Религиозно-архаический бредовой комплекс (психопатология,нозологическая принадлежность,терапевтическая динамика) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 14.01.06, доктор медицинских наук Пашковский, Владимир Эдуардович

• Пашковский, Владимир Эдуардович
• доктор медицинских наук
• 2011

Оглавление диссертации доктор медицинских наук Пашковский, Владимир Эдуардович

Список сокращений.

Введение:.

Глава !. Обзор литературы.

1.1 Религия и! психическое здоровье.1'

1.2 Психопатологические аспекты религиозно-архаического бредового комплекса.

1.2.1 Мистический;бред и религиозно-мистические состояния.

1.2.2 Бред мессианства.

1.23 Бред реформаторства.

1.2.4 Бред греховности.

1.2.5 Бред колдовства.

1.2.6' Бред одержимости.

1.2.7 Религиозно-архаический бредовой комплекс в транскультуральном аспекте.

1.3 Проблема нозологической принадлежности религиозно-архаического бредового комплекса.

Глава 2 Общая характеристика больных и методов исследования.

Глава 3 Психопатология религиозно-архаического бредового комплекса.

3.1 Психопатология мистического бреда.

3.2 Психопатология бреда мессианства.

3.3; Психопатология бреда реформаторства.

3.4 Психопатология бреда греховности.

3.5 Психопатология бреда колдовства.

3:6 Психопатология бреда одержимости.

3.7 Особенности бредового поведения при религиозно-архаическом бредовом комплексе

3.8 Особенности бредовой тематики религиозноархаического бредового комплекса.

3.9 Религиозно-архаический бредовой комплекс в различных исторических ситуациях.

3.10 Основные итоги и обсуждение результатов.

Глава 4 Клинико-нозологические аспекты религиозно-архаического бредового комплекса.

4.1 Клинические особенности религиозно- архаического бредового комплекса при.психических расстройствах шизофренического спектра (E20-F29).

4.1.1 Клинические особенности религиозно-архаического бредового комплекса при параноидной шизофрении (F20.00, непрерывный тип течения).

4.1.2 Клинические особенности религиозно-архаического бредового комплекса при параноидной шизофрении с приступообразно-прогредиентным течением (F22.01).

4.1.3 Клинические особенности религиозно-архаического бредового комплекса при шизоаффективном расстройстве (F25.0).

4.1.4 Клинические особенности религиозно-архаического бредового комплекса при остром и преходящем психическом расстройстве (F23).

4.1.5 Клинические особенности религиозно-архаического бредового комплекса при хроническом бредовом расстройстве (F22).

4.2 Клинические особенности религиозно- архаического бредового комплекса при аффективных расстройствах настроения (F31.2, F31.5, F33.3).

4.2.1 Клинические особенности религиозно-архаического бредового комплекса при биполярном аффективном расстройстве, текущий эпизод мании с психотическими симптомами (F31.2).

4.2.2 Клинические особенности религиозно-архаического бредового комплекса при депрессии с психотическими симптомами (F31.5, F33.3).

4.3 Клинические особенности религиозно- архаического бредового комплекса при органических психотических расстройствах (F05.1, F06.0, F06.2).

4.4 Клинические особенности религиозно- архаического бредового комплекса при психически расстройствах, связанных с употреблением алкоголя (F10).

4.5 Основные итоги и обсуждение результатов.

Глава 5. Терапевтическая динамика религиозно-архаического бредового комплекса при психических расстройствах шизофренического спектра.

5.1 Клинические эффекты при лечении больных с религиозно-архаическим бредом.

5.2 Результаты исследования больных с религиозно-архаическим бредом с использованием оценочных шкал.

5.3 Основные итоги и обсуждение результатов.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Религиозно-архаический бредовой комплекс (психопатология,нозологическая принадлежность,терапевтическая динамика)»

Актуальность исследования. Настоящее исследование исходит из того положения, что религия сама по себе не только не вызывает душевных заболеваний, но во многом помогает справляться людям с психическими и телесными недугами. Однако, при- наличии расстройств восприятия и мышления, обусловленных психозом, у больных могут возникать патологически измененные религиозные переживания.

Важность изучения бреда с религиозной фабулой обусловлена многими причинами. Одна из важнейших заключается в том, что его распространенность в определенный срез времени зависит от социальных, культуральных (Atallah S.F. et.al., 2001, Getz G.E., et.al., 2001, Suhail К.,2003, Stompe T., et.al., 1999, Tateyama M., et.al., 1998, Zheng Z.P., 1989) и географических (Bar-El I., et.al., 1991) факторов и составляет по данным разных авторов от 24% до 28,4% (Appelbaum P.S.et.al., 1999, Siddle R., 2002).

В последние десятилетия в России оживилась вера в сверхъестественные явления, что привело к возникновению магического кризиса идентичности (Дмитриева, Т. Б. Положий Б.С., 2002), при котором личность под давлением духовных и социальных проблем погружается в оккультные представления и мистические переживания. Во многих публикациях подчеркивается роль неблагоприятной для психического здоровья деятельности представителей «оккультной медицины», основанной как на представлениях из далекого прошлого (астрология, колдовство, порча, сглаз), так и на современных парапсихологических воззрениях (экстрасенсорное восприятие, биоэнергетика). Отмечается популяризация этой деятельности средствами массовой информации. Указанные явления с одной стороны, создают благоприятную почву для деятельности деструктивных религиозных сект, а с другой — приводят к росту психических расстройств с религиозно-мистическими переживаниями. (Полищук Ю.И., 1996, Кондратьев Ф.В.,1999, Бачериков А. с соавт.,1999, Бондарев Н.В., 2006).

Вместе с тем обоснование религиозного бреда как объекта исследования сталкивается с известными затруднениями. В конце XIX - начале XX века в. период становления психиатрической нозологии ряд выдающихся психиатров (Маньян В., 1995, Ясперс К,1999, Осипов В.П.,1931) рассматривали содержание бреда как. признак довольно внешний, не имеющий нозологического прикрепления. Однако в ходе дальнейшего изучения проблемы было установлено, что изменение бредовой фабулы может быть предиктором утяжеления патологического процесса, а содержание бреда детерминировано деятельностью мозга и, следовательно, не может рассматриваться как случайное, независимое от этой деятельности явление (Каннабих Ю. В., 1911, Kulenkampff С., 1958, Смулевич А.Б., 1965, Бовин Р.Я., 1972). Наряду с этим в классических учебниках психиатрии (Корсаков С.С.,1901, Сербский В.П., 1912, Крафт-Эбинг Р., 1897, Сикорский И.А., 1910) традиционно приводились описания «paranoia religioza», содержащие не только идеаторный компонент, но и сопутствующие психопатологические образования.

К настоящему времени в ряде работ прояснено клиническое значение религиозного бреда (Bhavsar V., Bhugra D., 2008). Выявлено, что больные с религиозным бредом поступают на лечение в более поздние сроки с уже резко выраженными психопатологическими проявлениями, а после лечения у них более глубоко нарушено социальное функционирование (Thara R, Eaton WW., 1996, R.Siddle et.al., 2002). Кроме того, религиозный бред при шизофрении является предиктором повторной госпитализации после первого эпизода (Doering S,et.al.,1998).

Характерной чертой религиозного бреда являются особые формы бредового поведения, обусловленные экстремальными религиозно-мистическими переживаниями (Waldfogel S. 1995, Kraya N., Patrick С. 1997, Field H., МоЪг S., Huguelet P. 2004). В литературе последних лет приводятся деликты, связанные с бредом перевоплощения в антихриста, сопровождавшегося либо насильственными действиями в отношении других лиц (Silva J.A. et.al.,1997), либо суицидальными актами (Reeves R.R., Liberto V., 2006). Ряд авторов описывают случаи несуицидальной аутодеструкции по религиозно-бредовым мотивам, включая аутокастрацию (Waugh A.C.,1986) или нанесение проникающих ранений глаз (Gamulescu М.А, Serguhn S., Aigner J.M., et. al., 2001, Martiniuc G., Trifina A., Trifina L. 2007).

Во все времена наряду с традиционной религией, в определенных сообществах сохранялись архаические взгляды, основанные на суевериях, магические представлениях. Однако, в настоящее время нерегулируемый поток информации, включающий совокупность оккультных, магических, религиозно-мистических систем способствует повышению уровня внушаемости и тревожной мнительности (Полищук Ю.И., 1996), а в условиях психоза -формированию как религиозных, так и архаических бредовых фабул. Поэтому представляется целесообразным рассматривать эти фабулы в рамках единого религиозно-архаического бредового комплекса (РАБК).

Квалификация РАБК как психопатологического феномена связана с затруднениями, связанными с недостаточной его систематизацией. В ряде современных учебников и руководств приводятся дефиниции лишь отдельных разновидностей РАБК. Чаще всего упоминаются религиозный бред (Менделевич В.Д., 2008), мистический бред (Каплан Г.И1, Сэдок Б.Д., 1994, Стоименов Й.А., Стоименова М.Й., Коева П.Й., 2003), бред мессианства (Каплан Г.И., Сэдок Б.Д., 1994, Жмуров В.А., 2002), манихейский (Морозов Г.В., Шумский Н.Г., 1998, Самохвалов В.П., 2002), архаический (Каменева E.H., Кудинов А.И., 1940, Банщиков В.М., с соавт., 1971, Блейхер В.М. 1983), одержимости (Морозов Г.В., Шумский Н.Г., 1998, Жмуров В.А., 2002, Самохвалов В.П., 2002), колдовства (Коркина М.В., Лакосина Н.Д„ Личко А.Е., 1995), греховности (Жмуров В.А., 2002). Изучение РАБК как единого психопатологического образования- является более эвристичным, так как помогает более детально рассмотреть его взаимосвязи с другими симптомами, синдромами, нозологическими единицами.

К другим затруднениям относятся неразработанность проблемы соотношения- религиозного опыта с психическими заболеваниями с религиозной фабулой бреда (Hellpach W. 1907, Schutz А. 1941', Sims A.C., 1992; Pfeifer S., 1993, 1995, Мелехов Д.Е. 1997) и отсутствие надежных критериев оценки религиозно-мистического состояния, которое может быть вне рамок психического заболевания и психоза (Lukoff D., 1985).

По Ф.В. Кондратьеву (1999) распространенность неокультовой религиозности в современном менталитете в первую очередь обусловливает необходимость в дифференциально-диагностической работе делать акцент не на абсурдности и причудливости фабул, а на других признаках, указывающих на особенности возникновения этих фабул и их сопряженности с другими психопатологическими феноменами.

Таким образом, правильная оценка религиозных фабул как бредовых повышается, если они рассматриваются в структуре психоза и не соответствуют субкультуре, к которой принадлежит больной.

Изучение религиозного бреда в рамках нозологических единиц, в частности шизофрении, касалось: 1) влияния семейного положения и образования на формирование фабулы (Rudaleviciene P., et.al. 2008), 2) корреляций между религиозным бредом и тяжестью психоза (Siddle R.,et.al., 2002), 3) воздействия религиозного-фактора, как на формирование содержания психопатологических феноменов, так и на облегчение проявлений болезни (Aukst-Margetic В., Jakovljevic М.,2008).

Основным недостатком этих работ являлось то, что в них говорилось о шизофрении вообще - без последовательного и систематического изучения религиозно-архаического бреда в рамках единиц шизофренического спектра, соответствующих кодам МКБ-10.

Цель исследования. Разработка клинической типологии религиозно-архаического бредового комплекса путем определения' основных его разновидностей, их клинических вариантов, синдромальной и нозологической принадлежности и уточнения терапевтической динамики.

Задачи исследования.

1. Выявить особенности психопатологической симптоматики, сопутствующей религиозно-архаическому бредовому комплексу.

2. Изучить структуру идеаторного компонента религиозно-архаического бредового комплекса.

3. Определить влияние исторической ситуации на тематику религиозно-архаического бредового комплекса.

4. Выявить специфику бредового поведения при различных типах религиозно-архаического бредового комплекса.

5. Определить тропность разновидностей религиозно-архаического бредового комплекса к определенным нозологическим единицам.

6. Выявить особенности терапевтической динамики религиозно-архаического бредового комплекса.

Научная новизна исследования. Новизна данной работы определяется тем, что больные исследовались в уникальный период отечественной истории, когда с одной стороны, после длительного перерыва наблюдается религиозно — духовное возрождение, с другой - внедрение в массовое сознание, нередко с помощью лидеров тоталитарных сект, магических взглядов, присущих средневековью. На этом фоне получены новые научные данные. Разработана типология РАБК, включающая бред мистический, мессианства, реформаторства, греховности, колдовства и одержимости. Выявлена психопатологическая закономерность сочетания бредовых идей внутри РАБК, показано, что при нем к традиционной религиозной тематике присоединяются содержания, включающие эзотерический компонент. Установлена зависимость содержания бреда от доминирующих в определенный период общественных взглядов. Определено, что непосредственное переживание сверхъестественного, выраженное в идеях величия и преследования придает этому переживанию экстремальный характер и особым образом генерирует бредовую активность, представляющую высокую социальную опасность. Установлено сродство разновидностей религиозно-архаического бредового комплекса к определенным нозологическим единицам. Показано, что бред мистический, мессианства и одержимости преимущественно встречаются в психотических состояниях, характеризующихся остротой, полиморфизмом и изменчивостью психопатологических проявлений. Эти разновидности бреда нозологически предпочтительны для острых эндогенных и экзогенных психозов, а бред колдовства наиболее характерен для состояний с меньшей остротой и большей стабильностью психопатологической симптоматики в рамках параноидной шизофрении с непрерывным течением. Выявлены особенности дезактуализации РАБК в ходе психофармакотерапии. Установлено, что-устойчивость сформировавшихся в преморбиде оккультных представлений, существенно снижает критические возможности пациентов и требует построения адекватных лечебно-реабилитационных программ. Работа, выполненная в таком аспекте, не имеет прямых аналогов в отечественной и зарубежной литературе.

Практическая значимость результатов исследования. Практическая значимость работы состоит в целостном подходе к описанию РАБК и выделении его разновидностей. Полученные данные способствуют решению сложных дифференциально-диагностических задач, возникающих при клинической квалификации РАБК при различных психических расстройствах. Выделенные типологические варианты мистического бреда, бреда мессианства, греховности, колдовства и одержимости позволяют более дифференцированно подходить к оценке статуса больных и болезненного процесса в целом. Результаты исследования способствуют оптимизации оценки и обоснования прогноза, специфических форм бредового поведения у больных с РАБК. Установленные методом контент-анализа особенности содержания бреда способствуют быстрой ориентировке в оценке медицинских особенностей и возможных социальных последствий. Данные о терапевтической динамике РАБК позволяют определить в исходной клинической картине признаки, которые могут служить критериями для прогнозирования наиболее вероятной формы регресса и дезактуализации бреда, а, следовательно, способствовать построению соответствующих реабилитационных программ.

