Психология социального познания в изменяющемся обществе тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 19.00.05, доктор наук Хорошилов Дмитрий Александрович

• Хорошилов Дмитрий Александрович
• доктор наук
• 2022

Оглавление диссертации доктор наук Хорошилов Дмитрий Александрович

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ I. ПСИХОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Глава 1. От психологии социального познания к социальной эпистемологии

1.1. Проблема социальной детерминации познавательных процессов

1.2. Характеристики социального познания

1.3. Психология социального познания - эпистемология общества

Глава 2. Эпистемологические проблемы социального познания

2.1. Психологизм в социальной философии и эпистемологии

2.2. Механизмы познания социальных явлений

2.3. Трансформации механизмов социального познания в современном обществе

Глава 3. Антропоморфизм как источник антиномий в социальном познании

3.1. Очерк антропоморфизма в истории психологии от Античности до наших дней

3.2. Антропоморфизм и эпистемологические антиномии в социальном познании

3.3. Разрешение эпистемологических антиномий в теориях социальной психологии

Глава 4. Парадигмы в психологии социального познания

4.1. Когнитивная и конструкционистская парадигмы социального познания

4.2. Культурно-историческая парадигма в психологии социального познания

4.3. Языки искусства в культурно-историческом анализе социального познания

Глава 5. Язык и эстетика в социальном познании

5.1. Проблема языка репрезентации социальных явлений в психологии

5.2. Принципы эстетической парадигмы в психологии

5.2.1. Сравнительный анализ научных и художественных репрезентаций психологических явлений

5.2.2. Поиск художественных стилей психологического письма

5.2.3. Использование объяснительных категорий эстетики в психологии

Глава 6. От экспериментальной эстетики к эстетической парадигме в психологии

6.1. Предмет социальной психологии искусства

6.2. Искусство в парадигмах социального познания

Глава 7. Археология повседневности и социальное познание

7.1. Повседневность - форма социального познания

7.2. Психологические «археологии» повседневности

7.3. Исчерпанность археологии повседневности перед проблемой насилия

Глава 8. Психология повседневности как оптика анализа социальных изменений

8.1. Психология повседневности: метафоры, сомнения и перспективы

8.2. «Социальное воображаемое» в психологической структуре повседневности

8.3. Этнография повседневности как методология латентности

Глава 9. Коллективные переживания прекарности в современной культуре

9.1. Идентичность и переживание - психологические единицы анализа культуры

9.2. Культурно-историческая детерминация кризиса идентичности

9.3. Прекарность и культура: признание уязвимости Другого

Глава 10. Прекарность в исследовании медиатизации социального познания

10.1. Медиаконструирование образа социального мира

10.2. Медиатизация в контексте «визуального поворота» психологии

10.3. Прекарность - психологический эффект медиатизации

Глава 11. Прекарность и социальные (гражданские) движения

11.1. Современные психологические подходы к анализу социальных движений

11.2. Прекарность в роли фактора спонтанной социальной идентификации

11.3. Новый подход к анализу латентных факторов коллективных действий

Глава 12. Концепция психологической прекарности в изменяющемся обществе

12.1. Методологические уровни анализа феномена прекарности

12.2. Тревога в психологической структуре прекарного габитуса

12.3. Прекарность - экзистенциальное измерение личности и общества

ЧАСТЬ II. КАЧЕСТВЕННАЯ МЕТОДОЛОГИЯ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЙ СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ

Глава 13. Общая характеристика качественных исследований в психологии

13.1. Определение основных понятий: методология, метод, методика

13.2. Неправомерность определения качественных методов исследований через противопоставление количественным

13.3. Трансдисциплинарность качественных исследований

13.4. Имплицитность и эксплицитность качественных исследований

13.5. Краткая история качественных методов в отечественной психологии

13.6. Интеллектуальные источники качественных исследований в психологии

13.7. Интеграция качественных исследований в парадигме социального конструкционизма

Глава 14. Предмет качественных исследований в социальной психологии

14.1. Эпистемологические повороты современной психологии

14.2. Обыденное сознание и образ мира в качественных исследованиях

14.3. Личностное измерение образа мира

14.4. Групповое измерение образа мира

14.5. Пространственно-временное измерение образа мира

14.6. Качественные исследования в ракурсе эпистемологического допущения о «текстуализации» психологической реальности

Глава 15. Методологические принципы качественных исследований в психологии

15.1. Принцип «контекстуальной чувствительности»

15.2. Принцип единства понимания и объяснения

15.3. Принцип интерпретации

15.4. Виды интерпретаций

15.5. Проблема «двойной герменевтики»

15.6. Принцип рефлексивности

Глава 16. Проблема валидности качественных исследований в ракурсе полипарадигмальности современной психологии

16.1. Полипарадигмальность психологии и изменения представлений о научности

16.2. Истинность, объективность и валидность качественного исследования

16.3. Триангуляция как стратегия валидизации качественных исследований

16.4. Виды триангуляции в качественных исследованиях

Глава 17. Критерии валидности качественных исследований

17.1. Реалистические критерии

17.2. Конструкционистские критерии

17.3. Критические критерии

17.4. Эстетические критерии

17.5. Неправомерность отказа от поиска критериев

17.6. Рефлексивный подход к валидности

Глава 18. Качественный анализ в психологии - наука или искусство?

18.1. Проблема концептуального единства методов качественного анализа

18.2. Круговая (спиральная) модель качественного анализа

18.3. Гипотезы в качественном анализе

18.4. Индукция, дедукция и абдукция в качественном анализе

18.5. Качественный анализ как наука и искусство психологической герменевтики

Глава 19. Качественный анализ как процесс определения тем

19.1. Методологические стратегии тематического анализа

19.2. Процедура тематического анализа

Глава 20. Обобщение и экстраполяция качественных данных (на примере феноменологического анализа индивидуальных и коллективных переживаний)

20.1. О соотношении индивидуальных и коллективных переживаний

20.2. Принципы феноменологического исследования переживаний

20.3. Описательная (дескриптивная) феноменология

20.4. Интерпретативная (герменевтическая) феноменология

20.5. Проблема обобщения в контексте исследования личности и общества

Глава 21. Метод «обоснованной теории» как инструмент психологического картографирования социальных ситуаций

21.1. Проблема метода в психологии социальных ситуаций

21.2. «Обоснованная теория» как смысловая карта социальных ситуаций

21.3. Стратегии картографирования ситуаций в методе «обоснованной теории»

21.4. Перспективы качественного анализа социальных ситуаций

Глава 22. Интеграция микро- и макроуровней социального познания в методологическом контексте нарративного и дискурс-анализа

22.1. Дискурс-анализ как стратегия исследования социальных представлений

22.2. Нарративный анализ как стратегия исследования идентичности

22.3. Проблема психологической интерпретации функций нарратива и дискурса

22.4. Соотношение нарратива и дискурса в социальном познании

ВЫВОДЫ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Психология социального познания в изменяющемся обществе»

Введение

Актуальность исследования. Генезис социального - знаковая тема в истории гуманитарной мысли; по словам немецкого антрополога К. Вульфа, «его сложность создается избытком значения, которое не исчерпать одними толкованиями» [Вульф, 2009, с. 13]. Отношение психики к ее социальным и культурным детерминантам - так называемая «психосоциальная проблема» - является инвариантной для классических и современных психологических теорий [Петровский, Ярошевский, 1998].

Однако несмотря на эпистемологические «завоевания» социального в понимании и объяснении психического во французской социологической школы Э. Дюркгейма, М. Мосса, Л. Леви-Брюля, культурно-деятельностной психологии Л.С. Выготского, А.Р. Лурии и А.Н. Леонтьева, социального конструкционизма К. Гергена и философии сознания Р. Харре, вопрос о социальной детерминации познания остается открытым в психологии вплоть до нашего времени. Теоретико-методологической основой для разрешения поставленного вопроса является психология социального познания.

Степень разработанности проблемы. «Social cognition» - психология социального познания - это направление исследований, которое возникло во второй половине ХХ века на междисциплинарных пересечениях гносеологии и эпистемологии (философии познания), социологии знания К. Маннгейма и М. Шелера и когнитивной психологии [Андреева, 2005, 2009], когнитивной и социальной нейронауки [Fiske, Taylor, 2017; Fiske, 2012, 2018]. Ключевая проблема психологии социального познания - как дисциплинарного раздела социальной психологии - заключается в изучении социальной детерминации когнитивных процессов и того, как обыденное знание человека об обществе опосредствует его поведение и действия.

Исходя из сказанного, следует провести различие между следующими понятиями: социальным познанием (т.е. процессом психического отражения социального мира) и знанием (результатом этого процесса).

Социальное знание. По М. Шелеру, одному из основателей социологии знания и всей психологии социального познания, социальное знание - это субъективная форма мышления, а также классифицирующее деление мира на категории, обусловленные структурным разделением общества на отдельные социальные группы [Шелер, 2011]. Наиболее значимая феноменологическая идея Шелера заключается в признании интерсубъективности социального знания, которое разделяется и распределяется в отношениях между членами данного общества. Интерсубъективное знание о социальном мире обладает конститутивным статусом: иначе говоря, общество воспринимается

людьми как объективная реальность их жизни, что становится лейтмотивовом теорий социального конструирования реальности П. Бергера и Т. Лукмана [Бергер, Лукман, 1995] и образа социального мира Г.М. Андреевой [Андреева, 2013], которая в своих работах объединила основные положения конструкционизма и деятельностного подхода.

Социальное познание. Данное понятие введено в широкий научный оборот К. Маннгеймом, который призывал ученых «понять, как человек с его знанием, обусловленным временем и социальным положением, решает задачи, которые ставит перед ним познание» [Манхейм, 1994, с. 161]. Важное отличие концепции К. Маннгейма от М. Шелера - в историзации идеальных форм и содержания социального знания. Можно утверждать, что понятие «социальное познание» указывает на социальный и культурно-исторический характер детерминации знания человека об окружающем мире, а психология социального познания изучает обыденное знание о жизни общества.

