Пространственно-временная организация жизненного мира человека тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 19.00.01, доктор психологических наук Некрасова, Евгения Владимировна

• Некрасова, Евгения Владимировна
• доктор психологических наук
• 2005

Оглавление диссертации доктор психологических наук Некрасова, Евгения Владимировна

Введение.

Глава 1. Жизненный мир человека: теоретико-методологические и конкретно-научные аспекты

1.1. Понятие "жизненный мир человека" и его психологический смысл

1.2. Понятие "хронотоп": становление нового взгляда на человека как предмет исследования.

1.3. Онтологизация психологии и онтология развития.

Глава 2. Пространственно-временная организация жизненного мира человека

2.1. Подходы к исследованию жизненного пути личности, "материализация" представлений об идеальной форме в отечественной психологии.

2.2. От ценностно-смысловой структуры ситуации к человеку как открытой психологической самоорганизующейся системе.

2.3. Понятие "трансспектива" и трансспективный анализ образования жизненного мира человека.

Глава 3. Продукты литературного творчества как предмет психологического исследования и их трансспективный анализ

3.1. Проблема методов, способов познания жизненного пути человека и трансспективный анализ.

3.2. Продукты литературного творчества как предмет психологического исследования.

3.3. Нарратив как особый способ бытия человека и "модель понимания". Нарративный способ осмысления текста.

Выводы.

Глава 4. Становление жизненного мира человека в детстве

4.1. Предметный мир ребенка.

4.2. Смысловой мир ребенка.

4.3. Ценностный мир человека.

Глава 5. Жизненный мир взрослого человека

5.1. Жизненный мир с нарушенной целостностью: самоубийство как "почерк свободы".

5.2. Жизненный мир с нарушенной целостностью: "самоубийство" "мирного зрителя боя" и фанатически одержимого античеловеческой идеей.

Выводы.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Пространственно-временная организация жизненного мира человека»

Актуальность проблемы. "Антропологический поворот" (В.И. Слободчиков, 1998), происходящий в психологии, фундированный достижениями философской антропологии, основным предметом которой становится сегодня проблема творческой активности и предназначения человека (В.Н. Филиппов, 1995), связан с все более осознаваемым фактом того, что нельзя понять сущность и предназначение психики, не поняв миссию человека, свойством которого она является. Анализируя объективные тенденции развития психологического познания, легко заметить, что эпицентр научных интересов представителей разных школ и направлений постепенно смещается к тому, что C.JI. Рубинштейн в свое время определил как "витальная онтология", фактически предсказывая неизбежность такого смещения. В 1992 году O.K. Тихомиров отметил, что перед современными отечественными психологами открылись "два пути": одни из них продолжают заниматься конкретизацией представлений о психике как "отражении реальности", другие - разработкой представлений о психике как "порождении новой реальности". Как бы подтверждая это заключение, минувшее десятилетие заявило о себе активной разработкой концепций, которые, независимо от их исходной методологии, имеют "общий знаменатель" - фактически все они демонстрируют разные формы движения, но внутри общего русла "второго пути" развития психологической мысли.

Так появляются концепции "материализации" представлений об идеальной форме (Б. Д. Эльконин, 1994), "конструирования миров" человеком (А.Г. Асмолов, 1995), становления "субъективной реальности" (В.И. Слободчиков, 1995), формирования "ментального пространства человека" в процессах транскоммуникаций (В.И. Кабрин, 1996), порождения "многомерного мира человека" (В.Е. Клочко, 1996), деформации "смыслового пространства личности" в период болезни (Т.В. Рогачева, 2004).

Можно констатировать, что мы сталкиваемся здесь уже не просто с одной из тенденций развития науки, а самым настоящим "парадигмальным сдвигом", который в ней происходит. Сдвигом, который подготовлен всем ходом развития психологического познания, детерминированным постоянно идущим процессом взаимодействия психологической науки с ее средой, сердцевину которой составляет совокупный общественный продукт, обобщенно определяемый понятием "культура". Она содержит в себе достижения отечественной философской мысли, в которой сложилось понимание человека как явления многомерного по своей сущности и безмерного (трансцендентного) по своим масштабам (Н.А. Бердяев, C.JI. Франк, П.А. Флоренский, М.М. Бахтин, А.А. Ухтомский). В свою очередь, достоянием культуры стали (становятся) достижения психологической мысли о многомерности человеческого бытия в многомерном мире, представленные в трудах Б.Г. Ананьева, JI.C. Выготского, А.Н. Леонтьева, C.JL Рубинштейна, Д.Н. Узнадзе, получившие развитие в исследованиях учеников и последователей (К.А. Абульханова-Славская, А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, А.В. Брушлинский, Ф.Е. Василюк, В.В. Давыдов, Л.И. Дорфман, Г.В. Залевский, В.П. Зинченко, В.В. Знаков, А.А. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, А.Б. Орлов, В.А. Петровский, А.А. Пузырей, В.М. Розин, В.В. Рубцов, Д.И. Фельдштейн и др.).

Таким образом, возникает проблема взаимодействия психологической науки с ее средой, которая переходит из разряда философских (эпистемологических) проблем в конкретно-научную проблему, обретая при этом, по мнению А.В. Юревича (2005), статус одной из приоритетных проблем современной психологии. Понимая глобальность этой проблемы, мы ограничили проблемное поле своего исследования следующим образом. В культуре, в частности такой важнейшей ее составляющей, каковой является литературное творчество, зафиксирован громадный опыт того, что происходит с жизненным миром человека на стадиях его становления и различных коллизий (трансформаций, деформаций, распада и т.д.). Пока этот опыт остается закрытым для психологии: как точно заметил JT.C. Выготский, "нарисованную корову нельзя доить". Между тем он остается бесценным для науки, которая стала сензитивной ко всему, что связано с проблемой порождения многомерной человеческой реальности, поскольку в этом открывается новое понимание роли и функции психического ("второй путь"). Для превращения литературного факта в предмет психологического исследования (в психологический факт) нужно проделать определенную методологическую, теоретическую и методическую работу.

Чтобы вообще поставить задачу решения проблемы взаимодействия науки с ее средой, необходимо, прежде всего, саму науку понять в качестве открытой (и значит самоорганизующейся) системы. Тогда становится возможным использование трансспективного анализа (В.Е. Клочко, 2003, 2004, 2005), открывающего общую направленность развития науки и позволяющего тем самым, понять современные концепции, исполненные в парадигме "психика как порождение реальности", в качестве развитой формы тех гениальных прорывов в сферу "витальной онтологии", которые осуществили наши предшественники: К. Левин (вводя понятие "жизненное пространство"), Д. Узнадзе ("транссубъективное пространство"), J1.C. Выготский ("смысловое поле), А.А. Ухтомский (теория хронотопа). В своей развитой форме эти идеи, на наш взгляд, и определяют черты и признаки постнеклассицизма, обнаруживаемые в современной психологии.

Известно, что постнеклассицизм опирается на определенный уровень системного представления изучаемой реальности, делая предметом исследования сложные саморазвивающиеся (самоорганизующиеся) системы (B.C. Степин, 2002). Трансспективный анализ, по мнению В.Е. Клочко (2005), представляет собой форму мышления, адекватную постнеклассическому идеалу рациональности. Из него следует, что именно взаимодействие со средой обусловливает прогрессивное движение наук, что не снизу (из опыта самой науки), а сверху, из общекультурного пространства приходят в науку те идеи, которые на некоторое время становятся ведущими.

В связи с вышесказанным, проблема нашего исследования заключается в выявлении возможностей такого взаимодействия исследователя с культурой, которое моделировало бы те реальные процессы, которые лежат в основе самоорганизации науки, т.е. происходят сами собой в результате информационного обмена открытой системы (наука) с ее средой (культура). Таким образом, в центре проблемного поля исследования оказывается проблема оправданного и целенаправленного "вычерпывания" из культурной среды, окружающей науку, того знания, которое соответствует актуальной поисковой познавательной потребности исследователя, являющегося конкретным представителем науки.

Цель исследования: получить данные, позволяющие более полно объективировать роль и место психического в пространственно-временной развертке многомерного бытия человека, его участие в самоорганизации человека как открытой психологической системы.

Объект исследования: жизненный мир человека как психологическая реальность.

Предмет исследования: пространственно-временная организация жизненного мира человека.

Гипотеза исследования конкретизируется несколькими допущениями. В соответствии с трансспективным анализом, одним из центральных моментов которого является выявление порождающего эффекта взаимодействия открытой системы с ее окружением, обусловливающим прогрессивное и закономерное усложнение ее системной организации, можно предположить, что:

- жизненный мир человека является динамическим системным конструктом, особой психологической реальностью, имеющей совмещенную (субъективно-объективную) природу, в которой конституирует себя пространственно-временная (хронотопическая) развертка бытия человека, понимаемого в качестве открытой системы;

- содержание и пространственная конфигурация жизненного мира определяют "образ многомерного мира" (А.Н. Леонтьев), каковым он выступает в сознании человека, но, будучи системным конструктом, жизненный мир содержит в себе и такие "общесистемные сверхчувственные качества" (В.Е. Клочко), для понимания и объяснения которых требуется выход за пределы как "объективных" методов исследования, так и интроспекции;

- продукты литературного творчества, ставшие достоянием культуры, содержат в себе информацию о динамике "жизненных миров" людей (в том числе и их авторов), способную обогатить психологическую теорию и фактологию, однако только в том случае, если у психолога-исследователя имеется методологическая, теоретическая и мотивационная готовность к встрече с такой информацией в процессах его взаимодействия с указанными культурными продуктами:

- методологическая готовность обусловливается тем, насколько психолог смог ассимилировать парадигму "порождения реальности", поскольку в парадигме "отражения" проблема становления жизненного мира человека просто не может быть поставлена;

- теоретическая готовность определяется степенью разработанности концептуального контекста, в котором человек представлен как открытая психологической система, порождающая многомерный мир как основание, обеспечивающее ему (человеку) осмысленность бытия (примером может быть теория психологических систем или другая теория, отвечающая канонам постнеклассицизма);

- мотивационная готовность означает, что у психолога-исследователя существует определенное ожидание встречи с такой информацией, которая соответствует его поисковой познавательной потребности, актуализированной гипотезой. В данном случае речь идет о возможности в процессе психологического анализа литературных источников подтвердить (конкретизировать, верифицировать и т.д.) гипотезу о становлении жизненного мира человека как пространственно-временной развертке его бытия.

