Православное паломничество в провинциальной России в условиях общественно-политических и культурных трансформаций 1861 – 1991 гг. (на примере Курской Коренной пустыни) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат наук Мурашова Юлия Александровна

• Мурашова Юлия Александровна
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Мурашова Юлия Александровна

Введение

Глава 1. Традиции и практики монастырского паломничества

в России и Курской губернии до 1917 г

1.1. Православное паломничество как элемент

традиционной конфессиональной культуры России

1.2. Масштабы и специфика паломнических практик в религиозной жизни российской провинции

во второй половине XIX - начале XX в

Глава 2. История паломничества

в Курскую Коренную пустынь в 1861 - 1917 гг

2.1. Курская Коренная Рождество-Богородичная пустынь как крупный центр православного паломничества в Российской империи

2.2. Крестные ходы в Курскую Коренную пустынь дореволюционного периода: организация,

традиционные особенности, состав паломников

Глава 3. Паломничества на территорию Курской Коренной пустыни в социально-политических и культурных реалиях советского периода

3.1. Паломничества на территорию Курской Коренной пустыни в условиях отечественных внутриполитических

и культурных трансформаций 1918 - 1953 гг

3.2. Стихийные паломнические практики в эпоху антирелигиозных кампаний хрущевского периода: 1954 - 1964 гг

3.3. Паломничества в Курскую Коренную пустынь

в позднесоветский период: 1965 - 1991 гг

Заключение

Список источников и литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Православное паломничество в провинциальной России в условиях общественно-политических и культурных трансформаций 1861 – 1991 гг. (на примере Курской Коренной пустыни)»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Паломничество к святыням является одной из древнейших и одновременно наиболее популярных в православном мире России форм христианского подвижничества. За тысячу лет своего бытования эта практика стала неотъемлемым элементом отечественной конфессиональной культуры, а также национального культурно-исторического наследия. «Паломническая» тематика представлена в классических произведениях русской литературы, живописи, широко отражена в дореволюционной публицистике. В XIX в. феномен паломничества («поклонничества», православного странничества) часто привлекал к себе внимание известных бытописателей, а в постсоветской России стал объектом интереса среди отечественных этнографов. Немало сведений о возродившихся паломнических практиках можно найти на страницах современной прессы. В то же время в научных трудах историков тема паломничества до сих пор занимает довольно скромное место, хотя изучение прошлого этой традиции не менее актуально в наши дни, чем когда-либо. В этом есть практическая, социокультурная и научная потребность.

Во-первых, постсоветские десятилетия российской истории стали временем возрождения храмовой и монастырской культуры, ознаменовались открытием недоступных в советское время святынь. В значительной степени воссоздана и имевшаяся до 1917 г. паломническая инфраструктура, однако при этом сохраняется комплекс проблем, обусловленных влиянием советской эпохи (непонимание многими россиянами смысла сопряженных с паломничеством обычаев, нехватка исторических сведений для полноценного возрождения тех или иных религиозных практик, смешение понятий «паломничество» и «религиозный туризм» и т.д). Представляется, что серьезное исследование истории паломничества на региональном уровне будет способствовать решению перечисленных проблем.

Во-вторых, изучение истории паломничества в России в XIX - XX вв. может рассматриваться как часть социокультурной рефлексии современного общества, находящегося в перманентном поиске прочных духовных ориентиров. Паломнические традиции - самобытное явление, характеризующее в том числе глубинные основы отечественной духовной культуры. Исследование этого феномена дает дополнительную возможность осмысления уникальных черт российской цивилизации в условиях глобализации.

В-третьих, исследование прошлого православного паломничества в российских регионах необходимо для построения объективной картины российской истории. Будучи по своей сути религиозным феноменом, оно испытало на себе влияние социальных, экономических, идеологических особенностей развития отечественного социума и во многих случаях как зеркало отразило состояние общества в тот или иной период. На паломнических практиках сказывались бедствия и чаяния населения, они могли становиться формой социального протеста, выражением неудовлетворенности господствующей идеологией. Таким образом, изучение феномена православного паломничества в историческом разрезе - важный шаг в сторону формирования многомерной картины духовной истории России.

Объектом исследования является традиционная культура православного паломничества в ее динамическом развитии. Последняя понимается автором как система ценностей, традиций и поведенческих норм, связанных с посещением верующими православных святынь в религиозных целях.

Предметом исследования выступает история развития паломнических практик в социально-политических и культурных условиях имперского и советского периодов в 1861-1991 гг. Она рассматривается в диссертации на примере паломничества в Курскую Коренную Рождество-Богородичную пустынь - крупный религиозный центр дореволюционной и современной России.

Хронологические рамки работы охватывают период с 1860-х гг. по 1991 г., включая позднеимперскую и советскую эпохи. Условной нижней границей исследования был избран 1861 г., что связано с двумя обстоятельствами. Во-первых, в этот год в России было отменено крепостное право, что серьезно повысило уровень мобильности населения и создало предпосылки для активизации паломничества. Во-вторых, к этому моменту был достроен (1860 г.) и начал действовать главный храм Курской Коренной пустыни - собор во имя Рождества Пресвятой Богородицы, что означало завершение складывания монастыря как крупного центра паломничества. Верхней границей рассматриваемого в диссертации периода является 1991 г., фактически завершивший советскую эпоху, а также ознаменовавшийся возрождением традиционного (и считавшегося крупнейшим в России) крестного хода из Курска в Коренную пустынь. Рассмотрение предмета исследования на протяжении длительного хронологического промежутка позволяет сравнить паломнические практики в принципиально разных общественных условиях -как благоприятных для развития паломничества (до 1917 г.), так и неблагоприятных (после 1917 г.). Изучение источников дореволюционной эпохи дало возможность зафиксировать особенности паломнических практик, складывавшихся на протяжении столетий в условиях поддержки православия со стороны государства. Анализ материалов советского периода, напротив, позволил автору проследить трансформацию данных практик в условиях насаждения коммунистической идеологии, массовой атеистической пропаганды и периодически разгоравшихся антирелигиозных кампаний.

В рамках первой и второй глав диссертации автор эпизодически выходила за пределы нижней хронологической границы для того, чтобы показать корни (генезис) тех или иных паломнических традиций.

Территориальные рамки диссертации привязаны, в первую очередь, к знаменитому мужскому монастырю Курская Коренная Рождество-Богородичная пустынь, находящемуся на территории Золотухинского района

Курской области (35 км от областного центра). Необходимость такого сужения географии исследования обусловлена слишком большим фактическим материалом, отражающим паломнические практики во всей России. Этот материал невозможно заключить в рамки одной работы. В то же время, история посещений богомольцами Коренной пустыни представляется достаточно репрезентативной с точки зрения изучения основных закономерностей истории паломничества в провинциальной России рассматриваемого периода. На протяжении XIX - ХХ вв. Курский край оставался типично-провинциальным регионом центральной России по уровню социально-экономического и культурного развития, этническим и демографическим характеристикам. Расположенная здесь Коренная пустынь в императорский период не относилась к числу ставропигиальных монастырей, состоявших в непосредственном ведении Св.Синода, не получала пособий от казны. С точки зрения своего правового статуса эта пустынь была обычным провинциальным монастырем, подведомственным местному архиерею. В то же время, будучи построенной на месте легендарного обретения широко почитаемой в России иконы «Знамение» с изображением Богоматери, Коренная пустынь пользовалась значительной популярностью у верующих в центральной и южной России. Традиционный ежегодный крестный ход со знаменитой иконой из Курска в Коренную пустынь собирал в предреволюционный период до 60 тыс. верующих и считался крупнейшим в Российской империи. Будучи закрыт в советское время, монастырь все равно оставался центром притяжения паломников, собиравших стихийные крестные ходы к его территории вплоть до конца советской эпохи. Местонахождение в традиционно православном регионе, содержательная история монастыря, массовые посещения его верующими на протяжении имперской и советской эпох дают возможность надеяться, что сделанные в ходе исследования выводы окажутся достаточно универсальными, характеризующими конфессиональные процессы многих провинциальных регионов России.

В первой главе диссертации, стремясь показать место и роль паломнических традиций в дореволюционной конфессиональной культуре, автор обращалась к материалам, отразившим историю паломничества в разных регионах Российской империи.

Степень научной разработанности темы. В истории изучения православного паломничества можно выделить три этапа, принципиально отличающихся друг от друга с точки зрения господствовавших подходов к оценке рассматриваемого феномена.

Первый этап приходится на дореволюционный период, когда паломничество рассматривалось как органическая составляющая религиозной жизни православных верующих, духовно важная практика для отдельных людей и норма для общества в целом. Будучи тесно связанным с религиозной верой, феномен паломничества редко рассматривался как предмет сугубо научного анализа. Сведения о паломничестве к тем или иным святыням регулярно публиковались в церковных изданиях (в первую очередь в региональных «Епархиальных ведомостях»), но при этом редко обобщались и систематизировались. Соответствующие сюжеты обычно включались в содержание трудов, посвященных общецерковной истории России. Так, сведения о паломнических практиках россиян до конца XVII в. можно найти в фундаментальном труде митрополита Макария (Булгакова) «История Русской церкви», который был впервые издан в 1883 г.1. В нем, наряду со множеством сведений о развитии церковной жизни на территории Руси и России в X - XVII вв., приводятся факты о внешнем и внутреннем паломничестве русских людей. Автор дает сведения о наиболее почитаемых в России святынях (история их появления, связанные с ними легенды, паломничества к ним знаменитых людей и т.д.). В данном труде представлены развернутые описания религиозного быта, православных обычаев и традиций, прямо или косвенно сопряженных с паломничеством. Поскольку исследование митрополи-

1 Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви: в 12 т. СПб., 1883.

