Между свободой и самодержавием: история раннего русского либерализма тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, доктор исторических наук Шнейдер, Константин Ильич

• Шнейдер, Константин Ильич
• доктор исторических наук
• 2013

Оглавление диссертации доктор исторических наук Шнейдер, Константин Ильич

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Ранний русский либерализм: историография и происхождение

1.1. Историография

1.2. Генезис русского либерализма

Глава 2. Ценностные идеалы русского либерализма середины XIX в

2.1 .Индивидуализм и право собственности

2.2. Свобода

2.3. Образы Запада и России

Глава 3. Программа раннего русского либерализма

3.1. Исторические взгляды

3.2. Политическая программа

3.3. Политэкономия раннего русского либерализма

3.4. Крестьянский вопрос

Глава 4. Социокультурные особенности раннего русского либерализма

4.1. Аристократизм

4.2. Ранний русский либерализм в эстетическом измерении

4.3. Критика «слева» и «справа»

Глава 5. «Второй эшелон» раннего русского либерализма в историко-биографической ретроспективе

5.1. «Лишний человек» П.В. Анненков

5.2. Историк и экономист И.К. Бабст

5.3. «Сибарит» и «неженка» В.П. Боткин

5.4. Трудолюбивый эстет и «книжная мышь» A.B. Дружинин

5.5. Редактор-издатель, библиотекарь и переводчик Е.Ф. Корш

Заключение

Источники и литература

Приложения

JL

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Между свободой и самодержавием: история раннего русского либерализма»

ВВЕДЕНИЕ

Рассуждать всерьез о либерализме в России всегда было либо небезопасно, либо невероятно сложно. Вряд ли изучение отечественной радикальной и консервативной мысли возбуждало такое же пристальное внимание как профессиональные попытки осмыслить многотрудную судьбу российского либерализма. Одновременно некоторые академические версии национальной либеральной истории моментально становились объектом достаточно жесткой критики специалистов и политиков.

г

Вообще история русского либерализма напоминает лабиринт, из которого легче выйти, нежели обнаружить его начало. Иначе говоря, в настоящее время любой исследователь неплохо знаком с завершающим периодом существования русской либеральной традиции начала прошлого века, тогда как проблема ее генезиса остается весьма привлекательным научным призом для современных специалистов. Эта ситуация не уникальна в силу того, что очень сложно определить время появления, персональный состав и концептуальное содержание первоначального варианта любого интеллектуального феномена.

Актуальность темы исследования. Ранний русский либерализм до сих пор не является общепризнанной частью историографической традиции в отечественном «либераловедении» в отличие от западной русистики. Если обратиться к работам, посвященным истории либерализма в самодержавной России, то нетрудно заметить научные предпочтения советских и российских экспертов: они исследовали пореформенный период развития и особенно первые два десятилетия XX столетия. Это обстоятельство не вызывает удивления и вполне объяснимо, так как именно тогда национальная либеральная мысль сначала концептуально «повзрослела», а затем институционально оформилась в соответствующие партийные и государственные структуры.

Вместе с тем недостаточное внимание отечественных специалистов к начальной истории русского либерализма не снимает проблемы изучения генезиса либеральной традиции в России и содержания ее первоначальных проектов.

Исследование любого исторического явления, в том числе и интеллектуального феномена, заставляет ученого заниматься проблемой его происхождения. Когда и как происходил процесс формирования либеральной традиции в России? Каким был первый вариант русского либерализма? Ответы на поставленные вопросы, скорее всего, следует искать в истории российской общественной мысли середины XIX столетия. Кроме того, согласно академическим нормам, было бы неплохо дать имя «либеральному первенцу», соответствующее стартовому периоду истории русского либерализма.

Уже этого обстоятельства достаточно для того, чтобы обратиться к универсальному и привычному для научного лексикона термину «ранний либерализм» в противовес таким малосодержательным определениям как «дворянский», «помещичий» либерализм и т.д. Выделение раннего русского либерализма в качестве самостоятельного этапа поможет преодолеть дискретность в исследовании либеральной традиции в России, выстроить периодизацию всей истории отечественного либерализма, начальные страницы которой все еще не написаны, соотнести дефиницию (либерализм) и содержательный контекст (совокупность идей, сформулированных либеральными мыслителями в середине XIX столетия). Наконец предлагаемая процедура будет способствовать идентификации русского либерализма через его обособление от российского радикализма и консерватизма XIX в.

С одной стороны, научная неразработанность темы генезиса отечественного либерализма должна вдохновлять современного исследователя возможностью оставить свой след в отечественном «либераловедении». С другой стороны, вызывает сожаление даже не столько весьма небольшое количество оригинальных и фундированных научных моделей истории раннего русского либерализма, сколько небольшой экспертный интерес к ней в настоящее время. В сложившейся историографической ситуации назрела необходимость представить ранний русский либерализм как сложный и противоречивый феномен, вбирающий в себя идейно-политические, социально-экономические, исторические, этические, эстетические

и антропологические характеристики. Ранний русский либерализм соединил в себе уникальные черты модернизационной эпохи Великих реформ с отечественной исторической традицией, универсальные либеральные ценности с особенностями национальной политической культуры.

Объект исследования - интеллектуальный феномен раннего русского либерализма, сформировавшийся в середине XIX в. и представленный именами П.В. Анненкова, И.К. Бабста, В.П. Боткина, A.B. Дружинина, К.Д. Кавелина, Е.Ф. Корша и Б.Н. Чичерина. Именно в этот период в результате сложного и неоднозначного процесса адаптации классических европейских либеральных ценностей в условиях существования автократического режима появился первый концептуальный вариант русского либерализма. С самого начала он был неоднородным по своему внутреннему содержательному наполнению, что наиболее ярко проявилось в возникновении двух основных течений в нем - «народнического», традиционно связанного с воззрениями Кавелина и «охранительного», ставшего итогом интеллектуальных усилий Чичерина. Спецификой объекта (интеллектуального и гетерогенного) обусловлен выбор предмета исследования.

Предметом исследования являются 1) представления и взгляды круга отечественных либеральных интеллектуалов середины XIX столетия, которые легли в основу концепции раннего русского либерализма (Анненков, Бабст, Боткин, Дружинин, Кавелин, Корш, Чичерин); 2) интеллектуальные практики рецепции европейского либерального опыта в национальных условиях (разные варианты адаптации классической либеральной аксиологии в отечественной общественной мысли середины XIX в.).

Критериями отнесения Анненкова, Бабста, Боткина, Дружинина, Кавелина, Корша и Чичерина к ранним русским либералам могут быть:

- их самоидентификация в качестве либералов;

- открытое сочувствие и профессиональный интерес к идейному наследию и практическому опыту западного либерализма;

- использование общего для либералов понятийного арсенала;

- разработка целостной национальной программы либерального развития общества;

- критическое отношение к радикализму и консерватизму;

- восприятие их образа со стороны оппонентов «слева» и «справа»;

- особенности этического и эстетического отношения либералов к окружающей действительности.

Для изучения рецептивных практик актуальным является определение масштаба и технологии заимствования, при которых оказалось возможным интеллектуальное «приживление» «чужого» опыта в национальном поле производства идей.

Цель исследования - изучение и теоретическое осмысление истории формирования и особенностей раннего русского либерализма. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие исследовательские задачи:

- установить персональный состав отцов-основателей раннего русского либерализма;

- определить аксиологические преференции ранних русских либералов и смысловые коннотации классических либеральных ценностей;

- рассмотреть комплекс исторических, экономических, социально-политических и социокультурных взглядов ранних русских либералов;

- реконструировать биографические траектории ранних русских либералов «второго ряда»;

- представить основные этапы генезиса отечественной либеральной традиции;

- обосновать правомерность выделения «раннего русского либерализма» в качестве самостоятельного периода в истории либеральной традиции в России;

- обозначить место раннего русского либерализма в истории европейской либеральной мысли XIX в.

Хронологические рамки исследования имеют два главных измерения в соответствии с особенностями изучаемой проблемы. Существуют широкие

временные границы (вторая половина XVIII в. - 1860-е гг.), когда происходил длительный процесс формирования отечественной либеральной традиции. Точкой отсчета в данном случае является эпоха «просвещенного абсолютизма» Екатерины Великой, вербально и отчасти с помощью законотворческой деятельности утвердившей высокий общественный статус либеральных ценностей европейского Просвещения в России и создавшей интеллектуальную среду для их обсуждения. На протяжении всей первой половины XIX столетия этот импульс не только не исчез, но получил свое развитие, прежде всего в образованной части российского общества и, в конечном счете, привел к появлению концепции раннего русского либерализма. Узкие хронологические рамки (вторая половина 1850-х - 1860-е гг.) фиксируют конкретный период разработки и теоретического оформления раннелиберального феномена в отечественном интеллектуальном пространстве и являются основными для данного исследования.

Территориальные границы исследования распространяются на центральные регионы России, а именно на две столицы - Санкт-Петербург и Москву. Такая специфика связана с постоянным местом проживания ранних русских либералов, хотя некоторые из них создавали свои тексты, в том числе, во время пребывания в родовых имениях в провинции или заграницей. Тем не менее, столичная логистика в истории становления раннего русского либерализма вполне объяснима в силу того, что Санкт-Петербург и Москва в середине XIX в. являлись крупнейшими центрами притяжения всех образованных и академических социальных ресурсов, формировали эксклюзивную интеллектуальную инфраструктуру (университетская среда, рынок российских и зарубежных периодических изданий разных направлений, книгоиздательства, библиотеки, салоны и кружки), имели привилегию близости к центральной власти и возможность апелляции к ней. Кроме того, в это время география распространения либеральных идей только начинала прирастать за счет провинции.

Основными методологическими ориентирами при написании диссертации послужили положения социологии знания П. Бергера и Т. Лукмана и концепция социального поля П. Бурдье.

Любой исследователь раннего русского либерализма обречен на поиски адекватного методологического инструментария, позволяющего объяснить многочисленные «узкие» места и нестыковки отечественного варианта не только с идеально-типической либеральной моделью, но и с европейскими образцами. Как изучать начальную историю либеральной традиции в России? Очевидно, что существует некий западный (британский) либеральный канон, с которым традиционно сравнивают любую его национальную версию, в частности русскую. Сразу же выясняется нерадостная исследовательская перспектива, связанная с несхожестью, а зачастую и с концептуальной противоречивостью европейского эталона и его русского аналога.

Вместе с тем любой национальный либеральный вариант, в том числе русский, будет естественно отличаться от канонического, особенно на этапе своего становления, и это не является поводом к его отрицанию, а требует скрупулезного изучения и объяснения. Что касается раннего русского либерализма, то наиболее плодотворным может стать разработка концепции «просвещенного абсолютизма» применительно к историческим условиям России первой половины XIX столетия. Именно она являлась интеллектуальной средой формирования раннего русского либерализма, который, в конце концов, преобразовал креативный потенциал модели «просвещенного абсолютизма» в российский конституционализм второй половины XIX в.

