Модальности чувственности в европейской культуре: от гносеологизма к аксиологизму тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.13, доктор философских наук Папченко, Елена Викторовна

• Папченко, Елена Викторовна
• доктор философских наук
• 2013

Оглавление диссертации доктор философских наук Папченко, Елена Викторовна

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЧУВСТВЕННОСТИ В ИСТОРИИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ

ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ

§1.1. Становление проблемы чувственности как философской проблемы в

контексте жизнеустройства человека

§ 1.2. Виды чувственного взаимодействия человека с миром и их аксиологическое значение в западноевропейской культуре

Глава II. ПОНИМАНИЕ ЦВЕТА В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ И ЕГО УТИЛИТАРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ В

ЖИЗНЕУСТРОЙСТВЕ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА

§2.1. Формирование и эволюция понимания цвета в западноевропейской

культурной традиции

§2.2. Аксиологическая значимость цвета в становлении мироощущения

западноевропейского человека

§ 2.3. Многоаспектность использования цвета в современной культуре и его возможности в стабилизации жизнедеятельности человека

Глава III. ЗВУК В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ: АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПОНИМАНИЯ И ПРИМЕНЕНИЯ В КАЧЕСТВЕ СТАБИЛИЗИРУЮЩЕГО ФАКТОРА

ЖИЗНЕУСТРОЙСТВА

§3.1. Место и роль звука в истории западноевропейской культуры

§ 3.2.Аксиологическое значение звука в гармонизации жизнеустройства

человека

§ 3.3. Звук в современной культуре Западной Европы и перспективы его применения в качестве стабилизирующего фактора жизнеустройства человека

Глава IV. ЗАПАХ КАК СТАБИЛИЗИРУЮЩИЙ ФАКТОР ЖИЗНЕУСТРОЙСТВА ЧЕЛОВЕКА В ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ:

ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

§ 4.1. Эволюция запаха в контексте культурных традиций

§ 4.2. Аксиологическая значимость запаха в жизни человека

§ 4.3. Перспективы использования запаха в различных сферах культуры

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Модальности чувственности в европейской культуре: от гносеологизма к аксиологизму»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. В современном мире стабилизация жизнеустройства человека является одной из основных проблем. В конце XX - начале XXI века человек попадает в новую техногенную среду, не имея прежнего исторического и культурного опыта существования в ней. Как заметил А. Печчеи, «люди не успевают адаптировать свою культуру в соответствии с теми изменениями, которые сами же вносят в этот мир»1. При этом под стабилизацией жизнеустройства человека в настоящей работе понимается деятельность, имеющая своей целью достижение такого состояния жизненной среды и мироощущения, которое характеризуется наличием необходимых условий и факторов, обеспечивающих адаптационную устойчивость к негативным факторам окружающей среды, снижение утомляемости нервной системы, достижение высоких эргономических показателей. Всё это вынуждает обратиться к решению проблемы создания комфортной среды существования человека, специалистов и представителей самых различных отраслей научно-философского знания. В качестве альтернативных стабилизирующих факторов жизнеустройства человека в современном мире могут использоваться возможности чувственности, а именно таких её модальностей, как цвет, звук и запах, имеющих не только гносеологическую значимость. Подобная тенденция ведёт к тому, что практика использования цвета, звука и запаха завоёвывает новые культурные пространства в современной западноевропейской культуре.

Следует отметить, что культура техногенной цивилизации в качестве важнейшего компонента всегда включала рациональность, в то время как тело находилось в «незаслуженном пренебрежении»2. Как указывает Г.Л. Тульчинский3, к концу XX века вызрело сомнение в рациональности.

1 Печчеи А. Человеческие качества. - М.: Прогресс, 1980. С. 14.

2 Шустмерман Р. Мыслить через тело: гуманитарное образование // Вопросы философии №6. 2006. С. 52 -67.

3 Тульчинский Г.Л. Слово и тело постмодернизма. От феноменологии невменяемости к метафизике свободы // Вопросы философии. 1999. №10. С. 35 - 53.

3

Следствием этого явился переход от рациональности к телесности, к возведению телоцентризма в статус мировоззренческой установки и становлению его в качестве наиболее целостной характеристики культуры. Согласно концепции Л.Г. Пугачевой, человек мыслит всем телом, а не только «головой»1. Ощущения тела выходят за пределы любого описания, они не поддаются полной интерпретации, таким образом, тело всегда «знает» о ситуации больше, чем может сказать язык. Способами же получения и обработки информации являются визуальная, аудиальная, кинестетическая, обонятельная, вкусовая модальности.

В настоящей работе рассматриваются визуальная, аудиальная и обонятельная модальности чувственности и их аксиологическая роль в жизнедеятельности человека. Философский анализ данных феноменов, в частности цвета и звука обусловлен тем, что западноевропейская культура является преимущественно аудиовизуальной. Рассмотрение запаха объясняется произошедшей девальвацией обонятельного аспекта в западноевропейской культуре, однако в настоящее время статус запаха постепенно перемещается с периферийных позиций. Особую актуальность философско-культурологический анализ аксиологического измерения чувственности приобретает в современной западноевропейской культуре, где человек постоянно подвержен «стрессу жизни», а попытки избавиться от его последствий зачастую носят деструктивный характер.

Степень разработанности проблемы. Несмотря на несомненный интерес и актуальность исследования чувственности, в настоящее время в философской и научной литературе недостаточно исследований, изучающих данную проблематику. Внимание современных исследователей, как правило, привлекают лишь отдельные аспекты чувственности, причем её анализ стоит отнюдь не на первом плане, а растворяется в проблемах чисто философского, культурологического,

Пугачева Л.Г. Разум тела: шаг в реальность «здесь-и-сейчас». Нейролингвистическое программирование и постнеклассическая эпистемология // Философские науки. №2. 2012. С. 104- 123.

психологического и естественнонаучного характера. Тем не менее, хотя комплексно чувственность исследована крайне мало, отдельные её виды изучены достаточно глубоко. Так, исследованием цветового зрения занимались такие известные авторы, как Р. Арнхейм, У. Бер, С.И. Вавилов, P.JI. Грегори, М. Дерибере, P.M. Ивенс, Ч. Пэдхем, В.М. Розин, Дж. Сондерс, С. Толанский, Д. Хьюбел и др.; слуха - У. Брэгг, И.А. Вартанян, C.B. Рязанцев, Д. Туп, И.Г. Хорбенко и др.; обоняния -Ф.Г. Грибакин, Е.В. Котенкова, В.А. Майоров, В.А. Новожилов, В.Е. Соколов, JI.A. Экономов и др.

Более того, само понятие «чувственность» не имеет однозначной трактовки, хотя данной проблемой занимаются ещё со времён античности. В современной философской и научной литературе нет законченного устоявшегося определения, при этом зачастую определение чувственности либо отсутствует, либо отождествляется с такими понятиями как «чувствительность», «ощущение», «чувство», «предрасположенность к испытанию чувств, эмоций», «склонность к плотским наслаждениям, к чувственным удовольствиям».

Однако, как отмечает C.JI. Рубинштейн, ощущение это не только чувственный образ или компонент его, но также и деятельность или компонент её1. У человека развитие всё более тонких ощущений неразрывно связано с развитием общественной практики, «порождая новые предметы с новыми, всё более совершенными качествами, она порождает и новые "чувства", способные всё более совершенно и сознательно их отображать». Отсюда вытекает, что чувственность не сводится только к «способности организмов отражать отдельные свойства вещей в виде ощущений»2.

Довольно популярным является определение чувственности как чувства, под которым понимается высшая эмоция, свойственная человеку

1 Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии - СПб.: Питер, 2002. С. 178.

2 Данильян О.Г., Панов Н.И. Современный словарь по общественным наукам. - М.: Эксмо, 2007. С. 481.

и связанная с отношением к людям, предметам, явлениям, событиям и многому другому, что окружает человека; одна из основных форм переживания своего отношения к предметам и явлениям действительности, отличающаяся относительной устойчивостью. Создав концепцию чувства и определив её как функцию сознания, К. Юнг1 внёс главный вклад в теорию чувств. Посредством чувствующей функции мы даём оценку событиям, явлениям, основой при этом является чувственный опыт. Довольно часто чувство отождествляют с ощущением в виду следующих причин. Во-первых, возникает сближение чувства с ощущением, например, используем термин «чувствую», когда имеем в виду ощущение (например, чувство холода). Уже Кант приходит к мнению о том, что чувства телесного ощущения можно делить на чувства жизненного ощущения и на чувства ощущения, получаемого посредством определённого органа2. Во-вторых, чувство подменяют интуитивной оценкой (например, чувства уверенности, правоты и т.п. оказываются обнаружением интуиции). В-третьих, чувство часто не отличают от эмоции, эффекта или страсти (например, чувство гнева, волнения, влюблённости, грусти).

Выделение различных дефиниций чувственности позволяет сделать вывод о том, что чувственность необходимо осмысливать в соприкосновении с предметно-практической деятельностью человека, с социокультурной средой. Это обусловлено тем, что органы чувств человека в ходе исторического процесса становятся восприимчивыми в познавательном, этическом и эстетическом смысле ко всё большему числу объектов внешнего мира, что свидетельствует о расширении возможностей чувственности человека. При этом мировоззренческие схемы, на основании которых строится восприятие, трансформируются в

1 См. подробнее: Юнг К.Г. Психологические типы / Сознание и бессознательное: Сборник. - СПб.: Университетская книга, 1997. С. 189-283.

2 Кант И. О пяти [внешних] чувствах / Антропология с прагматической точки зрения // Метафизические начала естествознания. - М.: Мысль, 1999. С. 1319.

зависимости от господствующей в ту или иную эпоху практики и ограничиваются ею1.

В каком же значении следует употреблять понятие «чувственность»? Антропологическое понимание чувственности Г. Буркхардом2 рассматривается в тесной взаимосвязи с духовной, нравственной и религиозной жизнью. При этом критикуется одномерность многих философских и естественнонаучных подходов, рассматривающих чувственность лишь как средство получения информации. По его мнению, чувственность составляет основу поисков смысла бытия и лежит в основе любого общения людей. Сконцентрированное понятие даёт О.В. Вышегородцева, в трактовке которой чувственность - это «1) способность человеческой психики испытывать воздействия внешних объектов и реагировать на эти воздействия, реализуемая с помощью органов чувств, актуализируется в формах ощущения, восприятия, представления; содержание сознания, доставляемое формами чувственности; 2) способность переживать аффективные состояния -эмоции (удовольствие, страдание, гнев и т.п.); 3) склонность к плотским наслаждениям» . Следующим образом разъясняет понятие чувственности И.В. Дёмина: «чувственность объединяет в себе ощущения, эмоции, энергию побуждения, смысл, а её основными воплощениями выступают образ, тело и духовно-эстетическое отношение к миру»4.

В настоящее время возникла необходимость ввести в научный оборот термин, демонстрирующий не только то, что чувственность является результатом, как биологической эволюции человека, так и следствием культурно-исторического процесса, но и раскрывающий тот факт, что такие модальности чувственности, как цвет, звук и запах имеют

1 Вышегородцева О.В. Чувственность // Новая философская энциклопедия: В 4 т./Ин-т философии РАН, Нац. общ.-научн. Фонд; Научно-ред. совет: преде. B.C. Степин, заместители преде.: A.A. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. - М.: Мысль, 2010. Т. IV. С. 367.

2 См. подробнее: Burkhardt Н. Die imverstandepe Sinnlichkeit. Entwurf einer Antropologie der Sinnlichkeil. -Wiecbaden, 1973.

3 Вышегородцева O.B. Там же. С. 365.

4 Дёмина И.В. Понятие чувственности Л. Фейербаха в свете антропологического поворота в философии XX в.: дисс. ... канд. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2011. - С. 39.

7

аксиологическое значение в жизнеустройстве человека. Ведь цвета, звуки и запахи не просто привлекают к себе внимание, они формируют специфически человеческий образ мира, придают ему большую ценность, пробуждают эстетические чувства, являются источниками информации, позволяют создавать комфортную среду существования человека. С учётом этого, в данной работе под чувственностью понимается имеющая аксиологические основания человеческая способность испытывать воздействия внешних объектов и реагировать на них, переживать, в том числе эмоциональные состояния, а также служащая источником мотивации поведения и лежащая в основании ценностно-практического отношения человека к миру.

Приступая к рассмотрению представлений о чувственности, необходимо заметить, что гносеологическое направление, которое возникло в философии на самом раннем этапе её развития и сегодня является одним из самых развитых. В таком понимании сущности чувственности исходят из того, что знание возникает в результате активного физического воздействия объекта на органы чувств пассивного субъекта (Дж. Беркли, Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Юм и др.). В антропологическом аспекте исследователи стремятся показать, каково место каждого из ощущений в жизнедеятельности человека, каков смысл каждого из них, почему каждое из них необходимо (П.А. Флоренский, JI. Фейербах и др.). Однако следует отметить, что, несмотря на длительный период философского исследования чувственности, осознания её многогранности, мы не находим развернутой философской постановки вопроса об аксиологической значимости чувственности. К сожалению, гносеологический аспект чувственности, о котором пишут многие исследователи (Ю.П. Ведин, Ф.И. Георгиев, В.И. Дубовской, A.M. Коршунов, Н.С. Мансуров, И.Б. Михайлов, В.В. Орлов и др.) и по настоящее время является доминирующим в философской практике. Можно сказать категоричнее: в философии практически отсутствуют

целенаправленные исследования, показывающие возможности целостной системы воздействия чувственности на стабилизацию жизнеустройства человека.

