Правовое образование в развитии правовой культуры формирующегося гражданского общества в современной России тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.06, доктор социологических наук Зубова, Яна Валерьевна

• Зубова, Яна Валерьевна
• доктор социологических наук
• 2010

Оглавление диссертации доктор социологических наук Зубова, Яна Валерьевна

Введение.

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования соотношения правовой культуры и гражданского общества.

1.1. Гражданское общество: проблемы и противоречия его формирования.

1.2. Формирование юридически грамотной личности как фактор становления правовой культуры.

1.3. Правовая культура как необходимое условие формирования гражданского общества в современной России.

Глава 2. Место и роль правового образования в формировании правовой культуры.

2.1. Правовое образование в российском социокультурном пространстве.

2.2. Правовое образование в контексте правовой культуры

2.3. Правовой нигилизм как проблема правового состояния гражданского общества современной России.

Глава 3. Аксиологический подход к формированию правового образования.

3.1. Различные подходы к пониманию взаимосвязи права и образования.

3.2. Ценностное осмысление правового образования в современном социуме.

3.3. Значение правового образования и права в общественном сознании.

Глава 4. Региональные особенности формирования системы правового образования.

4.1. Традиционная культура адыгов как социокультурный этнофеномен.

4.2. Обычное право адыгов: феномен традиционной культуры.

4.3. Особенности правового образования у адыгских народов Северо-Кавказского региона.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Правовое образование в развитии правовой культуры формирующегося гражданского общества в современной России»

Актуальность диссертационного исследования.

В последние годы все большую популярность приобретают разнообразные модели правовоспитательной деятельности, которые взаимосвязаны с многочисленными концепциями правового образования, создаваемыми в различных регионах России.

Актуальность нашего исследования, прежде всего, обусловлена состоянием правосознания и правовой культуры в современной Российской Федерации. Проанализировав существующие научные публикации по данной проблематике, можно констатировать отсутствие единства в понимании специфики российской правовой культуры и правового образования, недостаточную теоретическую и методологическую разработанность данных понятий.

Правовая культура — современная актуальнейшая проблема, поскольку без неё нельзя реализовать потенциал гражданственности, заложенной в Конституции, а также формировать само гражданское общество и правовое государство.

Известно, что правовое образование является важным комплексным компонентом механизма правовой социализации личности - процесса усвоения, принятия и реализации субъектами правовых ценностей общества, идей, переживаний, чувств и эмоций людей, правовых оценок, норм и моделей поведения.

С древнейших времен знание права было потребностью. Юристы Древнего Рима составили принцип, актуальный в наше время и входящий в общие принципы права: незнание закона не есть оправдание. Российское государство особо не отличалось высокой правовой культурой.

В политических высказываниях с недавних пор стали говорить о создании в России гражданского общества. Правовое образование является основой формирования гражданского общества. В России должна быть продолжена работа по формированию гражданского общества, полноценного и дееспособного. В то же время в этой работе необходимо придавать и основной роли права на котором должно основываться наше государство. В результате необходимо добиться уважения к закону, преодолеть правовой нигилизм, который мешает правовому развитию нашего государства.

Общество, правовая практика определяют позитивную или негативную направленность правовой социализации и правового образования. Личность активно и избирательно воспринимает внешнее воздействие, преломляя его сквозь призму внутренних помыслов, убеждений, которые сложились первоначально. Правовое образование способно направить этот процесс в целенаправленное позитивное русло.

Государство и право в современном мире находятся в сложном и неоднозначном взаимодействии с общечеловеческой культурой. В самом общем виде культура есть все то, что создано человеком, имеет основу в духе человека, является результатом его творчества. Прогресс в развитии человеческой культуры определяется духовными и материальными достижениями людей, их успехами в улучшении своей жизни, в совершенствовании форм своего существования.

Источником права являются конституция страны и законы, но поскольку в реальной жизни они тесно связаны с обществом, то здесь открывается широкое поле деятельности для социологов права. С помощью права регламентируется поведение людей, коллективов, взаимоотношения отдельной личности и государства. Знание права считалось необходимым с древнейших времен. Презумпция или не требующий доказательств принцип юристов Древнего Рима гласил: Ignoratio поп est argumenta («Незнание закона не есть аргумент или оправдание»).

Современное состояние российского общества у многих вызывает тревогу, озабоченность. Снижение уровня жизни некоторых слоев населения, рост социальной напряженности, обусловленный резкой поляризацией общества, коррупция, преступность, в том числе и в тех ее видах, которые прежде не были распространены в России, - все это говорит о продолжающемся глубоком и всестороннем кризисе. Затронувшие социальную жизнь негативные изменения, коснулись и сферы правосознания и правовой культуры российских граждан. С одной стороны, констатируется общее снижение уровня правосознания и правовой культуры, что выражается в отдалении населения от правоохранительных органов, нарастании нигилистического отношения к праву. Если смотреть с другой стороны, то главной целью проводимых реформ является ориентация на формирование в России гражданского общества, неотъемлемым элементом которого является истинно демократическое правовое государство. В целом демократические институты сформированы, имеют определенную стабилизацию, но их качество далеко от идеала. Это в свою очередь предполагает особый высокий уровень правосознания и правовой культуры населения, которые никогда не существовали в условиях России, поскольку на протяжении всего исторического развития российская власть доминировала над правом. Основываясь на характеристиках гражданского и демократического общества, мы сможем оценить масштабы отечественного правового кризиса в стране.

Традиционным для России является приоритет государственного начала по отношению к личному, стремление к созданию сильного государства, укрепление «вертикали» власти. Все это необходимо для восстановления, поддержания порядка и правопорядка в социуме, повышения уважения к закону и правоохранительным органам. В настоящее время можно говорить о формировании исполнительной власти, сильной и инициативной, и несомненно это является позитивным фактом. Но при этом следует помнить и то, что гражданское общество предполагает своей высшей целью и ценностью права личности, свободу в рамках закона, исходит из приоритета этой ценности по отношению к государству. И именно поэтому правовая культура, соответствующая гражданскому обществу, направлена на личность, свободное и добровольное ее подчинение закону, правомерное сознательное поведение, а не на поддержание правопорядка посредством силового принуждения.

Возрастание интереса к проблемам права вызвано также тем, что в нынешних исторических условиях набирают силу феномены, являющиеся прямыми противоположностями права, — произвол и насилие. Именно сегодня решается основной вопрос современного государства: какая социальная сила — право или насилие — займет центральное место в жизни общества. В этой связи возникает и другой вопрос: способно ли право, как социальный феномен, обеспечить общественный порядок, в рамках понимания что такое «право»? Необходимо определить современное понятие права, отвечающее настоящим реалиям жизни. Для того чтобы рассмотреть многообразие современного социокультурного мира, нужно выйти за тесные рамки традиционной юридической и социологической науки и в полном объеме использовать культурно-философский антропологический подход.

Актуализация вопросов правовой культуры на базе правового образования в современных условиях обусловлена тем, что понятие права во многих случаях становится условием и предпосылкой для формирования гражданского общества, где не могли бы доминировать различные формы насилия. Почему происходят данные явления, учитывает ли право реальные и разнообразные социокультурные ценности людей, их представления о справедливости и предназначении права — все это требует исследования права в комплексе социокультурной и антрополого-философской проблем.

Интерес к правовой культуре как социокультурному явлению в настоящее время во многом обусловлен кризисными явлениями в российской действительности. Интерес исследователей к изучению правовой реальности также можно объяснить недостаточно удачным реформированием российского законодательства при переходе к рыночным отношениям и демократическому пути развития. Назрела необходимость изменения теоретико-правовой политики и практики, естественно, с учетом национальных особенностей российского права.

Сложность, многогранность и комплексность проблемы правового образования являются причиной того, что некоторые его аспекты разработаны не в достаточной мере. Сегодня существуют различные подходы к формированию правовой культуры через образование, разнообразные концепции правового и патриотического воспитания, системы демократического гражданского образования и т.д.

Эффективность формирования гражданского общества зависит от уровня и качества правовой образованности молодежи и учащихся при помощи правовых дисциплин, что, в свою очередь, утверждает предположение о том, что среди многообразия внешних и внутренних условий для формирования правообразованной личности необходимы:

- опора на различные виды и организационные формы правообразовательной деятельности, что позволит молодежи овладеть высокой правовой культурой и занять достойное положение субъекта социальной действительности в обществе;

- разработка и систематические обновления учебных методик и программ по правовому образованию для достижения высокого уровня правовой культуры и формирования гражданского общества;

- создание в школьных и студенческих сообществах демократического микроклимата, который способствовал бы повышению уровня правового образования подрастающего поколения;

- широкое использование региональных традиций и компонентов правового образования граждан.

Состояние правосознания населения России на протяжении десятилетий определялось той ролью, которая отводилась праву в общественной жизни страны. В условиях тотального преобладания над правом политических клише россияне вспоминали о законе только, когда оказывались в конфликтных ситуациях или в сфере действия правоохранительных структур, для них была характерна недооценка роли закона как основы не только экономических отношений, но и в сфере самой личности. Молодое поколение, сформировавшееся у условиях перехода к демократическому обществу, перехода от социалистического права к рыночным условиям жизни, в отличие от населения, жившего еще в советском обществе, приходит к пониманию того, что закон играет большую роль в жизни общества, рассматривает его как средство защиты своих прав и интересов. В последнее время изменилось отношение и к правовому образованию, наблюдается интерес к правообразовательной деятельности. Каких-либо точных данных, характеризующих распространенность правового образования, не существует. Однако, исходя из анализа деятельности многих вузов страны, можно исходить из того, что право в той или иной форме, в том или ином объеме преподается более чем в 50% российских вузах и среднеобразовательных учебных заведениях.

Предсказание о том, что в XXI веке в системе научного и практического знания лидерство будет переходить к социальным наукам, начинает сбываться. Потребность в основательном изучении экономических, психологических, социальных и, конечно, юридических наук стала весьма ощутимой в западноевропейских странах в конце 60-х - начале 70-х годов. Только в 90-е годы прошлого столетия в условиях разнообразия образования стал накапливаться опыт России в области создания учебных заведений с приоритетным вниманием к правовому обучению.

