Межкультурный диалог в историческом контексте: Восприятие образа Англии и англичан в русском обществе во второй половине XIX - начале XX вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Канонистова, Злата Сергеевна

• Канонистова, Злата Сергеевна
• кандидат исторических наук
• 2006

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Канонистова, Злата Сергеевна

Введение

Раздел 1. Отношения России и Великобритании как основа межкультурного диалога

Раздел 2. Английская бытовая культура в восприятии русских

Раздел 3. Британский национальный характер глазами русских современников

Раздел 4. Восприятие английской литературы и искусства в

России

Раздел 5. Русские либералы о британской политической системе

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Межкультурный диалог в историческом контексте: Восприятие образа Англии и англичан в русском обществе во второй половине XIX - начале XX вв.»

Отличительной чертой нашего времени является глобализация в самых разнообразных проявлениях. Набирают силу процессы интеграции государств в экономической и политической сферах (ЕС, АСЕАН и т. д.), нарастает взаимопроникновение национальных культур. В связи с этим в условиях многовектор-ности и разногенности существующих цивилизаций важна способность того или иного общества не только сохранять свою культурную самобытность, но и быть открытым к восприятию другой культуры и пониманию особенностей мышления других народов.

Споры об отношениях и соотношении России и Европы, разгоревшиеся в русской литературе и публицистике в XIX в., продолжаются по сей день. Россия ищет свое место в мире, и в этих поисках определение отношения к Европе - к ее истории и культуре, политике и экономике - проблема из числа самых существенных. Разумеется, решится она, в конечном счете, не умозрительными построениями, не сопоставлением точек зрения и новых аргументов, а самой жизнью. Важно, однако, из каких предпосылок будут исходить основные субъекты, действующие на международной арене.

Историческое развитие Западной Европы и России показывает, что им были присущи общие тенденции в развитии экономики, политической системы, культурных процессов, но порой это развитие омрачалось непониманием и настороженностью с обеих сторон. Глубинными причинами этого видятся культурные различия стран Европы и России.

В связи с этим представляется уместным и необходимым воссоздание истории взаимовосприятия России и стран Европы в виде своего рода диалога культур и менталитетов, приводившего на протяжении веков, как к «конфликтам интерпретаций», так и к политико-идеологическому противостоянию, и даже непосредственно военным столкновениям. Осмысление отечественной истории в контексте мировой через призму противоречивших друг другу мен-тальностей и идентичпостей позволяет вскрыть глубинные смыслы культуры, неочевидные для современников и участников событий и явлений, но выражавшие своего рода историческое подсознание эпохи.

Образ другого народа начинает складываться непосредственно с частных контактов представителей различных культурных миров. Восприятие на индивидуальном, личностном уровне разрастается до общих, жизненно важных явлений, предопределяющих повороты во внешней и внутренней политике государств и судьбы населяющих их народов.

Интерес к чужим народам, стремление понять и объяснить особенности их быта и жизни восходят к древности. Он порождается, прежде всего, любопытством, но не только. Изучая чужой народ, особенности его культуры, быта, жизни, мы обязательно сопоставляем себя с ним, а одновременно и противопоставляем. Это позволяет нам познать себя как особый народ и лучше понять собственные черты и особенности. Как писал М. М. Бахтин, «мы ставим чужой культуре новые вопросы, каких она сама себе не ставила, мы ищем в ней ответа на наши вопросы, и чужая культура отвечает нам, открывая перед нами новые свои стороны, новые смысловые глубины»1.

Конечно, образы народов, возникающие на основе самооценки, эмоций, недопонимания не могут быть точным отображением действительности. Но, тем не менее, этнические образы, раз возникнув, продолжают жить, повторяясь и закрепляясь. Важной проблемой является их исследование, отделение истины от вымысла для лучшего понимания представителей иных культур. Вот почему проблема диалога и трансляции культур относится к числу проблем, которые вызывают интерес не только у специалистов-исследователей, но и у широкой общественности. Рассмотрение этих сюжетов имеет несомненное научное и практическое значение. От того, насколько успешно налажен межкультурный диалог, во многом зависит сближение и нормальное взаимодействие между странами.

Об актуальности изучения образа «другого» народа, о растущем интересе к данной проблеме неоднократно писал академик А. О. Чубарьян. Авторитетный

1 Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 334-335. российский ученый призывал историков к формированию на страницах учебников и исследований позитивного «образа соседа», поскольку это практикуется во всем мире, вне зависимости от фактов прошлой истории1. На наш взгляд, подобный подход благоприятствует построению дружественных отношений между странами. Вместе с тем, для исторической науки важно объективное отражение действительности, включающее как положительные, так отрицательные стороны образа «другого» народа.

Проблема, связанная с изучением межкультурного диалога, широка и многоаспектна. В нашем исследовании мы остановимся на одной из тем в рамках данного направления, а именно: восприятии Англии и англичан в русском обществе во второй половине XIX - начале XX вв. Из всех стран Европы была выбрана Англия, поскольку в исследуемый период именно она в историософских размышлениях о судьбах Европы и России ассоциировалась у русских исследователей с Западом вообще. И вот почему. Во второй половине XIX в. Британская империя представляла собой, мощную политическую и торгово-промышленную державу, обладавшую громадными колониальными владениями и занимавшую монопольное положение на мировом рынке. Ею выдвигалась идея о том, что формирование «pax Britannica» приведет мир к всеобщему процветанию. В начале XX в. Великобритания не только сохранила, но и значительно расширила колониальную империю. Борьба за захват ещё не поделенных территорий и за укрепление позиций Британской империи являлась стержнем английской внешней политики.

Именно в эпоху правления королевы Виктории, во многом благодаря тому, что оно было самым продолжительным в истории Великобритании и на это время пришлись пики экономического, социального, политического и духовного развития английской нации, в своей законченности сложилась «национально-историческая система понятий и ценностей» , которая и определила особую

1 См.: Чубарьян А. О. К читателю (предисловие)//Британия и Россия. М., 1997. С. 12-13; Чубарьян А. С Мазепой не знаком, но осуждаю. или Откуда есть пошла Киевская Русь и современные народы//Российская газета. 2003. 26 ноября. С. 13.

2 Гачев Г. Д. Национальные образы мира. М, 1988. С. 44. роль английской культуры в мировом духовном развитии. К середине XIX в., то есть в эпоху «высокого викторианства» и утверждения «среднего класса» в качестве ведущей экономической, социальной, политической, нравственной силы общества, по мнению большинства историков, окончательно оформилась английская нация.

Исходя из этого, интересно посмотреть, как англичане воспринимались русскими современниками того периода. Важно отметить, что идеологические и внешнеполитические стереотипы, сложившиеся в массовом сознании обладают большой устойчивостью и меняются достаточно медленно, а потому многое в восприятии англичан на рубеже прошлых веков остается неизменным и оказывает влияние на развитие отношений с Великобританией сегодня. Без понимания основ этого явления невозможно построение цивилизованных и равноправных международных отношений в современном мире.

Увлечение всем английским во второй половине XIX - начале XX вв. не было новым для России. Англия издавна вызывала к себе интерес русских. Экономические успехи этой страны, своеобразие политического строя, быта, культуры - всё это привлекало внимание.

Существенно и то, что современная английская культура покоится на наследии, доставшемся ей от викторианской эпохи. В то время трансформировался психологический облик англичанина, многие из качеств, которые сегодня воспринимаются как типично английские, были сформированы именно-в XIX в. Английский исследователь викторианства У. Хоутон в книге «Грани викторианского сознания: 1830-1870» утверждал: «.вглядываться в викторианское сознание означает видеть некоторые первичные источники современного сознания». Причем, как справедливо замечал исследователь, речь идет не о «сфере высокой мысли»: для нее это истина, и «не одно размышление о демократии и социализме, об эволюции, христианстве и агностицизме не обходится без упоминания Милля и Дарвина, Ньюмена и Хаксли»1. Речь должна идти о более глубоком сродстве викторианского сознания с современным его типом, и даже

1 Houghton W. The Victorian Frame of Mind: 1830-1870. London, 1985. P. 14. не столько собственно сознания, сколько того, что Г. Гачев назвал «национальным воззрением на мир», национальным «складом мышления», «сеткой координат», при помощи которой тот или иной народ (в данном случае английский) «улавливает мир»1.

В настоящей работе объею-ом изучения избраны представления об Англии второй половины XIX - начала XX вв. распространенные в русском обществе. Причем внимание акцентируется в первую очередь на межличностных контактах и проблемах взаимоотношений отдельных индивидов, сталкивавшихся в процессе культурного диалога во второй половине XIX - начале XX вв. Такие частные и, казалось бы, незначительные факты нередко приводили к продуктивному соприкосновению общественной жизни России и русского зарубежья с английской культурой.

Безусловно, Англия, всегда воспринимались в России, прежде всего как эталон в политической сфере. Еще Н. М. Карамзин в 1794 г. писал, что «англичанин царствует в Парламенте» . Английский парламент, взаимоотношения политических партий, а наряду с этим размах английской торговли - вот, что в первую очередь привлекало внимание русской общественности и русских путешественников, посещавших эти края. f

Политическое устройство стран Западной Европы, его отличие от организации государственного устройства Российской империи всегда интересовало русских наблюдателей. Причем, особый интерес в этом плане представляла Великобритания, имевшая в сравнении с другими западными странами самую долгую и «продвинутую» историю становления государства современного типа. Именно в организации английской политической жизни виделась наиболее интересная сторона жизни Туманного Альбиона.

Со времени великих реформ 60-70-гг. XIX в., когда Россия повернула в сторону модернизации общественных порядков, проблема знакомства с опытом организации политической жизни перешла из плоскости познавательного инте

1 Гачев Г. Д. Указ. соч. С. 44.

2 Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. Л., 1987. С. 344. реса в плоскость прикладного изучения и применения чужого опыта. Именно в это время достаточно распространенное в верхах русского общества англофильство приобрело качественно иной вид: стремление подражать английским модам на уровне бытовой культуры, организации хозяйствования и т. п. переросло в стремление основательно познакомиться с историей, культурой и, что особенно злободневно для пореформенной России, - с конституционным строем Англии. Особая роль в этом принадлежала тому достаточно неопределенному по социальному составу направлению, которое объединяло либералов. Либералам необходимо было обосновать возможность выхода из социального конфликта путём радикальных социально-экономических и политических реформ, целенаправленно осуществляемых государством.

Однако не менее интересным представляется восприятие в России английской литературы, искусства, а также английской частной жизни, быта, привычек, поведения английского народа. Особенным, и, пожалуй, самым сложным объектом изучения всегда является национальный характер. В жизни каждый видит окружающее по-своему, индивидуально, и так же по-своему изображает увиденное. Это относится даже к самым простым вещам и явлениям. Увидеть всем одно и тоже и нарисовать одинаково невозможно. А чем сложнее объект, тем это труднее и тем больше расхождений между отдельными его изображениями. Национальный характер - особенно сложный объект, в нем бесчисленное множество сторон и оттенков, поэтому каждый обнаруживает в нем противоположные вещи, видит их в различном свете, по-разному оценивает, так что в описаниях неизбежно присутствует много несовпадений. Но на фоне этого проявляются некоторые общие мнения, которые и формируют облик народа. Иногда эти взгляды оправданы, а иногда за сложным сплавом вымысла и реальности трудно обнаружить правду.