Анализ эстетических представлений о чувственности позволяет обнаружить уже в античности труды, посвящённые этим аспектам (Платон, Аристотель, Дионисий Галикарнасский и др.), которые в дальнейшем развивались в эстетические теории (например, эстетико-феноменологическая концепция Гёте). Эстетическое направление занимает важное место в изучении чувственности, поскольку эстетическое включено во все сферы человеческой деятельности (Ж. Вьено, Н.В. Серов и др.). Свой вклад в анализ чувственности вносит такое междисциплинарное направление научных исследований, как нейроэстетика, представитель которой Г. Цоллингер, справедливо отмечает зависимость модальностей чувственности, в частности цвета, от культуры и технической среды.

В рамках данного исследования актуальным направлением является создание благоприятных производственных условий, что достигается при помощи технической эстетики, целью которой является формирование гармоничной предметной среды жизни и деятельности человека, повышение производительности труда, улучшение самочувствия работающих, уменьшение утомляемости и т.п. Практическая деятельность по эстетической организации производственной среды началась с работ по цветовому оформлению интерьеров промышленных предприятий. Так, К. Ауэр, Ж.К. Бересневич, В.В. Блохин, В.А. Глинкин, H.H. Ильин, Е.П. Кожевников, Ф.П. Космолинский, М.Е. Кричевский, E.H. Лукьянова, Л.Н. Мельников, В.М. Милютин, Г. Фрилинг и др. показали основные принципы оптимального цветового решения административно-бытовых помещений промышленных предприятий; рассмотрели цветовое решение интерьера как основной элемент цветового климата и его роль в создании благоприятных условий труда на производстве и повышении производительности труда; классифицировали цвет как элемент культуры

и как жизненную необходимость условий человеческого существования. Большой вклад в разработку данной проблемы внесли С.М. Берки, К.В. Василевская, И.А. Гольдварг, О.Б. Захваткина, Л.Б. Переверзев, A.A. Перроте, Н.Д. Попкова, М.Д. Розенбаум, Г.Ю. Шалавеювене и др., рассматривающие музыку как средство предупреждения и снятия усталости и утомления, повышения работоспособности человека, средство воздействия на состояние человека, работающего в условиях длительной изоляции (JI.H. Мельников). В связи с этим одним из перспективных направлений является создание благоприятной аудиоэкологической обстановки, оптимальной для комфортного состояния человека (М.А. Романюк). В ряде концепций для снижения напряжения от производственных нагрузок, возрастания интенсификации труда, приводящих к развитию синдрома хронической усталости и снижению работоспособности, рекомендуется использовать способы дезодоризации и ароматизации воздуха рабочих помещений (А.Ф. Прокопчук, H.H. Халаджан), одним из которых является фитодизайн (Е.В. Белоусов, К. Нефедова, A.B. Пидаев, С.С. Солдатченко, Б.П. Токин). Возможности фитосредств могут использоваться более широко, например, в спортивной практике для снижения утомляемости под влиянием тренировочных нагрузок высокой интенсивности (Н.Д. Стеценко).

Многоплановые исследования чувственности рассматривают историко-культурную ретроспективу становления чувственности, ставшей частью общественного и индивидуального опыта (М. Детьен, Е. Жирицкая, И. Иттен, М. Купер, А. Мэтью, С.Г. Тер-Минасова, И. Эйбл-Эйбесфельдт, П.В. Яныпин и др.). Модальности чувственности в таком аспекте предстают как символ обозначения принадлежности к различным социальным слоям, как средство создания благоприятной атмосферы в ритуально-обрядовой и религиозной практике, как часть бытия человека. К исследованиям, рассматривающим запах как часть бытия человека, можно отнести работу А.И. Костяева «Ароматы и запахи в истории культуры:

знаки и символы», в которой он указывает на необходимость «рассматривать осмысление запахов в ракурсе культурной эволюции человека»1.

Анализ литературы о чувственности будет неполным, если не назвать лингвистических исследований, затрагивающих проблему взаимоотношения чувственности и языка. К числу важнейших исследований можно отнести работы И.З. Борисовой, A.B. Дроботун, Т.Н. Колесниковой, И.А. Котеневой, М.В. Никитиной, Н.С. Павловой, М.В. Попугаевой, И.И. Спиридоновой, P.M. Фрумкиной и др. В основе лингвокультурных направлений лежит рассмотрение зависимости языковых номинаций (например, цветовых или ольфакторных) от культурно-исторического опыта народа. Подобные языковые средства представляют собой фрагмент картины мира, опосредующей объективную реальность.

К настоящему времени сформировалось направление, представители которого рассматривают чувственность как мощный фактор воздействия на психологическое, эмоциональное и физиологическое состояние человека, при этом отмечается как её позитивное влияние, так и негативное (Б.А. Базыма, Г. Браэм, Ч.А. Измайлов, В.Н. Носуленко, А. Хирш, П.В. Яньшин и др.). Многогранные аспекты рассматриваемых модальностей чувственности легли в основу цвето-, музыко- и ароматерапии, имеющих аксиологическую значимость в современной культуре (Е.В. Белоусов, Г. Булла, Ж.-М. Вайс, У. Вайгерштофер, X. Валджи, И.Е. Вольперт, Р. Гаттерфорс, Э.И. Гоникман, JIM. Гусева, Г.-Г. Декер-Фойгт, Е.Г. Жиляева, A.C. Клюев, Ю.П. Лисицын, Л.В. Матвеева, С. Миргородская, В.В. Николаевский, В.И. Петрушин, A.B. Пидаев, С.С. Солдатченко, C.B. Шушарджан и др.). Кроме того, получают развитие работы, в которых предлагаются методы диагностики психоэмоционального и физиологического состояния человека

' Костяев А.И. Ароматы и запахи в истории культуры: знаки и символы. - М.: Изд-во ЛКИ, 2007. С. 5.

11

посредством модальностей чувственности (например, цветовая психодиагностика, разрабатываемая Г.А. Адашинской, В. Драгунским, С.Н. Ениколоповым, М. Люшером, Е.Е. Мейзеровым, Г. Роршахом и др.; диагностирование при помощи «электронного носа», предлагаемая М. Ратнер и Д. Ратнером).

В тифлопсихологии высказывались идеи о преимущественной роли одного типа чувственного в формировании образа окружающего мира при нарушениях в функционировании других типов. Например, в тех случаях, когда человек лишён способности ориентироваться при помощи зрения и слуха, обоняние способно восполнять восприятие окружающего мира (C.B. Рязанцев, О.И. Скороходова и др.).

Ряд исследователей занимается созданием искусственных сенсорных систем (например, систем электронного обоняния - И. Бобринецкий, Б. Нолтинг, В.В. Сысоев и др.); технологий, посредством которых достигается «эффект присутствия», возникающий при просмотре фильмов в современных кинотеатрах, компьютерных играх, музеях нового поколения, туристическом бизнесе и пр. (А.Е. Войскунский, Б.М. Галеев, А.И. Крапивенко, А. Прохоров, М.А. Селисская, Д. Туп, Д.И. Шапиро и

ДР-)-

Рассматриваемые модальности чувственности вызывают интерес у современных исследователей, изучающих их возможности и перспективы в современной культуре (Г. Вышецки, Д. Джадц, М. Линдстром, Г.Г. Почепцов, И.А. Шевнин, В.П. Шейнов и др.). Особый интерес представляют многочисленные исследования, показывающие потенциальные возможности ольфакторной коммуникации в жизни человека и отмечающие недостаточное её использование в современной западноевропейской культуре (М.А. Бутовская, Л.А. Герлинская,

A. Корбен, М.П. Мошкин, Р. Нагатоми и др.) за исключением сферы криминалистики (O.A. Грошенкова, В.А. Гук, П.Б. Панфилов,

B.И. Старовойтов, Т.Н. Шамонова и др.). Следует отметить осознание

исследователями ценности парфюмерных запахов в современной западноевропейской культуре. Многие авторы подчёркивают, что парфюмерные запахи могут выступать как знак господства и власти, элитности и престижа, как показатель социального статуса, национальной, этнической, классовой принадлежности субъекта (O.A. Герасимова). Использование парфюмерии способствует удовлетворению базовой потребности в социальном одобрении, повышает чувство уверенности (М.А. Папантиму). Существенную часть парфюмерного образа составляет дизайн флакона, цвет упаковки, что является ещё одним фактором, оказывающим влияние на человека (Й.С. Еллинек, И.М. Колядина, Н. Никольская А.Т. Солдатенков и др.).

Таким образом, в XX веке стала проявляться тенденция к рассмотрению аксиологического измерения чувственности и её модальностей. Вместе с тем, следует подчеркнуть, что научные представления о чувственности далеко ещё не полны, необходимо научиться обращать полученные знания в практическую плоскость, а также научиться достигать ощутимых прикладных эффектов. Кроме того, необходимо совершенствование самого процесса изучения чувственности. Современное знание о чувственности осуществляется в рамках отдельных дисциплин, в разных сферах науки, в имеющихся источниках знания о чувственности носят фрагментарный, разрозненный характер, в то время как целостное системное знание о чувственности отсутствует. В итоге, оказывается довольно сложно выстроить взаимосвязи между получаемыми в различных отраслях знаниями о чувственности, что показывает необходимость применения философского подхода к рассмотрению достигнутых к настоящему моменту научных знаний о чувственности и самого процесса их получения.

Теоретические и методологические основы диссертации образует ряд методов. Прежде всего, исторический метод обеспечивает воссоздание целостного контекста развития идеи чувственности в западноевропейской

философии и науке на протяжении нескольких веков, начиная с эпохи античности и до настоящего времени. Немалый опыт, накопленный философией и наукой в процессе своего генезиса и развития, позволяет увидеть в учениях древности те идеи, настоящее значение которых раскрывается во всей полноте только сегодня. Исторический метод обеспечивает актуализацию наследия прошлого в современной мысли, его участие в ней во всей своей самобытности. При сопоставлении идей различных философов с целью выявления специфических и общих черт чувственности, в ходе определения степени своеобразия представлений о чувственности того или иного автора, а также в процессе оценки роли цвета, звука, запаха в современной культуре применяется метод сравнительного анализа. Кроме того, широко используется в работе метод структурного анализа, обеспечивающий системное рассмотрение отдельных концепций и их составных частей с целью последующего построения целостной картины развития проблематики чувственности в западноевропейской философской мысли - чувственности как стабилизирующего фактора жизнеустройства человека и выявление возможностей. В процессе реконструкции представлений о чувственности крупнейших мыслителей античности, средневековья, Возрождения, Нового времени, Просвещения, а также определения специфических особенностей в отдельных идеях и их зависимости от экономических, социально-политических, культурных условий, складывающихся в эти эпохи, применяется герменевтический метод. Также в работе используется диалектический метод при рассмотрении процесса развития понимания запаха, цвета, звука в европейской культурной традиции, при определении позитивных и негативных аспектов использования чувственности и выявлении тенденций развития её применения и использования. Многообразие и возрастающий объём знаний о чувственности требует их взаимного согласования, для чего необходимо учитывать многопрофильную информацию, полученную в естествознании,

гуманитарном и техническом знании. В связи с этим возникает необходимость применения системного подхода, использующегося сегодня в различных областях знания.

Теоретическую базу диссертационного исследования составили работы отечественных и зарубежных специалистов в области философии, философской антропологии, гносеологии, культурологии, лингвистики, психологии, нейрофизиологии, психофизиологии, естествознания. В частности, большое значение в качестве теоретической основы настоящей диссертации имеют работы Б.А. Базымы, Г.-Г. Декер-Фойгта, Е. Жирицкой, A.C. Клюева, C.B. Рязанцева, Н.В. Серова, C.B. Шушарджана, П.В. Янынина и др.

Объектом исследования является чувственность как адаптационная способность фактора жизнеустройства человека.

Предметом исследования являются модальности чувственности: цвет, звук и запах, как факторы регуляции и стабилизации жизнеустройства человека.

Основная гипотеза исследования. Авторской гипотезой, обоснование которой составляет основное содержание диссертационной работы, является предположение о том, что аксиологическое значение чувственности, будучи обусловленным различными социальными факторами, существенно возрастает в современной западноевропейской культуре, в которой информационные, эстетические, терапевтические и другие возможности чувственности выступают целенаправленно регулируемыми обществом факторами, стабилизирующими или дестабилизирующими жизнеустройство человека. При этом перспективы использования чувственности как стабилизирующего фактора жизнеустройства человека постоянно расширяются в связи с научными, в том числе и философско-культурологическими исследованиями этого феномена.

