Развитие культуры диалога в процессе подготовки будущего педагога к профессиональной деятельности тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Малыгон, Лидия Ивановна

• Малыгон, Лидия Ивановна
• кандидат педагогических наук
• 1999

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Малыгон, Лидия Ивановна

Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы развития культуры диалога в процессе подготовки будущих педагогов к профессиональной деятельности.

1.1. Культура диалога как предмет философско-психологического осмысления

1.2. Разработка теории культуры диалога и процесса подготовки будущих педагогов в современной педагогической науке

1.3. Состояние проблемы развития культуры диалога в практике образования и в подготовке будущего педагога

Глава 2. Пути и средства развития культуры диалога будущего педагога

2.1. Обогащение образовательного процесса в вузе диалогическим взаимодействием

2.2. Преобразование субъект-объектных отношений в субъект-субъектные в целях развития культуры диалога

2.3. Повышение речевой техники и активное включение будущих педагогов в процесс межсубъектного взаимодействия со школьниками

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Развитие культуры диалога в процессе подготовки будущего педагога к профессиональной деятельности»

Актуальность исследования. Современный этап развития общества обострил проблему человеческих взаимоотношений: межличностных, межгрупповых, межсубъектных. Человеческое непонимание, внутренняя отчужденность человека от себя и других достигает уровня межэтнической, межрегиональной и межнациональной разобщенности, конфликтности, экологических и экономических разрушений. Перечисленные проблемы заостряют внимание на культуре диалога как универсальной форме преодоления социальных и межнациональных антагонизмов. Становится все более очевидной необходимость рассмотрения культуры диалога как важной образовательной задачи в развитии человека и общества. Сегодня диалог вновь вносится в иерархию общечеловеческих ценностей. Добиться обновления процессов воспитания и образования невозможно без осмысления культуры диалога, теоретического и практического обоснования концептуальной идеи гармонизирующего педагогического диалога как метода, способа и средства обучения, воспитания и управления.

Смыслообразующим ядром новой методологии воспитания и образования является нацеленность на развитие культуры диалога, необходимой для становления человека, который в состоянии осваивать ситуации социальных перемен и прогнозировать опережающие модели своего взаимодействия с социумом, окружающими людьми и собственным "Я".

Современная педагогическая практика, устремляясь к диалогу, не имеет обоснованной теории. Культура диалога закладывается в школе и должна осуществляться педагогами нового поколения, владеющими межсубъектным диалогическим взаимодействием.

Высшая педагогическая школа недостаточно развивает культуру диалога будущих педагогов, потому что не владеет целостной концепцией развития культуры диалога в профессиональной подготовке педагога. Но литература даёт основания для создания такой концепции.

Так, в общефилософском плане осмысление культуры диалога представлено как речевой идеал современной европейской культуры в работах (С.С. Аверинцева, М.М. Бахтина, B.C. Библера, Д.С. Лихачева, А.Ф. Лосева, А.К. Михальской). Связи диалога с идеей гармонии и единства мира анализируются в трудах Н. Бердяева, С. Булгаков, Н. Лосского, А. Лосева, Платона, В. Соловьева, Сократа, С. Трубецкого, П. Флоренского, Н. Федорова, С. Франка. Связь культуры диалога и понимания как фактора ее развития прослеживается в работах В. Гумбольдта, В. Одоевского, А. Потебни, В. Розанова, А. Толстого, П. Чаадаева. Понятие бытия раскрывается через признание человеческой сущности в паре "Я - Ты" у (М. Бубера, Г. Гадамера, Э. Гусерля, А. Дильтея, А. Камю, Г. Марселя, Дж. Мида, X. Ортега- и-Гассета, Ж. Сартра, Л. Фейербаха, М. Хайдеггера, Ф. Шлейермахера, К. Ясперса).

Осмысление культуры диалога с гуманистических позиций •осуществляется в работах М.С. Кагана, В. А. Лекторского, К. А. Абульхановой-Славской; культура диалога как внутренняя рефлексия, самопознание, самооценка, самосознание отражена у (О. Вейнингера, Декарта, И. Канта, К. Маркса, Б. Паскаля, И. Фихте, Л. Фейербаха, Д. Юма и др.); диалог как процесс восприятия и познания человека человеком анализируется (Б.Г. Ананьевым, A.A. Бодалевым, Петровским A.B., Л.П. Петровской); о диалоге как специфической форме взаимодействия субъектов, в которой проявляются содействие, согласие, сопереживание говорят в своих трудах (Б.Ф. Ломов, С.Л. Рубинштейн, и др.). Феномен диалога как педагогического явления получает интерпретацию в исследовании проблем коллективообразования у (Т.Е. Конниковой, Л.Н. Куликовой, Л.И. Новиковой, A.B. Киричука, Х.Й. Лийметса, A.B. Мудрика,

Сухомлинского). Культура диалога в становлении молодого учителя, его самоуважении, самовоспитании, саморазвитии в профессии прослеживается у (С.Г. Вершловского, Г.И. Гриба, В.В Горшковой, В.А. Кан-Калика, Я.Л. Коломинского, JI.H. Куликовой, A.B. Мудрика, Р.Х. Шакурова).

В аспекте общей и педагогической психологии устанавливаются связи культуры диалога с такими психологическими построениями как "я -концепция", "глобальное - я", "идеальное - я", "моральное - я" (Б.Г. Ананьев, Р. Берне, Л.И. Божович, Э. Врихт, J1.C. Выготский, У. Джемс, A.B. Захарова, И.С. Кон, А.Н. Леонтьев, А.И. Липкина, B.C. Мерлин, Дж. Мид, P.C. Немов, Д.В. Ольшанский, А.Б. Орлов, Ю.С. Орлов, A.B. Петровский, В.А. Петровский, Ж. Пиаже, A.C. Попов, Е.И. Рогов, К. Роджерс, С.Л. Рубинштейн, В.В. Столин, Д.Б. Эльконин, Э. Эриксон и др.); культура диалога рассматривается, как взаимодействие мировоззрений, культур К.А. Абульхановой-Славской, A.A. Бодалевым, А.К. Болотовой, B.C. Библером, Л.С. Выготским, Л.П. Гримаком, А.Б. Домбровичем, И.С. Коном, И.А. Костенчуком, М.И. Лисиной, A.M. Матюшкиным, Л.А. Петровской, М.С. Федоришиным и др.

Идея культуры взаимодействия и диалога как ее инструмента и способа воспитания и обучения имплицидно присутствует в педагогических теориях К.Н. Вентцеля, И.И. Горбунова-Посадова, В.Ф. Одоевского, Н.И. Пирогова, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского.

Условия для развития культуры диалога рассмотрены и получили практическое воплощение в опытно-экспериментальной работе Ш.А. Амонашвили, B.C. Библера, Д.А. Белухина, У. Глассера, В.К. Дьяченко, Е.И. Ильина, В.А. Караковского, С.Ю. Курганова, A.C. Прудченкова, И.А. Тубельского, С.Н. Лысенковой, A.B. Мудрика, A.M. Низовой, В.Д. Семенова, Ю. Синягина, Е.В. Субботского, Ю.Н. Честных, В.Ф. Шаталова, Р. Штайнера, Е. Ямбурга, И .Я. Якиманской.

Несмотря на значительное теоретическое наследие в исследовании проблем межличностного общения и диалога как способа развития личности, практика современного образования показывает, что на деле наблюдается сохранение авторитарности и низкой культуры диалога, речевого и коммуникативного поведения. Педагогами и психологами проведена серия теоретических исследований по вопросам профессионально-педагогической подготовки учителя, так или иначе касающихся проблем культуры диалога (Ф.И, Гоноболин, В.В. Горшкова, И.Ф. Исаев, Н.В. Кузьмина, И.Б. Котова, В.А. Сластенин, И.А. Зязюн, E.H. Шиянов, А.И. Щербаков и др.).

Существует значительная теоретическая разработка проблем диалогического общения и культуры. И все же в практической реализации имеющихся теоретических знаний наблюдается значительный пробел прежде всего в части недостаточно развитых коммуникативно-диалоговых умений, способствующих развитию культуры диалога будущих педагогов.