Интерес исследователей к проблеме взаимопонимания английской и русской культур возник еще в начале XX в. Свидетельством тому явилась вышедшая в 1916 г. в Англии совместная работа британских и российских авторов

Душа России»1. Книга содержала в себе статьи об Англии и России, стихи русских поэтов, картины русских художников. Уже по названию видно, что данная работа была больше направлена на понимание загадочной русской души, но были в книге и материалы, посвященные восприятию англичан в русском обществе. В частности, статья Н. И. Кареева «Насколько хорошо Россия знает Англию»2. Автор писал о том, что в России Англию знают лучше, чем Россию в Англии благодаря огромному количеству переведенных и изданных в России английских стихов, романов, трудов по философии, истории, экономике, праву.

После Октябрьской революции 1917 г. интерес к проблеме изучения межкультурного диалога на долгое время выпал из поля зрения отечественных историков и понятно почему. Один из первых же внешнеполитических декретов Совета народных комиссаров (от 14 января 1918 г.) денонсировал англороссийские соглашения 1907 г. Вслед за этим, 15 марта 1918 г., Лондонская конференция премьер-министров иностранных дел государств Антанты приняла решение о непризнании Брестского мира и высадке войск союзников на территории России.

И, несмотря на то, в 1921 г. между СССР и Великобританией был заключен договор о торговле, советская власть в своей пропаганде определила Британской империи место особенно заклятого врага. В СССР на Великобританию смотрели как на цитадель капитализма и оплот антисоветизма. Это проявлялось в официальных изданиях, в средствах массовой информации, в художественной литературе. Поэтому внимание ученых сосредоточилось на истории социально-экономических отношений Англии позднего средневековья и нового времени и на вопросах внешней политики обеих стран по отношению друг к другу3.

1 The Soul of Russia. Ed. By W. Stephens. London, 1916.

2 Kareev N. How Far Russia Knows England//The Soul of Russia. Ed. By W. Stephens. London, 1916.

3 См.: Лавровский В. M. Исследование по аграрной истории Англии XVII-XIX вв. М., 1973; Трухановский В. Г. Англо-советские отношения накануне Великой Октябрьской рево-люции//Вопросы истории. 1963. № 12; Остальцева А. Ф. Англо-русское соглашение 1907 г. Саратов, 1977; Трухановский В. Г., Капитонова Н. К. Советско-английские отношения 19451978 гг. М., 1979 и др.

Лишь в 1970-80-е гг. исследователи начали проявлять интерес к проблемам национальной психологии, человеческих взаимоотношений и взаимовосприятия различных народов друг другом. Появились работы, посвященные механизмам формирования внешнеполитических образов и стереотипов1. Особенностью работ отечественных ученых была некоторая односторонность, выраженная во внимании к образам иной культуры, сложившимся в массовом сознании и трактовке стереотипов исключительно в негативном смысле.

Отдельные аспекты восприятия английской культуры с различной полнотой представлены в отечественном англоведении. Наиболее обширны работы, У посвященные английской литературе и изобразительному искусству . Огромный вклад в изучение культурных связей России и Англии на примере сравнительного литературоведения внес филолог М. П. Алексеев . Его исследования продолжил его ученик - Ю. Д. Левин4.

Особый интерес для изучения выбранной нами темы представляет статья Н. А. Ерофеева «Страна чудаков», опубликованная в сборнике «Проблемы Британской истории». В ней автор рассматривает и анализирует впечатления русских путешественников об англичанах и об английской жизни в целом; пытается определить, что повлияло на создание образа страны и нации5. '

Одна из последних книг этого исследователя «Туманный Альбион» вышла в 80-х гг. XX в.6. Это фундаментальный труд о восприятии Англии и англичан в России во второй трети XIX в., на страницах которого анализируется отношение официальных кругов и общественности России к Англии. Ерофеев рассматривал взгляды разных социальных слоев и общественных течений, пред

1 См.: Зак JI. А. Западная дипломатия и внешнеполитические стереотипы. М., 1976; Егоро-ва-Гантмап Е., Плешаков К. Концепция образа и стереотипа в международных отношени-ях//МЭ и МО, 1988, № 12 и др.

2 См., например: Некрасова Е. А. Тернер. М., 1976; Образцова А. Г. Б. Шоу и русская художественная культура на рубеже Х1Х-ХХ вв. М., 1992; Федоров А. А. Эстетизм и художественные поиски в английской прозе последней трети XIX в. Уфа, 1993.

3 См.: Алексеев М. П. Русско-английские литературные связи (XVIII в.-первая половина XIX в.) М., 1982; Алексеев М. П. Сравнительное литературоведение. М., 1983.

4 См.: Левин Ю. Д. Восприятие английской литературы в России. Л., 1990.

5 См.: Ерофеев Н. А. Страна чудаков (Из истории англо-русских контактов)//Проблемы британской истории. М., 1982.

6 Ерофеев Н. А. Туманный Альбион. М., 1982. ставители которых путешествовали в Англию, а так же и тех, кто никогда не видел Англию своими глазами, но имел о ней определенное мнение и отстаивал его. Данная работа во многом определила «угол зрения» на изучение в нашей стране восприятия образа Англии, и дальнейшие публикации по этой теме лишь вносили некоторые дополнения, отдельные подробности, корректировали и конкретизировали исследования Н. А. Ерофеева.

Однако, несмотря на свою фундаментальность, публикации Ерофеева все же не исчерпывают всего многообразия темы. В них не использовались новые методы исследования в комплексе, что, на наш взгляд, необходимо для создания полной и объективной картины восприятия английского общества. Кроме того, работы Н. А. Ерофеева были посвящены восприятию английского общества в России во второй трети XIX в., период же после Крымской войны оставался не исследованным в отечественной историографии.

Повышенное внимание изучению этнических представлений и образов, характерных для общественной мысли различных стран и культур, стало уделяться в 90-е гг. прошлого века. В отечественной и зарубежной литературе вышло множество работ по данной проблематике.

Большой вклад в разработку проблемы взаимовосприятия культур внес С. В. Чугров. В монографии «Россия и Запад: метаморфозы взаимовосприятия», вышедшей в 1993 г., автор, являясь политологом и журналистом, привел обширный теоретически материал по формированию образа «чужого народа», размышляя над особенностями возникновения симпатий и антипатий народов и обществ. Принимая за основу стереотипы человеческого сознания, он ищет грань между предрассудком и нормальным национальным видением мира. Удачным представляется разделение таких понятий как стереотип, образ, предрассудок, миф. В целом исследование С. В. Чугрова является одной из первых попыток систематизировать эти понятия для дальнейшего осмысления на их основе конкретного исторического материала.

Различные аспекты обозначенной проблемы изучал широкий круг специалистов: историки, этнографы, культурологи, психологи, социологи и др. Ряд очерков, охватывающих различные периоды в истории российско-английских контактов, показывает не только частные проявления, но и диалектику восприятия одним обществом другого1. Однако из-за своей все более очевидной необъятности, проблема представляется далекой от исчерпания. Что лишь подтверждает вышедшая недавно статья президента Ассоциации британских исследований А. Б. Давидсона, посвященная восприятию Британии в России в XIX и XX вв. Но в ней автор довольно компактно и бегло, без вникания в особенности формирования тех или иных образов, лишь наметил основные проблемы восприятия англичан в русском обществе, начиная со второй половины XIX в. и до настоящего момента2.

Таким образом, крупных исследовательских работ, обобщающих весь многообразный материал по данной проблеме нет. Можно отметить лишь ряд монографий, вышедших в последнее время и рассматривающих отдельные проблемы англо-русского диалога культур.

О. А. Казнина, после тщательной работы в британских и отечественных архивах, опубликовала исследование, посвященное русской эмиграции в контексте литературных связей в первой половине XX в3. Проанализировав высказывания русской оппозиционной интеллигенции о жизни, культуре и литературе английского народа, автор отметила «колонизирующую» природу английской культуры, которая отвлекала русских от их проблем и втягивала их в английскую жизнь. В работе сделан вывод о том, что русская эмиграция в Англии быстрее, чем в других странах, стала частью английской культуры, но вместе с тем сыграла важную роль в качестве посредника между английской и русской

1 См.: Сергеев Е Ю. Образ Великобритании в представлении российских дипломатов и военных в конце XIX-начале XX в.//Россия и Европа в XIX-XX вв. Проблемы взаимовосприятия народов, социумов, культур. М., 1996.; Рудая Е В. Союзники-враги: Россия и Великобритания глазами друг друга в 1907-1917 гг.//Россия и Европа в XIX-XX вв. Проблемы взаимовосприятия народов, социумов, культур. М., 1996.; Гелла Т. Н. Англия конца 60-х-начала 70-х rr.XIX в. глазами русских.//Россия и Европа в XIX-XX вв. Проблемы взаимовосприятия народов, социумов, культур. М, 1996 и т. д.

2 Давидсон А. Б. Образ Британии в России XIX и XX столетий//Новая и новейшая история. 2005. № 5.

3 См.: Казнина О. А. Русские в Англии: русская эмиграция в контексте английских литературных связей в первой половине XX в. М., 1997 культурами. Английские читатели и писатели воспринимали русскую литературу и русскую жизнь через посредство русских интерпретаторов: переводчиков, литературных критиков, историков литературы.

Заслуживает внимания работа В. П. Шестакова, посвященная особенностям характера англичан1. В книге представлен обширный фактический материал, многие факты приводятся впервые, благодаря работе автора в английских архивах. Первая глава непосредственно посвящена английскому характеру, все остальные демонстрируют преломление этого характера в отдельных сферах искусства и культуры Великобритании. Однако подобный угол зрения на английскую культуру соблюдается автором не всегда, порой он сводится к простой хронологии того или иного явления, пересказу биографий различных деятелей.

Главным недостатком работы, на наш взгляд, является ее фрагментарность и отсутствие научного подхода к изложению материала (подход скорее научно-популярный). Не хватает и компаративистской составляющей, что делает книгу просто очерком истории культуры Англии. Исключение составляет проводимая через все исследование пара «английское - американское». И та, и другая культуры предстают как самотворящиеся мифы, распространившиеся на все сферы жизни. Шестаков приводит множество интересных примеров многовекового соперничества Англии и Америки.

Кроме того, определенный вклад в изучение обозначенной темы внесли работы JI. В. Поздеевой и А. В. Павловской . JI. В. Поздеева выпустила монографию «Лондон-Москва. Британское общественное мнение и СССР. 19391945», основанную на изучении наследия И. М. Майского, который многие годы был советским послом в Лондоне. В книге А. В. Павловской «Англия и англичане», изданной в 2004 г., рассматриваются традиции общения Англии и России. Автор уделяет большое внимание традициям, быту англичан, их системе ценностей, своеобразию жизни, национального характера.

1 См: Шестаков В. П. Английский акцент. Английское искусство и национальный характер. М., 2000.

2 См.: Поздеева JI. В. Лондон-Москва. Британское общественное мнение и СССР. 19391945г. М„ 2000.

3 См.: Павловская А. В. Англия и англичане. М., 2004.

Англичане, их страна и отдельные черты национального характера рассматривались и в зарубежной историографии, но литература эта значительно уступает той, что посвящена, например, национальному характеру американцев или французов. Вероятно, это связано с тем, что сами англичане не любят ни писать о себе, ни обсуждать публично свои достоинства и недостатки. Однако можно выделить некоторые работы, посвященные данной проблематике, написанные об англичанах представителями других национальностей.

Больше всего об английском характере рассуждали американцы. Писатель и философ Ральф Эмерсон, несколько раз посетивший Британские острова, опубликовал книгу «Английские черты»1, в которой Великобритания представлена как страна резких контрастов и неожиданностей. Другой американский исследователь Генри Стил Коммаджер выпустил после посещения Альбиона сборник «Англичане глазами американцев» , куда вошли статьи и его соотечественников по данной теме. Сам Коммаджер подробно рассмотрел особенности английского характера, выделив, прежде всего такие черты английской нации как консервативность, законопослушность, патриотизм и практицизм. В целом в его работе создан позитивный образа Англии.

