петербурга времен Достоевского и дана фактическая география произведений, не только имеющая ценность для поклонников творчества великого писателя, но и иллюстрирующая реализм его текстов. Особо следует отметить фундаментальный проект «Евангелие Достоевского» 45 , в котором коллегией авторов дается

38 Переверзев В.Ф. Гоголь. Достоевский. Исследования. - М., 1982.

39 Сараскина Л.И. Достоевский в созвучиях и притяжениях (от Пушкина до Солженицына). - М., 2006.

40 Фридлендер Г.М. Пушкин. Достоевский. Серебряный век. - СПб., 1995.

41 Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. - М., 2000.

42 Белов С.В. Ф.М. Достоевский. Энциклопедия. - М., 2010.

43 Кэнноскэ Н. Словарь персонажей произведений Ф.М. Достоевского. - СПб., 2011.

44 Лурье Л.Я. Петербург Достоевского. Исторический путеводитель - СПб., 2014.

45 Евангелие Достоевского в 2 т. // В.Н. Захаров, В.Ф. Молчанов, Б.Н. Тихомиров. - М., 2010.

культурологический, герменевтический и философский анализы личного экземпляра «Евангелия», подаренного Достоевскому женами декабристов в годы заточения. В тексте остались авторские пометки, которые стали предметом изучения и соотнесения с авторскими набросками как завершенных, так и не дописанных произведений. Текст полезен тем, что позволяет приблизиться к внутреннему миру философствующего писателя, а также усмотреть некоторые параллели и смыслы, неявно присутствующие в его произведениях. Вместе с тем, на наш взгляд, столь пристальное исследование личного, даже в какой-то степени интимного аспекта творчества писателя, может отвлечь от целостного восприятия его философии как события в мировой и российской философской мысли. Также, на наш взгляд, данное исследование, несмотря на все достоинства, значительно выиграло бы наличием взаимосвязи не только между «Евангелием» как культурологическим артефактом и творчеством Достоевского, но и во взаимосвязи с наследием восточной патристики, которое в значительной степени проливает свет на христианские основания философии Достоевского. В эту группу также можно отнести различные сборники, посвященные отражению антропологии Достоевского в истории философии, среди которых особо значимым является сборник «О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов»46. В книге освещается широкий спектр публикаций выдающихся представителей русской мысли (таких как В.С. Соловьев, Л. Шестов, Н.О. Лосский, С.Л. Франк, Н.А. Бердяев и других), посвященных творчеству

47

Достоевского. Также интересен сборник «Достоевский в конце ХХ века» 47, в котором представлено современное прочтение значения философии Достоевского, как в рамках русской культуры, так и мировой культуры в целом.

В шестую группу включены диссертационные исследования отечественных специалистов, среди которых отметим работы А.А. Ромащенко «Концепция

48

человека и мира в онтологии Ф.М. Достоевского» , Н.В. Куликовской «Влияние

46 О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 гг. - М., 1990.

47 Достоевский в конце ХХ века: Сб. статей / Сост. К.А Степанян. - М., 1996.

48 Ромащенко А.А. Концепция человека и мира в онтологии Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03. / Ромащенко Александр Александрович. - Саратов, 2006. - 188 с.

Ф.М. Достоевского на русскую религиозную философию конца 19 - начала 20 вв.»49, С.А. Корневой «Метафизика личности в наследии Ф.М. Достоевского: философско-антропологический аспект»50, Е.А. Соколовой «Проблема человека и поиск социальной гармонии в философских воззрениях Ф.М. Достоевского»51, И.И. Евлампиева «Метафизика человека в русской и западноевропейской

гл

философии конца XIX - начала XX века» , Н.М. Краминской «Пути устроения человека в философии Ф.М. Достоевского» , С.М. Капилупи «Проблема спасения в творчестве Ф.М. Достоевского: философско-антропологический аспект»54, В.С. Сизова «Русская идея в миросозерцании Ф.М. Достоевского»55, Е.В. Онищенко «Сущность социально-философских идей Ф.М. Достоевского»56, А.В. Лапина

57

«Феномен религиозной веры в мировоззрении Ф.М. Достоевского» . Такое частое обращение к гению Достоевского, несомненно, указывает на актуальность его работ, даже спустя столько лет после его смерти.

В седьмую группу выделим некоторые статьи, которые принесли определенную пользу для нашего исследования. Это работы И.И. Евлампиева «Во

58

что верил Достоевский?» и «Ф. Достоевский и гностическая религиозность

49 Куликовская Н.В. Влияние Ф.М. Достоевского на русскую религиозную философию конца 19 - начала 20 вв.: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Куликовская Наталья Владимировна. - Ростов-на-Дону, 2000.

- 141 с.

50 Корнева С.А. Метафизика личности в наследии Ф.М. Достоевского: философско-антропологический аспект: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03. / Корнева Светлана Алексеевна. - Мурманск, 2011. - 172 с.

51 Соколова Е.А. Проблема человека и поиск социальной гармонии в философских воззрениях Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Соколова Елена Анатольевна. - Улан-Удэ, 2004. - 156 с.

52 Евлампиев И.И. Метафизика человека в русской и западноевропейской философии конца XIX -начала XX века: дис. ... д-ра. филос. наук: 09.00.03, 09.00.13. / Евлампиев Игорь Иванович. - СПб, 2000.

- 327 с.

53 Краминская Н.М. Пути устроения человека в философии Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13. / Краминская Наталья Михайловна. - Тула, 2001. - 174 с.: ил.

54 Капилупи С.М. Проблема спасения в творчестве Ф.М. Достоевского: философско-антропологический аспект: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13. / Капилупи Стефано Мариа. - СПб, 2006. - 205 с.: ил.

55 Сизов В.С. Русская идея в миросозерцании Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Сизов Владимир Сергеевич. - Киров, 1999. - 217 с.

56 Онищенко Е.В. Сущность социально-философских идей Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11. / Онищенко Екатерина Васильевна. - Москва, 2006. - 185 с.

57 Лапин А.В. Феномен религиозной веры в мировоззрении Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Лапин Андрей Валерьевич. - Благовещенск, 2006. - 168 с.

58 Евлампиев И.И. Во что верил Достоевский? // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия: Философия. Филология. - 2008. - №1. - С. 150-166.

русской философии»59, Г.П. Выжлецова «Философия духа Ф.М. Достоевского в ХХ веке»60, B.n. Капец «Антропология «подпольного» человека (на материале повести Ф.М. Достоевского «Записки из подполья»)»61, С.А. Корневой «Каким Ф.М. Достоевский видит человека»62, «Личность как Абсолют: метафизические воззрения Ф.М. Достоевского»63 и «Некоторые аспекты рассмотрения проблемы свободы русскими религиозными философами конца XIX - первой половины XX веков (Н.А. Бердяев, Вл. Соловьев, Ф.М. Достоевский)»64, Н.М. Краминской «Диалектика сознательного и бессознательного в философских воззрениях Ф.М. Достоевского»65, С.А. Нижникова «Ф.М. Достоевский и "Русская идея"»66, С.С. Суровцева «Развитие и становление философских взглядов Ф.М. Достоевского»67, Б.Н. Тарасовой «"Тайна человека" в творчестве Достоевского и русских религиозных философов»68. Небольшой объем данных работ не позволял авторам в полной мере отразить систему Достоевского, однако отдельные идеи указанных статей были небезынтересны.