Имеющееся противоречие между необходимостью подготовки будущего учителя к диалогу со школьниками и недостаточной разработанностью теоретических и практических подходов к диалогическому взаимодействию как более совершенному определяет выбор темы нашего исследования: "Развитие культуры диалога в процессе подготовки будущего педагога к профессиональной деятельности".

Объект исследования - профессионально-педагогическое становление будущего педагога в высшей школе.

Предмет исследования - процесс педагогического обеспечения развития культуры диалога будущего педагога.

Цель исследования - разработка теоретических основ развития Дйшр! дроОлвЮй. и создание целостной практической модели эффективного развития культуры диалога в процессе профессионального становления будущего педагога.

Задачи исследования

1 .Исследовать теоретические основы развития культуры диалога.

2.Определить критерии развития культуры диалога.

3.Выявить и обосновать педагогические условия эффективного повышения культуры диалога студентов в образовательном процессе вуза.

Гипотеза исследования:

Культура диалога - это сложное интегративное системное образование, включающее в себя два основных компонента: содержательный и технологический. Содержательный компонент представляет собой культуру восприятия и понимания, культуру речи и поведения, культуру отношений; технологический - знания, коммуникативно-диалоговые умения и толерантность как личностную характеристику будущего учителя. Культура диалога учителя и ученика является сущностью диалогического общения, полифункциональным явлением, где диалог используется как метод, средство и форма.

Процесс становления будущего педагога пройдет более результативно, если он будет включать специальное обучение культуре диалога. Культура диалога будет развиваться более эффективно, если : образовательный процесс в вузе обогатится - далогйчесхяк взаимодействием и использованием диалога в качестве метода, средства, формы; осуществится преобразование субъект-объектных отношений в субъект-субъектные; обеспечится повышение культуры речи и активное включение студентов в процесс межсубъектного взаимодействия со школьниками.

Методологической основой исследования являются выработанные в мировой гуманистически ориентированной философии теоретические положения о культуре диалога как ценности и диалоге как цели, о взаимосвязи диалога и гармонии, свободы и творчества; существует совокупность положений О том, что диалог - это особый способ человеческого бытия и явление, пронизывающее всю человеческую жизнь и культуру: язык, речь, сознание, отношения; разработана теория о сущности диалога как единения общечеловеческих ценностей, о диалоге как внутренней рефлексии. Опорными явились теория понимания, теория общения, концепция коммуникативно-речевого поведения, теория отношений, общенаучные принципы системности, единства сознания и деятельности, взаимосвязи теории и практики, раскрытие рефлексии как внутреннего диалога, определяющего культуру личности, анализ деятельностно-личностной концепции природы общения и диалога, признание свободы выбора и реализации человеческого потенциала.

В работе применялся комплекс методов, адекватных целям и задачам исследования: теоретическое изучение и анализ методологической литературы по проблеме; обобщение педагогического опыта, педагогический эксперимент, включающий целенаправленное наблюдение; опрос учителей и студентов; анкетирование, методы математической статистики и анализ участия студентов в научно-иследовательской работе, изучение студенческого творчества во внеаудиторной работе, ретроспективный анализ собственного педагогического опыта диссертанта; широко применялись тесты, разнообразные игры, психотренинговые и психокоррекционные театральные упражнения и другое.

Научная новизна исследования состоит в том, что оно определяет теоретические основы развития культуры диалога будущего учителя, т> конкретизирует влияние вузовского педагогического процесса на развитие культуры диалога у будущего педагога, раскрывает сущность самого феномена , . диалога, выявляет возможности влияния диалога на внутреннюю жизнь личности, на общую культуру будущего педагога; предлагает комплекс эффективных условий, способствующих развитию культуры диалога. В работе определены критерии культуры диалога, выявлены предпосылки, факторы, закономерности, принципы процесса развития культуры диалога с целью активизации становления будущего педагога в профессиональной деятельности.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что дан анализ состояния проблемы развития культуры диалога; определена сущность понятий "диалог" и "культура диалога"; выявлены особенности процесса развития культуры диалога в становлении будущих педагогов. Теоретически обоснована модель процесса развития культуры диалога и педагогического влияния, способствующих развитию высокого уровня культуры диалога. Разработаны теоретические основы комплекса педагогических условий развития культуры диалога студентов в образовательном процессе вуза.

Практическая значимость исследования заключается в том, что полученные результаты позволяют предложить диалог как метод и форму обучения, как способ межсубъектного взаимодействия, определеть пути и средства развития культуры диалога у студентов и школьников, разработать и адаптировать к массовой практике критерии культуры диалога. Выявить условия её развития, теоретически разработать и эмпирически подтвердить модель культуры диалога и программу, раскрывающую содержание, формы и методы педагогического содействия развитию у студентов культуры диалога. Разработанные материалы могут быть использованы в массовой практике, в процессе подготовки будущих учителей в педагогическом вузе. Предполагаемые средства, способы и подходы применимы и для переподготовки учительских кадров.

Достоверность исследования обеспечивается методологической обоснованностью теоретических позиций, адекватностью методов исследования целям, задачам, феномену диалога, многолетней практической работой исследователя в качестве учителя средней школы и преподавателя вуза, опытно-экспериментальной работой, в проведении которой приняли участие преподаватели и студенты КГПУ, директора школ, заместители директоров по воспитательной и учебной работе, учителя предметов гуманитарного и физико-математического циклов .

На защиту выносятся следующие положения:

1. Культура диалога - это интегративное образование, вбирающее в себя целостность нескольких компонентов: культуру восприятия и понимания, культуру речи и коммуникативного поведения, культуру отношений. Основу данной культуры составляют коммуникативно-диалоговые умения.

2. Критериями наличия культуры диалога будущих педагогов являются уровень сформированности теоретических понятий, степень развития коммуникативно-диалоговых умений, культура речи, проявление эмпатии и толерантности, развитость рефлексии. В зависимости от степени проявления выделенных критериев обнаруживаются разные уровни развития культуры диалога у будущих педагогов.

3. Основными условиями развития культуры диалога выступают: обогащение педагогического процесса в вузе диалогическим взаимодействием; преобразование субъект-объектных отношений в субъект-субъектные; повышение речевой культуры и активное включение студентов в процесс межсубъектного взаимодействия со школьниками.

Апробация и внедрение результатов исследования по развитию культуры диалога будущих педагогов осуществлялось с 1992 по 1999 годы в КГПИ на кафедре общей педагогики и школах города Комсомольска-на-Амуре; об основных результатах и выводах исследования докладывалось на заседаниях кафедры педагогики, на конференциях, проходивших в г. Комсомольске-на-Амуре и Хабаровске, на Всероссийской научной конференции "Личность в меняющемся обществе" в г. Комсомольске-на-Амуре (1998 г.), на заседаниях ВНИКа по новым педагогическим системам и технологиям (1998 - 1999 г.г.). Основные результаты и выводы работы были сформулированы в статьях автора по данной проблеме.

На первом этапе - поисковом (1992 - 1993 гг.) изучалось современное ф состояние исследуемого вопроса в научной литературе и практике, осуществлялся анализ опыта работы школ и высшей школы г. Комсомольска-на-Амуре по педагогическому обеспечению диалогического взаимодействия, отрабатывалась модель сотрудничества со студентами и коллегами, приобретался опыт межсубъектного взаимодействия. На этом этапе формировалось представление об объекте и предмете исследования, происходило теоретическое осмысление проблемы.

Второй этап (1993 - 1998 гг.) был посвящен изучению философской и психолого-педагогической литературы, выделению основных направлений исследования, выдвижению гипотезы исследования, проведению констатирующего и формирующего экспериментов, проверке и уточнению теоретических положений исследования.