Основные положения диссертации, выносгшые на защиту.

1. Религиозно-архаический бредовой комплекс является гетерогенным психопатологическим образованием, включающим религиозный и архаический бред. Разновидностями первого являются: мистический, мессианства, реформаторства, греховности, второго — бред колдовства и бред одержимости.

2. Религиозно-архаическая фабула, не отражает специфику нозологических единиц, синдромов, симптомов, но связана с ними опосредованно.,Клинические различия между разновидностями религиозно-архаического бреда (мистическим, бредом мессианства и т. д.) определяются различиями в механизмах бредообразования, предпочтительностью (аффинитетом) к определенным синдромам и нозологическим единицам.

3. Видоизменение религиозного компонента в течении бредового психоза идет от нормального религиозного опыта к его хаотичному преобразованию, проявляющегося на перцептивном, мыслительном и поведенческом уровнях с включением несочетаемых и разнородных мистических и оккультных представлений.

4. На формирование семантических структур религиозно-архаического бредового комплекса оказывают влияние доминирующие в определенный период взгляды и воззрения. В периоды длительной дискредитации и возрождения традиционной религии имеются существенные различия в бредовом фабулировании.

5. Бредовое поведение больных с религиозно-архаическим бредом характеризуется широким спектром проявлений — от неупорядоченного дрейфа в сторону неоднородных парарелигиозных и оккультных сообществ в инициальном периоде бредового психоза до грубых брутальных форм (физическая агрессия, шмицидные и суицидальные акты);. 6. Терапевтический регресс религиозно-архаического* бредового комплекса определяется; многими факторами; среди которых основными являются; нозологическая принадлежность, структура ведущего синдрома,, возраст заболевания, количество приступов (обострений). При: религиозном бреде, в отличие от архаического, дезактуализация с этапами сужения .фабулы, двойной ориентировки, сдвига от фантастических к обыденным представлениям, выявляются на более ранних сроках лечения. Имеющиеся в преморбиде оккультные представления существенно снижают критические возможности больных и способствуют удлинению терапевтического регресса.

Внедрение результатов исследования. Основные положения» работы, изложены в руководстве для. врачей «Психические расстройства с религиозно-мистическими переживаниями», включены в программы дополнительного профессионального образования в ГОУ ДПО «Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования Федерального агентства по здравоохранению- и социальному развитию». Материалы исследования включены в лекции на циклах общего и тематического усовершенствования, в т.ч. и на. сертификационных циклах. Результаты исследования внедрены в практику работы городской 3-ей психиатрической больницы им. И.И. Скворцова-Степанова г. Санкт-Петербурга, городской психиатрической^ больницы №6 (стационар с диспансером) г. Санкт-Петербурга, психоневрологического диспансера № 1 Василеостровского района г. Санкт-Петербурга. и психоневрологического диспансера № 2 Выборгского и Калининского районов г. Санкт-Петербурга. В практической деятельности используются рекомендации по диагностике, ведению и прогнозу бредового поведения больных с РАБК.

Апробация результатов работы. Полученные данные докладывались на заседаниях первого национального конгресса по социальной психиатрии

Психическое здоровье и безопасность в обществе» /Москва, 2004/, второго национального конгресса по социальной психиатрии «Социальные преобразования и психическое здоровье» / Москва, 2006/, 12 конгресса Европейской ассоциации психиатров (АЕР) /Женева, 2004/, 15 конгресса всемирной ассоциации динамической психиатрии (\VADP) /Санкт-Петербург, 2007/, международных конференций и всероссийских конференций с международным участием: «Проблемы девиантного поведения молодежи в современном обществе /Санкт-Петербург, 2001/, «Актуальные проблемы современной неврологии, психиатрии и нейрохирургии» /Санкт-Петербург, 2003/, «Актуальные проблемы клинической, социальной и военной медицины /Санкт-Петербург, 2005/, «Актуальные проблемы психиатрии и неврологии /Санкт-Петербург, 2007/, научно-практических конференциях: «II Клинические павловские чтения» /Санкт-Петербург, 2001/, X Клинические павловские чтения /Санкт-Петербург, 2006/, юбилейной научной сессии НИПИ им. Бехтерева «Психоневрология в современном мире» /Санкт-Петербург, 2007/, юбилейной конференции, посвященной 90-летию кафедры психиатрии СПбМАПО «Психиатрия и наркология в XXI веке» /Санкт-Петербург, 2008/, международном симпозиуме «Психиатрия и религиозный опыт» /Авила, Испания, 2010/. Работа прошла апробацию на заседании проблемной комиссии «Нервные и психические болезни» СПбМАПО.

Публикации результатов работы. Всего по теме диссертации опубликовано 29 научных работ. В их число входят рецензированные работы: статьи в журналах, выделенных ВАК для материалов докторских диссертаций (11 работ), руководство для врачей «Психические расстройства с религиозно-мистическими переживаниями».

Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, главы 1-обзора литературы, главы 2, содержащей описание методов исследования и общую характеристику изученных больных, глав, отражающих собственные данные /3-5/, заключения, выводов, библиографического указателя,

Заключение диссертации по теме «Психиатрия», Пашковский, Владимир Эдуардович

ВЫВОДЫ

1. Религиозно-архаический бредовой комплекс отражает искаженные болезненным процессом религиозно-мистические переживания и включает религиозный (бред мистический, мессианства, реформаторства, греховности) и архаический (бред колдовства, одержимости) компоненты. Психопатологические особенности разновидностей РАБК были следующими.

1.1 Наибольшая выраженность бредовых переживаний достигается: при мистическом бреде - в рамках параноидного синдрома, при бреде мессианства - острого парафренного, при бреде реформаторства - паранойяльного и парафренного, греховности — депрессивно-параноидного, колдовства -параноидного и сенестоипохондрического, одержимости — синдрома бредовой деперсонализации.

1.2 Различия в механизмах бредообразования религиозно-архаического бреда определяются формой и этапом патологического процесса.

1.3 Развитие фабул религиозного бреда отличается как изолированным, так и смешанным бредообразованием. Изолированное бредообразование было свойственно бреду греховности и реформаторства, развивающимся соответственно по аффективному и интерпретативному механизмам. Специфичное для аффективно-бредовых приступов смешанное бредообразование с включением механизмов чувственного, галлюцинаторного и бреда воображения было характерно для формирования мистической и мессианской фабул.

1.4 Бред колдовства при паранойяльном синдроме развивается по интерпретативному, а при параноидом - по галлюцинаторному механизмам. Для бреда одержимости было характерно аффективное и галлюцинаторное бредообразование, преимущественно при приступообразных формах шизофрении.

1.5 В аффективно-бредовых состояниях с религиозно-архаическим бредом экстремальная аффективная напряженность проявляется в континууме от экстаза до глубокой подавленности. Бред мессианства и реформаторства преимущественно развивается на маниакальном фоне, греховности и одержимости - на депрессивном, мистический и колдовства — как на депрессивном, так и на маниакальном.

2. Обнаружены следующие черты идеаторного компонента религиозно-архаического бредового комплекса.

2.1. Его тематика состоит как из близких к традиционным верованиям, так и из причудливых, квазирелигиозных фабул, в основе которых лежат переработанные в религиозно-мистическом аспекте фундаментальные бредовые идеи: величия (мистический бред, бред мессианства, бред реформаторства), преследования и воздействия (бред колдовства), ипохондрические и вины (бред греховности и одержимости).

2.2. Выявлена психопатологическая закономерность сочетания бредовых идей внутри комплекса: идей колдовства с идеями греховности, идей мессианства с мистическими и т.п. Наиболее высокая способность к сочетаниям обнаруживается у идей одержимости (81%), наименьшая — у идей колдовства (50%).

2.3. Распространение в современном обществе различных нехристианских религиозных и парарелигиозных воззрений находит свое отражение в тематике бреда. Выявлено, что при религиозном бреде к традиционной религиозной тематике присоединяются содержания, включающие эзотерический компонент («космические силы, мировой дух, параллельные миры, инопланетяне»). Архаическая фабула наряду с древними суевериями и магическими представлениями дополняется парапсихологическими (оккультизм, спиритизм, экстрасенсорика, биоэнергетика) включениями.

3. Установлена зависимость содержания бреда от доминирующих в определенный период общественных взглядов. В период, которому предшествовала длительная дискредитация религии (1970-1975 г.г.), у больных доминировали фабулы, базирующиеся на древних суевериях и поверьях, а при бреде преследования в число преследователей включались «церковники» и «баптисты». Напротив, в период возрождения религии 1995-2005 г.г. преобладала традиционная религиозная и эзотерическая тематика.

4. Активное бредовое поведение выявлено у 59% больных. В его основе лежат продуктивно-психотические механизмы бредовой защиты, миссии, искупления мнимой (бредовой) вины, преобразованные переживаниями непосредственного контакта с потусторонним миром и сверхъестественными силами, ослаблением демаркации между телесным и духовным.

4.1. Наиболее брутальные формы - физическая агрессия и гомицидное поведение чаще всего наблюдаются при бреде колдовства; суицидальное поведение с целью слиться с божеством, с космосом — при бреде мессианства, а суицидальное поведение, обусловленное чувством вины - при бреде греховности.

4.2 Непосредственное переживание сверхъестественного, выраженное в идеях величия и преследования в рамках религиозно-архаического бреда, придает этому переживанию экстремальный характер и особым образом генерирует бредовую активность. Состояния, характеризующиеся экстатически тревожным аффектом, фабулой особой миссии борьбы со злом, убеждением о способности «темных сил» принимать физический облик других людей в сочетании с императивным галлюцинозом и психическими автоматизмами, представляют высокую социальную опасность.

5. Установлено сродство разновидностей религиозно-архаического бредового комплекса к определенным нозологическим единицам.

5.1 Бред мистический, мессианства и одержимости преимущественно встречаются в психотических состояниях, характеризующихся остротой, полиморфизмом и изменчивостью психопатологических проявлений. Эти разновидности бреда нозологически предпочтительны для параноидной шизофрении с приступообразно-прогредиентным течением, шизоаффективного и острого преходящего психотического расстройств, органического делирия смешанной этиологии и алкогольного делирия.

5.2 Бред колдовства наиболее характерен для состояний с меньшей остротой и большей стабильностью психопатологических проявлений, преимущественно в рамках параноидной шизофрении с непрерывным течением.

5.3 В приступах острых эндогенных психозов обнаружена последовательность смены структурных элементов в развитии бреда - от нестойких, фрагментарных интерпретаций предметов и явлений, как знаков божественного или дьявольского присутствия, до сложных мистических сюжетных разработок. При органических психозах с синдромами нарушенного сознания такой последовательности не наблюдалось.

6. Терапевтическая динамика религиозно-архаического бреда при шизофрении определяется нозологической принадлежностью, структурой ведущего синдрома, возрастом заболевания, количеством приступов (обострений) и характеризуется следующими особенностями.

6.1. При шизофренических психозах у больных с религиозным бредом по сравнению с архаическим в большинстве случаев (соответственно, 61,6% и 46,3%) наблюдается более быстрый темп регресса бреда. Регресс происходит за счет постепенной дезактуализации с этапами сужения фабулы, двойной ориентировки, сдвига от фантастических к обыденным представлениям.

6.2. Психометрические измерения у больных с РАБК по шкале РА^Б в рамках параноидной шизофрении с приступообразно-прогредиентным течением показали, что к концу 8-ми недельного наблюдения у респондеров суммарный балл снизился на 36,9%, а у нонреспондеров на 15,4%. Количество респондеров составило 69,8%, а нонреспондеров -30,2%.

6.3. Терапевтический регресс шел тем успешнее, чем скорее купировались ассоциированные с религиозным и архаическим бредом признаки

PANSS, отражающие протопатическую аффективность: «возбуждение», «тревога», «аффективная лабильность».

6.4. У респондеров наибольшей редукции подверглись регистрируемые по шкале PANSS признаки «аффективная лабильность» и «возбуждение». Наименьшей редукцией, а, следовательно, и большей устойчивостью к терапии как у респондеров, так и у нонреспондеров характеризовались признаки «импульсивность» и «идеи величия». Для нонреспондеров была характерна низкая терапевтическая подвижность признаков PANSS: «соматическая озабоченность», «идеи преследования», «снижение критики».

7. Специфичность религиозно-архаического бредового комплекса определяется: затронутостью регистров, отражающих глубокое поражение психической деятельности (галлюцинаторно-параноидных, парафренных, помрачения сознания); глобальностью и всеохватностью переживаний, глубиной аффективных сдвигов, бредовым поведением, представляющим социальную опасность; устойчивостью сформировавшихся в преморбиде оккультных представлений, существенно снижающих критические возможности пациентов и препятствующих терапевтическому регрессу бреда.

ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

1. Предиктором начинающегося психоза является появляющееся на фоне эмоциональной неустойчивости изменение религиозной активности по сравнению с прошлым опытом, которое выражается в неупорядоченных посещениях как традиционной церкви, так и биоэнергетических и экстрасенсорных сообществ, участии в массовых оздоровительных мероприятиях оккультного толка, чтении эзотерической литературы. Поэтому в диагностическом процессе следует обращать внимание на эти изменения.

2. При дифференциально-диагностической оценке фабул, образующих религиозно-архаический бредовой комплекс, становится невозможным использование таких общепризнанных признаков бреда как несоответствие субъективных убеждений больного реальным фактам, отсутствие логики и т.д. Учитывая то, что религиозно-архаический бред является эпифеноменом, в диагностической практике следует, прежде всего, обращать внимание на сопутствующую психопатологическую симптоматику, синдромокинез и синдромотаксис.

3. При работе с больными с религиозным опытом не следует разубеждать их в их вере. Учитывая то, что речь больных насыщена метафорами и символами, следует с осторожностью относиться к высказываниям о «слышании голоса бога» и «руководстве святым духом», которые могут не иметь отношения к религиозному бреду.

4. При работе с больными с психозами с религиозной фабулой бреда требуется особо корректное к ним отношение со стороны врачей и медперсонала. В состоянии ремиссии целесообразно сочетание пастырской и врачебной помощи при надлежащем разграничении сфер компетенции врача и священника.