В восьмую группу можно отнести публикации иностранных исследователей. Из переведенных, помимо вошедших в другие группы, стоит

59 Евлампиев И.И. Ф. Достоевский и гностическая религиозность русской философии // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2008. - №2. - Т. 9. - С. 115-124.

60 Выжлецов Г.П. Философия духа Ф.М. Достоевского в ХХ веке // Вестник Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого. - 2003. - №24. - С. 10-15.

61 Капец B.n. Антропология «подпольного» человека (на материале повести Ф.М. Достоевского «Записки из подполья») / B.n. Капец, C.B. Макеев, О.В. Капец // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. - 2015. - №3 (163). - С. 33-37.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Вавилова, Виктория Юрьевна, 2017 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. XXI век глазами Достоевского: перспективы человечества. Материалы Международной конференции, состоявшейся в Университете Тиба (Япония) 22-25 августа 2000 года. - М., 2002. - 560 с.

2. Абрамович Н.Я. Христос Достоевского. - 2-е изд. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. - 162 с.

3. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. - М.: «Coda», 1997. - 343 с.

4. Адо П. Плотин, или простота взгляда / Пер. с франц. Е. Штофф. - М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1991. - 143 с.

5. Ансельм Кентерберийский. Прослогион // Ансельм Кентерберийский. Сочинения / Перевод, послесловие и комментарии И.В. Купреевой. - М.: Канон, 1995. - С. 123-165. - (Серия: «История христианской мысли в памятниках»).

6. Барсотти Д. Достоевский. Христос - страсть жизни. - М.: Паолине, 1999. -256 с.

7. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского // Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. - 5-е изд., доп. - Киев: Next, 1994. - С. 203-492.

8. Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского // Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. - 5-е изд., доп. - Киев: Next, 1994. - С. 8-179.

9. Бачинин В.А. Достоевский: метафизика преступления. (Художественная феноменология русского протомодерна). - СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2001. - 412 с.

10. Белов С.В. Ф.М. Достоевский. Энциклопедия. - М.: Просвещение, 2010. - 743 с.

11. Белопольский В.Н. Достоевский и философская мысль его эпохи. Концепция человека. - Рн/Д: Издательство Ростовского университета, 1987. - 208 с.

12. Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского // Н.А. Бердяев Философия творчества, культуры и искусства в 2 т. Т.2. - М.: Искусство; ИЧП ЛИГА, 1994. - С. 7-150.

13. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека // Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря / Сост. и послесл. П.В. Алексеева; Подгот. текста и прим. Р.К. Медведевой. - М.: Республика, 1995. - С. 4-162. (Мыслители XX века).

14. Бердяев Н.А. Откровение о человеке в творчестве Достоевского // Н.А. Бердяев Философия творчества, культуры и искусства в 2 т. Т.2. - М.: Искусство; ИЧП ЛИГА, 1994. - С. 151-176.

15. Бердяев Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии) // Бердяев Н.А. Самопознание. - М.: Книга, 1991. - С. 7-333.

16. Бердяев Н.А. Смысл творчества. Опыт оправдания человека // Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. - М.: Издательство «Правда», 1989. - С. 254-580.

17. Бердяев Н.А. Ставрогин // Н.А. Бердяев Философия творчества, культуры и искусства в 2 т. Т.2. - М.: Искусство; ИЧП ЛИГА, 1994. - С. 176-186.

18. Бердяев Н.А. Философия свободного духа // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. - М.: Республика, 1994. - С. 14-228. (Мыслители XX века).

19. Бердяев Н.А. Философия свободы // Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. - М.: Издательство «Правда», 1989. - С. 12-250.

20. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря // Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря / Сост. и послесл. П.В. Алексеева; Подгот. текста и прим. Р.К. Медведевой. - М.: Республика, 1995. - С. 288-356. (Мыслители XX века).

21. Блонский П.П. Философия Плотина. - Изд. 2-е, испр. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. - 376 с. - (Серия: «Из наследия мировой философской мысли: философия античности»).

22. Бриллиантов А. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. - М.: Мартис, 1998. - 446 с.

23. Бруно Д. О причине, начале и едином // Бруно Д. Избранное. - Самара: Агни, 2000. - С. 189-322.

24. Булгаков С.Н. Венец терновый. Памяти Ф.М. Достоевского // Булгаков С.Н. Сочинения: в 2 т. Т. 2. Избранные статьи / Составл., подготовка текста, вступит. статья и примеч. И.Б. Роднянской; Журнал «Вопросы философии». -

М.: Издательство «Наука», 1993. - С. 222-239. - (Серия: «Из истории отечественной философской мысли»).

25. Булгаков С.Н. Иван Карамазов (в романе Достоевского «Братья Карамазовы») как философский тип // Булгаков С.Н. Сочинения: в 2 т. Т. 2. Избранные статьи / Составл., подготовка текста, вступит. статья и примеч. И.Б. Роднянской; Журнал «Вопросы философии». - М.: Издательство «Наука», 1993. - С. 15-45. - (Серия: «Из истории отечественной философской мысли»).

26. Булгаков С.Н. Религия человекобожия у русской интеллигенции // Булгаков С.Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов. - СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2008. - С. 389-469. (Серия «Библиотека христианской мысли. Исследования»).

27. Булгаков С.Н. Русская трагедия // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. Сборник статей / Сост. В.М. Борисов, А.Б. Рогинский. - М.: Книга, 1990. - С. 193-214.

28. Булгаков С.Н. Свет невечерний // Булгаков С.Н. Первообраз и образ: сочинения в 2 т. Т. 1. // Подг. текста, вступ. статья И.Б. Роднянской, коммент. В.В. Сапова и И.Б. Роднянской. - СПб.: ООО «ИНАПРЕСС», М.: «Искусство», 1999. - С. 21-358. - (С.Ц.З.).

29. Булгаков С.Н. Философия имени // Булгаков С.Н. Первообраз и образ: сочинения в 2 т. Т. 2. // Сост. подг. текста, ввод, заметка И.Б. Роднянской, коммент. Н.К. Бонецкой и И.Б. Роднянской. - СПб.: ООО «ИНАПРЕСС», М.: «Искусство», 1999. - С. 5-240. - (С.Ц.З.)

30. Булгаков С.Н. Христианство и социальный вопрос // Булгаков С.Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов. - СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2008. - С. 193-220. (Серия «Библиотека христианской мысли. Исследования»).

31. Бэлнеп Р.Л. Генезис романа «Братья Карамазовы». Эстетические, идеологические и психологические аспекты создания текста. - СПб.:

Академический Проект, 2003. - 264 с. - («Современная западная русистика», т. 45).

32. Вавилова В.Ю. Анализ интерпретации антропологических систем Ф.М. Достоевского и Ф. Ницше Львом Шестовым // НАУКА ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ: сборник статей Международной научно-практической конференции (20 января 2016 г., г. Курган) в 4-х ч. Ч. 3. - Уфа, 2016. - С. 44-48.

33. Вавилова В.Ю. Категория смысла жизни в антропологии Ф.М. Достоевского / Современное научное знание: теория, методология, практика. Сборник научных трудов по материалам Международной научно-практической конференции 30 декабря 2015 г. - в 3-х ч. Ч. 1. - Смоленск: ООО «НОВАЛЕНСО», 2016. - С. 105-109.