Такая интерпретация предмета социального познания согласуется с представлением А.Р. Лурии о психологии как о науке исторической [Лурия, 1971] и определением К. Гергеном социальной психологии как истории (восприятия социальных изменений) [Gergen, 1973]. Социальное познание - это процесс конструирования субъективных интерпретаций изменяющихся социальных ситуаций, опосредствующих поведение в повседневной жизни [Bless, Greifenneder, 2018].

Предметная сфера социального познания включает в себя не только изучение аффективных и когнитивных процессов формирования знания об обществе, но и культурно-исторический анализ восприятия и переживания социальных изменений и неопределенности, что является сквозной темой всей современной психологии. Осмысление социальных изменений рубежа XX - XXI столетий стало одной из ключевых задач междисциплинарных и трансдисциплинарных концепций, в частности, историко-эволюционного подхода [Асмолов, Шехтер, Черноризов, 2018], транзитивного общества [Марцинковская, 2017], культурно-исторической патопсихологии общества [Тхостов, 2020], психологии и антропологии повседневности [Гусельцева, 2019], психологии жизненного пространства и жизненного пути личности [Гришина, Костромина, 2017] и др.

Л.Я. Гинзбург проницательно отмечала: «Люди еще не знают о том, что они претерпели глубинные исторические сдвиги сознания, вероятно, не сразу узнают, а пока что спешат найти потерянное место» [Гинзбург, 2002, с. 152]. Психология стремится проанализировать эти трансформации сознания в актуальной социальной ситуации неопределенности, непредсказуемости и сложности, которая непрестанно меняет свои очертания, по общепринятой формуле З. Баумана о «текучей современности» [Бауман, 2008].

Психология социального познания (в традиции отечественной научной школы Г.М. Андреевой) может стать эпистемологическим основанием для формирования нового теоретико-методологического подхода к исследованию глубинных трансформаций сознания человека в «эпоху перемен».

Цель исследования заключается в разработке новой концепции социального познания для системного анализа факторов социокультурной детерминации аффективных и когнитивных процессов конструирования образа мира в ситуации изменчивости и неопределенности общества с опорой на современные эпистемологические и психологические подходы.

Объект исследования - социальное познание как аффективный и когнитивный процесс конструирования образа мира в индивидуальном и общественном сознании.

Предмет исследования - методология и методы познания личности и общества в ситуации социальных изменений и неопределенности.

Гипотезы исследования.

1. Психология социального познания в изменяющемся обществе отвечает на эпистемологические вызовы неопределенности и сложности современного мира и может рассматриваться как новая трансдисциплинарная концепция изучения индивидуального и социального, аффективного и когнитивного уровней понимания многоаспектной действительности.

2. Психология социального познания в изменяющемся обществе интегрирует основные принципы культурно-исторического, деятельностного, историко-эволюционного и конструкционистского подходов для системного исследования субъективного отношения к радикальным социокультурным трансформациям.

3. Социальная психология повседневности может выступать в качестве методологического и методического инструмента исследования восприятия и переживания социальных изменений в ситуации неопределенности, а также анализа системного соотношения микро- и макроуровней, индивидуального и коллективного субъекта социального познания.

4. Эстетическая парадигма, в рамках которой объединяются научный и эстетический дискурсы психологии и искусства, может рассматриваться как новая эвристическая методологическая стратегия, открывающая перспективы многомерного анализа современного общества и культуры, не поддающихся концептуализации в традиционных категориях социального познания.

Задачи исследования заключаются в том, чтобы:

1) разработать теоретический подход к исследованию трансформаций механизмов познания социальных явлений в современном обществе;

2) создать комплексный дизайн теоретико-эмпирического исследования восприятия и переживания социальных изменений и неопределенности;

3) разработать новый методический инструментарий для исследования социального познания как конструирования образа изменяющегося мира;

4) выявить, описать и проанализировать феноменологию восприятия и переживания социальных изменений в российском обществе;

5) раскрыть влияние новых медиа и информационных технологий на процессы социального познания в современном обществе и культуре.

Теоретико-методологические основания исследования составили:

■ культурно-историческая, деятельностная и историко-эволюционная концепции, развиваемые в трудах Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурии, А.Г. Асмолова;

■ концепции социальной неопределенности и изменчивости (З. Бауман, П. Бурдье, Т. Д. Марцинковская);

■ конструкционистская концепция социального познания, реализуемая в подходах Г.М. Андреевой, К. Гергена, Р. Харре;

■ теории социальных представлений и коллективных переживаний, представленные в работах С. Московиси, Т.П. Емельяновой, Г. Шпета, Т.Г. Стефаненко;

■ качественная методология исследований в современной социальной психологии (Н. Дензин, У. Флик, О.Т. Мельникова).

Методы исследования. В рамках диссертационного исследования использовались качественные методы сбора, анализа и интерпретации эмпирических данных. Для сбора данных применялись методы глубинного интервью, фокус-групп, проективные методики и техники; качественный анализ полученных данных осуществлялся с помощью следующих методов: тематического и качественного контент-анализа, методов описательной и интерпретативной феноменологии, «Обоснованной теории», нарративного и дискурс-анализа, визуального анализа изображений и видео.

Выборка исследования составила более 800 человек из различных социокультурных и возрастных групп; проанализировано свыше 1000 разных интернет-источников (форумов, блогов и социальных сетей) и статей в электронных медиа, более 100 произведений современного искусства (театра, кинематографа и художественной литературы).

Серии эмпирических исследований, посвященных различным аспектам социального познания в современном российском обществе, проведены в 2010 - 2020 гг. Полученные в этих исследованиях данные используются в диссертации в качестве подтверждения теоретико-методологического анализа социального познания в условиях радикальных социальных изменений.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

1. Предлагается трансдисциплинарный теоретико-методологический подход к социальному познанию, интегрирующий ключевые положения культурно-деятельностной психологии, историко-эволюционного подхода и социального конструкционизма.

2. Разрабатывается и обосновывается новое научно-исследовательское направление, позволяющее анализировать индивидуальные и коллективные переживания социальных изменений как ситуации неопределенности, - социальная психология повседневности.

3. Создается и реализуется эстетическая парадигма для исследования психологии повседневности, которая дает возможность сочетать различные способы понимания, объяснения и прогнозирования социальных изменений: научно-понятийный и художественно-образный (визуальный).

4. На основе теоретических и эмпирических исследований вводится новый психологический конструкт - прекарность (уязвимость человека в ситуации неопределенности), который оказывается эвристичным для анализа сложных и аффективных состояний массового сознания современного общества.

5. Обосновывается и апробируется целостный качественный подход к изучению социального познания, а также разрабатываются методологические принципы качественных исследований и конкретные методы сбора и анализа качественных данных, критерии их валидности и надежности.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что в нем предлагается подход к анализу социального познания в ситуации социальных изменений, который основывается на достижениях мировой социальной и гуманитарной науки и отечественной психологической школы.

В диссертации раскрыты интеллектуальные источники и актуальное состояние психологии социального познания в мировой и российской науке, продемонстрирован эпистемологический потенциал концепции социального познания как конструирования образа социального мира, предложенной в рамках научной школы Г. М. Андреевой с опорой на принципы культурно-исторического, деятельностного, историко-эволюционного подходов, а также социального конструкционизма.

Разрабатываемый в диссертации конструкт эстетической парадигмы в психологии повседневности, открывает принципиально новые перспективы изучения социального познания на микро- и макроуровнях межличностных и институциональных отношений в различных сферах жизни общества (от новых медиа до новых социальных движений).

Практическая значимость полученных результатов определяется, прежде всего, возможностями использования качественной методологии и методов исследования социального познания в различных сферах общества и культуры (повседневного экономического поведения, моды, современного искусства, новых медиа и т.д.). Разработанная система уровней и принципов качественного анализа текстов и изображений используется в практических и прикладных психологических исследованиях, в психологии маркетинга и менеджмента. Обоснованы и эмпирически апробированы методологические принципы и конкретные методы качественных исследований в психологии, выступающие в роли инструмента анализа социального познания. Полученные в эмпирических исследованиях данные раскрывают феноменологию восприятия и переживания изменений и неопределенности представителями различных социальных групп современного российского общества.

Положения, выносимые на защиту.

1. Психология социального познания в изменяющемся обществе - это трансдисциплинарная методологическая концепция, адекватно отвечающая на вызовы неопределенности и сложности современного мира и служащая основанием для изучения индивидуального и социального, аффективного и когнитивного уровней анализа сложной и многоаспектной социокультурной действительности.

2. Психология социального познания в изменяющемся обществе интегрирует основные принципы культурно-исторического, деятельностного, историко-эволюционного и конструкционистского подходов.

3. Социальная психология повседневности служит методологическим и методическим инструментом анализа восприятия и переживания социальных изменений в ситуации неопределенности и изменчивости, а также изучения соотношения микро- и макроуровней, индивидуального и коллективного субъекта социального познания.

4. Эстетическая парадигма, в рамках которой объединяются научный и эстетический дискурсы психологии и искусства, является новой эвристической методологией, которая позволяет осуществлять многомерный анализ современного общества и культуры, которые не поддаются четкой концептуализации в традиционных категориях социального познания.

5. Представленный новый подход в психологии социального познания позволяет выделить и обосновать специфическое эмоциональное состояние, характеризующее массовое сознание современного российского общества, - прекарность, которая определяется в общем как коллективное переживание незащищенности, уязвимости и хрупкости человека.

6. Психологическая прекарность является субъективным отражением бытийной (или онтологической) и социально-экономической прекарности и выступает в роли одной из наиболее значимых характеристик актуального социокультурного порядка.

7. Основным инструментом исследования коллективных переживаний прекарности в психологии повседневности выступают качественные методы сбора, анализа и интерпретации данных, которые объединяются в единую методологию анализа социальных изменений.

