Поэтический мир А.А. Воробьева тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, кандидат филологических наук Иванова, Елена Юрьевна

• Иванова, Елена Юрьевна
• кандидат филологических наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Иванова, Елена Юрьевна

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. Жанровое своеобразие поэтических произведений

А.А. Воробьева

1.1. К вопросу о взаимодействии автора и лирического героя в поэтическом мире А.А. Воробьева

1. 2. Художественное строение стихотворений

1. 3. Поэтика цикла в творчестве А.А. Воробьева

1.4. Композиционные особенности лирико-философской поэмы

Глава II. Художественно-философское содержание символических образов

2. 1. Образ поля как выражение авторской концепции жизни

2.2. Многообразие символических значений образа дерева

2. 3. Философская символика антитезы «огонь-холод»

2.4. Поэтическая семантика цветовых образов

Глава III. Особенности национального и индивидуального мировидения поэта

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Поэтический мир А.А. Воробьева»

Актуальность избранной темы. Алексей Александрович Воробьев (1922-1976) внес существенный вклад в сокровищницу чувашской литературы, в частности, в развитие философской лирики и жанра поэмы. Единое дыхание природы и человека, жизнеутверждающий пафос, индивидуальный образный строй в его поэзии нашли благоприятный отклик у читателей не только регионального, но и общероссийского масштаба, в том числе у широко известных критиков и переводчиков (А.Макаров, С.Орлов, В.Кочетков, В.Костров, Э.Балашов и др.). Однако его творчество до сих пор изучалось лишь в общих чертах и не стало предметом специального исследования. Отдельные статьи о поэте, рецензии на его книги представляют собой анализ частных аспектов творчества и не ставят цели системного их изучения. Более того, идеологические запросы советского периода не лучшим образом сказались на степени освещенности многообразия поэтического мира А.Воробьева. Из имеющихся в чувашском литературоведении и критике работ можно выделить исследования Г.Я. Хлебникова, Г.И. Федорова, А.П. Хузангая, А.В. Васильева, В.Я. Канюкова, Ю.М. Артемьева, Ф.Г. Агивера, положившие начало выявлению основных тенденций поисков А.Воробьева в контексте чувашской литературы.

Современные достижения в области литературоведения обусловливают необходимость системного исследования творчества наиболее ярких представителей национальной литературы, исходя из законов художественности, индивидуального их своеобразия. Все это обязывает исследователей осмыслить поэзию А.Воробьева как достойное художественное явление в чувашской культуре. Такое изучение творчества А.Воробьева представляет большой интерес для создания полной картины художественно-эстетических процессов в чувашской поэзии второй половины XX века.

Благотворные общественно-политические изменения конца XX века создали предпосылки для усиленного поиска национальных черт поэтики, которые исследователями долгое время игнорировались. С этой точки зрения искания А.Воробьева, сформировавшиеся на вековых традициях чувашского народа, являют собой крупный эстетический феномен, диктующий необходимость раскрытия философско-мировоззренческих особенностей чувашской словесной культуры. Национальное мировидение поэта, воплотившееся в воспевании им красоты человеческого труда, нахождении его смыслом бытия, не лишено универсальности. В центре поэзии здесь - личность, обращенная к ценностям, актуальным для человечества во все времена: исторической памяти, созидающей силе труда, бесконечному стремлению к совершенству. Познание их значимости сегодня для общества важно вдвойне.

Цели и задачи исследования. Целью настоящего исследования является целостное изучение и раскрытие основных закономерностей художественного строя произведений А.Воробьева, выявление индивидуальных черт его поэтического мышления. Для достижения этой цели диссертант ставит следующие задачи:

- анализ лирического героя А.Воробьева, его связей с личностью поэта и особенностей их воплощения в произведениях;

- уяснение композиционно-жанрового своеобразия стихотворений, поэм, лирических циклов;

- рассмотрение многообразия значений символических образов и осмысление их художественного содержания;

- раскрытие особенностей художественно-философского видения мира А.Воробьева.

Теоретической и методологической основой исследования послужили труды отечественных литературоведов М.Б. Храпченко, М.М. Бахтина, А.С. Бушмина, А.А. Потебни, В.В. Федорова, В.И. Тюпы, В.Е. Холшевникова, В.Е. Хализева, Л.Я. Гинзбург, Л.И. Тимофеева, а также региональных ученых Г.И. Федорова, В.Г. Родионова, Ю.М. Артемьева, А.П. Хузангая, А.А. Васинкина, Т.Н. Галиуллина, Г.Б. Хусаинова и др. Ведущее место в исследовании занимают принципы конкретно-текстового, сравнительно-исторического, типологического и сопоставительного анализов.

Системный подход диссертанта к творчеству поэта и отдельному произведению заключается в постижении художественных явлений в их внутренней целостности, согласованности частей и целого. Его внимание сосредотачивается на одном из главнейших законов художественности -индивидуальном своеобразии творческой личности.

Объектом исследования стали художественные произведения А.Воробьева, вошедшие в его сборники «Разговор в поле» (1957), «Любимые черты» (1961), «Горят зарницы» (1967), «Месяц октябрь» (1971), «Полдень» (1972), «Ветла» (1974), «Сердце мое в поле» (1982) и др.; публикации на страницах журнала «Таван Атал» (Родная Волга, 1997, №10-12; это стихотворения периода несправедливого тюремного заключения поэта), а также неопубликованные стихотворения, хранящиеся в семейном архиве родственников и архиве ЧГИГН. Вместе с тем как данность поэтического контекста привлекаются художественные произведения и других национальных литератур.

Предметом исследования выступает своеобразие поэтических творений А.Воробьева, проявляющееся на всех уровнях художественного целого.

Научная новизна работы. Диссертация является первым в чувашском литературоведении опытом углубленного изучения творчества А.Воробьева. Автор в работе акцентирует внимание на целостности поэтического мира и практически впервые выявляет внутренние связи между различными уровнями художественного целого. Элемент новизны состоит и в том, что основной упор осуществляется на композиционном своеобразии стихотворений и поэм. Важным для диссертанта представляется изучение художественных основ А.Воробьева в контексте циклизации. Также практически впервые тщательному анализу подвергается художественно-философское содержание символических образов в произведениях А.Воробьева, выделяются концепты и контрастное развитие отдельных символов. Раскрытие индивидуального авторского мировидения осуществляется в сопряжении с национально-культурным бытием художника. Привлечение к изучению поэзии А.Воробьева контекстов самого разного характера (литературного, автобиографического, исторического) позволяет полнее осмыслить художественно-эстетическое содержание и взаимосвязь отдельных компонентов произведения. Выявление творческой индивидуальности поэта проводится в сравнительно-сопоставительном контексте региональных литератур - произведений М.Сеспеля, П.Хузангая, Я.Ухсая, П.Якузеня, М.Карима, В.Колумба, Р.Хариса, ШГалиева и др.

