Немецкий религиозный язык в условиях поликонфессиональности: опыт лексикографического и дискурсивного описания тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.02.04, кандидат наук Плисов, Евгений Владимирович

  • Плисов, Евгений Владимирович
  • кандидат науккандидат наук
  • 2017, Нижний Новгород
  • Специальность ВАК РФ10.02.04
  • Количество страниц 428
Плисов, Евгений Владимирович. Немецкий религиозный язык в условиях поликонфессиональности: опыт лексикографического и дискурсивного описания: дис. кандидат наук: 10.02.04 - Германские языки. Нижний Новгород. 2017. 428 с.

Оглавление диссертации кандидат наук Плисов, Евгений Владимирович

Введение............................................................................ 5

Глава 1. Лингвистические основы изучения языка религиозной сферы................................................................................ 26

1.1. Религиозный язык и религиозный текст в современной германистике: основные направления поиска.............................. 26

1.1.1. Религиозный лексикон в истории немецкого языка как предмет исторической семантики......................................................... 28

1.1.2. Религиозный лексикон в истории немецкого языка как предмет теории семантического поля..................................................... 33

1.1.3. Религиозный лексикон в Библии и анализ библеизмов в немецком языке с позиций структурной семантики........................ 37

1.1.4. Религиозный язык как объект социологии языка и квантитативной семантики...................................................... 40

1.1.5. Библейские тексты как предмет генеративной поэтики........... 43

1.1.6. Речевые акты в религиозной коммуникации как предмет прагматики.......................................................................... 46

1.1.7. Религиозные тексты с позиций герменевтики....................... 50

1.1.8. Религиозные тексты как объект лингвистики текста и теории речевых жанров.................................................................... 52

1.1.9. Религиозный стиль как предмет функциональной стилистики ... 57

1.1.10. Концепты сферы религиозной коммуникации как объект когнитивной лингвистики....................................................... 62

1.1.11. Религиозный язык как объект дискурсивной лингвистики .. 68

1.2. «Язык и религия»: между лингвистикой и теологией................. 72

Выводы по первой главе.......................................................... 85

Глава 2. Религиолекты и конфессиолекты в структуре современного немецкоязычного религиозного дискурса............ 88

1.1. Понятия «теолект», «религиолект», «конфессиолект» в современной лингвистике..............................................................................................................88

1.2. Христианский религиолект..................................................................................................99

1.2.1. Католический и протестантский конфессиолекты......................................101

1.2.2. Православный конфессиолект......................................................................................110

1.3. Исламский религиолект..........................................................................................................117

1.4. Буддийский религиолект........................................................................................................125

1.5. Иудейский религиолект..........................................................................................................129

Выводы по второй главе..................................................................................................................132

Глава 3. Лексикографическая фиксация религиолектной принадлежности языковых единиц. Религионализмы и

конфессионализмы в корпусе................................................................................................134

3.1. Христианская лексика..............................................................................................................134

3.1.1. Христианская лексика в общем толковом словаре....................................135

3.1.2. Христианская лексика в корпусе. Концептуальная сеть частотных религионализмов........................................................................................................152

3.1.3. Католические и протестантские конфессионализмы в корпусе... 182

3.1.3.1. Концептуальная сеть частотных католических конфессионализмов..............................................................................................................................190

3.1.3.2. Концептуальная сеть частотных протестантских конфессионализмов ..........................................223

3.2. Исламская лексика......................................................................................................................230

3.2.1. Исламская лексика в общем толковом словаре............................................231

3.2.2. Исламская лексика в корпусе. Концептуальная сеть частотных религионализмов ..............................................237

3.3. Буддийская лексика....................................................................................................................251

3.3.1. Буддийская лексика в общем толковом словаре..........................................252

3.3.2. Буддийская лексика в корпусе. Концептуальная сеть частотных религионализмов ............................................255

3.4. Иудейская лексика........................................................................................................................260

3.4.1. Иудейская лексика в общем толковом словаре............................................262

3.4.2. Иудейская лексика в корпусе. Концептуальная сеть частотных

религионализмов ............................................270

Выводы по третьей главе..................................................................................................................281

Глава 4. Современная немецкоязычная христианская проповедь в условиях поликонфессиональности: когнитивно-семантическое

моделирование....................................................................................................................................284

4.1. Общая характеристика корпуса проповедей......................................................284

4.2. Концептуальное поле католической проповеди................................................294

4.3. Концептуальное поле протестантской проповеди..........................................306

4.4. Концептуальное поле православной проповеди................................................319

Выводы по четвертой главе ....................................336

Заключение................................................................................................................................................339

Список сокращений и условных обозначений......................................................345

Список литературы........................................................................................................................346

Список словарей и справочных изданий..................................................................396

Список источников языкового материала..................................................................401

Список источников иллюстративного материала..........................................407

ВВЕДЕНИЕ

Настоящее диссертационное исследование посвящено изучению полиморфной структуры современного немецкоязычного религиозного дискурса в аспекте его языковой вариативности. В современной лингвистике растет интерес к изучению социальных аспектов религиозного дискурса, взаимодействия языка религии и языка политики, философских, культурологических, теологических аспектов религиозной коммуникации. Анализ функционирования религиозного языка и религиозных текстов проводится как с учетом современного состояния языка, так и с позиций их исторического развития. Особое внимание уделяется функционированию религиозной лексики в сферах повседневного общения, средств массовой информации, науки и политики. Ученые все чаще рассматривают проблемы соотношения языка и религии в социальном измерении, в рамках изучения взаимодействия религиозного дискурса с другими видами дискурса, а также с учетом роли языка в определении ключевых понятий религии и религиозности.

Современная религиозная ситуация в немецкоязычных странах не всегда отличается однородностью. Наряду с традиционным для Западной Европы христианством в последние десятилетия приобретает особое значение ислам. Однако и ситуацию внутри христианского немецкоязычного мира нельзя признать монолитной. По данным независимого информационного религиоведческого центра, около 60% населения причисляет себя к традиционным для Германии католицизму и протестантизму (примерно в равных долях), а около 37% заявили о своем внеконфессионализме (среди них и атеисты, и те, кто верит в Бога вне рамок конкретной конфессии)1. Количество православных и представителей древних восточных церквей насчитывает, по разным данным, от 1,5 до 2 миллионов человек.

Religionen & Weltanschauungs-Gemeinschaften in Deutschland: Mitgliederzahlen [Электронный ресурс]. - URL: http://www.remid.de/statistik. Дата обращения: 01.03.2016.

Подобная религиозная и конфессиональная неоднородность предопределяет языковую вариативность национального языка в религиозной сфере коммуникации. Социолингвистические характеристики современного немецкого языка определяются целым рядом факторов - демографических, социальных, политических, исторических, географических и социально-психологических2. В отечественной лингвистике проблемами вариативности немецкого языка в различных аспектах занимались В.М. Жирмунский, А.И. Домашнев, А.Л. Зеленецкий, П.Ф. Монахов, Н.И. Филичева, Р.Р. Каспранский, А.В. Федоров, Н.Н. Семенюк, Л.Б. Копчук, В.М. Бухаров, А.Д. Петренко и многие другие. С конца ХХ в. проблематика работ, посвященных языковой вариативности в немецком языке, существенно расширилась, в основном, за счет исследований регионального и диалектного варьирования его национальных вариантов, трансформаций островных диалектов немецкого языка, взаимодействий этнически обусловленных субстандартов немецкого языка в эмигрантской среде, внутриязыковых дивергенций, культурно-специфических различий между немецкоязычными социумами в условиях развития процессов глобализации и локализации европейских лингвокультур. Существенное влияние на тематику и содержание этих работ оказали труды по полицентризму немецкого языка и вариативной лингвистике таких зарубежных германистов, как У. Аммон, Х. Бикель, Я. Эбнер, Ч. Фёльдеш, В. Беш, Ш. Зондерэггер, Х. Кристен, К. Майер, П. Поленц, Т. Штудер, И. Райфенштайн, В. Хаас и др.

К определяющим вариативность языка факторам следует отнести и принадлежность говорящего к определенной религии, религиозному течению, мировоззренческой группе. Сложность религиозно и конфессионально обусловленных вариантов современного немецкого языка обусловливается как общими свойствами языка, так и специфическими особенностями их системы и функционирования. Изучение вариативности в современных религиолектах и конфессиолектах немецкого языка свидетельствует о важности сочетания

2 Берков В.П. Современные германские языки. М.: АСТ: Астрель, 2001. С. 329.

системно-языкового и социолингвистического аспектов. Различные взаимодействия религиолектов и конфессиолектов по отношению друг к другу и их подчиненность по отношению к немецкому литературному языку усложняют их функционирование и определяют их открытость для постоянного влияния социальных факторов.

Изучение языка религиозной сферы характеризуется как непосредственно теоретической, так и значительной практической ценностью, поскольку направлено на систематизацию диастратических вариантов языка, выявление аспектов взаимодействия лингвистики и теологии, механизмов концептуализации в религиозной сфере коммуникации, а также обеспечение адекватного восприятия и интерпретации религиозных текстов.

Существующие исследования посвящены рассмотрению отдельных аспектов изучаемого феномена. В целом теоретические сведения и фактические данные о современном немецкоязычном религиозном дискурсе характеризуются фрагментарностью и узкоспециализированной направленностью. Отсутствуют комплексные исследования, одновременно отражающие лингвистические и экстралингвистические особенности конституирования немецкоязычного религиозного дискурса в аспекте религиозного плюрализма и поликонфессиональности, в недостаточной мере учитываются специфика функционирования религиолектов и конфессиолектов и их концептуализации, особенности и тенденции внутри- и межконфессиональной языковой вариативности.

Роль человеческого фактора определяет выбор антропоцентрической парадигмы проводимого научного исследования в качестве основы, поскольку именно человек осуществляет концептуализацию действительности и выбирает средства ее вербализации. Исследуя язык религиозной сферы коммуникации, следует учитывать, что в нем актуализируется не только антропоцентрическая направленность номинаций, в структуре которых формируются компоненты, маркирующие принадлежность языковой единицы к тому или иному религиолекту или конфессиолекту, но и проявляется теоцентрическая ориентация

немецкоязычного религиозного дискурса, позволяющая вербализировать концепты теолекта как такового. Вышеперечисленными обстоятельствами объясняется выбор темы, объекта и предмета исследования.

Рекомендованный список диссертаций по специальности «Германские языки», 10.02.04 шифр ВАК

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Немецкий религиозный язык в условиях поликонфессиональности: опыт лексикографического и дискурсивного описания»

Актуальность работы обусловлена рядом факторов.