В нынешних социально-экономических условиях знание права как основы гражданского общества приобретает все более ощутимую жизненную значимость. Россияне приходят к пониманию того, что, кроме законов, у них нет и не будет в меняющемся обществе средств защитить свои права и интересы. Поэтому задачей правового образования является обучение не только молодого поколения, но и людей более старшего возраста правовым знаниям, которые помогут им в нынешних условиях риска и кризиса. Степень научно-теоретической разработанности проблемы

Теоретической основой исследования являются работы отечественных и зарубежных учёных, содержащие базовые положения и концепции, раскрывающие роль правового образования и правовой культуры в жизни общества. В процессе работы над диссертацией проанализированы труды зарубежных социологов в области социологии права - М. Вебера, Э. Дюркгейма, П. Бурдье, А. де Токвиль и др.; представителей отечественной неокантианской парадигмы - Л.И. Петражицкого, П.И. Новгородцева, М.М. Ковалевского, Н.М. Коркунова, B.C. Соловьёва, H.A. Бердяева, Б.Н. Чичерина, П.А. Сорокина, а также работы современных советских и российских социологов в области социологии права -A.C. Алексеева, В.Э. Бойкова, И.В. Василенко, В.А. Ядова, Ф.А. Хайек, A.A. Галкина, A.B. Кива, В.П. Сальникова, Т.И. Заславской, Ю.А. Красина, Н.И. Лапина, П.П. Баранова, В.И. Курбатова, Н.В. Гончарова, А.Г. Сапрунова, B.C. Данилова, H.H. Кожевникова, С.Х. Корпенко, А.Ю. Шадже, О.Н. Дамениа, A.A. Хашира, Р.Д. Хунагова, Т.И. Афасижева, М.К. Горшкова, Ю.А. Агафонова, М.Ю. Попова и других. В работах Е. Сухомлинского, В. Лазарева, П. Виноградова раскрываются вопросы социально-правовой компетенции личности как элемента социально-правовой культуры. Параметры и ориентиры правового образования также исследуются на основании материалов, представленных в аналитических вестниках органов государственной власти Российской Федерации и её субъектов. В настоящее время достаточно широко освещаются вопросы правовой культуры, просвещения и воспитания в России. Нашему исследованию наиболее близкими являются работы Е.А. Певцовой и Н.И. Элиасберг, которые рассматривают вопросы правовой культуры и правового образования в истории России. В то же время, проанализировав указанные работы, мы пришли к выводу: несмотря на существование обширных публикаций по правовому образованию и воспитанию как средству формирования и повышения правовой культуры, не все теоретические аспекты были разработаны в достаточной степени.

Объектом данного исследования выступает правовая культура в системе сложившихся социальных отношений гражданского общества современной России.

Предмет исследования - правовое образование и его роль в развитии правовой культуры формирующегося гражданского общества современной России.

Цель исследования - социологический анализ роли правового образования в развитии правовой культуры формирующегося гражданского общества в современной России.

Достижение намеченной цели предполагает решение следующих научно-исследовательских задач: показать эффективность сформулированных теоретических оснований для анализа места и роли правовой культуры с позиций их влияния на процесс формирования гражданского общества;

- определить, что формирование правовой культуры обусловлено объективными и субъективными факторами и условиями гражданской активности населения;

- рассмотреть содержание феномена гражданское общество;

- показать, что механизм формирования гражданского общества блокируется низким уровнем правовой культуры;

- выявить на основе эмпирических данных, что правовая культура влияет на формирование гражданских позиций в процессе становления гражданского общества;

- проанализировать условия развития современного правового образования как основы правовой культуры;

- осмыслить статус права как самобытного, саморегулирующегося и, в то же время тесно связанного с другими нормативными регуляторами в гражданском обществе, а также обосновать необходимость социокультурного подхода к пониманию права, что обусловлено его аксиологическим измерением и многообразием внутреннего содержания правовой культуры;

- определить место и роль правового образования в культуре российского общества;

- рассмотреть систему правового образования в социокультурном контексте полиэтничного Северо-кавказского региона;

- выявить социокультурные факторы правового образования, влияющие на формирование гражданского общества в современной России на основе эмпирического материала.

Гипотеза диссертационного исследования заключается в предположении того, что процесс формирования гражданского общества в России осложняется рядом важнейших моментов, в частности, противоречивостью становления правовой культуры, а также типов правосознания в социуме. Это обусловливает необходимость новых подходов к процессу становления гражданского общества, основы которого определяют уровень правового образования и правовой культуры в современном российском обществе. Для российской правовой культуры характерно единство образования, духовности, культурные представления о служении общему благу, духовное возрождение через самопознание. Данные представления составляют центральную основную базу социальной культурной интеграции независимо от социального расслоения и всегда воспроизводятся через систему образования. В результате социокультурных процессов и трансформации российской действительности произошло переосмысление и изменение российской образовательной системы, нацеленной только на такой компонент образовательной деятельности как знания. В результате произошло отдаление образования, просвещения и духовности друг от друга. Отчуждение духовности от всего общества, от института образования означает утрату сущностной специфики российской правовой культуры. Преодоление такого кризиса предполагает восстановление единства правового образования и духовности. Доказательством такого положения и служит настоящая диссертационная работа.

Методологической основой исследования являются философские методы познания (диалектический, историко-логический, системно-аналитический). Для достижения целей данного исследования широко использовались социокультурный, системно-структурный и системно-функциональный методы познания, а также конкретные социологические методы: анкетирование, интервью, методика анализа социальных фактов и явлений.

Такой инструментарий позволил выявить динамические характеристики права в системе социокультурных ценностей. Правовое образование и правовая культура занимают особое место в культурологическом массиве, в связи с чем их преобразование вне зависимости и без связи с другими элементами общей системы нормативного регулирования невозможно.

Право как ценностно-нормативный феномен культуры национально по содержанию. Право возникает из конкретных условий, где существуют индивидуальные местные культуры, поэтому нет и не может быть общечеловеческой правовой культуры, не может быть общего права. Общее право представляет собой преобладание одной правовой культуры и права над всеми остальными, приводящее к единому содержанию права. Между разными правовыми системами в мировом масштабе должны происходить процессы взаимодействия не только на законодательном уровне, но и в правоприменении. Это прежде всего писаное право, охватывающее все мировое сообщество, но ведь кроме мирового права, есть и региональные, национальные правовые системы. Недопустимо возвышать мировое общее право, все его многообразие, поскольку это может стать причиной исключения диалога культур. Если говорить о культуре в общем смысле, то культура - это взаимопонимание, и право должно основываться не на одном источнике культуры, а включать в себя множество разнообразных культур, тогда произойдет взаимопонимание, диалог между культурами принадлежащим к разным правовым системам.

Правовую культуру в ценностно-нормативном плане можно представить в виде особой нормативной системы в общей системе культуры, регулирующей отношение к институтам и нормам как позитивного, так и традиционного права.

На наш взгляд правовая культура - это совокупность всех ценностей, создаваемых людьми в области права и выражающихся в нормах, институтах, поступках, оценках, взглядах. Правовая культура входит в систему «культура - право», а ее разновидности являются ее подсистемами. Необходимо сформировать такую правовой культуры, которая включала бы в себя элементы как современной российской, так и дореволюционной и советской правовой культуры, усвоить то лучшее что давала каждая историческая эпоха. Но качественная правовая культура невозможна без культуры права, той меры усвоения, утверждения правовых ценностей, выраженной в правовом мышлении, в самом правопонимании, в особом правовом мышлении, в правовом опыте и деятельности в области права. Поэтому правовая культура довольно сложное понятие, содержащее такие стороны правовой жизни как правоотношения, законность, правопорядок, правосознание.

Практическое значение проведенного нами исследования предопределяется нацеленностью на решение современных проблем в сфере правового образования, правового воспитания и повышения правовой культуры.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в том, что автор осуществила комплексный подход к исследованию правовой культуры в социокультурном осмыслении как важнейшего феномена становления гражданского общества с позиций правового образования и с учетом правовой реформы и внесения изменений в законодательство Российской Федерации:

- сделан вывод о том, что правовую культуру следует рассматривать как важнейший и необходимый фактор формирования и становления гражданского общества на основе структурно-функционального анализа, и выявлена степень влияния правового образования и культуры на формирование институтов гражданского общества;

- установлено, что формирование правовой культуры обусловлено объективными и субъективными факторами, а также условиями гражданской активности населения; изучена внутренняя структура гражданского общества: экономические отношения; отношения, связанные с индивидуальным выбором, с политическими и социокультурными интересами граждан;

- отмечено, что механизм формирования гражданского общества блокируется в значительной мере низким качеством уровня правовой культуры;

- на основе данных эмпирических исследований сделан вывод о том, что правовая культура в процессе становления гражданского общества проявляется на двух важнейших уровнях: объективном - как соционормативная система регулирования социума; субъективном - при формировании социально значимой стратегии поведения, обусловливающих различные типологии правовой культуры и правосознания в гражданском обществе, зависящих от региональных особенностей социальной активности граждан;

- проанализированы условия развития современного правового образования как основы правовой культуры;

- осмыслен статус права как самобытного, саморегулирующегося и в то же время тесно связанного с другими нормативными регуляторами в гражданском обществе, а также обоснована необходимость социокультурного подхода к пониманию права, что обусловлено его аксиологическим измерением и многообразием внутреннего содержания правовой культуры;

- определено место и роль правового образования в культуре российского общества;

- рассмотрена система правового образования в социокультурном контексте полиэтничного Северо-Кавказского региона;

- выявлены социокультурные факторы правового образования влияющие на формирование гражданского общества в современной России и изучены перспективы развития современного образования и культуры в условиях становления правового государства.

Положения, выносимые на защиту

1. Формирование и развитие гражданского общества в России невозможно без воспитания молодежи в духе современных правовых идей, взглядов, представлений. Между тем состояние правовой культуры в обществе оставляет желать лучшего. При этом речь идет не только о незнании норм действующего законодательства, а именно о непризнании права реальной социальной силой, о неуважении к нему, об отсутствии должных представлений о важнейших юридических принципах.

Сколь бы ни была политически активна личность, она не в состоянии перестать воспринимать происходящие в стране политические события и реагировать на них. Конечно, политика в качестве комплексной социологической и философской категории относится к предмету политологии, но правовая политика скорее область юриспруденции, а точнее общей теории государства и права, а также социологии права. Но названные дисциплины тесно взаимосвязаны особенно по таким ключевым проблемам, как личность, свобода, власть, демократия, политическая система, норма поведения, правосознание, ответственность, правовая культура.

Для этого и как основа, и как условие, прежде всего, необходимы высокое правосознание, высокая правовая культура в обществе. Право формирует структуру государства и регулирует взаимоотношения между его основными звеньями. С его помощью определяются место, роль, функции частей государственного механизма.

2. Правовую культуру можно рассматривать через призму взаимосвязи морали и права. Принципы права реализуются посредством закона, а не морали, однако процесс законного утверждения права предполагает установление определенных соответствий между существующими в обществе принципами морали и ценностями, которые составляют содержание правовой системы и социокультурных норм без которых правовая система не будет законной. Правовая культура создает социально-законные нормы, ценности, образцы и правила поведения, которые определяют правовое поведение граждан. В нормативном плане правовую культуру можно характеризовать как основу правовой жизни общества, которая создает устойчивые формы правового сознания поведения граждан, групп населения общества в целом.

Право в целом - это основное средство функционирования любого государства, особенно гражданско-правового, к чему сегодня стремится наше общество. Движение к правовому идеалу связано с максимальным обеспечением прав и свобод человека, созданием противовесов в системе власти, независимостью судов, ответственностью государства перед гражданином и гражданина перед государством, с возвышением авторитета закона, с эффективной работой правоохранительных органов.

3. В гражданском обществе правовое сознание является одной из форм сознания общественного, создавая юридическое мировоззрение, а также программы, направленные на совершенствование правовых систем как в стабильных обществах, так и в обществах переходных. Правовое сознание неразрывно связано с правовым образованием. Правовое образование представляет собой неотъемлемую часть культуры гражданина, является условием формирования правосознания. Гражданское общество формирует правовое сознание (позитивное или негативное) независимо от того, происходит это целенаправленно в условиях системы правового образования или стихийно. Однако правовое образование есть залог того, что право будет регулировать жизнь индивида, а не являться препятствием на его пути при реализации личных задач. В условиях современной российской действительности правовое образование должно стать необходимым условием правового развития личности, становления правового демократического государства и гражданского общества, граждане которого будут жить в социально-правовом согласии друг с другом и с государством. Поэтому особое внимание должно уделяться фундаментальной роли права, на котором должно быть основано гражданское общество.

