Проблемы культурной интеграции протестантизма во Вьетнаме (опыт историко-философского анализа) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.03, кандидат наук Май К Да

• Май К Да
• кандидат наук
• 2019

Оглавление диссертации кандидат наук Май К Да

ВЬЕТНАМЕ

§1. Понятие культурной интеграции

1.1. Культурная интеграция: проблема определения

1.2. Происхождение и содержание концепции «культурной интеграции»

1.3. Преимущества и недостатки культурной интеграции

§2. Проблемность реализации культурной интеграции протестантизма во Вьетнаме

2.1. Предпосылки культурной интеграции протестантизма

2.2. Трудности процесса культурной интеграции

ГЛАВА III. РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ИДЕЙНОЙ ИНТЕГРАЦИИ

ПРОТЕСТАНТИЗМА ВО ВЬЕТНАМСКОЙ КУЛЬТУРЕ

§1. Концепция Неба в диалоге протестантизма и традиционной

вьетнамской этики

§ 2. Даосизм и христианство, Дао и Логос:

возможности культурной интеграции

§3. Вьетнамский буддизм и христианский теизм:

поиск оснований для диалога

§4. Вьетнамские протестанты и культ предков

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблемы культурной интеграции протестантизма во Вьетнаме (опыт историко-философского анализа)»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Как известно, современное человечество живет в эпоху глобализации. Однако сегодня, как и раньше, мир, сотрудничество и развитие остаются благородными мечтами, в реальности же мы наблюдаем непрекращающиеся конфликты и войны. В данном контексте философская проблема взаимоотношения культур и цивилизаций никогда не теряет своего значения и актуальности. Каждое государство, каждая нация, желающие существовать, не могут обособиться от мира и своего региона. Необходимость стимулировать взаимодействие и сотрудничество с другими государствами и народами стала решающим фактором в жизни народов. Историческая реальность показывает, что культурный обмен и диалог всегда являются эффективным способом саморазвития каждой нации. Ключевой задачей в данном процессе является поиск новых и эффективных способов ведения диалога в постоянно и всесторонне изменяющемся мире. Актуальность современных проблем побуждает нас тщательно анализировать духовное наследие человечества в целом и отдельных народов в частности, в котором накоплен опыт решения конфликтных проблем - идейный, культурный и религиозный диалог может помочь решить возникающие проблемы сегодняшнего дня.

Нельзя отрицать, что Азиатский регион возник как уникальное сближение религий и культур коренных народов, и именно здесь идет постоянный процесс активного диалога и противоборства эндогенных элементов культуры и новых элементов культуры, привнесенных с Запада. В контексте данного вопроса мы стремимся с историко-философских позиций проанализировать возможность инкорпорации идей западной культуры в культуре Вьетнама на примере проникновения протестантских идей и их эволюции в культуре страны.

На протяжении многих лет Вьетнам был объектом исследований ряда социальных и гуманитарных наук в России и мире. Исследования в области экономики, политики, культуры, религии, философии обогатили сокровищницу исследований новыми и ценными знаниями. В области философии и религиоведения многие ученые в определенной степени проводили изучение буддизма, конфуцианства, католицизма и

3

народных верований во Вьетнаме. Продолжая эту традицию, мы выбрали в качестве объекта исследования философские аспекты процесса взаимодействия и контакта между вьетнамской и западной культурой, представителем которой является современная и динамичная религия - протестантизм.

Соприкосновение вьетнамской культуры с христианством не является новым явлением, оно началось в XV в. с прибытием миссии римско-католической церкви во Вьетнам1. Но встреча вьетнамской культуры и протестантизма в конце XIX в. в реальности была особенным культурным событием, поскольку породила столкновение народных традиций, имеющих консервативный общинный характер с идеей личной свободы в протестантизме. Таким образом, взаимоотношения между вьетнамской культурой и протестантизмом стали горячей темой, требующей исследований с различных точек зрения, включая историко-философский анализ развития и изменения соответствующих идей как в лоне протестантизма, так и в традиционном сознании.

Как известно, протестантизм возник в ходе религиозной реформы в Европе в XVI в., связанной с двумя известными именами движения Реформации: М. Лютером и Дж. Кальвином. Возникший в результате реформы протестантизм стал более понятной религией, чем католицизм, который в течение длительного времени утвердил свое положение в Европе в различных социальных областях, включая политику. Несмотря на позднее возникновение, протестантизм получил быстрое распространение во всем мире, особенно в промышленно развитых странах . За более чем 500 лет, протестантизм укрепился в своих позициях, став международной религией, насчитывающей порядка 550 миллионов последователей, имеющей почти 300 различных конфессиональных организаций с присутствием во многих странах.

В последние десятилетия протестантизм во Вьетнаме превратился в заметное явление. Прежде всего, он пережил быстрый рост в последние годы, особенно выросло число его последователей в среде этнических меньшинств плато Тэйнгуен (в Цен-

1 Новакова О.В. Первые христианские общины во Вьетнаме (XVII в.) // Восток. - 2011 - № 6. - С. 12.

2 Чыонг Ны Выонг. Моральные мысли в Библии. - Ханой: Изд-во Религия, 2005. - С. 7.

тральном нагорье)1, прибрежной зоны центрального Вьетнама и северных горных районов Вьетнама2. Несмотря на столь впечатляющий рост, протестантизм по-прежнему считается во Вьетнаме религией меньшинства3. Но наибольшее внимание следует уделить не количеству последователей, а месту данной религии в сознании людей. Большой вопрос заключается в том, почему протестантизм как религия, которая придает большое значение распространению, является атрибутом «универсальной культуры», религией современности, экономического и технического роста, после столетия существования во Вьетнаме по-прежнему считается иностранной религией, чуждой сознанию людей?4 Этот вопрос раскрывает внутренние противоречия в развитии протестантизма во Вьетнаме, а также вызывает острую необходимость объяснения.

Однако найти ответ на этот вопрос не так просто. Миссионеры, а также ученые пришли к выводу, что неправильный путь распространения религии в прошлом привел ее к столкновению и конфликту с культурой коренного народа. Как итог, протестантизм существует в сознании народа как западная религия, которая ставит целью подорвать культуру и традиции нации5. Исследователи подчеркивают, что необходимо прояснить философские и мировоззренческие основы диалога между протестан-

1 Нгуен Ван Минь. Трансформация протестантизм в сообществах этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама в настоящее время // Этнография. - 2006. - № 4. - С. 52-62; Ву Тхи Ту Ха. Причины быстрого развития протестантизма в районах этнических меньшинств в центральном нагорье Вьетнама в настоящее время // Религиоведение. - 2014. - № 08. - С. 112-122; Выонг Тхи Ким Оань. Религиозное сознание протестантов в районах этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама // Психология. - 2004. - № 8. - С. 53-57.

2 Нгуен Кхак Дык. Тенденция изменения протестантизма у этнических меньшинств в северном горном регионе Вьетнама // Религиоведение. - 2010. - № 11. - С. 42-47; Нгуен Кхак Дык. Характеристики развитии протестантизма в районах этнических меньшинств в северном горном регионе Вьетнама в настоящее время // Религиоведение. - 2013. - № 8 (122). С. 53-58; Хоанг Минь До. Обзор процесса становления и развития протестантизма в этнических общностях Севера Вьетнама // Религиоведение. - 2013. - № 9 (123). - С. 45-52.

3 Chung Van Hoang. Religious Reconfiguration in Contemporary Vietnam. In Forbes-Mewett, Helen, Osbaldistson, Nick, & Strong, Catherine (Eds.) Proceedings of 2013 TASA Conference : Reflections, Intersections and Aspirations 50 years of Australian Sociology, The Australian Sociological Association (TASA), Monash University Caulfield Campus (Building H), Melbourne, Australia; До Куанг Хынг. Реконфигурация религиозной жизни во Вьетнаме в настоящее время: правовой аспект // Религиоведение. - 2012. - № 6. - C. 4; До Куанг Хынг. Религиозная жизнь во Вьетнаме сегодня и ее проблемы. Материалы IV международной научной конференции «Вьетнамские исследования». -Ханой: Изд-во «Социальная наука», 2013. - С. 553.

4 До Куан Хынг. Протестантские богословские проблемы во Вьетнаме в настоящее время // Вьетнамские общественные науки. - 2011. - № 6. - С. 110.

5 Нгуен Хонг Зыонг. Христианство, конфликт и культурная интеграция во Вьетнаме (на примере католицизма и протестантизма) // Религиоведение. - 2013. - № 1. - С. 15; Нгуен СуанХунг. Распространение протестантизма во Вьетнаме и его последствия // Религиоведение. - 2000. - № 1. - С. 47-53; Нгуен Суан Хунг. Евангелизация протестантизма и ее столкновение с системой верований вьетнамского народа // Исследование Северо-Восточной Азии. - 2008. - № 9 (91). - С. 41-48.

тизмом и вьетнамской культурой, другими словами, необходимо найти новый способ диалога между верой и культурой, и одним из них является культурная интеграция1. Это вызывает особый интерес при изучении вопросов, связанных с вьетнамской мыслью в целом и протестантизмом во Вьетнаме в частности. По этой причине историко-философский и компаративный анализ инкорпорации идей протестантизма, возможности его идейной и культурной интеграция во Вьетнаме выбраны темой нашего исследования.

Степень разработанности темы. Поскольку во Вьетнаме конфуцианство, буддизм и даосизм имеют долгую историю распространения и оказывают глубокое влияние на культуру страны, они были изучены достаточно полно и масштабно; однако христианство в целом и протестантизм в частности, являются достаточно новой и актуальной темой исследования. Протестантизм - это религия, которая проникла во Вьетнам довольно поздно и имеет историю развития здесь немногим более века. В первые дни миссии протестантизм не привлекал значительного внимания исследователей, но в последние десятилетия его стремительное и интенсивное распространение и развитие, особенно в районах проживания этнических меньшинств в северных горных провинциях и центральных высокогорьях Вьетнама, привлекли значительный интерес со стороны ученых. Таким образом, протестантизм стал объектом изучения в рамках многих дисциплин, таких как история, культура, антропология, религиоведение, философия.

Актуальные вопросы теоретического и практического характера в недавнее время стимулировали появление довольно большого количества исследований протестантизма во Вьетнаме, которые можно разделить по четырем основным направлениям:

1) Исследования распространения и развития протестантизма во Вьетнаме в историческом ракурсе и в современности;

1 Ле Ван Тхиен. Евангелие и культура. - Ханой: Изд-во Религия, 2010. С. 8; До Куан Хынг. Протестантские богословские проблемы во Вьетнаме в настоящее время // Вьетнамские общественные науки. - 2011. - № 6. - С. 115; До Куанг Хынг. Протестантизм в Северо - Восточной Азии: проблема решения конфликтов с коренными культурами // Вьетнамские социальные науки. - 2013. - №. 5 (177). - С. 70.

2) Исследования взаимодействия протестантизма с вьетнамской культурой и

местными верованиями во Вьетнаме;

3) Теоретические исследования культурной интеграции протестантизма;

4) Исследования культурной интеграции протестантизма во Вьетнаме.

Понимание истории является важной составляющей в исследовании религии в

целом и протестантизма в частности. В первой группе материалов, посвященных исследованию процесса распространения и развития протестантизма во Вьетнаме, стоит упомянуть выдающиеся работы таких авторов и исследователей, как Нгуен Тхань Суан, До Куанг Хынг, Нгуен Куанг Хунг, Нгуен Суан Хунг, Ву Тхи Тху Ха и др.

Нгуен Тхань Суан в ряде своих работ рассматривает историю некоторых крупных религий и процесс их распространения во Вьетнаме, включая протестантизм1. Наравне с воссозданием процесса зарождения протестантизма в Европе, исследованием этапов развития данной религии, школ протестантизма конца XIX в. и начала XX в., автор также рассматривает процесс распространения протестантизма во Вьетнаме.