та Макария основано на обширном комплексе материалов разного типа и выполнено очень добротно, оно не потеряло актуальности и в наши дни. Этот труд достаточно ценен для исследователей, интересующихся генезисом отечественных паломнических традиций. Менее информативны с точки зрения характеристики распространенных паломнических практик известные труды по истории Русской православной церкви синодального периода, принадлежащие П.В. Знаменскому, Ф.И. Титову, С.Г. Рункевичу1.

Сюжеты, посвященные внутреннему паломничеству в России, можно встретить и у В.О. Ключевского. В частности, знаменитый историк изучал историю походов богомольцев в Троице-Сергиеву Лавру (к мощам преп. Сергия). Им отмечалась преемственность между старинными и более новыми традициями почитания преп. Сергия Радонежского, а также их общая духовная основа. Размышляя об этом, В.О. Ключевский писал, что «чувства и верования, которые влекли сюда людей со всех концов Русской земли, бьют до сих пор тем же свежим ключом, как били в XIV в.»2.

Сведения о паломничествах к русским святыням можно найти в дореволюционных трудах, посвященных истории монастырей. Так, например, профессор Петербургской духовной академии Д.И. Ростиславов в 1876 г. подготовил труд о доходах русских обителей3. Характеризуя денежные поступления в те или иные монастыри, автор часто увязывает их с количеством посетителей-богомольцев. В начале XX в. была опубликована объемная книга Л.И. Денисова «Православные монастыри Российской империи». Она вместила в себя огромный фактический материал, в том числе позволяющий

1 Знаменский П.В. Руководство к русской церковной истории. СПб., 1871; Он же. Богословская полемика 60-х годов: Об отношении православия к современной жизни. Казань, 1909; Титов Ф.И. Император Александр III и православная церковь в его время. Киев, 1901; Рункевич С.Г. История Русской Церкви под управлением Святейшего Правительствующего Синода. СПб., 1900; Он же. Русская Церковь в XIX в. СПб., 1901.

2 Ключевский В.О.Значение Преп. Сергия для русского народа и государства. Речь на собрании Московской Духовной Академии в память преп. Сергия // Очерки и речи. Второй сборник статей В. Ключевского. М., 1915. С. 199-200.

3 Ростиславов Д.И. Опыт исследования об имуществах и доходах наших монастырей. СПб., 1876.

ориентироваться в том, какие монастыри и почему были наиболее привлекательны для верующих-паломников в пореформенный период1. Кроме того, до революции периодически публиковались отдельные книги (или брошюры), а также очерки в журналах об отдельных монастырях. В них авторы порой касались темы паломничества в описываемые обители. Не обойдена вниманием в этом смысле оказалась и Курская Коренная пустынь. Правда, в соответствующих публикациях авторы лишь констатируют популярность того или иного монастыря в среде русских православных паломников, не вдаваясь в анализ паломнических практик2.

Предметом для отдельных, более-менее объемных научных работ до 1917 г. обычно становилось лишь внешнее паломничество (в Палестину, Грецию, Италию). Так, две интересные работы на эту тему были подготовлены высокопоставленным чиновником В.Н. Хитрово3. На основании официальных сведений о прибывающих из России и убывающих обратно богомольцах, собранных на русских подворьях в Иерусалиме, автор провел обстоятельный анализ изменения количества паломников, их половозрастного и социального состава. Также В.Н. Хитрово выявил губернии, дававшие наибольшие массы паломников, выявил причины изменения численности выезжавших из России богомольцев и т.д. Приводимые им данные относятся к периоду, приходящемуся на последнюю треть XIX в. Еще один интересный труд о заграничных паломничествах российских подданных принадлежит

1 Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи. М., 1908.

2 См.: Леонид, иеромонах (Л.А. Кавелин). Историческое описание Коренной Рождество-Богородицкой пустыни. СПб., 1876; Четыркин Ф. Курская святыня. СПб., 1899; Фирсов А. Коренная пустынь // Исторический вестник. 1915. Кн. 3. С. 929-930. Сенаторский И.П. Исторические сведения о Курской чудотворной иконе Знамения Пресвятой Богородицы и о явленных ею благодатных действиях милости Божией. Репринтное воспроизведение изд. 1913 г. Курск, 2006.

3 Хитрово В.Н. Откуда идут в Святую Землю русские паломники. (Опыт статистического исследования) // Сообщения Императорского Православного Палестинского общества. Т. 11. СПб., 1900. С. 129-155; Он же. Какими путями идут русские паломники в Святую землю // Сообщения Императорского Православного Палестинского общества. Т. 12. СПб., 1901. С. 303-327.

профессору Киевской Духовной академии A.A. Дмитриевскому1. Хотя автор практически не прибегал к помощи официальной статистики, ему удалось указать сезонные сроки русского паломничества в Италию, выявить их взаимосвязь со сроками паломничества на Ближний Восток. Также здесь присутствуют описания условий быта богомольцев, норм их поведения за границей в качестве представителей православного мира.

Для изучения традиций, связанных с длительными заграничными путешествиями, важны работы А.Н. Пыпина, И.В. Малиновского, а также уже упоминавшегося В.Н. Хитрово, опубликованные в разное время в популярном сборнике «Чтения о Святой земле»2.

Ряд трудов, увидевших свет в конце XIX - начале XX в. и посвященных феномену паломничества, относятся скорее к жанру публицистики, поскольку содержат авторские описания впечатлений от собственных паломнических поездок, личные наблюдения за богомольцами, а также размышления о роли паломничеств в духовной жизни России. Наиболее ранним из таких сочинений, применительно к данной диссертации находящихся на стыке источников и историографии, относится работа А.Н. Муравьева «Путешествие по святым местам русским»3. Ее автор излагает собственное виденье роли крупнейших отечественных монастырей - центров паломничества в поддержании религиозности русского народа. Более поздними, затрагивающими исследуемый в данной диссертации период сочинениями такого плана являются книги С.В. Максимова4, В.П. Быкова5, В.И. Немировича-Данченко1, а так-

1 Дмитриевский А.А. Православное русское паломничество на Запад (в Бар-град и Рим) и его насущные нужды. Киев, 1897.

2 Пыпин А.Н. Древнерусское паломничество // Чтения о Святой Земле. Вып. 36-37. СПб., 1896-1897; Малиновский И.В. Императорское Православное Палестинское общество. Вып. 35. СПб., 1896; Хитрово В.Н. Русские паломники в Святой Земле. Вып. 38-44. СПб., 1896-1898.

3 Муравьев А.Н. Путешествие по святым местам русским. СПб., 1846 г.

4 Максимов С.В. Бродячая Русь. Христа-ради. СПб., 1877.

5 Быков В.П. Тихие приюты для отдыха страдающей души. Изд. Свято-Успенского Пско-во-Печерского монастыря, 1993. Репринтное воспроизведение.

же изданная уже после революции работа М.В. Муратова2. Они интересны в первую очередь колоритными описаниями паломнического быта в разных частях России, а также свободными от официоза авторскими оценками психологии рядовых богомольцев.

Таким образом, дореволюционные труды дают относительно много пищи для размышлений относительно сущности православного паломничества, его духовных основ и разнообразия форм. В качестве самостоятельного предмета научного исследования до 1917 г. обычно оказывалось паломничество русских людей за границу. Специальных же научных трудов, в которых осмысливалось бы внутреннее русское паломничество со своими культурными, социально-экономическими и социально-психологическими аспектами, в дореволюционное историографии не появилось.

Второй этап в развитии историографии русского паломничества приходится на советский период. В это время отечественные авторы, опираясь на идеологический штамп о вторичности религии по отношению к социально-экономическим процессам, начали рассматривать религиозные практики вообще и паломнические традиции в частности как «опиум», «дурман», средство «закабаления»3. Ленинский тезис о проявлениях религиозности как следствии недостаточной просвещенности4 был постепенно превращен советскими идеологами в тезис о безусловной вредности поклонения святыням, причем по мере усиления борьбы с религиозными институтами тон соответствующих работ становился все более негативным. В частности, в публикациях историков - членов «Союза воинствующих безбожников», а также «сочувствующих» ярко проявилось атеистическое

1 Немирович-Данченко В.И. Мужицкая обитель. М., 1993; Он же. Наши монастыри. М., 2009.

2 Муратов М.В. Неизвестная Россия (О народной вере и народном подвижничестве). М., 1919.

3 См., напр.: Красиков П.А. Революция и церковь. М., 1923; Титлинов Б.Б. Православие на службе самодержавия в Русском государстве. Л., 1924; Грекулов Е. Ф. Нравы русского духовенства. М., 1928.

