Правовой нигилизм: теоретико-правовое исследование тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 12.00.01, кандидат юридических наук Арбузов, Анатолий Валерьевич

• Арбузов, Анатолий Валерьевич
• кандидат юридических наук
• 2006

Оглавление диссертации кандидат юридических наук Арбузов, Анатолий Валерьевич

Введение.

Глава 1. Предпосылки возникновения правового нигилизма и механизм их воздействия на правосознание субъектов.

1.1. Предпосылки возникновения и развития правового нигилизма.

1.2. Механизм воздействия негативных доминант развития общества на правосознание субъектов.

Глава 2. Содержание правового нигилизма как асоциального явления.

2.1. Объект воздействия со стороны правового нигилизма.

2.2. Понятие и признаки правового нигилизма как психосоциального явления.

2.3. Структура правового нигилизма.

Глава 3. Формы выражения правового нигилизма и пути снижения уровня развития данного негативного явления.

3.1. Специфика проявления правового нигилизма на различных стадиях формирования и действия права.

3.2. Классификация видов правового нигилизма в зависимости от количественного состава субъектов-носителей данного нигилизма.

3.3. Особенности выражения и развития правового нигилизма на различных уровнях представлений его носителей о правовой действительности.

3.4. Генезис теоретической формы выражения правового нигилизма в истории государства и права.

3.5. Пути преодоления правового нигилизма в обществе.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Правовой нигилизм: теоретико-правовое исследование»

Актуальность темы исследования. Одной из важнейших задач социальных наук вообще и юриспруденции в частности является исследование проблемы наиболее эффективной реализации права в обществе, максимального использования его возможностей в целях упорядочения поведения участников правовых отношений. В российском обществе в условиях построения новой государственности на постсоветском пространстве, создания новой для России модели развития взаимоотношений личности, общества и государства с акцентом на приоритетное использование правовых средств в разрешении возникающих вопросов указанная проблема эффективности права становится особенно острой.

Однако реализация потенциала права как активного социального регулятора зависит в значительной степени от состояния правосознания в обществе, а также от уровня правовой культуры в нем, в том числе от должного понимания ценности права и, как результат, - от востребованности права этим обществом. Признание права в качестве одной из высочайших ценностей, легитимация такого положения, при котором право, независимо от каких-либо обстоятельств подлежит обязательному применению, снижение уровня правового нигилизма в обществе фактически являются определяющими факторами, обеспечивающими в значительной мере эффективность реализации правовых норм.

Показателен в этом плане пример западноевропейских стран: западноевропейская культура во всех своих формах опирается на идею права. Само понимание разумно устроенной жизни и должной свободы человека в обществе неразрывно связано у европейцев с правом. Неслучайно один из видных европейских мыслителей - И. Кант - определял право как важнейший институт гражданского общества, призванный защитить гражданина от произвола, обеспечить ему должную меру свободы.1 Тем самым право тесным образом сопрягалась им с мыслью о жизни людей как о порядке, об устойчивом, стабильном, положительном, конструктивном состоянии. Такое понимание роли права в обществе разделяет и значительная часть современного европейского сообщества. Вместе с тем необходимо отметить, что признание ценности права в Западной Европе - отнюдь не идеализация указанного социального явления: праву в Европе не придается роль некоего божественного провидения, некой чудодейственной силы - право здесь носит утилитарный характер, как само собой разумеющееся обязательное условие равнозначимости людей (в правовом отношении, конечно), условие правового равенства, гарантия разумного общества; оно рассматривается как необходимая форма его существования, выступает эквивалентом справедливости в устоявшейся системе Запада.

К сожалению, российская правовая действительность дает гораздо больше поводов, чтобы увидеть в ней совершенно обратную картину. Для нашей страны характерно развитие двух абсолютно разнонаправленных, но в тоже время очень схожих по истокам своего образования тенденций: переплетение, с одной стороны, абсолютного правового нигилизма во всех его проявлениях, когда законы не ценят и не уважают, они откровенно игнорируются, нарушаются, не исполняются, когда порой сам закон является по своей сути неправовым, когда девиантное поведение становится нормой, а не исключением; с другой стороны, для российского общества характерен и наивный правовой идеализм, граничащий с инфантилизмом, когда право, напротив, представляется сказочным эликсиром, аподиктическим знанием, способным одним махом разрешить все назревшие в стране проблемы. Общество во втором случае постоянно требует новых законов и подзаконных нормативно-правовых актов, своеобразного «указания сверху» даже в тех

1 См.: Кант И. Метафизика нравов в двух частях (Die Metaphysik der Sitten) // И. Кант Критика чистого разума / Изд. второе. - СПб.: Издательство «Наука», 2005 - (Серия «Слово о сущем») - С. 352 - 354, 390. случаях, когда для разрешения назревшей проблемы достаточно лишь доброй воли, желания самих вовлеченных в конфликт сторон.

Таким образом, в аксиологическом плане право в нашей стране нивелируется или право как явление подменяется образом некого утопического идеала, своеобразного «универсального юридического арифмометра», способного разрешить любую социальную задачу, что также является своеобразным отрицанием права, иным пониманием его функционального назначения. В таких условиях говорить о возможности реализации огромного потенциала права и построения правового государства не приходится, так как отсутствие развитого правового сознания, правовой нигилизм, недостаточный уровень правовой культуры обеспечат в сегодняшней России даже самой развитой системе права в лучшем случае роль несвязанного в реальными общественными отношениями семиотического источника, малоэффективного правового реликта, интересного лишь для узкой социальной группы; реальные же общественные отношения регулируются и будут регулироваться в нашей стране (при неизменности условий его существования) совершенно по другим правилам.

Именно поэтому представляется очень важным изучить предпосылки возникновения правового нигилизма, а также его природу как одной из форм мироощущения значительной части нашего общества, очень распространенного социального поведения. Раскрытие данного вопроса, возможно, позволит выяснить и генезис данного явления, его отличия от смежных явлений правовой действительности, а также подготовит почву для более подробного изучения путей снижения его уровня. Со всей очевидностью выступает и задача более детального изучения форм его выражения.

Степень научной разработанности проблемы. Вопрос о природе данного негативного явления рассматривался многими философами и учеными-правоведами. Например, о понимании значения права в российском обществе, о его принятии в качестве позитивной социальной ценности и отрицании отдельными социальными группами рассуждали еще в дореволюционной