Период адаптации либеральных идей в национальных условиях является маркером для установления времени появления феномена раннего русского либерализма. Вообще «надвременной» сущности либерализма не существует, есть лишь «исторические формы употребления определенного понятия применительно к определенным политическим позициям, партиям, программам и так далее»1.

' Гойс Р. Неуют либерализма // Неприкосновенный запас. 2010. № 5. С. 8.

Либерализм всегда исторически детерминирован, что закономерно вызывает его географическую и содержательную мутацию на разных этапах общественного развития. Поэтому первоначальная отечественная либеральная версия не только не могла быть зеркальным отражением какой-либо идеальной западной модели, но и неизбежно пропитывалась «национальным колоритом». Лишь после ее рождения следует отсчитывать настоящую историю либеральной традиции в России .

Не менее важной целью для любого «либераловеда», изучающего генезис российской либеральной традиции, является концептуализация заявленной темы. Основными задачами историографии признают описание, объяснение, обоснование и интерпретацию3. Чтобы не задержаться на первых ступенях профессиональной работы историк нуждается в солидном методологическом обеспечении. В противном случае можно легко оказаться в зоне нерелевантного конструирования научного материала, продемонстрировав свою теоретическую неподготовленность. С другой стороны, успех в этом сложном деле позволит автору пополнить банк оригинальных исследовательских версий.

Идейной первоосновой либерализма являются индивидуализм и свобода, декларирующие приоритет личности по отношению к обществу и государству. Независимость индивида закономерно предполагает наличие его неотъемлемых прав и свобод, которые не могут быть никем отчуждены и должны гарантироваться и охраняться властью и социумом. По либеральным канонам наибольшее значение первоначально имело право владения и свободного распоряжения собственностью.

Одной из наиболее сложных и противоречивых в либеральном мировосприятии следует признать идею естественных и равных прав человека, так как ее реализация всегда требует разрешения конфликта между декларативной и практической частью без угрозы саморазрушения всего общественного организма. Каким образом в социуме можно обеспечить законное желание каждого индивида иметь собственность в условиях ее неизбежного отчуждения от большинства населения? Или как примирить естественные и демократические по содержанию по-

2 См. раздел диссертации: Генезис русского либерализма.

Мегилл А. Историческая эпистемология. М., 2007. С. 241-242.

литические интенции доминирующей малообеспеченной части общества, ориентированной на передел власти и богатства, с защитой интересов имущего и образованного меньшинства? Наконец есть ли шанс ужиться традиционной вере либерала в прикладные возможности науки с ее детерминизмом и ведущим либеральным концептом свободы личности? Потенциально негативных последствий преодоления этих антиномий на любом этапе исторического развития было гораздо больше, чем оптимистических прогнозов. Поэтому вся история либерализма является примером непрерывного поиска адекватных средств для успешного разрешения внутренних конфликтов в теоретических и практических положениях4.

Не удивительно, что выполнение таких сложных задач, всегда стоявших перед либеральной мыслью, невозможно представить в рамках одной идеально выстроенной модели. Говоря о либерализме, «правильнее описывать его не как единую доктрину или мировоззрение, а как совокупность родственных идеологий, своеобразное идеологическое семейство»5. Канонический образ инвариантной основы либерализма в действительности распадается на разнообразные версии, наполненные национальной спецификой.

Традиционно специалисты ориентированы на присутствие в историографии «большой» истории либерализма, в контекст которой они пытаются вписать результаты своих собственных исследований. Однако подобное утверждение как минимум спорно, так как реальная история того или иного национального либерального варианта неизбежно будет характеризоваться изрядной долей содержательного многообразия, часто несводимого к какой-либо матричной основе. Это вовсе не означает, что нет общего для всего «либераловедения» основания, на котором формируются различные академические версии истории либерализма и под которым подразумеваются классические либеральные ценности. Но их архитектоника и национальная специфика всегда будут детерминированы различными факторами, начиная с географического и заканчивая политическим, особенно на этапе становления либеральной традиции. Таким образом, может быть стоит говорить о

* См.: Либерализм Запада ХУП-ХХ в. М., 1995.

? Шапиро И. Введение в типологию либерализма // Полис. 1994. № 3. С. 7.

«либерализмах» и признать идею либерального метанаррагива красивой, но мифологической гипотезой?

Одновременно, совсем непросто выявить само «либеральное родство», которое традиционно определяется двумя способами - «через выделение некоторого "твердого ядра" суждений и приверженностей, почитаемых обязательными для всех либералов, т.е. своего рода общего знаменателя их взглядов, а также посредством формирования "стандартного" образа либерализма (в пределах допустимых отклонений), созданного обобщением воззрений лиц, причисленных к либеральному пантеону»6. В каждом случае возникают серьезные проблемы, так как интеллектуальный катехизис либерализма всегда будет неполным, а индивидуальные представления любого эксперта о классическом либеральном пантеоне связаны с его субъективным мнением. И все же ведущую роль в либерализме играет свобода. С ней связаны другие либеральные ценности, в частности «толерантность и приватность», которые по существу развивают идею свободы, в то время как конституционализм и власть закона рассматриваются в качестве «практических и институциональных принципов»7, обеспечивающих и гарантирующих свободу индивида.

Существенным методологическим подспорьем в изучении феномена раннего русского либерализма является социологическая теория социального поля П. Бурдье . Речь идет о поле производства идей, которое имеет ряд отличий. Во-первых, это сфера конкуренции, где агенты борются за обладание символическим интеллектуальным капиталом, позволяющим им в случае успеха навязывать собственные представления другим участникам состязания. Во-вторых, это область столкновения различных профессиональных групп влияния за право апеллировать к власти и за доминирующие позиции в экспертном сообществе, где разрабатываются проекты перспективного исторического развития социума. В-третьих, это рыночное пространство интеллектуальных услуг со сложной структурой печатно-

6 Капустин Б.Г. Три рассуждения о либерализме и либерализмах // Полис. 1994. № 3. С. 13.

7 Arblaster A. The Rise and Decline of Western Liberalism. Oxford, 1984. P. 55.

о

Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. М.; СПб., 2005.

го производства, цензурой, балансом читательского спроса и издательского предложения, рецензированием и продвижением определенных «нормативных» моделей, стильных мэйнстримов и модных андеграундов.

Ранний русский либерализм формировался в условиях постоянного диалога со своими близкими и дальними оппонентами. С самого начала одной из его структурных особенностей являлось наличие как минимум двух течений, конкурировавших между собой за право выражать национальную либеральную аутентичность, - «народнического» Кавелина и «охранительного» Чичерина. Соперничество усиливалось под влиянием не только различия в понимании отечественной исторической традиции, но и нюансов восприятия европейского прошлого в целом и достижений западного либерализма в частности.

Кавелин и Чичерин безусловно принадлежали к западническому кругу мыслителей, но все же по-разному видели тактические перспективы рецепции европейских либеральных ценностей в России. Кавелин скептически относился к практике прямого институционального заимствования западных регуляторов общественного развития даже под контролем отечественной автократической власти и потому артикулировал идею долговременного сосуществования «новых» европейских и «старых» традиционных форм в механизме социального «инжиниринга». Таким образом, в мировоззрении Кавелина присутствовал значительный консервативный тренд, нередко бросавший его в «объятия» славянофилов.

Чичерин, напротив, оптимистически воспринимал перспективы системного утверждения передового западного опыта в России, возлагая главные надежды на силу и мощь просвещенного самодержавного режима, способного гарантировать не только защиту модернизационных процессов в России от любых проявлений радикализма, но и готового к проведению политики самоограничения и самореформирования. В этом вопросе Чичерин последовательно отстаивал позиции классического либерала-западника и не стремился выйти за границы либерального сегмента поля производства идей. За столкновением мнений главных действующих лиц в раннем русском либерализме нельзя не увидеть желания удовле-

творить личные амбиции в борьбе за символическое первенство в либеральной среде на историческом для России рубеже 1850-х - 1860-х гг.

Не меньшей релевантностью для объяснения феномена раннего русского либерализма обладают дискуссии его представителей с радикальными и консервативными критиками. Накануне Великих реформ в поле производства идей несложно заметить открытую конкуренцию между основными направлениями отечественной общественной мысли в процессе социального конструирования модели ближайшего национального будущего. Основной площадкой развернувшейся полемики стала периодическая печать, а главным призом - участие в подготовительном этапе предстоящих преобразований в качестве экспертов и разработчиков. Необходимо отметить, что тогда либералам впервые удалось опередить своих соперников и на некоторое время занять доминирующие позиции в ближнем круге советников самодержавия.

Очевидно, что применительно к раннему русскому либерализму следует сделать акцент скорее на разнообразии и неповторимости теоретического наследия, касающегося исторических форм либерализма. При обнаружении в той или иной программе признаков классической либеральной аксиологии исследователю важно определить, каким образом в ней «снимаются» базовые противоречия либерального мировосприятия в условиях национального развития. Иными словами, интересно выяснить, как отцы-основатели русского либерализма, опираясь на опыт своей социализации, смогли занять те позиции в поле производства идей, которые позволили им наиболее полно вербализировать раннелиберальную концепцию. А это бесперспективно делать без внимания к особенностям местного исторического пространства, неизбежно детерминировавшего финальный образ российского либерализма середины XIX столетия.

Кроме того, изучение раннего русского либерализма невозможно без учета специфики того поля производства идей, в котором он формировался. В этом социальном пространстве сосуществовали рынок издательских, интеллектуальных услуг с цензурой, претендовавшей на роль внешнего регулятора и модератора

внутренних процессов развития отечественной общественной мысли. Содержание и ход дискуссии в либеральной среде нередко коррелировались с личной позицией редактора периодического издания, дававшего вместе с цензором санкцию или запрещавшего публикацию материалов, что вызывало конфликт с автором и даже смену им собственной диспозиции в споре.

Таким образом, ранний русский либерализм в силу своих многочисленных особенностей просто не может быть объяснен в рамках классического либерального дискурса. Этатизм, элитизм, неприятие демократии и конституционализма в первоначальной отечественной либеральной концепции выводят ее за скобки «общего либерального знаменателя». Не следует забывать и об отсутствии конвенциональных соглашений между представителями академической науки по многим содержательным вопросам и границам самого понятия «классический либерализм».

Феномен раннего русского либерализма может быть интерпретирован и в терминах социологии знания, где любая реальность воспринимается как социально конструируемая9. Знания об обществе, с одной стороны, объективируются в продуктах человеческой деятельности, а с другой - подвержены процессу непрерывного обновления. Таким образом, наши представления о социуме одновременно институционально объективированы и субъективно формируемы. В случае с ранним русским либерализмом это означало знакомство отечественных мыслителей середины XIX в. с историей европейской либеральной традиции и моделирование национального варианта, отличного от канонического.

