Поэтика "переходного мира" в прозе Исаака Бабеля: на материале циклов "Конармия" и "Великая Криница" тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат наук Жарников, Геннадий Сергеевич

• Жарников, Геннадий Сергеевич
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Жарников, Геннадий Сергеевич

Содержание

Введение

Глава 1. Генезис игрового начала и становление «переходности» как структурообразующего принципа (1910-е гг.)

1.1. Типология игровых практик в переписке И.Э. Бабеля:

опыт «игрового» прочтения одного письма

1.2. Плут («переходный герой») в раннем творчестве писателя

1.2.1. Появление переходного героя («Три часа дня»)

1.2.2. «Переходный» герой как философствующий плут

(«Элья Исаакович и Маргарита Прокофьевна»)

1.2.3. Разработка образа трикстера на примере

еврейского народного характера («Шабос-нахаму»)

Глава 2. «Игровая» поэтика цикла «Конармия» (1920-е гг.)

2.1. Трикстер как главный герой «Конармии»

2.2. Мужские воинские практики и стратегии: «звериный» код

2.2.1. Венчание шута на царство (Павличенко)

2.2.2. Власть шута - опричнина (Акинфиев)

2.2.3. Война и мир внутри дурака (Балмашев)

2.3. Аполлонический трикстер:

Пан Аполек как Аполлон и Христос

2.3.1. Трикстерские практики в стратегии рассказчика

2.3.2. Из человека в зверя и обратно (об одном эпизоде из «биографии» Лютова)

2.4. Мир игровой и преображенный

2.4.1. Женский трикстер - «Дама всех эскадронов» (Сашка)

2.4.2. Эстетика трикстера: плутовство (Дьяков)

2.4.3. Эстетика трикстера: шутовство (Конкин)

Глава 3. «Переходность» в незавершенном цикле новелл о коллективизации «Великая Криница» (1930-е гг.)

3.1. Самостояние шута: трикстер как «архетип жизни»

3.2. Воцарение шута: трикстер как «архетип смерти»

3.3. На пути к эстетическому преображению мира

Заключение

Список источников и литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Поэтика "переходного мира" в прозе Исаака Бабеля: на материале циклов "Конармия" и "Великая Криница"»

Введение

Конармейскому циклу И. Бабеля, как и циклу о коллективизации («Великая Криница»), посвящено достаточное количество научной литературы. «Конармии» уделяется, без сомнения, больше внимания: выпущено множество монографий, диссертаций, статей, по своему количеству далеко превосходящих все, что когда-либо написал сам автор. «Великая Криница» - цикл неоконченный и потому менее известный (до нас дошло только две новеллы), но все же ученые также не обошли его стороной. Вместе с тем среди различных исследовательских подходов еще не был представлен, на наш взгляд, один из самых важных и продуктивных. Не раз указывалось, что оба цикла отмечены интересом к образу подвижного, «становящегося» мира, моделированием бытия еще не установленного, но находящегося в процессе становления: «Здесь все находится в постоянном движении, нет еще ничего такого, что могло бы стать на наших глазах более или менее окончательным. Здесь не просто разрушилось «тысячелетнее прежде» -здесь еще «нет ни в чем оседания и устойчивости»1. Как известно, «становящийся» мир часто оказывается связан с игровыми, праздничными, смеховыми формами в литературе (об этом говорит и М.М. Бахтин, утверждая, что карнавал есть форма перехода). Например, главной функцией архетипического игрового образа трикстера, перекочевавшего в литературу из фольклора, является функция разрушения, перехода, «переступления» через любые очерченные границы. Наверное, именно поэтому одним из основных художественных образов русской литературы 20-х гг. становится герой-плут. Творческое сознание переходного времени выносит на «поверхность» культуры такого персонажа, чье предназначение заключается в том, чтобы «переходить». Понимание этого позволяет по-иному взглянуть на оба цикла писателя в связи с их заданной самим автором «становлением-переходностью».

1 Скобелев В.П. Масса и личность в русской советской прозе 20-х годов (К проблеме народного характера). Воронеж: Изд-во Воронежского университета, 1975. С. 124.

В основании двух циклов лежит образ «переходного мира», который во многом базируется на трикстерской конструкции (трикстерском тропе), стоящей в его основании, и смеховых «переходных» стратегиях. Особое значение трикстерской конструкции в двух художественных мирах И. Бабеля станет одной из главных проблем в данной работе.

На актуальность подобного подхода указывает тот факт, что ученые не раз писали про особую карнавальность произведений писателей южнорусской школы1. Известны работы о «карнавализованности» художественного мира Ю. Олеши . Исследовательница литературы 20-х гг. Г.А. Белая, писала, что в самом виде бабелевских героев «было что-то неистребимо карнавальное» .

В 2011 году вышла книга М. Липовецкого «Charms of cynical reason: the tricksters transformations in Soviet and post-Soviet culture»4, главными героями которой стали Хулио Хуренито, Остап Бендер и Буратино5. В своих статьях М. Липовецкий упоминает в ряду знаменитых трикстеров и бабелевского Беню Крика.

Существовал и более широкий контекст: например, еще в 1915 году появляется лирический герой поэмы В.В. Маяковского «Облако в штанах», главным действием которого в четвертой части тетраптиха оказывается трансгрессия6. Помимо романа «Похождения Хулио Хуренито» Ильей Эренбургом в 1927 году была написана книга «Бурная жизнь Лазика Ройтшванеца», герой которой несет в себе многие трикстерские черты. Помимо Буратино Алексей Толстой еще 1924 году создает плутовской образ Невзорова. В

1 Агранович С.З., Саморукова И.В. Двойничество. Самара: Изд-во "Самарский университет", 2001. С 42.

2 В частности, этой теме посвящена работа И.В. Саморуковой «Категория праздника в художественном мире Ю. Олеши». См.: Саморукова И.В. Категория праздника в художественном мире Юрия Олеши: автореф. дис. ... канд. филол. наук. Свердловск, 1990. 19 с.

3 Белая Г.А. Дон Кихоты 20-х годов: «Перевал» и судьба его идей. М.: Советский писатель, 1989. С. 160.

4 Lipovetsky M. Charms of the cynical reason: the trickster's transformations in soviet and post-soviet culture. Boston, Academic Studies Press, 2011. 300 p.

5 Также в своих лекциях Д. Л. Быков в последнее время нередко обращает внимание на игровой аспект литературы 1920-х гг. в частности на то, что героем 1920-х стал не победивший пролетарий или большевик, а именно плут-трикстер. Сошлемся на статью исследователя о Бабеле, в которой как раз высказано это положение: Быков Д.Л. Исаак Бабель // Дилетант. 2016. № 5. С. 88-93.

6 Сам Бахтин, между прочим, указывал на «карнавальность» творчества Маяковского, о чем гласит название его заметки «К вопросам теории смеха. К вопросам теории романа. <О Маяковском>» (См.: Бахтин М.М. Собрание сочинений: В 6 т. М.: Языки славянских культур, 1997. Т.5. С. 48-62). Существует работа, посвященная исследованию творчества Маяковского в «карнавальном» аспекте (См.: Иванюшина И.Ю. «Человек играющий» в творчестве Маяковского: эстетика праздника. Саратов: Издательство Саратовского университета, 1991. 42 с.).

своей лекции «Феномен советского трикстера: между цинизмом и сопротивлением» М. Липовецкий указывает на целую вереницу трикстерских образов во главе с Воландом в романе «Мастер и Маргарита». Наконец финальным итогом всей эпохи стал теоретический и философский интерес к фигуре трикстера (плута, шута, дурака)1 получивший свое завершение в работе М.М. Бахтина о карнавале. Все это свидетельствует об огромной актуальности данного образа именно для переходной эпохи 1920-х-1930-х гг.

«Трикстерский» ракурс исследования в применении к творчеству И. Бабеля любопытен и в ином отношении. В своей недавней монографии «Эра Меркурия: евреи в современном мире» профессор Калифорнийского университета в Беркли Ю. Слёзкин в попытке определить общественное и экономическое положение евреев приходит к интересным выводам - еврейский способ существования в рассеянии имеет прямые аналогии и у других народов: «В общественном и экономическом положении евреев средневековой и новой Европы не было ничего необычного. Многие аграрные и пастушеские общества включают в себя общины чужаков, выполняющих обязанности, которыми коренные жители заниматься не хотят или не могут. Смерть, деньги, болезни, торговля, магия, дикая природа и внутреннее насилие часто являются ремеслом людей с чуждыми богами, корнями и языками (или считающихся таковыми)»2.

Таким образом, внутри многих обществ часто существовали отдельные группы людей, находящихся как бы на «периферии» по отношению к «центральной» группе, они считались «своими» только наполовину, они были «своими чужими». Это обуславливало и совершенно особые навыки, который сопровождали данный способ существования. Они были «вторичными производителями, специализировавшимися на предоставлении товаров и услуг окружавшему их земледельческому или пастушескому населению. Их главными

1 У М.М. Бахтина интерес к этой теме намечается еще в 30-х гг. в работе «Формы времени и хронотопа в романе» (глава «Функции плута, шута, дурака в романе»). См.: Бахтин М.М. Собрание сочинений: в 6 т. М.: Языки славянских культур, 2012. Т.3. С. 411-418.

2 Слёзкин Ю. Эра Меркурия: Евреи в современном мире. М.: Новое литературное обозрение, 2005. С. 13.

ресурсами были люди, а не природа; их основной специальностью были «иностранные дела»»1.

Особый тип такого существования, зафиксированного в древние времена, заставляет исследователя обратить внимание на традиционный пантеон богов, в котором очень часто можно встретить богов-трикстеров (Гермес, Меркурий, Локи). В традиционных обществах были гильдии и племена, которые этим богам поклонялись. Таким образом, люди, существующие на «периферии» «были потомками - или прародителями - Гермеса (Меркурия), бога всех тех, кто не пасет стада, не возделывает землю и не живет мечом; покровителя посредников, переводчиков и перебежчиков; защитника мастерства, искусства и хитроумия». «Область их деятельности огромна, но внутренне последовательна, ибо везде пролегает вдоль границ» . «Протеже Гермеса общаются с духами и чужаками в качестве» жрецов, купцов, гонцов, мастеров, гробовщиков, проводников, целителей, глашатаев, искусителей, переводчиков, провидцев, магов и бардов. Им свойственна ориентированность на клиента, особый интерес к людям, особое знание человеческой природы.