Достоверность и обоснованность данных исследования и сделанных по их итогам выводов обеспечивается систематическим и последовательным применением заявленных теоретических принципов анализа социального познания, а также обоснованным выбором сложного комплекса методов, адекватных поставленным целям и задачам. Достоверность качественных данных обеспечивается за счет использования особых стратегий валидизации (теоретической и методологической триангуляции) исследований этого типа и соблюдения основополагающих принципов формирования целевых и теоретических выборок.

Апробация результатов исследования. Результаты теоретических и эмпирических исследований обсуждались на заседаниях Ученого совета и кафедры социальной психологии Института психологии имени Л.С. Выготского РГГУ; освещались на всероссийских и международных конференциях, в том числе: I конференции европейских качественных исследователей в психологии (Салоники, Греция, 2021); XVI Европейском психологическом конгрессе (Москва, 2019); XX конференции по качественным методам исследования Европейской социологической ассоциации (Краков, Польша, 2016); Ананьевских чтениях (Санкт-Петербург, СПбГУ, 2011-2021); конференциях «Жизнь языка в культуре и социуме - 8» (Москва, Институт языкознания РАН, 2020); «Психология субкультуры: феноменология и современные тенденции развития» (Москва, РГГУ, 2019); «Личность в эпоху перемен: моьшб т МоЬш» (Москва, МГУ имени М.В.Ломоносова, 2018); «Цифровое общество в культурно-исторической парадигме» (Москва, РГГУ, 2018); «Инновационные ресурсы социальной психологии: теории, методы, практики» (Москва, МГУ имени М.В.Ломоносова, 2017); «Культурно-

исторический подход: от Л.С. Выготского - к XXI веку» (Москва, РГГУ, 2017); V международном конгрессе памяти А.Р. Лурия (Екатеринбург, 2017); международном конгрессе «Деятельный ум: от гуманитарной методологии к гуманитарным практикам», посвященном 80-летию рождения А.А. Леонтьева (Москва, МГУ имени М.В.Ломоносова, 2016); XVI международном научном форуме «Формирование современного информационного общества: проблемы, перспективы, инновационные подходы» (Санкт-Петербург, 2015); «Психология общения и доверия: теория и практика» (Москва, ПИ РАО, МГУ имени М.В.Ломоносова, 2014) и др.

Полученные в диссертации материалы нашли отражение в курсах лекций, семинаров и практикумов в Институте психологии имени Л.С. Выготского РГГУ: «Психология и социальный контекст», «Социальная психология», «Основы психологии социального познания», «Психология толпы и массовых беспорядков», «Психология межличностного общения», «Качественная методология и методы исследований в психологии», «Нарративный подход к исследованию личности», «Психологические подходы к анализу художественных текстов». На факультете психологии, факультете политологии, экономическом и философском факультетах МГУ имени М. В. Ломоносова используются в курсах: «Психология», «Социальная психология», «Психология социального познания», «История и методология социальной психологии», «Методология и практика социальной психологии XXI века», «Современные концепции социальной психологии», «Социальная психология искусства», «Качественные и количественные методы исследований в современной психологии», «Качественные методы социально-психологического исследования», «Качественные методы исследований в психологии коммуникаций», «Психологические методы исследования политики» и др.

Основные положения и выводы диссертационного исследования изложены в 52 научных работах автора.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух частей, включающих 22 главы, выводов, заключения и списка литературы. Объем работы составляет 318 страниц, включает 10 таблиц. Список литературы содержит 810 наименований; из них 199 на английском, немецком и французском языках.

ЧАСТЬ I. ПСИХОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Глава 1. От психологии социального познания к социальной эпистемологии

1.1. Проблема социальной детерминации познавательных процессов

Интуитивное понимание социального познания - разделение Л.Н. Толстым двух типов жизни (в романе «Воскресение»): степень того, насколько люди живут и действуют по своим мыслям и насколько по мыслям других людей, определяет одно из главных их различий между собой. В этих словах - ключ к пониманию социального, в имманентном присутствии в мышлении фигуры Другого, будь то человек или общество в целом.

Проблема социальности познания дискутировалась в истории философской мысли на протяжении столетий. «Societas» в латинском языке обозначает свободные договорные отношения между людьми, находящимися лицом к лицу [Словарь основных исторических понятий, 2014, т. 2]. Границы понятия социальности можно расположить в следующем символическом континууме: «коммунитас» - «порядок». Коммунитас означает прямое, непосредственное и всеобщее взаимодействие человеческих личностей как представителей рода Homo sapiens, состояние перетекания Я в Ты [Тэрнер, 1983]. Общности жизни вместе диалектически противостоит «порядок», сущность которого заключена в неравноправном распределении ресурсов и стратегий трансцендентности, произведенных культурой [Бауман, 2002]. Человек чувствует бессилие наедине с собой и другими людьми в той степени, в какой он лишен сложных форм социальности, собирающих его жизнь в «осмысленное целое», - так рассуждает М.К. Мамардашвили в своих Вильнюсских лекциях [Мамардашвили, 2008].

Философская идея социальности познания завоевывала признание тысячелетиями -от старинной критики влияния «теней» (Платон), «идолов» (Ф. Бэкон) на чистое познание миропорядка, не замутненное чувственными впечатлениями, до триумфального признания в рамках социологии познания, чьим началом послужила гипотеза, согласно которой «даже истины следовало считать социально обусловленными, связанными с историей общества, в котором они возникли» [Мертон, 2006, с. 654]. Истоки данного направления восходят к именам К. Маннгейма и М. Шелера, а позже задача изучения социального происхождения знания была во многом отдана на откуп социологии науки, которая вместо определения знания как истинного мнения рассматривает все то, что человек за него принимает - сами собой разумеющиеся или институализированные

представления, облеченные авторитетом социальных групп [Блур, 2002]. Идея социальной детерминации познания, взятая уже без отрицательных коннотаций, заняла свое место в науках об обществе лишь в XX столетии.

Г.М. Андреева верно отмечает, что в философской и социологической традициях научного мышления «социальное познание не рассматривает в качестве своего субъекта конкретного единичного человека» [Андреева, 2005, с. 26]; по этой причине, очевидно, современной социальной эпистемологии приходится «пересматривать и восстанавливать в правах проблематики индивидуальности» [Касавин, 2011, с. 364]. Объединяясь в группы, реальные индивиды коллективно производят групповое знание, которое этически опасно обезличивать, тем самым лишая ответственности его «авторов», познавательные процессы центрированы вокруг человека [Мотрошилова, 2012]. Психология индивидуализирует субъекта социального познания в реальных контекстах повседневной жизни.

Терминология и ранние исследования социального познания, которые изначально развивались в четких дисциплинарных границах когнитивной социальной психологии (на пересечении изучения социальной перцепции, когнитивного соответствия и атрибутивных процессов), базировались на допущении о рациональном устройстве жизни общества, в противоположность старинной традиции ее иррационального объяснения, ведущей свое происхождение от имен Г. Лебона, У. Макдугалла и З. Фрейда. Основное внимание стало уделяться «разумным» механизмам конструирования социального мира [Goethals, 2007], а используемое понятие социального познания призвано охватить когнитивные процессы, с помощью которых люди понимают друг друга, чтобы осуществлять взаимно согласованные действия [Fiske, Taylor, 2017].

В многообразии исследований определен базовый механизм социального познания, ментализация, т.е. способность понимать и интерпретировать поведенческие намерения другого человека, прогнозировать дальнейшее взаимодействие и тем самым объединяться в группы [Бейтман, Фонаги, 2014]. Специфика ментализации как процесса формирования представлений о психических состояниях людей уточняется в нескольких теоретических моделях: «теории психического» (theory of mind), «теории симуляции» (simulation theory) и «считывания» (mindreading), чьи допущения были проанализированы и в русскоязычной литературе [Социальное познание.., 2016]. Результат ментализации - это построение диалогических когнитивных репрезентаций (отношений Я - Другой), которые возникают в онтогенезе вследствие присущей человеку биологической адаптации к основанным на разделяемой намеренности взаимодействиям [Томаселло, 2011]. Эпистемологический анализ взаимодействующих сознаний показывает, что феномен Другого - это феномен непосредственного присутствия другого сознания в моем собственном сознании, при этом

субъективность и способность управлять своим состоянием «надстраиваются» над исходно интерсубъективными психическими образованиями [Кричевец, 2010].

Г. М. Андреева расширяет определение социального познания - для нее это не одна из множества предметных областей социальной психологии, занятая изучением общения как познания людьми друг друга (если уместно обратиться к формуле А. А. Бодалева), но и отдельная методология исследования современного общества, которая «развивает вкус» к восприятию и прояснению социальных проблем [Андреева, 2013 в]. В «теории», «модели» психического», по словам Е. А. Сергиенко, «другой человек не рассматривается как часть социальной группы, а выступает лишь как носитель психического» [Сергиенко, 2015]. На «место» интерсубъективности психология социального познания «подставляет» процессы взаимодействия и позиционирования идентичностей, зависимые от реального социального контекста и соответствующей ситуации массового сознания.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Хорошилов Дмитрий Александрович, 2022 год

Библиография

1. АвтономоваН.С. Рациональность: наука, философия, жизнь // Рациональность как предмет философского исследования / отв. ред. Б.И. Пружинин, В.С. Швырев. М.: ИФРАН, 1995. С. 56-90.

2. Агадуллина Е.Р. Коллективные действия: предикторы и модели // Социальная психология и общество. 20136. Т. 4, № 3. C. 42-51.

3. Адорно Т. Социология музыки: избранное. СПб.: Университетская книга, 1999.

4. Айерман Р. Социальная теория и травма // Социологическое обозрение. 2013. Т. 12, № 1. С. 121-138.

5. Александер Дж. Смыслы социальной жизни: культурсоциология. М.: Праксис, 2013.