В рамках данного направления исследования были написаны работы автора До Куанг Хынга, которые представляют собой более подробный и динамичный анализ истории распространения протестантизма во Вьетнаме . Автор также анализирует причины поражений или успеха в распространении протестантизма на каждом этапе его исторического и идейного развития3. Сильной стороной данных работ является достоверное и полномасштабное описание процесса формирования и развития проте-

1 Нгуен Тхань Суан. Религия и религиозная политика во Вьетнаме. - Ханой: Изд-во Религия, 2015; Нгуен Тхань Суан. Обзор протестантизма в мире и во Вьетнаме. - Ханой: Изд-во Религия, 2002; Нгуен Тхань Суан. Протестантизм во Вьетнаме. - Ханой: Изд-во Религия, 2006; Нгуен Тхань Суан. Религии во Вьетнаме. - Ханой: Изд-во Религия, 2012; Нгуен Тхань Суан. Обзор протестантизма // Психология. - 2013. - № 6. - С. 55-67.

2 До Куан Хынг. Протестантские богословские проблемы во Вьетнаме в настоящее время // Вьетнамские общественные науки. - 2011. - № 6. - С. 110-127; До Куанг Хынг. Вьетнамский протестантизм: обзор // Религиозный труд. - 2011. - № 1. - С. 11-23. До Куанг Хынг. Вьетнамский протестантизм: обзор // Религиозный труд. - 2011.

- № 1. - С. 11-23; До Куанг Хынг. Хо Ши Мин и протестантизм // Общественные науки в г. Хошимине. - 2013. -№5. - С. 1-12; До Куанг Хынг. Протестантизм во Вьетнаме и Южной Корее: две культурные судьбы // Общественные науки. - 2013. - № 9 (181). - С. 49-64; До Куанг Хынг. Реконструкция религиозной жизни во Вьетнаме сегодня: правовые проблемы // Религиозные исследования. - 2012. - № 4. - С. 3-10; До Куанг Хынг. Протестантизм в Северо- Восточной Азии: проблема решения конфликтов с коренными культурами // Социальные науки.

- 2013. - №. 5 (177). - С. 60-70; До Куан Хынг. Протестантские богословские проблемы во Вьетнаме в настоящее время // Вьетнамские общественные науки. - 2011. - № 6. - С. 110-127;

3 До Куан Хынг. Протестантские богословские проблемы во Вьетнаме в настоящее время // Вьетнамские общественные науки. - 2011. - № 6. - С. 110-127; До Куанг Хынг. Реконструкция религиозной жизни во Вьетнаме сегодня: правовые проблемы // Религиозные исследования. - 2012. - № 4. - С. 3-10.

стантизма в мире в целом, а также во Вьетнаме. Однако они ограничиваются обобщениями, основанными на исторических вехах развития протестантизма, а не его идейном составе, авторы также не углубляется в исследование и анализ жизни последователей учения.

Нгуен Суан Хунг в работе «История отношений между Христианским миссионерским альянсом и Вьетнамской евангелической церковью» фокусируется на анализе влияния американского протестантизма на формирование и развитие протестантизма во Вьетнаме в различные исторические периоды. В данном исследовании автор рассматривает особенности организации протестантских общин и некоторое теологическое содержание данной организации .

Книга пастора, доктора наук Ле Хоанг Фу «История Вьетнамской евангелической церкви (1911-1965)» считается самой крупной и образцовой научной работой по истории протестантизма во Вьетнаме. В данной работе представлено много ценных и точных исторических материалов и объяснений ранней истории протестантской миссии во Вьетнаме. Автор получил базовое теологическое образование в Соединенных Штатах, поэтому располагает условиями для доступа к разнобразным ресурсам и опирается на строгие методики научных исследований. Кроме того, книга имеет большой библиографический раздел с сотнями ценных документов из различных источников, как на вьетнамском, так и на иностранных языках с подробным пояснительным текстом для того, чтобы читателю было удобно знакомиться с исследованием2. Данная работа является докторской диссертацией автора, защищенной в Нью-Йоркском университете в США в 1972 г., она была переведена и переиздана несколько раз по всему миру. При исследовании протестантизма во Вьетнаме ученые не могут обойти вниманием данную работу, представляющей собой полный и очень авторитетный научный источник.

1 Нгуен Суан Хунг. История отношений между Христианским миссионерским альянсом и вьетнамской Евангелической церковью // Религиозные исследования. - 2015. - №. 11 (149). - С. 91-106.

2 Ле Хоанг Фу. История Евангелической церкви Вьетнама (1911 - 1965). - Ханой: Изд-во Религия, 2010. - С. 401 - 428

Говоря об исследованиях по истории протестантизма во Вьетнаме, нельзя не упомянуть исследования обращения в протестантизм в этнических меньшинствах в северном и центральном нагорьях Вьетнама.

Взрывное развитие протестантизма в этнической общине народности хмонгов1 на севере Вьетнама в последние годы считается интересным духовным феноменом, который привлек внимание многих исследователей, таких как Выонг Зыу Куанг2, Нгу-ен Куанг Хынг3, Нгуен Тхань Суан4, Ле Динь Лой (20125), Нгуен Кхак Дык6, Хоанг

п

Минь До7.

В вышеуказанных исследованиях рассматриваются причины, процесс изменения веры и традиционных ритуалов хмонгов в соответствии с протестантизмом и влияние, которое оказывает смена религии на их жизнь и этническую идентичность. Авторы признают, что переход людей из разных культурных традиций в протестантизм придал силы и привнес креативность. Сильная сторона даного исследования заключается в том, что оно показало читателю разницу в мировоспринятии хмонгов, которые перешли в протестантизм, и представителей этнического меньшинства, которые протестантизм не приняли. Ряд исследователей полагает, что протестантизм помогает хмонгам обрести спасение, ведет их к светлому будущему и способствует формирова-

1 Хмонги - этническая группа родом из горных областей современных Китая, Вьетнама, Лаоса и Таиланда

2 Выонг Зыу Куанг. Духовная культура хмонгов во Вьетнаме: традиция и современность. - Ханой: Изд-во «Культура и информация», 2005.; Выонг Зыу Куанг. Вопрос о положении Хмонгов верующих христианство сегодня // Религиозные исследования. - 2009. - №. 4. - С. 36-41; Выонг Зыу Куанг. Верования и религии этнических меньшинств в горах северного Вьетнама // Религиозные исследования. - 2001, - №. 6. С. 17-24; Выонг Зыу Куанг. Религиозные явления и реакции Хмонгов в Юго-Восточной Азии: прошлое и настоящее // Этнология. -2004. - №.6 (132). - С. 57-64.

3 Нгуен Куанг Хынг. Понимание причин обращения в протестантизм хмонгов // Религиозные исследования. -2015. - №. 6 (144). - С. 19-37.

4 Нгуен Тхань Суан. Краткий обзор религии в районах проживания этнических меньшинств во Вьетнаме // Религиоведение. - 2007. - №. 2. - С. 48-54; Нгуен Тхань Суан. Евангелизация в общине хмонгов на северо-западе Вьетнама // Религиозная политика. - 2015. - №. 10. - С. 12-18.

5 Ле Динь Лой. Некоторые особенности евангелического метода протестантизма в монгологическую общину в Лао Кай // Религиозные исследования. - 2012. - №. 10 (112). - С. 44-51. (Лао Кай - провинция на севере Вьетнама. Административный центр — одноимённый город).

6 Нгуен Кхак Дык. Причины развития протестантизма у этнических меньшинств монголов в северном горном регионе Вьетнама в период с 1986 года по настоящее время // Политология. - 2008. - №. 5. - С. 61-66.; Нгуен Кхак Дык. Протестантизм Х'Монгов на северо-западе Вьетнама // Политическая теория. - 2015. - № 2. - С. 7578.; Нгуен Кхак Дык. Тенденция изменения протестантизма у этнических меньшинств в северном горном регионе Вьетнама // Религиоведение. - 2010. - № 11. - С. 42-47.

7 Хоанг Минь До. Обзор процесса становления и развития протестантизма в этнических общностях Севера Вьетнама // Религиоведение. - 2013. - № 9 (123). - С. 45-52; Хоанг Минь До. Тенденция движения протестантизма в районах проживания этнических меньшинств во Вьетнаме сегодня // Политология. - 2006. - № 6. - С. 27-33.

нию их новой культуры, подходящей формы для культурного обмена и имеющей глобальный характер. Напротив, другие исследователи утверждают, что протестантизм угрожает национальной культурной самобытности, стирает особенности традиционной культуры хмонгов, уничтожает культурное разнообразие.

Регион Вьетнама Тайнгуен1 являлся крупным ареалом распространения протестантизма во Вьетнаме в период до объединения страны в 1975 г. и по сей день по-прежнему остается центром многих последователей данной религии. Вопросы миссионерства, формирования протестантских общин и связь протестантизма с местной культурой в прошлом и в современную эпоху также были рассмотрены многими ис-

2 3 4

следователями, такими как До Хыу Нгием , Хо Тан Санг , Нго Куок Донг , Нгуен Тхи Нга5, Нгуен Ван Бак6, Нгуен Ван Лай7, Нгуен Ван Минь8, Нгуен Ван Нам9, Нгуен Ван Тханг10, Нгуен Суан Хунг11, Чан Тхи Фыонг Ань12, Чан Вьет Куан13, Ву Зунг14, Ву Тхи

1 Плато в южной части Вьетнама и восточной части Камбоджи.

2 До Хыу Нгием. Французский колониализм и протестантизм в центральном нагорье Вьетнама // Католицизм и народ. - 2000. - № 63. - С. 79-101.

3 Хо Тан Санг. Протестантизм и его влияние на социальные сферы в Центральном нагорье Вьетнама // Религиоведение. - 2008. - № 4. - С. 30-35.

4 Нго Куок Донг. Современное состояние и особенности католиков, буддистов, протестантов в Центральном нагорье Вьетнама // Религиоведение. - 2015. - № 7 (145). - С. 50-77.

5 Нгуен Тхи Нга. Протестантизм в Центральном нагорье Вьетнама и требования к государственному управлению в современной ситуации // Философия. - 2015. - № 6 (289). - С. 61-67; Нгуен Тхи Нга. Протестантизм в Центральном нагорье Вьетнама // Религиозная политика. - 2016. - №. 6. -С. 17-21.

6 Нгуен Ван Бак. Влияние протестантизма на общину этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама // Религиозная политика. - 2015. - №. 7. - С. 13-17.

7 Нгуен Ван Лай. Протестантизм и его влияния на нравственности, образа жизни этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама // Философия. - 2011. - №. 10. - С. 77-81.

8 Нгуен Ван Минь. Протестантизм этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама // Этнология. -2006. - № 4. - С. 52-62.

9 Нгуен Ван Нам. Влияние протестантизма на традиционные социальные институты этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама // Религиоведение. - 2008. - № 4. - С. 36-42.

10 Нгуен Ван Тханг. Развитие протестантизма и вопросы сохранения традиционных культурных ценностей в Центральном нагорье Вьетнама сегодня // Информация по общественным наукам. - 2013. - № 10. - С. 20-26.

11 Нгуен Суан Хунг. Евангелизация протестантизма в этнических меньшинствах в Центральном нагорье Вьетнама с начала до 1975 г. // Религиоведения. - 2014. - № 4 (140). - С. 105-114.

12 Чан Тхи Фыонг Ань. Связь между интересами, контекстом жизни и выбором религиозных убеждений (на примере протестантизма в этнических меньшинствах в Центральном нагорье Вьетнама) // Социальные и гуманитарные науки при Ханойском национальном университете. - 2016. - №. 1. - С. 74-86.

13 Чан Вьет Куан. Причины сильного развития протестантизма в Центральном нагорье Вьетнама // Вестник рассуждений. - 2009. - №. 4. - С. 48-50.