4 Ленин В.И. Социализм и религия // Полн. собр. соч. Т. 12. М., 1960. С. 142-147.

неприятие проявлений православного образа жизни1. Общий тон оценок истории религии для последующей советской историографии был задан работой Н.М. Никольского «История русской церкви», впервые изданной в 1930 г. Рассматривая монастыри с православными святынями как инструменты влияния «царизма» на верноподданнические чувства народных масс, этот автор обратил внимание на неудачи Церкви в религиозно-просветительских мероприятиях конца XIX в. Н.М. Никольский указал на симптомы ослабления церковного влияния на массы, каковыми, по его мнению, стали малая

эффективность церковно-религиозных средств по «одурманиванию народ" 2 ной массы»2.

При таком подходе к оценке религиозной жизни общества объективное научное рассмотрение истории православного паломничества оказалось невозможным. Попытки анализа истории православных практик вне атеистического дискурса не могли стать знакомыми читателю, так как не могли быть опубликованы. Примером здесь являются «Записки священника Сергея Сидорова», подготовленные в 1933-1936 гг.3 В этих записках, изданных благодаря усилиям дочери автора только в 1999 г., есть раздел «О странниках Русской земли». В своем труде о. Сергей попытался дать классификацию разным формам паломничества, продемонстрировать их отличия от странничества4. Есть в этом труде и экскурс в историю развития паломничества на Руси и в дореволюционной России.

В последующие десятилетия советской эпохи исследователи могли касаться темы паломничества либо в процессе развернутого этнографиче-

1 См.: Волков Н. Религиозный дурман. Л., 1929; Горский Е. Изуверы. М., 1930; Грекулов Е.Ф. Русская церковь в роли помещика и капиталиста. М., 1930; Дмитриев А. Церковь и идея самодержавия в России. М., 1930; Писарев В. Церковь и крепостное право в России. М, 1930; Рыбкин Г. Православие на службе самодержавия в России. М., 1930. Дмитриев А. Церковь и крестьянство на Руси. М.,1931.

2 Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983. С. 404-435.

3 Записки священника Сергия Сидорова, с приложением его жизнеописания, составленного дочерью, B.C. Бобринской. М., 1999.

4 Там же. С. 99-100.

ского анализа бытующих в сельской местности традиций - «пережитков», либо специально с целью «обличения». В первом случае примером является диссертационное исследование Л.А. Тульцевой «Религиозно-бытовые пережитки у русского сельского населения (на материалах Рязанской области)»1. В этой работе была поставлена стандартная для советской гуманитарной науки задача определения «средств преодоления религиозных пережитков», однако подбор автором фактов оказался не столь однобоким. В работе Л.А. Тульцевой рассматриваются вопросы почитания святых, поклонения иконам, источникам, родникам и колодцам, а также хождения на богомолья в монастыри. Автор рассматривает религиозную жизнь с 1920-х по 1960-е гг., сравнивая ее содержание с дореволюционными традициями. При этом для 1920-х гг. она отмечает продолжающиеся паломничества в местные действующие монастыри и к святым источникам, а также констатирует преобладание среди основной массы крестьянства традиционного отношения к православным нормам и религии в целом2.

Примером «обличительного» подхода к анализу феномена паломничества являются публикации курских авторов-атеистов, идейно боровшихся с возродившимся в послевоенной Курской области крестным ходом на территорию закрытой Коренной пустыни, а также с некоторыми другими религиозными «пережитками». К числу этих авторов относятся Г.К. Лунев, П.И. Просужих, С.С. Петров. Ими было подготовлено несколько статей и брошюр, посвященных критике паломнических традиций и связанных с ними обрядов. Научная ценность этих публикаций невелика, но все же стоит отметить, что авторы зафиксировали некоторые паломнические практики, распространенные среди верующих в 1950-60-е гг.3.

1 Тульцева Л.И. Религиозно-бытовые пережитки у русского сельского населения (на материалах Рязанской области): дис... канд. ист. наук. М., 1970.

2 Там же. С. 128, 145.

3 Лунев Г.К. Борьба Коммунистической партии за преодоление религиозных суеверий и предрассудков // Ученые записки КГПИ. Вып. VIII (гуманитарный цикл) / отв. ред. П.И. Кабанов. Курск, 1958; Лунев Г.К., Просужих П.И. Происхождение и вред крестного

Еще меньшую ценность представляет опубликованная одним из центральных издательств в 1988 г. книга Г. Прошина «Черное воинство»1. Посвященная истории русских монастырей и монашества с древности до 1917 г., она дает весьма поверхностный и при этом по-прежнему идеологизированный взгляд на монастыри как центры притяжения православных странников и богомольцев.

Таким образом, вклад советской историографии в изучение избранной для диссертационного исследования темы оказался очень небольшим. Труды советских авторов, касающиеся православной культуры вообще и православного паломничества в частности, являются весьма тенденциозными. В то же время необходимо отметить появившиеся в этот период в среде русской эмиграции интересные публикации по церковной истории, имеющие определенное значение для осмысления избранной проблемы. К ним можно отнести труды А.В. Карташева и И.К. Смолича. Книга первого из названных авторов представляет интерес для понимания государственной политики позднеимперского периода в отношении монастырей - центров православного паломничества2. Объемный труд И.К. Смолича охватывает историю массового духовного просвещения в конце XIX - начале XX в., при этом автор обращает внимание и на роль монастырских святынь как средства духовного воспитания масс3. Другой труд того же ученого посвящен специально монастырям, в центре внимания находятся традиции русского старчества, привлекавшего православных людей в православные обители для поклонения святыням и душеспасительных бесед4.

хода в Курске. Курск,1959; Он же. Правда о престольных праздниках. Курск, 1960. Петров С.С. Из истории распространения атеизма в Курской области (краткие очерки). Курск, 1968.

1 Прошин Г. Черное воинство. М., 1988.

2Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. М. 1997: в 2 т.

3 Смолич И.К. История русской церкви 1700-1917 гг. М. 1997: в 2 ч. Ч. 2.

4 Смолич И.К. Русское монашество, 980 - 1917. Жизнь и учение старцев. М., 1997.

Третий этап в развитии историографии православного паломничества приходится на постсоветское время. В этот период идейного раскрепощения у российских историков появилось гораздо больше возможностей для всестороннего и объективного изучения религиозной истории. Прежде всего следует отметить, что благоприятные условия для изучения истории паломничества в новейшее время создало появление большого количества трудов по общей церковной истории России советского периода. Так, протоиерей Владислав Цыпин подготовил весьма объемный и основательный труд по истории Русской православной церкви в условиях политических метаморфоз 1917-1997 гг.1 В этом труде о. Владислав пишет и о религиозности населения на разных этапах истории СССР, что важно для понимания особенностей отношения граждан к паломничеству. Ряд интересных, богатых фактами работ по истории церковно-государственных отношений в СССР был написан М.И. Одинцовым2, О.Ю. Васильевой3, А.А. Корниловым4, В.Н. Якуниным5, М.В. Шкаровским6, С.А. Шкуратовым и И.В. Шкуратовой7, Т.А. Чумаченко8, Ю.В. Гераськиным9. В публикациях перечисленных авто-

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Мурашова Юлия Александровна, 2018 год

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Нормативно-правовые акты, сборники документов

Конституция (Основной Закон) СССР. Утверждена 5 декабря 1936 г. Чрезвычайным VIII съездом Советов Союза ССР). - М.: Известия Советов депутатов трудящихся СССР, 1961. - 24 с.

Коммунистическая партия и Советское правительство о религии и церкви: сб. док. - М.: Гос. изд-во политической литературы, 1961. - 112 с.

КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК: сб. док. - Т. 6. - М., 1971. - 275 с.

Лубянка. ВЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ-МВД-КГБ. 1917-1960: справочник. - М.: МФД, 1997. - 352 с.

«О религиозных объединениях». Постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 г. // Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917-1941: документы и фотоматериалы / отв. ред. Я.Н. Щапов. -М.: изд-во Библейско-Богословского ин-та св. апостола Андрея, 1996. - С. 250-261.

«Об организации научно-просветительной пропаганды». Постановление ЦК ВКП(б) от 27 сентября 1944 г. // Коммунистическая партия Советского Союза в резолюциях и решениях съездов, конференций и Пленумов ЦК (18981988): в 16 т. Т.7: 1938-1945 / под общ. ред. А.Г. Егорова, К.М. Боголюбова.

- М.: Политиздат, 1985. - С. 521-523.

«О мерах по улучшению работы Всесоюзного Общества по распространению политических и научных знаний». Постановление ЦК ВКП(б) от 20 июня 1949 г. // Коммунистическая партия Советского Союза в резолюциях и решениях съездов, конференций и Пленумов ЦК (1898-1988): в 16 т. Т.8: 19461955 / под общ. ред. А.Г. Егорова, К.М. Боголюбова. - М.: Политиздат, 1985.

- С. 193-197.

«О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения». Постановление ЦК КПСС от 7 июля 1954 г. // О религии и церкви: сборник документов / под ред. Ф. Гаркавенко. - М.: Политиздат, 1965. - С. 71-77.