Задачи исследования:

1. В историко-системном исследовании выявить методологические основания возникновения и тенденции развития понятия "жизненный мир человека" и его ближайших аналогов ("жизненное пространство", "транссубъективное пространство" и т.д.);

2. Показать полидисциплинарный характер искомого понятия, вскрыть его связь с идеей "хронотопа", а также причины транспонирования этой идеи в психологию;

3. Выявить возможности использования трансспективного анализа для решения проблемы использования продуктов литературного творчества в качестве источников психологической информации о становлении, динамике и деструкции жизненного мира человека;

4. Определить, каким образом психологический анализ продуктов литературной деятельности, содержащих информацию о динамике жизненного мира героев произведений и их авторов, может быть совмещен с логикой нарратива и деконструкции (как особой стратегии по отношению к тексту, включающей в себя одновременно его деструкцию и реконструкцию);

5. Объективируя механизм становления "жизненного мира человека" как системного образования, выявляя роль и место психического в пространственно-временной развертке многомерного бытия человека, показать относительную самостоятельность стадий его становления, преемственность уровней (мерностей), их качественные характеристики, раскрыв тем самым его динамику;

6. Выявить различные по своей детерминации коллизии "жизненных миров" и объективировать изменения их субъективных временных параметров при "расширении" жизненного мира (что наиболее свойственно ранним стадиям онтогенеза) и его "сжатии" (лишение свободы творчества, болезнь, старость и т.д.).

Теоретико-методологические основы исследования: положения философской антропологии о человеке (Н.А. Бердяев, C.JI. Франк, Г.Г. Шпет и др.); труды разработчиков философско-методологических проблем системных исследований (А.Н. Аверьянов, Л. Берталанфи, В.П. Кузьмин и др.), теорий самоорганизации в открытых системах (И.Р. Пригожин, Г. Хакен, Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов и др.), формирующих новый стиль научного мышления; труды ученых, в которых были заложены философско-методологические предпосылки, выводящие к проблеме становления жизненного мира "возможного" человека (А.А. Ухтомский, М.М. Бахтин, М.К. Мамардашвили, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Д.Н. Узнадзе, В.П. Зинченко, O.K. Тихомиров и др.). Большое влияние на теоретические построения нашего исследования оказали методологические работы таких психологов, как К. Левин, Г. Олпорт, А. Маслоу, К. Рождерс, В. Франкл. Мы опирались в своем исследовании на принципы и положения теории психологических систем (В.Е. Клочко) и разработанную в этой теории идею трансспективного анализа, которые легли в основание всего исследования.

Методы исследования. В теоретическом анализе использовались принципы восхождения от абстрактного к конкретному, единства исторического и логического анализов, историко-системного и историко-категориального подходов. В исследовании реализовывался трансспективный анализ продуктов литературного творчества (поэзия, художественная литература, дневники и др.) посредством логики нарратива и деконструкции (включающей в себя одновременно деструкцию и реконструкцию текста). Использовались также: методы наблюдения, беседы; Томский опросник ригидности (Г.В. Залевский); тест самоактуализации (Л.Я. Гозман, М.В. Кроз, М.В. Латинская); тест опросник уровня субъективного контроля (УСК) (Е.Ф. Бажин, Е.А. Голынкин, A.M. Эткинд); проективная методика "Незаконченные предложения".

Научная новизна исследования определяется тем, что оно выполнено в ориентации на парадигму, в которой психика понимается не как отражение реальности, а как необходимое условие порождения новой реальности.

Новизна здесь в том, что до сих пор крайне редко встречаются законченные исследования, авторы которых последовательно удерживают ориентацию на новую парадигму, которая только стремится, но еще не стала «общепринятым образцом научной практики» (Т. Кун).

В связи с этим и было дано новое определение понятия «жизненный мир человека». В исследовании оно выступило как системный конструкт:

- многомерный, чувственно-сверхчувственный, поскольку в нем оказываются совмещенными субъективные (значения, смыслы, ценности) и объективные качества предметов и явлений;

- динамичный, т.е. меняющий свою конфигурацию и состав - в нем проявляются результаты непрерывного обмена открытой системы (человек) с ее окружением;

- хронотопически организованный - в нем конституирует себя пространственно-временная развертка бытия человека;

- функционально оправданный, поскольку без признания жизненного мира человека в качестве особой психологической реальности, невозможно объяснить, каким образом сознание человека обретает «системный и смысловой характер» (JI.C. Выготский), а его деятельность - осмысленность, направленность, избирательность.

Указанные признаки и свойства жизненного мира, такие как многомерность, наличие в нем сверхчувственной компоненты, динамичность, крайне затрудняют его психологическое исследование традиционными методами. Поэтому новой можно считать разработанную автором методику трансспективного анализа продуктов литературного творчества, содержащих в себе психологическую информацию о становлении, динамике и деструкции жизненного мира человека.

Таким образом, научная новизна результатов исследования представлена фактологией, связанной со становлением и деформацией жизненных пространств. Психологический анализа продуктов литературного творчества (дневник матери, художественная литература и др.), подтвердил наличие теоретически установленной в теории психологических систем последовательности этапов становления жизненного мира человека в онтогенезе - предметное пространство, смысловое поле, пронизанная ценностями действительность.

Выявлено, что насилие над человеком (ссылка, изгнание, лишения и т.д.) приводит к деформации жизненного мира человека, которое проявляется в утере человеком возможности избирательного взаимодействия со средой и выражается в следующем: отсутствии динамики смыслов; исключительной концентрации человека на прошлом (переживание воспоминаний, составляющих единственный предмет сознания, приобретает разрушительный характер) или будущем (псевдобудущее, псевдожизнь подменяют подлинную жизнь), деформирующих его поведение в настоящем; доминировании ориентации на настоящее при нечетком образе будущего; факте связи центрации на настоящем (сейчас) с деформацией пространства (здесь) бессмысленным времяпрепровождением — "обыденно-житейским циклическим бытовым временем" (М.М. Бахтин), лишенном поступательного исторического хода.

Наиболее важно, что деформации жизненного пространства всегда сопровождаются изменением субъективного восприятия времени ("замедление", "убыстрение", "остановка", «вневременность бытия"), происходящим на фоне "потери чувства реальности", возникновения "эффектов дереализации" и т.д.

Можно утверждать, что жизненное пространство человека и его субъективное время внутренне связаны между собой, а системообразующую функцию в данном случае выполняют смыслы и ценности. При распаде (деструкции) и гибели (в том числе и автодеструкции психологических систем - суициды), первыми разрушаются ценностные основы бытия; при этом жизненный мир уже не воспринимается как действительность, как пространство для реализации своих сущностных сил. Затем происходит смысловое обеднение жизненного мира, сопровождающееся деформациями чувства реальности бытия. В предметных пространствах, лишенных ценностно-смысловых измерений, люди жить не могут.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что оно демонстрирует один из возможных вариантов последовательной реализации идеалов постнеклассической рациональности. Свойственная постнеклассицизму полидисциплинарность проявилась:

- в обсуждении и предложенном решении проблемы взаимодействия науки с ее средой;

- выделении условий, необходимых для обогащения психологической теории значимой информацией, полученной не из психологических источников (литературное творчество);

- разработке представлений о методологической, теоретической и мотивационной готовности психолога-исследователя к встрече со значимой информацией в процессах взаимодействия с продуктами литературного творчества.

Свойственная постнеклассицизму ориентация на саморазвивающиеся (самоорганизующиеся) системы была реализована путем: использования трансспективного анализа как формы постнеклассического мышления, с помощью которой удалось перевести исследование в новую для психологии парадигму "порождения реальности";

- определения понятия "жизненный мир человека" как системного образования, имеющего совмещенную (субъективно-объективную) природу, в которой конституирует себя пространственно-временная (хронотопическая) развертка бытия человека, понимаемого в качестве открытой системы.

Ценностная ориентация постнеклассического исследования была реализована:

- в демонстрации того, что трансспектива развития жизненного мира совпадает с процессом суверенизации человека, все более выраженной по мере обретения жизненным миром человека новых системных качеств, в том числе и таких, как смыслы и ценности;

- в найденных при анализе продуктов литературного творчества доказательств, подтверждающих теоретически установленную в теории психологических систем последовательность и преемственность этапов становления жизненного мира человека - предметное пространство, смысловое поле, пронизанная ценностями действительность.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использования полученных результатов при определении главных причин трудностей человека в различных сферах жизни; для объяснения происхождения особенностей жизненного мира человека, как в разных возрастах, так и в различных областях практики (обучение и воспитание, психологическое консультирование, психокоррекция и др.), в проектировании развивающих образовательных сред в дошкольных учреждениях, школе, вузе, в процессе профессиональной подготовки специалистов, разработке спецкурсов; возможно использование новых представлений о природе деформаций жизненного мира человека, их психологических последствиях в патопсихологии, медицинской психологии, а также в юридической психологии для лучшего понимания уголовного наказания в виде лишения свободы, если рассматривать эту меру через призму целостного взгляда на человека как открытую систему.

Положения, выносимые на защиту:

1. С отстаиваемой точки зрения, жизненный мир человека является системным образованием, особой психологической онтологией, имеющей совмещенную (субъективно-объективную) природу, в которой конституирует себя пространственно-временная (хронотопическая) развертка бытия человека, понимаемого в качестве открытой системы.

2. "Жизненный мир человека" является продуктом всей психологической системы, которая в раннем онтогенезе выступает как "совмещенная психологическая система" (JI.C. Выготский), опосредованная присутствием в ней взрослого.