14 Ву Зунг. Протестантизма в Центральном нагорье Вьетнама сегодня: психологический анализ // Психология. -2005. - № 5 (74). - С. 12-16.

Тхи Ха1, Выонг Тхи Ким Оань2. Эти исследования вносят вклад в создание полной картины развития протестантизма во Вьетнаме в различные исторические периоды.

Помимо Евангелической церкви Вьетнама, - крупнейшей и законной конгрегации ортодоксального протестантизма, - в последние десятилетия в протестантизме появились новые течения. Кроме того, недавний всплеск распространения протестантизма сделал его заметным религиозным феноменом, который затрагивает множество различных аспектов вьетнамской социальной и политической жизни; протестанизм привлек большое внимание не только в академическом мире, но и на социально-психологическом уровне. До Куанг Хынг считается классическим автором, который рассматривает данную проблему. Он оценивает внутреннюю религиозную реструктуризацию протестантизма как тенденцию, которая соответствует религиозным преобразованиям в Азии в последние десятилетия3.

В вышеуказанных исследованиях была воспроизведена полная историческая картина процесса распространения и развития протестантизма во Вьетнаме, приведены его характеристики. При этом, несмотря на предпринятые усилия представить картину протестантской общины в современном Вьетнаме по-прежнему наблюдается острая нехватка авторитетных исследований данной темы.

Среди второй группы материалов, - работы о взаимодействии протестантизма и традиционной вьетнамской культуры, - можно назвать классические исследования таких авторов, как Нгуен Сюань Хунг и Ву Тхи Ту Ха4.

Нгуен Суан Хунг в ряде своих работ представил характеристики протестантской общины и объяснил связь между протестантизмом и социальными, культурными

1 Ву Тхи Тхи Ха. Основные ричины развития протестантизма в регионе этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама сегодня // Религиоведения. - 2014. - № 8 (134). - С. 112-122.

2 Выонг Тхи Ким Оань. Религиозное сознание протестантов в этнических меньшинствах на Центральном нагорье Вьетнама // Психология. - 2004. - №. 8. - С. 53-57.

3 До Куанг Хынг. Протестантизм в Северо - Восточной Азии: проблема решения конфликтов с коренными культурами // Социальные науки. - 2013. - №. 5 (177). - С. 60-70.

4Ву Тхи Тху Ха. Моральная ценность протестантизма ля построения морали и образа жизни во Вьетнаме сегодня // Религиоведение. - 2014. - № 1 (127). - С. 55-63; Ву Тхи Тху Ха. Вклады протестантизма в ходе распространения в Китае в конце XIX века и в начале XX в. // Религиоведение. - 2009. - № 7. - С. 95-102; Ву Тхи Тху Ха. Вклады протестантизма в ходе распространения во Вьетнаме и Китае в первый период // Религиоведение. -2015. - № 6 (144). - С 97-108.

и религиозными особенностями Вьетнама1. Автор утверждает, что протестантизм с его проповедью индивидуализма, прямой передачей знания, толкованиями, дискуссиями, снижением авторитета богов породил глубокий конфликт в жизни вьетнамцев. Протестантизм объявил войну исконным для Вьетнама семейным обычаям, культурным традициям, религиозным убеждениям. Данный конфликт стал значительным препятствием во время процесса распространения протестантизма во Вьетнаме. Данная точка зрения может претендовать на истинность, однако исследование остается неполным, поскольку автор только указывает на конфликт, но не изучает его. Нгуен Хонг Зыонг в некоторых своих работах также выявил глубокий конфликт между протестантизмом и традиционной культурой2.

Проблеме конфликта между протестантской культурой и культурой этнических меньшинств во Вьетнаме посвящены исследования Нгуен Ван Бака , До Куанг Хын-га4, Нгуен Ван Лайя5, Нгуен Ван Нама6 и др. Автор Нгуен Ван Тханг в книге «Хранить "старый смысл" или следовать "новому смыслу"». Сущность различных реакций хмонгов во Вьетнаме на влияние протестантизма» сосредоточился на описании религиозного конфликта - проблемы защиты традиционных верований с обычаями древней культуры предков и исповедания протестантизма в общине хмонгов во Вьетнаме7.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Май К Да, 2019 год

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

I. Источники на вьетнамском языке

1. Ву Ван Ку. История теологии // Библейский ежемесячник. - 1971. - № 11. - C. 11-12. (Вьет. Vü Van Cu. Thân hoc qua các diên bién cúa lich sú // Thánh Kinh nguyêt san. - 1971. - Sô 11. - Tr. 11-12).

2. Ву Зунг. Протестантизма в Центральном нагорье Вьетнама сегодня: психологический анализ // Психология. - 2005. - № 5 (Т.74). - С. 12-16. (Вьет. Vü Düng. Ván dè dao Tin Lành о Tây Nguyên hiên nay: nhin tú góc dô cúa Tâm ly hoc // Tap chí Tâm ly hoc. - 2005. - sô 5 (Т.74). - Tr. 12-16).

3. Ву Тхи Ту Ха. Причины быстрого развития протестантизма в районах этнических меньшинств в Центральной нагорье Вьетнама в настоящее время // Религиоведение. - 2014. - № 08 (Т. 134). - С. 112-122. (Вьет. Vü Thi Thu Hà. Nguyên nhân Tin Lành phát triên nhanh trong vùng dông bào dân tôc thiêu sô о Tây Nguyên hiên nay // Tap chí Nghiên cúu Tôn giáo. - 2014. - Sô 08 (Т. 134). Tr. 112-122).

4. Ву Тхи Тху Ха. Вклады протестантизма в ходе распространения в Китае в конце XIX века и в начале XX в. // Религиоведение. - 2009. - № 7. - С. 95102. (Вьет. Vü Thi Thu Hà. Nhúng dóng góp cúa dao Tin Lành trong quá trinh truyèn giáo vào Trung Quôc cuôi thé ky XIX dâu thé ky XX // Nghiên cúu tôn giáo. - 2009. - Sô 7. - Tr. 95-102).

5. Ву Тхи Тху Ха. Вклады протестантизма в ходе распространения во Вьетнаме и Китае в первый период // Религиоведение. - 2015. - № 6. - С 97108. (Вьет. Vü Thi Thu Hà. Nhúng dóng góp cúa Tin Lành thoi ky dâu du nhâp vào Trung Quôc và Viêt Nam // Nghiên cúu Tôn giáo. - 2015. - Sô 6. -Tr. 97-108).

6. Ву Тхи Тху Ха. Движения «За три самостоятельности» в китайском протестантизме в период до культурной революции // Религиоведение. -2008. - № 1. - С.52-59; - № 2. - С. 59- 65. (Вьет. Vü Thi Thu Hà. Tim hiêu phong trào Tam Tu cúa dao Tin Lành Trung Quôc giai doan truóc cách mang van hóa // Tap chí Nghiên cúu Tôn giáo. - 2008. - Sô 1. Trang 52-59; - Sô 2. -Tr. 59- 65).

7. Ву Тхи Тху Ха. Моральная ценность протестантизма ля построения морали и образа жизни во Вьетнаме сегодня // Религиоведение. - 2014. - № 1 (Т.127). - С. 55-63. (Вьет. Vü Thi Thu Hà. Giá tri dao dúc cúa Tin Lành dôi vói viêc xây dung dao dúc, lôi sông con nguoi Viêt Nam hiên nay // Nghiên cúu tôn giáo. - 2014. - Sô 1 (Т. 127). - Tr. 55-63).

8. Выонг Зыу Куанг. Верования и религии этнических меньшинств в горах северного Вьетнама // Религиозные исследования. - 2001, - №. 6. - С. 1724. (Вьет. Vuong Duy Quang. Tín nguong tôn giáo cúa các dân tôc thiêu sô о

vúng núi phía Bäc Viet Nam // Tap chí Nghien cúu Ton giáo. - 2011. - Sö 6. -Tr. 17-24).

9. Выонг Зыу Куанг. Вопрос о положении Хмонгов верующих христианство сегодня // Религиозные исследования. - 2009. - №. 4. - С. 36-41. (Вьет. Vuong Duy Quang. Ván dé nguoi Mong theo Kito giáo hien nay // Tap chí Nghien cúu Ton giáo. - 2009. - Sö 4. - Tr. 36-41).

10. Выонг Зыу Куанг. Духовная культура хмонгов во Вьетнаме: традиция и современность. - Ханой: Изд-во Культура и Информация, 2005. - 308 с. (Вьет. Vuong Duy Quang. Vän hóa tam linh Cua nguoi Hmong о Viet Nam: truyén thöng vá hien tai. - Há Noi: Nhá xuát ban Vän hóa - Thong tin, 2005. -308 tr.).

11. Выонг Зыу Куанг. Религиозные явления и реакции Хмонгов в Юго-Восточной Азии: прошлое и настоящее // Этнология. - 2004. - №.6 (132).

- С. 57-64. (Вьет. Vuong Duy Quang. Nguoi H'mong vá nhung hien tuong ton giáo lien quan dén su phán úng cüa ho о Dong Nam Á: quá khú vá hien tai // Tap chí Dan toc hoc. - 2004. - Sö 6 (132). - Tr. 57-64).

12. Выонг Тхи Ким Оань. Религиозное сознание протестантов в районах этнических меньшинств в Центральной нагорье Вьетнама // Психология. -2004. - № 8. - С. 53-57. (Вьет. Vuong Thi Kim Oanh. Nhan thúc vé dao Tin Lánh cüa tín dó nguoi dan toc thiéu sö о Tay Nguyen // Tam ly hoc. - 2004. -№ 8. - Tr. 53-57).

13. Выонг Тхи Ким Оань. Религиозное сознание протестантов в районах этнических меньшинств в Центральной нагорье Вьетнама // Психология. -2004. - № 8. - С. 53-57. (Вьет. Vuong Thi Kim Oanh. Nhan thúc vé dao tin lánh cüa tín dó nguoi dan toc thiéu sö о Tay Nguyen // Tam ly hoc. - 2004. -Sö. 8. - Tr. 53-57).

14. Данг Хыу Тоан. Понятие «Логос» в философии Гераклита // Философия.

- 2002. - №. 4 (131). - С. 31-36. (Вьет. Däng Huu Toán. Khái niem "logos" trong triét hoc Heraclít // Tap chí Triét hoc. - 2002. - №. 4 (131). - Tr. 31-36).

15. Дао Зуй Ань. Вьетнамская культурная история. - Ханой: Изд-во Хай Ку-ан Тунг Тхы, 1938. - 412 c. (Вьет. Dáo Duy Anh. Viet Nam vän hóa su cuong. - Há Noi: Hái Quan Túng Thu, 1938. - 412 tr.).

16. Джон Д. Олсен. Теология. - Сайгон: Изд-во Типография, 1957. - 974 c. (Вьет. John Drange Olsen, Than dao hoc. - Sái Gon: Nhá in Tin-Lánh, 1957. -974 tr.).

17. До Куан Хынг. Протестантские богословские проблемы во Вьетнаме в настоящее время // Вьетнамские общественные науки. - 2011. - № 6. - С. 110-127. (Вьет. Do Quang Hung. Máy ván dé than hoc Tin Lánh о Viet Nam hien nay // Tap chí Nghien cúu ton giáo. - 2011. - Sö 6. - Tr. 110-127).

18. До Куанг Хынг. Вьетнамский протестантизм: обзор // Религиозная политика. - 2011. - № 1. - С. 11-23. (Вьет. Do Quang Hung. Dao Tin lánh Viet

Nam: Môt cái nhin tông quát // Công tác Tôn giáo. - 2011. - Sô 1. - Tr. 1123).