«О задачах партийной пропаганды в современных условиях». Постановление ЦК КПСС от 9 января 1960 г. // Коммунистическая партия Советского Союза в резолюциях и решениях съездов, конференций и Пленумов ЦК (18981988): в 16 т. Т.9: 1956-1960 / под общ. ред. А.Г. Егорова, К.М. Боголюбова.

- М.: Политиздат, 1985. - С. 491-511.

«Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения». Постановление ЦК КПСС // Правда. - 1954. - 11 нояб.

«О мероприятиях по усилению атеистического воспитания населения». Постановление ЦК КПСС от 2 января 1964 г. // О религии и церкви: сборник документов / под ред. Ф. Гаркавенко. - М.: Политиздат, 1965. - С. 85-92.

«О внедрении в быт советских людей новых гражданских обрядов». Постановление Совета Министров РСФСР от 18 февраля 1964 г. // Систематическое собрание законов РСФСР, Указов Президиума Верховного Совета РСФСР и решений Правительства РСФСР / Под ред. В.С. Журавлевой: в 15 т.

- Т. 13. - М.: Изд-во «Юридическая литература», 1967. - С. 651-654.

Полное собрание законов Российской империи. - СПб. 1865. - Т^Ь.

Русская Православная церковь в советское время (1917 - 1991 гг.): Материалы и документы по истории отношений между государством и церковью; в 2 кн. Кн. 1 / сост. Г. Штриккер. - М.: «Пропилеи», 1995. - 400 с.

Церковь под контролем: Выписка из протокола № 193 заседания Президиума ЦК КПСС от 28 ноября 1958 г. // Источник. Вестник архива Президента Российской Федерации. - 1997. - № 4. - С. 127-128.

Архивные документы

Российский государственный исторический архив (РГИА) Фонд 796. Канцелярия Св. Синода

Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ)

Фонд А-661. Совет по делам религий при Совете министров РСФСР.

Государственный архив Курской области (ГАКО) Фонд 20. Курская духовная консистория Фонд 187. Курская Коренная пустынь. Фонд 483. Благочиннические округа

Фонд 213. Уполномоченный Совета по делам религий при Совете министров СССР по Курской области

Фонд Р-323. Курский губернский отдел управления.

Фонд Р-325. Губернский исполнительный комитет Советов рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов.

Фонд Р-1065. Курская окружная организационная комиссия Курского окружного исполнительного комитета.

Фонд Р-1287. Курский губернский административный отдел.

Фонд Р-3322. Исполнительный Комитет Курского Областного Совета депутатов трудящихся.

Фонд Р-5027. Уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете министров СССР.

Фонд Р-5200. Курский областной совет депутатов трудящихся.

Государственный архив общественно-политической истории Курской области (ГАОПИКО) Фонд П-1. Курский областной комитет Коммунистической партии РСФСР. Фонд П-11. Льговский окружной комитет ВКП (б). Фонд П-65. Курский губернский комитет РКП (б). Фонд П-79. Курский окружной комитет ВКП (б).

Периодические издания, публицистика

Александров А. В чем вред религии // Курская правда. - 1949. - 26 февр.

Бахтиаров А. «На колокол собирает» // Русский паломник. -1889. - №48. -С. 574-575.

Белоусов И. Страстная критика религиозного дурмана // Курская правда. -1958. - 28 сент.

Выборнова Е.Яко сияет пречудная Икона Твоя: репортаж с крестного хода // Курские епархиальные ведомости. 1995. - № 7-8 (55-56).

Гарикова Е. Писатели-атеисты // Молодая гвардия. - 1963. - 17 дек.

Дарманский П. Атеизм побеждает // Курская правда. - 1958. - 6 авг.

Замечательный паломник // Русский паломник. - 1888. - №18. - С. 216-220.

Зуев П. К свету // Молодая гвардия. - 1961. - 11 мая.

Еськова О., Афанасьева В. Оружие врача-атеиста - знания // Курская правда. - 1983. - 21 апр.

Иванов В. Свободинские колхозники требуют запретить «крестный ход» // Курская правда. - 1959. - 14 янв.

Климова Т. Памятник нерукотворный // Курская быль. - 2000. - №4, май. -С. 7-8

Ковалев А. Тунеядец в образе «святого» // Молодая гвардия. - 1964. - 5 июля.

Коваленко И., Кузнецов В., Лаврушев К., Старовойтов И., Погребной Д. Правда о «святом» источнике // Курская правда. - 1959. - 21 июня.

Курский И. Крестный ход в Коренную пустынь // Русский паломник. -1887. -№25. - С. 313-315.

Лысых В., Климова Т. Сербия и Россия: два дома одной иконы // Курская быль. - 2000. - №4.

Маршрут в древлеправославное «Беловодье» // Миссионерское обозрение. -1900. - № 2. - С. 350-352.

Новиченко А. Поездка курсистов и курсисток церковно-приходских школ в Коренную пустынь // Прибавление к Курским епархиальным ведомостям. -1898. - №33. - С. 486-491.

О состоянии и мерах улучшения массово-политической и культурной работы на селе // Курская правда. - 1949. - 30 марта.

Петров Г. Крестный ход - вредный пережиток прошлого // Курская правда. -1959. - 14 июня.

Пилипенко К. Порвав с религией, я обрел счастье и радость жизни // Курская правда. - 1959. - 8 сент.

Поездка в Задонск во время открытия мощей епископа Воронежского и Елецкого Тихона I. - М.: Университет. тип., 1861. - 22 с.

Просужих П.И. К старому возврата нет // Курская правда. - 1960. - 10 июня.

Речь по случаю празднования шестисотлетия со времени обретенияКурской иконы Знамения Пресвятой Богородицы // Прибавление к Курским епархиальным ведомостям. Часть неофициальная. - 1895. - №38. - С. 829 - 835.

Рощин В. Суевериям приходит конец // Блокнот агитатора. - 1959. - № 4. -С. 33-41.

Руновский П. Заметка о религиозно-нравственной жизни русского народа // Руководство для сельских пастырей. - 1881. №4. - С. 101-118.

Соболева Е. Областной семинар лекторов // Курская правда. - 1954. -24 сент.

Сойникова М. Я никогда не пойду в «Коренную пустынь» // Курская правда. - 1959. - 1 июля.

Солнышко Ю. Курску нужен Дом атеиста // Молодая гвардия. - 1963. -24 дек.

Срывков И., Ланде З. Атеисты рабочего района // Курская правда. - 1964. -21 апр.

Степаненко Н. О лекционной пропаганде // Курская правда. - 1948. - 11 дек.

Сумароков Н. Шарлатаны под личиной святош // Курская правда. - 1959. -15 февр.

Танков А. Краткое слово о чудотворной иконе Знамения Пресвятой Богородицы, именуемой Курскою // Прибавление к Курским епархиальным ведомостям. Часть неофициальная. - 1895. - №34. - С. 723 - 739.

Фирсов А. Коренная пустынь // Исторический вестник. - 1915, март, кн. 3. -С. 929-930.

Хомик Н. Из мрака - к свету и счастью // Курская правда. - 1962. - 13 мая.

Цехер Е. Восемь тысяч лекций на научные темы // Курская правда. - 1945. -31 июля.

Чудесное спасение от взрыва и история чудотворной иконы Знамения Пресвятой Богородицы, именуемой Курскою // Прибавление к Курским епархиальным ведомостям. - 1898. - №22. - С. 161 - 172.

Шире размах научно-атеистической пропаганды // Курская правда. - 1954. -6 августа.

Штукина Л. Возродится Коренная пустынь // Курская правда. - 1990. - 21 августа.

Штукина Л. В Коренной зазвонили колокола // Курская правда. - 1990. -30 сентября.

Штукина Л. Возрождение древней традиции // Курская правда. 1991. -4 июля

Штукина Л. Умудри нас светом евангельской любви и светом добрых дел // Курские епархиальные ведомости. - 2000. - № 7.

IV пленум Курского областного комитета КПСС. О состоянии массово-политической работы и задачах областной партийной организации // Курская правда. - 1954. - 2 нояб.

Опубликованные справочные и статистические материалы

Архиереи Курского края Х^1-ХХ вв.: Краткий биографический справочник / авт-сост. А.И. Раздорский. - Курск: Регион-Пресс, 2004. - 127 с.

Воронеж в историческом и современно-статистическом отношениях с подробным планом города и его окрестностей. - Воронеж: Городская тип., 1866. - 201 с.

Коренная пустынь, 1295-2007 гг.: фотоматериалы, архивные документы, исторические сведения / авт.-сост. Вячеслав Лысых. Тула, 2007. - 342 с.

Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение». «Коренная Пустынь» -Лавра Курского края: альбом / авт-сост. В.Н. Лысых. - М, 2007. - 253 с.

Обзор Курской губернии за 1902 год. - Курск, 1903. - 84 с.

Обзор Курской губернии за 1904 год. - Курск, 1905. - 86 с.

Обзор Курской губернии за 1914 год. - Курск, 1915. - 140 с.

