Парадигмы аксиологического познания: философско-методологический анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.08, кандидат наук Котлярова, Виктория Валентиновна

• Котлярова, Виктория Валентиновна
• кандидат наук
• 2015

Оглавление диссертации кандидат наук Котлярова, Виктория Валентиновна

ВВЕДЕНИЕ..............................................................................................................3

ГЛАВА 1. ПАРАДИГМАЛЬНЫЙ ПОДХОД В КОНТЕКСТЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ГУМАНИТАРНЫХ И ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК.....29

1.1. Предпосылки формирования и суть концепции Т. Куна...........................30

1.2. Оценка парадигмалыюго подхода в философии науки.............................47

1.3. Парадигмальный подход в процессах интеграции естественных и

гуманитарных наук...............................................................................................63

1.4 Парадигмальный подход в социальных и гуманитарных

исследованиях........................................................................................................79

ГЛАВА 2. ЭКСПЛИКАЦИЯ ГЕНЕЗИСА И ТРАНСФОРМАЦИИ ПАРАДИГМ АКСИОЛОГИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ.......................................98

2.1. Аксиология как допарадигмальная наука: доклассический период.......100

2.2. Становление и развитие парадигм аксиологического познания в классический период аксиологии......................................................................130

2.3 Онтологическая парадигма русской религиозной аксиологии конца XIX — начала XX вв........................................................................................................156

2.4. Тенденции развития неклассической аксиологии....................................186

ГЛАВА 3. СУЩНОСТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ПАРАДИГМ АКСИОЛОГИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ............................................................206

3.1. Критерии отбора компонентов парадигм аксиологического

познания...............................................................................................................206

3.2. Структура парадигм аксиологического познания....................................220

3.3. Механизмы динамики парадигм аксиологического познания................235

3.4 Современная аксиология в поисках новой парадигмы.............................251

ЗАКЛЮЧЕНИЕ...................................................................................................272

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ...................................................................................278

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Парадигмы аксиологического познания: философско-методологический анализ»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы диссертационного исследования продиктована доминирующей в постнеклассической науке тенденцией расширения сферы влияния гуманитарного знания и активной дискуссией об изменении его значимости, идеей интеграции гуманитаристики и естествознания и связанной с ней возможностью преодоления устаревшего мнения об их принципиальной несовместимости.

Среди гуманитарных наук особое место занимает аксиология, ставшая только к концу XIX века самостоятельной философской дисциплиной с особым многогранным предметом исследования: сущность понятия «ценность», характеристика структуры ценностного мира, его иерархия, возможные способы аксиологического познания, специфика и природа ценностных суждений. В процессе дисциплинарной дифференциации аксиологии постоянно возникали теоретико-методологические трудности, которые в настоящий момент не только не разрешились, но и активно нарастают. Это прежде всего существующее многообразие определений понятия «ценность», плюрализм аксиологических теорий и их типологий, смещение исследовательского интереса к отдельным аспектам ценностей, а также непрерывный процесс приращения новых подходов и направлений в аксиологии, в которых предпринимаются попытки однозначно эксплицировать понятие «ценность»1.

Активное употребление понятий «ценность» и «аксиология» в научной и философской литературе зачастую представляет собой пример некоторой общей для нашего времени культурной ориентации, своеобразной «моды», приводящей к «кризису перепроизводства», закономерным результатом которого выступает снижение авторитета аксиологии как научной дисциплины. Теоретико-методологические трудности аксиологии связаны также и с общей методологической ситуацией в гуманитарном познании, представляющей, по

1 См.: Котлярова В.В. Методологические проблемы современной аксиологии // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2013. № 1.

меткому выражению отечественного философа Ю.Н. Солонина, «самую запущенную область философии в настоящее время»2.

Данная проблема была впервые обозначена ещё в 1936 г. на VIII Международном философском конгрессе в докладе Н. Гартмана «Проблема ценности в современной философии». Основоположник критической онтологии обобщает теоретико-методологические трудности аксиологии в её «основном вопросе»: существуют ли ценности независимо от мнений людей и от их оценок; являются ли они абсолютными или относительными; необходимо ли связывать ценности с их значимостью для людей, иначе говоря, зависят ли они от положения дел в реальном мире3.

Сложившаяся ситуация с принципиально не решаемым «основным вопросом аксиологии» актуализирует переориентацию исследовательского интереса в современном аксиологическом познании не в направлении обоснования ценностей, создания новых аксиологических теорий, а в сторону анализа становления, систематизации и определения перспектив развития аксиологического познания4.

В аксиологии, имеющей значительную традицию философской рефлексии ценностей, представленной в трудах мыслителей всех эпох: от Античности до современности - традиционно доминирует хронологический подход анализа развития аксиологического познания. Вместе с тем преобладающая в современной аксиологии демаркация её периодов на доклассиче-ский, классический и неклассический, основанная на традиционном подходе, не исключает применения и других подходов, существенно расширяющих возможности исследования динамики аксиологического познания. К таким актуальным подходам, несомненно, относится парадигмальный подход, раз-

2 Солонин Ю.Н. Методологический кризис в науке: философское осмысление // Мысль. Выпуск 8. Санкт-Петербургское философское общество. 2009. С. 44.

3 Проблема ценности в философии. М.-Л., 1966. С. 195.

4 См.: Баева Л.В. Ценностные основания индивидуального бытия: Опыт экзистенциальной аксиологии. М.: Прометей. МПГУ, 2003; Барышков В.П. Аксиология личностного бытия. М.: Логос, 2005; Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996; Докучаев И.И. Ценность и экзистенция. Основоположения исторической аксиологии культуры. СПб.: Наука, 2009; Розов U.C. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1998 и др.

работанный американским физиком и историком науки Т. Куном в работе «Структура научных революций» (1962 г.)5.

Введение Т. Куном понятия «парадигма» внесло значительные изменения в понимание исторического формирования науки. Для Т. Куна парадигма- это достаточно жёсткая программа, которая объединяет сообщество учёных и определяет деятельность каждого из них. Парадигма даёт набор образцов научного исследования. В этом заключена её главная функция. Понятие «парадигма», обоснованное Т. Куном, несмотря на некоторую неопределённость, весьма чётко очерчивает круг ценностей и убеждений, средств, норм и методов, принятых в научном сообществе.

Исследование Т. Куна влияния социокультурных факторов на изменение научного познания имело большой резонанс и оказалось перспективным. В современной философии по-прежнему не угасает интерес к его работам. Дискуссии об эвристичности парадигмалыюго подхода идут на фоне обоснования единого характера научного познания, обсуждения определённого сближения и дальнейшей интеграции гуманитарных и естественных наук, традиционная оппозиция которых в одинаковой степени негативно воздействует как на гуманитарное, так и на естественнонаучное познание6.

На наш взгляд, одним из ключевых моментов нахождения этого единого методологического начала является парадигмальный подход. Обозначенная тенденция актуализирует исследовательский интерес к понятию «парадигма» и парадигмальному подходу в философии науки, к потенциальной возможности их плодотворного применения не только в сфере естествознания, как первоначально обосновывает Т. Кун, но и в социально-гуманитарных исследованиях.

Наша задача не состоит в попытке искусственным образом внедрить парадигмальный подход в сферу гуманитарных и социальных исследований в

5 Кун Т. Структура научных революций. 2-е изд. М.: Прогресс, 1977.

6 См.: Гуманитарная наука как предмет философско-методологического анализа: материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 2007. № 6; Касавин И.Т. Междисциплинарное исследование: к понятию и типологии // Вопросы философии. 2010. № 4; Розов М.А. О соотношении естественнонаучного и гуманитарного познания (проблема методологического изоморфизма) // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005.

том исходном значении, которое употребляет Т. Кун. Напротив, невозможность прямого использования парадигмального подхода вовсе не означает отрицание возможности его адаптации, учитывающей специфику аксиологии как гуманитарной науки, и применения для последующего анализа динамики аксиологического познания. Тем более что Т. Кун в поздних работах аргументирует тезис о взаимодействии естественных и социально-гуманитарных наук, о полипарадигмальности в науке, обусловленной единством научного познания, сходством методологических принципов и отсутствием препятствий для применения парадигмального подхода в социально-гуманитарных науках7.

Парадигмальный подход, несмотря на предпринимаемые попытки анализа развития гуманитарных наук с альтернативных позиций (эпистема, нар-радигма), показывает большую эвристическую ценность, позволяя рассмотреть формирование социальных и гуманитарных наук не только с точки зрения хронологии, но и в рамках определённой традиции применения в социально-гуманитарном познании, учитывающей влияние социокультурных факторов на развитие наук. Дело в том, что начиная с 80-90-х годов XX века в отечественных и зарубежных исследованиях, в том числе и в аксиологических, появились работы, использующие парадигмальный подход, расширяющие его возможности и нивелирующие его недостатки8.

Предпринятые в социально-гуманитарном познании попытки переосмысления, адаптации и универсализации парадигмалыюй модели развития науки, расширительное толкование понятия «парадигма», предложенное Т. Куном, предоставляют нам основания для авторской реинтерпретации парадигмального подхода в аксиологическом познании.

7 См.: Кун Т. После «Структуры научных революций». М., 2014.; Kuhn Т. Composing thoughts // Synthese. Dordrecht, 1995. Vol. 104. №3.

8 См.: Афанасьев А.И. Гуманитаристика и ее парадигмы // Гуманитарные научные исследования. 2013. № 6. URL: http://human.snauka.ru/2013/06/3353; Запесоцкий A.C. Современная культурология как научная парадигма // Вопросы философии. 2010. № 8; Кузнецова Н.И. Объект исследования - наука. М.: Новый Хронограф, 2012; Цофнас А.Ю. Системный характер парадигм // BicmiK Одеського нацюналыюго ушверситету. Т. 14. Вип. 21: Фйюсоф1я. 2009; Böhme G. Die Soziale Bedeutung kognitiver Strukturen // Soziale Welt. 1974. № 25 (2) и др.

Изложенные позиции позволяют сделать вывод о том, что заявленная тема носит дискуссионный характер, что позволяет считать её актуальной и требующей осмысления в рамках философии науки.

Степень разработанности проблемы. Исследование теоретико-методологических аспектов парадигм аксиологического познания невозможно без определения сущности парадигмалыюго подхода и специфики употребления термина «парадигма» в современной философии.

В философии понятие «парадигма», введённое впервые Платоном, трактовалось как первообраз вещей для обозначения взаимоотношений духовного и материального мира9. В построении своей концепции парадигмалыюго подхода Т. Кун фактически использует только перевод понятия, который оказался удачным настолько, что был быстро взят на вооружение не только в философии, но и, например, в публицистике. Парадигма — это «признанные всеми научные достижения, которые в течение определённого времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их реше-- ю

НИИ» .

