Образ и концепт времени как факторы генезиса и динамики культурных систем тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Ильинская, Елизавета Александровна

• Ильинская, Елизавета Александровна
• кандидат наук
• 2017

Оглавление диссертации кандидат наук Ильинская, Елизавета Александровна

ВВЕДЕНИЕ.....................................................................................................................3

ГЛАВА 1. ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС ОБРАЗА И КОНЦЕПТА ВРЕМЕНИ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ...................................22

1.1. ВРЕМЯ КАК УНИВЕРСАЛИЯ КУЛЬТУРЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ.....................................................22

1.2. ВРЕМЯ В СТРУКТУРЕ НАЦИОНАЛЬНОГО МЕНТАЛИТЕТА.......................................................43

1.3. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУР ПО ТЕМПОРАЛЬНОМУПРИЗНАКУ.......................................................52

1.4. ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ВРЕМЕНИ В РАЗЛИЧНЫХ ТИПАХ КУЛЬТУР.................62

ВЫВОДЫ.......................................................................................................................................................122

ГЛАВА 2. КОНЦЕПТ ВРЕМЕНИ КАК КУЛЬТУРОГЕНЕТИЧЕСКАЯ ОСНОВА КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ. ЭКСПЛИКАЦИЯ ОБРАЗА ВРЕМЕНИ В РАЗЛИЧНЫХ КУЛЬТУРАХ.........................................................130

2.1.ОБРАЗ ВРЕМЕНИ В ГИПОТЕМПОРАЛЬНЫХ КУЛЬТУРАХ.........................................................130

2.2. ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ВРЕМЕНИ В ГИПЕРТЕМПОРАЛЬНЫХ КУЛЬТУРАХ ... 186

2.3. МОДИФИКАЦИЯ ОБРАЗА ВРЕМЕНИ В МЕТАТЕМПОРАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ.......................210

2.4. МНОГОКРИТЕРИАЛЬНЫЙ ПОДХОД К МОДЕЛИРОВАНИЮ КУЛЬТУР: ОПЫТ ПОСТРОЕНИЯ МЕНТАЛЬНО-ТЕМПОРАЛЬНОЙ КЛАССИФИКАЦИИ............................................223

ВЫВОДЫ.......................................................................................................................................................250

ГЛАВА 3. ТРАНСФОРМАЦИЯ ТЕМПОРАЛЬНЫХ МОДЕЛЕЙ КУЛЬТУРЫ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА..................262

3.1. ФАКТОРЫ ТРАНСФОРМАЦИИ ТЕМПОРАЛЬНЫХ МОДЕЛЕЙ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

.........................................................................................................................................................................262

3.2.РАЗВИТИЕ ТЕМПОРАЛЬНОЙ СИНХРОННОСТИ В ХХ В............................................................272

3.3. ТЕМПОРАЛЬНЫЙ МЕХАНИЗМ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ СИНХРОНИЗАЦИИ..............286

3.4. ВИРТУАЛЬНОЕ ВРЕМЯ СЕТЕВОЙ РЕАЛЬНОСТИ.......................................................................293

3.5.ТЕМПОРАЛЬНО-ГЛОКАЛИЗАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ........299

3.6.ДЕНЬ И НОЧЬ В ЕДИНОМ ТЕМПОРАЛЬНОМ КОНТИНУУМЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ....................305

ВЫВОДЫ.......................................................................................................................................................321

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.........................................................................................................330

ЛИТЕРАТУРА...........................................................................................................335

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Образ и концепт времени как факторы генезиса и динамики культурных систем»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы диссертационного исследования.

Актуальность темы данного исследования определяется тенденциями развития гуманитарного знания, в контексте которого, необходим целостный культурологический анализ проблемы времени в ключевых аспектах бытия современной культуры, общества и человека.

Данная проблема актуализируется, во-первых, культурогенным ресурсом и антропотворческими функциями времени как важнейшего атрибута бытия человека, мира и имманентного феномена культурной истории человечества. Время как феномен и концепт выступает важнейшей характеристикой и системообразующим элементом культурной системы, определяя: 1) ее доминирующую мировоззренческую направленность, фиксирующую «главную ценность культуры» и обусловливающую достижения коллективного субъекта культуры, его базовые потребности и способы их удовлетворения (П. Сорокин); 2) соотношение механизмов сохранения и изменения, которые выступают «технологической ипостасью» того или иного временного модуса и энергетическим основанием культурной динамики; 3) дистанцию между сущим и должным, которая, в свою очередь, становится этическим основанием, обеспечивающим общественную солидарность и гармонизацию отношений человека и социума.

В историко-культурном контексте характеристика модели времени является ключевым критерием идентификации типа культуры, она выступает важнейшим условием понимания смысла человеческой истории, а для переломных эпох, сопровождающихся сменой этоса и деформацией ментальности, исследование причин и факторов конфликта темпоральных доминант позволит минимизировать этап дезинтеграций и катастроф. Модель времени определяет смысловые глубины и вектор национальной идеи, структурирующим стержнем которой является соотношение модусов настоящего, прошлого и будущего.

Темпоральные модели культуры лежат в основе антропологических систем, они находятся в резонансном режиме с ментальными установками субъекта

культуры, детерминируют экзистенциальные характеристики человеческого существования. Доминирующий модус времени в горизонте человеческого бытия определяет специфику восприятия мира субъектом культуры, его жизненные стратегии и смыслообразующие сценарии (системообразующими элементами которых, помимо аксиологического основания и технологической составляющей, выступают событийный ряд, ритм, темп, длительность и последовательность).

Во-вторых, актуальность проблемы исследования определяется слабой изученностью культуросозидающих функций времени и вытекающей отсюда необходимостью интегрировать темпорологическую проблематику, глубоко изученную в рамках философских наук, в структуру культурологического знания - в общую теорию генезиса и динамики культурных систем.

В-третьих, прикладной характер заявленной темы состоит в расширении спектра глобальных проблем антропокультурного характера, обусловленных определенной темпоральной напряженностью, т.н. «распадом времен». Драматизм сегодняшнего времени заключается в неуклонном нарастании противоречия между двух метафизически трудносовместимых темпоральных моделей, а именно цикличного мифологичного времени традиционных культур и линейного векторного времени логоцентричных культур (Ж.Деррида), лежащего в основе современной цивилизации. Темпоральная цикличность повседневности присутствует практически во всех культурах, а социальное время как феномен развивается на основе одновременности или синхронизации деятельности людей. Четкое технологизированное социальное время, которое отбивает ритм жизни секунда за секундой с помощью хронометрических систем, соединяет культуру и цивилизацию, а экзистенциональное связывает культуру и человека в неразрывное целое, поэтому время является системообразующим компонентом культуры и социально-синхронизирующим компонентом цивилизации.

Таким образом, исследование образа и концепта времени как факторов генезиса и динамики культурных систем имеет ярко выраженную научно-теоретическую и социально-практическую значимость.

Степень научной разработанности проблемы исследования.

Проблематика времени всегда вызывала пристальный интерес в различных областях науки.

Представления о времени древнейших народов отражены в Книге Бытия (первая книга Торы), в текстах Вед и Брахман, в поздних Упанишадах, в древнейшем памятнике китайской классической литературы «Чжоули», в книге «Шу-цзин» и др.

Время является предметом изучения философии, рассматривающей в первую очередь отношение времени к материи, т.е. является ли данная категория реальной или это чистая абстракция, существующая только в сознании. Философы отрицают зависимость времени от материи и рассматривают ее как последовательность идей в сознании (Дж.Беркли, Д.Юм, Дж.Локк), как априорные формы чувственного созерцания (И.Кант), как категорию абсолютного духа (В.Ф.Гегель).

Понимание времени в древнегреческой философии эволюционировало на протяжении нескольких столетий (Пифагор, Гераклит, Парменид, Зенон Элейский, Демокрит, Платон). Учение Аристотеля о времени легло в основу многих впоследствии разрабатываемых концепций времени.

Данной проблематикой в прикладном значении занимались арабские ученые Ибн Юнис, ал-Мас' уди, Сабит ибн Корра («Книга о солнечных часах» и «О часовом инструменте, называемом солнечными часами»).

В эпоху средневековья категории времени посвящали свои работы Августин Аврелий, Фома Аквинский, Иоанн Дамаскин, Боэций Северин; в эпоху Возрождения - Альберти Леон Баттиста, Бернардино Телезио, Франческо Патрици. Дальнейшее развитие идея времени получила в эпоху Нового времени (Т.Гоббс, Р.Декарт, П.Гассенди, И.Ньютон, Г.В.Лейбниц, И.Г.Фихте). Особенностям средневекового восприятия времени посвящены работы Р.Гвардини, А.Я.Гуревича, Ж.Ле Гоффа, А.Х.Горфункеля и др.

Представления о психологизме времени берут своё начало от Августина, разрабатываются в эпоху Возрождения и Нового времени, и достаточно полно

раскрываются философами и психологами в ХХ веке (Ж.М. Гюйо, Б.Больцано, Р.Г.Лотце, Ф.Брентано, Э.Гуссерль, А.Бергсон, М.Хайдеггер и др.).