Обзор Курской губернии за 1915 год. - Курск, 1916. - 136 с. Памятная книжка Курской губернии на 1892 год. - Курск, 1891. - 229 с.

Памятная книжка Курской губернии на 1894 год. - Курск, 1893. - 230 с.

Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Курская губерния. - СПб., 1904. - 421 с.

Святая Курская земля: Художественный фотоальбом / Сост. и автор текстов Владимир Кулагин. - Курск, 1994.

Воспоминания, мемуары

Апушкина Е. Три паломничества. // В гости к батюшке Серафиму. / сост. С. Фомин. - М., 1997. - С. 170-174.

Василевская В.Я. Катакомбы XX века. Воспоминания. - М.: Фонд имени Александра Меня, 2001. - 319 с.

Глинская мозаика: Воспоминания паломников о Глинской пустыни (19421961) / сост. Г. А. Пыльнева. - М.: Паломник, 1997. - 221 с.

Плевицкая Н. Дежкин корогод. Воспоминания. - СПб., 1994. - 171 с.

Соколова Л.М. Курская молитвенница монахиня Мисаила. - Курск: Изд-во «Мечта», 2010. - 108 с.

Соколова Л.М. По молитвам бабушки (Воспоминания внучки курской старицы Мисаилы). - Курск: Изд-во «Мечта», 2015. - 142 с.

Сцена и жизнь в провинции и в столице. 1830-1876 / сост. по воспоминаниям и запискам артиста имп. моск. театров И.И. Лаврова. - М.: Кн. маг. В.В. Думнова, 1889. - IV. - 235 с.

Монографии, статьи, сборники работ

Абакумов С.Н. Особенности организации межрегиональных паломнических маршрутов в России // Курортно-рекреационный комплекс в системе регионального развития: инновационные подходы. - 2016. - № 1. - С. 69-72.

Авилова Н.Л., Горюшкина Н.Е., Апанасенок А.В. «Обыкновенная» святыня в «провинциальной глуши»: история Рыльского Николаевского монастыря в XVI - XX вв. // Вестник Челябинского государственного университета. -2009. - №32. - С. 95-99.

Агеева Е.А. Церковная жизнь и повседневный быт русского села по приходским летописям XIX - начала XX века // Исторический вестник. - 2000. -№7. - С. 12-19

Алексеев В.А. Иллюзии и догмы. - М.: Политиздат, 1991. - 400 с.

Алексеев В.А. «Штурм небес» отменяется? (Критические очерки по истории борьбы с религией в СССР). - М.: Россия молодая, 1992. - 304 с.

Апанасенок А.В. Религиозные диссиденты в российской провинции: Очерки истории духовных движений Курской губернии в конце XVIII - начале XX века. - Курск: Курск. гос. техн. университет, 2010. - 199 с.

Апанасенок А.В., Апанасенок Е.С. Традиции в эпоху модернизации: эволюция конфессиональных практик курского села в XX в. // Известия Юго-Западного государственного университета. - 2012. - № 2-2. - С. 217-224.

Апанасенок А.В., Черныш А.В., Дудина И.С. Духовная жизнь горожан провинциальной России в конце XIX - начале XX века: путь от традиции к модерну глазами современников // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия «История и право». - 2014. - № 2. - С. 72-77.

Апанасенок А.В., Шульгина Н.П., Дудина И.С. Церковь уб. школа: курские учащиеся на православных богослужениях в середине XX века // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия «Лингвистика и педагогика». - 2015. - №1. - С. 69-75.

Апанасенок А.В., Шульгина Н.П., Мурашова Ю.А. «Народная школа православия»: крестные ходы в Коренную пустынь в 1940-60-е годы // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия «История и право». -2015. - №3. - С. 126-134.

Апанасенок А.В., Дудина И.С. Традиционная конфессиональная культура курян в 1900 - 1964 гг.: Очерки истории. - Курск: РОСИ, 2015. - 113 с.

Апанасенок Е.С. Атеизм vs. Вера: влияние антирелигиозной пропаганды на горожан центральной России в 1920-е - 1980-е г. // Провинциальные научные записки. - 2015. - №1. - С. 82-88.

Апанасенок А.В., Пудякова И.С., Апанасенок Е.С. «Вместо Иерусалима»: деревенские паломничества курян в начале XXI в. // Провинциальные научные записки. - 2015. - №2. - С. 86-92.

Арцыбашева Т.Н. Курский край и монастырская культура. - Курск, 1998.

Арцыбашева Т.Н. Очерки культуры Курского края: выпуск второй. Краеведческие материалы. - Курск: Изд-во Курск. пед. ун-та, 2000. - 104 с.

Арцыбашева Т.Н. Православный Курский край. - Курск: Изд-во Курск. гос. пед. ун-та, 2002. - 143 с.

Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. - Т. XII: Письма 1841-1848. -М.: Изд-во АН СССР, 1956. - 328 с.

Беляев Л.А. Христианские древности. Введение в сравнительное изучение. -СПб.: Алетейя, 2000. - 799 с.

Бернштам Т.А. Приходская жизнь русской деревни: очерки по церковной этнографии. - СПб: Санкт-Петерб. гос. ун-т, 2007. - 413 с.

Бугров Ю.А. История Курской епархии. Краткий очерк. - Курск: Издат. центр «ЮМЭКС», 2003. - 102 с.

Бунин А.Ю. Православное сообщество Курского края в условиях советской антирелигиозной политики 1920-х - 1930-х гг. // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. Экономика. Информатика. - 2012. - №19. - С. 124-129.

Быков В.П. Тихие приюты для отдыха страдающей души (Репринтное воспроизведение). Изд. Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1993. - 350 с.

Варичев Е.С. Православная церковь. История и социальная сущность - М.: Советская Россия, 1982. - 192 с.

Васильева О.Ю. Русская православная церковь и советская власть в 1917 -1927 гг. // Вопросы истории. - 1993. - № 8. - С. 40-54.

Васильева О.Ю. Русская Православная Церковь в политике советского государства в 1943-1948 гг. - М.: Российская Академия наук, Институт Российской истории, 1999. - 216 с.

Введенский А.И. Церковь и государство. Очерк взаимоотношений церкви и государства в России 1918-1922 гг. - М.: Мосполиграф, 1923. - 253 с.

Венедиктов Д.Г. Палачи в рясах. - М.: Мосполиграф, 1923. - 75 с.

Волков Н.Н. Религиозный дурман. - Л.: Красная газета, 1929. - 64 с.

Воронцов Г.В. XXII съезд КПСС о задачах научно-атеистического воспитания. - М.: Общество по РПНЗ РСФСР, 1962. - 40 с.

Вторые Дамиановские чтения: сборник материалов / под общ. ред. В.В. Гвоздева и З.Д. Ильиной. - Курск: изд-во Курск. гос. ун-та, 2003. - 268 с.

Гавриленков А.Ф. Положение религии в советском обществе в 20 - 30-е годы XXвека (на примере Смоленской губернии (Западной области)) // История, которая нас объединяет /отв. ред. В.М. Козьменко. - М.: РУДН, 2016. -С. 106 - 109.

Гераськин Ю.В. Русская православная церковь, верующие, власть (конец 30-х - 70-е годы XX века). - Рязань: Рязан. гос. ун-т им. С.А.Есенина, 2007. -272 с.

Гераськин Ю.В. Борьба советской власти с паломничеством к святым местам (40-60-е гг. XX в.) // Вестник Московского государственного областного университета. - 2008. - №2. - С.51- 57.

Гордиенко Н.С. Православие в советском обществе. Основные этапы эволюции // Русское православие: вехи истории / науч. ред. А.И. Клибанов. - М.: Политиздат, 1989. - С. 617- 647.

Гордиенко Н.С. Современное русское православие. - Л.: Лениздат, 1987. -304 с.

Горский Е. Изуверы. - М.: Безбожник, 1930. - 40 с.

Грекулов Е.Ф. Нравы русского духовенства. - М.: Атеист, 1928. - 96 с.

Грекулов Е.Ф. Русская церковь в роли помещика и капиталиста. - М.: Атеист, 1930. - 153 с.

Грекулов Е.Ф. Православная церковь - враг просвещения. - М.: АН СССР, 1962. - 204 с.

Грекулов Е.Ф. Церковь, самодержавие, народ (вторая половина XIX -начало XX вв.). - М.: Наука, 1969. - 184 с.

Громыко М.М. Мир русской деревни. - М: Молодая гвардия, 1991. - 269 с.

Громыко М.М., Кузнецов С.В., Буганов А.В. Православие в русской народной культуре: направление исследований // Этнографическое обозрение. -1993. - №6. - С.60-68.

Данилов В.В. О жанровых особенностях древнерусских «хождений» // Труды отдела древнерусской литературы. - М., Л.: Изд-во АН СССР, 1962. -Т. XVIII. - С. 21-37.

Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи. - М., 1908. -985 с.

Дмитриев А. Церковь и идея самодержавия в России. - М.: Атеист, 1930. -65 с.

Дмитриев А. Церковь и крестьянство на Руси. - М.: Атеист, 1931. - 72 с.

