Проблема антропологического кризиса в поздней прозе Ч. Т. Айтматова и В. Г. Распутина тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат наук Васильева Юлия Олеговна

• Васильева Юлия Олеговна
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Васильева Юлия Олеговна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Антропологический кризис как одна из центральных проблем

современной гуманитарной мысли

1.1. Проблема антропологического кризиса как часть новейшей эсхатологии

1.2. Образ кризиса развития человеческой цивилизации в публицистике Ч. Т. Айтматова и В. Г. Распутина

ГЛАВА 2. Человек в романах Ч. Т. Айтматова: вечные законы и вызовы

современной цивилизации

2.1. Время и пространство в прозе Ч. Т. Айтматова

2.1.1 «И дольше века длится день»: освоение космического хронотопа

2.1.2. Роковой круг как основа пространственно-временной организации сюжета «Плахи»

2.1.3. Злободневное и вечное в романе «Тавро Кассандры»

2.1.4. Эсхатологические мотивы в «Вечной невесте»

2.2. Концепция человека в романах Ч. Т. Айтматова

2.2.1. Рождение и род

2.2.2. Мера человека

2.2.3. Испытание смертью

2.2.4. Мотивы жертвы

2.3. Мотив судьбы в позднем творчестве Ч. Т. Айтматова

2.3.1. Своеобразие судьбы в романе «И дольше века длится день»

2.3.2. Функции судьбы в романе «Плаха»

2.3.3. Судьба как генетическая связь

2.3.4. Образ судьбы в романе «Когда падают горы (Вечная невеста)»

2.4. Стилистические особенности айтматовской прозы

ГЛАВА 3. Мотивы «исчужившегося мира» и саморазрушения человека

в прозе В. Распутина

3.1. Образы города и деревни в распутинских произведениях

3.1.1. «Прощание с Матерой»: жертва во имя прогресса

3.1.2. Поселок Сосновка: человек, лишенный своего места

3.1.3. Городской рынок как локус смещения границ между добром

и злом

3.2. Черты «провального» времени в малой прозе В. Распутина

3.2.1. Человек перед новыми видами лютости жизни

3.2.2. Эсхатологические мотивы в рассказе В. Распутина «В непогоду»

3.3. Смена культурных ориентиров на рубеже тысячелетий

3.3.1. Конфликт поколений в прозе В. Г. Распутина

3.3.2. Образ телевидения

3.3.3. «Всемогущее родное слово» В. Распутина

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Проблема антропологического кризиса в поздней прозе Ч. Т. Айтматова и В. Г. Распутина»

ВВЕДЕНИЕ

Одной из центральных проблем в современной гуманитарной науке является проблема антропологического кризиса, предполагающая осмысление негативных тенденций в жизни современного общества. Обозначенная тема поднимается в рамках религиоведения, философии, социологии, истории, этнографии, культурологии, психологии, политологии и других наук. Многие прогнозы, касающиеся будущего человечества, рисков современной цивилизации и способов их минимизации, делаются в художественном творчестве. Они представляют особый интерес для исследования, поскольку в искусстве наравне с рациональными суждениями отражается результат интуитивного постижения бытия. Именно поэтому важное направление представляет анализ проблемы антропологического кризиса, проведенный как на материале отдельных литературных произведений, так и в творческом наследии писателей-философов целого периода, например, конца ХХ - начала XXI веков.

В научном сообществе существуют разные мнения о том, когда начался антропологический кризис. Некоторые философы фиксируют проявление пагубных для человечества процессов на рубеже Х1Х-ХХ века, другие теоретики называют 20-е годы ХХ столетия. Тем не менее, большинство ученых относят начало антропологического кризиса к 60-70-м годам прошлого века. В отечественной словесности в это время господствовал соцреализм, в рамках которого провозглашалось, что человечество идет к светлому коммунистическому будущему, а не находится на пороге катастрофы. Однако лучшие писатели подцензурной литературы находили в себе мужество говорить об экологических опасностях и техногенных

рисках; поднимать проблемы, связанные с забвением национальных культур; напоминать о непреходящей актуальности традиционных и религиозных ценностей. Среди таких художников стоит прежде всего назвать Ч. Айтматова и В. Распутина, которые по существу были наиболее известными авторами 1970-х годов.

Между творчеством этих художников можно найти немало общего. Оба писателя являются представителями традиционной культуры: В. Г. Распутин постоянно обращается к крестьянским традициям, которые представляют собой сплав наследия языческой и христианской культур; Ч. Т. Айтматов использует в художественных произведениях элементы тюркского фольклора (эпос «Манас») и напоминает о мусульманских ценностях. Еще одно сходство между произведениями Ч.Т. Айтматова и В. Г. Распутина заключается в том, что эти художники от национальных локусов (речь о киргизском аиле в творчестве Ч. Т. Айтматова и рас-путинской сибирской деревне) поднимаются к осмыслению общемировых проблем. Главный вопрос их творческих исканий сводится к тому, выживет ли человечество в эпоху существования ядерного оружия, обострения экологических, демографических и геополитических проблем, забвения морально-нравственных табу и духовных ценностей.

В. Г. Распутин и Ч. Т. Айтматов работали примерно в одно и то же время: сделав первые шаги в литературе в эпоху социалистического реализма, силой своего таланта они преодолели его каноны, подключившись к мировым традициям, по-новому освоив русское классическое наследие. В. Распутин в письме А. И.Солженицыну признавал, что его поколение «выросло в условиях духовной пустыни и в ней же прожило большую часть жизни»1. Нужно было мощное духовное напряжение, дающее новое зрение, обостряющее нравственную ответственность, расширяющее внутреннюю свободу художника. В конце 1970-х - начале 1980-х годов писатели обращаются к осмыслению вселенских вопросов. Использование фольклорных вкраплений, в частности, мифологической образности,

1 В. Г. Распутин - Солженицыну // «С вашим возвращением в Россию многим из нас стало легче». Из переписки В. Г. Распутина и А. И. Солженицына // Солженицынские тетради : Материалы и исследования. Вып. 5. М., 2016. С. 259.

позволяло им в подцензурной литературе напомнить о ценностях, отличных от официальной социалистической доктрины. Прежде всего это гуманистические идеи, связанные со значимостью жизни отдельного человека, семейных связей и родовой памяти.

Оба писателя начинали свой творческий путь с журналистики. В. Г. Распутин создавал публицистические очерки на протяжении почти полувека (они объединены в циклы «Моя и твоя Сибирь», «Россия уходит у нас из-под ног», «В поисках берега», «Эти двадцать убийственных лет» и др.). Статьи, выступления и диалоги Ч. Т. Айтматова, касающиеся вопросов литературы, искусства, философии и политики, также выходили в сборниках и различных СМИ. Важно, что в предперестроичный период, когда последствия экологического и геополитического кризисов проявились в особых масштабах, элементы публицистики проникают и в романы Ч. Т. Айтматова, и в повести и рассказы В. Г. Распутина.

Прозаики совмещали художественное творчество с общественной деятельностью. Ч. Т. Айтматов с 1966 по 1989 годы был депутатом Совета Национальностей Верховного Совета СССР, с 1989 по 1991 год избирался народным депутатом СССР. Также писатель был инициатором международного интеллектуального движения «Иссык-Кульский форум». С 1990 года Айтматов выполнял миссию посла нашей страны в странах Бенилюкса, а с 1994 года стал послом Киргизии во Франции, Бельгии, Люксембурге и Нидерландах. В. Г. Распутин в 1980-е годы вошел в число активных представителей экологического движения, в частности, он принял участие в кампании по охране Байкала от выбросов целлюлозно-бумажного комбината. С 1989 по 1991 год писатель входил в состав Верховного Совета СССР. В 1990-1991 годах В. Г. Распутин - член Президентского совета СССР. Судьба России - это то, о чем писал и говорил прозаик до последних дней.

Нетрудно обнаружить и сходства художественных миров писателей. В частности, особое значение в произведениях В. Г. Распутина и Ч. Т. Айтматова имеет малая родина. Ее можно рассматривать как уникальный художественный ло-кус, но в то же время певцы отдаленных от крупных городов пространств задаются вопросами планетарного масштаба. Практически во всех произведениях

Ч. Т. Айтматова и в некоторых повестях В. Г. Распутина есть фольклорные элементы. Отметим и общие мотивы в творчестве двух писателей: мотив памяти, комплекс эсхатологических мотивов, мотив совести и ответственности каждого человека за судьбу всей цивилизации. Очевидны сходства и на фабульном уровне. Нашими предшественниками анализировались общее и различное в одних из первых в советской литературе сочинениях о дезертирах - «Лицом к лицу» и «Живи и помни». Оба прозаика обращаются к проблеме памяти и создают образ разрушаемого кладбища: герои «Прощания с Матерой» готовы всячески противостоять «очистке» и уничтожению погоста; Едигей из романа «И дольше века длится день» пытается отстоять древнее кладбище Ана-Бейит, на которое не пустили похоронную процессию, провожающую в последний путь Казангапа. Как сообщается героям первого айтматовского романа, место захоронения людей многих поколений подлежит ликвидации в связи со строительством нового микрорайона. В последних художественных произведениях этих авторов («Когда падают горы» и «Дочь Ивана, мать Ивана») изображены люди, которые противостоят жизненному принципу «все на продажу». При этом своеобразие художественных айтма-товского и распутинского миров тоже очевидно: достаточно упомянуть о разнице жанровой и пространственно-временной организаций их сочинений, о несхожести их стиля и ряда философских установок.

Для нас важно, что Ч. Т. Айтматов и В. Г. Распутин фиксируют экологический и техногенный кризисы, обращаются к теме политического кризиса, характерного для позднесоветского и постсоветского периодов. Их причины они видят в изменении нравственных законов, по которым живет человек рубежа тысячелетий, в отчуждении человека от своей сущности, следовательно, здесь уместно говорить об антропологическом кризисе.

Мы сосредоточимся на анализе поздней прозы названных писателей, так как, во-первых, именно в конце 1970-х - начале 1980-х годов в их творчестве остро поставлены вопросы, связанные с развитием всей человеческой цивилизации; во-вторых, ранние произведения Ч. Т. Айтматова написаны на киргизском языке, следовательно, не могут быть рассмотрены специалистом по русской литературе

во всей полноте; в-третьих, творчеству Ч. Т. Айтматова и В. Г. Распутина постсоветского периода уделялось гораздо меньше исследовательского внимания, чем их более ранним сочинениям, которые фактически становились ведущими в отечественном литературном процессе.

В 70-е годы Ч. Т. Айтматов и В. Г. Распутин были известнейшими писателями официальной советской литературы, поэтому каждое их сочинение встречалось огромным количеством критических откликов. Начнем с обзора работ, посвященных романам Ч. Т. Айтматова.

Жанровую природу книги «И дольше века длится день» Е. Сидоров связывает с особенностью пространства айтматовской прозы. Оно «обычно распахнуто вширь и в небо; здесь бывает душно и тесно лишь в моменты человеческих кризисов, драм, предательств, неестественных смертей <...> Жизнь постигается этим писателем как момент вечности, который в сжатом, спрессованном виде содержит многие готовности и историю рода человеческого»2.

Л. Е. Герасимова пишет о столкновении времени и вечности в раздумьях Едигея, о связи героя с миром: «Судьба человека и судьба человечества неразрывно связаны. Так же неразрывны - смысл жизни человека и человечества - и в

-5

большом, и в малом» . Литературовед раскрывает функции фантастического сюжета, связанного с контактами космонавтов с «наиболее передовой в пределах всего мыслимого пространства цивилизацией»4. «Фантастическая ситуация и такое ее парадоксальное заострение нужны писателю для того, чтобы заставить читателя как можно сильнее ощутить, понять, насколько взаимное недоверие, настороженность, конфронтация государств земли тормозят выход человечества к новым его горизонтам»5.