России такие ученые и мыслители, как Н.Н. Алексеев, Н.А. Бердяев, С.Е. Десницкий, И.А. Ильин, Б.А. Кистяковский, Л.И. Петражицкий, B.C. Соловьев, М.М. Сперанский, JI.C. Франк и пр. Интересные работы, затрагивающие в различной мере данную проблематику, можно встретить и в советское время, несмотря на то, что в указанный период названное явление не находилось в центре особого внимания со стороны правовой науки. Достаточно в данном контексте вспомнить работы С.С. Алексеева, В.И. Гоймана, H.JI. Гранат, А.И. Долговой, И.И. Карпеца, JI.C. Мамута, JI.C. Явича. Многие вопросы, касающиеся сущности права и антиправовых явлений, понимания ценности юридических норм и других социальных норм, в том числе в политико-правовых учениях философов, затрагивались и зарубежными мыслителями, правоведами и социологами, в частности, Б. Биксом, Г.Д. Гурвичем, Р. Дворкиным, Э. Дюркгеймом, Ж. Карбонье, Р.К. Мертоном, Н. Неновски, Р. Паундом, А. Риттером, С. Мехди, Э.А. Шилзом. Однако лишь в последнее время появился целый спектр работ, специально посвященных комплексному исследованию нигилизма. Так, заметный вклад в анализ тех или иных аспектов правового нигилизма в России внесли, начиная с 90-ых годов, Р.С. Байниязов, П.П. Баранов, В.А. Бачинин, А.Б. Венгеров, Д.Н. Вороненков, П.А. Горохов, И.И. Кравченко, В.Н. Кудрявцев, С .Я. Лебедев, В.П. Малахов, Н.И. Матузов, B.C. Нерсесянц, А.В. Поляков, В.В. Русских, В.П. Сальников, В.А. Туманов, С.Е. Хойман и др. Интересные работы, посвященные данной тематике, появились и у ученых, еще только приступивших к исследовательской деятельности в этой области общей теории государства и права, например, у Л.А. Лушиной, В.Р. Петрова, В.Б. Ткаченко, Н.М. Топчанян, Я.В. Турбовой, Т.Р. Урусова, И.В. Хрючкиной.

Расширение научной работы в сфере правового нигилизма в последнее время, причем, в первую очередь, в российской научной среде, можно, по-видимому, объяснить целым рядом причин. В частности, изучение данного вопроса вызвано насущной потребностью разрешить практические вопросы юридической науки, связанные, например, с проблемой повышения законности в жизни нашего современного общества. В тоже время представляется, что развитию исследований правового нигилизма, возросшему интересу в России к вопросам его образования способствовали и значительные достижения советских и российских ученых, а также зарубежных исследователей, в области социологии права, культурологии, психологии и правоведения (особенно по вопросам правопонимания, проблемам развития правовой культуры). Кроме того, серьезную основу для изучения рассматриваемого негативного явления создали и работы по общественному и индивидуальному правосознанию, проводившиеся систематически в нашей стране. Названные исследования дали богатый материал для понимания основ формирования нигилизма, подготовили научную «почву» для детального анализа структуры негативных настроений и, как следствие, позволили вплотную подойти к изучению данной проблематики.

Однако следует признать, что, несмотря на важное значение научных трудов, достижений в области правового нигилизма, названная проблема далеко не исчерпана. Фактически, предшествующие работы только с еще большей наглядностью показали, насколько не исследованы еще нигилистические настроения как негативный фактор правового развития общества. Так, труды об условиях возникновения правового нигилизма, о сущности данного негативного явления, о признаках, позволяющих разграничить нигилизм со смежными по характеру своего воздействия и последствиям явлениями социальной жизни, о результатах его воздействия как на отдельного индивида, так и на весь социум в целом (т.е. на микро и макроуровне), не столь детально исследованы и требуют дальнейшего анализа. Более того, дискуссионной остается не только природа нигилизма, но даже его объект, несмотря на то, что данный вопрос является одним из первоочередных при рассмотрении сущности названного явления.

Объектом настоящего исследования выступает система общественных отношений, в рамках которых возникает и развивается правовой нигилизм как сложное явление, тесно связанное с жизнью общества в целом и с отдельными его социальными институтами, в том числе с государственно-правовой системой.

Предмет диссертационного исследования составляет правовой нигилизм, его природа, условия существования, формы выражения в социальном мире, а также основные пути снижения его уровня. Указанные вопросы рассматриваются автором, в первую очередь, с приведением примеров из российской правовой действительности, что оправдано, в частности, тем, что в нашей стране правовой нигилизм получил особо широкое распространение в течение достаточно длительного периода времени и наиболее яркие признаки данного явления, а также условия его формирования и развития проявились в нашей стране достаточно явным образом. Вместе с тем автор посчитал также необходимым привести в работе в ряде случаев и примеры из мировой практики правового нигилизма, особенно, в вопросе анализа генезиса теоретической его разновидности, что позволяет обойти односторонность исследования данной проблемы, характерную для многих работ, посвященных сугубо российской разновидности правового нигилизма.

Цель исследования. Целью настоящей диссертации послужило исследование вопросов о причинах образования правового, нигилизма, содержания данного явления, форм его выражения, рассмотрение правового нигилизма в контексте интегративного понимания его объекта воздействия, анализ теоретических основ правового нигилизма в истории государства и общества в целом.

С учетом названной цели в работе были поставлены следующие непосредственные задачи:

- установить основные доминанты развития правового нигилизма, их взаимосвязь и характер влияния на социум;

- обобщить имеющиеся научные материалы, посвященные вопросам правопонимания, определить объект воздействия со стороны правового нигилизма;

- выявить основные формы выражения нигилистско-правовых настроений с учетом различных классификационных критериев;

- в контексте понимания объекта воздействия со стороны правового нигилизма, а также признаков правового нигилизма, характеризующих его как явление, рассмотреть его содержание и структуру;

- на основе имеющихся монографических источников проследить генезис правового нигилизма в истории государства и общества, основные этапы его развития;

- определить основные направления в области снижения уровня правового нигилизма, что позволит в перспективе разработать конкретные программы в данной сфере.

Научная новизна настоящей работы заключается в том, что автором впервые осуществлено всестороннее исследование правового нигилизма в контексте социальных условий его возникновения и развития.

В работе выявлены и систематизированы предпосылки формирования данного негативного явления и формы его выражения. Автором также дается собственное понимание признаков, понятия и структуры правового нигилизма. На основе проведенного анализа определены приоритетные направления политики государства в области борьбы с правовым нигилизмом.

Основные научные положения, выносимые на защиту:

1. Правовой нигилизм - сложное явление, возникновение и развитие которого тесно связано, с одной стороны, с культурно-исторических условиями существования общества, являющимися своеобразной духовной основой нигилистических настроений и представленными, главным образом, определенными традициями общества, его подходами к решению жизненных вопросов, особенностями восприятия и усвоения ценностей, а также теми идеями-представлениями, которые вырабатываются этим обществом, а с другой - негативными социально-экономическими и политическими факторами социального развития, активизирующими при этом наиболее ярким образом правовой нигилизм при условии наличия негативной культурно-исторической среды.

2. В рамках культурно-исторических доминант правового нигилизма важное значение имеет правовой менталитет как стереотип мышления населения, отражающий глубинные, в достаточной степени инвариантно устроенные черты социального сознания, самые разнообразные умственно-психологические образы, национальные привычки и реакции в отношении права, сформировавшиеся у общества.

3. Правовой нигилизм предлагается рассматривать как систему, в ходе развития которой, во-первых, образуется устойчивое пренебрежительное или иное негативное отношение к праву в форме отрицания социальной ценности правовых идеалов, лежащих в основе действующей в данном обществе правовой системы, правовых норм, созданных на основе указанных правовых идеалов и выраженных в различных правовых текстах, получивших свою социальную легитимацию, и, во-вторых, на базе указанного отношения к праву осуществляются конкретные поведенческие акты (в форме действий или бездействия), деформирующие правовую реальность.

4. Анализ сущности правового нигилизма, а также рассмотренные классификации форм выражения данного явления позволяют идентифицировать правовой нигилизм в качестве особо опасной патологии общественного развития.