В этой связи важно осмыслить механизм поддержания субъективной реальности, так как именно он обеспечивает устойчивый характер самоидентификации индивида. Среди главных условий его функционирования следует назвать существование феномена «значимых других», позволяющее перевести статичное состояние действительности «лицом к лицу» в динамичное положение ее социального переопределения, а также среды и языка, т.е. возможность проговаривать ре-

9 Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.

зультаты своего опыта. Для основателей русского либерализма в роли «значимых других» выступали представители западной общественной мысли и собственное немногочисленное окружение, подтверждавшие их идентичность в периоды общения и полемики друг с другом.

Степень научной разработки проблемы. Междисциплинарный и инновационный характер тематики диссертации объясняет, с одной стороны, наличие значительного объема публикаций по разным аспектам изучаемой проблемы, с другой стороны - дефицит работ, непосредственно посвященных истории раннего русского либерализма. Историографический фундамент диссертации образуют несколько самостоятельных блоков: публикации, посвященные хронике и персоналиям интеллектуальной жизни 1840-х - 1860-х гг.; интерпретации начальной истории русского либерализма; работы биографического жанра; труды по истории отечественной общественной мысли XIX в.; обобщающие аналитические исследования по либерализму.

Анализ историографической ситуации по проблематике диссертации ранее в отечественной литературе не проводился, часто российские историки не знакомы с воззрениями западных авторов, отчего многие их публикации не вписываются в контекст исследований зарубежных коллег. К сожалению, по-прежнему диалог российских и западных гуманитариев по многим вопросам истории России остается явлением редким и нетипичным. По разным причинам отечественные и западные исследователи ведут свои изыскания, не слыша или не зная аргументов друг друга. Эти соображения послужили поводом для того, чтобы вынести проблемы историографии в самостоятельный раздел первой главы диссертации, где они подробно рассматриваются и анализируются.

Интерес к профессионализации темы раннего русского либерализма в отечественной историографии проявился в 1950-х - 1960-х гг., когда в трудных условиях жесткой идеологической цензуры авторам наиболее серьезных публикаций удалось заявить саму проблему и создать пилотные образцы исследовательского нарратива. В последующие два десятилетия 1970-х - 1980-х гг. изу-

чение начальной истории русского либерализма продолжалось, и характеризовалось появлением первых научных опытов системного подхода к рассмотрению феномена раннего либерализма в России с учетом его многочисленных особенностей, вписанных в национальный политический контекст.

В 1990-х гг. начался современный этап в изучении раннего русского либерализма, который можно смело назвать «либеральной волной» в отечественной историографии, вызванной известными политическими изменениями в стране, доступом к ранее закрытым архивным фондам, активными контактами с зарубежными коллегами и знакомством с достижениями западной русистики. В ответ на трансформацию политической, социальной, историографической ситуации обновлялись тематика, концептуальные модели, лексика, корпус источников по истории раннего русского либерализма.

Несмотря на очевидный прорыв в исследовании темы академические позиции российских экспертов сохраняют и сегодня тенденцию к поляризации, а многие базовые сюжеты истории раннего русского либерализма не имеют даже признаков конвенциональных перспектив. В частности, некоторые современные отечественные специалисты стремятся объявить всю русскую либеральную мысль первой половины XIX в. «ненастоящей», «нетипичной», «паралиберальной»10. Формирование русского либерализма автоматически переносится ими во вторую половину XIX или даже в начало XX столетия. При этом игнорируется вся небедная на либеральные события история дореформенной России. Такие поиски «зрелой» модели отечественного либерализма явно не способствуют изучению его генезиса, так как механически, «с линейкой в руках», сопоставляется начальная национальная либеральная модель с классическим западноевропейским образцом.

Не менее дискуссионными представляются попытки ряда отечественных экспертов «состарить» ранний русский либерализм на полвека и объявить о его рождении еще на рубеже XVIII и XIX в." Эта традиция берет свое начало с из-

10 См.: Либерализм в России. М., 1996.

" См. например: Глушкова С.И. Проблема правового идеала в русском либерализме. Екатеринбург. 2001; Михайлова Н.В. Зарождение либерализма в России. Челябинск. 1998.

вестной работы В.В. Леонтовича и сохраняется в современной российской историографии. Однако ее приверженцы явно не учитывают, что в это время в общественной мысли России практически невозможно обнаружить теоретические конструкции, в которых либерализм был бы окрашен в национальные цвета. Иначе говоря, любому эксперту недостаточно назвать имена явных или потенциальных адептов западных либеральных ценностей в России, требуется разглядеть фигуры мыслителей, способных «перевести» их на местный язык.

В проблемном поле российского либераловедения активно и плодотворно работали западные гуманитарии, которые в открытии новых тем, источников и подходов нередко опережали российских коллег. Поэтому самостоятельной задачей также являлось изучение основных тенденций англо-американской русистики (одной из самых сильных и влиятельных в западной историографии российской истории), где интерес к генезису русского либерализма возник на ру-^ беже 1950-х- 1960-х гг.

Наряду со скептическим отношением к самой перспективе изучения ли-^ берализма в России в середине - второй половине XIX столетия, появилось

«оптимистическое» направление в историографии, обозначившее своей целью исследование мировоззрения Кавелина и Чичерина в качестве основоположников либеральной традиции. В 1960-х - 1970-х гг. русский либерализм XIX в. окончательно «вписался» в европейский контекст и в западной академической мысли начались уже плодотворные дискуссии по поводу его содержательной и персональной идентификации.

С середины 1980-х гг. в англо-американской историографии можно вести отсчет современному и самому плодотворному этапу в изучении раннего русского либерализма. В этот период были опубликованы работы, посвященные непосредственно исследованию начальной истории отечественного либерализма и ее главным действующим лицам, закрепившие доминирующие профессиональные позиции за зарубежными коллегами. Важно отметить, что в них

12 Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1914. М., 1995.

многие методологические препятствия просто сняты. Например, на фоне разных гипотез о времени появления либерализма в России авторы тематических исследований в большинстве своем признают объективный характер существования его многочисленных особенностей. А в наиболее заметных трудах с успехом апробированы разнообразные варианты их научной интерпретации. Да и сам термин «ранний русский либерализм» давно уже «обжил» пространство в западной академической русистике, превратившись в самостоятельный научный дискурс13.

Вместе с тем, для современной российской и англо-американской историографии в разной степени характерно рассмотрение начальной истории русского либерализма не комплексно, а фрагментарно, в виде отдельных крупных и малых сюжетов. При этом если западные эксперты все же вписывают свои локальные темы в более широкий содержательный контекст и нередко выходят на обсуждение проблемы ранней истории либерализма в России, то отечественные авторы нечасто решаются на подобные исследовательские риски. Таким образом, ранний русский либерализм, сформировавшийся во второй половине 1850-х- 1860-е гг. и имевший все признаки законченной теоретической программы пока не прошел полноценную научную экспертизу как единый интеллектуальный феномен.

Источниковая база исследования. В диссертации использованы материалы личных фондов, хранящихся в центральных архивах (Государственном архиве Российской Федерации - ГАРФ, Российском государственном архиве литературы и искусства - РГАЛИ, отделе рукописей Российской государственной библиотеки - ОР РГБ, рукописном отделе Российской национальной библиотеки - РО РНБ, рукописном отделе Института русской литературы и искусства - РО ИРЛИ).

В ходе исследования были проанализированы массивы личных архивных

13 Offord D. Portraits of Early Russian Liberals: A Study of the Thought of T.N. Granovsky, V.P. Botkin, P.V. Annenkov, A.V. Drushinin and K.D. Kavelin. Cambridge, 1985; Walicki A. Legal Philosophies of Russian Liberalism. Oxford, 1987; Hamburg G.M. Boris Chicherin and Early Russian Liberalism, 1828-1866. Stanford, 1992; Liberty, Equality and the Market. Essays by B.N. Chicherin // Edited and Translated by G.M. Hamburg. New Haven and London, 1998; Offord D. Nineteenth - Century Russia. Opposition to Autocracy. N.Y., 1999.

фондов Анненкова (РГАЛИ. Ф. 7; РО ИР ЛИ. Ф. 7; РО РНБ. Ф. 23); Бабста (ОР РГБ. Ф. 512); Боткина (РГАЛИ. Ф. 54); Грановского (ОР РГБ. Ф. 84; РГАЛИ. Ф. 152); Дружинина (РГАЛИ. Ф. 167); Кавелина (ОР РГБ. Ф. 548; РГАЛИ. Ф. 264; РО ИРЛИ. Ф. 119; РО РНБ. Ф. 323); Корша (ОР РГБ. Ф. 465); Чичерина (ГАРФ. Ф. 1154; ОР РГБ. Ф. 334). В разное время значительная часть архивного материала по теме была опубликована. Тем не менее, некоторые сведения, полученные из неопубликованных источников, помогли нюансировать итоговые выводы. В частности, это касается переписки ранних русских либералов с третьими лицами, черновиков будущих работ и конспектов лекций, биографических данных, личных впечатлений, отложившихся в записках и т.д.

Одной из ведущих групп источников при изучении заявленной темы диссертации являются многочисленные труды самих ранних русских либералов, в большинстве своем вошедшие в авторские собрания сочинений14 и в отдельные сборники15.

Работы отечественных либералов середины XIX столетия позволяют наиболее точно и последовательно проследить этапы становления и эволюции их взглядов, представить различные интерпретационные модели, объясняющие мотиваци-онную составляющую интеллектуальных исканий отцов-основателей русской либеральной традиции, определить механизмы самоидентификации ранних либералов в процессе восприятия ими европейского социокультурного опыта. Кроме того, некоторые работы стали прямой реакцией на важные события общественно-политической жизни страны или на теоретические дискуссии как внутри, так и за пределами либеральной среды, наконец, на выход в свет какого-либо значительного произведения. В данном случае такой непосредственный отклик на происходившее в то время важен для выявления специфики и границ интеллектуальной

14 См.: Анненков П.В. Воспоминания и критические очерки: собр. статей и заметок П.В. Анненкова. 1848-1868 гг. СПб., 1877. Отд. 1; СПб.. 1879. Отд. второй; СПб., 1881. Отд. третий; Боткин В.П. Сочинения. СПб., 1890. Т. 1; 1891. Т. 2; 1893. Т. 3; Дружинин A.B. Собрание сочинений. СПб.. 1865, 1867. Т. 1-8; Кавелин К.Д. Собрание сочинений. СПб., 1897-1900. Т. 14.

13 См.: Чичерин Б.Н. Опыты по истории русского права. М.. 1858; Очерки Англии и Фран-

ции. М., 1858; Несколько современных вопросов. М., 1862.

мобильности любого из либеральных мыслителей.