Английский характер исследовал испанский философ Джордж Сантаяна, живший в Оксфорде с 1912 по 1919 гг. В книге «Монологи об Англии»3 он подчеркивал приверженность англичан своей стране, любовь к домашнему очагу и семейственность, а также их закрытость для окружающих, особенно иностранцев и выносливость. Главным началом и основой поведения англичан он считал не разум, не приверженность традициям, не страсть, а так называемую «атмосферу души» англичанина, его внутреннее чувство и представление о себе и о мире.

Довольно критично к английскому характеру подошел голландский журналист Густав Риньер, автор книги «Англичане: разве они люди?»4. Рассуждая

1 См.: Emerson R. English Traits. L., 1903.

2 См.: Commager H. S. Britain Through American Eyes. N.Y., 1974.

3 См.: Santayana G. Soliloques in England and other Essays. Ann Arbor, 1967.

4 См.: Renier G. The English: are they Human? L., 1956. о консерватизме и чрезмерной приверженности англичан традициям, он критиковал порядок, свойственный английской жизни как нечто раз и навсегда заданное, механическое и потому чуждое и непонятное иностранцу. Вместе с тем он обвинял жителей Альбиона в лицемерии, жестокости и даже отсутствии логики.

Греческий автор Никое Казандзакис в работе «Англия»1 тоже рассуждал о национальном характере англичан. Он указывал на приверженность англичан традициям, любовь к природе и дому. Главной же чертой английского характера Казандзакис считал противоречивость. Причину этого он видел в том, что английская культура, подвергшись нескольким волнам завоеваний, впитала в себя черты самих завоевателей. Таким образом, по мнению исследователя, сформировался английский характер, в котором автор отмечал и англосаксонскую практичность, и кельтскую мечтательность, и дисциплинированность норманнов, и пиратскую страсть к приключениям, свойственную викингам.

Подводя итоги историографического анализа проблемы, следует отметить, что исследуемая тема до настоящего времени не получила целостного освещения и затрагивалась в литературе или вскользь или в связи с решением других проблем. Внимание отечественных и зарубежных ученых обращалось лишь на отдельные аспекты англо-русского диалога культур. Избранный же в диссертации период до сих пор в целом не рассматривался, как и проблема изучения эволюции взглядов на Англию и англичан, существовавших в русском обществе во второй половине XIX-начале XX вв.

В связи с малой степенью изученности и разработанности данной проблемы нами была поставлена цель - исследовать особенности межкультурного диалога на примере восприятия образа Англии и англичан в русском обществе во второй половине XIX-начале XX вв.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1 См.: Kazandzakis N. England. N.Y., 1965.

• изучить основные направления взаимоотношений Британской и Российской империй, ставших историческим фоном для формирования определенных представлений об англичанах и их стране;

• выявить, как воспринималась английская бытовая культура в русском обществе, что в ней привлекало русских наблюдателей, а что отталкивало; что они пытались заимствовать, а чего не могли принять;

• проанализировать, каким представлялся в России английский национальный характер, какими чертами наделяли типичного англичанина, насколько этот образ соответствовал действительности;

• исследовать какое значение на формирование образа Англии и англичанина оказали английские литература и искусство, как они оценивались в России,

• рассмотреть насколько глубоко и основательно русские наблюдатели осмысливали английский политический опыт;

• проследить по возможности как происходила трансформация образа Англии и англичан в русском обществе в рассматриваемый период.

Хронологически избран отрезок времени начиная с 1856 г., времени завершения Крымской войны, и до Октябрьской революции 1917 г. Период носит законченный характер, в течение которого Великобритания и Россия прошли долгий путь от военного столкновения и полного неприятия друг друга до заключения военно-политического союза. Крымская война 1853-56 гг. вызвала первую в истории англо-русских отношений вспышку англофобии и стала апогеем антибританских настроений в России. Затем на протяжении всей второй половины XIX в. отношения России и Великобритании оставались довольно сложными из-за обоюдного противостояния на Ближнем Востоке и в Центральной Азии. Однако, несмотря на это, можно было наблюдать политические и культурные связи, любопытство к английским порядкам и даже, симпатию русских к англичанам. К началу XX в. взаимные претензии двух держав на Востоке постепенно разрешились, а заключение в 1907 г. соглашения о разграничении сфер влияния двух великих держав в Персии, Афганистане и Тибете и создание троиственного согласия (России, Франции и Великобритании) - Антанты - окончательно укрепило англо-русские отношения. И только крах монархической власти в России в 1917 г. на продолжительное время прервал англо-русский культурный диалог.

Методологическую основу исследования составляют ряд подходов и методов, важнейшими из которых являются два главных принципа исторического исследования - объективность и историзм, базирующиеся на необходимости комплексного анализа всей совокупности фактов и явлений прошлого, всестороннем рассмотрении имеющихся источников, непредвзятом освещении всех точек зрения и отказе от идеологических пристрастий. Среди общенаучных и специально-исторических методов можно выделить причинно-следственный метод, сравнительно-исторический, проблемно-хронологический, метод системного анализа. Их использование дает возможность расширить представление о развитии отношений Англии и России, проследить в динамике процессы и события, повлиявшие на межкультурный диалог и складывание определенных представлений об англичанах в русском обществе.

В диссертации рассматриваются точки зрения и мнения людей с их субъективными представлениями, чувствами, желаниями, что предполагает применение историко-антропологического подхода. Исследование деятельности, восприятия опыта отдельных людей, на взгляд антропологов, возможно только средствами герменевтического понимания, культурной герменевтики - через осознание и реконструкцию присущих самим действующим лицам категорий.

Характерной чертой настоящего исследования является его междисципли-нарность и обращение к опыту других наук, таких как социология, психология, философия, сравнительное литературоведение, искусствознание, и культурология. Так же важным является использование методов такой дисциплины как имагология, в центре внимания которой находятся образы и представления одного народа о другом, их социальная функция, природа, происхождения и т. д.

Для достижения цели и решения поставленных задач нами была привлечена обширная источниковая база. Источников для изучения данной темы много, поскольку информация, формирующая представления о чужом народе, разнообразна. Она содержится в книгах, письмах, рассказах путешественников, в трудах по экономике и географии, в художественных произведениях, периодической печати и т. д. Отдельные черты и факты, связываясь воедино, преобразовывались в нечто цельное, в связный образ страны и народа.

Говоря о «русских представлениях» нужно отметить, что источники не дают возможности судить с достаточной полнотой о взглядах большинства русского народа той поры: народная масса, в основном крестьянская, не имела доступа к культуре и не могла высказывать свои мысли и, тем более, зафиксировать их в письменной форме. Поэтому сейчас можно судить только о представлениях, сложившихся в среде образованных слоев русского общества: аристократии, дворянства, буржуазии, высшего чиновничества, интеллигенции.

Наиболее значимым видом источников для изучения обозначенной проблемы являются мемуары, письма и дневники современников. С одной стороны, они в большей степени несут личный отпечаток и поэтому требуют тщательной проверки, но, с другой стороны, воспоминания порой отражают мелкие детали, усиливая яркость картин того времени и передавая эмоции людей и дух эпохи. Ценность мемуаров в том, что это взгляд современников, j

Бытовая культура, ментальность общества - это та сторона общественной жизни, которая меняется сравнительно медленно. Поэтому позволительно использовать свидетельства, принадлежавшие людям разных поколений, и писавших об Англии с 60-х годов XIX века до конца первой четверти XX века. Во второй половине XIX - начале XX вв. Великобританию посещали многие представители русской творческой интеллигенции, а также чиновники, дипломаты и другие политические деятели. Многие из них оставили воспоминания.

Часть мемуаров опубликована, другая - находится в архивах. Для решения поставленных задач нами был изучен широкий круг неопубликованных документов. Прежде всего, следует отметить материалы, обнаруженные в Российском государственном историческом архиве (РГИА), а также рукописных отделах Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге (ОР РНБ) и Российской государственной библиотеки в Москве (ОР РГБ). Кроме того, важная информация была почерпнута из фондов Государственного архива Российской Федерации в Москве (ГАРФ) и архива Института русской литературы в Санкт-Петербурге (ИРЛИ).

В целом в исследовании используются документы и материалы 34-х фондов, в основном это фонды личного характера и происхождения, содержание которых позволяет пролить свет на непосредственные впечатления, оставленные от поездок в Великобританию и представления о ней русской аристократии, интеллигенции и чиновничества. Значительная часть используемых в диссертации архивных материалов вводится в научный оборот впервые.

В РГИА были изучены материалы, хранящиеся в личных фондах Ардаше-вых (№ 889), Сабуровых (№ 1044), фон Кауфманов (№954), А. Н. Куломзина (№ 1642), В.И.Вешнякова (№911), Д.И.Толстого (№696). Они позволили воспроизвести непосредственные впечатления русских современников от поездок в Англию, выраженные в письмах родным и дневниковых записях. Такие сведения существенно дополняют сухие строки официальных материалов, знакомят с мироощущением человека той эпохи. Кроме того, в исследовании использовались документы фонда Канцелярии министра внутренних дел (№ 1282) и Центральных учреждений МФ по части торговли и промышленности (№ 22). Они в свою очередь помогли пролить свет на отношение к Англии в управляющих кругах России и изучить информацию, поступавшую от русских агентов в Лондоне.

В рукописных отделах РНБ и РГБ были исследованы материалы фондов личного характера. По своему характеру они мало отличаются друг от друга. В большинстве дел преобладает переписка и дневниковые заметки русских путешественников, государственных служащих, деятелей культуры и искусства. В ОР РНБ особенную ценность составляют дневники директора Русского общества пароходства и торговли Н. Ф. Фан-дер-Флита (№ 806), посетившего Великобританию в 1862 г. и оставившего подробнейшие воспоминания о политической, культурной, бытовой сторонах английской действительности. Его заметки посвящены не только Лондону, но и многим другим городам Англии, в которых он побывал, что дало возможность для сравнения восприятия столичной и провинциальной жизни Англии.

В ОР РГБ важные сведения были почерпнуты из дневниковых записей военного министра России - Д. А. Милютина (№ 169), жены поэта К. Д. Бальмонта - Е. А. Бальмонт (№ 374), русского посла в Лондоне - С. С. Бутурлина (№ 89) и ряда более мелких заметок об Англии, хранящихся в фондах П. А. Кропоткина (№ 410), Орловых-Давыдовых (№ 219).

Изучение материалов всех перечисленных фондов личного характера позволило на основе многочисленного фактического материала собрать воедино и проанализировать отдельные черты в восприятии англичан, их странностей, повседневного быта, политического устройства и т. д. именно с точки зрения русского человека той эпохи, выделить моменты, на которые в первую очередь обращалось внимание.

В ГАРФ основной массив документов по интересующей нас проблематике содержится в фондах В. Н. Ламздорфа (№ 568), А. X. Бенкендорфа (№ 553), А. А. и С. А. Воейковых (№ 877) и носит несколько иной характер. Это в основном материалы, касающиеся внешней политики и проливающие свет на сложные взаимоотношения Российской и Британской империй во второй половине XIX в. В основном это депеши, письма дипломатических представителей России в Англии, обзоры русско-английских переговоров по делам в Средней Азии, политические обозрения по европейским странам, копии секретных телеграмм о политике Англии в отношении России. Кроме того, в ГАРФ в фондах Николая II (№ 601) и Коллекции документов Рукописного отделения библиотеки Зимнего Дворца (№ 728) хранятся дела, содержащие переписку русской и английской правящих династий.

Материалы архива ИРЛИ (личные фонды И. И. Введенского (№ 93) и Н. К. Михайловского (№ 181) способствовали раскрытию восприятия английской литературы в русском обществе.

