Поэтика времени и пространства в русской поэзии последней трети XVIII века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат наук Маслова, Анна Геннадьевна

• Маслова, Анна Геннадьевна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Маслова, Анна Геннадьевна

ВВЕДЕНИЕ.................................................. 4

ГЛАВА I. КАТЕГОРИИ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА В ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИИ____.77.............................. 34

1.1. Время и пространство как предмет и содержание искусства ... 34

1.2. Понятийный аппарат исследования художественного времени

и художественного пространства................................. 39

1.3. Исследовательские подходы к анализу художественного времени и художественного пространства............................ 49

ГЛАВА II. РУССКАЯ ПОЭЗИЯ 1760-1770-Х ГОДОВ: ПОЭТИКА ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА........................ 72

2.1. Поэтика хронотопа торжественной похвальной оды, адресованной царствующим монархам.................................. 72

2.2. Роль художественного времени и пространства в изображении духовного начала человека в русской философской поэзии........... 33

2.3. Пространственно-временная картина мира в поэзии журналов «Полезное увеселение» (1760-1762) и «Свободные часы» (1763)...... 90

2.3.1. Исследовательские подходы к анализу журнальных поэтических текстов............................................. 90

2.3.2. Жанровая система журнальной поэзии 1760-х годов: особенности художественного пространства и времени................. Ю2

2.3.3. «Текст времени» и историософские концепции в поэзии авторов «Полезного увеселения» и «Свободных часов».............. 121

2.3.4. Пространственно-временные мифологемы и образы, отражающие мировосприятие авторов университетских журналов...... 144

ГЛАВА III. ПОЭТИКА ХРОНОТОПА МАСОНСКОЙ ПОЭЗИИ 1770-1780-Х ГОДОВ.................................... 152

3.1. Онтологическая и антропологическая сущность жанровой системы масонской поэзии........................................ 152

3.2. Мифопоэтика суточного и календарного времени в поэзии масонских авторов............................................. 170

3.3. Роль пространственно-временных образов в выражении масонского мировосприятия....................................... 191

2

ГЛАВА IV. ПОЭЗИЯ Г. Р. ДЕРЖАВИНА: СВОЕОБРАЗИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА......... 213

4.1. Преобразование художественного времени и пространства ведущих жанров русской поэзии................................... 216

4.1.1. Особенности пространственно-временной организации торжественных од Державина, посвященных царствующим монархам .. 216

4.1.2. Трансформация художественного хронотопа героико-патриотической оды............................................ 235

4.1.3. Изменение пространственно-временной позиции автора в духовно-философской поэзии................................... 252

4.1.4. Личность поэта (автобиографического героя) как центр художественного пространства в анакреонтических одах.............. 283

4.2. Художественное восприятие земного человеческого бытия и окружающего мира............................................ 295

4.2.1. Время как объект поэтической рефлексии............... 301

4.2.2. Времена года в поэзии Г. Р. Державина................. 336

4.2.3. Поэтизация пространства: роль орнитологических образов

в творчестве Г. Р. Державина.................................... 349

ГЛАВА V. ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННЫЕ ОБРАЗЫ И МИФОЛОГЕМЫ В РУССКОЙ ПОЭЗИИ 1790-Х ГОДОВ: ТРАДИЦИИ И НОВЫЕ ТЕНДЕНЦИИ............................. 375

5.1. Пространственно-временные образы в поэзии

H. М. Карамзина............................................... 377

5.2. Поэтика времени и пространства литературных «безделок» 1790-х годов................................................... 389

5.3. Просветительская позиция А. Н. Радищева в восприятии времени 405

5.4. Усложненная образность как средство мифологизации художественного пространства и времени в творчестве С. С. Боброва...... 413

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.............................................. 431

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ..................................... 444

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Поэтика времени и пространства в русской поэзии последней трети XVIII века»

ВВЕДЕНИЕ

Период последней трети XVIII - начала XIX века ознаменован сменой крупнейших культурных эпох: традиционализм, господствовавший в литературе на протяжении нескольких столетий, уступает место индивидуальному художественному мироосмыслению. Авторы работы «Категории поэтики в смене литературных эпох», обращаясь к этому периоду, подчеркивают: «Для характеристики масштабов совершавшихся в литературе процессов можно указать на то, что литература (уже с середины и особенно с конца XVIII в.) как бы разворачивает в обратном порядке тот путь, который поэтическое мышление в свое время прошло от Гомера до риторической поэзии. На этом новом пути литература постепенно освобождается от "багажа" риторики и в какой-то момент достигает гомеровской вольности и широты на совсем не гомеровском материале современной жизни. Литература по мере своего развития в XIX в. предельно сближается с непосредственным и конкретным бытием человека, проникается его заботами, мыслями, чувствами, создается по его мерке и в этом отношении "антропологизируется"; точно так же, непосредственно и конкретно, с чувственной полнотой и неисчерпаемостью, она стремится передать всю действительность. Жизнь как таковая и человек в его индивидуальном облике и общественных связях становятся основным объектом поэтического изображения» [Категории поэтики 1994, с. 32-33]. Безусловно, такой «переворот» в системе художественного мышления влечет за собой всесторонние изменения, в том числе в поэтике художественного времени и пространства.

Процесс перехода от одного типа мировидения к другому совершался в культурном сознании рассматриваемого периода на протяжении нескольких десятилетий и сопровождался постепенной перестройкой литературной жанровой системы, образно-тематическим обновлением во всех видах искусства, формированием нового отношения к человеку и окружающему пространству.

В эпоху второй половины XVIII - начала XIX века в художественной реальности складывается «автономный и самоценный субъект», определяю-

4

щий новую форму отношений между субъектами в лирике: «...наряду с синкретизмом и нераздельностью-неслиянностью возникает дополнительность автора и героя» [Тамарченко 2010, с. 342-343], что обусловливает смену пространственно-временной организации традиционных литературных жанров и, как следствие, трансформацию всей жанровой системы.

Переходный период является, по точному наблюдению Н. Ю. Алексеевой, «уникальным моментом в истории поэзии» [Алексеева 2005, с. 337], наиболее полно отразившимся в творчестве Г. Р. Державина: в вещности, блеске, яркости цвета и звука, изобилии и даже избыточности изображенного им мира. Как отмечает исследователь, «в эпоху Державина -Карамзина мир перестает восприниматься опосредованно, через заданное видение, но и не воспринимается еще непосредственно. Этот краткий момент в истории культуры, который называется сентиментализмом, характеризует не непосредственное видение мира, а стремление увидеть мир непосредственно и запечатлеть его во всей открывшейся изменчивости. Сами очевидцы вдруг представшего пред ними мира воспринимают случившееся как отверстие очей, затянутых до того пеленой или завесой» [Алексеева 2005, с. 337-338].

Характеризуя изменения в художественном сознании рубежа XVIII — XIX веков, повлиявшие на систему пространственно-временной организации художественных произведений, Е. В. Отрощенко пишет: «Если для поэтов XVIII века мир во многом метафоричен, он лишь отражение духовного мира героя, то в XIX веке... лирический герой вдруг осознается окруженным отдельным от него миром, который необходимо описать. Тут существенно уже не просто наличие / отсутствие описания пространства, но четкость этого описания, зрительная конкретность, структурированная конкретность, ясно осознанная система координат. Следовательно, возникает и возможность "искажать" описываемый мир, лишая его тех или иных координат, в соответствии с художественным замыслом автора» [Отрощенко 2001, с. 11].

Все эти изменения происходили не в одночасье, и задача многостороннего исследования литературного процесса переходного периода последней трети XVIII века еще не решена филологической наукой. В данной работе

5

внимание актуализируется на одном из существенных аспектов - анализе поэтики времени и пространства в поэзии.

Объектом исследования в работе является система пространственно-временных отношений в русской поэзии последней трети XVIII века и система пространственно-временной организации ведущих жанров русской поэзии обозначенного периода.

Предметом исследования являются изменения художественного времени и художественного пространства в русской поэзии в период смены классицистического мировосприятия романтическим.

Цель работы состоит в исследовании поэтики пространства и времени произведений различных поэтических жанров и литературных направлений и выявлении основных особенностей и изменений в системе пространственно-временных отношений в русской поэзии последней трети XVIII века, ведущих к формированию нового способа художественного отображения действительности.

Обозначенная цель предполагает решение следующих исследовательских задач:

• обобщение и систематизация имеющихся в филологической науке наблюдений и выводов по проблеме диссертационного исследования;

• анализ художественного времени и пространства поэтических текстов различных жанров классицистической поэзии с целью установления тех пространственно-временных особенностей, которые подвергаются изменениям в последующий период развития русской поэзии;

• исследование поэтических текстов последней трети XVIII века с точки зрения отражения в них авторского взгляда на время и пространство с целью изучения общей пространственно-временной художественной картины мира, характерной для культурного мировоззрения рассматриваемой эпохи, а также выявления индивидуально-авторских особенностей мировосприятия, отразившихся в поэтических текстах отдельных писателей;

• анализ поэтических текстов отдельных жанров, а также произведений, объединенных общей тематикой, в синхронии и диахронии с целью ис-

6

следования процессов становления новых способов художественного изображения мира и человека в поэзии переходного периода и изменений пространственно-временной структуры поэтических произведений;

• исследование зависимости художественного хронотопа русской поэзии последней трети XVIII. века от точки зрения субъекта речи;

• включение в сферу исследования проблем, мало изученных литературоведческой наукой XX века: духовно-религиозных текстов и системы поэтических произведений масонских авторов, чьи позиции не совпадают в своих художественных установках ни с поэтикой классицизма, ни с сентименталистским художественным методом.

Материалом исследования являются поэтические тексты 1760-1790-х годов, опубликованные в журналах XVIII века, вышедшие отдельными изданиями и вошедшие в авторские сборники XVIII века, а также переизданные в более позднее время: «Сочинения Г. Р. Державина с объяснительными примечаниями Я. К. Грота» [Грот 1864-1883], издания серии «Библиотека поэта» (издательство «Советский писатель»), другие издания избранных произведений отдельных авторов и сборников поэзии XVIII века. При выборе авторов и художественных текстов для анализа мы руководствовались в первую очередь хронологическими критериями.

В качестве нижней границы периода последней трети XVIII века выделяются 1760-е годы.

Следует отметить, что в разных источниках период последней трети XVIII века трактуется далеко не однозначно. В. И. Федоров считает необходимым выделить период целого десятилетия 1760-х годов и первой половины 1770-х в качестве отдельного этапа литературного процесса, связывая его начало с деятельностью Екатерины II, а окончание - с крестьянской войной Е. Пугачева, повлекшей за собой серьезные изменения в государственной политике и социально-экономическом развитии страны, что, несомненно, сказалось и на литературном процессе [Федоров 1990, с. 6]. О. Б. Лебедева предлагает считать нижней границей периода середину 1760-х годов и отдельно выделяет 1790-е годы как период окончательной смены типа эстетического

7

сознания, ознаменовавшийся переходом от идеологии к эстетике в литературной теории и практике [Лебедева 2000, с. 16-17].

В нашем исследовании важно обратиться к началу 60-х годов XVIII века для выявления процессов зарождения определенных тенденций, которые повлекли за собой существенные изменения в поэтической системе, поэтому в сферу анализа включаются поэтические журнальные тексты 1760-х годов. В то же время мы не считаем необходимым дробить период последней трети XVIII века на отдельные этапы, так как переходные процессы наблюдаются в течение всего этого периода, а говорить об окончательном повороте литературного сознания от идеологии к эстетике в 1790-е годы можно лишь с некоторыми оговорками, потому что, как замечает А. В. Михайлов, даже в период расцвета романтизма наряду с ним «продолжают существовать и упорствовать в своем бытии разные типы классицизма» [Михайлов А. В. 1989, с. 34].