В программных работах ранних русских либералов отражено не только базовое содержание, но и актуальная концептуализация классических либеральных ценностей в неблагоприятных национальных условиях, при которых требовалось искусно соединить цивилизационные прогрессистские преимущества либерального мировосприятия с инертной традиционной исторической средой и выполнить самое банальное требование - успешно преодолеть барьеры официальной цензуры. Таким образом, труды либералов являются как незаменимым путеводителем по извилистым интеллектуальным тропам отечественной раннелиберальной мысли, так и в некотором смысле зашифрованным посланием к современникам и потомкам, требующим желания и умения раскодирования. Это, в частности, относится к сложному и неоднозначному идейному наследию Чичерина, преждевременно и даже ошибочно ставшего уже в то время символом защиты жестких этатистских воззрений.

Несмотря на растиражированность большинства произведений самых видных представителей раннего русского либерализма (Кавелин, Чичерин), многие сочинения их единомышленников «второго эшелона» не столь известны даже в экспертных академических кругах отечественных историков идей. Без работ Анненкова, Боткина и Дружинина практически невозможно изучать социокультурную составляющую раннего русского либерализма, а труды Бабста16 незаменимы в исследовании экономических сюжетов либеральной мысли в России середины XIX столетия.

Наиболее мобильную группу составляют литературно-публицистические источники - статьи ранних русских либералов, опубликованные в различных периодических изданиях, преимущественно либеральной ориентации. В середине XIX в. некоторые журналы превратились в территорию поливариантной идейной коммуникации, включившей в свою орбиту носителей самых разных концептуальных взглядов. Все без исключения отцы-основатели отечественной либераль-

16 См.: Бабст И.К. О характере политико-экономических учений, возникших после Адама Смита. СПб., 1856; Бабст И.К. Избранные труды. М., 1999.

ной традиции приняли самое деятельное участие в масштабных для столичной интеллектуальной среды дискуссиях, опробовав в них, а значит на страницах журнальной периодики того времени, свои силы в конструировании либеральной модели национального развития.

К числу самых востребованных либералами изданий следует отнести «Ате-ней», «Библиотеку для чтения», «Вестник промышленности», «Московские ведомости», «Русский вестник». История появления и существования ряда журналов интересна сама по себе с точки зрения объединения и поляризации сил в либеральном сегменте поля производства идей («Атеней», «Русский вестник»). Внимание профессиональных экспертов привлекает редакторская политика разных периодических изданий либерального толка, в которой несложно заметить симпатии и антипатии, приводившие порой к конфликтным ситуациям с авторами отвергнутых статей или даже смене состава редакционной коллегии.

Не менее существенной для любого исследователя начальной истории русского либерализма является реакция его идейных оппонентов «слева» и «справа» на программные заявления либералов. В середине XIX столетия дискуссии проходили не только в пространстве отечественной либеральной мысли, но и в точках ее пересечения с радикализмом и консерватизмом. На страницах периодической печати разных направлений нередко возникали споры, например, о народности в науке или судьбе крестьянской общины в России, заставлявшие ранних русских либералов искать дополнительную аргументацию своим, казалось бы, уже устоявшимся воззрениям. С этой точки зрения весьма актуальным источником оказываются многочисленные материалы, публиковавшиеся на страницах журналов «Отечественные записки», «Современник», «Москвитянин» и «Русская беседа».

Радикально и консервативно ориентированные корреспонденты соответствующих изданий, критиковавшие представителей раннего русского либерализма, с одной стороны, способствовали успешной теоретической адаптации либеральных ценностей в национальных условиях, а с другой, - ревизии взглядов и концептуализации разных течений внутри раннелиберального феномена. Несмотря на

кажущуюся непримиримость позиций, полемический диалог ранних либералов, например, с консервативными оппонентами существенно корректировал содержание многих либеральных положений, что нетрудно заметить при анализе программы кавелинского «народнического» направления в русском либерализме середины XIX в.

В целом, периодическая печать давала уникальную возможность экстренно реагировать на любые заявление идейных противников либералов и создавала необходимое интеллектуальное пространство для дискуссий в самой либеральной среде, очевидно стимулируя процесс формирования раннего русского либерализма.

Вполне репрезентативную группу источников составляют сочинения классиков западной либеральной мысли, являвшихся во многом каноническими произведениями для ранних либеральных мыслителей. С трудами И. Бентама, Б. Констана, Д.С. Милля, Ш. Монтескье, Д. Рикардо, А. Смита, А. де Токвиля либералы могли знакомиться как на языке оригинала, так и переводов их работ, печатавшихся в России отдельными изданиями и в периодике XIX столетия17.

В процессе конструирования первоначальной либеральной модели отечественные либералы активно использовали интеллектуальный потенциал концепции «истинной монархии» и теории разделения властей, цивилизационные и утилитарные преимущества свободы в общественном развитии, прогрессистские технологии политэкономической мысли, креативные возможности просвещенной верховной власти, способной предоставить политические гарантии безопасной трансформации социума. Рецепция классического идейного наследия иногда проходила в режиме диалога и полемики ранних русских либералов с фундаменталь-

17 См., например: Бентам И. Рассуждение о гражданском и уголовном законоположении с предварительным изложением начал законоположения и всеобщего начертания полной Книги законов и с присовокуплением опыта о влиянии времени и места относительно законов. Сочинение английского юрисконсульта Иеремии Бентама. СПб., 1805-1806, 1811. Т. 1-3; Милль Дж. Ст. Исследования политические, философские и исторические. СПб., 1864-1865, Основания политической экономии. СПб., 1865, Размышление о представительном правлении. Вып. 1. СПб., 1863; Монтескье Ш. О существе законов, творение г. Монтескье. Т. 1 -М., 1809. Т. 2 и 3 - М., 1810. Т. 4 - СПб., 1814; Смит А. Исследование свойства и причин богатства народов. Творение Адама Смита. СПб., 1802-1806. Т. 1^1.

ными положениями новейших исследований европейских авторов18. В конечном счете, западная либеральная теория и практика стали своеобразной матрицей ран-нелиберального проекта в России, максимально адаптированной к национальным условиям.

Последнюю группу источников представляют труды предшественников ранних русских либералов тех, кого нередко записывают в ряды отцов-основателей отечественной либеральной традиции. В экспертном кругу «либера-ловедов» существуют версии о причислении М.М. Сперанского, П.Я. Чаадаева, декабристов, Т.Н. Грановского и других к основоположникам русского либерализма, что является, как минимум, весьма спорным утверждением. С другой стороны, изучение генезиса либерализма в России невозможно без учета работ и деятельности Сперанского19, историософии Чаадаева20, ранних и классических программ декабристов21, истории умеренного западничества22.

В отечественном интеллектуальном пространстве первой половины XIX столетия окончательно сформировался либеральный дискурс, разнообразный в своих вербальных и содержательных проявлениях. В этот период в образованных столичных кругах правительственной бюрократии, тайных организациях, салонах и кружках либеральное вольнодумство в силу ряда причин стало модным европейским увлечением, стимулировавшим процесс знакомства и первичного освоения западного либерального наследия. Как результат - первые программные заявления (декабристские и правительственные), сделанные, в основном, либо без учета национальной специфики, либо путем механического соединения либеральных и традиционалистских ценностей. Вместе с тем, начальный этап либеральной рефлексии в дальнейшем привел к появлению «Философических писем» Чаадаева

18

См., например: Чичерин Б.Н. Новейшие публицисты. Токвиль // Отечественные записки. 1857. Т. 113. №5. С. 501-582.

19 См.: Сперанский М.М. Проекты и записки. М.:Л., 1961; Руководство к познанию законов. М., 2002.

20 См.: Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. В 2 т. М., 1991.

21 См.: Конституционализм. Исторический путь России к либеральной демократии. М., 2000.

22 См.: Грановский Т.Н. Полное собрание сочинений. СПб., 1905. Т. 1-2; Лекции по истории средневековья. М., 1986; Т.Н. Грановский и его переписка. М., 1897. Т. 1-2.

и работам умеренных западников 1840-х гг., которые стали предтечей раннего русского либерализма.

Научная новизна работы обусловлена самой постановкой проблемы изучения раннего русского либерализма как единого интеллектуального феномена. Впервые в отечественной историографии предпринимается попытка комплексного исследования генезиса русской либеральной традиции в ее аксиологическом, историческом, социально-политическом, экономическом и социокультурном измерении. В диссертации выявляется и интерпретируется противоречивое содержание раннелиберальной конструкции, персональный состав ее авторов, внутренняя структура либерального сообщества середины XIX столетия, а также предлагается функциональная модель изучения процессов формирования основных направлений отечественной общественной мысли.

Ранее начальная история отечественного либерализма рассматривалась, в основном, в рамках биографического жанра, декабристской темы, истории знаменитой дискуссии западников и славянофилов, реформаторской деятельности верховной власти. В представляемой работе проблема происхождения русского либерализма является объектом самостоятельного академического интереса, вписанного в необходимый историко-культурный контекст. В диссертационном исследовании формирование раннего русского либерализма показано в пространстве постоянной полемики с оппонентами «слева» и «справа», благодаря чему достигается оптический эффект.

Отличается новизной методологический подход к исследованию феномена раннего русского либерализма, где главную роль играет концепция социального поля П. Бурдье и основные положения социологии знания П. Бергера и Т. Лукма-на. Впервые анализируются способы и формы адаптации классического европейского либерального наследия в национальном поле производства идей накануне и в период проведения Великих реформ. Инновационный характер методологического ракурса позволяет предметно объяснить гетерогенность раннего русского либерализма и его многочисленные особенности.

Новизна диссертации прослеживается в обосновании иной понятийной парадигмы («ранний либерализм») в изучении первоначальной истории отечественного либерализма, ее концептуализации, определении периода рождения русского либерального феномена и его места в континентальной интеллектуальной традиции либерального толка.

Впервые проводится сравнительный анализ историографической ситуации по проблематике диссертации в отечественной и англоязычной историографии. Часть источников и архивных материалов рассматриваются под новым углом зрения и в новом контексте.

Теоретическая и практическая значимость работы. Спектр применения результатов диссертационного исследования достаточно широк. Методологические подходы и выводы, изложенные в диссертации, представляют значительный интерес не только для гуманитариев, специализирующихся на проблемах интеллектуальной истории, но и для системы исторического и гражданского образования. Материалы исследования вводят дополнительную аргументацию в дискуссию, идущую в академическом пространстве о русском либерализме. На данном этапе полученные результаты активно используются в общих и специальных курсах, читаемых на историко-политологическом факультете Пермского государственного национального исследовательского университета (курс «История России до XX в.», спецкурс «Политическая культура России ХУП-Х1Х вв.», спецкурс «История русского либерализма ХУШ-Х1Х вв.»), в лекциях в Региональном институте непрерывного образования. Концепция и фактический материал, проанализированный в диссертации, неоднократно были востребованы в экспертной работе центра гражданского анализа и независимых исследований «ГРАНИ» и различных просветительских проектах.