Теоретическая и практическая значимость. Результаты данного исследования могут стать подспорьем в деле выявления художественно-философских основ чувашской и региональной литератур. Основные выводы и положения могут оказать помощь в дальнейшем исследовании творчества А.Воробьева, найти применение в практике вузовского и школьного преподавания при подготовке учебных пособий, создании спецкурсов и спецсеминаров по истории чувашской литературы.

Апробация работы. По теме диссертации был опубликован ряд статей в республиканской периодической печати, в научно-рецензируемом журнале «Вестник Чувашского университета» и сборниках научных статей объемом 2,1 п. л. Результаты исследования апробированы на ежегодных научно-практических конференциях преподавателей и аспирантов Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова, на межрегиональной конференции «Ашмаринские чтения-5» (Чебоксары, 2006).

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Иванова, Елена Юрьевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Данное исследование является опытом системного изучения и раскрытия основных закономерностей поэтического мира А.Воробьева, выявления индивидуальных черт его поэтического мышления в контексте чувашской и региональной поэзии.

Анализ композиционно-жанрового аспекта творчества А.Воробьева показал, что художественные приемы и средства в стихотворениях (метафора, сравнение, олицетворение, метонимия, градация, гипербола и др.) непосредственно связаны с мироощущением его лирического героя. Его ассоциативным мышлением и философско-аналитическим подходом к художественному познанию мира продиктованы лирико-философский пафос и тяготение к развернутой метафоре. В склонности к развернутой метафоре А.Воробьеву отчасти близки татарские поэты Р.Харис и Ш.Галиев, башкирский М.Карим, марийский В.Колумб. Интеллектуально-рассудочное начало в стихотворениях вовсе не подавляет лирически-интимного, эмоционально-образного. Стихотворения А.Воробьева отличаются гармоничным сочетанием чувства и мысли, неповторимой глубиной и композиционной завершенностью.

Сильный интерес художника к событийно-конкретной и психологической стороне жизни, к лицам и эпизодам, который чаще сопровожается повествовательностью, обогатил его лирику эпическими чертами. В то же время в жанре поэмы у А.Воробьева следует отметить преобладание лирического начала, обусловленного возросшей ролью личности поэта, ставшего связующим звеном прошлого и настоящего, возложившего на себя всю ответственность за судьбу человечества.

Изучение композиционно-жанрового своеобразия стихотворений и поэм, поэтики художественного образа позволяет сделать вывод о том, что доминантой поэтического стиля А.Воробьева выступает метафора, тяготеющая к символу. Эта особенность, по мнению диссертанта, является следствием стремления поэта к многогранному, философскому осмыслению отдельных явлений жизни.

О цельности поэтического мира А.Воробьева красноречиво свидетельствуют циклические произведения («Строки о любви», «Восьмистишия», «Большак» и др.), которые исследователь рассматривает как композиционную разновидность жанра лирической поэмы. Художественная целостность циклов-поэм достигается единым дыханием лирического героя, лирико-философским пафосом, общей художественной идеей, символическими образами и лейтмотивами, а также особенностями в ритмико-строфическом плане.

Философская лиро-эпика позднего А.Воробьева предстает как поэзия итогов. Время и память, жизнь и смерть как основополагающие категории бытия становятся в центре его мироздания. Анализ поэм А.Воробьева «Кибенек», «Ветла», «Цивильский мост» показал, что их художественное своеобразие заключается в глубине философского взгляда поэта на бытие, ассоциативном развертывании и смысловой многогранности тематического образа-символа, тяготении к сквозным поэтическим деталям.

Следующей ступенью в исследовании поэтического мира А.Воробьева стало изучение поэтики символических образов. Многогранный анализ сквозных образов показал, что символы выступают главными носителями авторской концепции и играют важную роль в раскрытии индивидуального мировидения художника. Многообразие их значений непременно постигается в совокупности всех произведений. Символическим характером здесь в основном насыщены образы природных явлений - огонь, ветер (буря), солнце, холод (снег, заморозки и т.п.), а так же цветы, дерево, плод (яблоко, ягода), зерно, хлеб, образы времени (суток, года) и пространства (поле), цвета. Из них, по мнению диссертанта, концептуальным характером обладают прежде всего символы поля, дерева, антитеза «огонь-холод» и цветовые образы.

Центральным образом в поэзии А.Воробьева стало поле. Это связано с тем, что лирический герой А.Воробьева является истинным земледельцем, искренне любящим землю, труд и жизнь. В качестве ведущего мотива в поэзии А.Воробьева диссертант выделяет известную стихотворную строку «Хиртех ман чун» /«Сердце мое в поле». В образе поля автор выразил свое глубоко национальное философское понимание жизни, которое находится в тесной взаимосвязи с такими понятиями как «труд», «родина», «поэзия». Образ поля являет собой культурно-исторический символ, воплощающий самобытность национальной поэзии чувашского народа, жизненный уклад которого испокон веков был тесно связан с земледелием.

К следующему такому символу относится образ дерева, непосредственно связанный с художественной концепцией личности. Уподобляя человека дереву, А.Воробьев раскрывает личностную природу первого. Она напрямую выражается в способности человека свято хранить память о прошлом (корни), выстоять и не сломиться от ударов судьбы (ствол), а также в потребности во внутреннем росте и бесконечном самосовершенствовании (ветви). Благодаря лирике А.Воробьева, образ дерева в чувашской литературе стал значительно шире, глубже и многограннее. Создав образ обнявшихся деревьев, он сумел воплотить в нем идею единства, родства и дружбы. Своеобразие автора обнаруживается и в мотиве противостояния дерева (человека) стихии (судьбе), где особо выделяется образ побитого заморозками дерева («Яблоня», «Липа», «Черемуха»),

В поэзии А.Воробьева те или иные образы нередко обусловливаются жизненным опытом художника. Все творчество А.Воробьева пронизана в целом мотивом суровых дней и их преодоления. Наличие в лирике мотива холода, представленного образами заморозков, снега, льда, инея, града, автор диссертации находит следствием различных душевных потрясений поэта, суровой войны, жесткого политического режима в стране, повлекшие за собой неизбежные лишения в личной судьбе.