19. До Куанг Хынг. Особенности американского протестантизма // Религиоведение. - 2003. - № 1. - С. 60-70. (Вьет. Во Quang Hung. Vài nhân biét vè Tin Lành My // Nghiên cúu tôn giáo. - 2003. - Sô 1. - Tr. 60-70).

20. До Куанг Хынг. Протестантизм в Северо - Восточной Азии: проблема решения конфликтов с коренными культурами // Социальные науки. -2013. - № 5 (66). - С. 60-70. (Вьет. Bô Quang Hung. Bao Tin Lành о Bông Bâc Á: nhùng kich bân giâi quyét xung dôt vói van hóa bân dia // Tap chí Khoa hoc xâ hôi. - 2013. - № 5 (66). - Tr. 60-70).

21. До Куанг Хынг. Протестантизм во Вьетнаме и Южной Корее: две культурные судьбы // Общественные науки. - 2013. - № 9 (181). - С. 49-64. (Вьет. Во Quang Hung. Bao Tin Lành о Viêt Nam và Hàn Quôc: hai sô phân van hóa // Tap chí Khoa hoc Xâ hôi. - 2013. - Sô 9 (181). - Tr. 49-64).

22. До Куанг Хынг. Протестантизм во Вьетнаме: происхождение, богословские особенности и религиозная жизнь // Социальные науки. - 2010. - №. 10 (146). C. 53-70. (Вьет. Во Quang Hung. Bao Tin lành о Viêt Nam: nguôn gôc, dâc diêm thân hoc và dôi sông tôn giáo // Tap chí Khoa hoc xâ hôi. -2010. - Sô 10 (146). - Tr. 53-70).

23. До Куанг Хынг. Реконструкция религиозной жизни во Вьетнаме сегодня: правовые проблемы // Религиозные исследования. - 2012. - № 4. - С. 310. (Вьет. Во Quang Hung. Tái cáu hinh dôi sông tôn giáo о Viêt Nam hiên nay: nhùng thách thúc vè mât pháp ly // Nghiên cúu tôn giáo. - 2012. - № 4. -Tr. 3-10).

24. До Куанг Хынг. Религиозная жизнь во Вьетнаме сегодня и ее проблемы // Материалы IV международной научной конференции «Вьетнамские исследования». - Ханой: Изд-во Социальная наука, 2013. - C. 546-563. (Вьет. Во Quang Hung. Máy nhân dinh vè dôi sông tôn giáo о Viêt Nam hiên nay và nhùng ván dè cúa nó // Ky yéu Hôi thâo Viêt Nam hoc lân thú IV. - Hà Nôi: Nhà xuát bân Khoa hoc Xâ hôi, 2013. - Tr. 546-563)

25. До Куанг Хынг. Хо Ши Мин и протестантизм // Общественные науки в г. Хошимине. - 2013. - № 5. - С. 1-12. (Вьет. Во Quang Hung. Hô Chí Minh và Bao Tin Lành // Tap chí Khoa hoc xâ hôi Thành phô Hô Chí Minh. - 2013. - Sô 5. - Tr. 1-12).

26. До Хыу Нгием. Методы евангелизации во Вьетнаме. - Сайгон: Сайгон университет, 1968. - 319 c. (Вьет. Во Hùu Nghiêm. Phuong pháp truyèn giáo cúa Tin Lành giáo tai Viêt Nam. Luân án cao hoc sü hoc. Sài Gon: Bai hoc Van Khoa. 1968. - 319 tr.).

27. До Хыу Нгием. Французский колониализм и протестантизм в центральном нагорье Вьетнама // Католицизм и народ. - 2000. - № 63. - С. 79-101. (Вьет. Во Hùu Nghiêm. Chú nghia thuc dân Pháp dôi vói dao Tin Lành о Tây

Nguyên Viet Nam // Tap chí Công giáo và dân tôc. - 2000. - Sô б3. - Tr 79101).

28. Жан Бауберо. История протестантизма. - Ханой: Изд-во Мир, 2006. - 190 c. (Вьет. Jean Baubérot. Lich su dao Tin Lành. - Hà Nôi: Nhà xuát bán. Thé giói, 200б. - 190 tr).

29. Зоан Чинь. Концепции о мире и человеке в философии Конфуция // Философия. - 2005. - № 11. - С. 40-46. (Вьет. Doan Chính. Quan niem vè thé giói và con nguói trang triét hoc Không Tu // Triét hoc. - 2005. - Sô 11. - Tr 40-4б).

30. Истина, Ложь, Аргументы. Далат: Изд-во Протестантская типография, 1942. - Режим доступа: URL: https://vnsalvation.orn/2017/10/28/1486/. (Chân giá luán. Bà Lat: Nhà in Tin Lành. 1942).

31. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. T. 1. - Ханой: Изд-во «Национальная политика - Правда», 1995. - 963 c. (Вьет. Các Mác và Ängghen. Toàn tâp. Quyén 1. - Hà Nôi: Chính tri Quôc gia - Su Thât, 1995. - 963 tr).

32. Ле Ван Тхай. Сорок шесть лет душепопечения. - Сайгон: Изд-во Евангелие, 1971. - 295 c. (Вьет. Lê Vän Thái. Bôn muai sáu näm chúc vu. - Sài Gon: Ca quan Tin Lành, 1971. - 295 tr).

33. Ле Ван Тьен. Евангелие и культура. - Ханой: Изд-во «Религия», 2010. -351 c. (Вьет. Lê Vän Thien. Phúc Âm và vän hóa. - Hà Nôi: Nhà xuát bán Tôn giáo, 2010. - 351 tr).

34. Ле Динь Лой. Некоторые особенности евангелического метода протестантизма в монгологическую общину в Лао Кай // Религиозные исследования. - 2012. - №. 10 (112). - C. 44-51. (Вьет. Lê Binh Lgi. Vài nét vè phuang thúc trnyèn giáo cùa dao Tin Lành vào công dông nguói Mông ó Lào Cai // Tap chí Nghiên cúu tôn giáo. - 2012. - Sô 10 (112). Tr 44-51).

35. Ле Хоанг Фу. История Евангелической церкви Вьетнама (1911-1965). -Ханой: Изд-во «Религия», 2010. - 430 c. (Вьет. Lê Hoàng Phu. Lich su hôi thánh Tin Lành Viet Nam (1911-1965). - Hà Nôi: Nhà xuát bán Tôn giáo, 2010. - 430 tr).

36. Ма Фук Тханя Тыой. Сходные черты протестантской и традиционной вьетнамской этики // Религиоведение. - 2011. - №. 12. - С. 53-60. (Вьет. Ma Phúc Thanh Tuai. Vài nét tuang dông trong dao dúc tin lành và dao dúc trnyèn thông Viet Nam // Nghiên cúu tôn giáo. - 2011. - Sô 12. - Tr 53-60).

37. Май Куок Лиен (ред.). Нгуен Трай. Полное собрание сочинений: новый выпуск. - Ханой: Изд-во «Литература», 2001. - 1304 c. (Вьет. Mai Quôc Liên (Biên tâp). Nguyen Träi Toàn tâp tân biên. Hà Nôi: Vän hoc, 2001. - 1304 tr.).

38. Май Минь Нхат. Методы евангелизации протестантизма в сообществе этнических меньшинств в Лам Донге до 1975 года // Весник университета Тхи Зау Мот. - 2015. - № 3. - С. 37-44. (Вьет. Mai Minh Nhât. Phuang pháp

truyèn giáo cúa dao Tin Lành trong công dông các dân tôc thiêu sô о Lâm В0^ truóc nam 1975. Bai hoc Thú Dâu Môt. - 2015. - Sô 3. - Tr. 37-44).

39. Минь Тхань. Краткая история Евангелической Церкви Вьетнама. [Электронный ресурс] / Правительственный комитет по делам религий. (Вьет. Minh Thanh. Khái quát lich sü Hôi Thánh Tin Lành Viêt Nam. Ban Tôn giáo Chính phú). - Режим доступа: URL: http://btgcp.gov.vn/

40. Нго Куок Донг. Современное состояние и особенности католиков, буддистов, протестантов в Центральном нагорье Вьетнама // Религиоведение. -2015. - № 7 (145). - С. 50-77. (Вьет. Ngô Quôc Bông. Hiên trang và dâc diêm tín dô Công giáo, Phât giáo, Tin lành о Tây Nguyên // Tap chí Nghiên cúu tôn giáo. - 2015. - Sô 7 (145). - Tr. 50-77).

41. Нгуен Ван Бак. Влияние протестантизма на общину этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама // Религиозная политика. - 2015. - №. 7. - С. 13-17. (Вьет. Nguyên Van Bâc. Ânh huông cúa Bao Tin lành trong công dông các tôc nguôi thiêu sô о Tây Nguyên // Tap chí Công tác Tôn giáo. - 2015. - Sô 7. - Tr. 13-17).

42. Нгуен Ван Лай. Протестантизм и его влияния на нравственности, образа жизни этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама // Философия. - 2011. - №. 10. - С. 77-81. (Вьет. Nguyên Van Lai. Bao Tin Lành và môt vài ânh huông cúa nó dôi vói dao dúc, lôi sông cúa dông bào dân tôc thiêu sô Tây Nguyên hiên nay // Tap chí Triét hoc. - 2011. - Sô. 10. - Tr. 77-81).

43. Нгуен Ван Минь. Протестантизм этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама // Этнология. - 2006. - № 4. - С. 52-62. (Вьет. Nguyên Van Minh. Môt sô ván dè vè dao Tin Lành cúa nguôi dân tôc thiêu sô tai ctó Tây Nguyên hiên nay // Tap chí Dân tôc hoc. - 2006. - Sô 4. - Tr. 52-62).

44. Нгуен Ван Нам. Влияние протестантизма на традиционные социальные институты этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама // Религиоведение. - 2008. - № 4. - С. 36-42. (Вьет. Nguyên Van Nam. Ânh huang cúa dao Tin Lành vói thiét ché xâ hôi truyèn thông cúa dông bào các dân tôc thiêu sô о Tây Nguyên // Nghiên cúu tôn giáo. - 2008. - Sô 4. - Trang 3642).

45. Нгуен Ван Тханг. «Хранить "старый смысл" или следовать "новому смыслу"». Сущность различных реакций хмонгов во Вьетнаме на влияние протестантизма». - Ханой: Изд-во «Социальные науки», 2009. - 195 c. (Вьет. Nguyên Van Thâng. Giù "ly cü" hay theo "Ly mói"?: bân chát cúa nhùng cách phân úng khác nhau cúa nguôi Hmông о Viêt Nam vói ânh htóng cúa dao Tin lành. Hà Nôi: Nhà xuát bân Khoa hoc xâ hôi, 2009. - 195 tr.).

46. Нгуен Ван Тханг. Развитие протестантизма и вопросы сохранения традиционных культурных ценностей в Центральном нагорье Вьетнама сегодня // Информация по общественным наукам. - 2013. - № 10 (370). - С. 20-26. (Вьет. Nguyên Van Thâng. Su phát triên dao Tin lành và môt sô ván dè dât ra

cho viêc bâo tôn, phat huy gia tri vân hoa truyèn thông nguoi Ê Dê à Tây Nguyên hiên nay // Tap chi Thông tin Khoa hoc xâ hôi. - 2013. - Sô 10 (370). - Tr. 20-26).

47. Нгуен Данг Тхук. История вьетнамской мысли. Т. I. - Хошимин: Изд-во г. Хошимина, 1992. - 467 c. (Вьет. Nguyên Dâng Thuc. Lich Su Tu Tuàng Viêt Nam. Quyên I. Thành phô Hô Chi Minh: Nhà xuât bân Thành phô Hô Chi Minh, 1992. - 467 tr.).

48. Нгуен Зу. Поэме о Киеу. - Ханой: Изд-во «Мир», 2015. - 185 c. (Вьет. Nguyên Du. Truyên Kièu. - Hà nôi: Nhà xuât bân thê gioi, 2015. - 185 tr.).