4. Требования к новой правовой культуре состоят в повышении компетенции её носителей, то есть в стремлении к более обширным и точным знаниям принципов и содержания законодательства со стороны самих граждан; а также в формировании правового поведения, заведомо ориентированного на сознательное и ответственное выполнение норм права, поддержке принципов гуманизма, демократизма и законопослушания в реальном правовом поведении.

Всего этого нельзя достичь единовременным изданием декретов или применением репрессивных санкций. Культура, как и природа, имеет свои естественные законы произрастания, и поэтому при всей революционности происходящих в стране перемен применительно к правовой культуре можно корректно говорить только о развитии, но никак не о создании нового. А это развитие, безусловно, подразумевает и сохранение чего-то прежнего, что вовсе не подготовлено для рационалистического правового культивирования. Поэтому нужно заведомо отдавать отчёт и исследователям и практикам-юристам, что правовая культура не просто требует совершенствования, она нуждается в постоянной заботе, в больших осмысленных программах, планомерных действиях государственной власти, правовых учреждений, образовательно-просветительной и воспитательной системы. Формирование правовой культуры российских граждан - серьезный длительный и сложный процесс, затрагивающий все стороны общественной жизни, который включает в себя пропаганду права, изучение прав и обязанностей, изложенных в Конституции РФ, ознакомление с юридически-правовыми нормами и знаниями, а также процесс совершенствования системы правовых актов и конституционных норм.

Следовательно, установление новой правовой культуры и новой культуры правоотношений в обществе в будущем зависит от существующей сегодня правовой культуры людей, не только профессионально занимающихся законотворчеством, правоприменительной и правоохранительной деятельностью, но и простых граждан. Их правокультурный уровень определяется тем уровнем культуры, который «господствует» в России сегодня — вот почему в правоохранительной, административной сферах процветает нигилизм, бюрократизм, а порой и криминализация, коррупция.

5. Правовое образование можно рассматривать как условие получения знаний, формирования индивидуальных способностей и навыков социального функционирования в области права. Оно выполняет две основные функции: передача правовых знаний, навыков и умений, необходимых для нормальной жизнедеятельности; формирование правовых идей, чувств, убеждений в сознании в отличие от других видов социального воспитания личности. Социокультурные функции образования связаны с решением задач социализации личности. Приобщение человека к социокультурным ценностям (искусству, нравственности, науке, праву, хозяйству) - вот цель любого образования. Поэтому его смысл можно обнаружить не столько в самой образовательной практике, сколько в контексте проблем, которые выходят за её пределы и имеют более широкое социокультурное значение.

В воспитании молодежи образование играет огромную роль как важнейшая неотъемлемая составная часть культуры. Еще со времен Петра Великого образование считалось государственной заботой. Но в последние годы государство недостаточно уделяет внимания образованию, науке, культуре, что привело к крайне негативным последствиям. По нашему мнению, к причинам и тенденциям снижения роли и значения образования в жизни российского общества, его влияния на интеллектуальное развитие подрастающего поколения относятся:

- отсутствие обоснованной взвешенной политики в области науки и образования;

- появление невостребованности интеллектуального потенциала в современном российском обществе; отсутствие продуманных и научно обоснованных моделей реформирования образования. Конечно же, мы согласны с тем, что необходимо привносить новые веяния в систему образования, но в то же время нужно брать за основу то лучшее, что было в советской системе образования, а не полностью ее разрушать. Иначе произойдет утрата всей нашей системы образования;

- недостаточное финансирование из года в год в течение многих лет сферы образования и науки;

- не всегда обоснованная тотальная коммерциализация всей системы образования;

- зависимость зарплаты преподавателей вузов, особенно в платных учебных заведениях, от материального положения учащихся;

- падение престижа профессий в интеллектуальной сфере деятельности, науке и научном обеспечении, образовании, культуре, медицине и т.д.;

- резкое снижение уровня жизни населения в целом, особенно рядовых граждан, социальное неравенство, в том числе и в жизненном уровне жителей центра и регионов.

6. Право становится формой подчинения государства гражданскому обществу, ограничивает государство в пользу свободы индивида, становится реализатором этой свободы. В данном качестве право выступает как основание государственности, а государство представляет собой правовую форму организации и функционирования власти. Государство создает законы в соответствии с требованиями развития объективной свободы в обществе (т.е. требованиями права). Право является производной системой норм от государства, а государство в свою очередь «устанавливает» право в смысле своей силовой защиты и гаранта правоотношений. Независимо от содержания правом считается официальный акт государства, любой закон, даже если он нарушает изначальную естественную свободу индивида. Право не имеет своей собственной и самостоятельной сущности, которая трактуется в рамках понятия „государственность" как особая воля государства, выраженная в законе. В юридической науке такой тип правового понимания называется законным юридическим позитивизмом, что подразумевает под собой право, которое фактически исходит от государства.

Можно прийти к выводу о необходимости дальнейшего развития в России правовой культуры и совершенствования правового образования всех слоев общества, что, безусловно, обеспечит внутреннюю стабильность и должный уровень национальной безопасности, без чего невозможно развитие правового гражданского общества.

7. От уровня правового образования зависит правовая культура личности, быстрота превращения социальной и правовой нормы в реальность повседневной деятельности, перевод нормативных требований в привычку. Система правового образования должна подготавливать людей уметь не только жить в гражданском обществе и правовом государстве, по и создавать такое общество. Важность изучения правового воспитания и образования обусловлена тем, что в жизнь вступают новые поколения людей, и каждое поколение молодежи усваивает опыт прошлого, испытывает тягу к познанию новых явлений, теории и практики. Правовое образование в Южном федеральном округе будет способствовать стабильному развитию (и молодежи, и региона) в условиях бесконфликтного и толерантного взаимодействия между этносами, властью, правом и молодежью. Правовая культура личности - это единство правовых знаний и умений, уважения к закону, основанное на нравственных и политических убеждениях. По своей динамике правовая культура Юга России характеризуется наличием национальной и социокультурной специфики населения. Явления, происходящие в общественной и политико-экономической жизни страны, приводят к утрате правопорядка в обществе и снижению уровня его правовой культуры. Урегулирование межнациональных отношений на Северном Кавказе - необходимое условие развития правовой культуры населения Юга России.

8. Проведенный анализ развития правовой культуры одного из народов Северного Кавказа (адыгов) позволяет сделать вывод о существовании и в регионе устойчивого религиозно-правового сознания, выраженного в соединении ислама с традиционными культурно-этическими нормами. Ислам начал функционировать в регионе на фоне существующих традиций и обычаев, зафиксированных в строгих нормах адатов. Возникает сосуществование двух правовых систем, что в результате и составляет правовые начала на Северном Кавказе начиная с середины XIX века. Национально-культурные традиции, адат и шариат1 на Северном Кавказе являлись важными составляющими процесса формирования и развития духовной, нравственной и интеллектуальной основы кавказского народа.

Рассмотрение адата2 как феномена правовой культуры СевероКавказского региона позволяет утверждать, что ему свойственны такие признаки, как неотделимость от народа, консерватизм и обязательность, обусловленные опорой на традиции, культуру личности и высший авторитет обычаев. Северокавказские адаты являлись идеалами, призванными направлять поведение людей. И только после вхождения в российскую правовую систему они приобрели институциональность права с определенными ограничениями.

Обычное право связывается со свободой выбора народом своего пути развития, что предполагает определенную возможность сохранения традиционных культур и права, которые являются исторически сложившимися формами соответствующего народа. И что особенно важно в условиях глобализации традиции, обычаи, правовые и судебные институты -это те элементы, посредством которых право народа на свое социокультурное определение наполняется реальным содержанием. В национальной среде адыгов также произошло изменение традиционных социальных и правовых механизмов.

1 Шариат (араб, шариа, буквально — правильный путь, образ действия) - свод религиозно-этических и правовых предписаний ислама, опирающихся на Коран, сунну и фикх. Разработан в VII — XII вв. в Арабском халифате. Помимо предписаний об основных религиозных обязанностях мусульман, включает нормы государственного, гражданского, уголовного и процессуального права. Применяется в странах, где ислам является государственной религией, особенно в сфере семейно-брачного и наследственного права. В большинстве зарубежных стран, население которых исповедует ислам, нормы шариата переданы светскому законодательству. Шариат продолжает считаться источником права и одной из основ мусульманской идеологии.

2 Адат (от араб, обычай, привычка) - это обычное право, племенные традиции, регулировавшие наряду с шариатом общественные и племенные отношения у мусульманских народов Кавказа, Средней Азии и др.

Сейчас нормы адатского и мусульманского права, регулирующие те или иные процессы, частично либо целиком находящиеся вне государственного контроля, сохраняют свою силу на Северном Кавказе. Данное обстоятельство порождено оторванностью современного российского законодательства от социальной реальности на Северном Кавказе. Р. Давид справедливо заметил, что «там, где перестали применять мусульманское право, ислам больше не существует»1.

На протяжении веков на Северном Кавказе формировался уникальный феномен — юридический плюрализм: сосуществование адата, шариата и позитивного права. Можно сказать, что опыт и ценности взаимодействия в России культурных, правовых и ценностных систем различных народов в сменяющих друг друга исторических эпохах на основе толерантности являются неоспоримым достоянием правовой культуры России.

9. Формирование гражданского правового общества необходимо начинать, прежде всего, с правового образования и формирования правовой культуры, как отдельных граждан, так и общества в целом. На основании данных проведенных эмпирических исследований были выявлены факторы правового образования, влияющие на формирование гражданского общества в современной России, в частности это накопление правовых знаний гражданами, которые преодолеют правовое «невежество», нацеленность на применение права только при помощи закона, а также создание установки гражданского правосознания, нацеленной на понимание того, что гражданин является частью правовой культуры и правового сознания. Актуальными направлениями в работе правового образования должны явиться: проведение юридического всеобуча и переаттестации государственных служащих (в частности депутатов различных уровней законодательной и исполнительной властей);

1 Давид Р. Основные правовые системы современности / Р. Давид, К. Жоффре-Спинози. - М., 1999.

- издание и распространение российских правовых актов, посвященных правам человека и способам их защиты;

- включение в образовательные стандарты дисциплин по правам человека, прежде всего, при подготовке юристов, государственных служащих, политологов, социологов.

Эмпирическую базу диссертационного исследования составили материалы социологических исследований, проведенных автором в 2004 — 2005 гг. и 2007 — 2009 гг. среди молодежи и населения Республики Адыгея и в одном из крупных регионов Краснодарского края (Белореченский район), а также в г. Усинске (Республика Коми). Общий объем выборки 1500 человек в возрасте от 17 до 35 лет (2007 - 2009 гг.), 610 человек в возрасте от 17 до 25 лет (2004 - 2005 гг.). Также был осуществлен вторичный анализ данных эмпирических исследований, проведенных социологическими центрами РФ -ВЦИОМ, ИС РАН, ИСПИ РАН и другими исследователями.

Научная и практическая значимость диссертационного исследования.

Полученные результаты имеют теоретическую, практическую и мировоззренческую значимость и направлены на решение проблемы оптимизации социокультурной проблемы формирования правовой культуры и правового образования в российском обществе. Основные положения и выводы могут быть использованы: при разработке общей концепции социологии права; при подготовке разного рода стратегических прогнозных документов для решения социальных проблем и формировании приоритетных направлений в исследовании правового образования в практике государственных органов, в системе повышения квалификации работников государственных служб и социальной сферы; в процессе реформирования системы образования в России; в организации направления на укрепление и повышение уровня правового образования как на общегосударственном, так и на региональном и локальном уровнях; при разработке учебных программ по повышению правовой культуры, а также в практике преподавания социологических дисциплин в учебных заведениях.