Во-первых, необходимостью всестороннего изучения вариантов немецкого языка в религиозном дискурсе, в частности, ориентированном на описание религиозной картины мира, которая, с одной стороны, отличается относительной стабильностью и традиционностью, с другой - переосмыслением и трансформацией концептов, влекущими за собой модификации немецкоязычного религиозного дискурса.

Во-вторых, потребностью многоаспектного анализа религиозного языка, функционирующего в немецкоязычных странах в условиях религиозного плюрализма и поликонфессиональности, что возможно благодаря применению междисциплинарного когнитивно-дискурсивного подхода в рамках антропоцентрической парадигмы с учетом теоцентрической организации немецкоязычного религиозного дискурса.

В-третьих, необходимостью выявления внутренних механизмов организации немецкоязычного религиозного дискурса и факторов, влияющих на устойчивость его элементов, полиопциональность субъязыков религиозной сферы и комплексный характер конфессиональных языковых вариаций, которые обеспечивают эффективность внутри- и межконфессиональной коммуникации.

В-четвертых, потребностью в установлении языковых, когнитивных и дискурсивных особенностей, обеспечивающих религиозную и конфессиональную идентификацию и самоидентификацию, что позволит осмыслить ключевые концепты религиозного дискурса в немецкоязычном социуме, в том числе с позиций теолингвистики и теоконцептологии.

Избранный подход способствует выделению и описанию способов актуализации религиозно и / или конфессионально значимого лексикона немецкого языка, выявлению особенностей его концептуальной организации и причин дискурсивной активизации ключевых компонентов.

Философско-языковой основой данного исследования является следующая концепция. Полиморфная структура современного немецкоязычного религиозного дискурса обусловлена, с одной стороны, сохранением традиционалистской направленности, связанной с историческим развитием, с другой стороны - творческим характером современной культуры, которая существенным образом влияет на языковую и дискурсивную вариативность немецкого языка в религиозной сфере коммуникации. Религиозный дискурс в целом, а также отдельные религиолекты и конфессиолекты и сопутствующие констелляции развиваются в условиях исторической непрерывности, относительной открытости и синхронической прерывистости, которые предопределяют внутри- и межконфессиональную языковую вариативность.

Объектом исследования в данной работе выступает немецкоязычный религиозный дискурс, отражающий современную религиозную ситуацию в немецкоязычных странах, которая развивается в условиях религиозного плюрализма и поликонфессиональности.

Предметом исследования являются религиолекты и конфессиолекты в структуре современного немецкоязычного религиозного дискурса в аспекте их лексикографической фиксации и актуального функционирования.

Цель исследования заключается в комплексном научном описании системы религиолектов и конфессиолектов современного немецкоязычного религиозного дискурса, развивающегося в условиях религиозного плюрализма и поликонфессиональности, с учетом механизмов и способов их концептуализации.

Реализация поставленной цели требует решения следующих теоретических и практических задач:

1. Обосновать перспективность изучения религиозного языка в диахроническом и синхроническом аспектах, в том числе с учетом взаимосвязи лингвистики и теологии.

2. Разработать понятийно-терминологический аппарат для изучения языка религиозной сферы, принимая во внимание необходимость унификации

терминологии в контексте религиозного плюрализма и поликонфессиональности современного немецкоязычного религиозного дискурса.

3. Охарактеризовать актуальную теолектальную коммуникативную сферу в немецкоязычных странах и определить тенденции развития современного немецкоязычного религиозного дискурса.

4. Описать корреляцию понятий «теолект», «религиолект», «конфессиолект» в современной лингвистике и предложить модель современного немецкоязычного религиозного дискурса, раскрыть особенности формирования и развития христианского, исламского, буддийского, иудейского религиолектов в его структуре, в том числе в аспекте их функциональной, жанровой и текстотипологической организации.

5. Выявить специфику католического, протестантского и православного конфессиолектов в христианском религиолекте.

6. Раскрыть специфику религиозной лексики с точки зрения статики и динамики. Описать лексикографическую фиксацию религиозной лексики, установить специфику ее тематической и лексико-семантической организации. Выявить на основе анализа корпуса частотные религионализмы и конфессионализмы.

7. На основе кооккурентного анализа построить концептуальную сеть сверхчастотных ключевых лексем христианского, исламского, буддийского, иудейского религиолектов.

8. Выявить факторы, определяющие специфику функционирования религиолектов и конфессиолектов и их концептуализации. Установить лексико-семантическую и дистрибутивную регулярность сверхчастотных ключевых лексем.

9. Осуществить когнитивно-семантическое моделирование католического, протестантского и православного конфессиолектов и описать концептуальные поля на основе анализа современного немецкоязычного гомилетического корпуса.

10. Выявить конфессиональную специфику концептуальной организации проповеди, особенности дискурсивной активизации отдельных лексем и лексико-

семантических групп, а также описать особенности и тенденции внутри- и межконфессиональной языковой вариативности.

Материалом исследования послужил корпус языковых единиц, сопровождаемых религиозно и конфессионально значимыми пометами Religion, christliche Religion, kirchlich, christliche Kirche(n), Theologie, christliche Theologie, ökumenisch, biblisch, katholische Religion, evangelische Religion, katholische Kirche, evangelische Kirche, orthodoxe Kirche, Ostkirche, katholisches Kirchenrecht, katholische Liturgie, katholische Theologie, evangelische Theologie, islamische Religion, Buddhismus, jüdische Religion, israelitische Religion, а также языковых единиц, в структуре значения которых эксплицирована принадлежность к религии. Этот корпус получен в результате сплошной выборки из словаря Duden Deutsches Universalwörterbuch / Hrsg. von der Dudenredaktion. 4., neu bearb. und erw. Auflage. Mannheim: Bibliographisches Institit & F.A. Brockhaus, 2001. CD-ROM. Version 3.0. Для верификации данных по отдельным лексемам и лексическим группам использовались другие немецкие общие одноязычные толковые словари и специальные лексикографические и энциклопедические источники. Исследуемый корпус составляет 1089 языковых единиц.

Для анализа лексики в дискурсе и моделирования концептуальной сети частотных ключевых лексем был использован Мангеймский корпус немецкого языка, включающий около 7 млрд словоупотреблений (по состоянию на 31.03.2016) в публицистических, художественных, научных, научно-популярных и других текстах. В ходе работы использовалась система COSMAS II Института немецкого языка (Мангейм, Германия), работа с корпусом доступна после предварительной регистрации.

Эмпирическую базу исследования составили также христианские проповеди за период 1990-2017 гг. В ходе выполнения настоящей работы было проанализировано более 500 проповедей и других гомилетических текстов, для подробного исследования были отобраны вошедшие в список источников иллюстративного материала 150 проповедей и посланий различной конфессиональной принадлежности (из них 50 католических текстов объемом

49106 слов, 50 протестантских проповедей объемом 73854 слова и 50 православных текстов объемом 62488 слов). Основанием отбора послужил комплекс критериев, среди которых: один временной отрезок создания гомилетических текстов - период с 2000 по 2017 гг.; сопоставимое количество проповедей разной конфессиональной принадлежности (по 50); все анализируемые проповеди опубликованы в официальных изданиях своих религиозных организаций и доступны для широкого круга пользователей; анализируемые проповеди отличаются единым поводом к написанию (рождественские и пасхальные) и временем произнесения (опубликования, оглашения); среди авторов текстов выступают авторитетные церковные деятели в своей конфессии.

Решение поставленных задач диктует необходимость выделения точек соприкосновения и различий религиолектов и конфессиолектов на концептуальном, лексико-семантическом и дискурсивном уровнях, оказывающих влияние на концептуальную организацию немецкого религиозного лексикона и вербальных средств актуализации современного немецкоязычного религиозного дискурса. Данный подход требует использования совокупности общенаучных и лингвистических методов исследования:

общенаучные методы сочетают гипотетико-дедуктивный и индуктивный методы для обобщения эмпирического материала и формирования концепции, ее уточнения и выделения типологических характеристик анализируемых текстов с последующими выводами;

частнонаучные лингвистические методы включают метод сплошной выборки при анализе словарей; дефиниционный и сопоставительно-контрастивный анализ словарных толкований в одноязычных словарях немецкого языка. Для построения концептуальной сети ключевых языковых единиц рассматриваемых религиолектов и конфессиолектов используются методы статистического подсчета, тематическая классификация, кооккурентный анализ, контекстуальный анализ, а также метод когнитивного моделирования. Статистический метод предполагает анализ частотности лексем в каждом религиолекте и конфессиолекте на основе лексикографической выборки и составление списков высокочастотных

лексем, которые формируют концептуальную сеть религиолекта / конфессиолекта. При работе с корпусом анализировалась динамика вхождений словоформ по странам / национальным сегментам, периодам, типам текста и тематическим рубрикам, проводился кооккурентный анализ словоформ и последующая интерпретация его результатов. Когнитивно-семантический метод позволил распределить высокочастотные лексемы по тематическим сферам, выявить частотные коллокаты этих лексем в дискурсе, а также установить тематические и лексико-семантические группы слов-кооккурентов. Контекстуальный анализ использовался для установления реализуемого значения языковых единиц, в определенных случаях - для детализации значения.

При анализе корпуса гомилетических текстов моделирование концептуального поля происходило с применением статистических и когнитивно-семантических методов исследования. Статистический метод предполагает анализ частотности лексем в каждом конфессиональном сегменте корпуса с помощью компьютерного частотного анализа лексики и составление списков высокочастотных лексем, которые формируют концептуальное поле конфессиолекта. Когнитивно-семантический метод позволяет распределить высокочастотные лексемы по тематическим сферам с использованием полевого принципа, выявить характерные черты конфессиолекта в дискурсе и установить динамику его концептуальных компонентов, а также определить тематические и лексико-семантические группы, наиболее продуктивные в создании концептуальных полей конфессиолекта.