Жизнеутверждающий пафос в поэзии А.Воробьева, активная жизненная позиция его лирического героя воплотились в образе огня. За философской неторопливостью и безпафосностью в стихотворениях скрывается страстная натура поэта, его дух борца. Жизнь для него - это постоянная борьба за достоинство, честь, свободу, будущее. Свидетельством всего этого являются многократно встречающиеся в произведениях образы огня - солнца, искры, пламени, угольков, звезды, света.

С образом огня в творчестве А.Воробьева, как и в мифологии, неразрывно связана символика жизненной силы. Отсюда в стихотворениях возникает образ хлеба-солнца - символ труда и мирной жизни. Огонь становится выражением различных человеческих эмоций - страсти, любви, желания. Труд (Хлеб) и Любовь в поэзии А.Воробьева выступают важными составляющими жизненной основы. Этим как раз и оправдывается их переплетение с образом огня.

В силу того, что мифологическая семантика огня обладает двойственностью, этот символ предстает в произведениях и в отрицательном значении, в качестве олицетворения беды, войны, физической и душевной боли. Но в стихии огня поэт видит больше не уничтожающую, а созидательную, обновляющую сторону. В этом заключается сила его оптимизма. Следует отметить, что антитеза «огонь-холод» сильно выделяется на фоне совокупности всех символических образов, воплощая собой вечную борьбу добра и зла. Его философская поэтика обнаруживается в многообразии таких смысловых оппозиций как «солнце - заморозки», «весна - зима», а также доминирующей антитезе цвета «красный - белый», отражающих контрастное мировосприятие поэта.

К цветовым символам в творчестве А.Воробьева относятся - красный, белый, черный, желтый, синий и зеленый. Художник предпочитает яркие насыщенные краски, отвергая слишком темные или бледные. Диссертант приходит к выводу о том, что цвет является важной эстетической категорией в поэзии А.Воробьева, раскрывающей особенности мироощущения его лирического героя.

Доминирующую позицию здесь занимает образ красного цвета, характер которого во многом определило тяготение поэта к стихии огня. Этот цвет проявляет себя как символ любви, жизни и выражает активную жизненную позицию лирического героя. В связи с этим он противопоставляется белому цвету, который имеет эмоциональную однородность с образом холода и выступает символом безжизненности, отчаяния, страданий. Смысловое противопоставление обнаруживается и в отношении черного цвета, как символа войны и предательства, к другим цветовым образам. Цветосимволика А.Воробьева в целом традиционна. Однако значения символов подверглись индивидуальному художественному обогащению. Цвет перенесен поэтом в область чувств лирического героя. Красный цвет здесь означает страсть, желтый - счастье, синий - внутреннее спокойствие, белый - страдания, зеленый - воодушевление.

Таким образом, в символических образах в поэзии А.Воробьева исследователь обнаруживает отражение древних мифологических представлений, особенностей философского мировидения поэта и глубоко национальный характер его художественного сознания.

Следующей гранью поэтического мира А.Воробьева, его творческой индивидуальности является самобытный взгляд на бытие. Его характер во многом определяется национально-культурной действительностью художника. Тем не менее в вечные темы автор привносит свое понимание, свой художественный мир. Произведения АБоробьева содержат глубокие раздумья об отношениях природы и человека, о смысле жизни, судьбе, любви и поэзии, о предназначении творческой личности, нравственно-этических основах в целом. Они неразрывно связаны с философскими традициями и нравственным идеалом чувашского народа, который основу жизни видит в труде.

Размышления поэта о смысле бытия венчаются выводами о том, в обыкновенном труде, направленном на благо будущего поколения, и состоит смысл пребывания человека на земле. Такой взгляд поэта на бытие отчасти определил и характер его художественного восприятия природы.

Ярким воплощением связи природы, труда и человека обогатил А.Воробьев чувашскую поэзию. В его пейзажах отражается трудовое бытие человека. В неразрывном единстве с особенностями философского мировидения поэта находятся изобразительно-выразительные приемы и средства. По мнению диссертанта, тяга к олицетворению в пейзажных зарисовках автора вытекает из жизнеутверждающего пафоса в произведениях, идеи единства труда и жизни.

В тесной взаимосвязи со сложными философскими вопросами выступают в творчестве А.Воробьева тема любви, проблема памяти, мотив родного дома.

Оригинальна у А.Воробьева художественная концепция личности. Его лирический герой воплощает такие личностные качества как памятливость, стойкость, ответственность, стремление к правде, способность к самоотдаче. Отношения личности и общества наиболее полное воплощение нашли в теме поэтического творчества.

Изучение художественно-поэтической системы А.Воробьева показало то, что его поэзия - это творческое продолжение традиций чувашских поэтов М.Сеспеля, П.Хузангая, К.Иванова, В.Митты, башкирского М.Карима, а также А.Пушкина и С.Есенина. В ходе освоения национальных традиций и опыта своих предшественников в литературе А.Воробьев выработал свою авторскую точку зрения на мир, индивидуальное художественное мировидение и пути их отражения в поэзии.

Настоящая диссертационная работа представляет собой начало всестороннего исследования творчества А.Воробьева. Выводы, полученные в ней, естественно, не претендуют на бесспорность и абсолютную истину. Поднятая в работе тема многогранна и неисчерпаема. В связи с этим некоторые аспекты творчества поэта, в частности, вопрос о художественных традициях в поэзии А.Воробьева, его воздействии на искания последующих творцов, а также раскрытие особенностей ритмико-интонационного строя произведений нуждаются в должном освещении в отдельных работах. Поэтический мир А.Воробьева требует дальнейшего углубленного изучения.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Иванова, Елена Юрьевна, 2007 год

1. Художественные тексты, фольклорные источники

2. Айги Г.Н. Сурхи йёпху (Весенняя изморось): савасемпе поэмасем / Г.Н.Айги.-Ш., 1990.-208 с.