Спустя полстолетия в философии по-прежнему наблюдается рост интереса к парадигмалыюму подходу и понятию «парадигма», сопровождающийся значительным числом исследований, либо положительно оценивающих и развивающих парадигмальный подход, либо критикующих его.

Критика ведётся в двух направлениях: критика концепции Т. Куна в целом (Дж. Уоткинс, Э. Майр, К. Поппер, И. Лакатос, С. Тулмин, П. Фейерабенд) и критика возможности применения парадигмалыюго подхода в социально-гуманитарных науках при положительной оценке использования парадигмальной модели науки для естественных наук (М. Доган, Г.Х. фон Вригт).

К. Поппер считает, что вся многовековая история науки выглядит как процесс «перманентных революций» и сводится к выдвижению оригиналь-

ных гипотез с последующим их опровержением. В концепции К. Поппера рассматривается концепция «трёх миров» как модель развития науки в противовес парадигмальному подходу11. И. Лакатос, предпринимая попытки модернизации теории К. Поппера, учитывая дискретность и непрерывность в развитии научного знания, разрабатывает концепцию научно-исследовательских программ, получившую обоснование в труде «Фальсификация и методология научных исследовательских программ»12.

Критично относится к парадигмальному подходу и С. Тулмин, полагая, что теория Т. Куна в настоящий момент является незначительной и что необходимо вести поиск «новой теории научного изменения»13. Позиция П. Фейерабенда сложилась ещё на стадии написания Т. Куном «Структуры научных революций». П. Фейерабенд полагает, что парадигма как традиция стесняет учёного правилами, рамками, методами и принципами. Свою точку зрения П. Фейерабенд основывает на разработанной им концепции эпистемологического анархизма14.

Вопрос о применимости парадигмального подхода в социально-гуманитарном познании в современной философии также является дискуссионным. Исследователи, отрицающие возможность использования парадигмального подхода в гуманитарных и социальных науках (М. Доган, Г.Х фон Вригт15), считают, что причиной этого выступает отсутствие в социогумани-тарном познании закономерностей, сопоставимых по своей точности с принципами естественных наук.

Сторонников парадигмального подхода значительно больше. В зарубежных (Г. Санки, У. Херфел, К. Хукер, Дж. Форрестер) и отечественных

11 Поппер К.Р. Логика и рост научного знания. М.: Прогресс, 1983; Поппер К.Р. Объективное знание. Эволюционный подход. 2002.

12 Лакатос И. Методология научных исследовательских программ // Вопросы философии. 1995. № 4.

13 Toulmin S. Does the Distinction between normal and revolutionary Science hold Water? // Criticism and growth of knowledge. Cambridge, 1970; Тулмшг С. Концептуальные революции в науке // Структура и развитие науки. М., 1978.

14 Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 1986.

15 См.: Доган М. Социология среди социальных наук // Социологические исследования. 2010. JS» 10; Вригт Г.Х. фон. Логико-философские исследования. М.: Прогресс, 1986.

(М.А. Розов, В.А. Шкуратов, Ю.В. Яковец) исследованиях предпринимаются активные попытки модернизации модели парадигмалыюго развития науки.

Г. Санки (Мельбурнский университет, Австралия), посвятивший анализу парадигмалыюго подхода целый ряд работ, является одним из самых авторитетных последователей Т. Куна. Развивая концепцию парадигмалыюго подхода, учёный приходит к выводу о необходимости рассмотрения развития науки с позиции полипарадигмальных оснований16.

У. Херфел и К. Хукер (университет Ныо-Кастла, Каллаген, Австралия) считают, что Т. Кун практически не рассматривает механизмы перехода к научной революции, оставляя нишу для дальнейших исследований. Анализ данного механизма должен опираться на идеи, существующие в современной физике. Поэтому научная революция представляет некую аналоговую модель перехода из одного состояния в другое. Она подобна неравновесному фазовому переходу в термодинамике. .Для более точного анализа изменений науки необходимо ввести понятие «логический кадр» - аналог фазового перехода17.

Дж. Форрестер (Кембриджский университет, Великобритания) полагает, что Т. Кун подвергает анализу некую модель, форму статистического (вероятностного) мышления. Под парадигмой британский исследователь понимает принципиальный исторически обусловленный «образец» мыслительной

~ 18

деятельности, корректируемый под влиянием социокультурной среды .

В исследованиях Ю.В. Яковца дополняется и расширяется сфера парадигмалыюго подхода, применяемая в качестве обоснования циклического развития науки в виде различных фаз19. Интерпретируя куновское определение парадигмы, М.А. Розов предлагает усовершенствованное представление

16 См.: Sankey Н. Kuhn's ontological relativism // Boston studies in the philosophy of science. 1997. Vol. 192; San-key H. Kuhn, normative and history and philosophy of science // Epistemologia. 2012. № 35; Sankey H. Epistemic relativism and the problem of the criterion // Studies in History and Philosophy of Science. 2011. № 42.

17 См.: Herfel W.E., Hooker C.A. Cognitive dynamics and the development of science // Boston studies in the philosophy of science. Dordrecht etc., 1997. Vol. 192; Hooker C.A. Reason, Regulation, and Realism: Toward a Regulatory Systems Theory of Reason and Evolutionary Epistemology. Albany, NY: State University of New York Press. 1994.

18 Forrester J. If p, then what? Thinking in cases // History of the human sciences. 1996. Vol. 9. № 3.

19 Яковец Ю.В. Формирование постиндустриальной парадигмы: истоки и перспективы // Вопросы философии. 1997. № 1.

о дисциплинарной матрице и разрабатывает эстафетную модель развития

науки. Философ анализирует науку как некое волноподобное образование,

названное им социальным куматоидом, в котором этапы развития и «застоя»

волнообразно сменяют друг друга20.

В гуманитарных науках идеи, созвучные идеям Куна, развивает 21

М. Фуко . Основой методологического аппарата французского философа выступает дискурсивный анализ, с помощью которого М. Фуко пытается осмыслить факты, события, явления в исторической ретроспективе, внедряя в философскую лексику понятия «эпистема». Некоторые зарубежные (Raúl Gómez Marín) и отечественные (И.П. Ильин) исследователи называют парадигму «эпистемологическим сознательным» в противовес «эпистемологиче-

22

скому бессознательному», под которым подразумевается эпистема .

Российский философ В.А. Шкуратов, анализируя возможность совместимости подходов Т. Куна и М. Фуко и применяя герменевтический метод, предлагает модель наррадигмы, рассматриваемой им как аналог парадигмы в гуманитарном познании . Наррадигма представляет собой особую социоди-намическую систему, повествовательный образец текстов, включающий ряд фаз.'

Современные философы {Я. Хакинг, В.М. Межуев, В.А. Лекторский, Е.П. Князева, С.П. Курдюмов, И.Т. Касавин и др.) подчеркивают целостный и интегративный характер научного познания, анализируют становление и развитие междисциплинарных и трансдисциплинарных исследований, свидетельствующих о тенденции к сближению методологических подходов различных сфер познания24.

20 Розов М.А. Теория социальных эстафет и проблемы эпистемологии. Смоленск, 2006.

21 Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1994; Фуко М. Археология знания. К.: Ника-Центр, 1996.

22См.: Gómez R. De las nociones de paradigma, episteme y obstáculo epistemológico // Revista Co-herencia Vol. 7, № 12 Enero - Junio 2010. Medellín, Colombia; Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.

23 Шкуратов В.А. Похороны и торжества (к скриптополитике и скрипторелипш русской интеллигенции) // Политическая концептология. 2009. № 4.

24 См.: Лекторский В.А. Возможна ли интеграция естественных наук и наук о человеке // Вопросы философии. 2004. № 3; Касавин И.Т. Интеграционность и междисциплинарность в социогуманитарном пространстве // Труд и социальные отношения. 2008. № 5 и др.

Зарубежные (М. Бунге, Г. Кюнг) и отечественные (В.П. Римский, В.А. Ядов, С.А. Кравченко, Г.Е. Зборовский, A.C. Запесоцкий, А.П. Марков) учёные, развивают обозначенную тенденцию. Они считают парадигмальный подход ведущим основанием интеграции естественных и социально-гуманитарных наук, который показывает закономерности развития социогу-манитарного познания, органично сочетаемого с общей ситуацией развития науки в целом.

Современный аргентинский философ М. Бунге в работе «В поисках философии социальных наук», рассуждая о перспективах парадигмального подхода в социальных науках, выделяет существование пяти компонентов парадигм и полагает, что парадигма имеет системный характер . Швейцарский теолог Г. Кюнг в работе «Великие христианские мыслители», анализируя историю христианства с позиций наличия революционных эпохальных сдвигов, обосновывает существование семи парадигм в христианской истории, подчеркивая начало формирования восьмой парадигмы .

В исследованиях В.П. Римского парадигмальный подход представлен в контексте проблемы «инновации — традиции», позволяющей рассматривать науку как специфическую субкультуру. Философ доказывает, что дисциплинарное оформление социально-гуманитарной «нормативной науки» полностью завершилось в XX веке, а сейчас наука перешла в стадию «репродуктивной инновации»27.

В исследованиях российских социологов (В.А. Ядов, С.А. Кравченко, Г.Е. Зборовский) обосновывается необходимость расширения парадигмального подхода в социальных и гуманитарных науках и логического перехода на совершенно иной уровень анализа — нелинейный. Исследователи выделя-

25 Bunge М. Finding philosophy in social science. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1996.

26 Кюнг Г. Великие христианские мыслители. СПб., 2000.

97

Римский В.П. Генеалогия сетевой парадигмы. Часть 1. Феноменологии и аналогии // Наука. Культура. Искусство. 2015. № 2 (6). С.279.

ют абсолютно новый, общий уровень функционирования парадигм - «мета-

28

парадигму» .

Во многих современных российских культурологических исследованиях, в которых применяется понятие «аксиологическая парадигма», присутствует её интерпретация как аксиологического подхода к культуре (Н.Б. Бакач,

29

JT. Канаева и др.) . Становление и развитие культурологической парадигмы является предметом научных исследований Ä.C. Запесоцкого и А.П. Маркова, считающих основной задачей обоснование онтологизации объекта познания и конструирование предметной сферы культурологических исследований30.