Степень разработанности темы. Теоретическую и методологическую основу данного исследования составили разработанные ранее положения лингвистики о языке как целостной системе, которая характеризуется тесной взаимосвязью языка, мышления и культуры (Ю.Д. Апресян, Т.В. Булыгина, Л. Вайсгербер, В. фон Гумбольдт, В.И. Карасик, С.А. Крылов, Е.С. Кубрякова, Д.Н. Шмелев и др.); вариативной лингвистики о закономерностях языкового варьирования (У. Аммон, А.И. Домашнев, В.М. Жирмунский, Ш. Зондерэггер, Р.Р. Каспранский, Л.Б. Копчук, П. Поленц, Н.И. Филичева, А.Д. Швейцер,

Ч. Фёльдеш, Я. Эбнер и др.); социолингвистики и этнолингвистики о взаимодействии языка и социума и лингвотипологических параметрах языковой ситуации в немецкоязычных странах (П. Альгейт, У. Аммон, А. Гройле, Э. Фишер, Э. Хаушильдт, А.Д. Швейцер и др.); истории немецкого языка о традиционном влиянии христианства на формирование немецкого лексикона (А. Бах,

B.М. Жирмунский, М. Кемпферт, Г. Мозер, Т. Фрингс, М. Фус и др.); теории семантического поля и структурной семантики о наличии парадигматических лексических структур (Л. Вайсгербер, Г. Гертц, Д.О. Добровольский, Г. Ипсен, Э. Косериу, У. Никс, В. Порциг, Й. Трир, А.А. Уфимцева и др.); когнитивной лингвистики о концептуализации и категоризации мира средствами языка (Н.Ф. Алефиренко, Н.Д. Арутюнова, Н.Н. Болдырев, Е.С. Кубрякова и др.); дискурсивной лингвистики о дискурсе как совокупности разнообразных языковых средств выражения смысла (Е.В. Бобырева, В.И. Карасик, Н.Б. Мечковская,

A.П. Чудинов, Е.И. Шейгал и др.) и о религиозном дискурсе как самостоятельном виде институционального дискурса (Е.Е. Анисимова, Е.Ю. Балашова,

C.В. Блувберг, Е.В. Бобырева, И.В. Бугаева, И. Верлен, Ф. Зиммлер, Н. Кальва,

B.И. Карасик, И. Пауль, А.Г.-Б. Салахова и др.); лексикографии о необходимости разработки специальных словарей религиозной лексики, отражающих религиозную и конфессиональную специфику и соответствующих потребностям пользователя (Э. Агрикола, Т.С. Александрова, В. Вейнберг, Д.О. Добровольский, В.А. Портянников, К. Рёрборн и др.).

Научная новизна работы состоит в том, что в ней впервые осуществлен комплексный анализ полиморфной структуры современного немецкоязычного религиозного дискурса и обоснована необходимость нового междисциплинарного направления, учитывающего достижения современной лингвистики и теологии, когда при базовом антропоцентрическом подходе в исследовании учитывается теоцентрическая организация немецкоязычного религиозного дискурса. Впервые на основе анализа внутренних механизмов организации дискурса и факторов, влияющих на устойчивость его элементов, установлена полиопциональность религиолектов как субъязыков религиозной сферы и комплексный характер

конфессиональных языковых вариаций, которые обеспечивают эффективность внутри- и межконфессиональной коммуникации. Выявленные языковые, когнитивные и дискурсивные особенности обеспечивают религиозную и конфессиональную идентификацию и самоидентификацию носителей субъязыков, что позволяет осмыслить ключевые концепты религиозного дискурса в немецкоязычном социуме в тесной взаимосвязи антропологической и теологической сфер. В работе впервые в германистике системно описываются исламский, буддийский и иудейский религиолекты, а также православный конфессиолект христианского религиолекта в структуре современного немецкоязычного религиозного дискурса.

Теоретическая значимость работы заключается в комплексном научном описании религиолектов и конфессиолектов, функционирующих в немецкоязычном религиозном дискурсе, в формировании понятийного аппарата теолингвистики, в разработке когнитивных моделей католического, протестантского и православного конфессиолектов. Полученные данные являются значимыми для понимания процессов концептуализации в религиозной сфере коммуникации, а описанные концептуальные поля способствуют упорядочению вербального пространства современного немецкоязычного религиозного дискурса. Полученные научные результаты вносят вклад в развитие дискурсологии, вариативной лингвистики, социолингвистики, лингвокультурологии. Теоретическая значимость работы состоит также в дальнейшем развитии принципов когнитивной лингвистики, проблем концептуализации и репрезентации знания. Работа расширяет теоретико-методологическую базу и понятийно-терминологический аппарат исследований лексики и текста в концептуальном аспекте. Результаты исследования могут быть использованы в трудах по лексикологии и стилистике немецкого языка, лингвистике текста и гомилетике.

Практическая значимость исследования заключается в том, что его результаты могут использоваться специалистами в ряде сфер. В образовательной среде материалы исследования будут полезны для модернизации теоретических курсов по лексикологии и стилистике немецкого языка, лингвистике текста,

дискурсивной лингвистике, когнитивной лингвистике, социолингвистике и в практике преподавания данных курсов. Отдельные результаты исследования представлены в учебных пособиях и учебно-методических материалах по дисциплинам «Стилистика первого иностранного (немецкого) языка», «Функциональная дифференциация немецкого языка» и «Полицентризм немецкого языка» для студентов направления подготовки «Лингвистика» и в курсе «Теория современного немецкого языка» для аспирантов направления подготовки «Языкознание и литературоведение», профиль «Германские языки». Результаты исследования также найдут применение у специалистов в области религиозной коммуникации, теории и практики межкультурного общения, способствуя гармонизации межрелигиозных и межконфессиональных отношений.

Личный вклад автора в разработку теоретических положений, выводов и методов диссертации заключается:

- в формулировании концепции, постановке цели, выборе объекта и предмета исследования, в определении совокупности взаимосвязанных задач и методов их решения, в отборе и анализе эмпирического материала;

- в определении понятийного аппарата междисциплинарного направления «теолингвистика», в частности, определение или уточнение понятий религиозный язык, теолект, религиолект, конфессиолект, субконфессиолект, религионализм, конфессионализм;

- в выявлении способов концептуализации религиозного лексикона и особенностей его концептуальной организации внутри религиолекта и / или конфессиолекта, а также в установлении его дистрибутивных связей в глобальном коммуникативном пространстве;

- в создании корпуса католических, протестантских и православных гомилетических текстов и в выработке методологии их анализа;

- в разработке моделей католического, протестантского и православного конфессиолектов и описании концептуальных полей, которые способствуют упорядочению вербального пространства современного немецкоязычного религиозного дискурса.

Положения, выносимые на защиту:

1. Современный немецкоязычный религиозный дискурс характеризуется полиморфной структурой, устойчивость которой обеспечивается историческими особенностями возникновения и развития субъязыков традиционных религиозных общин. Имманентным свойством мировых религий, представленных на территории немецкоязычных стран, является историческая непрерывность их бытования, определяющая языковой традиционализм в вербализации актуальных религиозных смыслов.

2. Творческий характер современной культуры, политические, экономические, социальные процессы оказывают существенное влияние на языковую и дискурсивную вариативность немецкого языка в религиозной коммуникации. Религиозный дискурс в целом, а также отдельные религиолекты и конфессиолекты развиваются в условиях относительной открытости и синхронической прерывистости, что способствует взаимопроникновению религиозно и конфессионально маркированных языковых элементов, актуализации религиозно и конфессионально маркированных смыслов с помощью иноконфессиональных включений, дезактуализации сакральных смыслов, предопределяя внутри- и межконфессиональную языковую вариативность.

3. На структуру и динамику развития современного немецкоязычного религиозного дискурса оказывает влияние комплекс исторических, национально-культурных, временных, территориальных, возрастных, гендерных, языковых факторов, которые определяют специфику и особенности развития каждого конкретного религиозного или конфессионального субъязыка. Роль тех или иных факторов в становлении конкретного субъязыка проявляется в зависимости от степени дифференциации немецкоязычного религиозного дискурса в целом и конкретного конфессиолекта в частности.

4. Отношения, в которые вступают между собой религиолекты и конфессиолекты, в том числе в аспекте гиперо-гипонимических связей, позволяют установить их статус как частных разновидностей немецкого литературного языка

и самостоятельных языковых подсистем со своей концептуальной, языковой и дискурсивной спецификой.

5. Языковые, когнитивные и дискурсивные особенности религиолектов и конфессиолектов позволяют осмыслить ключевые концепты религиозного дискурса в немецкоязычном социуме в аспекте взаимодействия антропологической и теологической сфер. Дискурсивная организация христианского, исламского и иудейского религиолектов носит ярко выраженный теоцентрический характер, для протестантского конфессиолекта в целом характерно взаимодействие теоцентрической и антропоцентрической направленности. Ярко выраженной антропоцентрической предрасположенностью отличаются буддийский религиолект и отдельные конфессиолекты христианского и иудейского религиолектов.

6. В концептуальной организации немецкого христианского религиолекта, осуществляемой посредством сверхчастотных ключевых лексем, проявляются две разнонаправленные тенденции. Одной отличительной особенностью их контекстуального взаимодействия с коллокатами является религиоцентричность без конфессиональной дифференциации, когда ключевые лексемы организуются по принципу концентрации слов-кооккурентов вокруг церковно-религиозной тематики, богослужебной сферы. Другой отличительной чертой является дезактуализация сакральных смыслов (профанизация), когда частотность и дискурсивная активность ключевых лексем религиолекта связаны не с повышением общественного внимания к религиозной (церковной) тематике, а с развитием общественно-политической и культурной жизни. Особенности концептуализации указывают на активное вторичное, опосредованное использование религионализмов в культуре, музыке, кино, художественной литературе, сфере досуга. В интенсивности контекстуального взаимодействия ключевых лексем христианского религиолекта, а следовательно, в их концептуализации наиболее эксплицитно реализуется взаимосвязь теологической и антропологической сфер.

7. Для концептуальной организации сверхчастотных конфессионализмов христианского религиолекта свойственна внутриконфессиональная ориентированность в немецкоязычном дискурсе, они обладают уникальными наборами конфессионально маркированных кооккурентов. Основная линия разграничения конфессиолектов проходит в экклезиологической сфере, носит имманентный характер и практически не затрагивает сферу трансцендентного.

8. Концептуализация исламского, буддийского и иудейского религиолектов в немецкоязычном дискурсе происходит по принципу концентрации слов-кооккурентов вокруг религиозной проблематики, отличительной особенностью их контекстуального взаимодействия с коллокатами является религиоцентричность при дискурсивной невыраженности религиолектов.

9. Для католического, протестантского и православного конфессиолектов в концептуальном отношении характерна базовая религиолектная основа, включающая сферы христианской теологии, христианской антропологии и экклезиологии. Фундаментальной основой анализируемых конфессиолектов является реализация христианского теизма. Конфессиональную специфику предопределяет антропоцентрическая направленность культуры. Ядерные зоны католического и протестантского конфессиолектов формируются с помощью теологической и антропологической сфер. Ядерная зона православного конфессиолекта конституируется благодаря дискурсивной активности теологической, антропологической и экклезиологической сфер.

10. Для концептуализации конфессиолектов характерно наличие межконфессиональной дискурсивной вариативности, обусловленной историческими, догматическими, социально-культурными особенностями развития отдельных конфессиолектов. Базовые бинарные оппозиции немецкоязычного религиозного дискурса влияют на активизацию отдельных лексем и лексико-семантических групп, а также актуализацию религиозных смыслов в лексемах из общенационального языка и приобретение ими специфического религиозного значения в религиолекте и конфессиолектах.