Итоги осуществленного анализа стимулируют последующую разработку сформулированных вопросов, имеют значение для углубления научно-практических исследований как в сфере теории государства и права, так и в русле развития правовой реформы российского общества, равно как и осуществляемых мерах по укреплению правопорядка.

Выработанные автором рекомендации по состоянию, структуре и перспективам развития правового образования и правовой культуры могут стать базой для создания новых моделей правового образования. В целом социокультурный подход к праву может быть положен в основу государственных программ развития правовой культуры и методологии воспитания культурно-правомерной личности.

Апробация результатов исследования

Содержание диссертационной работы апробировано на ряде научных конференций различного уровня: Третьих научных чтениях по актуальным проблемам социальной работы в Южном Федеральном университете (г. Ростов-на-Дону, 2008 г.); конференции Алтайской школы политических исследований «Современная Россия и мир: альтернативы развития» (г. Барнаул, 2008 г.); научно-практической конференции «Социальная культура современной России на стыке наук, времён, культур» (г. Усииск, 2008 г.); Межвузовской научно-практической конференции «Средства массовой коммуникации в социокультурном пространстве современной России» (г. Мурманск, 2008 г.); научно-технической конференции VI Всероссийской Научной конференции молодых ученых и аспирантов «Наука. Образование. Молодежь» (Республика Адыгея, г. Майкоп, 2009 г.); XII Всероссийской научно-практической конференции (с международным участием) «Мультикультуральная современность: Урал - Россия - мир» (г, Екатеринбург, 2009 г.); IV Всероссийской научной конференции

Философские вопросы естественных, технических и гуманитарных наук» (г. Магнитогорск, 2009 г.) и других. Сформулированные в диссертации теоретические положения, предлагаемые методические приёмы и практические рекомендации проверялись и совершенствовались в ходе прикладных социологических исследований, проведённых автором в 2004 — 2005 гг. и 2007 - 2009 гг. Результаты исследования были внедрены в практику подготовки специалистов в рамках изучения курса социологии, политологии, правоведения в филиалах Адыгейского государственного университета в г. Белореченске и Ухтинского государственного технического университета в г. Усинске, Республика Коми.

Основные положения диссертационного исследования отражены в 3 индивидуальных и 2 коллективных монографиях автора, 51 научной статье, в том числе 10 статьях, опубликованных в журналах из перечня ВАК, методических изданиях. По теме диссертационной работы опубликовано 62 работы общим объёмом 64,93 печатных листа.

Диссертация обсуждалась и была рекомендована к защите на кафедре социологии и философии Адыгейского государственного университета в 2010 г.

Объем и структура диссертации

Цель и задачи исследовательской проблемы определили общую структуру диссертационного исследования и логику решения поставленных проблем. Диссертация состоит из введения, четырех глав (двенадцать параграфов), заключения и списка использованной литературы. Основной текст диссертации изложен на 359 страницах.

Заключение диссертации по теме «Социология культуры, духовной жизни», Зубова, Яна Валерьевна

Заключение

Правовая культура относится к наиболее актуальным проблемам нашего общества, поскольку тысячами невидимых нитей связаны с задачей построения демократического, правового государства.

Повышение правовой культуры, всеобщее правовое образование является общенациональной задачей. Для этого необходимы концепции и долгосрочные программы правового образования и воспитания, которые в настоящее время должны быть не только на федеральном, но и на муниципальном уровнях.

Если мы хотим жить в демократическом правовом государстве, то государство, общество, сама личность нуждаются в сильном правовом образовании.

Проведенное нами исследование является одним из первых работ по рассмотрению правового образования в России. В современной юридической и социологической литературе вопрос правового образования не нашел пока еще достаточного освещения как в теоретическом, так и в практическом плане. Значимость нашего исследования в области правового образования граждан России обусловлена тем, что построение правового государства и гражданского общества в Российской Федерации взаимосвязано с повышением всеобщей правовой культуры, что, в свою очередь, приведет Россию в новое правокультурное пространство.

Необходимость повышения уровня правового образования вызвана высоким значением роли права, законности в условиях совершенствования правовой основы жизни общества. Состояние правопорядка, развитие демократии оказывают огромное влияние на уровень правосознания и политической активности граждан.

В правовом образовании необходимо сформировать и укрепить у населения правовые убеждения, мотивы правомерного поведения, осознания

323 нравственного отношения людей к правовым нормам, уважения к закону, правосудию, правам личности и интересам общества.

Правовое образование призвано сформировать современное правовое мышление; способствовать созданию нравственных и правовых ценностей; укрепить умения в применении положений законов; повысить уровень правового сознания, а также выработать активную правовую позицию.

Правовое образование направлено на обеспечение процесса формирования у молодого поколения уважения к закону, включение молодых людей в задачу государства по укреплению законности, обеспечению прав человека и гражданина, повышению их активности в избирательном процессе.

Цели правового образования и гуманистического образования совпадают, но направлено на формирование духовно свободной, законно ориентированной нравственной личности с развитым правосознанием, которая понимает роль и место права, закона в современных условиях правового государства, умеющей защитить свои права и свободы надлежащими правовыми средствами.

Правовое образование - неотъемлемая часть общей культуры гражданина, условие формирования правосознания. Жизнь в гражданско-правовом обществе формирует правовое сознание (позитивное или негативное), независимо от того, происходит ли это стихийно или целенаправленно в рамках правового образования. Но правовое образование является залогом того, что право станет регулятором жизни индивида, а не помехой, препятствием на его пути реализации своих личных задач. В современных условиях именно правовое образование может стать важнейшим фактором развития личности, становления гражданского общества и демократического правового государства в современной России, граждане которого смогут жить в социально-правовом согласии друг с другом и с государством.

В условиях российской действительности развитие правового образования - актуальная проблема, ибо на протяжении всего исторического развития в нашей стране было распространено пренебрежение к праву, которое в современных переходных условиях усугубляется целым рядом негативных факторов, таких как несоблюдение конституционных прав и свобод граждан; принятие законов, не соответствующих Конституции РФ; несоблюдение государственными органами, ведомственными и должностными лицами установленных государством предписаний; проявления правового нигилизма, связанного с несовершенством законодательства; повсеместное проявление крайних степеней деформации правосознания, выражающееся в криминализации общественных отношений, распространение взяточничества и др.

Правовая культура встроена в институциональную систему общества, определяет контуры нормативных фигур, характер отношения к формальным нормам в ходе развертывания социальных практик, качество и уровень правосудия и законотворчества, эффективность правовой регуляции и пропорциональную долю неправового сектора социального пространства.

Распространение правового нигилизма в современном российском обществе является одним из проявлений общего социокультурного и правокультурного кризиса. В то же время нигилистическое отношение к праву как тенденция укоренено в специфике правового менталитета россиян, составляя одну из характеристик отечественной культурной традиции.

Правовая культура современного российского общества демонстрирует наличие деформаций, связанных, в первую очередь, с утратой основных аксиологических различений, что свидетельствует об углублении общего социокультурного кризиса.

Для развития правового сознания человека и правовой культуры общества в целом необходимо развивать и совершенствовать правовое образование населения, государственных служащих, от которых в значительной мере зависит реальное обеспечение прав и свобод человека.

1. Мы считаем, что низкая правовая образованность выпускников школ, непреодоленная студентами и после окончания вуза, приводит к неспособности формально образованным российским гражданам соблюдать в своей профессиональной деятельности, в повседневной жизни действующее законодательство, отстаивать свои конституционные права и в полной мере выполнять возложенные на них Конституцией Российской Федерации обязанности. В то же время необходимость жизнедеятельности в объективно существующем правовом пространстве вынуждает наших соотечественников прибегать к услугам коррумпированных чиновников, зависеть от криминальных структур, «уходить» в теневой бизнес, не веря в способность власти защищать их интересы, и превращаться в результате в носителей правового нигилизма.

Таким образом, мы видим, что без права человеческое общество существовать не может. Право появляется, формируется и функционирует в любой культуре, во всех частях света. Развитие права является одним из условий развития общества, государства, движения его к становлению государства правового, отличительными чертами которого являются господство права и верховенство закона, что совершенно невозможно без высокой правовой культуры общества в целом и каждой конкретной личности в отдельности.

2. В заключение можно сказать, что хотя наша правовая система находится далеко не в лучшем положении, бюрократия расцветает, широко распространены взяточничество и коррупция, тем не менее, если постараться, если откинуть свойственный многим скептицизм, то можно увидеть, что все же за последнее десятилетие Россия как государство структурно изменилась и встала на путь демократического развития. Как справедливо заметила Соколова Н.С. «тщательно продуманная и эффективная система правовой пропаганды повысит правовую культуру общества и будет способствовать повышению уровня правосознания граждан» и, соответственно, улучшению правового положения страны.

3. Анализируя состояние нормативно-ценностной ориентации населения, автор подчеркнул, что в ней имеются значительные внутренние противоречия вплоть до социокультурного раскола. Такое глубоко укорененное в архаических структурах национального правового менталитета противодействие внедрению правовой культуры демократического общества, основанной на таких ценностях, как личность (индивидуальность), собственность (материальное благополучие), социальная конкуренция, законность (строгая правовая регламентация и ответственность в поведении и взаимодействии социальных субъектов) говорит о сложности и двойственных перспективах такой тотальной культурно-правовой рецепции. В то же время иного пути выведения российского общества из правокультурного кризиса, в котором оно находится, по мнению автора, не существует. Задачей социального строительства является повышение правовой культуры гражданского участия в процессах социального самоуправления.

4. Преодоление правокультурного кризиса в современной России и вытеснение неправовых практик на периферию социального пространства может быть только эволюционным по длительности и характеру процессом, совпадающим по своей направленности с процессом модернизации, поскольку предусматривает постепенное утверждение правокультурных стандартов гражданского общества, трансформацию этносоциокультурных структур правового менталитета, становление эффективной правовой социализации, в ходе которой структурирование личности работало бы на формирование у нее рационального правопонимания, адекватной правовой активности и осознанного стремления к правовой самореализации.

В повышении правовой культуры важная роль отводится юридическому образованию, поскольку от качества полученных профессиональных знаний и умений зависит положение дел как в сфере законодательной и правоохранительной деятельности, так и в сфере правового образования молодежи и оказанию юридических услуг гражданам России.

5. На основании проведённого нами исследования можно сделать следующие рекомендации вхождения России в новую правовую социокультурную ситуацию:

1. Необходимо разработать комплексный план контроля за функционированием и исполнением законов.

2. Государство должно взять на себя обязанность оказывать финансовую поддержку образовательным учреждениям, определить ту функцию и роль, которую они будут .выполнять в общей системе взаимодействий для удовлетворения общественных потребностей.

3. Необходимо повысить статусную роль учёного, профессора, юриста, врача, присвоив им статус государственного служащего, поскольку степень правовой активности профессионалов это основа для формирования и развития правовой культуры современного общества.

4. Государство должно создать необходимые условия для повышения качества образования студентов юридических вузов, так как на вузах лежит функция передачи студентам информации о ценностях общества, от них зависит упрочение правовых условий, гарантирующих права и свободы граждан, обеспечение правопорядка.