Цель исследования, проведённого в диссертации, состоит в том, чтобы показать, каким образом чувственность выполняет роль стабилизирующего фактора жизнеустройства человека и в чём заключается её аксиологическая значимость. В соответствии с поставленной целью работы, представляется необходимым в ходе исследования решить следующие задачи:

- сопоставить основные из существующих философских подходов к исследованию чувственности, дать её уточнённое определение;

- рассмотреть становление проблемы чувственности как философско-культурологической проблемы в контексте жизнеустройства человека;

- систематизировать существующие концепции чувственности, исследующие цвет и выявить те, в которых акцентируется внимание на аксиологической значимости цвета в мировосприятии человека; конкретизировать механизмы формирования аксиологического статуса цвета, как модальности чувственности;

- показать ценностный аспект звука в жизнеустройстве человека, заключающийся как в обеспечении жизни, осуществлении ориентации в мире, так и являющийся частью культурной идентичности;

- выстроить иерархию модальностей чувственности и указать способы изменения статуса запаха посредством механизмов массовой культуры, задающей мировоззренческие установки;

- показать, что в условиях современной западноевропейской культуры происходит трансформация восприятия цвета, звука и запаха, порождающая как новые возможности мультисенсорного воздействия на человека, так и новую цветовую, акустическую и ольфакторную среду;

- обосновать аксиологическое измерение чувственности в современной западноевропейской культуре, включающее

социальную направленность таких модальностей чувственности, как цвет, звук и запах, показать их возможность быть средством интеграции общества, стабилизации поведения определённых возрастных групп, выполнять роль социальной рекламы, быть частью культурной идентичности, т.е. показать не сводимость модальностей чувственности к гносеологическому аспекту.

- отметить дестабилизирующие возможности цвета, звука и запаха в жизнеустройстве человека.

Научная новизна исследования. Цель и задачи исследования определяют его научную новизну, которая сводится к тому, что в диссертации:

1. обоснована недостаточность существующих подходов к пониманию чувственности, носящих сугубо гносеологический характер, определена аксиологическая значимость чувственности в современной западноевропейской культуре, состоящая в стабилизации жизнеустройства человека;

2. выстроена иерархия модальностей чувственности в современной западноевропейской культуре с определением в ней места и роли запаха, цвета, звука;

3. систематизированы существующие концепции чувственности, исследующие цвет, уточнены механизмы формирования аксиологического статуса цвета, как модальности чувственности;

4. проанализированы концепции, рассматривающие звук, в результате чего выявлено, что с одной стороны звук является частью культурной идентичности, с другой стороны - результатом культурной среды, выявлено, что звук является показателем комфортного мироощущения человека;

5. указаны способы изменения статуса запаха в современной западноевропейской культуре посредством механизмов массовой культуры, задающей мировоззренческие установки;

6. показано, что в условиях современной западноевропейской культуры происходит трансформация восприятия цвета, звука и запаха, порождающая как новые возможности мультисенсорного воздействия на человека, так и новую цветовую, акустическую и ольфакторную среду;

7. выявлено, что аксиологическое измерение чувственности в современной западноевропейской культуре включает социальную направленность таких модальностей чувственности, как цвет, звук и запах, т.е. показана их возможность быть средством интеграции общества, стабилизации поведения определённых возрастных групп, выполнять роль социальной рекламы;

8. описаны дестабилизирующие возможности цвета, звука и запаха, отрицательным образом воздействующие на психофизиологическое состояние человека, в результате чего появляются эмоциональная неуравновешенность, беспокойство, страх, что неизбежно ведёт к резкому увеличению стрессовых нагрузок.

На защиту выносятся следующие основные положения: 1. В исследовании чувственности преобладающим является гносеологический подход, который в настоящее время недостаточен, поскольку он не даёт осознания её аксиологической значимости в жизнеустройстве человека, не показывает трансформации чувственности, вызванной развитием технической цивилизации. В связи с этим, назрела острая необходимость дополнения его аксиологическим подходом, учитывающим ценностно-практическое значение рассматриваемого феномена. Чувственность предлагается рассматривать не только как результат биологической эволюции человека, но и как следствие культурного развития, что позволит показать значимость следующих модальностей чувственности - цвета, звука и запаха как стабилизирующего фактора жизнеустройства человека.

2. Проведён философско-культурологический анализ цвета, звука и запаха, как модальностей чувственности. Указанные модальности являются важной предпосылкой культурной жизни человека, занимают важное место в его жизнеустройстве, выступают гарантом безопасности, являются своеобразным механизмом памяти и др.

3. Цвет является фактором, стабилизирующим жизнеустройство человека, что подтверждает анализ большинства сформировавшихся концепций, рассматривающих цвет, как одну из модальностей чувственности. Существенными механизмами формирования аксиологического статуса цвета являются культурно-исторический опыт; конструирование лингвоцветовой картины мира, дополняющей культурную картину мира; использование цвета как знака социальной стратификации; влияние цветового климата; цветовое измерение как составляющая сенсорного бренда, современной деловой и политической жизни.

4. Существенной составляющей стабилизации жизнеустройства человека является звук, что показывает анализ ряда концепций, рассматривающих звук, как одну из модальностей чувственности. Аксиологический статус звука подтверждается тем, что звук может выступать показателем комфортного мироощущения и способствовать социальной интеграции. Другие звуки, ассоциируемые с образом Родины, семьи занимают важное место в ценностной системе человека. Кроме того, звук, с одной стороны, является частью культурной идентичности, выступает как носитель информации об определённой культуре, с другой стороны, - является результатом культурной среды.

5. Многомерные возможности запаха позволяют использовать его потенциал, как фактор стабилизации жизнеустройства человека. В

немногочисленных исследованиях, рассматривающих запах как часть бытия человека, запах впервые стал предметом системного культурологического анализа. Основной сферой является парфюмерия, которая в современной западноевропейской культуре имеет не только эстетическую ценность, но также является знаком социального статуса, инструментом создания образа, средством, направленным на нормализацию психологического равновесия человека. Воздействуя через ассоциативный механизм обоняния, запах играет определённую роль в тендерных отношениях, побуждает к действиям и определяет поведение человека. Запах обладает уникальной возможностью структурировать события, эмоциональные переживания прошлого, является культурным кодом.

6. В условиях современной западноевропейской культуры происходит трансформация восприятия цвета, звука и запаха, порождающая как новые возможности мультисенсорного воздействия на человека, так и новую цветовую, акустическую и ольфакторную среду. Подтверждением данного положения является такой сегмент современной массовой культуры, в котором активно используются возможности современных технологий оказывать дополнительное воздействие на цветовое зрение, слух и обоняние, как виды чувственности, что позволяет не только получать дополнительную перцептивную информацию, но и обогащать и усиливать впечатления человека (кинематограф, компьютерные игры, виртуальные путешествия, виртуальные музеи, обучающие тренажеры, театральные представления и т.д.).

7. Рассматривая аксиологическое измерение чувственности как стабилизирующего фактора жизнеустройства человека в современной западноевропейской культуре, следует подчеркнуть социальную направленность таких модальностей чувственности,

как цвет, звук и запах. Для этого цвет используется как средство социальной дифференциации, звук используется для интеграции общества, стабилизации поведения определённых возрастных групп, запах дополняет социальную рекламу.

8. Необходимо отметить и дестабилизирующее влияние цвета, звука и запаха на человека, в частности, способность вызывать агрессивность или напротив, подавлять психологический статус организма человека, что в любом случае понижает качество жизни человека.

Научно-практическая значимость исследования. Результаты диссертационной работы позволяют расширить знания в области философии, обогатив их, также в областях философской антропологии, культурологии, социальной философии и ряда дисциплин, изучающих жизнь и деятельность человека. Их можно использовать при подготовке учебных пособий и чтении курсов лекций по философии, философской антропологии, культурологии, социальной философии, социологии и психологии. Соединение фрагментарных знаний о чувственности в целостную теорию, которое предпринимается в данном исследовании, позволит более адекватно осмыслить возможности чувственности в современной западноевропейской культуре. Решение данной задачи имеет существенное практическое значение, поскольку позволяет стабилизировать жизнеустройство современного человека, живущего в условиях нового экологического окружения, усиленного воздействия техногенной и напряжённости социальной среды, а также показать возможные перспективы чувственности в современной западноевропейской культуре.

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования изложены в 4 монографиях. На основании проведённого исследования было опубликовано 33 статьи, в том числе 14 статей в журналах, рекомендованных ВАК РФ: «Гуманитарные и социально-

экономические науки», «Научная мысль Кавказа», «Известия вузов». Отдельные результаты и выводы диссертационного исследования обсуждались на международных и всероссийских научных конгрессах и конференциях, в частности, на III Всероссийском социологическом конгрессе «Социология и общество: проблемы и пути взаимодействия» (21 - 24 октября 2008 г., Москва); Международной научной конференции молодых ученых «Актуальные задачи современной науки» (Красноярск, июнь 2009); Международной научно-практической конференции «Современные проблемы гуманитарных и естественных наук» (Москва, 15 июня - 22 июня 2009); VII Всероссийской научно-практической конференции «Система ценностей современного общества» (Новосибирск, 7 июля 2009 г.); V Российском философском конгрессе «Наука. Философия. Общество» (Новосибирск, 25 - 28 августа 2009); XII Международной научной конференции «Ильенковские чтения - 2010» (Киев, 13 - 14 мая 2010); IX международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы гуманитарных наук» (Томск, 22 - 23 апреля 2010); II Международной научно-практической конференции «Человек. Культура. Общество» (Пенза, май 2010); VIII Юбилейной международной научной конференции, посвященной 80-летию основания КГТУ «Инновации в науке и образовании - 2010» (Калининград, 19-21 октября 2010); III Российском культурологическом конгрессе (Санкт-Петербург, октябрь, 2010); I Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы гуманитарных и социально-экономических наук (Смоленск, 29 - 30 ноября 2010); II Международной заочной научно-практической конференции «Приоритетные направления развития современной науки» (Чебоксары, 24 января 2011); II Межрегиональной заочной научно-практической конференции «Философия в контексте культуры» (Брянск, 15-30 января 2011); XIII Международной научной конференции «Ильенковские чтения - 2011. Философия и культура» (Астана, Казахстан, 12 - 13 мая 2011); XIV

Международной научно-практической конференции по философским, филологическим, юридическим, педагогическим, экономическим, психологическим, социологическим и политическим наукам «Инновационная научная деятельность» (Горловка, Украина, 2011); VII Mezinarodni Vedecko - Prakticka Conference «Vedecky Prumysl Evropskeho Kontinentu - 2011» (27 ноября - 5 декабря 2011г., Прага, Чехия); Всероссийской научно-практической конференции «Культура, наука, образование: проблемы и перспективы» (Нижневартовск, 7-8 февраля 2012); IV Международной научно-практической конференции «Образование и здоровье» (Сумы, Украина, 22 - 23 марта 2012); IV Международной научно-теоретической конференции «Социально-политические и культурные проблемы современности (Симферополь, Украина, 23 марта 2012).

Основные положения диссертации отражены в 72 научных публикациях автора, в том числе 4 монографиях, общим объёмом 57,2 печатных листа.

Структура диссертационной работы. Диссертация состоит из введения, четырёх глав, одиннадцати параграфов, заключения и списка использованной литературы, включающего 373 наименования. Общий объем работы - 269 страниц машинописного текста.

Заключение диссертации по теме «Философия и история религии, философская антропология, философия культуры», Папченко, Елена Викторовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведённый философско-культурологический анализ модальностей чувственности в европейской культуре, позволяет сделать следующие выводы:

- Чувственность представляет собой имеющую аксилогические основания человеческую способность испытывать воздействия внешних объектов и реагировать на них, переживать, в том числе эмоциональные состояния, а также служащую источником мотивации поведения и лежащую в основании ценностно-практического отношения человека к миру. Данная трактовка демонстрирует не только то, что чувственность является результатом, как биологической эволюции человека, так и следствием культурно-исторического процесса, но и раскрывает тот факт, что такие модальности чувственности, как цвет, звук и запах имеют аксиологическое значение в жизнеустройстве человека. Ведь цвета, звуки и запахи не просто привлекают к себе внимание, они формируют специфически человеческий образ мира, придают ему большую ценность, пробуждают эстетические чувства, являются источниками информации, позволяют создавать комфортную среду существования человека.

- Рассматриваемые модальности чувственности, а именно, цвет, звук и запах, на протяжении длительного времени в истории европейской философии изучались преимущественно с гносеологической точки зрения. История европейской философии и культуры свидетельствует о колебаниях в трактовке чувственности - от гносеологизма к аксиологизму. Несмотря на то, что уже в работах античных мыслителей наблюдается деление чувственного на виды - зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, «чувственные» воззрения предшествующих эпох разительно отличались от современных. Тем не менее, уже в эпоху Возрождения формируется качественно новое комплексное понимание чувственности, которая понимается как необходимое условие жизнеустройства человека.

Постепенно гносеологические позиции уступают место аксиологическим взглядам на место чувственности в жизни человека. Так для философии Х1Х-ХХ1 вв. характерны попытки переосмысления чувственности. Марксизм и герменевтика поднимают вопрос о фундаментальной роли чувственности для бытия человека в мире, эмпириокритицизм рассматривает чувственность, включённой в широкий контекст жизнедеятельности. В этот период отмечается, что чувственность определяется не только биологической активностью, но и зависит от культурных влияний. Принципиально новое понимание чувственности предлагается феноменологией. В понятии телесности происходит изменение трактовки чувственности. Обращение современной философии к аксиологическому пониманию чувственности обусловлено кризисом рационализма, переосмыслением роли чувственности в современной европейской культуре.