Проблема времени рассматривается в русской культуре с разных позиций, но в советский период до середины 60-х гг. ХХ столетия в отечественной философии специфика культурного времени практически не исследовалась, а социальное время сводилось к физическому. Одним из первых обращений к категории времени можно назвать «Учение о числах» (1136 г.) Кирика Новгородца. В.И.Вернадский указывает на некоторое противоречие между необратимостью времени и существующей в мире диссиметрии, которая проявляется в существовании энтропии. Н.О.Лосский большое внимание уделял философии времени, рассматривая время как форму события. С.А.Алексеев (Аскольдов) понимает время как «единство изменяющегося бытия», помещает его вглубь сознания и определяет состоянием души. Представитель русской религиозной философии Н.А.Бердяев трактует время как «результат изменения происходящего в реальностях». Важными являются работы В.Н.Муравьева (1885-1932), посвященные проблеме организации труда, тесно связанные с пониманием времени как ресурса. С позиции изучения физического времени и попыткой конкретно выделить время, интересны концепции Н.А.Козырева и А.И.Вейника. Можно назвать целый ряд исследователей, которые разрабатывали проблемы времени в философии и культурологии в более поздний период, таких как Л.Н.Гумилев, А.Я.Гуревич, Г.С.Кнабе, М.С.Каган и др. Новый взгляд на время прослеживается в работах современных ученых И.Р.Пригожина, В.М.Межуева, С.С.Хоружего.

Особый вклад в осознание влияния различных технологий, в том числе и технологии измерения времени на человеческую цивилизацию внес канадский ученый и публицист Г.М.Маклюэн. Г.Э.Дебор рассматривает отношение современного человека ко времени, выделяет такие виды взаимодействия как овременение человека и очеловечивание времени, противопоставляет циклическое время традиционной культуры и виртуальное псевдоциклическое

время современной цивилизации. Работы М.Кастельса посвящены трансформации темпоральных установок в современном информационном обществе.

Мифологическое время рассматривали в своих работах А.Г.Спиркин И.В.Бестужев-Лада, Г.Франкфорт, И.А.Хасанов, Дж.Уитроу, Ю.Липперт, В.В.Бычков, И.Р.Тантлевский, С.С.Аверинцев и др.

Проблеме категории времени в лингвистике, филологии и лингвокультурологии посвящены работы О.Есперсена, А.И.Смирницкого, И.П.Иванова, Б.А.Ильиша, В.А.Жеребкова, А.М.Финкеля, Д.В.Кузнецова и др.

Особенности восприятия времени представителями различных культур отражены в работах В.Г.Лысенко, Ю.В.Денисова, Д.Ю.Васильеа, К.К.Нгуена, Е.И.Клементьева, Л.Н.Гумилева, А.Н.Мосейко, Т.М.Калининой, М.М.Бахтина, И.Т.Катагошиной и др.

Исследования, посвященные социальному времени (в зарубежной социально-философской литературе (Г.Рейхенбах, Дж. Уитроу, А.Тойнби, О.Шпенглер, К.Ясперс, П.Штомпка) и отечественной (Н.Я.Данилевский, А.М.Жаров, Л.Н.Любинская, А.В.Полетаев, Л.А.Штомпель, В.Н.Ярская и др.)) явились важнейшим источником для данной работы. Существуют эмпирические исследования бюджетов времени (А.Г.Струмилин, В.Д.Патрушев, В.А.Артемов, Л.А.Гордон и др.). Математическое моделирование и количественный анализ модусов времени в социологии представлены А.А.Давыдовым. Социально-антропологические исследования темпоральных особенностей культуры повседневности осуществляются Н.Н.Козловой, Ю.М.Резником, Г.И.Петровым, П.В.Романовым, Е.Р.Ярской-Смирновой и др.

В диссертационных исследованиях последних лет категория времени изучается в различных аспектах: в рамках социальной философии и социологии рассмотрены различные темпоральные взаимодействия человека и общества (Т.С.Горина, А.Н.Кучеренко, А.А.Кябелева и др.); в рамках филологии и лингвокультурологии время анализируется как базовая категория художественного текста (исследования В.Е.Щербиной, Т.А.Обуховой, А.В.Гориной, и др.); в рамках онтологии и теории познания исследуется проблема

восприятия времени (М.А.Солоненко, А.А.Юрасов, И.Р.Минигулова); в рамках философии культуры изучается диалектическая взаимосвязь культуры и времени (О.В.Каширина, И.Н.Духан и др.).

В культурологической плоскости наибольший интерес представляет концепция понимания времени как формы культурно-исторического бытия и категория человеческого сознания (А.Я.Гуревич, Г.С.Кнабе, А.Н.Лой, В.С.Поликарпов, Л.А.Штомпель и др.), а также теория осмысления связки «время - пространство» в художественном тексте или теория хронотопа М.М.Бахтина, который перевел термин «хронотоп» (А.А.Ухтомский) в гуманитарную сферу.

Особо следует отметить книгу В.Н.Пипунырова «История часов», в которой на большом эмпирическом материале проанализирована история часов от древнейших времен до наших дней. Эволюция технологий измерения времени неразрывно связана с развитием культуры и цивилизации, находится в прямой зависимости от темпоральной синхронизации общества, что особенно актуализирует культурологический анализ данного явления в настоящем исследовании.

Проблематика времени рассматривалась в различных научных аспектах, но малоизученной остается нелинейная природа времени, в полной мере отражающаяся в менталитете. Вместе с тем, обращение к нелинейным свойствам времени может пролить свет на понимание сущности данной категории и привести к разработке эффективных современных технологий рационального использования и управления временем в обществе, а также поможет выявлению социально-культурной специфики репрезентации времени.

Теоретические подходы близкие к теме данного исследования развивают в своих работах современные отечественные ученые (В.С.Степин, И.Т.Касавин, В.А.Лекторский), отмечающие, что в настоящий момент недостаточно изучена проблематика темпорального влияния на социальную сферу, связи времени с историческим сознанием человека, с необратимыми темпорально обусловленными процессами, которые происходят в сложных социальных системах.

Указанные выше актуальные исследования и малоизученные проблемы определили выбор темы диссертационного исследования, его теоретическую и практическую значимость, объект и предмет, цель и задачи диссертационной работы.

Цель диссертационной работы - исследовать образ и концепт времени как факторы генезиса и динамики культурных систем.

В соответствии с данной целью формулируются следующие задачи исследования:

1. Рассмотреть существующие подходы к исследованию категории времени и охарактеризовать культурогенные ресурсы и антропотворческие функции времени как важнейшего атрибута бытия.

2. Рассмотреть время как феномен и концепт, выступающий важнейшей характеристикой и системообразующим элементом культурной системы.

3. Охарактеризовать категорию времени как универсалию культуры и цивилизации и предложить типологию культур по темпоральному признаку.

4. Раскрыть ментальную природу категории времени и обосновать наличие ментально-темпорального компонента, как результата объективации образов времени в культурных системах.

5. Исследовать эволюцию субъективного восприятия времени и определить специфику репрезентаций времени в различных культурах согласно разработанной типологии.

6. Рассмотреть темпоральные представления носителей различных культур по хронологическому принципу для дальнейшего определения доминирующей мировоззренческой направленности культурных систем.

7. Выявить социально-исторические предпосылки формирования темпоральных моделей культур с древнейших времен до наших дней и дать характеристику данных моделей в историко-культурном контексте.

8. Разработать на основе системного подхода культурологическую методологию анализа форм репрезентаций времени.

9. Определить влияние информационного общества на трансформацию темпоральных моделей культур.

10. Раскрыть сущность темпорального механизма социально-культурной синхронизации.

11. Концептуализировать трансформацию темпоральных моделей культуры под воздействием глобализации.

Объект исследования: культура как форма репрезентации времени.

Предмет исследования: образ и концепт времени как факторы генезиса и динамики культурных систем.

Гипотеза исследования представляет собой совокупность следующих предположений о том, что:

1. Образ и концепт времени в системе гуманитарного знания: а) выступают в роли «идеальных типов» (Макс Вебер), выполняющих значимые онтологические функции, как на этапе зарождения культурной системы, так и в динамике ее развития и угасания; б) определяют доминирующую мировоззренческую направленность культурных систем и её смену; в) детерминируют национально-культурную концептосферу и лингвокультурную картину мира; г) служат глубинным основанием жизненных стратегий, включая отношение человека к сущему и должному, свободе и необходимости.

2. В рамках культурологической концепции времени данная категория рассматривается в структуре как ментально-темпорального, так и социально-синхронизирующего компонентов культуры. Являясь универсалией культуры, время рассматривается также и как универсалия цивилизации. В качестве универсалии культуры время понимается как онтологическая и экзистентная константа человеческого бытия, фундаментальная категория картины мира, базирующаяся в глубинах менталитета. Как универсалия цивилизации время рассматривается как основа синхронизации деятельности общества.

3. Формирование темпоральных моделей культур, находится в тесной связи с эволюцией восприятия и понимания времени человеком в процессе

антропогенеза, а также с развитием хронологических систем в процессе культурогенеза. Темпоральная модель культуры формируется постепенно с развитием общества и имеет свою структуру, уровни восприятия и специфику, обусловленные целым рядом факторов, в числе которых географический, коммуникационный, религиозный, личностный и социально-экономический. Каждая культурная система обладает своей самобытной темпоральной моделью.

4. Ментально-темпоральный компонент является своеобразным паттерном, смысл и содержание которого бесконечно развертывается на каждом уровне погружения человека в культуру, существует на уровне смыслов, концептов, понятий или ментальных конструкций. Глубина погружения в культуру напрямую зависит от возраста и образования, социального положения, развития интеллекта и вида деятельности личности. Стабильность и устойчивость ментально-темпорального компонента обеспечивает менталитет, который формируется на протяжении длительного исторического развития культурной системы, определяет самобытность и специфику культуры, является центральным звеном при формировании картины мира носителей культуры.

5. Информационное общество обладает своеобразной темпоральностью, собственной темпоральной моделью, которая по многим параметрам отличается от уже сформировавшихся темпоральных моделей локальных культур. Влияние глобального хронотопа происходит в рамках информационного общества, и темпоральные установки носителей культуры постепенно меняются, что непосредственно влияет на развитие культурных систем. Под воздействием темпоральности нового информационного общества происходит трансформация темпоральных моделей локальных культур, включенных в глобальную сеть.