3. АйдашЮ.Г. Ирхи кулём (Утренний рейс): савасемпе поэмасем / Ю.Г. Айдаш. Ш., 1979. - 136 с.

4. АйдашЮ.Г. Сансем (Лица): савасем. Поэма / Ю.Г. Айдаш. Ш., 1976.-80 с.

5. БлокА.А. Избранное: стихотворения и поэмы / А.А. Блок. М.: Дет. лит., 1983.- 191 с.

6. Воробьев А.А. Хирти каладу (Разговор в поле): савасем / А.А. Воробьев. Ш., 1958.-80 с.

7. Воробьев А.А. Юратна сансем (Любимые черты): савасем / А.А. Воробьев. Ш., 1961. - 112 с.

8. Воробьев А.А. Туслах далтарё (Звезда дружбы): савасем / А.А. Воробьев. Ш., 1962. - 65 с.

9. Воробьев А.А. Сунатла туйам (Крылатое чувство): савасемпе поэма/ А.А. Воробьев. Ш., 1963. - 80 с.

10. Воробьев А.А. Чуптуна вар (Дерево дружбы): савасем / А.А. Воробьев. -Ш., 1964.-48 с.

11. Воробьев А.А. Кавак шевле (Горят зарницы): савасем / А.А. Воробьев. -Ш., 1967.-79 с.

12. Воробьев А.А. Хёвелдавранаш (Подсолнух): савасемпе поэма / А.А. Воробьев. Ш., 1969. - 112 с.

13. Воробьев А.А. Хрисан: поэма / А.А. Воробьев. Ш., 1970. - 96 с.

14. Воробьев А.А. Юпа уйахё (Месяц октябрь): савасем / А.А. Воробьев.-Ш., 1971.-63 с.

15. Воробьев А.А. Кантарла (Полдень): суйласа илнё савасем / А.А. Воробьев.- Ш., 1972.-215 с.

16. Воробьев А.А. Йамра (Ветла): поэмасем / А.А. Воробьев. Ш., 1974. -87с.

17. Воробьев А.А. Хиртех ман чун (Сердце мое в поле): савасемпе поэмасем / А.А. Воробьев. Ш., 1982.-238 с.

18. Воробьев А.А. Зерно на ладони: стихотворения: пер. с чуваш. / А.А. Воробьев. Чебоксары: Чуваш, книжн. изд-во, 1969. - 79 с.

19. Воробьев А.А. Красные колосья: стихотворения: пер. с чуваш. / А.А. Воробьев. М.: Сов. Россия, 1970. - 92 с.

20. Воробьев А.А. Свет зари: стихотворения и поэмы: пер. с чуваш. / А.А. Воробьев. М.: Сов. писатель, 1973. - 78 с.

21. Воробьев А.А. Колодцы: стихотворения и поэмы: пер. с чуваш. / А.А. Воробьев. М.: Современник, 1978. - 126 с.

22. Воробьев А.А. Хрисан: поэма: пер. с чуваш. / А.А.Воробьев. -Чебоксары: Чуваш, книжн. изд-во, 1978. 96 с.

23. Воробьев А.А. Ветер с Волги: стихи и поэма: пер. с чуваш. / А.А. Воробьев. М.: Современник, 1985. - 144 с.

24. Воробьев А.А. Ветла: стихотворения и поэмы: пер. с чуваш. / А.А. Воробьев. -М.: Современник, 1986. 128 с.

25. Воробьев А.А. Пуделек (Изголовье): Ятарла каларам / А.А. Воробьев. -Таван Атал (Родная Волга).-1997.-№ 10-12.

26. Галиев Ш. Баллада о колоколе: стихи: пер с татар. / Ш. Галиев. М.: Сов. писатель, 1976. -176 с.

27. Гамзатов Р. Собрание сочинений: в 3 т. Т. 1. Стихотворения: пер. с авар. / Р.Гамзатов. М.: Худож. лит., 1968. - 528 с.

28. Есенин С.А. Собрание сочинений: в 2 т. Т. 1. Стихотворения. Поэмы. / С.А. Есенин. -М.: Сов. Россия: Современник, 1990.-480 с.

29. Иванов К.В. £ырнисен пуххи / К.В. Иванов. Ш.: 1990. - 256 с.

30. Карим М. Избранное. Стихотворения. Поэмы. Сказки. Трагедии: пер. с башк. / Каримов М. С. -М.: Худож. лит., 1973.-512 с.

31. Колумб В.Х. А журавли все в небе: стихотворения: пер. с марийск. / В.Х. Колумб. М.: Сов. Россия, 1972. -158 с.

32. Колумб В.Х. Хлеб на ладони: стихотворения и поэмы: пер. с марийск. / В.Х. Колумб. -М.: Сов. писатель, 1968. 96 с.

33. Колумб В.Х. Горячий след: стихи и поэмы: пер. с марийск. / В.Х. Колумб. -М.: Современник, 1975. 175 с.

34. Мартьянова J7.B. Эп чёртнё вучах (Пламень сердца моего): савасем /Л.В.Мартьянова.-Ш., 1982.-57 с.

35. Маяковский В.В. Сочинения: в 2 т. Т. 1. Я сам: Стихотворения; Мое открытие Америки / В.В. Маяковский. -М.: Правда, 1987. 765 с.

36. МиттаВ. (^ырнисен пуххи. Том 1. Савасемпе поэмасем, кударусем / В.Митта. Ш., 2004. - 399 с.

37. Патмар И.А., Патмар Э.И. Халах аслалахё (Народная мудрость) / И.А. Патмар, Э.И. Патмар. Канаш, 1994. - 96 с.

38. Пушкин А. С. Избранное / А.С. Пушкин. М.: Просвещение, 1983. - 368 с.

39. Рубцов Н. Стихотворения / Н.Рубцов. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. - 319 с.

40. Сеспель М. С этих пор: стихи / М.Сеспель. Чебоксары, 1999. - 60 с.

41. Сеспель М. ^ырнисен пуххи / М.Сеспель. Ш., 1999. - 383 с.

42. Тимофеев Г. Т. Тахарьял / Г.Т. Тимофеев. Ш., 2002. - 431 с.

43. УхсайЯ.Г. Суйласа илнисем: в 2 т. Т. 1. Хура тапра /Я.Г. Ухсай.- Ш., 1971.-375 с.