Более проблематичным оказывается выделение верхней границы. В данном случае избран подход, предложенный П. Е. Бухаркиным в методологических исследованиях по периодизации русской литературы XVIII века. П. Е. Бухаркин справедливо заметил, что 1800-е годы - это время разнообразных литературных движений, одни из которых привычно помещаются в новое литературное пространство, например поэзия К. Н. Батюшкова и

B. А. Жуковского, туда же относят И. А. Крылова-баснописца. Авторы старших поколений - Н. М. Карамзин, И. И. Дмитриев, тем более Г. Р. Державин - рассматриваются как завершители ушедшего века. Некоторые же литераторы вообще как-то попадают в своего рода междувременье (например,

C. С. Бобров, И. М. Долгоруков): «Недостаточная изученность литературного движения рубежа XVIII-XIX веков затрудняет разговор на тему о том, куда относить эти литературные явления: заключают ли они XVIII столетие как особый итоговый этап или открывают новый период?» [Бухаркин 2008, с. 2728]. Таким образом, главным критерием, которым можно руководствоваться при ответе на вопрос о том, к какому периоду относить того или иного писателя, должна стать степень связанности литераторов с традициями XVIII века и то, насколько они состоялись уже в 1790-е годы. Придерживаясь этого подхо-

8

да, мы обращаемся к анализу некоторых произведений Г. Р. Державина, Н. М. Карамзина и А. Н. Радищева, написанных в XIX веке. Этим же объясняется обращение к творчеству С. С. Боброва, книга которого «Рассвет полночи» была опубликована в 1804 году, но большинство произведений этой книги создавалось в XVIII веке и посвящено знаменательным событиям именно этого столетия.

Таким образом, в сферу исследовательского анализа включаются поэтические произведения поэтов последней трети XVIII века, связанных с различными поэтическими школами и направлениями: М. М. Хераскова, Е. В. Хе- • расковой, А. А. Ржевского, Г. Р. Державина, М. Н. Муравьева, В. И. Майкова, Н. А. Львова, В. П. Петрова, Е. И. Кострова, И. Ф. Богдановича, В. В. Капниста, Н. М. Карамзина, И. И. Дмитриева, А. Н. Радищева, С. С. Боброва и других авторов, публиковавших свои произведения в журналах рассматриваемой эпохи.

Актуальность обращения к проблеме анализа художественного времени и художественного пространства в русской поэзии последней трети XVIII века обусловлена значимой ролью названных категорий в переходном процессе формирования новых способов отражения действительности и перестройки жанровой системы русской поэзии.

Период последней трети XVIII века является важнейшим этапом в развитии русской культуры: это время рубежное, переходное, когда писателей перестают удовлетворять абстрактные классицистические принципы изображения действительности и литература разрабатывает новые подходы к художественному слову. Одной из ярких, не освоенных в полной мере классицизмом категорий, оказывается категория времени. В эту эпоху появляются многочисленные исторические концепции, актуализирующие внимание передовых людей к проблемам истории, обостряется само чувство времени, что находит отражение в разных видах искусства, в том числе и в поэзии. Исследование поэтики художественного времени и пространства русской поэзии рубежной эпохи конца XVIII - начала XIX века позволяет показать те откры-

тия, которые получили развитие в литературе последующего времени и остаются актуальными до сих пор.

Изменения в художественном сознании обусловлены новыми достижениями в науке. Достаточно отметить, например, тот факт, что в 1775 году Парижской академией наук было принято решение больше не рассматривать проектов «вечного двигателя». К концу XVIII столетия закон сохранения энергии обнаружил свою полную несостоятельность, и научная мысль начала сомневаться в возможности «вечной жизни», в возможности победы над временем. Как отмечает M. М. Дунаев, «человек средних веков категориями времени не мыслил, в быстротекущем времени как бы не жил. Он был обращен к вечности. При смене типа культуры время очень скоро начало ощущаться как проклятье» [Дунаев 2001, с. 95]. В последней трети XVIII века «литература начала рассматривать человека в динамике, учила ценить мгновение бытия как момент быстротекущей, развивающейся и меняющейся жизни, появилось острое чувство времени в его объективном и субъективном плане» [Макогоненко 1981, с. 10].

Безусловно, новое отношение к такой важнейшей для философского постижения мира категории, как время, влечет за собой существенную перестройку всей пространственно-временной системы в литературных текстах. Так, на рубеже XVIII-XIX веков на смену классической пространственно-временной модели, для которой характерно представление о времени как линейном и однородном и «вера в возможность планомерной деятельности и предсказуемость всех событий» [Шутая 2007, с. 13], приходит новое романтическое мировоззрение, для которого категории дисгармонии и хаоса становятся определяющими, а классический постулат о всегда разумном и закономерном течении времени и человеческой жизни подвергается сомнению [Федоров 1988, с. 43-96]. Как пишет В. Е. Хализев, «классическая картина (или - классическое видение) мира - это понимание бытия как единого, упорядоченного, гармоничного, имеющего незыблемые константы и смысл, а человека - как сущностно и органически причастного этому бытию, в него вовлеченного. <...> В классическую картину мира (не отвергая постулата

10

глубинной упорядоченности универсума) существенные коррективы внесли мыслители эпохи романтизма, полагавшие, что во всем сущем неизменно укоренены и начала дисгармонии и хаоса» [Хализев 2002, с. 24-25].

Как справедливо отмечает Н. К. Гей, «художественное мышление во все времена так или иначе должно было давать свои ответы о времени и пространстве как общих проблемах самого бытия, течении человеческой жизни, ходе истории, темпе и ритме событий» [Гей 1975, с. 213]. Художественное освоение литературой таких важнейших категорий, как пространство и время, а также их неразрывного единства (хронотопа) относится к числу наиболее актуальных проблем художественного творчества любого периода. Художественный образ в произведении литературы наделен особым временным и пространственным бытием, или, как говорит М. М. Бахтин, «хронотопичен всякий художественно-литературный образ» [Бахтин 1975, с. 399]. Д. С. Лихачев подчеркивал, что «художественное время - явление самой художественной ткани литературного произведения, подчиняющее своим художественным задачам и грамматическое время, и философское его понимание писателем» [Лихачев 1997, с. 7]. Причем «это время имеет многообразные формы, и нет двух писателей, которые бы одинаково пользовались временем как художественным средством» [Там же, с. 15]. Не менее важным в художественном произведении оказывается и пространство, которое, моделируя образ мира, не только выступает в качестве структурного элемента произведения, не только является конструктивной категорией для создания художественного образа, но становится его содержательным компонентом, то есть пространство в художественной литературе - это «значение» [Му-каржовский 1994, с. 403]. Язык пространственных отношений является одним из основных средств осмысления действительности, даже на уровне сверхтекстового, идеологического моделирования, как показывает Ю. М. Лотман: «Понятия "высокий - низкий", "правый - левый", "близкий -далекий", "открытый - закрытый", "отграниченный - неограниченный", "дискретный — непрерывный" оказываются материалом для построения культурных моделей с совсем не пространственным содержанием и получают

значение: "ценный - неценный", "хороший - плохой", "свой - чужой", "доступный - недоступный", "смертный - бессмертный" и т. п. Самые общие социальные, религиозные, политические, нравственные модели мира, при помощи которых человек на разных этапах своей духовной истории осмысляет окружающую его жизнь, оказываются неизменно наделенными пространственными характеристиками...» [Лотман 1970, с. 267]. Художественное произведение всегда отражает авторское видение, и одним из наиболее репрезентативных «языков» художественного текста, связанных с авторской моделью мира, является «язык пространственных отношений».

Так, через анализ пространственно-временной организации литературных текстов мы можем выявить специфические особенности творчества поэта и сформировать представление о его философских взглядах на всегда актуальные проблемы жизни и смерти, времени и вечности, выявить историко-культурный смысл его произведений, особенности стиля и способы создания писателем художественного образа. Обращение к анализу поэтики пространства и времени поэтических произведений периода последней трети XVIII века позволяет исследовать несколько аспектов:

. - влияние художественного времени и пространства на изменение жанровой системы, претерпевающей в период последней трети XVIII века полную перестройку;

- особенности хронотопа, отражающие специфику мировидения, характерную для развивающихся в рассматриваемый период художественных систем и направлений;

- индивидуальные особенности поэтики хронотопа отдельных авторов в соотнесении их взглядов с художественным сознанием, характерным для отдельных направлений и культурной эпохи в целом.

Все это предопределяет научную значимость и актуальность данного исследования.

Следует обозначить и второй важный аспект, связанный с актуальностью обращения к исследованию художественно значимых процессов в литературе рассматриваемого переходного периода.

Необходимость обращения к исследованию поставленной проблемы объясняется тем, что в свете новых современных методологических подходов к анализу художественных текстов, таких как междисциплинарный, комплексный подход, в свете герменевтической теории о художественном тексте как системе, открытой для новых интерпретаций и аналитических исследований, возникла необходимость в переосмыслении многих литературных произведений, созданных в разные периоды развития русской литературы. В наибольшей степени это касается таких периодов, как древнерусская литература и литература XVIII века, к изучению которых в современном литературоведении обращаются значительно реже, чем, например, к исследованиям литературы XIX и XX веков.

В последние десятилетия в связи с уточнением методологических подходов, разрабатывавшихся в советском литературоведении, наметились новые пути филологических исследований классической русской литературы. В первую очередь это касается исследования проблем религиозно-духовного, христианского содержания художественных текстов, этот аспект намеренно исключался из литературоведческих исследований в XX веке. И. А. Есаулов подчеркивает необходимость при обращении к русской культуре выделения таких категорий, как пасхальность, соборность, христоцентризм, которые позволяют приблизиться к пониманию духовной доминанты русской литературы [Есаулов 1995; Есаулов 2004; Есаулов 2007]. Актуализация внимания к проблеме тесной связи русской словесности с библейскими текстами отмечается в исследованиях, инициированных Пушкинским Домом (серия сборников «Христианство и русская литература»), кафедрой русской литературы Петрозаводского государственного университета (серия сборников «Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков»). К изучению связи русской поэзии XIX - начала XX века с православной культурой обращается в своей монографии Т. А. Кошемчук, справедливо замечающая, что «духовным светом, который светит сквозь пусть и непрозрачные оболочки, классическая русская литература вслед за древнерусской словесностью обязана именно связью со своим первоистоком - Православием» [Кошемчук 2006,

13

с. 8]. Православные основы русской литературы XIX века исследуются в труде В. Н. Аношкиной, обратившейся к анализу творчества К. Н. Батюшкова, В. А. Жуковского, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, И. С. Аксакова, Ф. И. Тютчева, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого [Аношкина 2011]. Изучению христианского универсума в русской литературе XIX века посвящена диссертация В. Н. Сузи [Сузи 2011]. Несмотря на активизацию этой области исследований в последние десятилетия, проблема влияния русской православной культуры на творчество поэтов и писателей XVIII века до сих пор остается малоизученной. К данному вопросу обращались П. Е. Бухаркин, автор монографии «Православная Церковь и русская литература в Х\Ш1-Х1Х веках (Проблемы культурного диалога)» [Бухаркин 1996а], Е. В. Семенова, анализировавшая жанры русской духовной поэзии XVIII - начала XIX века [Семенова 2001], Л. Ф. Луцевич и Н. А. Донская, изучавшие жанр переложения псалмов в поэзии XVIII века [Луцевич 2002; Донская 2003]. Проблема же влияния христианской картины мира на систему художественного пространства и времени в литературном творчестве XVIII века пока что не привлекала внимания исследователей.