Научная новизна исследования. Научная новизна диссертационной работы заключается в том, что осуществлено не имеющее аналогов теоретико-прикладное исследование, что позволило:

1. Комплексно рассмотреть категорию времени как универсалию культуры, являющуюся категориальной структурой, обеспечивающую

аккумуляцию исторически накопленного социально-культурного опыта и базирующуюся на глубинных архетипических слоях сознания.

2. Предложить типологию культур по темпоральному признаку согласно существующим канонам репрезентации времени и выделить гипертемпоральные, метатемпоральные и гипотемпоральные типы культур.

3. Выявить и целостно изучить ментально-темпоральный компонент культуры как результат структуризации универсального и специфичного темпорального опыта в сознании носителей культуры.

4. Выявить лингвистические (вербализация времени) и нелингвистические (визуализация и аудилизация времени) формы репрезентации времени и обосновать специфику канонов репрезентаций времени согласно ментально-темпоральным установкам в сознании носителей культур для дальнейшего осуществления сопоставительного анализа культурных систем по темпоральному признаку.

5. Обосновать, что ментально-темпоральный компонент является своеобразным паттерном культуры, на каждом структурном уровне последовательно воспроизводимый в сознании носителей культуры в той или иной степени подобия.

6. Разработать культурологическую методологию анализа форм репрезентаций времени в культуре в целях построения темпоральных моделей культур.

7. Охарактеризовать специфические факторы восприятия времени в различных культурных системах в хронологическом порядке с древнейших времен до наших дней и выявить социально-исторические предпосылки формирования темпоральных моделей культур.

8. Разработать новое понятие социально-культурной синхронизации, как процесса согласования личностью или общностью людей поведения, ценностных установок и норм с существующими в культурной системе морально-нравственными ценностями, сформированными поведенческими паттернами для достижения общей цели или выработки единых правил жизни.

9. Выявить темпоральный механизм социально-культурной синхронизации и доказать, что под воздействием информационного общества происходит трансформация темпоральных моделей культуры.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что диссертационная работа во многом является интегральной, объединяющей общетеоретические и практические идеи в нескольких аспектах: в культурологическом, в социально-психологическом и в системно-аналитическом, также с привлечением культурно-исторических материалов по проблеме эволюции понимания времени в культурных системах.

Разработанная культурологическая методология анализа форм репрезентаций времени может использоваться как теоретико-методологическая база для дальнейшего изучения социально-культурных процессов на основе темпорального подхода и позволяет: а) темпорологически изучить сущностные основания культуры, формирующие специфические этно-культурные паттерны поведения; б) проанализировать культуру согласно модусам времени в исторической динамике, в статическом состоянии и определить тенденции развития культурных систем в будущем; в) выявить специфику ментально-темпоральных компонентов и построить темпоральную модель конкретной культуры для дальнейшего сопоставительного анализа культур с целью выявления общих и специфических черт; г) использовать разработанную культурологическую методологию в качестве ресурса развития темпорального направления в рамках смежных социально-гуманитарных наук.

Сформулированные положения о лингвистических и в особенности нелингвистических репрезентациях времени открывают широкие возможности для теоретико-прикладного изучения визуализации и аудилизации времени в гипотемпоральных культурах, что особенно важно в сложившейся современной этнокультурной ситуации.

Обоснованное в работе новое понятие социально-культурной синхронизации раскрывает возможности изучения не только темпоральной синхронизации и синхронизирующего социального времени, но и всех

существующих социальных процессов, происходящих в рамках культурных систем.

Практическая значимость работы определяется тем, что: а) предлагаемый матричный подход к темпоральному изучению культурных систем может быть успешно применен в других областях гуманитарного знания; б) использование ментально-темпоральной матрицы позволяет проводить сравнительный анализ ментальности различных культур по темпоральному признаку; в) результаты исследования могут быть использованы для разработки психо-эмоционального портрета субъекта общения, необходимого при межкультурном взаимодействии, в рамках обучающих программ по межкультурному общению, ведению переговоров и бизнеса; г) основные положения диссертационного исследования могут быть использованы при разработке спецкурсов по социально-культурной деятельности, философии, теории социальной коммуникации и культурологии.

Методология и методы исследования. Рассматриваемая в диссертационном исследовании проблематика носит междисциплинарный характер, что определило использование мультипарадигмальных подходов и целого комплекса методов: формально-логический, структурно-функциональный и компаративистский, принципы историзма, объективности и контекстуальности, естественнонаучный подход (В.И.Вернадский, Дж.Уитроу), антропологический подход (К.Юнг), культур-философский подход (Ж.-Ж.Руссо, Н.Я.Данилевский), феноменологический подход (Ф.Бретано, Э.Гуссерль), метод системного анализа (Л.Уайт, А.С.Ахиезер, Л.Н.Коган) и синергетического подхода (К.Мэтьюз, М.Вайт, Р.Лонг, М.С.Каган).

Выводы исследования опираются на философские идеи с древних времен до современности. Наибольшую ценность представляют темпоральные идеи в культурах древних цивилизаций, Индии, Китая, у древних славян и скандинавских народов, в африканских культурах, в арабской культуре, а также эволюция идеи времени с эпохи Средневековья до современного информационного общества.

В разработке проблемы репрезентации времени использовались: а) концептуальные положения когнитивной психологии (Д.Андерсен, А.Пайвио,

Дж.Ройс, М.А.Холодная, Р.Клацки, Б.М.Величковкий, И.Хофман, Н.И.Чуприкова, Т.М.Титаренко и др.), где репрезентация и когнитивные структуры сознания объединены в общее понятие «репрезентативно-когнитивные структуры»; б) концепция темпоральных репрезентаций как абстрактного, опосредованного или понятийного времени (С.Л.Рубинштейн, П.Фресс, Д.Г.Элькин и др.); в) концепция М.Вартофского, как попытка преодоления натуралистической трактовки восприятия. Концепция Макса Вартофского очень актуальна для культурологического анализа категории времени, т.к. в рамках данной концепции доказывается, что восприятие человека напрямую зависит от ситуации и переменных культуры, т.е. два разных индивида воспринимают одно и то же явление по-разному, в соответствии со своими внутренними ментальными установками. В результате можно констатировать, что одновременно могут существовать альтернативные, диаметрально противоположные друг другу каноны репрезентации действительности, в том числе и времени.

Ценные научные обобщения для осмысления времени как универсалии культуры и цивилизации содержатся в работах Дж. Мердока, К. Уислера, Дж. Пассмора. Существенный вклад в обоснование философского подхода к познанию культурных универсалий сделали отечественные авторы: Т.И.Ойзерман, Л.Драмалиев, К.Г.Исупов и В.С.Степин.

Особое место в теоретико-методологической базе исследования занимают труды философов о соотношении понятий «культура» и «цивилизация»: Н.А.Буланже, А.Фергюсон, Леви-Стросс, А.М.Салмин, С.Ф.Хатингтон, Г.Гегель, энергетическая теория цивилизации Л.А.Уайта, Д.Кристиан и Ф.Спир, теория «процесса цивилизации» Н.Элиаса, анализ специфики и причин устойчивости тех или иных этнолокальных культурных традиций (Г.Рюккерт, Н.Данилевский, М.Вебер, О.Шпенглер, Ш.Айзенштадт, А.Тойнби, К.Ясперс, П.Сорокин и др.); векторно-стадиальная модель Ш.Ито; теория «глокализации» английского социолога Роланда Робертсона; М.С.Каган, В.М.Межуев, Г.Э.Дебор.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Ильинская, Елизавета Александровна, 2017 год

ЛИТЕРАТУРА

1. Августин Аврелий. Исповедь. Кн. XI., г. Х1У-ХХШХ. -М., 1991. -

С.108.

2. Аверинцев С.С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность». Противостояние и встреча двух творческих принципов / Типология и взаимосвязь литератур древнего мира // С.С.Аверинцев. - М., 1971. -С. 229.

3. Аверинцев С.С., Андреев М.Л., Гаспаров М.Л., Гринцер П.А., Михайлов А.В. Категории поэтики в смене литературных эпох / С.С.Аверинцев, М.Л.Андреев, М.Л.Гаспаров, П.А.Гринцер, А.В.Михайлов // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. Сб. статей. -М.: Наследие, 1994. -С. 3-38.

4. Аверьянов А.Н. Система: философская категория / А.Н.Аверьянов.-М.: Мысль, 1976. -186 с.

5. Алексеев С.А. Время и его преодоление /Мысль.1922. № 3. С. 80-83. // Цит. по Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. -М.: Гардарика, 1997. -576 с.

6. Алексина Т.А. Библиотека электронных публикаций. Время как феномен культуры [Электронный ресурс]. - Режим доступа: //www.cronos.msu.ru/ (дата обращения 25.11.2011).

7. Алексина Т.А. Образы времени и вечности в культурах разного типа / Т.А.Алексина. - М.: «Человек», 2008. - №2.

8. Альберти Леон Баттиста. Книги о семье. Языки Славянских культур.-2008. -С. 6-24

9. Анисимов А.М. Апории Зенона и проблема движения // Труды научно-исследовательского семинара Логического центра ИФ РАН. -М., 2000. Вып. XIV. -С. 139-155.

10. Антология исследований культуры. -СПб.: Университет.книга, 1997. Т. 1: Интерпретации культуры. -С. 48-56.

11. Антология мировой философии. Т.1. Философия древности и средневековья / Под редакцией Соколова В.В. -М., Мысль, 1969. -936 с.

12. Аристотель Физика. Перевод: В.П.Карпов из книги «Философы Греции. Основы основ: логика, физика, этика». -Харьков :ЭКСМО-Пресс; 1999.1056 с.

13. Аристотель. Физика. Собр. Соч. в 4-х тт. Т 3. -М.:1978.