Главная меркурианская черта - «хитроумие», качество, «полностью воплощенное на земле Одиссеем», представляющее собой «главное оружие слабого, самую сомнительную из добродетелей и полную противоположность как грубой силы, так и зрелой мудрости» . Ю. Слёзкин, ссылаясь на Марселя Детьенна и Жан-Пьера Вернана, пишет: «Есть много видов деятельности, которые требуют, чтобы человек научился манипулировать враждебными силами, которые слишком мощны, чтобы управлять ими непосредственно, но которые можно

4

использовать вопреки им самим, с помощью неожиданных, окольных средств» . Описанный принцип действий в дальнейшем прекрасно будет иллюстрировать творчество писателя.

1 Там же. С. 17-18. Неслучайно самыми древними еврейскими специальностями были: коммерция, юриспруденция, медицина, толкование текстов и культурное посредничество.

2 Указ. соч. С. 18. Ранний культ Гермеса связан с пограничными столбами.

3 Слёзкин Ю. Эра Меркурия: Евреи в современном мире. М.: Новое литературное обозрение, 2005. С. 43.

4 Там же.

Данную модель Ю. Слёзкин называет «меркурианской», М. Липовецкий же

12

в своем исследовании подводит итог: быть Меркурианцем - быть трикстером .

«Меркурианство», по мнению исследователей, во многом «задается» уже и самим текстом Библии: «На более поздних этапах трикстер оказывается актуален в первую очередь для разных маргинальных, угнетенных групп (самый известный пример - братец кролик у афроамериканцев) когда группа ощущает себя маргинальной, лишенной власти, то она ассоциирует себя вот с таким персонажем, который действует беззаконно. «У нас нет власти, но зато мы хитрые и добьемся своего и оставим с носом этих белых» <...> активность этого персонажа в библейских повествованиях связана, видимо, с библейской конструкцией идентичности <...> Она сильно основана на ресентименте, на ощущении того, что «мы - маленькие, нас все время обижали, депортировали <...> страшные империи нас подавляли, вокруг враги, но мы - избранные и на самом деле когда-нибудь мы будем главнее всех <...> Это ощущение себя, оно создает хорошую почву для того, чтобы процветала трикстерская мифология»3.

Меркурианская или же трикстерская модель во многом, по нашему мнению, определяет тип бабелевской личности со свойственной ей хитроумием, хитростью и необычайным интересом к человеку. Однако есть и третье обоснование «трикстерского» аспекта нашего исследования - это совершенно особый строй

1 Lipovetsky M. Charms of the cynical reason: the trickster's transformations in soviet and post-soviet culture. Boston, Academic Studies Press, 2011. p. 13.

2 Д. Розенсон в своей книге, пытаясь дать объяснение особому интересу Бабеля к Конармии, сводит вместе такие разные общности как казаки и евреи: «Чем же объяснить зачарованность Бабеля обитателями нового становящегося мира - казаками Первой конной армии? Парадоксальный ответ на этот вопрос в том, что Бабель отождествлял казаков с евреями, аутсайдерами. <...> Бабель испытывал к ним любопытство художника, потому что они были созвучны еврейской инаковости - они были "другими", ибо существовали в пограничье российского общества, выступали его инсайдерами, поскольку принесли присягу Красной армии, но оставались аутсайдерами с точки зрения общества в целом. В отличие от евреев, они отнюдь не были интеллигенцией - то есть Бабель столкнулся с народом столь же "иным", сколь "иным" был его собственный народ, с людьми, которые сознательно предпочли сражаться под чужим флагом, притом что никогда не смогут слиться с теми, для кого этот флаг родной» (Розенсон Д. Бабель: человек и парадокс. Москва: Книжники; Текст, 2015. С. 32.). Интересно, что исследователь вплотную подходит к тому, что и те и другие (казаки и евреи) были в каком-то смысле трикстерами, неизменно существующими на границе и границы пересекающими (казаки для войны, евреи для торговых дел). Подробное объяснение «трикстерского» статуса казаков будет даваться во второй главе работы.

3 Эйделькинд Я. Герои-трикстеры в Ветхом Завете [Электронный ресурс] // URL: https://www.youtube.com/watch?v=Tz0BQXtSaKU (дата обращения: 27.04.2018). Приведенная цитата начинается с 16:19 и продолжается по 18:21 выступления. Среди героев-трикстеров (либо имеющих трикстерские черты) в лекции называются Иаков, Самсон, отчасти и Авраам.

личности Исаака Бабеля, специфическое значение для него смеха и игры даже в бытовом поведении.

И. Бабель очень любил разыгрывать, дурачить людей. При этом он всегда исполнял разнообразные роли. Например, «играя» больного, начинал стонать на разные лады. Когда вбегала в комнату обеспокоенная жена, писатель, простонав еще некоторое время, смеялся: «Я разыгрывал перед Вами еврейские стоны»1. Он мог притворяться скупым и не брал в трамвае билет, при появлении же контроллера выпрыгивал. Жене приходилось выпрыгивать вместе с ним. В ряду подобных «ролевых игр» стоит и воспоминание Т. Стах о том, что писатель, пытаясь избежать назойливых звонков, иногда отвечал по телефону совершенно менявшимся «женским» голосом2. Подобные проделки, в целом, не удивительны, однако стоит напомнить, что на момент этих трюков И. Бабелю было уже 40 лет.

Помимо приема «маски-роли» И. Бабель пользуется и своеобразной игровой авторепрезентацией: «Короткое время положено мне для Парижа, буду рыскать, как волк, в поисках материала»3. То же самое слово «рыскать» появляется в «Конармии» в праздничной, игровой обстановке: «На равнине, гладкой, как доска, перестраивались бригады. Солнце катилось в багровой пыли. <...> Афонькины разведчики рыскали по полю, выискивая мертвецов и обмундирование» (68)4. Во-первых, мир здесь дан как развернутая плоскость, как сцена, на которой выстраивается действие, во-вторых, очевиден особый характер движения: рыскать - «празднично-гротескное» описание, рыскают всегда со страстью, с одержимостью. В переписке писатель вообще «играл» очень часто, например, иногда прощался, кланяясь «от бела лица до сырой земли»5.

Отдельно стоит упомянуть о бабелевской любви к мистификациям. До сих пор достоверно неизвестно, встречался ли И. Бабель со Сталиным или такой

1 Пирожкова А.Н. Я пытаюсь восстановить черты: о Бабеле - и не только о нем: воспоминания. М.: АСТ, 2013. С. 267.

2 Воспоминания о Бабеле [Электронный ресурс] // URL: http://lib.ru/PROZA/BABEL/about wospominaniya.txt (дата обращения: 07.06.2018).

3 Бабель И.Э. Собрание сочинений: в 4 т. М.: Время, 2006. Т. 4.С. 336.

4 Здесь и далее все цитаты из прозаических произведений Бабеля приводятся по изданию, подготовленному Е.И. Погорельской: Бабель И.Э. Рассказы. СПб.: Вита Нова, 2014. 656 с. В скобках указывается номер соответствующей страницы. На сегодняшний день это лучшее научное издание текстов Бабеля, снабженное комментарием и наиболее важными вариантами разночтений из различных редакций новелл.

5 Там же. С. 8, 9, 217, 224.

встречи не было. В то же время существуют даже разные легенды этих встреч. Про службу в ЧК также много говорили, однако никаких документальных свидетельств этому не найдено. При И. Бабеле часто рассказывали о том, что он спускался в подвалы и присутствовал при расстрелах, но сам писатель никогда не опровергал этого, он с таинственной улыбкой молчал.

Исааку Эммануиловичу чрезвычайно нравилась и абсурдная, алогичная, нелепая «смеховая атмосфера». Его выдумка могла выглядеть абсолютно неправдоподобно, но от этого было еще смешнее: «Свою мать мог представить кому-нибудь: «А это моя младшая сестра», а о сестре сказать: «А это наш недоносок». Писателя Гехта представил Есенину как своего сына»1.

Чрезвычайно была близка И. Бабелю такая древняя форма народной образности как гротеск . Например, когда жена звонила с работы домой, чтобы узнать, как дела, Бабель мог ей ответить: «Дома ничего особенного, Шура на кухне со своей подругой играет в футбол. Грудями перебрасываются»3. Здесь можно вспомнить раблезианско-бахтинские образы с их неизменно выпирающим телом или же гоголевскую нимфу на стене трактира в «Мертвых душах»: «На одной картине изображена была нимфа с такими огромными грудями, каких читатель, верно, никогда не видывал»4. В любом случае это гротескная концепция тела, гротескное мировидение, чрезвычайно близкое мышлению автора даже в жизни.

Кроме этого писатель неизменно преображал реальность именно в смеховом регистре: узнав, что отец его жены, оставшись сиротой, воспитывался с 13 до 17 лет в доме священника, Бабель «переделал» своего тестя в попа. Уверяя всех знакомых, что он женат на поповской дочке, писатель рассказывал: поп приезжает погостить к нему, и вместе они пьют чай из самовара. К. Паустовский

1 Пирожкова А.Н. Я пытаюсь восстановить черты: о Бабеле - и не только о нем: воспоминания. М.: АСТ, 2013. С. 266-267.

2 В ходе исследования для нас будет важным и такое «мифологическое» понимание гротеска: «Гротеск как механизм познания мира несет в себе исходные мыслительные модели, и в первую очередь это асимметрично-бинарная оппозиция и смех как медитативная единица, проводящая границу, то есть разделяющая, соединяющая и определяющая отношения ее асимметричных элементов. Смех в рамках гротеска как механизма сознания выполняет смыслопорождающую функцию» (Агранович С.З., Березин С.В. НотоатрЫЬо^: Археология сознания. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2005. С. 297).

3 Пирожкова А.Н. Указ. соч. С. 266.

4 Гоголь Н.В. Собрание сочинений: в 23 т. М.: Наука, 2003.Т. 7 (1). С. 11.

долго принимал эту выдумку за чистую монету. А.Н. Пирожкова подчеркивает -Бабелю нравилась сама ситуация «еврей и поп»1. И самое важное здесь, конечно, совмещение несовместимого, смеховая «карнавальная встреча», которая так веселила писателя.

Необходимо отметить и тот факт, что с понятием смеха связано и само имя автора: Исаак с древнееврейского означает «он смеется», то есть «смеющийся». Тем самым уже в имени писателя мы находим мощный посыл всей авторской жизнепрограммы23.

Все перечисленные примеры может венчать фраза самого И. Бабеля, отражающая важнейшую часть его жизненной философии: «Человек рождается

4

для веселья и наслаждения жизнью» .