Литература последней трети XVIII века не может рассматриваться в отрыве от масонской культуры, и в особенности это касается поэзии, на что указал В. И. Сахаров: «В сфере "художеств" и, прежде всего, в поэзии это образное, глубоко идеалистическое, романтическое миросозерцание неизбежно порождало особый творческий метод, постепенно объединивший очень разных писателей в литературную школу, в целостное направление -масонскую литературу. Поэзия занимает в ней главное место, оттеснив еще не развившуюся прозу и слишком зависимую от деспотического классицистического театра драму... на второй план» [Сахаров 2000а, с. 76]. Этот аспект также игнорировался в советских исследованиях, а в последние десятилетия были сделаны лишь первые шаги по изучению этого вопроса. О. М. Гончарова показывает, насколько важными для русской литературы были открытия, состоявшиеся в масонской литературе, ориентированной на отражение мистического сознания автора, на его личностный, прочувство-

14

ванный поиск истины: «В самом литературном тексте возникает понятие субъекта речи и интерес к нему как носителю индивидуального чувства, индивидуального слова и духовного опыта, тогда как в предшествующей литературе автор не интересовал ни читателя, ни творца текста» [Гончарова 2001, с. 152]. Так, подчеркивается, что именно мистическому направлению в русской литературе последней трети XVIII века в большей степени, чем сентиментализму, принадлежит заслуга в открытии авторской индивидуальности, в преодолении жанрового типа художественного мышления, и это утверждение нуждается в дополнительных исследованиях.

Разностороннее изучение филологических научных работ, посвященных анализу литературного процесса XVIII века, показывает, что проблема художественного времени и пространства в произведениях писателей и поэтов конца XVIII века до сих пор остается за рамками исследовательского внимания, несмотря на неоднократные указания в различных трудах на то, что именно в период перехода от эпохи Просвещения к романтизму происходит открытие Времени, не поддающегося разумному упорядочиванию (см: [Хализев 2002; Федоров Ф. П. 1988; Зверева 2007]). Этот же период характеризуется особым вниманием к истории, что подчеркивается авторами научного сборника «Проблемы историзма в русской литературе, конец'XVIII -начало XIX в.» [XVIII век. Сб. 13. 1981], сделавшими существенные шаги на пути изучения историзма в литературе XVIII века. В культурном сознании оформляются различные исторические концепции, трактующие историю то как линейное движение развития человечества либо в направлении к гибели цивилизации, либо, наоборот, в русле возвращения к истинным истокам (просветительские концепции), либо как непрерывное восхождение от несовершенства к будущему благу (например, масонская философия), то как движение по кругу (циклическая концепция Д. Вико), то как непрерывная смена исторических эпох, каждая из которых дает человечеству какие-то новые завоевания, открытия, позволяющие последующей эпохе перейти на качественно новую ступень исторического процесса (теория Гердера). Развитие исторического взгляда отражается и в литературе: формируется категория

15

исторического времени как важная составляющая художественного времени, разрабатываются способы воссоздания исторического времени в художественных произведениях, и этот факт тоже требует филологического осмысления и изучения с точки зрения современных литературоведческих подходов к художественному тексту.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Маслова, Анна Геннадьевна, 2014 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Источники художественных текстов

1. Аониды: Аониды, или Собрание разных новых стихотворений. Кн. 1-Ш.

М.: В Университетской типографии у Ридигера и Клаудия, 1796-1799.

2. Бобров 2008: Бобров С. С. Рассвет полночи. Херсонида. В 2 т. М.: Наука,

2008.

3. ВЗ: Вечерняя заря. Ежемесячное издание. М.: Университетская типография

у Н. Новикова, 1782.

4. Дмитриев 1967: Дмитриев И. И. Полное собрание стихотворений / Сост.,

вст. ст. и коммент. Г. П. Макогоненко. Л.: Сов. писатель, 1967. (Сер. «Библиотека поэта»).

5. ЗД: Державин Г. Р. Записки. 1743-1812. М.: Мысль, 2000. 334 с.

6. Карамзин 1966: Карамзин Н. М. Полн. собр. стихотворений / Вст. ст, под-

готовка текста и примечания Ю. М. Лотмана. М.; Л.: Сов. писатель, 1966. 424 с. (Сер. «Библиотека поэта»).

7. Костров 1802: Костров Е. И. Полн. собр. всех соч. и переводов в стихах

г. Кострова. В 2 ч. Ч. 1. СПб.: Императорская типография, 1802.

8. Майков 1966: Майков В. И. Избр. произведения. М.; Л.: Сов. писатель,

1966. 504 с. (Сер. «Библиотека поэта»).

9. Моск. еж. изд.: Московское ежемесячное издание. Ч. 1-Ш. М.: Универси-

тетская типография у Н. Новикова, 1781.

10. МЖ: Московский журнал [Изд. Н. М. Карамзина]. М.: Унив. тип. у В. Окорокова, 1791-1792.

11. МС: Магазин свободнокаменщической. М.: В типографии И. Лопухина, 1784.

12. Муравьев 1967: Муравьев М. Н. Стихотворения. Л.: Сов. писатель, 1967. 387 с. (Сер. «Библиотека поэта»).

13. Петров 1811: Сочинения В. П. Петрова. В 3 ч СПб.: В Медицинской типографии, 1811.

14,

15,

16,

17,

18,

19

20,

21,

22,

23

24

25,

26

27

28

Поэты XVIII века. В 2 т. Л.: Сов. писатель, 1972. 624 е., 592 с. (Сер. «Библиотека поэта»).

Поэты 1790-1810-х годов. Л.: Сов. писатель, 1971. 912 с. (Сер. «Библиотека поэта»).

ПТ: Покоящийся трудолюбец. Ч. 1-1V. М.: В Университетской типографии у Н. Новикова, 1784-1785.

ГГУ: Полезное увеселение. М.: Тип. при Моск. унив-те, 1760-1762.

Радищев: Радищев А. Н. Полное собр. соч. В 3 т. Т. 1. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1938. 506 с.

РЛ 1979: Русская литература XVIII века, 1700-1775 : Хрестоматия. М.: Просвещение, 1979. 447 с.

РЛ 1990: Русская литература - век XVIII. Лирика / Сост., подгот. текстов и коммент. Н. Кочетковой, Е. Кукушкиной, К. Лаппо-Данилевского и др. М.: Худож. лит., 1990. 735 с.

РП 1972: Русская поэзия XVIII века / Вступ. ст. и сост. Г. П. Макогоненко. М.: Худож. литература, 1972. 735 с.

СД: Сочинения Державина с объяснительными примечаниями Я. К. Грота: В 9 т. СПб.: Изд-е Академии наук, 1864-1883.

Сумароков 1957: Сумароков А.П. Избранные произведения. Л.: Сов. писатель, 1957. 608 с. (Сер. «Библиотека поэта»),

СЧ: Свободные часы. М.: Тип. При Императорском Московском ун-те, 1763.

ТХ: Творения М. Хераскова, вновь исправленные и дополненные. В 12 ч. М., Унив. Тип. у Ридигера и Кпаудия, 1796-1803.

УС: Утренний свет. СПб.; М.: При Университетской типографии Н. Новикова, 1777-1780.

Херасков 1961: Херасков М. М. Избранные произведения. Л.: Сов. писатель, 1961. 411 с. (Сер. «Библиотека поэта»).

Серийные издания

XVIII век. Сб. 1-27. М.; Л; СПб., 1935-2013.

<

29. Г. Р. Державин и его время : сб. науч. тр. Вып. 1-7. СПб.: Всерос. музей А. С. Пушкина; Музей Г. Р. Державина и рус. словесности его времени, 2004-2011.

30. Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр : сб. науч. тр. Вып. 1-7. Петрозаводск; М.; СПб., 1994-2012.

31. Проблемы изучения русской литературы XVIII века. Вып. 1-15. Л.; СПб.; Самара, 1974-2011.

32. Христианство и русская литература. Вып. 1-6. СПб.: Наука, 1994-2012.

Исследовательская литература

33. Абрамзон Т. Е. Поэтические мифологии XVIII века (Ломоносов, Сумароков, Херасков, Державин). Магнитогорск: МаГУ, 2006. 480 с.

34. Абрамзон Т. Е. Поэтические мифологии XVIII века: Ломоносов, Сумароков, Херасков, Державин : автореф. дис. ... д-ра филол. наук. М., 2007. 49 с.

35. Абузова Н. Ю. «Ночь» и «Бессонница»: метафизические опыты С. С. Боброва и Ф. И. Тютчева // Проблемы изучения русской литературы XVIII века : межвуз. сб. науч. тр. Вып. 14. Самара: ООО «Изд-во Ас-Гард», 2009. С. 310-321.

36. Аверинцев С. С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего средневековья (Общие замечания) // Античность и Византия. М.: Наука, 1975. С. 266-285.

37. Аверинцев С. С. Поэзия Державина // Державин Г. Р. Оды. Л.: Лениздат, 1985. С. 5-20.

38. Аверинцев С. С. Поэзия Державина // Аверинцев С. С. Поэты: Статьи о старых и новых поэтах. М.: Языки русской культуры, 1996. С. 121-135.

39. Азбукина А. В. Образ-символ птицы в поэзии Державина // Державин глазами XXI века. Казань: Изд-во Казан, гос ун-та, 2004. С. 10-18.

40. Айхенвальд Ю И. Памяти Державина // Ходасевич В. Ф. Державин. Сер. «Писатели о писателях». М.: Книга, 1988. С. 365-374.

41. Александрова И. Б. Поэтическая теория и поэтическая практика стихотворцев XVIII века - В. К. Тредиаковского, М. В. Ломоносова, А. П. Сумарокова, М. М. Хераскова : автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 1995. 18 с.

42. Александрова И. Б. «Высокая простота» поэзии Н. М. Карамзина // Русская речь. 2003а. № 3. С. 3-10.

43. Александрова И. Б. Творчество Г. Р. Державина в литературно-философском контексте эпохи // Филологические науки. 20036. № 2. С. 3-13.

44. Александрова И. Б. «Трудолюбивый филолог» В. К. Тредиаковский // Рус. речь. 2003в. № 2. С. 3-10.

45. Алексеева Н. Ю. Русская ода: Развитие одической формы в XVII-XVIII веках / Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. СПб.: Наука, 2005. 369 с.

46. Алексеева О. В. «Поэт времени» (Образ времени в поэтическом наследии М. Н. Муравьева) // Вестник молодых ученых. 2005. № 4. Сер. «Филологические науки». 2005. № 2. С. 46-52.

47. Алексеева О. В. Категория времени в русской поэзии конца XVIII -началаXIX в.: автореф. дис. ... канд. филол. наук. СПб., 2007. 25 с.

48. Алпатова Т. А. Образ Царского Села в русской литературе конца XVIII - начала XIX в. (Г. Р. Державин и ранний А. С. Пушкин) // Творчество Г. Р. Державина. Специфика. Традиции. Тамбов: Изд-во ТГПИ, 1993. С. 174-181.

49. Алпатова Т. А. Взаимодействие прозы и поэзии в художественной системе «Писем русского путешественника» Н. М. Карамзина // XVIII век: судьбы поэзии в эпоху прозы. М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 2001. С. 184-197.

50. Алтабаева Е. В. О поэтике философской лирики Г. Р. Державина // Проблемы изучения и преподавания русской литературы XVIII в. Ульяновск: УГПИ, 1994. С. 12-13.

51. Альтшуллер M. Г. С. С. Бобров и русская поэзия конца XVIII - начала XIX в. // XVIII век. Сб. 6. Русская литература XVIII века. Эпоха классицизма. М.-Л.: Наука, 1964. С. 224-246.

52. Альтшуллер М. Г. Идейные и художественные искания в русской лирике 1790-х годов (Н. Николев, П. Сумароков, Е. Костров, С. Бобров) : ав-тореф. дис. ... канд. филол. наук. Л., 1966. 17 с.