5. Программы правового воспитания и образования молодёжи в регионах Российской Федерации должны быть долгосрочными.

6. Для укрепления и повышения правовой культуры необходимо провести юридический всеобуч и переаттестацию государственных служащих на знание гражданами своих прав и обязанностей перед государством и обществом, в котором приходится жить.

7. В качестве идеологической основы российского государства необходимо признать правовую культуру.

Главным препятствием к формированию высокой правовой культуры можно признать отсутствие для этого объективных оснований. Вообще не совсем корректно говорить о целенаправленном повышении правовой культуры, поскольку это естественный процесс, который нельзя форсировать натиском; речь должна идти скорее о мерах по созданию для него необходимых условий. В числе таких мер нами предлагаются следующие:

- направленность государственной политики на защиту прав личности, обеспечение благосостояния граждан, строжайшее соблюдение Конституции и законов всеми государственными органами; законодательная деятельность должна быть профессиональной. Необходимо в Федеральный закон «О выборах депутатов Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации» внести дополнение о том, чтобы принятием и рассмотрением законов занимались люди, имеющие высшее юридическое образование; необходимо предоставление населению права законодательной инициативы, распространение знаний в области юридической техники, широкое публичное освещение законопроектной деятельности, усиление юридической ответственности за нарушение прав и свобод граждан; развитие независимой судебной системы, обеспечение прямого действия норм Конституции РФ; повышение общей нравственности граждан, правовые знания должны быть популярны среди населения через средства массовой: информации, повышение их доступности, развитие семейного правового воспитания;

- развитие научных исследований в области правовой культуры, повышение значимости высшего юридического образования; активное отстаивание личностью своих прав, борьба с любыми проявлениями беззакония и произвола.;

- формирование у граждан гражданской позиции на основе знаний о праве, путей его реализации в борьбе против коррупции и бюрократическим произволом;

- необходимо принять Федеральный закон «О правовом образовании и правовой культуре в Российской Федерации» предусматривающим:

1) формирование основ правовой культуры, начиная с дошкольного образования, формирование гражданской ответственности и правового сознания подростков,

2) привлечение научных работников к решению проблем возникающих в области правового образования;

3) взаимодействие всех органов государственной власти (как на федеральном уровне, так и на местах), образовательных учреждений, общественных организаций по поводу применения правового образования;

4) необходим учет культурной и исторической среды того региона где происходит осуществление правового образования;

5) использование опыта (но не всемерное копирование) зарубежных стран, а гакже других российских регионов, где с успехом осуществляется внедрение правового образования;

6) необходима система мер по планированию информатизации граждан в области права через средства массовой информации.

- необходимо усовершенствовать систему юридического образования в России, путем сокращения юридических вузов;

- государство должно обеспечить систему целевого заказа на подготовку высококвалифицированных юристов;

- необходимо создавать краткосрочные и долгосрочные правовые курсы в регионах России;

- в федеральных центрах (Москва и Санкт-Петербург, Краснодар, и др.) целесообразно организовать школы для подготовки юридических кадров на замещение вакантных государственных должностей.

5. На региональном уровне нам видится принятие Закона «О правовом образовании в Южном Федеральном округе», который позволит молодежи освоить правовую грамотность, даст возможность активно участвовать в законотворческом процессе через свои законодательные инициативы с учетом инновационного развития в социальных и технологических сферах, сориентирует ее в потоках информации и направит на правильный путь при выборе гражданской позиции.

6. Представляется необходимым предлоэюитъ ежегодное проведение Всероссийского Правового Форума молодежи (например, в г.Сочи), на котором предполагается обмен опытом среди молодежных организаций и движений региона в области правовой грамотности. Это обеспечит миролюбивые взаимоотношения между молодежью Южного Федерального округа в рамках закона и на основе Конституции Российской Федерации.

Сознательное выполнение правовых предписаний, активная защита как своих прав, так и прав третьих лиц, активное участие в правотворческой деятельности органов государства, участие в правообразовательной деятельности определяют содержание правовой личности.

Задача возрождения России падает на наши плечи, задача бесконечно трудная и тяжелая. Огромные трудности ее усугубляются еще и тем, что мы оказались на великом распутье, без путей, без дорог и спасительного плана. «Отцы» наши не могут помочь нам: они сами оказались банкротами; их опыт в форме традиционного мировоззрения русской интеллигенции оказался недостаточным, иначе трагедии бы не было бы. Но мы должны двигаться в дальнейшее исторической странствие. Первое, что мы должны взять с собой в дорогу, - это знание, эту чистую науку, обязательную для всех, не лакействующую ни перед кем и не склоняющую покорно главу перед кем бы то ни было, науку точную, как проверенный компас, безошибочно указывающую, где истина и где Заблуждение. Второе, что мы должны взять с собой, это любовь и волю к производительному труду — тяжелому, упорному, умственному и физическому. Отправляясь в путь, запаситесь далее совестью, моральными богатствами. Иначе вы будете иметь ту вакханалию зверства, хищничества, мошенничества, взяточничества, обмана, лжи, спекуляции, безсовестности, тот «шакализм», в котором мы сейчас захлёбываемся и выдыхаемся.1

7. Сложившаяся в национальной правовой жизни народов сложная ситуация вызывает необходимость тщательного анализа национальных особенностей в содержании правового сознания народов, требует существенной корректировки проводимой национальной политики в сфере права, юридической практики.

Главным реформатором является государство, способное привести к изменениям в правовой культуре. Для правового образования граждан необходимо прежде всего накопление правовых знаний, которые преодолеют правовое «невежество», нацеленность на применение права только при помощи закона, а также создание такой установки гражданского правосознания нацеленной на понимание того, что гражданин является частью правовой культуры и правового сознания.

Россия должна идти вперёд, но этот путь невозможен без развития правовой культуры посредством правового образования. Правовое образование должно стать самостоятельным направлением в политике страны, обеспечением формирования правовой культуры и правового обучения подрастающего поколения.

Список литературы диссертационного исследования доктор социологических наук Зубова, Яна Валерьевна, 2010 год

1. Агибалова E.H. Правовая культура в России на рубеже столетий (Обзор Всероссийской научно-теоретической конференции) // Государство и право. 2001. № 10.

2. Агларов М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII начале XX века. М., 1986.

3. Азов JI.A., Поддубный В.А., Ручка A.A. Ценностные ориентации рабочей молодёжи. Киев, 1978.

4. Айбатов М.м. Государственно-правовая мысль просветителейсеверного Кавказа в ХГХ-начале ХХвека. — Автореферат дисс. докт. юр. наук. Москва, 2007.

5. Айларова С.А. Общественная мысль народов Северного Кавказа в XIXв.: Культурно-исторические проблемы модернизации: Монография / Под ред. проф. В.Д.Дзидзоева. Сев.Осет гос.университет. — Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2003.

6. Алейников Д. Большая Кавказская война// Родина, 2000. № 1-2.

7. Алексеев С.С Право. Опыт комплексного исследования. М., 1999.

8. Алексеев С.С. Тайна права: его понимание, назначение, социальная ценность. М., 2001.

9. Алексеев С.С. Теория права. -М.: БЕК, 1994.

10. А. Демидов. Российская модель доступа населения к социально-значимой информации (возможные направления сотрудничества государства и институтов гражданского общества). // http://www.ifap.ru/library/bookl48.pdf

11. Анненко О. И. Правовая культура современной российской молодежи: философский анализ : диссертация . кандидата философских наук: -Ставрополь, 2007. 164 с.

12. Аристотель. Политика. М., 1991.

13. Асланова М.А. Развитие региональной системы образования Республики Адыгея с учетом современных тенденций / М.А. Асланова, М.Р. Кудаев.- Майкоп: Изд-во АГУ, 2008.- 177 с.

14. Аутлев М. Российские мыслители о черкесах // Шапсугия.-1998.-№ 18

15. Афасижев Т.И., Хаджуова З.А. Обычное право у причерноморских адыгов ( к постановке вопроса) // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. — Ростов на-Дону: СКАГС, 1999.

16. Бабич И.Л. Правовая действительность и ее исторические корни на Северном Кавказе / Россия и Кавказ сквозь два столетия. СПб, 2001.

17. Бабич И.Л. Правовой плюрализм на Северо-Западном Кавказе. М., 2000.

18. Бабич И.Л. Эволюция правовой культуры адыгов. -М., 1999.

19. Байниязов, P.C. Правосознание и российский правовой менталитет / P.C. Байниязов // Правоведение. — 2000. — №1.

20. Байтин М.И. Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков). Саратов, 2005.

21. Баранов П. П. Правосознание и правовое воспитание // Общая теория права. Курс лекций / Под ред. В.К. Бабаева. Н. Новгород, 1993.

22. Баранов П.П. Юридическая психология. Ростов н/Д: «Феникс», 2004.

23. Баранов, В.М. О «хрестоматийных истинах» теории государства и права / В.М. Баранов // История государства и права. 2002. - №8.

24. Бгаженоков Б.Х. Адыгейский этикет. Нальчик,-1978.

25. Бекашина И.Э. Структура личности (методолгический анализ) Киев, 1986.

26. Белинский В.Г. Письмо Н.В.Гоголю/ Избр. философ, соч. Т.2.- М., 1948.

27. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Сварог и К, 1997.

28. Бердяев Н.А.Философия неравенства. М, 1990.

29. Бетрозов Р.Х. Происхождение и этнокультурные связи адыгов. -Нальчик, 1991. 168 с.

30. Блауберг И.В. Философский энциклопедический словарь.- М.: Политиздат, 1982.

31. Блиев М.М. О некоторых проблемах присоединения народов Кавказа к России // История СССР. 1991. - №6.

32. Блиев М.М. Кавказская война: социальные истоки и сущность // история СССР. 1983. - №2.

33. Блиев М.М. Россия и горцы Большого Кавказа. На пути к цивилизации. — М., 2004.

34. Бобылев А.И. Проблемы правопонимания, формирования системы права и системы законодательства // Право и политика. 2002. № 2.

35. Бондаренко С.О. Правовая культура как фактор становления демократического государства в современной России: Социологический анализ : автореф. дис. . канд. соц. наук. Саратов. 2006. - 19 с.

36. Букреев В.И., Римская И.Н. Этика права. М.: ЮРАЙТ, 2000.

37. Бура Н,А. Функции общественного правосознания. Киев: Наукова Думка, 1986.

38. В обществе Д. Медведева // Российская газета. 2008. - 23 января. -№12.

39. В.О.Ключевский. История государства Российского. М., 1999.

40. Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца Х1Х-начала XX вв. // Вопросы философии. 1991. № 8.

41. Волков Ю.Г. Социология. М.: «Феникс», 2004.

42. Вопросы философии. Научно-теоретический журнал. 1997. № 9.

43. Всемирная история государств и права: Энциклопедический словарь. / Под ред. A.B. Крутских. М., 2001.

44. Гарданов В.К. Общественный строй адыгских народов. XVIII первая половина XIX века. - М„ 1967.

45. Гегель Г.В. Ф. Философия^права / Пер. с нем. М.: Мысль, 1990.

46. Гегель. Работы разных лет. М., 1973.Т.2. №1.

47. Гегель. Философия права. -М., 1994.

48. Гегель. Философия права. -М., 1996.

49. Герцен А.И. О развитии революционных идей России./Собр. соч.: В 30t.-T.7--M., 1956.

50. Герцен А.И. Соч. Т.7. М., 1950.

51. Гоголь Н.В. Вий. М., 1989.