6. Анастази А., Урбина С. Психологическое тестирование. СПб.: Питер, 2006.

7. Андерсон Б. Воображаемые сообщества: размышления об истоках и распространении национализма. М.: Кучково поле, 2016.

8. Андреева Г.М. Значение идей А.Н. Леонтьева для развития марксистской социальной психологии // А. Н. Леонтьев и современная психология: сборник статей памяти А.Н. Леонтьева. М.: Изд-во МГУ, 1983. С. 54-65.

9. Андреева Г.М. К вопросу о кризисе идентичности в условиях социальных трансформаций // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2011. № 6 (20). URL: http://psvstudv.ru

10. Андреева Г.М. О соотношении микро- и макросоциологии // Вопросы философии. 1970. № 7. С. 14-23.

11. Андреева Г.М. Образ мира и/или реальный мир? // Вопросы психологии. 2013а. № 3. С. 33-43.

12. Андреева Г.М. Презентации идентичности в контексте взаимодействия // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2012. Т. 5, № 26. URL: http://psystudy.ru

13. Андреева Г.М. Психология социального познания. М.: Аспект Пресс, 2005.

14. Андреева Г.М. Ролевой репертуар руководителя в условиях социальных трансформаций // Социальная психология и общество. 2011. № 4. С. 5-14.

15. Андреева Г.М. Современная буржуазная эмпирическая социология. М.: Мысль, 1965.

16. Андреева Г.М. Социальная психология в пространстве современной науки и культуры // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2013б. Т. 6, № 30. URL: http://psystudy.ru

17. Андреева Г.М. Социальная психология сегодня: поиски и размышления. М.: НОУ ВПО МПСИ, 2009.

18. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Аспект Пресс, 2010.

19. Андреева Г.М. Социальное познание и социальные проблемы // Национальный психологический журнал. 2013в. № 1 (9). С. 39-49.

20. Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Зарубежная социальная психология XX столетия. М.: Аспект Пресс, 2001.

21. Анцыферова Л.И. Психология повседневности: жизненный мир личности и техники ее бытия // Психологический журнал. 1993. Т. 14, № 2. С. 3-16.

22. Арнхейм Р. В параболах солнечного света: заметки об искусстве, психологии и прочем. М.: Алетейя, 2014.

23. Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. М.: Прометей, 1994.

24. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М.: Инт практической психологии; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996.

25. Асмолов А.Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии. М.: Смысл, 2002.

26. Асмолов А.Г. Психология личности: культурно-историческое понимание развития

человека. М.: Академия; Смысл, 2007.

27. Асмолов А.Г. Психология современности: вызовы неопределенности, сложности и разнообразия // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2015. Т. 8, № 40. URL: http://psvstudv.ru

28. Асмолов А.Г., Шехтер Е.Д., Черноризов А.М. Преадаптация к неопределенности: непредсказуемые маршруты эволюции. М.: Акрополь, 2018.

29. Бабушкин В. У. Феноменологическая философия науки: критический анализ. М.: Наука, 1985.

30. Бадью А. Малое руководство по инэстетике. СПб.: Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2014.

31. Базаров Т.Ю. Психология управления персоналом: теория и практика. М.: Юрайт, 2014.

32. Балашова Е.Ю. Клинико-психологические аспекты отношений человека с цифровым миром // Цифровое общество в культурно-исторической парадигме. М.: МИТУ, 2019. С.171-176.

33. Балашова Е. Ю. Клиническая психология в поисках смысла пространственных и временных трансформаций: синтез исследовательских парадигм // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2015. Т. 8, № 42. URL: http://psystudy.ru

34. Баранова В.А., Донцов А.И. Коллективные воспоминания и культурная травма разных поколенческих групп // Социальная психология и общество. 2019. Т. 10, № 2. С. 29-46.

35. Барнард А. Социальная антропология: исследуя социальную жизнь людей. М.: ИЭА РАН, 2009.

36. Барр В. Социальный конструкционизм и психология // Постнеклассическая психология. 2004. № 1. С. 29-44.

37. Барский Ф.И., Кутузова Д. А. Представления об идентичности в рамках нарративного подхода // Мир психологии. 2004. № 2 (38). С. 67-77.

38. Барт Р. Camera Lucida: комментарий к фотографии. М.: Ад Маргинем Пресс, 2013.

39. Барт Ф. Введение // Этнические группы и социальные границы: Социальная организация культурных различий / под ред. Ф. Барта. М.: Новое изд-во, 2006. С. 948.

40. Батлер Дж. Тендерное регулирование // Неприкосновенный запас. 2011. № 2 (76). С. 11-29. Также см.: URL: http://www.nlobooks.ru/

41. Батлер Дж. Заметки к перформативной теории собрания. М.: Ад Маргинем Пресс, 2018.

42. Батлер Дж. Имитация и гендерное неподчинение // Техника «косого взгляда»: критика гетеронормативного порядка. М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2015. С. 77-119.

43. Бауман З. Войну с ложью невозможно выиграть // Голод: [интернет-издание]. 2019. 10 янв. URL: https://mygolod.com

44. Бауман З. Индивидуализированное общество. М.: Логос, 2002.

45. Бауман З. Текучая современность. СПб.: Питер, 2008.

46. БауновА.Г. Миф тесен. М.: Время, 2015.

47. Бахманн-Медик Д. Культурные повороты: новые ориентиры в науках о культуре. М.: НЛО, 2017.

48. Бахтин М.М. Антрополингвистика. М.: Лабиринт, 2010а.

49. Бахтин М.М. Собрание сочинений. М.: Языки славянских культур, 2010б.

50. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979.

51. Бейтман Э., Фонаги П. Лечение пограничного расстройства личности с опорой на ментализацию. М.: Ин-т общегуманитарных исследований, 2014.

52. Бек У. Общество риска: на пути к другому модерну. М.: Прогресс-Традиция, 2000.

53. Белинская Е.П. Изменчивость Я: кризис идентичности или кризис знания о ней? // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2015. Т. 8, № 40. URL: http://psystudy.ru

54. Белинская Е.П. Лариса Андреевна Петровская. Человек вне рамок: психология как образ жизни (1937-2006) // Выдающиеся психологи Москвы. М.: МГППУ, 2016. С. 635-639.

55. Белинская Е.П. Неопределенность как категория современной социальной психологии личности // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2014. Т. 7, № 36. URL: http://psystudy.ru

56. Белинская Е.П. Психология интернет-коммуникации. М.: МПСУ; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2013.

57. Белинская Е.П. Современные исследования идентичности: от структурной определенности к процессуальности и незавершенности // Вестник Санкт-Петербургского университета. Психология и педагогика. 2018. Т. 8, вып. 1. С. 6-15.

58. Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Социальная психология личности. М.: Академия, 2009.

59. Белл Э., Браймен А. Методы социальных исследований: группы, организации и бизнес. Харьков: Гуманитарный центр, 2012.

60. Бендас Т.В., ПетрушихинаЕ.Б. Проблемы гендерной психологии лидерства: новый этап развития // Вестник РГГУ. Серия «Психология. Педагогика. Образование». 2015. № 1. С. 134-142.

61. Беньямин В. Учение о подобии: медиаэстетические произведения. М.: РГГУ, 2012.

62. Бергер Дж. Искусство видеть. СПб.: Клаудберри, 2012.

63. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания. М.: Медум, 1995.

64. Бергер П.Л., Бергер Б., Коллинз Р. Личностно-ориентированная социология. М.: Академический проект, 2004.

65. БерджерД. Искусство видеть. М.: Клаудсберри, 2012.

66. Берк П. Что такое культуральная история? М.: Изд. дом ВШЭ, 2015.

67. Бибихин В.В. Язык философии. М.: Языки славянской культуры, 2002.

68. Блумер Г. Символический интеракционизм: перспектива и метод. М.: Элементарные формы, 2017.

69. Блур Д. Сильная программа в социологии знания // Логос. 2002. № 5-6 (35). С. 1-24.

70. Блэкборн Р. Психология криминального поведения. СПб.: Питер, 2004.

71. Бовина И.Б. Социальная психология здоровья и болезни. М.: Аспект Пресс, 2008.

72. Богомолова Н.Н. Социальная психология массовой коммуникации. М.: Аспект Пресс, 2010.

73. Богомолова Н.Н., Фоломеева Т.В. Фокус-группы как метод социально-психологического исследования. М.: Магистр, 1997.

74. Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. М.: Академический проект, 2007.

75. Бодрийяр Ж. Общество потребления: его мифы и структуры. М.: Республика: Культурная революция, 2006.

76. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции. М.: Постум, 2017.

77. Больц Н. Азбука медиа. М.: Европа, 2011.

78. БорхесХ.-Л. Расследования. СПб.: Амфора, 2009.

79. Бродель Ф. Очерки истории. М.: Академический проект, 2015.

80. Брокмейер Й., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы // Вопросы философии. 2000. № 3. С. 29-42.

81. Брубейкер Р. Этничность без групп. М.: ВШЭ, 2012.

82. Брунер Дж. Жизнь как нарратив // Постнеклассическая психология. 2005. № 1. С. 122.

83. Брунер Дж. Психология познания. М.: Прогресс, 1977.

84. Буайе П. Объясняя религию: природа религиозного мышления. М.: Альпина нон-фикшн, 2017.

85. Бунин И.А. Собрание сочинений: в 6 т. М.: Художественная литература, 1988. Т. 6.

86. Бурдье П. Биографическая иллюзия // Интер. 2002. Т. 1, № 1. С. 75-84.

87. Бурдье П. О телевидении и журналистике. М.: Прагматика культуры: Ин-т экспериментальной социологии, 2002.

88. Бурдье П. Социология политики. М.: Socio-Logos, 1993.

89. Бурдье П. Структура, габитус, практика // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. Т. 1, № 2. С. 44-59.