49. Нгуен Зюу Хинь. Верование поклонения локальным духам Вьетнама. -Ханой: Изд-во «Общественные науки», 1998. - 515 c. (Вьет. Nguyên Duy Hinh. Tin nguong thành hoàng Viêt Nam. - Hà Nôi: Nhà xuât bân Khoa hoc xâ hôi, 1998. - 515 tr.).

50. Нгуен Ким Сон. Новый подход к вьетнамскому протестантскому богословию в азиатском контексте // Материалы научной конференции Союзного университета Калифорнии, США, 2018. - Режим доступа: URL: http://www.uuc.edu/temp/conference2018/Dr.KimSon-1 -TinLanhVietNam.pdf; http://www.uuc.edu/temp/conference2018/Dr.KimSon-2-TinLanhVietNam.pdf) (Вьет. Nguyên Kim Son. Cach tiêp cân thân hoc Tin Lành Viêt trong bôi cânh A châu. Hôi thâo khoa hoc dai hoc California, My, 2018).

51. Нгуен Куанг Хынг. Взгляды на культуру и религию Кристофера Доусона // Религиоведение. - 2014. - № 12. - C. 3-23. (Вьет. Nguyên Quang Hung. Quan niêm cùa Christopher Dawson vè tôn giao và vân hoa // Tap chi Nghiên cuu Tôn Giao. - 2014. - Sô 12. Tr. 3-23).

52. Нгуен Куанг Хынг. Взгляды на культуру и религию Пауля Тиллиха // Религиоведение. - 2016. - № 1 (127). - C. 14-29; - № 2 (128) С. 14-24. (Вьет. Nguyên Quang Hung. Quan niêm cùa Paul Tillich vè tôn giao và vân hoa // Tap chi Nghiên cuu tôn giao. - 2016. - № 1 (127). - Tr. 14-29; -№ 2 (128). - Tr. 14-24).

53. Нгуен Куанг Хынг. Понимание причин обращения в протестантизм хмонгов // Религиозные исследования. - 2015. - №. 6 (144). - С. 19-37. (Вьет. Nguyên Quang Hung. Bàn thêm vè nguyên nhân theo Tin Lành cùa môt bô phân nguôi Hmông // Tap chi Nghiên cuu tôn giao. - 2015. - Sô 6 (144). -Tr. 19-37).

54. Нгуен Кхак Дык. Причины развития протестантизма у этнических меньшинств монголов в северном горном регионе Вьетнама в период с 1986 года по настоящее время // Политология. - 2008. - № 5. - С. 61-66. (Вьет. Nguyên Khâc Duc. Nguyên nhân phat triên dao Tin Lành trong dông bào dân tôc HMông à mièn nùi phia bâc nuoc ta tù nâm 1986 dên nay // Tap chi Khoa hoc chinh tri. - 2008. - Sô 5. - Tr. 61-66).

55. Нгуен Кхак Дык. Протестантизм Х'Монгов на северо-западе Вьетнама // Политическая теория. - 2015. - № 2. - С. 75-78. (Вьет. Nguyen Khac Due. Dao Tin Lanh o nguoi H'Mong Tay Bac nuac ta // Tap chi Ly luan Chinh tri. -2015. - SO 2. - Tr. 75-78).

56. Нгуен Кхак Дык. Тенденция изменения протестантизма у этнических меньшинств в северном горном регионе Вьетнама // Религиоведение. -2010. - № 11. - С. 42-47. (Вьет. Nguyen Khac Buc. Xu huang bien dong cua dao Tin Lanh trong d6ng bao cac dan toc thilu sO mien nui phia Bac // Tap chi Nghien cuu ton giao. - 2010. - SO 11. - Tr. 42-47).

57. Нгуен Нгок Лонг. Этика: учебник для вузов. Ханой: Изд-во «Национальная политика», 2000. - 212 c. (Вьет. Nguyen Ngoc Long. Giao trinh dao duc hoc. Ha Noi: Nha xuat ban Chinh tri Quoc gia, 2000. - 212 tr.).

58. Нгуен Суан Хунг. Евангелизация протестантизма в этнических меньшинствах в Центральном нагорье Вьетнама с начала до 1975 г. // Религиоведения. - 2014. - № 4 (140). - С. 105-114. (Вьет. Nguyen Xuan Htog. Truy6n giao Tin Lanh vao cac toc nguoi thilu sO a vйng Nam Truong Son - Tay Nguyen tu khoi ngudn cho d£n nam 1975 // Tap chi Nghien cuu ton giao. -2014. - S6 4 (140). - Tr. 105-114).

59. Нгуен Суан Хунг. История отношений между Христианским миссионерским альянсом и вьетнамской Евангелической церковью // Религиозные исследования. - 2015. - №. 11 (149). - С.91-106. (Вьет. Nguyen Xuan Нй^. Lich su moi quan he giua hoi truyen giao Tin Lanh CMA va Hoi thanh Tin Lanh Viet Nam // Tap chi Nghien cuu ton giao. - 2015. - № 11 (149). - C. 91106).

60. Нгуен Суан Хунг. О происхождении и появлении термина протестантизма во Вьетнаме // Религиоведение. - 2001. - № 3. - С. 47-55 (Вьет. Nguyen Xuan Ш^. Ve ngudn gOc va su xuat hien ten goi dao Tin lanh tai Viet Nam // Tap chi Nghien cuu ton giao. - 2001. - So 3. - Tr. 47-55).

61. Нгуен Суан Хунг. О христианском и миссионерском Альянсе // Религиоведение. - 2015. - № 10. - C. 89-109. (Вьет. Nguyln Xuan Htog. V6 Hoi thanh Tin Lanh CMA // Tap chi Nghien cuu ton giao. - 2005. - So 10. - Tr. 89-109).

62. Нгуен Суан Хунг. Протестантская проповедь и конфликт с вьетнамсками убеждениями в прошлое и настоящее время // Исследования северовосточной Азии. - 2008. - № 9 (91). - С. 41-48. (Вьет. Nguyen Xuan Ш^. Truyen giao Tin Lanh va su xung dot vai tin nguong dan gian cua nguoi Viet Nam thoi gian qua va hien nay// Nghien cuu Dong Bac A. - 2008. - SO 9 (91). - Tr. 41-48).

63. Нгуен Суан Хунг. Распространение протестантизма во Вьетнаме и его последствия // Религиоведение. - 2000. - № 1. - С. 45-54 (Вьет. Nguyen Xuan Htog. Tim hilu nhung he qua cua viec truy6n giao Tin Lanh dOi vai van

hoa truy6n thOng va tin nguang ton giao Viet Nam // Tap chi Nghien cuu Ton giao. - 2000. - SO 1. - Tr. 45-54).

64. Нгуен Тхань Суан. Евангелизация в общине хмонгов на северо-западе Вьетнама // Религиозная политика. - 2015. - №. 10. - С. 12-18. (Вьет. Nguyen Thanh Xuan. Nhin lai viec truy6n dao va theo dao Tin Lanh trong dOng bao Hmong о Tay Bic // Cong tac Ton giao. - 2015. - SO 10. - Tr. 12-18).

65. Нгуен Тхань Суан. Краткий обзор религии в районах проживания этнических меньшинств во Вьетнаме // Религиоведение. - 2007. - №. 2. - С. 4854. (Вьет. Nguyen Thanh Xuan. Vai net khai quat v£ ton giao trong vtog dan toc thilu sO о Viet Nam // Tap chi Nghien cuu ton giao. - 2007. - SO 2. - Tr. 48-54).

66. Нгуен Тхань Суан. Обзор протестантизма // Психология. - 2013. - № 6. -С. 55-67. (Вьет. Nguyen Thanh Xuan. Khai quat v£ dao Tin Lanh // Tap chi tam ly hoc. - 2013. - SO 6. - Tr. 55-67).

67.Нгуен Тхань Суан. Религии во Вьетнаме. - Ханой: Изд-во Религия, 2012. -558 c. (Вьет. Nguyen Thanh Xuan. Mot so ton giao о Viet Nam. - Ha Noi: Nha xuat ban Ton giao, 2012. - 558 tr.).

68. Нгуен Тхань Суан. Религия и религиозная политика во Вьетнаме. - Ханой: Изд-во Религия, 2015. - 454 c. (Вьет. Nguyen Thanh Xuan. Ton giao va chinh sach ton giao о Viet Nam. Ha Noi: Nha xuat ban Ton giao, 2015. - 454 tr.).

69. Нгуен Тхи Нга. Протестантизм в Центральном нагорье Вьетнама // Религиозная политика. - 2016. - №. 6. - С. 17-21. (Вьет. Nguyen Thi Nga. Tinh hinh dao Tin Lanh о cac tinh Tay Nguyen - Mot sO y ki£n va d£ xuat // Tap chi Cong tac ton giao. - 2016. - SO. 6. - Tr. 17-21).

70. Нгуен Тхи Нга. Протестантизм в Центральном нагорье Вьетнама и требования к государственному управлению в современной ситуации // Философия. - 2015. - № 6 (289). - С. 61-67. (Вьет. Nguyen Thi Nga. Dao Tin Lanh о Tay Nguyen va mot sO yeu ciu dOi voi cong tac quan ly nha nuoc trong tinh hinh hien nay // Tap chi Triet hoc. - 2015. - So 6 (289). Tr. 61-67).

71. Нгуен Фу Лой. Аспекты азиатского богословия // Религиоведение. - 2016.

- № 4. - С. 3-14; - № 5. - C. 15-20 (Вьет. Nguyen Phu Loi. Vai net ve thin hoc A Chau // Nghien cuu ton giao. - 2016. - SO 4. Trang. 3-14; - SO 5. - Tr. 15-20).

72. Нгуен Хонг Зыонг. Христианство, конфликт и культурная интеграция во Вьетнаме (на примере католицизма и протестантизма) // Религиоведение.

- 2013. - № 1. - С. 10-18. (Вьет. Nguyen Hong Duong. Kito giao voi van de xung dot va hoi nhap van hoa (Truong hop Cong giao va Tin lanh tai Viet Nam) // Nghien cuu ton giao. - 2013. - SO 1. - Tr. 10-18).

73. Нгуен Хьен Ле. Лао Цзы - Дао Дэ Цзин. - Ханой: Изд-во «Культура - искусство», 1994. - 276 c. (Вьет. Nguyen Hién Lê. Lao Tù - Dao dúc kinh. - Hà Noi: Nhà xuát bàn Vän hóa - Vän nghe, 1994. - 276 tr).

74. Полная хроника династий, Том 4. Ханой: Изд-во «История», 1962. - 518 c. (Вьет. Lich trièu hién chuang loai chí. Tâp 4. Hà Noi: Nhà xuát bàn Sù hoc, 1962. - 518 tr).

75. Правительственный комитет по религии. Протестантизм во Вьетнаме. Ханой: Изд-во «Религия», 2006. - 289 c. (Вьет. Ban Tôn giáo Chính phù. Dao Tin Lành о Viet Nam. Hà Noi: Nhà xuát bàn Tôn giáo, 2006. - 289 tr).

76. Протестантская библиотека. Процесс перевода Библии на вьетнамский язык [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: https : //www.thuvientinlanh.oгg/qua-tгinh-phien-dich-kinh-thanh-sang-tiéng-viet. (Вьет. Thu vien Tin Lành. Quá trinh Phiên dich Kinh Thánh sang tiéng Viet).

77. Тоан Ань. Вервания Вьетнама. - Сайгон: Изд-во Тунг Тхы, 1967. - 396 c. (Вьет. Toan Ánh. Tín nguong Viet Nam. - Sài Gon: Nhà xuát bàn Tùng Thu, 1967. - 396 tr).