Апробация исследования. Основные идеи и положения диссертации обсуждались на заседаниях кафедры древней и новой истории России Пермского государственного национального исследовательского университета. Выводы и результаты исследования были представлены в докладах на всероссийских и

международных конференциях в Казани (2006), Челябинске (2006, 2011), Нижневартовске (2007), Перми (2006-2007), Москве (2008-2010, 2012), Екатеринбурге (2009), Нижнем Новгороде (2011). По теме диссертации автором опубликована монография и 41 исследовательская работа, в том числе 15 статей в ведущих российских рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК и 2 публикации в зарубежных изданиях.

Структура работы: Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения, списка источников и литературы, приложения.

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Шнейдер, Константин Ильич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В пространстве отечественной общественной мысли в середине 1850-х -1860-е гг. сформировался интеллектуальный феномен раннего русского либерализма благодаря деятельности его основателей - Анненкова, Бабста, Боткина, Дружинина, Кавелина, Корша и Чичерина. Появление раннего русского либерализма стало результатом концептуализации классического либерального наследия европейского образца в неблагоприятных условиях господства традиционалистских ценностей и автократической политической практики, что определило характер и содержание многочисленных особенностей раннелиберальной конструкции.

Вместе с тем, программа раннего русского либерализма явилась итогом длительного периода рецепции либеральных идей и их распространения в образованной части русского общества. Главная роль в этом процессе принадлежала теории и политике «просвещенного абсолютизма», начиная с эпохи императрицы Екатерины II Великой и заканчивая царствованием Александра II Освободителя. Основоположники раннего русского либерализма воспользовались содержательным опытом предшествовавшего им этапа интеллектуальной рефлексии в отечественной общественной мысли по поводу исторических и аксиологических достоинств западного либерализма, получив уникальный шанс во время подготовки и проведения Великих реформ в России представить законченную версию национально адаптированного либерального манифеста.

Персональный состав отцов-основателей раннего русского либерализма требует некоторых пояснений. Отнесение тех или иных фигурантов к этой когорте зависит от критериев, которыми руководствуется исследователь. В данном случае следует поддержать мнение Китаева о том, что начинать надо «с элементарного -с установления факта бесспорности и устойчивости либеральных взглядов у претендента на место в истории отечественного либерализма». Кроме того, должна иметь место «та или иная публичная, общественно значимая форма выявления либеральной позиции». Историческая ценность мыслителя «определяется тем, удалось ли ему сыграть заметную роль в защите и развитии принципов либерализма, строительстве либеральных институтов или занять видное место в либеральном движении»1.

Взгляды ранних русских либералов пересекались в интеллектуальном пространстве либерального сегмента поля производства идей середины XIX столетия. В раннелиберальном дискурсе присутствовали и сакрализировались ценности классического западного либерализма. Свобода, индивидуализм, собственность сами по себе играли эталонную роль в моделировании идеально-типической картины мира в интеллектуальной риторике отечественных либералов. Каждый из них не раз публично приносил клятву верности либеральному катехизису, предпочитая его другим идейным манифестам. Иначе говоря, когда обсуждались историософские вопросы цивилизационного пути развития общественных систем, соотношения прогресса и регресса в социальной динамике или выбирались существующие образцы для подражания в ближайшей исторической перспективе, ранние русские либералы выступали последовательными адептами либеральной аксиологической «классики» в «чистом» виде.

Параллельно с этим формировались теоретические версии ее «приживления» в местных условиях и тогда уже возникали иные конструкции, серьезно отличавшиеся от привычных канонических вариантов. Таким образом, следует различать процесс восприятия ранними русскими либералами западного либерального опыта, с одной стороны, и попытки его концептуального осмысления с целью интеграции в национальную традицию, с другой стороны. Такой дифференцированный подход поможет как «защитить» основоположников отечественного либерализма от разнообразных и необоснованных сомнений в их идейной принадлежности, так и предметно объяснить нюансы и особенности первоначальной либеральной доктрины.

Немаловажным обстоятельством является и то, каким образом были восприняты и использованы итоги деятельности ранних русских либералов теми, кто

1 Китаев В.А. XIX век: пути русской мысли: научные труды. Нижний Новгород. 2008. С. 347. впоследствии уже «обживал здание» отечественной либеральной традиции. Есть все основания утверждать, что ни одно из либеральных течений в России второй половины XIX - начала XX вв. не избежало серьезного позитивного влияния, например, чичеринской концепции «охранительного либерализма». Русский конституционализм, к которому Чичерин пришел не сразу, тем не менее, многим обязан ему своим теоретическим осмыслением и практическим воплощением в очень непростых политических реалиях. Именно Чичерин наполнил либеральным и, в том числе, конституционным содержанием инструментальную модель «просвещенного абсолютизма», придав ей сбалансированность и способность к дальнейшему общественному обновлению.

Одновременно специалистам не следует игнорировать тему очевидных и многочисленных особенностей раннего русского либерализма. Речь идет в первую очередь о его консервативной составляющей, наиболее заметной в той же концепции «охранительного либерализма» Чичерина, позволяющей поставить под сомнение даже его либеральную ориентацию. Однако можно согласиться с Валиц-ким , доказавшим принадлежность Чичерина к русскому либерализму, опираясь, в частности, на его ранние работы. В дальнейшем Чичерин успешно доработал основные положения «просвещенного абсолютизма», соединив в новой конструкции «охранительного либерализма» классические либеральные ценности и национальную политическую среду.

Ранний русский либерализм стал своеобразной теоретической вершиной концепции «просвещенного абсолютизма», оказавшейся удачной формой для существования и развития либеральных ценностей в условиях самодержавной России. Именно этим обстоятельством объясняется наличие мощного консервативного заряда, который присутствовал в раннем русском либерализме. Не исключено, что как раз консервативная составляющая в значительной степени способствовала формированию отечественного конституционализма во второй половины XIX в. и укреплению еще очень хрупкой либеральной традиции.

2 Walicki A. Legal Philosophies of Russian Liberalism. Oxford, 1987.

В таком же режиме требуется исследовать и интерпретировать конкретные особенности раннего русского либерализма, в частности неприятие демократии, которая ассоциировалась у отцов-основателей русского либерализма с радикализмом и диктатурой масс, или признание Кавелиным необходимости сохранения крестьянской общины, амортизировавшей, по его мнению, негативные социальные последствия прорыва деревни к тотальному рынку, наконец, аристократизм и элитизм мировоззрения русских либералов, мечтавших о цивилизаторской роли дворянства в России.

Ранний русский либерализм концептуально вырос из умеренного западничества 1840-х гг., где либеральные и демократические идеи сосуществовали с монархическими и державными интенциями. У экспертов не вызывает сомнений принципиальный антиконсервативный пафос западнической мысли, но, размышляя над русской историей, они все более склонялись к признанию необходимости централизованной политической власти. Приветствуя в России великую державу, «западники стояли гораздо ближе к Погодину, чем к славянофилам, причем это касается не только Редкина, развивавшего теорию государственного права на гегельянской основе, не только Грановского и Кавелина, приветствовавших центра-лизаторскую политику Карла Великого, Людовика XI или даже Ивана Грозного, но и Белинского. .»3.

Попытки либерально мыслящих западников «примерить» на Россию модный европейский костюм непременно заканчивались этатистскими декларациями. Что же тогда говорить о ранних русских либералах, которые ставили перед собой задачу преобразовать европейский тренд в развернутую целостную национальную либеральную программу. С одной стороны, отечественные либералы середины XIX в. учились русской истории по книгам Карамзина и хорошо усвоили содержание и роль государственнической традиции. А с другой стороны, в тот период в любых проектах либерального обновления российского общества просто невозможно было не учитывать специфики самодержавного режима.

3 Щукин В.Г. Русское западничество: генезис - сущность - историческая роль. Lodz, 2001. С.152.

Интересной представляется мысль о формировании раннего русского либерализма на пересечении границ либерального и консервативного полей. Умеренное западничество на протяжении своего существования в 1840-е гг. наряду с базовыми либеральными ценностями не отвергало применительно к России идеи сильного государства, монархии, традиционной религиозной веры. Либеральные западники «допускали возможность и даже полезность традиционной религиозной веры в плане психологическом, как насущную потребность конкретной, отдельно взятой личности - но не сообщности людей»4.

Западники, противостоявшие в первую очередь славянофилам, использовали консервативные вербальные символы, но обязательно подвергали их концептуальной рационализации для соединения с либеральными идеями. Это был ответ на своеобразный интеллектуальный вызов времени, потребовавший осмыслить развитие либеральной мысли в условиях отечественной самодержавной политической системы. Таким образом, ранние русские либералы, стремившиеся сформулировать в середине XIX столетия национальную либеральную программу, опирались на уже существовавшую в их среде традицию обращения к консервативной аксиологии.

Феномен раннего русского либерализма являлся одновременно следствием персональной рефлексии по поводу объективированной социальной реальности и результатом ее творческого конструирования, в ходе которого появлялось новое знание об обществе. В соответствии с известными положениями социологии знания П. Бергера и Т. Лукмана, чтобы понять состояние социально сконструированного универсума «в любое данное время или его изменения во времени, следует понять социальную организацию, позволяющую тем, кто определяет реальность, заниматься этим. Грубо говоря, важно передвинуть вопросы об исторически наличных концептуализациях реальности с абстрактного «что?» к социологически

4 Щукин В.Г. Русское западничество: генезис - сущность - историческая роль. Lodz, 2001. С. 198. конкретному «кто говорит?»5. В конечном счете предполагается не столько выяснение авторства отечественной раннелиберальной концепции, сколько объяснение специфики того интеллектуального пространства, в котором она появилась.

Своеобразный «рынок идейной продукции» всегда подвержен исторической и политической конъюнктуре, которая по-разному проявляется в те или иные временные этапы социального проживания. Эпоха Великих реформ в России впервые столь серьезно и практически легитимировала присутствие в этом «рыночном пространстве» рационалистически созданных либеральных утопий, трансцендентных бытию, но имевших преобразовательный мотив и потенциал по отношению к окружающей действительности.

Развитие либерального сегмента поля производства идей в России в середине XIX в. определялось способностью к теоретической репрезентации либеральной идеи в модели перспективного движения российского социума в неблагоприятных для этой цели политических условиях. В данный период русский консерватизм, будучи главным соперником либералов в борьбе за аутентичное знание национальных интересов, уже представил свою знаменитую формулу «Православие, Самодержавие, Народность», близкую и понятную власти. Ранние русские либералы должны были ответить на интеллектуальный вызов «справа», воспользовавшись историческим шансом политики либерализации на рубеже 1850-х - 1860-х гг., полученным накануне и в начале проведения Великих реформ.