90. Бурдье П. Экономическая антропология: курс лекций в Коллеж де Франс (19921993). М.: Дело РАНХиГС, 2019.

91. Бурдье П., Болтански Л., Кастель Р., Шамборедон Ж.-К. Общедоступное искусство: опыт о социальном использовании фотографии. М.: Праксис, 2014.

92. Бурлакова Н. С. О новых возможностях культурно-исторического анализа в клинической психологии // Вестник Московского ун-та. Серия 14. Психология. 2012. № 2. С. 49-56.

93. Бурлакова Н. С. Психодинамика передачи травматического опыта от поколения к поколению в контексте культурно-исторической клинической психологии // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2016. Т. 9, № 45. URL: http://psystudy.ru

94. Бурлакова Н.С., Олешкевич В.И. Проективные методы: теория, практика применения к исследованию личности ребенка. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001.

95. Бурлакова Н.С., Олешкевич В.И. Феноменологический метод в психологии: движение к адаптации в духе позитивизма или к развитию? // Консультативная психология и психотерапия. 2017. Т. 25, № 1. С. 8-27.

96. Бурман Э. Деконструктивная психология развития. Ижевск: Удмуртский университет; ERGO, 2006.

97. Буррио Н. Реляционная эстетика: постпродукция. М.: Ад Маргинем Пресс, 2016.

98. Бусыгина Н.П. Женская субъективность: дискурсы и телесный опыт // Existentia. 2017a. № 10. С. 69-89.

99. Бусыгина Н.П. Качественные и количественные методы исследований в психологии. М.: Юрайт, 2020.

100. Бусыгина Н.П. Качественные исследования в психологии как вызов классическим методологиям // Парадигмы в психологии: науковедческий анализ / отв. ред. А. Л. Журавлев, Т.В. Корнилова, А.В. Юревич. М.: Институт психологии РАН, 2012a. С. 308-334.

101. Бусыгина Н.П. Методология качественных исследований в психологии. М.: Инфра-М, 2013a.

102. Бусыгина Н.П. Понимающая психотерапия Ф.Е. Василюка и поворот к языку в социальных науках, психологии и психотерапии // Культурно-историческая психология. 2019. № 15 (1). С. 15-24.

103. Бусыгина Н.П. Психоаналитическая интерпретация как исследовательская стратегия // Консультативная психология и психотерапия. 2012б. № 4. С. 60-84.

104. Бусыгина Н.П. Психоаналитические идеи в качественной методологии // Журнал практического психолога. 2013б. № 4. С. 133-144.

105. Бусыгина Н.П. Ракурсы интерпретации в качественных исследованиях // Вопросы психологии. 2017б. № 2. С. 121-133.

106. Быстрова Т. Вещь, форма, стиль: введение в философию дизайна. Екатеринбург: Кабинетный ученый, 2017.

107. БычковВ.В. Эстетика. М.: КНОРУС, 2012.

108. Вааль Ф. Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных? М.: Альпина нон-фикшн, 2017.

109. Ваизер Д. Техники фототерапии: исследование личных фотографий и семейных фотоальбомов. М.: Генезис, 2017.

110. Вальденфельс Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности // Социо-Логос = Socio-Logos: [Сборник]. М.: Прогресс, 1991. Вып. 1. С. 39-50.

111. Ван Дейк Т. Дискурс и власть: репрезентация доминирования в языке и коммуникации. М.: Либроком, 2015.

112. Ван Дейк Т.А. Язык, познание, коммуникация. М.: Прогресс: 1989.

113. Варбург А. Великое переселение образов: исследование по истории и психологии возрождения античности. СПб.: Азбука-классика, 2008.

114. ВаршаваБ.Е., Выготский Л.С. Психологический словарь. М.: Гос. учеб.-пед. изд-во, 1931.

115. Варшавер Е. Постановка исследовательского вопроса в рамках постмодерной методологии // Социальная реальность. 2008. № 6. С. 91-101.

116. Василюк Ф.Е. Психология переживания: анализ преодоления критических ситуаций. М.: Изд-во Московского университета, 1984.

117. Вахштайн В. С. Дело о повседневности: социология в судебных прецедентах. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2015.

118. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.

119. Вежбицкая А. Семантические универсалии и базисные концепты. М.: Языки славянских культур, 2011.

120. Вейль С. Тяжесть и благодать. М.: Русский путь, 2008.

121. Вересов Н. Культурно-историческая психология Выготского: трудная работа понимания // Новое литературное обозрение. 2007. № 85. URL: https://magazines.gorky.media/nlo/2021/5

122. Верч Дж. Коллективная память // Междисциплинарные исследования памяти / под ред. А. Л. Журавлева, Н.Н. Корж. М.: Институт психологии РАН, 2009. С. 33-46.

123. Визуальная антропология: вопросы редколлегии // Антропологический форум. 2007. № 7. С. 6-108.

124. ВикоДж. Основания новой науки. М.: Refl-book; Киев: ИСА, 1994.

125. Вильсон Г. Психология артистической деятельности: таланты и поклонники. М.: Когито-центр, 2001.

126. Витгенштейн Л. Голубая книга. М.: Дом интеллектуальной книги, 1999.

127. Власова О.А. Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ: история, мыслители, проблемы. М.: Территория будущего, 2010.

128. Водак Р. Критическая лингвистика и критический анализ дискурса // Политическая лингвистика. 2011. № 4 (38). С. 286-291.

129. Воискунский А.Е. Психология и интернет. М.: Акрополь, 2010.

130. Володина М.Н. Язык СМИ и информационно-языковая экология общества // Язык и дискурс средств массовой информации в XXI веке. М.: Академический проект, 2011. С. 6-19.

131. Вульф К. Антропология: история, культура, философия. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2008.

132. Вульф К. К генезису социального: Мимезис, перформативность, ритуал. СПб.: Интерсоцис, 2009.

133. Вундт В. Фантазия как основа искусства. М.: Либроком, 2010.

134. Выготский Л. С. Конкретная психология человека // Вестник Московского ун-та. Серия 14. Психология. 1986. № 1. С. 52-63.

135. Габричевский А.Г. Морфология искусства. М.: Аграф, 2002.

136. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991.

137. Гадамер Г.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики. М.: Прогресс, 1988.

138. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность: социология Макса Вебера и веберовский Ренессанс. М.: КомКнига, 2010.

139. ГальцеваР.А., РоднянскаяИ.Б. Summa ideologiae: торжество «ложного сознания» в новейшие времена. М.: Посев, 2012.

140. Гаранян Н.Г. Теория социального сравнения в клинической психологии // Психологический журнал. 2015. Т. 36, № 4. С. 36-49.

141. Гелен А. Новый субъективизм // Thesis. 1993. № 3. С. 155-166.

142. Герген К. (Джерджен К.) Социальная психология как история // Социальная психология: саморефлексия маргинальности. Хрестоматия / ред.-сост. Е.В. Якимова. М.: ИНИОН, 1995. С. 23-50.

143. Герген К. Социальный конструкционизм: знание и практика. Минск: БГУ, 2003.

144. Гидденс Э. Социология. М.: Едиториал УРСС, 2005.

145. Гидденс Э., Саттон Ф. Основные понятия в социологии. М.: ИД ВШЭ, 2019.

146. Гилберт Д., Малкей М. Открывая ящик Пандоры: социологический анализ высказываний ученых. М.: Наука, 1987.

147. Гилович Т., Росс Л. Наука мудрости: как обратить себе на пользу важнейшие открытия социальной психологии. М.: Индивидуум паблишинг, 2019.

148. Гинзбург Л.Я. Записные книжки. Воспоминания. Эссе. СПб.: Искусство-СПб., 2002а.

149. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. О литературном герое. СПб.: Азбука, 2016.

150. Гинзбург Л. Я. Проходящие характеры: проза военных лет. Записки блокадного человека. М.: Новое изд-во, 2011.

151. Гинзбург Л.Я. Стадии любви // Критическая масса. 2002б. № 1. С. 34-38.

152. Гиртц К. «Насыщенное описание»: в поисках интерпретативной теории культуры // Антология исследований культуры: интерпретации культуры. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2006. С. 171-200.

153. Гирц К. Искусство как культурная система // Социологическое обозрение. 2010. Т. 9, № 2. С. 31-54.

154. Глозман Ж.М., Круков П. Социальный мозг: новая трактовка понятия // Вестник Московского ун-та. Серия 14. Психология. 2013. № 2. С. 121-133.

155. Голенкова З. Т., Голиусова Ю.В. Прекариат как новая группа наемных работников // Уровень жизни населения регионов России. 2015. № 1 (195). С. 47-57.

156. Готлиб А.С. Введение в социологическое исследование: качественный и количественный подходы, методология, исследовательские практики. М.: Флинта, 2014.

157. Готтшалл Д. Как сторителлинг сделал нас людьми. М.: Колибри; Азбука-Аттикус, 2020.

158. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. М.: Канон-Пресс-Ц; Кучково поле, 2000.

159. Греймас А. -Ж. Структурная семантика: поиск метода. М.: Академический проект, 2004.

160. Гринфилд А. Радикальные технологии: устройство повседневной жизни. М.: Дело, 2018.

161. Гришина Н. В. Проблема концептуализации контекста в современной психологии // Социальная психология и общество. 2018а. Т. 9, № 3. С. 10-20.

162. Гришина Н.В. Психология социальных ситуаций // Вопросы психологии. 1997. № 1. С.121-132.

163. Гришина Н.В. Ситуационный подход: исследовательские задачи и практические возможности // Вестник СПбГУ. Серия 16. Психология и педагогика. 2016. № 1. С. 58-68.

164. Гришина Н.В. Ситуационный подход: практические возможности // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2014. Т. 7, № 37. URL: http://psystudy.ru

165. Гришина Н.В. Экзистенциальная психология. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 20186.