3. Трансспектива развития "совмещенной психологической системы" совпадает с процессом суверенизации человека, проявляющейся по мере обретения жизненным миром человека новых системных качеств (значения, смыслы ценности), последовательно превращающих жизненный мир в предметное пространство, смысловое поле, пронизанную ценностями действительность.

4. В трансспективном видении понятие "жизненный мир человека" манифестирует историю становления "человеческого в человеке", историю человека как субъекта своей жизнедеятельности, разворачивающейся в конкретно-историческом времени в многомерном пространстве, представляющим собой часть объективной реальности, которая "субъективно искажена" (JI.C. Выготский) присутствием в ней таких психологических образований, каковыми выступают значения, смыслы и ценности.

5. Анализ продуктов литературного творчества, основывающийся на понимании науки как открытой системы, взаимодействующей с культурой в процессе избирательного информационного обмена с ней, позволил показать этапы становления жизненного мира как пространственно-временной организации, как проявление самоорганизации в психологических системах, как условие (механизм) устойчивого бытия человека.

6. Деформация жизненного мира человека всегда сопровождается деформацией или потерей смыслов и ценностей того, что составляло жизненное пространство. Как результат: происходит его "сжатие" — предметы и явления, ранее имевшие смысл (как способные удовлетворять периодически воспроизводимые потребности) и ценность (как несущие в себе способность отвечать возможностям человека, на чем и строится его самореализация), исчезают из жизненного пространства, становятся фоном, на котором протекает обедненная, симплифицированная жизнедеятельность.

7. Поскольку формой существования смыслов и ценностей являются эмоции (А.Н. Леонтьев), постольку ценностные и смысловые деформации сопровождаются возникновением эмоциональных проявлений, чаще всего негативного плана, что сразу же сказывается на субъективном восприятии времени, его "замедлении" или "ускорении".

8. Качество подобных искажений определяется тем, под эгидой каких факторов - внешних (независимых от человека) или внутренних (не всегда зависящих от человека, таких как болезнь), произошла деформация жизненного мира. "Сжатие" жизненного пространства и его "расширение" всегда сопровождается изменением субъективного восприятия времени, что особенно заметно при резких деформациях жизненного мира (эмиграция, необратимые потери, лишение свободы творчества и др.)

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечены опорой на четкую методологическую позицию, использованием адекватного цели и задачам исследования трансспективного анализа продуктов литературного творчества человека посредством использования логики нарратива и деконструкции как особой стратегии по отношению к тексту, включающей в себя одновременно его деструкцию и реконструкцию, апробированных, валидных и взаимодополняющих методов качественного и количественного анализа полученных данных.

Апробация результатов. Основные положения и результаты диссертационного исследования изложены на Всероссийских ("Человек культуры" - Бийск, 2000; Санкт-Перербург - 2003) съездах психологов; всероссийских ("Технология психолого-педагогической подготовки учителя к воспитательной деятельности" - Барнаул, 1996; "Организационно-управленческие инновации в системе педагогического образования" — Барнаул, 1999; "Теория и практика воспитательной работы в высшей школе" - Барнаул, 2000; "Образование и психология" - Санкт-Петербург, 2001; "Проблемы психологической адаптации учащихся на различных этапах образовательного процесса" - Барнаул, 2004; "Гуманизация образования в контексте системного подхода" - Бийск, 2004; "Психологическая культура и психологическое здоровье в образовании" - Барнаул, 2005); межрегиональной ("Роль психологической службы в развивающем образовании" - Барнаул, 1998); региональных ("Человек как самоорганизующаяся психологическая система" - Барнаул, 2000; "Психологическое здоровье участников образовательного процесса" -Барнаул, 2001), научно-практических конференциях ("Психологическое обеспечение образования" - Барнаул, 1996; "Проблемы взаимодействия психолога с работниками образовательных учреждений" - Барнаул, 1997; "Коррекционно-развивающее обучение: опыт, проблемы, перспективы" -Барнаул, 1998; "Психологическая диагностика в образовательной практике" -Барнаул, 1999; "Психологическое здоровье участников образовательного процесса" - Барнаул, 2001; "Психологическое сопровождение становления личности" - Барнаул, 2002), региональных школах молодых ученых ("Фиксированные формы поведения в образовании, науке и культуре" -Белокуриха, 2000; "Психологическое исследование: методология, теория, методы" - Бийск, 2000; "Многомерный мир человека как предмет психологического исследования" - Барнаул-Бийск, 2002);

Концептуальные основы работы послужили фундаментом выполнения программы "Развивающее образовательное пространство и возможности осуществления творчества" в ДОУ №№ 71, 160, 248 г. Барнаула; разработки концепции учебной деятельности гуманитарных классов школы № 112 г. Барнаула; разработки программы работы психологического центра Индустриального района г. Барнаула.

Практическое внедрение. Результаты исследования внедрены в практику консультирования, учебную работу (лекции, семинары, спецкурсы, курсовые и дипломные работы), научные исследования (кандидатские диссертации) педагогического факультета Барнаульского государственного педагогического университета, Барнаульского педагогического колледжа.

Результаты работы отражены в 41 публикации по теме исследования,

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, 5-ти глав, выводов, списка использованной литературы, 2-х приложений, в одном из которых пять диаграмм.

Заключение диссертации по теме «Общая психология, психология личности, история психологии», Некрасова, Евгения Владимировна

выводы

1. Проведенный анализ убеждает в том, что понятие "жизненный мир человека" постепенно обретает все более выраженное психологическое содержание, тот конкретно-научный референт, за которым стоит особая психологическая реальность - многомерный мир человека во всей полноте его ценностно-смысловых координат. В своем становлении это понятие уже сменило статус научной метафоры, которой еще предстояло доказать свое право войти в категориальный аппарат науки, на статус объяснительного понятия, без привлечения которого оказывалось невозможным объяснение того, каким образом и почему сознание человека обретает «смысловой и системный» характер (JI.C. Выготский) и такой же ценностно-смысловой контекст обретает его бытие (Д.Н. Узнадзе). Сегодня жизненный мир человека становится предметом конкретно-научного исследования: обращение к этому понятию непосредственно связано с поисками решения проблемы становления "собственно человеческого в человеке".

2. Показано, что, придерживаясь представления о человеке как открытой психологической системе, можно представить жизненный мир человека как динамический системный конструкт, как особую психологическую реальность, имеющую совмещенную (субъективно-объективную) природу, в которой конституирует себя пространственно-временная (хронотопическая) развертка бытия человека. "Жизненный мир человека" - продукт всей психологической системы, которая в раннем онтогенезе выступает как "совмещенная психологическая система" (JI.C. Выготский), опосредованная присутствием в ней взрослого.

3. "Жизненный мир человека" является чувственно-сверхчувственным феноменом, для изучения которого требуется разработка особых методов исследования, позволяющих объективировать его во всей его многомерности, включающей и ценностно-смысловые измерения. Именно в силу присутствия в этом мире сверхчувственных измерений, становится невозможным «расспросить» (Е.А. Климов) человека об устройстве его жизненного мира

4. Показано, что психологическое изучение жизненного мира человека можно осуществить в том случае, если исследование будет ориентировано на реконструкцию самого процесса становления изучаемого феномена. Его нельзя «остановить» для изучения; о нем нельзя узнать из интроспективных отчетов или протоколов опросов.

5. Для понимания и объяснения происхождения жизненного мира человека как системного конструкта, содержащего в себе "общесистемные сверхчувственные качества" (В.Е. Клочко), требуется выход за пределы как "объективных" методов исследования, так и интроспекции. Объяснить происхождение жизненного мира человека, избегая "редукции духовной энергии к движениям, действиям", мистики и эзотеризма, позволяет трансспективный анализ продуктов литературного творчества (поэзия, художественная литература, дневники и др.) посредством логики нарратива и деконструкции (особой стратегии по отношению к тексту, включающей в себя одновременно его деструкцию и реконструкцию).

6. Обогатить психологическую теорию и фактологию посредством анализа продуктов литературного творчества, ставших достоянием культуры и содержащих в себе информацию о динамике "жизненных миров" литературных героев (в том числе и их авторов), возможно только в том случае, если у психолога-исследователя имеется методологическая, теоретическая и мотиваци-онная готовность к встрече с такой информацией в процессах его взаимодействия с указанными культурными продуктами. Методологическая готовность психолога определяется уровнем усвоения им парадигмы "порождения реальности". Теоретическая готовность определяется степенью разработанности концептуального контекста, в котором человек предстает как открытая психологической система, порождающая многомерный жизненный мир как основание, обеспечивающее ему (человеку) осмысленность бытия. Мотива-ционная готовность предполагает наличие у психолога-исследователя ожидания (предчувствия) встречи с информацией, соответствующей его поисковой познавательной потребности. Таким образом, использование трансспективного анализа требует от исследователя обладания определенным уровнем профессионального мышления, определенных особенностей мировидения, выражающихся в способности видеть избирательно, понимать по-особому, мыслить в определенной логике и действовать в соответствии со своим видением и мышлением.

7. Транссспективный анализ продуктов литературного творчества (художественная литература, дневник матери) с использованием авторской модификации метода реконструкции позволил представить этапы становления жизненного мира как пространственно-временной организации, как проявление самоорганизации в психологических системах, как условие (механизм) устойчивого бытия человека. В трансспективном видении за понятием "жизненный мир человека" стоит история становления "собственно человеческого в человеке", история человека как субъекта своей жизнедеятельности, разворачивающейся в конкретно-историческом времени в многомерном пространстве, представляющим собой часть объективной реальности, которая "субъективно искажена" (JI.C. Выготский) присутствием в ней таких психологических образований, каковыми выступают значения, смыслы и ценности.

8. Полученные доказательства подтверждают теоретически установленную в теории психологических систем последовательность и преемственность этапов становления жизненного мира человека — предметное пространство, смысловое поле, пронизанная ценностями действительность. Транс-спектива развития жизненного мира совпадает с процессом суверенизации человека, все более выраженной по мере обретения жизненным миром человека новых системных качеств, в том числе и таких, как смыслы и ценности.

