Онтологические аспекты диалога и диалогических отношений в современном мире тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.01, кандидат наук Попов, Евгений Николаевич

• Попов, Евгений Николаевич
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Попов, Евгений Николаевич

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

ГЛАВА I. Диалог как специфическая форма общения

§1.1. Основные подходы к пониманию природы и сущности диалога

§ 1.2. Структурные уровни и функции диалога

§ 1.3. Онтологическая основа как сущностная характеристика диалога

ГЛАВА II. Особенности онтологических аспектов диалога

§2.1. Онтологическое основание диалога в истории философии

§2.2. Отражение онтологического основания диалога в культуре

§2.3. Проблемы и противоречия в формировании диалога

Заключение

Библиография

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Онтологические аспекты диалога и диалогических отношений в современном мире»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Усложнение и формирование новых сфер отношений создают ситуацию, когда оказывается необходимым знание основ диалога и диалогических отношений, которые влияют на формирование личности и всего будущего человеческого сообщества. Человек нуждается в отношениях, связывающих его с воспроизводящей основой человеческого бытия, атрибутом которого является диалог. В мире с особой остротой ощущается потребность в диалоге и диалогических отношениях в различных сферах человеческой деятельности.

В современном мире осознается, что диалог становится все более востребованной формой отношений в различных сферах деятельности человека, и что при этом особую значимость приобретают исследования его онтологических аспектов. В свете формирования информационного общества, развития средств массовой коммуникации актуализируется проблема диалога, в рамках которого происходит воспроизводство и передача духовно-нравственных норм и ценностей, духовный контакт между субъектами диалога. Процессы глобализации и интеграции, происходящие в мире, затрагивающие не только технологию, также обращают нас к проблеме возникновения подлинного диалога и диалогических отношений. В настоящее время исследуются самые разные формы диалога, но при этом формируется все более ясное осознание того, что диалогические отношения должны основываться на фундаментальных характеристиках различных видов бытия.

Проблема формирования диалога и диалогических отношений тесно связана с разработкой их онтологических аспектов, которые изучены недостаточно. В ряде случаев эти аспекты рассматриваются исследователями вместе с конкретными формами диалога, однако остаются еще не осмысленными интегративные его характеристики, которые в современных условиях являются непременным условием диалога и диалогических отношений. Активное внедрение и расширение в повседневной жизни связей и

отношений, усиливающаяся специализация актуализируют разработку данной темы. Исследование глубинных уровней диалога необходимо не только для решения конфликтных вопросов, но и существования самого человечества.

Таким образом, основание диалога, которое в литературе называется «подлинным диалогом», «подлинным разговором», как объект изучено недостаточно. Между тем, в настоящее время взаимодействие между фундаментальной основой и его проявлением представляет собой наиболее важный аспект изучения диалога и диалогических отношений. Актуальность изучения этого уровня обусловливается также необходимостью поиска или изучения проявления этого уровня в новых формах общения и в различных сферах деятельности.

Значимость теоретической разработки данной темы также обусловлен интересом, который проявляют к ней представители социологии, психологии, педагогики, политологии и других наук. Это связано с необходимостью теоретического осмысления феномена диалога, а также ее сущностных характеристик, закономерностей и условий ее проявления. Диалог -исторически развивающееся явление, при этом его сущностные, фундаментальные характеристики выступают в качестве глубинного основания для разных типов диалога. Расширение межнациональных и межкультурных отношений предполагает возникновение новых сфер общения и рассматривает диалог как наиболее предпочтительную форму общения, что обусловливает изучение сущности диалога.

В настоящее время под диалогом часто понимают либо псевдодиалогические формы общения, либо монолог. Такие ситуации возникали и прежде, но нынешняя ситуация обостряется тем, что отсутствие каких-либо традиционных барьеров в культурном пространстве может привести к непредсказуемым последствиям.

Степень разработанности темы. Различные аспекты данной темы освещены в ряде исследований, носящих теоретико-методологический и прикладной характер.

Диалог широко использовался в античной философской традиции. Практика использования и первые попытки в осмыслении этого явления были предприняты школами софистов, отмечены в сократических диалогах Платона, в работах Аристотеля и представителей эллинистических философских школ. Ими рассматривались два вида использования диалога: способ достижения победы в споре (эристика) и способ достижения истины (диалектика). Выделение и разработка этих видов формировали представления об основных способах и приемах ведения диалога в философии и риторике. Античная культура использовала эвристический потенциал, заложенный в основании диалога. Это целиком определялось целью использования диалога и диалогических отношений.

Немалый вклад в изучение культуры античного диалога внесли антиковеды: В.Ф. Асмус, А.Ф. Лосев, Ф.Х. Кессиди, Д.В. Джохадзе, которые рассматривали диалог не только как литературный жанр, но и как определенный способ бытия античной культуры. Они глубоко изучили и разработали основные формы античного диалога и его особенности. Однако в них недостаточно, с точки зрения современной философии, рассмотрен вопрос о самой сущности диалога.

Мыслители позже обращались к форме диалога как литературному жанру в эпохи Средневековья, Возрождения и в Новое время. Августин Блаженный, обращавшийся к абсолютному началу в форме диалога, заложил представление об общении с Абсолютной личностью. Н. Кузанский разрабатывал вопросы, связанные со способами организации пространства диалога. Диалог в связи с культурно-историческим контекстом эпохи разрабатывался в работах Л.М. Баткина, С.С. Аверинцева, Ю.М. Лотмана, Г .Я. Буша, В.В. Сильвестрова. Ими рассмотрены всеобщая основа и особенности диалога в истории развития культуры. Разработка диалога как сущности творческого мышления, культурологические и креативные его аспекты отражены в трудах B.C. Библера, Г.С. Батищева, И.А. Василенко, В.И. Кудашева, Л.Н. Столовича, М.С. Кагана, Е.В. Волковой, Т.В. Воробьевой,

которыми разработана концепция диалогичности культуры и межкультурного диалога.

Исходя из понимания диалога как сердечного отношения между двумя индивидами, в антропологическом материализме Л. Фейербаха разрабатываются основы подлинно-диалогических отношений, которые противопоставляются отчужденному отношению между Человеком и Богом. Фейербаху принадлежит интуиция о связи между диалектикой и диалогом. Однако эта форма общения не была изучена им специально. Критическое переосмысление этого наследия позволило К. Марксу и Ф. Энгельсу разработать категорию «общение». Рассматривая основу всякого общения в материальных производственных отношениях, они рассматривали диалог как одну из форм общения. Данный аспект проблемы разрабатывался в ряде исследований, посвященных теме общения.

Важный вклад в разработку понятий «подлинный диалог», «экзистенциальная коммуникация» внесли представители диалогизма, экзистенциального и феноменологического направлений, рассматривающие диалог как способ бытия культуры и человека: С. Кьеркегор, М. Хайдеггер, М. Бубер, Ж.П. Сартр, Г. Марсель, Ф. Розенцвейг, О. Розеншток-Хюсси, X. Ортега-и-Гассет, К. Ясперс, Э. Левинас. Они ввели проблему диалога в контекст человеческого существования, их подход к данной проблеме представляет собой попытку решить её на основе индивидуального единичного момента в диалоге. Принципиальная независимость от внешних обстоятельств достигнута ими с помощью понятий «тайна», «подлинность», «другой». Ими сформирована онтология личностных отношений, в которую органически вписывается диалог как способ существования человека, раскрывающий его творческий потенциал. Но многие их положения не представлены в виде строгих научных концепций, а носят во многом интуитивно-художественный, метафорический характер.

В этих же традициях формируется герменевтическая традиция изучения диалога, которая определяет понимание как способ бытия человека. Она

представлена исследованиями Х.Г. Гадамера, П. Рикера. Диалог рассматривается здесь в качестве особого средства достижения понимания между индивидами, язык выступает в качестве его фундаментальной основы. Диалог формируется в определенном культурном контексте, выступающим условием для понимания и интерпретации. Дискурсивная характеристика диалога рассматривается в работах М. Хайдеггера, К.О. Апеля, Ю. Хабермаса, X. Яусса, которые утверждают, что диалог возможен, поскольку есть трансцендентально представленный язык, как условие сообщества с моральными установками. Постановка вопроса о диалоге, как об одном из приемов истолкования в отношениях между автором и интерпретатором, рассматривается у представителей герменевтики Ф. Шлейермахера, В. Дильтея. Важными представляются исследования данного вопроса в работах Э.В. Ильенкова, В.Г. Кузнецова, Н.Я. Берковского, P.M. Габитовой, C.JI. Пшеницына, М. Раца. Раскрывая роль и место диалога в процессе интерпретации и понимания текстов, они подробно рассматривают методологический аспект диалога и диалогических отношений.

Русская философская традиция, рассматривавшая диалог как целостное явление, связанная с именами B.C. Соловьева, Вяч. Иванова, C.JI. Франка, Н.О. Лосского, E.H. Трубецкого, Г. Шпета, Н.Я. Друскина, рассматривает условия возникновения диалога. Он возможен только при условии наличия отношений между человеком и Богом. М.М. Бахтин рассматривает диалог не только как внутреннюю форму полифонического романа, но и как способ бытия человека. Условием и результатом возникновения диалога и диалогических отношений является ответственное бытие человека.

Исследование диалога и диалогических отношений в психологии представлено именами Л.С. Выгодского, Б.Ф. Ломова, Г.М. Кучинского, Г.Л. Гримака, В.Н. Куницыной, A.A. Бодалева, В. Франкла, Э. Фромма и др. Ими разработана проблема формирования внутреннего диалога, который рассматривается как основа для диалога между индивидами. Также ими разработаны психологические вопросы межличностной коммуникации.

Много исследований посвящено осмыслению творческого наследия известных диалогистов. Это работы В.Л. Махлина, Т.П. Лифинцевой, Г.С. Померанца. Они осмысливают наследие ведущих представителей философии диалога. В целом, рассматривая диалог как форму отношений, появляется необходимость выявления интегральных основ диалога, которое позволит понять особенности диалога и диалогических отношений в современном мире. Однако, несмотря на подробные исследования отдельных направлений и подходов в проявлении диалога, вопрос о его онтологических основаниях до сих пор всесторонне не исследован.