Отметим, что существовала иная, политизированная трактовка исхода фантастической линии романа. Так, Е. Сидоров писал о том, что Айтматов «мог бы гораздо более четко показать разность взглядов и подходов сторон к этой косми-

Сидоров Е. Звезда над степью // Литературная газета. 1981. № 3. С. 4.

3 Герасимова Л. Е. В поисках смысла жизни // Литература в школе. 1981. № 2. С. 12.

4 Там же. С. 13

5 Там же. С. 12.

ческой ситуации»6. По мнению А. Латыниной, отказ от контакта - «это решение, принятое со стороны интересов человеческого рода <...> Не извне должно получить человечество стимулы для своего развития, не следовать чужой воле, но само вершить свою историю»7.

Г. Ломидзе обращает внимание на то, что роман Ч. Т. Айтматова «состоит из множества так называемых сюжетных узлов <...> Создается впечатление текучести, летучести жизненных мгновений, в убыстренном темпе сменяющих друг

о

друга. В центре этих движений и перемещений находится человек» .

Для Ю. Суровцева «И дольше века длится день» - роман-контрапункт, т.е. «одновременное звучание равноправных мелодических тем, создающих особую полифонию, особую гармонию»9.

Важной в методологическом отношении для нас является концепция Л. Е. Герасимовой10 о прогностическом начале в романе «И дольше века длится день». Через анализ смены точек зрения в произведении и особенностей архитектоники она приходит к важным выводам об идейном содержании романа.

Многое в творчестве Ч. Т. Айтматова прояснили работы Г. Д. Гачева11. Литературовед и культуролог ставит вопросы о нравственных исканиях героев двух первых романов и повестей Айтматова, об их мироощущении, восприятии судьбы и человеческой воли. Заслуга ученого в том, что он обосновал понятие «мироздание по-киргизски»12 и показал, как национальный образ мира расщепляется на ментально-строительные компоненты.

13

Роман «Плаха» оказался в потоке публицистической литературы перестройки, в струе произведений, «ставящих с большой остротой важнейшие нрав-

6 Сидоров Е. Звезда над степью. С. 4.

п

Латынина А. Цепь человеческой памяти // Октябрь. 1981. № 5. С. 208.

о

Ломидзе Г. В поисках смысла и человечности // Дружба народов. 1981. № 6. С. 223.

9 Суровцев Ю. Многозвучный роман-контрапункт // Дружба народов. 1981. № 5. С. 253.

10 Герасимова Л. Е. Прогностическое начало в романе как новая мера его эпичности («Последняя прогулка» Л. Леонова, «И дольше века длится день» Ч. Айтматова) // Проблемы истории культуры, литературы, социально-экономической мысли : межвуз. науч. сб. Саратов, 1984. С. 16-27.

11 Гачев Г. Д. Чингиз Айтматов (В свете мировой культуры). Фрунзе, 1989. 483 с.; Гачев, Г. Д. Национальные образы мира М., 1988. 448 с.

12 Гачев Г. Д. Национальные образы мира. С. 314-337.

13 Айтматов Ч. Плаха // Новый мир. 1986. №№ 6, 8, 9.

ственные и общественные проблемы»14 (речь идет о «Пожаре» В. Г. Распутина, «Печальном детективе» В. П. Астафьева и других).

Критики признавали чрезвычайно важным то, что Ч. Т. Айтматов впервые в отечественной литературе заговорил о ряде острых социальных проблем. При этом некоторые отмечали, что «Плаха» как художественный текст оказался перегружен социально-философскими вопросами.

Связь сюжетных линий на идейном уровне заметили многие, однако Д. Ур-нов воспринял ее как недостаточную: по его мнению, Ч. Т. Айтматов мог «написать не роман, а цикл рассказов, объединенных <...> либо местом действия, либо временем, либо одними и теми же героями»15. В понимании Г. Д. Гачева, «книга развертывается в серии эпизодов, прошитых внешне нитью судьбы семьи волков, а внутренне мощно спаянных единой духовно-художественной проблематикой»16.

Слабыми в романе многими критиками признавались главы, посвященные библейским событиям. По мнению И. Золотусского, «Христос у Айтматова скорей социальный пророк и социальный оптимист, нежели сын Бога. Он сын земной

17

матери, и его помыслы устремлены на земное устройство дел человека» .

С. С. Аверинцев анализирует стилистические особенности этой части романа: «Как говорит Иисус в романе Айтматова? Он заявляет, что хочет остаться «немеркнущим примером», он поминает «опошление высоких идей» - это стилистика и тон газетной передовицы. Это не язык современности, это безъязыкость 18

современности» . Вслед за философом и литературоведом публицистичность библейской главы отмечает Н. Анастасьев, правда, он пытается разглядеть в ней не недостаток, а художественный прием. По его мнению, писателю «нужна была стилизация, ему нужно было прямое, на грани нынешней газетной патетики, рас-

14 Козьмин М. // Обсуждаем роман Чингиза Айтматова «Плаха» // Вопросы литературы. 1987. № 3. С. 3.

15 Урнов Д. // Обсуждаем роман Чингиза Айтматова «Плаха» // Вопросы литературы. 1987. № 3. С. 27.

16 Гачев Г. Д. Совесть! Стань смелостью! // Юность. 1987. № 3. С. 83.

17

Золотусский И. Отчет о пути // Золотусский И. П. Исповедь Зоила : Статьи, исследования,

памфлеты. М., 1989. С. 101.

18

Аверинцев С. С. // Парадоксы романа или парадоксы восприятия : Обсуждаем «Плаху» Ч. Айтматова // Литературная газета. 1986. № 42. С. 4.

суждательство о понятиях добра и зла, вот он и заставляет своего Христа изъяс-

19

няться соответствующим языком» .

Много споров возникло вокруг образа Авдия Каллистратова. Относительно

его богоискательства нам близка позиция о. А. Меня, который считал, что «вся

20

история с этим Авдием - прокол. Хотя замыслы были прекрасные»20. Протоиерей говорил о том, что айтматовский герой «похож не на православного молодого человека, а на баптиста. У нас баптисты - самые рьяные христианские проповедники, вызывающие глубочайшее уважение и симпатию, но в силу ряда причин они не ищут общего языка с окружающим миром и бьют сразу напропалую»21.

В. В. Агеносов рассматривал «Плаху» в контексте жанра философского романа. Он показал движение айтматовского творчества к нему: «Если в раннем творчестве писателя интересует эпическая полнота жизни, <...> то, начиная с

«Белого парохода», художник вписывает конкретно-исторические проблемы в

22

общечеловеческие, пронизывающие все времена»22. Исследователь рассматривает мир «Плахи» как «тысячелетиями складывавшейся целесообразности и взаимоза-

23

висимости, круговращения»23, в которое вторгается «диссонирующая нота».

Роман «Тавро Кассандры» тоже не остался без внимания критики. Первые рецензии24 были отрицательными: авторы газетных и журнальных публикаций

25

указывали на то, что Айтматов не владеет философским языком25, обращение к жанру фантастики несвоевременно, а умозрительные построения безжизненны26.

19 Анастасьев Н. // Обсуждаем роман Чингиза Айтматова «Плаха». Цит. соч. С. 14.

20

Отец Александр Мень отвечает на вопросы. М., 1999. С. 96.

21 Там же. С. 98.

22

Агеносов В. В. К проблеме воплощения эстетического идеала в современном советском философском романе («Плаха» Ч. Айтматова) // Агеносов В. В. Избранные труды и воспоминания. М., 2012. С. 247. (Написано в 1987 г.)

23 Там же.

24

Евсеев Б. Мертвая сова на мавзолее // Литературная газета. 1995. № 1-2. С. 5; Немзер А. В соответствии с заказом // Немзер А. Литературное сегодня. М., 1998. С. 15-17; Бондаренко В. Чингиз, не помнящий родства // Наш современник. 1995. № 4. С. 138-146; Урицкий А. Из Люксембурга с приветом // Независимая газета. 1995. 12 февраля. Режим доступа: http://www.netslova.ru/uritsky/r3.html

25 Урицкий А. Указ. соч.

26 Арбитман Р. Я крикнул: «Галактике стыдно за вас» : [О фантаст. романе Ч. Айтматова «Тавро Кассандры»] // Книжное обозрение. 1995. № 16. С. 25.

В ином ключе рассматривает книгу В. Коркин . Критик отмечает, что все творчество Ч. Т. Айтматова «родилось из влечения к мистической тайне жизни.

Эта тайна - человек. Человек, который олицетворяет истину, если он оказывается

28

в накале правды» . При этом нарастает накал - «от стона, хрипа, едва сдерживаемого рыдания, как в первом рассказе «Отец солдата», <...> - до сурового предупреждения людям теперь, в "Тавре Кассандры"»29.

30

С. Семенова видит в романе «вещь <...> мировоззренчески сугубо прин-

31

ципиальную» ; «художественная органика, пластика его [Ч. Айтматова - Ю.В.] вещей одушевлена общим видением мира писателя-мыслителя, его вопрошающей, ищущей мыслью, предостерегающей род людской от негативно-губительных

32

выборов и вариантов развития, пролагающей и новые, спасительные пути...» .

Роман «Когда падают горы (Вечная невеста)» тоже был встречен критикой неоднозначно. Многие высоко оценили его. Так, для Р. Атаева эта книга - «лебединая

33

песня», «эпилог нравственных и художественных исканий человечества» . Г. Д. Га-чев назвал роман высокой трагедией, завещанием, «конечным выводом мудрости земной» 34, «мысленным экспериментом последнего шага»35. Ц. А. Керопян отозвался о новинке как об «одном из лучших произведений уходящего десятилетия»36.

Другие, признавая философское достоинство произведения, высказывали сомнение относительно его художественной ценности. «Роман, как художественный текст <...> получился весьма недосказанным. Но как некий документ времени, как исповедь великого человека, обманутого историей и покинутого полно-

27

Коркин В. Догма и ересь / // Литературная газета. 1995. №4. С. 5.

28 Там же.

29 Там же.

30

Семенова С. «Конец света заключен в нас самих.» // Свободная мысль. 1995. № 8. С. 86-93.

31 Там же. С. 86.

32 Там же.

33

Атаев Р. Воплощенная мечта : Последнее слово о велении судьбы. Режим доступа: http://otauli.ucoz.com/publ/1-1-0-18.

34 Гачев Г. Д. О том, как жить и умирать // Айтматов, Ч. Т. Когда падают горы (Вечная невеста). СПб., 2006. С. 5-16.

35 Там же.

36 Керопян, Ц. А. Антиутопия и миф в контексте развития русской литературы II половины ХХ века: Автореф. дис. ... канд. филол. наук. Ереван, 2011. С. 13.

кровной жизнью, потрясающим» . Третьи считают, что последняя книга «не была самой крутой творческой вершиной» писателя, «но искренняя обеспокоенность Айтматова постепенным размыванием национальной идентичности, утратой са-

38

мобытности взаимодействия народа со своей землей очень подкупала»3о.

По мнению Ю. Володарского, «стиль романа катастрофически несовременен. Герои изъясняются то неловким казенным, то неуместно высокопарным язы-

39

ком»39. Ряд критиков оценивают «Вечную невесту» как творческую неудачу Ч. Т. Айтматова (П. В. Басинский40, В. Нестеров41, В. Копылова42). В вину писателю поставлены самоповторы, отсутствие новаторства, стилистические шероховатости и многое другое.

Для нас важны исследования 2000-х годов, в которых выводы сделаны на основе всего творческого пути писателя, особенно монографии и диссертации.