9. Трансспективный анализ продуктов литературного творчества (поэзия, художественная литература, дневники и др.), содержащих информацию о динамике жизненного мира героев произведений (а также их авторов), посредством логики нарратива и деконструкции (как особой стратегии по отношению к тексту, включающей в себя одновременно его деструкцию и реконструкцию) показал, что поступки, деятельность человека обусловливаются открывающимися в актах встречи ретроспективы и перспективы смыслами, возможностями, изменяющимся в результате жизненным миром человека;

10. Показано, что идентичность в процессе образования жизненного мира человека выступает как процесс в той или иной степени успешного решения жизненно значимых проблем: человек, самоопределяясь, поддерживая и формируя свою идентичность, формирует тем самым и образ жизни, скрепляя и динамизируя его через реконструкцию элементов или достаточно выраженное существенное их изменение. Самотрансценденция как разрешение противоречий, преодоление фиксированных форм поведения - необходимое условие духовности существования.

11. Совмещая герменевтический, нарративный и собственно психологический подходы, подчиняя их решению проблемы выявления условий и обстоятельств образований уникальных жизненных миров в их динамичных хронотопических характеристиках, было обнаружено, что проблема переживания реальности и действительности мира для человека есть проблема ценностно-смыслового устройства жизненного мира человека. При распаде психологической системы сначала "уходит" вершинное - ценности, которые делают предметы, вещи значимыми во все времена. Затем "уходят" смыслы, придающие "ощущение реальности". Следствием этого являются:

- утеря возможности психологической системой избирать, устанавливать соответствие своих актуальных потребностей и возможностей некоторым сторонам "в себе и для себя" существующей объективной реальности;

- слом (разрушение) целостности жизненного мира как основания психологического здоровья, личности как системного качества открытой психологической системы, обеспечивающего возможность системе существовать самоорганизуясь, саморазвиваясь;

- состояние "всё равно", полное равнодушие; эмоции, являясь формой существования смыслов и ценностей (А.Н. Леонтьев), перестают выполнять свою основную функцию удержания связи человека с "объективным миром", начинают доминировать эмоциональные проявления негативного плана, что сказывается на субъективном восприятии времени, его "замедлении" или "ускорении";

- страдание, разрушающее способность человека к самоорганизации, т.е. сам способ жизни человека, его естественного бытия.

К ценностно-смысловому обеднению жизненного мира человека приводит лишение по той или иной причине свободы творчества (ссылка, эмиграция, миграция, длительная тяжелая болезнь и др.): человек теряет духовную самостоятельность, ответственность перед собой, людьми, обществом. Человеческая жизнь, таким образом, измеряется не длительностью существования человека, а мерностями его многомерного жизненного мира, которые определяют и контуры этого мира, и его предметно-вещный состав, и особенности восприятия и переживания времени - как формы перехода поливариативного будущего в моновариативное прошлое, что, собственно, и фиксирует понятие «трансспектива».

Список литературы диссертационного исследования доктор психологических наук Некрасова, Евгения Владимировна, 2005 год

1. Абульханова-Славская К. А. Диалектика человеческой жизни (соотношение философского, методологического и конкретно-научного подхода к проблеме индивида). - М.: Мысль, 1977. - 224 с.

2. Абульханова-Славская К.А. Стратегии жизни. М.: Мысль, 1991.-301 с.

3. Абульханова-Славская К.А. Типология активности личности // Психол. журн. 1985.Т.5.-№5.-С. 3-17.

4. Абульханова-Славская К.А., Березина Т.Н. Время личности и время жизни. СПб.: Алетейя, 2001. - 300 с.

5. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М.: Наука, 1978.-295 с.

6. Аверьянов А.Н. Системное познание мира: Методологические проблемы. М.: Политиздат, 1985. - 263 с.

7. Адлер А. Понять природу человека. СПб.: Гуманитарное Агентство «Акад. проект», 2000. - 254 с.

8. Ажар Э. Жизнь впереди. М.: Известия, 1988. — 192 с.

9. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М.: Наука, 1977.-380 с.

10. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Избр. психол. труды: В 2 т. -М.: Педагогика, 1980.Т.1.-С. 16-178.

11. Анцыферова Л.И. К психологии личности как развивающейся системы // Психология формирования и развития личности. — М., 1981. С. 3-18.

12. Анцыферова Л.И. Личность в динамике: некоторые итоги исследования // Психол. журн. 1992. Т. 13. - № 5. - С. 12-24.

13. Аристотель. Метафизика. М.; Л.: Соцэкгиз, 1934. - 347 с.

14. Арсеньев А.С. Мышление психолога и проблема личности // Философские основания понимания личности. М., Academa, 2001. — С. 338363.

15. Арсеньев А.С. Парадоксальная универсальность человека и некоторые проблемы психологии и педагогики // Философские основания понимания личности. М., Academa, 2001. - С. 455-480.

16. Арсеньев А.С. Размышления о работе C.JI. Рубинштейна «Человек и мир» // Философские основания понимания личности. М., Academa, 2001. -С. 363-400.

17. Асмолов А.Г. XXI век: психология в век психологии / Вопр. Психол. -1999. № 1.-С. 3-12.

18. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М.: Ин-т практ. психол., Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. - 768 с.

19. Асмолов А.Г. Психология личности. М.: Смысл, 2002. - 416 с.

20. Асмолов А.Г., Цветков А.В. О роли символа в формировании эмоциональной сферы у младших школьников // Вопр. психол. 2005. — № 1. -С. 19-28.

21. Ахутина Т.В. JI.C. Выготский и А.Р. Лурия: становление нейропсихологии // Вопр. психол. 1996. - № 5. - С. 83-97.

22. Банщиков В.М. Общая психопатология. М: Медицина, 1971. -176 с.

23. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1994. -616 с.

24. Барт P. S/Z. -М.: 1994. 303 с.

25. Бахтин М.М. Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук. СПб., «Азбука», 2000. - 332 с.

26. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. -М.: Наука, 1986.-С. 80-161.

27. Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. Алконост, 1994. -173 с.

28. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Худ. лит., 1975. - С. 234-407.

29. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979. -424 с.

30. Бергсон А. Две памяти // Хрестоматия по общей психологии: Психология памяти. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. - С. 61-75.

31. Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского // Русская идея. Харьков: Фолио; М.: ООО «Издательство ACT», 2000. - С. 243-395.

32. Бердяев Н.А. О самоубийстве // Психол. журн. 1992. Том 13. - № 1. -С. 90-94.

33. Бердяев Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). М.: Книга, 1991.-446 с.

34. Бердяев Н.А. Творчество и объективация. Мн: Экономпресс, 2000 -304 с.

35. Бердяев Н.А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого // Мир философии. В 2-х частях. М., 1991. - 4.1. - 671 с.

36. Березина Т.Н. Многомерная психика. Внутренний мир личности. М., 2001.-319с.

37. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. - М.: Политиздат, 1990. - 413 с.

38. Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. М.: Наука, 1973. - 270 с.

39. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. — М.: Просвещение, 1968.- 464 с.

40. Бокова О.А. Особенности субъективного контроля у людей юношеского возраста с различной выраженностью личностной ригидности: Автореф. дис. . канд. психол. наук. Барнаул, 2002. - 21 с.

41. Брагина Н.Н., Доброхотова Т.А. Функциональные асимметрии человека. М.: Медицина, 1988. - 240 с.

42. Братусь Б.С. Аномалии личности. М.: Мысль, 1988. - 304 с.

43. Братусь Б.С. Двойное бытие души и возможность христианской психологии. // Вопр. психол. 1998. -№ 4. - С. 71-79.

44. Братусь Б.С. К изучению смысловой сферы личности // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. 1981. - № 2. - С. 46-56.

45. Братусь Б.С. Личностные смыслы и вертикаль сознания // Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии (Школа А.Н. Леонтьева). М.; Смысл, 1999. С. 284-298.

46. Братусь Б. С. Образ человека в гуманитарной, нравственной и христианской психологии // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М.: Смысл, 1997.-С. 67-91.

47. Братусь Б.С. Психология. Нравственность. Культура. М.: Менеджер; Роспедагентство, 1994. - 60 с.

48. Братусь Б.С. Русская, советская, российская психология: Конспективное рассмотрение. М.: Московский психолого-социальный институт; Флинта, 2000.-88 с.

49. Бройкмейер И., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативы // Вопр. филос. 2000. - № 3. - С. 29-42.

50. Брунер Дж. Торжество разнообразия: Пиаже и Выготский // Вопр. психол. 2001. - № 4. - С. 3-13.

51. Брушлинский А. В. Деятельность, действие и психическое как процесс // Вопр. психол. 1984. - № 5. - С. 17-29.

52. Брушлинский А.В. Субъектно-деятельностная концепция и теория функциональных систем // Вопр. психол. 1999. - № 5. - С. 110-121.

53. Будинайте Г.Л., Корнилова Т.В. Личностные ценности и личностные предпочтения субъекта. // Вопр. психол. 1993. - № 5. - С. 99-105.

54. Бунин И.А. Жизнь Арсеньева. М.: Советская Россия, 1982. - 336 с.

55. Буякас Т.М. Проблема и психотехника самоопределения личности. // Вопр. психол. 2002. - № 2. - С. 28-39.

56. Васильев И.А. Гуманитарная и естественнонаучная парадигмы в современных исследованиях эмоций // Психол. журн. 1992. Т. 13. - № 6. - С. 80-89.

57. Васильева Ю.А. Особенности смысловой сферы личности у лиц с нарушениями социальной регуляции поведения: Автореф. дис. . канд. психол. нау. М., 1995. - 24 с.

58. Василюк Ф.Е. Жизненный мир и кризис: типологический анализ критических ситуаций // Психол. журн. 1995. Т. 16. - № 3. - С. 90-101.