53. Альбшуллерр М. Г. Державин и «Беседа любителей русского слова» // XVIII век. Сб. 8. Державин и Карамзин в литературном движении XVIII - начала XIX века. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1969. С. 103-112.

54. Альтшуллер М. Г. Semyon Bobrov and Edward Young // Russian Literature triquarterly. 21. Ann Arbor, Ardis Publishers. 1998. P. 129-140.

55. Анисимова A. H. Топика «locus amoenus» в немецкой идиллии XVIII века: проблема философско-художественного синтеза // XVIII век: литература как философия, философия как литература : научный сборник / под ред. Н. Т. Пахсарьян. М.: Экон-Информ, 2010. С. 128-137.

56. Аношкина В. Н. Православные основы русской литературы XIX века. М.: Пашков дом, 2011. 383 с.

57. Антокольский П. Г. Державин // Антокольский П. Г. Поэты и время. М.: Сов. писатель, 1957. С. 5-15.

58. Аптекман М. Державин и масоны (постановка вопроса) // Норвичские симпозиумы по русской литературе и культуре. Т. 4. Гаврила Романович Державин. 1743-1816. Нортфилд, Вермонт, 1995. С. 23-28.

59. Аржанухин С. В. Философские взгляды русского масонства: по материалам журнала «Магазин свободнокаменщический». Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1995. 224 с.

60. Аристотель. Поэтика. Риторика / пер. с др.-греч. В. Аппельрота, Н. Платоновой. СПб.: Издат. Дом «Азбука-классика», 2008. 352 с.

61. Артамонова Н. Д. Литература и философия в эпоху Просвещения: основания синтеза // XVIII век: литература как философия, философия как литература : научный сборник / под ред. Н. Т. Пахсарьян. М.: Экон-Информ, 2010. С. 3-12.

62. Артемова С. Ю. Послание стихотворное // Поэтика: словарь актуальных терминов и понятий / гл. науч. ред. Н. Д. Тамарченко. М.: Изд-во Кулагиной; Ыгайа, 2008. С. 177-178.

63. Артемьева Т. В. От славного прошлого к светлому будущему: Философия истории и утопия в России эпохи Просвещения. СПб.: Алетейя, 2005. 496 с.

64. Архангельский А. С. Державин // Энциклопедический словарь / Изд. Ф. А. Брокгауз, И. А. Эфрон. СПб., 1893. С. 462-468.

65. Архангельский А. С. Введение в историю русской литературы. Том первый. Из лекций по истории русской литературы. Петроград: Тип. лит. акц. о-ва «Самообразование», 1916. 701 с.

66. Аскин Я. Ф. Проблема времени. Её философское истолкование. М.: Мысль, 1966. 200 с.

67. Аскин Я. Ф. Время и творчество // Пространство и время в искусстве: межвуз. сб. науч. трудов. Л.: ЛГИТМИК, 1988. С. 12-21.

68. Афанасьева К. А. Русская ода XVIII века: истоки и эволюция: дис. ... канд. филол. наук. М., 1993. 223 с.

69. Афанасьева К. А. Г. Р. Державин и преромантизм // Филологические науки. 1994. № 3. С. 88-98.

70. Базанов В. Г. Оглядываясь на пройденный путь (К спорам о Державине и Карамзине) // XVIII век. Сб. 8. Державин и Карамзин в литературном движении XVIII - начала XIX века. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1969. С. 18-24.

71. Бакунина Т. А. Знаменитые русские масоны: Вольные каменщики. М.: «Интербрук», 1991. 141 с.

72. Балалыкина Э. А. Лингвистические приемы создания картин флоры и фауны в поэзии Г. Р. Державина // Державин глазами XXI века. Казань: Казан, гос. ун-т, 2004. С. 18-27.

73. Банников Н. В. Державин и его поэзия // Державин Г. Р. Глагол времен. Стихотворения / сост., предисл. и примеч. Н. В. Банникова. М.: Дет. лит., 1978. С. 5-34.

74. Барский О. В. Русская и зарубежная литература. Русская литература XVIII - начала XIX века и западно-европейская культура: учеб. пособие. Омск: Омский гос. институт сервиса, 2002. 168 с.

75. Барсков Я. Л. Переписка московских масонов XVIII века. 1780-1792. Пг.: Отд-е рус. яз. и словесности Имп. Акад. наук, 1915. 335 с.

76. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 502 с.

77. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Сов. Россия, 1979. 320 с.

78. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. 445 с.

79. Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М. М. Эпос и роман. СПб.: Азбука, 2000. С. 11193.

80. Башкеева В. В. Человек увиденный: Поэзия Г. Р. Державина. М.: Диалог МГУ, 1998. 64 с.

81. Башкеева В. В. От живописного портрета к литературному. Русская поэзия и проза конца XVIII - первой трети XIX века. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского гос. ун-та, 1999. 270 с.

82. Башкиров Д. Л. Ода Г. Р. Державина «Бог» // Евангельский текст в русской литературе ХУШ-ХХ веков: Цитата, реминисценции, мотив, сюжет, жанр: Сб. науч. тр. Вып. 2. Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. гос. ун-та, 1998. С. 140-150.

83. Безносов Э. Ритм как преодоление хаоса: Об одах Ломоносова и Державина // Литература. 2008. № 8 (апр.). С. 13-15.

84. Белинский В. Г. Литературные мечтания // Белинский В. Г. Полн. собр. соч. в 13 т. Т. 1. М.: Изд-во АН СССР, 1953. С. 20-104.

85. Белинский В. Г. Собр. соч.: В 9 т. М.: Худож. лит., 1976-1982.

86. Белкин Д. И. О своеобразии ориентального мира в произведениях Державина, Радищева и Карамзина // Карамзинский сборник. Ч. II. Восток и Запад в русской культуре. Ульяновск: Изд-во СВНЦ, 1998. С. 11-13.

74. Барский О. В. Русская и зарубежная литература. Русская литература XVIII - начала XIX века и западно-европейская культура: учеб. пособие. Омск: Омский гос. институт сервиса, 2002. 168 с.

75. Барсков Я. JI. Переписка московских масонов XVIII века. 1780-1792. Пг.: Отд-е рус. яз. и словесности Имп. Акад. наук, 1915. 335 с.

76. Бахтин M. М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 502 с.

77. Бахтин M. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Сов. Россия, 1979. 320 с.

78. Бахтин M. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. 445 с.

79. Бахтин M. М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин M. М. Эпос и роман. СПб.: Азбука, 2000. С. 11193.

80. Башкеева В. В. Человек увиденный: Поэзия Г. Р. Державина. М.: Диалог МГУ, 1998. 64 с.

81. Башкеева В. В. От живописного портрета к литературному. Русская поэзия и проза конца XVIII - первой трети XIX века. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского гос. ун-та, 1999. 270 с.

82. Башкиров Д. JI. Ода Г. Р. Державина «Бог» // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитата, реминисценции, мотив, сюжет, жанр: Сб. науч. тр. Вып. 2. Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. гос. ун-та, 1998. С. 140-150.

83. Безносов Э. Ритм как преодоление хаоса: Об одах Ломоносова и Державина// Литература. 2008. № 8 (апр.). С. 13-15.

84. Белинский В. Г. Литературные мечтания // Белинский В. Г. Полн. собр. соч. в 13 т. Т. 1. М.: Изд-во АН СССР, 1953. С. 20-104.

85. Белинский В. Г. Собр. соч.: В 9 т. М.: Худож. лит., 1976-1982.

86. Белкин Д. И. О своеобразии ориентального мира в произведениях Державина, Радищева и Карамзина // Карамзинский сборник. Ч. II. Восток и Запад в русской культуре. Ульяновск: Изд-во СВНЦ, 1998. С. 11-13.

87. Бёме Я. Аврора, или Утренняя заря в восхождении / пер. с нем. А. Петровского. СПб.: Изд-во «Азбука», 2000. 412 с.

88. Бёме Я. Christosophia, или Путь ко Христу. СПб.: A-cad: ТОО Аста-пресс, 1994. 222 с.

89. Бердников JI. И. Становление сонета в русской поэзии XVIII века (17151770): автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 1983. 16 с.

90. Бередников Я. Разбор оды «Бог» г-на Державина // «Вестник Европы». 1812. Ч. 62. № 7, апрель (перепечатано: Г. Р. Державин и его время: сб. науч. тр. СПб., 2004. С. 187-200).

91. Берков П. Н. Ранние русские переводчики Горация (К 2000-летию со дня рождения Горация) // Изв. АН СССР. VII серия. Отд-ние обществ, наук. 1935. № 10. С. 1039-1056.

92. Берков П. Н. Державин и Карамзин в истории русской литературы конца XVIII - начала XIX века // XVIII век. Сб. 8. Державин и Карамзин в литературном движении XVIII - начала XIX века. Д.: Наука, 1969. С. 517.

93. Берков П. Н. Немецкая литература в России в XVIII веке // Проблемы исторического развития литератур. Д.: Худож. лит., Ленингр. отд-ние, 1981. С. 256-297.

94. Беспалова Е. К. К вопросу о связи Дмитриева с московскими масонами конца XVIII века // Иван Иванович Дмитриев (1760-1837). Жизнь. Творчество. Круг общения / ред. А. А. Костин, Н. Д. Кочеткова [Чтения Отдела русской литературы XVIII в. Вып. 6]. СПб., 2010. С. 66 79.

95. Бестужев-Марлинский А. А. Взгляд на старую и новую словесность в России // Бестужев-Марлинский А. А. Сочинения: в 2 т. Т. 2. Повести. Рассказы. Очерки. Стихотворения. Статьи. Письма. М.: Гос. изд-во «Худож. лит.», 1958. С. 521-539.

96. Биткинова В. В. «Стихи и проза» в альманахе Н. М. Карамзина «Аглая» // Проблемы изучения русской литературы XVIII века : межвуз, сб. науч. тр. Вып. 14. Самара: ООО «Изд-во «АсГард», 2009. С. 160-170.

97. Бицилли П. М. Державин <Рецензия на биографию Ходасевича «Державина // Ходасевич В. Ф. Державин. Сер. «Писатели о писателях». М.: Книга, 1988. М. 371-374.

98. Бетеа Д., Бринтлингер А. Державин у Ходасевича // Норвичские симпозиумы по русской литературе и культуре. Т. 4. Гаврила Романович Державин. 1743-1816. Нортфилд, Вермонт, 1995. С. 383-392.

99. Благой Д. Д. Державин. М.: Гослитиздат, 1944. 95 с.

100. Благой Д. Д. Гаврила Романович Державин // Державин Г. Р. Стихотворения JL: Сов. писатель, 1957. С. 5-74.

101. Благой Д. Д. Пушкин и русская литература XVIII века // Благой Д. Д. Литература и действительность: Вопросы теории и истории литературы. М.: Гослитиздат, 1959. С. 201-300.

102. Блудилина Н. Д. Запад в русской литературе XVIII века : автореф. дис. ... д-ра филол. наук. М, 2005. 41 с.

103. Блудилина Н. Д. Западноевропейское Просвещение и русские масоны. Отражение их философии в литературе 1760-1770-х гг. // Россия и Запад: горизонты взаимопонимания. Литературные источники последней трети XVIII века. Вып. 3. М.: ИМЛИ РАН, 2008. С. 631-665.

104.Борисов Г. Е. Архитектурные образы в творчестве Г.Р.Державина // Державинский сборник / Новгородское отделение Российского фонда культуры; Новгородский государственный объединенный музей-заповедник. Новгород, 1995. С. 108-110.

105. Боева Л. И. Художественное время и пространство в оде Г. Р. Державина «Бог» // Творчество Г. Р. Державина. Специфика. Традиции: Научные статьи, доклады, очерки, заметки. Тамбов: Изд-во ТГПИ, 1993. С. 5-14.