Объект исследования. Диалог и диалогические отношения.

Предмет исследования. Онтологические аспекты диалога и диалогических отношений.

Целью исследования является выявление онтологической основы диалога и диалогических отношений. Данная цель предполагает решение следующих задач:

1) Выделить сущностные характеристики диалога и диалогических отношений.

2) Определить роль и место онтологического уровня в структуре диалогических отношений.

3) Эксплицировать основные характеристики онтологического уровня диалога и диалогических отношений.

4) Выявить основные этапы становления онтологического уровня диалога в контексте личности и истории культуры.

5) Рассмотреть основные формы отражения онтологического уровня диалога в современном обществе и аспекты онтологизации диалога в условиях современной культуры.

Теоретико-методологической основой исследования является системно-структурный и диалектический методы.

Источниками в данном исследовании послужили работы отечественных и зарубежных ученых, изучающих различные аспекты данной проблемы,

придерживающихся разнообразных научно-теоретических и

мировоззренческих позиций.

Новизна полученных результатов исследования. Положения, имеющие теоретическое и практическое значения, заключены в следующем:

- диалог и диалогические отношения, сведенные к своим онтологическим основаниям, представляют собой оптимальную структуру и обеспечивают формирование целостного устойчивого мировоззрения;

- выявлена связь онтологической основы диалога с естественной системой координат природы и общества на основе предельных относительных равновесий;

разработана модель замкнутого равновесного цикла между самоидентификацией и коммуникацией личности субъекта диалога как условия проявления творческой сущности диалога и диалогических отношений;

- показана связь между диалогом и устойчивой коммуникационно-сетевой ячейкой цивилизационно-планетарной оболочки;

- устойчивость и истинность современного диалога определяется взаимодействием идентификационного и коммуникационного пределов личностного, регионально-этнического и планетарного уровней человечества.

Положения, выносимые на защиту.

Сущностные характеристики диалога в различные эпохи соответствовали онтологическим основаниям: космическим законам - в Древнем мире, божественным принципам - в Средние века, высшим идеалам гуманизма - в эпоху Возрождения и фундаментальным научным законам - в Новое время.

- Истинность и устойчивость диалогических отношений предполагают диалог, включающий помимо субъектов его онтологическое основание и постоянный его мониторинг в течение диалогического процесса.

Диалогические отношения в современных условиях должны представлять собой устойчивое взаимодействие между личностным, регионально-этническим и планетарным уровнями взаимодействия.

Научно-практическая значимость полученных результатов исследования.

В теоретическом аспекте:

- как методологической основы при разработке моделей диалога в различных научно-теоретических исследованиях;

- в качестве теоретической основы при формировании стратегий диалога и диалогических отношений в прикладных исследованиях.

В практическом аспекте:

- при разработке методической основы для различных курсов по данной тематике в философии, социологии, культурологии, политологии и других дисциплинах;

- при проведении семинарских и практических занятий по философии и

т.п.

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования соискателя отражены в публикациях автора, обсуждены на заседаниях кафедры философии СФВУ, а также во всероссийских, региональных и городских научно-теоретических, научно-практических конференциях: «Логос, Культура, Цивилизация» (май, 2001 г.), «Философский и науковедческий аспекты развития естествознания» (январь, 2002 г.), «Аспирантские чтения» (февраль, 2003 г.), «Глобализация и судьба культуры» (февраль, 2003 г.), «Логос, Культура, Цивилизация» (24 мая 2003 г.), «Философские проблемы этнонационального развития современного общества» (19 марта 2010 г.), «Учитель как фактор консолидации общества» (20 декабря 2010 г.). Результаты исследования опубликованы в сборниках и в журнале «Вестник СВФУ (ЯГУ)».

Структура диссертации обусловлена целями и задачами исследования поставленной проблемы и состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

ГЛАВА 1

ДИАЛОГ КАК СПЕЦИФИЧЕСКАЯ ФОРМА ОБЩЕНИЯ

Ы.Основные подходы к пониманию природы и сущности диалога

В данной главе рассматриваются различные определения понятия «диалог» и контекст его применения, выявляются уровни диалога, его фундаментальные характеристики, определяющие способ и характер его существования. Глубинный уровень диалога и акт его осуществления диалектически взаимосвязаны между собой.

Значение понятия «диалог» в ряде исследований рассматривается как речевое взаимодействие субъектов, вступающих между собой в активные диалогические отношения. Диалог часто определяется как обмен речевыми высказываниями - «разговор между двумя или несколькими лицами». Чаще всего он сводится к процессу обмена мнениями идеями и точками зрения по определенному предмету с целью достижения взаимопонимания. Однако определение, данное в таком ключе, не выявляет сущность диалога. Внимание обращается только на формальную, внешнюю сторону, между тем, этого не достаточно для адекватного понимания роли и значения диалога и диалогических отношений, не просматривается четкого разграничения между формальным диалогом и фактическим монологом, или наоборот. На эту особенность обратил внимание М.М. Бахтин, который выступал против сведения сущности диалога к чисто эмпирическому акту общения между субъектами: «Если понимать высказывание как механическую реакцию и диалог как цепь реакций...то такому пониманию в равной мере подлежат, как и верные, так и ложные высказывания, как гениальные, так и бездарные произведения».1 Для М.М. Бахтина диалог -основа бытия человека. Поэтому он, фиксируя свое внимание на различие между формальным, внешним диалогом и подлинным диалогом выявляет сущность последнего. Упрощенное понимание диалога сводит его только к спору и полемике, лишает его творческих характеристик. Несводимость к вопрос-

1 Бахтин М.М. Соч. Т. 5. М, 1997. С.334

ответной форме отношений обусловлено тем, что диалог является особым способом бытия личности и культуры. Это подразумевает существование глубинного уровня диалога, связанного с бытием человека. Только внешнее выражение диалога, без его глубинных оснований, в чистом виде проявляется как фатическая (внешне бессмысленная) беседа.

Отличие внешнего диалога от его глубинного уровня соответствуют двум сторонам диалога, которые выделены М. Бубером, между «Я» и «не-Я». Первый тип отношений носит неотчужденный, непосредственный характер условием её проявления являются свобода, самодостаточность (отношения «Я-Ты»). Во втором господствуют отношения, основанные на материальной заинтересованности, зависимости, стремлении превратить другого субъекта в объект для манипуляции (отношения «Я-Оно»). Признание первичности непосредственных «Я-Ты» и вторичности опосредованных «Я-Оно» отношений является одной характерных черт диалогизма (М. Бубер, М.М. Бахтин). Это направление, которое рассматривает отношения «Я-Ты» в диалоге в качестве первичного по отношению к культуре и личности. Схожая трактовка рассматривается у других религиозных персоналистов, так, Ф. Эбнер1 рассматривает диалог между человеком и Богом в качестве фундаментальных отношений. Между тем, диалогизм не упраздняет значимость формальной стороны диалога. Его глубинное основание и его внешнее проявление между собой диалектически взаимосвязаны и обусловливают друг друга.

Подлинный диалог рассматривается Л. Фейербахом, который у него проявляется в сердечных отношениях между мужчиной и женщиной. Диалог также у него является методом, который представляет собой не монолог одинокого мыслителя с самим собой, а внутренний диалог между «Я» и «Ты», между двумя логическими субъектами. «Мыслитель лишь постольку диалектик, поскольку он противник самого себя». Это своего рода напряженное внутреннее размышление, в котором сознание, раздваивая самого себя, ставит вопросы и

1 Salamun К. Ferdinand Ebners Exsistenz und Dialogphilosophie. Zagreb. 1998,- S.313-325.

2 Фейербах Л. Избранные философские произведения. M., 1955. T.l. С.203.

отвечает, возражает. Диалог становится для Л. Фейербаха не только формой существования мышления, но и способом, где может проявиться сущность человека. Диалог признан началом диалектического мышления, который возникает внутри «Я», диалектика носит субъективный характер и понимается им как способ достижения истины посредством спора и столкновения противоположностей. Он видит основания диалога в отношениях, где существует противоречие между субъектами.

Таким образом, следует выделить, по крайней мере, два подхода к пониманию оснований диалога. В первом случае, диалог сводится только к обмену речевыми актами. При этом вопрос об его основе не является существенным, так как диалог изначально рассматривается как информативное взаимодействие между субъектами речевых высказываний. Второе направление выявляет в этой форме общения его глубинные уровни. В этом случае диалог рассматривается как сложный духовный феномен, имеющий две стороны: феноменальный акт диалога и его глубинный уровень. Такое толкование диалога подразумевает рассмотрение его не только как речевого общения и коммуникации, но и как принципа бытия осознания сознания субъективности. Поэтому, рассматривая диалог, в нем выявляют либо прикладной, информационный пласт, либо его фундаментальные характеристики, связанные с его самовоспроизводящейся глубинной основой. Оба уровня диалога взаимосвязаны между собой и проявляются в каждом акте диалога как единое целое. Несмотря на то, что ученые: философы, психологи, социологи, определяют это понятие, исходя из особенностей своих исследований, выявляя его отличительные особенности, стратегии формирования (в психологии), суть диалога одна, все остальное является его проявлением в конкретной сфере деятельности человека и сфере культуры. Именно это позволяет рассматривать его как отношение, лежащее в основе бытия личности и культуры. Помимо межсубъектного взаимодействия выделяются следующие важные свойства диалога:

- интерсубъективное взаимодействие, при котором происходит информирование, взаимоформирование и взаимовоздействие субъектов общения, изначальная интенция на признание в другом субъекте субъекта, отсутствует стремление превратить другого субъекта в объект для манипуляции, а присутствуют терпимость к его мнению, интерес к нему и стремление его понять;

- особая сфера отношений «между», рассматриваемая у представителей диалогизма и диалогики как противоположность отчужденности между субъектами. Это возможно благодаря изначальной сопричастности к целостности «Мы» (концепция цельного знания B.C. Соловьева), к «всеобъемлющему» (Ясперс), к реальности Духа как Непостижимому (C.JI. Франк), «Третьему» пространству культуры (М.М. Бахтин), где отсутствует разделение на субъект и объект. Такое межсубъектное взаимодействие возможно как основа и как результат совместного творчества;

- способность диалога к воспроизводству самого себя, его «неслучайный» характер, и тем, что он предшествует монологу. По мнению М. Бубера, диалог — не только само взаимодействие, на основе которого происходит передача ценностей, сколько сущностная характеристика бытия человека.