Так, О. С. Кобзева рассматривала творчество Ч. Т. Айтматова в контексте прозы «Нового мира». Исследователь касается становления философского романа начала 80-х годов, рождение айтматовского планетарного мышления, мифа как элемента, который наделял произведение «печатью бесконечно повторяющихся

43

человеческих ситуаций»43, концепцию круговращения, согласно которой человек заново живет в своих детях. Рассматривая образ Христа в айтматовской «Плахе», О. С. Кобзева вписывает роман в контекст ряда «новомирских» произведений (Н. Тропников «Ручная работа», Ю. Бондарев «Игра», лирика М. Дудина и др.). Исследователь делает вывод о функциях образа Христа в «Плахе»: «<...> писа-

37

Ибраимов О. И. Когда падают горы. Две догадки о Чингизе Айтматове. Режим доступа: http://ria.ru/analytics/20081212/156980928.html.

38

38 Когда падают горы: Во вторник 10 июня в клинике немецкого города Нюрнберга умер писатель Чингиз Айтматов. Режим доступа: http://expert.ru/expert/2008/24/kogda_padayut_gory.

39 Володарский Ю. Марш ветеранов // Свобода слова 2000. № 49. 2009. С. 32.

40 Басинский П. В. Люди и барсы // Российская газета. 2006. 29 ноября. № 4234. С. 13.

41 Нестеров В. Дивен его путь. Режим доступа: https://goo.gl/GJuBHu.

42

42 Копылова В. Нет повести печальнее на свете : Великий Айтматов явил миру свою новую книгу // Московский комсомолец. 2007. 12 янв. С. 5.

43 Кобзева О. С. Проза Чингиза Айтматова в журнальном контексте «Нового мира» : автореф. дис. ... канд. филол. наук. Воронеж, 2004. С. 20.

тель утверждал нетленную ценность вечных нравственных категорий - истины и добра, без которых невозможно счастье человека на земле»44.

В центре внимания М. С. Мискиной мифологизм Айтматова, способствующий «моделированию универсальной обобщенной модели человеческого общест-ва»45. Исследователь справедливо говорит о том, что происходит «переход от «природного» к рефлективному восприятию мира»46. Т. Б. Васильева-Шальнева47 останавливается на эсхатологических мотивах Ч. Т. Айтматова. «Оба романа [«Плаха» и «Тавро Кассандры» - Ю.В.] структурно соотносимы с оппозицией смысловых полюсов космоса / хаоса. В обоих романах космос соотносится с природным началом, мудрым, могучим и одухотворенным, хаос порождается человеком в результате фантомности его личностных смыслов (экзистенциальный хаос),

48

а также с социумом в целом»48.

В. К. Сабирова49 рассматривает дискурс хронотопа в романах. Исследователь пишет об эволюции пространства в произведениях, отмечает нарастание апокалипсических мотивов, выделяет типы времени в романах «Плаха» и «Тавро Кассандры», намечает пути анализа сюжетообразующих и изобразительных хронотопов. Важные выводы о пространственно-временной символике позднего творчества Ч. Т. Айтматова делает А. И. Смирнова50.

Ряд работ посвящен влиянию Ч. Т. Айтматова на отдельных писателей развивающихся литератур. В частности, Т. Н. Темаева рассматривает традиции писателя в северо-кавказской прозе. Исследователь показывает, что борьба лучших айтматовских героев обречена изначально, однако «их гибель не бывает бессмыс-

44 Там же. С. 22.

45 Мискина М. С. Фольклорно-мифологические мотивы в прозе Чингиза Айтматова : автореф. дис. ... канд. филол. наук. Томск, 2003. С. 5.

46 Там же. С. 5.

47

Васильева-Шальнева Т. Б. «Апокалипсическая дилогия» Ч. Айтматова (Романы «Плаха» и «Тавро Кассандры») // Филология и культура. 2013. № 2 (32). С. 89-93.

48 Там же. С. 92.

49 Сабирова В. К. Дискурс хронотопа в романистике Чингиза Айтматова / // Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов. 2014. № 7. Ч. 1. С. 176-179.

50 Смирнова А. И. Онтологическая поэтика Чингиза Айтматова / // Филология и культура. 2014. №1 (35). С. 208-214; Смирнова, А. И. Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века : учебное пособие. М., 2012. 288 с.

ленной <...> Обрекая на смерть своих героев ради утверждения их правоты, Ч. Айтматов достигает своей главной цели - так у читателя возникает потребность в катарсисе, духовном очищении через сострадание»51.

Эволюцию творчества Ч. Т. Айтматова в контексте тюркской литературы рассматривает Б. Койчуев52. В центре его внимания история публикации романа «И дольше века длится день»; айтматовские повторы, как структурообразующий элемент, и жанровое своеобразие. «Тавро Кассандры» литературовед определяет как «философско-публицистический роман, в котором структурные элементы <...> в конечном итоге нацелены на постановку актуальных глобальных проблем

53

современности»53.

А. Акматалиев в монографии «Чингиз Айтматов: Человек и Вселенная»54 дает достаточно полный очерк жизни и творчества писателя, много внимания уделяет связям его произведений с мировой, русской классической и современной литературой. Ученый подробно анализирует фабулы произведений, останавливается на их морально-нравственной проблематике, рассматривает историзм романов, комментирует наиболее значимые высказывания своих предшественников.

Большое количество критических откликов и исследовательских работ посвящено поздней прозе В. Г. Распутина. В литературоведение вошел эпитет «све-тоносная»55, которым И. Золотусский еще в начале 1980-х годов охарактеризовал сочинения прозаика. А. И. Солженицын отнес В. Г. Распутина к писателям-«нравственникам», суть литературного переворота которых заключалась в «возрождении традиционной нравственности, а сокрушенная вымирающая деревня была лишь естественной, наглядной предметностью»56. В. Толстой подчеркивал,

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Васильева Юлия Олеговна, 2018 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ1

I

1. Айтматов, Ч. Т. Белый пароход. И дольше века длится день. Плаха / Ч. Т. Айтматов. - М. : Эксмо, 2013. - 766 с. - (Б-ка всемирной литературы).

2. Айтматов, Ч. Т. Буранный полустанок (И дольше века длится день) : Роман / Ч. Т. Айтматов // Роман-газета. - 1982. - № 3. - С. 1-109.

3. Айтматов, Ч. Т. Когда падают горы (Вечная невеста) : Роман, повесть, новелла / Ч. Т. Айтматов. - СПб. : Издательский Дом «Азбука», 2008. - 480 с.

4. Айтматов, Ч. Т. Тавро Кассандры : Роман, повести / Ч. Т. Айтматов. -СПб. : Издательский Дом «Азбука-классика», 2007. - 528 с.

5. Духовная опора (Беседа с Чингизом Айтматовым) : Беседу вела Л. Лебедева // Дружба народов. - 1977. - № 10. - С. 239-242.

6. «Отразить весь этот сложный мир.» (Беседа с Чингизом Айтматовым) : Беседу вела Ирмтрауд Гутшке (газета «Зоннтаг» (Германия). 1977. № 12); перевод Н. Тихонова // Литературный Киргизстан. - 1978. - № 3. - С. 7-10.

7. Чингиз Айтматов : «Обрети судьбу свою.» : Беседу вел В. Коркин // Литературная учеба. - 1978. - № 1. - С. 78-87.

8. «Я открыл свою землю.» : Чингиз Айтматов - Виктор Левченко : диалог // Литературный Киргизстан. - 1978. - № 6. - С. 104-109.

1 Список состоит из шести разделов: 1 - художественные тексты и публицистика Ч. Т. Айтматова;

2 - художественные тексты и публицистика В. Г. Распутина; 3 - критика, исследования и читательские отклики, посвященные романам Ч. Т. Айтматова; 4 - критика, исследования и читательские отклики, посвященные творчеству В. Г. Распутина; 5 - философские и литературоведческие работы общего характера; 6 - справочная литература, энциклопедии.

9. Айтматов, Ч. Перестройка, гласность - древо выживания / Ч. Айтматов // Правда. - 1988. - № 44. - С. 4.

10. Айтматов, Ч. Т. Статьи, выступления, диалоги, интервью / Ч. Т. Айтматов. - М. : Агентство печати «Новости», 1989. - 384 с.

11. Айтматов, Ч. «Сокровенное слово рождается во внутренней полемике» : Беседа с обозревателем «ЛГ» Борисом Евсеевым / Ч. Айтматов // Литературная газета. - 1994. - № 26. - С. 3.

12. Кучерская, М. А. Двадцать лет спустя : [Интервью с Ч. Айтматовым] / М. А. Кучерская // Ведомости. - 2006. - № 32. - С. 3.

13. «Замыслы, к счастью, есть.» : Беседу вел Л. Бахнов [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://magazines.russ.ru/druzhba/site/gostin/aitmat.html. -Загл. с экрана.

14. Чингиз Айтматов - первый учитель независимого Кыргызстана : Интервью [Электронный ресурс] // Комсомольская правда. - 2008. - Режим доступа: https://www.krsk.kp.ru/daily/24213.4/415638.

15. Айтматов, Ч. Т. «Все, что я вижу и переживаю...» : Беседу вела М. Л. Копыленко // Дружба народов. - 2009. - №10. - С. 193-198.

16. Быков, Д. Л. Чингиз Айтматов : / Д. Л. Быков // Быков, Д. Л. И все-все-все: сб. интервью [Выпуск 3] / Д. Л. Быков. - М. : ПРОЗАиК, 2011. - С. 7-14.

17. Айтматов, Ч., Дайсаку, И. Ода величию духа. Диалоги / Ч. Т. Айтматов, Дайсаку Икеда. - М. : Изд-во МГУ, 2012. - 292 с.

II

18. Распутин, В. Г. Живи и помни : [сборник] / В. Г. Распутин. - М. : Изд-во АСТ, 2016. - 864 с.

19. Распутин, В. Г. Собрание повестей и рассказов в одном томе / В. Г. Распутин. - М. : Изд-во Э, 2017. - 960 с. - (Полное собрание сочинений).

20. Распутин, В. Г. У нас остается Россия : Очерки, эссе, статьи, выступления / В. Г. Распутин. - М. : Институт русской цивилизации, 2015. - 1200 с.

21. Распутин, В. Г. По-русски - значит по совести. Оптимистическая проза «пессимиста» Валентина Распутина // Российская газета. - 2000. - 21 апреля. - С. 25.

22. «С вашим возвращением в Россию многим из нас стало легче». Из переписки В. Г. Распутина и А. И. Солженицына // Солженицынские тетради : Материалы и исследования. Вып. 5. - М. : Русский путь, 2016. - C. 255-266.

23. Во глубине Сибири. Валентин Распутин : Документальный фильм. Россия. - 2005. - Режим доступа: http://tvkultura.ru/brand/show/brand_id/27735. -Загл. с экрана.

III

24. Агеносов, В. В. К проблеме воплощения эстетического идеала в современном советском философском романе («Плаха» Ч. Айтматова) / В. В. Агено-сов // Агеносов, В. В. Избранные труды и воспоминания / В. В. Агеносов. - М. : АИРО-XXI, 2012. - С. 247-268.

25. Адамс, Л. Применима ли постколониальная теория к Центральной Евразии? / Л. Адамс // Неприкосновенный запас. - 2009. - № 4 (66). - С. 25-36.

26. Айтматова, Р. Ахматов, А. Свет далекой звезды. Чингиз Айтматов [Электронный ресурс] / Р. Айтматова, А. Ахматов. - Режим доступа: https://goo.gl/sbZzTr. - Загл. с экрана.