5. Выделение комплекса признаков, обусловливающих специфические формы бредового поведения больных с религиозно-архаическим бредовым комплексом, способствует быстрой ориентировке в оценке медицинских особенностей и возможных социальных последствий. Так, наиболее вероятным прогностическим признаком гомицидного поведения являются состояния, характеризующиеся экстатически тревожным аффектом, фабулой особой миссии борьбы со злом, убеждением о способности дьявола принимать физический облик других людей в сочетании с императивными галлюцинозом и психическими автоматизмами.

6. Данные о терапевтической динамике РАБК позволяют определить в исходной клинической картине признаки, которые могут служить критериями для прогнозирования наиболее вероятной формы регресса и дезактуализации бреда, а, следовательно, способствовать оптимизации лечебного процесса.

7. При проведении лечебных мероприятий следует учитывать, что критические возможности больных с психозами с религиозной фабулой бреда восстанавливаются медленно, поскольку для них характерно объяснение болезненных симптомов сверхъестественными возможностями потусторонних сил.

8. Эффективности лечебного процесса способствует устранение страха, раздражительности, тревоги, нарушений сна, аффективно насыщенных переживаний непосредственного контакта со сверхъестественным. Необходимо разъяснять особенности действия препаратов и использование положительные эффекты терапии для улучшения" взаимодействия врача и больного.

9. Необходимо учитывать, что побочная нейролептическая симптоматика интерпретируется как проявления колдовства, порчи, одержимости.

Поэтому для таких больных предпочтительны атипичные нейролептики минимальными нейролептическими осложнениями.

Список литературы диссертационного исследования доктор медицинских наук Пашковский, Владимир Эдуардович, 2011 год

1. Абрамова Л.И. К проблеме дифференциации приступообразной шизофрении. // Материалы XII съезда психиатров России. — М.:, 1995. -— С.283-284

2. Авруцкий Г. Я., Недува А. А. Лечение психически больных: Руководство для врачей. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Медицина, 1988.- 528 с.

3. Аккерман В.И. Механизмы шизофренического первичного бреда (клинико-психопатологическое исследование).- Иркутск: Вост.-Сиб. Краевое изд., 1936. 137с.

4. Банщиков В.М., Короленко Ц.П., Давыдов И.В. Общая психопатология. -М.: Медицина, 1971. 176с.

5. Бачериков А., Петрюк П., Бредня Т., Курмель Э., Степаненко Л. Некоторые вопросы обращаемости психически больных к представителям оккультной медицины // Вюник Асощаци ncHxiaTpiß УкраТни. — 1999. — № 3. — С. 145-151.

6. Беме Я. Аврора или утренняя звезда в восхождении. Пер. с нем.- СПб: Азбука, 2000. 410с.

7. Бердяев H.A. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994.- 480с.

8. Бехтерев В.М. Внушение и его роль в общественной жизни. СПб: К.Л. Риккер, 1903.- 144с.

9. Блейлер Э. Руководство по психиатрии Пер. с нем. Репринтное издание.-М.: Независим, психиатр, ассоц., «Смысл», 1993.- 542с.

10. Ю.Блейхер В.М. Расстройства мышления. Киев: Здоров'я, 1983.- 192с.

11. П.Блейхер В.М., Крук И.В. Толковый, словарь .психиатрических л-ермштов.-Т.1-2. Ростов-на Дону, Феникс, 1996. -Т.1. - С. 106-128

12. Бологов П.В. Типологическая характеристика манифестных состояний шизодоминантной формы шизоаффективного психоза // Журн. невропатол. и психиатрии 1998. - Т. 98.- Вып.6. - С. 14-18

13. Бондарев H.B. Психические расстройства у адептов современных религиозных культов («сект»), использующих дезадаптивные методы воздействия на личность / Автореф.канд. дисс. М.: 2006. - 24с.

14. Н.Брянчанинов И. Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова. Слово о чувственном и духовном видении духов. СПб.:, издание книгопродавца И.Л. Тузова, 1886-83с.

15. Варавикова М.В. Состояния с бредом воображения при приступообразной шизофрении // Синапс. 1993.- №4.- С. 51-55

16. Вейтбрехт Г. Депрессивные и маниакальные эндогенные психозы. Пер. с нем. / В кн. «Клиническая психиатрия / под ред. Г.Груле, Р.Юнга, В. Майер-Гросса, М. Мюллера».- М.:, Медицина, 1967. С.59- 101

17. Видманова Л.Н., Платонова Т.П., Суховский A.A. Аффективные психозы : Учеб. пособие. М. : ЦОЛИУВ, 1988. - 33 с.

18. Вовин Р.Я. Исследования структуры бредовых синдромов шизофрении и их преобразований в процессе лечения психотропными веществами. Автореф. докт. дисс.- Л.: 1972. 31с.

19. Бовин Р.Я. Клинические эффекты при фармакологическом лечении. / в кн. «Фармакотерапевтические основы реабилитации психически больных / Под ред. Р. Я. Бовина, Г. Е. Кюне». М.: Медицина, 1989. - С. 10-35

20. Гараджа В.И. Религиеведение: Учебное пособие для студентов высш.учеб. заведений. 2-е изд., дополн. М.: Аспект Пресс, 1995. - 351с.

21. Гиляровский В. А. Психиатрия. М.: Медгиз ,1954. - 520 с.

22. Гиляровский В.А. Учение о галлюцинациях. 2-е изд. М.: БИНОМ Лаборатория знаний, 2003.- 240с.

23. Гиндикин В.Я. Ипохондрические расстройства и их уровни // Врач.-1993.-№2. -С. 11-14

24. Голенков A.B. Клинико-социальные особенности больных с бредом колдовства, совершивших опасные действия // Росс, психиатр, журн. —2001.-№ 1.-С. 41-44

25. Гофман А.Г. О классификации алкогольных психозов /В кн. «Третий Всероссийский съезд невропатологов и психиатров». Т. 1-3 М.: МЗ РСФСР, 1974. - Т. 3. - С. 141-145

26. Гризингер В. Душевные болезни для врачей и учащихся. Пер. с нем.-СПб.: Изд-во В.О. Ковалевского, 1881. 558с.

27. Гулямов М.Г., Шарапова Н.М. Некоторые новые данные о клинике и систематике алкогольного делирия // Росс, психиатр, журн. 2001.- №3. — С.15-18

28. Гуревич М.О. Психиатрия. Учебник для мединститутов. М.:, Медгиз, 1949. - 502с.

29. Дан И. Раскрытие "Тайны мира": Зарождение ранней еврейской мистики // Вестник Еврейского университета. 2000. - Т. 3. - №21. - С.211-244

30. Даль В.И. Поверья, суеверия и предрассудки русского народа. -М.: ЭКСМО, 2003. 732с.

31. Дементьева Н.Ф. Острый чувственный бред. Автореф. докт. дисс.- М.:, 1974.-31с.

32. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. Пер. с англ.- М.: Наука, 1993.-431с.

33. Дикая В.И. Особенности течения шизофрении, манифестирующей острым синдромом Кандинского-Клерамбо //"Журн. невропатол. и психиатрии. 1986. - Т. 86.- Вып. 9. - С. 1393-1399

34. Дмитриева Т.Б., Положий Б.С. Психическое здоровье россиян // Человек.2002.- №6.- С.2-8

35. Дридзе Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. М.: Наука, 1984. - 268с.

36. Дубницкая Э. Б. Малопрогредиентная шизофрения с преобладанием 1 истерических расстройств (клиника, дифференциальная диагностика, терапия). Автореф. канд. мед. наук. М.: 1979. - 24с.

37. Ерышев О.Ф. Депрессивно-бредовые синдромы при шизофрении и МДП (клинико-психопатологическое и терапевтическое исследование./ Автореферат канд. дисс. Ленинград:, 1974.- 16с.

38. Жане П. Неврозы и фиксированные идеи. Пер с франц. СПб.: изд-во О.Н. Попова, 1903. - 428с. |

39. Жислин С.Г. Об острых параноидах. М.: Медицина, 1940. - 115с. |

40. Жмуров В.А. Психопатология. Н.Новгород: Медицинская книга, изд-во1. НГМА, 2002. 665с. *

41. Иванов М.В., Мазо Г.Э. с соавт. Клинические преобразования и безопасность терапии Сероквелем больных шизофренией //Обозр. психиатр, и мед. психол. 2009. - № 2. - С. 37-44

42. Каариайнен К., Фурман Д.Е. Религиозность в России в 90-е годы /В кн. «Старые церкви, новые верующие: религия в массовом сознании постсоветской России. Под ред. проф. К. Каариайнена и проф. Фурмана Д.Е.» СПб.: Летний Сад, 2000. - С.7-48

43. Казаковцев Б.А. Психические расстройства при эпилепсии. М.: Амипресс, 1999. - 416 с.

44. Калинин В.В. Бредовые синдромы ложного узнавания: спорные вопросы классификации, феноменологии, прогноза и терапии // Психиатрия и психофармакотерапия 2001. - № 6- С. 192 - 198.

45. Кандинский В.Х. О псевдогаллюцинациях Н. Новгород: НГМА; М.: Медицинская книга. 2001,- 157с.

46. Каменева E.H., Кудинов А.И. Об архаических формах бреда / В кн. «Труды 1 Московской психиатрической больницы». 1940. - Т. 3. - С. 440-450

47. Каннабих Ю. В.История психиатрии. Репринтное издание.- М.: ЦТР МГП ВОС, 1994. 520 с.

48. Каплан Г.И., Сэдок Б.Дж. Клиническая психиатрия. Пер. с англ. в 2 т. -М.: Медицина, 1994. Т.1.- 672с.

49. Качаев А.К., Иванец H.H., Шумский Н.Г. Метаалкогольные (алкогольные) психозы./ В кн. «Алкоголизм (Руководство для врачей) / Под ред. Г.В.Морозова, В.Е. Рожнова, Э.А. Бабаяна».- М.: Медицина, 1983.-С. 225-307

50. Кемпинский А. Психология шизофрении. Пер. с польск,- СПб.: Ювента,1998. 294с.

51. КиндрасГТ.П. О психопатологии острбго~бреда воображения 7 ~В~ кн. «Вопросы общей психопатологии». -1976. вып. 2. - С. 106-119

52. Клембовская Е.В. Феномен «магического мышления» в структуре шизотипического расстройства / В кн. «Судебная психиатрия. Шизофрения и шизофреноподобные расстройства/Под. ред. академика

53. РАМН Т.Б. Дмитриевой». М.: ГНЦ СиСП им. В.П. Сербского, 2005. -вып. 2.-С. 71-78

54. Ковалев В.В. Патоморфоз психических болезней: его типы и причины // Журн. невропатол. и психиатрии. 1989. - Т. 89. - вып. 12. - С. 51-55

55. Ковалевский П.И. К учению об эпилепсии. М.:, Универ.тип.Каткова, 1876.-36с.

56. Кондратьев Ф.В. Психиатрический аспект последствий деятельности современных культовых новообразований// Росс. Психиатр. Журнал -1997. №2.-С. 25-30

57. Кондратьев Ф.В.Современные культовые новообразования ("секты") как психолого-психиатрическая проблема. Белгород: Миссионерский отдел МПРПЦ. 1999-55с.

58. Кондратьев Ф.В. Шизофрения круговорот нерешенных проблем /В кн. «Судебная психиатрия. Шизофрения и шизофреноподобные расстройства/Под ред. академика РАМН Т.Б. Дмитриевой» - М.: ГНЦ СиСП им. В.П. Сербского, 2005. - вып.2. - С. 79-103

59. Конрад К. Симптоматические психозы. Пер. с нем. / В кн. «Клиническая психиатрия / под ред. Г.Груле, Р.Юнга, В. Майер-Гросса, М. Мюллера» -М.: Медицина, 1967. С. 249-288

60. Коновалов Д.Г. Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве. -Сергиев Посад: Св-Тр. Сергиева Лавра, 1908. 257с.

61. Коркина М.В. Дисморфомания в подростковом и юношеском возрастеМ.: Медицина, 1984. 221с.

62. Коркина М.В., Лакосина Н.Д., Личко А.Е. Психиатрия: Учебник. -М.: Медицина, 1995. 608с.

63. Корсаков С.С. Курс психиатрии. -М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1901. Т. 1-2. -1133с.

64. Краинский Н.В. Порча, кликуши и бесноватые. СПб: тип. М.Акинфиева и И.Леонтьева, 1900. - 46 с.

65. Крафт-Эбинг Р. Учебник психиатрии. 3-е рус. изд. Пер. с нем. СПб.: К.Л. Риккер, 1897. - 891с.

66. Крепелин Э. Психиатрия. Учебник для студентов и врачей. Пер. с нем. 4.1-2. СПб.: Гос.тип., 1898. - 4.1. - С. 362-370

67. Крепелин Э. Введение в психиатрическую клинику. Пер. с немецк. М.: БИНОМ. Лаборатория знаний, 2004.- 493с.

68. Кречмер Э. Об истерии. Пер. с немецк. СПб: Образование, 1996. - 132с.

69. Лао-цзы Дао дэ цзин. поэт, перелож. Пер. с китайск. М.: Варгиус, 1996.- 171с.

70. Лебедев Б.А. Психические расстройства сосудистого генеза // Руководство по психиатрии / Под ред. Г.В. Морозова в 2-х т. М.: Медицина, 1988. - Т.2. - С. 5-28

71. Лествичник И. Преподобный авва Иоанн, игумен Синайской горы. Лествица. 5-е изд., исправленное. Козельская Введенская Оптина пустынь Свято-Троицкой Сергиевой лавры: 1898. - 380 с.

72. Личко А.Е. Шизофрения у подростков.- Л.: Медицина, 1989. 216 с.

73. Лопес Ибор Х.Х. Восприятие и бредовое настроение.// Независим, психиатр. Ж., 2006. 2006. — N 4 . — С. 13-20

74. Мазо Г.Э., Иванов М.В. Влияние атипичных антипсихотиков на проявления депрессии при терапии шизофрении//Тер. психическ. расстр. -2006-№2- С.5-9

75. Малиновский Б. Магия, наука, религия. Пер. с англ. М.: Рефл-бук, 1998.- 290с.8¡.Мальцева М.М., Котов В.П. Опасные действия психически больных. -М.: Медицина, 1995. 256с.

76. Маньян В. Клинические лекции по душевным болезням. Алкоголизм. -М.: Изд-во психиатров 67-ой Московской больницы ТОО «Закат», 1995. -427с.