5. Окончательное выделение правового нигилизма в качестве самостоятельного теоретического направления относится к концу XIX века.

6. В своих наиболее радикальных формах правовой нигилизм стремится к полному отрицанию необходимости права и в этом выражении он нашел наибольшее проявление в анархизме. При этом общей чертой всех наиболее развитых теоретических нигилистско-правовых концепций является то, что негативный подход к праву носит в них аксиоматический характер: стремясь внешне объективно критически оценить право, выявить его сущность, указанные учения в тоже время на практике проявляют склонность к предвзятой бескомпромиссной антиюридической установке в рассматриваемых теоретико-правовых вопросах. Указанное свойство этих теорий в значительной степени обусловлено тем, что отход от правовых ценностей в них происходит как определенная уступка, допущение, необходимое для актуализации других ценностей, предоставления второстепенным или равновеликим с правом явлениям более высокого статуса.

7. В ходе исторического развития теоретический правовой нигилизм прошел следующие этапы:

- этап зарождения нигилистических идей в отношении права в Древнем мире в рамках общесоциального нигилизма;

- этап его формирования в религиозном выражении в рамках общесоциального нигилизма в процессе становления мировых религий и развития некоторых ересей;

- этап развития правового нигилизма как самостоятельного политико-юридического идеологического течения (конец XVIII-XIX века);

- этап наиболее активного внедрения идей правового нигилизма в практическую общественную деятельность, в ходе чего правовой нигилизм приобретает свое радикальное проявление и в связи с этим получает особую социальную опасность (конец XIX-XX век).

8. Строительство правового государства требует решительной борьбы с правовым нигилизмом и условиями его возникновения, в первую очередь, путем повышения уровня правовой культуры и образования граждан, постепенного совершенствования законодательства и устранения из него существующих противоречий, установления адекватной связи этого законодательства с социальными и экономическими условиями, существующими в обществе, развития механизма общественного контроля за деятельностью органов государственной власти в области нормотворчества и реализации правовых норм, а также формирования благоприятной социально-экономической среды в целом.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что результаты исследования позволяют получить цельное представление о данном общественно опасном явлении, его содержании, развитии, предпосылках возникновения и формах выражения. Диссертационное исследование предлагает также общую схему генезиса теоретического правового нигилизма, позволяющую в дальнейшем определить тенденции его последующего развития при негативных доминантах общественной жизни. В более широком плане работа вносит важный вклад в понимание механизма действия права в обществе. Результаты исследования дополняют и конкретизируют соответствующие разделы истории правовых учений, теории, философии и социологии права, посвященные проблеме отрицания ценности права членами общества.

Практическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что в нем определены основные направления по снижению уровня правового нигилизма и повышению степени действия правовых норм в обществе. Полученные в ходе исследования результаты могут быть использованы при разработке методических рекомендаций в области борьбы с правовым нигилизмом, при подготовке спецкурса по проблемам действия права в обществе, в целом при преподавании общей теории права и государства, в деятельности органов государственной власти при выработке основных направлений правовой политики государства.

Методологической основой работы является диалектический метод познания сути явлений, с позиции которого явления рассматриваются в контексте своей среды, а также связанная с ним совокупность таких общенаучных, специальных и частных методов познания, как: метод сбора единичных фактов, метод восхождения от конкретного к абстрактному, системно-структурный, историко-правовой, сравнительно-правовой методы.

1. Предпосылки возникновения правового нигилизма и механизм их воздействия на правосознание субъектов

На философском уровне любое негативное общественное явление представляет собой издержки функционирования социальной системы, обусловленные внутренними и внешними противоречиями в ее развитии. Раз это так, формирование этих явлений предполагает существование механизмов, доминант, которыми они стимулируются, неких диспропорций в жизни общества, являющихся питательной средой для них.

Будучи разновидностью социальной патологии, правовой нигилизм не является исключением из указанного правила. В его основе также лежат определенные условия, которые актуализируют постановку вопроса о ценности права как социального регулятора и дают основания обществу или его отдельным социальным группам, членам отвечать на него отрицательно, а также действовать в соответствии с названной негативно-правовой установкой.

При анализе правового нигилизма выявление этих условий имеет принципиальное и первоочередное значение, так как представляется, что раскрытие природы указанного явления без предварительного исследования факторов, формирующих его, абсолютно невозможно. Объясняется это следующими обстоятельствами:

Дело в том, что любая разновидность социального нигилизма предполагает определенное отношение к отрицаемому явлению, его эмоциональное переживание. Однако очевидно, что это отношение, точнее его асоциальная направленность, складывается не одномоментно, а постепенно -путем приобретения субъектом правового нигилизма определенных знаний относительно права, навыков его применения, посредством существования индивида (социальной группы, общества в целом) в неких необходимых социально-экономических и культурных условиях, при возникновении и развитии которых формируется негативная установка. Следовательно, указанные условия тесным образом связаны с правовым нигилизмом, находясь с ним в неразрывном единстве, сопровождая нигилизм с самого начала его формирования, постоянно воздействуя на отрицающего право субъекта, стимулируя тем самым и корректируя становление и дальнейшее развитие патологии. Именно поэтому прежде чем подойти вплотную к рассмотрению сущности правового нигилизма и его разновидностей автор настоящего исследования считает необходимым определить негативную среду, в которой он образуется.

Кроме того, изучение доминант, воздействующих на субъекта нигилистических отношений, представляется достаточно разумным, так как позволяет вплотную подойти к проблеме определения степени и характера изменения правового нигилизма под воздействием различных факторов, а также определения «критической точки» его развития, при которой отношение субъекта к правовой действительности окончательно приобретает негативную направленность. ;

Наконец, рассмотрение данного вопроса важно с практической точки зрения для определения методов борьбы с ним, так как из факта постепенного развития нигилизма вытекает и то важное обстоятельство, что фактически на любой стадии его развития, вплоть до наступления негативного правового результата - антиправовой установки и его выражения в социальной реальности, общество в состоянии его нейтрализовать или, иными словами, скорректировать отношение субъекта нигилистических отношений к праву. Безусловно также, что без исследования предпосылок, обуславливающих формирование правового нигилизма, нельзя определить, какие именно противоречия и их стороны, какие экономические, социальные, культурные и другие условия выступают в данное время в качестве основных или второстепенных условий, предопределяющих существование названного социально негативного явления в том или ином обществе.

Далее важно отметить, что названные предпосылки правового нигилизма представляется обоснованным рассматривать в первую очередь на примере российского суперэтноса. Объясняется это тем, что, как указывалось во введении к настоящему исследованию и наглядно представлено в третьей главе диссертации, посвященной разновидностям правового нигилизма, в российском обществе на протяжении всей его истории сложная амальгама негативных социально-экономических, культурных, политических и пр. условий предопределяла достаточно яркие периодические всплески различных нигилистических политико-правовых настроений, не раз способствовавших социальным потрясениям, а также обеспечила активное внедрение теоретического правового нигилизма в общественно-практическую деятельность. Следовательно, исследование доминант развития правового нигилизма в российском этносе позволит одновременно и достаточно полно изучить совокупность условий формирования правового нигилизма в мире в целом.