Ряд отечественных исследователей (М.С. Каган, Г.ГТ. Выжлецов, JT.H. Столович, Н.С. Розов, И.И. Докучаев, A.A. Ивин, В.П. Барышков и др.), отмечая длительный и сложный путь конституирования аксиологии как самостоятельной философской дисциплины, выделяет в её развитии несколько периодов: доклассический, классический и неклассический. Краткий исторический экскурс развития аксиологии представлен в работе С.Ф. Анисимова «Введение в аксиологию». Исследователь сознательно не приводит никаких авторских классификаций аксиологических теорий, отмечая, что в условиях многозначности и многообразия аксиологических теорий он предпочитает

31

парадигмам исторические факты от Античности и до Нового времени . Аналогичный подход фиксируется в работе JT.H. Столовича («Красота, добро, истина. Очерк истории эстетической аксиологии») . В работе М.С. Кагана «Философская теория ценности» предпринята попытка создания собственной аксиологической теории и даётся краткий обзор исторического развития ак-

28 См.: Зборовский Г.Е. Метапарадигмальная модель теоретической социологии // Социологические исследования. 2008. № 4.; Ядов В.А. Возможности совмещения теоретических парадигм в социологии // Социологический журнал. 2003. № 3. URL: http://\vww. socjournal.ru.

29 См.: Бакач Н.Б. Культурная парадигма как объект социально-философского анализа: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11. Волгоград, 1998; Канаева Л. Ещё раз о резонансной природе парадигмы // Высшее образование в России. 2000. № 2 и др.

30 Запесоцкий A.C. Современная культурология как научная парадигма // Вопросы философии. 2010. № 8. С. 76-87.

31 Анисимов С.Ф. Введение в аксиолоппо. М., 2002.

32 Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина: очерк истории эстетической аксиологии. М.: Республика, 1994.

сиологии33. Однако в данных исследованиях отсутствует анализ закономерностей развития аксиологического познания на основе существующих моделей динамики науки.

В.К. Шохин занимает иную методологическую позицию по сравнению с М.С. Каганом, осуществляя «концептуальный анализ истории освоения

34

ценностного мира» . Многократно употребляемый им термин «парадигма» тождествен понятию «теоретическая установка», «аксиологическая теория». И.И. Докучаев, продолжая традицию санкт-петербургской культурологической школы М.С. Кагана, рассматривает ценности как основание для моделирования обобщающего образа культуры, выявляя её исторические типы35. Учёный, применяя принцип моделирования, характеризует ряд исторических аксиологических моделей культуры, описывает динамику её морфологии, не выделяя при этом определённых общих тенденций развития аксиологического познания.

Характеристика идеалов научного исследования, называемая «аксиологической моделью», а также эвристическая роль аксиологии в философии науки составляют предмет исследования А.П. Огурцова . Проблема соотношения ценностей и познания, «аксиологические измерения эпистемологии» предлагаются в исследовании Л.А. Микешиной37. Но в данных теоретических исследованиях не рассматривается развитие аксиологии как науки на основе существующих моделей развития научного познания.

Аксиологической проблематике посвящен огромный пласт диссертационных исследований последних десятилетий. В работе В.П. Барышкова (2002 г.) анализируется аксиология личностного бытия. Г.Н. Кузьменко (2010 г.) исследует базовые аксиологические модели, применяя метод моделирования в социально-философском познании. П.Е. Матвеев (2007 г.) опре-

33 Каган М.С. Философская теория ценности. СПб., 1997.

34 Шохин В.К. Философия ценностей и ранняя аксиологическая мысль. М.: Изд-во РУДН, 2006. С. 32.

35 Докучаев И.И. Ценность и экзистенция. Основоположения исторической аксиологии культуры. СПб.: Наука, 2009.

36 Огурцов А.П. Философия науки: двадцатый век: Концепции и проблемы: В 3 ч. Часть вторая: Философия науки: Наука в социокультурной системе. СПб.: Изд. дом «М1ръ», 2011.

37 Микешина Л.А. Эпистемология ценностей. М.: РОССПЭН, 2007.

13

деляет сущность и специфику моральных ценностей, анализируя систему ценностных координат добра и зла, её структуру, раскрывая диалектику

•зо

зла и греха .

Однако направленность современных российских исследований по-прежнему определяется или решением фундаментального вопроса о характере соотношения субъекта и объекта в ценностном отношении, или рассмотрением ценностей в контексте бытия человека, или историческим экскурсом в аксиологию, или анализом взаимосвязи познания и ценности.

В отечественных исследованиях предпринимаются попытки применения парадигмального подхода в аксиологии. Интерпретация аксиологической парадигмы, основанная на социальном аспекте, представленная в диссертационной работе М.А. Беляевой (2009 г.), характеризующей аксиологическую

39

парадигму как логический конструкт осмысления картины мира .

Аналогичный методологический подход присутствует и в работах С.Е. Кривых (2009 г.), отмечающего, что аксиологическая парадигма представляет собой уникальную картину мира в совокупности с методами и средствами познания . JI.B. Баева (2004 г.) обращается ко второму значению парадигмы (эпистемологическому), обоснованному Т. Куном в понятии «дисциплинарная матрица». В работах философа парадигмы аксиологии интерпретируются как аналог аксиологических теорий при попытке создания концепции неоэкзистенциалыюй аксиологии, ориентированной на исследование ценностей с позиций субъекта41.

В ряде работ аксиологической направленности применяется методологическая проекция синергетического подхода на сферу аксиологических исследований, способствующая интеграции методологических подходов социально-гуманитарных и естественных наук. O.A. Музыка исследует особенно-

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Котлярова, Виктория Валентиновна, 2015 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аванесов С.С. Горгий Платона: опыт аксиологического комментария / С.С. Аванесов // Scholae. Философское антиковедение и классическая традиция. - 2008. - Т. 2. №2.-С. 181-194.

2. Аванесов С.С. К истокам философского учения о ценности: аксиология стоицизма / С.С. Аванесов // Вестник Томского гос. ун-та. - 2004. - № 282. -С. 30-35.

3. Августин Аврелий Исповедь / Пер. с лат. М. К. Сергеенко. Вступит, статья А. А. Столярова. - М.: Издательство «Ренессанс», СП ИВО — СиД, 1991.-488 с.

4. Августин: pro et contra (Русский путь) / В. Селиверстов и др. — СПб.: Изд-во Русского Христианского Гуманитарного Института, 2002. — 964 с.

5. Аверинцев С.С. Другой Рим / С.С. Аверинцев. - СПб.: Амфора, 2005. -368 с.

6. Автономова Н.С. Мишель Фуко и его книга Слова и вещи / Н.С. Авто-номова // Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. - СПб., 1994.-С. 5-23.

7. Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках / Н.С. Автономова. - М.: Наука, 1977. - 271 с.

8. Акиндинова Т.А. Эстетика неокантианства в Германии и в России (сравнительный анализ) / Т.А. Акиндинова // Кант между Западом и Востоком: к 200-летию со дня смерти и 280-летию со дня рождения Иммануила Канта: труды международного семинара и международной конференции: В 2 ч. Ч. I. / Т.А. Акиндинова; под ред. В.Н. Брюшинкина. - Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2005.-С. 134-141.

9. Акулинин В.Н. Философия всеединства: От B.C. Соловьёва к П.А. Флоренскому / В.Н. Акулинин. - HTM. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-е, 1990.- 158 с.

10. Алексеев, П.В. Философы России XIX-XX столетий : биографии, идеи, труды / П.В. Алексеев. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Акад. Проект, 1999. -944с.

11. Алиева Н.З. Образование в XXI веке: аксиологический аспект: монография / Н.З. Алиева, В.В. Котлярова. - Шахты: ЮРГУЭС, 2010. - 223 с.

12. Андреенкова, А. В. Материалистические / постматериалистические ценности в России / A.B. Андреенкова // Социологические исследования. — 1994.- №11.-С. 73-81.

13. Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию / С.Ф. Анисимов. - М., 2002. -125 с.

14. Анисимов С.Ф. Ценности реальные и мнимые / С.Ф. Анисимов. — М.: Мысль, 1970.- 182 с.

15. Артюхович Ю.В. Аксиология личностного развития в европейской философской традиции /Ю.В. Артюхович // Вестник Пермского ун-та. Философия. Психология. Социология. - 2012. - № 3. - С. 27-37.

16. Асмус В.Ф. Платон / В.Ф. Асмус. - М.: «Мысль», 1969. - 247 с.

17. Астафьева О.Н. Концепты синергетики и синергетические стратегии в культурологических исследованиях М. С. Кагана / О.Н. Астафьева // Культура и культурная политика: материалы научно-методологического семинара: вып. 1. Синергетическая концепция культурно-исторического процесса М.С. Кагана. - М.: Изд-во РАГС, 2005. - С. 100-118.

18. Афанасьев А.И. Гуманитаристика и ее парадигмы / А.И. Афанасьев // Гуманитарные научные исследования. - 2013. — № 6. - URL: http://human.snauka.ru/2013/06/3353 (дата обращения 03.12.2014).

19. Афанасьев А.И. Гуманитарные парадигмы и их особенности / А.И. Афанасьев // Актуальш проблеми духовностк зб. наук. Праць: вип. 11. / ред. Я.В. Шрамко. - Кривий Pir, 2010. - С. 216-225.

20. Баева JT.B. Ценности изменяющегося мира: экзистенциальная аксиология истории: монография / J1.B. Баева. - Астрахань: Изд-во АГУ, 2004. - 277 с.

21. Баева Л.В. Ценностные основания индивидуального бытия: Опыт экзистенциальной аксиологии: монография / Л.В. Баева. — М.: Прометей. МПГУ, 2003.-240 с.

22. Баева Л.В.. Экзистенциальная природа ценностей : дис. ... д-ра филос. наук : 09.00.13 / Баева Людмила Владимировна. — Волгоград, 2004 - 348 с.

23. Бакач Н.Б. Культурная парадигма как объект социально-философского анализа: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Бакач Наталья Борисовна. - Волгоград, 1998. - 26 с.

24. Барышков В.П. Аксиология личностного бытия: монография / В.П. Ба-рышков. -М.: Логос, 2005. - 192 с.

25. Барышков В.П. Аксиология личностного бытия: парадигма постсубстанциального миропонимания : дис. ... д-ра. филос. наук: 09.00.01 / Барышков Владимир Петрович. - Саратов, 2002. - 314 с.

26. Беляева М.А. Аксиосфера человека: динамика взаимодействия объектного и субъектного: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.01 / Беляева Маргарита Алексеевна. — Москва, 2009. — 26 с.

27. Бердяев H А. Собрание сочинений: Т. 3: Типы религиозной мысли в России / H.A. Бердяев. - Париж: YMCA-Press, 1989. - 714 с.

28. Бердяев Н. А. О назначении человека / H.A. Бердяев. - М., 1993. - 324 с.

29. Бердяев Н. А. О самоубийстве / H.A. Бердяев. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992.-24 с.

30. Бердяев H.A. Человеческая личность и сверхличные ценности / H.A. Бердяев // Современные записки. Париж. - 1937. - № 63. - С. 293-304.

31. Богомолов A.C. Античная философия / A.C. Богомолов. — М.: Высш. шк., 2006. - 390 с.