Любопытно, что дар писателя оказался «созвучен» и эпохе, близость к смеховым, переходным стратегиям наделила его необычайной чуткостью к «переходной музыке» Революции и гражданской войны. Он парадоксальным образом оказался соприроден поднявшейся стихии с её смехом, гротеском, сменой верха и низа.

Три представленных аспекта (контекст как одесский, так и общероссийский, трикстерская модель еврейства, а также ярко-выраженное смеховое сознание автора) свидетельствуют о том, что выбранный путь анализа трикстерской конструкции в «Конармии» и «Великой Кринице» вполне обоснован.

Несмотря на многочисленные критические высказывания учёных, адресованные М.М. Бахтину и его концепции карнавала5, следует признать, что

1 Пирожкова А.Н. Указ. соч. С. 263. Подобное оксюморонное смеховое сопоставление мы встретим уже в неоконченном наброске молодого писателя «Три часа дня» (494-496).

2 А.Н. Пирожкова в своих воспоминаниях указывает, что, поздравляя кого-нибудь с Новым годом, Бабель мог написать: «Желаю вам веселья, как можно больше веселья, важнее ничего нет на свете...» (Указ. соч. С. 265.).

3 Заметим также, что творчество И. Бабеля в последнее время попадает в орбиту изучения комического (См.: Голубков С.А. Техника смешного в литературном произведении: учеб. пособие. отв. ред. М.А. Перепелкин. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2014. 188 с.), «смехового слова» (См.: Обухова И.А. «Смеховое слово» в отечественной «малой прозе» 20-х годов ХХ века (См.: И.Э. Бабель, М.М. Зощенко, М.А. Булгаков, П.С. Романов): дис. ... канд. филол. наук. Саранск. 2012. 185 с.) и феномена театрализации в прозе (См.: Заварницына Н.М. Художественная специфика феномена театрализации в русской прозе 1920-х - начала 1930-х годов: дис. ... канд. филол. наук. Самара, 2013. 190 с.).

4 Пирожкова А.Н. Указ. соч. С. 265.

5 См.: Аверинцев С.С. Бахтин и русское отношение к смеху // От мифа к литературе. М.: 1993. С. 341-345. Аверинцев С.С. Бахтин, смех, христианская культура // М.М. Бахтин. РгойсоПха. СПб.: Издательство русского христианского института, 2001. С. 468-483. Гаспаров М.Л. История литературы как творчество и исследование:

философ наглядно показал тот комплекс структур и форм сознания, которые связаны с состоянием «переходности». В таком случае игровое - это все, что обычно имеет место быть в «переходе», те формы, которые связаны с состоянием «перехода»: смех, гротеск, театр, пиршественные образы, образы преисподней. Нужно лишь добавить к ним архетип трикстера, который ученый упускает из виду в своей книге о карнавале12. К тому же как подтверждает современная научная мысль3, основания бахтинского карнавала как раз лежат именно в образе трикстера, понимаемого с философских позиций: «Беспорядок - неотъемлемая часть жизни, и Трикстер - воплощенный дух этого беспорядка. Его функцией в архаическом обществе, вернее, функцией мифологических сюжетов, о нем повествующих, является внесение беспорядка в порядок и, таким образом,

4

создание целого, включение в рамки дозволенного опыта недозволенного» . Советский философ в своем понимании карнавала во многом сходится с данной трактовкой5. Поэтому работа М.М. Бахтина послужит основанием методологической базы, примененной в диссертации, а различные более узкие аспекты бахтинского «карнавала», будь то смех, гротеск, театральность будут осмысляться в соответствии с новейшими исследованиями в данных областях.

У линии Бабель - Бахтин есть еще одно продолжение. Не стоит забывать, что М.М. Бахтин, человек 20-х, именно смех и праздничную культуру противопоставит советскому официозу. Писатель и философ - люди во многом одного контекста, в том числе и контекста западноевропейской литературы. Как

случай Бахтина [Электронный ресурс] // URL: http://vestnik.rsuh.ru/article.html?id=54924 (дата обращения: 07.06.2018). Гройс Б. Тоталитаризм карнавала // Бахтинский сборник. Вып. 3. М.: "Лабиринт", 1997. С. 76-80. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.: Искусство, 1981. 359 с.

1 Справедливости ради, стоит заметить, что ученый указывает на чрезвычайную древность образа шута, плута и дурака в другой своей книге (Бахтин М.М. Функции плута, шута, дурака в романе // М.М. Бахтин. Собрание сочинений: в 6 т. М.: Языки славянских культур, 2012. Т.3. С. 411-418).На связь карнавала и трикстера так же обращает внимание К. Юнг в своей статье «Психология образа трикстера» см.:Юнг К. Психология образа трикстера // Душа и миф: шесть архетипов. Пер. с англ.-К.: Государственная библиотека Украины для юношества, 1996. С. 338.

2 Современные ученые приходят к выводу, что мифы о трикстерах являются наиболее архаическими и восходят к моменту возникновения человеческого сознания (Агранович С.З., Березин С.В. Homoamphibolos: Археология сознания. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2005. С. 258). В этой связи любопытно, что образ трикстера актуализируется в литературе на переходе от старого мира к новому в 1920-е гг.

3 См.: Липовецкий М.Н. Pussy Riot как женский трикстер. По законам страшной сказки: движение общества к моральной «нормализации» [Электронный ресурс]URL: http://gefter.ru/archive/16559 (дата обращения: 01.12.2017).

4 Кереньи К. Трикстер и древнегреческая мифология // Пол Радин. Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев с комментариями К.Г. Юнга и К. Кереньи. СПб.: Евразия, 1999. С. 257.

5 См.: Липовецкий М.Н. Указ. соч.

мы знаем из биографии Бахтина, философ долгое время жил в Вильне (Вильнюс), а также учился в Одесской (!) гимназии (разница в рождении с И. Бабелем у них один год). Поэтому неслучайно, что А.Н. Пирожкова, вдова И. Бабеля, вспоминая книги, прочитанные по совету мужа, называет среди них Свифта, Рабле, Сервантеса и де Костера1, в сущности, все те же, на которые опирается Бахтин, выстраивая концепцию карнавала. Таким образом, обнаруживается не только общее стремление к «праздничности» у писателя и философа (осуществляемое у каждого в пределах их творческой и интеллектуальной деятельности), но и то, что в сложившейся традиции литературоведческого анализа и изучения И. Бабель еще недостаточно рассмотрен в контексте западноевропейской литературы (с её мощным смеховым началом и плутовскими образами), которая оказала значительное влияние на всех писателей южнорусской школы.

По большей части предлагаемый анализ - это попытка говорить о творчестве писателя, в частности о двух его циклах, выявляя сами игровые принципы бабелевского миромоделирования, что, в сущности, еще не было сделано. До сих пор не предпринималась попытка понять игровые истоки бабелевского художественного сознания. В 2009 году в США вышел сборник статей «The Enigma of Isaac Babel: Life, History, Context» по итогам стэнфордской бабелевской «школы». Из названия сборника очевидно, что исследуемый автор остается загадкой для исследователей. Как нам представляется, во многом разгадка этой тайны кроется именно в игровой природе творчества писателя, в значительности категории «перехода» для художественного сознания Исаака Бабеля2.

1 Пирожкова А.Н. Я пытаюсь восстановить черты: о Бабеле - и не только о нем: воспоминания. М.: АСТ, 2013. С. 242.

2 Сошлемся здесь на мнение В.В. Тарасовой: «Может быть, наиболее близки к разгадке дара этого "гения, украденного секретной полицией» <...> те, кто во главу угла ставит игровое начало, свойственное его личности и творчеству, кто соотносит любовь писателя к розыгрышам и мистификациям в жизни - в любви, работе, в отношениях с людьми - с его донельзя игровым, закодированным, словно иноязычным, словом» (Тарасова В.В. Стиль Исаака Бабеля («Конармия»): дис. ... канд. филол. наук. Екатеринбург, 1999. С. 4-5). С данной точкой зрения согласен и М. Вайскопф, автор недавней книги о Бабеле, в одной из своих статей он приводит собственно бабелевское объяснение своего творчества, высказанное автором «Конармии» на одном из писательских вечеров в 1937 году: «Если я выбрал себе читателя, то тут же я думаю о том, как мне обмануть, оглушить этого умного читателя?» (Вайскопф М. Советское Рождество: Иудаизм и христианство в поэтике Исаака Бабеля // Исаак Бабель в историческом и литературном контексте: ХХ1 век. М.: Книжники; изд-во «Литературный музей», 2016. С. 169). Однако изучением именно трикстерского образа у Бабеля, по нашим сведениям, еще никто из исследователей не

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Жарников, Геннадий Сергеевич, 2018 год

Список источников и литературы Источники

1. Бабель, И.Э. Рассказы / И.Э.Бабель. - СПб.: Вита Нова, 2014. - 656 с.

2. Бабель, И.Э. Собрание сочинений: в 4 т. / И.Э.Бабель. - М.: Время, 2006.

- 4 т.

3. Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. - М.: Библейское общество, 1993. - 1376 с.

4. Блок, А. Двенадцать // Собрание сочинений: В 6-ти т. / А.Блок / Редкол.: М.Дудин и др.; Оформ. худож. Н.Нефедова. - Л.: Худож. лит., 1980-1981.

- Т. 2. - С. 313-324.

5. Блок, А. Интеллигенция и революция // Собрание сочинений: В 6- ти т. / А.Блок / Редкол.: М. Дудин и др.; Оформ. худож. Н.Нефедова. - Л.: Худож. лит., 1980-1983. - Т. 4. - С. 229-239.

6. Блок, А. Крушение гуманизма // Собрание сочинений: В 6-ти т. / А.Блок / Редкол.: М.Дудин и др.; Оформ. худож. Н.Нефедова. - Л.: Худож. лит., 1980-1983. - Т. 4. - С. 327-347.

7. Булгаков, М.А. Собрание сочинений: в 8 т. / М.А.Булгаков; [сост., вступ. ст. и коммент. Е.А.Яблокова]. - Москва: Астрель: АСТ, 2010. - Т. 7. -702 с.

8. Гоголь, Н.В. Собрание сочинений: в 23 т. / Н.В.Гоголь. - М.: Наука, 2003.

- Т. 1, 7 (1).

9. Гоголь, Н.В. Полное собрание сочинений: В 14 т. / Н.В.Гоголь. - М.; Л.: Издательство АН СССР, 1937. - Т. 2. - 761 с.