Заключение диссертации по теме «Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве», Арбузов, Анатолий Валерьевич

Заключение

Итак, в настоящем диссертационном исследовании изучен целый комплекс вопросов, определяющих сущность правового нигилизма и его значение в жизни общества. В работе на примере российской действительности проведен подробный анализ условий возникновения и развития данного негативного явления, природы и соотношения нигилизма со смежными патологическими явлениями общественной системы. Автором также выявлены основные формы выражения антиправовых настроений и особенности их существования в различных исторических условиях. Обращает на себя внимание и то, что в ходе работы подробно освещен вопрос об объекте воздействия нигилизма, что является с точки зрения автора необходимым условием для дальнейшего глубокого понимания теоретических и практических аспектов изучаемого явления.

С учетом изложенного, подводя итог настоящей работы, хотелось бы привести основные выводы по теме исследования:

1. Во-первых, проблему сущности и генезиса правового нигилизма необходимо рассматривать в тесной взаимосвязи с условиями его возникновения и функционирования в общественной системе. При этом названные условия-доминанты оправдано при таком анализе разделить на две группы:

В первую группу (культурно-историческую) входят те условия развития правового нигилизма, которые представляют собой духовно-идейную основу данного негативного явления, общую его культурную «питательную среду», представленную определенными традициями общества, его подходами к решению жизненных вопросов, особенностями восприятия и усвоения ценностей, а также теми идеями, которые вырабатываются этим обществом в процессе его исторического развития. Вторую группу (конкретно-историческую) составляют предпосылки, возникновение которых определяется современными социально-экономическими, политическими и пр. факторами, причем, как внутреннего, так и внешнего по отношению к обществу характера. Далее, указанные доминанты нигилистического развития общества находятся в тесной взаимосвязи и их разделение оправдано главным образом в методологическом плане.

Особое значение в первой группе (культурно-исторические условия) приобретает правовой менталитет общества как стереотип мышления населения, который отражает глубинные, в достаточной степени инвариантно устроенные черты социального сознания, самые разнообразные культурно-исторические, умственно-психологические образы, национальные привычки и реакции в отношении права, сформировавшиеся у этноса (суперэтноса).

Важную роль во второй группе играют такие конкретно-исторические доминанты, как самоустранение государства от решения насущных социальных задач; низкий уровень экономики, особенно при специфичной стратификации общества - ее поляризации, при которой одна часть общества находится за чертой бедности, другая - концентрирует в своих руках основную часть средств производства; низкий уровень общего образования граждан и отсутствие институтов его повышения, невозможность достижения идейных приоритетов, установленных в обществе, легальными, правовыми способами; становление девиантных субкультур.

2. Указанные негативные условия развития общества, неблагоприятная обстановка непосредственно участвует в становлении правового нигилизма через следующие механизмы воздействия на правосознание субъектов (отдельных граждан, социальных групп и общества в целом): во-первых, путем формирования правового инфантилизма, далее, через понимание гражданами неспособности права разрешить назревшие социальные проблемы, обеспечить достижение значимых для граждан целей; в-третьих, названная негативная среда, общая дезорганизация общества, стимулирует приобретение его членами негативного правового опыта, приводит к появлению явления негативной социализации, в ходе которой граждане учатся и привыкают жить вне правового поля, заменяя право квазиправовыми регуляторами.

3. Объектом деформации со стороны правового нигилизма выступает в конечном итоге, право, рассматриваемое в контексте настоящего исследования как динамическая система общественного порядка, носящая общеобязательный характер, действующая при поддержке государственного аппарата, реализующаяся в следующих сферах психосоциальной действительности: в нормотворческом процессе (то есть в процессе обработки вырабатываемых или заимствованных обществом правовых идей (и даже больше: общих представлений и желаний господствующей идеологии общества) в нормах), результатом чего являются правила поведения, прошедшие опосредование государственной властью и выраженные через различные правовые тексты, то есть семиотические источники вербального и невербального характера (от правовых обычаев до законов и подзаконных актов); далее, - в процессе освоения указанных правовых источников обществом, социальными группами и отдельными индивидами через общественное, групповое и индивидуальное правосознание, результатом чего является легитимация установленных правовых источников (позитивного права) и должная правовая установка на них; после, - в реализации прошедших легитимацию правовых источников через межличностное взаимодействие, и как фактический итог - в достижении социально одобряемого и оправданного положения в обществе.

4. Правовой нигилизм можно определить как систему, в ходе развития которой, во-первых, образуется устойчивое пренебрежительное или иное негативное отношение к праву в форме отрицания социальной ценности правовых идеалов, лежащих в основе действующей в данном обществе правовой системы, правовых норм, созданных на основе указанных правовых идеалов и выраженных в различных правовых текстах, получивших свою социальную легитимацию, и, во-вторых, на базе указанного отношения к праву осуществляются конкретные поведенческие акты (действия или бездействие), деформирующие правовую реальность (например, в обществе пропагандируется отрицание права, или же непосредственно совершаются правонарушения (если причиной указанных правонарушений послужила стойкая антиправовая позиция личности, неверие в возможность достижения желаемого результата правовыми средствами), или субъектом-носителем прав не реализуются его права в силу низкой оценки субъектом возможностей правовых средств (типичный пример - абсентеизм в избирательном праве).

5. Структура правового нигилизма представляет собой совокупность взаимосвязанных элементов, включающую в себя следующее:

- субъектов общественных отношений, в поведении которых правовой нигилизм находит свое объективное, социальное проявление, и в сознании которых, как идеальном воспроизведении действительности в чувственных и мыслительных образах - свое субъективное выражение;

- информационную основу правового нигилизма (онтологический элемент правосознания субъекта-носителя правового нигилизма), которая предстает в виде определенных знаний о правовой действительности (в том числе неверных или поверхностных знаний), в тесной взаимосвязи с которыми и формируется нигилистическое отношение субъектов и в дальнейшем происходит взаимодействие нигилистов и окружающего социального мира;

- нигилистско-правовую идеологию и нигилистско-правовую психологию (аксиологические элементы правосознания), в рамках которых формируется отрицательное отношение к праву, а в дальнейшем - образуется антиправовая установка в праксиологическом элементе правосознания, получающая в дальнейшем свое воплощение в социальной реальности;

- антиправовое поведение субъекта-носителя правового нигилизма, выраженное в действиях или бездействии (внешний социальный эффект правового нигилизма).

6. В зависимости от объекта воздействия правовой нигилизм находит свое выражение в форме дискредитирующих право идей; далее, - в нормотворческом процессе, в виде издания противоречивых, параллельных и взаимоисключающих актов, которые нейтрализуют друг друга, а также принятии актов, носящих декларативный характер, изданных без расчета на упорядочивание с их помощью фактических общественных отношений и посредством формирования неправовых норм девиантных субкультур; затем, -на уровне непосредственного упорядочивания общественных отношений с помощью права в форме конкретных правонарушений и отказа от реализации своих прав (юридического равнодушия).

7. С позиции субъекта-носителя правового нигилизма данное негативное явление проявляется на микро и макроуровне. На микроуровне правовой нигилизм формируется в рамках индивидуального правосознания, а затем, - в поведенческой реакции индивида как итоге негативной оценки права отдельным субъектом. Нигилистско-правовой макроуровень выражается посредством образования в общественном и групповом сознании антиправовых идеологемм, ценностных доминант, отрицающих право или придающих ему второстепенное значение и их проявления в жизни социума.