Производство» отечественной либеральной модели в середине XIX столетия изначально происходило при активном вторжении либералов в пространство конкурирующей консервативной мысли. Основоположники русского либерализма использовали плодотворный опыт умеренных западников 1840-х гг., сочетавших либеральные и консервативные ценности. Кроме того, либералы стремились продемонстрировать верховной власти возможности и перспективы расширения концепции «просвещенного абсолютизма» за счет наполнения ее классическим либеральным содержанием, адаптированным к местным особенностям и сохранявшим

5 Бергер П. Лукман Т. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания. М., 1995. С. 190. связь с традицией.

Конкурентоспособность ранних русских либералов зависела как от их готовности убедить политическую элиту в целесообразности своих предложений, так и от их искусства теоретически преодолеть любые пагубные последствия реформаторства и предотвратить неадекватные радикальные попытки нарушения статус-кво. Неудивительно, что в русском либерализме середины XIX в. присутствовали только тренды с ярко выраженной консервативной составляющей - «народнический» Кавелина и «охранительный» Чичерина.

По своим базовым характеристикам ранний русский либерализм может быть вписан в континентально-европейскую либеральную традицию. Поиск близких интеллектуальных союзников приведет отцов-основателей отечественной либеральной традиции, скорее всего, во Францию, которая являлась для многих из них образцом. Наибольшее сходство обнаруживается между положениями концепции «охранительного либерализма» Чичерина и некоторыми позициями мировоззренческой доктрины Констана. Они касаются свободы личности в ее разнообразных проявлениях, первостепенности гражданской свободы по отношению к свободе политической, предоставления избирательного права на основе имущественного ценза, права собственности, аристократизма. Констан оставался приверженцем сакрального института монархии и утверждал: «Монарх располагается в башне, которая стоит особняком и является священной; она не доступна ни вашим взглядам, ни вашим сомнениям. Монарх не имеет ни намерений, ни слабостей, он не может быть заодно с министрами потому, что он не является человеком, это -нейтральная и абстрактная власть, которая выше всех мирских бурь»6. Следует отметить его преференции в пользу земельной собственности в сравнении с промышленной, как и в рассуждениях Кавелина.

Ранний русский либерализм претендует на статус уникального интеллектуального феномена в большом «либеральном семействе». В нем причудливо переплелись идеи европейского Просвещения и этатизм отечественной исторической

6 Классический французский либерализм. М., 2000. С. 106. традиции, элитизм и правовой центризм, прогрессизм и неприятие демократии с конституционализмом, экономическая свобода и апология общины, эстетический снобизм и толерантное отношение к другому мнению. Проще всего объявить русский либерализм середины XIX столетия «ненастоящим», сославшись на его несхожесть с западным, каноническим образом. Но в таком случае акцент в исследовании генезиса национальной либеральной традиции будет перенесен из сферы изучения ее особенностей в пространство бесполезного поиска очередного либерального клона.

Вообще «понятие не определяет ничего, что было бы подвержено точной дефиниции, оно лишь указывает на способы отношения одной группы людей к ряду предметов, слабая взаимосвязь которых напоминает в лучшем случае фамильное сходство. То, как они относятся друг к другу и к миру, в большой мере определяется самой историей»7.

7 Гойс Р. Неуют либерализма // Неприкосновенный запас. 2010. № 5. С. 7.

Список литературы диссертационного исследования доктор исторических наук Шнейдер, Константин Ильич, 2013 год

Литература

Абрамов, М.А., Лаврик, Э.Г. Судьбы либерализма в Европе и России: взгляд Т. Масарика [Текст] / М.А. Абрамов, Э.Г. Лаврик // Вопросы философии.

- 1997. № 10.-с. 114-131.

Аврех, А.Я. Русский буржуазный либерализм: особенности исторического развития [Текст] / А.Я. Аврех // Вопросы истории. - 1989. № 2. - с. 17-31.

Акульшин, П.В. П.А. Вяземский. Власть и общество в дореформенной России [Текст] / П.В. Акульшин. - М.: Памятники ист. мысли. -2001. - 234 с.

Алафаев, A.A. Русский либерализм на рубеже 70-80-х гг. XIX века: Из истории журнала «Вестник Европы» [Текст] / A.A. Алафаев. - М.: Ин-т истории СССР. - 1991.-231 с.

Алексеев, М.П. Русско-английские литературные связи: (XVIII - первая половина XIX в.) [Текст] / М.П. Алексеев. - М.: Наука. - 1982. - 860 с.

Алпатов, М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа (XVIII -первая половина XIX в.) [Текст] / М.А. Алпатов. - М.: Наука. - 1985. - 272 с.

Андреев, А.Ю. «Гумбольдт в России»: министерство народного просвещения и немецкие университеты в первой половине XIX в. [Текст] / А.Ю. Андреев // Отечественная история. -2004. № 2. - с. 37-55.

Андреев, А.Ю. Русские студенты в немецких университетах в XVIII -первой половине XIX в. [Текст] / А.Ю. Андреев. - М.: Знак. - 2005. - 432 с.

Арон, Р. Этапы развития социологической мысли [Текст] / Р. Арон. - М.: Издательская группа «Прогресс» - «Универс». - 1993. - 608 с.

Арсеньев, К.К. За четверть века (1871-1894) [Текст] / К.К. Арсеньев // Сб. статей. -Пг.: Тип. М.М. Стасюлевича. - 1915. - 625 с.

Арсланов, P.A. Ранний русский либерализм в освещении французских исследователей [Текст] / P.A. Арсланов // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия История, философия - 1993. № 1.-е. 38-50.

Арсланов, P.A. К.Д. Кавелин: человек и мыслитель [Текст] / P.A. Арсланов. - М.: Изд-во Рос. ун-та дружбы народов. - 2000. - 376 с.

Барриве, JI. Общественное движение в царствование Александра Второго [Текст] / Л. Барриве. - М.: Образование. - 1911.- 154 с.

Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания [Текст] / П. Бергер, Т. Лукман. - М.: Медиум. - 1995. -323 с.

Бурдукова, И.И. Становление и развитие конституционных идей в России [Текст] / И.И. Бурдукова. - СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т культуры и искусств. -1999.-256 с.

Бурдье, П. Социальное пространство: поля и практики [Текст] / П. Бурдье.

- М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя. - 2005. - 576 с.

Бутина, К.И. К истории журнала «Атеней» [Текст] / К.И. Бутина // Записки отдела рукописей РГБ. - 1974. Вып. 35. - с. 62-88.

Бухарин, A.A. В.П. Боткин (из истории формирования буржуазного либерализма в России в предреформенную эпоху) [Текст]: дис. ... канд. ист. наук. -Воронеж. - 1972. - 333 с.

В раздумьях о России (XIX век) [Текст]. - М.: Археографический центр. -1996.-444 с.

Валицкий, А. Интеллектуальная традиция дореволюционной России [Текст] / А. Валицкий // Общественные науки и современность. - 1991. № 1.-е. 145-159.

Валицкий, А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX - начала XX века [Текст] / А. Валицкий // Вопросы философии. - 1991. № 8.

- с. 25-40.

Великие реформы в России. 1856-1874 [Текст]. - М.: Изд-во Моск. ун-та.

- 1992.-336 с.

Ветринский, В.Е. В сороковых годах [Текст] / В.Е. Ветринский. - М.: Типолитография т-ва И.Н. Кушнерев и К. - 1899. - 388 с.

Ветринский, В.Е. Т.Н. Грановский и его время: исторический очерк [Текст] / В.Е. Ветринский. - СПб.: Изд-е Поповой. - 1905. - 384 с.

Габидулина, Н.Г. Социальная философия русского либерализма первой половины XIX века (Анненков, Боткин, Никитенко) [Текст]: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - М., - 1989. - 25 с.

Габидулина, Н.Г. Либерализм в России (историко-философский анализ) [Текст] / Н.Г. Габидулина // Вестник высшей школы. - 1992. № 7. - с. 71-76.

Габидулина, Н.Г. Социальная философия русского либерализма первой половины XIX века [Текст] / Н.Г. Габидулина. - Архангельск: Международный институт управления. - 2000. - 158 с.

Гавлин, М.Л. Из истории российского предпринимательства: династия Боткиных: Науч.-аналит.обзор [Текст] / М.Л. Гавлин // РАН ИНИОН, - М., -1999.-84 с.

Гаджиев, К.С. Либерализм: история и современность [Текст] / К.С. Гаджи-ев // Новая и новейшая история. - 1995. № 6. - с. 15-31.

Гершензон, М.О. История молодой России [Текст] / М.О. Гершензон. - М.: Тип. т-ва И.Д. Сытина. - 1908. - 318 с.

Глушкова, С.И. Проблема правового идеала в русском либерализме [Текст] / С.И. Глушкова. - Екатеринбург: Изд-во гуманитарного университета. -2001.-466 с.

Гнатюк, О.Л. «Охранительный» либерализм Б.Н. Чичерина и либеральный консерватизм П.Б.Струве: сравнительный анализ [Текст] / О.Л. Гнатюк // Вестник СПбГУ. Сер. 6. - 1996. Вып. 3. - с. 60-70.

Гоголевский, A.B. Очерки истории русского либерализма XIX - начала XX века [Текст] / A.B. Гоголевский. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та. - 1996. -155 с.

Гоголевский, A.B. Русский либерализм в последние десятилетия империи. Очерки истории, 1906-1912 гг. [Текст] / A.B. Гоголевский. - СПб.: Изд-во СПбГУ. - 2002. - 229 с.

Гойс, Р. Неуют либерализма [Текст] / Р. Гойс // Неприкосновенный запас. -2010. №5.-с. 3-25.

Гусман, Л.Ю. В тени «Колокола»: Русская либерально-конституционалистская эмиграция и общественное движение в России (1840— 1860 гг.) [Текст] / Л.Ю. Гусман. - СПб.: Изд-во РГПУ. - 2004. - 376 с.

Гусман, Л.Ю. Русское общественное мнение и конституционализм середины XIX века [Текст] / Л.Ю. Гусман // Петербургская историческая школа: Альманах. Приложение к журналу для ученых «Клио». - СПб.: Нестор. - 2004. -530 с.

Дементьев, А.Г. Очерки по истории русской журналистики. 1840-1850 гг. [Текст] / А.Г. Дементьев. -М.; Л.: Гослитиздат. - 1951. -500 с.

Деникин, А.И. Консерватизм и либерализм в социально-философской мысли России XIX века: становление методологии [Текст] / А.И. Деникин. - М.: Нар. учитель. - 2000. - 192 с.

Дьяков, В.А. Либеральная и либерально-демократическая интерпретация славянского вопроса в русской общественной мысли [Текст] / В.А. Дьяков // Советское славяноведение. - 1989. № 4. - с. 17-24.

Евлампиев, И.И. Метафизические предпосылки идеологии либерализма и ее типы. Либерализм как цель и либерализм как средство [Текст] / И.И. Евлампиев // Философские науки. - 1994. № 4-6. - с. 73-82.

Европейский либерализм в новое время: теория и практика [Текст]. - М.: Росс. Акад. Наук. - 1995 - 268 с.