- Обращение к исследованию роли цвета, как модальности чувственности, обусловлено значимостью цветового зрения в европейской культуре. Значение цвета не сводится к тому, что он помогает опознавать и отождествлять объекты, повышает эстетическую ценность восприятия окружающего мира. Немаловажной является возможность цветового зрения обеспечивать безопасность, снижать профессиональный риск, поскольку в подобных ситуациях от грамотно выполненных действий зависит как безопасность самого работающего, так и окружающих. Помимо этого в ряде производств требуется выполнять действия, руководствуясь цветовым зрением. В противном случае недостаточный контроль за цветом приведёт к негативным последствиям. Надо указать и на немаловажное значение создания благоприятного цветового климата. Кроме того, цвет доставляет удовольствие, эстетическое наслаждение. Именно благодаря этому, человек осознаёт значение цвета для его жизни и культурного бытия.

- Статус звука, как модальности чувственности объясняет обращение к его анализу. Несмотря на то, что основная часть информации, поступающей из внешнего мира, воспринимается посредством зрения, нарушения в работе слуха ведут к социальным проблемам, в частности, может возникнуть слуховая апатия, ограничение социальных контактов, и как результат снижение качества жизни. Аксиологическая значимость звука заключается в том, что звук может выступать не только сигналом, предупреждающим об опасности, но и быть маркером комфорта, позволяющим, например, создавать эффект присутствия другого, что помогает переносить одиночество или выполнять роль интегрирующего фактора.

- Такая модальность чувственности, как запах, вызывает множество диаметрально противоположных оценок. С одной стороны, обоняние было начальным источником информации. Однако в ходе эволюции человек стал больше полагаться на зрение, в результате чего на протяжении довольно длительного времени обоняние занимало второстепенные позиции, а философско-культурологические попытки его анализа вызывали скептицизм. С другой стороны, в современной европейской культуре наблюдается всплеск интереса к значимости запаха. Хотя обоняние и не является жизненно необходимым, поскольку без него современный человек выживет, однако подобная жизнь является обеднённой, в том числе и положительными эмоциями. Это свидетельствует о том, что сбои в обонятельной системе, «обонятельная слепота» нарушают гармоничное бытие человека, в результате чего он попадает в группу повышенного риска развития депрессии.

- Проведённый анализ понимания цвета в европейской культурной традиции позволяет выявить его утилитарное значение в жизнеустройстве современного человека. Формирование и понимание цвета, как модальности чувственности, прошло определённые этапы в истории культуры, показав, что человек не только существовал в цветовой среде, но и активно взаимодействовал с ней. У истоков культуры цвет был равноценен слову, а цветовой язык широко использовался в ритуальных обрядах, быту, религии. При этом наполнение и содержание цветового символа коррелируется в зависимости от культурно-исторического контекста, оказывающего влияние и на формирование цветовой лексики, посредством которой категоризируется мир цвета. Кроме того, в европейской культурной традиции к пониманию цвета сформировались эстетико-феноменологическая теория и теория хроматизма, специфика которой заключается в том, что цвет является основой методологии, дающей возможность раскрыть его смысл и значение в мировой культуре.

- Аксиологическая значимость цвета в становлении мироощущения заключается в эстетической и эмоциональной силе цвета, возможности выступать предупредительным сигналом для обеспечения безопасности, приводить к улучшению физического и психологического состояния человека, что обусловило практическое развитие цветотерапии, цветового дизайна для формирования благоприятного климата производственной среды, образовательного пространства, жилого помещения. Учитывая значительную долю зрения в восприятии информации, можно сделать вывод о том, что цвет детерминирует восприятие окружающего мира.

- Цветовые измерения, влияющие на мировосприятие человека, являются неотъемлемой составной частью современной культуры. Цвет является атрибутом жизнеустройства человека: он выступает как символ обозначения принадлежности к различным социальным слоям, как символический знак для выражения мифологических или религиозных идей, как символ власти или традиционных ценностей культуры (например, национальный цвет). Достоинства «цветной» рекламы заключаются в повышении её эффективности, очевидности достоинств представленных товаров и услуг, облегчает идентификацию товара или услуги. Политическая сфера представлена целым спектром использования цвета, а именно, геральдика, одежда, наименование политических партий и течений, общественно-политических движений и т.п. Актуально формирование модного цветового тренда, отражающегося не только в моде, но и репрезентирующего сложные процессы динамики культуры.

- Звук, как модальность чувственности, является уникальным явлением, поскольку даёт возможность образования особенно эффективной коммуникативной системы, единственной, где человеческий организм обладает органами подачи и приёма информации. При этом тождественные звуки для представителей разных культур имеют неодинаковую ценность. Важным звуком, являющимся одновременно и средством достижения, и порождения гармонии является музыка, которая обладает способностью влиять на душевное состояние человека и моделировать типы его деятельного участия в различных жизненных процессах. Существенным элементом культурного пространства является звуковой ландшафт, где звук рассматривается как носитель информации об определённой культуре или эпохе, как социально значимый элемент. Характер звукового ландшафта европейской культуры в значительной степени определяется стилистикой музыки, изменениями в инструментарии, звуками механического и электроакустического происхождения и др.

- Аксиологическое значение звука в стабилизации жизнеустройства человека в первую очередь связано с воздействием звука на его психофизиологическое состояние. Особой акустической формой является музыка, обладающая способностью снижать негативные последствия стресса, успокаивать, уменьшать уровень тревоги, быть средством предупреждения и снятия усталости, повышения работоспособности человека. Богатый потенциал музыки послужил становлению и широкому распространению музыкотерапии, которая в современной европейской культуре является одним из активно разрабатываемых методов социально-реабилитационной работы.

Немаловажное значение имеет музыка, в частности, звукодизайн, в системе средств эстетической организации производственной среды. В мироощущении человека представляют ценность звуки, выступающие интегрирующим фактором, а именно, звуки, предназначенные для коллективного оповещения, организации, предупреждения об опасности, звуки, символизирующие семью или родину.

- В современной европейской культуре, создаются искусственные системы, нацеленные на изменение состояния человека, воздействия на его поведение посредством звука. Так разработана звуковая система, предотвращающая вандализм и асоциальное поведение человека определённой возрастной категории, создан аппарат психоэмоциональной коррекции, в основе работы которого лежит полимодальное воздействие на человека путём влияния цвета, звука, запаха. Новые технологии позволили смоделировать музыкально-шумовые композиции с применением «белого шума», который позволяет снять нервное напряжение, повышает концентрацию внимания, помогает при бессоннице. Создаются аналоги природных источников звукотерапии, которые можно использовать в условиях мегаполисов, действующие как антидепрессанты, успокаивающие средства, обеспечивающие комфортную звуковую атмосферу. Учитывая, что модальности чувственности могут выступать элементом культурной идентичности, неотъемлемым компонентом корпоративной идентичности является акустический компонент.

- Яркая и своеобразная история культуры демонстрирует использование и трансформацию места запаха в жизнеустройстве человека: от магического до религиозного, эстетического, лечебного, кулинарного, парфюмерного и пр. Важной чертой является то, что европейская культурная традиция использования запахов формировалась под влиянием восточной культуры. В связи с чем, следует отметить, что на общий для всех рефлекс восприятия запаха накладывается специфика культуры, восприятие запаха зависит от множества культурных переменных, в частности, традиций, гигиенических установок, степени толерантности по отношению к представителям иной культуры и др. Малоизученной областью является ольфакторная лексика, в связи с тем, что объект изучения довольно сложен в своём языковом выражении, структурно и семиотически разнообразен и трудно поддаётся обобщениям. Также необходимо указать на то, что запах является своеобразным культурным кодом.

- Несмотря на то, что современный уровень цивилизации не требует эксплуатации обоняния с полной отдачей, тем не менее, обоняние, как вид чувственности, имеет аксиологическую значимость в жизни человека. Данная модальность чувственности оказывает мощное влияние на психофизиологическое состояние человека, кроме того, воздействуя через ассоциативный механизм обоняния, играет определённую роль в тендерных отношениях, вызывает конкретные действия и поведение человека. Запах влияет на способности человека восстанавливать в памяти события и переживания прошлого. Гармонизировать состояние человека, расширить его адаптационные возможности помогает ароматерапия, являющаяся одним из путей укрепления здоровья и повышения устойчивости организма к воздействию неблагоприятных факторов внешней среды. Всё это свидетельствует о том, что запах, как модальность чувственности является атрибутом современного образа жизни.

- Отдельного рассмотрения требует парфюмерия, которая в современной европейской культуре выполняет не только эстетическую функцию, но и является ольфакторным средством коммуникации, знаком социального статуса, мощным инструментом создания образа и произведением искусства. Кроме того, характерной тенденцией для современных европейских стран является контроль над запахом, в то время как естественный запах тела всячески подавляется, искусственный запах -в форме парфюмерии - допускается и приветствуется. При этом важными элементами восприятия парфюма, стали флакон, упаковка, их форма и цвет. Дизайн флакона составляет не только существенную часть маркетингового образа духов, но и является дополнительным фактором, оказывающим влияние на человека.

- К перспективам использования запаха в современной культуре относятся создание электронных аналогов обоняния; использование обонятельного канала для расширения творческих, релаксационных, информационных возможностей человека; использование ольфакторной информации в криминалистике; возможность запаха, как модальности чувственности, участвовать в процессах социальной стратификации. Современной европейской культурой не оценено по достоинству значение запаха в социальной и тендерной коммуникации, в то время как феромоны - биологически активные вещества - не только активно участвуют в процессах жизнедеятельности человека, но и оказывают влияние на выбор партнера. Запах лежит в основе человеческих симпатий и антипатий гораздо чаще, чем принято считать сегодня.

В современной европейской культуре большую популярность приобретает многоканальный маркетинг, который одновременно воздействует на человека посредством цвета, звука и запаха, как модальностей чувственности. Сенсорное воздействие закрепляет в сознании потребителя чёткую ассоциацию цветов, звуков и запахов с определённым товаром или услугой, способствует усилению эмоциональной связи с брендом, побуждает человека проявлять поведенческую активность, поскольку информация о продукте или услуге, полученная через различные каналы сенсорного восприятия, остаётся в долгосрочной памяти и используется при принятии решения о покупке.

- Развитие технической цивилизации не только расширило сферы использования цвета, звука и запаха, но и породило современные способы воздействия на виды чувственности. Актуальным направлением в современной европейской культуре является создание эффекта полного погружения человека в искусственно созданную среду. Значимость данной технологии не ограничивается сферой развлекательных систем виртуальной реальности. Сюда относятся различные транспортные, инженерные и медицинские тренажёры, ситуационные центры для военных и спецслужб, обучающие и познавательные системы, позволяющие погружаться в исторические, архитектурные, природные, туристические и другие ландшафты. Для «погружения» в искусственно созданную реальность используются разнообразные современные технологии, к которым относятся ЗЭ-шлемы - приспособления для передачи визуальной и звуковой информации, температуры и запахов, а также разнообразные современные устройства для передачи тактильных ощущений.

- Необходимо отметить, что такие модальности чувственности, как цвет, звук и запах, наряду с аксиологической значимостью обладают и дестабилизирующими возможностями. Цвет способен влиять на частоту дыхания, ритм биения сердца, способствовать повышению артериального давления, вызывать агрессию. Звук, в частности шум, оказывает неблагоприятное воздействие на организм человека, ускоряет утомляемость, приводит к частичной или полной глухоте. Кроме того, в последние десятилетия акустическая среда, окружающая человека, изменилась в связи с тем, что в окружении человека появилось огромное количество новых звучаний, что привело к формированию качественно новой акустической среды, не всегда комфортной для человека. Неприятные, или даже мерзкие запахи вызывают не только отвращение, но и чувство страха, паники, более того временное нарушение координации движений, расстройство желудка. Подобные запахи оказывают сильное психологическое воздействие на поведение человека, в результате чего появляются эмоциональная неуравновешенность и беспокойство, неуверенность в себе и безотчетный страх.

- Актуальность данного исследования объясняется потребностью показать аксиологический потенциал цвета, звука и запаха, как модальностей чувственности, в частности, способность коррекции эмоционального и физиологического состояния человека; возможности рассматриваемых модальностей чувственности в таких прикладных областях, как цвето-, звуко- и ароматерапия, сенсорный дизайн и сенсорный маркетинг; эстетическую равноценность зрения, слуха и обоняния в современной европейской культуре; несводимость рассматриваемых модальностей чувственности только к гносеологизму. Кроме того, цвет, звук и запах достаточно детально изучены с естественнонаучной точки зрения, в то время как отсутствует должный анализ их философских и мировоззренческих оснований. Следует особо отметить очень медленное становление науки о запахе, что объясняется её чрезвычайной сложностью: она включает в себя в качестве необходимых составных элементов сведения из таких далёких друг от друга областей знания, как нейрофизиология и биохимия, психофизика и психология, органическая химия и физика и др.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Папченко, Елена Викторовна, 2013 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абрамова Н.Т. Самосознание и культура / Н.Т. Абрамова,

A.А. Воронин, Ф.Т. Михайлова; Ин-т философии РАН. - М.: Наука, 2009.

2. Августин Блаженный. О количестве души // Об истинной религии. Теологический трактат. - Мн.: Харвест, 1999.