27. Акматалиев, А. Тема манкуртизма в произведениях писателей Центральной Азии (Ч. Айтматов, А. Кекильбаев, Т. Джумагельдиев) / А. Акматали-ев // 38 ICANAS : Международный конгресс по изучению Азии и Северной Африки : Сб. ст. - Ankara, 2008. - С. 71-79.

28. Акматалиев, А. Чингиз Айтматов : Человек и Вселенная / А. Акмата-лиев. - Бишкек : Илим, 2013. - 576 с.

29. Аминева, В. Р. Мифологизм в прозе Ч. Т. Айтматова и современных татарских писателей / В. Р. Аминева // Филология и культура. - 2013. - № 2 (32). -С. 45-51.

30. Ананьева, С. В. Евразийство Чингиза Айтматова / С. В. Ананьева // Journal of Eurasian studies. - 2013. - October - December. - С. 99-104.

31. Арбитман, Р. Я крикнул: «Галактике стыдно за вас» : [О фантастическом романе Ч. Айтматова «Тавро Кассандры»] / Р. Арбитман // Книжное обозрение. - 1995. - № 16. - С. 25.

32. Арутюнов, Л. Н. Национальный мир и человек / Л. Н. Арутюнов // Советская литература и мировой литературный процесс. Изображение человека : Сб. ст. - М. : Наука, 1972. - С. 166-209.

33. Атаев, Р. Воплощенная мечта : Последнее слово о велении судьбы [Электронный ресурс] / Р. Атаев. - Режим доступа: https://goo.gl/jkFxU2. - Загл. с экрана.

34. Бакашова, Ж. К. Художественное мастерство Чингиза Айтматова : ав-тореф. дис. ... д-ра филол. наук : 10.01.03 / Бакашова Жылдыз Кемеловна. - Алма-ты, 1998. - 52 с.

35. Басинский, П. В. Люди и барсы / П. В. Басинский // Российская газета. - 2006. - 29 ноября. - № 4234. - С. 13.

36. Белеванцева, Е. «Вечная Невеста» Чингиза Айтматова [Электронный ресурс] / Е. Белеванцева. - Режим доступа : http://www.taday.ru/text/138245.html.

37. Беляева, Н. В. Поэтика эпических форм повествования в творчестве Чингиза Айтматова / Н. В. Беляева // Русская литература. Исследования. Вып. XV. - Киев : Логос, 2011. - С. 125-141.

38. Бондаренко, В. Чингиз, не помнящий родства / В. Бондаренко // Наш современник. - 1995. - № 4. - С. 138-146.

39. Бондаренко, Е. Н. Мужчина-охотник в натурфилософской прозе второй половины XX века : развитие образа покорителя природы в его созидательной основе (на примере произведений Ч. Т. Айтматова, В. П. Астафьева, А. А. Кима) / Е. Н. Бондаренко // Молодой ученый. - 2009. - № 5. - С. 97-101.

40. Ванюков, А. И. Метафизика национальной жизни в русской повести рубежа XX - XXI веков / А. И. Ванюков // Мир России в зеркале новейшей художественной литературы : Сб. науч. трудов / Сост. А. И. Ванюков. - Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 2004. - С. 54-63.

41. Васильева-Шальнева, Т. Б. «Апокалипсическая дилогия» Ч. Айтматова (Романы «Плаха» и «Тавро Кассандры») / Т. Б. Васильева-Шальнева // Филология и культура. - 2013. - № 2 (32). - С. 89-93.

42. Володарский, Ю. Марш ветеранов / Ю. Володарский // Свобода слова 2000. - Киев. - 2009. -№ 49. - С. 32.

43. Воронов, В. Вспомни имя свое / В. Воронов // Октябрь. - 1981. -№ 3. - С. 196-203.

44. Воронов, В. Чингиз Айтматов : Очерк творчества / В. Воронов. - М. : Сов. писатель, 1976. - 232 с.

45. Ву Цзя Цин. Поэтика мифологизма в творчестве Чингиза Айтматова : На материале «Белый пароход», «Пегий пес, бегущий краем моря», «И дольше века длится день...» : автореф. дис. ... магистра гуманитарных наук / Ву Цзя Цин. -Тайвань, Тайбей, 2006. - 12 с.

46. Гачев, Г. Д. Задумавшийся скиф и космический монах / Г. Гачев // Свободная мысль. - 1995. - № 8. - С. 95-99.

47. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира. Евразия / Г. Д. Гачев. - М. : Советский писатель, 1988. 396 с.

48. Гачев, Г. Д. О том, как жить и умирать [вступ. ст.] / Г.Д. Гачев // Айтматов, Ч. Т. Когда падают горы (Вечная невеста) : Роман, повесть, новелла / Ч. Т. Айтматов. - СПб. : Издательский Дом «Азбука-классика», 2006. - С. 5-16.

49. Гачев, Г. Д. Совесть! Стань смелостью! / Г. Гачев // Юность. - 1987. -№ 3. - С. 82-87.

50. Гачев, Г. Д. Чингиз Айтматов (В свете мировой культуры) / Г. Д. Гачев. - Фрунзе : Адабиет, 1989. - 483 с.

51. Герайзаде, Л. З. Мир Чингиза Айтматова / Л. З. Герайзаде. - Баку : Бийиктик, 2013. - 128 с.

52. Герасимова, Л. Е. В поисках смысла жизни / Л. Е. Герасимова // Литература в школе. - 1981. - № 2. - С. 5-14.

53. Герасимова, Л. Е. Нравственность в природе вещей / Л.Е. Герасимова // Литература и нравственные проблемы современности : в 2 ч. Ч. 1. Саратов : Изд-во Саратовского ун-та, 1983. - С. 59-75.

54. Герасимова, Л. Е. Прогностическое начало в романе как новая мера его эпичности («Последняя прогулка» Л. Леонова, «И дольше века длится день» Ч. Айтматова) / Л. Е. Герасимова // Проблемы истории культуры, литературы, социально-экономической мысли : межвуз. науч. сб. - Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1984. - С. 16-27.

55. Давыдов, Ю. Этическое измерение памяти : нравственно-философские размышления в связи с романами Ч. Айтматова / Ю. Н. Давыдов // Этическая мысль : науч.-публицист. чтения. - М. : Политиздат, 1990. - С. 165-199.

56. Давыдова, Т. Т. Жанрово-стилевые новации в нереалистической прозе первого десятилетия XXI века / Т. Т. Давыдова // Литературная учеба. - 2010. -№ 5. - С. 25-29.

57. Дмитриева, Н. М. Актуальные проблемы многонациональной современной прозы : Учебное пособие / Н. М. Дмитриева. - Калинин : Калининский гос. ун-т, 1981. - 82 с.

58. Евсеев, Б. Мертвая сова на мавзолее / Б. Евсеев // Литературная газета. - 1995. - № 1-2. - С. 5.

59. Жиглий, Ю. В. Проблемы творчества и назначения искусства в интерпретации Ч. Т. Айтматова (На примере автобиографического очерка «Заметки о себе») / Ю. В. Жиглий // Филология и культура. - 2013. - № 4 (34). - С. 184-187.

60. Журавлева, О. «Плаха» : Мифологизм романа / О. Журавлева // Литература. - 2008. - № 16. - С. 16-18.

61. Жусупова, А. А. Концепция личности в романе «Плаха» / А. А. Жусу-пова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2010. - № 3 (7). -С. 66-71.

62. Золотов, А. Реализм вечности / А. Золотов // Свободная мысль. -1995. - № 8. - С. 93-95.

63. Золотов, А. Чингиз Айтматов - строки жизни [Электронный ресурс] / А. Золотов. - РИА-Новости. - Режим доступа : https://goo.gl/NvLvwN. - Загл. с экрана.

64. Золотусский, И. П. Исповедь Зоила : Статьи, исследования, памфлеты / И. П. Золотусский. - М. : Сов. Россия, 1989. - 507 с.

65. Ибрагимов, М. И. Ч. Айтматов и сопоставление литератур / М. И. Ибрагимов // Филология и культура. - 2013. - № 2 (32). - С. 111-114.

66. Ибраимов, О. И. Когда падают горы. Две догадки о Чингизе Айтматове [Электронный ресурс] / О. И. Ибраимов. - Режим доступа : https://goo.gl/uzrpHb. - Загл. с экрана.

67. Ибраимов, О. Крест и плаха (Новое о жизни и смерти Чингиза Айтматова) [Электронный ресурс] / О. И. Ибраимов. - Режим доступа : https://goo.gl/ob9if4.

68. Иванова, Н. После : Постсоветская литература в поисках новой идентичности / Н. Иванова // Знамя. - 1996. - № 4. - С. 214-224.

69. Исенов, А. Психологизм современной прозы : На материалах творчества Чингиза Айтматова / А. Исенов. - Алма-Ата : Жазуши, 1985. - 120 с.

70. Исмуханов, А. К. Миф и реальность в творчестве Ч. Айтматова [Электронный ресурс] / А. К. Исмуханов. - Режим доступа.: http://www.rusnauka.com/36_NI0_2008/Philologia/39225.doc.htm. - Загл. с экрана.

71. Исмуханов, А. К. Мифологическое начало в притче Чингиза Айтматова «Плач перелетной птицы» / А. К. Исмуханов // Филология и лингвистика : проблемы и перспективы: материалы междунар. науч. конф. (Челябинск, июнь 2011 г.). - Челябинск : Два комсомольца, 2011. - С. 25-27.

72. Ишкина, Е. Л. Мифологизм в прозе Ч. Айтматова / Е. Л. Ишкина // Итоговая научно-практическая конференция преподавателей и студентов Орского гуманитарно-технологического института (филиала) ГОУ ВПО «Оренбургский государственный университет» (2009 год) : материалы : в 3 ч. - Орск : Издательство ОГТИ, 2009. - С. 60-62.

73. Каламкас, Г. Символ горы в романе Ч. Айтматова «Когда падают горы (Вечная невеста)» [Электронный ресурс] / Г. Каламкас. - Режим доступа: http://www.rusnauka.com/23_NTP_2010/Philologia/50523.doc.htm. - Загл. с экрана.

74. Канапьянов, Б. «Я ощущаю жизнь как трагедию...» : Уроки Чингиза Айтматова [Электронный ресурс] / Б. Канапьянов. - Режим доступа: http://www.uzlit.net/ru/26986. - Загл. с экрана.

75. Карпов, А. Сотворение мифа / А. Карпов // Звезда. - 1981. - № 5. -С. 214-217.

76. Керопян, Ц. А. Антиутопия и миф в контексте развития русской литературы II половины ХХ века : автореф. дис. . канд. филол. наук / Цовинар Альбертовна Керопян. - Ереван, 2011. - 24 с.

77. Кобзева, О. С. Проза Чингиза Айтматова в журнальном контексте «Нового мира» : автореф. дис. . канд. филол. наук : 10.01.10 / Кобзева Оксана Сергеевна. - Воронеж, 2004. - 28 с.

78. Когда падают горы : Во вторник 10 июня в клинике немецкого города Нюрнберга умер писатель Чингиз Айтматов [Некролог]. [Электронный ресурс]. -Режим доступа : https://goo.gl/NAAP29. - Загл. с экрана.

79. Койчуев, Б. Т. Центральноазиатская литература как многонациональный контекст : История русского дискурса (от древности к XXI веку) / Б. Т. Койчуев. - Бишкек : Кыргызско-Российский Славянский ун-т, 2008. - 174 с.

80. Коневецкая, Е. Горы падают, Айтматов остается : Знаменитый писатель представил свой новый роман в Петербурге [Электронный ресурс] / Е. Коне-вецкая. - Режим доступа : https://goo.gl/Td97Wk. - Загл. с экрана.