59. Василюк Ф.Е. Методологический смысл психологического схизиса // Вопр. психол. 1996. - № 6. - С. 25-41.

60. Василюк Ф.Е. Психология переживания. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. 200 с.

61. Вахрушева А.С. Вербальное опосредование становления предметного сознания: Автореф. дис. . канд. психол. наук. Барнаул, 2003.-23 с.

62. Веккер JI.M. Психика и реальность: единая теория психических процессов.-М.: Смысл, 1998.-685 с.

63. Вернадский В.И. Пространство и время в неживой и живой природе // Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1988. - С. 210-384.

64. Верч Джеймс В. «Голоса разума»: Социокультурный подход к опосредованному действию. -М.: Тривола, 1996. 176 с.

65. Вилюнас В.К. Психологические механизмы мотивации человека. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. - 279 с.

66. Вилюнас В.К. Психология эмоциональных явлений. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1976.-143 с.

67. Винарская Е.Н. Раннее речевое развитие ребенка и проблемы дефектологии. — М., 1987.

68. Винокур Г.О. Биография и культура // Антология феноменологической философии в России. М.: Логос, 2000. - Т. 2. - 527 с.

69. Воробьева Л.И. Гуманитарная психология: предмет и задачи // Вопр. психол. 1995. - № 2. - С. 19-30.

70. Воробьева Л.И. Субъект и/или автор (О категориях гуманитарной психологии)//Вопр. психол. -2004.-№ 2.-С. 149-158.

71. Вспоминая Михаила Зощенко. М.: Худож. лит., 1990. - 512 с.

72. Выготский Л.С. Детская психология. Собр. соч.: В 6-ти томах. М.: Педагогика, 1984. - Т.4. - 432 с.

73. Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса. Собр. соч. в 6-ти томах. -М.: Педагогика, 1982. -Т.1. С. 291-436.

74. Выготский Л.С. История развития высших психических функций. Собр. соч. в 6-ти томах. М.: Педагогика, 1983. - Т.З. — С. 5-328.

75. Выготский Л.С. Мышление и речь. Собр. соч. в 6-ти томах. — М.: Педагогика, 1982. Т.2. - С. 5-361.

76. Выготский Л.С. О психологических системах. Собр.соч. в 6-ти томах. -М.: Педагогика, 1982.-Т. 1.-С. 109-131.

77. Выготский Л. С43. Общие вопросы дефектологии. Собр. соч. в 6-ти т. -М.: Педагогика, 1983. Т. 5. - 368 с.

78. Выготский Л. С. Орудие и знак в развитии ребенка. Собр. соч. в 6-ти т. М.: Педагогика, 1984. - Т. 6. - С. 5-90.

79. Выготский Л. С. Проблема сознания. Собр. соч. в 6-ти т. М.: Педагогика, 1982.-Т. 1.-С. 156-167.

80. Выготский Л.С. Психология искусства. — М.: Искусство, 1986. 573 с.

81. Выготский Л.С. Собр.соч. в 6-ти томах. М.: Педагогика, 1982. - Т.1. -488 с.

82. Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. М.: Республика, 1994.-368 с.

83. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. -М.: Прогресс, 1988. 704 с.

84. Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум в интерпретации Эдмунда Гуссерля // Вопр. философ. 1992. - № 7. - С. 116136.

85. Галажинский Э.В. Психическая ригидность как индивидуально-психологический фактор школьной дезадаптации: Автореф. дис. . канд. психол. наук. Томск, 1996. - 23 с.

86. Галажинский Э.В. Системная детерминация самореализации личности: Автореф.дис. . докт. психол. наук. Барнаул, 2002. - 36 с.

87. Гегель Г.В.Ф. Философия духа. Сочинения. М.: Госполитиздат, 1956. -Т.3.-371 с.

88. Гегель Г.В.Ф. Философская пропедевтика // Работы разных лет: В 2 т.-М.: Мысль, 1971. Т.2. С. 5-209.

89. Гессе Г. Степной волк. Роман. Повести. Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 1990. — 352 с.

90. Гозман Л.Л., Кроз М.В., Латинская М.В. Самоактуализационный тест. -М., 1995.-44 с.

91. Головаха Е.И., Кроник А.А. Психологическое время личности. Киев: Наукова думка, 1984. - 207 с.

92. Гончаров И.А. Обломов. М.: Изд-во «Художественная литература», 1969-527 с.

93. Гордеева Н.Д., Зинченко В.П. Функциональная структура действия. -М.: 1982.

94. Гусельцева М.С. Культурно-историческая психология: от классической к постнеклассической картине мира // Вопр. психол. - 2003. - № 1. - С. 99115.

95. Гуссерль Э. Щей к чистой феноменологии и феноменологической философии (1913). М.: Лабиринт, 1994. - 110 с.

96. Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризисевропейского человечества и философии. Философия как строгая наука. -Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000. 752 с.

97. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. — Новочеркасск: Агентство САГУНА, 1994.-353 с.

98. Давыдов В.В. Генезис и развитие личности в детском возрасте // Вопр. психол. 1992. -№1. - С. 22-32.

99. ЮО.Даненова Д.Б. Трансформация образа жизни и образа мира людей как психоисторичекая проблема: Автореф. дис. . канд. психол. наук. Барнаул, 2001.-21 с.

100. Данилов Ю.А. Роль и место синергетики в современной науке. // Онтология и эпистемология синергетики. М.: Институт философии РАН, 1997.-697 с.

101. Данилов Ю.А., Кадомцев Б.Б. Что такое синергетика? http://vec.nm.ru/ inform/sinergy/sobsm.htm

102. Делез Ж. Различие о повторении. СПб.: ТОО ТК Петрополис, 1998. -384 с.

103. Ю4.Делез Ж., Гватари Ф. Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип. М., 1990.-170 с.

104. Ю5.Делокаров К.Х., Демидов Ф.Д. Синергетика и образовательные ценности. http://www.biophys.msu.ru/awse/confer/MSE00/197.html-3K. 08.08.2000

105. Юб.Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad Marginem, 2000. - 512 с.

106. Деррида Ж. Эссе об имени. СПб.: Алетейя, 1998. - 234 с.

107. Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружения их в метафизических системах // Культурология, XX век: Онтология. М.: Юрист. 1995. - С. 213255.

108. Долженко В.Ю. Становление категории «смысл» как проблема историко-психологического исследования: Автореф.дисс. .канд. психол. наук. Барнаул, 2001. - 22 с.

109. Ю.Донченко А.П. Фактор времени в нравственном становлении и развитии личности. Л.: Изд-во ЛГУ, 1988. - 120 с.

110. Дорфман Л.Я. Детерминированность и свобода человека. // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М.: Смысл, 1997. - С. 3-19.

111. Дорфман Л.Я. Полисистемная организация метаиндивидуального мира // Психол. журн. 1997. Т. 18. - № 2. - С. 3-17.

112. З.Достоевский Ф.М. Идиот. // Собр. соч. в 15-ти томах. Л.: Наука, 1989. Т. 6.-571 с. '

113. Н.Достоевский Ф.М. Преступление и наказание. // Собр. соч. в 15-ти томах. Л.: Наука, 1989. - Т. 5. - 575 с.

114. Достоевский Ф.М. Собр. соч. в 15 томах. Л.: Наука, - Т. 5, 6, 7. 9, 10. 1988.

115. Пб.Дружинин Д.Л., Ванярхо В.Г. Синергетика и методология системных исследований // Системные исследования. Ежегодник. 88. - М., 1989. - С. 283-303.

116. Ермолова Т.В., Мещерякова С.Ю. Ганошенко Н.И. Особенности личностного развития дошкольников в предкризисной фазе и на этапе кризиса 7 лет // Вопр. психол. 1999. -№ 1. - С. 50-60.

117. Женетт Ж. Фигуры: Работы по поэтике. М., 1998. - Т. 2. - С. 107-131; 590-611.

118. Жорняк Е.С. Нарративная психотерапия: от дебатов к диалогу // Московский психотерапевтический журнал. 2001. - № 3. -С. 91-124.120.3алевский Г.В. Психическая ригидность в норме и патологии. Томск: Изд-во ТГУ, 1993.-272 с.

119. Запорожец А.В. Избранные психологические труды: В 2т. М.: Педагогика, 1986. - Т. 1. - 318 с.122.3апорожец А.В. Избранные психологические труды: В 2т. М.: Педагогика, 1986. -Т.2. - 296 с.

120. Иванников В.А. Психологические механизмы волевой регуляции. М.: Изд-во УРАО, 1998. - 141 с.

121. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М.: 1974. - 269 с.

122. Ильин И. П. Постмодернизм. Словарь терминов. М.: Интрада, 2001. -384 с.

123. Ильин И. П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. -М.: Интрада, 1996. 254 с.

124. Кабрин В.И. Транскоммуникация и личностное развитие: Психология коммуникативного развития человека как личности. — Томск: Изд-во Том. унта, 1992.-255 с.

125. Каган М.С. Время как философская проблема // Вопр. филос. 1982. -№ 10.-С. 117-124.

126. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. Соч. в 6 т. М.: Мысль, 1966. - Т.6. - С. 335-588.

127. Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего. М.: Наука, 1997. - 268 с.

128. Кемпинский А. Психология шизофрении. СПб.: Ювента, 1998 - 294 с.

129. Кирпиченко А.А. Психиатрия. Минск, Вышейшая школа, 1996 - 392 с.

130. Клочко А.В. Проблема личности в психологии в контексте понимания человека как открытой системы: Автореф. дисс. .канд. психол. наук. -Барнаул, 2001.- 19 с.

131. Клочко В.Е. Инициация мыслительной деятельности. Автореферат дис. д-ра психол. наук. М., 1991. - 46 с.

132. Клочко В.Е. Историко-системный подход в психологии // Методология и история психологии. Тезисы докладов к У11 съезду общества психологов СССР. М., 1989. - С. 67-68.

133. Клочко В.Е. Методологические принципы теории психологических систем // Фиксированные формы поведения в образовании, науке и культуре. -Бийск, 2000.-С. 8-16.