3. Агни-Йога. О новых путях лечения. - Киев: Содружество «Сердце», 1998.

4. Адашинская Г.А., Ениколопов С.Н., Мейзеров Е.Е. Боль и цвет // Психологический журнал. 2005. Т. 26. №3, С. 74 - 80.

5. Алекперли Ф. Тысяча и один секрет Востока. - Баку: Нурлан, 2008. С. 161-162.

6. Антология мировой философии. В 4-х томах. Т. 1., Т. 2. - М.: Мысль, 1969.

7. Аргонов В.Ю. Искусственное программирование потребностей человека: путь к деградации или новый стимул развития? // Вопросы философии. 2008. №12. С. 22 - 37.

8. Аристотель С. Метафизика. - М.: Эксмо, 2008.

9. Аристотель. О душе. - СПб.: Питер, 2002.

Ю.АрнхеймР. Искусство и визуальное восприятие - М.: Прогресс, 1974.

П.Арзямова О.В., Чистякова Ю.В. Колоративная лексика в рекламном дискурсе (на материале парфюмерно-косметической продукции) // Коммуникация в современном мире: Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Проблемы массовой коммуникации». 12 - 14 мая 2010 г. Часть II. Под общ. ред. проф.

B.В. Тулупова. - Воронеж. С. 71 - 74.

12.Бажин Е.Ф., ЭткиндА.М. Изучение эмоционального значения цвета // Психологические методы исследования личности в клинике. - Л.:

НИИ психоневрологии, 1978.

И.Базыма Б.А. Психология цвета: теория и практика. - СПб.: Речь, 2007.

14.Бакеева Н. Орган / Общ. ред. С. Левина. - М.: Музыка, 1977.

15.Безрукова Е. Нос всему голова. Секреты ринологии: красота, здоровья, обоняние. - СПб.: Наука и Техника, 2006.

16.Белый А. Собр. сочинений. Рудольф Штейнер и Гёте в мировоззрении современности. Воспоминания о Штейнере. - М.: Республика, 2000.

17.Белянин В.П. Введение в психолингвистику. -М.: ЧеРо, 1990.

18.Бер У. Что означают цвета. - Ростов н/Д: Феникс, 1997.

19.Берг Р.Л. Элементарные средства выражения разных видов искусства // Человек. №6. 2001. С. 156 - 177.

20.Бересневич Ж.К. Цвет в интерьерах административно-бытовых помещений промышленных предприятий // Промышленное строительство. 1975, №7. С. 23 - 26.

21.БеркиС.М. Опыт применения функциональной музыки на предприятиях Министерства легкой промышленности Украинской ССР // Опыт внедрения мероприятий по научной организации труда на предприятиях легкой промышленности. - М.: ЦНИИТЭИЛегпром, 1973.

22.Бёрк Э. Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного. -М.: Искусство, 1979.

23.Блаво Р. Музыка здоровья - СПб.: ДИЛЯ, 2002.

24.Благовещенская Л.Д. Роль звона в обновлении звуковой среды поселения // IX Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. - Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г. / Редкол.: В.А. Тишков и др. - Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2011. С. 218.

25.Блауэрт Й. Пространственный слух. - М.: Энергия, 1979.

26.Блохин В.В., Кричевский М.Е. Цветовое решение интерьеров

производственных помещений Камского автозавода // Техническая эстетика. 1973, №12. С. 7 - 11.

27.Бобринецкий И. Нанотех. Электронный нос. // Электронный ресурс: URL: http ://nanotec. invur ,ru/index.php?id=25 7 (дата обращения 23.02.2010 г.).

2 8. Богуславский В.M. Философия Кондильяка и французское просвещение // Кондильяк. Сочинения: В 2-х т. Т. 1. - М.: Мысль, 1980.

29.Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структура. - М.: Республика; Культурная революция, 2006.

30.Божич В.И., Кильметов P.C. и др. Перспективы создания электронного обоняния и его использования в средствах защиты человечества // Радиоэлектронные технологии информационной безопасности: Сборник научных статей / Под ред. К.Е. Румянцева. -Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2002. С. 196 -211.

31.Бондаренко C.B. Культура мобильных коммуникаций. - Ростов н/Д: ЗАО «Книга», 2007.

32.Боргош Ю. Фома Аквинский. - М.: Мысль, 1975.

33.Борисова И.З Языковые обозначения цвета и их восприятия во французском, русском и якутском языках // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2007. №4. С. 179.

34.Браун Д.В. Ароматерапия. - М.: Гранд, 2000.

35.Браэм Г. Психология цвета - М.: ACT: Астрель, 2009.

36.Бреле-Руэф К. Сакральная медицина. -М.: Рефл-бук, 1995.

37.Бронштейн А.И. Вкус и обоняние. - М-Л.: Изд-во АН СССР, 1950.

38.Брунер Дж. Психология познания. -М.: Прогресс, 1977.

39.Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. - М.: Интрада, 2001.

40.Бутовская М.А. Язык тела: природа и культура (эволюционные и

кросс-культурные основы невербальной коммуникации человека) -М.: Научный мир, 2004.

41.Бушен Т. Творцы ароматов и красоты. -М.: Знание, 1986.

42.Быховский Б.Э. Шопенгауэр. -М.: Мысль, 1975.

43.Бычков В.В. Византийская эстетика. Теоретические проблемы. - М.: Искусство, 1977.

44.Бычков В.В. Эстетический лик бытия (Умозрения Павла Флоренского). -М.: Знание, 1990.

45.Бычков В.В., Маньковская Н.Б. Искусство техногенной цивилизации в зеркале эстетики // Вопросы философии. №4, 2011. С. 62 - 72.

46.Вавилов С.И. Глаз и солнце. О свете, Солнце и зрении. - М.: Наука, 1981.

47.Вайнштейн О. Грамматика ароматов. // Ароматы и запахи в культуре. Кн. 1 / Сост. О.Б. Вайнштейн. - М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 6 - 7.

48.Вайс Ж.-М., ШавеллиМ. Лечение цветом. - Ростов н/Д.: Феникс, 1997.

49.Валин Н.Л. Звуковая среда и шумовое загрязнение // Курьер ЮНЕСКО. 1986, май. С. 31-33.

50.Вартанян И.А. Звук - слух - мозг. - Л.: Наука, 1981.

51 .Василевич А.П. Национальные цвета и государственные флаги как отражение национально-культурной традиции // Вопросы психолингвистики. 2008, №8. С. 101 - 106.

52.Василевич А.П., Кузнецова С.Н., Мищенко С.С. Цвет и названия цвета в русском языке - М.: КомКнига, 2005.

53.Василевская К.В. Психофизиологические основы функциональной музыки // Тезисы докладов на республиканском научно-техническом семинаре «Физиологические, санитарно-гигиенические и эстетические проблемы НОТ на промышленных предприятиях» -Минск, 1971. С. 75 -78.

54.Ведин Ю.П. Роль ощущений и восприятий в процессе познания. -Рига: Изд-во ЛитГУ. 1964.

55.Вежбицкая А. Обозначения цвета и универсалии зрительного восприятия // Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. - М.: Русские словари, 1997.

56.Вендина Т.И. Языковое сознание и методы его исследования // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 1999. №4. С. 15 - 37.

57.Войскунский А.Е., Селисская М.А. Система реальностей: психология и технология // Вопросы философии. №11. 2005. С. 119 - 130.

58.Вольперт И.Е. Лечение музыкой // Психотерапия. - Л.: Медицина, 1972.

59.Вышегородцева О.В. Чувственность // Новая философская энциклопедия: В 4 т./Ин-т философии РАН, Нац. общ.-научн. Фонд; Научно-ред. совет: преде. B.C. Степин, заместители преде.: A.A. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. - М.: Мысль, 2010. Т. IV. С. 365-367.

60.Галеев Б.М. «Экспериментальное искусство»: как быть со светомузыкой? // Философские науки. №9. 2005. С. 56 - 66.

61.Гарусев A.B., Дань В., Измайлов Ч.А. Исследование цветоразличения у представителей российской и китайской популяции // Вестник московского университета. Серия 14. Психология. 2011. №2. С. 154 - 165.

62.Гаряева М.А. Эпохи в зеркале письмен. - М.: Знание, 1990.

63.Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 2. Философия природы. -М.: Мысль, 1975.

64.Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.З. Философия духа. -М.: Мысль, 1977.

65.Георгиев Ф.И., Дубовской В.И., Коршунов A.M., Михайлова И.Б. Чувственное познание. - М.: Изд-во МГУ, 1965.

66.Герасимова И.А. Музыка и духовное творчество // Вопросы философии. №6, 1995. С. 90.

67.Герасимова O.A. Социально-психологические характеристики ольфакторной самопрезентации личности: дис. ... канд. психол. наук. - Ростов н/Д., 2003.

68.Гердер И.-Г. Избранные произведения. - M.-JL: Гос. изд-во худ. литры, 1959.

69.Геродот. История. - JL: Наука, 1972.

70.Гершуни Г.В. Слух и биологическое звукоизлучение // Вестник АН СССР. 1968. №7. С. 69-77.

71.Гёте И.В. К учению о цвете (хроматика) // Избр. соч. по естествознанию. - М.: Изд-во АН СССР, 1957.

72. Гиппократ. Клятва. Закон о враче. Наставления. - Минск: Современный литератор, 1998.

73.Глинкин В.А. Промышленная эстетика на машиностроительных предприятиях. - Л.: Машиностроение, 1983.

74.ГоббсТ. Избранные произведения в 2-х томах. - М.: Мысль, 1964; Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Дж. Локк. Соч. в 3-х т. Т. 1 -М.: Мысль.

75.Гольбах П.А. Избранные произведения в 2-х т. Т. 1. - М.: Мысль,, 1963.

76.Гольдварг И.А., Перроте A.A. Практика и перспективы использования функциональной музыки на промышленных предприятиях // Опыт улучшения условий труда на промышленных предприятиях. Тезисы докладов Всесоюзного научно-технического семинара. - М.: ВСНТО НИИ труда, 1972. С. 123 - 128.

77.Гоникман Э.И. Ваш талисман (о целебных свойствах драгоценных камней). Лечебная радуга камня (каменная цветотерапия) - М.: -Изд. Дом МСП, 1997.

78.Горелов И.Н., Седов К.Ф. Основы психолингвистики. - М.:

Лабиринт, 2008. С. 25.

79.Горфункель А.Х. Томмазо Кампанелла. - М.: Мысль, 1969.

80.ГотьеТ. Путешествие на Восток. - М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2000.

81.Гребенникова О. Цвет глазами души. Символический язык древнеегипетской росписи. // Новый акрополь. №2 (39), 2004. С. 32 -37.

82.Грегори P.JI. Глаз и мозг. - М.: Прогресс, 1970.

83.Гримак Л.П. Резервы человеческой психики: Введение в психологию активности. -М.: Политиздат, 1987.

84.Гринберг Б. Традиционный еврейский дом. - М.: Мосты культуры, Иерусалим: Гешарим, 2002.

85.Гроссетест Р. О свете, или О начале форм // Роберт Гроссетест: Сочинения. - М.: Едиториал УРСС, 2003. С. 73 - 87.

86.Грошев И., Краснослободцев А. Эмоциональный брендинг и поведение потребителя // Проблемы теории и практики управления. №7-8.2012. С. 119-126.

87.Грошенкова O.A. Использование запаховых следов человека в расследовании преступлений: дис. ... канд. юр. наук. - Саратов, 2000.

88.Губанов Н.И. Чувственное отражение (Анализ проблемы в свете современной науки). -М.: Мысль, 1986.

89. Гудимова С.А. Алхимические символы в живописи // Культурология: Дайджест / РАН ИНИОН. Центр гуманит. научно-информ. исслед. Отдел культурологии. - М.: ИНИОН РАН, 2004. С. 76-84.

90.Гук В.А. Закономерности, особенности и эффективность использования запахов биодетекторов в криминалистических, оперативно-розыскных и уголовно-процессуальных целях: дис. ... канд. юр. наук. - Тюмень, 2005.

91.Гулимова В. «Пять носов» человека // Ароматы и запахи в культуре. Книга 1. / Сост. О.Б. Вайнштейн. - М.: Новое литературное обозрение. 2003. С. 132 - 133.

92.Гэймон Д., БрэгдонА. Игры, в которые играет мозг. - М.: Эксмо, 2005.

93.Декер-Фойгт Г.-Г. Введение в музыкотерапию. - СПб.: Питер, 2003.

94.Дёмина И.В. Понятие чувственности Л.Фейербаха в свете антропологического поворота в философии XX в.: дисс. ... канд. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2011.

95.Демокрит. Фрагменты. // С.Я. Лурье. Демокрит. - Л.: Наука, 1970.

96. Денисов В.Г. Космонавт и космический корабль. - М.: Машиностроение, 1979.

97.Дерибере М. Цвет в деятельности человека. - М.: Изд-во литературы по строительству, 1964.

98.Детьен М. Священные благовония и пифагорейская кухня (из книги «Сады Адониса: Мифология ароматов в Греции»)//Новое литературное обозрение. 2000. №43. С. 34 - 59.

99.Джадд Д., Вышецки Г. Цвет в науке и технике. - М.: Мир, 1978.

100. ДжеймсУ. Психология. - М.: Академический Проект; Гаудеамус, 2011.