11. Выраженность или невыраженность теологической, антропологической и экклезиологической сфер в дискурсе находят свое отражение в активизации (частоте употребления и коллокациях) ключевых лексем, связанных с областями богословия. Количество и частотность этих номинаций фиксируют аксиологическую матрицу как отдельного конфессиолекта, так и христианского религиолекта в целом. Языковая вариативность тесно связана с традицией, языком богослужения и социально-историческими условиями развития конфессии. В протестантском и, отчасти, католическом гомилетическом дискурсе присутствуют тенденции к антропологизации и психологизации проповеди. Вариативность номинаций антропологической сферы имеет выраженную прагматическую направленность в протестантском конфессиолекте и хамартиологическую и аскетическую направленность - в православном конфессиолекте. Для современного христианского религиолекта характерна межконфессиональная языковая и дискурсивная вариативность, основанная на взаимодействии трансцендентного и имманентного и отражающая специфику их концептуализации в современном немецкоязычном религиозном дискурсе.

Похожие диссертационные работы по специальности «Германские языки», 10.02.04 шифр ВАК

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Плисов, Евгений Владимирович, 2017 год

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ЯЗЫКОВОГО МАТЕРИАЛА

1. 401 Hadithe für den Islamunterricht / ausgew., übers. und pädagog. bearb. von Y. Sarikaya. - Hückelhoven : Anadolu, 2011. - 168 S.

2. Abd al-Aziz, A. Der edle Quran und die Übersetzung seiner Bedeutungen für die deutsche Sprache / A. Abd al-Aziz. - Medina, 2007.

3. Akathistos. Hymnen der Ostkirche. Hrsg. und mit Begleittexten von H. Goltz. - Leipzig : St. Benno-Verlag GmbH, 1988. - 239 S.

4. Al-BuhärT. Die Sammlung der Hadithe / Al-BuhärT; ausgew., aus dem Arab. übers. und hrsg. von D. Ferchl. - Stuttgart : Reclam, 2013. - 512 S.

5. Andachtsbuch der Orthodox-Katholischen Kirche des Morgenlandes / Hrsg. Alexios von Maltzew. - Aschaffenburg : Pfeifer, Michael, 2005. - 992 S.

6. Bekenntnisse der Kirche: Bekenntnistexte aus zwanzig Jahrhunderten / hrsg. von H. Steubing in Zusammenarbeit mit J. F. G. Goeters u.a. - Wuppertal : Theologischer Verl. Brockhaus, 1970. - 325 S.

7. Boysen, F. E. (Übers.) Der Koran / F. E. Boysen. - Halle, 1775. - 678 S., digitalisiert 2009 [Электронный ресурс]. - URL: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10249247_00722.html. Дата обращения: 20.08.2016.

8. Buber, M. Die Schrift (Berlin 1926-1938 u. überarbeitet 1954 bis 1962) / M. Buber, F. Rosenzweig; 4 Bde. - Stuttgart : Deutsche Bibelgesellschaft, 1992.

9. Denffer, A. Das muslimische Begräbnis. Ein Leitfaden für deutschsprachige Muslime / A. Denffer. - Aachen : Haus des Islam, 1982. - 92 S.

10. Denffer, A. Vierzig Hadithe über das Fasten / A. Denffer; aus dem Arab. -München : Islamisches Zentrum, 2000. - 91 S.

11. Denffer, A. Bittgebete des Islam aus dem heiligen Qur'an / A. Denffer, M. §eker; Ausw. und Übers. - München : Islamisches Zentrum, 1989. - 97 S.

12. Der Bote der deutschen Diözese der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland. - München, 2003-2017.

13. Der Gottesdienst am Heiligen und Hohen Donnerstag. Zusammengestellt und übersetzt von HH. Erzpriester Dimitrij Ignatiev. - München : Kloster des Hl. Hiob von Pocaev, 1991. - 114 S.

14. Der Gottesdienst am Heiligen und Hohen Freitag. Zusammengestellt und übersetzt von HH. Erzpriester Dimitrij Ignatiev. - München : Kloster des Hl. Hiob von Pocaev, 1991. - 181 S.

15. Der Koran für Nichtmuslime / neu formuliert und kommentiert von M. Celler. - Frankfurt am Main : Maurer, 2014. - 391 S.

16. Der Koran, in der Übersetzung von F. Rückert, hrsg. von H. Bobzin, mit erklärenden Anmerkungen von W. Fischer. - Würzburg : Ergon, 2000. - 573 S.

17. Die Bibel. Nach der Übersetzung Martin Luthers mit Einführungen und Bildern. - Stuttgart : Deutsche Bibelgesellschaft, 1999.

18. Die Feier der Eucharistie im Katholischen Bistum der Alt-Katholiken. Für den gottesdienstlichen Gebrauch erarbeitet durch die Liturgische Kommission und herausgegeben durch Bischof und Synodalvertretung. - Bonn : Alt-Katholischer Bistumsverlag, 2006. - 608 S.

19. Die Feier der Heiligen Messe. Messbuch. Für die Bistümer des deutschen Sprachgebietes. Authentische Ausgabe für den liturgischen Gebrauch. - Freiburg, Basel : Herder; Freiburg Schweiz : Paulus; Regensburg : Friedrich Pustet; Wien : Herder; Salzburg : St. Peter; Linz : Veritas, 2007. - 1251 S.

20. Die Feier des Stundengebetes für die katholischen Bistümer des deutschen Sprachgebietes. Stundenbuch. Bd. 2. Fastenzeit und Osterzeit. - Freiburg, Basel : Herder; Freiburg Schweiz : Paulus; Regensburg : Friedrich Pustet; Wien : Herder; Salzburg : St. Peter; Linz : Veritas, 2008. - 1545 S.

21. Die Feier des Stundengebetes für die katholischen Bistümer des deutschen Sprachgebietes. Stundenbuch. Bd. 3. Im Jahreskreis. - Freiburg, Basel : Herder; Freiburg Schweiz : Paulus; Regensburg : Friedrich Pustet; Wien : Herder; Salzburg : St. Peter; Linz : Veritas, 2007. - 1390 S.

22. Die göttliche Liturgie unseres heiligen Vaters Johannes Chrysostomos. 2., erweiterte Auflage. - Leipzig : St. Benno-Verlag GmbH, 1988. - 144 S.

23. Die Heilige Schrift. Ins Deutsche übertragen von Naftali Herz Tur-Sinai (Harry Torczyner). - Neuhausen-Stuttgart : Hänssler-Verlag, 1993. - 1436 S.

24. Die Nachtwache. Der Gottesdienst der Orthodoxen Kirche in der Nacht zum Sonntag und vor großen Festen. - Berlin : Mitteleuropäisches Exarchat des Moskauer Patriarchates, 1974. - 24 S.

25. Die Sacramente der Orthodox-Katholischen Kirche des Morgenlandes / Hrsg. Alexios von Maltzew. - Aschaffenburg : Pfeifer, Michael, 2005. - 990 S.

26. Die Tora in jüdischer Auslegung / hrsg. von W. G. Plaut. Mit einer Einf. von W. Homolka. Autorisierte Übers. und Bearb. von A. Böckler. 5 Bde. - Gütersloh : Kaiser, Gütersloher Verl.-Haus, 2008.

27. Evdokimov, P. Das Gebet der Ostkirche / P. Evdokimov; mit der Liturgie des Hl. Johannes Chrysostomos / dt. von Gabriel Bultmann. - Graz, Wien, Köln : Verlag Styria, 1986. - 213 S.

28. Goldschmidt, L. (Übers.) El Koran, das heißt die Lesung: die Offenbarungen des Mohammed Ibn Abdallah des Propheten Gottes / L. Goldschmidt; zur Schr. gebracht durch Abdelkaaba Abdallah Abu-Bekr. - Köln : Komet, 2013. - 636 S.

29. Goldschmidt, L. Deutsche Talmudausgabe in 12 Bänden / L. Goldschmidt. 1897 (Neudruck 2002).

30. Gotteslob: katholisches Gebet- und Gesangbuch / hrsg. von den Bischöfen Deutschlands und Österreichs und der Bistümer Bozen-Brixen und Lüttich. Stammausgabe, 2. Aufl. - Stuttgart : Katholische Bibelanstalt, 1984. - 912 S.

31. Henning, M. (Übers.) Der Koran / M. Henning; Neuausgabe, mit Einleitung und Anmerkungen von A. Schimmel. - Stuttgart : Reclam, 1960. - 468 S.

32. Hertz, J. H. Pentateuch und Haftaroth: hebräischer Text und deutsche Übersetzung / J. H. Hertz; 5 Bde. - Berlin : Jüd. Verl., 1937-1938.

33. Hinckelmann, A. Al- Coranus s[ive] Lex Islamitica Muhammedis [Muhammad], filii Abdallae Pseuodoprophetae, ad optimorum codicorum fidem edita ex museo Abrahami Hinckelmanni / A. Hinckelmann. - Hamburgi : Officina Schultzio-Schilleriana, 1694. - 560 S.

34. Hirsch, S. R. Die fünf Bücher der Tora / S. R. Hirsch; Pentateuch mit Haftarot übersetzt und erklärt, neu gesetzt. Der klassische Kommentar des deutschen orthodoxen Judentums, Deutsch, Hebräisch. (1867-1873). 5 Bde. - Basel; Zürich : Morascha, 2008-2011.

35. Hl. Johannes von Kronstadt. Mein Leben in Christo. Ausgew. und übers. von S.H. Kurio. - München : Kloster des Hl. Hiob von Pocaev, 2008. - 424 S.

36. Hopf, B. Lieber Gott, du schenkst Leben: Kindergottesdienst für die Fasten-und Osterzeit / B. Hopf, S. Raab. - Mainz : Matthias-Grünewald-Verl., 2005. - 209 S.

37. Kandemir, M. Y. 40 HadTthe mit Kindergeschichten / M. Y. Kandemir; Übers.: Raziye Erkan. - Istanbul : Erkam, 2010. - 102 S.

38. Megerlin, D. F. (Übers.) Die türkische Bibel, oder des Korans allererste teutsche Uebersetzung aus der Arabischen Urschrift selbst verfertiget: welcher Nothwendigkeit, und Nutzbarkeit in einer besondern Ankündigung hier erwiesen / D. F. Megerlin. - Franckfurt am Mayn : Garbe, 1772. - 876 S., digitalisiert 2009 [Электронный ресурс]. - URL: http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10251808_00001.html. Дата обращения: 20.08.2016.