166. Гришина Н.В., Костромина С.Н. Психология личности: переосмысление традиционных подходов в контексте вызовов современности // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2017. Т. 10, № 52. http://psystudy.ru

167. Гудков Л. Кризис понимания «реальности» // Вестник общественного мнения: данные, анализ, дискуссии. 2016. № 3-4 (122). С. 29-51.

168. Гудков Л.Д. Кризис понимания «реальности» // Вестник общественного мнения: данные, анализ, дискуссии. 2016. № 3-4 (122). С. 29-51.

169. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М.: Рольф, 2001.

170. Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». СПб: Центр гуманитарных инициатив; М.: Университетская книга, 2014.

171. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1972.

172. Гусельцев Н.С. Занятость личности в современном трансформирующемся обществе // Вестник РГГУ. Серия «Психология. Педагогика. Образование». 2020. № 2. С. 133150.

173. ГусельцеваМ.С. Культурная психология: методология, история, перспективы. М.: Прометей, 2007.

174. Гусельцева М.С. Культурно-историческая парадигма в психологии и социогуманитарных науках // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2016. Т. 9, № 48. URL: http://psystudy.ru/

175. Гусельцева М.С. Метамодернизм в психологии: новые методологические стратегии и изменения субъективности // Вестник Санкт-Петербургского университета. Психология. 2018. Т. 8, № 4. С. 327-340.

176. Гусельцева М.С. Психология повседневности в свете методологии латентных изменений. М.: Акрополь, 2019.

177. Гусельцева М.С. Эволюция психологического знания в смене типов рациональности: историко-методологическое исследование. М.: Акрополь, 2013.

178. ГусельцеваМ.С., ИзотоваЕ.И. Позитивная социализация детей и подростков: методология и эмпирика. М.: Смысл, 2016.

179. ДафермосМ. Критический анализ принятия теории Л.С. Выготского в международном академическом сообществе // Культурно-историческая психология. 2016. Т. 12, № 3. С. 37-46.

180. Дебор Г. Общество спектакля. М.: Опустошитель, 2017.

181. Девятко И.Ф. Методы социологического исследования. М.: КДУ, 2010.

182. Деготь Е. Русское искусство XX века. М.: Трилистник, 2002.

183. ДемидоваА.С. Письма к Тому. М.: АСТ, 2010.

184. Деннет Д. Почему каждый из нас является новеллистом // Вопросы философии. 2003. № 2. С. 121-130.

185. Дескола Ф. По ту сторону природы и культуры. М.: НЛО, 2012.

186. Джагоз А. Введение в квир-теорию. М.: Канон+, Реабилитация, 2008.

187. Диди-ЮберманЖ. То, что мы видим, то, что смотрит на нас. СПб.: Наука, 2001.

188. Дом как жизненная среда человека: психологическое исследование / под ред. С. К. Нартовой-Бочавер. М.: Памятники исторической мысли, 2016.

189. Донцов А.И. Феномен зависти: Homo invidens? М.: Эксмо, 2014.

190. Дружилов С.А. Прекариат и неформальная трудовая занятость в России: социально-психологические аспекты // Гуманитарные научные исследования: электрон. науч.-практ. журн. 2015. № 1. Ч. 2. URL: https://human.snauka.ru

191. Дубин Б. Очерки по социологии культуры: избранное. М.: НЛО, 2017.

192. Дуглас М. Как мыслят институты. М.: Элементарные формы, 2020.

193. Дуглас М. Чистота и опасность: анализ представлений об осквернении и табу. М.: Канон-пресс-Ц, 2000.

194. Дьюи Д. Реконструкция в философии: проблемы человека. М.: Республика, 2003.

195. Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950 г. // Одиссей: человек в истории. М.: Наука, 1991. С. 48-59.

196. Елфимов А.Л. Антропология в разных измерениях: предисловие составителя // Антропологические традиции: стили, стереотипы, парадигмы / ред. и сост. А.Л. Елфимов. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 5-18.

197. Емелин В.А., Рассказова Е.И., Тхостов А.Ш. Единство и разнообразие процессов формирования идентичности личности // Вопросы философии. 2018. № 1. С. 26-37.

198. Емельянова Т.П. Коллективная память о событиях отечественной истории: социально-психологический подход. М.: Институт психологии РАН, 2019.

199. Емельянова Т.П. Конструирование социальных представлений в условиях трансформации российского общества. М.: Институт психологии РАН, 2006.

200. Емельянова Т.П. Разработка понятия социального представления - новый этап в развитии концептуального аппарата социальной психологии // Разработка понятий современной психологии. М.: Ин-т психологии РАН, 2018. С. 397-418.

201. Емельянова Т.П. Социальные представления: история, теория и эмпирические исследования. М.: Ин-т психологии РАН, 2016a.

202. Емельянова Т.П. Феномен коллективных чувств в психологии больших социальных групп // Социальная и экономическая психология. 2016б. Т. 1, № 1 (1). С. 3-22.

203. Ждан А.Н. История психологии. М.: Академия, 2016.

204. ЖеребкинаИ.А., Жеребкин С.В. Война и мир Джудит Батлер. СПб.: Алетейя, 2018.

205. Жоделе Д. Социальные представления как элементы, опосредующие отношение к отклонению // Психоанализ и науки о человеке / под ред. Н. С. Автономовой, В. С. Степина. М.: Прогресс-культура, 1995. С. 155-190.

206. Жуков Ю.М. Коммуникативный тренинг. М.: Гардарики, 2003.

207. Журавлев А.Л., Емельянова Т.П. Психология больших социальных групп как коллективных субъектов // Психологический журнал. 2009. Т. 30, № 3. С. 5-15.

208. Забаев И.В. Логика анализа данных в обоснованной теории (grounded theory): версия Б. Глезера // Социология. 2011. № 4. С. 124-142.

209. ЗайцеваЮ.Е. Общий психологический практикум: личность. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2018.

210. Занковский А.Н. Организационная психология. М.: Флинта; МПСИ, 2000.

211. Заславская Т. И. Современное российское общество: социальный механизм трансформации. М.: Дело, 2004.

212. ЗдравомысловаЕ.А., ТемкинаА.А. 12 лекций по гендерной социологии. СПб.: Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2015.

213. Зейгарник Б.В. Патопсихология. М.: Изд-во Московского университета, 1986.

214. Зимбардо Ф. Эффект Люцифера: Почему хорошие люди превращаются в злодеев. М.: Альпина нон-фикшн, 2013.

215. Зиммель Г. Общение: пример чистой, или формальной, социологии // Теоретическая социология: антология. М.: Книжный дом «Университет», 2002. С. 334-349.

216. Зиммель Г. Рим, Флоренция, Венеция. М.: Грюндриссе, 2014.

217. Зиммель Г. Социальная психология // Социология. М.: Едиториал УРСС, 2003а. С. 115-121.

218. Зиммель Г. Социология чувств // Социология. М.: Едиториал УРСС, 20036. С. 121127.

219. Зинченко В. П. О методологической культуре психологов (от монизма к плюрализму) // Культурно-историческая психология. 2012. Т. 8, № 1. С. 59-68.

220. Зинченко В.П., МамардашвилиМ.К. Проблема объективного метода в психологии // Вопросы философии. 1977. № 7. С. 109-125.

221. Зинченко В.П., Пружинин Б.И., Щедрина Т.Г. Истоки культурно-исторической психологии: философско-гуманитарный контекст. М.: РОССПЭН, 2010.

222. Золян С., Лотман М. Исследования в области семантической поэтики акмеизма. Таллинн: Таллиннский университет, 2012.

223. Зорин А.Л. Появление героя: из истории русской эмоциональной культуры конца XVIII - начала XIX века. М.: Новое литературное обозрение, 2016.

224. Инишев И. «Иконический поворот» в теориях культуры и общества // Логос. 2012. № 1. С. 184-211.

225. Ионин Л.Г. Социология культуры. М.: Юрайт, 2016.

226. Ионин Л.Г. Философия и методология эмпирической социологии. М.: Юрайт, 2016.

227. История и психология / под ред. Б.Ф. Поршнева, Л.И. Анцыферовой. М.: Наука, 1971.

228. История социологии / сост. Г.В. Осипов, В.П. Култыгин. М.: Норма, 2009.

229. История частной жизни: от Римской империи до начала второго тысячелетия. М.: НЛО, 2014.

230. ЙоасХ., Кнебль В. Социальная теория: двадцать вводных лекций. СПб.: Алетейя, 2011.

231. Калиниченко В.В. Понятия «классического» и «неклассического» в философии М. К. Мамардашвили // Мамардашвили М. Классический и неклассический идеалы рациональности. М.: Логос, 2004. С. 219-238.

232. Кангилем Ж. К истории наук о жизни после Дарвина // Труды XIII Международного конгресса по истории науки. Москва, 18-24 августа 1971 г. М.: Наука, 1971.

233. Кандель Э. Век самопознания: Поиски бессознательного в искусстве и науке с начала XX века до наших дней. М.: АСТ: Corpus, 2016.

234. Капустин Н.В. З. Гиппиус о Чехове: к вопросу об античеховских настроениях в культуре «серебряного века» // Чеховиана. Из века ХХ в XXI: итоги и ожидания. М.: Наука, 2007. С. 176-188.

235. Карп Д. Поговорим о депрессии. М.: Олимп-бизнес, 2018.

236. Касавин И. Т. Дискурс-анализ и его применение в психологии // Вопросы психологии. 2007. № 6. С. 97-120.

237. Касавин И. Т. Коллективный субъект как предмет эпистемологического анализа // Эпистемология и философия науки. 2015. № 4. С. 5-18.

238. Касавин И. Т. Критерии знания: собственно эпистемические или социальные? // Эпистемология: Перспективы развития. М.: Канон+, 2012. С. 50-61.

239. Касавин И. Т. Социальная эпистемология: фундаментальные и прикладные проблемы. М.: Альфа-М, 2013.