10. Горький, М. Несвоевременные мысли и рассуждения о революции и культуре // Собрание сочинений: в 6 т. / М.Горький. - М.: Терра-Кн. клуб, 2007. - Т. 3. - С. 483-635.

11.Горький, М. О том, как я научился писать [Электронный ресурс] / М.Горький // URL: http://gorkiy-lit.ru/gorkiy/articles/article-351.htm (дата обращения: 25.06.2016).

12.Де Костер, Ш. Легенда об Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, об их доблестных, забавных и достославных деяниях во Фландрии и других краях [Электронный ресурс] / Ш.деКостер // URL: http://lib.ru/INOSTRHIST/DEKOSTER/ulenspie.txt (дата обращения: 26.11.2017).

13.Ильф, И. А, Петров, Е.П. Двенадцать стульев // Собрание сочинений: в 5 т. / И.А.Ильф, Е.П.Петров. - М.: Гослитиздат, 1961. - Т. 1. - С. 27-382.

14.Ильф, И.А, Петров, Е.П. Золотой теленок // Собрание сочинений: в 5 т. / И.А.Ильф, Е.П.Петров. - М.: Гослитиздат, 1961. - Т. 2. - С. 7-386.

15.Катаев, В.П. Алмазный мой венец // Собрание сочинений: В 10 т. / В.П.Катаев. - М.: Худож. лит., 1984. - С. 7-226.

16.Маркиш, Д. Стать Лютовым [Электронный ресурс] / Д.Маркиш // URL: http://magazines.russ.ru/october/2001/1/markish.html (дата обращения: 17.09.2016).

17. Маяковский, В.В. Облако в штанах [Электронный ресурс] / В.В.Маяковский // URL: http://ilibrary.ru/text/1241/p.1/index.html (дата обращения: 18.10.2016).

18.Пильняк, Б.А. Голый год [Электронный ресурс] / Б.А.Пильняк // URL: http://www.belousenko.com/books/Pilnyak/pilnyak golyj god.htm (дата обращения: 12.03.2016).

19.Платонов, А.П. Епифанские шлюзы / А.П.Платонов //Сочинения. Ред. Н.В. Корниенко, Е.А. Роженцева. - М.: ИМЛИ РАН, 2016. - Т. 2. - 870 с.

20. Толстой А.Н. Золотой ключик, или приключения Буратино // Собрание сочинений: в 10 т. / А.Н.Толстой. - М.: Гослитиздат, 1960. - Т. 8. - С. 179-259.

21. Толстой, А.Н. Петр Первый // Собрание сочинений: в 10 т. / А.Н.Толстой. - М.: Гослитиздат, 1959. - Т. 7. - 863 с.

22.Толстой А.Н. Хождение по мукам // Собрание сочинений: в 10 т. / А.Н.Толстой. - М.: Гослитиздат, 1959. - Т. 5, 6.

23.Толстой Л.Н. Письма. 296. Н.Н. Страхову. 1876 г. Апреля 23 и 26. Ясная Поляна [Электронный ресурс] // URL: http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol 17 18/vol 18/0656.htm (дата обращения: 06.06.18).

24.Хэмингуэй Э. По ком звонит колокол [Электронный ресурс] / Э.Хэмингуэй // URL: http://militera.lib.ru/prose/foreign/hemingway2/01.html (дата обращения: 05.02.2018).

25.Чуковский, К.И. Дневник: В 3 т. / К.И.Чуковский. - М.: ПРОЗАиК, 2011. - Т. 1-3.

26.Эренбург, И.Г. Собрание сочинений: в 8 т. / И.Г.Эренбург. - М.: Худож. лит., 1990 - Т. 1, 3.

Интернет-источники, лекции, интервью

27.Будницкий, О. Конармия [Электронный ресурс] / О.Будницкий // URL: https://echo.msk.ru/programs/netak/49675/ (дата обращения: 21.02.2018).

28.Быков, Д. Бабель. Русская Библия [Электронный ресурс] / Д.Быков // URL: https://www.youtube.com/watch?v=8gQmm8KiuWE (дата обращения: 21.02.2018).

29.Быков, Д., Брент, Д. Isaac Babel: Life and Works. Dmitry Bykov in conversation with Jonathan Brent [Электронный ресурс] / Д.Быков, Д.Брент

//

URL:https://vk.com/video?q=Jonathan%20Brent&z=video274566069 17150 2625 (дата обращения: 31.03.2018).

30.Вайскопф, М. Исаак Бабель как зазеркалье Русской революции [Электронный ресурс] / М.Вайскопф // URL: https://www.youtube.com/watch?v=yLnu mRqZ 0 (дата обращения: 15.06.2018).

31.Вайскопф, М. Между огненных стен [Электронный ресурс] / М.Вайскопф // URL: https://www.youtube.com/watch?v=b3vku4qUt20 (дата

обращения: 21.02.2018).

32.Глуховский, Д. «Бабель Исаак. Освобождение злом» [Электронный ресурс] / Д.Глуховский // URL: https://www.youtube.com/watch?v=hV5eeuArwtg&t=9s (дата обращения: 21.02.2018).

33.Диденко, М. Спектакль «Конармия» [Электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com/watch?v=1ZDSLVsTTpA (дата обращения: 21.02.2018).

34.Дымшиц, В.А. Кладбище в Козине [Электронный ресурс] / В.А.Дымшиц // URL: https://www.youtube.com/watch?v=z7l50QuRQZ8 (дата обращения: 23.08.2018).

35. Жолковский, А.К. Бабель. «Справка» и «Мой первый гонорар» [Электронный ресурс] / А.К.Жолковский // URL: https://arzamas.academy/courses/41/5 (дата обращения: 25.04.2018).

36.Иванов, Вяч. Вс. Истоки смеховой культуры Человека Играющего-HomoLudens: Древняя Месопотамия и Малая Азия [Электронный ресурс] / Вяч.Вс.Иванов // URL: https://www.youtube.com/watch?v=IG0p7v49sxQ&t=1s (дата обращения: 25.04.2018).

37.Кацис, Л. Исаак Бабель как «свой» в русской литературе ХХ века [Электронный ресурс] / Л.Кацис // URL: https://www.youtube.com/watch?v=B4tY1f-qFQw (дата обращения: 25.04.2018).

38.Левитин, М., Малаев-Бабель, А., Максимов, А., Погорельская, Е., Райхельгауз, И. В поисках Бабеля [Электронный ресурс]. URL:https://tvkultura.ru/video/show/brand id/20918/episode id/943790/vide o id/943162/ (дата обращения: 27.03.2018).

39.Лекманов, О. Истоки и особенности прозы Исаака Бабеля на примере рассказа «Мой первый гусь» из цикла «Конармия» [Электронный ресурс]. URL: https://magisteria.ru/pre-war-soviet-literature/i-babel-

konarmiya/?utm medium=social&utm source=vk.com&utm campaign=1110 5 (дата обращения: 25.11.2017).

40.Липовецкий, М.Н. «Трикстеры в советской и постсоветской культуре: Обаятельные циники или лекарство от цинизма?» [Электронный ресурс] / М.Н.Липовецкий // URL: https://www.youtube.com/watch?v=azMCpuJEfYs (дата обращения: 03.08.2018).

41.Липовецкий, М.Н. «Феномен советского трикстера: между цинизмом и сопротивлением» [Электронный ресурс] / М.Н.Липовецкий // URL: https://vimeo.com/98555793 (дата обращения: 15.11.2017).

42.Малаев-Бабель, А. В России покаяния не произойдет [Электронный ресурс]. URL: https://www.golos-ameriki.ru/a/babel-article/3769546.html (дата обращения: 17.09.2016).

43.Малаев-Бабель, А. Долгая дорога домой [Электронный ресурс] / А.Малаев-Бабель // Октябрь. - 2012. - №5. URL: http://magazines.russ.ru/october/2012/5/m9.html(дата обращения: 17.09.2016).

44.Малаев-Бабель, А. Об одной из великих вдов, Антонине Пирожковой, вдове Исаака Бабеля [Электронный ресурс] / А.Малаев-Бабель // URL: https://echo.msk.ru/guests/809808-echo/ (дата обращения: 15.03.2017).

45.Погорельская, Е. Актов об уничтожении архива Бабеля нет / Беседу вела Е.Константинова // [Электронный ресурс] URL: http://magazines.russ.ru/druzhba/2016/7/aktov-ob-unichtozhenii-arhiva-babelya-net.html (дата обращения: 02.02.2018).

46. Погорельская, Е Исаак Бабель и Одесский миф [Электронный ресурс] / Е.Погорельская // URL: https://www.youtube.com/watch?v=uqWXGyaE13A (дата обращения: 15.12.2016).

47. Погорельская, Е. Улица Данте [Электронный ресурс] / Е.Погорельская // URL: https://www.youtube.com/watch?v=0GPrf3MDu5o (дата обращения: 15.12.2016).

48. Презентация книги об Исааке Бабеле «Я пытаюсь восстановить черты» [Электронный ресурс]. URL:

https://www.youtube.com/watch?v=bvDDW9TixG0 (дата обращения: 26.08.2016).

49.Эйделькинд, Я. Герои-трикстеры в Ветхом Завете [Электронный ресурс] / Я.Эйделькинд // URL: https://www.youtube.com/watch?v=Tz0BQXtSaKU (дата обращения: 27.04.2018).

50.Эренбург И.Г. Бабель был поэтом [Электронный ресурс] / И.Г.Эренбург // URL: http://bibliotekar.ru/rus-Babel/3.htm (дата обращения: 17.09.2016).

Исследования

51.Аверинцев, С.С. Бахтин и русское отношение к смеху / С.С.Аверинцев // От мифа к литературе. - М.: 1993. - С. 341-345.

52.Аверинцев, С.С. Бахтин, смех, христианская культура / С.С.Аверинцев // М.М. Бахтин. Proetcontra. - СПб.: Издательство русского христианского института, 2001. - С. 468-483.

53.Агранович, С.З., Березин, С.В. Homoamphibolos: Археология сознания. / С.З.Агранович, С.В.Березин. - Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2005. - 344 c.

54.Агранович, С.З., Саморукова, И.В. Двойничество / С.З.Агранович, И.В.Саморукова. - Самара: Изд-во "Самарский университет", 2001. - 132 с.