77. Меграбян A.A. Деперсонализация.- Ереван: Армгосиздат, 1962. 355с.

78. Медведев A.B. Бредовые и галлюцинаторные расстройства при поздних шизофренических психозах, протекающих с картиной «параноида жилья» // Журн. невропатол. и психиатрии. 1990. - Т. 90- вып.9. — С.62-67

79. Мелехов Д. Е. Клинические основы прогноза трудоспособности при шизофрении. М.: Медгиз, 1963. - 198 с.

80. Мелехов Д.Е. Психиатрия и проблемы духовной жизни. /В кн. «Психиатрия и проблемы духовной жизни» М.: Изд-во Свято-Филоретовской правосл.-христианск. школы. - 1997. - С. 8-61

81. Менделевич В.Д. Психиатрическая пропедевтика /В.Д. Менделевич.-4-е изд.- М.: МЕДпресс-информ, 2008 528с.

82. Микиртумов Б.Е., Ильичев А.Б. Курс общей психопатологии СПб.: SONIS, 2008-328с.

83. Морозов В.М. К вопросу о бреде воображения / В кн. «6-й Всесоюзный съезд невропатологов и психиатров. Тезисы докладов». -М.: 1975. Т. 3. -С. 86-87

84. Морозов Г.В., Шумский Н.Г. Введение в клиническую психиатрию (пропедевтика в психиатрии). Н.Новгород: Изд-во НГМА, 1998. - 426с.

85. Мосолов С.Н. Основы психофармакотерапии. М.: Восток, 1996. - 288 с.

86. Мосолов С.Н. Шкалы психометрической оценки симптоматики шизофрении и концепция позитивных и негативных расстройств. М.: Новый Цвет, 2001. - 237с.

87. Мосолов С.Н. Резистентность к психофармакотерапии и методы ее преодоления // Психиатрия и психофармакотерапия. 2002. - № 4. - С. 132-136.

88. Мосолов С.Н. Клинические рекомендации по терапии шизофрении. Проект. // Тер. Психическ. Расстр,- 2007- №1 С.23-32

89. Мухин A.A. Клинико-психопатологические особенности и типология острых параноидов при шизофрении //Журн. невропатол. и психиатрии-1985. Т. 85- Вып.2. - С. 236-243

90. Наджаров P.A. Клиника. Основные этапы учения о шизофрении и ее клинических разновидностях / В кн. «Шизофрения. Клиника и патогенез».- М.: Медицина, 1969. С. 29-120

91. Нечипоренко В.В., Шамрей В.К. Суицидология: вопросы клиники, диагностики и профилактики. СПб.: ВМедА, 2007.- 528с.

92. Нуллер Ю.Л. Депрессия и деперсонализация Л.: Медицина, 1981. - 208с.

93. Нуллер Ю.Л., Михаленко И.Н. Аффективные психозы. Л.: Медицина, 1988. - 264с.

94. Нуллер Ю.Л. Тревога и ее терапия // Психиатр, и психофармакотер. 2002. - Т. 4. - № 2. - С. 46-48.

95. Основы религиоведения. Учебник. / Под ред. И.Н. Яблокова, 4-е изд., перераб. и доп. М.: Высшая школа, 2002. - 511с.

96. Осипов В.П. Руководство по психиатрии. М.-Л.: Госиздат, 1931. -596с.

97. Павлов И.П. Полное собрание сочинений. Изд.2-е, доп., Т.1-6. М.: Изд-во АН СССР, 1951. - Т.З.- Кн.1. - 392с.

98. Пантелеева Г.П., Бологов П.В. Клинико-нозологический подход к диагностике шизоаффективного психоза // Журн. невропатол. и психиатрии 2002. - Т.102. - Вып.9. - С. 4-8

99. Пантелеева Г.П., Дикая В.И. Шизоаффективный психоз / В кн. «Руководство по психиатрии в 2 т. /A.C. Тиганов, A.B. Снежневский, Д.Д.

100. Орловская и др. под ред. А.С.Тиганова».- М.: Медицина, 1999. Т.1. -С. 636-667

101. Пападопулос Т.Ф. Острые эндогенные психозы. М: Медицина, 1975.- 184с.

102. Пиотровский Р.Г. Лингвистическая синергетика: исходные положения, первые результаты, перспективы. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2006. - 160с.

103. Полищук Ю.И. Психические расстройства, возникающие у людей, вовлеченных в деструктивные религиозные секты// Обозр. Психиатрии и мед. Психологии.- 1995. № 1. - С. 14-20

104. Попов Ю.В., Вид В.Д. Современная клиническая психиатрия. -М.: изд-во «Экспертное бюро — М», 1997. 496с.

105. Попов М.Ю. Современные подходы к терапии острых бредовых состояний. Пособие для врачей. СПб: ВНИПИ им. В.М. Бехтерева, 2000. -36с.

106. Попов М.Ю. Тревога в структуре острых психотических состояний как обоснование подходов к терапии // Психиатр, и психофармакотер. -2002.-Т. 4.- N2.

107. Попов X. Дифференциальный диагноз синдрома тревоги // Журн. невропатол. и психиатрии. 1986. - Т. 86. - Вып .11. - С.1671-1676

108. Портнов A.A., Шахнович М.И. Психозы и религия.- JL: Медицина, 1967. 96с.

109. Портнов A.A., Бунтов Ю.А., Лысков Б.Д. К синдромологии парафренного бреда и сходных с ним состояний // Журн. невропатол. и психиатрии 1968.- Т. 68. Вып.6. - С.890-895

110. Портнов A.A. Общая психопатология. Учебное пособие. М.: Медицина, 2004. - 272с.

111. Психические расстройства и расстройства поведения (F00-F99) (Класс V МКБ-10, адаптированный для использования в Российской Федерации) / Под общей ред. Казаковцева Б.А., Голанда В.Б. СПб: Изд. дом СПбМАПО, 2003. - 588с.

112. Рассел Б. Почему я не христианин: Избр. Атеист. Произвед. Пер. с англ. М: Политиздат 1987. - 333с.

113. Реброва О.Ю. Статистический анализ медицинских данных. Применение пакета прикладных программ STATISTICA.- М.: Медиасфера, 2002. 312с.

114. Ротштейн Г. А. Ипохондрическая шизофрения.- М., 1961. 138 с.

115. Рохлин Л. Л. Ипохондрическая форма шизофрении./В кн. «Актуальные проблемы невропатологии и психиатрии». Куйбышев: 1957.-С. 179-187.

116. Рыбальский М.И. Бред. Систематика, семиотика, нозологическая принадлежность бредовых, навязчивых, сверхценных идей. М.: Медицина, 1993. - 366с.

117. Самохвалов В.П. Психиатрия. Учеб. пособие для студентов мед. вузов /Самохвалов В.П., Коробов A.A., Мельников В.А. и др. под ред. В.П. Самохвалова. Ростов н/Д : Феникс, 2002. - 575 с.

118. Сербский В.П. Психиатрия. Руководство к изучению душевных болезней. 2-е изд.- М.: Мед.изд.комис.им. H.H. Пирогова, 1912. 654 с.

119. Сергеев И.И., Басова А .Я. Феноменология бредовой деперсонализации у больных шизофренией // Обозр. психиатр, и мед. психол. 2008. - № 4.- С.22-27

120. Серебрякова E.B. Небредовая ипохондрия (коэнестезиопатия) при шизотипичееком расстройстве личности и шизофрении Автореф. канд. дисс. М.: 2007. - 23с.

121. Серейский М.Я. К вопросу о методике учета терапевтической эффективности при лечении психических заболеваний. / В кн. «Труды инта им П.Б. Ганнушкина».- М.: 1939. Т. 4. - С. 9-24

122. Сикорский H.A. Психопатическая эпидемия 1892 года в Киевской губернии. Киев: типо-лит.Универ. св. Владимира В.И. Завадзкого, 1893. -46с.

123. Сикорский H.A. Основы теоретической и клинической психиатрии с кратким очерком судебной психологии. Харьков: Из-дво C.B. Кульженко, 1910. - 702с.

124. Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П. Происхождение духовности. М.: Наука, 1989. - 352с.

125. Смулевич А.Б. О клиническом значении содержания (темы) бреда. // Журн." невропатол. и психиатрии 1965. - Т. 65. - Вып. 12- С.1824-1831

126. Смулевич А.Б., Головань Л.И., Соколова Е.Д., Цуцульковская М.Я. К вопросу об общем и элективном действии психолептиков при терапии шизофрении // Журн. невропатол. и психиатрии 1968.- Т.68.-Вып.2. -С.246-250

127. Смулевич А.Б., Щирина М.Г. Проблема паранойи (паранойяльные состояния при эндогенных и органических заболеваниях). М.: Медицина, 1972. - 183с.

128. Смулевич А.Б., Дробижев М.А., Иванов C.B. Шизофрения и расстройства шизофренического спектра в соматическом стационаре // Журн. невропатол. и психиатрии.- 2002. Т. 102.- Вып. 7. - С.9-13

129. Смулевич А.Б., Вовель Б.А., Сыркин A.JI. и др. Соматопсихоз (коэнестезиопатические расстройства с явлениями экзистенционального криза) // Психические расстройства в общей медицине.- 2007. № 2. - С.4- 14

130. Снежневский A.B. О поздних симптоматических психозах /В кн. «Труды института психиатрии им. П.Б. Ганнушкина». М.: 1940. - Т.5. -С. 156-275

131. Снежневский A.B. Симптоматология и нозология / В кн. «Шизофрения. Клиника и патогенез».- М.: Медицина, 1969. С. 5-68

132. Снежневский A.B. Общая психопатология. Курс лекций,- М.: Медпрессинформ, 2001. 208с.

133. Соколова Б.В. Острые парафренные состояния при шизофрении с приступообразным течением. Автореф. докт. дисс.- М.: 1971. 23с.

134. Соколова Б.В. К клинике и психопатологии острых парафренных состояний при шизофрении // Журн. невропатол. и психиатрии- 1968. -Т.68. -Вып.5- С.754-761

135. Стась С.Ю. Обсессии контрастного содержания при вялотекущей шизофрении. . (клиника, типология, терапия)/ автореф.канд. дисс. М.: 2008. - 24с.

136. Стоименов Й.А., Стоименова М.Й., Коева П.Й. Психиатрический энциклопедический словарь. Пер. с болг.- М.: МАУП, 2003. 1200с.

137. Стрельчук И.В. Интоксикационные психозы. М.: Медицина, 1970.- 304с.

138. Сумбаев И.С. О разграничении основных видов галлюцинаций / В кн. «Проблемы общей психопатологии». Иркутск: 1958. - Вып. 2. -С.103-114

139. Терентьев Е.И. Бред ревности. М.: Медицина, 1991. - 272с.

140. Тёлле Р. Психиатрия с элементами психотерапии Пер.с нем. -Минск: Вышэйшая школа, 1999. 496с.

141. Тиганов A.C. Аффективные расстройства и синдромообразование// Журн. невропатол. и психиатрии. 1999. - Т. 99.- Вып.1. - С. 8-10

142. Тиганов A.C. Шизофрения. /В кн. «Руководство по психиатрии в 2 т. /A.C. Тиганов, A.B. Снежневский, Д.Д. Орловская и др; Под ред. А.С.Тиганова»,- М.: Медицина, 1999. Т.1. - С. 407-555

143. Тиганов A.C., Орловская Д. Д. Симптоматические психозы./ В кн. «Руководство по психиатрии в 2 т. / A.C. Тиганов, A.B. Снежневский, Д.Д. Орловская и др. под ред. А.С.Тиганова»,- М.: Медицина, 1999. Т.2. -С. 428-466

144. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника.- СПб.: Петербургское Востоковедение, 2000. 382с.

145. Точилов В .А. Клиника, механизмы синдромообразования и терапия атипичных аффективных психозов. Автореф. докт. дисс.- СПб: 1994. -47с.

146. Флурнуа Т. Принципы религиозной психологии: пер. с итал. -Киев: Киевск. Рел.-философск. Об-во, 1913. -34с.

147. Франки В. Основы логотерапии. Психотерапия и религия. Пер. с нем.- СПБ.: Речь, 2000,- 269с.

148. Фрит К., Джонстон Э. Шизофрения. Краткое введение. Пер. с англ.,- М.: ACT Астрель 2005. 204с.

149. Фролов Б.С. О синдромологической структуре белой горячки // Журн. невропатол. и психиатрии. 1970. - Т. 70. - Вып.5. - С.736-740

150. Фрэзер Дж. Золотая ветвь (исследования магии и религии) Пер. с англ. М.: ACT, 1998. - 782с.

151. Частотный словарь русского языка. Под ред. Л.Н.Засориной.- М.: Русский язык, 1977 936с.

152. Чебанов C.B., Мартыненко Г.Я. Из истории типологических представлений /В кн. Структурная и прикладная лингвистика. Межвузовский сборник. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008.- Вып.7.-С. 328-389.

153. Чиж В.Ф. Учебник психиатрии.- СПб-Киев, Сотрудник, 1911 -345с.

154. Шалак В.И. Современный контент-анализ. Приложения в области: политологии, психологии, социологии, культурологи, экономики, рекламы. М.: Омега-Л, 2004. - 272с.

155. Шамбадаль П. Развитие и приложение понятия энтропии. Пер. с франц. М.: Наука, 1967.-280с.

156. Шеннон К. Работы по теории информации и кибернетике. Пер. с англ.- М.: Изд-во иностр.лит.,1963. 829с.

157. Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М.: Крутиц. Патриаршее подворье,-1999. - 400с.

158. Шнайдер К. К введению в религиозную психопатологию Пер. с нем. // Независим, психиатр, ж.,- 1999. № 1. — С. 5-13, № 2. - С.5-9, №3. -С. 5-14

159. Шнайдер К. Клиническая психопатология. 14-е изд., Пер.с нем. , -КиевГСфера, 1999.- 236с.

160. Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. Пер. с иврита. -М.: Мосты культуры, Иерусалим: Гешарим, 2007. 510с.

161. Штернберг Э.Я. Геронтологическая психиатрия. М.: Медицина, 1977.- 216с.

162. Штернберг Э.Я. Новые зарубежные исследования течения и исходов шизофрении // Журн. невропатол. и психиатрии. 1978. — Т.78. — Вып.1. — С.135-152

163. Эзотерика. Универсальный словарь-справочник: 2-е изд., испр. и доп./Автор-составитель А.И. Ивасенко Ростов/нД: Феникс, 2001 - 448с.

164. Якубик А. Истерия. Пер. с польск. М.: Медицина, 1982. - 344с.