81. Копылова, В. Нет повести печальнее на свете : Великий Айтматов явил миру свою новую книгу / В. Копылова // Московский комсомолец. - 2007. -12 января. - С. 5.

82. Коркин, В. Догма и ересь / В. Коркин // Литературная газета. - 1995. -№ 4. - С. 5.

83. Коркин, В. Перед лицом памяти...: [Рец. на кн. : Айтматов Ч. И дольше века длится день] / В. Коркин // Литературная Россия. - 1981. - 9 января. -С. 11.

84. Коркин, В. Ф. Человек человеку. Заметки о творчестве Ч. Айтматова / В. Ф. Коркин. - Фрунзе : Кыргызстан, 1974. - 100 с.

85. Красикова, Е. В. Апокалипсис милосердия : О символе в романе Ч. Айтматова «Плаха» / Е. В. Красикова // Русская речь. - 1992. - № 1. - С. 25-30.

86. Крикливец, Е. В. Мифологический тип художественной условности в романах Ч. Айтматова «Плаха» и В. Короткевича «Хрыстос прызямл^ся у гародш» / Е. В. Крикливец // Вестник ТГПУ. - Томск : Томский гос. педагогический ун-т, 2014. - № 11 (152). - С. 89-94.

87. Крывелев, И. Кокетничая с боженькой / И. Крывелев // Комсомольская правда. - 1986. - № 174. - С. 4.

88. Куделин, А. Б., Султанов, К.К. Всеобщность «особенного» как фило-софско-художественный императив (Перечитывая и переоткрывая Чингиза Айтматова) / А. Б. Куделин, К. К. Султанов // Филология и культура. - 2014. - № 1 (35). - С. 181-190.

89. Латынина, А. Цепь человеческой памяти / А. Латынина // Октябрь. -1981. - № 5. - С. 203-208.

90. Левченко, В. Г. Чингиз Айтматов : Проблемы поэтики, жанра, стиля / В. Г. Левченко. - М. : Советский писатель, 1983. - 229 с.

91. Ленарт, А. Особенности реализма и индивидуального авторского стиля романов и повестей Ч. Айтматова : автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.01.02 / Ленарт Атила. - М., 1990. - 22 с.

92. Лесонен, Н. В. Высказывания с семантикой вынужденного действия в современном русском языке : автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.02.01 / Лесо-нен Наталья Владимировна. - Новосибирск, 2008. - 20 с.

93. Ломидзе, Г. В поисках смысла и человечности / Г. Ломидзе // Дружба народов. - 1981. - № 6. - С. 220-230.

94. Микулашек, М. Доминантные эволюционные тенденции в русской литературе ХХ века / М. Микулашек // Sbornik filosoficke fakulty brnenske university - Брно, 1996. - С. 87-97.

95. Микулашек, М. Своеобразие жанровой системы и идейного послания романа Ч. Айтматова «Буранный полустанок» // Sbornik filosoficke fakulty brnenske university. - Брно, 1987. - С. 101-105.

96. Мирза-Ахмедова, П. М. Национальная эпическая традиция в творчестве Чингиза Айтматова / П. М. Мирза-Ахмедова. - Ташкент : «Фан» Узбекской ССР, 1980. - 92 с.

97. Мироненко, Е. А. Диалог через столетье : Л. Толстой и Ч. Айтматов (судьба, мировоззрение, творчество) [Электронный ресурс] / Е. А. Мироненко. -Режим доступа : https://goo.gl/oU7Z5p. - Загл. с экрана.

98. Мироненко, Е. А. Мифопоэтическое слово в прозе Чингиза Айтматова / Е. А. Мироненко // Русское слово в культурном и социальном аспекте : Сб. науч. ст. - Кемерово : Кемеров. гос. ун-т культуры и искусств, 2010. - Т. 1. - С. 320-327.

99. Мироненко, Е. А. Трансформация фольклорных элементов в романе «И дольше века длится день» / Е. А. Мироненко // Вестник КемГУКИ. - 2011. -№ 16. - С. 115-119.

100. Мискина, М. С. Мотив жертвоприношения в романе «Тавро Кассандры» / М. С. Мискина // Вестник Томского гос. ун-та. - 2003. - № 277. - С. 152-159.

101. Мискина, М. С. Фольклорно-мифологические мотивы в прозе Чингиза Айтматова : автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Мискина Маргарита Сергеевна. - Томск, 2003. - 11 с.

102. Немзер, А. В соответствии с заказом : Чингиз Айтматов. Тавро Кассандры (Из ересей ХХ века) / А. Немзер // Литературное сегодня. - М., 1998. -С. 15-17.

103. Нестеров, В. Дивен его путь [Электронный ресурс] / В. Нестеров // Га-зета.т. - 2006. - 6 декабря. - Режим доступа : https://goo.gl/zWzU6Z.

104. Нигматуллина, Ю. Методика комплексного изучения художественного творчества / Ю. Нигматуллина. - Казань : Изд-во Казанского ун-та, 1983. - 104 с.

105. Никифоров, С. Чингиз Айтматов. Плаха. Конец мира от человеческого зла [Электронный ресурс] / С. Никифоров // Авторский сайт Сергея Никифорова. - Режим доступа : https://goo.gl/ed6AxF. - Загл. с экрана.

106. Новиков, В. Люди и волки / В. Новиков // Октябрь. - 1987. - № 1. -С. 192-194.

107. Новикова, Л. Магический соцреалист : умер Чингиз Айтматов / Л. Новикова // Коммерсантъ. - 2008. - № 100. - С. 22.

108. Обсуждаем роман Чингиза Айтматова «Плаха» / М. Козьмин, Н. Ана-стасьев, Д. Урнов, Е. Сидоров, С. Ломинадзе, В. Верин, В. Оскоцкий, Ч. Айтматов, Л. Мкртчян // Вопросы литературы. - 1987. - № 3. - С. 3-82.

109. Овчаренко, А. Большой мир писателя / А. Овчаренко // Роман-газета. -1982. - № 3. - С. 110-112.

110. Огнев, В. Неоконченный человек : читая Чингиза Айтматова /

B. Огнев // Независимая газета. - 2005. - № 51. - С. 3. - (НГ Ех Hbris).

111. Огнев, В. Пошлая героиня пошлейшего времени : Чингиз Айтматов о глобализме, заложниках и снежных барсах / В. Огнев // Независимая газета. -2006. - № 12. - С. 4. - (НГ Ех Libris).

112. Огнев, В. Пронзая токами века / В. Огнев // Комсомольская правда. -1981. - № 11. - С. 4.

113. Отец Александр Мень отвечает на вопросы. - М. : Фонд Александра Меня, 1999. - С. 162-164.

114. Павловский, А. И. О романе Чингиза Айтматова «Плаха» / А. И. Павловский // Русская литература. - 1988. - № 1. - С. 92-118.

115. Парадоксы романа или парадоксы восприятия : Обсуждаем «Плаху» Ч. Айтматова / С. Аверинцев, Г. Гачев, Ч. Гусейнов, В. Кожинов, А. Хакимов, А. Латынина; ведущий Е. А. Кривицкий // Литературная газета. - 1986. - № 42. -

C. 4.

116. Первушина, Е. А. О евангельских мотивах в романе Чингиза Айтматова «Плаха» [Электронный ресурс] / Е. А. Первушина. - Режим доступа : https://goo.gl/Mc34hF. - Загл. с экрана.

117. Питерман, Т. В. Сравнительный герменевтический анализ евангельских мотивов романа Ч. Айтматова «Плаха» и М. Булгакова «Мастер и Маргарита» / Т. В. Питерман // Вестник Московского гос. ун-та. Русская филология. -2010. - № 1. - С. 69-73.

118. Потапов, Н. Мир человека и человек в мире : Заметки о романе Ч. Айтматова / Н. Потапов // Правда. - 1981. - № 47. - С. 7.

119. Сабирова, В. К. Дискурс хронотопа в романистике Чингиза Айтматова / В. К. Сабирова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - Тамбов : Грамота, 2014. - № 7. - Ч. 1. - С. 176-179.

120. Сабырбекова, А. Б. Библиотеки. Книга. Библиотекарь в произведениях Ч. Айтматова [Электронный ресурс] / А. Б. Сабырбекова. - Режим доступа : https://goo.gl/5aDHRu. - Загл. с экрана.

121. Саидов, А. Чингиз Айтматов - гениальный писатель современности [Электронный ресурс] / А. Саидов. - Режим доступа : https://goo.gl/MePfsM.

122. Саркулова, М. Философское мифотворчество Ч. Айтматова / М. Сар-кулова // Поиск. - 2001. - № 5. - С. 235-241.

123. Сафронова, И. Айтматов с человеческим лицом / И. Сафронова // Взгляд. - 2006. - 11 октября. - С. 4.

124. Семенова, С. «Всю ночь читал я твой завет.» : Образ Христа в современном романе / С. Семенова // Новый мир. - 1989. - № 11. - С. 229-243.

125. Семенова, С. «Конец света заключен в нас самих.» [вступ. ст.] / С. Семенова // Айтматов, Ч. Т. Тавро Кассандры : Роман, повести / Ч. Т. Айтматов. - СПб. : Издательский Дом «Азбука», 2007. - С. 5-19.

126. Семенова, С. Послание Чингиза Айтматова / С. Семенова // Литературная газета. - 2008. - № 51. - С. 6.

127. Семенова, С. Преодоление трагедии : Вечные вопросы в литературе / С. Семенова. - М. : Сов. писатель, 1989. - 440 с.

128. Сердюченко, В. Заметки о прозе отцов в постсоветской литературной ситуации / В. Сердюченко // Новый мир. - 1996. - № 3. - С. 217-224.

129. Сидоров, Е. Звезда над степью / Е. Сидоров // Литературная газета. -1981. - № 3. - С. 4.

130. Сидоров, Е. Ю. Время Айтматова [Электронный ресурс] / Е. Ю. Сидоров. - Режим доступа : https://goo.gl/HyCyqt. - Загл. с экрана.

131. Силин, В. В. Диалогические романы Ч. Айтматова «Буранный полустанок» и «Плаха» / В. В. Силин // Ученые записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. - Серия «Филология. Социальные коммуникации». - Т. 23 (62). - № 3. - Симферополь, 2010. - С. 238-246.

132. Смирнова, А. И. «И слово это вместо души моей...» (к 85-летию Чингиза Айтматова) / А. И. Смирнова // Простор. - 2014. - № 2. - С. 159-166.

133. Смирнова, А. И. Онтологическая поэтика Чингиза Айтматова / А. И. Смирнова // Филология и культура. - 2014. - № 1 (35). - С. 208-214.

134. Смирнова, А. И. Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века : учебное пособие / А. И. Смирнова. - М. : Флинта, 2012. - 288 с.

135. Соболь, В. Когда поднимаются / В. Соболь // Звезда. - 2007. - № 4. -С. 218-223.

136. Современный литературный процесс в творчестве Айтматова : Меж-вуз. сб. науч. ст. - Фрунзе : КГУ, 1985. - 131 с.

137. Соловьева, Л. В. Эсхатологическое звучание поздних романов Ч. Т. Айтматова / Л. В. Соловьева // Изменяющаяся Россия - изменяющаяся литература : Сб. науч. трудов. - Выпуск III. - Саратов : Изд. центр «Наука», 2010. - С. 219-222.

138. Стилистические маркеры творческой неудачи (на материале романа Ч. Айтматова «Плаха») // Феномен творческой неудачи / под общей ред. А. В. Подчи-ненова и Т. А. Снигиревой. - Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2011. - С. 47-64.