14. Аронов Р.А., Терентьев В.В. Существуют ли нефизические формы пространства и времени? / Р.А.Аронов, В.В.Терентьев // Вопросы психологии.-1988. - №1.

15. Артемов В.А. История социологии. К истории возникновения исследований бюджетов времени / В.А.Артемов // -Социс. 2003. -№5.

16. Арутюнов С.А. Этнос. Культура. Язык. / Кравченко А.И. Культурология: хрестоматия для высшей школы. -М: Академический проект, 2000. -С. 13-41

17. Аскольдов С.А. Время онтологическое, психологическое и физическое. Из статьи «Время и его преодоление». / На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение//Сост. П.В. Алексеев. -М.: Политиздат, 1990. -402 с.

18. Аскольдов С.А. Понятие «время» / Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Издание второе, переработанное и дополненное. -М.: ПБОЮЛ Грачев С.М., 2000. -С. 442-446.

19. Асмус В.Ф. Античная философия: 3-е изд. -М.: Высш. Шк., 2001. -400

с.

20. Афанасьева В.В. Виртуальная реальность и неопределенность [Электронный ресурс]. - Режим доступа: //http://www.proza.ru/2009/05/22/882/ (дата обращения 10.04.2013).

21. Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы/ М.Д.Ахундов. - М.: Наука, 1982. -222 с.

22. Бабенко Л.Г. Филологический анализ текста. Основы теории, принципы и аспекты анализа / Л.Г.Бабенко. -М.; Екатеринбург: Академический Проект; Деловая книга, 2004. -464 с.

23. Балабай С.В. Научная концепция времени - поиск методологии [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: http://www.jourclub.ru/8/407/ (дата обращения 03.08.2015).

24. Бахмутский В.Я. Пороги культуры / В.Я.Бахмутский. - М.: Гелеос,

2005. -С.49.

25. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики/ М.М.Бахтин. - М., 1975. -С. 307.

26. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе / Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет // М.М.Бахтин. - М.: Худож. литература, 1975. С. -234-407.

27. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М.Бахтин.-М.: Искусство, 1986. -445с.

28. Бек У. Что такое глобализация? / У.Бек. -М.: Прогресс Традиция, 2001. -С. 103.

29. Беломоева О. Г. Универсализм культуры: Опыт культурологического анализа: дис. ... д-ра культурологии: 24.00.01. -Саранск, 2005. -279 с.

30. Бергсон А. Две памяти. / Хрестоматия по психологии памяти. -М.: Черо, 1998.- 288 с.

31. Бердяев Н.А. «Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения». / Цит. по Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. -М.: Гардарика, 1997. -576 с.

32. Бердяев Н.А., Воля к жизни и воля к культуре //Культурология: программа базового курса, хрестоматия, словарь терминов. М.: ФАИР-ПРЕСС,

2006. 400с

33. Беркли Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом / Дж.Беркли. -Соцэкгиз.:1937. -С.32.

34. Бестужев-Лада И.В. Развитие представлений о будущем: первые шаги (Презентизм первобытного мышления). Советская этнография / И.В.Бестужев-Лада. -1968. № 5. -С. 123.

35. Бидни Д. Концепция культуры / Кравченко А.И. Культурология: хрестоматия для высшей школы. -М: Академический проект, 2000. -С. 43 - 50.

36. Бикерман Э. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность / Э.Бикерман. - М., 1976. -336 с.

37. Бондарко А.В. Введение. Аспектуальность. Временная локализованность. Таксис // Теория функциональной грамматики / отв. ред. А.В.Бондарко. -Л.: Наука, 1987. -С. 5-39.

38. Бочаров В.В. Власть и время в культуре общества / Пространство и время в архаических и традиционных культурах. -М.:Из-во РАН Институт Африки, 1996. -С.154-171.

39. Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты / Боэций.-М., Наука, 1990. -416 с.

40. Бройтман С.Н. Стадиальность развития литературы / Введение в литературоведение: учебное пособие.под ред. Л.В.Чернец. 2-е изд. -М.: Высшая школа, 2006. -388 с.

41. Бурков Ф. Е. Мировоззренческие универсалии российской армии: социально-философский анализ: автореф. дис.... канд. филос. наук.: 09.00.11.- М., 2009.

42. Бычков В.В. Эстетика поздней античности / В.В.Бычков. -М., 1981. -

325 с.

43. Вавилин Е.А., Феофанов В.П. Исторический материализм и категории культуры. Теоретико-методологический аспект / Е.А.Вавилин, В.П.Феофанов. -Новосибирск: Наука, 1983. -147с.

44. Вартофский М. Модели: Репрезентация и научное понимание / М.Вартофский. - М.: Прогресс, 1988. -508 с.

45. Васильев Д.Ю., Нгуен К.К. Вьетнамская мифология и нравственные ценности средневековой вьетнамской культуры / Д.Ю.Васильев, К.К.Нгуен. -СОФИЯ: Альманах, вып. 2, 2007. -С. 254-267.

46. Введение в историю и философию науки / под ред. Проф. С.А.Лебедева. -М.: Академический проект, 2005. -544 с.

47. Введение в культурологию: учебное пособие для вузов / руководитель автор.колл. и отв. ред. Е.В. Попова. -М.: Владос, 1996. -336с.

48. Велик А.А. Культурология: антропологические теории культур / А.А.Велик. - М: Щит-М, 1998. -212 с.

49. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста / В.И.Вернадский.-М., 1988. - 520 с.

50. Веселкова О.Н. Темпоральная организация немецкого нарратива (дейктическая трактовка претерита): дис. ... канд. филол. наук: 10.02.04 / Веселкова Ольга Николаевна.-Архангельск, 2004. -258 с.

51. Воронова Е. Восприятие времени человеком [Электронный ресурс]. -Режим доступа:ЬИр://,№№№.вуп110пе.ги (дата обращения 15.10.2011).

52. Время конца времен. Время и вечность в современной культуре. - М.: Московско-Петербургский философский клуб, 2009. - 176 с.

53. Всеволодова М.В. Способы выражения временных отношений в современном русском языке / М.В.Всеволодова. -М., 1975. -283 с.

54. Вундт В. Проблемы психологии народов / Западно-европейская социология XIX начала XX веков // под ред . В.И. Добренькова. - М.: издание международного университета Бизнеса и управления, 1996. - 520 с.

55. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования/ И.Р.Гальперин. - М.: Высшая школа, 1981. - 139 с.

56. Гачев Г.Д. Европейские образы пространства и времени / Культура, человек и картина мира. - М., 1987. - С. 198-227.

57. Гвардини Р.Конец Нового времени / Вопросы философии. - 1990. - № 4. - С. 127-163.

58. Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет / Г.В.Ф.Гегель. - М.: Дрофа, 2000. -

574с.

59. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3-х т. Т. 2. Философия природы. - М. 1975. - С. 55.

60. Генис А. Вавилонская башня (искусство настоящего времени). - М.: Независимая газета, 1997. - 256 с.

61. Гераклит / Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. / Пер. А.В.Лебедева. - М.: Наука, 1989. № 22. - 576 с.

62. Гильфанова Д.Р. Темпоральность художественного текста на материале английского и татарского языков: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20 / Гильфанова Динара Равильевна. - Тюмень, 2005. - 218 с.

63. Головаха Е.И., Кроник А.А. Понятие психологического времени / Категории материалистической диалектики в психологии // Под ред. Л. И. Анциферовой. - М.: Наука, 1988. - С. 199-215.

64. Горелов А.А. Культурология: Учеб.пособие / А.А.Горелов. - М., 2002. - 400 с.

65. Горин Д.Г. Пространство и время в динамике российской цивилизации / Д.Г.Горин.- Изд. 2-е. - М.: Едиториал УРСС, 2011. - 250 с.

66. Горский А.А. История России с древнейших времен до 1914 года: учебное пособие для вузов / А.А.Горский. - М.: АСТ: Астрель, 2008. - 286 с.

67. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. Учебное пособие / А.Х.Горфункель. - М.: Высшая школа. 1980. - 239 с.

68. Горький М. Собрание сочинений в 28 томах. - М., 1953. Т. 27.- С. 341.

69. Гришунин А.Л. Исследовательские аспекты текстологии / А.Л.Гришунин. - М.: Наследие, 1998. - 416 с.

70. Громов А.И., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная социология / А.И.Громов, А.Ю.Мацкевич, В.А.Семенов. - СПб., 1997. - 372 с.

71. Гуманитарные проблемы современной цивилизации: VI Международные Лихачевские чтения, 26-27 мая 2006 г.: сб. научных трудов / Российская Академия Наук, Российская Академия Образования, Конгресс

Петербургской Интеллигенции, СПбГУП; сост. и отв. редактор: Г.М.Бирженюк. -СПб.: СПбГУП, 2006. - 384с.

72. Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало: популярные лекции по народоведению / Л.Н.Гумилев. - М.: Рольф, 2001. - 384с.

73. Гумилев Л.Н. От Руси до России / Л.Н.Гумилев. - М.: Айрис-пресс, 2013. - 320 с.

74. Гумилев Л.Н. Струна истории. Лекции по этнологии / составление, предисловие, комментарии О.Г.Новиковой. - Изд. 4-е. - М.: Айрис-пресс, 2011. -608 с.

75. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли / Л.Н.Гумилев. - М.: Рольф, 2002. - 560с.

76. Гумилев Л.Н. Этнос и категория времени / Л.Н.Гумилев. - М.: Книга по требованию, 2011. - 19 с.

77. Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы / Л.Н.Гумилев. - СПб.: ООО «Издательский дом Кристалл», 2002. - 576с.

78. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я.Гуревич. -М.:Искусство, 1984. - 350 с.

79. Гуревич П.С. Культурология. Элементарный курс: учебное пособие / П.С.Гуревич. - М: Гардарики, 2001. - 336 с.