Для уточнения содержания понятия «диалог» используют такие понятия как «общение», «коммуникация», что позволяет разграничивать содержание этих понятий в контексте данного исследования.

Понятие «общение» было разработано К. Марксом и Ф. Энгельсом применительно к общественной деятельности человека. В работах «Экономическо-философские рукописи 1844 года», «Немецкая идеология» они рассматривают это понятие как вид деятельности, в основе которой лежит материальное производство, сознательное и целенаправленное преобразование действительности и самого человека. В частности ими отмечается, что: «производство идей, представлений, сознания первоначально непосредственно вплетено в материальную деятельность и в материальное общение людей».1 Особенность подхода К. Маркса в том, что общение рассматривается как

1 Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С.24

самоустремленная, меняющая собственную основу деятельность. В этом смысле у С.Л. Рубинштейна верно отмечено, что «каждое предметное действие человека является актом общения, в котором для действующего субъекта раскрывается не только предметный мир, в который он этим действием включается, но и определяющее это действие и в него включающееся содержание общественной жизни»1. Материальный, предметно-преобразующий характер деятельности человека обусловлен его социальной природой, связанной с общением. Общение как специфически человеческая деятельность является для личности не менее важной, чем предметно-преобразующая деятельность.

В содержание понятия «общение» входит понятие «диалог», которое рассматривается как его частный случай. Если диалог является межсубъектным взаимодействием, то общение может быть и односторонним процессом. Общение является формой общественного взаимодействия. Общение - одна из форм человеческого взаимодействия, в котором индивиды формируют друг друга. Поэтому, как мы выяснили, в общении выражены её социальные функции. Помимо этого в общении есть его экзистенциальное измерение. Так, общение, по Ясперсу, - это отношения, возникающие «между двумя индивидами, которые связываются друг с другом, но должны сохранять свои различия, которые идут к друг другу навстречу из уединенности, но знают об этой уединенности лишь постольку, поскольку они вступают в общение». В основе общения лежит противоречие, с одной стороны оно подразумевает наличие общества, социальных отношений, а с другой стороны она появляется на основе индивидуальности, свободы и ответственности субъекта общения.

Соотношение понятий общения и коммуникации состоит в том, что общение имеет и практический, материальный, и духовный, информационный, и практически-духовный характер, тогда как коммуникация является чисто информационным процессом — актом передачи тех или иных сообщений. Общение рассматривается как аспект деятельности, основанный не столько на

1 Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М.,1989. С. 16.

2 Ясперс К. Коммуникация. / http://www.fflosoft.tsu.ru.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Попов, Евгений Николаевич, 2012 год

Список библиографической литературы

1. Абулмагу, А.К., Ариспе, П., Ашрави X. Преодолевая барьеры. Диалог между цивилизациями [Текст] / А.К. Абулмагу, П. Ариспе, X. Ашрави. - М. : Логос, 2002. - 196 с.

2. Аверинцев, С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции [Текст] / С.С. Аверинцев. - М. : Школа "Языки русской культуры", 1996. - 446 с.

3. Автономова, Н. Деррида и граммотология [Текст] / авт. вступ. ст. Н. Автономова; // Деррида Ж.; О грамматологии. - М., 2000. - С. 7-111.

4. Авшалумова, Л.Х. Диалог религий как фактор укрепления меконфессионального согласия в Дагестане [Текст] / Л.Х. Авшалумова; // Философия и будущее цивилизации : тезисы докладов и выступлений IV Российского конгресса (24-28 мая 2005 г.) в 5 т. - Т. 2. - М., 2005. - С. 623.

5. Азизян, И.А. Диалог искусств серебряного века [Текст] / И.А. Азизян. - М. : Прогресс-традиция, 2001. - 400 с.

6. Антисери, Д. Эпистемология и герменевтика [Текст] / Д. Антисери; // Вестник Московского университета - 2001. -№ 3. - С.4-27. ( Сер. 7, философия).

7. Апель, К.-О. Трансцендентально-герменевтическое понятие языка [Текст] / К.-О. Апель / /Вопросы философии. - 1997. - № 11. - С. 76-92.

8. Апель К.-О. Трансформация - философии [Текст] / К.-О. Апель. - М. : Логос, 2001.-339 с.

9. Аристотель. Сочинения: в 4-х т. [Текст] /Аристотель; под ред. В.Ф. Асмуса. -М. : Мысль, 1983. -Т. IV. - 830 с.

Ю.Асмус, В.Ф. Историко-философские этюды [Текст] / В.Ф. Асмус; - М. : Мысль 1984.-318 с.

11.Ахиезер, A.C. Шуровский, М.А. От диалога к диалогизации (в свете концепции В. Библера) [Текст] / A.C. Ахиезер, М.А. Шуровский // Вопросы философии -2005.-№3.-С. 58-70.

12.Балаян, А.Р. Основные коммуникативные характеристики диалога [Текст] : автореф.... канд. филол. наук / А.Р. Балаян. - М.,1971. - 24 с.

13.Бакштановский, В.И. Согомонов Ю.В. Прикладная этика : опыт университетского словаря [Текст] / В.И. Бакштановский, Ю.В. Согомонов. -Тюмень : Изд. ТГУ. - 268 с.

14.Батищев, Г.С. Введение в диалектику творчества [Текст] / Г.С. Батищев. - СПб. : РХГИ, 1997.-463 с.

15.Батищев, Г.С. Диалогизм или полифонизм? (Антитетика в идейном наследии М.М. Бахтина.) [Текст] /Г.С. Батищев // Бахтин как философ: сборник статей. -М., 1994.-С. 123-141.

16.Батищев, Г.С. Найти и обрести себя [Текст] / Г.С. Батищев // Вопросы философии. - 1995. -№ 3. - С. 95-129.

17.Батищев, Г.С. Особенности культуры глубинного общения [Текст] / Г.С. Батищев //Вопросы философии. - 1995. - № 3. - С.109-129.

18.Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности [Текст] / Л.М. Баткин. - М.: Наука, 1989. - 272 с.

19.Баткин, Л.М. Европейский человек наедине с собой очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного самосознания [Текст] / Л.М. Баткин. - М. : РГГУ, 2000. - 1005 с.

20.Баткин, Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления [Текст] / Л.М. Баткин. - М. : Наука, 1978. - 199 с.

21.Баткин, Л.М. Итальянское возрождение проблемы и люди [Текст] / Л.М. Баткин. - М. : Изд-во РГГУ, 1995. - 448 с.

22.Бахтин, М.М. Автор и герой: К философским основам гуманитарных наук [Текст] / М.М. Бахтин. - СПб. : Азбука, 2000. - 336 с.

23.Бахтин, М.М. К философии поступка [Текст] / М.М. Бахтин // Философия и социология науки и техники: ежегодник. 1984-1985. - М., 1986. - С. 80-160.

24.Бахтин, М.М. Проблема поэтики Достоевского [Текст] / М.М. Бахтин. - М. : Советская Россия, 1979. - 318 с.

25.Бахтин, М. Проблема текста - опыт философского анализа [Текст] / М.М. Бахтин // Вопросы литературы. - 1976. - № 10. - С. 149-150.

26.Бахтин, М.М. Собрание сочинений [Текст] / М.М. Бахтин; - М. : Русские словари, 1997. - Т. 5. - 731 с.

27.Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества [Текст] / М.М. Бахтин. - М. : Искусство, 1979 . - 423 с.

28.Бахтин, М.М. Эстетическое наследие и современность: сборник научных трудов ч. 2. [Текст] / М.М. Бахтин. - Саранск Издательство Мордовского университета, 1997. -479 с.

29.Бахтин, М.М. Pro et contra : Личность и творчество [Текст] / М.М. Бахтин. -СПб. :РХГИ, 2001.-551 с.

30.Бердяев, H.A. О человеке, его свободе и духовности: Избранные труды [Текст] / М.М. Бахтин. - М. : Флинта, 1999. - 312 с.

31.Бердяев, H.A. Творчество и объективация [Текст] / H.A. Бердяев. - Минск : Экономпресс, 2000. - 304 с.

32.Бердяев, H.A. Философия свободы. Смысл творчества [Текст] / H.A. Бердяев. -М.: «Правда», 1989. - 607 с.

33.Бердяев, Н.А Царство Духа и царство Кесаря [Текст] / H.A. Бердяев. - М. : Республика, 1995. - 383 с.

34.Берковский, Н.Я. Романтизм в Германии [Текст] / Н.Я. Берковский. - М. : «Азбука-классика», 2001. - 512 с.

35.Берн, Э. Люди, которые играют в игры [Текст] / Э. Берн. - Минск : Современный литератор, 2001. - 320 с.

36.Бескова, И.А. Проблемы творчества и буддийская традиция [Текст] / И.А. Бескова // Вопросы философии. - 1999. -№ 7. - С. 158-173.

37.Библер, B.C. Диалектика и Диалогика [Текст] / B.C. Библер // Архэ : ежегодник культурологического семинара. - 1998. - Вып. 3. -М., 1998.

38.Библер, B.C. Замыслы : в 2 т. [Текст] / B.C. Библер. - М. : РГГУ, 2002. - Т.1.

39.Библер, B.C. Замыслы : в 2 т. [Текст] / B.C. Библер. - М. : РГГУ, 2002. - Т. 2.

40.Библер, B.C. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика и культура [Текст] / B.C. Библер. -М. : Гнозис, 1991. - 176 с.

41.Библер, B.C. Мышление как творчество (Введение в логику мысленного диалога) [Текст] / B.C. Библер. - М. : Политиздат, 1975. - 399 с.

42.Библер, B.C. От наукоучения к логике культуры : два философских введения в 21 в. [Текст] / B.C. Библер. - М. : Политиздат, 1991. - 413 с.