На третьем этапе (1998 - 1999 гг.) проводились обработка и анализ полученных результатов экспериментальной работы, подведение итогов, уточнение полученных теоретических и практических выводов, оформление диссертационного исследования.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Малыгон, Лидия Ивановна

Заключение

Проведенное нами исследование, которое ставило своей целью разработку теоретических основ и создание целостной практической модели эффективного развития культуры диалога в процессе профессионального становления будущего педагога, показало, что многие проблемы педагогической науки возникли в период существования монологической культуры. Их решение зависит от возрождения культуры диалога. Только оно позволит реально приступить к процессам демократизации и гуманизации нашего общества и сознания. Переход от авторитарной педагогики к действительной педагогике сотрудничества, оставшейся на привычных позициях монологизма, не удастся.

Перед высшей педагогической школой стоит задача подготовки учителей новой генерации: владеющих культурой диалога, которая рассматривается философами, психологами и педагогами как основа процесса гуманизации.

Возрастает актуальность темы и в связи с тем, что методологический аспект проблемы сложен и неоднозначен, так как отсутствует интегрированная теория диалога, на которую возможно было бы сослаться при теоретическом обосновании. В исследовании мы опирались на гуманистический потенциал человековедческих наук и на междисциплинарные исследования диалога в различных сферах культуры.

Теоретические позиции философов М. Бубера, Г. Гадамера, В. Гумбольдта, Э. Гуссерля, A.B. Дильтейя, Г. Марселя, Дж. Мида, X. Ортеге-и-Гассета, Ж. Сартра, М. Хайдеггера, Ф. Шлейермахера, К. Ясперса о том, что человеческая сущность проявляется в общении, в диалоге, представляют обоснование нашей проблемы. Рассмотрение различных философско-педагогических моделей культуры диалога: сократовской, восточной, западной, скандинавской - позволило определить основные подходы к проблеме исследования. Гуманистическая педагогика современности Ш.А. Амонашвили, B.C. Библера, О.С. Газмана, JI.H. Куликовой, С.Ю. Курганова, С.Н. Лысенковой, В.Ф. Шаталова, Л.И. Новиковой дала возможность рассматривать диалог как полифункциональное явление в качестве средства, формы и метода в образовании студентов. Специфика культуры диалога как педагогической дефениции связана с общей культурой и профессионально-педагогической культурой будущего учителя, что нашло отражение в трудах Ф.И. Гоноболина, Н.В. Кузьминой, В.А. Сластенина, Е.С. Смирнова, А.И. Щербакова и др., и позволило нам, используя моделирующий практический метод, разработать модель диалоговой культуры и процесс развития диалоговой культуры будущего учителя.

Модель культуры диалога как сложное системное образование включает два компонента: содержательный и технологический. В содержательный компонент входят культура восприятия и понимания, культура слова и отношений: в технологический - знания, умения и навыки. Развитие этих двух компонентов происходит параллельно с развитием личностных характеристик будущего учителя - эмпатии и толерантности.

Процесс развития культуры диалога был рассмотрен нами как последовательное прохождение определенных этапов в процессе обучения в структуре вуза без нарушения основного обучения, но с добавлением специального обучения, которое осуществляется за счет потенциальных возможностей педагогических дисциплин, использования активных форм обучения, комплексного использования аудиторных и внеаудиторных форм занятий, прохождения практики, обогащенной научными исследованиями студентов в русле исследуемой проблемы, а также спецкурса со спецпрактикумом. Теоретические и практические положения позволили сделать вывод о том, что каждый из этапов имеет свои специфические особенности. Начальный и последующие этапы охватывают все сферы личности. Возникло убеждение, что представленные этапы подготовки будущего учителя, специально организованные и методически оснащенные, позволяют сформировать у учителя коммуникативно-диалоговые умения и культуру диалога. В исследовании подтвердилось положение гипотезы о том, что культуру диалога возможно развить при следующих условиях:

• обогащении образовательного процесса в вузе диалогическим взаимодействием и использованием диалога в качестве метода, средства, формы;

• осуществлении преобразования субъект-объектных отношений в субъект-субъектные;

• обеспечении повышения культуры речи и реализации активного включения студентов в процесс межсубъектного взаимодействия со школьниками.

Исследование показало, что организация процесса развития культуры диалога невозможна без выработки основных установок на диалогическое общение: эмпатического понимания, искренности, открытости, доверительности, рефлексии, толерантности по отношению к ребенку. Этот процесс связан с перестройкой мышления педагога, с его переходом от монологических форм работы к диалогическим, что, как показало исследование, эффективно решается в условиях профессионально-педагогического тренинга.

Установлено, что предложенное автором построение учебного процесса и подготовка студентов к диалогическому общению со школьниками обеспечивают удовлетворение выявленных требований и реализацию разработанного содержания при комплексном использовании в качестве педагогических средств потенциала отдельных педагогических дисциплин, организационных форм, методов и видов внеаудиторной деятельности на основе целенаправленного соподчинения их вкладов в воспитание и развитие культуры диалога, а так же способствуют квалифицированному росту подготавливаемых специалистов с учетом их индивидуальных возможностей и интересов.

В ходе опытно-экспериментальной работы было установлено, что успех в формировании культуры диалога зависит от сформированности коммуникативно-диалоговых умений, от компетентности в этой сфере и творческой активности преподавателей. Было подтверждено, что наибольших успехов добились те студенты, которыми руководили преподаватели, активно участвующие в творческих научных исследованиях.

Представленная студентам возможность научного исследования на практике способствовала проявлению их высокой самостоятельности и активности в формировании культуры диалога у школьников, стремления к творческим находкам и оригинальности подходов к разрабатываемой проблеме.

Получаемые в ходе исследования результаты подтвердили гипотезу в целом и позволили сделать следующие выводы:

Качественная подготовка современного учителя требует формирования у него культуры диалога как необходимого условия профессиональной готовности студентов. Культура диалога является необходимым компонентом в профессионально-педагогической культуре будущего педагога, так как обеспечивает гуманизацию образовательного процесса и осуществление межсубъектного взаимодействия как более совершенного.

Эффективность процесса формирования культуры диалога студентов зависит от целостности учебного процесса, соблюдения комплекса условий, реализации поэтапности формирующего процесса, применения нестандартных форм обучения.

Теоретические и практические положения позволили сделать вывод о том, что овладение культурой диалога создает ту духовно-практическую реальность, в контексте которой можно совместно вырабатывать и осваивать общечеловеческие ценности.

Развитие культуры диалога индивида есть педагогика совместного развития учителя и ученика; педагогу необходимо принятие диалога как метода и способа организации совместной деятельности. Предлагаемые нами принципы, закономерности и связанные с ними условия развития культуры диалога позволяют утверждать, что культура диалога в образовательном процессе вуза находится в прямой зависимости от овладения диалоговыми технологиями.

В русле идей экологии образования диалоговые технологии можно характеризовать как безвредные, здоровьесохраняющие и здоровьеразвивающие, так как они динамичны, полифоничны, дают возможность учесть всю совокупность состояний, мнений, позиций субъектов, тем самым способствуя развитию креативно-диалогического мышления. Диалог не предполагает прямолинейной и однозначной оценки, он предполагает взаимооценки, взаимозависимости, взаимовлияния субъектов друг на друга.

Выделенные нами критерии эффективности развития культуры диалога в образовательном процессе вуза имеют актуальное значение в решении сложных проблем диалогового образования как творческого и инновационного.

Экспериментальное обучение студентов приемам диалогизации оказалось эффективным по всем структурным компонентам, в результате чего и после завершения педагогического эксперимента у студентов экспериментальных групп по сравнению с контрольными были отмечены более высокие показатели формирования коммуникативно-диалоговых умений, что свидетельствует о положительном эффекте разработанного специального обучения.

Вместе с тем следует отметить, что данное исследование в силу специфики своих задач и многогранности проблемы развития культуры диалога не решает всех вопросов, связанных с поиском научно-обоснованных путей и средств совершенствования профессионально-педагогической подготовки будущих учителей. Очевидно, необходимо продолжение формирования коммуникативно-диалоговых умений в циклах философско-психологических и специальных дисциплин.

Крайне актуальной является проблема формирования культуры диалога на основе междисциплинарных связей с первого по пятый курсы обучения, заслуживает внимания рассмотрение теоретического аспекта формирования культуры диалога и коммуникативно-диалоговых умений в программах учебных дисциплин, в ходе педагогической практики, призванной реализовывать культуру диалога в образовательном процессе школы.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Малыгон, Лидия Ивановна, 1999 год

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М., 1994, - 336с.