44. УхсайЯ.Г. ^ырнисен пуххи: в 5 т. Т. 1. Савасем /Я.Г. Ухсай. Ш., 2001.-287 с.

45. Харис Р. Войди в мой дом: стихи и поэмы. Перевод с татар. / Р. Харис. -М.: Мол. Гвардия, 1980. 191 с.

46. Харис Р. Присядь к очагу моему: стихи и поэмы: пер. с татар. / Р. Харис.- М.: Современник, 1985. 239 с.

47. ХузангайП.П. Суйласа илнисем: в 3 т. Т. 1. Савасем / П.П. Хузангай. Ш., 1968. - 606 с.

48. ХузангайП.П. Суйласа илнисем: в Зт. Т. 2. Савасем / П.П. Хузангай. Ш., 1970. - 408 с.

49. ХузангайП.П. ^ырнисен пуххи: в 3 т. Т. 1. Савасем, ярамсем 1922-1946 / П.П. Хузангай. Ш., 1997.-544 с.

50. Эндип В.И. £алку<? (Родник): савасемпе поэма / В.И. Эндип. Ш., 1974. - 63 с.

51. Эндип В.И. Пыл <?уна ир (Медвяная роса): савасемпе поэмасем / В.И. Эндип. Ш„ 1979. - 271 с.

52. Эндип В.И. £ёмёрт дути (Свет черемухи): савасем / В.И. Эндип. Ш., 1980.-94 с.

53. ЭйзинП. Юлашки дил-таман (Последняя метель): савасем, поэмасем, тёрленчёксем / П.Эйзин. Ш., 1991. - 159 с.

54. Яковлев П.Я. Там тавайкки ваййисем (Игры на проталинах): савасем / П.Я. Яковлев. Ш„ 1985. - 48 с.

55. Яковлев П.Я. Уй варринче (Среди долин): савасемпе поэма / П.Я. Яковлев. Ш., 1987. - 79 с.

56. Яковлев П.Я. Юман чёлхи (Язык деревьев): савасем / П.Я. Яковлев. -Ш., 1990.-79 с.1.. Теоретическая и методологическая литература

57. Абрамов В. А. Самахпа санар сипечё / В. А.Абрамов. III, 1998. - 112 с.

58. Агивер Ф.Г. Пучахла хум, сулмакла чуп (А.Воробьев пултарулахёнчи этем санарё) / Ф.Г. Агивер // Илем тёкёрё (Зеркало прекрасного). 111., 1991. - С. 7-14.

59. Агивер Ф.Г. «Чунпа-юнпа та эп хресчен» /Ф.Г. Агивер // Ялав. -1992.- №10.-С. 28-30.

60. Айдаш Ю.В. Вал Траль далкудёнчен шыв ёднё. /Айдаш Ю. В. // Родная Волга. 1997. -№10-12. - С. 6-8.

61. Анализ литературного произведения: учеб. пособие /сост. и отв. ред. А.Г. Парфенов-М.: Изд-во МГАП, 1995. 186 с.

62. АртемьевЮ.М. Парка хунатар Иванов варманё /Ю.М.Артемьев //Этем тивёдё. Криттикалла статьясен пуххи.-Ш., 1980. 112 с.

63. Артемьев Ю.М. Пурнад чанлахёшён, литература асталахёшён! / Ю.М. Артемьев // Пурнад чанлахёпе санарсен илемёшён. Критика статьисемпе рецензисем. Ш., 1984. - 128 с.

64. Артемьев Ю.М. Вырассен чапла поэче / Ю.М. Артемьев // Пурнад чанлахёпе санарсен илемёшён. Критика статьисемпе рецензисем. -Ш., 1984.-128 с.

65. Артемьев Ю.М. Пурнад чанлахёпе писатель асталахё / Ю.М. Артемьев. Ш., 1984. - 304 с.

66. Артемьев Ю.М. Ирёк шухашсем: критика статьисем / Ю.М. Артемьев. Ш., 1991. - 207 с.

67. Артемьев Ю.М. Алексей Воробьев / Ю.М. Артемьев // Чувашская литература: учебник для 10-11 классов русскоязычных школ-Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 2003. С. 182-186.

68. Арутюнова Н.Д. Метафора и дискурс / Н.Д. Арутюнова // Теория метафоры / общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А. Журинской. М.: Прогресс, 1990.-С. 5-32.

69. Архангельский А. В поисках утраченного жанра. Заметки о поэме 70-х-начале 80-х годов / А.Архангельский // Вопросы литературы. 1987. -№10.-С. 92-126.

70. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет / М.М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1975. - 502 с.

71. Бахтин М.М. К методологии литературоведения /М.М. Бахтин // Контекст-74. -М.: Наука, 1975. 360 с.

72. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества /М.М. Бахтин. М.: Искусство, 1979. - 424 с.

73. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи /М.М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1986.-541 с.

74. БлокА.А. Собрание сочинений: в 8 т. Т. 5: Проза / А.А. Блок. М.: Л.: Гослиттздат, 1962. - 799 с.

75. Вельская JI.JI. Песенное слово: Поэтическое мастерство С.Есенина / JI.JI. Вельская. -М: Просвещение, 1990. 144 с.

76. Бочаров С.Г. О художественных мирах / С.Г. Бочаров. М.: Совет. Россия, 1985.- 296 с.

77. Бройтман С.Н. Лирический субъект / С.Н. Бройтман // Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: учеб. пособие / под ред. Л.В. Чернец. М.: Высш. шк., 2000. -С. 141-153.

78. БушминА.С. Об аналитическом рассмотрении художественного произведения / А.С. Бушмин // Анализ литературного произведения / под ред. Л.И. Емельянова, А.Н. Неузитова. Л.: Наука, 1976. - С. 5-19.

79. Бушмин А.С. Преемственность в развитии литературы: монография / А.С. Бушмин. Л.: Худож. лит., 1978. - 224 с.

80. Бычков В.В. Эстетика: Учебник / В.В. Бычков. М.: Гардарики, 2002. -556 с.

81. Васильев А.В. Самана уттипе (А.А. Воробьев пултарулахё) / А.В. Васильев // Чувашский язык, литература, фольклор. Чебоксары, 1974.- Вып. 3.-С. 287-302.