43.Бодал ев, A.A. Психология общения: избранные психологические труды [Текст] / A.A. Бодалев. - М. : Издательство «Институт практической психологии»; Воронеж : НПО «МОДЭК», 1996. - 256 с.

44.Бонецкая, H.K. М. Бахтин и идеи герменевтики [Текст] / Н.К. Бонецкая // Бахтинология: исследования, периоды, публикации / сост., ред. К.Г. Исупов. -СПб. : Алетейя, 1995. -370с.

45.Бонецкая, H.K. М.М. Бахтин и традиции русской философии. [Текст] / Н.К. Бонецкая // Вопросы философии. - 1993. - № 1. - С. 83-93.

46.Борисов, А.Ю. Роскошь человеческого общения [Текст] / А.Ю. Борисов. - М. : RICS, 1999.- 184 с.

47.Борисов, Е.В. Диалог как судьба со бытие как судьба со-бытие с Другим в экзистенциальной аналитике М. Хайдеггера [Текст] / Е.В. Борисов // История философии. - 1997. -№ 1. - С. 135-143.

48.Бородина, Т.В. Социальный диалог: коммуникативные стратегии коммуникативные стратегии личностной репрезентаций общественных отношений : [Текст] : автореф. дис. ... канд. филос. наук. / Т.В. Бородина. -Ростов на Дону, 2003. - 26 с.

49.Брудный, A.A. Психологическая герменевтика [Текст] / A.A. Брудный. - М. : Лабиринт, 1998. - 336 с.

50.Бруно, Дж. Диалоги [Текст] / Дж. Бруно. - М. : Политиздат, 1949. - 550 с.

51 .Бубер, М. Два образа веры [Текст] / М. Бубер. - М.: Республика, 1995. - 464с.

52.Бубер, М. Я и Ты [Текст] / М. Бубер; - М. : Высшая школа, 1993.- 173 с.

53.Буш, Г.Я. Диалогика и творчество [Текст] / Г.Я. Буш. - Рига: Авотс, 1985. - 318 с.

54.Василенко, И.А. О возможностях политической герменевтики [Текст] / И.А. Василенко // Вопросы философии. - 1999. - № 6. - С. 3-12.

55.Василенко, И.А. Политический консенсус в гуманитарном диалоге культур [Текст] / И.А. Василенко // Вопросы философии. - 1996. - № 8. - С. 42-53.

56.Василенко, И.А. Политическая глобалистика: учебное пособие для вузов [Текст] / И.А. Василенко. - М. : Логос, 2000. - 358 с.

57.Вер, Г. К.Г. Юнг сам свидетельствующий о себе и о своей жизни [Текст] / Г. Вер. - Челябинск : Урал ЛТД, - 1998. - 210 с.

58.Ветошкин, А.Г. Диалог как социокультурная основа организации гражданского общества (теоретико-методологическое исследование) [Текст] : дис. ... канд. социол. наук: 22.00.06 / А.Г. Ветошкин. - М., 2003. - 162 с.

59.Виноградова, И.В. Несоотносимость пространства диалога с пространством коммуникации в образовательном процессе [Текст] / И.В. Виноградова //диалог в образовании : сборник материалов конференции. - СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2002. - («Symposium», выпуск 22.)

60.Волкова, Е.В. Эстетика М.М. Бахтина [Текст] / Е.В. Волкова. - М. : Знание, 1990.-62 с.

61.Волкова, Е.В. Богатырева, Е.А. В большом времени культуры [Текст] / Е.В. Волкова, Е.А. Богатырева // Вестник Московского университета. - 1991. - № 1. - С.48-58.

62.Волков, В.Н. Онтология личности [Текст] / В.Н. Волков. - Иваново : «Ивановский государственный университет», 2001. - 378 с.

63.Воробьева, Т.В. Диалог культур и проблема художественного восприятия [Текст] / Т.В. Воробьева // Философские науки. - 1984. -№ 2. - С. 144-146.

64.Выгодский, Л.С. Мышление и речь: психологические исследования [Текст] / Л.С. Выгодский. - М. : Лабиринт, 1996. - 416 с.

65.Гадамер, Г.Г. Актуальность прекрасного [Текст] / Г.Г. Гадамер; - М. : Искусство, 1991. - 367 с.

66.Гадамер, Х.Г. Диалектическая этика Платона (Феноменологическая интерпретация «Филеба») [Текст] / Х.Г. Гадамер. - СПб. : Санкт-Петербургское феноменологическое общество, 2000. - 256 с.

67.Гадамер, Х.Г. Истина и метод : основы философской герменевтики [Текст] / Х.Г. Гадамер. - М. : Прогресс, 1988. - 704 с.

68.Габитова, P.M. Философия немецкого романтизма. Гельдерлин, Шлейермахер [Текст] / P.M. Габитова. - М. : Наука, 1989. - 160 с.

69.Гайденко, П.П. История греческой философии в её связи с наукой [Текст] / П.П. Гайденко. -М. : ПЭРСЭ, СПб. : Университетская книга, 2000. - 319 с.

70.Гайденко, П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX в. [Текст] / П.П. Гайденко. - М. : Республика, 1997. - 494 с.

71.Гайденко, П.П. Эволюция понятия науки. Становление и развитие первых научных парадигм [Текст] / П.П. Гайденко. - М. : Наука, 1980. - 567 с.

72.Гарднер, К. Между Востоком и Западом. Возрождение даров русской души [Текст] / К. Гарднер. - М.: Наука, 1993. - 125 с.

73.Гартман, Н. Проблема духовного бытия [Текст] / Н. Гартман // Культурология XX века. Антология. - М.: Юрист, 1995. - С. 608-647.

74.Гжегорчик, А. Духовная коммуникация в свете идеала ненасилия [Текст] / А. Гжегорчик // Вопросы философии. - 1992. - № 3. - С. 54-64.

75.Гегель, Г.В.Ф. Феноменология духа [Текст] / Г.В.Ф. Гегель. - СПб. : Наука, 1999.-415 с.

76.Гегель, Г.В.Ф. Эстетика [Текст] Сочинения в 4 т. / Г.В.Ф. Гегель. - М. : Мысль, 1968.-Т. 1.-312 с.

77.Гильдебранд, Д. фон Метафизика коммуникации [Текст] / Д. Гильдебранд; -СПб. : Алетейя, 2000. - 373 с.

78.Гильдебранд, Д. фон. Этика [Текст] / Д. Гильдебранд. - СПб. : Алетейя, 2001. -569 с.

79.Глобализация: Конфликт или диалог цивилизаций? (Вызовы-версии-препятствия) [Текст] сборник статей / под ред. Т.Т. Иванова. - М. : «Новый век», 2002. - 346 с.

80.Григорьева, Т.П. Дао и логос: встреча культур [Текст] / Т.П. Григорьева. - М. :Наука, 1992. - 424 с.

81.Гримак, Л.П. Общение с собой : начала психологии активности [Текст] / Л.П. Гримак. - М. : Политиздат, 1991. - 320 с.

82.Губин, В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии [Текст] : учебное пособие для вузов / В.Д. Губин. - М. : РГГУ. -191 с.

83.Губин, В. Некрасова, Е. Философская антропология [Текст] : учебное пособие для вузов / В. Губин, Е.Некрасова. - М. : ПЭР СЭ; СПб. : Университетская книга, 2000.-240 с.

84.Гумбольдт, В. Избранные труды по языкознанию [Текст] / В. Гумбольдт. - М. : Прогресс, 1984.-397 с.

85.Гумбольдт, В. Язык и философия культуры [Текст] / В. Гумбольдт - М. : Прогресс, 1985.-419 с.

86.Гуревич, П.С. Проблема другого в философской антропологии М.М. Бахтина [Текст] / П.С. Гуревич // Бахтин как философ: сборник статей. - М.,1994. - С. 83-96.

87.Гурьянова, O.B. Проблематика процесса общения и диалога культур в русской философии [Текст] / О.В. Гурьянова // История философии. - 2002. - № 9. - С. 135-143.

88.Давыдова, Г.А. Концепции творчества в работах М.М. Бахтина [Текст] / Г.А. Давыдова // Бахтин как философ: сборник статей. - М., 1994. - С. 110-122

89.Данилова, B.C. Кожевников, H.H. Важнейшие философские аспекты глобального эволюционизма. [Текст] / B.C. Данилова, H.H. Кожевников // Наука и образование. - 2001. - № 3. - С. 8-17.

90.Деррида, Ж. Письмо и различие [Текст] / Ж. Деррида. - М. : Академический Проект, 2000. - 495 с.

91.Джохадзе, Д.В. Диалог и диалектика [Текст] / Д.В. Джохадзе // Диалектика и диалог. -М., 1992. - С. 79-100

92.Джохадзе, Д.В. К теории античного диалога [Текст] / Д.В. Джохадзе //Философия и общество. - 1998.-№3 -С.134-158.

93.Джохадзе, Д.В. Философия античного диалога [Текст] / Д.В. Джохадзе. - М. : Диалог МГУ, 1997. - 224 с.

94.Диалог в философии: традиции и современность [Текст] / СПб. : Издательство СПб. университета, - 1995. - 192 с.

95.Диалог и коммуникация - философские проблемы [Текст] / материалы круглого стола. // Вопросы философии. - 1989. - № 7. С. 3-27.

96.Дильтей, В. Сущность философии [Текст] / В. Дильтей. - М. : Интрада, 2001. -159 с.

97.Дондуковский, М.В. Диалог и уместность неговорения [Текст] / М.В. Дондуковский // Вестник Московского университета. - 1999. -№ 6. - С. 127131. (Сер. 7, философия).

98.Драч, В.Г. Проблема человека в раннегреческой философии [Текст] / В.Г. Драч. - Ростов н/Д : Изд-во Ростовского ун-та, 1987. - 174 с.

99.Друскин, Я.С. Я - Ты. Ноуменальное отношение [Текст] / Я.С. Друскин // Вопросы философии. - 1994 - № 9. - С. 207-213.