8. При характеристике уровня развития представлений о праве у субъектов-носителей правового нигилизма целесообразно выделять обыденный, теоретический и профессиональный формы правового нигилизма.

Обыденный правовой нигилизм формируется зачастую как результат недостаточной правовой социализации гражданина, отсутствия должных навыков применения права на практике.

Теоретический и профессиональный правовой нигилизм, наоборот, имеют в своей основе определенные теоретические и практические знания о правовой действительности и образуются как раз через понимание и выявление недостатков права и преувеличение их значения. Определенная идейная база, теоретические знания и опыт субъектов-носителей правового нигилизма позволяют характеризовать данные разновидности нигилизма как наиболее сложные в области преодоления.

9. Теоретический правовой нигилизм, представленный общественно-политическими, философскими и религиозными учениями, сопровождает всю историю существования права с момента возникновения государственно-правовых институтов и достаточного развития политико-юридической мысли. При этом он эволюционирует вместе с развитием понимания обществом природы права. Пройденный к настоящему моменту исторический путь нигилистической теоретико-правовой мысли в целом характеризуется постепенным отходом от отрицания права сугубо в контексте общесоциального нигилизма к непосредственному отрицанию собственно политико-юридических институтов.

Основными этапами развития теоретического правового нигилизма можно считать следующие:

- этап зарождения нигилистических идей в отношении права в Древнем мире в рамках общесоциального нигилизма;

- этап формирования правового нигилизма в религиозном выражении в контексте общесоциального нигилизма в процессе становления мировых религий;

- этап развития правового нигилизма как самостоятельного политико-юридического идеологического течения (конец XVIII-XIX века);

- этап наиболее активного внедрения идей правового нигилизма в практическую общественную деятельность, в процессе чего данное негативное явление приобретает свое радикальное проявление и в связи с этим получает особую общественную опасность (конец XIX-XX века).

При этом в России правовой нигилизм в качестве самостоятельного политико-правового течения развивался в общеевропейском русле. Наиболее радикальное выражение он нашел в учениях русских анархистов. Нигилистско-правовые тенденции можно наблюдать и у представителей большевизма, особенно 20-ых годов XX века.

10. Общей чертой всех развитых нигилистско-правовых концепций является то, что негативный подход к любым правовым системам носит в них аксиоматический характер: стремясь объективно критически оценить данное социальное явление, выявить его сущность, указанные учения в тоже время на практике проявляют склонность к предвзятой бескомпромиссной антиюридической установке во всех рассматриваемых теоретических вопросах. Кроме того, в любой антиправовой концепции отход от правовых ценностей происходит как определенная уступка, допущение, необходимое для актуализации других ценностей, предоставления второстепенным или равновеликим с правом явлениям статуса наивысших аксиологически значимых сущностей. Это сопровождается тем, что право как регулятор общественных отношений заменяется иными, альтернативными регуляторами: законами природы, религиозными нормами, нормами морали и нравственности.

11. Строительство правового государства требует решительной борьбы с правовым нигилизмом и условиями его возникновения. При этом, для снижения уровня его развития недостаточно лишь осуществления правового воспитания членов общества и совершенствования действующего законодательства: важно нивелировать значение всех факторов негативного социального развития, обеспечивающих формирование правового нигилизма, а также осуществлять борьбу с другими разновидностями общесоциального нигилизма. Речь идет, в первую очередь, о формировании благоприятных экономических условий; далее, - о стимулировании духовной сферы жизни общества путем повышения общего образования граждан и на его основе — пропаганде общих позитивных социальных ценностей, а затем - повышении уровня правовой культуры граждан. Важным также является проведение административной реформы, причем, главным образом, - обеспечение поддержки активности населения в сфере борьбы с произволом чиновников, развитие общественной инициативы, создание институтов общественного контроля за деятельностью органов государственной власти. Также принципиально необходимо провести реформу судебной системы, в частности, повысить материально-техническую базу судей, а также должностных лиц подразделений службы судебных приставов (исполнительной системы), создать курсы повышения их профессиональной квалификации и пр., и тем самым реанимировать в обществе аппарат защиты прав граждан. Естественной мерой преодоления правового нигилизма является и повышение юридической техники, постоянное совершенствование законодательства и механизма его применения в общественной жизни, то есть увеличение качественных характеристик источников права, устранение противоречий в нормативно-правовой базе, формирование ее адекватной связи с социально-экономическими условиями страны. Только при реализации указанных мероприятий в комплексе можно говорить о возможности постепенного снижения уровня правового нигилизма.

Таким образом, из всего изложенного видно, что правовой нигилизм — это особая психосоциальная реальность, имеющая свой объект воздействия, признаки, структуру, формы выражения и последствия. Его возникновение и развитие тесно связано с целым рядом противоречивых процессов в жизни общества и исторически обусловлено на соответствующем этапе существования права.

Между тем, предложенный анализ ясно показывает и другое: закономерности развития указанного антиобщественного, антиправового явления находятся во взаимодействии с закономерностями полезных социальных процессов. Указанная связь обратно пропорциональная, негативная. Так, рост правовой культуры, культуры в целом и улучшение социально-экономической обстановки способствует уменьшению правового нигилизма. Снижает нигилизм и формирование государством в обществе общего положительного представления о правовых средствах упорядочивания отношений, создание информационных условий для реализации права.

Следовательно, с учетом названого обстоятельства, а также понимания сущности и генезиса данного негативного явления очевидной становится следующая задача-этап исследования: дальнейшее изучение вопросов организации профилактической работы в области правового нигилизма. Именно по данному пути представляется необходимым двигаться в анализе правового нигилизма. Кроме того, дальнейшей разработки требует и проблематика, связанная с тенденциями и перспективами развития теоретического правового нигилизма.

Наконец, можно отметить широкое поле для научной работы в целом по вопросам сущности данного негативного явления. Возможен, например, другой подход к пониманию правового нигилизма с позиции иного представления о праве, а также схемы развития теоретического направления правового нигилизма. К слову сказать, на данном пути нам могут помочь данные психологии, социологии, философии, истории, ибо совершенно очевидно, что правовая наука не замкнута в четкие рамки и творческая кооперация ученых-юристов с представителями других наук возможно позволит более подробно изучить основные принципы существования нигилистско-правовых настроений в обществе, и на этой базе, в конечном итоге, еще ближе подойти к вопросу об эффективных средствах борьбы с ними.

Список литературы диссертационного исследования кандидат юридических наук Арбузов, Анатолий Валерьевич, 2006 год

1. Конституция Российской Федерации. М.: Юрайт, 1999. - 48 с.

2. Августин: Pro et contra / Сост., примеч. Р.В. Светлова; сост., вступ. ст., примеч. B.JI. Селиверстова. СПб.: РХГИ, 2002. - 976 с. - (Серия «Русский путь»),

3. Алексеев С.С. Общая теория права: Курс в 2 томах. Т.2. М.: Юридическая литература, 1982. - 360 с.

4. Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М.: «Аграф», 1998. - 640 с.

5. Алексеев Н.Н. Основы философии права. Прага: Пламя, 1924. - 283 с.

6. Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова; сост.: Е.И. Кравченко. М.: Издательство МГУ, 1994. - 496 с.