34. Вавилова В.Ю. Межкультурное противоречие России и Запада на примере анализа антропологических учений Ф.М. Достоевского и Ф. Ницше / ОБЩЕСТВО: философия, история, культура. Научный журнал. - Краснодар, 2016. - № 1. - С. 35-37.

35. Вавилова В.Ю., Просветов С.Ю. Влияние «Пушкинской речи» Ф.М. Достоевского на современную ему культуру / Научная дискуссия: вопросы социологии, политологии, философии, истории. №7 (36): сборник статей по материалам ХЬ международной заочной научно-практической конференции. - М.: Изд. «Интернаука», 2015. - С. 24-29.

36. Вавилова В.Ю., Просветов С.Ю. Интерпретация идей Ф.М. Достоевского в творчестве французских экзистенциалистов / Культура. Духовность. Общество: сборник материалов XIX Международной научно-практической конференции. - Новосибирск, 2015. - С. 59-63.

37. Вавилова В.Ю., Просветов С.Ю. Полифония и многоуровневость смысла в философских романах Ф.М. Достоевского / Теория и практика общественного развития. Научный журнал. - Краснодар, 2013. - № 12. Т. 1. -С. 70-72.

38. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла // Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской, святитель. Творения: в 2т.

Т.1: Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы. Прил.: Архиеп. Василий (Кривошеин). Проблема познаваемости Бога. - М.: Сибирская Благозвонница, 2008. - С. 943-955. - (Серия: «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе»; т.3)

39. Василий Великий. Беседа первая о сотворении человека по образу // Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской, святитель. Творения: в 2т. Т. 1: Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы. Прил.: Архиеп. Василий (Кривошеин). Проблема познаваемости Бога. - М.: Сибирская Благозвонница, 2008. - С. 430-446. - (Серия: «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе»; т. 3).

40. Ветловская В.Е. Роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». - СПб.: Издательство «Пушкинский Дом», 2007. - 640 с.: ил.

41. Владимирский Ф.С. Антропология христианских писателей // Немезий Эмесский. О природе человека / Перевод с греч. Ф.С. Владимирского. Составление, послесловие, общая редакция М.Л. Хорькова. - М.: Канон+, 1998. - С. 249-440. - (Серия: «История христианской мысли в памятниках»).

42. Гайденко П.П. Иерархический персонализм Н.О. Лосского // Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция / Сост. А.П. Поляков; Подгот. текста и примеч. Р.К. Медведевой. - М.: Республика, 1995. - С. 349-370. - (Серия: «Мыслители ХХ века»).

43. Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. - М.: Наука, 1992. - 216 с.

44. Гонсалес А.А. Социологический взгляд на реализм Достоевского. Образ «чужака» в «Записках из Мертвого дома» // Достоевский. Материалы и исследования. Т. 19. - СПб.: Наука, 2010. - С. 300-308.

45. Громова Н.А. Достоевский: Документы, дневники, письма, мемуары, отзывы литературных критиков и философов. - М.: «Аграф», 2000. - 240 с.

46. Гроссман Л. П. Ф.М. Достоевский. - М.: Молодая гвардия, 1965. - 543 с.

47. Джохадзе Д.В. К теории античного диалога // Философия и общество. - М. -1997. - № 3 (Май-июнь). - С. 134-158.

48. Джохадзе Д.В., Джохадзе Н.И. Диалог и диалектика // Джохадзе Д.В., Джохадзе Н.И. История диалектики: эпоха античности. - М.: КомКнига, 2005. - С. 231-246.

49. Дионисий Ареопагит. О Божественных именах // Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима Исповедника. - СПб.: Алетейя, 2003. - С. 207-565. - (Серия: «Византийская библиотека. Источники»).

50. Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии // Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима Исповедника. - СПб.: Алетейя, 2003. - С. 737-763. - (Серия: «Византийская библиотека. Источники»).

51. Долинин А.С. Достоевский и другие: Статьи и исследования о русской классической литературе / Сост. А. Долинина. - Л.: Худож. лит., 1989. - 480 с., 1 л. портр.

52. Долинина Н.Г. Предисловие к Достоевскому. - СПб.: «Лицей», 1997. - 239 с.

53. Достоевский в конце ХХ века: Сб. статей / Сост. К.А Степанян. - М.: Классика плюс, 1996. - 621 с.

54. Достоевский и русские писатели. Традиции, новаторство, мастерство. Сборник статей. - М.: «Советский писатель», 1971. - 448 с.

55. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений и писем: в 35 т. - СПб.: Наука, 2013 - 2016, т.1-6 (издание продолжается).

56. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Т. 1-30. Л.: Наука, 1972-1990.

57. Достоевский: Философское мышление, взгляд писателя / Под редакцией С.Алоэ. - СПб.: ДМИТРИЙ БУЛАНИН, 2012. - 491 с. - (ВОЗТОБУБКУ МОШОКАРШ; Вып. 3).

58. Евангелие Достоевского в 2 т. Т.1: Личный экземпляр Нового Завета 1823 года издания, подаренный Ф.М. Достоевскому в Тобольске в январе 1850 года. - М.: Русскш М1ръ, 2010. - 656 с.

59. Евангелие Достоевского в 2 т. Т.2: Исследования. Материалы к комментарию. - М.: Русскш М1ръ. 2010. - 480 с.: ил.

60. Евлампиев И.И. Антропология Достоевского // Вече. Альманах русской философии и культуры. Выпуск 8. - СПб., 1997. - С. 122-196.

61. Евлампиев И.И. Во что верил Достоевский? // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия: «Философия. Филология». - Самара. - 2008.

- № 1 (3). - С. 150-166.

62. Евлампиев И.И. История русской метафизики в XIX-XX веках. Русская философия в поисках абсолюта. В 2 ч. - СПб.: Алетейа, 2000. Ч.1 - 415 с., Ч.2

- 413 с.

63. Евлампиев И.И. Кириллов и Христос: самоубийцы Достоевского и проблема бессмертия // Вопросы философии. - 1998. - № 3. - С. 18-34.

64. Евлампиев И.И. Метафизика человека в русской и западноевропейской философии конца XIX - начала XX века: дис. ... д-ра. филос. наук: 09.00.03, 09.00.13. / Евлампиев Игорь Иванович. - СПб, 2000. - 327 с.

65. Евлампиев И.И. Ф. Достоевский и гностическая религиозность русской философии // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2008.

- №2. - Т. 9. - С. 115-124.

66. Евлампиев И.И. Ф.М. Достоевский и Ницше на пути к новой метафизике человека // Философская антропология. URL: http://anthropology.rchgi.spb.ru/dostoev/dostoevsk i5.htm (дата обращения: 06.03.2017).

67. Евлампиев И.И. Философия человека в творчестве Ф. Достоевского (от ранних произведений к «Братьям Карамазовым»). - СПб.: Издательство РХГА, 2012. - 585 с.

68. Ермилов В.В. Ф.М. Достоевский. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1956. - 280 с.

69. Есаулов И.А. Пасхальность русской словесности. - М.: Кругъ, 2004. - 560 с.

70. Ефремов В.С. Достоевский: психиатрия и литература. - СПб.: «Издательство «Диалект», 2006. - 464 с.

71. Ефремов В.С. Самоубийство в художественном мире Достоевского. - СПб.: Издательство «Диалект», 2008. - 584 с.

72. Жид А. Достоевский // Жид А. Достоевский. Эссе: Пер. с франц. - Томск: «Водолей», 1994. - С. 5-130.