Дмитриевский А.А. Православное русское паломничество на Запад (в Бар-град и Рим) и его насущные нужды. - Киев, 1897. - 86 с.

Емельянов С.Н. Власть и церковь: Эволюция государственной религиозной политики и институтов церковного управления в губерниях Центрального Черноземья: 1917-1922. - М. - Курск: КГПУ, 2001. - 176 с.

Житенев С.Ю. История русского православного паломничества в X-XVIII веках. - М., 2007. - 480 с.

Жуков В.И., Беспарточный Б.Д., Черкашин М.Д., Юрковецкий В.Л. Курский край: Антология социальной работы. Деятельность Русской Православной Церкви. Научно-популярная серия: в 10 т. Т.! - М., 2001. - 324 с.

Земляной С.Н. Советский термидор и проблема модернизации России // Политическая наука. - 2003. - №2. - С. 158-187.

Знаменский П.В. Руководство к русской церковной истории. - СПб., 1871. -186 с.

Знаменский П.В. Богословская полемика 60-х годов: Об отношении православия к современной жизни. - Казань, 1909. - 102 с.

Зырянов П.Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. -М.: Русское слово, 1999. - 309 с.

Иванов П.В. Русский народ о знании и религии (в помощь лектору-атеисту). - Курск: Курская областная организация о-ва «Знание» РСФСР, 1965. - 40 с.

Иванов А.И., Лобазов П.К. Политика Советского государства по вопросам религии и церкви. - М.: Знание, 1973. - 63 с.

Из истории Курской областной комсомольской организации (1918-1970 гг.) / гл. ред. В.Е. Шаров. - Курск: Изд-во «Курская правда», 1972. - 472 с.

Ильина З.Д., Беспарточный Б.Д., Арцыбашева Т.Н. Курский край. Культура и культурно-историческое наследие. - Курск: Изд-во КГПУ, 2002. - 484 с.

Ильина З.Д. Церковь и власть: судьбы православных курян (1920-1930-е годы) // Из истории монастырей и храмов Курского края / отв. ред. и сост. А.Ю. Друговская. - Курск: Изд-во КГМУ, 1998. - С. 106-116.

Ильина З.Д., Карнасевич В.Г. Культура и власть: из рассекреченных архивов Курского ОГПУ // КЛИО. - СПб, 2000. - № 2 (11). - С. 260-265.

Ильина З.Д., Карнасевич В.Г. Религия и власть: из рассекреченных архивов Курского ОГПУ // Вторые Дамиановские Чтения: сб. материалов / под общ. ред. В.В. Гвоздева и З.Д. Ильиной. - Курск: КГУ, 2003. - С. 226-241.

Историческое известие о явленной чудотворной иконе Знамения Божией Матери. Сост. Ф.А. Джунковский. - СПб., 1839. - 14 с.

Каиль М.В. Православная церковь и верующие Смоленской епархии в годы революций и Гражданской войны: государственно-церковные отношения и внутриконфессиональные процессы. - М.: Изд-во Ипполитова, 2010. - 372 с.

Каиль М.В. Власть и православные верующие в российской провинции 1918

- первой половины 1930-х гг.: контуры взаимоотношений // Клио. - 2010. -№ 4 (51). - С. 58-64.

Каиль М.В. Влияние процессов модернизации на состояние православного сообщества российской провинции: специфика пред- и постреволюционного периода (1900-е - начало 1920-х годов) // Вестник Тверского государственного университета. Серия История. - 2010. - № 30. Вып. 4. - С. 26-36.

Кашеваров А.Н. Государство и церковь. Из истории взаимоотношений Советской власти и Русской Православной Церкви. 1917-1945 гг. - СПб., 1995.

- 139 с.

Ключевский В.О.Значение Преп. Сергия для русского народа и государства. Речь на собрании Московской Духовной Академии в память преп. Сергия // Очерки и речи. Второй сборник статей в. Ключевского. - М., 1915. - С. 199200.

Ковалев Б.Н. Нацистская оккупация и коллаборационизм в России 1941-1944 гг. - М.: АСТ, 2004. - 483 с.

Коренная Пустынь - четыре века (1597 - 1997) / сост. И.М. Плаксин, В.И.Склярук. - Курск: Славянка, 1997. - 220 с.

Корнилов А.А. Преображение России. О православном возрождении на оккупированных территориях СССР (1941-1944 гг.). - Н. Новгород: ИФ ННГУ, 2000. - 192 с.

Корнилов С.В. Древнерусское паломничество. - Калиниград, 1995. - 102 с.

Коровин В. В., Коровин В. А. Политика немецко-фашистских оккупационных властей в отношении религиозных объединений и проявление духовного коллаборационизма священнослужителями Курской области (1941-1943 гг.) // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия «История и право». - 2015. - №3 (16). - С.150-158.

Крапивин М.Ю. Противостояние: большевики и церковь (1917-1941 гг.). -Волгоград: Изд-во Волгоград. гос. пед. ун-та, 1993. - 100 с.

Красников Н.П. В погоне за веком. - М.: Политиздат, 1968. -160 с.

Красников Н.П. Русское православие, государство и культура (исторический аспект). - М.: Знание, 1989. - 64 с.

Красиков П.А. Революция и церковь. - М., 1923. - 84 с.

Кремлева И.А. Похоронно-поминальные обряды у русских: Традиции и современность // Похоронно-поминальные обычаи и обряды. - М.: Экономика, 1993. - С.8-47.

Кремлева И.А. Обеты в народной жизни // Живая старина. - 1994. - №3. -С. 15-17.

Кремлева И.А. Мирской обет // Православная жизнь русских крестьян XIX -XX веков: Итоги этнографических исследований. - М., 2001. - С. 229-250.

Кривова Н.А. Власть и церковь в 1922-1925 гг. Политбюро и ГПУ в борьбе за церковные ценности и политическое подчинение духовенства. - М.: АИРО-ХХ, 1997. - 248 с.

Кузнецов С.В. Религиозно-нравственные основания русского крестьянского хозяйства // Православие и русская народная культура. Кн.3. - М, 1994. -С. 251-257.

Кулагин В.В. Крестный ход, возвышающий душу // Из истории монастырей и храмов Курского края / отв. ред. и сост. А.Ю. Друговская. - Курск: КГМУ, 1998. - С. 28-36.

Купцова И.А. Советский проект модернизации провинциальной культуры: достижения и издержки // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Серия: Гуманитарные науки. - 2011. - № 617. -С. 101-111.

Курочкин П.К. Эволюция современного русского православия. - М.: Мысль, 1971. - 270 с.

Курцев А.Н. Культовые миграции населения Центрального Черноземья в 1861-1917 гг. // Из истории монастырей и храмов Курского края. - Курск, 1998. - С. 92-96.

Курцев А.Н. Миграционные проявления религиозного назначения россиян в течение 1861-1917 гг. (на примере Центрально-Черноземного региона) //Актуальные проблемы научного творчества ученых кафедры истории России. - 2009. - Вып.5. - С. 68-74.

Лазарева Е.В. Сталинизм: современные исследования // Известия Уральского федерального университета. Серия 2: Гуманитарные науки. - 2012. - №2. -С. 211-222.

Ленин В.И. Социализм и религия // Полн. собр. соч. Т. 12. - М.: Политиздат, 1968. - С. 142-147.

Ленин В.И. Об отношении рабочей партии к религии // Полн. собр. соч. Т.17. - М.: Политиздат, 1968. - С. 415-435.

Леонид (Кавелин Л.). Историческое описание коренной Рождество-Богородицкой пустыни. - 4-е изд., испр. и доп. - М: тип. И.Д. Сытина и К°, 1889. - 191 с.

Леонов С.В. Советская модернизация в исторической ретроспективе // Историческое место советского общества: Материалы Всероссийской научной конференции / под общ. ред. А.Б. Ананаченко. - М.: МПГУ, 2016. - С. 7580.

Леонтьева Т.Г. Вера и прогресс: православное сельское духовенство России во второй половине XIX - начале XX вв. - М.: Новый хронограф, 2002. -272 с.

Лисичкин В.М. Идеология и политика современного русского православия. -Мн.: Беларусь, 1984. - 80 с.

Лунев Г.К., Просужих П.И. Происхождение и вред крестного хода в Курске. - Курск: Курск. изд-во, 1959. - 56 с.

Лунев Г.К. Борьба Коммунистической партии за преодоление религиозных суеверий и предрассудков // Ученые записки КГПИ. Вып. VIII (гуманитарный цикл) / отв. ред. П.И. Кабанов. - Курск: КГПИ, 1958. - С. 25-38.

Луначарский А.В. Религия и просвещение. - М.: Советская Россия, 1985. -542 с.

Лункин Р.Н., Филатов С.Б. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. -2005. - № 6. - С. 35-45.

Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви: в 12 т. - СПб., 1883.

Макарова Д.Ю. Русская Православная Церковь и ее отношения с государством в Курской области с 1943-1953 гг. // Вестник Пермского университета. Серия: История. - 2012. - Вып. 1. - С. 211-220.

Макарова Д.Ю. Атеистическая пропаганда в СССР в 1954-1964 годах (на материалах Курской области) // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: История. Международные отношения. - 2013. - Т. 13. Вып. 3. -С. 33-39.