7. Андерсон К.М. Романтический анархизм Эдуарда Карпентера // Анархия и власть / Отв. ред. к.и.н. К.М. Андерсон. М.: Наука, 1992. - 176 с.

8. Анархисты. Документы и материалы. 1883-1935 гг. В 2 томах. Т.1: 1883-1916 гг. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1998. - 704 с.

9. Антология мировой правовой мысли. В 5 т. T.III. Европа. Америка: XVII-XX вв. / Национальный общественно-научный фонд; Руководитель научного проекта Г.Ю. Семигин. М.: Мысль, 1999. - 820 с.

10. Антология мировой правовой мысли. В 5 т. Т. IV. Политическая мысль в России: Вторая половина XIX-XX в. / Национальный общественно-научный фонд; Рук. науч. проекта Г.Ю. Семигин. -М.: Мысль, 1999. 829 с.

11. Антология мировой правовой мысли. В 5 т. T.V. Россия: конец XIX-XX вв. / Национальный общественно-научный фонд; Руководитель научного проекта Г.Ю. Семигин. М.: Мысль, 1999. - 829 с.

12. Астафичев П.А. Избирательное право России: современное состояние и перспектива развития. Орел: изд-во ОРАГС, 1999 - 201 с.

13. Бакунин М.А. Анархия и порядок: сочинения М.: Издательство ЭКСМО-пресс, 2000. - 704 с. - (Серия «Антология мысли»).

14. Бакунин М.А. Избранные философские сочинения и письма / Вступ. ст. В.Ф. Пустарнакова. М.: Мысль, 1987. - 574 с. - (Для научных библиотек).

15. Байниязов Р.С. Правосознание и правовой менталитет в России: введение в общую теорию. Саратов: СЮИ МВД России, 2001. - 296 с.

16. Баразгова Е.С. Американская социология (традиции и современность) / курс лекций. Екатеринбург: Издательство «Деловая книга», 1997; Бишкек: Издательство «Одиссей», 1997. - 176 с.

17. Баранов П.П. Русских В.В. Проблемы теории правосознания и правовой культуры. Учебное пособие. Ростов-на-Дону: РЮИ МВД России, 1999. - 80 с.

18. Бачинин В.А. Неправо (негативное право) как категория и социальная реалия // Государство и право, 2001, № 5. С. 14-20.

19. Берман Гарольд Дж. Западная традиция права: эпоха формирования, пер. с англ. М.: Издательство МГУ, 1994. - 592 с. - Пер. изд.: Law and revolution. Harold J. Berman. Campbridge.

20. Булгаков С.Н. Сочинения: в 2 т. Т.2. Избранные статьи. / Журнал «Вопросы философии». М.: Наука, 1993 - 751 с.

21. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. 3-е изд. - М.: Юриспруденция, 1999. - 528 с.

22. Вестник Межпарламентской Ассамблеи государств-участников Содружества Независимых Государств № 2 (42), 2005 г. 336 с.

23. Вехи: Сб. ст. о русской интеллигенции / Репринт изд. 1909 г. М.: Новости, 1990.-211 с.

24. Власть и право: из истории русской правовой мысли / Сост. А.В. Поляков, И.Ю. Козлихин. Л.: Лениздат, 1990.-319 с.

25. Вороненков Д.Н. Правовой нигилизм и правовой идеализм (теоретико-правовое исследование) / Автореф. на соиск. учен. степ, к.ю.н.: Спец. 12.00.01. -М., 1999-20 с.

26. Гельвеций Клод-Адриан. О человеке, его умственных способностях и его воспитании / История политических и правовых учений: Хрестоматия / Под ред. канд. философ, наук В.П. Малахова. М.: Академический Проект., 2000. -414 с.

27. Герасимов И. Российская ментальность и модернизация. // Общественные науки и современность. 1994, № 4. С. 63 - 73.

28. Герцен А.И. Сочинения: в 2-х томах / Редкол.: М.Б. Митин (пред.) и др.; общ. ред.: А.И. Володина, З.В. Смирновой; Сост., авт. примеч. З.В. Смирнова. -М.: Мысль, 1986. 654 с. - (Философское наследие).

29. Гойман В.И. Действие права (Методологический анализ). М.: Академия МВД РФ, 1992.-180 с.

30. Гойман В.И. Механизм обеспечения реализации закона в современных условиях. // Советское государство и право. 1991, № 12. С. 12-22.

31. Горохов П.А. Социальная природа правового нигилизма / Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации, Оренбургский государственный университет. — Оренбург.: Б.И., 1999. — 151 с.

32. Графский В.Г. Бакунин. М.: Юридическая литература, 1985. - 144 с. - (Из истории политической и правовой мысли).

33. Гревцов Ю.И. Правовые отношения и осуществление права / ЛГУ им. Жданова. Л.: Издательство ЛГУ, 1987. - 129 с.

34. Грязин И.Н. Текст права: Опыт методологического анализа конкурирующих теорий / Тортуский гос. университет. Талин: Ээсти раамат, 1983. - 187 с.

35. Григоренко А. Духовные искания на Руси конца XVb. / Философско-культурологический исследовательский центр «Эйдос». СПб: ФКИЦ «Эйдос», 1999.-55 с.

36. Григулевич И.Р. Папство. Век XX. 3-е изд., испр. и доп. - М.: ТЕРРА -Книжный клуб, 2003. - 368 с. - (Боги и ученые).

37. Гурвич Г.Д. Философия и социология права: Избранные сочинения / Пер. с фр. М.В. Антоновой, пер. с англ. Т.В. Антоновой, Л.В. Вороновой. СПб.: СПБГУ: Издательство юридического факультета СПбГУ, 2004. - 847 с. -(Антология теории права и государства).

38. Дамье В. Анархо-синдикализм в XX веке / Российская академия наук, Институт всеобщей истории М.: ИВИ РАН, 2001. - 84 с.

39. Дворкин Р. О правах всерьез / Пер. с англ. М.Д. Лахути, Л.Б. Микеевой. -М.: РОССПЭН, 2004. 392 с. - Пер. изд.: Ronald Dworkin. Talking Rights Seriously.

40. Дворкин А. Очерки по истории Вселенской православной церкви: курс лекций. Н.Новгород: Издательство Братства во имя Св. Князя Александра Невского, 2003.-816 с.

41. Дугин А. Теория евразийского государства // Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М.: «Аграф», 1998. - 640 с.

42. Западно-Европейская социология XIX-начала XX веков / Под ред. В.И. Добренькова; составитель: В.П. Трошкина. М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. - 520 с.

43. Ивахненко Е.Н. Россия на «порогах»: Идейные конфронтации и «пороги» в течениях русской религиозно-философской и политической мысли (XI- начало

44. XX в.). / Историко-философское исследование; Монография. СПб.: Издательство РГПУ им. А.И. Герцена, 1999 - 298 с.

45. Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России XI-XX вв. М.: Юристь, 1995.-378 с.

46. История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Изд. 2-е, стереотип. Под общ. Ред. члена корреспондента РАН, доктора юридических наук, профессора B.C. Нерсесянца. - М.: Издательская группа НОРМА -ИНФРА-М, 1998.-560 с.

47. История политических и правовых учений XVII-XVIII вв. / Н.М. Азаркин, В.Г. Графский, П.С. Грацианский. АН СССР. Институт государства и права. -М.: Наука, 1989.-446 с.