240. Касавин И. Т. Социальность познания // Энциклопедический словарь по эпистемологии. М.: Альфа-М, 2011. С. 362-364.

241. Каспэ С.И. Определяя политическое зло // Полития. 2014. № 3 (74). С. 6-29.

242. Кастель Р. Метаморфозы социального вопроса: хроника наемного труда. СПб.: Алетейя, 2009.

243. Кастельс М. Власть коммуникации. М.: ВШЭ, 2017.

244. Касториадис К. Воображаемое установление общества. М.: Гнозис: Логос, 2003.

245. Каубе Ю. Макс Вебер: жизнь на рубеже эпох. М.: Дело, 2016.

246. Квале С. Исследовательское интервью. М.: Смысл, 2009.

247. Кернберг О. Отношения любви: норма и патология. М.: Класс, 2006.

248. Кибрик А.А. Дискурс // Введение в науку о языке / под ред. О.В. Федоровой, С.Г. Татевосова. М.: Буки Веди, 2019. С. 126-163.

249. Кирия И.В., Новикова А.А. История и теория медиа. М.: Изд. дом ВШЭ, 2017.

250. Клейн Л.С. Введению в теоретическую археологию. СПб.: Бельведер, 2004.

251. Кноблаух Х. Видеография: фокусированная этнография и видео анализ // Визуальная антропология: настройка оптики. М.: Вариант: ЦСПГИ, 2009. С. 19-36.

252. Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология. М.: Ключ-С, 1999.

253. Кольцова В.А. История психологии: проблемы методологии. М.: Институт психологии РАН, 2008.

254. Кон Э. Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека. М.: Ад Маргинем, 2018.

255. Конева А.В. Понятие и структура социального воображения // Вопросы философии.

2016. № 5. С. 51-59.

256. Коннелл Р. Гендер и власть: общество, личность и гендерная политика. М.: Новое литературное обозрение, 2015.

257. Константа в неопределенном и меняющемся мире: маленькая психологическая серенада к юбилею Г.М. Андреевой / под ред. Ю.П. Зинченко, Т.Д. Марцинковской. М.: МГУ, 2009.

258. Коркюф Ф. Новые социологии. М.: Ин-т экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2002.

259. Корнеев А.А., РассказоваЕ.И., Кричевец А.Н., Койфман А.Я. Критика методологии проверки нулевой гипотезы: ограничения и возможные пути выхода. Часть II // Психологические исследования: электронный научный журнал. 2016. Т. 9, № 47. URL: http://psystudy.ru

260. Корнилова Т.В. Принятие неопределенности как предпосылка развития теоретической психологии // Парадигмы в психологии: науковедческий анализ / отв. ред. А. Л. Журавлев, Т.В. Корнилова, А.В. Юревич. М.: Институт психологии РАН, 2012a. С. 178-200.

261. Корнилова Т.В. Экспериментальная психология. М.: Юрайт, 2012б.

262. Корнилова Т.В., Смирнов С.Д. Методологические основы психологии. М.: Юрайт,

2017.

263. Коул М. Культурно-историческая психология: наука будущего. М.: Когито-центр, 1997.

264. Кочюнас Р. Психологическое консультирование. М.: Академический проект, 2020.

265. Краусс Р. Постструктурализм и деконструкция // Искусство с

1900 года: модернизм, антимодернизм, постмодернизм. М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. С. 40-48.

266. Крейн Д. Границы: распутывание сложных отношений между модой и искусством с помощью теории культуры // Мода и искусство. М.: НЛО, 2015. С. 136-148.

267. Кристева Ю. Бахтин, слово, диалог и роман // Французская семиотика: от структурализма к постструктурализму / под ред. Г.К. Косикова. М.: ИГ Прогресс, 2000. С. 427-457.

268. Кристева Ю. Ребенок с невысказанным смыслом // Философская мысль Франции XX века. Томск: Водолей, 1998. С. 297-305.

269. Кричевец А.Н. Субъект и интерсубъективная психика: феноменология в междисциплинарной перспективе // Вопросы философии. 2018. № 2. С. 121-133.

270. Кричевец А.Н. Томаселло, Витгенштейн, Выготский: проблема интерпсихического // Культурно-историческая психология. 2012. Т. 8, № 3. С. 95-104.

271. Кричевец А.Н. Cogito, Другой и представления о психическом // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2010. № 5 (13). URL: http ://psystudy. ru/

272. Кричевский Р.Л. Психология лидерства. М.: Статут, 2007.

273. Кромм М.М. Введение в историческую компаративистику. СПб.: Европейский ун-т в Санкт-Петербурге, 2015.

274. Кромм М.М. Историческая антропология. М.: Квадрига, 2010.

275. КронгаузМ.А. Слово за слово: о языке и не только. М.: ДЕЛО, 2015.

276. Кроссли М. Нарративная психология: самость, психологическая травма и конструирование смыслов. Харьков: Гуманитарный центр, 2013.

277. Кун Т. Предисловие к английскому переводу // Возникновение и развитие научного факта: введение в теорию стиля мышления и мыслительного коллектива. М.: Идея-Пресс; Дом интеллектуальной книги, 1999. С. 19-21.

278. Кун Т. Структура научных революций. М.: АСТ, 2009.

279. Кэмпбелл Д. Модели экспериментов в социальной психологии и прикладных исследованиях. М.: Прогресс, 1980.

280. Лавров П.Л. О религии. М.: Мысль, 1989.

281. Лакан Ж. Семинары. М.: Гнозис: Логос, 2004. Кн. 11: Четыре основные понятия психоанализа.

282. Лангер Э. Осознанность. М.: Эксмо, 2017.

283. ЛапланшЖ., ПонталисЖ.-Б. Словарь по психоанализу. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2010.

284. Латур Б. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию. М.: ВШЭ, 2014.

285. Лебедева Н.М. Этнопсихология. М.: Юрайт, 2014.

286. Лебина Н. Советская повседневность: нормы и аномалии. От военного коммунизма к большому стилю. М.: НЛО, 2015.

287. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994.

288. Левин К. Теория поля в социальных науках. СПб.: Речь, 2000.

289. Левинас Э. Избранное: трудная свобода. М.: РОССПЭН, 2004.

290. Левинсон А. Как считают рейтинг. Минск: Дискурс, 2018.

291. Левинсон А. Пространства протеста: московские митинги и сообщество горожан. М.: Strelka Press, 2012.

292. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М.: Эдиториал УРСС, 2009.

293. Леонтьев А.А. Методологические основы психологии. М.: Смысл, 2021.

294. Леонтьев А.А. Основы психолингвистики. М.: Смысл; Академия, 2005.

295. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. М.: Смысл, 2008.

296. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Смысл; Академия, 2004.

297. Леонтьев Д. А. Неклассический вектор в современной психологии // Теория и методология психологии: постнеклассическая перспектива / отв. ред. А.Л. Журавлев, А.В. Юревич. М.: Институт психологии РАН, 2007. С. 74-94.

298. Леонтьев Д.А. Философия жизни М. Мамардашвили и ее значение для психологии // Культурно-историческая психология. 2011. Т. 7, № 1. С. 2-12.

299. Лехциер В. Болезнь: опыт, нарратив, надежда. Очерк социальных и гуманитарных исследований медицины. Вильнюс: Logvino literaturos namai, 2018.

300. Лидерство и власть: процессы идентичности в группах и организациях / под ред. Д. ван Книппенберга, М.А. Хогга. Харьков: Гуманитарный центр, 2012.

301. Липатов С.А. Использование различных стратегий «смешанных методов» в исследовании организационной культуры // Социальная психология и общество. 2018. Т. 9, № 3. С. 62-70.

302. Липатов С.А. Проблемы концептуализации социальных эмоций и коллективных переживаний в современной социальной психологии: к 70-летнему юбилею Т. Г. Стефаненко // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. 2020. № 1. С.143-160.

303. Липатов С.А., Стефаненко Т.Г. Категории переживания, коллективных переживаний, коллективных эмоций: сравнительный анализ подходов // Коллективные переживания социальных проблем / под ред. Т.Г. Стефаненко, С. А. Липатова. М.: Смысл, 2015. С. 8-20.

304. ЛитвиноваР.М. Обладать и принадлежать: новеллы и киносценарии. СПб.: Сеанс; Амфора, 2007.

305. Лихи Р. Свобода от тревоги: справься с тревогой, пока она не расправилась с тобой. СПб.: Питер, 2017.

306. ЛосевА.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М.: Учпедгиз, 1957.

307. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века). СПб.: Искусство-СПБ, 2006.

308. Луман Н. Реальность массмедиа. М.: Праксис, 2005.

309. Лурия А.Р. Об историческом развитии познавательных процессов: экспериментально-психологическое исследование. М.: Наука, 1974.

310. Лурия А.Р. Психология как историческая наука: к вопросу об исторической природе психологических процессов // История и психология / под ред. Б.Ф. Поршнева, Л.И. Анцыферовой. М.: Наука, 1971. С. 36-62.

311. Лурия А.Р. Этапы пройденного пути: научная автобиография. М.: Изд-во Московского университета, 2001.

312. Лурия А.Р. Язык и сознание. М.: Изд-во Московского ун-та, 1998.

313. Мазур Н. Исследования визуальной культуры: история и предыстория // Мир образов. Образы мира. Антология исследований визуальной культуры. СПб.; М.: Новое изд-во, 2018. С. 4-18.

314. Мак-Куэрри Э.Ф. Методы маркетингового исследования. СПб.: Питер, 2005.

315. МакАдамс Д. Психология жизненных историй // Методология и история психологии. 2008. Т. 3, № 3. С. 135-166.

316. Маклюэн М. Понимание медиа. Внешние расширения человека. М.: Кучково поле, 2018.

317. Малиновский Б. Избранное: аргонавты западной части Тихого океана. М.: РОССПЭН, 2004.