139. Султанов, К. Идентичность по Айтматову, или Всеобщность особенного / К. Султанов // Вопросы литературы. - 2014. - № 3. - С. 16-43.

140. Суровцев, Ю. Многозвучный роман-контрапункт / Ю. Суровцев // Дружба народов. - 1981. - № 5. - С. 245-255.

141. Темаева, Х. В. Духовно-нравственный и художественный мир Чингиза Айтматова и его мотивы в северокавказской прозе : автореф. дис. . канд. филол. наук : 10.01.02 / Темаева Хава Нахаевна. - Майкоп, 2010. - 24 с.

142. Тюпа, В. И. Коммуникативная стратегия «вестничества» в прозе Чингиза Айтматова / В. И. Тюпа // Новый филологический вестник. - 2009. - № 3. - С. 76-79.

143. Урицкий, А. Из Люксембурга с приветом [Электронный ресурс] / А. Урицкий // Независимая газета. 12 декабря 1995. - Режим доступа : https://goo.gl/aKhMNs. - Загл. с экрана.

144. Фаст, Г. Образ Христа в художественном творчестве / Г. Фаст // Сибирские огни. - 2006. - № 2. - С. 176-180.

145. Черняк, М. А. Чингиз Айтматов десять лет спустя : Роман «Когда падают горы (Вечная невеста)» / М. А. Черняк // Вестник Герценовского ун-та. 2007. - № 6 (44). - С. 65-67.

146. Шафранская, Э. Ф. Чингиз Айтматов «Когда падают горы» / Э. Ф. Шафранская // Шафранская, Э. Ф. Современная русская проза : Мифопоэти-ческий ракурс : Учебное пособие / Э. Ф. Шафранская. - М. : ЛЕНАНД, 2014. -С. 147-150.

147. Шуман, Е. Светлый человек Чингиз Айтматов [Электронный ресурс] / Е. Шуман. - Режим доступа : http://archive.li/SD4Qy.

148. Юрьева, С. Н. Концепция художественного психологизма в романном творчестве Ф. М. Достоевского и Ч. Т. Айтматова : автореф. дис. . канд. филол. наук : 10.01.01 / Юрьева Светлана Николаевна. - Бишкек, 2002. - 18 с.

IV

149. Анисимов, К. В., Разувалова, А. И. Два века - две грани сибирского текста : областники vs. «деревенщики» / К. В. Анисимов, А. И. Разувалова // Вестник Томского государственного университета. - Филология. - 2014. -№ 1 (27). - С. 75-101.

150. Барышева, О. А. Христианский и народно-поэтические мотивы в художественном мире прозы В. Г. Распутина : автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Барышева Ольга Александровна. - Кострома, 2010. - 25 с.

151. Большакова, А. Ю. Феномен деревенской прозы (вторая половина XX века) : дис. ... д-ра филол. наук : 10.01.01 / Большакова Алла Юрьевна. - М., 2002. - 403 с.

152. Бондаренко, В. Из самой глуби русской жизни / В. Бондаренко // Наш современник. - 2007. - № 3. - С. 7-8.

153. Бондаренко, В. Предисловие к рассказу «В непогоду» [Электронный ресурс] / В. Бондаренко // Завтра. - 2003. - № 11 (486). - Режим доступа : http://zavtra.ru/blogs/2003-03-0941. - Загл. с экрана.

154. Бражников, И. Л. Историософский текст русской революции в художественной литературе и публицистике ХХ века: дис. ... д-ра филол. наук : 10.01.01 / Бражников Илья Леонидович. - М., 2011. - 480 с.

155. Быков, Д. Л. Зори над распутьем / Д. Л. Быков // Новый мир. - 2004. -№ 4. - С. 164-167.

156. Быков, Д. Л. Снасильничали / Д. Л. Быков // Огонек. - 2003. - № 44. -

С. 2.

157. Власов, С. В. Публицистический дискурс в прозе В. Г. Распутина 2000-х годов : автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Власов Сергей Валентинович. - М., 2014. - 15 с.

158. Влащенко, В. «Прощальные песни» Николая Рубцова и «повести прощания» Валентина Распутина / В. Влащенко // Нева. - 2017. - № 3. - С. 139160.

159. Гореславская, Н., Чернов, В. Валентин Распутин. Русский гений / Н. Гореславская, В. Чернов. - М. : Книжный мир, 2013. - 256 с. - (Русской славы имена).

160. Гришенкова, Т. Ф. Проблема русского национального характера в творчестве В. Г. Распутина : дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Гришенкова Татьяна Федоровна. - Тюмень, 2004. - 153 с.

161. Дедков, И. А. Живое лицо времени. Очерки прозы семидесятых -восьмидесятых / И. А. Дедков. - М. : Советский писатель, 1986. - 389 с.

162. Дятлов, В. И. «И тогда мама взяла обрез.». Самосуд и отношение к «чужакам» в общественном мнении российской провинции 1990-х годов / В. И. Дятлов // Вестник Евразии. - 2008. - № 4. - С. 142-176.

163. Журов, А. Постскриптум. О книге Р. Сенчина «Зона затопления» /

A. Журов // Новый мир. - 2015. - № 2. - С. 159-169.

164. Калимуллин, И. И. Валентин Распутин : Художественно-творческая эволюция: автореф. дис. . канд. филол. наук : 10.01.01 / Калимуллин Ирик Имамгалеевич. - Бирск, 2002. - 20 с.

165. Калинина, И. П. «Горит село, горит родное. » : истоки публицистичности повести В. Г. Распутина «Пожар» / И. П. Калинина // Пушкинские чтения. -2012. - № 11. - С. 263-271.

166. Калинина, И. П. Дочь Ивана против матери Ивана? (Образ реки в повести В. Распутина) / И. П. Калинина // Вестник Тамбовского университета. - Серия : Гуманитарные науки. - 2008. - Выпуск 9 (65). - С. 170-174.

167. Каминский, П. П. «Время и бремя тревог». Публицистика Валентина Распутина / П. П. Каминский. - М. : Флинта : Наука, 2012. - 240 с.

168. Капитанова, Л. А. Душа сказалась. К вопросу о своеобразии проблематики прозы В. Г. Распутина 1980-х годов / Л. А. Капитанова // Вестник Псковского государственного университета. - Серия Социально-гуманитарные науки. - 2008. - № 5. - С. 82-87.

169. Карпенко, И. И., Меринов, В. Ю. Тема экологии в творчестве

B. Г. Распутина / И. И. Карпенко, В. Ю. Меринов // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия Гуманитарные науки. - 2013. - № 27 (170). - Вып. 20. - С. 85-92.

170. Ковтун, Н. В. Иконическая христианская традиция в «Матрёнином дворе» А. Солженицына и «Избе» В. Распутина : проблема авторского диалога / Н. В. Ковтун // Филологический класс. - 2013. - № 3 (33). - С. 17-25.

171. Ковтун, Н. В. Книга - автор - читатель в поздних текстах В. Распутина / Н. В. Ковтун // Известия Уральского федерального ун-та. - Серия 2. Гуманитарные науки. - 2015. - № 2 (139). - С. 208-221.

172. Ковтун, Н. В., Степанова, В. А. Проблема гендерной идентификации мужских образов в творчестве В. Распутина : дуализм психически-интеллектуальных доминант / Н. В. Ковтун, В. А. Степанова // Филологический класс. - 2014. - № 2 (36). - С. 7-14.

173. Ковтун, Н. В., Степанова, В. А. Трансформация погребального обряда в поздних рассказах В. Распутина / Н. В. Ковтун, В. А. Степанова // Вестник Кемеровского государственного университета. - 2015. - №2 (62). - Т. 4. -С. 144-151.

174. Компанеец, В. В. Триединство правды - истины - справедливости в художественной аксиологии В. Г. Распутина / В. В. Компанеец // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. - 2012. - № 2 (66). -С. 133-146.

175. Королева, С. Ю. Мифопоэтический подтекст рассказа «В непогоду» В. Распутина // Филологические заметки. - 2015. - № 2. - С. 207-219.

176. Королева, С. Ю. Художественный мифологизм в прозе о деревне 1970-90-х годов : дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Королева Светлана Юрьевна. - Пермь, 2006. - 191 с.

177. Костина, А. Г. «Вначале было слово»: (русское) слово в концептосфе-ре повести В. Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана» / А. Г. Костина // Записки Горного института. - Спб. - 2005. - Т. 163. - С. 236-238.

178. Костина, А. Г. Фольклорные элементы в лексической структуре художественных текстов Валентина Распутина : автореф. дис ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Костина Александра Геннадьевна. - СПб., 2005. - 24 с.

179. Котенко, Н. Н. Валентин Распутин : очерк творчества / Н. Н. Котенко. - М. : Современник, 1988. - 188 с.

180. Кузнецова, О. В. Духовно-нравственная проблематика позднего художественного творчества В. Г. Распутина (к 70-летию писателя) / О. В. Кузнецо-

ва // Вестник Тамбовского ун-та. Серия Гуманитарные науки. - Тамбов, 2007. -Выпуск 4 (48). - С. 138-141.

181. Курбатов, В. Диагноз / В. Курбатов // Подъем. - 2004. - № 2. -С. 130-144.

182. Курбатов, В. Долги наши. Валентин Распутин - чтение сквозь годы /

B. Курбатов // Дружба народов. - 2007. - № 2. - С. 186-200.

183. Курбатов, В. Я. Долги наши. Валентин Распутин : чтение сквозь годы / В. Я. Курбатов. - Иркутск : Издатель Сапронов Г. К., 2007. - 296 с.

184. Лаврова, Н. Н. Вербализация концепта «совесть» в прозе В. Г. Распутина / Н. Н. Лаврова // Вестник Нижегородского университета. - 2014. - № 3 (1). -

C. 315-319.

185. Макарова, А. О. Смысл заглавия и нравственная проблематика повести В. Г. Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана» / А. О. Макарова // Вестник РУДН. -Серия Литературоведение. Журналистика. - 2013. - № 3. - С. 19-25.

186. Мартазанов, А. М. Идеология и художественный мир «деревенской прозы» (В. Распутин, В. Белов, В. Астафьев, Б. Можаев) : автореф. дис . д-ра филол. наук : 10.01.01 / Мартазанов Арсамак Магамедович. - СПб, 2007. - 32 с.

187. Милютина, Т. А. О словах-концептах «цыган», «цыганский» в «Прощании с Матерой» В. Распутина и их аналоги в переводе на чешский и польский язык / Т. А. Милютина // ВМе^ука - 2003. - № 2. - С. 112-127.

188. Мя Саоди. Проблема национального самосознания в творчестве В. Г. Распутина : дис . канд. филол. наук : 10.01.01 / Мя Саоди. - М., 2015. - 161 с.

189. Народное слово в повестях и рассказах Валентина Распутина [Электронный ресурс]. - Материалы ИА «ИркСиб». - Режим доступа: http://www.voskres.ru/info/irksib.htm. - Загл. с экрана.

190. Никольский, Е. В. Специфика религиозной публицистики Валентина Распутина : от земных разочарований к высшей правде [Электронный ресурс] / Е. В. Никольский // БШ^ Humanitatis : Международный электронный научный журнал. - 2015. - № 1. - Режим доступа : http://link.pub/2704080. Загл. с экрана.

191. Панкеев, И. А. Валентин Распутин (По страницам произведений) / И. А. Панкеев. - М. : Просвещение, 1991. - 144 с.

192. Плеханова, И. И. Ирония Валентина Распутина / И. И. Плеханова // Сибирский филологический журнал. - 2016. - № 3. - С. 128-138.

193. Поляков, Э. Н. Субъективация авторского повествования в прозе Валентина Распутина : автореф. дис ... канд. филол. наук : 10.02.01 / Поляков Эдуард Николаевич. - М., 2006. - 31 с.