32. Богомолов A.C. Диалектический логос: Становление античной диалектики / A.C. Богомолов. - М.: Мысль, 1982. - 263 с.

33. Борисов C.B. Онто-гносеологическое значение «тезиса несоизмеримости теорий Куна-Фейерабенда» для истории и философии науки / C.B. Бори-

сов // Вестник Челябинского государственного университета. - 2012. - № 15 (269). - Философия. Социология. Культурология. Вып. 24. - С. 126-134.

34. Борчиков С.А. Методологическое значение понятия парадигмы познания / С.А. Борчиков // Размышления о...: вып. 1. Философский альманах. -М.: Диалог-МГУ, 1998. - URL: http://philosophy.oti.ru/philosophy/rol/pblcrol .shtml (дата обращения 13.06.2012).

35. Брентано Ф. Избранные работы / Ф. Брентано; пер. с нем. В. Анашви-ли. - М.: Дом интеллектуальной книги, Русское феноменологическое общество, 1996.-176 с.

36. Валлерстайн И. Конец знакомого мира. Социология XXI века / И. Вал-лерстайн; пер. с англ. - М.: Логос, 2003. - 368 с.

37. Ванчугов В.В. Очерк истории философии «самобытно-русской» / В.В. Ванчугов. - М.: РИЦ «ПИЛИГРИМ», 1994. - 405 с.

38. Васюков В.Л. Формальная феноменология / Л.В. Васюков. — М.: Наука. 1999.-223 с.

39. Введенский А.И. Условия допустимости веры в смысл жизни. Смысл жизни: антология/ А. И. Введенский. - М.: «Прогресс», 1994. - С. 93-123.

40. Вебер М. Объективность социально-научного и социально-политического познания / М. Вебер // Избранные произведения. - М.: Прогресс, 1990.-С. 345-415

41. Вениамин (Новик), игумен. Владимир Соловьёв: социальное измерение духовности / Игумен Вениамин (Новик) // Вестник русского христианского движения. - 2001. - № 182 (1). - URL: http://www.vehi.net/soloviev/novik.html. (дата обращения 26.08.2013).

42. Виндельбанд В. От Канта до Ницше: История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками / В. Виндельбанд; пер. с нем. А.И. Введенского. -М.: КАНОН-пресс, Кучково поле, 1998. - 496 с.

43. Виндельбанд В. Прелюдии. Философские статьи и речи / В. Виндельбанд. - М.: Юристъ, 1995. - С. 20-293.

44. Вригт Г.Х. фон. Логико-философские исследования: избранные труды / Г.Х. фон Вригт; пер. с англ.; общ. ред. Г. И. Рузавина и В. А. Смирнова. — М.: Прогресс, 1986-596 с.

45. Выготский Л.С. Психология искусства / Л.С. Выготский; общ. ред. В.В. Иванова. - М.: Искусство, 1986. — 573 с.

46. Выжлецов Г.П. Аксиология в системе философского знания / Г.П. Вы-жлецов // Вестник Санкт-Петербургского ун-та. Серия 6: Философия. Культурология. Политология. Право. Международные отношения. - 2010. - № 4. -С. 34-39.

47. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры / Г.П. Выжлецов. — СПб : Изд-во СПбГУ, 1996.- 152 с.

48. Выжлецов Г.П. Духовные ценности и судьба России / Г.П. Выжлецов // Социально-политический журнал. - 1994. — № 3-6. — С. 16-32.

49. Выжлецов Г.П. Онтологическая аксиология Н.О. Лосского в XXI веке / Г.П. Выжлецов // Вече. Журнал русской философии и культуры. — 2011. - № 22. - С. 68-77.

50. Выжлецов Г.П. Русская философия ценностей и западная аксиология / Г.П. Выжлецов // Вече. Альманах русской философии и культуры. - 1996. — №5.-С. 53-73.

51. Выжлецов Г. П. Аксиология: становление и основные этапы развития / Г.П. Выжлецов // Социально-политический журнал. — 1996. — № 1. — С.86-99.

52. Вышеславцев Б.П. Богооставленность / Б.П. Вышеславцев // Путь. -1939. -№ 61. - С. 15-21.

53. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса / Б.П. Вышеславцев. — М.: Республика, 1994. - 368 с.

54. Гайденко П.П. История греческой философии и ее связь с наукой / П.П. Гайденко. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ». 2009. - 264 с.

55. Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум / П.П. Гайденко. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 528 с.

56. Гайденко П.П. Нравственная природа человека в европейской традиции XIX-XX вв. / П.П. Гайденко // Этическая мысль: вып. 1. - М.: ИФ РАН, 2000.-С. 88-106.

57. Гартман Н. Этика / Н. Гартман. - М.: Владимир Даль, 2002. - 708 с.

58. Грот Н.Я. Основные моменты в развитии новой философии / Н.Я. Грот. -М.: Типография «Рассвет», 1894.-261 с.

59. Губин В.Б. Синергетика как опора астрологии / В.Б. Губин // О методологии лженауки. -М.: ПАИМС, 2004. - С. 56-58.

- 60. Гулыга A.B. Немецкая классическая философия / A.B. Гулыга. — М.: Рольф, 2001.-416 с.

61. Гуманитарная наука как предмет философско-методологического анализа: материалы «круглого стола» // Вопросы философии. - 2007. - № 6. — С. 57-83.

62. Гусейнов А. А. Краткая история этики / A.A. Гусейнов, Г. Иррлитц. — М.: Мысль, 1987.-589 с.

63. Гусейнов A.A. Философия — мысль и поступок: статьи, доклады, лекции, интервью / A.A. Гусейнов. - СПб.: СПбГУП, 2012. - 840 с.

64. Давидович В. Е. Сущность культуры / В.Е. Давидович, Ю.А. Жданов. — Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 1979. - 263 с.

65. Декарт Р. Сочинения: в 2 т. Т.1 / Р. Декарт; пер. с лат. и фран.; сост., ред., вступ. ст. В.В. Соколова. - М.: Мысль, 1989. - 654, [2] с.

66. Делокаров К.Х. Синергетика и познание социальных трансформаций / К.Х. Делокаров // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. -М.: Прогресс-традици, 2003.

67. Дмитриева H.A. Русское неокантианство: «Марбург» в России: историко-философские очерки / H.A. Дмитриева. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. - 512 с. - (Серия: «Humanitas»).

68. Доган М. Политическая наука и другие социальные науки / М. Доган // Политическая наука: новые направления. -М.: Вече, 1999. - С. 136-139.

69. Доган М. Социология среди социальных наук / М. Доган // Социологические исследования. -2010. -№ 10. - С. 3-14.

70. Докучаев И.И. Ценность и экзистенция. Основоположения исторической аксиологии культуры / И. И. Докучаев - СПб.: Наука, 2009 - 595 с.

71. Драч Г.В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики: монография / Г.В. Драч. - Ростов-на-Дону, 2001 - 477 с.

72. Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. Проблема ценности и марксистская философия / О.Г. Дробницкий. - М.: Политиздат, 1967. - 352 с.

73. Дробышева Е.Э. Архитектоника культуры в аксиологическом измерении: автореф. дис. ... д-ра филос. наук: 24.00.01 / Дробышева Елена Эдуардовна. - Санкт-Петербург, 2011. - 40 с.

74. Дробышева Е.Э. Методологические проблемы культурфилософского дискурса о ценностях / Е.Э. Дробышева // Вестник ЛГУ им. A.C. Пушкина. — 2010.-№3. Т. 2.-С. 119-126.

75. Дроздова Д.Н. Интерпретация научной революции в работах Александра Койре: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Дроздова Дарья Николаевна. - М.: НИУ - ВШЭ, 2012. - 26 с.

76. Енгоян А.П. Концепция «Научной парадигмы» Томаса Сэмюэля Куна: [анализ концепции] / А.П. Енгоян; ред. Г.М. Керян; ЕГУ. - Ереван : Изд-во ЕГУ, 2012.-32 с.

77. Епифанова Т.В. Человек, общество и государство в политическом учении Августина Блаженного / Т.В. Епифанова. - М.: Международный юридический институт, 2012. - 180 с.

78. Завершинский К. Культура и культурология в жизни общества / К. За-вершинский. - URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/ Culture/INDEX_CULTUR.php (дата обращения 23.10.2012).

79. Запесоцкий A.C. Современная культурология как научная парадигма / A.C. Запесоцкий, А.П. Марков // Вопросы философии. - 2010. - № 8. - С. 7687.

80. Запесоцкий A.C. Становление культурологической парадигмы / A.C. Запесоцкий, А.П. Марков. - СПб.: Изд-во СПбГУП, 2007. - 56 с.

81. Зборовский Г.Е. Метапарадигмальная модель теоретической социологии / Г.Е. Зборовский // Социологические исследования. - 2008. - № 4. - С. 315.

82. Земляной С.Н. Феноменология и этика / С.Н. Земляной // Этическая мысль: вып. 5. - М.: ИФ РАН, 2004. - 201 с.

83. Зеньковский В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский. — М.: Академический Проспект, Раритет, 2001. - 880 с.

84. Зеньковский В.В. Основы христианской философии / В.В. Зеньковский. -М.: Изд-во Свято-Владимир. Братства, 1992. -268 с.

85. Зинченко В.П. Ценности в структуре сознания / В.П. Зинченко // Вопросы философии. - 2011. - № 8. - С. 85-97.

86. Золотухина-Аболина Е.В. Ф. Ницше и М. Шелер: заочная дискуссия о жизни и морали / Е.В. Золотухина-Аболина // Гуманитарные и социальные науки.-2012.-№5.-С. 153-161.

87. Зуй М.И. Онтологические предпосылки этики / М.И. Зуй // Философские науки. - 1991. - № 10. - С. 162-170.

88. Ивин A.A. Аксиология / A.A. Ивин. - М.: Высш. шк., 2008. - 390 с.

89. Ивин A.A. Современная аксиология: некоторые актуальные проблемы / A.A. Ивин // Философский журнал. -2010. -№ 1. - С. 66-78.

90. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / Ильин И.П.- Москва: Интрада. 1996-210 с.

91. Ингарден Р. Исследования по эстетике / Р. Ингарден. - М.: Ин. лит., 1962.-572 с.

92. Ингарден Р. Книжечка о человеке / Р. Ингарден. - М.: Изд-во МГУ, 2010.-208 с.

93. Ионин Л.Г. Основания социокультурного анализа / Л.Г. Ионин. — М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1996. - 152 с.

94. История философии: энциклопедия. — Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002.- 1376 с.

95. Каган М.С. Синергетика и культурология / М.С. Каган // Синергетика и методы науки. - СПб., 1998. - С. 201-219.