Кроме документов, хранящихся в архивах, нами были привлечены и многочисленные опубликованные воспоминания, дневники и письма современников, имевших отношение к восприятию образа Великобритании и ее жителей.

В 1860-х гг. XX в. в Англии побывал поэт-демократ М. JI. Михайлов. Впечатления этого автора об английском гостеприимстве, об устройстве английских домов, описанном им до мелочей, отражены в «Лондонских заметках», впервые напечатанных в журнале «Современник»1. Особенно ценным и интересным является подробное описание английских домов, их интерьеров и всего, что связано с домашним очагом, который играл немалую роль в жизни каждого англичанина. Впечатления о пребывании в Англии отражены в воспоминаниях путешественника и литератора В.П.Боткина, посетившего Лондон в 1859 г., историка А. Забелина, который интересовался государственно-политическим устройством и писателя П. Д. Боборыкина, который жил в Париже и имел возможность бывать в Лондоне .

Рассуждения о жизни в Англии и произведенном ею впечатлении также можно обнаружить в воспоминаниях А. Герцена, его жены Н. А. Тучковой-Огаревой, русских писателей Ф. М. Достоевского, А. Н. Островского, ученого-экономиста И. И. Янжула .

Типичным представителем российской антимонархической эмиграции был И. В. Шкловский, писавший под псевдонимом Дионео. С 1896 г. он жил и работал в Лондоне в качестве корреспондента газеты «Русские ведомости» и ежемесячного журнала «Русское богатство». Среди русских журналистов в Англии Дионео был самым крупным специалистом по этой стране. По его корреспон-денциям русские читатели знакомились с английской культурой, узнавали о

См.: Михайлов М. JI. Лондонские заметки//Современник. 1859. № 6-9.

2См.: Боткин В. П. Сочинения: В 3 т. СПБ., 1890; Забелин А. Очерки заграничной жизни. М., 1861, Боборыкин П. Д Воспоминания. М., 1965.

3 См.: Герцен А. И. Былое и думы. М., 1969; Герцен А. И. Письма издалека. М., 1981; Герцен А. И. Трагедия за стаканом грока. Собр. соч.: в 30-ти т. М., 1959. Т. 17; Тучкова-Огарева Н. А. Воспоминания. М., 1959; Достоевский Ф. М. Зимние заметки о летних впечатлениях. Собр. соч.: в 30 т. М., 1973. Т. 5; Островский А. Н. Дневник заграничной поездки. Полное собр. соч.: в 12 т. Т. 12. М., 1980; Янжул И. И. Воспоминания И. И. Янжула о пережитом и виденном в 1864-1909 гг. Вып. 1. СПб., 1910. технических достижениях и государственном устройстве этой страны. Наиболее известными работами Дионео являются: документальная публицистика «Английские силуэты», «Очерки современной Англии» и политико-экономическое исследование «Меняющаяся Англия»1. В этих исследованиях можно найти рассуждения о национальном характере англичан, об особенностях английской жизни и специфике британской политической системы.

Интересные сведения о самих англичанах, о традициях английской жизни содержатся в воспоминаниях известных русских балерин Анны Павловой и Тамары Карсавиной, выезжавших в Англию на гастроли, а позднее обосновавшихся в этой стране на постоянное проживание . Они обе рассуждали об особенностях английской публики, так же в воспоминаниях Павловой и Карсавиной много отступлений, позволяющих восстановить и представить себе элементы английской бытовой жизни.

Любопытные воспоминания оставила российская путешественница, побывавшая в Англии и Ирландии в начале XX века - Елена Астори. Предположительно, она принадлежала к высшим слоям российского общества и путешествовала из интереса и любопытства. Со страниц ее мемуаров встают живые и непосредственные картины английской жизни, там есть и описания английских домов, и впечатления, которые вызывал Лондон, и рассказы об английском политическом устройстве, и рассуждения об особенностях английского характера3. Довольно тепло об Англии и англичанах отзывался в своих мемуарах князь Феликс Юсупов, вспоминая о годах, проведенных в Оксфорде, где он учился с 1909 по 1912 год4.

Кроме мемуаров сведения об английской жизни можно обнаружить в русской массовой литературе и публицистике, периодической печати, в сочинениях российских философов и справочной литературе.

1 См.: Дионео. Очерки современной Англии. СПб., 1903; Дионео. Английские силуэты. СПб., 1905; Дионео. Меняющаяся Англия. М., 1914.

2См.: Карсавина Т. П. Театральная улица. J1., 1971; Павлова А Несколько страничек из моей жизни//А. Павлова. Сб. М., 1956.

3См.: Астори Е. Англия, Уэльс и Ирландия. М., 1912.

4См.: Юсупов Ф. Перед изгнанием 1887 - 1919. М.,1993.

Для изучения духовной жизни прошлого важна массовая, в том числе посредственная литература, поскольку в ней отражался вкус среднего человека эпохи и его взгляды. Это популярные издания, брошюры и серии очерков для народного чтения, альманахи. Такие издания позволяют на фоне реальных событий ощутить пульс времени. Данный источник представлен довольно широ-ко1.

Периодическая печать в основном уделяла внимание государственному устройству Англии и анализировала картины многогранной политической жизни этой страны, но встречалась и информация о частной жизни и характере англичан.

Довольно критически освещалось государственное устройство Англии на страницах журнала-газеты «Гражданин» (редактор Г. К. Грановский). Журнал являлся органом реакционных слоев русского дворянства, вел борьбу за ликвидацию реформ, выступал против всего прогрессивного как в России, так и на Западе. По мнению журнала, в Англии монархическая власть была сравнительно слаба, поэтому большое значение придавалось борьбе партий. Законодательная деятельность либералов не нашла широкого освещения в журнале. Серия очерков о жизни и быте англичан, напечатанная в «Гражданине» представляла жителей Альбиона народом мрачным, безнравственным и сварливым, даже грубым. В общем, по мнению авторов, искать в Англии пример для подражания не следовало.

Вопросы государственного устройства Англии широко освещались исто-рико-политическим, научным журналом «Вестник Европы» (издатель-редактор М. М. Стасюлевич). Журнал придерживался умеренно-либеральной ориентации, выступал за осуществление системы реформ конституционно-монархического направления. В связи с этим Англия, представлявшая удачный

1 См.: Зарудный М. И. Общественный быт Англии. СПб., 1865; Пуцыкович Ф. Ф. Англичане. СПб, 1882;. Рапопорт С. Народ-богатырь. Очерки политической и общественной жизни Англии. СПб., 1900; Орлов Е. Лондонская городская жизнь. М., 1902; Беляевская Ю. А. Англия. Нижний Новгород, 1904; Лондон. М„ 1911; Меч С. Англия. М., 1914.; Водовозова Е. Н. Как люди на белом свете живут. СПб., 1914; Англия. М., 1914 и т. д. пример сочетания монархии и парламентаризма, привлекала пристальное внимание русских буржуазных либералов.

Проблема конституционного и социально-политического развития Великобритании нашли отражение на страницах «Отечественных записок» (издатель А. А. Краевский; редактор Н. А. Некрасов). Придерживаясь революционно-демократического направления, журнал знакомил читателей с историей политической борьбы в Англии, с проведением либеральных реформ, с той ролью, которую сыграл английский народ в их принятии. В целом авторы пытались нарисовать картину постепенной трансформации английского общества в сторону либеральных преобразований. Политические процессы в Англии оценивались положительно.

Таким образом, картина английской политической жизни, возникавшая на страницах русской периодической печати, была противоречивой, но это не мешало видеть в Англии, развивавшейся по пути либерального преобразования общества, своеобразный пример для пореформенной России.

Что же касается английской литературы и английского искусства, то сведения о них также попадали на страницы русской периодической печати. Многие из произведений английских авторов, а также критические статьи, рецензии и информация о них самих регулярно появлялись в журналах «Библиотека для чтения», «Отечественные записки», «Современник».

Основным проводником английского искусства в России был журнал «Мир искусства». Здесь печатались статьи и репродукции английских художников, особенное значение придавалось искусству английских прерафаэлитов, их последователей, и совсем особняком ставился английский художник и график Обри Бердсли, притягивавший пристальное внимание российских художников и искусствоведов. Позже появились новые журналы об искусстве: «Весы», «Золотое руно» и «Аполлон», которые тоже затрагивали на своих страницах темы, посвященные английскому искусству.

Об Англии писали и те, кто никогда не был в этой стране, но у кого сложилось определенное мнение о ней. Философ Вячеслав Иванов в статье «Россия, Англия и Азия» заявлял о необходимости сближения России и Англии как двух «азиатских империй», имеющих общие государственные интересы на Востоке1. Он считал, что психологически англичане и русские дополняют друг друга. В. Иванов писал: «Обмен культурных энергий был бы наиболее плодотворен для Англии в сфере высшей духовности, для нас - в сфере низшей интеллектуальности, общественной дисциплины и общественной психологии. Влияние английской общественности было бы для нас школою политического самовоспитания, импульсом и регулятором в строительстве нашей свободы»2.

Не только философы, но и некоторые русские политики связывали будущее России с Англией. Председатель Третьей Думы Н. А. Хомяков в статье «Основы англо-русской дружбы», опубликованной в 1912 г. в английском «Русском обозрении», писал, что пора России и Англии отказаться от настороженно-враждебного отношения друг к другу, перестать быть только политическими соперниками. Главным средством общения между нациями он считал литературу и искусство3. Н. А. Хомяков отмечал, что русские и англичане ближе друг другу, чем другие народы - потому что они противоположны. Англичанину недостает русской широты и душевности, русским -дисциплинированности, которую англичане впитывали с молоком матери.

Среди русских исследователей, обращавшихся в своих работах к политическому опыту Великобритании, были крупнейшие учёные второй половины XIX - начала XX вв.: русский историк и социолог М. М. Ковалевский, профессора Московского университета Ю. С. Гамбаров, С. Ф. Фортунатов, историк-правовед, преподаватель Московского и Оксфордского университетов П. Г. Виноградов, известный социолог, член партии кадетов М. Я. Острогорский и многие другие4. Их работы позволили проанализировать,

См.: Иванов В. И. Россия, Англия и Азия//Иванов В. И. Родное и вселенское. М., 1994. С. 377-380.

2 Там же.

3 См.: HomyakovN. Bases of Anglo-Russian Friendship//The Russian Review. A Quarterly Review ofRussian History, Politics, Economics and Literature. 1912. Vol. № 2. P. 9-19.

4 См.: Ковалевский M. M. Что такое парламент? СПб., 1906; Его же. Происхождение современной демократии. Т. 1-4. СПб., 1895-1897; Его же. От прямого народоправства к представительному и от патриархальной монархии к парламентаризму. Т. 1-3. М., 1906; Гамбакак русские образованные верхи общества рассматривали вопросы, связанные с английским политическим устройством, насколько глубоко данная проблема освещалось в русской литературе того времени.

Особый интерес для нашего исследования представляет еще один источник сведений об Англии - это путеводители, выходившие в России в указанный период1. Они давали подробную информацию желавшим выехать за рубеж обо всех этапах путешествия. Чтобы было меньше курьезных случаев за границей, в частности в Англии, славившейся чудачествами своих обитателей, в путеводителях давались общие правила для путешественника, описывались установленные порядки, устройство домов, мода, кухня, возможности для проведения досуга и т. д. Некоторые путеводители содержали довольно обширные русско-английские разговорники.

Наконец, такой вид источников, как художественная литература, давно используется историками для постижения духовной атмосферы времени. В диссертации рассматриваются произведения Ч. Диккенса, У. Теккерея, И. А. Гончарова, А. П. Чехова, в которых отражены как особенности английской повседневной жизни, так и сравнительные характеристики русского и английского национальных характеров.