52. Гойман В. Правовой нигилизм: пути преодоления // Советская юстиция. 1990. - № 9.

53. Головина, И.В. Особенности взаимодействия философии и правосознания в России: автореф. дис. . канд. филос. наук Москва, 2005.

54. Головченко В.В. Теоретические вопросы эффективности правового воспитания: дисс. : канд. юрид. наук. Киев, 1982.

55. Головченко В.В. Эффективность правового воспитания. Понятие, методика, критерии измерения. Киев, 1985.

56. Гуляихин В.Н. Правовая культура в России: природа и формы правового нигилизма: автореф. дис. . докт. философ, наук Ростов-на-Дону, 2006. - 45 с.

57. Гуляихин В.Н. Правовая культура: Понятие и структура // Сб. науч. ст. М 641 Вып. 7, 8 / ВГПУ; Науч. ред. А. П. Горячев. Волгоград: Перемена, 2000. — 128 с. (Сер. Философские беседы.)

58. Гуляихин В.Н. Формирование правовой культуры в России Сб. науч. ст. М 641 Вып. 7, 8 / ВГПУ; Науч. ред. А. П. Горячев. Волгоград: Перемена, 2000. — 128 с. (Сер. Философские беседы.)

59. Гурьянов, Н. Ю. Права и свободы человека и гражданина -сущностные элементы правовой культуры / Н. Ю. Гурьянов // Философия. Наука. Культура. Вып. 13. М.: Изд-во МГУ, 2006. - С. 87-92.

60. Гурьянов, Н. Ю. Правовая культура в современной России: на пути к становлению гражданского общества и правового государства / Н. Ю. Гурьянов // Философия. Наука. Культура. Вып. 13. — М.: Изд-во МГУ, 2006.-С. 16-21.

61. Гурьянов, Н. Ю. Феномен правовой культуры: социальный и индивидуальный аспекты проблемы / Н. Ю. Гурьянов // Философия. Наука. Культура. Вып. 13. М.: Изд-во МГУ, 2006. - С. 184-190.

62. Гурьянов, Н. Ю. Феномен правосознания, его функции, уровни и местоположение в пространстве правовой культуры / Н. Ю. Гурьянов // Философия. Наука. Культура. Вып. 13. М.: Изд-во МГУ, 2006. - С. 213-219.

63. Даль В.И. Пословицы русского народа. М., Олма-Пресс, 1999.

64. Дашин A.B. Обычное право как структурно-функциональный элемент национальной правовой системы : историко-теоретический и сравнительно-правовой анализ. Дисс. . докт. юр. наук. Санкт-Петербург, 2006. - 431 с.

65. Декларация прав человека и гражданина 1789г. // Черниловский З.М. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. М., 1996.

66. Демченко Г.И. Основные вопросы правового воспитания в социалистическом обществе: Дисс. : канд. юрид. наук. М., 1978.

67. Дмитрий Медведев. Российская газета. Федеральный выпуск №4575 от 30 января 2008 г.

68. Дмитрий Медведев: Россия будет страной, в которой граждане гордятся ее настоящим. Из выступления на V Красноярском экономическом форуме // Российская газета. 2008. - 22 февраля. -№39 (4596).

69. Долгополов, O.A. Организация правового воспитания в современной России: автореф. дис. . канд. юрид. наук / O.A. Долгополов. Рязань, 2004.-С. 12.

70. Дроздов И. Обзор военных действий на Западном Кавказе с 1848 по 1856 год. // Кавказский сборник. Т.Х. Тифлис, 1886. - С.537

71. Дубровин Н. Черкесы (Адыге). Нальчик: Эльбрус, 1991. - 416 с.

72. Дьяконов ИМ. Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства // Вестник древней истории. 1952. №4.

73. Дюркгейм Э. Социология образования. -М., 1996.

74. Дюркгейм Э.О разделении общественного труда. Метод социологии. -М.,1991.

75. Евстратов А. М. Правосознание и правовая культура в период формирования Советского государства в 1920 1930-е годы : Историко-теоретическое исследование : диссертация . доктора юридических наук. - Санкт-Петербург, 2001. - 374 с.

76. Емельянов Ю.Н. Введение в культурологию. СПб, 1992.

77. Ерасов B.C. Цивилизация (хрестоматия). — М., 2002.

78. Ершова JI.A. Правовая культура должностных лиц и пути ее формирования: Дисс. : канд. юрид. наук.- М., 1991;

79. Жалинский А.Э. Социально-правовое мышление: проблемы борьбы с преступностью. М., 1989. С. 10.

80. Кажаров В.Х. Адыгская Хаса.- Нальчик, 1992.

81. Закон «Об образовании в РФ» (в ред. Федерального закона от 13.01.96.№12-Ф3 сизм. доп.). Ст.5.п.1.

82. Зеленцова A.B. О поиске новых подходов к проектированию образовательных систем//Волгоградский педагогический госуниверситет./ VII годичное собрание Южного отделения РАО. Ч. 1. 2000.

83. Зубова Я.В. Правовая культура в ценностно-нормативном контексте.-Майкоп: Аякс, 2008.

84. Зубова Я.В. Правовое образование в аксиологическом осмыслении. Монография. Майкоп: Аякс, 2007

85. Зубова Я.В. Система правового образования в современном российском обществе: социокультурный аспект (на материалах Краснодарского края). — Дис. канд.соц.наук. Майкоп, 2006.

86. Зубова Я.В. Правовое образование и правовое воспитание: вопросы взаимодействия // Вестник АГУ. Майкоп : Изд-во АГУ, 2006. - № 2. -С. 194-197

87. Зубова Я.В. Правовой менталитет как социокультурный фактор реформирования современной России // Вестник АГУ. Майкоп: Изд-во АГУ. - 2008. - № 8. - С. 133 - 139

88. Зубова Я.В. Обычное право адыгов феномен правовой культуры // Социально-гуманитарные знания. - М., 2008. - № 10. - С. 349-358

89. Зубова Я.В. Влияние СМИ на формирование правовой культуры граждан // Человек и труд. М., 2009. — № 4. - С.47

90. Зубова Я.В. Культурная ценность правового образования // Человек и труд. М., 2009. - № 7. - С.45-46.

91. Зубова Я.В. Правовое образование как фактор становления новой правовой культуры в России // Вестник АГУ. Майкоп: Изд-во АГУ.- 2009. № 2. — С. 88-92

92. Зубова Я.В. К вопросу о правовом нигилизме // Человек и труд. М., 2009. - №. 8. - С. 52 - 54

93. Зубова Я.В. Культура — определяющий фактор бытия // Человек и труд. -М., 2009. № 10. - С.69.

94. Зубова Я.В. Правовая культура как фактор формирования ценностей // Проблемы духовных ценностей в философии и культуре: Монография / Под общ ред. С.С. Чернова. Книга 2. - Новосибирск: ЦРНС, 2009. - С.123 - 132 (п. 3.3 в гл. 3)

95. Зубова Я.В. Актуальные вопросы правосознания, правовой культуры и правового воспитания. Майкоп : «Аякс», 2004. — 28 с.

96. Зубова Я.В. Общество и правовая культура: система ценностей правовой культуры в современном социуме. Майкоп : «Аякс», 200433 с.

97. Зубова Я.В. Правовая культура как основа и условия развития правового сознания в российском обществе // Молодые голоса в науке.- Майкоп : Изд-во АГУ. 2005. - №5

98. Зубова Я.В. Политический идеал современного российского общества // Молодые голоса в науке. Майкоп : Изд-во АГУ. - 2005.- №6. С.7 - 11

99. Зубова Я.В. Правовая культура граждан: социологический анализ // Молодые голоса в науке. Майкоп : Изд-во АГУ. - 2005. - №6. -С.28 -35

100. Зубова Я.В. Право как культурная традиция // Молодые голоса в науке. Майкоп : Изд-во АГУ. - 2006. - №7. - С. 15 - 17

101. Зубова Я.В. Методические указания по выполнению контрольных работ по курсу „Правоведение". Ухта : Изд-во УГТУ, 2007. - 23 с.

102. Зубова Я.В., Пичко Н.С. Культура как социальное явление // Современные гуманитарные исследования. — М. №6. - 2008. - С. 285 - 288

103. Зубова Я.В. Правовая культура и правовое образование в современной России // Молодые голоса в науке. Майкоп : Изд-во АГУ. - №12. - 2008. - С. 19 - 28

104. Зубова Я.В. Правовой нигилизм // Молодые голоса в науке. — Майкоп : Изд-во АГУ. №12. - 2008. - С. 44 - 51

105. Зубова Я.В. Правовое сознание как основа формирования гражданского общества. М.: Изд-во ВВИА, 2008. - С. 29 - 35

106. ИЗ. Зубова Я.В. Правовое образование в современной России / Материалы 9 науч.-тех. конф. 15-18 апреля 2008 г. Ч. 2. Ухта : Изд-во УГТУ, 2008. - С. 268-27

107. Зубова Я.В. Нравственное воспитание в системе образования / Третьи научные чтения по актуальным проблемам социальной работы. Ростов-на-Дону, 17 октября 2008 г. Ростов н/Д., 2008. - С.15 - 19

108. Зубова Я.В. Право как основа формирования и развития правовой культуры // Современные гуманитарные исследования. М., 2008. №6. - С.164 - 167

109. Зубова Я.В. О своеобразии правовой культуры российского общества // Современные гуманитарные исследования. — М., 2008. № 6.-С. 161 - 164

110. Зубова Я.В. Нефть республики Коми и имидж России / Материалы межд. науч.-практ. конф. / Под ред. Ю.Г. Чернышова. -Барнаул : Изд-во АлтГУ, 2008. № 24. - 240 с.

111. Зубова Я.В. Правовая культура личности на современном этапе развития России // Вопросы гуманитарных наук.- М., 2009. — № 1.-С.205 209

112. Зубова Я.В. Роль СМИ в формировании правовой культуры граждан // Вопросы гуманитарных наук. М. 2009. - № 1. - С. 209 -213.