78. Тхан Ван Тыонг. Введние в теологию культурной интеграции - Ханой: Изд-во Религия, 2009. - 116 c. (Вьет. Thân Vän Truang. Dân vào thân hoc Hoi nhâp vän hóa - Hà Noi: Nhà xuát bàn Tôn giáo, 2009. - 116 tr).

79. Тхань Лонг. Переводчик протестантской Библии на вьетнамском языке [Электронный ресурс] I Правительственный комитет по делам религий. -Режим доступа: URL: http://btgcp.gov.vn/. (Вьет. Thanh Long. Nguai dich Kinh Thánh Tin Lành ra tiéng Viet. Ban Tôn giáo Chính phù).

80. Тхик Ман Зас. История индийской философии. - Хюэ: Изд-воУниверситет Хюэ, 1968. - 427 с. (Вьет. Thích Man Giác. Lich sù triét hoc Ân Do. - Hué: Vien dai hoc Hué, 1968. - 427 tr).

81. Фам Куинь. Махаянский буддизм. - Ханой: Изд-воНам Фонг Тунг Чу, 1931. - 107 c. (Вьет. Pham Quynh. Phât giáo Dai Quan. - Hà Noi: Nam Phong Tùng Thu, 1931. - 107 tr).

82. Фам Тхи Лоан. Философское мировоззрение конфуцианцев во вьетнамском феодальном обществе II Философия. - 2011. - № 2 (237). - С. 81-88. (Вьет. Pham Thi Loan. Thé gioi quan triét hoc cùa các nhà nho trong xa hoi phong kién Viet Nam // Tap chí Triét hoc. - 2011. - Sô 2 (237). - Tr 81-88).

83. Фан Ке Бинь. Обычаи вьетнамцев. - Сайгон: Изд-во Город Хошимина, 1992. - 378 с. (Вьет. Phan Ké Bính. Viet Nam phong tuc. - Sài Gon: Nhà xuát bàn Thành phô Hô Chí Minh, 1992. - 378 tr).

84. Хо Тан Санг. Протестантизм и его влияние на социальные сферы в Центральном нагорье Вьетнама II Религиоведение. - 2008. - № 4. - С. 30-35. (Вьет. Hô Tán Sáng. Dao Tin Lành và ành huông cùa nó dôi voi mot sô lînh

vuc xä hôi ö Tây Nguyên // Tap chi Nghiên cuu tôn giao. - 2008. - Sô 4. - Tr. 30-35).

85. Хоанг Минь До. Обзор процесса становления и развития протестантизма в этнических общностях Севера Вьетнама // Религиоведение. - 2013. - № 9 (123). - С. 45-52. (Вьет. Hoàng Minh Bô. Nhin lai qua trinh hinh thành và phàt triên Tin Lành vùng dân tôc thiêu sô phia Bäc // Tap chi Nghiên cuu Tôn giao. - 2013. - Sô 9 (123). - Tr. 45-52).

86. Хоанг Минь До. Тенденция движения протестантизма в районах проживания этнических меньшинств во Вьетнаме сегодня // Политология. -2006. - № 6. - С. 27-33. (Вьет. Hoàng Minh Bô. Xu huang bien dông cùa dao tin lành vùng dân tôc thiêu sô ö nuac ta hiên nay // Tap chi Khoa hoc chinh tri. - 2006. - Sô 6. - Tr. 27-33).

87. Чан Вьет Куан. Причины сильного развития протестантизма в Центральном нагорье Вьетнама // Аргументация. - 2009. - №. 4. - С. 48-50. (Вьет. Trân Viét Quân. Môt sô nguyên nhân dân dén lan tràn dao Tin Lành ö Tây Nguyên // Tap chi Sinh hoat ly luân. - 2009. - Sô. 4. - Tr. 48-50).

88. Чан Нгок Тхем. В поисках культурной самобытности во Вьетнамею -Хошимин: Изд-во г. Хошимина, 2008. - 680 с. (Вьет. Trân Ngoc Thêm. Tim vê bân säc vän hoa Viêt Nam. - Hô Chi Minh: Nhà xuât bàn TP. Hô Chi Minh, 2008. - 680 tr.).

89. Чан Тхи Фыонг Ань. Связь между интересами, контекстом жизни и выбором религиозных убеждений // Социальные и гуманитарные науки при Ханойском национальном университете. - 2016. - №. 1. - С. 74-86. (Вьет. Trân Thi Phuong Anh. Môi quan hê giùa yéu tô loi ich, bôi cânh sông và lua chon niêm tin tôn giao // Tap chi Khoa hoc xä hôi và Nhân vän thuôc Bai hoc Quôc gia Hà Nôi. - 2016. - Sô 1. - Tr. 74-86).

90. Чан Чонг Ким. Краткая история Вьетнама. - Ханой: Изд-во Трунг Бак Тан Ван, 1920. - 528 с. (Вьет. Trân Trong Kim. Viêt Nam Su Luoc. - Hà Nôi: Trung Bäc Tân Vän, 1920. - 528 tr.).

91. Чыонг Ны Выонг. Моральные мысли в Библии. - Ханой: Изд-во Религия, 2005. - 172 с. (Вьет. Truong Nhu Vuong. Tim hiêu tu tuöng dao duc trong Kinh Thành. Hà Nôi: Nhà xuât bân Tôn giào, 2005. - 172 tr.).

Диссертации и авторефераты

92. Ле Хонг Фонг. Влияние протестантизма на духовную жизнь этнических меньшинств в Центральном нагорье Вьетнама сегодня. Диссертация на соиск. степени канд. философ, наук. - Ханой, 2014. - 185 с. (Вьет. Lê Hông Phong. Ânh huöng cùa dao Tin Lành dôi vai doi sông tin thân cùa dông bào dân tôc thiêu sô ö Tây Nguyên hiên nay. LATS Triét hoc, 2014. - 185 tr.).

93. Ма Фук Тхань Тыой. Протестантская этика и нравственный образ жизни протестантов во Вьетнаме сегодня. Диссертация на соиск. степени канд. философ, наук. - Ханой, 2013. - 214 с. (Вьет. Mâ Phùc Thanh Tuai. Bao duc Tin Lành và lôi sông dao duc cùa tin dô tai Viêt Nam hiên nay. LATS Triét hoc, 2013. - 214 tr.).

94. Нгуен Конг Оань. Христианская социальная антропология и ее роль в религиозной жизни вьетнамских католиков. Диссертация на соиск. степени канд. философ, наук. - Ханой, 2016. - 154 с. (Вьет. Nguyên Công Oanh. Nhân hoc xâ hôi Kitô giao và vai tro cùa no trong dôi sông dao cùa nguôi Công giao Viêt Nam. LATS Triét hoc. 2016. - 154 tr.).

95. Нгун Куинь Трам. Культура протестантских хмонгов в Лао Кае Вьетнама. Автореф. диссертации на соиск. степени канд. антропологических наук. -Ханой, 2016. - 27 с. (Вьет. Nguyên Quynh Trâm. Vân hoa cùa nguôi Hmông theo dao Tin Lành ô Lào Cai. Tom tat LATS Nhân hoc, 2016. - 27 tr.).

96. Хо Тронг Хоай. Социальная роль религии во Вьетнаме сегодня: некоторые теоретические и практические вопросы. Диссертация на соиск. степени канд. философ, наук. - Ханой, 1995. - 160 с. (Вьет. Hô Trong Hoài. Vai tro xâ hôi cùa tôn giao ô Viêt Nam hiên nay: Môt sô vân dè ly luân và thuc tiên. LATS hoc, 1995. - 160 tr.).

97. Хоанг Тхи Лан. Влияние религиозной морали на нравственность во вьетнамском обществе сегодня. Диссертация на соиск. степени канд. философ, наук. - Ханой, 2004. - 188 с. (Вьет. Hoàng Thi Lan. Ânh huông cùa dao duc tôn giao dôi voi dao duc trong xâ hôi Viêt Nam hiên nay. LATS Triét hoc, 2004. - 188 trang).

II. Источники на русском языке

98. Аринин Е.И., Кильдяшова Т.А. Эволюция религии в современном мире (протестантский фундаментализм): учебное пособие для студентов специальности "Религиоведение" / ВлГУ. - Владимир: Изд-во ВлГУ, 2006. - 136 с.

99. Батомункуев С.Д. О протестантизме среди современных бурят // Вестник БНЦ СО РАН. - 2011. - № 4. - С. 92-102.

100. Грунт Е.В., Смирнова О.Г. Отношение россиян к протестантизму в современных условиях: региональный аспект // Известия УрФУ. Серия 3: Общественные науки. - 2017. - Т. 12. - № 3 (167). - С. 115-127.

101. Зайцев В.В., Никитин А.В. История вьетнамской мысли в контексте традиционной культуры // Антология традиционной вьетнамской мысли. -Москва: ИФ РАН, 1996. - 358 с.

102. Иванова Е.А. Постпротестантская церковь как основная тенденция современного протестантизма США // Вестник Московского университета. Серия 18: Социология и политология. - 2010. - № 3. - С. 247-254.

103. Католическая энциклопедия. Вьетнам. Т.1. - М.: Францисканцев. 2002. -976 с.

104. Ле Н.Т.Т.Х. Формирование католицизма во вьетнаме. влияние католицизма на жизнь и культуру Вьетнама // Аллея науки. - 2018. - Т. 7. - № 6 (22). - С. 472-475.

105. Левит И.В. Онтологические концепции современного консервативного протестантизма (на примере евангелического движения в Германии) // Религиоведение. - 2011. - № 2. - С. 70-78.

106. Левит И.В. Основные направления консервативного протестантизма в современной Германии // Ученые записки ОГУ. Серия: Гуманитарные и социальные науки. - 2011. - № 6 (44). - С. 288-293.

107. Лопаткин Р.А. Религиозная ситуация в россии и место в ней протестантизма // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. - 2010. -Т. 28. - № 4. - С. 273-277.

108. Лопаткин Р.А. Социально-экономический потенциал российского протестантизма // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. -2010. - Т. 28. - № 4. - С. 282-287.

109. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т. V. Ранний эллинизм. - М.: «Искусство», 1979. - 815 с.

110. Лукьянов А.Е. Древнекитайская философия. Курс лекций. Часть I. Становление китайской философии. Лекция 3. Архетипы культуры Дао. / А.Е. Лукьянов. - М.: ИДВ РАН, 2012. - 120 с.

111. Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: философия Дао. - М.: Вост. лит., 2000. - 384 с.

112. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. - М.: Изд-во РУДН, 1989. - 208 с.

113. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М.: Мысль, 1979. - 433 с.

114. Мархель Е.Ю. Дао и Логос: взаимосвязь понятий // Вестник ТГУ. -2013. - № 367. С. 42-44.

115. Марченко Е.А. Сюннерберг М.А. формирование и особенности развития культа вьетнамской революционной героини Во Тхи Шау // Юго-восточная азия: актуальные проблемы развития. - 2017. - №. 34. -С. 243264).

116. Марченко Е.А. Традиционные основы вьетнамского общества в современных условиях / Е.А. Марченко // Вьетнамские исследования: Вьетнам вчера и сегодня - М.: ИДВ РАН, 2011. - Вып. 1. - С. 90-107.

117. Мурашева Г.Ф. Политика в отношении католиков при императоре ты дыке (1848-1883) во Вьетнаме // Юго-Восточная Азия: актуальные проблемы развития. - 2014. - № 22. - С. 167-184.

118. Нгуен В.З. Особенности конфуцианства во Вьетнаме в период с XVI по XVIII вв. // Вестник РУДН. Серия: Философия. - 2016. - № 4. - С.154-160.

119. Нгуен В.З. Понятие неба и судьбы во вьетнамском конфуцианстве XVI-XVIII веков // Социум и Власть. - 2017. - № 6 (68). - С. 101-107.

120. Нижников С.А. Духовное познание в философии Востока и Запада. Монография. - М.: Изд-во РУДН. 2009. - 231 с.