В целом перечисленные источники содержат, как представляется, разносторонний материал по интересующей нас проблематике, позволяющий решить поставленные в исследовании задачи. ровЮ. С. Политические партии в их прошлом и настоящем. СПб., 1904; Виноградов П. Г. Современный государственный строй Англии//Русское богатство. 1904, № 12; Острогорский М. Я. Демократия и политические партии. М.,1997; Фортунатов С. Ф. Основные начала английской конституции. М.,1905; Фортунатов С. Ф. Права гражданина в Англии и в СевероАмериканских Соединённых Штатах. М.,1906.

1 См.: Майский Н. Путеводитель за границею. М., СПб., 1867(1905); Липке Г. О. Русский путеводитель В Лондоне. Лондон, 1862; Жданов Л. Г. Русский в Англии. Руководитель в путешествии. М., 1910; Лагов Н. М. Лондон, его обычаи и порядки, развлечения и прогулки, достопримечательности, окрестности и другие места. СПб., 1912.

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Канонистова, Злата Сергеевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Период со второй половины XIX до начала XX вв. стал одним из самых динамичных и насыщенных событиями по сравнению с предыдущим опытом общения Великобритании и России. За этот довольно продолжительный срок две страны пережили и кризисы непонимания во внешней политике, доходившие порой до крайних вспышек англо- и русофобий, и попытки взаимопомощи в решении общих политических и социально-экономических задач, и стремление узнать друг о друге больше, обмениваясь духовным опытом.

На протяжении второй половины XIX - начала XX вв. в России накапливались знания об Англии и англичанах, круг источников, служивших материалом для создания образа чужой страны, постоянно расширялся. Более подробными становились упоминания о ней в публицистике, периодической печати, переводились и издавались произведения английской литературы, учащались контакты между отдельными представителями обеих наций, английская культура становилась в России все более известной и доступной.

Это означало увеличение потока информации, которая становилась все более разнообразной, позволяя уточнять и углублять прежние знания. Туманный Альбион приобретал все более конкретные черты и отчетливые очертания. Перед Россией возникал образ страны, непохожей на все другие страны Европы. В результате можно говорить о том, что на рубеже XIX-XX вв. в России возникли условия, которые позволили составить довольно отчетливое представление как об Англии в целом - ее политической жизни, литературе, искусстве, быте, так и о ее народе - его специфических национальных чертах.

Интересы в отношении английской жизни были самыми широкими: русское просвещенное общество во второй половине XIX - начале XX вв. старалось изучить английский политический опыт, интересовалось особенностями английского повседневного быта, новинками английской литературы, достижениями искусства и самими англичанами, их особенностями, поведением, харак-тером.Великобританию рисовали как страну с устоявшимися традициями, политическими порядками, старинными учреждениями, культурной жизнью, своеобразным бытом и своими проблемами и странностями. Мнения об Англии и оценки ее исторического опыта различались: одни утверждали, что нужно следовать за ней, другие заявляли о гибельности такого пути, но как бы то ни было, а в целом, эта страна, ушедшая далеко вперед в своем развитии служила моделью, на которую проецировались некоторые проблемы русской действительности. Одновременно сложился образ «типичного» англичанина: независимого и свободолюбивого гражданина своей страны, предприимчивого дельца, убежденного семьянина, которому, правда, были свойственны некоторые не вполне понятные русским чудачества.

Интерес к англичанам, их бытовой культуре, обычаям, устройству домов, моде в одежде объяснялся процессом постепенной европеизации русского общества, начавшемся еще с культурного переворота при Петре I. С отменой крепостного права и попыткой проведения либеральных реформ во второй половине XIX в. эти тенденции усилились. В России складывалось общество нового типа, менялся менталитет, а английское общество с его уже устоявшимися нормами поведения являлось одним из образцов для подражания. Русские наблюдатели видели в нем приближение к идеалу общества современного типа - нового, но в то же время, ориентировавшегося и на традиции (аристократизм, жесткие сословные границы и т. д.) В рамках этого идеала можно было легко варьировать свою жизнь и поведение.

Однако следует оговорить, что влияние английской цивилизации затронуло только высшие классы русского общества, но не проникло в нижние слои русского народа, в его нравы и обычаи, где жизнь сохранялась вне всякого влияния иноземной культуры и вне правительственного вмешательства, поскольку интересы крестьянства носили больше не политический, а социально-экономический окрас. Элитарная культура менялась быстрее, чем народная и это создавало ощущение, что народ дремлет, а элита европеизируется.

Интерес к английской художественной литературе объяснялся стремлением получить достоверную информацию об английской жизни из «первых» рук, то есть непосредственно от самих англичан. Кроме того, английский реалистический роман обрел небывалую популярность в России и вошел в духовный мир русских людей потому, что органично вписался в то реалистическое направление в русской литературе, которое брало начало в натуральной школе Гоголя и господствовало на тот момент в России. Обращение к творчеству О. Уайльда в литературе и поздних прерафаэлитов в изобразительном искусстве тоже не случайно. Они перекликались по духу с эпохой идейного кризиса в России, когда упадок одной культуры вел к рождению другой.

Возросший интерес к искусству вполне объясним. Рубеж XIX - XX веков стал временем появления новых технологий, изобретения фотоаппарата и фотографии. В связи с этим рука и глаз художника утратили свою главную функцию - передачу реального изображения. Поэтому теперь художник в своем творчестве старался отобразить эмоции, свое внутреннее «я», а для этого были необходимы новые технические возможности.

В конце XIX в. перед искусством встала новая проблема. Если раньше художников, прежде всего, волновал вопрос «что изображать», то теперь возник вопрос «как изображать». Поиски новой художественной техники, художественного почерка привели к О. Бердсли, поскольку он представлял самобытный вариант технической системы изображения. Еще одной причиной обращения к творчеству Бердсли стало то, что книги и журналы стали более массовым явлением, и всплыла проблема иллюстративного материала. Бердсли оказался наиболее интересен в этом смысле, его самобытность и постоянные поиски художественного языка привлекли к нему внимание.

И, наконец, можно сделать вывод о несомненных попытках русских исследователей изучить и по мере возможности применить на национальной почве практику английского государственного управления. Но конституционный строй в России существовал очень недолго, и после революции 1917 г. сменился авторитарным режимом. Основные причины этого видятся, прежде всего, в недостаточном развитии гражданских свобод и несогласованности действий, находившихся у власти либеральных руководителей.

Совершенно точно то, что политическая система Англии во второй половине XIX - начале XX вв. представлялась русским либералам классическим образцом политических свобод и порядка. То, что видели, побывав там, вызывало восхищение и уважение, но так же и понимание недосягаемости таких порядков для России, по крайней мере, в существовавших на тот момент сложных исторических условиях. В России имело место стремление к теоретическому изучению и обобщению английской политической системы, а так же попытки применения некоторых её элементов.

Таким образом, политическая жизнь Англии являла собой идеал, к которому хотели стремиться, но который был так далёк от российской действительности, насыщенной бурным противостоянием и катаклизмами, что русские учёные и политики не старались его с ней преемственно связывать, так как то, что вырабатывалось в Англии под влиянием самого хода истории не могло в одночасье быть перенесено на иную культурную почву.

Многие черты в английской реальности были схвачены и подмечены русскими авторами верно: противоречивость, свойственная всему в Англии, многие черты характера англичан (предприимчивость и практичность, снобизм и обособленность и т. д.). Но в то же время в ряде вопросов русским наблюдателям были свойственны ошибки и искажения. Например, это касалось предубеждения о постоянном «мраке тумана» над Англией, идеализации русскими либералами британской политической системы; неверным было обвинение англичан в холодности и недружелюбности; не выдерживает критики и мнение о неспособности англичан к искусству, долгое время бытовавшее в России. Таким образом, представления об Англии и англичанах являли собой смесь вымысла и реальности, трезвых оценок и заблуждений. Причиной таких заблуждений становились эмоции, непонимание, восприятие других через самооценку своего национального характера. В образе чужого народа находила отражение та шкала ценностей, которая господствовала в России. Поэтому, приписывая англичанам, например, мрачность и нелюбезность, русские тем самым хотели подчеркпуть бескорыстие и щедрость, открытость и доброжелательность своего характера.

В этом состоит особенность межкультурного диалога. Изначально предполагается, что человек начинается не с изолированного и самодостаточного «я», а смотрится в «зеркало» другого человека, которое способно открыть ему то, чего он не видит сам и не может увидеть, отражаясь от чисто зеркальных поверхностей. Таким образом, утверждается, что только другой человек может помочь нам узнать всю полноту истины о самом себе. То же самое происходит с культурами.

Любая, даже сформировавшаяся и самобытная культура, имеет такую особенность, как тяготение к иным ценностям и образам. Поэтому возникает межкультурный диалог, который играет важную роль в становлении отношений между странами и народами. Причем, как видно на примере взаимоотношений России и Англии, под диалогом нужно понимать не только согласие, но и возможность состязания вплоть до размежевания. В любом случае диалог - это обмен информацией, соответственно межкультурный диалог являет собой творческое усвоение чужих культурных традиций, постепенного раскрытия многообразных смыслов своей и чужой культуры.

Применительно к диалогу «Россия-Англия», отметим, что его качество исторически менялось, претерпевая эволюцию от худшего к лучшему и наоборот. Периоды увлеченности всем английским в России чередовались со вспышками недовольства и непонимания поведением англичан.

Такая цикличность обусловлена тем, что общение культур происходило в конкретных исторических условиях. Исторический процесс всегда находится в тесной связи с межкультурным диалогом и именно от того, как разворачиваются отношения между странами, зависит и сам диалог. Образы и идеалы, создаваемые в условиях диалога, «подпитываются» им, и они же влияют на характер диалога, создают своего рода установки, которые могут противодействовать диалогу, ставить ему весьма жесткие пределы или, напротив, усиливать творческий обмен.

Эволюция представлений о «другом» народе является, пожалуй, самым сложным вопросом в рассмотрении диалога культур. Тенденция к трансформации образа Великобритании и ее народа была связана с информационным обогащением, расширением диалога и сближением культур. Чем больше информации узнавали об Англии, тем проще становилось объяснять непохожий характер англичан и их образа жизни, понимать, что они не хуже и не лучше русских, а просто «другие».

Сближению официальной России с официальной Англией на рубеже XIX и XX вв. способствовала внешнеполитическая обстановка в Европе. История повторялась: как когда-то, в начале XIX в. Англия и Россия объединились для борьбы против общего врага - революционной и наполеоновской Франции, отодвинув существовавшие между ними на тот момент противоречия на второй план, так теперь усиление Германии снова подтолкнуло Россию и Англию друг к другу для противостояния общей угрозе. Образ «Коварного Альбиона», сложившийся в связи с Крымской войной и противостоянием обеих держав на Востоке постепенно трансформировался в лучшую сторону. Это, конечно, сгладило многие шероховатости в восприятии англичанина, поскольку его стали рассматривать не как «врага», а как «друга» и союзника.

Кроме того, предпосылками для такого восприятия стал и опыт, вынесенный непосредственно из частных, личных контактов русских с англичанами на протяжении второй половины XIX в. Подтверждением и гарантией личной честности и порядочности жителей Великобритании становились такие их черты, как умение четко и грамотно вести бизнес, религиозность, распространенная в Англии благотворительность, забота о природе и животных.

Изменилось в лучшую сторону и отношение самих англичан к русским, это в свою очередь тоже способствовало ответной положительной реакции. Журнал «Вестник иностранной литературы» отмечал в 1894 г., что «английская публика пришла к здравым воззрениям и соглашается, что на земном шаре имеются кое-какие интересы, кроме английских - русские, например»1. Через

1 Вестник иностранной литературы. 1894. № 12. С. 194. два года этот же журнал писал о том, что Англия осознала ошибки своей традиционной политики относительно России и готова искупить свою вину1.