Макарова Д.Ю. Ликвидация крестного хода в Курской области в 1950-х гг. // Проблемы и перспективы современной науки: Материалы II Международной научно-практической конференции. - Ставрополь, 2014. - С. 85-88.

Макашина Т.С.Святые Косма и Дамиан в русском фольклоре // Живая старина. - 1994, №3. - С. 18-21.

Максимов С.В. Бродячая Русь. Христа-ради. - СПб., 1877. - 467 с.

Мальцев М.В. Почитание св. архистратига Михаила в русской православной традиции // Православие и русская народная культура. Кн. 2. - М., 1993. -С. 6-43.

Масальская А. С. Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917-1941. - М.: Библейско-Богословский ин-т святого апостола Андрея,1996. - 352 с.

Маят Е.В. Социальный прогресс и кризис религии. - М.: Знание, 1971. - 48 с.

Медушевский А.Н. Сталинизм как модель социального конструирования: к завершению научно-издательского проекта // Российская история. - 2010. -№6. - С. 3-29.

Миненко Н.А. Русское население Урала и Западной Сибири и Православная церковь (XVIII - XIX века) // Религия и церковь в Сибири. Сборник научных статей и документальных материалов. - Тюмень, 1995. - С. 47-48.

Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи: XVIII - начало XX века: в 2 т. Т. 2. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. - 583 с.

Миненко Н.А. Культура русских крестьян Зауралья. XVIII - первая половина XIX в. - М.: Наука, 1991. - 226 с.

Михайлов Г.А., Зуев Ю.П. Критика богословской фальсификации истории России. - М.: Знание, 1977. - 64 с.

Морозов И.П. Безбожники и атеисты в борьбе за народное дело. - Л.: Атеист, 1931. - 86 с.

Муравьев А.Н. Путешествие по святым местам русским. - СПб., 1846. -326 с.

Муратов М.В. Неизвестная Россия (О народной вере и народном подвижничестве). - М., 1919. - 30 с.

Мурашова Ю.А. «Набожные крестьяне» и «странники»: из истории крестных ходов в Курской губернии в конце XIX века // Провинциальные научные записки. - 2016. - №2. - С. 70-73.

Немирович-Данченко В. Наши монастыри. - М., 2009. - 571 с.

Новиков М.П. Новые тенденции в идеологии и деятельности православия. -М.: Знание, 1971. - 48 с.

Одинцов М.И. Государство и церковь в России. ХХ век. - М.: Луч, 1994. -485 с.

Одинцов М.И. Русская православная церковь в XX веке: история, взаимоотношения с государством и обществом. - М.: ЦИНО, 2002. - 312 с.

Опыт российских модернизаций ХУШ-ХХ вв. / под ред. Е.Т. Артёмова. - М.: Наука, 2000. - 246 с.

Панченко А.А. Исследования в области народного православия: Деревенские святыни Северо-Запада России. - СПб.: Алетейя, 1998. - 305 с.

Панченко А.А., Штырков С.А. Чужой голос: из материалов о русском кликушестве // Чужое имя (Альманах «Канун». Вып. 6). - СПб., 2001. - С. 316336.

Петров С.С. Из истории распространения атеизма в Курской области (краткие очерки). - Курск: Курская областная организация о-ва «Знание», 1968. -60 с.

Пинаева И.В. Ничто человеческое не чуждо // События и люди в документах курских архивов. Ч.2 / под ред. В.Л. Богданова. - Курск, 2011. - С. 14--16.

Писарев В. Церковь и крепостное право в России. - М: Атеист, 1930. - 72 с.

Плаксин И.М. Курская Коренная ярмарка: от местного торга к международному уровню и обратно // Торговля, купечество и таможенное дело в России

в XVI - XIX вв. Сб. материалов Третьей международной научной конференции / ред. А.И. Раздорский. - Коломна, 2015. - С. 21-29.

Победоносцев К.П. Письма к Александру III. Т. 2. - М., 1926. - 420 с.

Покровский М.Н. Очерк истории русской культуры, ч. II. - М., т-во «Мир», 1918. - 232 с.

Покровский Н.Н. Путешествие за редкими книгами. Изд. 3-е, дополненное и доработанное. - Новосибирск: Изд-во «Сова», 2005. - 339 с.

Поплавская Х.В. Особенности православного паломничества в 1917 - 1997 гг. // Исторический вестник. - 1999. - №1. - С. 25-42.

Поплавская Х.В. Паломничество, странноприимство и почитание святынь в Рязанском крае. XIX - XX вв. - Рязань: Рязан. этногр. энцикл., 1998. - 249 с.

Попов Г. Русская народно-бытовая медицина (по материалам этнографического бюро кн. В.Н.Тенишева). - СПб., 1903. - 404 с.

Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в XX веке. - М.: Республика, 1995. - 511 с.

Православие и русская народная культура: в 2 т. / под ред. М.М. Громыко. -М., 1993. Т. 1. - 364 с.

Прокофьев Н.И. Хождение: путешествие и литературный жанр // Книга хождений. Записки русских путешественников в XI-XV вв. - М., 1984. - С.3-15.

Просужих П.И. Правда о престольных праздниках. - Курск: Курск. изд-во, 1960. - 64 с.

Пудякова И.С., Апанасенок А.В., Апанасенок Е.С. «Хранители веры»: устная история православия советского периода в биографиях курян // Провинциальные научные записки. - 2015. - №2. - С. 93-98.

Пыпин А.Н. Древнерусское паломничество // Чтения о Святой Земле. Вып. 36-37. - СПб., 1896-1897.

Раздорский А.И. О времени обретения Курской чудотворной иконы Знамения Богоматери // Пятые Дамиановские чтения: материалы Всероссийской научно-практической конференции, г. Курск, 26-28 марта 2008 г. Ч. 1. -Курск, 2008. - С. 36-41.

Рар Г.А. Плененная Церковь. Очерк развития взаимоотношений между Церковью и властью в СССР. - Франкфурт-на-Майне: Посев, 1954. - 114 с.

Ростиславов Д.И. Опыт исследования об имуществах и доходах наших монастырей. - СПб.: Тип. Мор. м-ва, 1876. - 396 с.

Рункевич С.Г. История Русской Церкви под управлением Святейшего Правительствующего Синода. - СПб., 1900. - 425 с.

Русское православие: Вехи истории / науч. ред. А.И. Клибанов. - М.: Политиздат, 1989. - 719 с.

Рыбкин Г. Православие на службе самодержавия в России. - М., 1930. - 56 с.

Самсонова Т.Ю. Соловецкий монастырь: хозяйственная деятельность, социальный состав и управление. Вторая половина XIX - начало XX в.: дис... канд. ист. наук. - М., 1997.

Сенаторский М.П. Исторические сведения о Курской чудотворной иконе Знамения Пресвятой Богородицы и о явленных ею благодатных действиях милости Божией. - Курск, 1913.

Сибирева О. Современный священник и «народное православие» // Религиозные практики в современной России / под ред. К. Русселе, А. Агаджаняна. - М.: Новое изд-во, 2006. - С. 149-177.

Сидоров С. Записки священника Сергия Сидорова, с приложением его жизнеописания, составленного дочерью, B.C. Бобринской. - М.: Правосл. Св.-Тихон. богословский ин-т, 1999. - 295 с.

Смолич И.К. История русской церкви. - М.: Православная энцикл. 1997. -800 с.

Смолич И.К. Русское монашество, 980 - 1917. Жизнь и учение старцев. - М., 1997. - 606 с.

Сны Богородицы: Исследования по антропологии религии / под ред. Ж.В. Корминой и др. - СПб: Европейский ун-т в Санкт-Петербурге, 2006. - 304 с.

Сталин И.В. Год великого перелома: к XII годовщине Октября // Сталин И.В. Сочинения. Т. 12. - М., 1949. - С. 118-135.

Степанов П.М. Русское православие: правда и вымыслы. К 1000-летию введения христианства на Руси. - Краснодар: Кн. изд-во, 1988. - 95 с.

Титов Ф.И. Император Александр III и православная церковь в его время. -Киев, 1901. - 22 с.

Теребихин Н.М. Сакральная география Русского Севера: религиозно-мифологическое пространство северно-русской культуры. - Архангельск, 1993. - 223 с.

Титлинов Б.Б. Православие на службе самодержавия в Русском государстве. - Л.: Госиздат, 1924. - 56 с.

Филатов С.Б. Религия в постсоветской России // Религия и общество. Очерки религиозной жизни современной России. - М. - СПб.: Летний сад, 2002. -С. 470-483.

Фирсов С.Л. Православная церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. - СПб.: Изд-во Рус. христиан. гуманитар. ин-та, 1996. - 660 с.

Фирсов С.Л. Власть и огонь. Церковь и советское государство: 1918 - начало 1940-х гг. Очерки истории. - М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитар. ун-т, 2014. - 470 с.

Фриз Г. Вся власть приходам. Возрождение православия в 1920-е годы // Государство и церковь. - 2012. - № 3-4. - С. 86-105.

Хитрово В.Н. Русские паломники в Святой Земле. Вып. 38-44. СПб., 18961898.