55. Агранович, С.З., Стефанский, Е.Е. Миф в слове: продолжение жизни (Очерки по мифолингвистике): Монография / С.З.Агранович, Е.Е. Стефанский. - Самара: Самар. гуманит. акад., 2003. - 168 с.

56.Агранович, С.З., Конюшихина, М.В., Петрушкин, А.И., Рассовская, Л.П., Стефанский, Е.Е. У КОРНЕЙ МИРОВОГО ДРЕВА. Миф как культурный код / С.З.Агранович, М.В.Конюшихина, А.И.Петрушкин, Л.П.Рассовская, Е.Е. Стефанский. - Самара: ИД «Бахрах-М», 2015. - 448 с.

57.Андрушко Ч. Аллегорическое содержание «Конармии» И. Бабеля / Ч.Андрушко // Studia Rossica Posnaniensia 22, 1991. - C. 75-84.

58.Андрушко Ч. Жизнеописание Бабеля Исаака Эммануиловича / Ч.Андрушко. - Poznan, 1993. pp. 128.

59.Андрушко Ч. Платонов и Бабель: новые Дон Кихоты / Ч. Андрушко // StudiaRossicaPosnaniensia 26. - 1995. - С. 39-44.

60.Андрушко Ч. Ренессанс в «Конармии» Исаака Бабеля / Ч. Андрушко // StudiaRossicaPosnaniensia 25. - 1993. - C. 59-65.

61.Аскольдов, С.А. Религиозный смысл русской революции / С.А.Аскольдов // Вехи; Из глубины / Сост. и подгот. текста А.А.Яковлева; Примеч. М.А.Колерова и др. - М.: Правда, 1991. С. 210249.

62.Бар-Селла, З. Иосиф Ужасный: От текстологии к композиции / З.Бар-Селла // Исаак Бабель в историческом и литературном контексте: ХХ1 век. - М.: Книжники; изд-во «Литературный музей», 2016. - С. 44-74.

63.Бахтин, М.М. Собрание сочинений: в 6 т. / М.М.Бахтин. - М.: Языки славянских культур, 2012. - Т.3. - 880 с.

64.Бахтин, М.М. Собрание сочинений: в 6 т. / М.М.Бахтин. - М.: Языки славянских культур, 2010. - Т.4 (2). - 752 с.

65.Бахтин, М.М. Собрание сочинений: в 6 т. / М.М.Бахтин. - М.: Языки славянских культур, 1997. - Т.5. - 731 с.

66.Бахтин, М.М. Собрание сочинений: в 6 т. / М.М.Бахтин. - М.: Языки славянских культур, 2002. - Т.6. - 799 с.

67.Белая, Г.А. Дон Кихоты революции - опыт побед и поражений / Г.А.Белая. 2-е изд., доп. - М.: РГГУ, 2004. - 623 с.

68.Белая, Г.А. Дон Кихоты 20-х годов: «Перевал» и судьба его идей / Г.А.Белая. - М.: Советский писатель, 1989. - 400 с.

69.Белая, Г.А. Третья жизнь Исаака Бабеля / Г.А.Белая // Октябрь. - 1989. -№ 10. - С. 185-197.

70.Белая, Г.А., Добренко, Е.А., Есаулов, И.А. «Конармия» Исаака Бабеля / Г.А.Белая, Е.А.Добренко, И.А.Есаулов. - М.: Рос. ун-т, 1993. - 117 с.

71.Белоусов, А. «Вовочка» / А.Белоусов // Анти-мир русской культуры. Язык, фольклор, литература. Сборник статей / Сост. Н.Богомолов. - М.: Ладомир, 1996. - С. 165-186.

72.Бердяев, Н.А. О вечно-бабьем в русской душе [Электронный ресурс] / Н.А.Бердяев // URL: http://www.vehi.net/berdyaev/rozanov.html (дата обращения: 25.06.2017).

73.Быков, Д.Л. Исаак Бабель / Д.Л.Быков // Дилетант. - 2016. - № 5. - С. 8893.

74.Быков, Д.Л. Тринадцатый апостол. Маяковский: Трагедия-буфф в шести действиях / Д.Л.Быков. - М.: Молодая гвардия, 2016. - 827 с.

75.Вайскопф, М. Между огненных стен. Книга об Исааке Бабеле / М.Вайскопф. - М.: 2017. - 494 c.

76.Вайскопф, М. Советское Рождество: Иудаизм и христианство в поэтике Исаака Бабеля / М.Вайскопф // Исаак Бабель в историческом и литературном контексте: ХХ1 век. - М.: Книжники; изд-во «Литературный музей», 2016. - С. 169-203.

77.Варламов, А. Красный шут / А.Варламов // URL: https://royallib.com/book/varlamov aleksey/krasniy shut biograficheskoe po vestvovanie ob aleksee tolstom.html (дата обращения: 18.04.2018).

78.Вахрушев, В.С. Трагикомическая игра вокруг «карнавала» М.М. Бахтина [Электронный ресурс] / В.С.Вахрушев // URL: http://nevmenandr.net/dkx/?y=1996&n=4&abs=Vakhrushev (дата обращения: 25.06.2017).

79.Воронский, А.К. Литературные типы / А.К.Воронский. - М.: Круг, [1925]. - 243 c.

80.Гаврилов, Д.А. Трикстер. Лицедей в евроазиатском фольклоре / Д.А.Гаврилов. - М.: Социально-политическая мысль, 2006. - 239 c.

81.Гадамер, Г.-Г. О праздничности театра / Г.-Г.Гадамер // Актуальность прекрасного / Пер. с нем. - М.: Искусство, 1991. - С. 156-165.

82.Гандлевский, С. Гибель с музыкой (о Бабеле) / С.Гандлевский // Знамя. -2009. - № 9. - С. 187-198.

83.Гаспаров, М.Л. История литературы как творчество и исследование: случай Бахтина [Электронный ресурс] / М.Л.Гаспаров // URL: http://vestnik.rsuh.ru/article.html?id=54924(дата обращения: 07.06.2018).

84.Гаспаров, М.Л. Тема святочного карнавала в поэме А. Блока «Двенадцать» / Б.М.Гаспаров // Литературные лейтмотивы. - М.: Наука, 1994. - С. 4-27.

85.Голубков, С.А. Театральность как поведенческая модель русского писателя начала ХХ века / С.А.Голубков // Литература и театр. Сборник научных статей / Предисл. И.В.Саморуковой. - Самара: Изд-во «Самарский университет», 2008. - С. 16-22.

86.Голубков, С.А. Техника смешного в литературном произведении: учеб. пособие / С.А.Голубков; отв. ред. М.А.Перепелкин. - Самара: Изд-во «Самарский университет», 2014. - 188 с.

87.Гольденберг, А.Х. Архетипы в поэтике Н.В. Гоголя: монография / А.Х.Гольденберг. - Волгоград: Изд-во ВПГУ «Перемена», 2007. - 261 с.

88.Гройс, Б. Тоталитаризм карнавала / Б.Гройс // Бахтинский сборник. Вып. 3. - М.: "Лабиринт", 1997. - С. 76-80.

89.Гуревич, А.Я. Проблемы средневековой народной культуры /

A.Я.Гуревич. - М.: Искусство, 1981. - 359 с.

90. Долгов, В.В. Быт и нравы Древней Руси. Миры повседневности XI-XIII вв / В.В.Долгов. - СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2017. - 592 с.

91.Дымшиц, В. Бабель среди книжников и фарисеев [Электронный ресурс] /

B.Дымшиц // URL: http://www.narodknigi.ru/journals/130/babel sredi knizhnikov i fariseev/# f tn20 (дата обращения: 12.04.2018).

92.Дымшиц, В. Еврейско-русский обманщик [Электронный ресурс] / В.Дымшиц // URL: http://narodknigi.ru/journals/40/evreysko russkiy obmanshchik/ (дата обращения: 12.04.2018).

93.Дымшиц, В. Писать Вавилоны [Электронный ресурс] / В.Дымшиц // URL: http://www.narodknigi.ru/journals/117/pisat vavilony/ (дата обращения: 12.04.2018).

94.Есаулов, И.А. Культурные подтексты поэтики Исаака Бабеля / И.А.Есаулов. - София: Университетско издателство "Св .Климент Охридски", 2011. - 71 с.

95.Есаулов, И.А. «Одесские рассказы» Исаака Бабеля: Логика цикла / И.А.Есаулов // Москва. - 2004. - №1. - С. 204-216.

96.Есаулов, И.А. Рассказчик и автор в художественном мире Бабеля / И.А.Есаулов // Литературное обозрение. - 1995. - №1. - С. 71-72.

97.Есаулов, И.А. Этическое и эстетическое в рассказе И. Бабеля «Пан Аполек» / И.А.Есаулов // «Конармия» Исаака Бабеля. М.: Российский университет, 1993. С. 102-117

98.Есаулов, И.А. Юродство и шутовство русской литературы / И.А.Есаулов // Пасхальность русской словесности. - М.: Кругъ, 2004. С. 155-185.

99.Жолковский, А. Две конференции в Москве / А.Жолковский // Литературное обозрение. - 1995. - №1. - С. 85-87.

100. Жолковский, А. «Улица Данте». Топография, топонимика и топика парижской новеллы Бабеля [Электронный ресурс] / А.Жолковский // НЛО. - №6(130). URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2014/130/26zh.html (дата обращения: 10.10.2016).

101. Жолковский, А. Роман с гонораром (Бабель и Шолом-Алейхем)[Электронный ресурс] / А.Жолковский // Полтора рассказа Бабеля: «Гюи де Мопассан» и «Справка/Гонорар». Структура, смысл, фон. URL: http://www-bcf.usc.edu/~alik/rus/book/babel2/glava8.htm (дата обращения: 06.06.2018).

102. Жолковский, А.К., Ямпольский, М.Б. БАБЕЛЬ/BABEL / А.К.Жолковский, М.Б .Ямпольский. - М.: Carteblanche, 1994. - 443 c.

103. Заварницына, Н.М. Художественная специфика феномена театрализации в русской прозе 1920-х - начала 1930-х годов: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 / Заварницына Наталья Михайловна. -Самара, 2013. - 190 с.

104. Зихер, Э. Шабос-нахаму в Петрограде: Бабель и Шолом-Алейхем / Э.Зихер // Исаак Бабель в историческом и литературном контексте: ХХ! век. - М.: Книжники; изд-во «Литературный музей», 2016. - С. 452-473.

105. Иваницкий, А.И. Архетипы Гоголя / А.И.Иваницкий // Литературные архетипы и универсалии / Под ред. Е.М.Мелетинского. - М.: Рос. гос. гуманит. ун-т. 2001. - 433 с.