82. Васильев А.В. Современная чувашская эпическая поэзия (Чувашская поэма 60-70-х годов) / А.В. Васильев // Современные проблемы чувашской литературы: сб. ст. ЧНИИ. Чебоксары, 1980. Вып. 103. -С.115-149.

83. Васильев А.В. Хавхалану хавалё /А.В. Васильев. Ш., 1986. - 110 с.

84. Васинкин А. Поэтический мир В. Колумба: монография /А. Васинкин. -Йошкар-Ола, 2004. 188 с.

85. Введение в литературоведение. Хрестоматия: учеб. пособие / под ред. П.А. Николаева. -М: Высш. шк., 1988. 480 с.

86. Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: учеб. пособие /под ред. Л.В. Чернец. М.: Высш.шк., 2000.-556 с.

87. Введение в философию: учеб. пособие для вузов /авт. колл.: И.Т. Фролов и др. М.: Республика, 2005. - 623 с.

88. Волков Г.Н. Этнопедагогика чувашей / Г.Н. Волков- М.: Пресс-сервис, 1997.-441 с.

89. Волков Г.Ф. Теория литературы: Учебное пособие / Г.Ф. Волков. М.: Просвещение; Владос, 1995. - 256 с.

90. Галиуллин Т.Н. Здравствуй, поэзия!: заметки о современной татарской поэзии / Т.Н. Галиуллин. М.: Современник, 1987. - 208 с.

91. Гачев Г.Д. Национальные образы мира / Г.Д. Гачев М.: Сов. писатель, 1988.-445 с.

92. ГейН.Г. Художественность литературы. Поэтика. Стиль / Н.Г.Гей. -М.: Наука, 1975.-471 с.

93. Гей Н.Г. Художественный образ как категория поэтики / Н.Г. Гей // Контекст-82. М.: Наука, 1983. С.68-99.

94. ГинзбургЛЯ. О лирике / Л.Я. Гинзбург. Л.: Сов. Писатель. -1974. - 407с.

95. Горшков А. Илемлё самах асти (Мастер художественного слова) /

96. A.Горшков. Таван Атал. - 1977. - №2. - С. 72-77.

97. Громова В. Современная поэма: лирическое и эпическое начало /

98. B.Громова//Радуга.- 1983.- №5.- С. 131-136.

99. Дарвин М.Н. Проблема цикла в изучении лирики: учеб. пособие / М.Н. Дарвин. Кемерово, 1983. - 104 с.

100. Дарвин М.Н. Русский лирический цикл: Проблемы истории и теории / М.Н. Дарвин. Красноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1988. - 139 с.

101. Долгополое Л.К. А. Блок: Личность и творчество /Л.К. Долгополов. -М.: Наука, 1980.-225 с.

102. Долгополов Л.К. На рубеже веков. О русской литературе конца XIX -начала XX века /Л.К. Долгополов. Л.: Сов. писатель, 1985. - 349 с.

103. Ермакова Г.А. Эстетические основы художественного мира Г.Н. Айги. /Г.А. Ермакова: дис. д-ра филол. наук: 10.01.02. Чебоксары, 2004. -451 с.

104. Ершов Л.Ф. История русской советской литературы: учеб.пособие / Л.Ф. Ершов. М.: Высш. школа, 1988. - 656 с.

105. ЕсинА.Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения /

106. A.Б. Есин. М.: Флинта, 2000. - 247 с.

107. ЕсинА.Б. Стиль / А.Б. Есин // Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: учеб. пособие / под ред. Л.В. Чернец. М.: Высш. шк., 2000. - С.350-364.

108. Желтое В.П. Цветоведение /В.П. Желтов, В.В Андреев. Чебоксары: Изд-во Чув. ун-та, 2002. - 120с.

109. Жирмунский В.М. Теория стиха / В.М. Жирмунский. Л.: Наука, 1975. -664 с.

110. Зайцев В.А. История русской литературы. Вторая половина XX века: Учебник / В.А. Зайцев. М.: Высш. шк., 2004. - 455 с.

111. Иванов И. Поэт йамри/ Ип. Иванов // Кёрешудёсем, дёнтерудёсем. -Ш., 1976.-С. 107-112.

112. Иванова Н.А. Воробьеван поэзии тёнчи (60-70 д.д.) Н.А. Иванова // Таван Атал.- 1997.- №10-12.-С.53-54.

113. Игнатьева Е. 1950-1085 дулсенчи чаваш поэмин жанр аталанавё / Е.Игнатьева // Таван Атал. 2003. - №8. - С. 67-69.

114. Ильина Н.Г. Поэтический мир современной чувашской лирики / Н.Г. Ильина: дис. канд. филол. наук: 10.01.02. Чебоксары, 2002. -180 с.

115. История башкирской советской литературы / отв. ред. Л.И. Залесская, Г.Б. Хусаинов. М.: Наука, 1977. - 527 с.

116. История марийской литературы / Отв. ред. К.К.Васин, А.А. Васинкин. -Йошкар-Ола: Марийск. кн. изд-во, 1989.-432 с.

117. История русской советской поэзии 1941-1980 / редкол.: В.В. Бузник,

118. B.А. Ковалев, В.В. Тимофеева. Л.: Наука, 1984. - 400 с.

119. Канюков В. Пурнадпа кёрешу юради (Певец жизни и борьбы) / В.Канюков // Таван Атал.-1982.-10№-С.59-60.

120. Коваленко С.А. Художественный мир современной поэмы. Возможности жанра / С.А. Коваленко. М.: Наука, 1989. - 186с.11 6. Кожинов В.В. Николай Рубцов. Заметки о жизни и творчестве поэта / В.В. Кожинов. М.: Сов. Россия, 1976. - 88 с.

121. Кожинов В.В. Стихи и поэзия / В.В. Кожинов. М., 1980. - 265с.

122. Коточигова Е.Р. Вещь в художественном изображении / Е.Р. Коточигова // Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: учеб. пособие / под ред. Л.В. Чернец. М.: Высш. шк., 2000. - 556 с.

123. КочетковВ. Слово, отмеченное печатью / В.Кочетков // А.Воробьев. Колодцы. М., 1978. - С. 3-6.

124. Культура Чувашского края. Ч. 1: Учеб. пособие /сост. М.И. Скворцов. -Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1995. 350 с.