2. Абдулина О. Демократизация образования и подготовка специалистов: проблемы и поиски. //Высшее образование в России, 1997, №1 С.5.

3. Абрамова Г.С. Введение в практическую психологию. Екатеринбург, - М., 1994. -224с.

4. Абрамова Г.С. Практикум по психологическому консультированию. М., 1996.-128с.

5. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. -М., 1991. 297с.

6. Аверьянов А.Н. О природе взаимодействия. М., 1984. -64с.

7. Аверьянов А.Н. Система: философская категория и реальность. М., 1976. -188с.

8. Аверьянов А.Н. Системное познание мира. М., 1985. -263с.

9. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М., 1995. -296с.

10. Ю.Азаров Ю.П. Педагогика любви и свободы. М., 1994, - 608с.

11. П.Айзенк Г.Ю. Интеллект: новый взгляд. //Вопросы психологии. 1995, №1.-С.З.

12. Айнштейн В. Преподаватель и студент (практика общения). //Высшее образование в России, 1998, №1, №2, -С.57-87.

13. Амонашвили Ш.А. Воспитательная и образовательная функция оценки учения школьников. М., 1994.- 286с.

14. М.Амонашвили Ш.А. Единство цели. М., 1987. - 208с.

15. Амонашвили Ш.А. Как живете, дети? М., 1986. - 176с.

16. Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманистическая основа педагогического процесса. М., 1990. - 560с.

17. Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды. М., 1980. - 224с.

18. Ананьев Б.Г. Психология и проблемы человекознания. М., 1996. -384с.

19. Ананьев Б.Г. Психология педагогической оценки. Л., 1985. С.146.

20. Андреев В.И. Деловая риторика. Казань, 1993. 246с.

21. Андреев И .Д. К вопросу о развитии как философской категории. //Философские науки, 1987, №6. С.21-30.

22. Андреева Г.П. Социальная психология. М., 1996. - 376с.

23. Андрущенко Т.Ю. Психологические условия формирования самооценки в младшем школьном возрасте: Автор, кан. дис. -М., 1987. 20с.

24. Андрюшенко М.Г. Освоение как вид познания: постановка проблемы. // Философия и общество, 1998, №5, С. 104.

25. Аникеева E.H., Семушкин A.B. Диалог цивилизаций: Восток-запад. //Вопросы философии. 1998, №2. С.173.

26. Аникеева Н.П. Воспитание игрой. Новосибирск., 1994. - 144с.

27. Аникеева Н.П. Психологический климат в коллективе. М., 1989. - 223с.

28. Анпилогова JI.B. Влияние интерактивной функции общения на саморазвитие ученического сообщества как педагогическая проблема. / Автореферат канд. дис., Хабаровск, 1995. 16с.

29. Антология педагогической мысли христианского средневековья. Т.2. - М., 1994.-204с.

30. Антонова Н.В. Личностная идентичность современного педагога и особенности его общения. //Вопросы психологии, 1997, №6. С.5

31. Апель К.О. Транцендентально-герменевтическое понятие языка. //Вопросы философии, 1997, №1 С.76.

32. Арапова П.И. Профессиональная подготовка учителя к работе со школьниками в кризисные периоды их развития. /Автореферат канд. дис., М., 1995-16с.

33. Арестова Л.Д. Дидактический анализ формирования научных понятий в высшей школе. / Автореферат канд. дис. -М., 1983. 16с.

34. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры. М., 1992. - 240с.

35. Артамонова Ю.Д. Проект Гадамера: за и против. //Вест. Московского университета. Сер. фил., 1997, №4 С.43.

36. Артемов В.М. Свобода в системе приоритетных ценностей современногообщения. //Философия и общество. 1998, №5 С.118.

37. Артемова О.Г. Самостоятельная работа студентов и ее организация. //Научно-методические проблемы комплексного подхода к подготовке специалиста. Тула, 1972, - с.90-94.

38. Архангельский JIM. Категории марксистской этики. М., 1963. - 271с.

39. Архангельский JIM. Курс лекций по марксистской этике. М., 1974. - 318с.

40. Архангельский С.И. Лекции по научной организации учебного процесса в высшей школе. -М: Высшая школа, 1976. -200 с.

41. Архангельский С.И. Лекции по теории обучения в высшей школе. М., 1974. -384с.

42. Архангельский С.И. Учебный процесс в высшей школе, его закономерные основы и методы. М., 1980. -368с.

43. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М., Воронеж, 1996. -768с.

44. Асмолов А.Г. Психология личности. М., 1990. - 500с.

45. Асмус В.В. Античная философия. -М., 1969. Т.1. 409с.

46. Ахметова М.Н. Моделирование образовательно-воспитательных процессов, систем, педагогических технологий в деятельности учителя. Чита. 1995. -56с.

47. Ахметова М.Н. Педагогические теории и системы: В 2-х ч. ЧII Чита, 1995. -41с.

48. Бабанский Ю.К. Оптимизация учебно-воспитательного процесса. М.: 1982. -192с.

49. Бодалев A.A. Психологические условия гуманизации педагогического общения. / Сов. пед. 1990, №2, - С. 10

50. Базовая культура личности: теоретические и методологические проблемы. /Под ред. О.С. Газмана. М., 1989. - 150с.51 .Барабанщиков A.B. Проблемы педагогической культуры преподавателей вузов. //Советская педагогика, -1981.-№7 С.72

51. Батищев Г.С. Деятельностный подход в плену субстанционализма: не деянием одним жив человек. // Деятельность: теория, методология, проблемы. М., 1990. - с. 169-176, 317-328.

52. Батищев Г.С. Найти и обрести себя. // Вопросы философии. 1995. -№3, -С.103.

53. Батищев Г.С. Особенности культуры глубинного общения. // Вопросы философии. №3, 1995. С. 103-130.

54. Бахтин М.М. К философии поступка. //Философия и социология науки и техники. -M., 1985. С.80-160.

55. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. -М., 1979. 318с.

56. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. -М., 1986. 423с.

57. Бахтинология: исследования, переводы, публикации. -Спб., 1995. -370с.

58. Бездухов В.П. Формирование гуманистической направленности студента -будущего учителя как социально-педагогическая проблема. /Автореферат кан. дис., Санкт-Петербург, 1995. -28с.

59. Безрукова B.C. Педагогика. Екатеринбург, 1996. -344с.

60. Белова C.B. Функции учебного диалога в усвоении старшеклассниками ценностно-смыслового содержания гуманитарных предметов. /Автореферат канд. дис., Волгоград, 1995. -18с.

61. Белозерцев Е.А. На пути к русскому образованию. // Педагогика, 1997, №2 -С.39.

62. Белухин Д.А. Основы личностно-ориентированной педагогики. М., 1996. -318с.

63. Белухин Д.А. Учитель: от любви до ненависти. М., 1994. - 144с.

64. Белянина М.В. Формирование коммуникативных умений у студентов факультета начальных классов педвузов средствами иностранного языка. /Автореферат кан. дис. М., 1996. - 16с.

65. Бердяев H.A. О назначении человека. М., 1993. - 380с.

66. Бердяев H.A. Смысл творчества. //Философия творчества, культуры,искусства. М., 1994, Т.1, с.203.

67. Бердяев H.A. Философия свободного духа. М., 1994. 480с.

68. Бердяев H.A. Царство духа и царство кесаря. М., 1995. - 383с.

69. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. -СПб, 1995. 382с.

70. Берн Э. Трансакциональный анализ и психотерапия. С. -Петербург, 1994. -223с.

71. Бернс Р. Развитие Я концепции и воспитание. - М., 1986. - 422с.

72. Беспалько В.П. Слагаемые педагогической технологии. М., 1989 -192с.

73. Бестужев-Лада И.В. Школа XXI века: размышления о будущем. //Педагогика, 1993, №6. С. 103-111.

74. Библер B.C. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика культуры. М., 1991, - 176с.

75. Библер B.C. На гранях логики культуры. М., 1997. - 440с.

76. Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность. М., 1990. - 63с.

77. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в XXI век. -М., 1991. - 412с.

78. Бибрих P.P., Орлов А.Б. Монолог . или диалог? М., 1986. - 80с.

79. Бим-Бад Б.М. Антропологические основание теории и практики современного образования. /Очерк проблемы и методы их решения. М., 1994. - 35с.

80. Битянова А.Р. Психология личностного роста. М., 1995. -64 с.

81. Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. -М., 1973.-230с.

82. Бодалев A.A. Личность и общение. М., 1995.- 328 с.

83. Бодалев A.A. О взаимосвязи общения и отношения. /Вопросы психологии, 1990, №1.-С. 122-127.

84. Бодалев A.A. О коммуникативном ядре личности. // Сов. Педагогика, 1990,5. С.77-81.

85. Бодалев A.A. О психологических основах воспитания личности. //Вопросы психологии, 1986, №1. С.19-28.

86. Бодалев A.A. Проблемы гуманизации межличностного общения и основные направления их психологического изучения. // Вопросы психологии, 1989, №6.-С.74-81.

87. Божович Л.И. Проблемы формирования личности. М., 1995. - 352с.

88. Бонецкая Н.К. Борьба за Логос в России в XX веке. /Вопросы философии, 1998, №7. С.148.

89. Брушлинский A.B. Субъект: мышление, учение, воображение. М., -Воронеж, 1996. - 388с.

90. Бубер М. Два образа веры. М., 1995. 464с.

91. Бубер М. Я и Ты. М., 1993. - 173с.

92. Буш Г.Я. Диалогика и творчество. Рига. 1985. - 318с.

93. Валецкая А.П. Философские основания современной парадигмы образования. //Педагогика, 1997, №3. С.15-20.

94. Васильева А.И. Основы культуры речи. М., 1990. 247с.

95. Введенская Л.Н., Павлова Л.Г. Культура и искусство речи. Ростов-на-Дону, 1995.-5 76с.

96. Вейнингер О. Последние слова. Киев, 1995. 256с.

97. Вербицкий А., Кругликов В. Контекстное обучение: формирование мотивации. Высшее образование в России, 1998, №1. С.5.

98. Вербицкий A.A. Активное обучение в высшей школе: контекстный подход. М., 1991.-206с.

99. ЮО.Виненко В.Г. Синергетика в школе. // Педагогика, 1997, №2. -С.55 61.

100. Войскунский А.Е. Я говорю, мы говорим.: очерки о человеческом общении. М., 1990. - с.53.

101. Волков Ю.Г. Личность и гуманизм. (Социологический аспект), М., 1995. -226с.

102. ЮЗ.Воропай Е.Ф. Научные основы курса: "Культура речевого общения". //Автореферат канд. дис. М., 1997. 18с.

103. ЮД.Воронец Б.Н. Разумные потребности, сущность, критерии, пути формирования. Воронеж; ВГУ, 1990. с.

104. Выготский Л.С. Мышление и речь. //Собр. соч. в 6-ти т. -Т.2 М., 1982. -с. 92.

105. Юб.Габай Т.В. Педагогическая психология. М., 1995. - 160с.

106. Гаврилова Т.П. Понятие эмпатии в зарубежной психологии. //Вопросы психологии. 1975, №2. С. 15.

107. Ю8.Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988, - с.38 - 43

108. Гальперин П.Я. Психология мышления и учение о поэтапном формировании умственных действий. В кн.: Исследование мышления в советской психологии. М., 1966. - с.236-277.

109. Ю.Гаспаров М.Л. Античная поэтика. М., 1991. - 41с.

110. Ш.Гельбух Ю.З. Психологические предпосылки сотрудничества учителя и учащихся. //Сов. пед., 1990, №5. С.81-87.

111. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. М., 1995. -448с.

112. Гинецинский В.И. Основы теоретической педагогики. С-П., 1992. - 150с.

113. Гиппенрейтер Ю.Б. Общаться с ребенком? Как? М., 1995. - 240с.

114. Гоноболин Ф.Н. Психологический анализ педагогических способностей. В кн.: Способности и интересы. - М., 1962. - с.232-274.

115. Пб.Горелов Г.Г. Педагогические условия подготовки студентов к творческой профессионально-педагогической деятельности во внеаудиторной исследовательской работе: Автореферат, канд. дис. -Челябинск, 1983. -с.23.

116. Горшкова В.В. Педагогика диалога. Инновационные образовательные технологии. Комсомольск-на-Амуре, 1997. 125с.

117. Горшкова В.В. Педагогика отношений. Комсомольск-на-Амуре, 1995.105с.

118. П9.Горшкова В.В. Проблемы субъекта в педагогике, JL, 1991. - 77с.

119. Грацман К.Ф. Взаимное видение перспектив исходная предпосылка осознанной толерантности. //Высшее образование в Европе. 1997, №2. - С.46.

120. Григорьева-Голубева В.А. Формирование культуры речи у студентов педагогического колледжа. //Автореферат канд. дис. С-Петербург, 1996. -16с.

121. Гримак Л.П. Общение с собой: начала психологии активности. М., 1991. -320с.

122. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. Л., 1990. с.31-32.

123. Гуревич П.С. Культурология. М., 286с.

124. Гуревич П.С. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства. М., 1990. -190с.

125. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. М., 1986. -239с.

126. Джоходзе Д.В. К теории античного диалога. //Философия и общество, 1997, №3. С.134.

127. Дильтей В. Категория жизни. // Вопросы философии. 1995, №10. -С.

128. Дильтей В. Понимающая психология. //Хрестоматия по истории психологии. М., 1980. - 258с.

129. Добрович А.Б. Воспитателю о психологии общения. М., 1987. - 207с.

130. Донцов А.И., Дубовская Е.М., Улановская И.М. Разработка критериев анализа совместной деятельности. //Вопросы психологии, 1998, №2. С.

131. Ершов А.П., Бухатов В.М. Режиссура урока, общения и поведения учителя. М., Воронеж, 1995. - 225с.

132. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1996. - 591с.

133. Вопросы психологии, 1996, №6. С. 135-139. 142.3инченко В.П. Образование - это образ человека. //Учительская газета. 1993.12 января, №2.143.3инченко В.П. Проблемы психологии развития (читая О. Мандельштама).

134. Вопросы психологии, 1991,№5. С. 139-152. 144.3инченко В.П. Проблемы психологии развития, (читая О. Мандельштама).

135. Из истории мировой гуманистической мысли. /Сост., авт. вступит, ст. и примеч. Малиновский А.Ф. и др. М., 1995. - 431с.

136. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. - 464с.

137. Ильин E.H. Герой нашего урока. М., 1991. - 208с.

138. Ильин E.H. Путь к ученику. -М., 1988. 224с.

139. Ильин E.H. Урок продолжается. (из опыта работы учителя). М., 1973. -152с.

140. Ильин E.H. Шаги навстречу: Из опыта работы учителя. -М., 1986. 32с.

141. Ильин E.H., Мертенс C.B. Давайте соберемся. Новые возможности урока общения. М., 1994. - 128с.156.йльин E.H. Искусство общения: из опыта работы. М., 1982. - 112с.

142. Ионин Л.Г. Социология культуры. -М., 1996. 280с.

143. Ионнесян В. Личность формируется в диалоге. // Начальная школа, 1990, №3.

144. Исаев И.Ф. Профессионально-педагогическая культура преподавателя высшей школы: воспитательный аспект. М., Волгоград, 1992. - 102с.

145. Кабуш В.Т. Воспитание школьников в условиях обновления общества. -Минск, 1994. 181с.

146. Кагальяни А.И., Мельник Л.П. Темперамент учителя и успешность педагогической деятельности. //Вопросы психологии. -1996. -№2. С.25

147. Каган М.С. Мир общения. Проблема межсубъектных отношений. М., 1987. -233с.

148. Каган М.С. Философия культуры. Санкт-Петербург, 1996. 416с.

149. Каган М.С., Эткинд A.M. Общение как ценность и как творчество. // Вопросы психологии. 1988, №4. С. 253.

150. Казанский O.A. Игры в самих себя. М., 1995. -128с.