100. Ермаков, И.А. Толерантность как основа межрелигиозного диалога [Текст] / И.А. Ермаков //Философия и будущее цивилизации : тезисы докладов и выступлений IV Российского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 г.): в 5 т - М. : Современные тетради, 2005. - Т. 2. - С. 547

101. Зыкова, А.Б. Проблема общения в философии М. де Унамуно [Текст] / А.Б. Зыкова // История философии - 1997. - № 1 - С. 6-22.

102. Иванова, Е.М. Полилог как трансформация диалога в современном обществе [Текст] : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.11 / Е.М. Иванова - Томск, 2009. - 23 с.

103. Иванова, С.Ф. Искусство диалога или беседы о риторике [Текст] / Иванова, С.Ф. - Пермь: Западно-Уральский учебно-научный центр, 1992.-200с.

104. Ин-Сук Ча. Глобализация, культурная идентичность и развитие личности [Текст] / Ин-Сук Ча. // Вестник российского философского общества. - 2003. -№3 (27).-С. 24-33.

105. Исаева, Н.В. Слово, творящее мир. От ранней веданты к каширскому шиваизму : Гаудапада, Бхартрихари, Абхинвагупта [Текст] / Н.В. Исаева. - М. : Ладомир, 1996.-278 с.

106. Исупов, К.Г. Альтернатива эстетической антропологии М.М. Бахтина и П.А. Флоренского. [Текст] / К.Г. Исупов // Бахтин М.М. Эстетическое наследие и современность. (Сборник научных трудов). 4.1. Саранск, 1997.- С. 161-168.

107. Каган, М.С. Мир общения проблема межсубъектных отношений [Текст] / М.С. Каган. - М. : Политиздат, 1988. - 319 с.

108. Каган, М.С. Системный подход и гуманитарное знание : избранные статьи [Текст] / М.С. Каган. - Л. : Издательство ленинградского университета, 1991. -384 с.

109. Каган, М.С. О педагогическом аспекте теории диалога [Текст] / М.С. Каган // Диалог в образовании: сборник материалов конференции. - СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2002. - («Symposium», выпуск 22).

110. Каган, М.С. Философская теория ценности [Текст] / М.С. Каган. - СПб. : «Петрополис», 1997. - 250 с.

111. Каган, М.С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа) [Текст] / М.С. Каган. - М. : Политиздат, 1974. - 328 с.

112. Кальной, И.И. «Homo» и его духовное измерение [Текст] / И.И. Кальной // Тугариновские чтения: материалы научной сессии. - (Мыслители, выпуск 1). -СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2000. - С.31-36

113. Камю, А. Бунтующий человек [Текст] / А. Камю. - М. : Республика, 1990. -415 с.

114. Канке, В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги 20 столетия [Текст] / В.А. Канке; - М.: Логос, 2000. - 320 с.

115. Кант, И. Антропология с прагматической точки зрения [Текст] / И. Кант. -СП б. .-Наука, 1999.-471 с.

116. Кант, И. Сочинения в 6 томах. [Текст] / И. Кант. - М. :Мысль,1966. - Т. 6. -430 с.

117. Караваев Г.А., Васильева, Н.В. Проблемы понимания рече-языковых коммуникаций в процессе социальных отношений (философско-антропопедагогический аспект) [Текст] / Г.А. Караваев, Н.В. Васильева. -Якутск : Изд. Якутского гос. ун-та, 2002. - 137 с.

118. Кармин, A.C. Диалог в научном творчестве [Текст] / A.C. Кармин // Философские науки. - 1985. - № 4. - С. 76-82.

119. Кассирер, Э. Избранное. Опыт о человеке. [Текст] / Э. Кассирер. - М. : Гардарики, 1998. - 779 с.

120. Кессиди Ф. X. К истокам греческой мысли. [Текст] / Ф.Х. Кессиди. - СПб. : Алетейя, 2001.-278 с.

121. Кессиди, Ф.Х. Сократ. [Текст] / Ф.Х. Кессиди. - М. : Мысль, 1988. - 220 с.

122. Киященко, Л.П. Диалог внутри языка. Рационален ли язык? [Текст] / Л.П. Киященко // Философия науки. - М. : ИФРАН, 1995. - С. 286-299.

123. Ковлеков, И.И. Андреев, B.C. Интерактивные приемы активации внимания студента для повышения качества усвоения устного материала [Текст] / И.И. Ковлеков, B.C. Андреев // Управление качеством образовательного процесса в вузах PC (Я): тезисы докладов (3-4 февраля 2004 г.) - Якутск, 2004. - С. 126128.

124. Коган, Л.Н. Теория культуры [Текст] / Л.Н. Коган. - Екатеринбург, УрГУ, 1993.-220 с.

125. Колесников, A.C. Философская компаративистика и диалог культур. [Текст] / A.C. Колесников // Россия и Грузия : диалог и родство культур - СПб., 2003. -Вып. 1.-С. 185-205

126. Кожевников, H.H. История философской и религиозной мысли в свете концепции относительных равновесий [Текст] / H.H. Кожевников. - Якутск : Издательство ЯГУ, 1996. - 90 с.

127. Кожевников, H.H. Концепция относительных равновесий в природе [Текст] / H.H. Кожевников. - Якутск : ГУП «Полиграфист», 1995. - 88 с.

128. Кожевников, H.H. От равновесия к равновесию : концептуальный анализ относительных равновесий в природе [Текст] / H.H. Кожевников. - М. : Мысль, 1997.-271 с.

129. Коллингвуд Р.Д. Об истории: автобиография. - М. : Наука, 1980. - 485 с.

130. Ковалев, Г.А. Три парадигмы в психологии. - Три стратегии психологического воздействия [Текст] / Г.А. Ковалев // Вопросы психологии. — 1987.-№3.-С. 41-49.

131. Кон, И.С. Открытие "Я" [Текст] / И.С. Кон. - М. : Политиздат, 1978. - 367 с.

132. Колесникова, A.C. Философская компаративистика в диалоге культур [Текст] / A.C. Колесникова // Центральная Азия и культура мира. - 2003. - № 1. С. 90-106.

133. Корешкова, М.Е. Полифония : от музыки к литературе [Текст] / М.Е. Корешкова // Культурология : дайджест. - 2001 - № 3 (22). - С. 85-93.

134. Крымский, С.Б. Понимание как духовно-практическое освоение мира. Понимание в системе культуры [Текст] / С.Б. Крымский // Доказательство понимание. - Киев : Наукова думка, 1986. - С. 59-95.

135. Кряжева, E.H. Диалог : Возрождение - Новое время [Текст] / E.H. Кряжева // Мировая культура XVII-XVIII веков как метатекст : дискурсы, жанры, стили, : материалы Международного научного симпозиума «Восьмые Лафонтеновские чтения». - (Серия "Symposium", выпуск 26). - СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2002. С.26-29.

136. Кугунуров, В.В. Борисова, М.А. Глобализация и диалог культур [Текст] / В.В. Кугунуров, М.А. Борисова // Логос. Культура. Цивилизация: материалы 4-й межвузовской научно-практической конференции (29 мая 2004 г.) - Якутск, 2004. - С. 89-94.

137. Кудашев, В.И. Роль диалогичности сознания в самоидентификации личности [Текст] : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.01 / В.И. Кудашев - Иркутск, 1996. - 23 с.

138. Кузнецов, H.A. Мусхелешвили Н.Л. Шрейдер Ю.А. Информационное взаимодействие как объект научного исследования [Текст] / H.A. Кузнецов // Вопросы философии. - 1999. - № 1. - С.77- 88.

139. Кузнецов, В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание [Текст] / В.Г. Кузнецов. -М. : Издательство МГУ, 1991. - 195 с.

140. Кучевский, В.Б. Философское учение о бытии и субстанции [Текст]: учебное пособие для вузов / В.Б. Кучевский. - М. : Московский коммерческий университет, 1993. - 128 с.

141. Кучинский, Г.М. Диалог и мышление [Текст] / Г.М. Кучинский. - Минск : Издательство БГУ, 1983.- 190 с.

142. Кучинский, Г.М. Психология внутреннего диалога [Текст] / Г.М. Кучинский. - Минск : Университетское, 1988. - 206 с.

143. Кутырев, В.А. Культура и технология : борьба миров. [Текст] / В.А. Кутырев; - М. : Прогресс Традиция, 2001. - 240 с.

144. Куштым, Е.А.Духовное творчество как диалог [Текст] : Автореф. ... канд. филос. наук : 09.00.11 / Е.А. Куштым - Екатеринбург, 1995. - 20 с.

145. Лазарев, Ф.В., Лебедев, С.А. Проблема истины в социально-гуманитарных науках : интервальный подход [Текст] / Ф.В. Лазарев, С.А. Лебедев //Вопросы философии.-2005.-№ 10. - С.95-115.

146. Лабунская, В.А. Экспрессия человека. Общение и межличностное познание [Текст] / В.А. Лабунская. - Ростов н/Д. : Феникс, 1999. - 529 с.

147. Левинас, Э. Время и Другой. Гуманизм другого человека. [Текст] / Э. Левинас - СПб. : Высшая религиозно-философская школа, 1999. - 266 с.

148. Левинас, Э. Тотальность и бесконечное : эссе о внешности [Текст] / Э. Левинас // Вопросы философии. - 1999. - № 2. - С. 54-67.

149. Легова, Е.С. Диалог в творчестве Ф.М. Достоевского как проблема философии М.М. Бахтина [Текст] / Е.С. Легова // Вопросы философии. - 2005. -№ 10.-С. 140-150.

150. Лекторский, В.А. Идеалы и реальность гуманизма [Текст] / В.А. Лекторский // Вопросы философии. - 1996. № 6. - С. 22-28.

151. Лекторский, В.А. Эпистемология классическая и неклассическая [Текст] / В.А. Лекторский. -М. : Эдиториал УРСС, 2001. - 256 с.

152. Ленин В.И. Полное собрание сочинений Т. 39 - 5-е изд. [Текст] / В.И. Ленин. - М. : Политиздат, 1963 - 623 с.