106. Брагинская Н. В. Календарь // Мифы народов мира : энциклопедия в 2 т. Т. 1. М.: НИ «Большая Российская энциклопедия», 2000. С. 612-615.

107. Брачев B.C. Масоны и власть в России. М.: Изд-во Эксмо, Изд-во Алгоритм, 2005. 640 с.

108. Брем А. Э. Птицы: В 2 т. Т. 1. М.: ACT, 1999.

109. Историческая поэтика. М.: Изд. центр «Академия», 2008. 359 с.

110. Бруханский А. Н. М. Н. Муравьев и «легкое стихотворство» // XVIII век. Сб. ст. и материалов. Сб. 4. M.-JL: Изд-во АН СССР, 1959. С. 157-171.

Ш.Булгакова А. А. Семантика движения в лиро-эпической поэме С. Боброва «Херсонида, или Картина лучшаго летняго дня в Херсониде Таврическом» // Литературная культура XVIII века : материалы XXXVI Международной филологической конференции. СпбГУ: Факультет филологии и искусств, 2007. С. 103-111.

112. Булгакова А. А. Топика в литературном процессе. Гродно: ГрГУ им. Я. Купалы, 2008. 107 с.

113. Булгакова А. А. Топос мир в предромантизме (поэма С. Боброва «Херсонида, или картина лучшаго летняго дня в Херсонисе Таврическом»): соотношение конкретного и абстрактного // Проблемы изучения русской литературы XVIII века : межвуз. сб. науч. тр. Вып. 14. Самара: ООО «Изд-во АсГард», 2009. С. 196-205.

114. Бухаркин П. Е. Православная Церковь и русская литература в XVIII-XIX веках (Проблемы культурного диалога). СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1996а. 172 с.

115. Бухаркин П. Е. Православная Церковь и светская литература в Новое время: основные аспекты проблемы // Христианство и русская литература. Вып. 2. СПб.: Наука, 19966. С. 32-60.

116. Бухаркин П. Е. Русская литература XVIII века: хронологические границы и проблема периодизации // Литературная культура России XVIII века. Вып. 2. СПб.: Изд-во СпбГУ, Факультет филологии и искусств, 2008. С. 5-40.

117. Бухаркин П. Е. Поэзия М. В. Ломоносова: стилистика и проблематика торжественной оды // Литературная культура России XVIII века. Вып. 4. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2011. С. 33-47.

118. Валицкая А. П. Русская эстетика XVIII века: ист.-пробл. очерк просвет, мысли. М.: Искусство, 1983. 238 с.

119. Вальденберг Н. Державин. 1816-1916. Опыт характеристики его миросозерцания. Петроград: Тип. В. Д. Смирнова, 1916. 165 с.

120. Василевская Е. А. Поэтическая система Державина // Русская речь. 1983. № 4. С. 29-34.

121. Васильев С. А. Стилевые традиции Г. Р. Державина в русской литературе XIX - начала XX века. М.: Изд-во лит. ин-та им. А. М. Горького, 2007. 251 с.

122. Васильев С. А. Державинская традиция в русской литературе XIX -начала XX века : автореф. дис. ... д-ра филол. наук. М., 2008. 41 с.

123. ВасильеваЕ. Н. Монтескье и Россия : автореф. дис. ... канд. филол. наук. СПб., 2010. 20 с.

124. Васильева О. Ю. Одический жанр XVIII века: прагмалистическая интерпретация : автореф. дис... канд. филол. наук. Барнаул, 2001. 21 с.

125. Ведьмин О. П. Масоны в России. 1730-1825 гг. Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 1998. 216 с.

126. Вендитти М. Истолкование мотивов из Экклезиаста в XVIII веке: Вольтер в переводах Хераскова и Карамзина // XVIII век. Сб. 25. СПб.: наука, 2008. С. 130-148.

127. Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Пг.: Тип. акц общ-ва тип. дела в Петрограде, 1917. 285 с.

128. Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Изд-е третье, исправл. и расшир. СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 2001. 569 с.

129. Виноградов И. А. О творчестве Державина. М.: Изд-во писателей в Ленинграде, 1933. С. 19-43.

130. Виноградов А. М. Проблема нравственного идеала предромантизма в диалогическом цикле Н. А. Львова «Фортуна» // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. Сб. 6. Вопросы метода и стиля. Л.: ЛГПИ им. А. И. Герцена, 1984. С. 57-67.

131. Виноградов В. В. Очерки по истории русского литературного языка ХУП-Х1Х веков. М.: Высш. шк., 1982. 529 с.

132. Власенко Т. JI. Эволюция лирической системы от классицизма до реализма (Формы выражения авторского сознания и жанры) // Развитие жанров русской лирики конца XVIII-XIX веков : Межвуз. сб. науч. тр. Куйбышев: КГПИ, 1990. С. 12-25.

133. Воеводина JI. Н. Мифотворчество и художественная литература. М., 1995. 30 с. Деп. В ИНИОН РАН.

134.Войнова Л. А. Живое слово русской поэзии (К 240-летию со дня рождения Г. Р. Державина) // Русская речь. 1983. № 4. С. 23-29.

135. Володина Н. В. Концепты, универсалии, стереотипы в сфере литературоведения. М.: Флинта; Наука, 2010. 256 с.

136. Воронин Т. Л. История русской литературы XVIII столетия. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. 304 с.

137. Вроон Р. «Читалагайские оды» (К истории лирического цикла в русской литературе XVIII века) // Норвичские симпозиумы по русской литературе и культуре. Т. 4. Гаврила Романович Державин. 1743-1816. Нортфилд, Вермонт, 1995. С. 185-201.

138. Вяземский 1816: Вяземский П. А. О Державине // Сын отечества. - 1816. Ч. 32,№37.-С. 163-175.

139. Вяземский П. А. О Державине // Вяземский П. А. Соч.: в 2 т. Т. 2. Литературно-критические статьи. М.: Худож. лит., 1982. С. 7-12.

140. Вяземский П. А. Стихотворения Карамзина // Карамзин: pro et contra. СПб.: РХГА, 2006. С. 292-300.

141. Гавриил Романович Державин. Его жизнь и сочинения. Сб. историко-лит. статей. Сост. В. И. Покровский. М.: Тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1911. 126 с.

142. Гавриленко Т. А. Традиции державинской «живописи словом» в поэзии А. А. Дельвига, К. Н. Батюшкова, А. Н. Майкова // Творчество Г. Р. Державина: проблемы изучения и преподавания. Тамбов: Изд-во ТГПИ, 1993. С. 101-103.

143. Гаврилкова И. Н. Предромантизм в русской поэзии конца XVIII - начала XIX вв.: дис. ... канд. филол. наук. М., 2003. 211 с.

144. Галимуллина А. Ф. Проблемы изучения литературы XVIII века и ее традиций в педагогическом вузе: монография. Казань: Изд-во МОиНРТ, 2011.568 с.

145. Гафаров Р. М. Н. В. Гоголь и русская поэзия XVIII века. К вопросу о роли ломоносовских и державинских традиций в творчестве Н. В. Гоголя : монография. Мурманск, МГПУ, 2006. 128 с.

146. Гафаров Р. М. Автор и герой в контексте литературно-общественного движения XVIII века. Монография. Уфа: Гилем, 2009. 229 с.

147. Гачев Г. Д. Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика. Театр. М.: Просвещение, 1968. 303 с.

148. Гегель Г. В. Ф. Эстетика: в 4 т. Т. 3. М.: Искусство, 1971. 621 с.

149. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 2. Философия природы. М.: Мысль, 1975. 695 с.

150. Гей Н. К. Время и пространство в структуре произведения // Контекст -1974: Литературно-теоретические исследования. М.: Наука, 1975. С. 213— 228.

151. Гений вкуса : Материалы научной конференции, посвященной творчеству Н. А. Львова. Тверь: Твер. Гос. ун-т, 2001. 412 с.

152. Гиземанн Г. Переложения псалмов в творчестве Державина (К вопросу о малоизученном жанре) // Г. Державин: История и современность. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1993. С. 16-35.

153. Гинзбург Л. Я. О лирике. М.; Л.: Сов. писатель, 1964. 382 с.

154. Гинзбург Л. Я. О лирике. М.: Интрада, 1997. 408 с.

155. Гинзбург С. С. Поэтическое творчество И. Ф. Богдановича : дис. ... канд. филол. наук. М., 1948. 241 с.

156. Глумов А. Н. Н. А. Львов. М.: Искусство, 1998. 208 с.

157. Глухов В. И. Поэтические прозрения позднего Державина // Г. Р. Державин и русская литература. М., 2007. С. 94-117.

158. Гоголь Н. В. В чем же, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность // Гоголь Н. В. Собр. соч. в 6 т. Т. 6. М.: Худож. лит., 1959. С. 159-203.

159. Голубков M. M. Два поэта: Державин в романе Ходасевича // Духовные традиции русской культуры: история и современность (к 265-летию со дня рождения Г. Р. Державина) : кол. монография. Тамбов: Изд. дом ТГУ им. Г. Р. Державина, 2008. С. 124-145.

160. Гончаров П. А. Существо и назначение образов из мира природы в лирике Г. Р. Державина // Творчество Г. Р. Державина. Специфика. Традиции: Научные статьи, доклады, очерки, заметки. Тамбов: Изд-во ТГПИ, 1993. С. 72-80.

161. Гончарова О. М. Дискурсивные модели русских мистиков XVIII века // Проблемы изучения русской литературы XVIII века : межвуз. сб. науч. тр. Вып. 9. Самара: Изд-во ООО «НТЦ», 2001. С. 145-157.

162. Гончарова О. М. Власть традиции и «новая Россия» в литературном сознании второй половины XVIII века : Монография. СПб.: Изд-во Рус. Христиан, гуманит. ин-та, 2004. 381 с.

163. Гончарова О. М. Державинский поэт II Г. Р. Державин и его время : сб. науч. тр. Вып. 2. СПб.: Всерос. музей им. А. С. Пушкина, 2005. С. 30-39.

164. Горелова М. А. К проблеме комического в поэзии Г. Р. Державина: традиции и новаторство // Смех в литературе: семантика, аксиология, полифункциональность : межвуз. сб. науч. ст. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2004. С. 33-39.

165.Горелова М. А. Творчество В. Ф.Ходасевича в культурной парадигме Серебряного века: «державинский текст» : автореф. дис. ... канд. филол. наук. Самара, 2006. 23 с.

166. Горячева О. Н. Интерпретация ветхозаветного и новозаветного образа Бога в оде Державина «Бог» и поэме «Христос» // Державин глазами XXI века. Казань: Изд-во Казан, гос ун-та, 2004. С. 58-64.

167. Горячева О. Н. Переложение псалмов русскими поэтами XVIII века // Литература и культура в контексте христианства : материалы IV Междунар. науч. конф. Ульяновск: УлГГУ, 2005. С. 61-66.

168. Горячева О. H., Разживин А. И. Русская псалтырная поэзия XVIII века : Пособие по спецкурсу и спецсеминару. Елабуга: Изд-во ЕГПУ, 2006. 144 с.

169. Г. Р. Державин и диалектика культур : материалы Международной научной конференции (г. Лаишево, 13-15 июля 2010 г.). Казань: Казанский гос. ун-т, 2010. 158 с.

170. Г. Р. Державин и диалектика культур : материалы Международной научной конференции (Казань - Лаишево, 13-15 июля 2012 г.). Казань: Казанский гос. ун-т, 2012. 356 с.

171. Григорьева Е. Г. О назначении виньет, приложенных к поэтическим произведениям Г. Р. Державина // Уч. зап. Тартуского ун-та. Вып. 855. Труды по знаковым системам. Т. 23. Текст - культура - семиотика нар-ратива. Тарту, 1989. С. 127-138.