80. Гуссерль Эд. Собрание сочинений. Т.1. Феменология внутреннего сознания времени / Эд.Гуссерль. - М.:Гнозис, 1994. - 327 с.

81. Гуссерль Эд. Феноменология внутреннего сознания времени / Собрание сочинений. Под общ. Ред. Проф. В.И.Молчанова. - РИГ «ЛОГОС», 1994. Т.1. - 162 с.

82. Данченкова Н.Ю. Голос в ночи. Виктор Цой и некоторые архетипы песенной речи / Ночь: Ритуалы, искусство развлечения. Глубины темноты. - М., 2009. - С. 227-245.

83. Двинина С.Ю. Временная организация в художественном дискурсе / Вестн. Челяб. гос. ун-та. - № 37 (328). Филология. Искусствоведение. - Вып. 86. 2013. - С. 137-139.

84. Дебор Г.Э. Общество спектакля. Пер. с фр. / Перевод С.Офертаса и М.Якубович. - М.: Издательство «Логос». 1999. - 224 с.

85. Дегтерева А.А. Виды текстового времени в романе В. Набокова «Лолита» / Научная мысль Кавказа.- 2008. Т. 56. - №4. - С. 100-103.

86. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия?/ Ж.Делез, Ф.Гваттари. -М., 2009. - 261 с.

87. Денисов Ю.В. Представления о времени в философии Бхартрихари (на материале «Главы о времени», карики 1-15). История философии. - Вып. 7. -М.: ИФ РАН, 2000.

88. Дешериева Т.И. Лингвистический аспект категории времени в его отношении к физическому и философскому аспектам / Вопросы языкознания. -1975. - №- С. 111-117.

89. Дианова В.М. Постмодернизм как феномен культуры[Электронный ресурс]. - URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Solon/index.php (дата обращения: 3.01.2011).

90. Дима А. Принципы сравнительного литературоведения. Пер. с рум. и коммент. М.В.Фридмана / А.Дима. - М.: Прогресс. 1977. - 229 с.

91. Дмитриев В.А. Пространственно-временное поведение в традиционной культуре народов Северного Кавказа. Автореф. .доктора исторических наук: 07.00.07 / Дмитриев Владимир Александрович. - СПб., 2010. - 42 с.

92. Доказано: в старости время идет быстрее [Электронный ресурс]. -Режим доступа:http://anrita.net/news5/ (дата обращения 12.09.2011).

93. Долинин К.А. Интерпретация текста / К.А.Долинин. - М.: Просвещение, 1985. - 288 с.

94. Дорохова Е. «Рано, рано петухи запели, а мы все сидели.»: Ночные игры с покойником / От заката до рассвета: Ночь как культурологический феномен. - СПб., - 2005. - С. 95-106.

95. Драмалиев Л. Существуют ли культурные универсалии? / Ежегодник Философского общества СССР. 1989-1990. Человек и человечество: духовные традиции и перспективы. - М., - 1990. - С. 110-113.

96. Дружкин Ю.С. Ночь среди бела дня / Ночь: Ритуалы, искусство развлечения. Глубины темноты / Ю.С.Дружкин. - М., 2009. - С. 202-217.

97. Дуков Е.В. Ночь и город / От заката до рассвета: Ночь как культурологический феномен. - СПб., - 2005. - С. 7-21.

98. Дуков Е.В. Ночь как ритуал / Ночь: Ритуалы, искусство развлечения. Глубины темноты. - М., - 2009. - С. 6-16.

99. Дэн Ин Семантика и функции глагольных форм прошедшего времени совершенного и несовершенного вида в русском языке в зеркале китайского / Автореф. дис. на соискание уч. ст. канд. филол. наук / Дэн Ин. - Москва, 2006. -23 с.

100. Дюркгейм Э. О.разделении общества труда. Этюд об организации высших обществ / Э.О.Дюркгейм. - Одесса, 1990. -.293 с.

101. Штомпка П. Социология социальных изменений / пер. с англ. под ред. В.А.Ядова / П.Штомпка. - М.: Аспект Пресс, 1996. - 416 с.

102. Елисеева Ю. А. Возраст как ментальная универсалия: культурфилософские основания моделирования: автореф. дис. ... д-ра филос. наук / Саранск, 2008.

103. Елисеева Ю. А. Возраст как ментальная универсалия: культурфилософские основания моделирования: автореф. дис. ... д-ра филос. наук / Елисеева Юлия Александровна. - Саранск, 2008. - 42 с.

104. Есин А.Б. Введение в культурологию: основные понятия в системном изложении: учебное пособие для студентов, высш. учеб заведений / А.Б.Есин. -М.: Академия, 1999. - 216с.

105. Есперсен О. Философия грамматики / О.Есперсен. - М.: Изд-во иностр. лит., 1958. - 404 с.

106. Жаров А.М. Восприятие времени, психическое настоящее и неопределенность / Фактор времени в функциональной организации деятельности живых систем/ Под ред. Н.И. Моисеевой.- Л., 1980. - С. 124-128.

107. Жеребков В.А. Грамматическая категория времени в системе немецкого глагола.автореф. дис. ... д-ра филол. наук. - Л., - 1972. - 40 с.

108. Жеребков В.А. О грамматической категории времени / Филологические науки. - 1977. - № 2. - С. 42-53.

109. Жукова О.А. Сакральное и профанное: ночные метаморфозы современной культуры. / Ночь: Ритуалы, искусство развлечения. Глубины темноты. - М., - 2009. - С. 48-59.

110. Завьялова Е.Е. Русско-зарубежные литературные связи: учебное пособие / Е.Е.Завьялова. - Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет». 2008. - 124 с.

111. Звездова Г.В. Русская именная темпоральность в историческом и функциональном аспектах / Г.В.Звездова. - Воронеж, 1996. - 144 с.

112. Зенков Г.С., Сапожникова И.А. Введение в языкознание / Г.С.Зенков, И.А.Сапожникова. - Бишкек: ИИМОП КГНУ, 1998. - 218 с.

113. Золотова Г.А. Категории времени и вида с точки зрения текста / Вопросы языкознания. - 2002. - № 3. - С. 8-29.

114. Золотова Г.А., Онипенко П.К., Сидорова М.Ю. Коммуникативная грамматика русского языка / Г.А.Золотова, П.К.Онипенко, М.Ю.Сидорова. - М.: Изд-во МГУ, 1998. - 528 с.

115. Зуева М. Ночи черные. / От заката до рассвета: Ночь как культурологический феномен. - СПб., - 2005. - С. 197-220.

116. Иванов В.В. Категория времени в искусстве и культуре ХХ века / Ритм, пространство и время в литературе и искусстве / В.В.Иванов. - Л.: Наука, 1974. - С. 39-65.

117. Иванова И.П. Вид и время в современном английском языке / И.П.Иванова. - Л.: 1973. - 199 с.

118. Ильиш Б.А. Строй современного английского языка / Б.А.Ильиш. - Л.: Просвещение, 1971. - 256 с.

119. Иконникова С.Н. Диалог о культуре / С.Н.Иконникова. - Л.: Лениздат, 1987. -С. 187-188.

120. Ильинская Е.А. Понимание времени в социокультурной динамике / Креативные технологии в социально-культурном пространстве. Сб. научно-методических работ. - СПб., - 2013. - С. 76-79.

121. Ильинская Е.А. Социально-культурное развитие идеи времени / Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Социально-культурные технологии: современное состояние и перспективы развития». -СПб.: СПбГУП, 2012. - С. 47-51

122. Ильинская Е.А. Эволюция психологического восприятия времени /Человек и образование. - № 4. - 2011. - С.144-149.

123. Институт Хамбо Ламы Итигэлова//Официальный сайт[Электронный ресурс]. URL: http://etegelov.ru (дата обращения: 05.05.2013).

124. Ионов И.Н. Теория цивилизаций на рубеже XXI века. / Общественные науки и современность. - № 2. - 1999. - С. 127-138.

125. Ионова С.В., Матвеева А.С. Специфика временных маркеров события в текстах PR-документа и журналистской публикации / Вестн. Волгоград.гос. унта. Сер. 2: Языкознание. - 2013. - № 2 (18). - . 34-40.

126. История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение: курс лекций / Под ред. С.Д.Серебряного. - М.: РГГУ. 1998. - 429 с.

127. Ицкович Т.В. Категория времени в тексте православной проповеди / Известия Уральского федерального университета. Сер. 2: Гуманитарные науки. -2011. - Т. 90 №2. - С. 238-248.

128. Кабантус А. Ночь как объект исторической науки (Западная Европа XVII-ХУШ вв.) / А.Кабантус. - М.: Одисей, 2008.- С. 135-145.

129. Каверин Б.И. Культурология, учебное пособие./ п. ред. к.ф.н., проф. В.В. Дибижева. - М.: Юриспруденция, 2001. - 224с.

130. Каган М.С. Философия культуры / М.С.Каган. - Санкт-Петербург: «Петрополис», 1996. - 416 с.

131. Каган М.С. Цивилизация и культура / Культурология: Учебник / М.С.Каган. - М.: Высшее образование, 2007. - С. 67-81.

132. Как работают внутренние биологические часы[Электронный ресурс].

- Режим доступа: http://www.scorcher.ru/journal/art/art454.php (дата обращения 06.08.2011)

133. Калинина Т.М. Восприятие времени и пространства арабским ученым Х в. ал-Мас' уди / Древнейшие государства Восточной Европы. 2006 год: Пространство и время в средневековых текстах // Отв. Ред. Г.В.Глазырина. -М.:Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2010. -С. 396-416.

134. Канке В.А. Формы времени / В.А.Канке.- Изд. 3-е. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. - 264 с.

135. Кант И. Критика чистого разума / И.Кант. - М.: Мысль, 1994. - С.48.