96. Каган М.С. Системное рассмотрение основных способов группировки // Философские и социологические исследования (Учен. зап. кафедр обществ, наук вузов Ленинграда. Философия; Вып. XVII) / Пред. ред. колл. В.П. Ро-жин. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1977. - С. 17-28.

97. Каган М.С. Философия культуры / М.С. Каган. - СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996. -416 с.

98. Каган М.С. Философская теория ценности / М.С. Каган. — СПб., 1997. — 205 с.

99. Каган М.С. Формирование личности как синергетический процесс / М.С. Каган// Синергетическая парадигма: Человек и общество в условиях нестабильности. -М.: Прогресс-Традиция, 2003. — С. 217-219.

100. Каган М.С. Эстетика как философская наука / М.С. Каган. - СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. - 544 с.

101. Канаева Л. Ещё раз о резонансной природе парадигмы / Л. Канаева // Высшее образование в России. - 2000. - № 2. - С. 54-57.

102. Кант И. Критика практического разума / И. Кант // Сочинения: в 6 т. Т. 4(1).-М., 1965.-С. 311-501.

103. Кант И. Критика чистого разума / И. Кант // Сочинения: в 6 т. Т. 3. -М.: Мысль, 1994.-591 с.

104. Кант И. Наблюдение над чувством прекрасного и возвышенного / И. Кант // Сочинения: в 6 т. Т. 2. -М., 1964. - С. 125-184

105. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука / И. Кант // Сочинения: в 6 т. Т. 4(1). - М., 1965. - С. 67-210.

106. Кармин А. Парадигмы культурологии /А. Кармин // История и философия науки: взаимосвязи - парадигмы и дискурсы: материалы научной конференции. - СПб, 2006.

107. Касавин И.Т Междисциплинарное исследование: к понятию и типологии / И.Т. Касавин //Вопросы философии. -2010. -№ 4. - С. 61-73.

108. Касавин И.Т. Интеграционность и междисциплинарность в социогума-нитарном пространстве / И.Т. Касавин // Труд и социальные отношения. -2008.-№5.-С. 19-26.

109. Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры / Э. Кассирер // Проблема человека в западной философии. — М., 1988.

110. Кедров Б.М. В синтезе наук / Б.М. Кедров // Вопросы философии. — 1973.-№3.-С. 77-90.

111. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу (Становление греческой философии) / Ф.Х. Кессиди. - М.: Мысль, 1972. - 312 с.

112. Кисель М.А. Автономия нравственного сознания — истина и заблуждение / М.А. Кисель // Этика Канта и современность: сборник / сост. П. Лай-занс. - Рига: Авотс, 1989. - С. 43-68.

113. Кислов А.Г. Возвращаясь к Францу Брентано из лабиринтов деонтической логики / А.Г. Кислов // Известия Уральского федерального ун-та. Серия 3: Общественные науки. - 2012. - Т. 100. - № 1. - С. 71 -80.

114. Киященко Л.П. Этос постнеклассической науки (к постановке проблемы) // Л.П. Киященко / Философия науки: вып. 11: Этос науки на рубеже веков. - М.: ИФ РАН, 2005. - С. 29-52.

115. Князева E.H. Синергетический вызов культуре / E.H. Князева // Синер-гетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. — М.: Прогресс-традици, 2000 - С. 243-261.

116. Князева E.H. Трансдисциплинарность синергетики: следствия для образования / E.H. Князева, С.П. Курдюмов // Синергетическая парадигма: Человек и общество в условиях нестабильности. — М., 2003. — С. 341-357.

117. Койре А. Очерки истории философской мысли / А. Койре; под ред. А.П. Юшкевича. -М., 1985. - 282 с.

118. Колмаков В.Б. Проблема ценности жизни в русской философии конца XIX - начала XX века: трансцендентный подход / В.Б. Колмаков // Вестник ВГУ. Серия: Философия. - 2011 - № 2. - С. 45-59.

119. Коников И.А. Материализм Спинозы / И.А. Коников. - М.: Наука, 1971.-268 с.

120. Коплстон Ф. Русская религиозная философия: избранные аспекты / Ф. Коплстон // Русская философия: зарубежные исследования: реферативный сборник. -М: ИНИОН, 1994. - С. 20-28.

121. Котлярова В.В. Аксиология как допарадигмальная наука: период античности / В.В. Котлярова // Гуманитарные и социальные науки. — 2014. — № 4. - С. 72-81. - URL: http://hses-online.ru/2014/04/08.pdf (дата обращения 12.11.2014).

122. Котлярова В.В. Диспозиционный подход в классической аксиологии / В.В. Котлярова // Гуманитарные и социальные науки. — 2014. — № 5. — С. 5060. - URL: http://www.hses-online.ru/2014/05/05.pdf (дата обращения 15.09.2014).

123. Котлярова В.В. Дихотомический подход в неклассической аксиологии / В.В. Котлярова // Экономические и гуманитарные исследования регионов. — 2014.-№6.-С. 82-88.

124. Котлярова В.В. Допарадигмальный характер аксиологии в предкласси-ческий период (от Средневековья до Нового времени) / В.В. Котлярова // Экономические и гуманитарные исследования регионов. - 2014. - № 5. — С. 46-51.

125. Котлярова В.В. Интерпретации парадигмального подхода в социальных и гуманитарных исследованиях / В.В. Котлярова // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. - 2014. -№ 8 (67). - С. 185-189.

126. Котлярова В.В. Критика парадигмального подхода Т.Куна представителями постпозитивизма / В.В. Котлярова // Paradigmata poznäni. - 2014. — № З.-С. 28-33.

127. Котлярова B.B. Научная революция: концепции А. Койре и Т. Куна / В.В. Котлярова // Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. - 2014. - № 7-8 (39). - С. 34-38.

128. Котлярова В.В. Парадигмы аксиологии: монография / В.В. Котлярова. - Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2014. - 226 с.

129. Котлярова В.В. Современная аксиология в поиске новой парадигмы / В.В. Котлярова // Казанская наука. - 2014. - № 5. - С. 80-82.

130. Котлярова В.В. Сущность и способы типологии аксиологических парадигм / В.В. Котлярова // Казанская наука. - 2013. - № 2. — С. 78-80

131. Котлярова В.В. Тенденции развития неклассической аксиологии / В.В. Котлярова // Гуманитарные и социально-экономические науки. — 2014. — № 4. -С. 5-10.

132. Котлярова В.В. Типология парадигм гуманитарного познания / В.В. Котлярова // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2014. - № 5. -С. 5-9.

133. Котлярова В.В. Трансцендентальная парадигма классической аксиологии / В.В. Котлярова // Экономические и гуманитарные исследования регионов. - 2014. - № 4. - С. 50-54.

134. Котлярова В.В. Философские основания разработки и развития пара-дигмального подхода Т. Куна / В.В. Котлярова // Молодой ученый. - 2014. -12 (71).-С. 452-455.

135. Котлярова В.В. Ценности и жизненные стратегии молодежи в современном социально-гуманитарном познании: монография / В.В. Котлярова, A.A. Якунин. - Шахты: ФГБОУ ВПО «ЮРГУЭС», 2012. - 233 с.

136. Котлярова В.В. Ценности: традиции и аксиологическая парадигма современности: монография / В.В. Котлярова. - Шахты: ГОУ ВПО «ЮРГУЭС», 2009. - 96 с.

137. Котлярова В.В. Ценностные основания сервиса в современной культуре : монография /В.В. Котлярова, В.И. Родионова. - Шахты : ГОУ ВПО «ЮРГУЭС», 2006. - 89 с.

138. Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук (формирование, особенности и методология социального познания) / В.П. Кохановский. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2005.

139. Кравченко С.А. Социологическая теория: дискурс будущего / С.А. Кравченко // Социологические исследования. - 2007. -№3.-С. 3-13.

140. Кривых С.Е. Аксиология мировых религий: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Кривых Сергей Евгеньевич. - Армавир, 2009. - 174 с.

141. Кривых С.Е. Ценностная структура современного религиозного мировоззрения / С.Е. Кривых // Научная мысль Кавказа. - 2009. - № 3. - С. 58-62

142. Кузнецова Н.И. Объект исследования — наука / Н.И. Кузнецова, М.А. Розов, Ю.А. Шрейдер. - М.: Новый Хронограф, 2012. - 560 с.

143. Кузнецова Н.И. Философия науки и история науки: эволюция взаимоотношений на фоне XX столетия / Н.И. Кузнецова // Философия науки: вып. 4.-М., 1998.

144. Кузьменко Г.Н. Базовые аксиологические модели в социально-философском знании: дис. ... д-ра филос. наук: 09.00.11 / Кузьменко Григорий Николаевич. - Москва, 2010. - 264 с.

145. Кузьменко Г.Н. Вопросы моделирования историко-философских объектов в трудах по теории ценностей / Г.Н. Кузьменко // Ученые записки Российского гос. социального ун-та. - 2008. - № 3. - С. 55-57.

146. Кун Т. Логика открытия или психология исследования? / Т. Кун // Философия науки: вып. 3: Проблема анализа знания. — М., 1977. — С. 20-48.

147. Кун Т. После «Структуры научных революций» / Т. Кун; пер. с англ. А. Л. Никифорова. - М., 2014. - 448 с.

148. Кун Т. Структура научных революций = The structure of scientifïc révolutions / T. Кун. - 2-е изд. - M.: Прогресс, 1977. - 300 с.

149. Курбатов В.И. Современная западная социология: Аналитический обзор концепций: учеб. пособие / В.И. Курбатов. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.-416 с.

150. Курдюмов С.П. Новые тенденции в научном мировоззрении /С.П. Кур-дюмов. - URL: http://spkurdyumov.narod.ru/ KurdyumovSergPavlovich.htm. (дата обращения 15.01.2014).

151. Кучеренко A.B. Кант, неокантианство и представители феноменологии о рефлексии и редукции / A.B. Кучеренко // Кантовский сборник. - 2012. - № 1.-С. 7-13.

152. Кюнг Г. Великие христианские мыслители / Г. Кюнг. - СПб.: Алетейя, 2000. - 442 с.

153. Кюнг Г. Куда идет христианство? / Г. Кюнг // Путь. Международный философский журнал. - 1992. - № 2. - С. 144-160.

154. Кюнг Г. Теология на пути к новой парадигме / Г. Кюнг // Путь. Международный философский журнал. - 1992. -№ 2. - С. 160-182.

155. Лакатос И. Методология научных исследовательских программ / И. Лакатос // Вопросы философии. - 1995. - № 4. - С. 134-154.

156. Лаудан Л. Наука и ценности / Л. Лаудан // Современная философия науки: хрестоматия. - М., 1994.

157. Лекторский В.А. Возможна ли интеграция естественных наук и наук о человеке /В.А. Лекторский // Вопросы философии. - 2004. - № 3. - С. 44-49.

158. Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций / Д.А. Леонтьев. -М.: Смысл, 1992. - 17 с.

159. Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции / Д.А. Леонтьев // Вопросы философии. - 1996. - № 4.-С. 4-36.

160. Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации: учебное пособие / Т.Г. Лешкевич. - М.: Изд-во «ПРИОР», 2001. - 428 с.

161. Лобовиков В.О. Учение Парменида и Мелисса о небытии движения и «Гильотина Д. Юма» с точки зрения двузначной алгебры метафизики / В.О. Лобовников // Вестник Томского гос. ун-та. Философия. Социология. Политология. - 2011. - № 2(14). - С. 130-138.

162. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика / А.Ф. Лосев. - Харьков: Фолио, 2000. - 624 с.

163. Лосев А.Ф. Русская философия / А.Ф. Лосев // Страсть к диалектике: Литературные размышления философа. - М.: Сов. писатель, 1990. - 480 с.

164. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1978. -415 с.

165. Лосский И.О. История русской философии / Н.О. Лосский; пер. с англ. -М.:Сов. писатель, 1991.-480 с.

166. Лосский Н.О. Ценность и бьгпе / Н.О. Лосский. — Париж: YMCA-PRESS, 1931.- 136 с.

167. Лотман Ю.М. Клио на распутье / Ю.М. Лотман // Статьи по семиотике и топологии культуры: в 3-х т. Т. I. - Таллин: «Александра», 1992 - С. 464472.

168. Лукьянов В.Г. Аксиологическая мысль в Петербурге: две парадигмы — возможен ли синтез? / В.Г. Лукьянов // Культурное пространство Петербурга: история и современность. - СПб.: СПбГУП, 2001. - С. 29-32.

169. Лукьянов В.Г. О понятии «русская религиозная аксиология» / В.Г. Лукьянов // Герценовские чтения 2002. Кафедре социологии 10 лет. — СПб., 2002. - С. 80-87.

170. Максимов Л.В. «Гильотина Юма»: pro et contra / Л.В. Максимов // Этическая мысль: вып. 12 / под. ред. A.A. Гусейнова. -М., 2012. — С. 124-142.

171. Малинецкий Г.Г. Будущее - вызовы и проекты. Междисциплинарный контекст / Г.Г. Малинецкий. - URL: http://spkurdyumov.narod.ru /PrBudMegDisPod.htm (дата обращения 15.01.2014).

172. Мамардашвили М.М. Классический и неклассический идеалы рациональности / М.М. Мамардашвили. — М.: Логос, 2007. — 240 с.

173. Мареев С.Н. Философия XX века : учебное пособие / С.Н. Мареев, Е.В. Мареева, В.Г. Арсланов. — М.: Академический проект, 2001. - 464 с. — (Gaudeamus).

174. Маркарян Э.С. Очерки теории культуры / Э.С. Маркарян. — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1969. - 228 с.

175. Марков Б.В. Образ человека в постантропологическую эпоху / Б.В. Марков //Вопросы философии. -2011. -№ 2. - С. 23-33.

176. Матвеев П.Е. Моральные ценности: автореф. дис. ... д-ра филос. наук: 09.00.05 / Матвеев Павел Евлампиевич. — Москва, 2007. - 43 с.

177. Матвеев П.Е. Моральные ценности: монография / П.Е. Матвеев; Вла-дим. гос. ун-т. - Владимир, 2004. - 190 с.

178. Матвеев П.Е. Ценностный подход в этике / П.Е. Матвеев. — Владимир: ВФ РУК, Собор, 2009. - 312 с.

179. Матяш Т.П. Теоретико-методологические трудности социально-гуманитарного познания / Т.П. Матяш // Философия и наука: проблемы развития и преподавания: сборник научных трудов. - Ростов-на-Дону: Изд-во СКАГС, 2009.-С. 139-154.

180. Межуев В.М. Наука как объект культурологического анализа / В.М. Межуев // Научные революции в динамике культуры. - Минск, 1987. - 383 с.

181. Методологический синтез: прошлое, настоящее, возможные перспективы / под ред. Б.Г. Могильницкого, И.Ю. Николаевой. — Томск: Изд-во Том. ун-та, 2002. - 204 с.

182. Микешина JI.A. Современное развитие понятия «ценность» / JI.A. Ми-кешина // Ценности и смыслы. — 2009. — № 1. — С. 6-17.

183. Микешина JI.A. Тенденции развития эпистемологии социального и гуманитарного знания / JI.A. Микешина // Постнеклассика: философия, наука, культура: коллективная монография / отв. ред. Л.П. Киященко и В.С.Стёпин. - СПб., 2009.

184. Микешина Л.А. Эпистемология ценностей / Л.А. Микешина. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. -439 с.

185. Микулинский С.Р. Чем интересна книга Т.Куна «Структура научных революций» / С.Р. Микулинский, Л.А. Маркова // Кун Т. Структура научных революций. — М.: Прогресс, 1977. — С. 274-292.

186. Музыка O.A. Время и социальная синергетика / O.A. Музыка, В.В. Попов. - Ростов-на-Дону: Изд-во ЮФУ, 2007. - 256 с.

187. Музыка O.A. Ценностно-оценочный фактор в контексте социосинерге-тической парадигмы / O.A. Музыка. — Ростов-на-Дону: Изд-во Рост, ун-та, 2006. - 240 с.

188. Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории (синергетика — психология — прогнозирование) /А.П. Назаретян. — М.: Мир, 2004.-367 с.

189. Назаретян А.П. Синергетика в гуманитарном знании: предварительные итоги / А.П. Назаретян // Общественные науки и современность. — 1997. — № 2.-С. 91-98.

190. Назаретян А.П. Синергетика, когнитивная психология и гипотеза техно-гуманитарного баланса /А.П. Назаретян // Общественные науки и современность. - 1999.-№ 4. - С. 135-145.

191. Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей / Ф. Ницше.

- М.: Мысль, 1994. - 410 с.

192. Новая философская энциклопедия: в 4-х т. Т. 1 / Ин-т философии РАН.

- М.: Мысль, 2000. - 721 с.

193. Новейший философский словарь / сост. А. А. Грицанов. - Минск: Ин-терпрессервис; Книжный дом, 2001. - 1280 с.

194. Новые идеи в аксиологии и анализе ценностного сознания: сборник научных трудов / под ред. проф. Ю.И. Мирошникова. - Екатеринбург: УрО РАН, 2006. - вып. 4. - 430 с.

195. Огурцов А.П. Т. Кун: между агиографией и просопографией / А.П. Огурцов // Философия науки: вып. 10. - М., 2004. - С. 3-48.

196. Огурцов А.П. Философия науки: двадцатый век: Концепции и проблемы: в 3 ч. Ч. 2: Философия науки: Наука в социокультурной системе / А.П. Огурцов. - СПб.: Изд. дом «Mipb», 2011. - 495 с.

197. Одиссей. Человек в истории / Одиссей; отв. ред. А.Я. Гуревич. — М.: Наука, 1989.- 198 с.

198. Ойзерман Т.И. К характеристике философии Фридриха Ницше / Т.И. Ойзерман // Вопросы философии. - 2011. - № 4. - С. 164-176.

199. Ольховиков K.M. Нравственная основа русской религиозной философии / K.M. Ольховиков // Религия. Человек. Общество: тезисы сообщений международного религиоведческого Конгресса. — Курган, 1998. — Ч. 2. — С. 61-63.

200. Онтология и эпистемология синергетики / РАН. Ин-т философии; Ред.: В.И.Аршинов, Л.П. Киященко. - М.: ИФ РАН, 1997. - 159 с.

201. Перов Ю.В. К вопросу о «метафизических» предпосылках философии ценностей / Ю.В. Перов // Историчность и историческая реальность. Серия: «Мыслители»: вып. 2. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000.-С. 117-131

202. Перов Ю.В. Философия ценностей и ценностная этика (вступительная статья) / Ю.В Перов, В.Ю Перов // Гартман Н. Этика. - СПб.: Владимир Даль, 2002. - С. 5-82.

203. Писарчик Л.Ю. Ж. Делез о философии Г.В. Лейбница и стиле барокко / Л.Ю. Писарчик // Вестник Оренбургского гос. ун-та. - 2010 - № 7 (113). — С. 28-38.

204. Писарчик Л.Ю. Р. Декарт и классицизм/ / Л.Ю. Писарчик / Вестник Оренбургского гос. ун-та. - 2005- № 1. - С. 41-57

205. Платон. Тимей / Платон // Избранные диалоги / Платон; сост. и ком-мент. В.В. Шкоды. - М.: ACT, 2004. - С. 400-480.

206. Подопригора С.Я. Субъект социально-гуманитарного познания / С.Я. Подопригора // Вестник ДГТУ. - 2009. - Т. 9. - № 2 (41). - С. 356-369.

207. Поппер К. О теории объективного разума / К. Поппер. Объективное знание. Эволюционный подход. - Пер. с англ. — М.: Эдиториал - УРСС, 2002. -С. 153-186.

208. Поппер K.P. Логика и рост научного знания: избранные работы / K.P. Поппер; пер. с англ. - М.: Прогресс, 1983. - 605 с.

209. Поппер K.P. Объективное знание. Эволюционный подход / K.P. Поп-пер; пер. с англ. -М.: Эдиториал УРСС. - 384 с.

210. Починок И. Социокультурные основы гуманитарного познания // Научный вестник Черновицкого университета. - Черновцы: Рута, 2005. -С.12.

211. Пригожин И. Философия нестабильности / И. Пригожин // Вопросы философии. - 1991. -№ 6. - С. 46-57.

212. Пригожин И.Р. Перспективы исследования сложности / И.Р. Пригожин // Системные исследования: Методологические проблемы: ежегодник. 1986. -М., 1987.-С. 45-58.

213. Проблема ценности в философии / под ред. А.Г. Харчева (гл. ред.), Т.Н. Горнштейн, М.А. Кисселя и В.П. Тугаринова. - M.-JL, 1966. - 266 с.

214. Радости жизни. Микрокосмос / Джон Леббок, Герман Лотце. - Мн.: Бе-лЭн, 2006.-С. 266-413.

215. Режабек Е.Я. В поисках рациональности (статьи разных лет): научное издание / Е.Я.Режабек. - М.: Академический Проект, 2007. - 383с.

216. Религиозно-нравственные трансформации европейской культуры: от Средних веков к Новому времени: альманах / под ред. О.Э. Душина, А.Г. По-гоняйло. — СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2008. — 236 с.

217. Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий / Г. Риккерт. - СПб.: Наука, Ювента, 1997. — 538 с.

218. Риккерт Г. Два пути Познания / Г. Риккерт. - СПб., 1998. - 350 с.

219. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт // Культурология XX век: антология. -М.: Юристъ, 1995.

220. Риккерт Г. Философия истории / Г. Риккерт. - М.: Республика, 1998. — 505 с.

221. Римский В.П. Генеалогия сетевой парадигмы. Часть 1. Феноменологии и аналогии / В.П. Римский // Наука. Культура. Искусство. -2015. - № 2 (6). -С.267-282.

222. Римский В.П. Проблема «традиции - инновации» и генезис научно-инновационных субкультур: (культурно-цивилизационный контекст) /В.П.

Римский, B.C. Игнатова // Наука. Культура. Искусство. - 2012. № 1. - С. 3457.

223. Рогонян Г.С. Интенциональность и язык: тезис Брентано или миф о Джонсе? / Г.С. Рогонян // Эпистемология и философия науки. — 2011. — Т. 30. - № 4. - С. 191-194.

224. Розов М.А. К построению модели науки / М.А. Розов // Философия науки: вып. 10. - М., 2004. - С. 49-68.

225. Розов М.А. Методологические особенности гуманитарного познания / М.А. Розов // Проблемы гуманитарного познания. - Новосибирск, 1986. - С. 33-54.

226. Розов М.А. О соотношении естественнонаучного и гуманитарного познания (проблема методологического изоморфизма) / М.А. Розов // Наука глазами гуманитария / отв. ред. В. А. Лекторский. - М.: Прогресс-Традиция, 2005. - 688 с.

227. Розов М.А. Пути научных открытий: к критике историко-научной концепции Т.Куна / М.А. Розов // Вопросы философии. - 1981. - № 8. - С. 138147.

228. Розов М.А. Теория социальных эстафет и проблемы эпистемологии / М.А. Розов. - Смоленск, 2006. - 438 с.

229. Розов Н.С. Конструктивная аксиология и этика ценностного сознания / Н.С. Розов // Философия и общество. - 1999. - № 5. - С. 92-119.

230. Розов Н.С. Философия и теория истории: кн. 1: Пролегомены / Н.С. Розов.-М., 2001.-300 с.

231. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии / Н.С. Розов. — Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1998. — 292 с.

232. Сагатовский В.Н. Философия культуры: предмет и базовые понятия / В.Н. Сагатовский // Аналитика культурологии. — 2010. — вып. 1 (16) — URL: http://www.analiculturolog.ru (дата обращения 15.11.2011).

233. Семёнов В.Е. Нисхождение и совершенный мир (трансцендентальная редукция в метафизике Платона, Августина, Декарта, Канта) / В.Е. Семёнов // Вопросы философии. -2010. — № 11.-С. 126-137.

234. Соловьёв Вл. Оправдание добра / Вл. Соловьёв; отв. ред. O.A. Платонов. -М.: Ин-т русской цивилизации, Алгоритм, 2012. - 656 с.

235. Соловьёв Вл. Чтение о Богочеловечестве (лук и стрела) / Вл. Соловьёв. - СПб.: Худож. лит., 1994. - 250 с.

236. Солонин Ю.Н. Методологический кризис в науке: философское осмысление / Ю.Н. Солонин // Мысль. Журнал Санкт-Петербургского философского общества. - 2009. - вып. 8. - № 1. - С. 44-60.

237. Социальная эпистемология: идеи, методы, программы / под ред. И.Т. Касавина. -М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010. - 712 с.

238. Спенсер Г. Основные начала // Синтетическая философия / Г. Спенсер; пер с англ. - К.: Ника-Центр, 1997. - 512 с.

239. Старостин Б.А. Ценности и ценностный мир / Б.А. Старостин. — М.: Изд-во Компания Спутник, 2002. - 154 с.

240. Стёпин B.C. Классика, неклассика, постнеклассика: критерии различения / B.C. Стёпин // Постнеклассика: философия, наука, культура: коллективная монография / отв. ред. Л.П. Киященко и B.C. Стёпин. - СПб., 2009. — С. 249-295.

241. Стёпин B.C. Научная рациональность в техногенной культуре: типы и историческая эволюция / B.C. Стёпин // Вопросы философии. - 2012. — № 5. — С. 18-25.

242. Стёпин B.C. Научные революции как «точки» бифуркации знания / B.C. Стёпин // Научные революции в динамике культуры. - Минск, 1987. — 350 с.

243. Стёпин B.C. Философия науки и техники / B.C. Стёпин, В.Г. Горохов, М.А. Розов. — М.: Контакт - Альфа, 1995. - 372 с.

244. Степун Ф.А. Сочинения / Ф.А. Степун. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2000. - 1000 с.

245. Столович JI.H. Аксиологические течения в современной русской философии / JI.H. Столович // Соловьёвские исследования (Solov'evskie issledovaniya). - 2011. - вып. 4 (32). - С. 7-26.

246. Столович JI.H. История русской философии: очерки / JI.H. Столович. -М.: Республика. -2005. - 495 с.

247. Столович JI.H. Красота. Добро. Истина: очерк истории эстетической аксиологии / JI.H. Столович. - М.: Республика, 1994. - 464 с.

248. Столович JI.H. Об общечеловеческих ценностях / JI.H. Столович // Вопросы философии. - 2004. - № 7. - С. 86-97.

249. Столович JI.H. Теоретико-ценностные воззрения Вл. Соловьёва / JI.H. Столович // Владимир Соловьёв и культура Серебряного века: к 150-летию Вл. Соловьёва и 110-летию А.Ф. Лосева / [отв. ред. A.A. Тахо-Годи; сост. Е.А. Тахо-Годи] - М.: Наука, 2005. - С. 33-46.

250. Столович Л.Н. Эстетическая и художественная ценность: сущность, специфика, соотношение / Л.Н. Столович. - М.: Знание, 1983. - 120 с.

251. Тайсина Э.А. Истоки философско-антропологического поворота в гносеологии: теория Брентано / Э.А. Тайсина, Т.Н. Халитов // Вестник Бурятского гос. ун-та. - 2013. - № 14. - С. 74-77.

252. Тугаринов В.П. Марксистская философия и проблема ценности / В.П. Тугаринов // Проблемы ценности в философии. - М.; Л., 1966. - 350 с.

253. Тулмин С. Концептуальные революции в науке / С. Тулмин // Структура и развитие науки. -М., 1978. - С. 142-150.

254. Уёмов А.И. Системные аспекты философского знания / А.И. Уёмов. -Одесса: Негоциант, 2000. - 160 с.

255. Уёмов А.И. Системный подход к определению культуры и цивилизации / А.И. Уёмов // В1сник Донецького державного ушверситету економжи i торпвл1 iM. М. Туган-Барановського. — 2003. — № 2 (18). — С. 36-43.

256. Усачев A.B. Очерки по онтологии русской мысли: монография / A.B. Усачев. - Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2007. - 293с.

257. Федулов И.Н. Соотношение номологического и аксиологического содержания в структуре гуманитарного теоретического знания / И.Н. Федулов // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. - 2011. — № 1(13). - С. 17-24.

258. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки / П. Фейера-бенд. - М.: Прогресс, 1986. - 542 с.

259. Философия и ценностные формы сознания (критический анализ буржуазных концепций природы философии) / отв. ред. Б.Т. Григорьян. — М.: Наука, 1978.-349 с.

260. Философия культуры. Становление и развитие. / под ред. М.С. Кагана, Ю.В. Перова, В.В. Прозерского, Э. П. Юровской. - СПб.: Изд-во «Лань», 1998.-448 с.

261. Философия науки : учеб. пособие Рек. УМО учеб. заведений Рос. Фе-дер. по образованию в области сервиса и туризма для студентов магистратуры специальностей 100100 «Сервис», 100200 «Туризм» и аспирантов социально-гуманитарных специальностей / ЕЛО. Положенкова, В.И. Родионова, В.В. Котлярова, К.В. Воденко. - Шахты : ЮРГУЭС, 2010.- 188 с.

262. Философия: энциклопедический словарь / под ред. A.A. Ивина. — М.: Гардарики, 2004. - 1072 с.

263. Флек Л. Возникновение и развитие научного факта: введение в теорию стиля мышления и мыслительного коллектива / Л. Флек; сост., предисл., пер. с англ., нем., пол., общ. ред. В.Н. Поруса. - М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. - 220 с.

264. Франк С.Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии / С.Л. Франк // Философские науки. - 1990. -№ 5. - С. 59-76.

265. Франкл В. Поиск смысла жизни и логотерапия / В. Франкл // Психология личности: тексты. - М.: МГУ, 1982. — 180 с.

266. Франкл В. Человек в поисках смысла: сборник/ В. Франкл; пер. с англ. и нем. - М.: Прогресс, 1990. - 368 с.

267. Фуко М. Археология знания / М. Фуко. - Киев: Ника-Центр, 1996. -208 с.

268. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко. -СПб.: A-cad, 1994. - 406 с.

269. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Работы и размышления разных лет. - М., 1993. - 290 с.

270. Хайдеггер М. Феноменология и трансцендентальная философии ценности / М. Хайдеггер. - Киев: Изд-во «Cartel», 1996. - 116 С.

271. Хайдеггер М. Европейский нигилизм / М. Хайдеггер // Время и бытие: статьи и выступления. - М.: Республика, 1993. - 448 с.

272. Хакен Г. Синергетика как мост между естественными и социальными науками / Г. Хакен // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. — М. Прогресс-традиция. 2003. — С. 106-123.

273. Хоружий С.С. Новая антропология как наука наук о человеке / С.С. Хоружий. - URL: http://synergia-isa.ru/?page__id=11996 (дата обращения 15.11.2014).

274. Хоружий С.С. Что такое SYNERGIEA? Синергия как универсальная парадигма: ведущие предметные сферы, дискурсивные связи, эвристические ресурсы / С.С. Хоружий // Вопросы философии. -2011. — № 12. - С. 19-36.

275. Цофнас А.Ю. Печаль Фукуямы в пространстве аксиологических координат / А.Ю. Цофнас // Вопросы философии. — 2005. - № 11. - С. 106-118.

276. Цофнас А.Ю. Системный характер парадигм / А.Ю. Цофнас // Вюник Одеського нащонального ушверситету. — Т. 14. Вип. 21: Фшософ1я. — 2009. — С. 41-49.

277. Цофнас А.Ю. Сумма аксиологии / А.Ю. Цофнас // Философские основы инновационного развития образования и воспитания: сборник научных трудов. - Минск: Право и экономика, 2010. — С. 137-144.

278. Чавчавадзе Н.З. Культура и ценности / Н.З. Чавчавадзе. — Тбилиси: Мецниереба, 1984.- 171 с.

279. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения / ред. кол. И.Т. Фролов [и др.]; сост. П.С. Гуревич. - М.: Политиздат, 1991. - 464 с.