165. Ясперс К. Общая психопатология. Пер. с нем. М.: Практика, 1997.- 876 с.

166. Ясперс К. Стринберг и Ван Гог. Опыт сравнительного патографического анализа с привлечением случаев Сведенборга и Гельдерлина. Пер. с нем. СПб.: Гум. Изд-во «Академический проект», 1999.-238 с.

167. Abramowitz J. S., Deacon B.J., Woods C.M. et al. Association between Protestant religiosity and obsessive compulsive symptoms and cognitions // Depress. Anxiety - 2004. - Vol. 20. - № 2- P.70-76

168. Ahmed S. H. Cultural influences on delusion.// Psychiatr. Clin. (Basel).- 1978. Vol. 11.- № 1. - P. 1 -9.

169. Allport G. The individual and his religion, a psychological interpretation.- N.Y.: Macmillan, 1950. 147p.

170. Allodi F. Acute paranoid reaction (bouffée délirante) in Canada //Can. J. Psychiatry. 1982.- Vol.27- № 5- P.366-373.

171. Andreasen N.C. DSM and the death of phenomenology in America: an example of unintended consequences // Schizophr. Bull. -2007. -Vol.33. -№ 1.1. P.108-112

172. Anderson R.D. The histoiy of witchcraft: a review with some psychiatric comments // Am. J. Psychiatry 1970 . - Vol.126. - № 12- P.1727-1735

173. Appelbaum P.S., Robbins P.C., Roth L.H. Dimensional approach to delusions: comparison across types and diagnoses.// Am. J. Psychiatry. -1999. -Vol.156. -№ 12. -P.1938-43.

174. D'Aquili E., Newberg A. The Neuropsychological Basis of Religions, or why God Wont go Away // Zygon.- 1998. Vol. 33. - № 2. -P. 187-201

175. Arterburn S., Felton J. Toxic faith: experiencing healing from painful spiritual abuse. Colorado Springs, Colo: Shaw, 2001.- 268 p.

176. Atallah S.F. et.al. A 22-year Retrospective Analysis of the Changing Frequency and Patterns of Religious Symptoms among Inpatients with Psychotic Illness in Egypt //Soc. Psychiatry Psychiatr. Epidemiol. 2001. Vol. 36- № 8 — P.407-415.

177. Au W.L., Tan L.C., Tan A.K. Hemifacial spasm in Singapore: clinical characteristics and patients perceptions // Ann. Acad. Med. Singapore. 2004.- Vol. 33. №3- P. 324-328

178. Aukst-Margetic B, Jakovljevic M. Religiosity and schizophrenia.// Psychiatr. Danub. 2008. Vol.20. -№ 3. -P.437-438.

179. Aukst-Margetic B., Jakovljevic M., Margetic B. et al. Religiosity, depression and pain in patients with breast cancer? // Gen. Hosp. Psychiatry- 2005. Vol. 27. - №"4-"P. 250-255-----------

180. Baetz M., Griffin R., Bowen R. et al. The assotiation between spiritual and religious involvement and depressive symptoms in a Canadian population // J. Nerv. Ment. Diss.-2004. Vol. l'92-№ 12.-P. 818-822

181. Baillarger J. Des hallucinations, des causes qui produisent, et demaladies qu'elles caractérisent / Mémoires de l'Académie medicine. -Paris, 1846. — №12.-P. 476-516

182. Baiter L. Magic and aestetic illusion // J. Am. Psychoanal. Assoc. -2002. Vol. 50.-№ 4.- 1163-1196

183. Bar-El, Y., Durst, R., Katz, G., et al. Jerusalem syndrome.// British Journal of Psychiatry. 2000. - Vol. 176. - P. 86-90.

184. Barak H. Traité de psychiatrie Paris, Masson,1959. v.l. - P. 284,347,425

185. Beit-Hallahmi B., Arqyle M. Religious ideas and psychiatric disorders // Int. J. Soc. Psychiatry. 1977. - Vol. 23. - №1. -P.26-30

186. Belzen J.A. Religious mania and criminal nonculpability. Religious and psychiatric reactions to a case of manslaughter in The Netherlands (1900)// Int. J. Law Psychiatry.- 1998. Vol.21. - № 4. - P.433-445.

187. Bénézech M., Chapenoire S. Lycanthropy: wolf-men and werewolves.// Acta Psychiatr. Scand. 2005. - Vol. 111. - № ' 1. - P.79

188. Berg G.E., Fonss N., Reed A.J. et al. The impact of religious faith and practice on patients suffering from a major affective disorder: a cost analysis // J. Pastoral. Care 1995. - Vol. 49. - №4. - P. 359-363

189. Berrios G.E., Luque R. Cotard's syndrome: analysis of 100 cases // Acta Psychiatr. Scand. 1995.- Vol. 91. - № 3.-P.185-188.

190. Berze J. Psychologie der Schizophrénie. Berlin: Springer, 1929. T. I. -S.3-72.

191. Blazer D.G. Spirituality and depression: a case study // South Med. J. — 2007. Vol.100 - № 7. — P.759-760.

192. Bonhoeffer K. Die Psychosen im Gefolge von akuten Infektionen, Allgemeinerkrankungen und inneren Erkrankungen / von K. Bonhoeffer. Intoxikationspsychosen / von P. Schroeder. Leipzig : Franz Deuticke, 1912. - 334 S.

193. Bowen R., Baetz M., D'Arcy C. Self-rated importance of religion predicts one-year outcome of patients with panic disorder // Depress. Anxiety. 2006. - Vol.23. - № 5. - P.266-273.

194. Boyer P. Further distinction between magic, reality, religion, and fiction // Child Dev. 1997. - Vol. 68. - № 6. - P.1012-1014; discussion P.1027-1030.

195. Brenner H. D., Dencker S. I., Goldstein M. et al. Defining treatment refractoriness in schizophrenia // Schizophr. Bull. 1990. - Vol.16. - № 4. — P.551-561.

196. Brewerton T.D. Hyperreligiosity in psychotic disorders // J. Nerv. Ment. Dis. 1994. - Vol. 182.- № 5- P. 302-304

197. Bron B. Psychopathology and proclamation of the prophet Ezekiel. The phenomenon of prophetic ecstasy // Schweiz. Arch. Neurol. Neurochir. Psychiatr. 1981. - Vol. 128.- №1. - P. 21-31

198. Buckley P. Mystical Experience and Schizophrenia // Schizophr. Bull. -1981. Vol.7.- № 3- P.516-521.

199. Calmeil L.F. De la folie consideree sous le point de vue pathologique, philosophique, historique et judiciaire. New York: Arno Press, 1976. - 522p.

200. Capgras J., Reboul-Lachaux J. L'illusions des sosies dans un delire systématique chronique // Bull.Soc. de Med. Psych. 1923. -№ 2.- p. 6-16

201. Chabrol H. Chronic hallucinatory psychosis, bouffée délirante, and the classification of psychosis in French psychiatry //Curr. Psychiatry Rep.- 2003. -Vol.5.-№3.-P.187-191.

202. Charcot J.M., Richer P.M. Les demoniaques dans l'art.- Paris: Macula 1984.-21 lp.

203. Christodoulou G.N. Role of depersonalization-derealization phenomena in the delusional misidentification syndromes.// Bibl. Psychiatr. 1986. -Vol.164- P.99-104

204. Clark R.A. Religious delusions among Jews // Am. J. Psychother. -1980. -Vol. 34. №1. — P. 62-71

205. Connor J.W. The social and psychological reality of European witchcraft beliefs // Psychiatry. 1975. - Vol. 38. - № 4. - P.336-380

206. Conrad K. Die beginnende Scizophrenia. Versuch einer Gestaltanalyse des Wahns. Stuttgart, 1958. - 165s.

207. Compton M.T, Furman A.C. Inverse correlations between symptom scores and spiritual well-being among African American patients with firstepisode schizophrenia spectrum disorders // J. Nerv. Ment. Dis.- 2005. -Vol.195. -№3.- P. 346-49

208. Coryell M. Psychotic depression // J. Clin. Psychiatry. 1996. - Vol. 57. - Suppl. 3. -P.27-31

209. Cotard J. Du délire de negations // Arch. De Neurol. 1882. - № 4. -P. 153-282

210. Courbon, P., Fail, G. Syndrome d'illusion de Frégoli et schizophrénie // Bulletin de la Société "Clinique de Médecine Mentale T927.- Vol. 15. -P.121-125.

211. Courbon, P., Tusques, G. Illusions d'intermetamorphose et de charme // Annales Médico-Psychologiques. 1932. - T. 14. - P.401-406.

212. Cothran M.M, Harvey P.D. Delusional thinking in psychotics: correlates of religious content // Psychol. Rep. 1986. - Vol. 58. - № 1. - P. 191-199

213. Crossley D. Religious experience within mental illness. Opening the door on research.// Br. J. Psychiatry. 1995. - Vol.166. - № 3. - P.284-286

214. Cummings J.L. Organic delusions: phenomenology, anatomical correlations, and review // Br. J. Psychiatry. 1985. - Vol.146. - P.184-197

215. Davidson J.R., Connor K.M, Lee L.C. Beliefs in karma and reincarnation among survivors of violent trauma a community survey // Soc. Psychiatr. Epidemiol. 2005.- Vol. 40. - №2. - P. 120-125

216. Debnath M., Das S.K., Bera N.K. et.al. Genetic associations between delusional disorder and paranoid schizophrenia: A novel etiologic approach // Can. J. Psychiatry. 2006. - Vol.51. - № 6. - P.342-349

217. Deikman A. Experimental Meditation // J. Nerv. Ment. Dis. 1963. -Vol.136.-P. 329-343

218. Dein S. et al. Editorial // Mental Health, Religion & Culture. 1999. - № 2.-P. 1-3

219. Devinsky O, Lai G. Spirituality and religion in epilepsy.// Epilepsy Behav. 2008. - Vol. 12. - № 4. - P.636-643.

220. Dewhurst K., Beard A.W. Sudden religious conversions in temporal lobe epilepsy.// Br. J. Psychiatry. 1970. - Vol.117(540). - P.497-507.

221. Diehl L.W. Schizophrenic syndromes in epilepsies // Psychopathology.-1989. Vol.22. - № 2-3- P.65-140.

222. Doering S. et.al. Predictors of relapse and rehospitalization in schizophrenia and schizoaffective disorder.// Schizophr. Bull. -1998. -Vol.24. -№ i. -P.87-98.

223. Doerr O, Velasquez O. The encounter with God in myth and madness.// Philos. Ethics Humanit Med.- 2007. Vol. 3. - P.2-12.

224. DSM -IY Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders.,4 th. ed. - Washington DC:- American Psychiatric association, 2000. - 943p.

225. Duchene A., Graves R.E., Brugger P. Schizotypal Thinking and Associative Processing: a response Commonality Analysis of Verbal Fluency // J. Psychiatry Neurosci. 1998. - Vol.23. - № 1. - P. 56-60

226. Duguay R., Chaloult L., Tetreault L. Mystical phenomena in psychiatric patients// Can. Psychiatr. Assoc. J. 1974. - Vol.19. - № 6. -P.563-568.

227. Dupre L. The Christian Experience of Mystical Union // Jour. Religion.-1989.-Vol. 69.-P.1-13.

228. Eckhart M. Das Buch der gottlichen Tröstung und Vom edlen Menschen / Meister Eckhart ins Neuhochdeutsche übertragen von Josef Quint. Frankfurt am Main : Im Insel-Verlag, 1961. 69p.

229. Egan H.D. Mystical Crosscurrents // Communio International Catholic Review. 1980.- Vol.7. -P.4-23.

230. Eguchi S. Between folk concepts of illness and psychiatric diagnosis: kitsune-tsuki (fox possession) in a mountain village of western Japan.// Cult. Med. Psychiatry.- 1991 Vol.15. - № 4. -P.421-451.

231. Einstein D.A, Menzies R.G. The presence of magical thinking in obsessive compulsive disorder // Behav. Res. Ther. — 2004. — Vol. 42. № 5.-P. 539-549

232. Einstein D.A, Menzies R.G. Role of magical thinking in obsessive-compulsive symptoms in an undergraduate sample// Depress. Anxiety 2004. -Vol. 19. — №3. — P. 174-179

233. El-Sendiony M.F. The problem of cultural specificity of mental illness: the Egyptian mental disease and the Zar ceremony.// Aust. N.Z. J. Psychiatry -1974. -№ 8.-P. 103-107.

234. Erixon E.H. Young man Luther: a study in psychoanalysis and history.-N.Y.: Norton,1958.- 288p.

235. Esquirol J. Des maladies mentales consideres sous les rapports medical, hygienique et medico-legal, Balliere. Paris, 1838.

236. Etsuko M. The interpretations of fox possession: illness as metaphor.// Cult Med Psychiatry.- 1991. Vol.15. - № 4. - P. 453-477.

237. Exline J.J., Yali A.M., Sanderson W.C. Guilt, discord, and alienation: the role of religious strain in depression and suicidality // J. Clin. Psychol. -2000. Vol. 56. - № 12. - P.1481-1496

238. Ey H. Paraphrenie expansive et demence paranoide (contribution a letude des psychoses paranoids). Discussion nosographique // Annales Med. Psych. 1930. - T. I. - P.274-281

239. Ey H. Etudes Psychiatriques. Paris 1954. - 787p.

240. Ey H. Mannuel de Psychiatrie. / Henri Ey, P. Bernard et Ch. Brisset 2ème éd. Revue et complétée.- Paris: Masson, 1963. 1015p.

241. Fallon B.A., Liebowitz M.R., Hollander E. et al. The pharmacotherapy of moral or religious scrupulosity // J. Clin. Psychiatry- 1990. Vol. 51. -№12.-P. 517-551

242. Fallon B.A, Horwath E. Asceticism: creative spiritual practice or pathological pursuit? // Psychiatry. 1993. - Vol. 56. - №3. - P. 310-316.