48. История России с древнейших времен до 1861 года. / Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, В.Б. Кобрин., В.А. Федоров; Под ред. Н.И. Павленко. М.: Высш. Шк., 1998.-559 с.

49. Кант И. Метафизика нравов в двух частях Die Metaphysik der Sitten // И. Кант Критика чистого разума / Изд. второе. - СПб.: Издательство «Наука», 2005 - 528 с. - (Серия «Слово о сущем»).

50. Карбонье, Ж. Юридическая социология / Пер. с фр. и вступительная статья В.А. Туманова. М.: Прогресс, 1986. - 352 с. - Пер. изд.: Sociologie juridique. Jean Carbonnier. - Paris.

51. Карева B.B. История Средних веков / Приводится по изданию: В.В. Карева. История Средних веков. М.: ПСТБИ. 1999 / http://www.sedmitza.ru/index.html ?did=9095.

52. Карпец И.И. Преступность: иллюзии и реальность. М.: Российское право, 1992.-432 с.

53. Карпец И.И. Каким образом ведется в Советском Союзе борьба с антиобщественными явлениями. М.: Знание, 1985 - 19 с.

54. Керимов Д.А. Проблемы общей теории права и государства: в 3 т. Т.1. Социология права. М.: Современный гуманитарный ун-т, 2001.- 266 с.

55. Киреева С.А. Правовая культура и правосознание как средства демократизации политического режима: Методические рекомендации. -Астрахань: Издательство АГПИ, 1995. 31 с.

56. Кистяковский Б.А. Философия и социология права. / Ред. кол.: Давыдов Ю.Н., Сапов В.В. Язов В.А. Сост., примеч., указ. В.В. Сапова. СПб.: Издательство РХГИ, 1999. - 888 с. - (Серия «Русская социология XX века»).

57. Коран / Перевод с араб. акад. И.Ю. Крачковского; предисл. к изд. 1986 г. П.А. Грязневича; предисл к изд. 1963 г. В.И. Беляева, П.А. Грязневича. М.: СП ИКПА, 1990.-512 с.

58. Кравченко И.И. Бытие политики / Российская Академия Наук, Институт философии. -М.: Иф, 2001.-255 с.

59. Кравченко И.И. Власть, Очерки современной политической философии Запада.-М., 1989.-53 с.

60. Кравченко И.И. Политика и сознание / Российская Академия Наук, Институт философии. М., 2004. — 216 с.

61. Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия / Вступ. ст., сост., подгот. текста и примеч. С.А. Миндоянца; журнал «Вопросы философии» и др. М.: Правда, 1990. - 638 с.

62. Кудрявцев В.Н, Избранные труды по социальным наукам: в 3 т. Т.1: Общая теория права. Уголовное право. М.: Наука, 2002. - 567 с.

63. Кудрявцев В.Н. Избранные труди по социальным наукам: в 3 т. Т.2: Криминология, социология, конфликтология. -М.: Наука, 2002. -283 с.

64. Кулапин А.П. Социологические теории: формирование новой парадигмы (историко-методологический очерк). Казань: Издательство Казанского финансово-экономического института им. В.В. Куйбышева, 1996. - 102 с.

65. Лебедев С.Я. Антиобщественные традиции, обычаи и их влияние на преступность: Учебное пособие. Омск: Омская ВШ милиции, 1989. - 72 с.

66. Леви-Брюль Люсьен. Первобытный менталитет / Перевод с фр. Е. Кальщикова. СПб.: Европ. Дом, 2002. - 399 с. - Пер. изд.: La Mentalits primitive, Par Lucien LS.

67. Лейст О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права / Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Юридический факультет. М.: ИКД «Зерцало-М», 2002. - 280 с.

68. Лейст О.Э. Три концепции права // Советское государство и право. 1991. № 12.-С.З-11.

69. Лившиц Р.З. Теория права: Учебник. М.: Издательство БЕК, 1994. - 224 с.

70. Лушина Л.А. Нравственно-правовой нигилизм: генезис, сущность, формы: Автореф. дис. на соискание ученой степени к.ю.н.: 12.00.01 / Нижегородский гос. университет им. Н.И. Лобачевского Нижний Новгород, 2003. - 28 с.

71. Малахов В.П. Правосознание: природа, содержание, логика / Монография. -М., 2001.-385 с.

72. Малахов В.П. Правовая мысль: Антология. М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. - 1016 с. - («Summa»).

73. Малинова И.П. Философия права: от метафизики к герменевтике / Урал, гос. юрид. академия. Екатеринбург: Издательство УрГЮА, 1995. - 125 с.

74. Мальцев Г.В. Понимание права. Подходы и проблемы. М.: Прометей, 1999 -419с.

75. Мамут Л.С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания (домарксистский период). М.: Наука, 1989. - 256 с.

76. Маркин В.А. Неизвестный Кропоткин. -М.: ОЛМА-пресс, 2002.-445 с.

77. Матузов Н.И. Актуальные проблемы теории права. Саратов: Издательство Саратовской государственной академии права, 2003. - 512 с.

78. Матузов Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны «одной медали». // Правоведение, 1994, № 2. С. 3 - 15.

79. Митрошенков О.А. Отношение населения и госслужащих к существующему правопорядку//Социологические исследования/ежемесячный научный и общественно-политический журнал Российской Академии Наук. М.: «Наука», №4, 2005.-С. 113-119.

80. Мунье Э. Персонализм / Пуб. по: Emmanuel Mounier. Le Personalisme. Paris, 1972 // Эстетическая мысль XX века / Сб. пер.; Рос. Акад. Наук. Институт философии. 4.1. -М.: ЦОП, 1997. 160 с.

81. Нахов И.М. Антология кинизма. Антисфен, Диоген, Кратет, Керкид, Дион. / Фрагменты сочинений кинических мыслителей. М.: Издательство «Наука», 1984. - 398 с. - (Серия «Памятники философской мысли»).

82. Нахов И.М. Философия киников. М.: Наука, 1982. - 223 с. - (Серия: «Из истории мировой культуры»),

83. Неновски Н. Право и ценности / Вступ. ст. и пер. с болг. В.М. Сафронова; Под ред. В.Д. Зорькина. М.: Прогресс, 1987 - 248 с.

84. Общая теория права и государства. / Афанасьев B.C., Герасимов А.П., Гойман В.И. и др.; Под общ. Ьед. д.ю.н. проф. Лазаравеа В.В.; 3-е изд., переработ, и доп. М.: Юристь, 2003 - 517 с. - (Institutiones);

85. Ото. Истина суфиев. Священники и политики / Пер. Ма Дживан Висмайя. -М.: Три Л, 1999.-320 с.

86. Петров В.Р. Деформация правосознания граждан России: Проблемы теории и практики: Автореф. дис. на соискание ученой степени к.ю.н.: 12.00.01 / Министерство внутренних дел Российской Федерации, Нижегородская академия права. Н.Новгород, 2000. - 24 с.

87. Политическая мысль в России: словарь персоналий (XI в. 1917 в.) / Рук. Авт. Коллектива Е.Н. Мощелков.; 2-е изд. - М.: Книжный дом «университет», 2001 -288 с.

88. Политические учения: история и современность. Марксизм и политическая мысль XIX века / АН СССР; Институт государства и права; Под ред.: В.Г. Графский и др. М., 1979. - 408 с.