151. Казанский O.A. Педагогика как любовь. -М., 1996. -133с.

152. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. 355с.

153. Кан-Калик В.А. Грамматика общения. -М., 1995. -108с.

154. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. Соч. в 6-ти т. М., 1966. Т.6. -71с.

155. Кант И. О характере как образе мыслей. // Психология личности. Тексты. -М., 1982.-232с.

156. Кантор B.K. Карнавал и бесовщина. // Вопросы философии, 1997, №5 С.44

157. Караковский В.А. Без звонка на перемену. Челябинск, 1977. -176с.

158. Караковский В.А. Воспитай гражданина. М., 1993. - 142с.

159. Караковский В.А. Стать человеком. /Общечеловеческие ценности основа целостного учебно-воспитательного процесса. / - М., 1993. - 80с.

160. Караковский В.А. Чтобы воспитание было успешным. М., 1979. - 96с.

161. Караковский В. А., Новикова ЛИ. Семенова Н.П. Воспитание? Воспитание. Воспитание! Теория и практика школьных воспитательных систем. М., 1996. - 160с.

162. Карнеги Д. Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей./ Пер. с англ. Д.С. Лободенко. -Мн.: ООО "СЖ", 1996. -640с.

163. Кларин М.В. Игра в учебном процессе. Советская педагогика, 1985, №5. -С.15.

164. Кларин М.В. Инновации в мировой педагогике. Рига, 1995. - 106с.

165. Кларин М.В. Личностная ориентация в непрерывном образовании. // Педагогика. 1996, №2. -С.8

166. Клацки Р. Память человека. М., 1978. - 207с.

167. Колесникова И. А. Педагогические цивилизации и их парадигмы. //Педагогика, 1995, №6. С.84-89.

168. Коломинский Я.Л. Беседы о тайнах психики. /Я. Коломенский. М., 1976. -208с.

169. Колпашиков В.В., Когарян A.C., Демидов С.Р. Форум гуманистической психологии, 1995, №6. С.144-146.

170. Коменский А.Ю. Лекции по педагогике и психологии творчества. Пенза,1994.- 337с.

171. Коменский Я.А. Мир чувственных вещей в картинках. М., 1957. - 309с.

172. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. М., 1984. - 230с.

173. Кондратьева C.B. Учитель ученик. - М., 1984. - 65с.

174. Коновалова Л.В., Крутова О.Н., Шварцман К.А. Воспитание: новые подходы к вечной теме. Философия и этика воспитания. М., 1993. 153 с.

175. Конюхов Н.И. Словарь-справочник практического психолога. Воронеж, 1996. - 224с.

176. Копьев А.Ф. Психологическое консультирование: опыт диалогической интерпретации. //Вопросы психологии, 1990, №3. С.17-25.

177. Корчак Я. Как любить детей. Хабаровск, 1988. 144с.

178. Котова И.Б., Шиянов E.H. Философские основания современной педагогики. Ростов н/Д., 1994. - 63с.

179. Коул М. Культурные механизмы развития. // Вопросы психологии. 1996, №3. С. 10

180. Кочетов А.И. Культура педагогического исследования. Минск, 1996. 312с.

181. Кравцов Г.Г. Принцип единства аффекта и интеллекта как основа личностного подхода в обучении детей. //Вопросы психологии, 1996, №6 -С.53-64.

182. Краевский В.В. Педагогика между философией и психологией. //Педагогика, 1994, №6. С.24-31.

183. Крапивенский С.Э. Социальная философия. -Волгоград, 1996. 352с.203 .Кузнецова А.Г. Совершенствование процесса обучения на основеличностно-ориентированного подхода. Хабаровск, 1996. - 34с.

184. Кузнецова В.Г. Предисловие к публикации отрывка из работы М. Хайдеггера "Бытие и время". //Вестник Московского университета. 1997, №3. -С.13.

185. Кулага A.M. Диалог культур как принцип и способ обучения студентов профессиональному речевому поведению. Н. Новгород, Автореферат канд. дис. 1996. - 21с.

186. Кулагина И.Ю. Возрастная психология. М., 1996. -.180с.

187. Куликова JI.H. Воспитай себя. М., 1991. - 143с.

188. Куликова Л.Н. Проблемы саморазвития личности. Хабаровск, 1997. - 315с.

189. Куликова Л.Н. Саморазвитие личности как основание обновления образования. Хабаровск., 1991. - 48с.

190. Культура русской речи. Учебник для вузов под редакцией А.К. Граудиной и Б.Ч. Ширяевой. М., 1998. - 560с.211 .Культура, культурология и образование: круглый стол. //Вопросы философии. 1997, №2. С.3-57

191. Курганов С.Ю. Психологические проблемы учебного диалога. // Вопросы психологии. 1988. - №2. - С.87-96.

192. Курганов С.Ю. Ребенок и взрослый в учебном диалоге. М., 1989. - с.2Н.Курганов С.Ю. Учебный диалог в начальных классах. //Начальная школа, 1989, №12. С.6

193. Курганов С.Ю. Формирование диалогических понятий у младших школьников. // Вопросы психологии. 1990. - №4. - С.31-42.

194. Кухарев Н.В. На пути к профессиональному совершенству. М., 1990. -159с.

195. Кыверялг A.A. Методы исследования в профессиональной педагогике. -Таллинн: Валгус, 1980. -334с.

196. Лазарева Л.П. Коррекция индивидуальных негативных свойств личности в процессе организованного общения: Методические указания. Хабаровск,1996. 34с.

197. Лазарева Л.П. Педагогические условия развития адекватной защищенности личности студента-первокурсника в техническом вузе. Автореферат канд. дис. - Хабаровск, 1996. - 18с.

198. Ларошфуко Ф. Мемуары. Максимы. М., 1993. - 160с.

199. Леви В. Искусство быть собой. М., 1991. - 256с.

200. Леви В. Нестандартный ребенок. Хабаровск, 1990. - 320с.

201. Леви В. Разговор в письмах. Санкт-Петербург, 1993. - 244с.

202. Леви В. Цвет судьбы. Санкт-Петербург, 1993. - 254с.

203. Левин В.А. Трудности и счастье взаимности. //Вопросы психологии, 1990, №5 С.89.

204. Лейтес Н.С. Широта одаренности, призвание, судьба. //Вопросы психологии. 1996, №6. С.139-153.

205. Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме. / Вопросы философии, 1997, №11, С.46.

206. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1985. - с.94-232.

207. Леонтьев A.A. Педагогическое общение. М., 1996. -16с.

208. Леонтьев A.A., Выготский Л.С. М., 1990. - 158с.

209. Леонтьев А.Н. Философия психологии: из научного наследия. М., 1994. -228с.

210. Липман М. Обучение с целью уменьшения насилия и развития миролюбия. //Вопросы философии. 1995, №2. С. 110-122.

211. Личность в воспитательной системе: обучение и саморазвитие. Хабаровск, 1995.- 171с.

212. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 1969.-714с.

213. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994. - 432с.

214. Львова Ю.Л. Творческая лаборатория учителя. М., 1992. - 224с.

215. Лэндрет Г.Л. Игровая терапия: искусство отношений. М., 1994. - 368с.

216. Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. О культуре русской речи. М., - 174с.

217. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. -414с.

218. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М., 1993. - 352с.

219. Мамардашвили М.К. Необходимость себя. /Лекции. Статьи. Философские заметки. М., 1996, 432с.

220. Мамардашвили М.К. Сознание это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть. // Вопросы философии. - 1989. - №7. - С. 112-118.

221. Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация. // Человек в системе наук. -М., 1989. -с.317-332.

222. Маркова А.К. Психология труда учителя. М., 1993. - 192с.

223. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994. - 368с.

224. Маслин М.А., Жуков В.И. Зеньковский В.В. как историк русской философии и культуры. //Философия и общество, 1997, №4. С.76.

225. Маслоу А. Психология бытия. М., 1997. 304с.

226. Маслоу А. Самоактуализация. // Психология личности. М., 1982. - 110с.

227. Матюнин Б.Г. Нетрадиционная педагогика. М., 1994. - 96с.