194. Попова, И. В. Публицистика Валентина Распутина в свете истории «русской идеи» / И. В. Попова // Вестник Тамбовского государственного ун-та. -Вып. 4. (24). - 2001. - С. 38-45.

195. Репьева, И. О повести Валентина Распутина [Электронный ресурс] / И. Репьева. - Режим доступа: http://moloko.ruspole.info/node/858. - Загл. с экрана.

196. Румянцев, А. Г. Валентин Распутин / А. Г. Румянцев. - М. : Молодая гвардия, 2016. - 447 с. - (Жизнь замечательных людей).

197. Селезнев, Ю. В мире Достоевского. Слово живое и мертвое / Ю. Селезнев.. - М. : ТД «Алгоритм», 2014. - 329 с.

198. Семенова, В. Читать Распутина - постигать Россию / В. Семенова // Валентин Григорьевич Распутин : Библиографический указатель / сост. Г. Ш. Хонгордоева, Э. Д. Елизарова с участием Л. А. Казанковой ; ред. Л. В. Вой-лошникова. - Иркутск : Издатель Сапронов, 2007. - С. 9-46.

199. Семенова, С. Г. Валентин Распутин / С. Г. Семенова. - М. : Советская Россия, 1987. - 176 с. - (Писатели Советской России).

200. Смоленцев, А. И свет во тьме светит (О повести В. Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана»: опыт прочтения) / А. Смоленцев // Подъем. - 2004. - № 12. -С. 152-185.

201. Соколова, Л. В. Духовно-нравственные искания писателей-традиционалистов второй половины XX века : дис. ... д-ра филол. наук / Соколова Лариса Васильевна. - СПб., 2005. - 381 с.

202. Соколова, Л. В. Трансформация языка «деревенской прозы» 80-90-х годов («Учительное» слово в прозе В. Распутина и В. Астафьева) / Л. В. Соколова // Cuadernos de Rusistica Española. - 2004. - № 1. - С. 129-136.

203. Солженицын, А. И. Слово при вручении премии Солженицына Валентину Распутину 4 мая 2000 г. / А. И. Солженицын // Новый мир. - 2000. - № 5. -С. 186-189.

204. Степанова, В. А. Дуализм как формула мировоззрения В. Распутина : художественная система выражения : дис ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Степанова Василина Андреевна. - Красноярск, 2016. - 249 с.

205. Сухих, И. Однажды была земля (1976. «Прощание с Матерой» В. Распутина) / И. Сухих // Звезда. - 2002. - №2. - С. 226-235.

206. Творческая личность Валентина Распутина : живопись - чувство -мысль - воображение - откровение : сб. науч. трудов / Под ред. И. И. Плехановой. - Иркутск : Изд-во ИГУ, 2015. - 503 с.

207. Тендитник, Н. С. Валентин Распутин : очерк жизни и творчества / Н. С. Тендитник. - Иркутск : Изд-во Иркут. ун-та, 1987. - 232 с.

208. Теракопян, Л. Храм и торжище / Л. Теракопян // Дружба народов. -2004. - № 11. - С. 207-213.

209. Три века русской литературы : Актуальные аспекты изучения. Вып. 16 : Мир и слово В. Распутина : Междунар. науч. конф., посвященная 70-летию В. Г. Распутина : материалы / под ред. Ю. И. Минералова, И. И. Плехановой, О. Ю. Юрьевой. - М. ; Иркутск : Иркут. ун-т, 2007. - 364 с.

210. Угловская, Г. М. Рассказ В. Распутина : Динамика жанра : дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Угловская Галина Михайловна. - Улан-Удэ, 2006. -161 с.

211. Ходченкова, И. В. Проблема русского характера в публицистике, повестях и рассказах В. Распутина : автореф. дис ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Ходченкова Ирина Вячеславовна. - Тверь, 2006. - 24 с.

212. Цветова, Н. С. Эсхатологическая топика в русской традиционной прозе второй половины XX - начала XXI веков : дис... д-ра филол. наук : 10.01.01 / Цветова Наталья Сергеевна. - Архангельск, 2011. - 295 с.

213. Шетракова, А. Н. Проза С. Клычкова и В. Распутина: миф о крестьянском космосе и философия русского космизма : дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Шетракова Александра Николаевна. - М., 2008. - 215 с.

214. Язева, А. С. Художественная коммуникация как сотворчество автора и читателя на примере повести Валентина Распутина «Прощание с Матерой» / А. С. Язева // Вестник Иркутского государственного лингвистического университета. - 2012. -№ 2 (19). - С. 103-110.

V

215. Аверинцев, С. С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего средневековья (Общие замечания) / С. С. Аверинцев // Античность и Византия. - М. : Наука, 1975. - С. 266-285.

216. Актуальные вопросы философии, истории и политологии : материалы международной заочной научно-практической конференции. Часть I. (10 марта 2011 г.) - Новосибирск : ЭНСКЕ, 2011. - 151 с.

217. Апресян, В. Ю. Семантика и прагматика судьбы / В. Ю. Апресян // Труды международного семинара «Диалог 2006 по компьютерной лингвистике и ее приложениям». - М., 2006. - С. 31-37.

218. Арсеньев, А. Глобальный кризис современности и Россия / А. Арсень-ев // Континент. - 1992. - № 3. - С. 132-161.

219. Бахтин, М. М. Собр. соч. : в 7 т. Т. 3. Теория романа (1930-1961 гг.) / М. М. Бахтин. - М. : Языки славянских культур, 2012. - 880 с.

220. Бахтинский тезаурус. Материалы и исследования : сб. статей / Под ред. Н. Д. Тамарченко, С. Н. Бройтмана, А. Садецкого. - М. : РГГУ, 1997. - 183 с.

221. Бердяев, Н. А. Кризис искусства (Репринтное издание) / Н. А. Бердяев. - М. : СП Интерпринт, 1990. - 48 с.

222. Бердяев, Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии) / Н. А. Бердяев. - М. : Книга, 1991. - 447 с.

223. Бердяев, Н. Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники) / Н. Бердяев // Путь. - 1933. - №38. - С. 3-38.

224. Бодрийяр, Ж. Цивилизация на финале пути. «В тени тысячелетия, или Приостановка года 2000» / Ж. Бодрийяр // Грицанов, А. А., Кацук, Н. Л. Жан Бодрийяр. Сб. ст. / Ж. Бодрийр. - Минск : Книжный Дом, 2008. - С. 243-248. - (Мыслители ХХ столетия).

225. Булгаков, С. Н. Труп красоты. По поводу картин Пикассо / С. Н. Булгаков // Булгаков, С. Н. Избранные статьи : Соч. в 2-х т. - М. : Наука, 1993. -Т. 2. - С. 527-545.

226. Волгутова, А. В. Литературоведческий и философский аспекты в осмыслении концепта «судьба» / А. В. Волгутова // Вестник Московского государственного областного университета. - Серия Лингвистика. - 2010. - № 1. -С. 199-204.

227. Гартман, Н. К основоположению онтологии / Н. Гартман. - СПб. : Наука, 2003. - 693 с.

228. Гвардини, Р. Конец нового времени / Р. Гвардини // Вопросы философии. - 1990. - № 4. - С. 127-163.

229. Герасимова, Л. Е. Пунктирная линия жизни : сб. ст. / Л. Е. Герасимова. - Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 2018. - 208 с.

230. Гинзбург, Л. Я. О психологической прозе / Л. Я. Гинзбург. - Л. : Сов. писатель, 1971. - 463 с.

231. Глобальное будущее 2045 : Антропологический кризис. Конвергентные технологии. Трансгуманистические проекты : Материалы первой всероссийской конференции. Белгород, 11-12 апреля / Под ред. Д. И. Дубровского, С. М. Климовой. - М. : «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2014. - 352 с.

232. Гранин, Р. С. Эсхатология в учениях русских религиозных философов второй половины XIX - первой половины XX века : дис. . канд. филос. наук : 09.00.03 / Гранин Роман Сергеевич. - М., 2014. - 260 с.

233. Губин, В. Д., Некрасова, Е. Н. Философская антропология / В. Д. Гу-бин, Е. Н. Некрасова. - М. : ПЕР СЭ; СПб. : Университетская книга, 2000. - 240 с.

234. Гуревич, П. С. Философская антропология : учеб. пособие / П. С. Гу-ревич. - М. : Омега-Л, 2010. - 607 с.

235. Демиденко, Э. С. Ноосферное восхождение земной жизни : Монографический сборник статей по социально-экологической тематике / Э. С. Деми-денко. - М. : «МАОР», 2003. - 247 с.

236. Екушевская, А. С. Человек в современном мире: Проблема возможностей потребления / А. С. Екушевская // Историческая и социально-образовательная мысль. - 2014. - Т. 6. - №6. - Ч. 2. - С. 81-84.

237. Емелин, В. А., Тхостов, А. Ш. Деформация хронотопа в условиях социокультурного ускорения / В. А. Емелин, А. Ш. Тхостов // Вопросы философии. - 2015. - № 2. - С. 14-24.

238. Ермолин, Е. Солдат и домашнее зло / Е. Ермолин // Континент. -2003. - № 3 (117). - С. 372-378.

239. Желтикова, И. В., Гусев, Д. В. Ожидание будущего: утопия, эсхатология, танатология / И. В. Желтикова, Д. В. Гусев. - Орел : Изд-во ОГУ, 2011. - 172 с.

240. Зимакова, Е. В. Антропологический кризис современной культуры и задачи христианской антропологии / Е. В. Зимакова // Культурное наследие России. - 2013. - № 2. - С. 28-31.

241. Информационно-образовательные и воспитательные стратегии в современном обществе : национальный и глобальный контекст : мат. междунар. науч. конф. - Минск : Право и экономика, 2010. - 762 с.

242. Карпинский, В. В. Антропологический кризис и его параметры / В. В. Карпинский // Человек в мире социума : сборник научных статей / Под ред. Ч. С. Кирвеля, Б. И. Липского. - Гродно : ГрГУ им. Я. Купалы, 2013. - С. 77-88.

243. Ковальчук, Н. Д. Антропологический кризис : Пути выхода из него / Н. Д. Ковальчук // Ученые записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. Серия «Философия. Культурология. Политология. Социология». - Том 23 (62). - 2010. - №1. - С. 50-53.

244. Колесник, И. И. Проблема трансформации человека в философии культуры ХХ века : дис. . канд. филос. наук : 09.00.13 / Ирина Ивановна Колесник. - СПб., 2009. - 175 с.

245. Крапивенский, С. Э., Фельдман, Э. Девальвация личности и современная персонология / С. Э. Крапивенский, Э. Фельдман // Философия и общество. - 2003. - № 4. - С. 26-47.

246. Кутырев, В. А. Разум против человека (философия выживания в эпоху постмодернизма) / В. А. Кутырев. - М. ; Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 102 с.

247. Кутырев, В. А. Этот без(д)умно разумный мир / В. А. Кутырев // Философское общество. - 2011. - № 3. - С. 112-124.

248. Лескин, Д. Техногенное общество и антропологический кризис [Электронный ресурс] / Д. Лескин. - Режим доступа : https://goo.gl/Gf32P8.

249. Лившиц, Р. Я. Духовность и бездуховность личности / Р. Я. Лившиц. -Екатеринбург : Изд-во Уральского ун-та, 1997. - 152 с.

250. Лихачев, Д. С. Поэтика древнерусской литературы / Д. С. Лихачев. -Л. : Наука, 1967. - 372 с.

251. Лотман, Ю. М. Структура художественного текста / Ю. М. Лотман // Лотман, Ю. М. Об искусстве / Ю. М. Лотман. - СПб. : Искусство - СПБ, 1998. -С. 14-285.