136. Кармин А.С. Основы культурологии: морфология культуры / А.С.Кармин. - СПб: Лань, 1997. - 512с.

137. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М.Кастельс / Пер. с англ. Под науч. Ред. О.И.Шкаратана. - М.: ГУВШЭ, 2000. -608 с.

138. Катагошина И.Т. Традиционные пространственно-временные представления и общественное развитие в Тропической Африке. - М.:Из-во РАН Институт Африки, 1996. - С.63.

139. Категории времени и вида с точки зрения текста / Вопр.языкознания.

- 2002. - № 3. - С. 8-29.

140. Качарова А.Б. «Черные» стороны некоторых популярных мюзиклов / Ночь: Ритуалы, искусство развлечения. Глубины темноты. - М., - 2009. - С. 257267.

141. Кембриджский университет[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.cam.ac.uk/research/news/planck-captures-portrait-of-the-young-universe-revealing-earliest-light/ (дата обращения 28.01.14).

142. Киреева З.А. Невербальные репрезентации времени / Теоретические и прикладные проблемы психологии. - 2013. - № 1(30). - С. 150-159.

143. Клакхон К. Зеркало для человека. Введение в антропологию / К.Клакхон / Пер. с англ. - СПб., «Евразия», 1998. - 352 с.

144. Клементьев Е.И. Прибалтийско-финские народы России / Е.И.Клементьев. - М. Наука, 2003. - 671 с.

145. Климишин И.А. Календарь и хронология / И.А.Климишин. - М., 1985. - 320 с.

146. Коркунова О. В. Универсалии бытия человека в мире (анализ теософской антропологии): автореф. дис. ... д-ра филос. наук. -Екатеринбург, 2004.

147. Костина Н. П. Трансформация универсалий христианской религии и их влияние на динамику духовной культуры: автореф. дис. ... канд. филос. наук. -Омск, 2003.

148. Кравченко А.И. Культурология: Учебник / А.И.Кравченко. - М.: Проспект, 2014. - 288 с.

149. Краткая философская энциклопедия. / ред.-составители: Е.Ф.Губский, Г.В.Кораблёва, В.А.Лутченко. - М.: «Прогресс», «Энциклопедия», 1994. - 576с.

150. Криппнер С., Диллард Дж. Сновидения и творческий подход к решению проблем / С.Криппнер, Дж.Диллард.- М., 1997. - 172 с.

151. Кузнецов Д.В. Грамматическая категория времени в лингвоперсонологическом аспекте: модели интерпретации (на материале русского языка) / Сибирский филологический журнал. - 2008. - №1. - С. 124-133.

152. Куликов Д. К. Историческое сознание как социокультурная универсалия: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Ростов н/Д, 2008.

153. Культурно-историческая школа / Новейший философский словарь[Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic new philosophy (дата обращения 21.07.2015).

154. Культурные универсалии / Энциклопедический словарь по культурологии / под общ.ред. А. А. Радугина. - М., 1997. - С. 398.

155. Культурология: Учебник/ Под ред. Ю.Н.Солонина, М.С.Кагана. - М.: Высшее образование, 2007. - 566 с.

156. Кучеренко А.Н. Культура времени современного горожанина / Автореф. дис. на соиск. уч. ст. к.соц. н. - Ростов-на-Дону: 2009.

157. Лакофф Д., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем. / Теория метафоры. - М.: «Прогресс», 1990. - С. 387-415.

158. Ларина Л.И. Темпоральная структура французского художественного текста: дис. ... канд. филол. наук. - Воронеж, 2004. - 125 с.

159. Лащенко С.К. Заклятие смехом: Опыт истолкования языческих ритуальных традиций восточных славян / С.К.Лащенкою. - Ладомир, 2006. - 320 с.

160. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Пер. с фр. Под общ. Ред. В.А.Бабинцева; Послесл. А.Я.Гуревича. - Екатеринбург: У-Фактория, 2005. - 560 с.

161. Лебедев В.В. Народы мира: историко-этнографический справочник. -М.: 1988. - 157с.

162. Левин Л.И. Концепт ночи в городской культуре. / Ночь: Ритуалы, искусство развлечений. Глубины темноты. - М., 2009. - С. 26-27.

163. Левченко М.Н. Темпорально-локальная архитектоника художественных текстов различных жанров.дис. ... д-ра филол. наук. - М., 2003. -398 с.

164. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности / Д.А.Леонтьев. - М.: Смысл, 2007. - 511 с.

165. Литературные системы и стадии развития. Три стадии литературного развития[Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.litsoul.ru/solits-853-1.html (Дата обращения 29.07.2015).

166. Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка / Изв. АН. Серия литературы и языка. Т. 52. - № 1. - 1993. - С. 3-9.

167. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы / Избранны работы: в 3 т. - Т. 1. - Л.: Худож. лит., 1987. - 656 с.

168. Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / Под общ.ред. А.А.Белика. - М.: Смысл, 2001. - 555с.

169. Лосев А.Ф. Диалектика мифа / Философия. Мифология. Культура. -М: Изд-во полит., лит-ры, 1991. - С. 21-186.

170. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф / А.Ф.Лосев. - М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1982. - 480с.

171. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. Т.1У. - М.: Искусство, 1975. - 288 с.

172. Лосский И.О. Условия абсолютного добра / Н.О.Лосский. - М.: Политиздат, 1991.- 368 с.

173. Лотман Ю.М. Избранные статьи, т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры / Ю.М.Лотман. - Таллинн: «Александра», 1992. - 456с.

174. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры / Ю.М.Лотман.

- СПб: «Искусство», 2002. - 578с.

175. Лотман Ю.М. Несколько мыслей о типологии культур / Языки культуры и проблемы переводимости. - М.: Наука, 1987. - С. 3-11.

176. Лотман Ю.М. Об искусстве / Ю.М.Лотман. -СПб., 1998. - 285 с.

177. Лотман Ю.М. Семиосфера: Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи, исследования, заметки / Ю.М.Лотман. - СПб., 2001. - 703 с.

178. Лысенко В.Г. Философия пространства и времени в Индии: школа вайшешика / Рационалистическая традиция и современность. Индия. - М., 1988. -С. 75-78.

179. Любинская Л.Н., Лепилин С.В. Философские проблемы времени в контексте междисциплинарных исследований / Л.Н.Любинская, С.В.Лепилин. -М.: Прогресс-Традиция, 2002. - 304 с.

180. Люттерйоганн М. Эти поразительные японцы / Пер. с нем. Т.И.Барзаковской. - М.: АСТ: Астрель, 2007. - 200 с.

181. Маклюэн Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека / Пер. с англ. В.Николаева. 3-е изд. - М.: Кучково поле, 2011.-С.165.

182. Мамардашвили М.Л. Классический и неклассический идеалы рациональности / М.Л.Мамардашвили. - Тбилиси, 1984. -82 с.

183. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука / Э.С.Маркарян.

- М. «Мысль», 1983. -279 с.

184. Марков А. Эволюция человека. В 2 кн. Кн. 1: Обезьяны, кости и гены /

A.Марков. - М.: Астрель: CORPUS, 2012. -464 с.

185. Маслов А. Иероглифы времени / А.Маслов. - М., 2007. -143 с.

186. Маслова В.А. Введение в когнитивную лингвистику: уч. Пособие /

B.А.Маслова. - М., 2004. -256 с.

187. Матвеева О.Ю., Мелик-Гайказян И.В. Модель восприятия времени в социокультурных системах / Вестник Томского государственного педагогического университета. -Томск. - 2008. -Вып. 1 (75). -С. 63-68.

188. Межуев В.М. История, цивилизация, культура: опыт философского истолкования / В.М.Межуев. - СПб.: СПбГУП, 2011. -440 с.

189. Межуев В.М. Культура и история /Проблемы культуры в философско-исторической теории марксизма / В.М.Межуев. - М.:Политиздат, 1977. -322 с.

190. Мельникова Е.В. Культура и традиции народов мира / Е.В.Мельникова. - М.: Диалог культур, 2006. -304 с.

191. Моисеева Н.И. Свойства биологического времени /Фактор времени в функциональной организации деятельности живых систем // Под ред. Н.И. Моисеевой - Л., 1980. -С. 124-128.

192. Молчанов Ю.Б. Комплексный характер проблемы времени. / Фактор времени в функциональной организации деятельности живых систем // Под ред. Н.И. Моисеевой. - Л., 1980. -С. 5-9.

193. Молчанов Ю.Б. Развитие и время / Материалистическая диалектика как общая теория развития. Философские основы теории развития / Ю.Б.Молчанов. - М., 1982. -С. 229-250.

194. Моргачева А. В. Русская культура: влияние монашества на формирование ее универсалий: автореф. дис. ... канд. филос. наук. -Ростов н/Д, 2011.

195. Мосейко А.Н. Время и пространство в мировоззренческих системах африканских культур/Пространство и время в архаических и традиционных культурах. -М. РАН Институт Африки,1996. -235 с.

196. Москальская О.И. Грамматика текста / О.И.Мосальская. - М.: Высш. школа, 1981. -183 с.

197. Мухина В.С. Личность и этносы в условиях столкновения цивилизаций / Мир психологии. -2001. -№4. -С. 210-213.

198. Мысли о культуре / авт.-сост. Ф.В.Щеглов-Коведяев. -М.: ГУ ВШЭ, 2006. -159с.

199. На пути к пониманию феномена времени: конструкция времени в естествознании. Ч. 3. Методология. Физика. Биология. Математика. Теория систем / Под ред. А.П.Левича. -М.: Прогресс-Традиция, 2009. -480 с.

200. Народное музыкальное творчество. Учебник для вузов / Отв. ред. О.А.Пашина. -СПб., 2005. -586 с.

201. Нарский И.С. Иммануил Кант / И.С.Нарский. - М.: Мысль. 1976. -207

с.