39. Meisner Joachim, Kardinal. Das Leid ist die äußerste Form der Liebe. Predigten zum Osterfestkreis 2009 / Kardinal Joachim Meisner. - Köln : Pressestelle des Erzbistums Köln, 2009. - 37 S.

40. Meisner Joachim, Kardinal. Die Freude am Herrn ist eure Stärke. Fastenhirtenbrief 2010 / Kardinal Joachim Meisner. - Köln : Pressestelle des Erzbistums Köln, 2010. - 12 S.

41. Meisner Joachim, Kardinal. Zeichen von Gottes Nähe und Treue. Hirtenbrief zum Priesterjahr über den Zölibat / Kardinal Joachim Meisner. - Köln : Pressestelle des Erzbistums Köln, 2009. - 12 S.

42. Mylius, K. (Hrsg.) Die vier edlen Wahrheiten: Texte des ursprünglichen Buddhismus / K. Mylius. - Stuttgart : Reclam, 1998. - 518 S.

43. Mysterium der Anbetung: Die Mysterienhandlungen der Orthodoxen Kirche und das tägliche Gebet der orthodoxen Gläubigen / Hrsg. von Erzpriester Sergius Heitz.

Übersetzt und bearbeitet von S. Hausammann und S. Heitz. - Köln : Luthe-Velag, 1988.

- 375 S.

44. Mysterium der Anbetung: Göttliche Liturgie und Stundengebet der Orthodoxen Kirche / Hrsg. von Erzpriester Sergius Heitz. Übersetzt und bearbeitet von S. Hausammann und S. Heitz. - Köln : Luthe-Velag, 1986. - 788 S.

45. Neues evangelisches Gebetbuch / hrsg. von H. Wulf. - Neukirchen-Vluyn : Neukirchener Verlag, 1978. - 191 S.

46. Neuman, K. E. Aus der mittleren Sammlung Majjhimanikayo des Pali-Kanons: Die Reden Gotamo Buddhos / K. E. Neumann; 4. Aufl. - Zürich; [Stuttgart] : Artemis Verl. - Wien : Zsolnay, 1956. - 1197 S.

47. Nothhaas, J. Das Fasten in der Orthodoxen Kirche / J. Nothhaas. - Mainz. Nicht gedruckt, o.J.

48. Nothhaas, J. Die Jungfrauengeburt. Ein dogmatisches Muss? / J. Nothhaas.

- Mainz. Nicht gedruckt, o.J.

49. Nothhaas, J. Pfingsten, Fest des Heiligen Geistes / J. Nothhaas. - Mainz. Nicht gedruckt, o.J.

50. Novene und Gebete zur Mutter von der Immerwährenden Hilfe / Zusammengestellt von P. Klemens Nodewald. 4. Aufl. - Trier : Paulinus, 2009. - 63 S.

51. Nyanaponika (Hrsg.) Sutta-nipata: frühbuddhistische Lehrdichtungen aus dem Pali-Kanon; mit Auszügen aus den alten Kommentaren / Nyanaponika; übers., eingeleitet und erl. - Stammbach : Beyerlein und Steinschulte, 1996. - 398 S.

52. Orthodoxes Gebetbuch. - München : Kloster des Hl.Hiob von Pocaev, 1989.

- 226 S.

53. Paret, R. (Übers.) Der Koran / R. Paret; 12. Aufl. - Stuttgart : Kohlhammer, 2014. - 440 S.

54. Schönborn Christoph, Kardinal. Mein Jesus. Gedanken zum Evangelium / Kardinal Christoph Schönborn. - Wien : Molden Verlag, 2002. - 286 S.

55. Uhde, B. (Hrsg.) Der Koran / B. Uhde; vollst. und neu übers. von Ahmad Milad Karimi. - Freiburg, Br., Basel, Wien : Herder, 2009. - 575 S.

56. Ullmann, L. (Übers.) Der Koran; Muohammad / L. Ullmann; aus dem Arabischen wortgetreu neu übersetzt, und mit erläuternden Anmerkungen. - Krefeld : Verlag J. H. Funcke, 1840. - 550 S.

57. Ullmann, L. (Übers.) Der Koran: Das heilige Buch des Islam / L. Ullmann, L. Winter. - München : W. Goldmann, 2007. - 512 S.

58. Wahl, S. F. G. (Übers.) Der Koran, oder, das Gesetzt der Moslemen durch Muhammed, den Sohn Abdallahs / S. F. G. Wahl. - Halle, 1828. - 896 S.

59. Zirker, H. (Übers.) Der Koran / H. Zirker. - Darmstadt : Lambert Schneider, 2013. - 387 S.

60. Zunz, L. Die vierundzwanzig Bücher der Heiligen Schrift / L. Zunz (Erstausgabe 1837). Hebräisch-Deutsch. - Stuttgart : Doronia Verlag, 1997.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА

Католические гомилетические тексты

1. „Begegnung mit Auferstandenem Gebot der Stunde". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann beim Pontifikalamt zum Osterfest am Ostersonntag, 20. April 2014, im Würzburger Kiliansdom [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9ebegegnung-mit-auferstandenem-gebot-der-stunde%e2%80%9c/f8f5991c-fa8a-4245-b899-da6a4cc4aa7c?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

2. „Christus ist von den Toten erstanden". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann bei der Feier der Osternacht am Samstag, 19. April 2014, im Würzburger Kiliansdom [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9echristus-ist-von-den-toten-erstanden%e2%80%9c/a1c254d8-b41b-4688-85d6-f8a8d6879b61 ?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

3. „Dann bricht eine Sehnsucht nach Gott auf". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann am ersten Weihnachtstag, 25. Dezember 2016, im Würzburger Kiliansdom [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9edann-bricht-eine-sehnsucht-nach-gott-auf%e2%80%9c/29d4f00b-f56c-4c96-a840-6d131d59a15f?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

4. „Die Botschaft der selbstlosen Liebe". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann in der Christmette am 24. Dezember 2013 im Würzburger Kiliansdom [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9edie-botschaft-der-selbstlosen-liebe%e2%80%9c/5fc72844-363b-4ccf-a8e3-df79645c93cf?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

5. „Er geht euch voraus nach Galiläa" - Leben im Licht Gottes. Osternacht im Münster Unserer Lieben Frau, Freiburg, 7. April 2012. Predigt von Erzbischof Dr. Robert Zollitsch [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistum-freiburg.de/html/media/predigten158.html?&. Дата обращения: 15.11.2016.

6. „Gott schaut uns im Kind von Betlehem an". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann in der Heiligen Nacht, 24. Dezember 2015, im Kiliansdom Würzburg [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9egott-schaut-uns-im-kind-von-betlehem-

an%e2%80%9c/48dbb4af-12aa-4c96-83f8-12a87788339e?mode=detail. Дата

обращения: 18.01.2017.

7. „Haben wir den Mut, Christen zu sein?". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann in der Heiligen Nacht, 24. Dezember 2014, im Würzburger Kiliansdom [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9ehaben-wir-den-mut-christen-zu-sein%e2%80%9c/4a4c6cfc-6004-4fd2-869a-d13b3d0668a6?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

8. „Machen wir uns mit den Hirten auf den Weg nach Bethlehem!" Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann im Pontifikalamt am ersten Weihnachtsfeiertag, 25. Dezember 2013, im Würzburger Kiliansdom [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9emachen-wir-uns-mit-den-hirten-auf-den-weg-nach-bethlehem%e2%80%9c/0774e1a4-6dea-46ab-a332-23cd2049fb7f?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

9. „Ostern ist das Fest der Hoffnung!". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann am Ostersonntag, 27. März 2016, im Kiliansdom [Электронный ресурс]. -URL: http ://www. bischof. bistum-wuerzburg. de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9eostern-ist-das-fest-der-

hoffnung%e2%80%9c/70e28b87-9538-47a3-a803-8564e1fa19cc?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

10. „Schlüssel zum gelingenden Leben". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann in der Christmette am 24. Dezember 2012 im Kiliansdom in Würzburg [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9eschluessel-zum-gelingenden-leben%e2%80%9c/4a36ab7b-77e3-4e1a-be7b-59a7493c6710?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

11. „Unser Leben wird nicht im Tode ausgelöscht". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann im Osterhochamt am Ostersonntag, 8. April, im Neumünster zu Würzburg [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9eunser-leben-wird-nicht-im-tode-

ausgeloescht%e2%80%9c/0adc154b-9780-4fö3-9432-29d59f707a59?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

12. „Was für ein gewaltiger Schritt Gottes". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann am ersten Weihnachtsfeiertag, 25. Dezember 2012, im Kiliansdom in Würzburg [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9ewas-fuer-ein-gewaltiger-schritt-gottes%e2%80%9c/e96e9785-6555-4657-bfb9-49f7303a69e6?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

13. „Wie in einem spannenden Krimi". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann in der Osternacht 2015 im Würzburger Kiliansdom [Электронный ресурс]. -URL: http: //www.bischof.bistum-wuerzburg. de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9ewie-in-einem-spannenden-krimi%e2%80%9c/35cbdecf-90b8-45bd-816b-66985f1e7a16?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

14. „Wir müssen uns nur von Gott finden lassen". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann am ersten Weihnachtstag, 25. Dezember 2014, im Würzburger Kiliansdom [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9ewir-muessen-uns-nur-von-gott-finden-

lassen%e2%80%9c/bdf9ca5a-739d-4f14-be2e-e9d1cdd17b96?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

15. „Wir sind die zur Liebe Eingeladenen". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann am ersten Weihnachtsfeiertag, 25. Dezember, im Kiliansdom Würzburg [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9ewir-sind-die-zur-liebe-eingeladenen%e2%80%9c/833ea92c-d499-47c4-996d-22b35ec9cf07?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

16. „Wo Christus angenommen wird, breitet sich sein Licht aus". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann in der Heiligen Nacht, 24. Dezember 2016, im Kiliansdom Würzburg [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9ewo-christus-angenommen-wird-breitet-sich-sein-licht-aus%e2%80%9c/1516aa88-1180-411d-ac58-fe67cc204489?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

17. „Wunder der Auferstehung". Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann bei der Feier der Osternacht am Samstag, 30. März, im Würzburger Kiliansdom [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/%e2%80%9ewunder-der-auferstehung%e2%80%9c/4b 1 c01 f6-e3e1 -4978-b830-e0a642809bad?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

18. Am Morgen einer neuen Zeit. Predigt von Erzbischof Dr. Robert Zollitsch zum Hochfest der Auferstehung des Herrn Münster U. L. F., Freiburg, Ostersonntag, 31.März 2013 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistum-freiburg.de/html/media/predigten158.html?&. Дата обращения: 15.11.2016.