125. Лебедев А. Вчерашние уроки на завтра: Литературная полемика / А.Лебедев. М.: Сов. писатель, 1991. - 361 с.

126. Ломунова М.Н. Мустай Карим: Очерк творчества / М.Н. Ломунова. -М.: Худож. лит., 1988. 208 с.

127. ЛяпинаЛ.Е. Литературная циклизация (К истории изучения) / Л.Е. Ляпина // Рус. лит. 1998. - №1. - С. 170-177.

128. МазепаН.Р. Развитие современной советской поэмы / Н.Р.Мазепа. -Киев: Наук, думка, 1986. 277с.

129. Макаров А. Свет зари /А.Макаров // Дружба народов. 1967. - №5. - С. 3.

130. Манаева-Чеснокова С.П. Художественный мир современной марийской поэзии: монография /С.П. Манаева-Чеснокова,-Йошкар-Ола, 2004. 188с.

131. Манн Ю.В. Диалектика художественного образа / Ю.В. Манн. М.: Сов. писатель, 1987. - 320 с.

132. МарковаМ.А. Воробьеван ирхи лирики/ М.А.Маркова // Таван Атал. -1997. №10-12. - С.55-57.

133. Маслова В.А. Лингвокультурология: учеб. пособие / В.А. Маслова. М.: Академия, 2001.-208 с.

134. Мастеров К. Чун вайё дирёп пулнаран / К.Мастеров. Таван Атал. - 1997. -№10-12. - С. 49-51.

135. Марченко A.M. Поэтический мир Есенина / A.M. Марченко. М., 1989. -304 с.

136. МедришД.Н. У истоков поэтического образа / Д.Н. Медриш // Рус. речь.- 1998. № 1. - С.94-98.

137. МейлахБ.С. «. Сквозь магический кристалл.»: Пути в мир Пушкина/ Б.С. Мейлах. -М.: Высш. шк., 1990.-399 с.

138. Никитина Э.В. Чувашский этноменталитет: сущность и особенности. / Э.В. Никитина. Чебоксары: Новое время, 2005. - 184 с.

139. Огнев В.Ф. Горизонты поэзии: Избранные работы: в 2 т. Т. 1. Сов. поэзия- истоки и движение / В.Ф. Огнев. М.: Худож. лит., 1982. - 559 с.1360 литературном герое / сост. В.А. Кожинов. Л.: Сов. писатель, 1979. -224 с.

140. Орлов С. Перешагнувшая границы / С.Орлов. Волга. - 1972. - №11. -С. 178-179.

141. Петрухин А.И. Мировоззрение и фольклор / А.И. Петрухин. -Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1971.-223 с.

142. Полякова М.Я. Вопросы поэтики и художественной семантики: монография / М.Я. Полякова. М.: Сов. писатель, 1986. - 480 с.

143. ПотебняА.А. Теоретическая поэтика / А.А. Потебня. М.: Высш. шк., 1990.-344 с.

144. Потебня А.А. Эстетика и поэтика / А.А. Потебня. М.: Искусство, 1976. -614 с.

145. Родионов В.Г. Энергия, воплощенная в слове / В.Г. Родионов // Михаил Сеспель. Собрание сочинений. Чебоксары: Чув. кн. изд-во, 1989. - С. 8-45.

146. Родионов В.Г. К вопросу о национальном самосознании чувашей в конце XIX начала XX в. / В.Г. Родионов // Вопросы традиционной духовной культуры чувашей: сб. ст. ЧНИИ. - Чебоксары, 1989. - Вып. 89.-С. 63-75.

147. Родионов В.Г. О типах чувашского национального мышления / В.Родионов // Известия НАНИ ЧР. 2000. - № 1. - С. 18-25.

148. Родионов В.Г. Чувашский стих: проблемы становления и развития / В.Г. Родионов. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1992. - 224 с.

149. Роднянская И. Художник в поисках истины / И.Роднянская. М.: Современник, 1989. - 382 с.

150. Соловьев С.Н. Изобразительные средства в творчестве Ф.М. Достоевского: Очерки / С.Н.Соловьев. М.: Сов. писатель, 1979. -352 с.

151. Софронова КВ. Традиции восточной поэзии в чувашской лирике 20-90-х гг. XX в. / И.В. Софронова: автореф. дис. канд. филол. наук: 10.01.02. -Чебоксары, 2004.-22 с.

152. Теория метафоры: Сборник: пер. с англ., фр., нем., исп., польск. яз. / Общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А. Журинской. М.: Прогресс, 1990. -512 с.

153. Тимаков В.П. Самах илемне туйсан / В.П. Тимаков. Ш., 1978. -128 с.

154. Тимофеев Л.И. Проблемы теории литературы / Л.И. Тимофеев. М.: Учпедгиз, 1955.-302 с.

155. Тимофеев Л.И. Слово в стихе: монография / Л.И. Тимофеев. М.: Сов. писатель, 1987. - 424 с.

156. Томашевский Б.В. Теория литературы: поэтика / Б.В. Томашевский. -М.: Act. Пресс, 1999. 334 с.

157. Томашевский Б.В. Краткий курс поэтики / Б.В. Томашевский. М.: КДУ, 2006. -192 с.

158. ТыняновЮ.Н. Литературный факт / Ю.Н.Тынянов. М.: Высш. шк., 1993.-319 с.

159. Тюпа В.И. Художественность / В.И. Тюпа // Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: учеб. пособие / под ред. Л.В. Чернец. М.: Высш. шк., 2000. - С. 463-482.

160. Успенский Б.А. Поэтика композиции / Б.А. Успенский. СПб.: Азбука, 2000.-348 с.

161. Федоров В.В. О природе поэтической реальности: монография / В.В. Федоров. -М.: Сов. писатель, 1984. 184 с.

162. Федоров Г. Камал турамё / Г.Федоров //Ялав.-1972.-№ 10.-С. 24.

163. Федоров Г. «Пёчёк тимшён ?унса пашарханап-и.» / Г.Федоров // Таван Атал. -1987. № 1. - С. 64-67.

164. Федоров Г. И. Художественный мир Ф.Уяра / Г.И.Федоров, -Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1991. 176 с.

165. Федоров Г.И. Чаваш литературин санарла пуплев теорийё. Методика катартавёсем / Г.И. Федоров. -Ш., 1994. 88 с.