Свидетельствовали о потеплении отношений двух стран и другие русские современники. Например, писательница Е. Водовозова заметила в 1914 г.: «раньше, лет 100 назад, англичане были более эгоистичными, грубыми, надменными, относились к людям с презрением. За последнее столетие нравы англичан смягчились: они сделались более человеколюбивыми»2. Таким образом, потепление отношений между Россией и Великобританией, способствовавшее положительной динамике в восприятии образа страны и ее народа к началу XX в. стало фактом.

В заключении хотелось бы отметить, что, не смотря ни на что, англорусские культурные отношения во все времена носили особый характер. В России случались периодические пики увлечения всем английским, причем всегда были очень важны и значимы отдельные имена или явления: Шекспир, Диккенс, дендизм, скачки, футбол. Как целое английская культура оставалась в русском обществе менее известной, чем, скажем, французская или немецкая. Но именно в этом, скорее всего, и было ее главное преимущество: в России никогда не было периода, когда бы английское культурное присутствие ощущалось как препятствие к самостоятельности, как нечто подобное галломании с засильем французского языка. Скорее, напротив - как стимул к освобождению по примеру английской любви к свободе и английского чувства собственного достоинства.

Сегодня мир становится целостным и требует нового сотрудничества, связанного с поисками «со-развития» и взаимной безопасности. При этом ни одна цивилизация, невзирая на ее культурную специфику, не может избежать вовлеченности в глобальные процессы экономической и политической модернизации. Трудно предположить, к примеру, что в этом тесном взаимозависимом

1 См.: Вестник иностранной литературы. 1896. № 11. С. 13.

2 Водовозова Е. Н. Как люди на белом свете живут. СПб., 1914. С. 101. мире западные страны способны обеспечить свою безопасность, отвлекаясь от проблем, существующих в России или на Востоке.

Таким образом, проблема межкультурного диалога, спроецированная на область исторического знания, в целом неизбежно приводит к необходимости осмысления всеобщности как самой истории, так и описываемой в ней культуры. Общепринятая схема исторического процесса, состоящая в движении от множественности к единству, предполагает в качестве конечной точки единство и истории, и культуры. В этом отношении история служит важнейшим элементом выживания соответствующей культуры. Она является итогом взаимодействия данной культуры с другими культурами.

Переход от множества локальных историй к истории всемирной, т. е. именно всеобщей, не может быть процессом, безразличным для всей совокупности соответствующих локальных культур. Ведь в рамках любой культуры история выполняет функцию инструмента строительства этой культуры, а потому не только описывает прошлое, но и участвует в проектировании будущего. Не нуждается в доказательствах тезис о том, что любая культура в восприятии представителей другой культуры будет отличаться от версии самих воспринимаемых. Поэтому историческое знание любой локальной культуры изначально в той или иной степени конфликтно. Более того, любая версия прошлого является односторонней и содержит изрядное количество чисто мифологических и идеологических компонентов. Поэтому проблема их развеивания так актуальна на сегодняшний день, ведь только диалог, а не конфликт способен служить основанием всемирной истории в качестве императива общечеловеческого единства.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Канонистова, Злата Сергеевна, 2006 год

1. Источники Архивные материалы

2. Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ) Ф. 553. Бенкендорф А. X. On. 1. Д. 60. Ф. 568. Ламздорф В. Н. On. 1. Д. 84, 85, 86, 87, 88. Ф. 601. Николай И. On. 1. Д. 218, 240.

3. Ф. 728. Коллекция документов Рукописного отделения библиотеки Зимнего Дворца. On. 1. Д. 2518, 2976,2986, 3061, 3036. Ф. 730. Игнатьев Н. П. On. 1. Д. 121. Ф. 877. Воейковы А. А. и С. A. On. 1. Д. 20, 46, 49, 77. Ф. 892. Гире A. A. On. 1. Д. 79.

4. Российский государственный исторический архив (РГИА) Ф. 22. Центральные учреждения МФ по части торговли и промышленности. Оп. 3. Д. 159.

5. Ф. 696. Толстой Д. И. On. 1. Д. 508.

6. Ф. 734. Ученый комитет министерства народного просвещения. Оп. 5. Д- 63.

7. Ф. 889. Ардашевы. On. 1. Д. 130. Ф. 911. Вешняков В. И. On. 1. Д. 2. Ф. 954. фон Кауфманы. On. 1. Д. 80. Ф. 1044. Сабуровы. On. 1. Д. 484.

8. Ф. 1282. Канцелярия министра внутренних дел. On. 1. Д. 1104. Ф. 1491. Эрменин Р. И. On. 1. Д. 5. Ф. 1642. Куломзин А. Н. On. 1. Д. 179, 584.

9. Российская государственная библиотека (рукописный отдел) (ОР РГБ) Ф. 25. Белый А. Картон 31. Ед. хр. 1.

10. Ф. 89. Бутурлин С. С. Картон 4. Ед. хр. 3.

11. Ф. 169. Милютин Д. А. Картон 8. Ед. хр. 15.

12. Ф. 178. Куломзин А. Н. Картон 9803. Ед. хр. 1.

13. Ф. 219. Орловы-Давыдовы. Картон 97. Ед. хр. 14, 15, 38.

14. Ф. 261. Издательство Сабашниковых М. и С. Картон 18. Ед. хр. 2.

15. Ф. 263. Савин А. Н. Картон 31. Ед. хр. 5.

16. Ф. 374. Бальмонт К. Д. Картон 1. Ед. хр. 52.

17. Ф. 410. Кропоткин П. А. Картон 1. Ед. хр. 16.

18. Российская национальная библиотека (рукописный отдел) (ОР РНБ)1. Ф. 56. Белов Е. А. Д. 11.

19. Ф. 152. Архив Военского К. А-. Оп. 3. Д. 131.

20. Ф. 608. Собрание И. В. Помяловского. Д. 148. Ед. хр. 3, 4, 5.

21. Ф. 785. Толстой Ф. П. Д. 2, 3.

22. Ф. 806. Фан-дер-Флит Н. Ф. Д. 2, 3,4, 5,6, 7, 8.

23. Ф. 1000. Собрание отдельных документов. Оп. 2. Д. 130.

24. Институт русской литературы (ИРЛИ)

25. Ф. 93. Введенский И. И. Оп. 2. Ед. хр. 37.

26. Ф. 181. Михайловский Н. К. Оп. 3. Ед. хр. 333.1. Опубликованные документы

27. Министерство внутренних дел: Выборы в Государственную Думу третьего созыва: Статистический отчет особого делопроизводства. СПб., 1911.

28. Сборник договоров России с другими государствами. 1856-1917. М., 1952.

29. Устав английского клуба. М., 1917.

30. Устав «Общества Английского флага». СПб., 1916.1. Воспоминания, письма:

31. Белинский В. Г. Письмо Белинского Белкину//Полн. Собр. соч. М., 1956. Т. 12.

32. Бенуа А. Возникновение «Мира искусства». Л., 1928.

33. Бенуа А. Мои воспоминания. М., 1990. Т. 2.

34. Бердслей О. Рисунки. Проза. Стихи. Афоризмы. Письма. Воспоминания и статьи о Бердслее. М., 1992.

35. Боборыкин П. Д. Воспоминания. М., 1965. Т. 2.

36. Боборыкин П. Д. Столицы мира: Тридцать лет воспоминаний. М., 1911.

37. Богданович Л. А. Пять лет в гостях у Джона Буля. М., 1903. Т. 1.

38. Боткин В. П. Две недели в Лондоне 1859 года. Сочинения: В 3 т. СПб., 1890. Т. 1.

39. Герцен А. И. Былое и думы. М., 1969.

40. Герцен А. И. Письма издалека. М., 1981.

41. Герцен А. И. Трагедия за стаканом грока. Собр. соч.: в 30-ти т. М., 1959. Т. 17.

42. Герцен и Запад//Литературное наследие. 1985. Т. 96.

43. Глаголев А. Г. Записки русского путешественника с 1823 по 1827. СПб., 1837.

44. Горький М. Лондон. Полное собрание сочинений. Художественные произведения: В 25 т. М., 1970. Т. 6.

45. Горький М. Письмо П. X. Максимову Собр. соч.: в 30-ти т. М., 1954. Т. 29.

46. Горький М. Письмо К. И. Чуковскому. Собр. соч. М., 1954. Т. 29.

47. Два английских собеседника: Воспоминания Уильяма Томаса Стада и Роберта Эдварда Крозьера Лонга (май 1888)/Публ. и пер. Б. А. Гиленсона//Толстой и зарубежный мир. М., 1965.

48. Достоевский Ф. М. Дневник писателя. Собр. соч.: в 30-ти т. Л., 1981. Т. 23.

49. Достоевский Ф. М. Зимние заметки о летних впечатлениях. Собр. соч.: в 30 т. М., 1973. Т. 5.

50. Дьяков М. И. Русский спортсмен чемпион Англии//Рассказы старых спортсменов. М., 1951.

51. Дягилев С. Сергей Дягилев и русское искусство. М., 1982. Т. 1.

52. Засосов Д. А., Пызин В. И. Из жизни Петербурга 1890-1910-х годов. Записки очевидцев. JL, 1991.

53. Игнатьев Н. П. Записки графа Н. П. Игнатьева. Поездка по европейским столицам перед войной 1877-1878 гг. Петроград, 1914.

54. Изъединова С. В. Несколько месяцев у буров. Воспоминания сестры милосердия. СПб., 1903.

55. Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. J1., 1987.

56. Карсавина Т. П. Театральная улица. J1., 1971.

57. Карцов Ю. Семь лет на ближнем востоке 1879-1886. Воспоминания политические и личные. СПб., 1906.

58. Кельсиев В. Пережитое и передуманное. Воспоминания. СПб., 1868.

59. Колбасин Е. Из воспоминаний об И. С. Тургеневе. М., 1988

60. Ламздорф В. Н. Дневник 1894-1896. М., 1991.

61. Майский И. И. Путешествие в прошлое. Воспоминания о русской политической эмиграции в Лондоне в 1912-1917 годы. М., 1960.

62. Милюков А. П. Литературные встречи и знакомства. СПб., 1890.

63. Милюков П. Н. Воспоминания. М., 1991.

64. Михайлов М. Л. Лондонские заметки. Сочинения: В 3 т. М., 1958. Т. 3.

65. Некрасов Н. А. Заметки о журналах за октябрь 1855 г. Полн. собр. соч. и писем: В 12 т. М., 1953. Т. 9.

66. Нестеров М. В. Давние дни. М., 1959.

67. Нестеров М. В. Письма. М., 1988.

68. Никитенко А. В. Моя повесть о самом себе. Записки и Дневник (18041877). СПб., 1905. Т. 2.

69. Одоевцева И. В. На берегах Невы. М., 1988.

70. Одоевцева И. В. На берегах Сены. М., 1989.

71. Орбели Е. И. Воспоминания о Леоне Абгаровиче Орбели. Ереван, 1972.

72. Островский А. Н. Дневник заграничной поездки. Полное собр. соч.: в 12 т. Т. 12. М., 1980.

73. Остроумова-Лебедева А. П. Автобиографические записки. М., 1974.Т. 3.

74. Павлова А. Несколько страничек из моей жизни//А. Павлова. Сб. М., 1956.

75. Письма Александра Блока. Ленинград, 1925.

76. Письма графа П. Василия. СПб., 1886.

77. Письма из Англии Н. Жаринцовой. СПб., 1908.

78. Пяст В. Встречи. М., 1929.