153. Леута, О.Н. Ю.М. Лотман о трех функциях текста [Текст] / О.Н. Леута // Вопросы философии. - 2002. - № 11. - С. 165-173.

154. Лифинцева, Т.П. Диалог как структура бытия в религиозном экзистенциализме М. Бубера [Текст] / Т.П. Лифинцева // История философии. М. : ИФРАН, - 1997. - С. 48-58.

155. Лифинцева, Т.П. Философия диалога М. Бубера [Текст] / Т.П. Лифинцева. -М. : ИФРАН, - 1999.- 133 с.

156. Лихачев, Д. С. Текстология (на материале русской литературы X-XVII) [Текст] / Д.С. Лихачев. - СПб. : Алетейя, 2001. - 759 с.

157. Лосев, А.Ф. Бытие. Имя. Космос [Текст] / А.Ф. Лосев. - М. : Мысль, 1994. -919 с.

158. Лосев, А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон [Текст] / А.Ф. Лосев. - М. : "Издательство ACT" ; Харьков : Фолио, 2000. - 846 с.

159. Лосев, А.Ф. История античной философии в конспективном изложении [Текст]: учебное пособие для вузов / А.Ф. Лосев. -М. : ЧеРо, 1998. - 192 с.

160. Лосев, А.Ф. Личность и абсолют [Текст] / А.Ф. Лосев. - М. : Мысль, 1999. -719 с.

161. Лосев, А.Ф. Страсть к диалектике [Текст] / А.Ф. Лосев; - М. : Советский писатель, 1990. - 320 с.

162. Лосев, А.Ф. Эстетика Возрождения [Текст] / А.Ф. Лосев. - М. : "Мысль", 1978.-623 с.

163. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек. Текст. Семиосфера. История. [Текст] / Ю.М. Лотман. - М. : Школа "Языки русской культуры",

1999.-464 с.

164. Лотман, Ю.М. Воспитание души [Текст] / Ю.М. Лотман. - СПб. : Искусство, 2003.-624 с.

165. Лотман, Ю.М. Семиосфера [Текст] / Ю.М. Лотман. - СПб. : Искусство.

2000. - 703 с.

166. Ломов, Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии [Текст] / Б.Ф. Ломов. - М. : Наука 1984. - 444 с.

167. Ломов, Б.Ф. Общение как проблема общей психологии [Текст] / Б.Ф. Ломов // Методологические проблемы социальной психологии. - М. : Наука, 1975. -С. 124-135.

168. Любутин, К.Н. Проблема субъекта и объекта в немецкой классической и марксистско-ленинской философии [Текст] / К.Н. Любутин. - М. : Высшая школа, 1981.-264 с.

169. Макбрайд, У. Глобализация и межкультурный диалог [Текст] / У. Макбрайд // Вопросы философии. - 2003. - № 1. - С. 80-87

170. Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию [Текст] / М.К. Мамардашвили. -М. : Прогресс, 1992. -415 с.

171. Мамардашвили, М.К. Лекции о Прусте (психологическая топология пути) [Текст] / М.К. Мамардашвили. - М. : Ad Marginem, 1995. - 547 с.

172. Мамардашвили, М.К. Эстетика мышления [Текст] / М.К. Мамардашвили; -М. : Московская школа политических исследований, 2000. - С. 205.

173. Маритен, Ж. Философ в мире [Текст] / Ж. Маритен. - М. : Высшая школа, 1994.-192 с.

174. Маркс, К. Энгельс, Ф. Избранные сочинения в 9 томах Т. 2 [Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс. - М. : Политиздат, 1985 - 411 с.

175. Маркс, К. Социология [Текст] / К. Маркс; - М. : Ника Пресс, 2000. - 431 с.

176. Маркузе, Г. Одномерный человек исследование идеологии развитого индустриального общества [Текст] / Г. Маркузе. - М. Real-book, 1994. - 368 с.

177. Маркузе, Г. Разум и революция [Текст] / Г. Маркузе. - СПб. : Владимир Даль, 2000. - 540 с.

178. Марсель, Г. Быть или иметь [Текст] / Г. Марсель. - Новочеркасск: «Сагуна», 1994.- 148 с.

179. Марсель, Г. К трагической мудрости и за её пределы [Текст] / Г. Марсель //Проблема человека в современной западной философии. Сб. переводов/ сост. и послесловие П.С. Гуревича. - М., 1988. - С. 404-419.

180. Марсель, Г. Трагическая мудрость философии [Текст] / Г. Марсель. - М. : Изд. гум. лит. 1995. - 215 с.

181. Малахов, В.А. Идентичность, диалог, ответственность; о философии нашего общения [Текст] / В.А. Малахов // Дружба народов. - 1998. - № 11. - С. 152163.

182. Махлин, B.JI. Бахтин и Запад (Опыт обзорной ориентации) [Текст] / B.JI. Махлин // Вопросы философии . - 1993. - №1. - С.94- 111.

183. Махаров, Е.М. Философия человека [Текст] / Е.М. Махаров. - Якутск : ЯНЦ СО РАН, 1994. - 76 с.

184. Мерло-Понти, М. Око и дух [Текст] / М. Мерло-Понти. М., Искусство, 1992. -63 с.

185. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа [Текст] / Е.М. Мелетинский; - М. : «Наука», 1976.-407 с.

186. Микешина, JI.A. Философия познания. Диалог и синтез подходов [Текст] Л.А Микешина //Вопросы философии. - 2001. - № 4. - С.70-83.

187. Миронов, В.В. Коммуникационное пространство как фактор трансформации современной культуры и философии [Текст] / В.В.Миронов // Вопросы философии. - 2006. - № 2. - С.27-43.

188. Миронов, В.В. Процессы трансформации культуры в глобализирующемся мире : коммуникационный аспект [Текст] / В.В. Миронов // Вестник Моск. ун...та. - (Сер 7. Философия). - 2010 № 3. - С. 3-25.

189. Миронов, В.В. Специфика гуманитарного познания и философия как интерпретация (деконструктивизм или конструктивизм?) [Текст] / В.В. Миронов // Вестник Моск. Ун...та. - (Сер 7. Философия). - 1998 № 6. - С. 3-29.

190. Михайлов, A.A. Современная философская герменевтика: критический анализ [Текст] / A.A. Михайлов. - Минск. "Университетское", 1984. - 191 с.

191. Михайлов В.Д. Диалоги о политике [Текст] / В.Д. Михайлов. - Якутск : Издательство Якутского ун-та, 2005. - 79с.

192. Михайлов, В.Д. Социально-философские основания гражданского согласия: (общетеоретические подходы и региональная практика) [Текст] : автореф. ...д-ра филос. наук : 09.00.11: В.Д. Михайлов. - Якутск, 1996. -43 с.

193. Монастырская, И.А. Диалог культур: «диалогический метод» О. Розенштока-Хюсси и русских мыслителей в XIX-XX вв. [Текст] / И.А. Монастырская // Немцы в России : три века научного сотрудничества. - СПб., 2003.-С. 442-451.

194. Мунье, Э. Манифест персонализма. [Текст] / Э. Мунье. - М. : Республика, 1999.-559с.

195. Мусхелишвили, H.JI. Сергеев, В.М. Шрейдер, Ю.Д. Дискурс отчаяния и надежды : внутренняя речь и депрагматизация коммуникации [Текст] / H.J1. Мусхелишвили, В.М. Сергеев, Ю.Д. Шрейдер // Вопросы философии. - 1997. -№ 10.-С. 45-57.

196. Муравьев, И.Б. Экзистенциальный диалог и его смысл [Текст] / И.Б. Муравьев / / Вестник Тюменского гос. ун-та. - 2001. -№ 1. - С. 41-45.

197. Мухамадиев, P.A. Диалог Достоевского и диалогизм Бахтина [Текст] / P.A. Мухамадиев; // Вестник Московского университета. - 1996. - № 4. - С. 28-40. (Сер. 7. Философия).

198. Неретина, С. Огурцов, А. Время культуры [Текст] / С. Неретина, А. Огурцов. - СПб. : Изд-во РХГИ, 2000. - 344 с.

199. Нестеров, И.В. Хализев, В.Е. Теория диалога в русской и западноевропейской культурах [Текст] / И.В. Нестеров, В.Е. Хализев // Вест. Моск. Ун-та. - 2004. - № 2. - С. 49-63. (Сер 9. Филология).

200. Неизвестный, Э. О синтезе искусств [Текст] / Э. Неизвестный // Вопросы философии. - 1989. - № 7. - С. 73-84.

201. Нижников, С.А. Духовный архетип человечества как основа диалога культур и цивилизаций [Текст] / С.А. Нижников // Диалог цивилизаций: история

современность и перспективы : материалы IV межвузовской конференции молодых ученых. -М., 2003. - С. 23-25.

202. Новиков, А.Г. Лекции по философии науки. [Текст] / А.Г. Новиков. - Якутск : Издательство ЯГУ, 1995. 4.1. - 97 с.

203. Новикова, Л.И. К методологии гуманитарного познания [Текст] / Л.И. Новикова // Бахтин как философ: сборник статей. - М., 1994. - С. 93-109.

204. Онтология диалога: метафизический и религиозный опыт [Текст] / Российский институт культурологии (Санкт-Петербургское отделение) ; гл. ред. Л. Морева. - СПб. : Эйдос, 2002. - (Международные чтения по теории, истории и философии культуры; N 12). - 303 с.

205. Орлова, М.Ю. Становление идей диалогизма в современной философии [Текст] / М.Ю. Орлова // Философское образование на Дальнем Востоке. История. Теория. Практика. - Владивосток, 2000. - С.250-257.

206. Ортега и Гассет, X. Дегуманизация искусства и другие работы [Текст] / X. Ортега и Гассет; - М.: Радуга, 1991. - 639 с.

207. Основы онтологии [Текст]: учеб. пособие / под ред. Ф. Ф. Вяккерева, В. Г. Иванова, Б. И. Липского, Б. В. Маркова; - СПб. : Издательство СпбГУ,1997. -280с.

208. Перспективы метафизики: классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков [Текст] / под ред. ГЛ. Тульчинского, М.С. Уварова. - СПб. : Алетейя, 2000.-415с.