101. Досократики. - Мн.: Харвест, 1999.

102. ДоценкоВ.И., Ковалёва A.A., Клишин Г.Ю., Костромин В.Н., Скедина М.А., Стелинговский. Особенности психофизиологического состояния человека в условиях длительного стресса в процессе изоляции в гермообъёме по данным изучения стационарных нейрофизиологических механизмов // Фундаментальные, клинические и гигиенические основы и аппаратно-методическое обеспечение системы медико-психологической реабилитации пациентов, подверженных высокому уровню напряжённости труда и профессионального стресса. Тезисы трудов Всероссийской научной

школы для молодёжи. - Ростов-/Д: Изд-во ЮФУ, 2011. С. 47.

103. Драгунский В.В. Цветовой личностный тест: Практическое пособие. - М.: ACT, Мн.: Харвест, 2007.

104. Дроботун A.B. Лексика обоняния в языке художественной прозы М.А. Шолохова: дис. ... канд. филол. наук. -М., 2006.

105. Духи для вас / Сост. В. Сидоренко, Т. Краснолуцкая. - Ростов н/Д.: Феникс, 1999.

106. ЕллинекЙ.С. Планета духов в созвездии ароматов // Ароматы и запахи в культуре. Кн. 2. / Сост. О.Б. Вайнштейн. - М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 367.

107. Еникеев М.И. Энциклопедия. Общая и социальная психология. - М.: Изд-во ПРИОР, 2002.

108. Епанешникова М.А. Феномен запаха в культуре: особенности функционирования в сакральной и профанной сферах: автореф. дис. ... канд. культурологии. - Екатеринбург, 2011.

109. ЕсиповаМ.В. Музыкальное видение мира и идеал гармонии в древнекитайской культуре // Вопросы философии. 1994. №6. С. 82 -88.

110. Жирицкая Е. Легкое дыхание: запах как культурная репрессия в российском обществе 1917 - 30-х гг. // Ароматы и запахи в культуре. Кн. 2 / Сост. О.Б. Вайнштейн. - М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 169 - 170.

111. Заворохина Н.В., ЧугуноваО.В. Использование специфики механизма обоняния и ольфакторных ассоциаций покупателей в качестве инструмента сенсорного маркетинга // Известия УрГЭУ. №1(27). 2010. С. 43-48.

112. Залевская A.A. Межъязыковое сопоставление в психолингвистике. - Калинин: КГУ, 1979.

ИЗ. Запесоцкий Ю.А. Имидж и бренд: инструменты творения «нового человека»? // Человек. №6. 2009. С. 122.

114. Захарьин Д.Б. От звукового ландшафта к звуковому дизайну // Антропологический форум. 2009. №11. С. 146-150.

115. Зиммель Г. Из «Экскурса о социологии чувств» // Новое литературное обозрение. №43, 2000. С. 7.

116. Зинкевич Э.П. Запах и жизнь // Химия и жизнь. 2006. №3. С. 50 -53.

117. Зюскинд П. Парфюмер. - СПб.: Азбука. 1999.

118. Иванов Вяч.Вс. Заметки по исторической семиотике музыки // Музыка и звучание / Редколлегия: Вяч. Вс. Иванов, Е.В. Пермяков (отв. ред.), Т.В. Цивьян. - М.: Наука, 2000. С. 6 - 13.

119. Ивенс P.M. Введение в теорию цвета. - М.: Мир, 1964.

120. Изард К.Э. Психология эмоций. - СПб.: Питер, 2009.

121. Измайлов Ч.А., Соколов E.H., Черноризов A.M. Психофизиология цветового зрения. - М.: Изд-во МГУ, 1989.

122. Измайлов Ч.А., Лабкаев Ю.Я., Матвеева Л.В., Измайлова Н.Ч., Кошмаров А.Ю. Соотношение звуков и нот с базовыми эмоциями // Психологический журнал, 2006. Т. 27, №4, С. 59 - 66.

123. Ильин H.H. Основные требования к цветовому решению интерьеров промышленных предприятий среднего машиностроения в условиях III климатической зоны // Промышленный интерьер предприятий среднего машиностроения и благоустройство промышленных территорий. - Ростов н/Д: Изд-во РИСИ, 1974.

124. Имамутдинова З.А. К явлению фоносферы и музыкально-звукового мира мусульманского города // Звуковая среда современности. Сборник статей памяти М.Е. Тараканова (1928 -1996). / Отв. ред.-сост. Е.М. Тараканова - М.: ГИИ, 2012. С. 340 -357.

125. Исаева М.В. Цвет в культуре человеческого бытия // Вопросы культурологии. №11, 2010. С. 91 - 95.

126. Иттен И. Искусство цвета. - М.: Д. Аронов, 2000.

127. КампанеллаТ. Философия, доказанная ощущениями // Горфункель А.Х. Томмазо Кампанелла. - М.: Мысль, 1969.

128. Кандинский В.В. О духовном в искусстве. - М.: Архимед, 1992.

129. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Метафизические начала естествознания. - М.: Мысль, 1999.

130. Кант И. О пяти [внешних] чувствах / Антропология с прагматической точки зрения // Метафизические начала естествознания. -М.: Мысль, 1999.

131. Кант И. О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира // Метафизические начала естествознания. -М.: Мысль, 1999.

132. Кармин A.C. Культура социальных отношений. - СПб.: Лань, 2000.

133. Кирнарская C.B. Проблемы экологической адаптации // Философские науки. №8. 2011. С. 76 - 85.

134. Классен К., Хоувз Д., СинноттА. Аромат товара: коммерциализация запаха // Ароматы и запахи в культуре. Кн. 2. / Сост. О.Б. Вайнштейн. - М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 419-420.

135. Классен К., Хоувз Д., Синноттт Э. Аромат // Ароматы и запахи в культуре. Кн. 2 / Сост. О.Б. Вайнштейн. - М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 388 - 418.

136. Классен К., Хоувз Д., Синноттт Э. Значение и власть запаха // Ароматы и запахи в культуре. Кн. 1 / Сост. О.Б. Вайнштейн. - М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 45 - 46.

137. Климова С.М. Эссенция и экзистенция любви; «дух» и «запах» («Sophia» Вл. Соловьева и «Парфюмер» П. Зюскинда) // Человек, №4, 2002. С. 25.

138. Клюев А. С. К обоснованию работы в области музыкотерапии

// Творческая реабилитация детей, подростков и молодых людей с особыми потребностями: Материалы международной научно-практической конференции 30 ноября - 1 декабря 2000 г. - СПб.: Санкт-Петербургский научно-исследовательский

психоневрологический институт им. В.М. Бехтерева, 2001. С. 92 -94.

139. Клюев A.C. Музыка как средство психотерапевтического воздействия // Психиатрические аспекты общемедицинской практики: Сб. тезисов научной конференции с международным участием. - СПб.: Санкт-Петербургский научно-исследовательский психоневрологический институт им. В.М. Бехтерева, 2005. С. 275 -276.

140. Клюев A.C. Музыкотерапия как метод социальной реабилитации // Теоретический журнал «Credo new». №1. 2009. URL: http://credonew.ru/content/view/793/44/ (дата обращения 29.07.2010 г.).

141. Клюев A.C. О возможности использования музыкотерапии в музыкальном образовании // Музыка изменяющейся России: Материалы всероссийской научно-практической конференции. -Курск: Идв. Курск, гос. ун-та, 2007. С. 181 - 182.

142. Клюкин И.И. Удивительный мир звука. - JL: Судостроение, 1986.

143. Кнабе Г.С. Древний Рим - история и повседневность. - М.: Искусство, 1986.

144. Книга японских обыкновений / сост. А.Н.Мещеряков. - М.: Наталис: Рипол Классик, 2006.

145. Коейво М. На космическом корабле. - Варшава: Наша Ксенгарня, 1968.

146. Кожевников Е.П. Психофизиология цветового климата на производстве. - JL: Знание, 1972.

147. Козьякова М.И. История. Культура. Повседневность. Западная

Европа: от античности до 20 века. - М.: Весь Мир, 2002.

148. Колесникова В.В. Цветовая теория Макса Люшера: воздействие цвета на потребителя в рекламе // Коммуникация в современном мире: Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Проблемы массовой коммуникации». 12 - 14 мая 2010 г. Часть И. Под общ. ред. проф. В.В. Тулупова. - Воронеж. С. 83 -85.

149. Колесникова Т.И. Генезис концепта «цвет» в древнерусской и англосаксонской лингвокультурах: автореф. дис. ... канд. филол. наук. - Тюмень, 2009.

150. Комфорт А. Радость секса: Книга о премудростях любви. - М.: Новости, 1991.

151. Корбен А. Ароматы частной жизни // Новое литературное обозрение. 2000. №43. С. 60 - 85.

152. Костяев А.И. Ароматы и запахи в истории культуры: знаки и символы. - М.: Изд-во ЖИ, 2007.

153. Костяев А.И. Проекции температурной чувствительности Человека культурного. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010.

154. КотеневаИ.А. Номинация запаха во французском языке: дис. ... канд. филол. наук. - Белгород, 2006.

155. Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. Психологический очерк. / Под ред. члена АПН СССР А.Р. Лурия. - М.: Прогресс, 1977.

156. КошелеваВ.Л. Мерло-Понти // Новая философская энциклопедия: В 4 т./Ин-т философии РАН, Нац. общ.-научн. Фонд; Научно-ред. совет: преде. B.C. Степин, заместители преде.: A.A. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. - М.: Мысль, 2010. Т. II. С. 534-536.

157. Кравцова М.Е. История культуры Китая. - СПб.: Лань, 1999.

158. Крапивенко A.B. Технологии мультимедиа и восприятие ощущений. -М.: БИНОМ. Лаборатория знаний, 2009.

159. Краснодембская Н.Г., Мазурина В.Н. Непальский колокол: формы и символика (по полевым наблюдениям) // IX Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. -Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г. / Редкол.: В.А. Тишков и др. -Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2011. С. 221.

160. Красностанов Э. Ритм в искусстве и на производстве // Эстетика и производство. - М.: Изд-во Московского ун-та. 1969.

161. Криминалистика / Отв. ред. проф. Н.П. Яблоков. - М.: Юристь, 1997.

162. Крылов И.Ф. Мир криминалистики. - JL: Изд-во Ленинградского ун-та, 1989.

163. Крылова A.B. Рекламная аудиокоммуникация в современной культуре : Дис. ... д-ра культурологических наук : 24.00.01 : М., 2005 С. 8-10.

164. Культура древнего Египта / ред. H.H. Тихонравова. - М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1975.

165. Купер М., Мэтью А. Язык цвета. Как использовать преимущества своего цвета для успеха в личной жизни и бизнесе. -М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.

166. Курантов А.П., Стяжкин Н.И. Оккам. - М.: Мысль, 1978.

167. КурекН.С. Формы слуховой активности личности // Психологический журнал. 2008. т. 29, №2. С. 96 - 106.

168. Лабунская В. А. Экспрессия человека: общение и межличностное познание. - Ростов н/Д: Феникс, 1999.

169. Ламетри Ж.О. Сочинения. - М.: Мысль, 1976.

170. Лапин Ю.С., СолдатовВ.М. Теоретические вопросы эстетической организации производственной среды // Эстетическая организация производственной среды. Вопросы производственной эстетики. - М.: ВНИИТЭ, 1972. С. 5 - 12.

171. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную

психологию. - М.: Ключ-С, 1999.

172. Левинсон А. Пять писем о запахе//Новое литературное обозрение. 2000. №43. С. 14 - 33.

173. Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М.: Наука, 1985.

174. Леонардо да Винчи. О себе и своей науке // Избранные произведения. -Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000.

175. Леонардо да Винчи. Спор живописца с поэтом, музыкантом и скульптором // Избранные произведения. - Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000

176. Линдстром М. Чувство бренда. Роль пяти органов чувств в создании выдающихся брендов. - М.: Эксмо, 2006.

177. Лисицын Ю.П., ЖиляеваЕ.П. Союз медицины и искусства. -М.: Медицина, 1985.

178. Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Дж. Локк. Соч. в 3-х т. Т. 1 - М.: Мысль, 1985.

179. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. -М.: Искусство, 1979.

180. Лук А.Н. Эмоции и личность. - М.: Знание, 1982.

181. Лукьянова E.H. Роль цветовой гармонии в промышленном интерьере // Архитектура. Краткие содержания докладов к XXXI научной конференции ЛИСИ (29 января - 3 февраля 1973 г.). - Л.: Изд-во ЛИСИ, 1973.

182. ЛыгареваН.Б. Сенсорный сад как новый экскурсионный объект // Инновационные образовательные технологии в подготовке профессиональных кадров. Межвузовская учебно-методическая конференция (22 июня 2010 г.). Сборник статей / Под ред. A.C. Ляховец. - М.: Изд-во РГСУ, 2011. С. 209 - 210.

183. Люшер М. Оценка личности посредством выбора цвета // Драгунский В.В. Цветовой личностный тест: Практическое пособие. - М.: ACT, Мн.: Харвест, 2007.

184. Люшер M. Цветовой тест Люшера. - СПб.: Сова; М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.

185. Люшер М. Четырёхцветный человек, или путь к внутреннему равновесию // Драгунский В.В. Цветовой личностный тест: Практическое пособие. - М.: ACT, Мн.: Харвест, 2007.