79. Роспись города Лундану и всей Аглинской земли»//Рогинский 3. И. Лондон 1645-1646 годов: Новые источники о поездке гонца Г. С. Дохтурова в Англию. Ярославль, 1960.

80. Селивановский М. И. Месяц в Англии. М., 1888. Сомов К. Письма. Дневники. Суждения современников. М., 1970. Столяров И. А. Рассказ очевидца о достопримечательностях Лондона. Ранненбург, 1911.

81. Толстой А. Н. Англичане, когда они любезны. Полн.собр. соч. М., 1949. Т. 13.

82. Толстой А. Н. В гостях у англичан. Прогулка с Конан-Дойлем//Русские ведомости. 1916. 22 марта.

83. Толстой Л. Н. Письмо к Н. А. Некрасову от 2 июля 1856 г. Полн. собр. соч. М.;Л., 1949. Т. 60.

84. Янжул И. И. Воспоминания И. И. Янжула о пережитом и виденном в 18641909 гг. Вып. 1. СПб., 1910.

85. Crull J. The Antient and Present State of Moskovy, containing a Geographical, Historical and Political Account of all those Present Czar. London, 1698.

86. Dicey E. A month in Russia. London, 1867.

87. Gordon A. The History of Peter the Great, Emperor of Russia. Aberdeen, 1755.1.ttrel N. Brief Historical Relation of State Affairs from September 1678 to April 1714. Oxford, 1857.1. Справочная литература1. Англия. M., 1914.

88. Жданов Л. Г. Русский в Англии. Руководитель в путешествии. М., 1910.

89. Лагов Н. М. Лондон, его обычаи и порядки, развлечения и прогулки, достопримечательности, окрестности и другие места. СПб., 1912.

90. Липке Г. О. Русский путеводитель В Лондоне. Лондон, 1862.1. Лондон. М., 1911.

91. Майский Н. Путеводитель за границею. М., СПб., 1867.1. Меч С. Англия. М., 1914.

92. Онуфриев Н. Е. Лондон. Описание столицы Англии и жизни в ней. СПб., М., 1895.

93. Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. Сборник советов и наставлений на разные случаи домашней и общественной жизни. СПб., 1889.

94. Слобожанский С. Европа. Географическая хрестоматия. Ч. 1. Север: Скандинавия, Дания, Великобритания и Ирландия. СПб., М, 1913.

95. Соколов А. Британское королевство. СПб., 1907.1. Сочинения современников:

96. Алексеев А. А. Финансовые полномочия английского парламента. М., 1914. Астори Е. Англия, Уэльс и Ирландия. М., 1912.

97. Баранов Е. Великая морская держава. Рассказ об Аиглии и англичанах. М., 1915.

98. Булгаков С. Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов. М., 1911. Т. 2.

99. Булгаков С. Н. Религия человекобожия в русской революции//Новый мир. 1989. №Ю.

100. Бунин И. А. Повести, рассказы, воспоминания. М., 1961. Бурофил. В помощь бурам! Причины войны и ее течение. Возможные последствия англо-бурского столкновения. СПб, 1900.

101. Быкова А. Англия и англичане: их прошлое и настоящее. Ростов-на-Дону. 1905.

102. Быкова А. История развития английской конституции. СПб., 1905. Быкова А. Как англичане добыли себе избирательные права. М., 1906. Вадин А. Центры умственной жизни. Общественные и бытовые очерки. СПб., 1882.

103. Виллиам Г. Англия и англичане. М., Петроград, 1915. Виноградский А. Англо-бурская война. СПб., 1903

104. Виноградов П. Г. Современный государственный строй Англии//Русское богатство. 1904. № 12.

105. Водовозова Е. Н. Жизнь европейских народов. Т. 2. Жители Севера. СПб., 1881.

106. Водовозова Е. Н. Как люди на белом свете живут. СПб., 1914. Выставка рисунков и этюдов Е. Лансере и М. Добужинского. Петроград, 1915.

107. Гамбаров Ю. С. Политические партии в их прошлом и настоящем. СПб., 1904.

108. Гейкинг А. Англия, ее государственный, общественный и экономический строй. СПб., 1909.

109. Гюнсман И. Уистлер//Мир искусства. 1899. Т. 2. Давыдов Л. К. Джордж Элиот. Ее жизнь и литературная деятельность. СПб., 1891.

110. Дайси А. Основы государственного права Англии. М., 1907. Дерюжинский В. Ф. Из истории политической свободы в Англии и Франции. СПб., 1906.

111. Дерюжинский В. Ф. Очерки политического развития современной Англии. СПб., 1911.

112. Дионео. Англия 1914-1919. Париж, 1920. Дионео. Английские силуэты. СПб., 1905. Дионео. Меняющаяся Англия. М., 1914. Дионео. На темы о свободе: Сб. статей. СПб., 1908. Дионео. Очерки современной Англии. СПб., 1903.

113. Добужинский Мстислав. Живопись, графика, театр. М., 1982.

114. Евреинов Н. Обри Бердслей. Очерк. СПб., 1912.

115. Европейские выставки летом//Аполлон. 1909. № 1.

116. Забелин А. Очерки заграничной жизни. М., 1861.

117. Зарудный М. И. Общественный быт Англии. СПб., 1865.

118. Златковский М. JI. Джон Буль конца века. Политическая трагикомедия в пяти картинах. СПб., 1899.

119. Знаменский П. Иван Яковлевич Порфирьев: Биографический очерк. Казань, 1890.

120. Иванов В. И. Родное и вселенское. М., 1994.

121. Иппо С. Б. Москва и Лондон (исторические, общественные и экономические очерки и исследования). М., 1888.

122. Истомин В. А. Очерк парламентаризма в Англии в связи с его характерными особенностями вообще. М., 1908.

123. Керженцев В. Новая Англия. СПб., 1918.

124. Керженцев В. Столица Англии. М., 1919.

125. Ковалевский М. М. От прямого народоправства к представительному и от монархии к парламентаризму. В 3 т. М., 1906.

126. Ковалевский М. М. Происхождение современной демократии. Т.1-4. СПб., 1895-1897.

127. Ковалевский М. М. Что такое парламент? СПб., 1906.

128. Кологривов С. И. Материалы для истории сношений России с иностранными державами в XVII в. СПб., 1911

129. Костомаров Н. И. Очерк торговли московского государства в XVI XVII столетиях. Собр. соч. СПб., 1906. Т. 8.

130. Левитов А. И. Петербургский случай. Соч. М.;Л., 1933. Т. 2.

131. Лозинский Е. Итоги парламентаризма. СПб., 1907.

132. Лоу С. Государственный строй Англии. М., 1910.

133. Маковский С. Портреты современников. Нью-Йорк, 1955.

134. Маковский С. Страницы художественной критики. СПб., 1909. Кн. 1.

135. Маковский С. Страницы художественной критики. СПб., 1909. Кн. 2. Мижуев П. Г. Парламентаризм и представительская форма правления. СПб., 1906.

136. Мижуев П. Г. Политическая история Англии в XIX веке. М., 1908. Милюков П. Н. Год борьбы. Публицистическая хроника. 1905-1906 гг. СПб., 1907.

137. Милюков П. Н. Вторая дума. Публицистическая хроника, 1907. СПб., 1908. Минский Н. Сэр Эдвард Берн-Джонс//Мир искусства. 1899. Т. 1. Минцлов Р. Р. О клубах: По поводу одного процесса/ЛОридический вестник. 1879. № 5.

138. Обри Бердслей. Рисунки, повесть, афоризмы, письма, монографии и статьи о Бердслее. М., 1912.

139. Пименова Э. К. Англичане и их страна. Петроград, 1921. Пименова Э. К. Политические вожди современной Англии и Ирландии. СПб., 1904.

140. Пименова Э. К. Развитие государственного и общественного строя Англии. М., 1904.

141. Пуцыкович Ф. Ф. Англичане. СПб, 1882.

142. Рапопорт С. Деловая Англия. М., 1903.

143. Рапопорт С. Народ-богатырь. Очерки политической и общественной жизни Англии. СПб., 1900.

144. Рескин Дж. Избранные мысли. М., 1904. Рескин Дж. Прерафаэлетизм//Мир искусства. 1900. Т. 4. Сатурин Д. Англия//Государственный строй и политические партии в Западной Европе и Северно-Американских Соединенных Штатах. СПб., 1911. Т. 1.

145. Станиславский К. С. Моя жизнь в искусстве. Собр. соч.: В 8-ми т. М., 1954.1. Т. 1.

146. Стасов В. Нынешнее искусство в Европе. СПб., 1874. Теккерей У. Ярмарка тщеславия: Роман без героя/Пер. М. Дьяконова; Под ред. Р. М. Гальпериной и М. Лорие; М, 1986. Т. 1-2.

147. Теккерей У. Ньюкомы: Жизнеописание одной весьма почтенной семьи, составленное Артуром Пенденнисом, эсквайром/Пер. Р. Померанцевой;//Собр. соч.: В 12 т. М., 1978. Т. 8-9.

148. Тенищев В. Позор цивилизации по поводу турецких дел. СПб., 1897. Толстой Ю. В. Сказания англичанина Горсея о России в исходе XVII столетия//Отечественные записки. СПб., 1859. Т. 117.

149. Толстой Ю. В. Англия и ее виды на Россию в XVI веке//Вестник Европы. 1875. № 12.

150. Толстой Ю. В. Первые сорок лет сношений между Россией и Англией (1553-1593). Грамоты. СПб., 1875.

151. Уистлер Дж. Изящное искусство создавать себе врагов. М., 1970. Устинцев В. М. Учение о народном представительстве. М., 1912. Феофилактов Н. Рисунки. М., 1909.

152. Фланден Э. Политические учреждения современной Европы. Англия -Бельгия. СПб., 1906.

153. Фортунатов С. Ф. Основные начала английской конституции. М., 1905.

154. Фортунатов С. Ф. Права гражданина в Англии и в Северо-Американских Соединённых Штатах. М., 1906.

155. Шевляков М. В. Современники: Анекдотические черты из жизни общественных деятелей настоящего. СПб., 1900.

156. Библиотека для чтения 1847 18581. Вестник Европы 1866 1904

157. Вестник иностранной литературы 1890 18971. Весы 1904-19091. Гражданин 1986 19041. Жизнь 18991. Золотое руно 1906-19091. Мир искусства 1899 1904

158. Московские ведомости 1788-1800; 1899-19011. Наблюдатель 1899 -19031. Нива 1883 1916

159. Отечественные записки 1847 1877

160. Русский вестник 1861, 1874 1875, 1899

161. Русское богатство 1902 19041. Русская мысль 19021. Северная пчела 18541. Современник 1847 18651. Литература1. Исследования

162. Алексеев М. П. Англия и англичане в памятниках московской письменности XVI-XVII вв.//Учен. зап. Ленингр. гос. ун-та. Серия ист. наук. Л., 1946. Вып. 15.

163. Алексеев М. П. Сравнительное литературоведение. М., 1983.

164. Алексеев М. П. Русско-английские литературные связи (XVIII век первая половина XIX века). М., 1982.

165. Алексеев М. П. Шекспир и русское государство его времени//Шекспир и русская культура. М.; Л., 1965.

166. Алябьева Л. Как воспитать «организатора совершенного дома и будущую мать крепких и красивых детей»: дискуссии о женщине и спорте в викторианской Англии. // Новое Литературное Обозрение. 2004. № 70.

167. Бакст Лев. Живопись. Графика. Театрально-декоративное искусство. Альбом. М., 1992.

168. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

169. Бердслей О. 66 избранных рисунков: Альбом гравюр. М., 1991.

170. Боборыкин П. Д. Роман на западе: за две трети века. СПб., 1900.