134. Клочко В.Е. Онтологизация психологии и психодиагностика // Психологическая диагностика в образовательной практике. Барнаул: Изд-во БГПУ, 1999.-С. 3-8.

135. Клочко В.Е. Предмет науки и психосинергетика // Психологическое исследование: методология, теория, методы. Барнаул: Изд-во БГПУ, 2000. -С. 3-7.

136. Клочко В.Е. Предмет современной психологии: человекообразование и психологическое обеспечение смысловой педагогики // Образование и социальное развитие региона. Барнаул: Изд-во АГУ, 1996. - № 3. - С. 104112.

137. Клочко В.Е. Психосинергетика как форма профессионально-психологического мышления. Психосинергетика и образование // Материалы 1 Забайкальской межрегиональной школы молодых ученых (11-16 июня 2001). Чита, 2002. - Часть 2. - С. 3-12.

138. Клочко В.Е. Психосинергетика: настоящее и будущее психологии // Материалы конференции «Человек в психологии: ориентиры исследований в новом столетии» (20 апреля 2001 года). Караганда, 2001. - С. 101-110.

139. Клочко В.Е. Психосинергетика: новый взгляд на старые проблемы // Психологическая диагностика в образовательной практике: Материалы краевой научно-практической конференции. Барнаул: Изд-во БГПУ, 2000. -С. 3-7.

140. Клочко В.Е. Самоорганизация в психологических системах: проблемы становления ментального пространства личности (введение в трансспективный анализ). Томск: Изд-во Томского университета, 2005. -189 с.

141. Клочко В.Е. Самореализация личности как проявление самоорганизации в психологических системах // Клочко В.Е., Галажинский Э.В. Самореализация личности: системный взгляд. — Томск: Изд-во Томского университета. 1999.-С. 65-144.

142. Клочко В.Е. Становление многомерного мира человека как сущность онтогенеза // Сибирский психологический журнал. Томск, 1998. - Вып. 8-9. -С. 7-15.

143. Клочко В.Е. Человек как психологическая система // Сибирский психологический журнал. 1996. - Вып. 2. - С. 10-13.

144. Клочко В.Е. Щит Персея и круг Хомы: психоисторический этюд // Сибирский психологический журнал. 2004. Вып. 19. - С. 11-17.

145. Клочко Ю.В. Ригидность в структуре готовности человека к изменению образа жизни: Автореф. дис. . канд. психол. наук. — Барнаул, 2002. 23 с.

146. Князева Е.Н. Синергетический вызов культуре // Синегретическая парадигма. М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С. 243-261.

147. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика и принципы коэволюции сложных систем // Проблемы общественного развития. 1998. -№3-4.-С. 3-6.

148. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным // Вопр. филос. 1992. - № 12. - С. 3-20.

149. Ковал ев В.И. Об индивидуальном жизненном хронотопе человека // Психология личности и время жизни человека. Черновцы, 1991. — С. 8-14.

150. Ковалев В.И. Психологические особенности личностной организации времени. Автореф. дис. . канд. психол. наук. -М., 1979. 25 с.

151. Коркина М.М., Лакошина Н.Д., Личко А.Е. Психиатрия. М., Медицина, 1995-608 с.

152. Корнилова Т.В. Многомерность фактора субъективного риска (в вербальных ситуациях принятия решений) // Психол. журн. — 1998. Т. 19. № 6.-С. 40-51.

153. Коростылева Л.А. Психология самореализации личности: брачно-семейные отношения. СПб.: Изд-во СПб ун-та, 2000. - 292 с.

154. Коул М. Культурно-историческая психология: наука будущего. М.: Когито-центр, изд-во ин-та психол., 1997. - 431 с.

155. Кравцова Е.Е. Психологические проблемы готовности детей к обучению в школе. -М.: Педагогика, 1991. 152 с.

156. Крайг Г. Психология развития. СПб.: Издательство «Питер», 2000. -992 с.

157. Краснорядцева О.М. Психологические особенности возникновения и регуляции мышления в реальной жизнедеятельности. Автореф. дис. докт. псих. наук. М., 1996. - 47 с.

158. Крипнер С., Карвало Р. Проблема метода в гуманистической психологии//Психол. журн. 1993. Т. 14.-№2.-С. 113-126.

159. Кричевец А.Н. Внутренние условия развития и психофизическая проблема//Вопр. психол.-2005.-№ 1.-С. 3-18.183."Круглый стол", посвященный юбилею журнала "Вопросы психологии" // Вопр. психол. 2005. - № 2. - С. 4-34.

160. Кудрявцев В.Т. Преемственность ступеней развивающего образования: замысел В.В. Давыдова // Вопр. психол. 1998. - № 5. - С. 59-68.

161. Кузин Б.С. О принципе поля в биологии. Из писем к А.А. Гурвич // Вопр. филос. 1992. - № 5. - С. 145-190.

162. Кун Т. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1975. 288 с.

163. Крылов В.Ю. Психосинергетика как возможная новая апарадигма психологической науки // Психол. журн. 1998. Т. 19. - № 3. - С. 56-62.

164. Лазурский А.Ф. Классификация личностей. СПб., 1921. - С. 87-92.

165. Лакан Ж. Семинары. -М.: Гнозис, 1998. -Кн.1. -425 с.

166. Лалаева Л.И., Серебрякова Н.В. Формирование лексики и грамматического строя речи у детей с общим недоразвитием речи. СПб., 2001.

167. Левин К. Определение понятия «поле в данный момент» // Хрестоматия по психологии: период открытого кризиса. Начало 10-х середина 30-х годов XX века. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. - С. 131-145.

168. Левин К. Разрешение социальных конфликтов- СПб.: Речь, 2000.—407 с.

169. Левин К. Теория поля в социальных науках- СПб.: Сенсор, 2000.- 368 с.

170. Ле Гуин У. Левая рука Тьмы. М.: Радуга, 1992. - 384 с.

171. Лейбниц Г. В. Сочинения в 4 т. М. Мысль. 1982. - Т. 1 - 636 с.

172. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975.-304 с.

173. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2-х т.- М.: Педагогика, 1983. -Т.2. 320 с.

174. Леонтьев А.Н. Психология образа // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1979.-№2. -С. 3-13.

175. Леонтьев А.Н. Философия психологии: из научного наследия. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1994. - 287 с.

176. Леонтьев Д.А. Личность: человек в мире и мир в человеке // Вопр. психол. 1989.-№3.-С. 11-21.

177. Леонтьев Д.А. Психология свободы: к постановке проблемы самодетерминации личности // Психол. журн. 2000.Т.21. -№1. - С. 15-25.

178. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М.: Смысл, 1999. - 487 с.

179. Леонтьев Д.А. Самореализация и сущностные силы человека // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. -М.: Смысл, 1997. С. 156-176.

180. Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО). -М., 1992. -16с.

181. Леонтьев ДА. Патяева Е.Ю. Курт Левин: в поисках нового психологического мышления // Психол. журн. 2001. Т. 22. № 5. - С. 5-16.

182. Лиотар Ж.-Ф.Состояние постмодерна. СПб. : Алетейя, 1998. - 160 с.

183. Лисина М.И. Проблемы онтогенеза общения. М.: Педагогика, 1986. -144 с.

184. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. 3-е изд. М., 1979. -352 с.

185. Лобок A.M. Антропология мифа. Екатеринбург: Отд. образов, администр. Октябрьского района, 1997. - 688 с.2Ю.Логинова Н.А. Жизненный путь человека как проблема психологии // Вопр. психол. 1985.-№ 1.-С. 103-109.

186. Логинова Н.А. Развитие личности и ее жизненный путь // Принцип развития в психологии. М.: Наука, 1978. - С. 156-172.

187. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М.: Изд-во «Наука», 1984. - 443 с.

188. Лосев А.Ф. Античная философия истории. М.: Наука, 1977. - 207 с.

189. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Философия. Мифология. Культура. -М.: Политиздт, 1991.-С. 21-186.

190. Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М.: Правда, 1990. - 655 с.

191. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М.: «Гнозис», издательская группа «Прогресс», 1992. - 272 с.

192. Лурия А.Р. Высшие психические функции человека и проблема их локализации // Хрестоматия по нейропсихологии. М.: Изд-во РПО, 1999. -С. 63-68.

193. Ляудис В.Я. Память как хронотопическая основа самоорганизации личности //Вестник Моск. ун-та. Сер. 14. Психология 1991-№4.-С. 25-33.

194. Малейчук Г.И. Клинико-феноменологический метод в психологии. // Журн. практич. психол. 1998. -№ 7. - С. 23-28.

195. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990. -368 с.

196. Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, Культура, 1992.-415 с.

197. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. -М.: Лабиринт, 1996. 287 с.

198. Мамардашвили М.К. Лекции по античной эстетике. М.: Моск. школа полит, исследований, 1999. - 312 с.

199. Мамардашвили М.К. Психологическая топология пути. СПб.: Русский Христианский гуманитарный институт, 1997. - 571 с.

200. Мамардашвили М.К. Форма превращенная // Философская энциклопедия. М.: Сов. энциклопедия, 1970. - Т. 5. - С. 386-389.

201. Манделынтам О.Э. Разговор о Данте // Сочинения. В 2-х т. Проза. М.: Худож. Лит., 1990.-Т. 2. - С. 214-254.

202. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1955. -Т. 1.- 698 с.

203. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М.: Политиздат, 1968. - Т. 46,ч. 1.-559 с.

204. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М.: Смысл, 1999. -425 с.

205. Маслоу А. Психология бытия. М.: Рефл-бук, К.: Ваклер, 1997. - 304 с.

206. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты. М., 1982.-С. 108-117.

207. Меграбян А.А. Деперсонализация. Ереван, 1962. -355 с.

208. Мерло-Понти М. Временность // Историко-философский ежегодник. 1990. М.: Наука, 1991. - С. 271-293.

209. Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология (Критический анализ книги М. Коула) // Вопр. психол. 2000. - №2. - С. 102-116.

210. Мещерякова Э.И. Персональный миф и психологическое консультирование. Томск. Изд-во Томск, ун-та, 2001. - 178 с.

211. Митькин А.А. На пути к системной психологии развития // Психол. журн.- 1997. Т.18. -№3. С. 3-12.

212. Мошкова Г. Ю., Юревич А. В. Психобиография новое направление в изучении науки // ВИЕТ, 1989. - № 3. - С. 67-75.

213. Мухина B.C. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество. М.: Издательский центр «Академия», 1998. - 456 с.

214. Мухина B.C. Проблемы генезиса личности. М.: МГПИ им. В.И. Ленина, 1985.- 104 с.

215. Мухина B.C. Таинство детства. В 2-х томах. М.: Издательский дом и др., 1998.-Т.1.-384 с.

216. Мухина B.C. Таинство детства. В 2-х томах. М.: Издательский дом и др., 1998.-Т.2.-335 с.

217. Мэй Р. Искусство психологического консультирования. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. - 256 с.

218. Мясоед П.А. Психология в аспекте типов научной рациональности // Вопр. психол. 2004. - № 6. - С. 3-18.

219. Набоков В.В. Собр. соч. в 4-х томах. М.: Правда, 1990. - Т. 4. - 479 с.

220. Налимов В.В. Вездесуще ли сознание? // ж. Человек 1991. - № 6. - С. 15-22.

221. Налимов В.В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М.: Прометей, 1989. - 287 с.

222. Некрасова Е.В. Пространственно-временная организация жизненного мира человека. Барнаул: Изд-во БГПУ, 2005. - 318 с.

223. Некрасова Е.В. Психологическое время в структуре самосознания личности в раннем юношеском возрасте: Автореф. дис. . канд. психол. наук. М., 1988.-16 с.

224. Неплох Я.М. Человек, познай себя!!! Записки психиатра. СПб: Наука, 1991-207 с.2500 Тарковском. М.: Прогресс, 1989. - 400 с.

225. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Основы теоретической психологии.- М.: ИНФРА-М, 1998. 528 с.

226. Петровский В.А. Личность в психологии: парадигма субъектности. -Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. 512 с.

227. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М.: Просвещение, 1969.- 659 с.

228. Померанц Г.С. Открытость бездне: Встречи с Достоевским. М.: Советский писатель, 1990. - 384 с.

229. Пономарев Я.А. Методологическое введение в психологию. М.: Наука, 1983.-205 с.

230. Пономарев Я.А. Психология творчества и педагогика. М.: Педагогика, 1976.-280 с.

231. Пригожин И. Переоткрытие времени // Вопр. филос. 1989. — № 8. - С. 3-19.

232. Пригожин И. Природа, наука и новая рациональность // В поисках нового мировидения: И. Пригожин, Е. и Н. Рерихи / Философия и жизнь. -М.: Знание, 1991.-№7.-С. 32-41.

233. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М., 1994 - С. 4-12; 4173; 247-263.

234. Психическое развитие воспитанников детского дома / Под ред. И.В. Дубровиной, А.Г. Рузской. М.: Педагогика, 1990. - 264 с.

235. Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. -М.: Педагогика-Пресс, 1997.-440 с.

236. Пузырей А.А. В стороне Декарта // Вопр.методол. 1997. - № 1-2. - С. 136-156.

237. Пузырей А.А. Манипулирование и майевтика: две парадигмы психотехники // Вопр. методол. 1997. - № 3-4. - С. 148-164.

238. Пэрна Н. Я. Ритм, жизнь и творчество. M.-JL, 1925.

239. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М.: Academia-Центр, Медиум, 1995. - 416 с.

240. Рильке Р. М., Пастернак Б., Цветаева М. Письма 1926 года. М: Книга, 1990.-256 с.

241. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Прогресс: Универс, 1994. - 480 с.

242. Рубинштейн C.JI. Бытие и сознание: о месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира. -М.: Изд. АН СССР, 1957. 328 с.

243. Рубинштейн С.Л. Избранные философско-психологические труды. М.: Наука, 1997.

244. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М.: Учпедгиз, 1946. -704 с.

245. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер Ком, 1999. - 720 с.

246. Рубинштейн С.Л. Очерки, воспоминания, материалы. М.: Наука, 1989. -435 с.

247. Рубинштейн C.J1. Принцип творческой самодеятельности (к философским основам современной педагогики) // Вопр. психол. 1986. -№ 4.-С. 101-108.

248. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. -М.: Педагогика, 1976. -416с.

249. Рубинштейн С.Л. Человек и мир. М.: Наука, 1997. - 191 с.

250. Руднев В.П. Истина и безумие // Московский психотерапевтический журнал.-2005.-№ 1.-С. 5-30.

251. Руднев В.В. Прочь от реальности: Исследования по философии текста. М.: Аграф. 2000. - 432 с.

252. Руководство по психиатрии. // Под ред. Морозова Г.В. В 2-х т. М.: Медицина, 1988. - Т. 1. - 640 с.

253. Рыбников Н.А. Автобиография как психологические документы // Психология, 1930.-Т. 3. Вып. 4.-С. 440-458.

254. Рыбников Н.А. Психология и биографии // Психология. 1929. Т. 2. Вып. 2.-С. 215-226.

255. Саакянц А. Уход Марины Цветаевой // Книжное обозрение, №38, 1991. -С. 8.

256. Савельева Н. Учитель и урок // Учительская газета, № 50, декабрь 1991.-С. 4.

257. Самосознание: мое и наше. К постановке проблемы // Отв. ред. Ф.Т. Михайлов. М., 1997. - 249 с.

258. Серенкова В.Ф. Типологические особенности планирования личностного времени. Автореф.дис. . канд. психол. наук. -М., 1997. -20 с.

259. Слободчиков В.И. О перспективах построения христиански ориентированной психологии // Московский психотерапевтический журнал — 2004.-№4.-С. 5-17.

260. Слободчиков В.И. Реальность субъективного духа // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб, 2000. - С. 381-395.

261. Слободчиков В.И., Исаев В.И. Антропологический принцип в психологии развития // Вопр.психол. 1998. — № 6. - С. 3-17.

262. Слободчиков В.И., Исаев В.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: введение в психологию субъективности. Учебное пособие для вузов. М.: Школа-Пресс, 1995. - 384 с.

263. Слободчиков В.И., Исаев В.И. Основы психологической антропологии. Психология развития человека: развитие субъективной реальности в онтогенезе: Учебное пособие для вузов. М.: Школьная Пресса, 2000 - 416 с.

264. Смирнов С.Д. Методологические уроки концепции А.Н. Леонтьева // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1993. — №2. - С. 15-25.

265. Соколова Л.В. Соотношение временного и пространственного факторов (хронотоп) в деятельности нервной системы // Учение А.А. Ухтомского о доминанте и современная нейрофизиология. Л.: Наука, 1990. - С. 46-59.

266. Степин B.C. Наука и образование в эпоху цивилизационных перемен .: Устойчивое развитие. Наука и практика. 2002. - № 1. - Режим доступа: http: // srv 5.unj - dubna. ru

267. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. - 240 с.

268. Теплов Б.М. Заметки психолога при чтении художественной литературы // Избранные труды: В 2 т. T.l М.: Педагогика, 1985.- С. 306-312.

269. Тихомиров O.K. Замечания рецензента // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1992. -№1. - С. 59-60.

270. Тихомиров O.K. Психология мышления. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. - 272 с.

271. Тихомиров O.K. Структура мыслительной деятельности человека. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. - 270 с.

272. Тихомиров O.K. Теория психологических систем // Вести. Моск. ун-та. Сер 14. Психология. 1982.-№ 2.-С. 3-13.

273. Тихомиров O.K., Клочко В.Е. Эмоциональная регуляция мыслительной деятельности // Вопр. психол. 1980. - №5. - С. 23-31.

274. Тихомиров O.K., Терехов В.А. Значение и смысл в процессе решения мыслительной задачи // Вопр. психол. 1969. - № 4. - С. 66-84.

275. Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М: Наука, 1987. - 225 с.

276. Уайт X. Метайстория: историческое воображение в Европе XIX века. -Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. 528 с.

277. Узнадзе Д. Н. Теория установки. М., Воронеж: Институт практ. психол; НПО «Модэк», 1997. - 448 с.

278. Ю.Ухтомский А.А. В воспоминаниях и письмах. СПб.: Изд-во СПб ун-та, 1992.-205 с.

279. П.Ухтомский А.А. Доминанта. СПб.: Питер, 2002. - 448 с.

280. Ухтомский А.А. Избранные труды. Л.: Наука, 1978. - 358 с.

281. Ухтомский А.А. Письма//Пути в незнаемое. М., 1973. - С. 371-435.

282. Н.Федоров Н. Ф. Сочинения. М., 1997. - Т.З. - 367 с.

283. Фейерабенд П. Против методологического принуждения. Очерк анархистской теории познания. Благовещенск: БГК им. И.А. Бодуэна де Куртинэ, 1998.-С. 105-116.

284. Фельдштейн Д.И. Психологические особенности развития личности в подростковом возрасте // Вопр. психол. 1988. - №6. - С. 31-41.

285. Фельдштейн Д.И. Социальное развитие в пространстве-времени детства. -М.: МПСИ, «Флинта», 1997. 160 с.

286. Фенько А.Б. Психология ностальгии: Автореф. дис. .канд. психол. наук.-М.: 1993.-18 с.

287. Филиппов В.Н. Человек в концепции современного научного познания. Барнаул: БГПУ, 1997. - 380 с.

288. Флоренская Т.А. Диалог в практической психологии: Наука о душе. -М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. 208 с.

289. Флоренский П.А. Имена. Харьков: Фолио; М.: ООО «Издательство ACT», 2000. - 448 с.

290. Флоренский П. А. Столп и утверждение истины // Флоренский П. А. Сочинения. М.: Правда, 1990.-Т. 1.-490 с.