172. Гришакова М. Ф. Семантика отражения в поэзии Г. Р. Державина // Уч. зап. Тартуского ун-та. Вып. 855. Труды по знаковым системам. Т. 23. Текст - культура - семиотика нарратива. Тарту, 1989. С. 139-144.

173. Грифцов Б. А. Державин // Ходасевич В. Ф. Державин. Сер. «Писатели о писателях». М.: Книга, 1988. С. 350-365.

174. Громова Т. Н. Поэтическое творчество В. В. Капниста и его литературно-общественные позиции (1780-1820-е годы) : дис. ... канд. филол. наук. Киев, 1973. 218 с.

175. Грот 1864-1883: Сочинения Державина с объяснительными примечаниями Я. К. Грота. В 9 т. СПб.: Изд-е Академии наук, 1864-1883.

176. Гудошников Я. И. Поэтика «Анакреонтических песен» Г. Р. Державина // Творчество Г. Р. Державина. Специфика. Традиции: Научные статьи, доклады, очерки, заметки. Тамбов: Изд-во ТГПИ, 1993. С. 43-47.

177. Гуковский Г. А. Первые годы поэзии Державина // Гуковский Г. А. Русская поэзия XVIII века. Л.: «Academia», 1927. С. 183-201.

178. Гуковский Г. А. Литературное наследство Г. Р. Державина // Литературное наследство. Т. 9-10. М.: Журнально-газетное объединение, 1933. С. 369-396.

179. Гуковский Г. А. Комментарии к стихотворениям А. Н. Радищева // Радищев А. Н. Поли. собр. соч. В 3 т. Т. 1. M.-JL: Изд-во АН СССР, 1938. С. 444-459.

180. Гуковский Г. А. Сумароков и его литературно-общественное окружение // История русской литературы: в 10 т. Т. III. Литература XVIII века. Ч. I. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1941. С. 349-420.

181. Гуковский Г. А. Ржевский // Гуковский Г. А. Ранние работы по истории русской поэзии XVIII века. М.: Языки русской культуры, 2001. С. 157183.

182. Гуковский Г. А. Русская литература XVIII века : Учебник / Вступ. ст. А. Зорина. М.: Аспект Пресс, 2003. 453 с. (переизд. учебника 1939 г.)

183. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984. 350 с.

184. Гуськов Н. А. А. П. Сумароков. Биография. Формирование литературной позиции: уч. пособие по курсу «История русской литературы XVIII века. СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2009а. 24 с.

185. Гуськов Н. А. А. П. Сумароков. Духовная поэзия: уч. пособие по курсу «История русской литературы XVIII века. СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ, 20096. 60 с.

186. Гуськов Н. А. А. П. Сумароков. Личность. Эстетические взгляды: уч. пособие по курсу «История русской литературы XVIII века. СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2009в. 28 с.

187. Давиденкова А. Державин и барокко // Норвичские симпозиумы по русской литературе и культуре. Т. 4. Гаврила Романович Державин. 1743— 1816. Нортфилд, Вермонт, 1995. С. 10-22.

188. Давыдов Г. А. Поэзия M. М. Хераскова и религиозные искания русских масонов // Масонство и русская литература XVIII - начала XIX вв. / Под ред. д-ра филол. наук В. И. Сахарова. М.: Эдиториал УРСС, 2000. С. 130143.

189. Давыдова М. И. «И времени полет его не сокрушит» (Г. Р. Державин). О стихотворении «Бог» // Давыдова М. И. Остановить мгновенье... Избр.

459

стихи 1945-2007 гг. О поэзии: Г. Р. Державин, Е. JL Кроповицкий, Г. Сапгир. Ижевск: ИД «ERGO», 2008. С. 174-180.

190. Давыдова Т. Т., Пронин В. А. Теория литературы : учеб. пособие. М.: Логос, 2003. 232 с.

191. Данилевский Р. Ю. Германо-русские литературные связи // Русско-европейские литературные связи. XVIII век : Энциклопедический словарь. Статьи. СПб.: Фак. филологии и искусств СПбГУ, 2008. С. 50-55.

192. Данько Е. Я. Изобразительное искусство в поэзии Державина // XVIII век. Сб. статей и материалов. Сб. 2. М.-Л: Изд-во АН СССР, 1940. С. 166-247.

193. Дарвин М. Н. Державин и Тютчев // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. От классицизма к романтизму. Вып. 1. Л.: ЛГПИ, 1974. С. 149-157.

194. Де Мадариага И. Россия в эпоху Екатерины Великой / пер. с англ. Н. Л. Лужецкой. М.: Новое лит обозрение, 2002. 976 с.

195.Денэ М. «Эстетика отказов» и отказ от похвалы в поэзии Карамзина 1792-1793 годов // XVIII век. Сб. 24. СПб.: Наука, 2006. С. 281-295.

196. Дербов Л. А. Исторические взгляды русских просветителей второй половины XVIII века. Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1987. 190 с.

197. Державин и культура Казанского края : материалы Всерос. научной конференции, посвященной 265-летию со дня рождения Г. Р. Державина (г. Лаишево, 26-28 июня 2008 г.). Казань: Казанский гос. ун-тет, 2008. 236 с.

198. Державинский сборник / Карельский филиал ФГОУ ВПО «СевероЗападная академия гос. службы в г. Петрозаводске». Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2008. 268 с.

199. Дмитриев В. Гоголь и Державин // Норвичские симпозиумы по русской литературе и культуре. Т. 4. Гаврила Романович Державин. 1743-1816. Нортфилд, Вермонт, 1995. С. 361-370.

200. Дмитриева Л. И. Ода «Бог» Г. Р. Державина - поэтический триптих // Творчество Г. Р. Державина: проблемы изучения и преподавания. Тамбов: Изд-во ТГПИ, 1993. С. 46-48.

201. Донская Н. А. Русская псалмодическая поэзия ХУП-ХУШ веков : авто-реф. дис. ... канд. филол. наук. М., 2003. 16 с.

202. Домбровский Ю. О. Собр. соч.: в 6 т. Т. 1. Державин : роман. М.: Изд. Центр «Терра», 1992. 347 с.

203. Допрос Н. И. Новикова о преступных деяниях // Платонов О. А. Терновый венец России. Тайная история масонства 1731-2000. Изд-е 3-е, ис-правл. и дополн. М.: «Русский Вестник», 2000. С. 505-565.

204. Доценко И. И., Григорова Н. В. Г. Р. Державин и русско-немецкий литературной диалог // Творчество Г. Р. Державина: Специфика. Традиции (научные статьи, доклады, очерки, заметки). Тамбов: ТГПИ, 1993. С. 238-244.

205.Дубицкий А. Из истории общественного развития России в конце XVIII - начале XIX века. И. В. Лопухин // Вестник славянства. 1889. № 3.

206. Дунаев М. М. Православие и русская литература. В 6 ч. Ч. 1-П. Изд-е 2-е, исправл. и доп. М.: Христианская литература, 2001. 736 с.

207. Духовные традиции русской культуры: история и современность (к 265-летию со дня рождения Г. Р. Державина) : коллективная монография / науч. ред. Н. Л. Потанина. Тамбов: Изд. Дом ТГУ им. Г. Р. Державина, 2008. 264 с.

208. Душина Л. Н. Великий преобразователь русской поэзии Г. Р. Державин // Душина Л. Н. Русская поэзия XVIII века. Саратов: Лицей, 2005. С. 122162.

209. Ельницкая С. Державинские пиры и русская поэзия // Норвичские симпозиумы по русской литературе и культуре. Т. 4. Гаврила Романович Державин. 1743-1816. Нортфилд, Вермонт, 1995. С. 29-152.

2Ю.Ениколопов С. Н. Три образующие картины мира // Модели мира / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М.: Рос. ассоц. искусств, интеллекта, 1997. С. 35—40.

211. Енукидзе Р. И. Художественный хронотоп и его лингвистическая организация : автореф. дис. ... канд. филол. наук. Тбилиси, 1984. 17 с.

212.Еременко Л. И. Поэзия И. И. Дмитриева : дис. ... канд. филол. наук. Л., 1983.170 с.

213. Есаулов И. А. Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. ун-та, 1995. 287 с.

214. Есаулов И. А. Пасхальность русской словесности: монография. М.: Кругъ, 2004. 559 с.

215. Есаулов И. А. Новые категории филологического анализа для постижения русской классики // Духовный потенциал русской классической литературы: сб. науч. тр. М.: Русскш м!ръ, 2007. С. 94-102.

216.Есин А. Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения : уч. пособие. М.: Флинта: Наука, 2003. 248 с.

217.Есин А. Б. Время и пространство // Введение в литературоведение : уч. пособие / Л. В. Чернец, В. Е. Хализев, А. Я. Эсалнек и др.; Под ред. Л. В. Чернец. М.: Высш. школа, 2004. С. 182-197.

218.Еременко Л. И. Поэзия И. И. Дмитриева : дис. ... канд. филол. наук. Л., 1983. 170 с.

219. Ермакова-Битнер Г. В. В. В. Капнист // Капнист В. В. Избр. произведения / вст ст. Г. В. Ермаковой-Битнер. Л.: Сов.писатель, 1973. С. 5-46.

220. Ефремова Е. В. Стихотворное наследие Н. М. Карамзина: проблемы поэтики и версификации : дис.... канд. филол. наук. М.: МГУ, 1999. 229 с.

221.Ешевский С. Московские масоны восьмидесятых годов прошедшего столетия (1780-1789) // Русский вестник. 1864. № 8. С. 361-406.; 1865. № 3. С. 5-52.

222. Жанровое своеобразие произведений русских писателей ХУШ-Х1Х веков : Сб. науч. тр. М.: МГПИ им. В. И. Ленина, 1980. 128 с.

223. Жданов И. Ода Державина «Бог» в свете постмодернизма, или Постмодернизм в свете оды Державина «Бог» // Знамя. 1996. № 7. С. 200-203.

224. Живов В. М. Язык и культура в России XVIII века. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. 591 с.

225. Живов В. М. XVIII век в работах Г. А. Гуковского, не загубленных советским хроносом // Гуковский Г. А. Ранние работы по истории русской поэзии XVIII века. М.: Языки русской культуры, 2001 С. 7-35.

226. Живов В. М. Государственный миф в эпоху Просвещения // Живов В. М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М.: Языки славянской культуры, 2002 С. 439-460.

227. Жирмунская Н. А. Историко-философская концепция И. Г. Гердера и историзм Просвещения // XVIII век. Сб. 13. Проблемы историзма в русской литературе: конец XVIII - начало XIX века. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1981. С. 91-101.

228. Жирмунская Т. А. Библия и Державин // Юность. 1994. № 3. С. 46-47.

229. Жирмунская Т. А. «Ум ищет Божество»: Библия и русская поэзия XVIII-XX веков. М.: Российский писатель, 2006. 432 с.

230. Заборов П. Р. Русская литература и Вольтер: XVIII - первая треть XIX века. Л: Наука, ленингр. отд-ние, 1978. 246 с.

231. Зайонц Л. О. Э. Юнг в поэтическом мире Боброва // Уч. зап. Тартуского ун-та. Вып. 645. Тарту, 1985. С. 81-85.

232. Зайонц Л. О. От эмблемы к метафоре: феномен Семена Боброва // Новые безделки: сб. ст. к 60-летию В. Э. Вацуро. М.: Новое лит. обозрение, 1995. С. 50-76.

233.Замостьянов А. А. Ирония в стиле Г. Р. Державина : автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 2000. 16 с.

234. Западов А. В. Мастерство Державина. М.: Сов. писатель, 1958. 259 с.

235. Западов А. В. Поэты XVIII века (М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин). М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. 312 с.

236. Западов А. В. Поэты XVIII века (А. Кантемир, А. Сумароков, В. Майков, М. Херасков). М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. 240 с.