318. Малиновский Б. Избранное: динамика культуры. М.: РОССПЭН, 2004.

319. Мамардашвили М. Классический и неклассический идеалы рациональности. М.: Логос, 2004.

320. МамардашвилиМ.К. Опыт физической метафизики. М.: Прогресс-Традиция, 2008.

321. Мамардашвили М.К. Очерк современной европейской философии. М.: Прогресс-традиция; Фонд Мераба Мамардашвили, 2010.

322. Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание: Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. М.: Прогресс-Традиция; Фонд Мераба Мамардашвили, 2009.

323. Мамардашвили М.К., Соловьев Э.Ю., Швырев В. С. Классическая и современная буржуазная философия: опыт эпистемологического исследования // Мамардашвили М. Классический и неклассический идеалы рациональности. М.: Логос, 2004. С. 103146.

324. Мандельштам Н.Я. Вторая книга: воспоминания. М.: Московский рабочий, 1990.

325. Мандру Р. Франция раннего Нового времени, 1500-1640: эссе по исторической психологии. М.: Территория будущего, 2010.

326. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М.: Юрист, 1994.

327. Маньковская Н.Б. Феномен постмодернизма: художественно-эстетический ракурс. СПб.: Центр гуманитарных инициатив; Университетская книга, 2009.

328. Маньковская Н.Б., Бычков В.В. Современное искусство как феномен техногенной цивилизации. М.: ВГИК, 2011.

329. Маркова И. Представление как субъект-объектные отношения // Философско-психологическое наследие С. Л. Рубинштейна. М.: Ин-т психологии РАН, 2011. С. 399-404.

330. Маркова И. Представления как субъект-объектные отношения // Философско-психологическое наследие С. Л. Рубинштейна / отв. ред. К. А. Абульханова. М.: Институт психологии РАН, 2011. С. 399-404.

331. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. М.: АСТ, 2013.

332. Маркус Дж. О социокультурной антропологии США, ее проблемах и перспективах // Антропологические традиции: стили, стереотипы, парадигмы / ред. и сост.

А.Л. Елфимов. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 48-67.

333. Маркус Дж. О социокультурной антропологии США, ее проблемах и перспективах // Антропологические традиции: стили, стереотипы, парадигмы. М.: НЛО, 2012.

С. 48-67.

334. Марцинковская Т.Д. Культура и субкультура в пространстве психологического хронотопа. М.: Смысл, 2017.

335. Марцинковская Т.Д. Личностные границы пространства и времени в ситуации депривации по Covid-19 // Вопросы психологии. 2020. № 4. С. 104-113.

336. Марцинковская Т.Д. Проблема социализации в историко-генетической парадигме. М.: Смысл, 2015.

337. Марцинковская Т.Д., Юревич А.В. История психологии. М.: Академический проект; Трикста, 2011.

338. Маффесоли М. Околдованность мира или божественное социальное // Социо-Логос = Socio-Logos: [Сборник]. М.: Прогресс, 1991. Вып. 1. С. 274-283.

339. Мдивани М. О. Индивидуальные различия в антропоморфизации окружающей среды // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Психология». 2020. № 1 (27). С. 72-87.

340. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Восточная литература, 2000.

341. Мельникова О. Т. Респонденты не говорят правду? // Российская газета. 2017. № 162 (7328). Также см.: URL: https://rg.ru/

342. Мельникова О. Т. Фокус-группы в маркетинговом исследовании: методология и техники качественных исследований в социальной психологии. М. : Академия, 2003.

343. Мельникова О. Т. Фокус-группы: методы, методология, модерирование. М.: Аспект Пресс, 2007.

344. Мельникова О. Т., Ерохин Д.О. Качественные методы как инструмент изучения ценностных ориентаций // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. 2012. № 1. С. 19-28.

345. Мельникова О. Т., Мезенцева А. С. Визуальные методы в социально-психологическом исследовании // Социальная психология и общество. 2018. Т. 9, № 3. С. 42-52.

346. Мельникова О. Т., Хорошилов Д.А. Методологические проблемы качественных исследований в психологии. М.: Акрополь, 2020.

347. Мельникова О. Т., Хорошилов Д.А. Эмпирическая апробация триангуляции как стратегии валидизации качественного исследования // Журнал практического психолога. 2013. № 4. С. 145-183.

348. Мельшиор-Бонне C. История зеркала. М.: НЛО, 2005.

349. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. М.: АСТ, Хранитель, 2006.

350. Метц К. Воображаемое означающее: психоанализ и кино. СПб.: Европейский ун-т в Санкт-Петербурге, 2013.

351. Мечковская Н.Б. Семиотика: язык, природа, культура. М.: Академия, 2008.

352. Мид Дж. Философия настоящего М.: ИД ВШЭ, 2014.

353. Милгрэм С. Подчинение авторитету: Научный взгляд на власть и мораль. М.: Альпина нон-фикшн, 2016.

354. Миллер А.И. Нация, или Могущество мифа. СПб. : Европейский ун-т в Санкт-Петербурге, 2016.

355. Миллс Ч.Р. Социологическое воображение. М.: NOTA BENE, 2001.

356. Мозер Б. Сьюзен Зонтаг: женщина, которая изменила культуру XX века. Биография. М. : Бомбора, 2020.

357. Мороз О.В. Современные медиа как свидетель: российский опыт (само)описания сообщества // Шаги-Steps. 2016. № 1. C. 139-153.

358. Московичи С. Социальное представление: исторический взгляд // Психологический журнал. 1995. Т.16, № 2. С. 3-19.

359. Мотрошилова Н.В. Отечественная философия 50-80-х годов XX века и западная мысль. М.: Академический проект, 2012.

360. Мохаддам Ф.М. Психология диктатуры. Харьков: Гуманитарный центр, 2017.

361. МоЫ^ in mobili: личность в эпоху перемен / под общ. ред. А.Г. Асмолова. М.: Языки славянской культуры, 2018.

362. Муфф Ш. Политика и политическое // Политико-философский ежегодник Интелрос: [сайт]. 2008. № 1. http://www.intelros.ru/

363. Мухина В. С. Возрастная психология: феноменология развития. М.: Академия, 2006.

364. Мэй Р. Смысл тревоги. М.: ИОИ, 2016.

365. Мюррей K. Интернет-зависимость с точки зрения нарративной психологии // Гуманитарные исследования в Интернете / под ред. А.Е. Войскунского. М.: [б.и.], 2000. С. 132-140.

366. Набоков В.В. Лекции по зарубежной литературе. М.: Независимая газета, 2000.

367. Наидыш В.М. Философия мифологии: XIX - начало XXI в. М.: Альфа-М, 2004.

368. Несси Р. Хорошие плохие чувства: почему эволюция допускает тревожность, депрессию и психические расстройства. М.: Альпина нон-фикшн, 2020.

369. Нестик Т.А. Социальная психология времени. М.: Институт психологии РАН, 2014.

370. Ним Е.Г. Исследуя медиатизацию общества: концепт медиатизированных миров // Социологический журнал. 2017. Т. 23, № 3. С. 8-25.

371. Новиков Вл. Словарь модных слов: языковая картина современности. М.: Аст-Пресс Книга, 2011.

372. Новые направления в социологической теории / [П. Филмер и др.]; общ. ред. Г.В. Осипова. М.: Прогресс, 1978.

373. Нуркова В.В. История как личный опыт // Историческая психология и социология истории. 2009. № 1. С. 5-27.

374. Нуркова В.В. Рассказывать о себе, рассказывать себя, рассказывать собой: автобиографический нарратив с позиций культурно-деятельностного подхода // Развитие личности. 2010. № 1. С. 90-112.

375. Нуркова В.В. Свершенное продолжается: психология автобиографической памяти личности. М. : Изд-во Университета РАО, 2000.

376. Оболенская С.В. «История повседневности» в современной историографии ФРГ // Одиссей: человек в истории. М.: Наука, 1990. С. 182-198.

377. Обыденное и научное знание об обществе: взаимовлияния и реконфигурации / под ред. И.Ф. Девятко, Р.Н. Абрамова, И.В. Катерного. М.: Прогресс-традиция, 2015.

378. Ойзерман Т.И. Метафилософия: теория историко-философского процесса. М.: Канон+, РООИ Реабилитация, 2009.

379. Олпорт Г. Становление личности: избранные труды. М.: Смысл, 2002.

380. Организационная психология / под ред. А.Б. Леоновой. М.: Инфра-М, 2014.

381. Орлов И.Б. Советская повседневность: исторический и социологический аспекты становления. М.: ВШЭ, 2010.

382. Орлова Э.А. История антропологических учений. М. : Академический проект; Альма Матер, 2010.

383. Орлова Э.А. Социальная и культурная антропология. М.: Юрайт, 2016.

384. Орлова Э.А. Социология культуры. М.: Академический проект, 2012.

385. Павлов А.В. Постпостмодернизм: как социальная и культурная теории объясняют наше время. М.: Дело, 2019.

386. Панофский Э. Этюды по иконологии. Гуманистические темы в искусстве Возрождения. СПб.: Азбука-классика, 2009.

387. Паперный В. Культура два. М.: НЛО, 2000.

388. Паркер Я. Психоанализ и критическая психология // Ежегодник истории и теории психоанализа. М.: ERGO, 2008. Т. 2. С. 9-21.

389. Паркер Я. Психоаналитическая культура: Психоаналитический дискурс в западном обществе. Ижевск: ERGO, 2013.

390. Паркер Я. Психоаналитическая теория и психология: условия возможности клинической и культурной практики // Ежегодник истории и теории психоанализа. 2009. № 3. С. 9-22.

391. Петровская Е. Казусы транслитерации: концепт по заявкам // Диалог искусств. 2013. № 5. С. 108-109.

392. Петровская Е.В. Теория образа. М.: РГГУ, 2010.

393. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Основы теоретической психологии. М.: Инфра-М, 1998.