121. Нижников С.А. Проблема духовного в западной и восточной культуре и философии. - М.: ИНФРА-М, 2012. - 168 с.

122. Новакова О. В. Своеобразие вьетнамского буддизма. Обзор эксперта // Вьетнамские исследования. - 2018. - Серия 2. - № 3. - С. 68-74.

123. Новакова О.В. (соавт.). Роль первых европейских ученых и христианских миссионеров в развитии современных знаний в странах восточной и юго-восточной азии на примере Индонезии, Японии и Вьетнама (XVI-XVII вв.) // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. - 2017. - № 3 (41). - С. 5-20.

124. Новакова О.В. Первые христианские общины во Вьетнаме (XVII в.) // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. - 2011. - № 6. - С. 12-22.

125. Новакова О.В. Первые христианские общины во Вьетнаме (XVII в.) // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. - 2011. - № 6. - С.12-13.

126. Новакова О.В. Политика КПВ по отношению к вьетнамской католической церкви в годы политики "обновления" (1986-2016) // Юго-Восточная Азия: актуальные проблемы развития. - 2017. - № 35. - С. 206-226.

127. Новакова О.В., Симонова-Гудзенко Е.К., Ульянов М.Ю. Роль первых европейских ученых и христианских миссионеров в развитии современных знаний в странах Восточной и Юго-Восточной Азии: на примере Индонезии, Вьетнама и Японии (XVI-XVII вв.) // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. - 2017. - № 3. - С.14-15.

128. Осипов С.К. Влияние протестантизма на формирование современного капиталистического общества // Вестник ПГЛУ - 2011. - № 3. - С. 362365.

129. Смирнова Н.А. Православная традиция изучения истории европейской реформации и протестантизма // Вестник ОГУ. - 2012. - № 5 (141). - С. 148-153.

130. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. — М.: АСТ, 2003. - 603 с.

131. Христос и культура. Избранные труды Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. / Сост. Л. С. Гуревич, С. Я. Левит. — М.: Юристъ, 1996. - 575 с.

132. Чан Т.К.О. Влияние католицизма на веру и нравственность вьетнама // Вестник РУДН. Серия: Философия. - 2012. - № 3. - С. 21-28.

133. Чан Т.К.О. Влияние религии (на примере католицизма) на духовную жизнь вьетнамцев // Вестник МГОУ. Серия: Философские науки. - 2011. -№ 4. - С. 44-49.

134. Чан Т.К.О. Место католицизма в духовной жизни Вьетнама // Вестник РУДН. Серия: Философия. - 2011. - № 2. - С. 61-67.

135. Чан Т.К.О. Социальная роль католицизма в современном вьетнамском обществе (на примере исследования католической деревни) // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. - 2018. - № 5. - С. 81-87.

136. Чан Т.М.Х., Панькова Н.М. Источники возникновения современной вьетнамской философии // Вестник науки Сибири. - 2015. - № 4 (19). - С. 49-56.

137. Черенков М. Перспективы теолого-философского диалога в постсоветском протестантизме // БеПепйае. - 2011. - № 2 (25). - С. 153-173.

138. Чирков Н.В. Акциональный аспект инкультурации христианства в миссионерской деятельности римско-католической церкви // Религиоведение. - 2017. - № 3. - С. 5-16.

139. Чирков Н.В. Визуальный аспект инкультурации христианства в миссионерской деятельности римско-католической церкви: культурные трансформации // Религиоведение. - 2016. - № 3. - С. 107-120.

140. Чирков Н.В. Инкультурация христианства в контексте межкультурного и межрелигиозного диалога римско-католической церкви // Религиоведение. - 2018. - Т. 1. - № 1. - С. 144-155.

141. Чирков Н.В. Инкультурация христианства в миссионерской деятельности римско-католической церкви: методология исследования // Религиоведение. - 2015. - № 1. - С. 15-29.

142. Чирков Н.В. Инкультурация христианства в этнические традиции якутов (на примере миссионерской деятельности римско-католической церкви) // Религиоведение. - 2013. - № 4. - С. 41-47.

143. Чирков Н.В. Межрелигиозный диалог и опыт культурной аккомодации католичества маттео риччи в Китае // Религиоведение. - 2014. - № 1. - С. 113-122.

144. Юркевич А. Г. Интерпретации «Дао дэ цзина» в советском/российском китаеведении: проблема произвола переводчика // Синология, японоведе-ние и тибетология в России и Франции: история и перспективы: Сборник статей по материалам международного симпозиума, М.: НИУ ВШЭ. 16-17

апреля 2012 г. / под ред. А.А. Маслова; сост. А.Г. Юркевич. М.: ООО Вариант, 2013. - С. 188-226.

145. Юркевич А. Г. Преподавание китайской философии в российских вузах // Философия в университете. Взгляд из Москвы и Шанхая. СПб.: Але-тейя, 2017. - С. 185-204.

Диссертации и авторефераты

146. Во Тханъ Хой. Особенности развития философской мысли во Вьетнаме (XX в.): Автореф. диссертации на соиск. степени канд. философ. наук. -М., 1992. - 18 с.

147. Ву Ван Гау. Проблема генезиса интересов и ценностей в культурных традициях и общественной жизни Вьетнама: Диссертация на соиск. степени канд. философ. наук. - Санкт-Петербург, 1996. - 139 с.

148. Зыонг Куок Куан. Становление конфунцианства в средневековом Вьетнаме. Диссертация на соиск. уч. степени канд. философ, наук. - М.: РУДН, 2013. - 192 с.

149. Иванова Е. А. Протестантизм в США: анализ теоретических и эмпирических исследований американских социологов религии конца XX - начала XXI века: Диссертация на соиск. уч. степени канд. социологических наук: 22.00.01. - Москва, 2016. - 188 с.

150. Канайкина Е. А. Этико-философский анализ нравственных систем православия, католичества и протестантизма: Диссертация на соиск. уч. степени кандидата философских наук. - Саранск, 2007. - 163 с.

151. Кузьмина Ю. А. Влияние протестантизма на развитие трудового воспитания в немецкой педагогике: XVI - XX вв: Диссертация на соиск. уч. степени кандидата педагогических наук. - Ростов-на-Дону, 2007. - 160 с.

152. Мухтасипова Э. М. Влияние протестантизма на формирование американского характера: Автореф. диссертации на соиск. степени кандидата филос. наук. - М., 1995. - 27 с.

153. Нгуен Тхи Хонг. Особенности становления буддийской традиции во Вьетнаме: прошлое и настоящее: Диссертация на соиск. уч. степени канд. философ, наук. - М., 2009. - 182 с.

154. Чан Тхи Ким Оань. Католицизм и его влияние на общественную мысль Вьетнама (Философско-культурологический анализ): Диссертация на со-иск. уч. степени канд. философ, наук. - М.: РУДН, 2005. - 202 с.

155. Чжун Кван Суп. Протестантизм в Республике Корея: история и современное состояние: Автореф. диссертации на соиск. степени кандидата философских наук: 09.00.13 / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Филос. фак. - Москва, 2003. - 25 с.

III. Источники на европейских языках

156. Alexandre de R. Histoire du royaume du Tonkin. - Paris: Kime, 1999. - 210 P-

157. Alyward Shorter. Toward a Theology of Inculturation. - Great Britain: Geofrey Chapman, 1988. - 304 p.

158. Amalorpavadass Duraisamy. Evangelization and Culture // Concilium. -1978. - № 114. - P. 61-71.

159. Amos Yong. Whither Asian American Evangelical Theology? What Asian, Which American, Whose Evangelion? // Evangelical Review of Theology 32. -2008. - №. 1. - P. 22-37.

160. Anderson J. N. D. The world's religion. - London: The Inter-Varrsity Fellowship, 1965. - 224 p.

161. Anscar J. Chupungco. Liturgical Inculturation: Sacramentals, Religiosity, and Catechesis. - Collegeville (Minnesota): The Liturgical Press, 1992. - 174 p.

162. Ary A. Roest Crollius. Inculturation and the Meaning of Culture // Gregori-anum Journal. - 1980. - Vol. 61. - № 2. - P. 253-275.

163. Ary A. Roest Crollius. What Is So New about Inculturation? A concept and its implications // Gregorianum Journal. - 1978. - Vol. 59. - № 4. - P. 721738.

164. Aylward Shorter. Inculturation, the Premise of Universality // A Universal Faith? Peoples, Cultures, Religions and the Christ / Ed. Catherine Cornille & Valeer Neckebrouck. - Brussels: Peeters Press, 1992. - 208 p.

165. Banawiratma J.B. A Pneumatological Approach to inculturation // Building the Church in Pluricultural Asia / Ed. Robert Hardawiryana. - Rome: Pontifical Gregorian University, 1989. - 171 p.

166. Bauberot J. Histoire du protestantisme. Paris: Presses universitaires de France, 2006 / Trans. Tran Sa. - Hanoi: The gioi, 2006. - 128 p.

167. Bebbington D. W. Evangelicalism in Modern Britain: A History from the 1730s — to the 1980s. - London: Boston, 1989. - 380 p.

168. Benezet Bujo. African Theology // Its Social Context, trans. John O'Donohue, Faith and Cultures series. - Eugene, OR: Wipf & Stock Pub., 2006. - 144 p.

169. Bong Rin Ro. A Working Document Towards a Christian Approach to Ancestor Practices / Bong Rin Ro // Christian Alternatives to Ancestor Practices. -Taichung, Taiwan: Asia Theological Association, 1985. - 332 p.

170. Bong Rin Ro. Asian Theology // Evangelical Dictionary of Theology / Ed. Walter A. Elwell. - Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2001. - 1312 p.

171. Bortolasso A. Report of Group Discussions: Italian Group // The Asian Synod: Text and Commentaries / Ed. Peter C. Phan. - New York: Orbis Books, 2002. - 352 p.

172. Bruce J. Nicholls. A Living Theology for Asian Churches: Some Reflections on the ContextualizationSyncretism Debate // The Bible and Theology in Asian Contexts: An Evangelical Perspective on Asian Theology / Ed. Bong Rin Ro and Ruth Marie Eshenaur. - Taichung, Taiwan, ROC: Asia Theological Association, 1984. - 404 p.

173. Carl Trueman. The Real Scandal of the Evangelical Mind. - Chicago: Moody Publishers, 2011. - 48 p.

174. Chan Kei Thong & Charlene L. Fu. Finding God in Ancient China: How the Ancient Chinese Worshiped the God of the Bible. - Grand Rapids, MI: Zondervan, 2009. - 352 p.

175. Charles E. Curran, Richard A. McCormick. Readings in Moral Theology. -New York: Paulist Press, 1991. - 288 p.

176. Charles H. Kraft. Christianity in Culture, A study in Dynamic Biblical Theologising in Cross-cultural Perspective. - Maryknoll, New York: Orbis, 1979. -378 p.

177. Charles Keith. Protestantism and the Politics of Religion in French Colonial Vietnam // French Colonial History published by Michigan State University Press. 2012. - Volume 13. - P. 141-174.

178. Chung Van Hoang. Religious Reconfiguration in Contemporary Vietnam. In Forbes-Mewett, Helen, Osbaldistson, Nick, & Strong, Catherine (Eds.) Proceedings of 2013 TASA Conference : Reflections, Intersections and Aspirations 50 years of Australian Sociology, TASA, Monash University Caulfield Campus (Building H), Melbourne, Australia. - Режим доступа: URL: https://tasa. org.au/wp-content/uploads/2013/11/Hoang.pdf.

179. David G. Bradly. A guide to world religions. - NJ: Prentice Hall, 1963. - 182 p.

180. David J. Bosch. Dynamique de la mission chrétienne. Histoire et avenir des modèles missionnaires. -Paris: Haho, Karthala, Labor & Fides, 1995. - 774 p.