Егоров, Б.Ф. «Эстетическая критика» без лака и дегтя (В.П. Боткин, П.В. Анненков, A.B. Дружинин) [Текст] / Б.Ф. Егоров // Вопросы литературы. -1965. №5.-с. 142-160.

Егоров, Б.Ф. Борьба эстетических идей в России середины XIX века [Текст] / Б.Ф. Егоров. - JL: Искусство. - 1982. - 269 с.

Егоров, Б.Ф. Проза A.B. Дружинина [Текст] / Б.Ф. Егоров // Дружинин A.B. Полинька Сакс. Дневник. - М.: Правда. - 1989. - с. 5-22.

Егоров, Б.Ф. Эволюция русского либерализма в XIX веке: от Карамзина до Чичерина [Текст] / Б.Ф. Егоров // Из истории русской культуры. XIX век. - М.: Языки русской культуры. - 2000. Т. 5. - с. 480-490.

Егоров, Б.Ф. Боткины [Текст] / Б.Ф. Егоров. - СПб.: Наука-СПб., - 2004. -

320 с.

Емелькина, И.В. Этические концепции российского либерализма второй половины XIX - начала XX вв. [Текст]: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Саранск. - 1997.- 18 с.

Ерофеев, H.A. Туманный Альбион. Англия и англичане глазами русских. 1825-1853 [Текст] / H.A. Ерофеев. - М.: Наука. - 1982. - 320 с.

Ерыгин, А.Н. Философия истории русского либерализма второй половины XIX века (К.Д. Кавелин, С.М. Соловьев, Б.Н.Чичерин) [Текст]: дис. ... докт. филос. наук. - Ростов-на-Дону. - 1992. - 459 с.

Железняк, H.H. К истории либерализма в России [Текст] / H.H. Железняк // Вестник МГУ. Серия социально-политические исследования. - 1994. № 5. -с. 82-89.

Жуковская, Т.Н. Дворянский либерализм в России в первой четверти XIX века: итоги и задачи изучения [Текст]: автореф. дис. ... канд. ист. наук. - СПб., -1992.- 18 с.

Жуковская, Т.Н. Дворянский либерализм при Александре I: споры о конституциях и «рабстве» в русских журналах 1800-1810 годов. Мастер-лекция [Текст] / Т.Н. Жуковская. - Петрозаводск. - 2002. - 42 с.

Зайончковский, П.А. Кризис самодержавия на рубеже 1870-1880-х гг. [Текст] / П.А. Зайончковский. - М.: Изд-во Моск. ун-та. - 1964. - 511 с.

Зайончковский, П.А. Отмена крепостного права в России [Текст] / П.А. Зайончковский. - М.: Просвещение. - 1968. - 368 с.

Зайончковский, П.А. Правительственный аппарат самодержавной России в XIX веке [Текст] / П.А. Зайончковский. - М.: Мысль. - 1978. - 288 с.

Захарова, Л.Г. Самодержавие и отмена крепостного права в России, 18561861 [Текст] / Л.Г. Захарова. - М.: Изд-во МГУ. - 1984. - 256 с.

Зейфман, Н.В. Архив Коршей [Текст] / Н.В. Зейфман // Записки отдела рукописей РГБ. - M., - 1990. Вып. 48. - с. 85-152.

Зеньковский, В.В. Русские мыслители и Европа. Критика европейской культуры у русских мыслителей [Текст] / В.В. Зеньковский. - М.: Республика. -1997.-364 с.

Зеньковский, В.В. История русской философии [Текст] / В.В. Зеньковский. - М.: ЭКСМО-ПРЕСС. - 2001. - 896 с.

Зорькин, В.Д. Из истории буржуазно-либеральной политической мысли России второй половины XIX - начала XX в. (Б.Н. Чичерин) [Текст] / В.Д. Зорькин. - М.: Изд-во МГУ. - 1975. - 171 с.

Зорькин, В.Д. Чичерин [Текст] / В.Д. Зорькин. - М.: Юридическая литература. - 1984,- 109 с.

Империя и либералы (Материалы международной конференции): Сборник эссе [Текст]. - СПб.: Журнал «Звезда». - 2001. - 328 с.

Искра, Л.М. Борис Николаевич Чичерин о политике, государстве, истории [Текст] / Л.М. Искра. - Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та. - 1995. - 216 с.

Искра, Л.М. Политические и исторические взгляды Б.Н. Чичерина [Текст]: дисс. ... докт. ист. наук. - Воронеж. - 1996. - 305 с.

Итенберг, Б.С. Российская интеллигенция и Запад: Век XIX. Очерки [Текст] / Б.С. Итенберг. - М.: Наука. - 1999. - 232 с.

Калашников, М.В. Понятие «либерализм» в русском общественном сознании 1855-1858 годов [Текст] / М.В. Калашников // Известия Саратовского университета. Новая серия. - 2008. Т. 8. Серия История. Международные отношения. Вып. 1. -с. 8-18.

Календарова, В.В. Проблема зарождения российского либерализма в отечественной историографии [Текст] / В.В. Календарова // Источник. Историк. История: Сб. науч. работ. - СПб.: Изд-во ЕУСПб., - 2002. Вып. 2. - с. 60-85.

Каменский, З.А. Тимофей Николаевич Грановский [Текст] / З.А. Каменский. - М.: Мысль. - 1989. - 186 с.

Кантор, В.К. М.Н. Катков и крушение эстетики либерализма [Текст] / В.К. Кантор // Вопросы литературы. - 1973. № 5. - с. 174-212.

Кантор, В.К. Западничество как проблема «русского пути» [Текст] / В.К. Кантор // Вопросы философии. - 1993. № 4. - с. 24-34.

Кантор, В.К. В поисках личности: опыт русской классики [Текст] / В.К. Кантор. - М.: Моск. филос. фонд. - 1994. - 240 с.

Кантор, В.К. «...Есть европейская держава». Россия: трудный путь к цивилизации. Историософские очерки [Текст] / В.К. Кантор. - М.: РОССПЭН. -1997.-479 с.

Кантор, В.К. Феномен русского европейца: культурфилософские очерки [Текст] / В.К. Кантор. - М.: Московский общественный научный фонд. - 1999. -384 с.

Кантор, В.К. Русский европеец как явление культуры (философско-исторический анализ) [Текст] / В.К. Кантор. - М.: РОССПЭН. - 2001. - 704 с.

Капланов, P.M. Судьбы западноевропейского либерализма [Текст] / P.M. Капланов // Демократия в Западной Европе в XX в. / Под ред. М.М. Наринского. - М.: Институт всеобщей истории. - 1996. - с. 18-46.

Капустин, Б.Г. Три рассуждения о либерализме и либерализмах [Текст] / Б.Г. Капустин // Полис. - 1994. № 3. - с. 13-26.

Капустин, Б.Г. Начало российского либерализма как проблема политической философии [Текст] / Б.Г. Капустин // Полис. - 1994. № 5. - с. 23-37.

Кельнер, В.Е. М.М. Стасюлевич и либеральная оппозиция в 70-х - начале 80-х годов XIX века [Текст] / В.Е. Кельнер // Отечественная история. - 1992. № 4.-с. 50-61.

Кельнер, В.Е. Человек своего времени: М.М. Стасюлевич: издательское дело и либеральная оппозиция [Текст] / В.Е. Кельнер. - СПб.: РНБ. - 1993. - 316 с.

Кизельштеин, Г.Б. Политические взгляды Б.Н.Чичерина в 1848-1867 гг. [Текст]: автореф. дис. ... канд. ист. наук. - М., - 1966. - 23 с.

Кизельштеин, Г.Б. Борис Николаевич Чичерин [Текст] / Г.Б. Кизельштеин // Вопросы истории. - 1997. № 4. - с. 55-67.

Китаев, В.А. От фронды к охранительству. Из истории русской либеральной мысли 50-60-х гг. XIX века [Текст] / В.А. Китаев. - М.: Мысль. - 1972. - 288 с.

Китаев, В.А. Славянофилы и западники на рубеже 1850-1860 гг. (к характеристике либерализма эпохи первой революционной ситуации в России) [Текст]: автореф. дис. ... докт. ист. наук. - Д., - 1980. - 38 с.

Китаев, В.А. Славянофильство и либерализм [Текст] / В.А. Китаев // Вопросы истории. - 1989. № 1.-е. 133-143.

Китаев, В.А., Ведерников, В.В. Написана ли история русского либерализма? (о книге В.В. Леонтовича) [Текст] / В.А. Китаев, В.В. Ведерников // Вестник Волгоградского гос. ун-та. Сер. 4. История. Философия. - 1996. Вып. 1.-е. 145— 155.

Китаев, В.А. Либеральная мысль в России (1860-1880) [Текст] / В.А. Китаев. - Саратов: Изд-во Саратовского ун-та. - 2004. - 380 с.

Китаев, В.А. XIX век: пути русской мысли [Текст] / В.А. Китаев. -Н.Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета. - 2008. - 355 с.

Киреева, P.A. Государственная школа: историческая концепция К.Д. Кавелина и Б.Н. Чичерина [Текст] / P.A. Киреева. - М.: ОГИ. - 2004. - 512 с.

Ковалева, И.Н. Славянофилы и западники в период Крымской войны [Текст] / И.Н. Ковалева // Исторические записки. - М.: Наука. - 1967. Т. 80. - с. 181-206.

Коростылева, С.Г. Конституционное движение в России (к. 50-х - начало 80-х гг. XIX века) [Текст]: автореф. дис. ... канд. ист. наук. - М., - 1996. - 22 с.

Кочукова, О.В. «Проповедь у трона»: из истории диалога «просвещенного меньшинства» с самодержавной властью в России (1850-е годы) [Текст] / О.В. Кочукова // Освободительное движение в России. Межвузовский сборник научных трудов. - Саратов. - 2007. Вып. 22. - с. 17-26.

Кривцун, O.A. Эстетика [Текст] / O.A. Кривцун. - М.: Аспект-пресс. -1998.-429 с.

Криницкая, Г.С. Историческая концепция Б.Н.Чичерина [Текст]: дис. ... докт. ист. наук. - Томск. - 2006. - 478 с.

Кулешов, В.И. П.В. Анненков - мемуарист [Текст] / В.И. Кулешов // Анненков П.В. Литературные воспоминания. - М.: Правда. - 1989. - с. 5-22.

Левандовский, A.A. Т.Н. Грановский в русском общественном движении [Текст] / A.A. Левандовский. - М.: Изд-во МГУ. - 1989. - 254 с.

Левандовский, A.A. Время Грановского. У истоков формирования русской интеллигенции [Текст] / A.A. Левандовский. - М.: Молодая гвардия. - 1990. -393 с.

Левин, Ш.М. Общественное движение в России в 60-70-е годы XIX в. [Текст] / Ш.М. Левин. - М.: Изд-во Социально-экономической литературы. -1958.- 511 с.