113. Зубова Я.В. Северокавказская культура как специфический тип культуры // Молодые голоса в науке. Майкоп. - 2009. - № 13. — С. 5-11.,

114. Зубова Я.В. Кавказ особенности культурной коммуникации // Вопросы гуманитарных наук. - М. 2009. - № 2. - С. 332 - 338

115. Зубова Я.В. Влияние ценностей современного социума на межкультурную коммуникацию // Вопросы гуманитарных наук. М. 2009.-№2. -С. 339-345

116. Зубова Я.В. Правовая культура личности на современном этапе развития России / Материалы межд. науч.-практ. конф. «Молодежь и социальные проблемы северо-западного региона» / ФГОУВПО «МГТУ» электр. текст данных. Мурманск: МГТУ, 2009. - С. 192196

117. Зубова Я.В. Правовое образование как культурная ценность / VI Всероссийская научная конференция молодых ученых и аспирантов «Наука. Образование. Молодежь», Адыгейский государственный университет, 6 — 5 февраля 2009 г. — С. 45-49

118. Зубова Я.В. Аксиологическое осмысление правовой культуры / Система ценностей современного социума. Сборник материалов VI

119. Всероссийской науч.-практ. конф. / Под общ. Ред. С.С.Чернова. — Новосибирск: ЦРНС, 2009. С. 241-245

120. Зубова Я.В. Роль правового образования в российском социокультурном контексте // Актуальные проблемы социогуманитарного знания. Сборник научных трудов кафедры философии МПГУ. Выпуск XL. М., 2009. - С.88-91

121. Зубова Я.В. СМИ и правовая культура граждан // Средства массовой информации в социокультурном пространстве современной России. Сборник статей. Мурманск: МГТУ, 2008. С. 145-151

122. Зубова Я.В. Молодежный парламент как фактор формирования правовой культуры молодежи // Современные гуманитарные исследования. М., 2009. - № 3. С.ЗОО - 302

123. Зубова Я.В. Правовая культура — одна из форм социальной культуры // Современные гуманитарные исследования. М., 2009. -№ 3 - С.303-305

124. Зубова Я.В. Традиционная культура адыгов как социокультурный этнофеномен // Молодые голоса в науке. — Майкоп: Ред.-изд. отдел АГУ, 2009. № 1. - С. 15-23

125. Зубова Я.В. (в соавторстве с Пичко Н.С., Хафизовой A.M.) Влияние корпоративной культуры на эффективное управление предприятием // Вопросы гуманитарных наук. — М., 2009. № 3. -С.52 - 53

126. Зубова Я.В. Ценности правовой культуры в контексте социокультурного развития современной России // Вестник ВЭГУ. Серия «Юриспруденция». Уфа. № 5 (43). - 2009. - С. 12 - 19

127. Зубова Я.В. Правовая культура в контексте современной российской государственности / Актуальные вопросы современной науки. Сборник научных статей. Выпуск 10 / Под общ. ред. С.С. Чернова. Новосибирск: ЦРНС, 2009. - С. 16 - 21

128. Зубова Я.В. Политическая культура в системе политической коммуникации / Гуманитарные проблемы современности: человек и общество / Под общ. ред. С.С. Чернова. Книга 10. - Новосибирск: ЦРНС, 2009. - С.75 - 82 (п.4.1 в гл.4)

129. Зубова Я.В. Правовая культура как фактор развития государственности в России / Современные проблемы гуманитарных и естественных наук: Материалы II международной науч.-практич. конференции 15-25 января 2010 г. : в 2-х т. Том 2 Москва, 2010. -С.283-286

130. Зубова Я.В. Духовное воспитание как основа развития личности / Актуальные проблемы социогуманитарного знания: сборник научныхтрудов кафедры философии МПГУ. Выпуск XLII. М.: Эконом-Информ, 2010. -С.105-111

131. Зрячкин А. Н. Правовой нигилизм: причины и пути их преодоления. Автореф. дис.канд. юрид. наук. Саратов, 2007.

132. Зрячкин А.Н. Правовой нигилизм: причины и пути их преодоления (монография). Саратов, 2009.

133. Иванец Г.И. Право как нормативное выражение согласованных интересов: Дисс. : канд. юрид. наук. -М., 2001.

134. Иванов В.В., Топоров В.Н. Древнее славянское право: архаичные мифопоэтические основы и источники в свете языка // Формирование раннефеодальных славянских народностей. М., 1981

135. Ильин И.А. О сущности правосознания. М., 1993. С. 20, 30 и др.

136. Ильин И.А. Порядок или беспорядок? М., 1917.

137. История Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1995.

138. Йеринг Р. Борьба за право. М., 1991.

139. Казанов Х.М. Культура адыгов. Нальчик: Эльбрус, 1993. - 256с.

140. Каландаришвили 3. Н. Актуальные проблемы правовой культуры российской молодежи. СПбГУП, 2009, - 171 с.

141. Каландаришвили З.Н. Деформация правового сознания молодежи и юридические способы ее преодоления: теоретико-правовой аспект. Автореф. дис. . канд. юрид. наук. СПб., 2004.

142. Калмыков Ж.А. Административно-судебные преобразования в Кабарде и горских (балкарских) обществах в годы русско-кавказской войны// Кавказская война: уроки истории и современность. Материалы научной конференции. Краснодар, 1994.

143. Каминская В.И., Ратинов А.Р. Правовое сознание как элемент правовой культуры // Правовая культура и вопросы правового воспитания. М., 1974.

144. Кант И. Метафизика нравов. Т.4. 4.2 М., 1956.

145. Кант И. Соч. Т.4 .4.2. -М., 1965.

146. Кара- Мурза С. Интеллигенция на пепелище России.- М., 1997.

147. Кармин А.С Культура социальных отношений. СПб., 2000.

148. Касьянов В.В., Нечипуренко В.Н. Социология права. Ростов н/Д., 2001.

149. Кейзеров Н.М. Политическая и правовая культура. Методологические проблемы. М., 1983.

150. Керимов Д.А. Психология и право // Государство и право. 1992. - № 1.

151. Кива A.B. Такие разные реформы / Свободная мысль ХХ1в. -№2. - 2004.

152. Киняпина Н.С., Блиев М.М., Дегоев В.В. Кавказ и Средняя Азия во внешней политике России. М., 1984.

153. Климатова В.В. Правовое воспитание северокавказских горцев в системе обычного права : автореферат дис. . канд. пед. наук. — Владикавказ, 2005. 22 с.

154. Ключевский В.О. История сословий в России // Соч. в 9 т. М., 1989. - Т. 6. — С.225-391.

155. Ключевский В.О. Соч. в 9-ти тт. Т.9. М., 1990.

156. Кожевников С.Н. Социально-правовая активность личности и условия ее действенности: Дисс. : докт. юрид. наук. М., 1991.

157. Комаров К. М. Кавказские горцы: как они есть. М. 1868.

158. Комаров С.А. Общая теория права. М., 1996.

159. Коммерсант. Суббота 2008. — 16 февраля. - №26.

160. Конституция Российской Федерации. -М.:Норма,2003.Ст.43.п.2,3.

161. Конфуций. Беседы и суждения. М.: Изд-во «Феникс», 2004.

162. Копкарева С.И. Особенности формирования правовых ценностей студенческой молодежт: социологический анализ. Автореф. дисс. . канд. соц. наук. Уральский гос. Ун-т им. А.М.Горького. - 2008.

163. Короленко П.П. Черноморцы. Екатеринодар, 1874.

164. Крамарук C.B. Право и правовая культура в русской культурологической мысли П.И. Новгородцев и Б.А. Кистяковский : автореф. дис. . канд. культурологи. - Киров, 2008. - 23 с.

165. Краткий философский словарь / Под ред. докт. филос. наук Алексеева А.П. М, 1998.

166. Крыгина И.А. Правовая культура, правовое воспитание и управление правовоспитательным процессом в современном российском обществе: Дисс. : канд. юрид. наук. Ростов н/Д, 1999.

167. Куликова, A.B. Проблемы формирования правовой культуры населения России: дис. . канд. социол. наук / A.B. Куликова. — Н. Новгород, 2005.

168. Ладыженский A.M. Адаты кавказских горцев. Дисс. докт. ист.наук. -М., 1947.

169. Лапина C.B. Культурология. — М.: ТетраСистемс, 2004.

170. Лебедь А.И. Закат империи или возрождение России // Сегодня. 1996. 26 апреля.

171. Ленин В.И. VII съезд РКП (б) 18 23 марта 1919г. Доклад о партийной программе 19 марта./Полн. собр. соч. Т.38.

172. Ленин В.И. О карикатуре на марксизм и об империалистическом экономизме/Полн. собр. соч.Т.12.

173. Ленин В.И.Партийная организация и партийная литература./Полн. собр. соч. — Т. 12

174. Ломакина И.Б. Этническое обычное право : теоретико-правовой аспект. Дисс. . докт. юр. наук. - Санкт - Петербург, 2005. - 368 с.

175. Ллойд Д. Идея права: Перевод с английского. Книгодел - 2009.-415с.

176. Лукашева Е.А. Права человека, правовая политика и нравственность. Монография. Москва, 2006г. // Сборник «Правовая политика и пути совершенствования правотворческой деятельности в Российской Федерации» № 02-03-00065а.

177. Любарский Г.Ю. Морфология истории: сравнительный метод и историческое развитие / Г.Ю. Любарский. -М., 2000.

178. Мальцев В.Н. Влияние Кавказской войны на административно-судебные преобразования на Северном Кавказе второй половины XIX века// Кавказская война: уроки истории и современность. Материалы научной конференции. Краснодар, 1994.

179. Мальцев Г.В. Очерк теории обычая и обычного права / Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов-иа-Дону, 1999.

180. Мальцев Г.В. Очерк теории обычая и обычного права / Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов-на-Дону, 1999.

181. Манкиева Х.М. Генезис правовой культуры народов Северного Кавказа. Автореф. дис. канд.фил.наук. Ростов-н-Д, 2006. - 22 с.

182. Манов Г.Н. Теория права и государства. М.: БЕК, 1996.

183. Мартышин О. В. О некоторых особенностях российской правовой и политической культуры // Государство и право. № 10.2003.

184. Марченко М. Н. Государство и право в условиях глобализации.-М.: Проспект, 2008, 399 стр.

185. Марченко М.Н. Проблема правопонимания в связи с исследованием источников права // Вестник Московского университета. Серия 11. Право. 2002. № 3.

186. Материалы XVII съезда коммунистической партии Советского Союза.

187. Материалы гражданского форума и «круглого стола» «Экономическое и правовое образование как элемент формирования гражданина» / Москва, 22 ноября 2001 г.

188. Матузов Н.И., Малько A.B. Теория государства и права. М.: Юристъ, 2002.

189. Мафедзев С.Х. Межпоколенная трансмиссия традиционной культуры адыгов в XIX начале XX в. — Нальчик: Эльбрус, 1991. -255 с.

190. Мафедзев С.Х. Адыги. Обычаи, традиции. Нальчик: Эль-фа, 2000. - 360 с.

191. М.Б. Смоленский Право и правовая культура как базовая ценность гражданского общества // Журнал российского права. -№11.2004.

192. Мескон М., Альберт М., Хедоури Ф. Основы менеджмента. М., 1992.

193. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. Т. 2. Ч. 1.-М., 1993.

194. Минюшев Ф.И. Социология культуры. М.: Академический проект, 2004.

195. Мир культуры адыгов / Сост., ред. Р.А.Ханаху. Майкоп: ГУРИПП «Адыгея», 2002. - 516 с.

196. Миронов A.B. Понятие ценности, виды и иерархия ценностей. // Социально-гуманитарные знания. №1. 2007.

197. Миронов В.В. Глобальное коммуникационное пространство, культура и информационная безопасность: размышления // Человек и современный мир. М., 2002.

198. Мисроков З.Х. Адатское и мусульманское право народов Северного Кавказа в российских правовых системах: XIX-XX вв.: Автореф. дис. . д.ю.н.- М., 2003. 38 с.

199. Мисроков З.Х. Феномен мусульманского права в процессах динамики систем права России (XIX — начало XXI века) // Журнал российского права. М., 2002. № 10.

200. Монтескье Ш. Избр. произв. -М., 1955.

201. Монтескье Ш. О духе законов. М., 1956

202. Монпере Фредерик Дюбуа де. Путешествие вокруг Кавказа / пер. с фр. Н.А.Данкевич-Пущиной. Сухуми: АБГИЗ, 1937. - 177 с.

203. Муслумова Т. В. Правовая культура подрастающего поколения: социально-философский анализ : дисс. . докт. фил. наук.- Уфа, 2004. -391 с.

204. Налоев З.М. Из истории культуры адыгов — Нальчик: Эльбрус, 1978.-192 с.

205. Нефляшева Н. Особенности развития Ислама у адыгов на СевероЗападном Кавказе. — М., 2002.