19. Ansprache von Erzbischof Dr. Robert Zollitsch. Vesper Weihnachten 2012. „Christ, der Retter ist da." [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistum-freiburg.de/html/media/predigten158.html?&. Дата обращения: 15.11.2016.

20. Brief zum Osterfest 2008 von Erzbischof Reinhard Marx [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzbistum-muenchen.de/media/media4888120.PDF. Дата обращения: 21.11.2016.

21. Der österliche Dreiklang: Sehen - Glauben - Bezeugen. Predigt des Apostolischen Administrators Erzbischof Dr. Robert Zollitsch zum Hochfest der Auferstehung des Herrn, Münster Unserer Lieben Frau zu Freiburg, 20. April 2014 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistum-freiburg.de/html/media/predigten158.html?&. Дата обращения: 15.11.2016.

22. Die Weihnachtspredigt von Kardinal Christoph Schönborn beim Hochamt im Stephansdom zum Fest der Geburt des Herrn (Joh 1,1-18) [Электронный ресурс]. -URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/10078.html. Дата обращения: 21.10.2015.

23. Diözesanadministrator Prälat Tobias Przytarski. Predigt zu Ostersonntag, dem 5. April 2015 in der St. Hedwig-Kathedrale [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistumberlin.de/fileadmin/user_mount/PDF -

Dateien/Erzbistum/20150405OsterPredigtPrzytarski.pdf. Дата обращения: 14.12.2016.

24. Dr. Heiner Koch, Erzbischof von Berlin. Zum Osterfest 2016 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistumberlin.de/fileadmin/user_mount/PDF-Dateien/Erzbistum/ErzbischofKoch/Osterbrief_EB_Anschreiben_web.pdf. Дата обращения: 21.11.2016.

25. Eine völlig neue Sicht auf den Tod. Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann am Ostersonntag, 5. April 2015, im Kiliansdom [Электронный ресурс]. -URL: http: //www.bischof.bistum-wuerzburg. de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/eine-voellig-neue-sicht-auf-den-tod/2c2ddd07-0270-41d5-9fb2-78d63f5505af?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

26. Gott befreit uns zum Leben. Predigt von Erzbischof Dr. Robert Zollitsch zum Hochfest der Auferstehung des Herrn Münster U. L. F., Freiburg, Ostersonntag, 8.04.2012 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistum-freiburg.de/html/media/predigten158.html?&. Дата обращения: 15.11.2016.

27. Gott hilft seinem Volk! Predigt von Erzbischof Dr. Robert Zollitsch zum Hochamt am Weihnachtstag im Münster ULF zu Freiburg, 25. Dezember 2012 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistum-freiburg.de/html/media/predigten158.html?&. Дата обращения: 15.11.2016.

28. Osternacht 2013. Der Funke des Glaubens springt über! Predigt von Erzbischof Dr. Robert Zollitsch [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistum-freiburg.de/html/media/predigten158.html?&. Дата обращения: 15.11.2016.

29. Osternacht 2014. „Befreit sind wir von Angst und Not, das Leben hat besiegt den Tod. Der Herr ist auferstanden!" Predigt von Erzbischof Dr. Robert Zollitsch [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistum-freiburg.de/html/media/predigten158.html?&. Дата обращения: 15.11.2016.

30. Predigt von Kardinal Christoph Schönborn am Christtag, 24.12.2014, bei der Festmesse im Dom St. Stephan im Wortlaut [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/40902.html. Дата обращения: 21.10.2015.

31. Predigt von Kardinal Christoph Schönborn am Christtag, 25. Dezember 2008, im Dom zu St. Stephan in Wien [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/23938.html. Дата обращения: 21.10.2015.

32. Predigt von Kardinal Christoph Schönborn am Ostersonntag, 20. April 2014, im Dom St. Stephan [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/36128.html. Дата обращения: 21.10.2015.

33. Predigt von Kardinal Christoph Schönborn bei der Osternachtsfeier am 26. März 2005 [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/25940.html. Дата обращения: 21.10.2015.

34. Predigt von Kardinal Christoph Schönborn zum Hochfest der Geburt des Herrn am 25. Dezember 2004 im Dom zu St. Stephan [Электронный ресурс]. - URL:

https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/26935.html. Дата обращения: 21.10.2015.

35. Predigt von Kardinal Christoph Schönborn, im Dom zu St. Stephan, am Christtag, 25. Dezember 2013 [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/33164.html. Дата обращения: 21.10.2015.

36. Predigt von Kardinal Christoph Schönborn, zum Christtag, am Sonntag, 25. Dezember 2016, im Wortlaut [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/54463 .html. Дата обращения: 18.01.2017.

37. Predigt von Kardinal Christoph Schönborn, zum Ostersonntag, 27. März 2016, im Dom zu St. Stephan im Wortlaut [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/49603.html. Дата обращения: 10.08.2016.

38. Predigt von Kardinal Christoph Schönborn, zur Festmesse im Dom St. Stephan, am Ostersonntag, 5. April 2015, im Wortlaut [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/42418.html. Дата обращения: 21.10.2015.

39. Predigt zum Christtag, 25. Dezember 2015, von Kardinal Christoph Schönborn, im Dom zu St. Stephan im Wortlaut [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/47739.html. Дата обращения: 10.08.2016.

40. Schlüssel zu einem revolutionierenden Weltverständnis. Predigt von Bischof Dr. Friedhelm Hofmann in der Osternacht am 26. März 2016, im Kiliansdom [Электронный ресурс]. - URL: http://www.bischof.bistum-wuerzburg.de/aktuelles/predigten--hirtenworte-und-vortraege-im-wortlaut/schluessel-zu-einem-revolutionierenden-weltverstaendnis/7017f810-641 d-428e-83e1 -6d4bde4dcb30?mode=detail. Дата обращения: 18.01.2017.

41. Weihbischof Dr. Matthias Heinrich. Osterbotschaft 2011 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistumberlin.de/wir-sind/leitung/weihbischof/ostern-die-botschaft-des-auferstandenen/. Дата обращения: 21.11.2016.

42. Weihnachten 2013. Die Freude der Weihnacht ausstrahlen! Predigt von Erzbischof Dr. Robert Zollitsch [Электронный ресурс]. - URL: http://www.erzbistum-freiburg.de/html/media/predigten158.html?&. Дата обращения: 15.11.2016.

43. Wortlaut der Ansprache von Kardinal Christoph Schönborn am Hochfest der Geburt Jesu, 25. Dezember 2009, im Dom zu St. Stephan [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/22579.html. Дата обращения: 21.10.2015.

44. Wortlaut der Ansprache von Kardinal Christoph Schönborn zum Weihnachtsfest am 25. Dezember 2007 im Dom zu St. Stephan [Электронный ресурс].

- URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/23835.html. Дата обращения: 21.10.2015.

45. Wortlaut der Predigt von Kardinal Christoph Schönborn am Hochfest der Geburt des Herrn am 25. Dezember 2010 im Dom zu St. Stephan [Электронный ресурс].

- URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/13440.html. Дата обращения: 21.10.2015.

46. Wortlaut der Predigt von Kardinal Christoph Schönborn am Hochfest der Geburt des Herrn am 25. Dezember 2011 im Dom zu St. Stephan [Электронный ресурс].

- URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/13397.html. Дата обращения: 21.10.2015.

47. Wortlaut der Predigt von Kardinal Christoph Schönborn am Ostersonntag, 24. April 2011, im Dom zu St. Stephan in Wien [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/19796.html. Дата обращения: 21.10.2015.

48. Wortlaut der Predigt von Kardinal Christoph Schönborn am Ostersonntag, 8. April 2012, im Dom zu St. Stephan in Wien [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/12969.html. Дата обращения: 21.10.2015.

49. Wortlaut der Predigt von Kardinal Christoph Schönborn beim Hochamt am Ostersonntag, 12. April 2009, im Dom zu St. Stephan [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/21418.html. Дата обращения: 21.10.2015.

50. Wortlaut der Predigt von Kardinal Christoph Schönborn im Dom zu St. Stephan am Dienstag, 25. Dezember 2012 [Электронный ресурс]. - URL: https://www.erzdioezese-wien.at/pages/inst/14428675/text/predigten/article/30252.html. Дата обращения: 21.10.2015.

Протестантские гомилетические тексты

1. „Die Geschichte der Heiligen Nacht ist eine Liebesgeschichte". Predigt zur Christvesper. Vizepräses Petra Bosse-Huber in der Immanuelskirche in Wuppertal-Oberbarmen ausgestrahlt im ARD-Fernsehen an Heiligabend 2012. 24. Dezember 2012 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2012/20121224_weihnachtspredigt_bosse_huber.html. Дата обращения: 10.05.2015.

2. „Wer dem Geringen Gewalt tut, lästert dessen Schöpfer" (Sprüche 14,31). Predigt im Gottesdienst zum Heiligen Abend 2012 im Dom zu Braunschweig, Landesbischof Prof. Dr. Friedrich Weber. 24. Dezember 2012 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.ekd.de/predigten/2012/85891.html. Дата обращения: 19.01.2017.

3. Bischof Dr. Martin Hein. Weihnachtspredigt am Heiligen Abend in der Kasseler Martinskirche (Lukas 2,14). 24. Dezember 2002 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.ekd.de/predigten/2002/021224_hein.html. Дата обращения: 10.05.2015.

4. Bischof Wolfgang Huber. Predigt in der Christvesper 2004 (2. Sam. 7). 24. Dezember 2004 [Электронный ресурс]. - URL: http: //www. ekd.de/predigten/2004/predigt_huber_weihnachten2004. html. Дата обращения: 10.05.2015.

5. Der Ruf der Engel überwindet die Sorge vor der Zukunft. Weihnachtspredigt des EKD-Ratsvorsitzenden Bischof Wolfgang Huber. 24. Dezember 2008 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/presse/61359.html. Дата обращения: 10.05.2015.

6. Evangelische Landeskirche Anhalts. Weihnachts- und Neujahrsbrief [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/aktuell_presse/pm243_2003_elkanhalt_weihnachtspredigt.html. Дата обращения: 10.05.2015.

7. Heinrich Bedford-Strohm. Hoffnung für Hoffnungslose - Predigt im Ostergottesdienst in St. Matthäus in München. 06. April 2015 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.ekd.de/predigten/2015/20150309_hbs_osterpredigt_muenchen.html. Дата обращения: 19.01.2017.

8. Heinrich Bedford-Strohm. Predigt in St. Peter und Paul, Fürth-Poppenreuth. 27. März 2016 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2016/20160327_bedford_strohm_osterpredigt.html. Дата обращения: 19.01.2017.