73. Жирар Р. Достоевский: от двойственности к единству. - М.: ББИ, 2013. - у1 + 162 с. - (Серия «Религиозные мыслители»)

74. Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. Этико-богословское исследование. - Киев: Общество любителей православной литературы, Издательство имени святителя Льва, папы Римского, 2006. - 694 с.

75. Зеньковский В.В. Проблема красоты в мировоззрении Достоевского // Русские эмигранты о Достоевском / Вступительная статья, подготовка текста и примечания С.В. Белова. - СПб.: Андреев и сыновья, 1994. - С. 222-236. -(Историко-культурная библиотека).

76. Зяблицев Георгий, диакон. Плотин и святоотеческая литература // Богословские труды. - Сборник 31. - М.: Издание Московской патриархии, 1992. - С. 277-295.

77. Ианнуарий (Ивлиев), архим. Пути богопознания // Катехизис. - Киев: Издание Украинской православной Церкви, 1991. - С. 34-42.

78. Иванов Вяч. Достоевский и роман-трагедия // Иванов В.И. Родное и вселенское / Сост., вступ. ст. и прим. В.М. Толмачева. - М.: Республика, 1994. - С. 282-311. - (Мыслители XX века).

79. Иванов Вяч. Лик и личины России. К исследованию идеологии Достоевского // Иванов В.И. Родное и вселенское / Сост., вступ. ст. и прим. В.М. Толмачева. - М.: Республика, 1994. - С. 312-336. - (Мыслители XX века).

80. Иларион (Владимир Троицкий), архиепископ. Очерки из истории догмата о Церкви. - М.: Паломник, 1997. - 584 с. - (Серия: «Святые отцы и учители Церкви в исследованиях православных ученых»).

81. Иоанн Дамаскин. Источник знания // Иоанн Дамаскин. Полное собрание творений. Т. I. - СПб.: Издание Императорской Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1913. - С. 45-345.

82. Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы, преподобный. Лествица. - М.: Издательство московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2004. - 445 с.

83. Йонайтис О.Б. Corpus Areopagiticum и традиции неоплатонизма // АКАДНМЕ1А: Материалы и исследования по истории платонизма. Выпуск 6: Сборник статей / Отв. ред. А.В. Цыб. - СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2005. - С. 386-389.

84. Ириней Лионский. Творения. Т. II . - М.: Паломник, Благовест, 1996. - 640 с. - (Серия: «Библиотека отцов и учителей Церкви»).

85. Камю А. Бунтующий человек // Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство: Пер. с фр. - М.: Политиздат, 1990. - С. 119-356. -(Мыслители XX века).

86. Камю А. Посторонний; Чума: Роман-притча. Повесть / Пер. с фр. Н.Галь, Н.Жарковой; Худож. Е.Волченко, А.Кудрявцев. - М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2003. - 333с. - (Книга на все времена).

87. Кантор В.К. «Судить Божью тварь». Пророческий пафос Достоевского: Очерки. - М.: РОССПЭН. 2010. - 422 с.

88. Кантор В.К. Исповедь и теодицея в творчестве Достоевского (Рецепция Аврелия Августина) // Вопросы философии. - 2011. - №4 URL: http://vphil.ru/index.php?option=com content&task=view&id=305 (дата обращения: 15.12.2016).

89. Капец В.П. Антропология «подпольного» человека (на материале повести Ф.М. Достоевского «Записки из подполья») / В.П. Капец, C.B. Макеев, О.В. Капец // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. - 2015. - №3 (163). - С. 33-37.

90. Капилупи С.М. Проблема спасения в творчестве Ф.М. Достоевского: философско-антропологический аспект: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13. / Капилупи Стефано Мариа. - СПб, 2006. - 205 с.: ил.

91. Карякин Ю.Ф. Достоевский и канун XXI века. - М.: Советский писатель, 1989. - 656 с.

92. Катехизис. - Киев: Издание Украинской православной Церкви, 1991. - 416 с.

93. Кашина Н.В. Человек в творчестве Ф.М. Достоевского. - М.: Худ. лит., 1986. - 318 с.

94. Кашина Н.В. Эстетика Ф.М. Достоевского: Учеб. пособие. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Высш. шк. (вузы и техникумы), 1989. - 288 с.

95. Кашина-Евреинова А.А. Подполье гения: сексуальные источники творчества Достоевского. - Л.: АТУС, 1991. - 64 с.

96. Киносита Т. Антропология и поэтика творчества Достоевского. Сборник статей. Предисловие В. Туниманова. - СПб.: Серебряный век, 2005. - 208 с.

97. Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. - М.: Паломник, 1996. - 452 с. - (Серия: «Святые отцы и учители Церкви в исследованиях православных ученых». Вып. I).

98. Кириллова И.А. Образ Христа в творчестве Достоевского. Размышления. -М.: Центр книги Рудомино, 2011. - 160 с.

99. Кирпотин В.Я. Мир Достоевского. - 2-е изд. - М.: «Советский писатель», 1983. - 472 с.

100. Кирпотин В.Я. Разочарование и крушение Родиона Раскольникова (Книга о романе Достоевского «Преступление и наказание»). - 4-е изд. - М.: Худож. лит., 1986. - 414 с.

101. Корнева С.А. Каким Ф.М. Достоевский видит человека // Вестник мурманского Вестник Мурманского государственного технического университета. - 2011. - №2. - Т. 14. - С. 313-318.

102. Корнева С.А. Личность как Абсолют: метафизические воззрения Ф.М. Достоевского // Философия и культура. - 2011. - №10. - С. 50-57.

103. Корнева С.А. Метафизика личности в наследии Ф.М. Достоевского: философско-антропологический аспект: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03. / Корнева Светлана Алексеевна. - Мурманск, 2011. - 172 с.: ил.

104. Корнева С.А. Некоторые аспекты рассмотрения проблемы свободы русскими религиозными философами конца XIX - первой половины XX веков (Н.А. Бердяев, Вл. Соловьев, Ф.М. Достоевский) // Вестник мурманского Вестник Мурманского государственного технического университета. - 2010. - №2. -Т. 13. - С. 349-354.

105. Краминская Н.М. Диалектика сознательного и бессознательного в философских воззрениях Ф.М. Достоевского // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. - 2016. - №4. - С. 120128.

106. Краминская Н.М. Пути устроения человека в философии Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Краминская Наталья Михайловна. - Тула, 2001. - 174 с.: ил.

107. Кроо К. «Творческое слово» Ф.М. Достоевского - герой, текст, интертекст. -СПб.: Академический Проект, 2005. - 288 с. - («Современная западная русистика», т. 54)

108. Кудрявцев Ю.Г. Три круга Достоевского (Событийное. Социальное. Философское). - М.: Изд-во МГУ, 1991. - 400 с.

109. Кузнецов О.Н. Достоевский над бездной безумия / О.Н. Кузнецов, В.И. Лебедев. - М.: Когито-Центр, 2003. - 232 с.

110. Куликовская Н.В. Влияние Ф.М. Достоевского на русскую религиозную философию конца 19 - начала 20 вв.: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Куликовская Наталья Владимировна. - Ростов-на-Дону, 2000. - 141 с.

111. Кун Т. Структура научных революций. - М.: Прогресс, 1977. - 300 с.

112. Кэнноскэ Н. Словарь персонажей произведений Ф.М. Достоевского. - СПб.: Гиперион, 2011. - 400 с.