171. Богомолов С. А. Имперская идея в Великобритании в 70-80-е годы XIX века. Ульяновск, 2000.

172. Борисова Е. Русская архитектура и английская псевдоготика//Взаимосвязь искусств в художественном развитии России второй половины XIX в. М., 1982.

173. Британия и Россия. М., 1997.

174. Британия с СПб. В честь ЗООлет сотрудничества. Лондон, 1998.

175. Бурова И. И. Две тысячи лет истории Англии. СПб., 2001.

176. Вайнштейн О. Зрительные игры XIX века: оптика английских денди // Новое Литературное Обозрение. 2004. № 70.

177. Виноградов В. Н. Британский лев на Босфоре. М., 1991.

178. Виноградов К. Б. Европейская дипломатия в начале восточного кризиса 70х гг. XIX в.//Вопросы истории. 1977. № 8.

179. Виноградов К. Б. Мировая политика 60-70х гг. XIX века. События и люди. Л., 1991.

180. Володарская Л. Две музы Обри Бердсли//Литературная учеба. 1990. № 5-6.

181. Воскресенская М. А. Символизм как мировоззрение Серебряного века. Томск, 2003.

182. Галкин И. С. Англия в 1870-1914 гг. М., 1952.

183. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. М., 1988.

184. Гелла Т. Н. Англия конца 60-х начала 70-х годов XIX века глазами русских // Россия и Европа в XIX - XX вв. Проблемы взаимовосприятия народов, социумов, культур. М., 1996.

185. Гелла Т. Н. Либеральная партия Великобритании и империя в конце XIX-начале XX вв. Орел, 1992.

186. Геллер М. История российской империи. В 2 т. Т. 2. М., 2004.

187. Гинзбург Л. «Былое и думы» Герцена. М., 1957.

188. Гордин А. М. А. А. Блок и русские художники. Ленинград, 1986.

189. Гросул В. Я. Русское общество XVIII-XIX вв. М., 2003.

190. Давидсон А. Б. Образ Британии в России XIX и XX столетий//Новая и новейшая история. 2005. № 5.

191. Дайнес В. О. История России и мирового сообщества. М., 2004.

192. Демиденко Ю. Б. Костюм и стиль жизни. Образ русского художника начала XX века//Панорама искусств. Вып. 13. М., 1990.

193. Дронова Н. В. Колониальная экспансия Великобритании в 70-х гг. XIX в.: очерк идеологии и практики. Тамбов, 1993.

194. Дронова Н. В. Люди и идеи: судьбы британской империи в оценке современников (70-е гг. XIX в.) Тамбов, 1998.

195. Егорова-Гантман Е., Плешаков К. Концепция образа и стереотипа в международных отношениях//МЭ и МО. 1988. № 2.

196. Емец В. А. А. П. Извольский и перестройка внешней политики России // Российская дипломатия в портретах. М., 1992.

197. Ерофеев Н. А. Страна чудаков (Из истории англо-русских контактов) // Проблемы британской истории. М., 1982.

198. Ерофеев Н. А. Туманный Альбион. М, 1982.

199. Ефремова И. К. Частные мебельные мастерские Москвы последней четверти XVIII в.//Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1993. М, 1994.

200. Ефремова И. К. Стиль Адама: «английский вкус» в убранстве московских дворянских усадеб//Родина. 2003. № 5-6.

201. Завьялова Л. В. Петербургский Английский клуб, 1770-1918. Очерки истории. СПб., 2004.

202. Завьялова Л. В. Петербургский Английский клуб в отечественной историографии//Клио: Журнал для учёных. 1999. № 3 (9).

203. ЗакЛ.А. Западная дипломатия и внешнеполитические стереотипы. М., 1976.

204. Зашихин А. Н. Глядя из Лондона. Архангельск, 1994.

205. Зиннер Э. П. Творчество Л. Н. Толстого и английская реалистическая литература конца XIX-начала XX вв. Иркутск, 1961.

206. Игнатьев А. В. Русско-английские отношения накануне Октябрьской революции. М., 1966.

207. Имперский строй России в региональном измерении (XIX-пачало XX вв.) М., 1997.

208. Казнина О. А. Русские в Англии: русская эмиграция в контексте английских литературных связей в первой половине XX в. М., 1997

209. Катарский И. Диккенс в России. М., 1969.

210. Кертман JT. Е. История культуры стран Европы и Америки. М., 1987.

211. Кисилёв М. Мария Якунчикова. М., 1979.

212. Кисилёв М. О творчестве Н. Л. Феофилактова // Искусство. 1976. №7.

213. Константин Андреевич Сомов. М., 1979.

214. Красовская В. Нижинский. Л., 1974.

215. Кросс Э. Проделки Буша в Коломенском: Екатерина Великая и парки в английском стиле//Родина. 2003. № 5-6.

216. Крючков А. А. История международного и отечественного туризма. М., 1999.

217. Котов С. А. Английский политический строй на рубеже веков в освещении русской либерально-буржуазной публицистики/ЯТроблемы британской истории. М., 1980.

218. Кубышкин А. Н., Курила И. И. Россия, Великобритания и США в международных отношениях XIX-начала XX вв. Волгоград, 1998.

219. Куприянов А. И. Московский Английский клуб: Очерк истории досуга московской элиты конца XVIIl-начала ХХв.//Чтения по истории русской культуры. М., 2000.

220. Левин Ю. Д. Восприятие Английской литературы в России. Л., 1990.

221. Левин Ю. Д. Русские переводчики XIX века и развитие художественного перевода. Л., 1985.

222. Левин Ю. Д. Шекспир и русская литература в XIX веке. Л., 1988.

223. Леоитович В. В. История либерализма в России. М.,1995.

224. Маслова Н. М. Путевые заметки как публицистическая форма. М., 1977.

225. Мирошников А. В. Великобритания от Георга I до королевы Виктории (1714-1901 гг.). Справочное пособие по истории нового времени. Воронеж, 1998.

226. Некрасова Е. А. Тернер. М., 1976.

227. Никифоров Л. А. Русско-английские отношения при Петре I. М., 1950

228. Новикова Н. Л. Культура повседневности. Саранск, 2004.

229. Новикова Т. JI. Изобразительное искусство в раннем творчестве А. Блока. М., 1993.

230. Оборский Е. Ю. Образ британского колонизатора в Индии глазами русских путешественников XIX в.//Западноевропейская цивилизация и Россия: пути взаимодействия. Ставрополь-М., 2001.

231. Образцова А. Г. Б. Шоу и русская художественная культура на рубеже XIX-XX веков. М., 1992.

232. Образцова А. Г. Драматургический метод Б. Шоу. М., 1965. Остальцева А. Ф. Англо-русское соглашение 1907 года. Саратов, 1977. Павловская А. В. Англия и англичане. М., 2004.

233. Парфенов И. Д. Англия и раздел мира в поел, трети XIX в. Саратов, 1978. Парфенов И. Д. Колониальная экспансия Великобритании в поел, трети1. XIX в. Саратов, 1991.

234. Парфенов И. Д. Монополия и империя. Саратов, 1980. Парфенов И. Д. Новые тенденции в современной английской историографии колониальной экспансии XIX в.//Вопросы истории. 1978. № 3.

235. Поздеева Л. В. Лондон-Москва. Британское общественное мнение и СССР. 1939-1945г. М., 2000.

236. Проскурнин Б. Почему Джордж Элиот недооценена в современной России, или О пользе зарубежного взгляда на российскую аиглистику//Вопросы истории. 2005, № 2.

237. Сарабьянов Д. В. Стиль модерн. М., 1989.

238. Сергеев Е. IO. Образ Великобритании в представлении российских дипломатов и военных в конце XIX начале XX века//Россия и Европа в XIX

239. XX вв. Проблемы взаимовосприятия народов, социумов, культур. М., 1996.

240. Сидоров А. Обри Бердслей. Жизнь и творчество. Исследование приват-доцента Московского университета А. А. Сидорова. М., 1917.

241. Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России 1900-1910-х гг. М., 1988.

242. Стернин И. А., Ларина Т. В., Стернина М. А. Очерк английского коммуникативного поведения. Воронеж, 2003.

243. Соколов А. Навстречу друг другу. Россия и Англия в XVI-XVIII вв. Ярославль, 1992.

244. Социальная психология в современном мире/Под. ред. Г. М. Андреевой, А. И. Донцова. М., 2002.

245. Трухановский В. Г. Англо-советские отношения накануне Великой Октябрьской революции//Вопросы истории. 1963. № 12.

246. Трухановский В. Г., Капитонова Н. К. Советско-английские отношения 1945-1978 гг. м., 1979.

247. Федоров А. А. Эстетизм и художественные поиски в английской прозе последней трети XIX века. Уфа, 1993.

248. Филиппова Т. А. Великобритания и Россия во второй половине 19 века: диалог политических культур//Британия и Россия. М., 1997.

249. Харюков Л. Н. Англо-русское соперничество в Центральной Азии и исламизм. М., 1995.

250. Хвостов В. М. Проблемы истории внешней политики России и международных отношений в конце XIX начале XX вв. М., 1977.

251. Чубарьян А. С Мазепой не знаком, но осуждаю.или Откуда есть пошла Киевская Русь и современные народы//Российская газета. 2003. 26 ноября.

252. Чугров С. В. Россия и Запад: метаморфозы взаимовосприятия. М., 1993.

253. Чуковская Л. «Былое и думы» Герцена. М., 1966.

254. Швинглхурст Эд. Прерафаэлиты. М., 1995.

255. Шекспир и русская культура/Под. ред. М. П. Алексеева. М.; Л., 1965.

256. Шестаков В. П. Английские прерафаэлиты: религиякрасоты//Искусствознание. 2002. № 2.

257. Шестаков В. П. Английский акцент. Английское искусство и национальный характер. М,, 2000.

258. Шихирев П. Н. Современная социальная психология. М., 1999. Шубин Г. Африканцы глазами русских в англо-бурской войне//Азия и Африка сегодня. 2002. № 5. С. 61.

259. Black I. The British Abroad: The Grand Tour in the Eighteenth Century. New York, 1992.

260. Bradley N. R. Racial Origins of English Character. Port Washington, 1971. Britain through American Eyes/Ed. By H. S. Commader. New York, 1974, Brogan D. W. English People. New York, 1948.

261. Reid Aileen. Beardsley. New York, 1991.

262. Renier G. The English: are they Human? L., 1956.

263. Rose Andrea. The Pre-Raphaelites. Phaidon-Oxford, 1981.

264. Santayana G. Soliloques in England and other Essays. Ann Arbor, 1967.

265. Stanley A. The Pre-Raphaelite Landskape. Oxford, 1973.

266. Symbolismus in Rubland. St. Petersburg, 1996.

267. The Character of England/Ed. By E. Baker. Oxford, 1947.

268. The later work of A. Beardsley. New York, 1967.

269. The Soul of Russia. Ed. By W. Stephens. London, 1916.

270. Watkinson R. Pre-Raphaelite Art and design. London, 1970.

271. Wood C. The Pre-Raphaelites. London, 1994.1. Авторефераты

272. Дмитриев E. E. Петр I в восприятии британцев конца XVII первой половины XVIII века: Автореферат дисс. канд. ист. наук. Саратов, 2005.

273. Иванова Н. В. Русско-английские общественные связи в конце XIX начале XX вв. (1880-1904 гг.): Автореферат дисс. канд. ист. наук. Л., 1970.

274. Карацуба И. В. Россия последней трети XVIII начала XIX вв. в восприятии английских современников: Автореферат дисс. канд. ист. наук. М., 1986.

275. Крючкова Н. Д. Образ жизни британской элиты в третьей четверти XIX века: Автореферат дисс. канд. ист. наук. Ставрополь, 2004.