9. Heinrich Bedford-Strohm. Predigt über Titus 2,4-7 am 1. Weihnachtsfeiertag 2015 in St. Matthäus. 25. Dezember 2015 [Электронный ресурс]. -URL: http: //www.ekd.de/predigten/2015/20151225_rv_erster_weihnachtstag.html. Дата обращения: 19.01.2017.

10. Heinrich Bedford-Strohm. Weihnachtspredigt 2014 St. Matthäus, München (übertragen im Bayerischen Fernsehen). 25. Dezember 2014 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.ekd.de/predigten/2014/20141225_rv_weihnachten.html. Дата обращения: 10.05.2015.

11. Jochen Bohl. Weihnachtspredigt. 24. Dezember 2005 (Dresdner Frauenkirche, Jes. 9, 1-6) [Электронный ресурс]. - URL:

http://www.ekd.de/predigten/2005/051224_bohl_weihnachten.html. Дата обращения: 10.05.2015.

12. Johannes Friedrich. Predigt am 1. Weihnachtsfeiertag, Münchner St. Matthäuskirche (Johannes 3, 31-36). 25. Dezember 2006 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.ekd.de/predigten/2006/061225_friedrich_weihnachten.html. Дата обращения: 19.01.2017.

13. Johannes Friedrich. Predigt am Ostersonntag in St. Matthäus, München, Matthäus 28, 1-10. 27. März 2005 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2005/050327_friedrich_osterpredigt.html. Дата обращения: 19.01.2017.

14. Johannes Friedrich. Weihnachtspredigt (Titus 3,4-7 (und Lk 2,1-19). 25. Dezember 2003, St. Matthäus Kirche, München [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2003/031225_friedrich_weihnachten.html. Дата обращения: 10.05.2015.

15. Johannes Friedrich. Weihnachtspredigt. 25. Dezember 2005 (St. Matthäus, München, 1. Johannes 3,1-6) [Электронный ресурс]. - URL: http: //www. ekd.de/predigten/2005/051225_friedrich_weihnachten. html. Дата обращения: 10.05.2015.

16. Kirchenpräsident Christian Schad in der Gedächtniskirche zu Speyer. Predigt über 1. Johannes 3, 1+2 im Rahmen des Festgottesdienstes am 1. Weihnachtsfeiertag. 25. Dezember 2012 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2012/20121225_schad_gedaechtniskirche_speyer.html. Дата обращения 19.01.2017.

17. Landesbischof Dr. Johannes Friedrich. Weihnachtspredigt in St. Matthäus, München (Lukas 2, 15-20). 25. Dezember 2002 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2002/021225_friedrich.html. Дата обращения: 10.05.2015.

18. Louis-Ferdinand von Zobeltitz. Weihnachtspredigt. 25. Dezember 2005 (Bremer Kirche St. Stephani, 1. Johannes 3, 1-6) [Электронный ресурс]. - URL:

http: //www. ekd.de/predigten/2005/051225_zobeltitz_weihnachten. html. Дата

обращения: 10.05.2015.

19. Manfred Sorg. Weihnachtspredigt. 25. Dezember 2003, Neustädter Marienkirche zu Bielefeld [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2003/031225_sorg_weihnachten.html. Дата обращения: 10.05.2015.

20. Margot Käßmann. Interkulturelles Weihnachtsfest: Predigt in der Matthäuskirche, Hannover. 14. Januar 2017 [Электронный ресурс]. - URL: http://www. ekd.de/predigten/2017/20170114_kaessmann_interkultureles_weihnachtsfes t.html. Дата обращения: 19.01.2017.

21. Margot Käßmann. Predigt im ZDF-Gottesdienst in der Schlosskirche Wittenberg. 24. Dezember 2016 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2016/20161224_kaessmann_zdf_fernsehgottesdienst.html. Дата обращения: 19.01.2017.

22. Margot Käßmann. Weihnachtspredigt an Heiligabend in der Marktkirche Hannover. 24. Dezember 2009 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/kaessmann/091224_kaessmann_heiligabend.html. Дата обращения: 10.05.2015.

23. Margot Käßmann. Weihnachtspredigt in der Marktkirche Hannover. 24. Dezember 2000 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2000/kaessmann01.html. Дата обращения: 10.05.2015.

24. Margot Käßmann. Weihnachtspredigt. 24. Dezember 2003, Marktkirche Hannover [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2003/031224_kaessmann_weihnachten.html. Дата обращения: 10.05.2015.

25. Margot Käßmann. Weihnachtspredigt. 24. Dezember 2005 (Marktkirche Hannover) [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2005/47041.html. Дата обращения: 10.05.2015.

26. Maria Jepsen. Weihnachtspredigt. 24. Dezember 2005 (Michel, Hamburg, Jes. 9, 1-6) [Электронный ресурс]. - URL:

http://www.ekd.de/predigten/2005/051224_jepsen_weihnachten.html. Дата обращения: 10.05.2015.

27. Nikolaus Schneider in der Johanneskirche zu Düsseldorf. Heiligabend: Predigt über Johannes 3,16-21. 24. Dezember 2010 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2010/101224_schneider_duesseldorf.html. Дата обращения: 19.01.2017.

28. Nikolaus Schneider, Vorsitzender des Rates der EKD. Predigt über Johannes 20, 11-18 in der Osternacht 2013 im Berliner Dom. 30. März 2013 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2013/20130330_rv_osternacht.html. Дата обращения: 19.01.2017.

29. Nikolaus Schneider, Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland. Osterbotschaft 2013: „Seid barmherzig, denn Christus ist erstanden". 31. März 2013 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2013/20130331_rv_osterbotschaft.html. Дата обращения: 19.01.2017.

30. Nikolaus Schneider. Predigt am Ostersonntag in der Johanneskirche zu Düsseldorf (über 1. Korinther 15, 1-11). 04. April 2010 [Электронный ресурс]. - URL: http: //www. ekd.de/predigten/2010/100404_schneider_ostersonntag.html. Дата обращения: 19.01.2017.

31. Nikolaus Schneider. Predigt über 1. Korinther 15, 19-28 am Ostersonntag in der Dorfkirche St. Annen in Dahlem, Berlin, im Rahmen des Festprogramms „80 Jahre Dahlemer Bekenntnissynode". 20. April 2014 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2014/20140420_schneider_ostersonntag.html. Дата обращения: 19.01.2017.

32. Nikolaus Schneider. Predigt über 1. Timotheus 3, 16 in der Christvesper in der Oberpfarr- und Domkirche zu Berlin. 24. Dezember 2013 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.ekd.de/predigten/2013/20131224_rv_berliner_dom.html. Дата обращения: 19.01.2017.

33. Präses Dr. h.c. Nikolaus Schneider in der Johanneskirche zu Düsseldorf. Ostersonntag: Predigt über 1. Samuel 2, 1-2 und 6-8 a. 08. April 2012 [Электронный

ресурс]. - URL:

http://www.ekd.de/predigten/2012/20120408_schneider_ostersonntag.html. Дата

обращения: 19.01.2017.

34. Präses Nikolaus Schneider in der Johanneskirche zu Düsseldorf. Heiligabend-Predigt über Johannes 7, 28-29. 24. Dezember 2012 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2012/20121224_rv_heiligabend.html. Дата обращения: 19.01.2017.

35. Präses Nikolaus Schneider, Johanneskirche zu Düsseldorf. Predigt über Matthäus 28, 1-10 am Ostersonntag. 24. April 2011 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2011Z110424_schneider_osterpredigt.html. Дата обращения: 19.01.2017.

36. Präses Nikolaus Schneider. Predigt über Jesaja 9, 1-6 zur Christvesper am Heiligabend 2011 in der Johanneskirche zu Düsseldorf. 24. Dezember 2011 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2011/20111224_schneider_heiligabend_johanneskirche.ht ml. Дата обращения: 19.01.2017.

37. Weihnachtspredigt des EKD-Ratsvorsitzenden Bischof Wolfgang Huber. Predigt in der Christvesper am Heiligen Abend im Berliner Dom / St. Marienkirche zu Berlin über 1. Timotheus 3, 16. 24. Dezember 2007 [Электронный ресурс]. - URL: http: //www. ekd.de/predigten/huber/071224_huber_weihnachtspredigt. html. Дата обращения 10.05.2015.

38. Wolfgang Huber. Fides / Glaube - das Blaue vom Himmel holen - Predigt am Ostersonntag im Hora-Gottesdienst der St. Matthäus-Kirche zu Berlin. 23. März 2008 [Электронный ресурс]. - URL: http://www. ekd.de/predigten/2008/080323_huber_hora_gottesdienst.html. Дата обращения: 19.01.2017.

39. Wolfgang Huber. Osterbotschaft 2008: Der Ton des aufrechten Ganges. 22. März 2008 [Электронный ресурс]. - URL: http://www. ekd.de/predigten/2008/080322_huber_osterbotschaft. html. Дата обращения: 19.01.2017.

40. Wolfgang Huber. Predigt am Ostermontag in der Kaiser-WilhelmGedächtniskirche zu Berlin über Apostelgeschichte 10, 34a.36-43. 24. März 2008 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2008/080324_huber_ostermontag.html. Дата обращения: 19.01.2017.

41. Wolfgang Huber. Predigt am Ostermontag in der Kaiser-WilhelmGedächtniskirche zu Berlin (1. Korinther 5, 6-8). 09. April 2007 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2007/070409_huber_ostermontag.html. Дата обращения: 19.01.2017.

42. Wolfgang Huber. Predigt am Ostermontag in der Kaiser-WilhelmGedächtniskirche Berlin. 17. April 2006 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2006/060417_huber_ostermontag.html. Дата обращения: 19.01.2017.

43. Wolfgang Huber. Predigt am Ostersonntag 2007, Berliner Dom und St. Matthäus zu Berlin (Johannes 20, 11-18). 08. April 2007 [Электронный ресурс]. -URL: http: //www. ekd. de/predigten/2007/070408_huber_osterpredigt.html. Дата обращения: 19.01.2017.

44. Wolfgang Huber. Predigt am Ostersonntag im Berliner Dom (Markus 16,18). 12. April 2009 [Электронный ресурс]. - URL: http: //www. ekd.de/predigten/2009/090412_huber_berlin. html. Дата обращения: 19.01.2017.

45. Wolfgang Huber. Predigt am Ostersonntag im Berliner Dom über 1. Korinther 15, 19-28. 23. März 2008 [Электронный ресурс]. - URL: http://www. ekd.de/predigten/2008/080323_huber_osterpredigt_dom. html. Дата обращения: 19.01.2017.

46. Wolfgang Huber. Predigt am Ostersonntag Im Berliner Dom und in St. Matthäus zu Berlin (1. Samuel 2, 1-2.6-8a). 16. April 2006 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.ekd.de/predigten/2006/060416_huber_ostersonntag.html. Дата обращения: 19.01.2017.