186. Майоров В.А. Запахи: их восприятие, воздействие, устранение. -М.: Мир, 2006.

187. Майоров Г.Г. Дуне Скот как метафизик // Блаженный Иоанн Дуне Скот. Избранное. Сост. и общ. ред. Г.Г. Майорова. - М.: Изд-во Францисканцев. 2001.

188. Майоров Г.Г. Судьба и дело Боэция // БОЭЦИИ. «Утешение философией» и другие трактаты. Ответ, ред. Г.Г. Майоров. - М.: Наука, 1990.

189. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. - М.: Мысль, 1979.

190. Маклюэн Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. - М.: «Гиперборея», «Кучково поле», 2007.

191. Малкин А.Я. Динамический свето-цветовой климат в безоконных производственных помещениях // Эстетическая организация производственной среды. Вопросы производственной эстетики. - М.: ВНИИТЭ, 1972. С. 80.

192. Мамчур Е.А. Внутрисистемные источники динамики физического знания // Естествознание: системность и динамика (методологические очерки). - М.: Наука, 1990.

193. МанкевичИ.А. А.П.Чехов: ольфакторные сюжеты «для небольшого рассказа» // Человек. №6. 2010. С. 146 - 147

194. Мансуров Н.С. Ощущение - субъективный образ объективного мира. - М. : Высшая школа, 1963.

195. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. - М.: Изд-во политической литературы. 1974.

196. Матейова 3., Машура С. Музыкотерапия при заикании. - Киев: Вища школа, 1984.

197. Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. - М.: Изд-ский дом «Территория будущего», 2005.

198. Медведев C.B. Механизмы деятельности мозга // Вестник Российской академии наук. 2010. - Т.80, №5-6. С. 481 - 488.

199. Мельников JI.H. Пути оптимизации психологического климата в условиях длительной изоляции оператора в камерах малого объема // Эстетическая организация производственной среды. Вопросы производственной эстетики. - М.: ВНИИТЭ, 1972. С. 103 - 115.

200. Мельников J1.H., Космолинский Ф.П. Цвет и свет на производстве. -М.: Экономика, 1972.

201. Мерло-Понти М. Око и дух. - М.: Искусство, 1992.

202. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. - СПб.: Наука, 1999.

203. Милютин В.М. Методика цветового решения производственных помещений // Строительные конструкции и архитектура. Сб. научных статей. - Красноярск: Изд-во КПИ.

204. Миргородская С.А. Аромалогия: QUANTUM SATIS. - M.: Навеус, 1999.

205. Миронова JI. H. Семантика цвета в эволюции психики человека // Проблема цвета в психологии. - М.: Наука, 1993. С. 172 - 188.

206. Михайлов Дж. О возможности и необходимости универсальной терминологии в музыке // Вопросы философии №9. 1999. С. 111.

207. Молчанов М. Распознаем по запаху // В мире науки. Март. 2008. С. 7.

208. Моль А. Социодинамика культуры. - М.: Издательство ЛКИ, 2008.

209. МонтеньМ. О запахах // Опыты. В 3-х кн. Кн. 1 и 2. - М.:

Наука, 1979.

210. Морозова M.А. Действующее законодательство РФ о защите от шума и регулировании музыкальной среды. Основания и направления его совершенствования // Звук и музыка в нашей жизни: сборник докладов научно-практической конференции. Москва, 11 апреля 2012 г. - Омск: Издательский Дом «СириуС», 2012. С. 226258.

211. Московичи С. Машина, творящая богов. - М.: Центр психологии и психотерапии, 1998.

212. Мошкин М.П., Герлинская Л.А., НагатомиР. Запах, который не лжет // Российская наука: МЕЧТА СВЕТЛА. - М.: Октопус, 2006. С. 228-238.

213. Музыка - двигатель торговли // Geo. №12(165), декабрь 2011. С. 28.

214. Муравьев C.B. Традиции и современные тенденции в дизайне упаковки для парфюмерии // Дизайн-Ревю: Издательско-просветительский центр «Дизайн-квартал». 2008. С. 39 - 45.

215. Муратов П. Образы Италии. - М.: Республика, 1994.

216. Надточаев A.C. Философия и наука в эпоху античности. - М.: Изд-во МГУ, 1990.

217. Нарский И. Джон Локк и его теоретическая система. // Локк Дж. Сочинения в 3-х т.: Т. 1. - М.: Мысль, 1985.

218. Никитина М.В. Роман «Парфюмер. История одного убийцы» в контексте творчества Патрика Зюскинда: дис. ... канд. филол. наук. -Тамбов. 2006.

219. Николаева Е.В. Модный цвет и культурное бессознательное // IX Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. -Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г. / Редкол.: В.А. Тишков и др. -Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2011. С. 221.

220. Николаевский В.В. Ароматерапия: Справочник. - М.:

Медицина, 2000.

221. Никольская Н. Парфюмерия, химия и общество: пути развития индустрии ароматов // Ароматы и запахи в культуре. Кн. 2. / Сост. О.Б. Вайнштейн. - М.: Новое литературное обозрение, 2003. С.513 -522.

222. Ницше Ф. Утренняя заря. Переоценка всего ценного. Веселая наука. - Минск: ХАРВЕСТ, М.: ACT, 2000.

223. НовичеваЕ.О. Духовные традиции в музыке и религии // Звук и музыка в нашей жизни: сборник докладов научно-практической конференции. Москва, 11 апреля 2012 г. - Омск: Издательский Дом «СириуС», 2012. С. 192-201.

224. Новожилов В.А. В мире запахов. - М.: Знание, 1988.

225. Новоселов A.M. Принципы цветовой гармонии (К теории цветовой композиции производственной среды) // Эстетическая организация производственной среды. Вопросы производственной эстетики. - М.: ВНИИТЭ, 1972. С. 60 - 79.

226. Ноздрачев А.Д., Баженов Ю.И., Баранникова И.А. и др. Начала физиологии. - СПб.: Лань, 2001.

227. НолтингБ. Новейшие методы исследования биосистем.'- М.: Техносфера, 2005.

228. Норман Д. А. Дизайн привычных вещей. - М.: Издательский дом «Вильяме», 2006.

229. Носуленко В.Н. Психология слухового восприятия. - М.: Наука, 1988.

230. Ньютон И. Лекции по оптике / Пер., комм, и ред. академика С.И. Вавилова - М.: Изд-во АН СССР, 1946.

231. Общая психология: в 7 т./под ред. Б.С. Братуся. Т. 2: Ощущение и восприятие/А.Н. Гусев. - М.: Издательский центр «Академия», 2007.

232. Орджоникидзе Г. Звуковая среда современности //

Музыкальный современник: сборник статей / сост. С.С. Зив. - М.: Советский композитор, 1983. Вып. 4. С. 272 - 304.

233. Орлов В.В. Особенности чувственного познания. - Пермь: Изд-во ПГУ, 1962.

234. Основные направления психологии в классических трудах. Ассоциативная психология. Г. Эббингауз. Очерк психологии. Бэн А. Психология // Психология. А. Бэн. М., 1998. С.279-282.

235. Основы органической химии душистых веществ для прикладной эстетики и ароматерапии / А.Т. Солдатенков, Н.М. Колядина, Ле Туань Ань и др.; под ред. А.Т. Солдатенкова. -М.: ИКЦ «Академкнига», 2006.

236. Павлова Н.С. Лексика с семой 'запах' в языке, речи и тексте: дис. ... канд. филол. наук. - Екатеринбург, 2006.

237. Панфилов П.Б. Обеспечение достоверности ольфакторных исследований в судебной экспертизе: дис. ... канд. юрид. наук. - М., 2006.

238. Папантиму М.А. Психосемантические особенности восприятия визуальных объектов (на примере анализа печатной рекламы парфюмерии): дис. ... канд. психол. наук. -М., 2004.

239. ПаринВ.В. Космическая биология и медицина. - М.: Просвещение, 1975.

240. Парфюмерия / Редактор-составитель Л. Богданова. - М.: Внешсигма, 2000.

241. Переверзев Л.Б. Функциональная музыка в производственной среде // Эстетическая организация производственной среды. Вопросы производственной эстетики. - М.: ВНИИТЭ, 1972. С. 164 — 173.

242. Петрушин В.И. Музыкальная терапия. - М.: Композитор, 1997.

243. Печчеи А. Человеческие качества. - М.: Прогресс, 1980.

244. Пифагор. Золотой канон. Фигуры эзотерики. - М.: Эксмо, 2003.

245. Платон. Тимей. // Платон. Филеб, Государство, Тимей, Критий. -М.: Мысль, 1999.

246. Попугаева М.В. Цветовые мотивы в характерологии литературного образа (на материале английского языка) // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2008. №4. С. 173- 177.

247. Потебня A.A. Мысль и язык // Эстетика и поэтика. - М.: Искусство, 1976.

248. Похлебкин В.В. Словарь международной символики и эмблематики. - М.: Международные отношения. 2001.

249. Почему мы друг другу (не) нравимся // Гео. №2 (февраль). 2001. С. 44-50.

250. Почепцов Г.Г. Семиотика. - М.: СмартБук, 2009.

251. Прокопчук А.Ф., Халаджан H.H. Сфера запаха как элемент комплексной эстетизации // Комплексная эстетизация действующего предприятия. - Краснодар: Краснодарский краевой совет НТО, 1972. С. 97- 100.

252. Прохоров А. Компьютеры обретают запах // Компьютер Пресс. 2000. №3.

253. Пугачева Л.Г. Разум тела: шаг в реальность «здесь-и-сейчас». Нейролингвистическое программирование и постнеклассическая эпистемология // Философские науки. №2. 2012. С. 104- 123.

254. Пэдхем Ч., Сондерс Дж. Восприятие света и цвета. - М.: Мир, 1978.

255. Райт X. Наука о запахах. - М.: Мир, 1966.

256. Ратнер М., Ратнер Д. Нанотехнология: простое объяснение очередной гениальной идеи. - М.: Вильяме, 2004.

257. Рерих Н.К. Об искусстве. - М.: Международный Центр Рерихов, 1994.

258. Риндисбахер Д. Ханс От запаха к слову: Моделирование

значений в романе Патрика Зюекинда «Парфюмер» // Ароматы и запахи в культуре. Книга 2. / Сост. О.Б. Вайнштейн. - М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 583 - 585.

259. Розенбаум М.Д., Захваткина О.Б., Попкова Н.Д. Функциональная музыка в процессе труда на предприятиях и в проектных организациях // Текстильная промышленность. 1974. №2, С. 78-80.

260. Розин В.М. Визуальная культура и восприятие: Как человек видит и понимает мир. - М,: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009.

261. РоманюкМ.А. Аудиоэкология и стресс // Фундаментальные, клинические и гигиенические основы и аппаратно-методическое обеспечение системы медико-психологической реабилитации пациентов, подверженных высокому уровню напряжённости труда и профессионального стресса. Тезисы трудов Всероссийской научной школы для молодёжи. - Ростов-/Д: Изд-во ЮФУ, 2011. С. 117-118.

262. Роршах Г. Психодиагностика. - М.: Когито-Центр, 2003.

263. Роу К. Концепция цвета и цветовой символизм в древнем мире // Психология цвета: Сб. - М.: Рефл-бук, Ваклер, 1996.

264. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии - СПб.: Питер, 2002.

265. Рыбалкина М. Нанотехнологии для всех. Большое - в малом. -М.: Nanotechnology News Network, 2005.

266. Рязанцев С.И. В мире запахов и звуков. - M.: ТЕРРА, 1997.

267. Рязанцев C.B. Тайна запахов и звуков. Нос. - М.: ACT, 2005.

268. Рязанцев C.B. Тайна запахов и звуков. Ухо. - М.: ACT, 2005.

269. Свасьян К.А. Гёте. - М.: Мысль, 1989.

270. Сергеев В. История древней Греции. - М.: Соцэкгиз, 1939.

271. Сергеева С.И., Гусева Л.М. Использование оборудования сенсорной комнаты в коррекционно-развивающей работе с детьми и взрослыми // Информационное пространство современной науки:

Материалы Международной заочной научно-практической конференции. 6 февраля 2010г. / Отв. ред. М.В.Волкова -Чебоксары: НИИ педагогики и психологии, 2010. С. 155 - 157.

272. Сергеенко М.Е. Жизнь Древнего Рима. - СПб.: Издательско-торговый дом «Летний Сад»; Журнал «Нева», 2000.

273. Серов Н.В. Цвет культуры: психология, культурология, физиология. - СПб.: Речь, 2004.

274. Серов Н.В. Светоцветовая терапия. Смысл и значение цвета: информация - цвет - интеллект. - СПб.: Речь, 2001.

275. Серов Н.В. Хроматическая антропология // Вестник истории и философии КГУ. Серия «Философия». 2008. №1. С. 133 - 148.

276. Серов Н.В. Цвет римской одежды в контексте мировой культуры // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира. - СПб.: СПбГУ, 2009. С. 329 - 344.

277. Серов Н.В. Эстетика цвета. Методологические аспекты хроматизма. - СПб.: ФПБ-ТОО «БИОНТ», 1997.