89. Поляков А.В. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход. / Курс лекций. 2-е изд., доп. -СПб.: Издательство «Юридический центр Пресс», 2003. - 845 с.

90. Православная церковь / Епископ Диоклийский Калл ист (Уэр) / Пер. с англ. Г. Вдовина М., 2001 - 374 с. - (Серия: «Современное богословие») - Пер. изд.: The Orthodox Church/ Timothy Ware.

91. Ракитов А.И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и культуры: пример России // Вопросы философии. 1994. № 4. С. 14 - 34.

92. Раннее христианство: в 2 т. Т. 1. / Ред. кол.: Е.В. Витковский и др. М.: ООО «Издательство ACT».; Харьков: «Фолио», 2001. - 656 с.

93. Раннее христианство: в 2 т. Т. 2. / Ред. кол.: Е.В. Витковский и др. М.: ООО «Издательство ACT».; Харьков: «Фолио», 2001.-512 с.

94. Раннее христианство: вымыслы и действительность / под общ. Ред. Е.К. Дулумана. Киев: вища школа, 1987. - 111 с.

95. Ю2.Римашевская Н.М. Бедность и маргинализация населения. // Социологические исследования / ежемес. науч. и общественно-политич. журнал Российской Академии Наук. М.: «Наука», № 4, 2005. - С. 33-44.

96. Российская ментальность (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1994, № 1 С. 25 - 53.

97. Руткевич М.Н. Трансформация социальной структуры российского общества.//Социологические исследования / ежемесячный научный и общественно-политический журнал Российской Академии Наук. М.: «Наука», №5, 2004.-С. 41-46.

98. Руткевич М.Н. Воспроизводство населения и социально-демографическая ситуация в России.//Социологические исследования/ежемесячный научный и общественно-политический журнал Российской Академии Наук. М.: «Наука», № 7, 2005. - С. 22-30.

99. Санаи Мехди. Мусульманское право и политика / Mehgi Sanaie. Islamic Law and politics; учеб. пособ., Российская Академии Наук, Институт философии, Гос. университет гуманитарных наук. М.: Иф, 2004 - 96 с.

100. Свежавски С. Фома Аквинский, прочитанный заново. / В прил.: из произведений Святого Фомы Аквинского; Пер. с лат. С.С. Аверинцева). -Сретенск: МЦИФИ, 2000-212 с.

101. Свеницкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М.: Политиздат, 1989. - 335 с.

102. Селищев Н.Ю. Православная церковь: взгляд русского историка. -М.: Б.и.; Архангельск: Правда Севера, 2001 360 с.

103. Смирнов Петр, протоиерей. История христианской православной церкви. -М.: Крутиц. Патриаршее подворье: Грааль, 2000 267 с. - (Материалы по истории церкви).

104. Современная американская социология / Сб. ст. под ред. В.И. Добренькова. М.: Издательство МГУ, 1994. - 293 с.

105. Сорокин В.В. О проблеме «неправа» в переходный период // Современное право, 2003, № 9. С. 28-31.

106. Социология преступности (современные буржуазные теории): сб. статей. — СПб., 1966.-312 с.

107. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия / Сост., ред. и вступ. ст. Б.С. Ерасова М.: Аспект Пресс, 1998. - 556 с.

108. Стам С. Средние века: город, ереси, Возрождение, Реформация. / Сб. ст. -Саратов: Издательство «Научная книга», 1998. 344 с.

109. Сюкияйнен J1.P. Мусульманское право: Вопросы теории и практики / АН СССР, Институт государства и права. М.: Наука, 1986. - 256 с.

110. Таевский Д.А. Христианские ереси и секты I-XXI веков / Слов. М.: Intrada, 2003.-319 с.

111. Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Т.1. -Симферополь: Реноме, 1997. 624 с.

112. Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Т.2. -Симферополь: Реноме, 1997. 624 с.

113. Творение святого преподобного Иосифа Волоцкого // Волоцкий И. Просветитель. М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1993. -381 с. - (Памятники церковной письменности)

114. Ткаченко В.Б. Российский правовой нигилизм: Автореф. дис. на соискание ученой степени к.ю.н.: 12.00.01; Юрид. институт МВД России-М., 2000 24 с.

115. Толстой JI.H. Закон насилия и закон обмана // Толстой JI.H. Избранные философские произведения. / Сост., авт. вступ. ст. Н.П. Семыкин. М.: Просвещение, 1992. - 528 с.

116. Топчанян Н.М. Правосознание и правовая культура личности в условиях обновления России: Автореф. дисс. на соискание степени к.ю.н.: 12.00.01; Краснодарский юридический институт МВД РФ. -М., 1999. 23 с.

117. Тристан А. Христианство: догмы и ереси / Предисл. И вступ. ст. В. Аржанухин. СПб.: Академический проект, 1997. - 352 с. - Пер. изд.: Les controversies du christianisme / Tristan Hananiel. - Paris, 1992.

118. Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе // Государство и право. 1993, № 8. С. 52-58.

119. Турбова Я.В. Правосознание в структуре юридической деятельности: Автореф. на соиск. уч. степен. к.ю.н. СЗАГС, СПб, 2000. 25 с.

120. Ударцев С.Ф. Власть и государство в теории анархизма в России (XIX-начало ХХв.) // Анархия и власть. М.: Наука. 1992. - 176 с.

121. Ударцев С.Ф. Кропоткин. -М.: Юрид. литература, 1989. 141 с.

122. Урусов Т.Р. Правовой нигилизм // Становление и развитие научных школ права в государственных университетах России / Всероссийская студенческаянаучно-практическая конференция. СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет, 1999. - С. 15-18.

123. Хисматулин А.А. Суфизм: Духовные истоки суфизма. СПб.: Петербургское востоковедение, 1999. - 272 с. - («Мир Востока», III)

124. Хойман С.Е. Взгляд на правовую культуру предреволюционной России // Советское государство и право. 1991, № 1. С. 121-127.

125. Хрючкина И.В., Лагунова А.И. Правосознание, правовая культура и правовое воспитание. Красноярск, 2002. - 45 с.

126. Черданцев А.Ф. Теория государства и права: учебник для вузов / Предисл. заслуженного деятеля науки РФ, члена-корреспондента РАН РФ, проф. С.С. Алексеева. М.: Юрайт-М, 2002. - 432 с.

127. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. М.: Юристь, 1996.-576 с.

128. Чудинов А.В. Политическая справедливость Уильяма Годвина. (Из цикла «История социалистических учений») М.: Знание, 1990. — 64 с. - (Новое в жизни, науке, технике. Серия «История социалистических учений»).

129. Штырбул А.А. Анархистское движение в период кризиса российской цивилизации (конец XIX-1-я четверть XX вв.). Омск: Издательство ОмГПУ, 1998.-85 с.

130. Явич Jl.С. Сущность права: Социально-философское понимание генезиса, развития и функционирования юридической формы общественных отношений.- Л.: Издательство ЛГУ им. А.А. Жданова, 1985. 207 с.

131. Bix В. Jurisprudence: theory and context / 3rd ed/ London: Sweet & Maxwell, 2003.-294 Ps.

132. Ritter A. Anarchism: A theoretical analysis. Campbridge, 1980. - 218 Ps.