47. Wolfgang Huber. Predigt zum Ostersonntag 2005, Berliner Dom / St. Matthäus. 27. März 2005 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2005/050327_huber_ostersonntag_berlinerdom.html. Дата обращения: 19.01.2017.

48. Wolfgang Huber. Weihnachtspredigt 2000 in den Christvespern im Berliner Dom. 24. Dezember 2000 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2000/huber22.html. Дата обращения: 10.05.2015.

49. Wolfgang Huber. Weihnachtspredigt. 24. Dezember 2003, Berliner Dom und St. Matthäus zu Berlin [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2003/031224_huber_weihnachten.html. Дата обращения:

10.05.2015.

50. Wolfgang Huber. Weihnachtspredigt. 24. Dezember 2005 (Berliner Dom, St. Marien Berlin, Jes. 9, 1-6) [Электронный ресурс]. - URL: http://www.ekd.de/predigten/2005/47038.html. Дата обращения: 10.05.2015.

Православные гомилетические тексты

1. Erzbischof Mark. Osterbotschaft an die Gottesfürchtigen Gläubigen der deutschen Diözese 2002 [Электронный ресурс]. - URL: http://rocor.de/assets/alt/Bote/20022/html/01_mark.htm. Дата обращения: 20.05.2016.

2. Erzbischof Mark. Predigt im Österlichen Abendgottesdienst in der Kathedralkirche zu München. 2000 [Электронный ресурс]. - URL: http://rocor.de/assets/alt/Bote/20003/html/6.htm. Дата обращения: 20.05.2016.

3. Erzbischof Mark. Weihnachtsbotschaft 2000 an die Gottgeliebte Herde der Russischen Orthodoxen Diözese in Deutschland [Электронный ресурс]. - URL: http://rocor.de/assets/alt/Bote/20005-6/html/01.htm. Дата обращения: 20.05.2016.

4. Erzbischof Mark. Weihnachtsbotschaft 2006 [Электронный ресурс]. -URL: http://rocor.de/de/bote/2006/6/se-erzbischof-mark.html. Дата обращения:

20.05.2016.

5. Metropolit Serafim. Das Sakrament der Beichte und das Sakrament der Eucharistie. Pastoralbrief Weihnachten 2013 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11 -26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/185-1weihnachten-2013. Дата обращения: 10.08.2016.

6. Metropolit Serafim. Jesus Christus - der Weg, die Wahrheit und das Leben. Pastoralbrief Weihnachten 2014 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/510-weihnachten-pastorale-2014. Дата обращения: 10.08.2016.

7. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2004 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/294-ostern-2004. Дата обращения: 10.08.2016.

8. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2005 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/296-ostern-2005. Дата обращения: 10.08.2016.

9. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2006 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/301-ostern-2006. Дата обращения: 10.08.2016.

10. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2007 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/307-ostern-2007. Дата обращения: 10.08.2016.

11. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2008 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/309-ostern-2008. Дата обращения: 10.08.2016.

12. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2009 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/311-ostern-2009. Дата обращения: 10.08.2016.

13. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2010 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/313-ostern-2010. Дата обращения: 10.08.2016.

14. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2011 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/315-ostern-2011. Дата обращения: 10.08.2016.

15. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2012 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/317-ostern-2012. Дата обращения: 10.08.2016.

16. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2013 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/319-ostern-2013. Дата обращения: 10.08.2016.

17. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2015 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/385-ostern-2014. Дата обращения: 10.08.2016.

18. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Ostern 2016 [Электронный ресурс]. -URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26- 15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/857-pastorale-ostern-2016. Дата обращения: 10.08.2016.

19. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Weihnachten 2004 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/295-weihnachten-2004. Дата обращения: 10.08.2016.

20. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Weihnachten 2005 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/297-weihnachten-2005. Дата обращения: 10.08.2016.

21. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Weihnachten 2006 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/305-weihnachten-2006. Дата обращения: 10.08.2016.

22. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Weihnachten 2007 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/308-weihnachten-2007. Дата обращения: 10.08.2016.

23. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Weihnachten 2008 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/310-weihnachten-2008. Дата обращения: 10.08.2016.

24. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Weihnachten 2009 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/312-weihnachten-2009. Дата обращения: 10.08.2016.

25. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Weihnachten 2010 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/314-weihnachten-2010. Дата обращения: 10.08.2016.

26. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Weihnachten 2011 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/316-weihnachten-2011. Дата обращения: 10.08.2016.

27. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Weihnachten 2012 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/318-weihnachten-2012. Дата обращения: 10.08.2016.

28. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Weihnachten 2015 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/731-metropolit-serafim-weihnachtspastorale-2015-die-religioese-erziehung. Дата обращения: 10.08.2016.

29. Metropolit Serafim. Pastoralbrief Weihnachten 2016 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mitropolia-ro.de/index.php/2013-11-26-15-28-18/pastoral-und-synodalbriefe/999-pastoralbrief-weihnachten-2016. Дата обращения: 17.01.2017.

30. Osterbotschaft 2011 des Metropoliten Augustinos von Deutschland [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D=36&cHash=e5b308b88e6cac833bc1be0af0dbb7f9. Дата обращения: 30.05.2016.

31. Osterbotschaft 2012 des Metropoliten Augoustinos von Deutschland und Exarchen von Zentraleuropa [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D=86&cHash=52006f6162503868ef0b70dec6ffb3f9. Дата обращения: 30.05.2016.

32. Osterbotschaft 2013 des Metropoliten Augoustinos von Deutschland und Exarchen von Zentraleuropa [Электронный ресурс]. - URL:

http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D= 134&cHash=862bd266b039264897a57fd74f5bc 1 e4. Дата обращения: 30.05.2016.

33. Osterbotschaft 2013 S. E. Erzbischof Mark an die gottbehütete Herde der deutschen Diözese [Электронный ресурс]. - URL: http://rocor.de/de/bote/2013/2/osterbotschaft-erzbischof-mark-an-die-gottbehuetete-herde-der-deutschen-dioezese-2013.html. Дата обращения: 20.05.2016.

34. Osterbotschaft 2014 des Metropoliten Augoustinos von Deutschland, Exarchen von Zentraleuropa [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D= 190&cHash=84d466fdf035503c5d474b91 e46c1 d54. Дата обращения: 30.05.2016.

35. Osterbotschaft 2015 des Metropoliten Augoustinos von Deutschland und Exarchen von Zentraleuropa [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D=294&cHash=0bdf11972a94dc30503631a79bbdb778. Дата обращения: 30.05.2016.

36. Osterbotschaft des Metropoliten Augoustinos von Deutschland und Exarchen von Zentraleuropa [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D=345&cHash=8293aafae6177e48106fff668734bb2a. Дата обращения: 30.05.2016.

37. Ostergruß des Abtes Maxim an die Gemeinde und den Klerus der MariaObhut Kirche [Электронный ресурс]. - URL: http://www.rok-vertretung.de/. Дата обращения: 10.10.2016.

38. Weihnachtsbotschaft 2003 des Erzbischofs Mark an die Gottbehütete Herde der Deutschen Diözese [Электронный ресурс]. - URL: http://rocor.de/de/bote/2003/6/weihnachtsbotschaft-des-erzbischofs-mark-an-die-gottbehuetete-herde-der-deutschen-dioezese.html. Дата обращения: 20.05.2016.

39. Weihnachtsbotschaft 2010 S.E. Erzbischof Mark an die Gottbehütete Herde der Deutschen Diözese [Электронный ресурс]. - URL: http://rocor.de/de/archiv/. Дата обращения: 20.05.2016.

40. Weihnachtsbotschaft 2011 des Metropoliten von Deutschland und Exarchen von Zentraleuropa Augoustinos [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D=68&cHash=b1addb042616c80a0ab543d86b9c3b6b. Дата обращения: 30.05.2016.

41. Weihnachtsbotschaft 2012 des Erzbischofs Mark an die gottbehütete Herde der Deutschen Diözese [Электронный ресурс]. - URL: http://rocor.de/de/bote/2012/5/weihnachtsbotschaft-des-erzbischofs-mark-an-die-gottbehuetete-herde-der-deutschen-dioezese.html. Дата обращения: 20.05.2016.

42. Weihnachtsbotschaft 2012 des Metropoliten von Deutschland und Exarchen von Zentraleuropa Augoustinos [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D=110&cHash=19b209020e2ae4672aa3a2ef8e523d4b. Дата обращения: 30.05.2016.

43. Weihnachtsbotschaft 2013 des Metropoliten von Deutschland und Exarchen von Zentraleuropa Augoustinos [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D= 170&cHash=87af008f07f329d3 dd3f775ca53 82dd0. Дата обращения: 30.05.2016.

44. Weihnachtsbotschaft 2014 des Metropoliten von Deutschland und Exarchen von Zentraleuropa Augoustinos [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D=283&cHash=f72121 f17625d56693d718f0e3a5a157. Дата обращения: 30.05.2016.

45. Weihnachtsbotschaft 2015 des Abts Maxim an den Klerus und Glieder der Maria-Obhut Gemeinde [Электронный ресурс]. - URL: http://www.rok-vertretung.de/. Дата обращения: 10.01.2017.

46. Weihnachtsbotschaft 2015 des Metropoliten von Deutschland und Exarchen von Zentraleuropa Augoustinos [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D=329&cHash=d836fde2f374ef934113ad4c685179e9. Дата обращения:

30.05.2016.

47. Weihnachtsbotschaft 2016 des Metropoliten von Deutschland und Exarchen von Zentraleuropa Augoustinos [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.orthodoxie.net/index.php?id= 13&L=1 %2C%5C%22&tx_ttnews%5Btt_new s%5D=370&cHash=a9388045a6690877997ac85eae7daf8b. Дата обращения:

18.01.2017.

48. Weihnachtsbotschaft der orthodoxen Bischöfe Deutschlands 2015 [Электронный ресурс]. - URL: http: //www.obkd.de/Texte/Weihnachtsbotschaft%202015.pdf. Дата обращения: 20.05.2016.

49. Weihnachtsbotschaft S.E. Erzbischof Feofan von Berlin und Deutschland 2015 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.mainz-orthodoxie.de/unterseiten/2015_07_01_weihnachtsbotschaft_feofan.html. Дата обращения 05.08.2016.

50. Weihnachtsbotschaft S.Em. des Erzbischofs Feofan von Berlin und Deutschland 2017 [Электронный ресурс]. - URL: http://www.rokmp.de/de/deutsch-weihnachtsbotschaft-s-em-des-erzbischofs-feofan-von-berlin-und-deutschland/. Дата обращения 18.01.2017.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.