243. Fastovsky N., Teitelbaum A., Zislin J. et.al. Jerusalem syndromes or Paranoid Schizophrenia? // Psychiatr.Serv.- 2000. Vol. 51. - № 11.- p. 1454

244. Fernández F.A. The moral conscience in the depressive patient// An. R. Acad. Nac. Med. (Madr). 2000. - Vol.117. - № 4. - P.769-788

245. Field H, Waldfogel S. Severe ocular self-injury.// Gen. Hosp. Psychiatry.- 1995. Vol.17. - P.224-227.

246. Fisher R. A. Cartography of Ecstatic and Meditative States: The Experimental and Experiential Features of Perception-Hallucination Continuum are Considered // Science. 1971. - Vol.174.- P. 897-904

247. Franck S. Erste namenlose Sprichwohersammlung vom Jahre 1532 / Sebastian Franck ; mit Erläuterungen und cultur- und literargeschichtlichen

248. Beilagen herausgegeben von Friedrich Latendorf. Hildesheim New York : G. Olms, 1970. - 367 p.

249. Freud S. Obsessive actions and religious practices // The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud.- London: Hogarth, 1959. Vol. 9. - P. 115-127

250. Freud S.(a) Leonardo da Vinci: a memoir of his childhood.- London; N.Y.: Routledge, 2001.- 97p.

251. Freud S.(b) Totem and taboo: some points of agreement between the mental lives of savages and neurotics. London: Routletge, 2001. - 20 lp.

252. Fromm E. Psychoanalysis and religion.- New Haven: Yale University Press, 1950. 119p.

253. Fuentenebro F., Berrios G.E. The predelusional state: a conceptual history. // Compr Psychiatry. 1995. - Vol.36. - № 4. -P.251-259.

254. Furukawa F., Bourgeois M. Delusions of possession by the fox in Japan (or Kitsune-Tsuki delusion)// Ann Med Psychol (Paris). 1984. - Vol.142. - № 5. - P.677-687.

255. Gaines A.D. Culture-specific delusions. Sense and nonsense in cultural context // Psychiatr. Clin. North Am. 1995. - Vol. 18. - № 2. -P.281-301

256. Gamulescu M.A, Serguhn S., Aigner J.M., et. al. Enucleation as a form of self-aggression—2 case reports and review of the literature // Klin. Monatsbl. Augenheilkd.- 2001. Vol.218. - № 6. -P.451-454.

257. Gattaz W.F., Hass S. The isolated olfactory hallucinosis and the olfactory hallucinations in the endogenous psychoses // Fortschr. Neurol. Psychiatr. 1982. - Vol. 50. - № 3. - P. 67-72

258. Gattinäri E, Wämbergue D, Beauvalot Y, Larome A. Mystical delusion: a disease of faith? // Ann. Med. Psychol (Paris). 1991 - Vol.149. -№ 5- P.451-455.

259. Gaudiano B.A, Uebelacker L.A, Miller I.W. Course of illness in psychotic mania: is mood incongruence important?// J. Nerv. Ment. Dis. -2007. Vol.195. - № 3. - P.226-232.

260. Getz G.E., Fleck D.E., Strakowski S.M. Frequency and severity of religious delusions in Christian patients with psychosis // Psychiatry Res. — 2001.-Vol. 103.-№ 1. — P.87-91

261. GianottiL.R. et.al. Associative Processing and Paranormal Belief // Psychiatiy Clin. Neurosci. 2001. - Vol. 55. - № 6. - P. 595-603.

262. Gladis M.M., Levinson D.F., Mowry B.J. Delusions in schizophrenia spectrum disorders: diagnostic issues // Schizophr. Bull.- 1994. Vol. 20- № 4.-P. 747-754

263. Goff D.C. et.al. The delusion of possession in chronically psychotic patients.//J. Nerv. Ment Dis.- 1991. Vol.179. - № 9. -P.567-571.

264. Goldwert M. Religio-egocentricity in reactive schizophrenia // Psychol. Rep.- 1990. -Vol. 67.- №3. Pt 1.-P. 955-999

265. Goldwert M. The messian-complex in schizophrenia // Psychol. Rep. -1993.-Vol. 73. № 1. - P. 331-335

266. Greenberg D., Witztum E. Problems in the Treatment of Religious Patients //Am. J. Psychother. 1991. - Vol.45. - № 4. - P. 554-565.

267. Greenberg D, Witztum E., Buchbinder J.T. Mysticism and Psychosis: the Fate of Ben Zoma // Br. J. Med. Psychol.- 1992. Vol.65. - Pt 3. -P. 223235.

268. Grisary N., Budowski D., Witztum E. Possession by the "Zar" among Ethiopian immigrants to Israel: psychopathology or culture-bound syndrome? //Psychopathology.- 1997, Vol. 30. - № 4. - P. 223-233

269. Gruhle H.W. Grundriss der Psychiatrie / Hans W. Gruhle 13., verb. Aufl. der " psychiatrischen Diagnose" / von Julius Raecke. Berlin (West): Springer, 1943.- 166 S.

270. Guy W. Clinical Global Impressions. In: ECDEU Assessment Manual for Psychopharmacology, revised (DHEW Publ No ADM 76-338).- National Institute of Mental Health: Rockville, MD., 1976. P. 218-222.

271. Hale A.S., Pinninti N.R. Exorcism-resistant ghost possession treated with clopenthixol // Br. J. Psychiatry.- 1994 . Vol.165. - № 3. - P.386-388.

272. Hansen B., Brodtkorb E. Partial Epilepsy with "Ecstatic" Seizures // Epilepsy & Behavior.- 2003. №4. - P.667-673.

273. Hay ward R. Demonology, neurology, and medicine in Edwardian Britain // Bull. Hist. Med. 2004. - Vol. 78. - № 1. - P.37-58

274. Heinrichs R.W. Historical origins of schizophrenia: two early madmen and their illness // J. Hist. Behav. Sci. 2003. - Vol. 39. - № 4. - P. 349-363

275. Hellpach W. Die geistigen epidemien. Frankfurt am Main: Rutten & Loening, 1907. - 100S.

276. Holsti O. Content analysis for the social sciences and humanities.-Addison: Wesley, 1969. 240 p.

277. Hori M, Shiraishi H. Delusional depression // Nippon Rinsho. 1994. -Vol. 52. - № 5. - P. 1268-1272

278. Houran J, Lange R. Redefining delusion based on studies of subjective paranormal ideation//Psychol. Rep.- 2004,- Vol. 94. № 2. - P. 501-513

279. Hoyersten J.G. Possessed! Some historical, psychiatric and current moments of demonic possession // Tidsskr. Nor. Laegeforen. 1996. - Dec. 10. -V.l 16(30). — P.3602-3606.

280. Huguelet P, Mohr S, Borras L. et.al. Spirituality and religious practices among outpatients with schizophrenia and their clinicians // Psychiatr. Serv. — 2006.-'Vol. 57. № 3.-P. 366-372

281. Iida J. The current situation in regard to the delusion possession in Japan // Jpn. J. Psychiatry Neurol.- 1989. Vol. 43. - № 1. - P. 19-27

282. Jackson M.C., Fulford K.W.M. Spiritual Experience and Psychopathology // Philosophy, Psychiatry & Psychology. 1997. - Vol. 4.-№1.-P. 41-66.

283. Jackson M.C., Fulford K. W. M. Psychosis Good and Bad: Values-Based Practice and the Distinction Between Pathological and Nonpathological Forms of Psychotic Experience // Philosophy, Psychiatry,& Psychology. -2002. Vol. 9. - № 4. - P. 387-394

284. Jaseja H. Meditation may predispose to epilepsy: an insight into the alteration in brain environment induced by meditation //Med. Hypotheses -2005. Vol.64.- №3. - P.464-467

285. Johnson-Sabine E.C., Mann A.H., Jacoby R.J., et.al. Bouffée délirante: an examination of its current status //Psychol Med. 1983.- Vol.13. -№4-P.771-778.

286. Johnson C.N. Crazy children, fantastical theories, and the many uses of metaphysics // Child Dev.- 1997.- Vol. 68. № 6. - P. 1024-1026

287. J0rgensen P. Course and outcome in delusional disorders/ZPsychopathology. 1994. - Vol.27. - № 1-2. - P.79-88

288. Josephson A.M, Dell M.L. Religion and spirituality in child and adolescent psychiatry: a new frontier // Child. Adolesc. Psychiatr. Clin. N. Am. 2004.-Vol. 13. - № 1. - P. 1-15

289. Jung C.G. Psychology and religion. Olton, Freiburg I Br.: Walter, 1971,- 280p.

290. Kane I. M. Clinical efficacy of clozapine in treatment refractory schizophrenia: an overview // British Journal of Psychiatry.- 1992. Vol. 160(suppl. 17). - P. 41-45. " "

291. Karp I. Deconstructing culture-bound syndrome// Soc. Sci.Med. -1985.-Vol.21. № 2.- P.221-228

292. Kasanin J. The acute schizoaffective psychoses. 1933.// Am. J. Psychiatry.- 1994.-Vol. 151(6 Suppl).-P.144-154.

293. Kaskey G.B, Nasr S., Meltzer H.Y. Drug treatment in delusional depression// Psychiatry Res. 1980. - Vol.2. - № 3 - P.267-277.

294. Kay S. R., Fiszbein A., Opler L. A. The positive and negative syndrome scale (PANSS) for schizophrenia // Schizophrenia Bulletin. 1987. - Vol. 13. -P. 261-276.

295. Kehrer, F. Der Fall Arnold. Studie zur neueren Paranoialne.// Z. ges. Neurol. Psychiatr. 1929. - Bd. 74. - H. 1/3. - P. 155-179

296. Keller J., Schatzberg A.F., Maj M. Current issues in the classification of psychotic major depression // Schizophr Bull. 2007. - Vol. 33.- № 4. -P.877-885.

297. Kemp S., Williams K. Demonic possession and mental disorder in medieval and early modern Europe // Psychol. Med.- 1987.- Vol. 17. № 1. P.21-29

298. Kety S.S. Mental illness in the biological and adoptive relatives of schizophrenic adoptees: findings relevant to genetic and environmental factors in etiology// Am. J. Psychiatry.- 1983. Vol.140. - № 6. - P.720-727.

299. Kjaer T.W., Bertelsen C., Piccini P. et al. Increased dopamine tone during meditation-induced change of consciousness //Brain Res. Cogn. Brain Res. 2002. - Vol. 13. - № 2. - P.255-259

300. Kielholz P. Medicinal therapy of depressive states // Bull. Schweiz. Akad. Med Wiss. 1959. - Vol.15. - P.286-295

301. Kirov G, Kemp R, Kirov K. at al. Religious faith after psychotic illness //i

302. Psychopathology -1998. Vol. 31. - № 5. -P.234-245

303. Klosterkotter J. Basic symptoms and end phenomena of schizophrenia. AiTen^in^l^tudjrof p^chopathologictransitionarsi^Tbetweendeficitand productive symptoms of schizophrenia // Monogr. Gesamtgeb. Psychiatr. Psychiatry Ser. 1988. - T. 52. - S. 1-267

304. Koenig H.G. Spirituality and depression: a look at the evidence // South Med J. 2007. - Vol. 100. - № 7. - P.737-739

305. Kois E., Filakovic P, Nad S, et. al. Glossolalia // Coll. Antropol. 2005. -Vol. 29.-№ 1.-P. 373-379

306. Kolle K. Is the exclusion of mental nervous disorders from insurance protection in private disease insurance realistically justified? A contribution to the idea of the disease // Dtsch. Med. Wochenschr.- 1957. T.82. - № 35/1. -S.1436-1441

307. Kotsopoulos S. Intrusion and internalization of the devil: popular saints vs. the Fathers of the Church // Vesalius. 2001. - Vol. 7. - № 2. - P. 78-85

308. Kraya N, Patrick C., Folie a deux in forensic setting. //Aust. N. Z. J. Psychiatry.- 1997.- Vol.31. -P.883-888.

309. Kroll J, Sheehan W. Religious beliefs and practices among 52 psychiatric in patients in Minnesota // Am. J. Psychiatr.- 1989. Vol. 146. -P.67-72

310. Kuijpers H.J., van der Heijden F.M., Tuinier S., Verhoeven W.M. Meditation-induced psychosis.// Psychopathology.- 2007. Vol.40. -№ 6. -P.461-464.

311. Kulenkampff C. Das paranoide Syndrom, anthropologisch verstanden. / «Das paranoide Syndrom in anthropologischer Sicht.» Berlin, 1958.- 911s.

312. Kulhara P, Avasthi A, Sharma A. Magico-religious beliefs in schizophrenia: a study from north India // Psychopathology 2000. - Vol. 33. -№ 2.-P. 62-68

313. Kunert H.J., Norra C., Hoff P. Theories of delusional disorders. An update and review // Psychopathology. 2007. - Vol.40. - № 3. - P. 191-202.

314. Lauerma H., Tulihatju M. Neurological Motor Disorders Experienced as " Rehgibus Phenomena: Röle~ of Abnormal" Movement" Monitoring 7r Brain

315. Cogn.- 1998.- Vol.36. № 1. - P.52-56.

316. Lauerma H. A religious experience or psychiatric symptom? // Duodecim, 2000. - Vol. 116. - № 23. - P. 2704-2709

317. Lenz H. Faith and delusion.// Fortschr. Neurol. Psychiatr. Grenzgeb. -1973.-Vol.41.-№ 6. -P.341-359.

318. Leon C.A. «El duende» and other incubi. Suggestive interactions between, the devil, and the brain // Arch. Gen. Psychiatry.- 1975.- Vol. 32. № 2.-P. 155-162

319. Leonhard K. Aufteilung der endogenen Psychosen. Berlin: AkademieVerlag, 1980.- 342 s.

320. Leonhard K. Aufteilung der endogenen Psychosen und ihre differenzierte Ätiologie / Karl Leonhard ; hrsg. von Helmut Beckmann 7., neubearb. und ergänzte Aufl. Stuttgart etc. : Georg Thieme Verl., 1995.427 s.

321. Levav I., Kohn R., Golding J.M. et. al. Vulnerability of Jews to affective disorders // Am. J. Psychiatry 1997.- Vol. 154. - № 7. - P. 941-947

322. Levin J. Is depressed affect a function of one's relationship with God?: Findings from a study of primary care patients // Int. J. Psychiatry Med. -2002. Vol. 32. - № 4- P. 379-393

323. Lindenmayer J.P. et. al. Psychopathology of Schizophrenia: initial validation of a 5-factuor model.// Psychopathology. 1995. — Vol.28.- № 1. — P.22-31.