280. Черняк B.C. К столетию со дня рождения Александра Койре. Коперни-канская революция (по поводу философско-методологических оснований концепции философа) // Историко-философский ежегодник -92. - М., 1994. — С. 141-166.

281. Чешков М.А. Синергетика: за и против хаоса / М.А. Чешков //Общественные науки и современность. - 1999. — № 6. - С. 128-140.

282. Швырков В.Б. Об общечеловеческих ценностях с позиций системно-эволюционного подхода / В.Б. Швырков // Психологический журнал. — 1993. -№ 6. Т. 14.-С. 119-132.

283. Шелер М. Избранные произведения / М. Шелер; [пер. с нем., под ред.

A.B. Денежкина]. - М.: Гнозис, 1994. - 490 с.

284. Шелер М. Положение человека в космосе / М. Шелер // Проблема человека в западной философии. - М., 1988. - 420 с.

285. Шилов Е. Учение Фомы Аквинского о душе: старые проблемы, новые решения. Предпосылки «томистского синтеза» / Е. Шилов // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного ун-та. Серия 1: Богословие. Философия.-2012.-Вып. 6 (44).-С. 81-102.

286. Шкуратов В.А. Похороны и торжества (к скриптополитике и скрипто-религии русской интеллигенции) / В.А. Шкуратов // Политическая концепто-логия. - 2009. - № 4. _ с. 248-265.

287. Шкуратов В.А. Рассказывать и нормировать (горизонты свободы в нарративе) / В.А. Шкуратов. - URL: http://www.existradi.ru/files/Sckurl.zip (дата обращения 22.01.2012).

288. Шохин В.К. «Проект» персонологической антропологии и философия ценностей / В.К. Шохин // Вопросы философии. — 2002. - № 6. — С. 112-118.

289. Шохин В.К. Ганс Кюнг и предлагаемый им проект глобального этоса /

B.К. Шохин // Вопросы философии. - 2004. -№ 10. - С. 65-73.

290. Шохин B.K. Классическая философия ценностей: предыстория, проблемы, результаты / В.К. Шохин// Альфа и Омега. - 1998. - № 3 (17). - С. 295-315.

291. Шохин В.К. Философия ценностей и ранняя аксиологическая мысль / В.К. Шохин. - М.: Изд-во РУДН, 2006. - 455 с.

292. Шпет Г.Г. Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры / Г.Г. Шпет / отв. ред.-сост. Т.Г.Щедрина. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. - 712 с.

293. Эрн В.Ф. Борьба за Логос / В.Ф. Эрн; Жизнь и учение / Г.Сковорода. — Минск: Харвест, М.: ACT, 2000.

294. Этика: новые старые проблемы. К шестидесятилетию Абдусалама Аб-дулкеримовича Гусейнова / Отв. ред. Р.Г.Апресян. - М.: Гардарики, 1999. -256 с.

295. Ядов В.А. Возможности совмещения теоретических парадигм в социологии / В.А. Ядов // Социологический журнал. - 2003. — № 3. - URL: http://www. socjournal.ru. (дата обращения 18.03.2013).

296. Яковец Ю. В. Формирование постиндустриальной парадигмы: истоки и перспективы / Ю.В. Яковец // Вопросы философии. - 1997. — № 1. - С. 3-17.

297. Barber В. Review / В. Barber // American Sociological Review. - 1963. -№28 (April).-P. 298-299.

298. Best S. The Postmodern Turn: Paradigm Shifts in Theory, Culture, and Science / S. Best, D. Kellner. - URL:

«

http://www.uta.edu/huma/illuminations/best8.htm (дата обращения 18.09.2014).

299. Böhme G. Die Soziale Bedeutung kognitiver Strukturen / G. Böhme // Soziale Welt. -1974. - №25 (2). - S. 188-208.

300. Bunge M. Finding philosophy in social science / M.A. Bunge. - New Haven, Conn.: Yale University Press, 1996. - 448 p.

301. Chen Xiang. Zeitschrift fur allgemeine Wissenschaftstheorie / Xiang Chen // Journal for General Philosophy of Science. - 1997. -№ 2(28). - S. 257-273

302. Cohen I.B. The Eighteenth-Century Origins of the Concept of Scientific Revolution / I.B. Cohen // J. of the History of Ideas. - 1976. - Vol. 37. - №2. - P. 257-288.

303. Cutthoys J. Feyerabend's Discourse against Method: A Marxist Critique / J. Cutthoys, W. Suchting. - Inquiry, 1977. - Vol. 20. - Issue 1-4. - P. 243-371.

304. Edel G. Die Aktualität Cohens in der gegenwärtigen Philosophie / G. Edel // И. Кант, неокантианство и Г. Коген / под ред. проф. В. Н. Белова. - Саратов: Изд-во «Научная книга», 2004. - С. 98-107.

305. Forrester J. If р, then what? Thinking in cases / J. Forrester // History of the human sciences. - 1996.-Vol. 9.-№ 3.-P. 1-25.

306. Frühwald W. Humanistische und naturwissenschaftlich-technische Bildung: die Erfahrung des 19 Jahrhunderts / W. Frühwald // Geisteswissenschaften heute. Eine Denkschrift. Frankfurt/M. 1996. - S.73-111.

307. Gómez R. De las nociones de paradigma, episteme y obstáculo epistemológico / Raúl Gómez Marín // Revista Co-herencia. - Vol. 7. - № 12. -Enero - Junio. - 2010. - P. 229-255. Medellín, Colombia.

308. Hacking I. The Disunities of the Sciences / I. Hacking // Galison, Peter & Stump, David J. The Disunity of Science: Boundaries, Contexts, and Power. -Stanford University Press, 1996. - P. 37-74.

309. Herfel W.E. Cognitive dynamics and the development of science / W.E. Herfel, C.A. Hooker //Boston studies in the philosophy of science. - Dordrecht etc., 1997. - Vol.192: Issues and images in the philosophy of science. - P. 127-172.

310. Hogrebe W. Kant und das Problem einer transzendentalen Semantik / W. Hogrebe. - Freiburg, München, 1974. - 204 s.

311. Hooker C.A. Reason, Regulation, and Realism: Toward a Regulatory Systems Theory of Reason and Evolutionary Epistemology / C.A. Hooker - Albany, NY: State University of New York Press. 1994. - 432 p.

312. Irzik G. Carnap and Kuhn: Arch enemies or close allies? / G. Irzik, T. Grimberg // Brit, j. for the philosophy of science. - Aderdeen, 1995. - Vol. 46. - № 3. -P. 285-307.

J (

313. Johnson J., Melnikov A. Existentialism and the Emergence, Growth, and Development of Existential Sociology / J. Johnson, A. Melnikov // Methodology, Theory, and Practice of the Sociological Analysis of a Modern Society: Collection of Scientific Papers. - Kharkiv: Kharkiv National University Press, 2008. - P. 3340. - URL: http://hpsy.ru/public/x3693.htm (дата обращения 21.01.2015).

314. Kuhn Т. Composing thoughts / Т. Kuhn // Synthese. - Dordrecht, 1995. -Vol. 104. -№3.- P. 441-461.

315. Kuhn Т. The halt and the blinds philosophy and history of science / T. Kuhn // The British Journal for the Philosophy of Science. - 1980. - Vol. 31. - № 3. - P. 181-192.

316. Küng H. Theologie auf dem Weg zu einem neuen Paradigma / H. Küng // Entwürfe der Theologie Hrsg.von J.B.Baur. - Graz-Wien-Koln. - 1985. - S. 181207.

317. Küng H. Theologie im Aufbruch. Eine ökumenische Grundlegung / H. Küng. - Munchen-Zurich, 1987. - 320 s.

318. Küng H. Wohin geht die Christenheit / H. Küng // Die Zeihen der Zeit. -1988.-№ l.-S. 12-20.

319. Lacey H. Is science value free?: Values and scientific understanding / Н/ Lacey. - L.; N.Y.: Routlege, 1999. - 285 p.

320. Larvor B. Why did Kuhn's Structure of scientific revolutions cause a fuss? / B. Larvor / // Studies in History and Philosophy of Science. - 2003. - Vol. 34. № 2. - P. 369-390.

321. Mayr E. The advance of science and scientific revolution / E. Mayr // J. of the history of the behavioral sciences. - Brandon, 1994. - Vol. 30. - № 4. - P. 328334.

322. Nola R. Saving Kuhn from the sociologists of science / R. Nola // Science & Education. - 1999. -№ 12. -Vol. 9(1). -P. 77-90.

323. Pollok K. Mit Kant über Kant hinaus. Philosophiegeschichte. Tagung zum Marburger Neukantianismus. Hrsg. von Otfried Höffe in: Zeitschrift für philosophische Forschung. Band 59. - Tübingen, 2005. - S. 40-41.

324. Porter Julian. Paradigm shifts, perspective, impressionism, epistemology / Julian Porter. - URL: http://jdstmporter.wordpress.com/2011/05/28/paradigm-shifts-perspective-impressionism-and-epistemology (дата обращения 19.07.2014).

325. Renz U. Philosophiegeschichte angesichts der Geschichtlichkeit der Vernunft. Überlegungen ausgehend von der Philosophiegeschichtsschreibung des Marburger Neukantianismus. Hrsg. in: Studia Philosophica. 2002. - № 61. — S. 177-197.

326. Sankey H. Epistemic relativism and the problem of the criterion / H. Sankey // Studies in History and Philosophy of Science. - 2011. -№ 42. - P. 562-570.

327. Sankey H. Kuhn, normative and history and philosophy of science / H. Sankey // Epistemología. - 2012. - № 35. - P. 103-111.

328. Sankey H. Kuhn's ontological relativism / H. Sankey //Boston studies in the philosophy of science. - Dordrecht etc., 1997. - Vol. 192: Issues and images in the philosophy of science. - P. 305-320.

329. Sankey H. Kuhn's changing concept of incommensurability / H. Sankey // The British journal for the philosophy of science. - 1993. - № 4 (44). - P. 759774.

330. Stegmüller W. The structure and dynamics of theories / W. Stegmüller -N.Y.: Springer, 1976.-273 p.

331. Thonemann Ph. The metamethodology of science / Ph. Thonemann. - URL: http://www.thonemann.org.uk (дата обращения 07.10.2009).

332. Toulmin S. Does the Distinction between normal and revolutionary Science hold Water? / S. Toulmin // Criticism and growth of knowledge. - Cambridge, 1970.-P. 39-47.

333. Vasquez J. The Power of Power Politics / J. Vasquez - Cambridge: Cambridge University Press, 1999 - 470 p.

334. Winnacker E.-L. Gute wissenschaftliche Praxis sichern / L.-E. Winnacker //

Forschung. - Weinheim, 2001. - № 4. - S. 2-3.

(/