181. David Liao. Christian Alternatives to Ancestor Worship in Taiwan // Christian Alternatives to Ancestor Practices / Ed. Bong Rin Ro. - Taichung, Taiwan, ROC: Asia Theological Association, 1985. - 332 p.

182. Doan Trieu Long. The first time of Protestantism in Vietam // Religious Studies Review. - 2012. - Vol. 6. - №. 01. - P. 71-76.

183. Donald leroy Stults. Developing an Asian Evangelical Theology. - Manila, Philippines: OMF Literature Inc., 1989. - 233 p.

184. Edward R. Dayton. Mission Handbook: North American Protestant Ministries Overseas, 11th ed. - Monrovia, Calif.: MARC, 1977. - 618 p.

185. Emmanuel Martey. African Theology: Inculturation and Liberation. - New York: Orbis Books, 1993. - 190 p.

186. Encyclopedie du Protestantisme. - Genève: Cerf - Labor & Fides, 1995. -1712 p.

187. F. Walls. The Gospel as the Prisoner and Liberator of Culture // Missionalia.

- 1982. - Vol. 10. - P. 93-105.

188. George M. Marsden. Understanding Fundamentalism and Evangelicalism. -Grand Rapids: Eerdmans, 1991. - 218 p.

189. Gerald C. Hickey. Village in Vietnam. - New York: Yale University, 1967. -352 p.

190. Gerhard Kittel. Theological Dictionary of the New Testament, 10 Vols. -Grand Rapids (Michigan, USA): Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1976. - 9213 p.

191. Goeffrey Parrinder. Assian Religions. - London: Sheldon Press, 1957. - 144 p.

192. Gunther Bornkamm. Jesus of Naxareth. - NY: Harper, 1960. - 244 p.

193. Hammond T. C. In Understanding Be Men. - Westmont, Illinois: Inter-Vasity Press, 1968. - 198 p.

194. Hans Küng, Julia Ching. Christianity and Chinese Religions. - NY: Double-day, 1989. - 336 p.

195. Haviland, William A., and William A. Haviland. Cultural Anthropology: The Human Challenge. - Belmont, CA: Wadsworth/Thomson Learning, 2008. -480 p.

196. Herbert Kane J. A Brief History of North American Overseas Missions in Mission Handbook: North American Protestant Ministries Overseas (10th Edition). - NewYork: MARC Publisher, 1973. - 704 p.

197. Heup Y. K. Ancestor Veneration and Christianity in Asia. // The Cambridge Dictionary of Christianity / Ed. Daniel Patte. - Cambridge, MA: Cambridge University Press, 2010. - 1414 p.

198. Heup Y. K. Christ & the Tao. - HK: Christian Conference of Asia, 2003. -196 p.

199. International Theological Commission. Faith and Inculturation // In: Origins 18 (1989-47). - Washington DC: ITC, 1989. - Режим доступа: URL: http://www.vatican.va/roman curia/congregations/cfaith/cti documents/rc cti

1988_fede-inculturazione_en.html

200. Irving B. The Dhammapada. - New York: A New Directions Paperbook, 1936. - 134 p.

201. Irwin E. F. With Christ in Indochina. - Harrisburg, Pennsylvania: Christian Publications, 1937. - 164 p.

202. James T. Bretzke. Minjung Theology and Inculturation in the Context of the History of Christianity in Korea // East Asian Pastoral Review. - 1991. - № 28.

- P. 108-130.

203. Jean Paul Willaime. Les recompositions internes au monde protestant: protestantisme "établi" et protestantisme "évangélique" in La globalisation du religieux (Ed. L'Harmattan). - Paris: Harmattan, 2001. - 282 p.

204. John Renard. Responses to 101 questions on Buddhism. - New York: Paulist Press, 1999. - 208 p.

205. Jonathan D. Spence. The Memory Palace of Matteo Ricci. - New York: Viking Penguin, 1984. - 368 p.

206. Jonathan Star. Tao Te Ching: The New Translation from Tao Te Ching. -New York: Jeremy P. Tarcher/Penguin, 2008. - 304 p.

207. Joseph H. Thayer, Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament. -Peabody (Massachusetts, USA): Hendrickson Publishers, 2002. - 752 p.

208. Jung Young Lee. Ancestor Worship: From a Theological Perspective // Ancestor worship and Christianity in Korea, vol. 8, Studies in Asian Though and Religion. - Lewiston, NY: E. Mellen Press, 1988. - 95 p.

209. Jung Young Lee. The Theology of Change: A Christian Concept of God in an Eastern Perspective. - Maryknoll, New York: Orbis Books, 1979. - 146 p.

210. Jung Young Lee. The Trinity in Asian Perspective. - Nashville, Tennessee: Abingdon Press, 1996. - 256 p.

211. Kanu I.A. Inculturation and the Christian faith in Africa // International Journal of Humanities and Social Science. - 2012. - Vol. 2. - № 17. - P. 236-244.

212. Karl Barth. Witness to the World: A commentary on John 1. - Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 2003. - 176 p.

213. Lao Tse. The Tao Te King or the Tao and its Characteristics / trans. James Legge. - California, US: CreateSpace Independent Publishing Platform, 2014. - 42 p.

214. Leopold Cadiere. Croyances et pratiques religieuses des Vietnamiens, 3 vols., vol. I. - Hanoi: Impremerie d'Etreme Orient, 1944. - 343 p.

215. Marvin H. Culture-People-Nature. - New York: Harper & Row, 1988. - 576 p.

216. Max L. Stackhouse. Contextualization, Contextuality and Contextualism // One Faith, Many Cultures: Inculturation, Indigenization and Contextualization / Ed. Ruy O. Costa. - New York: Orbis Books, 1988. - 162 p.

217. Nguyen Joseph Huy Lai. La tradition religieuse spirituelle et sociale au Vietnam: sa Confrontation avec le Christianisme, Beauchesne religions 11. - Paris: Beauchesne, 1981. - 525 p.

218. Nicolas Standaert. Inculturation and Chinese - Christian Contacts in the Late Ming and Early Qing // Ching Feng. - 1991. - №. 34 (4). - P. 209-227.

219. Niebuhr H Richard. Christ and Culture. - New York: Harper & Row, 1975. -320 p.

220. Paul M. Hosler. The Dawn of Protestant Missions in Annam // The Alliance Witness. - 1911. - №. 2. - Режим доступа: URL: http://www.indochina1911 .com.

221. Paul S. Chung. "The Mystery of God and Tao in Jewish-Christian-Taoist Context," // Asian Contextual Theology for the Third Millenium: Theology of

Minjung in Fourth-Eye Formation / Ed. Paul S. Chung, Kyoung-Jae Kim, and Veli-Matti Karkkainen. - Eugene, OR: Wipf and Stock Pub., 2007. - 372 p.

222. Paul S. Chung. Constructing Irregular Theology: Bamboo and Minjung // East Asian Perspective, Studies in Systematic Theology. - Leiden: BRILL, 2009. - 226 p.

223. Paul Tillich. Theology of Culture. - New York: Oxford University Press, 1959. - 213 p.

224. Peter C. Phan. Christianity with an Asian Face: Asian American Theology in the Making. - Maryknoll, New York: Orbis Books, 2003. - 253 p.

225. Peter C. Phan. Mission and Catechesis: Alexandre de Rhodes & Inculturation in Seventeenth-Century Vietnam. - New York: Orbis Books, 1998. - 352 p.

226. Peter C. Phan. Our Own Tongues: Perspectives from Asia on Mission and In-culturation. - Maryknoll, New York: Orbis Books, 2003. - 240 p.

227. Pieere Huar & Maurice Durand. Vietnam: Civilisation and Culture. - Hanoi: École Francais D'Extreme Orient, 1994. - 452 p.

228. Quack Anton. Inculturation: An Athropologist's Perspective // Verbum SVD.

- 1993. - №. 34. - P. 3-17.

229. Raimundo Panikkar. The Unknown Christ of Hinduism: Towards An Ecumenical Christophany. - Maryknoll, New York: Orbis Books. 1981. - 195 p.

230. Rao O.M. An Asian's Christological Perspectives. - Delhi: ISPCK, 1994. -66 p.

231. Raymond Brown. Does the New Testament call Jesus God? // Theological Studies. - 1965. - №. 26. - P. 545-573.

232. Reginald E. Reimer. The Religious Dimension of the Vietnamese Cult of the Ancestors // Missiology: An International Review. - 1975. - № 3. - P. 155168.

233. Roger Haight. Jesus Symbol of God. - New York: Orbis Books, 1999. - 505 p.

234. Schineller P. A Handbook of Inculturation. - New York: Paulist Press, 1990.

- 141 p.

235. Scott W. Sunquist. Ancestor Veneration and Christianity: Overview. // The Cambridge Dictionary of Christianity / Ed. Daniel Patte. - Cambridge, MA: Cambridge University Press, 2010. - 1414 p.

236. Shoki Coe. Contextualisation as the Way Towards Reform // Asian Christian Theology: Emerging Themes / Ed. D.J. Elwood. - Philadelphia: Westminster Press, 1980. - 342 p.

237. Simon Chan. Grassroots Asian Theology: Thinking the Faith from the Ground Up. - Downers Grove, IL: IVP Acadamic, 2014. - 217 p.

238. Smith. G. H. Victory in Vietnam. - Zondervan: Grand Rapids, 1965. - 246 p.

239. Stephen B Bevans. Models of Contextual Theology: The Struggle for Cultural Relevance. Faith and Culture Series. - Maryknoll: Orbis Press, 1991. - 186 p.

240. Stephen B Bevans. Protestants, Catholics and Inculturation: Similarities-inDifference, Differences-inSimilarity // Japan Christian Review. - 1996. - № 62. - P. 5-17.

241. Suzanne de Dietrich. Le renouveau biblique, hier et aujourd'hui, Foi Vivante 110. - Sablons, France: Delachaux et Niestle, 1969. - 200 p.

242. Suzuki D. T. Zen Buddhism. - Baltimore: Penguin Books, 1962. - 400 p.

243. The Catholic Bishops' Conference of the Philippines. "Ways of Proclaiming Christ in Difficult Situations," (Responses to the Lineamenta) // The Asian Synod: Texts and Commentaries / Ed. Peter C.P. - NY: Orbis Books, 2002. -352 p.

244. The Wisdom of Laotse / trans. Lin Yutang. - New York: Modern library, 1948. - 235 p.

245. Thomas Groome. Inculturation: How to Proceed in a Pastoral Context // Christianity and Cultures / Ed. Norbert Greinacher and Norbert Mette. - London: Orbis Books, 1994. - 142 p.

246. Ting, K. H. The Cosmic Christ // Love Never Ends: Papers / Ed. Janice Wickeri. - Nanjing: Yilin Press, 2000. - 539 p.

247. Tran Van Tung. Viet Nam. - New York: Preger Publishers, 1959. - 147 p.

248. Vuong Gia Thuy. Getting to Know the vietnamese and their Culture. - New York: Frederick Ungar, 1976. - 94 p.

249. Waley Arthur. The Analects of Confucius. - New York: Vintang Books, 1938. - 257 p.

250. Walter H. Principe. Faith, History and Cultures: Stability and Change in Church Teachings. - Milwaukee: Marquette University Press, 1991. - 63 p.

251. Warren Henry Clarke. Buddhism in Translation. - New York: Atheneum, 1963. - 551 p.

252.Wing-Tsit Chan (trans.). A Source Book in Chinese Philosophy / Wing-Tsit Chan. - Princeton: Princeton University Press, 1963. - 888 p.

253. Wolfhart Pannenberg. The Lord's Supper and Christian Worship / Wolfhart Pannenberg. Systematic Theology. Vol. 3. - Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerd-mans Publishing Co, 1993. - 729 p.

254. Yeow Choo Lak. Time for Action: theological education for Asia today / Yeow Choo Lak. - Singapore: ATESEA, 1988. - 198 p.