202. Неретина С., Огурцов А. Пути к универсалиям / С.Неретина. - СПб.: Изд-во Рус. Христиан.гуманит. акад., 2006. - 233 с.

203. Николаева Е.В. Фрагменты «ночной» эпохи в культуре ХХ века / От заката до рассвета: Ночь как культурологический феномен. -СПб., 2005. -С. 66.

204. Николай Александрович Козырев[Электронный ресурс]. - Режим доступа: //www.nkozyrev.ru/ (дата обращения 02.02.2014).

205. Николина Н.А. Филологический анализ текста / Н.А.Николина. - М.: Академия, 2003. -256 с.

206. Новая философская энциклопедия. Институт Философии РАН[Электронный ресурс]. - Режим доступа: //www.iph.ras.ru/elib/3597.html/ (дата обращения 15.01.2014).

207. Новый универсальный справочник стран и народов мира / Сост. Стадник А.Г. Изд. 2-е. -Ростов н/Д.: Феникс, 2007. -380 с.

208. Обухова Т.А. Вербализация концепта «время» во французском и русском языках: лингвокультурный аспект / Автореф. на соиск. уч. ст. к. филол. наук. -Челябинск, 2011.

209. Ойзерман Т. И. Существуют ли универсалии в сфере культуры? / Вопросы философии. -1989. -№ 2.- С. 56.

210. Официальный сайт ПРООН[Электронный ресурс]. -Режим доступа: URL: http://www.undp.org/ (дата обращения 26.07.2015).

211. Павлов В.Л. Философские модусы времени. / Время и вечность в науке, религии, культуре / Альманах, вып. 3. -Курск: Из-во Курского института менеджмента, экономики и бизнеса, 2008. -260 с.

212. Пассмор Дж. Культурные универсалии / Философские науки. - М. -1990. -№ 12.

213. Пивоев В.М. Философия культуры: Учебное пособие для вузов / В.М.Пивоев. - М., 2009. -426 с.

214. Пигалев А.И. Культурология: Учебное пособие / А.И.Пигалев. -Волгоград: Изд-во Волгоградского государственного университета, 1999. -420 с.

215. Пипуныров В.Н. История часов с древнейших времен до наших дней / В.Н.Пипуныров. - М.: Наука. 1982. -496 с.

216. Платон. Государство. - М.: Мысль, 1998. -798с.

217. Платон. Тимей / Соч. в 3-х тт. Т. 3. Ч. 1. -М.: Мысль 1971. -38b-c.

218. Полищук В.И. Культурология: учебное пособие / В.И.Полищук. - М.: Гардарика, 1998. -446с.

219. Поляков В.И. Экзамен на «HomoSapiens - II». От концепций естествознания ХХ века - к естествопониманию / В.И.Поляков. - М.: Академия Естествознания. 2008. -596 с.

220. Померанц Г.С. Открытость бездне. Встречи с Достоевским / Г.С.Померанц. - М., 1990. -382 с.

221. Попов Н.А. Сущность времени и относительности / Вступ. Ст. В.Штейнбурга. Изд. 6-е, испр. и доп. -М.: КомКнига, 2006. -208 с.

222. Портал русского языка «Ярус»[Электронный ресурс]. -Режим доступа: URL: http://yarus.asu.edu.ru/?id=373 (дата обращения 20.07.2015).

223. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой И.Пригожин. - М.: Прогресс, 1986. -432 с.

224. Прожогина С.В. Литература ХХ в.: плоды африканского франкоязычия / РОССИЯ - ВОСТОК - ЗАПАД. -М.: Наследие. 1999. -С. 278-295.

225. Простов А.В. Перфект во французском научном лингвистическом дискурсе / Вестн. Краснояр. гос. ун-та. Сер. «Гуманитарные науки». -№ 3/2. -2006. -С. 217-219.

226. Путилина Л.В. Лексические средства выражения категории времени в индивидуальной языковой картине мира / Филологические науки. Вопросы теории и практики. -2009. -№ 2 (4). -С. 210-212.

227. Пуханов С.А. Видовременные формы английского глагола и их экспрессивно-стилистический потенциал.дис. ... канд. филол. наук. -Тула, 2002. 202 с.

228. Пчелов Е.В. Время в пространстве русской культуры / Календарно-хронологическая культура и проблемы её изучения: К 870-летию «Учения» Кирика Новгородца. Материалы научной конференции. -М.: РГГУ, 2006. -С. 7175.

229. Ратаева В.И. К вопросу о рассмотрении категории текстового времени и пространства в произведении жанра антиутопии / Вестн. магистратуры. -2013. -№2 (17). -С. 29-31.

230. Рейнбах Ганс Направление времени / Пер. с англ. Изд. 3-е. -М.: Едиториал УРСС, 2010. -360 с.

231. Реушкин В.Н. Суточные ритмы и процессы адаптации / Кибернетика живого: Человек в разных аспектах. -М., 1985. -С. 54-80.

232. Ржевская Н.Ф. Концепция художественного времени в современном романе (Функция —ретроспекций У в романе) / Науч. докл. высш.школы. Сер. Филологические науки. -1970. -№4. -С. 28-40.

233. Рихтерман Т.Д. Формирование представлений о времени у детей дошкольного возраста / Т.Д.Рихтерман. - М.: Просвещение, 1991. -47 с.

234. Россошанский А.В. Глобализация и глокализация: соотнесение понятий / Известия Саратовского университета. -2012. -Т.12. Сер. Социология. Политология, вып. 3. -С. 90-94.

235. Рыжухина Г.В. Время в литературе[Электронный ресурс]. -Режим доступа: URL: http://www.chronos.msu.ru/old/TERMS/ryzhukhina_vremya.htm (дата обращения 31.07.2015).

236. Сальникова Е. Культ ночи - наследие романтизма в XX веке / От заката до рассвета: Ночь как культурологический феномен. -СПб., 2005. -С. 2244.

237. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 2, гл.1[Электронный ресурс]. - Режим доступа: //www.vehi.net/ damaskin/ (дата обращения 10.11.2013).

238. Селешников С. И. История календаря и хронология / С.И.Селешников. - М., 1972. -224 с.

239. Семенова М.Н. Ментальные репрезентации времени и пространства: автореферат диссертации на соискание ученой степени к. псих.наук. -Екатеринбург, 2008. -22 с.

240. Семенова О.М. Типообразующая роль языковых средств, формирующих локально-темпоральную структуру в поэтических текстах: дис. ... канд. филол. наук. -М., 2003. -225 с.

241. Сергеева А.В. Русские: стереотипы поведения, традиции, ментальность / А.В. Сергеева. 2-е изд., испр. -М.: Флинта: Наука, 2004. -320с.

242. Сильвестров В В. Культура. Деятельность. Общение / В.В.Сильвестров. - М.: Российская политическая энциклопедия, 1998. -145 с.

243. Сильвестров В.В. Философское обоснование теории и истории культуры / В.В.Сильвестров. - М.: Изд-во ВЗПИ, 1990. -242 с.

244. Синюхова А.М. Проблематика концепта ночи в дискурсе научного анализа / Человек и культура. - 2013. -№ 1.

245. Склярова Н. Г. Альтернативность как языковая универсалия: автореф. дис. ... д-ра филол. наук. -Ростов н/Д, 2006.

246. Словикова Е.Л. К вопросу о текстовой категории времени в рекламном дискурсе / Вестн. Перм. национ. исследоват. политехн. ун-та. Проблемы языкознания и педагогики. -№ 6 (45). -2012. -С. 138-147.

247. Смирницкий А.И. Морфология английского языка / А.И.Смирницкий. -М.: издательство литературы по иностранным языкам, 1959. -440 с.

248. Смирнов А.В. Логико-смысловые основания арабо-мусульманской культуры. Семиотика и изобразительное искусство / А.В.Смирнов. - М.: ИФРАН,

2005. -253 с.

249. Смирнов А.В. Сайт Института философии РАН[Электронный ресурс]. -Режим доступа: URL: http://smirnov.iph.ras.ru/win/staff/smirnov.htm (дата обращения 25.07.2015).

250. Согомонов А. Глокальность. Очерк социологии пространственного воображения[Электронный ресурс]. -Режим доступа URL: http://www.globalculture.ru/glokalizacija/aleksandr-sogomonov-glokalnost-2.html Дата обращения: 26.07.2016.

251. Соколов В.В. Бытие, познание, человек и общество в философской доктрине Т.Гоббса / В кн.: Гоббс. Соч., Т.1. -М., 1989. -С. 3-65.

252. Соловьев В. Толковый словарь сновидений / В.Соловьев. - М.: Эксмо,

2006.-1488 с.

253. Сорокин К. С. Роль культурных универсалий в функционировании рекламы как культурной формы: автореф. дис. ... канд. культурологии. -М., 2012

254. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество / П.Сорокин. - М., 1992. - 544 с.

255. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры: Изд. 2-е, испр. и доп. -М., 2001. -990 с.

256. Суханцева В.К. Категория времени в музыкальной культуре / В.К.Суханцева. - К.: Лыбидь, 1990. -184 с.

257. Сычков В.В. Языково-стилистическое выражение категории времени в творчестве Ш. Бодлера: автореф. дис. ... канд. филол. наук. -Л., 1977. -18 с.

258. Тантлевский И.Р. История Израиля и Иудеи до разрушения первого храма / Библиотека электронных публикаций[Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://hebrew-studies.narod.ru/title/history.html (дата обращения 10.11.2013).

259. Тарасова Е.В. О многоаспектной природе времени (время физическое, перцептуальное, языковое, художественное и лингвистическое) / Вест. Харьков.ун-та. -Харьков. - 1989. -№ 339. -С. 33-37.

260. Тасалов В. И. Хаос и порядок: социально-художественная диалектика / В.И.Тасалов. -М., 1990. -63 с.