237.Западов В.А.Гаврила Романович Державин (биография). М.-Л: Просвещение, 1965. 166 с.

238. Западов В. А. Державин и Муравьев // XVIII век. Сб. 7. Роль и значение литературы в истории русской культуры. М.-Л.: Изд-во «Наука», 1966. С. 245-253.

239. Западов В. А. Поэзия Г. Р. Державина 1777-1790-х годов (Нерешенные вопросы биографии и поэтики) : автореф. дис. ... канд. филол. наук. Л., 1968. 18 с.

240. Западов В. А. Державин и русская рифма XVIII в. // XVIII век. Сб. 8. Державин и Карамзин в литературном движении XVIII - начала XIX века. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1969. С. 54-91.

241. Западов В. А. Державин и Руссо // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. От классицизма к романтизму. Вып. 1. Л.: ЛГПИ, 1974. С. 55-65.

242. Западов В. А. Проблемы изучения и преподавания русской литературы XVIII века. Ст. 1. Русский классицизм // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. От классицизма к романтизму. Вып. 2. Л.: ЛГПИ, 1976. С. 93-120.

243. Западов В. А. Проблемы изучения и преподавания русской литературы XVIII века. Ст. 2. Ранний русский реализм // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. Вып. 3. Л: ЛГПИ, 1978. С. 69-100.

244. Западов В. А. Текстология и идеология (Борьба вокруг литературного наследия Г. Р. Державина) // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. Вып. 4. Л.: ЛГПИ, 1980. С. 96-129.

245. Западов В. А. Поэтический путь Державина // Державин Г. Р. Стихотворения. Л.: Худож. лит., 1981. С. 3-18.

246. Западов В. А. Проблемы изучения и преподавания русской литературы XVIII века. Ст. 3. Сентиментализм и предромантизм в России // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. От классицизма к романтизму. Вып. 5. Л.: ЛГПИ, 1983. С. 135-150.

247. Западов В. А. Державин и поэтика русского классицизма. Ст. 1. «Александровская» ода Державина // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. Вопросы метода и стиля. Вып. 6. Л.: ЛГПИ, 1984. С. 26^49.

464

248. Западов В. А. Державин и поэтика русского классицизма. Ст. 2. «Шува-ловская» эпистола Державина // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. Метод и жанр. Вып. 7. Л.: ЛГПИ, 1985. С. 45-61.

249. Западов В. А. Проблема литературного сервилизма и дилетантизма и поэтическая позиция Г. Р. Державина // XVIII век. Сб. 16. Итоги и проблемы изучения русской литературы XVIII века. Л.: Наука, 1989. С. 56-75.

250. Зарубин А. Г. Динамическая и статическая концепции времени в художественном творчестве // М. М. Бахтин: эстетическое наследие и современность. Ч. 2. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1992. С. 260-263.

251. Зверева 2007: Зверева Т. В. Взаимодействие слова и пространства в русской литературе второй половины XVIII века. - Ижевск: Изд. дом «Удмуртский университет», 2007. - 328 с.

252. Зелинский А. Н. Конструктивные принципы древнерусского календаря. М.: Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеймонова монастыря, 1996. 77 с.

253. Зелинский Р. Ф. «Приди ко мне, Пленира» (О Державине, музыкальности его поэзии и вокальном цикле) // Державинский сборник / Карельский филиал ФГОУ ВПО «Северо-Западная академия гос. службы в г. Петрозаводске». Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2004. С. 209-219.

254. Зорин А. «Вслед шествуя Анакреону...» // Цветник. Русская легкая поэзия конца XVIII - начала XIX века. М.: Книга, 1987. С. 5-53.

255. Зотов А. М. Житийная топика в оде Г. Р. Державина «Фелица» // Женские образы в русской культуре : сб. науч. ст. Кемерово: Изд-во Кемер. гос. ун-та, 2001. С. 11-15.

256.Зуев Н. «Языком сердца говорил...»: стихотворение Г.Р.Державина «Лебедь» (1804) // Литература в школе. 2008. № 8. С. 23-25.

257. Зырянов О. В. Эволюция жанрового сознания русской лирики: феноменологический аспект. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2003. 548 с.

258. Иваницкий А. И. Русская торжественная поэзия XVIII века и поздний Пушкин (К вопросу о структуре и развитии русской дворянской модели мира Нового Времени). М., 1999.

259. Иванов М. В. Державин и Новиков // XVIII век. Сб. ст. и материалов. Сб. 11. Н. И. Новиков и общественно-литературное движение его времени. -Л.: Наука, 1976. С. 77-86.

260. Иванов Вяч. В. Современность поэтики Державина // Норвичские симпозиумы по русской литературе и культуре. Т. 4. Гаврила Романович Державин. 1743-1816. Нортфилд, Вермонт, 1995. С. 406-415.

261. Иванов-Разумник Р. В. Вступительная статья // Г.Р.Державин. Стихотворения. СПб., 1911. С. V-XXXII.

262. Изергина Н. П. Писатели в Вятке. Вятские пииты XVIII века // Писатели и Вятский край. Киров: КГПИ им. Ленина, 1976. С. 3-33.

263.льинский А. К. Из рукописных текстов Г. Р.Державина. Пг.: Тип. Рос. акад. наук, 1917. 65 с.

264. Ильичев А. В. Ода Г. Р. Державина «Бог» (1784) // Ильичев А. В. Русская поэзия XVIII-XX веков: интертекстуальные связи. Опыт анализа. СПб.: Изд-во СПбГУП, 2007. С. 10-19.

265. Ионин Г. Н. Анакреонтические стихи Карамзина и Державина // XVIII век. Сб. 8. Державин и Карамзин в литературном движении XVIII- начала XIX века. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1969. С. 162-178.

266. Ионин Г. Н. Державин и русская поэзия 1800-1810-х годов : автореф. дис. ... канд. филол. наук. Л., 1971. 18 с.

267. онин Г. Н. Гаврила Романович Державин // Литература в школе. 1997. №6. С. 127-138.

268. Ионин Г. Н. Державин-лирик // Г. Р. Державин. Сочинения. СПб.: Гуманитар. агентство «Акад. проект», 2002. С. 5-48.

269. История русской философии 2008: История русской философии: учебник / под ред. М. А. Маслина. Изд. 2-е. М.: КДУ, 2008. 638 с.

270. Казакевич А. А. Человек в творчестве Г. Р. Державина // Творчество Г. Р. Державина. Специфика. Традиции. Тамбов: Изд-во ТГПИ, 1993. С. 88-95.

271.Казакевич A.A. Концепция человека в «Анакреонтических песнях» Г. Р. Державина : автореф. дис. ... канд. филол. наук. М.: Изд-во МИГУ, 1997. 16 с.

272. Казакова С. В. Соотношение «Бог-человек» в философском понимании Г. Р. Державина и Е. А. Боратынского // Державин глазами XXI века. Казань: Изд-во Казан, гос ун-та, 2004. С. 75-80.

273. Казанцева JI. В. Категория хронотопа в структуре художественного произведения (лингвопрагматический и жанровый аспекты) : автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 1991. 16 с.

274. Казарин Ю. В. Филологический анализ поэтического текста: учеб. для вузов / Ю. В. Казарин. М.: Академ. Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2004. 432 с.

275. Камалова И. В. Принципы портретной живописи в оде Г. Р. Державина «Развалины» // Образование, язык, культура на рубеже XX-XXI вв. : Мат-лы международной научной конф. (22 - 25 сентября 1998 г.). Ч. III. Уфа: «Вост. ун-т», 1998. С. 158-159.

276. Камедина JI. В. Освоение духовного смысла в русской культуре: на материале художественной словесности. Новосибирск: Наука, 2011. 214 с.

277. Канафьева В. В. Время, онтология, язык. Саратов: Изд-во «Научная книга», 2006. 136 с.

278. Карамзин: PRO ET CONTRA: личность и творчество H. М. Карамзина в оценке русских писателей, критиков, исследователей : антология / [сост. Л. А. Сапченко]. Санкт-Петербург. : Изд-во Русской Христианской гуманитарной академии, 2006 1080 с.

279. Карпачев С. П. Краткий очерк истории западноевропейского и русского масонства XVIII-XIX веков // Масонство и масоны : сб. ст. Вып. 2. М., 1997. С. 3-37.

280. Карпачев С. П. Путеводитель по тайнам масонства. М.: Центр гуманитарного образования, 2002. 407 с.

281. Карпова Е. Е. Творчество поэтов ломоносовской школы 50-х - начала 70-х годов XVIII века : дис. ... канд. филол. наук. Л., 1974. 182 с.

282. Категории поэтики в смене литературных эпох / Аверинцев С. С., Андреев М. Л., Гаспаров М. Л., Гринцер П. А., Михайлов А. В. // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания : сб. статей. М.: Наследие, 1994. С. 3-38.

283. Киясов С. Е. Масоны и век Просвещения: становление интеллектуального феномена. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2006. 484 с.

284. Клейн И. Религия и Просвещение в XVIII веке: ода Державина «Бог» // XVIII век. Сб. 23. СПб.: Наука, 2004 / Отв. ред. Н. Д. Кочеткова. С. 126133.

285. Клейн И. Пути культурного импорта : Труды по русской литературе XVIII века. М.: Языки славянской культуры, 2005. 576 с.

286. Клейн И. Русская литература в XVIII веке. М.: Изд-во «Индрик», 2010. 440 с.

287. Ковалев К. О музыкальной эстетике Г. Р. Державина (звукопись и «язык сердца» в творчестве поэта) // Г.Р.Державин и русская литература. М.: ИМЛИ РАН, 2007. С. 180-200.

288. Козыро Л. А. Философский аспект изображения природы в лирике Г. Р. Державина // Творчество Г. Р. Державина. Специфика. Традиции: Научные статьи, доклады, очерки, заметки. Тамбов: Изд-во ТГПИ, 1993. С. 96-103.

289. Коломийченко Т. А. Воздействие художественной системы русского фольклора на поэтический стиль Г. Р. Державина (лирика 1779-1796 годов) : автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 2004. 16 с.

290. Кондаков Ю. Е. Розенкрейцеры, мартинисты и «внутренние христиане» в России конца XVIII - первой четверти XIX века. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2012. 499 с.

291. Кондратов С. Н. Основные мотивы лирики Г.Р.Державина 1779-1794 годов // Русская поэзия ХУШ-Х1Х вв. (Жанровые особенности. Мотивы. Образы. Язык): межвуз. сб. науч. тр. Куйбышев: КГПИ, 1986. С. 3-11.

292. Кондратов С. Н. Одическая лирика Г.Р.Державина 1779-1794 годов (Концепция личности, жанр, ритмическая организация) : автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 1989. 15 с.

293. Кондратов С. Н. Ода «Изображение Фелицы» - шедевр державинского классицизма // Развитие жанров русской лирики конца XVIII-XIX веков : межвуз. сб. науч. тр. Куйбышев: Изд-во КГПИ, 1990. С. 41-51.

294. Коновалов В. Я. К. Грот как исследователь жизни и творчества Державина // Г. Р. Державин: история и современность. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1993. С. 47-53.

295. Корман Б. О. Лирика Некрасова. Ижевск: Удмуртия, 1978а. 299 с.

296. Корман Б. О. Кризис жанрового мышления и лирическая система (О поэзии М. Н. Муравьева) // Корман Б. О. Практикум по изучению художественного произведения. Лирическая система : учебное пособие. Ижевск, 19786. С. 25-35.

297. Корман Б. О. Жанровое мышление и самосознание личности в русской лирике 30-60-х гг. XVIII в. // Жанр и композиция литературного произведения : межвуз. сб. Вып. 4. Калининград: Калининградский гос. ун-т, 1978в. С. 18-28.