166. Федоров Г.И. Художественный мир чувашской прозы 1950-1990-х годов: монография / Г.И. Федоров. Чебоксары: Изд-во ЧГИГН, 1996. -304 с.

167. Федоров Г.И. Санарла самах шыравё: Тёпчев ё?ё / Г.И. Федоров.-Ш., 1996.-24 с.

168. Федоров Г.И Чувашская литература.: хрестоматия для И класса (на чуваш, яз.) / Г.И. Федоров. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 2002. - 447 с.

169. ФедоровГ.И Чувашская литература (1945-1985 гг.) / Г.И.Федоров. -Чебоксары: Изд-во Чуваш, ун-та, 2004. 516 с.

170. Фоменко И.В. О поэтике лирического цикла: учеб. пособие / И.В. Фоменко. Калинин: КГУ, 1984. - 79 с.

171. Фоменко И.В. Об анализе лирического цикла / И.В Фоменко // Принципы анализа литературного произведения: сб. ст. / под. ред. П.А. Николаева, А.Я. Эсалнек. М.: Изд-во МГУ, 1984. - 199 с.

172. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра / О.М. Фрейденберг. М.: Лабиринт, 1997.-448 с.

173. Фридлендер Г.М. Методологические проблемы литературоведения / Г.М. Фридлендер. Л.: Наука, 1984. - 238 с.

174. Хализев В.Е. Теория литературы: учебник / В.Е. Хализев. М.: Высш. шк., 2002.-437 с.

175. Хлебников Г.Я. Современная чувашская литература / Г.Я. Хлебников. -Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1971. 183 с.

176. Хлебников Г.Я. Чаваш литератури: 11 кл.: учебник / Г.Я. Хлебников, B.C. Чекушкин. Ш., 1994. - 240 с.

177. Хлебников Г.Я. Чувашская литературная классика и ее наследники / Г.Я. Хлебников. Чебоксары: Изд-во Чуваш, ун-та, 2001. - 302 с.

178. Холшевников В.Е. Анализ композиции лирических стихотворений / В.Е. Холшевников //Анализ одного стихотворения: Межвуз. сб. / под ред. В.Е. Холшевникова. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. - 248 с.

179. Храпченко М.Б. Размышления о системном анализе литературы / М.Б. Храпченко//Вопросы литературы, 1975.- №3.- С. 90-112.

180. Храпченко М.Б. Собрание сочинений: в 4 т. Т. 3. Творческая индивидуальность писателя и развитие литературы / М.Б. Храпченко. -М: Худож. лит., 1981.- 432 с.

181. Храпченко М.Б. Собрание сочинений: в 4 т. Т. 4. Художественное творчество, действительность и человек / М. Б. Храпченко. М: Худож. лит., 1982.- 479 с.181 .Храпченко М.Б. Горизонты художественного образа / М.Б. Храпченко. -М.: Худож. лит., 1982. 234 с.

182. Хратенко М.Б. Творческое новаторство и принципы оценки литературных произведений / М.Б. Храпченко // Контекст-1977. М., 1988.-319 с.

183. ХусаиновГ.Б. Башкирская советская поэзия. 1917-1980 / Г.Б. Хусаинов. -М.: Наука, 1983.-304 с.

184. Хузангай А.П. Трудная борозда / А.П. Хузангай // Волга. 1986. - №8. -С. 163-165.

185. Хузангай А.П. Поиск слова: статьи о современной чувашской поэзии / А.П. Хузангай. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1987. - 189 с.

186. ЧагинА.И. Герой и время: ( О герое современной советской поэзии) /

187. A.И. Чагин. М.: Знание, 1985. - 63 с.

188. Чернец JI.B. Композиция / JI.B. Чернец // Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: учеб. пособие / под ред. Л.В. Чернец. М.: Высш. шк., 2000. -С. 115-133.

189. Чернец Л.В. «Ночевала тучка золотая.» (О метафоре) / Л.В. Чернец // Русская словесность. 2000. -№6. - С.73-78.

190. Чернец Л.В. «Плыло облако, похожее на рояль» (О сравнении) / Л.В. Чернец // Русская словесность. 2000. - №2. - С.75-79.

191. Чернец Л.В. «Черная роза и драдедамовый платок» (Об эпитете) / Л.В. Чернец // Русская словесность. 2000. - №1. - С.49-53.

192. ЧисловМ.М. Время зрелости пора поэмы / М.М. Числов. - М.: Сов. писатель, 1982. - 256 с.

193. ЭсалнекА.Я. Архетип / А.Я. Эсалнек // Русская словесность. 1997. -№ 5. -С.90-93.1.I. Словари, энциклопедии

194. Краткая литературная энциклопедия: в 9 т. М.: Сов. энциклопедия, 1975.

195. Краткая чувашская энциклопедия. Чебоксары, 2001.

196. Литературный энциклопедический словарь /под общ. ред.

197. B.М. Кожевникова, П.А. Николаева. -М.: Сов. энциклопедия, 1987. -752с.

198. Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. Т. 1/ Гл. ред. С.А. Токарев. -М.: Сов. энциклопедия, 1987. -671 с.

199. Символы, знаки, эмблемы: энциклопедия /под общ. ред. В. Л. Телицина. -М.: ЛОКИД-ПРЕСС: РИПОЛ классик, 2005. 495 с.

200. Философский энциклопедический словарь / редкол.: С.С. Аверинцев, Э.А. Араб-Оглы, Л.Ф. Ильичев и др. -М.: Сов. энциклопедия, 1989. 815 с.

201. Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 2. Е-М. М.: Мысль, 2001. -634 с.

202. Энциклопедический словарь юного литературоведа /сост. В.И. Новиков, Е.А. Шкловский. М.: Педагогика-Пресс, 1998. - 424 с.1.. Архивные материалы из Фонда Алексея Воробьева в Научном архиве Чувашского государственного института гуманитарных наук

203. Отд. V., ед. хр. 1772, инв.№ 9710. Рукописи, черновики стихотворений и поэм разных лет.

204. Отд. V., ед. хр. 1773, инв.№ 9721. Рукописи, черновики стихотворений и поэм разных лет.

205. Отд. V., ед. хр. 1776 1779, инв.№ 9728-9733. Переводы стихов Р.Гамзатова, М.Карима на чувашский язык.