209. Папанов, В.В. К проблеме возникновения диалога. [Текст] / В.В. Папанов // Проблемы рефлексии. - Новосибирск :1987. - С. 202-213.

210. Парыгин, Б.Д. Анатомия общения. [Текст] / Б.Д. Парыгин. - СПб. Изд-во Михайлов В.А., 1999. - 301 с.

211. Перцев, A.B. Врачующая психология К. Ясперса. [Текст] / A.B. Перцев //Западная философия. Итоги тысячелетия. Екатеринбург; Бишкек: 1997. - С. 515.

212. Пирогов, Г.Г. Дао учение о мировой траектории развития [Текст] / Г.Г. Пирогов // Философские науки. - 2002. - №6. - С.76-88.

213. Платон. Диалоги [Текст] / Платон. - М. : Мысль, 1986. - 607 с.

214. Платон. Сочинения в 3-х томах. [Текст] / Платон. - М. : Мысль, 1970. Т. И. -611 с.

215. По дорога, В. А. Метафизика ландшафта. Коммуникативная стратегия в философской культуре 19-20 вв. [Текст] / В.А. Подорога; - М. : Наука, 1993. -317 с.

216. Полуяхтова, Е.М. Проблема экзистенциальной коммуникации в учении Карла Ясперса: [Текст] : Автореф. дисс... канд. филос. наук : 09.00.03: Е.М. Полуяхтова. - Екатеринбург, 2004. - 24 с.

217. Померанц, Г.С. Диалог и молчание [Текст] / Г.С. Померанц // Человек. -1996. -№3.- С. 60-63.

218. Померанц, Г.С. По ту сторону своей идеи [Текст] / Г. С Померанц // Дружба народов. - 2001.-№3.-С. 152-162.

219. Померанц, Г. С. Страстная и односторонность и бессмертие духа [Текст] / Г. С. Померанц; - М., СПб. : Университетская книга, 1998. - С. 616.

220. Попов, Б.Н. Тема «Другого» в работах Сартра [Текст] / Б.Н. Попов // Философские науки. - 2003. - № 2. - С. 58-64.

221. Попов, Б.Н. Методологический статус другого в философии М.М. Бахтина [Текст] / Б.Н. Попов // Вестник Московского университета. - 2003. - №4. -С. 17-25. (Сер. 7. Философия).

222. Попов, Б.Н. Этика. Курс лекций [Текст]/ Б.Н. Попов. - М. : Academia, 1999. - 187 с.

223. Поршнев, Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии) [Текст] / Б.Ф. Поршнев. - М. : Мысль, 1974. - 487 с.

224. Портнов, А.Н. Язык и сознание: Основные парадигмы исследования проблемы в философии 19-20 вв. [Текст] / А.Н. Портнов. - Иваново : Ивановский государственный университет. 1994. - 370 с.

225. Почепцов, Г.Г. Теория и практика коммуникации [Текст] / Г.Г. Почепцов. -М. : Центр, 1998.-352 с.

226. Прилюк, Ю.Д. Понимание как общесоциологическая проблема [Текст] / Ю.Д. Прилюк // Доказательство понимание. - Киев : Наукова думка, 1986. С.131-145.

227. Прехтль, П. Введение в феноменологию Гуссерля [Текст] / П. Прехтль. -Томск: Изд. «Водолей», 1999. - 96 с.

228. Пригожин, И., Стенгерс, И. Возвращенное очарование мира [Текст] / И. Пригожин, И. Стенгерс // Природа. - 1986. - № 2. - С. 87-98.

229. Пригожин, А.И. Диалогические решения [Текст] / А.И. Пригожин // ОНС : Общественные науки и современность. - 2004. -№ 3. - С. 51-60.

230. Психоанализ и культура: Избранные произведения К. Хорни и Э. Фромма [Текст] / М.: Юристь, 1995. - 683 с.

231. Пшеницын, C.JI. Идеи философской герменевтики в приложении к теории перевода [Текст] / C.JI. Пшеницын // Реальность и субъект. - 2001. - №3. -С.67-73.

232. Рац, М.В. Диалог в современном мире [Текст] / М.В. Рац // Вопросы философии. - 2004. - № 10. - С. 20-32.

233. Резаев, A.B. Парадигмы общения : взгляд с позиций социальной философии [Текст] / A.B. Резаев. - СПб. : Изд. СПбГУ, 1993. - 212 с.

234. Рикер, П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике [Текст] / П. Рикер. - М. : Медиум, 1995. - 415 с.

235. Рикер, П. Герменевтика. Этика. Политика. Московские лекции и интервью [Текст] / П. Рикер. - М.: Academia, 1995. - 159 с.

236. Рикер, П. Герменевтика и психоанализ; религия и вера [Текст] / П. Рикер; -М. : Искусство, 1996.-269 с.

237. Рикер, П История и истина [Текст] / П. Рикер. - Спб. : Алетейя 2002. - 400с.

238. Рождественский, Ю.В. Теория риторики [Текст] / Ю.В. Рождественский. -М. : «Добросвет», 1997.-600с.

239. Розенберг, Н.В. Диалогический принцип анализа сущности человека в творчестве М. Бубера [Текст] / Н.В. Розенберг // Актуальные проблемы философского знания. - Пенза, 2003. - Вып. 1. - С. 110-117.

240. Розеншток- Хюсси, О. Речь и действительность [Текст] / О. Розеншток-Хюсси. - М. : «Лабиринт», 1994. - 212 с.

241. Романов, Г.И. Диалог культур язычества и христианства [Текст] / Г.И. Романов // Логос. Культура. Цивилизация. Материалы 4-й межвузовской научно-практической конференции. (29 мая 2004 г.). Якутск, 2004. С. 142-149.

242. Рокмор, Т. Знание и философский диалог [Текст] / М.В. Рац // Вопросы философии. - 2009. - № 10. - С 25-31.

243. Рубинштейн, С.Л. Проблемы общей психологии [Текст] / С.Л. Рубинштейн; - М. : Педагогика, 1976.- 416с.

244. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии. В 2-х т. Т.2 [Текст] / С.Л. Рубинштейн; М. : Педагогика 1989 323 с.

245. Сагатовский, В.Н. Онтология и семиотика диалога [Текст] / В.Н. Сагатовский // Философский поиск. - Мн. : Пропилеи, 1997. - Вып. 3. С. 104106.

246. Самохвалова, В.И. Сознание как диалогическое отношение [Текст] / В.И. Самохвалова // Бахтин как философ. Сборник статей. - М.,1994. - С. 190- 204.

247. Сапух, Т.В. Полемический диалог как средство активизации речевой деятельности студентов [Текст] : дис. ...канд. пед. наук : 13.00.01: / Сапух Татьяна Викторовна. - Оренбург, 2004.- 180 с.

248. Сартр, Ж.П. Первичное отношение к другому: Любовь язык мазохизм [Текст] / Ж.П. Сартр // Проблема человека в европейской философии: сб. переводов / сост. и послесловие П.С. Гуревича. - М., 1988. - С. 207-228.

249. Сартр, Ж.П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии [Текст] / Ж.П. Сартр. - М. : Республика, 2000. - 639 с.

250. «...Сборище друзей, оставленных судьбою». «Чинари» в текстах, документах, исследованиях. - М. : Ладомир, 1998. / Сост. В.Н. Сажин. В 2-х томах. Т. 1. - С. 854

251. Семенов, С.И. Политическая культура личности [Текст] / С.И. Семенов // Личность: альманах. - 1999. -№ 2. - С.24-30.

252. Середкина, Е.В. Расширенное понятие диалога в рамках постнеклассической науки [Текст] / Е.В. Середкина / http://www.anthropology.ru

253. Скрипник, К.Д. Философия. Логика. Диалог [Текст] / К.Д. Скрипник. -Ростов н/Д. : Изд-во Рост. Ун-та, 1996. - 146 с.

254. Скрипник, К.Д. Диалог : философские парадигмы и логические модели [Текст]: Автореф. ...докт. филос. наук: 09.00.01/ К.Д. Скрипник : - Ростов н/Д, 1999.-41 с.

255. Слемнёв, М.А. Васильков В.А. Диалектика спора [Текст] / М.А. Слемнёв. -Минск. Университетское 1990. -224 с.

256. Сильвестров, В.В. Культура. Деятельность. Общение [Текст] / В.В. Сильвестров - М. : РОСПЭН, 1998. - 478 с.

257. Смирнов, Г.С. Универсумный диалог в ноосферном образовании [Текст] / Г.С. Смирнов // Философия образования- СПб., 2002. - С. 379-382 (Серия «Symposium» вып. 23).

258. Социокультурное пространство диалога [Текст] / под ред. Э.В. Сайко - М. : Наука, 1999.-219 с.

259. Соловьев, B.C. Сочинения [Текст] / B.C. Соловьев. - М. : Правда, 1989. - Т 2. - 822 с.

260. Столович, JI.H. Диалог и диалектика [Текст] / Л.Н. Столович // Вопросы философии. - 2002. -№11.- С.174-182.

261. Стрелец, Ю.Ш. Диалог с абсолютом как основа нравственного смысла жизни человека [Текст] / Ю.Ш. Стрелец // Вестник Оренбургского университета. - 2005. - № 7. - С. 141-150.

262. Тавризян, Г.М. Габриель Марсель: бытие и интерсубъективность [Текст] / Г.М. Тавризян // История философии. - М. : ИФРАН, - 1997. - С. 33-47.

263. Тамарченко, Н.Д. «Эстетика словесного творчества» М.М. Бахтина и русская религиозная философия [Текст] / Н.Д. Тамарченко - М. : РГГУ, 2001. -200 с.

264. Тарасов, В.А. Искусство как «код» культуры [Текст] / В.А. Тарасов // Искусство в системе культуры. - М. : Наука, 1987. - с. 92-98.

265. Тетенков, Н.Б. Диалогическая гносеология С. Кьеркегора [Текст] : дис. ... канд. филос. наук : 09.00.01 / Н.Б. Тетенков. - Архангельск, 2003. - 151 с.