298. Корман Б. О. Практикум по изучению художественного произведения. Лирическая система : уч. пособие. Ижевск, 1978г. 89 с.

299. Коровин В. И. Русская поэзия XVIII века // Русская поэзия XVIII века. Стихотворения. М.: Дет. лит., 2001. С. 5-19.

300. Коровин В. Л. Семен Сергеевич Бобров. Жизнь и творчество. М.: Academia, 2004. 320 с.

301. Коровин В. Л. Поэзия С. С. Боброва и русская литература в конце XVIII - начале XIX в. // Бобров С. С. Рассвет полночи. Херсониада. В 2 т. Т. 2. М.: Наука, 2008а. С. 427-517.

302. Коровин В. Л. «Рассвет полночи»: история издания, состав и композиция // Бобров С. С. Рассвет полночи. Херсониада. В 2 т. Т. 2. М.: Наука, 20086. С. 495-517.

303.Кочеткова Н. Д. Идейно-литературные позиции масонов 80-90-х годов XVIII в. и Н. М. Карамзин // XVIII век. Сб. 6. Русская литература XVIII века. Эпоха классицизма. M.-JL: Наука, 1964а. С. 176-196.

304. Кочеткова Н. Д. Карамзин и русская поэзия конца 80-х- первой половины 90-х годов XVIII века : дис. ... канд. филол. наук. Л., 19646. 300 с.

305. Кочеткова Н. Д. Поэзия А. Н. Радищева. Поэзия русского сентиментализма. Н. М. Карамзин. И. И. Дмитриев // История русской поэзии: в 2 т. Т. I. Л: Наука, 1968. С. 152-187.

306. Кочеткова Н. Д. Сентиментализм. Карамзин // История русской литературы. В 4 т. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). Т. I. Ч. II. Л.: Наука, 1980. С. 726-764.

307. Кочеткова Н. Д. Формирование исторической концепции Карамзина -писателя и публициста // XVIII век. Сб. 13. Проблемы историзма в русской литературе. Конец XVIII - начало XIX в. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1981. С. 132-155.

308. Кочеткова Н. Д. Масонство и литература // Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1987. С. 212-213.

309. Кочеткова Н. Д. Проблема добра и зла в поэзии Державина («Властителям и судиям» и «Похвала за правосудие») // Г. Державин: История и современность. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1993. С. 62-68.

310. Кочеткова Н. Д. «Правосудие» и «милость» в поэзии Державина // XVIII век. Сб. 20. СПб.: Наука, 1996. С. 79-86.

311. Кочеткова Н. Д. Тема «золотого века» в поэзии Г.Р.Державина // Г. Р. Державин и его время : сб. науч. тр. Вып. 2. СПб.: Всерос. музей А. С. Пушкина, 2005. С. 8-17.

312.Кошемчук Т. А. Русская поэзия в контексте православной культуры / Отв. ред. В. А. Котельников. СПб.: Наука, 2006. 639 с.

313.Красюк Т.Д. Преобразование торжественной оды в творчестве Г. Р. Державина («На смерть князя Мещерского» и «На счастие») // Развитие жанров русской лирики конца XVIII-XIX веков : межвуз. сб. науч. тр. Куйбышев: Изд-во КГПИ, 1990. С. 25-41.

314. Крашенинникова О. А. «Какая в войсках храбрость рьяна!..» (Российское воинство и «великие россияне» в поэзии Г. Р. Державина) // Русская литература как форма национального самосознания. XVIII век. М: ИМЛИ РАН, 2005а. С. 444-471.

315.Крашенинникова О. А. «Взносись, Российская держава...» (выражение национального самосознания в русской оде 1760-1780-х гг.) // Русская литпература как форма национального самосознания. XVIII век. М.: ИМЛИ РАН, 20056. С. 341^443.

316. Крон А.-Л. «Евгению. Жизнь Званская» как метафизическое стихотворение // Норвичские симпозиумы по русской литературе и культуре. Т. 4. Гаврила Романович Державин. 1743-1816. Нортфилд, Вермонт, 1995. С.268-282.

317. Кросс А. Разновидности идиллии в творчестве Карамзина // XVIII век. Сб. 8. Державин и Карамзин в литературном движении XVIII - начала XIX века. Л.: Наука, 1969. С. 210-228.

318.Кротенко И. А. Взаимодействие философского и литературного дискурсов в русской литературе XVIII века // XVIII век: литература как философия, философия как литература : научный сборник / под ред. Н. Т. Пахсарьян. М.: Экон-Информ, 2010. С. 49-54.

319.Кукулитис В. И. Поэзия А. А. Ржевского: проблематика и поэтика : ав-тореф. дис. ... канд. филол. наук. М, 1991. 16 с.

320. Кукушкина Е. Д. Тема бессмертия души у В. И. Майкова // XVIII век. Сб.21. Памяти Павла Наумовича Беркова. СПб: Наука, 1999. С. 177-184.

321. Кулакова Л. И. Эстетические взгляды Н. М. Карамзина // XVIII век. Сб. 6. Русская литература XVIII века. Эпоха классицизма. М.-Л.: Наука, 1964. С. 146-175.

322. Кулакова Л. И. Поэзия М. Н. Муравьева // Муравьев М. Н. Стихотворения / вст. ст., подгот. текста и примеч. Л. И. Кулаковой. Л.: Сов. писатель, 1967. С. 5-49.

323. Кулакова Л. И. Очерки по истории русской эстетической мысли XVIII века. Л.: Просвещение, ленингр. отд-ние, 1968. 343 с.

324. Кулакова Л. И. О спорных вопросах в эстетике Державина // XVIII век. Сб. 8. Державин и Карамзин в литературном движении XVIII - начала XIX века. Л.: Наука, 1969. С. 25-40.

325. Кулакова Л. И. Творчество Н. А. Львова 1770-х - начала 1780-х гг. // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. От классицизма к романтизму. Вып. 1. Л.: ЛГПИ, 1974. С. 45-54.

326. Кулакова И. П. Университетское пространство и его обитатели: Московский университет в историко-культурной среде XVIII века. М.: Новый хронограф, 2006. 336 с.

327. Кулакова И. П. «Воздвигните на небо очи ваши»: взаимодействие философского научного и художественного дисакурсов в российской литературной традиции XVIII века // XVIII век: литература как философия, философия как литература : научный сборник / под ред. Н. Т. Пахсарьян. М.: Экон-Информ, 2010. С. 29-48.

328.Курилов А. С. Поэзия русской жизни XVIII века: К 260-летию со дня рождения Г. Р. Державина // Москва. 2003. № 7. С. 177-184.

329. Кучеров А. Я. Г. Р. Державин (Жизнь и творчество) // Державин Г. Р. Стихотворения. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1958. С. Ш-ЦУТ.

330. Лавджой А. О. Великая цепь бытия: История идеи / Пер. с англ. В. Со-фронова-Антомони. М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. 376 с.

331. Лавренова О. А. Художественное пространство русской поэзии XVIII века // География искусства: сб. ст. Вып. 1. М.: Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия, 1996. С. 73-94.

332. Ланцова А. Б. Духовная традиция литературы Х1-ХУН вв. в творчестве Г. Р. Державина // Творчество Г. Р. Державина. Специфика. Традиции. Тамбов: Изд-во ТГПИ, 1993. С. 139-144.

333. Лаппо-Данилевский К. Ю. Литературная деятельность Н.А.Львова : дис. ... канд. филол. наук. Л., 1988. 222 с.

334. Лаппо-Данилевский К. Ю. Об источниках художественной аксиологии Н.А.Львова // XVIII век. Сб. 21. Памяти Павла Наумовича Беркова. СПб.: Наука, 1999. С. 282-295.

335. Лаппо-Данилевский К. Ю. Последнее стихотворение Г. Р. Державина // Русская литература. 2000. № 2. С. 146-158.

336. Ларкович Д. В. Стихотворение Г. Р. Державина «Евгению. Жизнь Зван-ская»: Опыт целостного анализа // Литература в школе. 2007. № 11. С. 4-7.

337. Ларкович Д. В. Г. Р. Державин и художественная культура его времени: формирование индивидуального авторского сознания. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2011. 344 с.

338.Лахманн Р. Демонтаж красноречия. Риторическая традиция и понятие поэтического / пер. с нем. СПб.: Акад. проект, 2001. 366 с.

339. Лебедев Е. Н. Философская поэзия В. К. Тредиаковского // Рус. лит. 1976. №2. С. 94-104.

340. Лебедева О. Б. История русской литературы XVIII века : учебник. М.: Высш. шк.; Изд. центр «Академия», 2000. 415 с.

341. Левин Ю. Д. Оссиан в русской литературе: конец XVIII - первая треть XIX в. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1980. 205 с.

342. Левицкий А. А. Оды «Бог» у Хераскова и Державина (Предварительные заметки) // Норвичские симпозиумы по русской литературе и культуре. Т. 4. Гаврила Романович Державин. 1743-1816. Нортфилд, Вермонт, 1995. С. 341-360.

343. Левицкий A.A. Образ воды у Державина и образ поэта // XVIII век. Сб. 20. СПб.: Наука, 1996. С. 47-71.

344. Левицкий А. А. Державин, Гораций, Бродский (Тема «бессмертия») // XVIII век. Сб. 21. Памяти Павла Наумовича Беркова. СПб.: Наука, 1999. С. 260-267.

345. Левицкий А. А. Г. Р. Державин под влиянием «творца бессмертной Рос-сияды» в 1779 году // Г. Р. Державин и его время : сб. науч. тр. Вып. 2. СПб.: Всерос. музей А. С. Пушкина; Музей Г. Р. Державина и рус. словесности его времени. С. 59-72.

346. Левицкий А. А. Динамика образов в поэзии Державина // Державин и культура казанского края : материалы Всерос. науч. конф., посвященной 265-летию со дня рождения Г. Р. Державина (г. Лаишево, 26-28 июня 2008 г.). Казань: Изд-во Казан, гос. ун-та, 2008. С. 138-145.

347. Лейбниц Г. В. Сочинения в 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1989. 554 с.

348. Лейдерман Н. Л. К определению сущности категории «жанр» // Жанр и композиция литературного произведения : межвуз. сб. Вып. 3. Калининград: Калининградский гос. ун-т, 1976. С. 3-13.

349. Лессинг Г. Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии // Лес-синг Г. Э. Избранное. М.: Худож. лит., 1980. С. 379-498.

350. Либан Н. И. Становление личности в русской литературе XVIII века: Лекции-очерки. М.: Изд-во МГУ, 2003. 240 с.

351. Ливанова Т. Н. Русская музыкальная культура XVIII века в ее связях с литературой, театром и бытом. В 2 т. Т. 1. М.: Музгиз, 1952. 536 с.

352. Линник Ю. В. Оссиановская нота в поэзии Г. Р. Державина // Державин-ский сборник / Карельский филиал ФГОУ ВПО «Северо-Западная академия гос. службы в г. Петрозаводске». Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2004. С. 202-205.

353. Липовский А. Л. Очерки по истории русской литературы: От эпохи Петра Великого до Пушкина. Изд. 3-е. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. 256 с. (переизд. книги 1912 г.)

354.Липский А. Что такое масонство? // Масонство и масоны. Сб. ст. Вып. 1.М., 1994. С. 3-11.

355. Литература русского предромантизма: мировоззрение, эстетика, поэтика / Т. В. Федосеева, А. В. Моторин, А. И. Разживин, А. Н. Пашкуров, А. В. Петров, В. В. Биткинова, Н. И. Недашковская, Ю. Г. Дорофеева / под ред. Т. В. Федосеевой ; Ряз. гос. ун-т им. С. А. Есенина. Рязань, 2012. 492 с.

356. Литературная культура России XVIII века : мат-лы XXXVI Междунар. филол. конф. СПб., 2007. 208 с.