106. Иванюшина, И.Ю. «Человек играющий» в творчестве Маяковского: эстетика праздника / И.Ю.Иванюшина. - Саратов: Издательство Саратовского университета, 1991. - 42 с.

107. Ивлева, Л.М., Лурье, М.Л. Ряженый-демон, ряженный в демона. [Электронный ресурс] / Л.М.Ивлева, М.Л.Лурье // URL: http://www.ruthenia.ru/folklore/luriem18.pdf (дата обращения: 08.06.2018).

108. Карпенко, Г.Ю. Возвращение Белинского: Литературно-художественное сознание русской критики в контексте историософских представлений / Г.Ю.Карпенко. - Самара: Изд-во «Самарский университет», 2001. - 368 с.

109. Кацис, Л. Герои Бабеля и эволюция еврейского мира. К типологии творчества писателя / Л.Кацис // Литературное обозрение. - 1995. - № 1. - С. 73-76.

110. Кереньи, К. Трикстер и древнегреческая мифология / К.Кереньи // Пол Радин. Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев с комментариями К.Г.Юнга и К.Кереньи. - СПб.: Евразия, 1999. - С. 242264.

111. Коган, Э. Планы и наброски к «Конармии» / Э.Коган // Литературное обозрение. - 1995. - №2. - С. 49-66.

112. Коган, Э. Работа над «Конармией» в свете полной версии «Планов и набросков» / Э.Коган // Литературное обозрение. - 1995. - № 1. - С. 8893.

113. Коган, Э. Смех победителей. На грани трагического и гомерического / Э.Коган // Вопросы литературы. - 1998. - №5. - С. 55-92.

114. Корман, Б.О. Изучение текста художественного произведения / Б.О.Корман. - М., 1972. - 111 с.

115. Коровашко, А.В. Михаил Бахтин / А.К.Коровашко. - М.: Молодая гвардия, 2017. - 452 с.

116. Краснощекова, Е. «Самые интенсивные пять минут» / Е.Краснощекова // Литературная учеба. - 1980. - № 5. - С. 208-212.

117. Кривонос, В.Ш. ГОГОЛЬ: Проблемы творчества и интерпретации / В.Ш.Кривонос. - Самара: СПГУ, 2009. - 420 с.

118. Ланглебен, М. Архетип кладбища в рассказах И. Бабеля: «Кладбище в Козине» и «Конец богадельни» [Электронный ресурс] / М.Ланглебен // URL: http://www.hum.huji.ac.il/upload/ FILE 1315578163.pdf (дата обращения: 20.04.2016).

119. Ланглебен, М. Срединный стержень Конармии: «Кладбище в Козине» и «Прищепа» [Электронный ресурс] // Russian Literature (Amsterdam: North Holland), XLVII-II (2000). URL: http://www.hum.huji.ac.il/upload/ FILE 1315578041.pdf (дата обращения: 19.10.2016).

120. Леви-Стросс, К. Структура мифов / К.Леви-Стросс // Структурная антропология. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. - 512 с.

121. Левин, С. История одной экспедиции / С.Левин // Годы и люди. Саратов, 1986. - С. 50-51.

122. Левин, С. Мери - сестра Бабеля [Электронный ресурс] / С.Левин // URL: http://reading-hall.ru/publication.php?id=9698 (дата обращения: 17.04.2018).

123. Левин, С., Погорельская, Е. «Во время кампании я написал дневник.». Пространственно-временные координаты в «Конармии» и конармейском дневнике Исаака Бабеля / С.Левин, Е.Погорельская // Вопросы литературы, 2013. - №5. URL: http://magazines.russ.ru/voplit/2013/5/10l.html (дата обращения:

08.09.2016).

124. Левин, Ф. И. Бабель. Очерк творчества / Ф.Левин. - М.: Художественная литература, 1972. - 227 с.

125. Левин, Ф. Из глубин памяти. Воспоминания / Ф.Левин. - М.: Советский писатель, 1973. - С. 56-59.

126. Лейдерман, Н. ... И я хочу Интернационала добрых людей / Н.Лейдерман // Литературное обозрение. - 1991. - № 10. - С. 11-18.

127. Лейдерман, Н. Романтика изгоев, или Идеалы наизнанку / Н.Лейдерман // URL: http://magazines.russ.ru/ural/2004/11/lei20.html (дата обращения: 17.04.2018).

128. Ли Су Ен Поэтика циклов И.Э. Бабеля «Конармия» и «Одесские рассказы»: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 / Ли Су Ен. - Санкт-Петербург, 2005. - 190 с.

129. Липовецкий, М.Н. PussyRiot как женский трикстер. По законам страшной сказки: движение общества к моральной «нормализации» [Электронный ресурс] / М.Н.Липовецкий // URL: http://gefter.ru/archive/16559 (дата обращения: 01.12.2017).

130. Липовецкий, М.Н. «Знаменитое чегемское лукавство». Странная идиллия Фазиля Искандера [Электронный ресурс] / М.Н.Липовецкий // URL: http://magazines.russ.ru/continent/2011/150/l35.html (дата обращения:

01.12.2017).

131. Липовецкий, М.Н. Метаморфозы Мюнхгаузена [Электронный ресурс] / М.Н. Липовецкий // URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2017/1/metamorfozy-myunhgauzena.html (дата обращения: 01.12.2017).

132. Липовецкий, М.Н. Трикстер и закрытое общество [Электронный ресурс] / М.Н. Липовецкий // URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2009/100/li 19.html (дата обращения: 23.04.2017).

133. Липовецкий, М.Н. Утопия свободной марионетки, или Как сделан архетип [Электронный ресурс] / М.Н.Липовецкий // URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2003/60/lipov.html (дата обращения: 23.02.2017).

134. Липовецкий, М.Н. Шалуны, враги и другие. Трикстер в советской и постсоветской детской литературе [Электронный ресурс] / М.Н. Липовецкий // URL: http://detskie-chtenia.ru/index.php/journal/article/view/123 (дата обращения: 01.12.2017).

135. Лихачев, Д.С., Панченко, А.М. Смеховой мир Древней Руси / Д.С.Лихачев, А.М.Панченко. - Л.: Наука, 1976. - 203 с.

136. Лосев, А.Ф. Эстетика Возрождения / А.Ф.Лосев. - М.: «Мысль», 1978. - 623 с.

137. Лотман, Ю.М. Анализ поэтического текста / Ю.М.Лотман. - Л., 1972. -272 с.

138. Лотман, Ю.М. Блок и народная культура города / Ю.М.Лотман // Избранные статьи: в 3 т. Таллинн: Александра, 1993. - Т.3. - С. 185-200.

139. Лотман, Ю.М. Гоголь и соотнесение «смеховой культуры» с комическим и серьезным в русской национальной традиции / Ю.М.Лотман // История и типология русской культуры. - С.-Петербург: «Искусство-СПБ», 2002. - С. 683-685.

140. Лотман, Ю.М. Культура и взрыв / Ю.М.Лотман. - М.: Гнозис; Издательская группа «Прогресс», 1992. - 272 с.

141. Лотман, Ю.М. Куклы в системе культуры / Ю.М.Лотман // Избранные статьи: в 3 т. Таллинн: Александра, 1993. - Т.1. - С 377-381.

142. Лотман, Ю.М. О реализме Гоголя [Электронный ресурс] / Ю.М.Лотман // URL: http://www.ruthenia.ru/reprint/trudy ii/lotmanj.pdf (дата обращения: 24.05.2017).

143. Лотман, Ю.М. Проблема художественного пространства в прозе Гоголя / Ю.М.Лотман // Избранные статьи: в 3 т. Таллинн: Александра, 1993. - Т.1. - С 413-448.

144. Лотман, Ю.М. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века) / Ю.М.Лотман // История и типология русской культуры. - С.-Петербург: «Искусство-СПБ», 2002. - С. 88-116.

145. Лотман, Ю.М., Успенский Б.А. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси / Ю.М. Лотман, Б.А.Успенский // История и типология русской культуры. - С.-Петербург: «Искусство-СПБ», 2002. - С. 685701.

146. Мазаев, А.И. Праздник как социально-художественное явление: Опыт историко-теоретического исследования [Электронный ресурс] / А.И.Мазаев // URL: http://teatr-lib.ru/Library/Mazaev/fest/ (дата обращения: 17.04.2017).

147. Малаев-Бабель, А.А. Почему ди Грассо? (И. Бабель и традиция великих актеров-трагиков XIX - начала XX в.) / А.А.Малаев-Бабель // Исаак Бабель в историческом и литературном контексте: ХХI век. - М.: Книжники; изд-во «Литературный музей», 2016. - С. 232-275.

148. Малыгина, Н. Изображение гражданской войны в конармейском цикле Исаака Бабеля и в прозе Андрея Платонова / Н.Малыгина // Исаак Бабель в историческом и литературном контексте: ХХI век. - М.: Книжники; изд-во «Литературный музей», 2016. - С. 135-158.

149. Манн, Ю.В. Поэтика Гоголя / Ю.В.Манн. - М.: Худож. лит., 1988. -413 с.

150. Мейерхольд, В.Э. Балаган [Электронный ресурс] / В.Э.Мейерхольд // URL: http://az.lib.ru/m/mejerholxd w e/text 0030.shtml# Toc158265616 (дата обращения: 14.08.2016).

151. Мелетинский, Е.М. О литературных архетипах / Российский государственный гуманитарный университет / Е.М.Мелетинский. - М., 1994. - 136 с.

152. Михайлин, В.Ю. Зверь как смерть [Электронный ресурс] / В.Ю.Михайлин // URL: http://magazines.russ.ru/oz/2013/5/14m.html (дата обращения: 20.12.2017).

153. Михайлин, В.Ю. Тропа звериных слов: Пространственно ориентированные культурные коды в индоевропейской традиции / В.Ю.Михайлин. - М.: НЛО, 2005. - 540 с.

154. Михайлюк, А. Карнавал и революция [Электронный ресурс] / А.Михайлюк // URL: http://doxa.onu.edu.ua/Doxa7/211-220.pdf (дата обращения: 23.07.2016).

155. Некрылова, А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII - начало ХХ века / А.Ф.Некрылова. - Л.: Искусство, 1984. - 191 c.

156. Ницше, Ф. Рождение трагедии из духа музыки [Электронный ресурс] / Ф.Ницше // URL: http://az.lib.ru/n/nicshe f/text 0010.shtml (дата обращения: 10.03.2016).

157. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / Ф.Ницше. - М.: Культурная Революция, 2005. - 880 с.

158. Новик, Е.С. Структура сказочного трюка / Е.С.Новик // От мифа к литературе: сб. в честь 75-летия Е.М.Мелетинского. - М., 1993. - С.145-160.

159. Обухова, И.А. «Смеховое слово» в отечественной «малой прозе» 20-х годов ХХ века (И.Э. Бабель, М.М. Зощенко, М.А. Булгаков, П.С. Романов): дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 / Обухова Ирина Александровна. - Саранск, 2012. - 185 с.

160. Одесский, М., Фельдман, Д. Бабель и хасидизм: Оправдание революции / М.Одесский, Д.Фельдман // Литературное обозрение. -1995. - № 1. - С. 78-83.

161. Панченко, А.М. О русской истории и культуре / А.М.Панченко. -СПб.: Азбука, 2000. - 464 с.

162. Панченко, А.М., Успенский, Б.А. Иван Грозный и Петр Великий: Концепции первого монарха [Электронный ресурс] / А.М.Панченко, Б.А.Успенский // URL: http://ec-dejavu.ru/i/Ivan the Terrible.html (дата обращения: 18.04.2018).

163. Паньков, Н. М.М. Бахтин: ранняя версия концепции карнавала (В память о давней научной дискуссии) [Электронный ресурс] / Н.Паньков // URL: http://magazines.russ.ru/voplit/1997/5/pankov.html (дата обращения: 04.04.2018).

164. Парсамов, Ю. Фельдман, Д. Грани скандала: цикл новелл И. Бабеля «Конармия» в литературно-политическом контексте 1920-х годов [Электронный ресурс] / Ю.Парсамов, Д.Фельдман // URL: http://magazines.russ.ru/voplit/2011 /6/pa12.html (дата обращения: 03.04.2018).

165. Паустовский, К. Несколько слов о Бабеле / К.Паустовский // Собрание сочинений в 8-ти т. Т. 8. М.: Худ. лит. 1970. - С. 153-160.

166. Петровский-Штерн, Й. Одиссей среди кентавров [Электронный ресурс] / Й.Петровский-Штерн // URL: http://www.pseudology.org/babel/BabelKentavr.htm (дата обращения: 14.03.2017).

167. Пирожкова, А.Н. Неизвестный рассказ И. Бабеля / А.Н.Пирожкова // Вопросы литературы. - 2003. - №2. - С. 280-283.

168. Пирожкова, А.Н. Эренбург и Бабель / А.Н.Пирожкова // Вопросы литературы. - 2002. - №6. - С. 319-341.

169. Пирожкова, А.Н. Я пытаюсь восстановить черты: о Бабеле - и не только о нем : воспоминания. / А.Н.Пирожкова. - Москва: АСТ, 2013. -605 с.

170. Плоткин Л. Творчество Бабеля / Л.Плоткин // Октябрь. - 1933. -№3. -С. 174-184.

171. Поварцов, С.Н. Арест Бабеля: расследование не закончено [Электронный ресурс] / С.Н.Поварцов // Вопросы литературы. - 2010. -№3. - URL: http://magazines.russ.ru/voplit/2010/3/po18.html (дата обращения: 07.10.2016).

172. Поварцов, С.Н. История создания, проблематика и сценическая судьба драмы И. Бабеля «Закат» / С.Н.Поварцов // Проблемы русской литературы. - Омск. - 1974. - С. 45-86.

173. Поварцов, С.Н. Мир, видимый через человека (Материалы к творческой биографии И. Бабеля) / С.Н.Поварцов // Вопросы литературы. - 1974. - №4. - С. 231-249.

174. Поварцов, С.Н. Подготовительные материалы для жизнеописания Бабеля Исаака Эммануиловича [Электронный ресурс] / С.Н.Поварцов // Вопросы литературы. - 2001. - №2. - URL: http://magazines.russ.ru/voplit/2001/2/povar.html(дата обращения: 07.10.2016).

175. Поварцов, С.Н. Причина смерти - расстрел: Хроника послед. дней И. Бабеля./ С.Н.Поварцов. - М.: Изд. центр «Терра». - 1996. - 188 с.

176. Поварцов, С.Н. Прототип и персонаж (О рассказе И. Бабеля «История одной лошади») / С.Н.Поварцов // Вопросы литературы. -1974. - №8. -С. 317-319.

177. Поварцов, С.Н. Хроника литературной реабилитации / С.Н.Поварцов // Вопросы литературы. - 1991. - №6. - С. 48-66.

178. Погорельская Е.И. Биография Исаака Бабеля: мифы и реальность [Электронный ресурс] / Е.И.Погорельская // А^Ь^шАЯ. - 2016. №5. -

URL: http://www.avtobiografiia.com/article/view/141/117 (дата обращения: 29.08.2018).

179. Погорельская, Е.И. Комментарий к рассказу И. Бабеля «История моей голубятни». Новые материалы к биографии писателя [Электронный ресурс] / Е.И.Погорельская // Вопросы литературы. -2013. - №5. - URL: http://magazines.russ.ru/voplit/2013/5/9p.html (дата обращения: 07.10.2016).

180. Погорельская, Е.И. Что делал Исаак Бабель в Конармии? [Электронный ресурс] / Е.И.Погорельская // Вопросы литературы. -2014.

- №6. - URL: http://magazines.russ.ru/voplit/2014/6/9p.html(дата обращения: 17.06.2018).

181. Подорога, В.А. Мимесис. Материалы по аналитической антропологии литературы / В.А.Подорога. Том 1. Н.Гоголь, Ф.Достоевский. - М.: Культурная революция, Логос, Logos-altera. 2006. - 688 с.

182. Подорога, В.А. Мимесис. Материалы по аналитической антропологии литературы в двух томах / В.А.Подорога. Том 2. Часть I. Идея произведения. Experimentumcrucis в литературе ХХ века. А.Белый, А.Платонов, группа Обэриу. - М.: Культурная революция, 2011. - 608 с.

183. Подшивалова, Е.А. Жанровая теория Н.Л. Лейдермана для прочтения «Конармии» Исаака Бабеля / Е.А.Подшивалова // URL: http://journals.uspu.ru/attachments/article/1025/08.pdf (дата обращения: 07.10.2016).

184. Подшивалова, Е.А. Персонифицированный сказ в цикле рассказов И. Бабеля «Конармия» / Е.А.Подшивалова // История русской литературы 1920-1930-х годов. Часть 1. Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2010. - 266 с.

185. Подшивалова, Е.А. Романная функция Лютова в «Конармии» И. Бабеля / Е.А.Подшивалова // История русской литературы 1920-1930-х годов. Часть 1. Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2010.

- 266 с.

186. Помяновский, Е. Писано в седле [Электронный ресурс] / Е.Помяновский // URL: https://novpol.org/ru/HyOXNOGDoW/PISANO-V-SEDLE (дата обращения: 18.04.2018).

187. Пропп, В.Я. Проблемы комизма и смеха / В.Я.Пропп. - М.: «Искусство», 1976. - 183 с.

188. Пропп, В.Я. Русские аграрные праздники: (Опыт историко-этнографического исследования) / В.Я.Пропп. - СПб.: Терра - Азбука, 1995. - 176 с.

189. Рейдерман, И. Смех как утверждение бытия [Электронный ресурс] / И.Рейдерман // URL: http://doxa.onu.edu.ua/Doxa9/28-35.pdf (дата обращения: 06.05.2016).

190. Розанов, В.В. Война 1914 и русское возрождение [Электронный ресурс] / В.В.Розанов // URL: http://dugward.ru/library/rozanov/rozanov voyna 1914.html (дата обращения: 06.04.2016).

191. Розанов, В.В. Русская церковь // Розанов В.В. Собрание сочинений. В темных религиозных лучах / Под общ. ред. А. Н. Николюкина. - М.: Республика, 1994. - С. 8-29.

192. Розенсон Д. Бабель: человек и парадокс / Д.Розенсон. - Москва: Книжники; Текст, 2015. - 384 с.

193. Русская интеллектуальная революция 1910-1930-х годов: Материалы международной конференции (Москва, РАНХиГС, 30-31 октября 2014 г.). - М.: НЛО. - 2016. - 224 с.

194. Руссо, Дж. Юнгианский анализ гомеровского Одиссея / Дж.Руссо // Кембриджское руководство по аналитической психологии. Под ред. П. Янг-Айзендрат, Т. Даусона. - 2-е изд. - М.: Добросвет, КДУ, 2014. - С. 358-380.

195. Рыбаков, Б.А. Язычество древней Руси / Б.А.Рыбаков. - 4-е изд. - М.: Академический проект, 2016. - 806 с.

196. Рыбаков, Б.А. Язычество древних славян / Б.А.Рыбаков. - 4-е изд. -М.: Академический проект, 2016. - 640 с.

197. Саморукова, И.В. Категория праздника в художественном мире Юрия Олеши: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.02 / Саморукова Ирина Владимировна. - Свердловск, Уральский гос. ун-т им. Горького, 1990. -19 с.

198. Семенова, С.Г. РУССКАЯ ПОЭЗИЯ И ПРОЗА 1920-1930-х годов. Поэтика - Видение мира - Философия / С.Г.Семенова. - М.: ИМЛИ РАН, «Наследие», 2001. - 590 с.

199. Скобелев, В.П. Масса и личность в русской советской прозе 20-х годов (К проблеме народного характера) / В.П.Скобелев. - Воронеж: Изд-во Воронежского университета, 1975. - 333 с.

200. Слёзкин, Ю. Эра Меркурия: Евреи в современном мире / Ю.Слёзкин. - М.: Новое литературное обозрение, 2005. 544 с.

201. Смирин, И. Две книги о революции («Донские рассказы» М. Шолохова и «Конармия» И. Бабеля) / И.Смирин // Проблемы типологии литературного процесса. - Пермь, 1982. - С. 101-113.

202. Смирин, И. (совм. с Синявским А.) На пути к «Конармии». Литературные искания Бабеля / И.Смирин, А.Синявский // Литературное наследство. - 1965. Т. 74. - С. 467-482

203. Смирин, И. У истоков военной темы в творчестве И. Бабеля / И.Смирин // Русская литература. - 1967. - № 1. - С. 203-204.

204. Смирин, И. Сюжет и фабула в рассказе И. Бабеля / И.Смирин // Филологический сборник. Алма-Ата, 1971. Вып. 10. - С. 41-48.