266. Трубецкой, E.H. Смысл Жизни [Текст] / E.H. Трубецкой. - М. : Республика, 1994.-431 с.

267. Трунов, Д. Диалог культур как диалог рефлектирующих личностей [Текст] / Д. Трунов // Формирование гуманитарной среды и внеучебная работа в вузе, техникуме, школе : материалы III Всероссийской научно-практической конференции (22-23 апреля 1999 г.). - Пермь : Изд-во Пермского ун-та. 1999. Т. II. С. 178-179.

268. Туровский, М.Б. Философские основания культурологии [Текст] / М.Б. Туровский. -М. : РОСПЭН, 1997.-440 с.

269. Уткин, А.И. Глобализация процесс и осмысление. [Текст] / А.И.Уткин. - М. : Логос 1998.-254 с.

270. Фейербах, Л. Избранные философские произведения Т.1 [Текст] / Л. Фейербах. - М. : Издательство политической литературы, 1955. - 676 с.

271. Философско-психологические предпосылки Школы диалога культур [Текст] / Сб. статей под ред. B.C. Библера. - М. : РОСПЭН, 1998. - 216 с.

272. Флоренская, Т.А. Диалогические принципы в психологии [Текст] / Т.А. Флоренская // Общение и диалог в практике обучения и психологической консультации. - М., 1987. - С. 27-36.

273. Фомина, М.Н. Диалогичность мысли в американской философской компаративистике [Текст] / М.Н. Фомина // Сибирь. Америка. Взаимодействие этносов и культур в политических и этнических регионах. - Чита, 1999. - С. 8286.

274. Фомина, М.Н. Диалогичность философской мысли [Текст] / М.Н. Фомина // Credo. -1998. - № 7. _ С.75-78.

275. Фомина, М.Н. Диалог как форма бытия философской культуры [Текст]: автореф. ...докт. филос. наук. 09.00.01: Фомина М.Н. / - М., 1999.-43с.

276. Фуре, В.Н. Философия незавершенного модерна Ю. Хабермаса [Текст] / В.Н. Фуре. - М. : Экономпресс, 2000. - 224 с.

277. Франк, C.JI. Духовные основы общества [Текст] / C.JI. Франк. - М. : Республика, 1992. - 479 с.

278. Франк, C.JI. Предмет знания об основах и пределах отвлеченного знания, Душа человека опыт введения в философскую психологию. [Текст] / C.JI. Франк. - СПб. : Наука, 1996. - 655 с.

279. Франк, C.JI. Реальность и человек. [Текст] / C.JI. Франк. - М. : Республика, 1997.-479 с.

280. Франк, С.Л. Сочинения. [Текст] / СЛ. Франк. - М. : Правда, 1990. - 607 с.

281. Франки, В. Человек в поисках смысла [Текст] / В. Франкл. - М. : Прогресс, 1990.-368 с.

282. Фромм, Э. Бегство от свободы [Текст] / Э. Фромм. - М. : Прогресс, 1995. -215 с.

283. Фромм, Э. Иметь или быть [Текст] / Э. Фромм. - М. : Прогресс, 1986. - 240 с.

284. Хабермас, Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории [Текст] / Ю. Хабермас. - СПб. : Наука, 2000. - 379 с.

285. Хабермас, Ю. Дискуссия о прошлом и будущем международного права. Переход от национальной к постнациональной структуре [Текст] / Ю. Хабермас // Вестник российского философского общества. - 2003. - № 3 (27). -С. 14-23.

286. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. [Текст] / Ю. Хабермас. - СПб.: Наука, 2000. - 379 с.

287. Хабермас, Ю. Понятие индивидуальности [Текст] / Ю. Хабермас // Вопросы философии. - 1989. -№ 2. - С. 35-40.

288. Хабермас, Ю. Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас [Текст] / Ю. Хабермас. - Новосибирск, 1995. - 119 с.

289. Хайдеггер, М. Бытие и время [Текст] / М. Хайдеггер. - М. : Ас1 та^тет, 1997.-454 с.

290. Хайдеггер, М. Время и бытие. Статьи и выступления [Текст] / М. Хайдеггер. - М. : Республика, 1993. - 445 с.

291. Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет [Текст] / М. Хайдеггер. -М. : Гнозис, 1993.-464 с.

292. Хайдеггер, М. Разговор на просёлочной дороге [Текст] / М. Хайдеггер. - М. : Высшая Школа, 1991. - 192 с.

293. Чанышев, А.Н. Беседа Платона с Аристотелем при участии и под руководством [Текст] / А.Н. Чанышев // Человек. - 1990. - №4. - С. 39-48.

294. Человек в мире диалога: Тезисы докл. и сообщ. Всесоюз. конф. (Л., 30 окт. -1 нояб. 1990 г.) [Текст] / Отв. ред В.М. Михайловский. - Л., 1990. - 317 с.

295. Чернова, Э.Г. Некоторые аспекты диалогичности философского способа мышления [Текст] / Э.Г. Чернова // Гуманитарные и социальные науки. Магнитогорск, 2003. - Вып. 3. - С.43-47.

296. Шаламова, A.B. Диалогичность содержания учебного предмета как основа субъектности процесса обучения учащихся в средней школе (на примере отбора художественных текстов) [Текст]: дис ... канд. пед. наук : 13.00.01 / A.B. Шаламова. - Ижевск, 2000. - 203 с.

297. Шелер М. Избранные произведения [Текст] / М. Шелер М. : Гнозис, 1994. -413 с.

298. Шелер, М. Положение человека в космосе [Текст] / М. Шелер // Проблема человека в современной западной философии: сб. переводов / сост. и послесловие П.С. Гуревича. - М., 1988. - С. 31-95.

299. Шестов, Л.И. Лекции по истории по истории греческой философии [Текст] / Л.И. Шестов - М. : Русский путь; Париж: Ymca - press, 2001. - 304 с.

300. Шкинева, М.М. Концепция диалога М.М. Бахтина в современном поликультурном мире [Текст] / М.М. Шкинева // Антропологическое измерение глобализационных процессов. - Владимир, 2003. - С. 88-91.

301. Школьникова, М.А. Проблема диалога в современном немецком персонализме: Компаративный подход [Текст] / М.А. Школьникова // Рабочие тетради по компаративистике. Гуманитарные науки, философия и компаративистика. - СПб., 2003. - С. 79-83.

302. Шлейермахер, Ф.Д. Речи о религии к образованным людям её презирающим. Монологи [Текст] / Ф.Д. Шлейермахер. - СП б. : Алетейя, 1994. -333 с.

303. Шулындин, Б.П. Философия и современное общество о диалогизации философии и других концепций общественного развития [Текст] / Б.П. Шулындин. - Нижний Новгород : Нижегородский госуниверситет, 1999. - 196 с.

304. Щедровицкий, Г.П. Избранные труды. [Текст] / Т.П. Щедровицкий. - М. : Изд. Шк. культ, полит., 1995. - 800 с.

305. Щукин, В.Г. О диалоге и его альтернативах. Вариации на тему М.М. Бахтина. [Текст] / В.Г. Щукин // Вопросы философии. - 2006. - № 7. - С.32-44.

306. Эннс, И.А. Диалогика М. Бахтина. Онтологическое основание и методологические возможности [Текст] / И.А. Эннс // Методология науки. Человеческое измерение и дегуманизирующие факты научного познания. -Томск, - 1996. - С. 200-202.

307. Яковлев, В.А., Суркова, JI.B. От этики патернализма к этике диалога: (Материалы I международной конференции «Этические кодексы в медицине и биологии» (Фрейбург Германия12-15 октября 1997 г.) [Текст] / В.А. Яковлев, JI.B. Суркова // вестник Московского университета. - 1998. - № 5. - С.24-34. (Сер. 7 Философия.)

308. Ямпольская, A.B. Безмерность в мире мер [Текст] / A.B. Ямпольская // Вопросы философии. - 1999. - № 2. - С. 51-54.

309. Ясперс, К. Всемирная история философии : введение [Текст] / К. Ясперс. -СПб. : Наука, 2000. - 272 с.

310. Ясперс, К. Коммуникация [Текст] / К.Ясперс / http://www.filosoft.tsu.ru.

311. Ясперс, К. Смысл и назначение истории [Текст] / К. Ясперс. - М. : Политиздат, 1991. - 527 с.

312. Яусс, Г.Р. К проблеме диалогического понимания [Текст] / Г.Р. Яусс // Вопросы философии. - 1994. - №3. - С. 97-106.

313. Buber M. A Beleiving Humanism— Му Testament, 1902-1965. N. Y., 1967. P. 130.

314. Cattepoel J. Dämonie und Geselschaft: Seren Kierkegaard als Socialkritiker und Kommunikations- theoretiker.- Freiburg (Breisgau) München: Alber, 1992.- 320 S.

315. Ebner F. Das Wort und die geistige Realitat, Gesammelte Werke. Bd 1. Wien, 1952.

316. Figal G. Die entwicklung der Frankfurter schule.//A. Hugli, P Lubsre.-Philosophie in 20 jahrhundert.- Hamburg, 1994,- Bdl.- S. 311-404.

317. Hoffman V. Offenbarung als dialogische Geschehen? Paul Ricoeurs „Das selbst als ein Anderer" und eine offenbarungstheologische Frage// Theologie und Pilosopie. Freiburg. Etc., 2000. Jg,75 H.g. S. 206-225.

318. Kennedy D. Philosophy for children and the reconstruction of philosophy. Momaphilosopy.- Oxford,Cambredge.l999, Vol.30, №4. P.338-359.

319. Mahoney J. Proceduralism and justification in Habermas's discourse ethics // Philosophy today. - Chicago, 2002/- Vol. 46, N3 P. 300-312.

320. Philosophical Interrogations. N. Y.: Harper and Row, 1970.

321. Philosophen lesebuch. / hrsg. von Hans-Martin Gelarch-Berlin. Bd 3. 1991. 661 s.

322. Salamun K. Ferdinand Ebners Exsistenz und Dialogphilosophie// Syntesis philos.-Zagreb. 1998.-Vol.l,3 fasc. 2. - S.313-325.