252. Лотман, Ю. М. Текст в тексте / Ю. М. Лотман // Лотман, Ю. М. Избранные статьи : в 3 т. Т. 1 : Статьи по семиотике и типологии культуры / Ю. М. Лотман. - Таллинн : Александра, 1992. - С. 148-160.

253. Лысенко, Н. Н. Основные подходы к исследованию современного антропологического кризиса / Н. Н. Лысенко // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. - 2014. - № 3. - С. 32-42.

254. Мазур, Ю. Ю. Проблема образования в условиях антропологического кризиса / Ю. Ю. Мазур // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Серия : Гуманитарные и общественные науки. - 2010. - № 6. - С. 68-73.

255. Малюкова, О. В. Антропологический кризис : Факторы обострения [Электронный ресурс] / О. В. Малюкова. - Режим доступа : https://goo.gl/wtRJsv. -Загл. с экрана.

256. Мамардашвили, М. К. Сознание и цивилизация / М. К. Мамардашвили // Мамардашвили, М. К. Сознание и цивилизация. Тексты и беседы. / М. К. Мамардашвили. - М. : Логос, 2004. - С. 9-25.

257. Мень, А. От рабства к свободе : Лекции по Ветхому Завету /

A. Мень. - М. : Изд. дом «Жизнь с Богом», 2008. - 319 с.

258. Мережковский, Д. С. Атлантида - Европа : Тайна Запада / Д. С. Мережковский. - М. : Русская книга,1992. - 416 с.

259. Мир в эпоху модернизации и глобализации: правовые, политические, экономические и социокультурные аспекты : сб. статей III Междунар. науч.-практ. конф. - Пенза : Приволжский Дом знаний, 2016. - 88 с.

260. Молодежь в постиндустриальном обществе : Сб. науч. ст. по мат. Ме-ждунар. науч.-практ. конф. 25 декабря 2012 года. - Дюссельдорф-Саратов : АНО «Пресс-Лицей», 2013. - 512 с.

261. Мухамеджанова, Н. М. Актуальные проблемы социокультурной динамики / Н. М. Мухамеджанова. - Оренбург : БИБКОМ, 2009. - 115 с.

262. Печчеи, А. Человеческие качества / А. Печчеи. - М. : Прогресс, 1985. - 312 с.

263. Понятие судьбы в контексте разных культур : сб. статей / отв. ред. Н. Д. Арутюнова. - М. : Наука, 1994. - 320 с.

264. Прозоров, В. В. Другая реальность : Очерки о жизни в литературе /

B. В. Прозоров. - Саратов : Лицей, 2005. - 208 с.

265. Рачеева, Е. В. Художественный текст как отражение позиции автора в отношении антропологического кризиса в современной социокультурной реальности (по роману Дона Делилло «Мао II») / Е. В. Рачеева // Вестник Чувашского ун-та. - 2008. - № 4. - С 318-322.

266. Розанова, А. А. Сущностные изменения современного человека как основная причина культурно-цивилизационного кризиса / А. А. Розанова // Сервис Plus. - 2013. - № 1. - С. 38-43.

267. Семенова, С. Россия и глобализация / С. Семенова // Подъем. - 2005. -№ 12. - С. 177-199.

268. Сербиненко, В. В. Русская философия : курс лекций / В. В. Сербинен-ко. - М. : Омега-Л, 2006. - 464 с

269. Сидорина, Т. Ю. Философия кризиса : Учебное пособие / Т. Ю. Сидо-рина. - М. : Флинта, Наука, 2003. - 456 с.

270. Силантьев, И. В. Поэтика мотива / И. В. Силантьев / отв. ред. Е. К. Ромодановская. - М. : Языки славянской культуры, 2004. - 296 с.

271. Скафтымов, А. П. Нравственные искания русских писателей : Статьи и исследования о русских классиках / сост. Е. И. Покусаев. - М. : Худож. лит., 1972. - 544 с.

272. Слободчиков, В. Антропологический кризис в современной европейской культуре [Электронный ресурс] / В. Слободчиков. - Режим доступа -http://www.pravoslavie.ru/280.html. Загл. с экрана.

273. Смирнов, К. С. Антропологический кризис в эпоху неототалитаризма / К. С. Смирнов // Вестник Волгоградского государственного университета. - Серия 7 : Философия. - 2008. - № 2 (8). - С. 44-48.

274. Смирнов, К. С., Коробко, Е. В. Антропологический кризис современности / К. С. Смирнов, Е. В. Коробко // Вестник Волгоградского государственного университета. - Сер. 7, Философия. - 2011. - № 1 (13). - С. 45-50.

275. Смирнов, С. А. Форсайт человека : Опыты по неклассической философии человека. - Новосибирск : ЗАО ИПП «Офсет», 2015. - 660 с.

276. Солженицын, А. И. Публицистика : в 3 т. Т. 1 : Статьи и речи / А. И. Солженицын. - Ярославль : Верх.-волж. книжн. изд-во, 1995. - 719 с.

277. Спектр антропологических учений / Отв. ред. П.С. Гуревич. - М. : ИФ РАН, 2006. - 215 с.

278. Степин, В. С., Горохов, В. Г., Розов, М. А. Философия науки и техники / В. С. Степин, В. Г. Горохов, М. А. Розов. - М. : Гардарики, 2004. - 400 с.

279. Стивенсон, Дж. Р. Эсхатология / Дж. Стивенсон. - М. : Фонд «Лютеранское Культурное Наследие», 2001. - 160 с.

280. Тамарченко, Н. Д. Теория литературы / Н. Д. Тамарченко, В. И. Тюпа, С. Н. Бройтман // Теория литературы : в 2 т. - М. : Академия, 2004. - Т.1 : Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика. - 513 с.

281. Тарасова, О. И. Антропологический кризис и фактор понимания / О. И. Тарасова // Вестник Волгоградского государственного университета. - Серия 7 : Философия. - 2008. - № 1 (7). - С. 28-31.

282. Темирболат, А. Б. Проблема хронотопа в современной прозе : Учебное пособие / А. Б. Темирболат. - Алматы : Казахский нац. ун-т имени Аль-Фараби, 2003. - 199 с.

283. Трофимов, В. В. Антропологический кризис и проблемы трансгуманизма / В. В. Трофимов // Научные ведомости Белгородского государственного университета. - Серия Философия. Социология. Право. - 2016. - № 17 (238). -Выпуск 37. - С. 186-188.

284. Урманбетова, Ж. К., Абдрасулов, С. М. Истоки и тенденции развития кыргызской культуры / Отв. ред. А. Ч. Какеев. - Бишкек : Илим, 2009. - 212 с.

285. Фарино, Е. Введение в литературоведение : Учеб. пособие / Е. Фари-но. - СПб. : Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2004. - 639 с.

286. Фатеева, Н. А. Синтез целого : На пути к новой поэтике / Н. А. Фатеева. - М. : Новое литературное обозрение, 2010. - 352 с.

287. Флоренский, П. А. Детям моим. Воспоминания прошлых лет / П. А. Флоренский. - Харьков : Фолио, 2000. - 340 с.

288. Флоренский, П. А. Все думы - о вас : Письма семье из лагерей и тюрем 1933-1937 / П. А. Флоренский. - СПб. : Сатисъ, 2004. - 550 с.

289. Франк, С. Л. Духовные основы общества / С. Л. Франк. - М. : Республика, 1992. - 511 с. — (Мыслители XX в.).

290. Фукуяма, Ф. Наше постчеловеческое будущее : Последствия биотехнологической революции / Ф. Фукуяма. - М. : ООО «Изд-во АСТ» ; ОАО «ЛЮКС», 2004. - 349 с.

291. Хольтхузен, И. Модели мира в литературе русского авангарда / И. Хольтхузен // Вопросы литературы. - 1992. - № 3. - С. 150-160.

292. Хоружий, С. С. Альтернатива из сего дня / С. С. Хоружий // Искусство кино. - 2001. - № 8. - С. 48-52.

293. Хоружий, С. С. Православно-аскетическая антропология и кризис современного человека / С. С. Хоружий // Православное учение о человеке. Избранные статьи. - Москва - Клин : Христианская жизнь, 2004. С. 154-167.

294. Хоружий, С. С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности / С. С. Хоружий // Вопросы философии. - 1997. - № 6. - С.53-68.

295. Элиаде, М. Эсхатологические мифы / М. Элиаде // Элиаде, М. Аспекты мифа / М. Элиаде / Пер. с фр. В. Большакова. - М. : Инвест-ППП, 1995. - С. 62-82.

VI

296. Аверинцев, С. С. Собрание сочинений. София-Логос. Словарь / С. С. Аверинцев. - Киев : Дух и Литера, 2006. - 912 с.

297. Большой мифологический словарь / сост. А. Черницкий. - М. : Гелиос, 2008. - 496 с.

298. Валентин Григорьевич Распутин : Библиографический указатель / сост. Г. Ш. Хонгордоева, Э. Д. Елизарова с участием Л. А. Казанковой ; ред. Л. В. Войлошникова. - Иркутск : Издатель Сапронов, 2007. - 472 с.

299. Горбачевич, К. С. Словарь эпитетов русского литературного языка / К. С. Горбачевич. - СПб. : Норинт, 2002. - 224 с.

300. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / В. И. Даль. - М. : Рипол Классик, 2006.

301. Краткая литературная энциклопедия : в 9 т. Т. 9 / глав. ред. А. А. Сурков. - М. : Советская энциклопедия, 1978. - 970 стлб.

302. Литературная энциклопедия терминов и понятий / гл. ред. и составитель А. Н. Николюкин. - М. : НПК «Интелвак», 2001. - 1600 стлб.

303. Литературный энциклопедический словарь / под общ. ред.

B. М. Кожевникова, П. А. Николаева. - М. : Сов. энциклопедия, 1987. - 750 с.

304. Мифы народов мира : Энциклопедия : в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарева. -М. : Сов. энциклопедия, 1980.

305. Народное слово в рассказах и повестях Валентина Распутина: Словарь / автор-сост. Г. В. Афанасьева-Медведева. - Иркутск : [б.и.], 2017. - 432 с.

306. Новая философская энциклопедия : в 4 т. / Председатель науч.-ред. совета В. С. Степин. - М. : Мысль, 2000-2001.

307. Ожегов, С. И. Шведова, Н. Ю. Толковый словарь русского языка /

C. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. - М. : Азбуковик, 1999. - 944 с.

308. Словарь литературоведческих терминов / под ред. Л. И. Тимофеева и С. В. Тураева. - М. : Просвещение, 1974. - 509 с.

309. Словарь русского языка : в 4 т. Т. 1 / под ред. А. П. Евгеньевой. - М. : Русский язык, 1985. - 703 с.

310. Словарь русского языка XI - XVII вв. Выпуск 21 (Прочный - Раскидать) / глав. Ред. Г. А. Богатова. - М. : Наука, 1995. - 280 с.

311. Современный философский словарь. М. : Панпринт, 1998. 1064 с.

312. Фасмер, М. Этимологический словарь русского языка / М. Фасмер. -М. : Прогресс, 1986. - 576 с.

313. Энциклопедический словарь : в 86 т. - СПб : Изд-во Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, 1904. - Т. 41 (81 полутом).

314. Этимологический словарь современного русского языка / сост. А. К. Шапошников. - М. : Флинта : Наука, 2010.

315. Sachwörterbuch der Literatur : biograph.-bibliograph. Handwörterbuch zur dt. Literaturgeschichte / G. von Wilpert. 7, verb. u. erw. Aufl. Stuttgart : Kröner, 1989.