228. Матюшкин A.M. Проблемные ситуации в мышлении и обучении. М., 1972. -208с.

229. Махмутов М.И. Организация проблемного обучения в школе. М., 1977. -240с.

230. Мелибруда Е. Я Ты - Мы: Психологические возможности улучшения общения. - М., 1986. - 145с.

231. Менегетти А. Система и личность. М., 1996. - 128с.

232. Мелик-Пашаев A.A. Л.С. Выготский и М.М. Бахтин. /Вопросы психологии, 1996, №5. -С.51-57.

233. Мерлин B.C. Психология индивидуальности. М., 1996. 448с.

234. Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения. /Перевод с английского. М., 1988. - 429с.

235. Михальская A.K. Педагогическая риторика: история и теория. М., 1998, 432с.

236. Михальская А.К. Русский Сократ. М., 1996, 48с.

237. Монтень М.М. Опыты. Л., 1960, - с. 189-212.

238. Мудрик A.B. Личность школьника и ее воспитание в коллективе. М., 1983. -96с.26!.Мудрик A.B. Общение как фактор воспитания школьников. М., 1984. -110с.

239. Мудрик A.B. Учитель: мастерство и вдохновение. М., 1986. - 160с.

240. Мусхемешвили Н.Л., Сергеев В.М., Шрейдер Ю.А. Дискурс отчаяния и надежды: внутренняя речь и депрогматизация коммуникации. /Вопросы философии, 1997, №10. С.45.

241. Мухамадиев Р. Диалог Достоевского и диалогизм Бахтина. //Вестник Московского университета, 1996, №4. С.28.

242. Мясищев В.Н. Психология отношений. М., 1995. - 356с.

243. Назарчук A.B. Язык в трансцендентальной программе К.О. Апеля. /Вопросы философии. 1997, №1. С.69.

244. Никольская A.A. А.И. Сикорский: гармония развития и воспитания. //Педагогика, 1994, №3. С.76-80.

245. Новикова Л.И. Педагогика детского коллектива. М., 1978. - 144с.

246. Педагогика. /Под ред. П.И. Пидкасистого. М., 1996. - 392с.

247. Петровская J1.A. Компетентность в общении. М., 1984. - 149с.

248. Петровская Л.А., Спиваковская A.C. Воспитание как общение-диалог. // Вопросы психологии. 1983, №2. С.82-89.

249. Петровский В.А. Личность в психологии. Парадигма субъектности. Ростов н/Д, 1996.-512с.

250. Петякшева Н.И. Проблемы диалогов цивилизаций. //Вопросы философии. -М., 1996, №1. С. 186.

251. Пиаже Ж. Аффективное бессознательное и когнитивное бессознательное. //Вопросы психологии, 1996, №6. С.125-132.

252. Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М., 1994. - 528с.

253. Платонов К.К. Личность как объект социальной психологии. // Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975, - 77с.

254. Поварнин С.И. Спор. О теории и практике спора. Хрестоматия по философии. М., 1997, - с.390.

255. Поляков С.Д. Психопедагогика воспитания. М., 1996. - 160с.

256. Потебня A.A. Мысль и язык. // Потебня A.A. Слово и миф. М., 1989. с. 124.

257. Проблемы воспитания и образования: Хрестоматия для студентов педагогических вузов по курсу "Педагогические теории, системы и технологии". //Сост. Куликова Л.И. и др. Хабаровск, 1996. - 178с.

258. Прудченков A.C. Наедине с собой. М., 1996. - 174с.

259. Прудченков A.C. Трудное восхождение к себе. М., 1995. - 140с.

260. Пружинин Б.И. Теория назначения. //Вопросы философии. 1996, №6. -С.181.

261. Психоанализ и науки о человеке. /Сост. Е.В. Филлипова и др. М., 1996. -416с.

262. Психология. Словарь. М., 1990. - 494с.

263. Рабинович В.Л. Исповедь книгочея, который учил буквы, а укреплял дух. -М., 1991. -496с.

264. Радугин A.A. Культурология. М., 1997, 304с.

265. Разин A.B. Идеи гуманизма в западной философии. //Философия и общество. 1998, №5. С. 155.

266. Рикер П. Торжество языка над насилием. Герменевтический подход к философии права. /Вопросы философии. 1996, №4. 0,21.

267. Рахматшаева В.А. Психология взаимоотношений. М., 1996. -272с.

268. Розанов В.В. Мимолетное. М., 1994. -541с.

269. Розанов В.В. Три главных принципа образования. //Сумерки просвещения. -М., 1990. с.29.

270. Рубцов В.В. Совместная учебная деятельность в контексте проблемы соотношения социальных взаимодействий и обучения. /Вопросы психологии. 1998, №5. С. 12

271. Рудестам К. Групповая психотерапия. М., 1993. 86с.

272. Рябинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1976. - 203с.

273. Саймон Б. Общество и образование. М., 1989. - 200с.

274. ЗЮ.Самосознание европейской культуры XX века. Сборник. (Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе). М., 1991. -365с.

275. Сартр Ж.П. Экзистенциализм это гуманизм. - М., 1953.- 250с.

276. Сатир В. Как строить себя и свою семью. /Пер. с англ. М., 1992. - 192с.

277. Селезнев Н.В. Развитие оценочной деятельности учителя и учащихся в учебно-воспитательном процессе. /Автореферат, док. дис., Борисоглебск,1995. 32с.

278. Сенько Ю.В. Учебный процесс: сотворчество педагога и учащегося. //Педагогика, 1997, №3. С.40-45.

279. Сериков В.В. Личностно ориентированное образование. //Педагогика, 1994, №5. С. 16-21.

280. Сидоркин А. Диалог в воспитании: к постановке проблемы. // Педагогика.1996. -№2. -С.48-56.

281. Скоморохова М.И. Ориентация младших школьников на нравственные ценности в процессе обучения. Автореферат канд. дис. Иркутск, 1997. - 20с.

282. Сластенин В.А. Формирование личности учителя советской школы в процессе профессиональной подготовки. М., 1976. - 159с.

283. Смирнова Е.О. Проблема общения ребенка и взрослого в работах Л.С. Выготского и М.И. Лисиной. //Вопросы психологии, 1996, №6. С.76-88.

284. Смысл жизни: Антология. /Сост. Н.К. Гаврюшина. М., 1994. - 237с.

285. Соколова Е.Т., Бурлакова Н.С. К обоснованию метода диалогического случая. //Вопросы психологии. 1997, №2. -С. 10.

286. Соловьев B.C. Оправдание добра: нравственная философия. М., 1996. -479с.

287. Соловьев B.C. Смысл любви. Соч.: в 2-х томах, М., 1988, Т2, 513с.

288. Спиваковская A.C. Социально-психологический тренинг и повышение компетентности в общении. /Вопросы психологии, 1989, №6. С.152-153.

289. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972, - с. 142.

290. Станкин М.И. Если мы хотим сотрудничать. М., 1996. - 384с.

291. Степанянц М.Г. Справедливость и демократия в контексте диалога культур. //Вопросы философии. 1996, №3. С. 143.

292. Степашко JI.A. Генезис содержания общего образования /гуманистический аспект/. -Хабаровск, 1994. 100с.

293. Столин В.В. Самосознание личности. М., 1983. с.72.

294. Стрельцова Г.Л. Паскаль и Европейская культура. М., 1994. - 495с.

295. Сухобокская С.С. Современная гуманистическая психология и школа. -Санкт-Петербург. 1995. -с.49.

296. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. М., 1989. -288с.

297. Сухомлинский В.А. Методика воспитания коллектива. М., 1981. - 192с.

298. Сухомлинский В.А. О воспитании совести. //Педагогика, 1995, №4. -С.49-51.

299. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. -Киев, 1973. 286с.

300. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. - С. 136.

301. Теория и практика воспитательных систем. /Редкол.: Л.И. Новикова (отв. ред.) и др.: В 2-х кн. М., 1993.

302. Терещенко И.Е. Гуманизация процесса оценивания достоинства учащихся в современном общем начальном образовании. Автореферат канд. дис. -Хабаровск, 1996. 17с.