113. Лазари А. В кругу Федора Достоевского. Почвенничество. - М.: Наука, 2004. - 207 с.

114. Лапин А.В. Феномен религиозной веры в мировоззрении Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Лапин Андрей Валерьевич. -Благовещенск, 2006. - 168 с.

115. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении. - М.: Республика, 1996. - 447 с.

116. Лега В.П. Плотин, Патристика и современность. Апологетические очерки. -М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2002. - 124 с.

117. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Леонтьев К.Н. Храм и Церковь. -М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. - С. 9-136. - (Philosophy).

118. Леонтьев К.Н. О всемирной любви. Речь Ф.М. Достоевского на Пушкинском празднике // Леонтьев К.Н. Полное собрание сочинений и писем в 12 т. Т. 9. -СПб.: Издательство «Владимир Даль», 2014. - С. 186-225.

119. Леонтьев К.Н. Славянофильство и грядущие судьбы России / Сост., вступит. ст., указ. имен и коммент. А.В. Белова / Отв. ред. О.А. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2010. - 1232 с.

120. Леонтьев К.Н. Храм и Церковь // Леонтьев К.Н. Храм и Церковь. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. - С. 137-150. - (Серия: «Philosophy»).

121. Лифшиц М.А. Проблема Достоевского (Разговор с чертом). - 2-е изд. - М.: Академический проект, 2015. - 267 с. - (Современная русская философия).

122. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм / Худож.-офор. Б.Ф. Бублик. - Харьков: Фолио; М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. - 960 с. - (Серия: «Вершины человеческой мысли»).

123. Лосский В.Н. Догматическое богословие // Лосский В.Н. Боговидение / В.Н. Лосский; Пер. с фр. В.А. Рещиковой; Сост. и вступ. ст. А.С. Филоненко. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. - С. 455-550. - (Серия: «Philosophy»).

124. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Лосский В.Н. Боговидение / В.Н. Лосский; Пер. с фр. В.А. Рещиковой; Сост. и вступ. ст. А.С. Филоненко. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. - С. 111-308. -(Серия: «Philosophy»).

125. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. Основы теодицеи // Лосский Н.О. Бог и мировое зло / Сост. А.П. Поляков, П.В. Алексеев, А.А. Яковлев. - М.: Республика, 1994. - С. 316-389. - (Серия: «Библиотека этической мысли»).

126. Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание // Лосский Н.О. Бог и мировое зло / Сост. А.П. Поляков, П.В. Алексеев, А.А. Яковлев. -М.: Республика, 1994. - С. 6-249. - (Серия: «Библиотека этической мысли»).

127. Лосский Н.О. История русской философии. Пер. с англ. - М.: Советский писатель, 1991. - 480 с.

128. Лосский Н.О. Мир как органическое целое // Лосский Н.О. Избранное / Вступит. статья, составл., подготовка текста и примеч. В.П. Филатова; Журнал «Вопросы философии»; Институт философии АН СССР; Философское общество СССР. - М.: Издательство «Правда», 1991. - С. 337480. - (Серия: «Из истории отечественной философской мысли»).

129. Лосский Н.О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. - М.: «Прогресс-Традиция», «Традиция», 1998. - 416 с.

130. Лосский Н.О. Обоснование интуитивизма // Лосский Н.О. Избранное / Вступит. статья, составл., подготовка текста и примеч. В.П. Филатова; Журнал «Вопросы философии»; Институт философии АН СССР; Философское общество СССР. - М.: Издательство «Правда», 1991. - С. 13334. - (Серия: «Из истории отечественной философской мысли»).

131. Лосский Н.О. Свобода воли // Лосский Н.О. Избранное / Вступит. статья, составл., подготовка текста и примеч. В.П. Филатова; Журнал «Вопросы философии»; Институт философии АН СССР; Философское общество СССР.

- М.: Издательство «Правда», 1991. - С. 483-597. - (Серия: «Из истории отечественной философской мысли»).

132. Лосский Н.О. Типы мировоззрений. Введение в метафизику // Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция / Сост. А.П. Поляков; Подгот. текста и примеч. Р.К. Медведевой. - М.: Республика, 1995.

- С. 4-134. - (Серия: «Мыслители ХХ века»).

133. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра: Основы этики // Лосский Н.О. Условия абсолютного добра: Основы этики; Характер русского народа. - М.: Политиздат, 1991. - С. 24-236. - (Серия: «Библиотека этической мысли»).

134. Лосский Н.О. Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей // Лосский Н.О. Бог и мировое зло / Сост. А.П. Поляков, П.В. Алексеев, А.А. Яковлев. - М.: Республика, 1994. - С. 250-314. - (Серия: «Библиотека этической мысли»).

135. Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция // Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция / Сост. А.П. Поляков; Подгот. текста и примеч. Р.К. Медведевой. - М.: Республика, 1995. - С. 136-288. - (Серия: «Мыслители ХХ века»).

136. Лурье Л.Я. Петербург Достоевского. Исторический путеводитель. - СПб.: БХВ-Петербург, 2014. - 352 с.: ил.

137. Малиновский Н., прот. Очерк православного догматического богословия: в 2 т. - М.: Общество Любителей Православной Литературы, Издательство имени святителя Льва, папы Римского, 2010.

138. Медведев И.П. Концепция человека в мировоззрении византийских гуманистов // Медведев И.П. Византийский гуманизм XIV-XV вв. - Л.: Наука, 1976. - С. 88-103.

139. Мейендорф И. Святитель Григорий Палама // Мейендорф Иоанн (протоиерей). Введение в святоотеческое богословие. Конспекты лекций. -Минск: Лучи Софии, 2007. - С. 348-368.

140. Мейендорф И. Святой Григорий Палама и православная мистика // Мейендорф И. История Церкви и восточно-христианская мистика / Сост. и общ. ред. И.В. Мамаладзе. - М.: Институт ДИ-ДИК, Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2003. - С. 277-335. - (Серия: «Древо»).

141. Мейендорф И. Человек и Бог. Человек и мир // Мейендорф И. Византийское богословие: исторические направления и вероучение. - М.: Когелет, 2001. -С. 244-251.

142. Мелихов А. Достоевский-социолог. Проблема самоубийства // II Международный симпозиум «Русская словесность в мировом культурном контексте»: избранные доклады и тезисы / Под общ. ред. И. Л. Волгина. - М.: Фонд Достоевского, 2008. - С. 332-339.

143. Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. - М.: Наука, 2000. - 587 с. (Литературные памятники).

144. Мережковский Д.С. Пророк русской революции (К юбилею Достоевского) // Мережковский Д.С. В тихом омуте: Статьи и исследования разных лет. - М.: Советский писатель, 1991. - С. 310-349.

145. Мережковский Д.С. Христос и антихрист. Трилогия // Мережковский Д.С. Собрание сочинений в 4 т. - М.: Издательство «Правда», 1990. - Т.1. - С. 27591, Т.2. - С. 7-759.

146. Миллер Т.А. К вопросу о композиции античного диалога // Вопросы античной литературы и классической филологии / Отв. ред. М.Е. Грабарь-Пассек. - М.: Наука, 1966. - С. 128-136.

147. Минин П.М. Мистицизм и его природа. - Киев: «Пролог», 2003. - 148 с.

148. Минин П.М. Христианская и внехристианская мистика // Минин П.М. Мистицизм и его природа. - Киев: «Пролог», 2003. - С. 61-69.