205. Смирин, И. Один рассказ Бабеля («Линия и цвет») / И.Смирин // Ученые записки. - Пермь, 1973. Т. 117. - С. 29-39.

206. Смирин, И. К проблеме комического в «Конармии» И. Бабеля / И.Смирин // Проблемы типологии литературного процесса. - Пермь, 1985. - С. 100-110.

207. Смирин, И. К проблеме традиции Н. В. Гоголя и И. С. Тургенева в «Конармии» И. Бабеля / И.Смирин // Роль традиции в развитии литературы и фольклора. - Пермь, 1974. - С. 23-39.

208. Сухих, И. О звездах, крови, людях и лошадях (1923-1925. «Конармия» И. Бабеля) [Электронный ресурс] / И.Сухих // Звезда. - 1999. - №12. -URL: http://magazines.russ.ru/zvezda/1999/12/suhih.html (дата обращения: 09.04.2018).

209. Сухих, И. Попутчик в Стране Советов [Электронный ресурс] / И.Сухих // Зарубежные записки. - 2005. - №4. - URL: http://magazines.russ.ru/zz/2005/4/su14.html (дата обращения: 09.04.2018).

210. Тарасова, В.В. Стиль Исаака Бабеля («Конармия»): дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 / Тарасова Вера Владимировна. - Екатеринбург, 1999. - 203 с.

211. Теория литературы: Учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений: В 2 т. / Под ред. Н.Д. Тамарченко. - Т. 1: Н.Д.Тамарченко, В.И.Тюпа, С.Н.Бройтман. Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика. - М.: Издательский центр «Академия», 2004. -512 с.

212. Теория литературы: Учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений: В 2 т. / Под ред. Н.Д.Тамарченко. - Т. 2: Бройтман С.Н. Историческая поэтика. - М.: Издательский центр «Академия», 2004. -368 с.

213. Тюпа, В.И. Анализ художественного текста: учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений / В.И.Тюпа. - 3-е изд., стер. - М.: Издательский центр «Академия», 2009. - 336 с.

214. Успенский, Б.А. Антиповедение в культуре Древней Руси / Б.А.Успенский // Избранные труды. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - С. 460-476.

215. Успенский, Б.А. «Заветные сказки» А.Н. Афанасьева / Б.А.Успенский // Анти-мир русской культуры. Язык, фольклор, литература. Сборник статей / Сост. Н.Богомолов. - М.: Ладомир, 1996. - С. 143-164.

216. Успенский, Б.А. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии / Б.А.Успенский // Анти-мир русской культуры. Язык, фольклор, литература. Сборник статей / Сост. Н.Богомолов. - М.: Ладомир, 1996. - С. 9-107.

217. Фатеев, В.А. Жизнеописание Василия Розанова / В.А.Фатеев. - Изд. 2-е, испр. и доп. - СПб.: Изд-во «Пушкинский Дом», 2013. - 1056 с.

218. Фрейденберг, О.М. Поэтика сюжета и жанра / О.М.Фрейденберг. -Издательство «Лабиринт». - М.: 1997. - 448 с.

219. Фрейдин, Г. Вопрос возвращения II: «Великий перелом» и Запад в биографии И.Э. Бабеля начала 1930-х годов [Электронный ресурс] / Г.Фрейдин // URL: https://web.stanford.edu/~gfreidin/Publications/babel/Babel Freidin Return.p df (дата обращения: 09.04.2018).

220. Фрейдин, Г. Революция как эстетический феномен (с очками Ницше на носу и осенью в сердце русских читателей И. Бабеля 1923-1932) / Г.Фрейдин // Новое литературное обозрение. - 1993. - №4. - С. 228-242.

221. Фрейдин, Г. Форма содержания: Одесса - мама Исаака Бабеля [Электронный ресурс] / Г.Фрейдин // Неприкосновенный запас. - 2011. -№4(78). - URL: http://magazines.russ.ru/nz/2011/4/fr26.html (дата обращения: 08.10.2016).

222. Фрейдин, Г. Сидели два нищих, или Как делалась русская еврейская литература: Бабель и Мандельштам [Электронный ресурс] / Г.Фрейдин // Знамя. - 2015. - №5. - URL: http://magazines.russ.ru/znamia/2015/5/12f.html (дата обращения: 19.10.2016).

223. Хетени, Ж. Библейские мотивы в «Конармии» Бабеля / Ж.Хетени // Studia Slavica Hung. - 1981. - №27. - С. 229-240.

224. Хетени, Ж. Эскадронная дама, возведенная в мадонну: Амбивалентность в «Конармии» Исаака Бабеля / Ж.Хетени // Studia Slavica Hung. - 1985. - №31. - С. 161-169.

225. Хетени, Ж. Блоки, параллели и концептуальные коды цикла Исаака Бабеля «Конармия» / Ж.Хетени // Исаак Бабель в историческом и литературном контексте: ХХ1 век. - М.: Книжники; изд-во «Литературный музей», 2016. - С. 74-88.

226. Хёйзинга Й. Homoludens. Человек играющий / Й.Хёйзинга. - СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2015. - 416 с.

227. Хренов, Н.А. «Человек играющий» в русской культуре / Н.А.Хренов. - СПб.: Алетейя, 2005. - 604 с.

228. Чудакова, М.О. Разведенный пожиже: Бабель в русской литературе советского времени [Электронный ресурс] / М.О.Чудакова // URL: https://lit.wikireading.ru/36041 (дата обращения: 16.05.2018).

229. Шевченко, Е.С. Эстетика балагана в русской драматургии 1900-х -1930-х годов / Е.С.Шевченко. - Самара: Издательство «Самарский научный центр РАН», 2010. - 484 c.

230. Шенталинский В.А. Прошу меня выслушать [Электронный ресурс] / В.А.Шенталинский // URL: https://document.wikireading.ru/70425 (дата обращения: 03.08.2018).

231. Шигин В. Поэзия матросской революции [Электронный ресурс] / В.Шигин // URL:

http://milcult.ru/sites/default/files/v.shigin. poeziya matrosskoy revolyucii.p df (дата обращения: 03.06.2018).

232. Шкловский, В.Б. Критический романс [Электронный ресурс] / В.Б.Шкловский // URL: http://www.ruthenia.ru/sovlit/j/2981.html (дата обращения: 17.09.2016).

233. Шкловский, В.Б. Юго-Запад [Электронный ресурс] / В.Б.Шкловский // URL: https://public.wikireading.ru/73194 (дата обращения: 15.05.2018).

234. Эвинс, К. Кровное и сокрытое. «Конармия» и конармейский дневник Бабеля / К.Эвинс // Литературное обозрение. - 1995. - №1. - С. 77.

235. Эйдинова, В. О стиле И. Бабеля «Конармия» / В.Эйдинова // Литературное обозрение. - 1995. - №1. - С. 66-69.

236. Эпштейн, М.Н. Ирония идеала: парадоксы русской литературы / М.Н.Эпштейн. - М.: НЛО, 2015. - 384 с.

237. Эпштейн, М.Н. Религия после атеизма. Новые возможности теологии / М.Н.Эпштейн. - М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2013. - 416 с.

238. Эткинд, А. Хлыст: Секты, литература и революция / А.Эткинд. - М.: НЛО, 2013. - 644 с.

239. Юрков, С.Е. Эстетика мета-нормативного поведения в русской культуре XI - начала XX веков: дис. ... д-ра филос. наук: 09.00.04, 24.00.01 / Юрков Сергей Евгеньевич. - СПб., 2004. - 315 с.

240. Юнг К. Психология образа трикстера / К.Юнг // Душа и миф: шесть архетипов. Пер. с англ. - К.: Государственная библиотека Украины для юношества, 1996. - 384 с.

241. Яблоков, Е.А. Образная система рассказа И. Бабеля «Начальник конзапаса» [Электронный ресурс] / Е.А.Яблоков // URL: http://sobolev.franklang.ru/index.php/nachalo-xx-veka/95-e-yablokov-rasskaz-babelya-nachalnik-konzapasa (дата обращения: 17.09.2016).

242. Freidin, G. Fat Tuesday in Odessa: Isaac Babels ''Di Grasso'' as Testament and Manifesto / G.Freidin // Russian Review 40, 1981. - P. 101-121.

243. Lipovetsky, M. Charms of the Cynical Reason: the Trickster's Transformations in Soviet and Post-soviet Culture / M.Lipovetsky. -Boston, Academic Studies Press, 2011. - 300 p.

244. Sicher, E. Babel in Context: A Study in Cultural Identity / E.Sicher. -Boston, Academic Studies Press, 2012. - 309 p.

Словари, справочные материалы:

245. Большая советская энциклопедия [Электронный ресурс] // URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/118815/Парфорсная (дата обращения: 08.06.2018).

246. Веллер М., Буровский А. Гражданская история безумной войны / М.Веллер, А.Буровский. - М.: АСТ, 2010. - 640 с.

247. Воспоминания о Бабеле [Электронный ресурс] // URL: http://lib.ru/PROZA/BABEL/about wospominaniya.txt (дата обращения: 07.06.2018).

248. Гершеле Острополер. Анекдоты [Электронный ресурс].URL: http://lib.ru/ANEKDOTY/ostropoler.txt (дата обращения: 23.12.2017).

249. Дружбинский, В. «Куда вы гоните меня, мир» [Электронный ресурс] / В.Дружбинский // URL: https://zn.ua/POLITICS/kuda vy gonite menya, mir, kuda ya poydu ya ro zhdennyy sredi vas.html (дата обращения: 25.06.2016).

250. Карнавалы. Праздники / Ред. группа: Т.Каширина, Т.Евсеева. - М.: Мир энциклопедий, 2005. - 184 с.

251. Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М.Мелетинский. - М.: Сов. Энциклопедия, 1990. - 672 с.

252. Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М.Мелетинского [Электронный ресурс]. URL: http://www.bibliotekar.ru/mif/index.htm (дата обращения: 15.04.2016).

253. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. / Гл. ред. С.А.Токарев. -М.: Сов. энциклопедия, 1992. - Т.2. К - Я. - 719 с.

254. Славянские древности: этнолингвистический словарь под ред. Н.И.Толстого: в 5 т. - М.: Международные отношения, 1995. - 5 т.

255. Шангина, И.И. Русский народ. Будни и праздники: Энциклопедия / И.И.Шангина. - СПб.: Азбука-классика, 2003. - 560 с.