278. Серр М. Не торопитесь, молчите, вкушайте! // Ароматы и запахи в культуре. Кн. 1 / Сост. О.Б. Вайнштейн. - М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 35 - 40. С. 40.

279. Скворцова Е.Л. Эстетическая равноценность всех чувств человека в японской культурной традиции // Человек. №4. 2011. С. 170- 184.

280. Скороходова О.И. Как я воспринимаю, представляю и понимаю окружающий мир. - М.: Педагогика, 1972.

281. Смит К. Разрушители научных мифов. 250 удивительных фактов из мира науки. - М.: Поколение, 2007.

282. Соболева М.В. Аудиореклама в коммуникативном пространстве массовой культуры: автореф. дисс. ... канд. культурологии. - Киров. 2012.

283. Соколов В.В. Средневековая философия. - М.: Высш. школа,

284. Соколов В.Е., Котенкова E.B. Язык запахов - М.: Знание, 1985.

285. Солдатченко С.С., Белоусов Е.В., Пидаев A.B. Ароматерапия для каждой семьи. - К.: Здоров'я, 2001.

286. Спеваковский А.Б. Духи, оборотни, демоны и божества айнов (религиозные воззрения в традиционном айнском обществе). - М.: Наука, 1988.

287. Спиридонова И.И. Цветообозначения в языке: параллели между русским и немецким языками // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2009. №4. С. 119 -125.

288. Старовойтов В.И., Шамонова Т.Н. Запах и ольфакторные следы человека. - М.: ЛексЭст, 2003.

289. Степин B.C. Культура // Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. -М.: Республика, 2001. С. 271.

290. Степин B.C. Философия науки. - М.: Гардарики, 2006.

291. Стефановская C.B. Звуковая картина мира // Вестник Иркутского государственного лингвистического университета. 2009. №4. С. 117-121.

292. Стеценко Н.Д. Щодо використання ф1тозасоб1в у спортивнш практищ // Электронный ресурс: URL: http://science.ucoz.ua/publ/nauchno prakticheskiekonferencii/psikhologi cheskie_nauki/medicinskaia_psikhologija/l 6-1 -0-444 (дата обращения 15.10.2011 г.).

293. Сысоев В.В., Мусатов В.Ю., Варежников A.C., Стрелков Е., Колмаков А. Мультисенсорные системы типа «электронный нос» для анализа окружающей среды на основе оксидных нановолокон и нейросетевых алгоритмов распознавания образов // Химия твердого тела и современные микро и нанотехнологии. VIII Международная конференция. - Кисловодск-Ставрополь: СевКавГТУ. 2008. С. 211 -

294. Сысоева C.B. Использование цвета в рекламе // Сибирский торгово-экономический журнал. 2011, 12 (апрель), С. 147 - 149.

295. Тараканов М.Е. Звуковая среда современности // Из личных архивов профессоров Московской государственной консерватории. Сборник 42. - М.: Московская консерватория, 2002.

296. Теория культуры. / Под ред. С.Н. Иконниковой, В.П. Большаковой. - СПб.: Питер, 2010.

297. Тер-Минасова С.Г. Разница культур, или «Давайте жить дружно!» // Сборник научных статей. - Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2004. С. 138- 139.

298. Токин Б.П. Целебные яды растений. Повесть о фитонцидах. -Л.: Колос, 1966.

299. Толанский С. Удивительные свойства света. - М.: Мир, 1969.

300. Тресиддер Дж. Словарь символов. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.

301. Триандис Гарри С. Культура и социальное поведение. - М.: ФОРУМ, 2010.

302. Трубачёв С.З. Колокольные звоны // Наука и религия. №4. 2009. С. 15-16.

303. Трубецкой E.H. Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древне-русской религиозной живописи // М.: Типография Т-ва И.Д. Сытина. 1916.

304. Тульчинский Г.Л. Слово и тело постмодернизма. От феноменологии невменяемости к метафизике свободы // Вопросы философии. 1999. №10. С. 35 - 53.

305. Туп Д. Искусство звука, или навязчивая погода. - М.: ACT: Адаптек, 2010.

306. Ухтомский A.A. Очерк физиологии нервной системы // Собр. соч. T. IV. - Изд-во ЛГУ, 1945.

307. Фейербах Л. Лекции о сущности религии // Избр. филос.

произведения, т. II. - М.: Госуд. изд-во политической литературы. 1955.

308. Флоренский П. Иконостас // Имена: Сочинения. - М.: Эксмо, 2008.

309. Флоренский П. Философская антропология // Имена: Сочинения. - М.: Эксмо, 2008.

310. Флоренский П.А. Разъяснение и доказательство некоторых частностей, в тексте предполагавшихся уже доказанными / Флоренский П.А. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи. - М.: ООО «Изд-во ACT», 2003.

311. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины / Флоренский П.А. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи. - М.: ООО «Изд-во ACT», 2003.

312. ФрилингГ., Ауэр К. Человек - цвет - пространство. Прикладная цветопсихология. -М.: Стройиздат, 1973.

313. Фролов М.В., Милованова Г.Б. Особенности влияния музыки на показатели операторской деятельности // Биомедицинские технологии и радиоэлектроника. 2003. №12. С. 42 - 49.

314. ФрумкинаР.М. Психолингвистика. - М.: Изд-ский центр «Академия», 2001.

315. ФрумкинаР.М. Цвет, смысл, сходство: аспекты психолингвистического анализа. - М.: Наука, 1984.

316. Фудин H.A., Тараканов О.П., Классина С.Я. Музыка как средство улучшения функционального состояния студентов перед экзаменом // Физиология человека, 1996, т. 22, №3, С. 99 - 107.

317. Фумио А. Телесная красота японцев // Вопросы философии. №1.2009. С. 71-74.

318. Фэлдон JI. Как выглядеть безупречно. - М.: Эксмо-Пресс, 2011.

319. Хазрат Иннаят Хан. Мистицизм звука. - М.: Сфера, 1998.

320. Халаджан H.H. Аромат как категория эстетики. Реферат /

МЭГУ. Академия педагогики. - М.: Акад. Изд-во МЭГУ, 1995.

321. ХамельП.М. Через музыку к себе. Как мы познаем и воспринимаем музыку. - М.: Издательский дом «Классика - XXI», 2007.

с

322. Хамори И. Долгий путь к мозгу человека. - М.: Мир, 1985.

323. Хёйзинга И. Осень средневековья. - М.: Наука, 1988.

324. Хримли А. Эстетическое восприятие цвета и формы // Эстетика и производство. - М.: Изд-во Моск. ун-та. 1969. С. 49 - 116.

325. Цвет в художественной системе Никиты Хониата // Каждан А.П. Никита Хониат и его время. - СПб.: «Дмитрий Буланин». 2005.

326. Цойгнер Г. Учение о цвете. - М.: Изд-во литературы по строительству, 1971.

327. Цоллингер Г. Биологические аспекты цветовой лексики. // Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики. М.: Мир, 1995. С. 156- 157.

328. Чекрыгина И.М., Чекрыгин А.Э., Чекрыгин В.Э. Радиоэлектроника на службе здоровья. - Таганрог: БАННЭРплюс, 2009.

329. Чернова А. ...Все краски мира, кроме желтой. - М.: Искусство, 1987.

330. Чернышов A.B. К вопросу о звуке в кинофантастике // Вестник Томского государственного университета. 2012. №364. С. 61 - 64.

331. Чой Ч. Нюх на опасность // В мире науки, август 2008. №8. С. 13.

332. Шаклеин В.М. Лингвокультурная ситуация и исследование текста - М.: Общество любителей российской словесности, 1997.

333. Шаклеин В.М. Этноязыковое видение мира как составляющая лингвокультурной ситуации // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2000. №1. С. 73 - 88.

334. Шалавеювене Г.Ю. Роль музыки в повышении работоспособности человека и организации рациональных режимов труда и отдыха (по опыту работы предприятий Министерства легкой промышленности Литовской ССР) // Опыт улучшения условий труда на промышленных предприятиях. - М.: ВСНТО. НИИ труда, 1972. С. 172- 174.

335. Шапиро Д.И. Виртуальная реальность и проблемы нейрокомпьютинга - М.: РФК-Имидж Лаб, 2008.

336. Шевляков Е.Г. Бытовая музыка и социальная психология: лики общности //Музыкальная академия. 1995. №3. С. 152 - 155.

337. Шевнин И.А. Использование аромакологии в PR. 2004. // Электронный ресурс. URL: http://www.aup.ni/books/m 147/ (дата обращения 23.03.2010 г.).

338. Шейнов В.П. Искусство управлять людьми. - М.: ACT, Мн.: Харвест, 2008.

339. Шеллинг Ф.В. Философия искусства. - М.: Мысль, 1999.

340. Шелякин О.В. Звук и цвет как языки художественного познания и духовно-нравственного освоения мира // Философские науки. №6. 2010. С. 129 - 136.

341. Шишлянникова Н.В. Концепт «звук» и педагогические особенности моделирования художественной картины мира // С. 186 - 190.

342. Шиффман Х.Р. Ощущение и восприятие. - СПб.: Питер, 2003.

343. Шопенгауэр А. О зрении и цвете // Шопенгауэр А. Собр. соч.: В 6 т. Т. 3: Малые философские сочинения. - М.: ТЕРРА - Книжный клуб; Республика, 2001.

344. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории: Гештальт и действительность. - М.: Эксмо, 2006.

345. Штейнер Р. Очерк теории познания Гетевского мировоззрения. -М.: Парсефаль, 1993.

346. Штейнер Р. Теософия: Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека. - М.: Амрита-Русь, 2004.

347. Шубин Н. Внутренняя рыба: История человеческого тела с древнейших времён до наших дней. - М.: Астрель: CORPUS, 2010.

348. Шустмерман Р. Мыслить через тело: гуманитарное образование // Вопросы философии №6. 2006. С. 52-67.

349. Шутова Н.В. Интегрированное психическое развитие проблемных детей старшего дошкольного возраста средствами музыкального воздействия: автореф. дис. ... докт. психолог, наук. -Нижний Новгород, 2009.

350. Шушарджан C.B. Музыкотерапия и резервы человеческого организма. - М.: АОЗТ «Антидор», 1998.

351. Эдоков A.B. Цветовое восприятие в культуре алтайцев // Известия Алтайского государственного университета. 2 (54). 2007. С. 80-83.

352. Эйбл-Эйбесфельдт И. Биологические основы эстетики. // Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики. - М.: Мир, 1995. С. 60 - 62.

353. Эймур Дж., Джонстон Дж., Рабин М. Стереохимическая теория обоняния // Восприятие. Механизмы и модели/Под ред. Н.Ю. Алексеенко. -М.: Мир, 1974.

354. Электронное протезирование слуха / Отв. ред. Я.А. Альтман -Л.: Наука. 1984.

355. Энциклопедия ароматов. / Под ред. В.И. Захаренкова. - М.: ООО «Природа и человек» («Свет»). 2000.

356. Эпикур приветствует Геродота / Письма и фрагменты Эпикура // Материалисты Древней Греции / Общ. ред. М.А. Дынника. - М.: Государственное изд-во полит, литературы, 1955.

357. ЭткиндА.М. Цветовой тест отношений и его применение в исследовании больных неврозами // Социально-психологические

исследования в психоневрологии. - Л.: Лениздат, 1980.

358. Юнг К.Г. Психологические типы / Сознание и бессознательное: Сборник. - СПб.: Университетская книга, 1997. С. 189 - 283.

359. Ямвлих. О Пифагоровой жизни / Пер. с древнегреч. И.Ю. Мельниковой. - М.: Алетейа, 2002.

360. Яньшин П.В. Психосемантика цвета. - СПб.: Речь, 2006.

361. ЯраеваВ. Путь к сердцу проходит через нос // Будь здоров. 2005. №12. С. 22-26.

362. Bogoras W. The Chukhee. New York, G.E. Stechert, 1904 - 1909.

363. Burkhardt H. Die imverstandepe Sinnlichkeit. Entwurf einer Antropologie der Sinnlichkeil. - Wiecbaden, 1973.

364. De Vogel C.J. Greek Philosophy. Vol. 2. - Leiden: Brill, 1960.

365. Fenaroli G. Sostanze aromatiche naturali. Itali, 1963.

366. Foucault M. Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings, 1972 - 1977. -N.Y.: Pantheon Books, 1980.

367. Kusmirek J. Perspectives in aromatherapy // Perfumer and flavorist. 1997. V. 22. №5. P. 277-286.

368. Lev-Strauss, Claude. La Pensée sauvage. Paris: Pion, 1962.

369. Pangborn R.M., Guinard J.X., Devis R.G. Regional Aroma Preferences - Food Quality and Preference. 1988. №1. P. 11 - 19.

370. Roberson D., Hanley J.R., Pak H.S. Thresholds for color discrimination in English and Korean speakers // Cognition. 2009. Vol. 112. P. 482-487.

371. RaulffU. Chemie des Ekels und des Genusses // Kamper D., Wulf Chr. (ed.). Die Wiederkehr des Körpers. Frankfurt am Main, 1982. S. 241 -247.

372. Sacks O. The Man Who Mistook His Wife for a Hat. L., 1987.

373. Simmel G. Soziologie Untersuchungen über die Forme u Der Vergesellschaftung. Bd. 11 Frankfurt. M: Suhrkamp, 1992.