291. Флоренский П.А. У водоразделов мысли. В 2-х т. М.: Изд-во «Правда», 1990. - Т.2. - 447 с.

292. Франк C.JI. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии. // Сочинения. -М.: Изд-во «Правда», 1990. С. 183-559.

293. Франкл В. Поиск смысла жизни и логотерапия // Психология личности. Тексты. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. С. 118-126.

294. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. - 367 с.

295. Фридман Джилл, Комбс Джин. Конструирование иных реальностей: истории и рассказы как терапия. М., 2001.

296. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1994.-405 с.

297. Фуко М. Что такое автор? // Воля к истине. М.: Политиздат, 1996. - С. 7-46.

298. Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Ad Marginem, 1997. - 451 с.

299. Хайдеггер М. Время и бытие // Разговор на проселочной дороге. М.: Высшая школа, 1991.-С. 80-101.

300. Хайдеггер М. Отрешенность // Разговор на проселочной дороге. М.: Высшая школа, 1991. - С. 102-111.

301. Хелл Д. Ландшафт депрессии. -М.: Алетейа, 1999. 280 с.

302. Хомик B.C. Деформация субъективной картины жизненного пути при ранней алкоголизации: Автореф. дис. . канд. психол. наук. М., 1985. - 21 с.

303. Хоружий С.С. Дискурсы внутреннего и внешнего в практиках себя // Московский психотерапевтический журнал. — 2003. — № 3. — С. 5-25.

304. Цветаева М.И. Стихотворения и поэмы.-Л.: Сов.писатель, 1990. 800 с.

305. Цырева JI.A. Самореализация личности как предмет философского исследования. Автореф. дис. .канд.психол.наук. -М., 1992.-25 с.

306. Чехов А.П. Скучная история. Из записок старого человека // Собрание сочинений. В 12-ти т. М.: Художественная литература, 1962. - Т.6. — С. 271333.

307. Чуковская Л. Предсмертие // ж. Собеседник. 1988. - № 3. - С. 41-64.

308. Шаумян С.К. Аппликативная грамматика как семантическая теория естественных языков. М.: Наука, 1974. - 203 с.

309. Шпет Г.Г. Психология социального бытия. М.: Изд-во «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. -492 с.

310. Шпет Г.Г Явления и смысл: феноменология как основная наука и ее проблемы. Томск: Водолей, 1996. - 192 с.

311. Эйснер А.В. При свете совести. Воспоминания о Цветаевой // Книжное обозрение, № 41, октябрь 1992. С. 8-9.

312. Эльконин Б.Д. Кризис детства и основания проектирования форм детского развития // Вопр. психол. 1992. - № 3-4. - С. 7-13.

313. Эльконин Б.Д. Психология развития. М.: Издательский центр «Академия», 2001. - 144 с.

314. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1989.-560 с.

315. Эльконин Д.Б. К проблеме периодизации психологического развития в детском возрасте //Вопр. психол. 1971. -№4. - С. 6-20.

316. Эльконин Д.Б. Психология игры. М.: Педагогика, 1978. - 304 с.

317. Эриксон Э. Идентичность: Юность и кризис. М.: Прогресс, 1996. -344 с.

318. Югай Г.А. Общая теория жизни (диалектика формирования). М.: Мысль, 1985.-256 с.

319. ЮнгК.Г. Архетип и символ. -М.: Ренессанс, 1991.-304 с.

320. Юнг К.Г. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству // Зарубежная эстетика и теория литературы

321. Х1Х-ХХ. Трактаты, статьи, эссе. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. - С. 214231.

322. Юнг К.Г. Психология и поэтическое творчество // Феномен духа в науке и искусстве.-М: Ренессанс, 1992.-С. 121-152.

323. Юнг К.Г. Синхрония. М.: «Релф-бук», К.: «Ваклер», 2003. - 320 с.

324. Юревич А.В. Интеграция психологии: утопия или реальность? // Вопр. психол. 2005. № 3. с. 16-28.

325. Юревич А.В. Методологический либерализм в психологии // Вопр. психол. -2001.-№ 5.-С. 3-18.

326. Юревич А.В. «Онтологический круг» и структура психологического знания//Вопр. психол. 1992. -№1.- С. 6-14.

327. Юревич А.В. Психология и методология // Психол. журн. 2000. Т.21. -№5.-С. 35-45.

328. Юревич А.В. Системный кризис психологии // Вопр. психол. — 1999. -№2.-С. 3-11.

329. Ярошевский М.Г. Логика развития науки и онтогенез творчества ученого//Вопр. психол.-1981.-№4.-С. 137-145.

330. Ярская-Смирнова В.Н. Философская интерпретация времени человека // Человек и мир: сущность, отношения, противоречия и перспективы развития. -М.: Наука, 1988.-С. 120-127.

331. Ясперс К. Общая психопатология. М.: Изд-во «Практика», 1997. -1057 с.

332. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. - 527 с.

333. Adler A. Problem children // Individ. Psychol. 1988. - 44, №4. - P. 406416.

334. Allport G. Personality and Social Encounter, Beacon Press. Boston, 1960. -60 p.

335. Allport W.Y. The general and the unigue in psychological science // J. Personality. 1962. V.30. -P.405-422

336. Bannister D. Foreword to «Social inheritance» // Constructs of sociality and individuality / P.Stringer, B.Bannister (Ed.). London etc.: Academic press, 1979. -P. 1-3.

337. Bugental J.F.T. The search for existential identity. San Francisco: Jossey-Bass, 1988.-XX.-330 p.

338. Buhler Ch, Der menschliche Lebenslauf als psychologisches Problem. л Gottingen: Hogrefe, 1959. - 181 s.

339. Buhler Ch. Basic Theoretical Concepts of Humanistic Psychology. Amer. Psychologist, 1971, vol. 26.

340. Cattell R. B. The personality and motivation of the researcher from measurements of contemporaries and from biography // Scientific Creativity. 1963. -P. 119-131.

341. Cattell J. A statistical study of american man of science // Science. 1906. V. 24. N621.-P. 658-665.

342. Deconstruction and Pragmatism / S. Critchley, J. Derrida, E.Laclau and R.Rorty. Ed by Ch. Mouffe. Routledge. London and New York., 1996. 88 p

343. Dilthey W. (1906-1910) The construction of the historical world in the human sciences // H.P.Rickman (Ed.) Pattern and meaning in history: thoughts on history and society. New York: Harper & Row, 1961. P. 98-126.

344. Fletcher J. Humanhood: Essays in Biomedical Ethics. Buffalo; N. Y., 1979. -235 s.

345. Frank L.K. Time Perspectives // Journal of Social Philosophy, 1939. Vol. 4. -P. 293-312.

346. Frankl V. Logos, paradox and the search for meaning // Cognition and psychotherapy / MJ. Mahoney, A. Freeman. New York: Plenum, 1985. P. 259275.

347. Fraisse P. Psychologie du temps. Paris: Univ. France, 1957. - 326 p.

348. Fransella F. Personal meanings and personal constructs // Personal meanings / E.Shepherd, J.Watson (Eds.) Chichester etc.: Wiley, 1982. P. 47-58.

349. Jaynes G. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind/Boston, 1982.-213 p.

350. Jung C.G. The development of personality // The collected works. V. 17. London: Routledge and Kegan Paul, 1954. VIII. - 235 P.

351. Kelly G. A brief introduction to personal construct theory // Perspectives in personal construct theory / D.Bannister (Ed.). London, New York: Academic press, 1970.-P. 1-30.

352. Lehr U. // H. Thomae. Alltagspsychologie. Aufgaben, Methoden, Ergebnisse. Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Darmstadt. 1991. 252 s.

353. Lewin K. Vorsatz, Wille, und Bedurfnis. Berlin: Verlag von Julius Springer, 1926.-92 S.

354. Lewin K. Principles of topological psychology. N. Y.; L.: McGraw Hill book. 1936.-231 p.

355. Lewin K. Field theory and experiment in social psychology: Concepts and methods // American journal of sociology. 1939. Vol. 44. - P. 868-897.

356. Lewin K. Field theory in social science. N.Y., 1951.-420 p.

357. May R. Love and Will. N. Y.: W.W. Norton, 1969. 352 p.

358. May R. Toward the ontological basis of psychotherapy // Existential Inguiries. 1959. - Vol. 1. - P. 5-7.

359. Maslow A. H. Religions, Values, and Peak-Experiences. N.Y.: Viking press, 1970.-XX.- 123 p.

360. Narrative Partitioning: The Ins and Outs of Identity Constraction. -http://home.mira.net/ % 7 Ekmurray/psuch/lifeasf.htm

361. Nuttin J. Das Verhalten des Menschen; der Mensch in seiner Erscheinungswelt // Psychologische Antropologie / Hg. von H.G.Gadamer. Stuttgart: Georg Thieme Verlag, 1973. P. 163-199.

362. Riceur P. Hermeneutics and Human Science. Cambridge university press, 1995. 314 p.

363. Rogers С. R. A theory of therapy, personality and interpersonality relationships as developed in the clientered framework // In: Kox S. ed. Psychology: a study of a science, 1959, vol. 3. P. 184-256.

364. Rogers C.R. Towards a more human science of the person. // Journal of Humanistic Psychology. 1985. Vol. 25. - P. 7-24.

365. Rogers C.R. Towards a science of the person // Journal of Humanistic Psychology. 1983. V.3. - P. 72-92.

366. Thomae H. Psychologische Biographic als Synthese idiographischer und nomothetischer Forschung. // Biographic und Psychologic / Hrsg. G. Jiittemann und H. Thomae. Berlin, Heidelberg etc.: Spranger-Verlag, 1987. S. 108-116.

367. Thomae //. Das Individuum und seine Welt. Eine Personlichkeits theorie. 2. Vollig neu bearbeitete Auflage. Verlag fiir Psychologic. Dr. C. J. Hogrefe. Gottingen, Toronto, Zurich, 1988.-218 s.