149. Набоков В.В. Лекции по русской литературе. - СПб.: Издательская Группа «АЗБУКА-КЛАССИКА», 2010. - 448 с.

150. Неизданный Достоевский: записные книжки и тетради 1860-1881 гг. // Литературное наследство. Т. 83. - М.: Наука, 1971. - 728 с.

151. НейфельдИ. Достоевский. Психоаналитический очерк под редакцией проф. 3. Фрейда [текст] / Иолан Нейфельд. - Ижевск: ERGO, 2011. - 84 с. - (Серия «Достоевский и психоанализ»).

152. Нейчев Н.Н. Таинственная поэтика Ф.М. Достоевского: [монография]. -Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2010. - 316 с.

153. Нечаева В.С. Журнал М.М. и Ф.М. Достоевских «Эпоха» 1864с-1865. - М.: Наука, 1975. - 304 с.

154. Нижников С.А. Ф.М. Достоевский и «Русская идея» // Вестник Калмыцкого университета. - Элиста. - 2016. - №1. - Т. 29. - С. 104-111.

155. Никифоров Л.П. Ф.М. Достоевский. Задачи русского народа / Л.П. Никифоров - М.: Книга по Требованию, 2014. - 92 с.

156. Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианству // Ницше Ф. Собрание сочинений: в 5 т. Т.5. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. - С. 263-330.

157. Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2 / Сост., ред. и авт. примеч. К.А. Свасьяна; Пер. с нем. - М.: Мысль, 1996. - 829, [1] с, 1 л. портр.— (Философское наследие. Т. 126).

158. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого // Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. Т. 2 / Пер. с нем.; сост., ред. и авт. примеч. К.А. Свасьян. -М.: Мысль, 1990. - С. 5-237.

159. О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли / Сост. В.М. Борисов, А.Б. Рогинский - М.: Книга. 1990. - 432 с.

160. Онищенко Е.В. Сущность социально-философских идей Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11. / Онищенко Екатерина Васильевна. -Москва, 2006. - 185 с.

161. Паолини С. Манипуляция временем как художественный прием в «Дневнике писателя» // Достоевский: философское мышление, взгляд писателя / под ред. С. Алоэ. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2012. - С. 83-98.

162. Переверзев В.Ф. Гоголь. Достоевский. Исследования. - М.: Советский писатель, 1982. - 512 с.

163. Петров В.В. «Многосветлая цепь»: Солнце в позднеантичном платонизме и «Ареопагитском корпусе» // nAATQNIKA ZHTHMATA. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В.В. Петрова. - М.: Кругъ, 2013. - С. 240-263. - (Серия: «Гуманитарные науки в исследованиях и переводах» [Т. III]: изд. с 2010 г.).

164. Петров В.В. Трансформация античной онтологии в «Ареопагитском корпусе» и у Максима Исповедника // nAATQNIKA ZHTHMATA. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В.В. Петрова. - М.: Кругъ, 2013. - С. 376-393. - (Серия: «Гуманитарные науки в исследованиях и переводах» [Т. III]: изд. с 2010 г.).

165. Платон Парменид // Платон Собрание сочинений: в 4 т. Т. 2 / Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи; примеч. А.Ф. Лосева и А.А. Тахо-

Годи; пер. с древнегреч. - М.: Мысль, 1993. - С. 346-412. - (Серия: «Философское наследие»).

166. Попов И.В. Истина выше человеческого ума. Истина - Бог // Попов И.В. Труды по патрологии. В II т. Т. II. Личность и учение блаженного Августина. - Сергиев Посад, 2005. - С. 346-357.

167. Рогоза В.В. «Кто имеет уши слышать, да слышит». А. Камю и Ф.М. Достоевский: отношение к нигилизму // Христианское чтение. - № 3 (38). -2011. - С. 160-168.

168. Розанов В.В. Красота в природе и ее смысл // Розанов В.В. Собрание сочинений. Т. 25. Природа и история (Статьи и очерки 1904-1905 гг.) / Под общ. ред. А.Н. Николюкина. Сост. А.Н. Николюкина, П.П. Апрышко, О.В. Быстровой. - М.: Республика, СПб., Росток, 2008. - С. 43-103.

169. Розанов В.В. Легенда о Великом Инквизиторе // Розанов В.В. Собрание сочинений. Т. 7. - Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. Лит. Очерки. О писательстве и писателях / Под общ. ред. А.Н.. Николюкина. - М.: Республика, 1996. - С. 7-156.

170. Розанов В.В. Место христианства в истории // Розанов В.В. Собрание сочинений. Т. 26. Религия и культура (Статьи и очерки 1902-1903 гг.) / Под общ. ред. А.Н. Николюкина. Сост. А.Н. Николюкина, П.П. Апрышко, О.В. Быстровой; коммент. О.В. Быстровой. - М.: Республика, Росток, 2008. - С. 927.

171. Розанов В.В. О Достоевском // Розанов В.В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. Лит. очерки. О писательстве и писателях / Под общ. ред. А.Н.. Николюкина. - М., 1996. - С. 277-286.

172. Розанов В.В. Свобода и вера. (По поводу религиозных толков нашего времени) // Розанов В.В. Собрание сочинений. Т. 28. Эстетическое понимание истории (Статьи и очерки 1889-1897 гг.). - Сумерки просвещения / Под общ. ред. А.Н. Николюкина. Сост. А.Н. Николюкина, П.П. Апрышко, О.В. Быстровой; коммент. О.В. Быстровой. - М.: Республика, СПб., Росток, 2009. - С. 242-259.

173. Розанов В.В. Сочинения: О понимании: Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания / ИМЛИ РАН. Ред. и коммент. В.Г. Сукача, вступит. ст. В.В. Бибихина. - М.: Танаис, 1995. - XXV, 808 [2] с., 1 л. портр. - (Лит. изгнанники)

174. Розанов В.В. Цель человеческой жизни // Розанов В.В. Собрание сочинений. Т. 28. Эстетическое понимание истории (Статьи и очерки 1889-1897 гг.). -Сумерки просвещения / Под общ. ред. А.Н. Николюкина. Сост. А.Н. Николюкина, П.П. Апрышко, О.В. Быстровой; коммент. О.В. Быстровой. -М.: Республика, СПб., Росток, 2009. - С. 133-170.

175. Ромащенко А.А. Концепция человека и мира в онтологии Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03. / Ромащенко Александр Александрович. - Саратов, 2006. - 188 с.

176. Рябов В.В. Психологические аспекты в творчестве Ф.М. Достоевского / В.В. Рябов, Е.С. Романова. - М.: Московский городской педагогический университет, 2007. - 176 с.: ил.

177. Салтыков-Щедрин М.Е. Рецензии // Салтыков-Щедрин М.Е. Собрание сочинений в 20 т. Т.9. - М.: Художественная литература, 1970. - С. 237-451.

178. Сальвестрони С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского. - СПб.: Академический проект, 2001. - 187 с.

179. Сараскина Л.И. Достоевский в созвучиях и притяжениях: (от Пушкина до Солженицына). - М.: Русский путь, 2006. - 608 с., ил.

180. Сараскина Л.И. Достоевский. - М.: Молодая гвардия, 2013. - 825 с. (Серия ЖЗЛ).

181. Сараскина Л.И. Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры. - М.: Прогресс-Традиция, 2010. - 600 с., ил.