206. Невважай И.Д. Типы правовой культуры и формы правосознания // Правоведение. 2000. № 2. С. 27.

207. Неволин К. А. Полное собрание сочинений. Спб., 1857. Т. 1. С. 96.

208. Нерсесянц B.C. Философия права: Учебник для вузов. М.: Норма, 1997. С. 126.

209. Нерсесянц B.C., Муромцев Г.И., Мальцев Г.И. и др. Право и культура: Монография. М.: Изд-во РУДН, 2002. С. 396.

210. Никитин А.Ф. Что такое правовая культура? М.: Просвещение, 1988.

211. Ницше Ф. Собр. соч. Т 9. М., 1969.

212. Новиков А.И. Нигилизм и нигилисты. М., 1972.

213. Нурбеков К. Сущность правового воспитания // Правовое воспитание трудящихся. Фрунзе, 1978. С.99.

214. О государственной поддержке молодёжных и детских общественных объединений: Закон РФ от 26 мая 1996г. М., 1995.

215. Общая социология./ Под ред. проф. А.Г.Эфендиева. М.: ИНФРА-М,2004.л

216. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1992.

217. Осипов Г.В. Рабочая книга социолога. М.: Едиториал УРСС, 2003.

218. Основные итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. -М., 2003.

219. Очерки по истории и теории социологии XIX начала XX века./ Отв. ред. Ю.Н.Давыдов. - М.,1994.

220. Пауль Тиллих. Избранное. Теология культуры. М., 1995.

221. Панеш А.Д.Мюридизм и борьба адыгов Северо-Западного Кавказа за независимость (1829 1864 гг.) — майкоп: Полиграфиздат «Адыгея», 2006. - 128 с.

222. Педан С. А., Пиджаков А. Ю., Виноградов Н. А. Судебные реформы в России второй половины XIX — XX вв. (Историко-правовое исследование). СПб., 2005. С. 3.

223. Поляков, A.B. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход: курс лекций / A.B. Поляков. 2-е изд., доп. -СПб., 2003.-С. 21.

224. Попов В.В. Некоторые формы проявления правового нигилизма и пути его преодоления // Юрист. 2002. № 1. С.10.

225. Попов М.Ю. Правовая культура как элемент социального порядка // Власть. №6.- 2006.

226. Почтарь Т.М. Правовое воспитание в педагогических вузах: вопросы методологии и методики: Дисс. : канд. юрид. наук. М., 2001.

227. Права и свободы человека в программных документах политических партий и объединений России. XX век / Под ред. А.Н. Аринина. М., 2002

228. Правовая система России в условиях глобализации и региональной интеграции // Государство и право. 2004. - №11.

229. Проблема общественного строя, власти и управления во взглядах адыгских просветителей в первой половине XIX в.// Государство и право. 2007. - №4.

230. Развитие личности в образовательных системах Южно Российского региона: Тезисы докладов VII Годичного собрания Южного отделения РАО и XIX региональных психолого педагогических чтений Юга России. Ростов н/Д: Издательство РГПУ, 2000. Часть 2.

231. Рамазан Абдулатипов. Кавказская цивилизация: самобытность и целостность // Общекавказская газета. 24 марта 1999 год.

232. Российский Кавказ. Книга для политиков. М., 2007.252. «Российская газета» Федеральный выпуск №4921 от 29 мая 2009 г.253. «Российская газета» Федеральный выпуск №4575 от 30 января 2008 г.

233. Россия реформирующаяся. Ежегодник / Отв. ред. М.К. Горшков. —Вып. 7. — М.: Институт социологии РАН, 2008. — 544 с.

234. Россия реформирующаяся. Ежегодник / Отв. ред. М.К. Горшков. — Вып.6. — М.: Институт социологии РАН, 2007. — 408 с.

235. Рулан Н. Юридическая антропология. М., 2000.

236. Сазонова Т.Б. Право и правосознание в учениях И.А. Ильина: Автореферат канд. дисс -. Благовещенск, 1998.

237. Сальников В.П. Правовая культура личности как целевая установка юридического всеобуча // Актуальные проблемы юридического всеобуча в условиях формирования социалистического правового государства.-М., 1990.

238. Сальников В.П. Теория государства и права. Курс лекций. — М., Юристъ, 2002.

239. Сальников В.П., Соколов ПЛ. Юристы и формирование правовой культуры граждан в правовом государстве // Методологические проблемы воспитательной работы в органах внутренних дел и внутренних войск. СПб, 1991.

240. Саморегуляция и прогнозированеие социального поведения личности / Под ред. В.А.Ядова. Л.: Наука, 1979.

241. Сатушиева Л. X. Механизм реализации адата на Северо-Западном и Центральном Кавказе: историко-правовой анализ : ХУ-начало XX в. : автореферат дис. . кандидата юридических наук. Нижний Новгород, 2003. - 27 с.

242. Свечникова Л.Г. Обычай в праве народов Северного Кавказа в XIX в. : автореферат дне. . доктора юридических наук.- Москва,2004. 37 с.

243. Семитко А.П. Развитие правовой культуры как правовой прогресс (проблемы теории и методологии). Автореф. дис. . докт. юрид. наук. Екатеринбург. 1996.

244. Семитко А.П. Русская правовая культура: мифологические и социально-экономические истоки и предпосылки // Государство и право. 1992. -№10.

245. Сергей Маркедонов. Адыгея: пути из этнократии / Агентство политических новостей. 2005-04-20.

246. Ситарам К., Когделл Р. Основы международной коммуникации // Человек. 1992. - №3

247. Смоленский М.Б. Правовая культура как элемент социокультурного пространства: перспективы становления в современной России: дис. . д-ра социол. наук / М.Б. Смоленский. -Ростов-на-Д., 2003.-С. 17.

248. Советский энциклопедический словарь. — М., 1989.

249. Соловьёв B.C. Оправдание добра. Нравственная философия./Собр. соч.: В.2 т. -М., 1988.Т.1.

250. Сорокин П.А. Система социологии. Т. 1. М., 1993.

251. Сорокин Питирим. Речь на торжественном собрании в день 103-й годовщины Петербургского университета 21 февраля 1922 г.

252. Социально-этнические проблемы России и Северного Кавказа на исходе XX века.- Ростов н/Д: Изд-во Рост.пед.ун-та. 1998

253. Социодинамика культуры. Перевод с французского. Изд.2. М.,2005.

254. Союзная конституция Швейцарской Конфедерации. Ст. 5(1)

255. Сторожевая башня. №5.1998.

256. Тальберг Н.Д. Святая Русь. СПб., 1992.

257. Таранов П.С. Философский биографический словарь, иллюстрированный мыслями. М.: Эксмо,2004

258. Теория государства и права: Курс лекций/ Под ред. Н.И. Матузова и А.В.Малько.-2-е изд., перераб. и доп. М.: Юристь. 2002.

259. Тепляшин, И.В. Правовая активность в условиях становления правового государства: автореф. канд. . юрид. наук/И.В. Тепляшин. Екатеринбург, 2002. — С. 8, 12.

260. ТитмаМ.Х. Социально-профессиональная ориентация молодёжи. -Таллинн. 1983.

261. Тихонов Ю.К. Основы философии права. М.: Вестник, 1997.

262. Токарь, Н.С. Правовое сознание личности в контексте формирования гражданского общества в России: дис. . канд. филос. наук / Н.С. Токарь. Краснодар, 2006. - С. 12.

263. Топорин Б.Н. Правовая реформа и развитие высшего юридического образования //Государство и право. 1996. №7.

264. Тугаринов В.П. Избранные философские труды. Изд-во ЛГУ,1988. С.261.

265. Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе//Государство и право. 1993.№8.

266. Ушинский, К.Д. Педагогическая антропология / К.Д. Ушинский // Собр. соч. -М.; Л.: Изд-во АПН, 1950. Т. 10. - С. 494-495.

267. Филипсон Г.И. Воспоминания. 1837-1847 // Осада Кавказа / Сост. Я. Гордин. СПб., 2000. С.98.

268. Философия. Культура. Цивилизация. СПб, 2001, С. 316.

269. Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия. 1989.

270. Формации или цивилизации? Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1989, № 10.

271. Французская Конституция 1791.// Вопросы государства и право во Французской буржуазной революции XVIIIb. — M., 1940.293. Фукидид, кн. II, 1981

272. Хайдеггер М. Наука и осмысление/Время и бытие. М.,1993.

273. Ханаху P.A. Традиционная культура Северного Кавказа: вызовы времени (социально-философский анализ). Майкоп, 1997.

274. Хан-Гирей. Записки о Черкесии. Нальчик, 1978.

275. Хубиева З.А. Место и роль духовно-нравственных ценностей в социокультурном пространстве Северного Кавказа. / Сборник научных трудов Северо-Кавказского государственного технического университета. Серия «Гуманитарные науки». №1 (13)., 2005.

276. Цитаты из выступления В.В. Путина.

277. Цицерон. Диалоги. М., 1966.

278. Цыганаш В.Н., Сакун М.В. Правосознание педагога и содержательные основы его формирования в образовательном процессе. Ростов н/Д, 2002.

279. Чаадаев П.Я. Цена веков. М., 1991. С. 39.

280. Чичерин Б.Н. Философско-юридическая мысль, политико-правового взгляда. М. 1999

281. Шапсугов Д.Ю. Обычное право и его роль в правовом развитии общества // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов-на-Дону, 1999.

282. Шереги Ф. Социология права: Прикладные исследования. СПб., 2002. - С.46-47.

283. Шнайдер В.Г. Главный итог Кавказской войны. 2006.

284. Шульженко Ю. JI Конституционно-правовые идеи в монархической России. Сборник статей / Институт государства и права РАН 2007, 158 стр.

285. Эфендиев А.Г. Общая социология. М.: ИНФРА-М, 2004.

286. Ю.А. Зубок, В.И. Чупров. О формировании правовой культуры молодежи в России и Беларуси М., 2006.

287. Ядов В.А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. — М.: Наука, 1979.

288. Ядов В.А. Теоретико-концептуальные объяснения «посткоммунистических» трансформаций // Россия реформирующаяся. Ежегодник / Отв. ред. М.К. Горшков. — Вып.6. — М.: Институт социологии РАН, 2007. — 408 с.311. www.adygnet.ru

289. Russell В. Human Society in Ethics and Politics. — L., 1954.

290. Melissa Macauley. Social Power and Legal Culture: Litigation Masters in Late Imperial China. Stanford: Stanford University Press, 1999.

291. M. Friedman and Harry N. Scheiber. Legal Culture and the Legal Profession Edited by Lawrence. Boulder: Westview Press, 1996.

292. Carl F. H. Henry. Natural Law and a Nihilistic Culture. First Things 49, 1993.

293. Jeffrey E. Thomas. Legal culture and the practice: a postmodern depiction of the rule of law // UCLA Law Review Volume 48, Number 6. 2001.

294. Frances Nethercot. Russian Legal Culture Before and After Communism // Criminal Justice, Politics and the Public Sphere. Taylor & Francis Ltd. 2007.

295. J. A. Rogers Proudhon and the transformation of Russian «nihilism». Электронный ресурс. http://monderusse.revues.org/document639.html

296. Shara Abraham. The Perpetuation of Legal Nihilism and the Assertion of Personal Freedoms in a Post-Soviet World by // Human Rights Brief. A Legal Resource for the International Human Rights Community. 2000.