324. Littlewood R. The imitation of madness: the influence of psychopathology upon culture // Soc. Sei. Med. 1984. - Vol. 19. - № 7. - P. 705-715

325. Lo P.C., Huang M.L., Chang K.M. EEG alpha blocking correlated with perception of inner light during zen meditation // Am. J. Clin. Med. -2003. -Vol. 3 1"№~47 P.629-642 ~

326. Loewenthal K., Cinnirella M., Evdoka G. et. al. Faith conquers all? Beliefs about the role of religious factors in coping with depression among different cultural-religious groups in the UK // Br. J. Med. Psychol. -2001. -Vol. 74.- Part 3. P. 293-303

327. Ludwig A.M. Altered States of Consciousness // Arch. Gen. Psych., -1966. Vol. 15. - P. 225-234

328. Lukoff D. The diagnosis of Mystical Experiences with Psychotic Features // J. Trans. Psychol.- 1985. Vol. 17. - P. 155-181

329. Lukoff D., Lu F., Turner R. Toward a more culturally sensitive DSM-IV: Psychoreligious and Psychospiritual problems // J. Nerv.Ment. Dis., -1992. -Vol. 180.-№ 11. -P.673-682

330. Lukoff D., Lu F., Turner R. Cultural Considerations in theAssessment and treatment of Religious and Spiritual Problems // Psychiatr. Clin. North. Am. -1995.-Vol.18.-№ 3. — P.467-485.

331. Lykouras E, Malliaras D, Christodoulou G.N. et.al. Delusional depression: phenomenology and response to treatment // Psychopathology. -1986. Vol.19.-№ 4. — P.157-164.

332. Lysaker P., Bell M. Work and meaning: disturbance of volition and vocational dysfunction in schizophrenia // Psychiatry. — 1995. — Vol. 58. № 4.-P. 392-400

333. Mabe P.A, Josephson A.M. Child and adolescent psychopathology: spiritual and religious perspectives // Child. Adolesc. Psychiatr. Clin. N. Am. -2004. Vol. 13.-№ l.-P. 111-125

334. Madhusudanan M. Psychiatric symptoms in neurological practice // Ann. Indian. Acad. Neurol. 2006. - № 9. - P.72-89

335. Magnan V. Le délire chronique à evolution systématique, par Magnan et P. Sériex. Paris: Gauthier -Villars, 1892. - 184p.

336. Magnan V. Leçons cliniques sur les maladies mentale faites a l'Asile clinique.- Paris: 18937- 43 5 p. ~~~

337. Magnan V. Les dégénérés, état mental et syndromes episodiques -Paris: Rueff, 1895.-235 p.

338. Manschreck T.C., Khan N.L. Recent advances in the treatment of delusional disorder // Can J Psychiatry. 2006.- Vol.51. - № 2. - P. 114-119.

339. Margariti M.M., Kontaxakis V.P. Approaching delusional misidentification syndromes as a disorder of the sense of uniqueness.// Psychopathology. 2006. » Vol.39. - № 6. - P.261-268.

340. Marneros A. The schizoaffective phenomenon: the state of the art // Acta Psychiatr. Scand Suppl. 2003. - Vol.418. - P. 29-33

341. Marneros A. Schizoaffective disorder: clinical aspects, differential diagnosis, and treatment// Curr Psychiatry Rep.- 2003. Vol.5. - № 3. - P. 202-205.

342. Martiniuc G., Trifina A., Trifma L. Partial oedipism: case report. // Oftalmologia. 2007. - Vol.51. - № 2. - P.41-48.

343. Maslow A. Religions, Values and Peak Experiences. N.Y.: Pengium books, 1976. - 123p.

344. Maudsley H. E. Mental health on a new housing estate; a comparative study of health in the two districts of Croudon, by E.H. Hare and G.K. Shaw. -London: Oxford Univ. Pr., 1965. 135p.

345. McCoubrie R.C, Davies A.N. Is there a correlation between spirituality and anxiety and depression in patients with advanced cancer? // Support Care Cancer. 2006. - Vol.14. - № 4. - P. 379-385

346. Meissner W.W. The phenomenology of religion psychopathology // Bull. Menninger Clin. 1991.- Vol. 55. - № 3. -P. 281-298

347. Милев В. Психология и психопатология на религията. София: Медицина и физкултура, 1988. - 184с.

348. Miller F., Chabrier L.A. The relation of delusional content in psychotic depression to life-threatening behavior.// Suicide Life Threat Behav. 1987. -Spring; 17.-№ 1.-P.13-17. ~

349. Minkowski E. La genèse de la notion de schizophrénie et ses caractèresressentials (une page d'historié contemporaine de la psychiatrie) / Paris: Evol. Psychiatrique, Payot, 1925.-P. 193-236

350. Minkowski E. La Schizophrenia. Paris: Payot, 1927. - 268p.

351. Mitchell L., Romans S. Spiritual beliefs in bipolar affective disorder: their relevance for illness management // J. Affect. Disord. 2003.- Vol. 75-№ 3. — P. 247-257

352. Mohr C., et.al. Unilateral Olfactory Perception and Magical Ideation // Schizophr. Res. 2001. - Mar 1. - Vol.47. - № 2-3. - P.255-264.

353. Mohr C., Bracha H.S., Brugger P.Magical Ideation Modulates Spatial Behavior // J. Neuropsychiatry Clin Neurosci.- 2003. Spring; 15. - № 2. -P.168-174.

354. Mohr S, Huguelet P. The relationship between schizophrenia and religion and its implications for care // Swiss. Med. Wkly.- 2004. Jun 26. -Vol.134. - № 25-26. - P. 369-376

355. Mohr S., Brandt P.Y., Borras L. et. al. Toward an integration of spirituality and religiousness into the psychosocial dimension of schizophrenia // Am J Psychiatry. 2006. - Vol.163. - № 11. - P.1952-1959

356. Mohr S.,et.al., The assessment of spirituality and religiousness in schizophrenia.// J. Nerv. Ment Dis.- 2007. Vol.195. - № 3. - P.247-253

357. Moncher F.J, Josephson A.M. Religious and spiritual aspects of family assessment // Child. Adolesc. Psychiatr. Clin. N. Am. 2004.- Vol. 13. - № 1. - 49-70 vi

358. Morrison D. P. Management of treatment refractory schizophrenia //Br. J. Psychiatry Suppl. 1996. - Vol.31. -P.15-20

359. Moss Q., Fleck D.E., Strakowski S.M. The influence of religious affiliation on time to first treatment and hospitalization // Schizophr. Res.2006 Vol. 84. - N2-3- P.421-426

360. Mueller P.S., Plevak D.J., Rummans T.A. Religious involmement, spirituality, and medicine: implications for clinical practice // Mayo Clin. Proc. -2001.-Vol. 76.- N12.-P. 1225-1235

361. Munro A., Mok H. An overview of treatment in paranoia/delusional disorder. Can J Psychiatry. 1995. - Vol.40. - N 10. - P.616-622

362. Murphy H.B. Comparative psychiatry. The international and intercultural distribution of mental illness.// Monogr. Gesamtgeb. Psychiatr. Psychiatry Ser. -1982.-Vol.28.-P. 1-327.

363. Muiphy P.E., Ciarrocchi J.W., Piemont R.L. et.al. The relation of religion belief and practices, depression and hopelessness in persons with clinical depression // J. Consult. Clin. Psychol.- 2000. Vol. 68. - N6- P. 11021106

364. Musalek M. The history of schizophrenias: philosophical roots // Fortschr. Neurol. Psychiatr. 2005. - Vol. 73. - Suppl 1. - P. 16-24

365. Musgrave J.B, Hourman J. Flight and abduction in witchcraft and UFO lore // Psychol. Rep. 2000. - Vol. 86. - N2. - P. 669-688

366. Mysticism: Spiritual Quest or Psychic Disorder? Committee on Psychiatry and Religion. IX/97.- N.Y.: Croup for the Advancement of Psychiatry, 1976. - 120p.

367. Nasser E.H., Overholser J.C. Recovery from major depression: the role of support from family, friends, and spiritual beliefs.// Acta Psychiatr. Scand. — 2005. Vol.111. - N 2. - P.125-132.

368. Ndetei D.M., Vander A. Content of grandiose phenomenology across cultures // Acta Psychiatr. Scand. 1985. - Vol. 72. - N 1. - 38-39

369. Ndetei D.M. Psychiatric phenomenology across countries: constitutional, cultural, or environmental? // Acta Psychiatr. Scand. Suppl. -1988. Vol. 344. — P.33-44

370. Neeleman J, Levis G. Religious identity and comfort beliefs in three groups psychiatric patients and group of medical controls // Intern. J. Soc. Psychiatr. 1994. - Vol. 40. - P. 124-134

371. Nejad AG, Toofani K. Co-existence of lycanthropy and Cotard's syndrome in a single case.// Acta Psychiatr Scand. 2005. - Vol.111. - N 3. — P.250-252.

372. Nejad A.G. Belief in transforming another person into a wolf: could it be a variant of lycanthropy? // Acta Psychiatr. Scand. 2007 - Vol.115. - N 2. -P.159-161

373. Nelson J.C., Bowers M.B. Delusional unipolar depression: description and drug response// Arch. Gen. Psychiatry. 1978. - Vol.35. -Nil.- P.1321-1328.

374. Newberg A.B. D'Aquili E. , Rause V. Why God won't go away: brain science and the biology of belief. N.Y.: Ballantine Books, 2001. - 226p.

375. Ng F. The interface between religion and psychosis // Australas Psychiatry. 2007 - Vol.15. - № 1. - P.62-66.

376. Oakes R. Religious Experience and Epistemological Miracles. A Moderate Defense of Theistic Mysticism // Inter. Jour. Philosoph. Religion.-1982.-Vol.18.-P. 47-54.

377. Ogata A., Miyakawa T. Religious experiences in epileptic patients with a focus on ictus-related episodes.// Psychiatry Clin Neurosci. 1998 - Vol.52. -№ 3. — P.321-325.

378. Okada T., Satoh S., Morita N. et al., Cultural anthropology approach to psychopathology of Muslim murderer // Jpn. J. Psychiatry Neurol.- 1994- Vol. 48.-№1.-P. 71-75

379. Omata W. Schizoaffective psychoses in Germany and Japan a transcultural psychiatric study // Fortschr. Neurol. Psychiatr.- 1985. - Vol. 53.5. P. 168-176 ~ ~

380. Osser D. N. A systematic approach to pharmacotherapy in patients with neuroleptic resistant psychoses // Hosp. Community Psychiatry. 1989 Vol.40. - № 9. -P.921-927.

381. Otsuka K., Sakai A. Haizmann's madness: the concept of bizarreness and the diagnosis of schizophrenia // Hist. Psychiatry 2004. - Vol. 15 (57 Pt 1).-P. 73-82

382. Oxman T.E. et.al. The language of altered states.// J. Nerv. Ment. Dis. -1988 Vol.176. № 7. - 401-408

383. Pereira S., Bhui K., Dein S. Making Sense of Tosession States': Psychopathology and Different Diagnosis // Br. J. Hosp. Med. 1995 -Vol. 53.-№ 11.-P. 582-586.

384. Perez L. The messianic idea and messianic delusion // Ment. Health. Soc.- 1978. Vol. 5.- № (5-6)- P. 266-274

385. Perry J. W. The far side of madness. Englewood Cliffs. N.J.: Prentice-Hall, 1974. - 177p.

386. Persinger M. Religious and mystical experiences as artifact pf temporal lobe function: a general hypothesis // Percept. Mot Skills. 1983 - Vol.57. - № 3.-Pt 2. -P.1255-1262

387. Persinger M. The Neuropsychiatry of Paranormal Experiences //J Neuropsychiatry Clin Neurosci.- 2001. Vol.13. - № 4. -P.515-524.

388. Peteet J. Suicide and spirituality: a clinical perspective // South. Med. J.- 2007. Vol. 100. - № 7. - P.752-754

389. Peters E.R., DayS., McKenna J. The incidence of delusional ideation in religious and psychotic populations // Brit.J.Clin.Psychol.- 1999.- Vol.39. -P.83-96

390. Petrilowitsh N. Psychiatrische Krankheitslehre und psychiatrische Pharmakotherapie 2., erw. Aufl. Basel- NY: S.Karger, 1968. - 130s.

391. Pfaff M. et.al. Schizophrenia and religiousness—a comparative study at the time of the two German states// Psychiatr. Prax.- 2008. Vol.35. - № 5. — P.240-246.

392. Pfeifer S. Neurosis and religiosity. Is there a causal correlation? // Psychoter Psychosom Med Psychol. 1993. - Vol. 43. - № 9-10- P. 356-363

393. Pfeifer S. Belief in demons and exorcism in psychiatric patients in Switzerland // Br. J. Med. Psychol. 1994. - Vol. 67. - Pt 3. - P. 247-258

394. Pfeifer S., Waelty U. Psychopathology and religious commitment a controlled study // Psychopathology - 1995.- Vol. 28.- № 2. - P. 70-77

395. Pfeifer S. Demonic attributions in nondelusional disorders // Psychopathology. 1999. - Vol. 32. - № 5. - P. 252-259

396. Pichot P. The concept of 'bouffée délirante' with special reference to the Scandinavian concept of reactive psychosis//Psychopathology. -1986. -Vol.19. №1-2.-P.35-43.

397. Pierre J.M. Faith or delusion? At the crossroads of religion and psychosis // J. Psychiatr. Pract. 2001. - Vol. 7. - № 3. - 163-172

398. Phillips S.N. Mysticism and Metaphor // Inter. Jour. Philosoph. Religion. -1988. Vol.23. -P.17-71

399. Polimeni J., Reiss J.P. How shamanism and group selection may reveal the origins of schizophrenia // Med. Hypotheses 2002. - Vol. 58. - №3. - P. 244-248

400. Pote H.L, Orrell M.W. Perceptions of schizophrenia in multi-cultural Britain // Ethn. Health. 2002. - Vol. 7. - №1. - P. 7-20

401. Price L.H., Conwell Y., Nelson J.C. Lithium augmentation of combined neuroleptic-tricyclic treatment in delusional depression // Am. J. Psychiatry.-1983.-Vol. 140. № 3. -P.318-22

402. Prosen M et.al. Guilt and conscience in major depressive disorders.// Am. J. Psychiatry. 1983. - Vol.140. - № 7. - P.839-844.

403. Reeves R.R., Liberto V. Suicide associated with the Antichrist delusion.//J Forensic Sci. -2006.-Vol. 51. № 2. -P.411-412.

404. Resch F. Magical thinking and self development// Prax Kinderpsychol Kinderpsychiatr. 1994. - Vol. 43. - № 5. - P. 152-156

405. Retterstol N., Opjordsmoen S. Differences in diagnosis and long-term course and outcome between monosymptomatic and other delusional disorders //Psychopathology.- 1994. Vol.27. - № (3-5). - P.240-246.