303. Тихомиров O.K., Знаков В.В. Мышление, знание и понимание. //Вестник Московского университета. Сер 14. Психология, 1998, №2. -С.11.

304. Трубецкой E.H. Смысл жизни. М., 1994. - 432с.

305. Трубников А. Духовность образования и трансценденция. Альма-матер, 1998, №8. С.8.

306. Усольцева Н.К. Формирование предпосылок диалогического общения у детей старшего возраста с общим недоразвитием речи. Автореферат канд. дис.-М., 1996.- 16с.

307. Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем. М., 1990. - 214с.

308. Ухтомский A.A. Избранные труды. Л., 1978. - 358с.

309. Ухтомский A.A. Письма. //Пути в незнаемое. М., 1973. с.385.

310. Учителям и родителям о психологии подростка. / Под ред. Г.Г. Аракелова. -М, 1990.-с.156.

311. Ушинский К.Д. Избранные сочинения: В 2-х т. T.l. -М., 1960. с.322

312. Уэйн К. Образование и толерантность. // Высшее образование в Европе. 1997, №2. С. 10.

313. Фалеев Е.В. Истолкование действительности в ранней герменевтике Хайдеггера. //Вестник Московского университета. Сер. философия, 1997, №5. С.42.

314. Федоришин М.С. Диалог мировоззрений. // Человек и мир в японской культуре. М., 1989, с.249.

315. Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2-х т. T.l. - М., 1955.-c.203.

316. Фельдштейн Д.И. Психология становления личности. М., 1994. - 192с.

317. Филлипов А.Ф. Ясность, беспокойство и рефлексия: к социологической характеристике современности. /Вопросы философии, 1998, №8, С.38.

318. Философский энциклопедический словарь. М., 1989.

319. Финк Э. Основные феномены человеческого бытия. // Проблемы человека в западной философии. М., 1988, - с.363.

320. Франк С. Непостижимое. Онтологические введения в философию религии. // Соч., М., 1990,-496с.

321. Франк С. С нами Бог. Три размышления. // Духовные основы общества. -М., 1992,-322с.

322. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. - 447с.

323. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1995. - 256с.

324. Фромм Э. Искусство любви. Минск, 1991, - 80с.

325. Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. - 415с.

326. Фицпатрик Д. Диалог с ребенком. /Пер. с англ. М., 1996. - 400с.

327. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. - 447с.

328. Хайдеггер М. Двойная задача в разработке вопроса о бытие. Метод и план исследования. //Вестник Московского университета. Сер. фил. 1997, №4. -С.17.

329. Харламов И.В. Педагогика. М., 1990. -576с.

330. Хекхаузен М. Мотивация и деятельность. Т.2. -М., 1986. 348с.

331. Хомяков М.Б. Толерантность в христианской философии. //Фил. И общество, 1999, №1,- С. 10

332. Хрестоматия по гуманистической психотерапии. /Сост. Папуги М. М., 1995. - 264с.

333. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. / Сост. А.И. Пискунов. -М., 1971.- 560с.

334. Хрестоматия по истории психологии. М., 1980. - 301с.

335. Хрестоматия по педагогической психологии. Сост. и вступ. очерки. А. Крассел, А. Новгородцевой. М., 1995. - 416.

336. Хрестоматия по социальной психологии: Сост. Т. Кутасова. М., 1994. -222с.

337. Хрестоматия по философии. М., 1997. - 255с.

338. Хуторской А.В. Эвристика в образовании: дидактический аспект. Магистр. №6- 1996.-С.З

339. Целостный учебно-воспитательный процесс: исследование продолжается. -Волгоград, 1994. 146с.

340. Чарный Б.М. Учитесь властвовать собой. Пермь, 1984. - с.4.

341. Человек в мире диалога. / Материалы II Всероссийской конференции/. С.-П., 1993.-275с.

342. Чирков В.И. Межличностные отношения: внутренняя мотивация и саморегуляция. // Вопросы психологии. 1997, №3. С. 116-133.

343. Чихачев В.П. Культура и техника речи учителя. М., 1987. - 65с.

344. Шаповалов В.Ф. Философско-исторические воззрения B.C. Соловьева.

345. Философия и общество, 1997, №4. С.93.

346. Шаталов В.Ф. Точка опоры. М, 1987. - 170с.

347. Шаталов В.Ф. Эксперимент продолжается.- М., 1989. 336с.

348. Шварцман К.А. Теоретические проблемы этики. М., 1969. 94с.

349. Шварцман К.А. Философия и воспитание. М., 1989. -207с.

350. Шварцман К.А., Крутова О.Н., Коновалова JI.B. Воспитание: новые подходы к вечной теме. /Философия и этика воспитания. -М., 1993. 289с.

351. Швейцер А. Культура и этика. М., 1973. - 331с.

352. Шеин С.А. Диалог как основа педагогического общения. // Вопросы психологии. 1991, №1. С.10

353. Шемшурина А. Этическая грамматика. // Воспитание школьников. 1997, №1. 1998, №1. С.62.

354. Шоттер Дж., М.М. Бахтин и Л.С. Выготский: интериоризация как "пограничный феномен". //Вопросы психологии. 1996, №6. С. 107-118.

355. Шубинский B.C. Формирование диалектического мировоззрения школьников. М., 1970. - с.16.

356. Шубинский B.C. Человек как цель воспитания. //Педагогика, 1992, №3-4. -С.37.

357. Шуркова Н.Е., Питюков В.Ю., Савченко А.Н., Осипова Е.А. Новые технологии воспитательного процесса. М., 1994 - 112с.

358. Элмонд Б. Воспитание толерантности. //Высшее образование в Европе, 1997, №2. С.29.

359. Это человек: Антология. /Сост. вступ. ст. П.С. Гуревич. М., 1995. -320с.

360. Юлина Н.С. Обучение разумности и демократии: педагогическая стратегия "философии для детей". //Вопросы философии. 1996, №10. С.32.

361. Юлина Н.С. Философия Карла Попера: мир предрасположенности и активность самостоятельности. // Вопросы философии. 1995, №10. С.106-110

362. Юнг К.Г. Аналитическая психология: прошлое и настоящее. М., 1995320с.

363. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М., 1994. - 330с.

364. Юнг К.Г. Психологические типы. М., 1996. - 711с.

365. Я человек диалога, /интервью с Хансам Георгом Гадамером/. Вестник Московского университета. Сер. философ. 1998, №5. С.З.

366. Якиманская И.С. Разработка технологии личностно-ориентированного обучения. // Вопросы психологии. 1995, №2. С.З 1-41.

367. Яковец Ю.В. Формирование постиндустриальной парадигмы: истоки и перспективы. // Вопросы философии. 1997, №1. С.5

368. Яковлев В.А., Сушкова JI.B. От этике патернамума к этике диалога. //Вестник Московского университета, сер. фил, 1998, №5. С.34.

369. Якушин В.А. Педагогическая психология. М., 1998, 563с.

370. Ярошевский М.Г. Дильтеева дихотомия и проблема переживания. //Вопросы философии, 1998, №1. С.70.

371. Ярошевский М.Г. Идеи Б.М. Теплова о переживании как феномене культуры. //Вопросы психологии, 1997, №4. С.7

372. Яусс Х.Р. К проблеме диалогического понимания. // Вопросы философии. 1994, №12. -С.28

373. Ячин С.Е. Философские основания современного научного познания. Владивосток, 1998. -С.25.1. Модели культуры диалога.т Наименование Цели Выражение культурымодели диалога

374. Сократовская Поиск истины, постижения В размышлении, вмодель сущности какого-либо восхождении от частного ккультуры понятия, явления. общему.диалога

375. Восточная Формирование В "культуре молчания", вмодель просветленного сознания коммуникациипутем передачи мыслей от "минимальногот ума к уму, "вне слова". сообщения".

376. Западная модель Освобождение сознания от Культура слова,невежества. "коммуникациямаксимальногосообщения".

377. Скандинавская Преодоление отчуждения В преодолениимодель людей. монологичности, вразвитиисамоподстраивающейсят системы".т

378. Модель развития культуры диалога