261. Тивьяева И.В. Изучение проблемы текстового времени в отечественной лингвистике / Известия Тульского государственного университета // Гуманитарные науки. -№1. -2014. -С. 348-357.

262. Тихомирова Е. Е. Культурный универсализм естественного языка: автореф. дис. ... канд. культурологии. -Кемерово, 2009.

263. Тишков В. А. Восприятие времени / Этнографическое обозрение. -2002. - №3. -С. 14-24.

264. Тонкие миры Альберта-Виктора Вейника[Электронный ресурс]. -Режим доступа: //www.veinik.ru/ (дата обращения 02.02.2014).

265. Трубников Н.И. Проблемы времени в свете философского мировоззрения / Вопросы фил. -1978. -№ 2. -С. 111-121.

266. Тупикова С. Е. Развитие бытового речевого этикета как функционально-семантической универсалии (На материале художественных текстов Х1Х-ХХ вв.): автореф. дис. ... канд. филол. наук. -Волгоград, 2003.

267. Тураев Б. А. История Древнего Востока / Б.А.Тураев.-Минск, 2004. -

832 с.

268. Тураева З.Я. Категория времени. Время грамматическое и время художественное / З.Я.Тураева.-М.: Высш. школа, 1979. -219 с.

269. Тураева З.Я. Лингвистика текста (Текст: структура и семантика) / З.Я.Тураева. - М.: Просвещение, 1986. -127 с.

270. Уитроу Дж. Естественная философия времени: Пер. с англ./Общ.ред. М.Э.Омельяновского. Изд. 4-е. -М.: Едиториал УРСС, 2010. -400 с.

271. Федорова Н.В. Моделирование темпорально-таксисной структуры художественного дискурса (на материале немецкого языка): дис. .канд. филол. наук. -Кемерово, 2003. -198 с.

272. Федосова Т.В. Темпоральная структура текста как компонент идиостиля автора (на материале произведений К. Воннегута и Дж.Фаулза): дис. ... канд. филол. наук. -Горно-Алтайск, 2005. -175 с.

273. Финкель А.М. О времени грамматическом и времени объективном / Филологические науки. -1963. -№1. -С. 53-64.

274. Флиер А.Я. Культурология для культурологов: учебное пособие для магистрантов и аспирантов, докторантов и соискателей, а также преподавателей культурологии / А.Я.Флиер. - М.: Академический проект, 2000. -496 с.

275. Флоренский П. Природа / Литературная Грузия. -1985. -№ 10. -С. 1516.

276. Фрейд З. Неудобства культуры / Пер. с нем. Р.Додельцева. -СПб.: Издательская группа «Азбука-классика», 2010. -192 с.

277. Фромм Э. Забытый язык: Введение в понимание снов, волшебных сказок и мифов[Электронный ресурс]. - Режим доступа URL: http://lib.rus.ec/b/280521/read (дата обращения: 28.03.2011).

278. Хайдеггер М. Бытие и время М.Хайдеггер. - Харьков: «Фолио», 2003. -503 с.

279. Хайченко Е. У истоков классического мюзик-холла: Чарльз Мортон и другие / От заката до рассвета: Ночь как культурологический феномен. -СПб., 2005. -С. 107-132.

280. Халаимова А.В. Взаимодействие досюжетного и сюжетного времени в тексте (на материале драматического текста): дис. ... канд. филол. наук. -М., 2005. -178 с.

281. Хаммэль Ч. Дело Галилея / Ч.Хаммэль. - М.: Христианское издательство «ТРИАДА», 1997. -357 с.

282. Хаммэль Ч. У времени в плену / Пер. с англ. Л.Сумм. -М.: Триада, 2004. -152 с.

283. Хасанов И.А. Феномен времени / И.А.Хасанов. - М.: ИПК госслужбы, 1998. -С. 101-104.

284. Хоружий С.С. Род или недород. Заметки к онтологии виртуальности[Электронный ресурс]. - Режим доступа: //http://elenakosilova.narod.ru/studia/chor.htm/ (дата обращения 25.05.2013).

285. Художественный хронотоп: Новые подходы / Материалы VII Кагановских чтений. Тезисы Всеросийской научной конференции 18 мая 2013 г. -СПб., Санкт-Петербургское философское общество, 2013. -151 с.

286. Чернин А.Д. Физика времени. Изд. 2-е, испр. и доп. -М.: Издательство ЛКИ, 2010.- 232 с.

287. Чертихин В.Е. Очерки по истории культуры / В.Е.Чертихин. - М.: Бастион, 2007. -416 с.

288. Что такое «глокальный маркетинг?». Электронный журнал MRM. [Электронный ресурс]. -Режим доступа: URL: http:// www .mrm-blog. щ(дата обращения 27.07.2016).

289. Шинковский М.Ю. Глокализация как предмет научного исследования / Полития. -2008. -№ 2 (39).-С. 152.

290. Широкова Е.Н. Время в рассказе И.А. Бунина «Мистраль» концептуализация и структура / Русский язык в школе. -2011. -№7. -С. 47-52.

291. Широкова Е.Н. Полиаспектность художественного времени как средство индивидуально-авторской концептуализации времени / Вестн. Нижегород. ун-та им. Н.И. Лобачевского. -2012. -№2-1. -С. 381-385.

292. Штомпка П. Социология социальных изменений / П.Штомпка. - М.: Аспект Пресс, 1996. -416 с.

293. Штомпель Л.А. Время: культурно-исторический смысл. Автореферат на соискание ученой степени д.ф.н. -Ростов-на-Дону, 1998. -41 с.

294. Щербина В.Е. Концепт «время» во фразеологии немецкого и русского языков / Автореф. на соиск. уч. степен. к. филолог.наук. -Уфа, 2006.

295. Экерч А.Р. на исходе дня: История ночи / Пер. с англ. Н.Жутовской, А.Обрадович, В.Федотовой. -СПб.: Азбука, 2010.- С. 54.

296. Юнг К.-Г. Архетип и символ К.-Г.Юнг. - М.: Ренессанс, 1991. -297 с.

297. Яковлева Е.С. «Время» и «пора» в оппозиции линейного и циклического времени / Логический анализ языка: Культурные концепты. - М.: Изд-во ИСБН, 1991. -С. 45-51.

298. Яковлева Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира: (Модели пространства, времени и восприятия) Е.С.Яковлева. - М.: Гнозис, 1994. -343 с.

299. Ярская В.Н. Время в эволюции культуры: Фил. Очерки / под ред. А.Г.Спиркина. -Саратов: Из-во Саратов. Ун-та, 1989. -С.21.

300. BlockR. Models of psychological time. // Cognititve models of psychological time. /R.A. Block (ed.). Hillsdale, New Jersey, 1990.

301. Bull W.E. Time, Tense and the Verb. A Study in Theoretical and Applied Linguistics, with Particular Attention to Spanish. California: University of California Press, 1960. 205 p.

302. Bull W.E. Time, Tense and the Verb. A Study in Theoretical and Applied Linguistics, with Particular Attention to Spanish. California: University of California Press, 1960. 205 p.

303. Chatterton P., Hollands R. Urban Nightscapes: Youth Cultures, Pleasure Spaces and Corporate Power. - New York. Publication Year: 2003. 304 p.

304. Ferre C. A History of the Polynesian Cultural "Night Show": 1963-1983. DegreeYear: 1988. 169 p.

305. Gardner H. The mind's new science. A history of the cognitive revolution. USA: BasicBooks, 1987.

306. Haden-Guest A. The Last Party: Studio 54, Disco, and the Culture of the Night. HarperCollins USA, 2009. 407 p.

307. InternetWorldStats. Режим доступа: URL: http://www.internetworldstats.com/top20.htm (дата обращения 26.07.2015).

308. J.Eric, S.Thompson. The Rise and Fall of Maya Civilization / Eric J., Thompson S. // London, 1956. p. 149.

309. Matz W. Des Vorgang im Epos // Dichtung. Wort und Sprache. Hamburg, 1947. Bd. 12. 123 S.

310. Meyerhoff H. Time in Literature. Los Angeles: University of California Press, 1955. 160 p.

311. Müller G. Die Bedeutung der Zeit in der Erzählkunst. Bonn, 1947. 26 S.

312. Murdock G. P. Correlations of Matrilineal and Patrilineal Institutions // Studies in the Science of Society / G. P. Murdock (ed.). New Haven: Yale, 1937.

313. Palmer B. Cultures Of Darkness: Night Travels In The Histories Of Transgression [From Medieval To Modern]. New Yjrk, 2000. 600 p.

314. Proust J. Time and conscious experience. // Artifacts, representations and social practice. Netherlands, 1994. Pp. 323-341.

315. Radcliffe-Brown A. L. The Andaman Islanders. Glencoe, 1948; Radcliffe-Brown A. L. The Social Organization of Australian Tribes. Glencoe, 1948.

316. Robertson R., Knondker H. Discourses of globalization: Preliminary considerations // International sociology. - L., 1999. Vol. 13, № 1. - P. 25-40.

317. Staiger E. Die Zeit als Einbildungskraft des Dichters. Zürich, 1939. 221 p.

318. Sternberg S. The perception of temporal order: Fundamental issues and a general model. // Attention and Performance. Vol. IV. N.-Y., L.: Academic Press, 1973.

319. Sweet H. A New English Grammar Logical and Historical. Oxford: Clarendon Press, 1891. 412 p.

320. Sweet H. A New English Grammar Logical and Historical. Oxford: ClarendonPress, 1891. 412 p.

321. Walklate S. Violent Night: Urban Leisure and Contemporary Culture // British Journal of Criminology, 2007. T. 47. № 6. P. 978.

322. Wissler C. American Indian: an Introduction to the Anthropology of the New World. N. Y., 1917.