Хитрово В.Н. Откуда идут в Святую Землю русские паломники. (Опыт статистического исследования) // Сообщения Императорского Православного Палестинского общества. - Т. 11. - СПб., 1900. - С. 129-155.

Хитрово В.Н. Какими путями идут русские паломники в Святую землю // Сообщения Императорского Православного Палестинского общества. -Т. 12. - СПб., 1901. - С. 303-327.

Хун У. С иконами и песнопениями, или епископ, сбежавший от своих прихожан. Массовые паломничества в России эпохи Сталина и Хрущева // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. -2012. - №3-4. - С. 232256.

Цеханская К.В. Икона в жизни русского народа. - М.: Православный паломник, 1997. - 319 с.

Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Церкви. 1917-1997. - М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1997. - 697 с.

Чалых Н.Н. Рыльский Свято-Николаевский мужской монастырь: История и современность. - Курск: ГУИПП «Курск», 2001. - 192 с.

Черныш А.В., Апанасенок А.В. Христоверие в истории ЦентральноЧерноземного региона России: ХУШ - начало XX века // Вестник Челябинского государственного университета. Серия «История». - 2013. - №58. -С. 86-90.

Четыркин Ф. Курская святыня. - СПб., 1899. - 16 с.

Чистяков П.Г. Почитание местных святынь в советское время: паломничество к источнику в Курской Коренной пустыни в 1940-1950-е гг. // Религиоведение. - 2006. - №1. - С. 38-50.

Чистяков П.Г. Почитание местных святынь в России 1920-х годов // Вестник РГГУ. Серия «Культурология. Искусствоведение. Музеология». 2008, №10/08. С. 154-160;

Чистяков П.Г. Религиозные практики в СССР: крестные ходы и молебны в 1920-1940е годы // Электронный научно-образовательный журнал «История». - Вып. 7(23). Церковные институты и религиозные практики в России: история и современные тенденции. - М., 2013. - С. 96-105.

Чумаченко Т.А. Государство, православная церковь, верующие. 19411961 гг. - М.: «АИРО-ХХ», 1999. - 248 с.

Шашкова О.Л. Православные священнослужители - жертвы политических репрессий 1920 - 30-х гг. (на материалах Центрального Черноземья) // Вторые Дамиановские чтения: сб. материалов / под ред. В.В. Гвоздева и З.Д. Ильиной. - Курск: КГУ, 2003. - С.156 - 160.

Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (Государственно-церковные отношения в СССР в 1939-1964 гг.). - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 1999. - 400 с.

Шкуратова И.В., Шкуратов С.А. Советское государство и Русская православная церковь: проблема взаимоотношений в области внешней и внутренней политики в послевоенные годы. - М.: Спутник+, 2005. - 34 с.

Шуклина Л.А. Курская Коренная пустынь: духовная и социальная деятельность на грани XIX - XX веков // Культура и интеллигенция Курского края через призму исторического опыта России. Материалы региональной научно-практической конференции / под ред. В.Л. Богданова. - Курск, 2011. - С. 5961.

Щавелев С.П. Коренная икона Знамения Божьей матери: фольклор и история // Юдинские чтения - 2003. Миф, фольклор, литература: материалы Всероссийской научной конференции (Курск, 17 апреля 2003 г.). - Курск, Изд-во Курского гос. ун-та, 2003. - С. 129-137.

Юрковецкий В.Л. Церковь и государство. Эволюция взаимоотношений // Курский край. Научно-популярная серия: в 20 т. Т. 14. - Курск: КИСО, 2000.

- 253 с.

Chernysh A.V., Apanasenok A.V. The elder with "keys from Heaven": the image of a scopets in the history of Russian mystical sectarianism in XIX cent. // Былые годы. Российский исторический журнал. - 2015. - №35 (1). - С. 87-93.

Диссертационные исследования

Алексеева Н.В. Покаяние в православной традиции русских крестьян XVIII-XIX вв. (по материалам Европейского Севера России): дис... канд. ист. наук.

- Вологда, 1998. - 232 с.

Бунин А.Ю. Деятельность православного духовенства Курского края в 19051929 гг.: дис ... канд. ист. наук. - Курск, 2005. - 228 с.

Васильева О.Ю. Русская Православная Церковь в политике Советского государства в 1943-1948 гг.; дис. д-ра ист. наук. - М., 1998. - 294 с.

Гераськин Ю.В. Взаимоотношения Русской Православной Церкви, общества и власти в конце 1930-х - 1991 гг. (на материалах областей Центральной России): дис. д-ра ист. наук. - М., 2009. - 561 с.

Дудина И.С. Эволюция традиционной конфессиональной культуры Курского края в общественно-политических и культурных реалиях 1917 - 1964 гг. : дис. канд. ист. наук. - Курск, 2017. - 217 с.

Жиров С.С. История монастырей и монашества Курской епархии во второй половине XIX в.: дис... канд. ист. наук. - Курск, 2003. - 192 с.

Карманова Г.Н. Государственная политика в отношении христианских конфессий в СССР в 1929 - первой половине 1931 гг.: дис ... канд. ист. наук. - М,

2009. - 224 с.

Королева Е.Д. Церковно-общественная жизнь православного населения Оренбургской губернии во второй половине XIX - начале XX вв.: дис ... канд. ист. наук. - Челябинск, 2007. - 186 с.

Кривова Н.А. Власть и Русская Православная церковь в 1922-1925 гг.: Политика ЦК РКП(б) по отношению к религии и церкви и ее осуществление органами ГПУ-ОГПУ: дис. д-ра ист. наук. - М., 1998. - 418 с.

Макарова Д.Ю. Эволюция взаимоотношений Русской Православной Церкви и Советского государства в 1943-1991 гг. (на материалах Курской области): дис... канд. ист. наук. - Курск. 2015. - 313 с.

Мелехова Г.Н. Православные традиции в Каргополье в XIX - первой трети XX в.: дис... канд. ист. наук. - М., 1997. - 224 с.

Михайлова Е.Д. Миссионерская и религиозно-просветительская деятельность Русской православной церкви в Центральной России в конце XIX - начале XX века: на материалах Курской епархии: дис ... канд. ист. наук. - Курск,

2010. - 185 с.

Поплавская Х.В. Народная традиция православного паломничества в России в XIX - XX веках (по материалам Рязанского края): дис.канд. ист. наук. -М., 2000. - 254 с.

Тульцева Л.И. Религиозно-бытовые пережитки у русского сельского населения (на материалах Рязанской области): дис. канд. ист. наук. М., 1970. -242 с.

Чистяков П.Г. Почитание местных святынь в российском православии XIX-XXI вв. (на примере почитания чудотворных икон в Московской епархии): дис.канд. ист. наук. - М., 2005. - 256 с.

Шуклина Л.А. Культурно-просветительская деятельность Русской Православной церкви в конце XIX - начале XX вв. (по материалам Курской губернии): дис... канд. ист. наук - Курск, 2005. - 227 с.

Материалы интервью из личного архива автора

Видеоинтервью с А.Г. Дубонос (1953 г.р., г. Дмитриев Курской области) Видеоинтервью с В. В. Абрамовой (1956 г.р., г. Курчатов Курской области) Видеоинтервью с Н.Ф. Моисеенко (1949 г.р., г. Льгов Курской области) Видеоинтервью с А.И. Комаровой (1922 г.р., г. Фатеж Курской области) Видеоинтервью с Н.И. Войновой (1961 г.р., г. Щигры Курской области) Видеоинтервью с Л.А. Капустиной (1932 г.р., г. Обоянь Курской области) Видеоинтервью с В.Н. Бабушкиным (1950 г.р., г. Курск) Видеоинтервью с А.И. Ушаковой (1937 г.р., г. Курск) Видеоинтервью с А.И. Коцарь (1927 г.р., г. Курск) Видеоинтервью с П.М. Коцарь (1925 г.р., г. Курск) Видеоинтервью с А.А. Авдюшенко (1942 г.р., г. Суджа Курской области) Видеоинтервью с М.К. Ковынёвой (1938 г.р., г. Рыльск Курской области) Видеоинтервью с Л.Н. Фетисовой (1960 г.р., г. Рыльск Курской области) Видеоинтервью с Георгием Ширяевым ( г. Суджа Курской области) Видеоинтервью с М.И. Мурашовой (1931 г.р., г. Курск) Видеоинтервью с А.Я. Иванченковой (1938 г.р., г. Железногорск Курской области)

Видеоинтервью с Г.А. Бобровской (1939 г.р., г. Курск)

Видеоинтервью с Г.С. Литвишко (1952 г.р., г. Железногорск Курской области)

Видеоинтервью с Л.А. Прониной (1945 г.р., г. Курчатов Курской области) Видеоинтервью с Р.В. Тихоновой (1949 г.р., г. Льгов Курской области) Видеоинтервью с В.Д. Пономарёвым (1958 г.р., г. Льгов Курской области) Видеоинтервью с Г.А. Мишиной (1942 г.р., г. Обоянь Курской области) Видеоинтервью с В.А. Кутузовой (1973 г.р., г. Щигры Курской области)