182. Сартр Ж.П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Пер. с фр., предисл., примеч. В.И. Колядко. - М.: Республика, 2000. - 639 с. -(Мыслители XX века).

183. Сартр Ж.-П. За закрытыми дверями // Сартр Ж.-П. Грязными руками: Пьесы: Пер. с фр. / Худож. оформ. Б.Ф. Бублика. - Харьков: Фолио; М.: ООО

«Фирма «Издательство ACT», 1999. - С. 75-112. - (Серия: «Вершины. Коллекция»).

184. Селезнев Ю.И. В мире Достоевского. - М.: Современник, 1980. - 376 с. (Б-ка «Любителям рос. словесности»).

185. Селезнев Ю.И. Достоевский. - М.: Молодая гвардия, 2007. - 512 с. (Серия ЖЗЛ).

186. Сержантов П.Б. Своеобразие исихастской антропологии // Сержантов П.Б. Исихастская антропология о временном и вечном / Ин-т философии Рос. акад. наук. - М.: Центр библейско-патрологических исследований отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви. - М.: Православный паломник-М, 2010. - С. 41-534.

187. Сизов В.С. Русская идея в миросозерцании Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Сизов Владимир Сергеевич. - Киров, 1999. - 217 с.

188. Сильвестр (Малеванский), архимандрит. Опыт православного догматического богословия (с историческим изложением догматов): в 5 т. Т. 1, 4. - СПб.: Общество памяти игумении Таисии, 2008.

189. Ситников А.В. Возвращение к Единому и христианский путь спасения (о различиях между религией Плотина и патристикой) // АКАДНМЕ1А: Материалы и исследования по истории платонизма. Выпуск 4: Сборник статей / Под редакцией канд. философ. наук А.В. Цыба. - СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2003. - С. 135-145.

190. Ситников А.В. Философия Плотина и традиция христианской патристики. -СПб.: Алетейя, 2001. - 242 с. - (Серия: «Античная библиотека. Исследования»).

191. Сканлан Д. Достоевский как мыслитель / Пер. с английского Д. Васильева и Н. Киреевой. - СПб.: Академический проект, 2006. - 256 с.

192. Скворцов К. Философия отцов и учителей Церкви (период апологетов). -Киев: Общество любителей православной литературы, Издательство имени святителя Льва, папы римского, 2003. - 472 с.

193. Соколова Е.А. Проблема человека и поиск социальной гармонии в философских воззрениях Ф.М. Достоевского: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Соколова Елена Анатольевна. - Улан-Удэ, 2004. - 156 с.

194. Соловьев В.С. Духовные основы жизни. - М.: Жизнь с Богом, 1982. - 144 с. (Фототипическое издание).

195. Соловьев В.С. Заметка в защиту Достоевского от обвинения в «новом» христианстве («Наши новые христиане» и т.д. К. Леонтьева, Москва. 1882 г.) // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т.2 / Сост., общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1988. - С. 319-323. -(Серия: «Философское наследие». Т. 105).

196. Соловьев В.С. Красота в природе // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т.2 / Сост., общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1988. - С. 351-389. - (Филос. наследие. Т.105).

197. Соловьев В.С. Кризис западной философии // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т.2 / Сост., общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1988. - С. 3-138. - (Филос. наследие. Т.105).

198. Соловьев В.С. Общий смысл искусства // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т.2 / Сост., общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1988. - С. 390-404. - (Филос. наследие. Т.105).

199. Соловьев В.С. Оправдание добра / Отв. ред. О.А. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, Алгоритм, 2012. - 656 с.

200. Соловьев В.С. Россия и Вселенская Церковь // Соловьев В. О христианском единстве (О расколе. Великий спор. Догматическое развитие Церкви. Русская идея. Россия и Вселенская Церковь. Письма. Неизданный материал). - М.: Рудомино, 1994. - С. 181-265.

201. Соловьев В.С. Смысл любви // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т.2 / Сост., общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1988. - С. 493-547. - (Филос. наследие. Т.105).

202. Соловьев В.С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой повести об антихристе и с приложениями // Соловьев

В.С. Сочинения в 2 т. Т.2 / Сост., общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1988. - С. 635-762. - (Филос. наследие. Т.105).

203. Соловьев В.С. Три речи в память Достоевского // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т.2. / Общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1988. - С. 290-323. - (Филос. наследие. Т. 105).

204. Соловьев В.С. Философские начала цельного знания // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т.2 / Сост., общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1988. - С. 139-288. - (Филос. наследие. Т.105).

205. Соловьев В.С. Чтения о богочеловечестве // Соловьев В.С. Полное собрание сочинений и писем в 20 т. Сочинения. Т.4. - М.: Наука, 2011. - С. 9-168.

206. Софокл. Царь Эдип // Софокл. Драмы / Ответств. ред. М.Л. Гаспаров; издание подготовили М.Л. Гаспаров и В.Н. Ярхо; пер. Ф.Ф. Зелинского. - М.: Наука, 1990. - С. 5-58. - (Серия: «Литературные памятники»).

207. Столяр М.Б. Понятие «прелести» в эстетике Ф. Достоевского // Синопсис. 2000. - №3. - С. 137-144.

208. Суровцев С.С. Развитие и становление философских взглядов Ф.М. Достоевского // Вестник Мурманского государственного технического университета. - 2008. - №1. - Т. 11. - С. 49-54.

209. Тарасова Б.Н. «"Тайна человека" в творчестве Достоевского и русских религиозных философов» // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2016. - №2. - Т. 17. - С. 179-192.

210. Тахо-Годи А.А. Гимнографические и энкомиастические тенденции в ареопагититском трактате «О Божественных именах» // Тахо-Годи А.А., Лосев А.Ф. Греческая культура в мифах, символах и терминах / Сост. и общ. ред. А.А. Тахо-Годи. - СПб.: Алетейя, 1999. - С. 667-679. - (Серия: «Античная библиотека. Исследования»).

211. Удальцова З.В. Основные направления развития византийской культуры IV -первой половины VII в. // Культура Византии IV-первая половина VII в. - М.: Наука, 1984. - С. 668-684.

212. Уильяме Р.Д. Достоевский: язык, вера, повествование. - М.:РОССПЭН, 2013.

- 295 с.

213. Ф.М. Достоевский в работе над романом «Подросток»: Творческие рукописи / АН СССР; Институт мировой лит-ры им. А.М. Горького; Ред. И.С. Зильберштейн и Л.М. Розенблюм; В подгот. тома к печ. принимали участие Ф.И. Гринберг и Н.Н. Соломина; Подбор ил. Г.Ф. Коган. - М.: Наука, 1965. -519 с. - (Серия: «Литературное наследство». Т. 77).

214. Ферберн Д. Учение о Христе и благодати в ранней церкви. - М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2008. - 323 с. - (Серия: «Богословские исследования»).

215. Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Юристъ, 1998. - 520 с.

216. Флоровский Г., протоиерей. Византийские отцы V-VIII веков. - Минск: Издательство Белорусского Экзархата, 2006. - 335 с.

217. Флоровский Г., протоиерей. Восточные отцы IV века. - Минск: Издательство Белорусского Экзархата, 2006. - 303 с.

218. Флоровский Г., протоиерей. Святой Григорий Палама и традиция Отцов // Патристика. Труды Отцов Церкви и патрологические исследования. Сборник.

- Н. Новгород: Издательство «Христианская библиотека», 2007. - С. 419-432.