406. Rhodes J.E., Jakes S. The contribution of metaphor and metonymy to delusion // Psychol. Psychother. 2004.- Vol. 77. - Pt 1. - P. 1-17

407. Risso M, Boker W. Delusions of witchcraft: a cross cultural study.// Br. J. Psychiatry.- 1968. Vol.114. - P.963-972.

408. Roberts J.K., Guberman A. Religion and epilepsy.// Psychiatr. J. Univ. Ott.- 1989. Vol.14. - № 1. -P.282-286.

409. Rosenthal D. The spectrum concept in schizophrenic and manic-depressive disorders.// Res. Publ. Assoc. Res. Nerv. Ment. Dis.- 1975. Vol.54.-P. 19-25

410. Rudaleviciene P. et.al. Are religious delusions related to religiosity in schizophrenia?// Medicina (Kaunas). 2008. - Vol.44. - № 7. - P.529-535.

411. Rudan V, Tripkovic M, Vidas M. The application of psychoanalytic principles to the study of magic // Coll. Antropol. 2003. - Vol. 27. - № 1-P.403-411

412. Russell B. Mysticism and Logic, and other essays. N.J.: Barners&Noble Books, 1981. - 167p.

413. Russell S. Witchcraft, genealogy, Foucault.// Br. J. Sociol. 2001 Vol.52: -№ L-P:i21-137~

414. Sanderson S., Vandenberg B., Paese P. Authentic religious experience or insanity? // J. Clin. Psychol. 1999. - Vol. 55. - № 5. - P. 607-616

415. Sarfati Y., Chauchot F., Galinowski A. Meta-process paraphrenia in manic-depressive disorder // Encephale.- 1997. Vol.23. - № 6. - P.459-462.

416. Saver J.L., Rabin J. The Neural Substrates of Religion Experience // J. Neuropsychiatry Clin. Neurosci. 1997.- Yol.9. - №3. - P.498-510.

417. Scharfetter C. Occultism, parapsychology and the esoteric from the perspective of psychopathology //Fortschr. Neurol. Psychiatr. 1998 - Vol. 66.-№10.-P. 474-482

418. Schatzberg A.F., Rothschild A.J. Psychotic (delusional) major depression: should it be included as a distinct syndrome in DSM-IV? // Am. J. Psychiatry. 1992.- Vol. 149. - № 6. - P.733-745

419. Schroder P. 'Das Halluzinieren' (Hallucinating).// Ztschr.f.d. ges. Neurol. Psychiatr. 1926. - T.101. - S. 599- 611

420. Schumaker J.F. Mental health, belief deficit compensation, and paranormal beliefs // J. Psychol. 1987. - Vol. 121. - № 5. -P.451-457

421. Schutz A. Some leading concepts of phenomenology /Collected Papers Ed. By M. Natanson. The Hague, Netherlands, Martinnus Niijhoff, 1941. -115 p.

422. Sedivec V. Demonology in old medical manuscripts // Ceska Slov. Psychiatr.- 1995. Vol. 91. - № 5. - P. 277-281

423. Seglas J. Les Hallucination psychomotorices verbales // Progress medical., 1888.-V.2(53).-P.137-139

424. Scheler M. Von Ewigen im Menschen.- Bern: Francke, 1954. 488p.

425. Sérieux P., Capgras I. Les Folies raisonnantes. Le délire d'interprétation. Paris: Félix Alcan, 1909 - 246 p.

426. Shinagawa S, Shigeta M. Organic delusional (schizophrenia-like)disorder //Ryoikibetsu. Shokogun .Shirizu. 2003. -V.40. - P. 168-171.

427. Sica C, Novara C, Sanavio E. Religiosness and obsessive-compulsive cognitions and symptoms in an Italian population // Behav. Res. Ther.- 2002. -Vol. 40.-№7.-P. 813-823

428. Siddle R. et.al. Religious delusions in patients admitted to hospital with schizophrenia // Soc. Psychiatry Psychiatr. Epidemiol.- 2002. Vol. 37. - P. 130-138

429. Silva J.A. et.al. Delusional mi s identification syndromes and dangerousness.// Psychopathology. 1994. - Vol.27. - № (3-5). - P.215-219.

430. Silva J.A., Leong G.B., Weinstock R. Violent behaviors associated with the antichrist delusion.// J Forensic Sei. 1997. - Vol. 42. - № 6. -P. 10581061.

431. Silva H, Jerez S, Ramirez A et.al. Effects of pimozide on the psychopathology of delusional disorder//Prog. Neuropsychopharmacol. Biol. Psychiatry. 1998. - Vol. 22. - № 2. - P.331-340.

432. Sims A.C.P. Symptoms and beliefs // J. R. Soc. Health.-1992. Vol. 112. - №1. — P. 42-46

433. Sims A.C.P. Symptoms in the mind: an introduction to descriptive psychopathology 2nd ed. London; Philadelphia: W.B. Saunders, 1995.- 422p.

434. Singer M., Ofshe R. Thought Reform programs and the production of psychiatric casualties // Psychiatric Annals. 1990. - Vol. 20.- №4 . - P. 188193

435. Skinner B.F. Beyond freedom & dignity. Indianapolis,ind.: Hacket Pub., 2002. - 234p.

436. Skörska M, Karakula H, Barycki J. et al. The occurrence of psychotic disorders in epilepsy—a problem which is not fully known. Case history // Psychiatr Pol. 2006. - Vol.40. - № 6. - P. 1161-1170.

437. Smith T.B., McCullough M.E., Poll J. Religiousness and depression: evidence for a main effect and the moderating influence of stressful life events // Psychol. Bull.- 2003. Vol. 129. - № 4. - P. 614-636

438. Sno H.N. A continuum of misidentification symptoms.// Psychopathology. 1994. - Vol.27. - № (3-5). - P. 144-147.

439. Spitzer R.L., Endicott J., Robins E. Research diagnostic criteria: rationale and reability // Arch. Gen. Psychiatry. 1978. - Vol. 35.- № 6. -P.773-782

440. Spivak B., Iancu I., Daie N. et al., The belief in the transmigration of souls as a presenting symptom of generalized anxiety disorder in a military setting // Psychopathology. 1995. - Vol. 28. - №3. - P.158-160

441. Springer M.B., Newnan A., Weaver A.J. et.al. Spirituality, depression and loneliness among Jewish seniors residing in New York City // J. Pastoral. Care Counsel. 2003. - Vol. 57. - № 3. - P. 305- 318

442. Starbuck E.D. The psychology of religion : an empirical study of the growth of religious consciousness ; With a preface by William James.- London : Walter Scott, 1901. 423 p.

443. Steiner R. Die Mystic im Aufgange des neuzeitlichen Geisteslebens und ihr Verhalthis zur moderne Weltanschauung. 5 Aufl. Dornach, Schweiz, Steiner-Nachlassverwaltung, 1960. -147s.

444. Stockenius S., Brugger P. Perceived Electrosensitivity and Magical Ideation //Percept Mot Skills.- 2000.- Vol. 90. 3 Pt 1. - P. 899-900

445. Stompe T. et.al. Guilt and depression: a cross-cultural comparative study.// Psychopathology. 2001. - Vol.34. - № 6. - P.289-298.

446. Stompe T, Örtwein-Swoboda G, Ritter K^ et. al. Old winein new bottles? Stability and plasticity of contents of schizophrenic delusions // Psychopathology. 2003. - Vol. 36. - №1. - P. 6-12

447. Storch A. Das archaisch-primitive. Erleben und Denken der Schizophrenen.- Berlin: Springer, 1922. 89s.

448. Strawbridge W.J., Shema S.J., Cohen R.D. et. al. Religiosity buffers effects of some stressors on depression but exacerbates others // J. Gerontol. B. Psychol. Sci. Soc. Sci.- 1998.-Vol. 53. -№ 3.-P.l 18-126

449. Suhail K. Phenomenology of delusions in Pakistani patients: effect of gender and social class.// Psychopathology. 2003. - Vol.36. - № 4. - P. 195199.

450. Sullivan H.S. Schizophrenia as a human process. N.Y.: Norton,1974.-363p.

451. Swann A.C., Daniel D.G., Kochan L.D. et.al. Psychosis in mania: specificity of its role in severity and treatment response // J. Clin. Psychiatry. — 2004. Vol.65. - № 6. - P.825-829.

452. Szasz T. Crazy talk: thought disorder or psuchiatric arrogance? // Br. J. Med. Psychol. 1993. - Vol. 66. -Pt 1. - P. 61-67

453. Talmon Y., Abrahams A., Guy N. Mediagenic psychoses II Harefuah.-1994.-Vol. 127.-№1-2.-P. 13-16, 63

454. Tart C. T. Altered States of Consciousness; a book of readings. Charles T.Tart, editor.- NY.: Wiley, 1969. 575p.

455. Tateyama M. Delusion of world destruction' (Wetzel). Comparative study between Japan and West Germany // Psychopathology. 1989.- Vol. 22. - № 6. - P. 289-294

456. Tateyama M., Asai M., Kamisada M.et al. Comparison of schizophrenic delusions between Japan and Germany // Psychopathology. 1993. - Vol. 26. -№ 3-4. - P. 151-159

457. Thara R., Eaton W.W.Outcome of schizophrenia: the Madras longitudinal study.// Aust N. Z. J. Psychiatry. 1996.-Vol.30. - №4. - P.516-522.

458. Tomczak P. Religiousness of patients with diagnosis of schizophrenia. Introductory studies // Psychiatr. Pol.- 2005. Vol. 39. - № 5. - P. 869 -881

459. Tölle R. Delusion in depression //Nervenarzt.- 1998. Vol. 69. -№11.-P.956-960

460. Turkson S.N. Schizophrenia the spirit possessed 23 year old male from rural Kpando Dzoanti, Volta Region in Gana: case report // East. Afr. Med. J. -2000. - Vol. 77. - № 11. - P. 629 -630

461. Vendura K, Geserick G. Fatal exorcism. A case report // Arch. Kriminol.- 1997. Vol. 200. - № 3-4. - P.73-78.

462. Verdoux H., Bourgeois M. Delusional mania: what is a mood-incongruent psychotic feature?// J. Nerv. Ment. Dis. 1993. - Vol. 181. -№ 8. -№517-518.

463. Vishne T, Harary E. Prophecy and mental illness.// Harefuah.- 2005 -Vol.144. № 9. - P. 660-663, 674.

464. Vlachos I.O, Beratis S, Hartocolis P. Magico-religious beliefs and psychosis // Psychopathology. 1997. - Vol. 30. - №2. - P. 93-99

465. Wada T, Kawakatsu S, Nadaoka T. et.al. Clomipramine treatment of delusional disorder, somatic type // Int. Clin. Psychopharmacol.- 1999.-Vol.14. № 3. — P.181-183

466. Wapnick K. Mysticism and schizophrenia. In R. Woods (Ed.), Understanding mysticism. Garden City, NY: Image Books.- 1980 - P. 321327

467. Watanabe Y., Matsubara T. Delusional depression // Nippon Rinsho.- 2001. Vol.59. - № 8. - P. 1546-1549.

468. Waugh A.C. Autocastration and biblical delusions in schizophrenia.// Br J Psychiatry. 1986. - Vol.149. - P.656-658

469. Wernicke C. Grundriss der Psychiatrie in klinischen Vorlesungen. -Leipzig: Verlag von Georg Thieme, 1906. 556 s.

470. Weyer J. De praestigiis daemonum. Von teuffelsgespenst, Zauberern und gifftbereytern. Franckfurt am Mayn: durch Nicolaum Basseum, 1586. — 575s.

471. Wieck H.H. Clinical aspects of the so-called symptomatic psychoses //Dtsch. Med. Wochenschr. 1956. - Vol.81. - № 34. - P.1345-1349.

472. Wilson W.P, Larson D.B. Religious life of schizophrenics // South. Med J. 1983.- Vol. 76. - №9. - P. 1096-1100

473. Wilson W.P. Religion and psyshoses. /In: Koenig H.G. (ed) Handbook of religion and mental health.- San Diego: Academic Press, 1998/ P. 161-173

474. Winkelman M. Shamanism as Neurotheology and Evolutionary Psychology // Am. Behavior. Sci.- 2002. Vol. 45. - № 12. - P.1873-1885

475. Winnicot D. Playing and reality.- N.Y.: Basic Books, 1971. 169p.

476. Witztum E., Greenberg D., Dasberg H. Mental illness and religious change // Br. J. Med. Psychol 1990. - Vol. 63. - Pt 1. - P. 33-41

477. Witztum E., Kalian M. The " Jerusalem syndrome" fantasy and reality a survey of accounts from the 19th century to the end of the second millennium // Isr. J. Psychiatry Relat. Sci - 1999. - Vol. 36. - № 4. - P. 260271

478. Whitlock F.A. The Psychiatry and Psychopathology of Paranormal Phenomena // Austral. New Zeal. J. Psychiatr. 1978. - №12. - P. 11-19

479. Whitney E. Mania as spiritual emergency // Psychiatr. Serv.-1998. -Vol. 49. -№ 12. P.1547-1548

480. Yip K.S.Traditional Chinese religious beliefs and superstitions in delusions and hallucinations of Chinese schizophrenic patients // Int. J. Soc. Psychiatry 2003. - Vol. 49. - № 2. - P. 97-111

481. Zieba A., Dudek D., Wrobel A. et al. Religiosity and intensity of endogenous depression symptoms. A follow-up study // Psychiatr. Pol.-1999 Vol. 33.- №4. -P. 575-584

482. Zelt D. First person account: the Messian quest // Schizophr. Bull.- 1981. -Vol. 7. №3. - P. 527-531

483. Zheng Z.P. Comparison of the content of delusions of schizophrenics in China and Japan: cross-cultural psychiatric investigation // Zhonghua Shen. Jing. Jing. Shen. Ke. Za. Zhi. 1989. - Vol.22. - № 5. - P.266-268,317.

484. Zweifel A, Scharfetter C. Christian religiosity and psychothematics // Schweiz Arch Neurol Neurochir Psychiatr.- 1977. Vol. 121. - № 2. - P.317-324.

485. ПАШКОВСКИЙ Владимир Эдуардович РЕЛИГИОЗНО-АРХАИЧЕСКИЙ БРЕДОВОЙ КОМПЛЕКС (ПСИХОПАТОЛОГИЯ, НОЗОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ, ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА)1401.06 Психиатрия Том II

486. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора медицинских наук

487. Научный консультант: доктор медицинских наук -профессор А.Г.Софронов1. Санкт-Петербург 2010