219. Флоровский Г.В. Пути русского богословия / Отв. ред. О. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2009. - 848 с.

220. Флоровский Г.В. Религиозные темы Достоевского // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. Сборник статей / Сост. В.М. Борисов, А.Б. Рогинский. - М.: Книга, 1990. - С. 386-390.

221. Фокин А.Р. Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике. -М.: Общецерковная аспирантура и докторантура им. Свв. Кирилла и Мефодия, 2014. - 782 с.

222. Фокин С.Л. Фигуры Достоевского во французской литературе XX века. -СПб.: РХГА, 2013. - 396 с.

223. Фома Аквинский. Сумма теологии / Перевод С.И. Еремеева, А.А. Юдина. Ч. I. Вопросы 1-43. - Киев: Эльга, Ника-Центр; М.: Элькор-МК, 2002. - 560 с.

224. Франк С.Л. Достоевский и кризис гуманизма (К 50-летию дня смерти Достоевского) // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. Сборник статей / Сост. В.М. Борисов, А.Б. Рогинский. - М.: Книга, 1990. - С. 391-397.

225. Франк С.Л. Духовные основы общества. Введение в социальную философию // Франк С.Л. Духовные основы общества. - М.: Республика, 1992. - С. 13146. - (Мыслители XX века).

226. Франк С.Л. Душа человека. Опыт введения в философскую психологию // Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. - СПб.: Наука, 1995. - С. 419632. - (Слово о сущем).

227. Франк С.Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии // Франк С.Л. Сочинения. - М.: Правда, 1990. - С. 183-559.

228. Франк С.Л. Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного знания // Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. - СПб.: Наука, 1995. - С. 37-416. - (Слово о сущем).

229. Франк С.Л. Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия // Франк С.Л. Реальность и человек / Сост. П.В. Алексеев; Прим. Р.К. Медведевой. -М.: Республика, 1997. - С. 208-431. - (Мыслители XX века).

230. Франк С.Л. С нами Бог. Три размышления // Франк С.Л. Духовные основы общества. - М.: Республика, 1992. - С. 217-404. - (Мыслители XX века).

231. Франк С.Л. Смысл жизни // Франк С.Л. Духовные основы общества. - М.: Республика, 1992. - С. 147-216. - (Мыслители XX века).

232. Фрейд З. Достоевский и отцеубийство // Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет: пер. с нем. в 2-х кн. Кн. 2. - Тбилиси: «Мерани», «Веста», 1991. -С. 407-426.

233. Фридлендер Г.М. Пушкин. Достоевский. Серебряный век. - СПб.: Наука. 1995. - 524 с.

234. Фридлендер Г.М. Реализм Достоевского. - М., Л.: Наука, 1964. - 404 с.

235. Фромм Э. Бегство от свободы. - М.: АСТ: Астрель, 2011. - 284 с.

236. Хомяков А.С. Церковь одна // Хомяков А.С. Сочинения: в 2 т. Т. 2. Работы по богословию. - М.: Московский философский фонд, Издательство «Медиум», Журнал «Вопросы философии», 1994. - С. 5-23. - (Серия: «Из истории отечественной философской мысли»).

237. Чирков Н.М. О стиле Достоевского. Проблематика. Идеи. Образы. - М.: Наука, 1967. - С. 303.

238. Чистякова О.В. Проблема человека в восточно-православной патристике. -Ростов н/Д: Изд-во Сев.-Кавказ. науч. центра высш. шк., 1999. - 255 с.

239. Шестов Л. Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления) // Шестов Л. Сочинения в 2 т. Т. 2. - Томск: «Водолей», 1996. - С. 3-178.

240. Шестов Л. Афины и Иерусалим // Шестов Л. Сочинения в 2 т. Т. 1. - М.: Наука, 1993. - С. 317-664.

241. Шестов Л. Власть ключей // Шестов Л. Сочинения в 2 т. Т. 1. - М.: Наука, 1993. - С. 17-312.

242. Шестов Л. На весах Иова // Шестов Л. Сочинения в 2 т. Т. 2. - М.: Наука, 1993. - С. 5-402.

243. Шестов Л.И. Достоевский и Ницше (философия трагедии) // Шестов Л.И. Сочинения в двух томах. Т. 1. - Томск: «Водолей», 1996. - С. 317-464.

244. Шестов Л.И. Киргегард и Достоевский // Шестов Л.И. Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне). - М., 1992. - С. 726.

245. Шестов Л.И. О «перерождении убеждений» у Достоевского // Русские эмигранты о Достоевском / Вступительная статья, подготовка текста и примечания С.В. Белова. - СПб.: Андреев и сыновья, 1994. - С. 237-257. -(Историко-культурная библиотека).

246. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление / А. Шопенгауэр Собрание сочинений: в 6 т. Т.1-2. - M.: TEPPA-Книжный клуб; Республика, 1999-2001.

247. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. 1. Гештальт и действительность / Пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна. - М.: Мысль, 1993. - 663 с.

248. Шульц О. фон. Светлый, жизнерадостный Достоевский. - Петрозаводск: Издательство Петрозаводского государственного университета, 1999. - 368 с.

249. A New World on The Brothers Karamazow / Edited by R.L. Jackson. -Northwestern University Press / Evanston, Illinois, 2004. - 261 p.

250. Bercken W.P. v. d. Christian Fiction and Religious Realism in the Novels of Dostoevsky. - Anthem Press: London, New York, Delhi, 2011. - 149 p.

251. Blackmur R.P. The Brothers Karamazov: Great Inquisitor and the Wine of Gladness // Critical Essays on Dostoevsky. - Boston, 1986. - рр. 205-215.

252. Breger L. Dostoevsky: The Author As Psychoanalyst. - Transaction Publishers: New Brunswick, London, 2008. - 295 p.

253. Briggs A. Brief Lives: Fyodor Dostoevsky. - London.: Hesperus Press Ltd, 2011. - 126 p.

254. Frank J. Dostoevsky. The Miraculous Years 1865-1871. - New Jersey, Princeton University Press, 1995. - xv, 524 p.

255. Gibson A.B. The Religion of Dostoevsky. - Wipf and Stock Publishers: Eugene, Oregon, 2016. - 224 p.

256. Jackson R.L. Dialogues with Dostoevsky: The Overwhelming Questions. -Stanford University Press: Stanford, California, 1993. - 346 p.

257. Jackson R.L. Dostoevsky's Quest for Form: A Study of His Philosophy of Art. -New Haven and London: Yale University Press, 1966. - 274 р.

258. Martinsen D.A. Surprised by Shame: Dostoevsky's Liars and Narrative Exposure. - Ohio State University Press, 2003. - 273 p.

259. McBride W.L. Existentialist background: Kierkegaard, Dostoevsky, Nietzsche, Jaspers, Heidegger. - New York, London, 1997. - 400 p.

260. Panichas G.A. Dostoevsky's spiritual Art: The Burden of vision. - Transaction Publishers: New Brunswick, London, 2009. - 216 p.

261. Pattison G., Thompson D.O. Dostoevsky and the Christian Tradition. - Cambridge University Press, 2006. - 284 p.

262. Peace R.A. Dostoevsky: An Examination of the Major Novels. - New York: Cambridge University Press, 1971. - 347 p.

263. Wolf P.M. Dostoevsky's conception of man: Its impact on philosophical anthropology. - Pennsylvania State University, 1997. -282 p.