Левин, Ш.М. Очерки по истории русской общественной мысли: Вторая половина XIX - начало XX вв. [Текст] / Ш.М. Левин. - Л.: Наука-СПб., - 1974. -444 с.

Левшин, Д.М. Т.Н. Грановский: Опыт исторического синтеза [Текст] / Д.М. Левшин. - СПб.: Т-во художественной печати. - 1901.-241 с.

Лейберов, И.П. Марголис, Ю.Д. Горковский, Н.К. Традиции демократии и либерализма в России [Текст] / И.П. Лейберов, Ю.Д. Марголис, Н.К. Горковский // Вопросы истории. - 1996. № 2. - с. 3-14.

Леонтович, В.В. История либерализма в России, 1762-1914. [Текст] / В.В. Леонтович. - М.: Русский путь. - 1995. - 542 с.

Либерализм в России [Текст] / Пустарнаков В.Ф. и др. (ред.). - М.: ИФ РАН, - 1996.-451 с.

Либерализм Запада ХУІІ-ХХ веков [Текст]. - М.: Институт всеобщей истории. - 1995. - 228 с.

Либеральный консерватизм: история и современность [Текст] // Материалы Всероссийской научно-практической конференции. - М.: РОССПЭН. - 2001. -383 с.

Литвак, Б.Г. Переворот 1861 г. в России: почему не реализовалась реформаторская альтернатива [Текст] / Б.Г. Литвак. - М.: Политиздат. - 1991. - 302 с.

Малинин, В.А. Русский неогегельянец Б.Н.Чичерин [Текст] / В.А. Мали-нин // Философские науки. - 1961. № 3. - с. 160-168.

Малинова, О.Ю. Либеральный национализм (сер. XIX - начало XX века) [Текст] / О.Ю. Малинова. - М.: РИК Русанова. - 2000. - 254 с.

Медушевский, А.Н. Гегель и государственная школа в русской историографии [Текст] / А.Н. Медушевский // Вопросы философии. - 1988. № 3. - с. 103-115.

Медушевский, А.Н. Либерализм как проблема современной западной историографии [Текст] / А.Н. Медушевский // Вопросы истории. - 1992. № 8-9. -с. 167-177.

Медушевский, А.Н. Конституционные проекты русского либерализма и его политическая стратегия [Текст] / А.Н. Медушевский // Вопросы истории. -1996. № 9.-с. 3-23.

Медушевский, А.Н. Демократия и авторитаризм: Российский конституционализм в сравнительной перспективе [Текст] / А.Н. Медушевский. - М.: РОССПЭН. - 1997.-655 с.

Мизес, Л. фон. Либерализм в классической традиции [Текст] / Л. фон Ми-зес. - М.: ООО «Социум», ЗАО «Издательство «Экономика». - 2001. - 329 с.

Минаев, А.И. Британский парламентаризм и его влияние на развитие государственно-правовых институтов России. Конец XVIII - начало XX вв. [Текст] : дис. ... докт. ист. наук. - М., - 2009. - 480 с.

Мироненко, C.B. Самодержавие и реформы. Политическая борьба в России в начале XIX в. [Текст] / C.B. Мироненко. - М.: Наука. - 1989. - 240 с.

Мироненко, C.B. Страницы тайной истории самодержавия: политическая история России первой половины XIX столетия [Текст] / C.B. Мироненко. - М.: Мысль, - 1990.-240 с.

Миронов, Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начало XX в.): Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства [Текст] / Б.Н. Миронов. - СПб.: «Дмитрий Буланин». -2000.(1 т.-548 е.; 2 т.- 568 е.).

Михайлова, Н.В. Либерализм в России на рубеже XVIII-XIX вв. [Текст]: автореф. дис. ... канд. ист. наук. - M., - 1998. - 24 с.

Михайлова, Н.В. Зарождение либерализма в России. Учебное пособие к спецкурсу [Текст] / Н.В. Михайлова. - Челябинск: Изд-во «Факел» ЧГПУ. -1998,- 107 с.

Мовсесян, А.Г. Либерализм и экономика [Текст] / А.Г. Мовсесян. - М.: Логос.-2003.-240 с.

Молчанов, Д.В. Российский либерализм 60-70-х годов XIX в. о формировании социальной базы модернизации [Текст] / Д.В. Молчанов. - М.: Социум. -2000.- 170 с.

Муравьева, Л.А., Ткаченко, E.H. История конституционализма в России (XIX-начало XX вв.). Учебное пособие [Текст] / Л.А. Муравьева, E.H. Ткаченко. - М.: МГУП. - 2000. - 236 с.

Нарежный, А.И. Проблема конституционализма в русской консервативно-либеральной мысли второй половины XIX в. [Текст] / А.И. Нарежный. - Ростов-на-Дону: Изд-во Рост, ун-та. - 1999. - 128 с.

Нарежный, А.И. Проблема государственного устройства России в консервативно-либеральной мысли второй половины XIX века [Текст]: автореф. дис. ... докт. ист. наук. - Ростов-на-Дону. - 1999. - 54 с.

Нарский, И.В. Российский либерализм в европейском и национальном контексте [Текст] / И.В. Нарский // История национальных и политических партий в России - М.: РОССПЭН. - 1997. - с. 335-355.

Новикова, Л.И. Сиземская, И.Н. Идейные истоки русского либерализма [Текст] / Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская // Общественные науки и современность. - 1993. № 3. - с. 124-135.

Новикова, Л.И. Сиземская, И.Н. Либеральные традиции в культурно-историческом опыте России [Текст] / Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская // Свободная мысль. - 1993. № 15. - с. 67-80.

Носов, А. Раскол в либералах (Из истории идейно-эстетической борьбы в русской критике 1890-х годов) [Текст] / А. Носов // Вопросы литературы. - 1987. № 5.-с. 105-126.

Овчинникова, A.C. Из истории общественно-политической борьбы 18401860 гг. (общественно-политические взгляды К.Д. Кавелина) [Текст]: автореф. дис. ... канд. ист. наук. Саратов. - 1973. - 26 с.

Олейников, Д.И. Западничество в России на рубеже 30-х - 40-х годов XIX века [Текст]: автореф. дис. ... канд. ист. наук. - М., - 1993. -25 с.

Олейников, Д.И. Классическое российское западничество. Учебное пособие [Текст] / Д.И. Олейников. - М.: Механик. - 1996. - 164 с.

Орлик, O.B. Передовая Россия и революционная Франция. Первая половина XIX века [Текст] / О.В. Орлик. - М.: Наука. - 1973. - 292 с.

Орлик, О.В. Государственные люди России первой половины XIX века: пути и судьбы. Очерки [Текст] / О.В. Орлик. - М.: Институт российской истории РАН. - 2000. - 269 с.

Осипов, И.Д. Философия русского либерализма XIX - начало XX в. [Текст] / И.Д. Осипов. - СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета. - 1996. -192 с.

Осипов, И.Д. Либеральная парадигма русской философии [Текст] / И.Д. Осипов // Вестник СПбГУ. - 1997. Серия 6. Вып.1. - с. 21-25.

От абсолюта свободы к романтике равенства (Из истории политической философии) [Текст]. -М.: ИФ РАН. - 1994.-212 с.

Панарин, А. Западники и евразийцы [Текст] / А. Панарин // Общественные науки и современность. - 1993. № 6. - с. 60-69.

Пантин, И.К. Драма противостояния: демократия и либерализм в старой и новой России [Текст] / И.К. Пантин // Полис. - 1994. № 3. - с. 75-94.

Панченко, А.П. Теория конституционно-правового государства в либеральной мысли России XIX - начала XX века и современность [Текст] / А.П. Панченко // Вестник МГУ. - 1997. Серия 12.-е. 36-49.

Парсамов, B.C. Декабристы и французский либерализм [Текст] / B.C. Пар-самов. - М.: Полимед. - 2001. - 240 с.

Парсамов, B.C. Декабристы и Франция [Текст] / B.C. Парсамов. - М.: РГГУ. -2010.-432 с.

Петров, Ф.А. Либеральная профессура Московского университета в годы второго демократического подъема [Текст] / Ф.А. Петров // Вестник МГУ. -1975. Серия 9. № 1.-е. 68-81.

Петров, Ф.А. Земско-либеральные проекты переустройства государственных учреждений в России в конце 70-х - начале 80-х годов XIX века [Текст] / Ф.А. Петров // Отечественная история. - 1993. № 4. - с. 32-47.

Петров, Ф.А. К.Д. Кавелин в Московском университете [Текст] / Ф.А. Петров. - М.: Христианское издательство. - 1997. - 144 с.

Пивоваров, Ю.Л. Очерки истории русской общественно-политической мысли XIX - первой трети XX столетия [Текст] / Ю.Л. Пивоваров. - М.: ИНИ-ОН.- 1997.-316 с.

Пирумова, Н.М. Земское либеральной движение. Социальные корни и эволюция до начала XX в. [Текст] / Н.М. Пирумова. - М.: Наука. - 1977. - 248 с.

Платонова, М.Г. Философско-социологическая концепция Б.Н.Чичерина [Текст]: автореф. дис. ... канд. филос. наук. -М., - 1979. - 17 с.

Побережников, И.В. Переход от традиционного к индустриальному обществу: теоретико-методологические проблемы модернизации [Текст] / И.В. Побережников. - М.: РОССПЭН. - 2006. - 237 с.

Покидченко, М.Г. Бабст и его время [Текст] / М.Г. Покидченко // Бабст И.К. Избранные труды. - М.: Наука. - 1999. - с. 6-21.

Поляков, A.B. Либеральный консерватизм Б.Н.Чичерина [Текст] / A.B. Поляков // Правоведение. - 1993. № 5. - с. 79-87.

Попов, И.П. Либеральное движение в России в годы первой революционной ситуации / по материалам центральных губерний [Текст]: автореф. дис. ... докт. ист. наук. - М., - 1978. - 45 с.

Попов, И.П. Из истории общественного движения в России в годы революционной ситуации (конца 50-х - начала 60-х годов XIX века). Учебное пособие [Текст] / И.П. Попов. - Рязань: Рязан. пед. ин-т. - 1976. - 91 с.

Попов, A.A. А.И. Кошелев: у истоков либерализма в России [Текст] / A.A. Попов // Социально-политический журнал. - 1994. № 2. - с. 25-35.

Приленский, В.И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов [Текст] / В.И. Приленский. -М.: ИФ РАН. - 1995. Ч. 1. - 316 с.

Протест против «обвинительного акта» Чичерина. К вопросу о разногласиях среди русских либералов в конце 50-х годов XIX в. Публикация С.С. Дмитриева [Текст] // Литературное наследство. - М.: АН СССР. - 1956. Т. 63. - с. 209-219.

Пруцков, Н.И. «Эстетическая» критика (Боткин, Дружинин, Анненков) [Текст] / Н.И. Пруцков // История русской критики. - М.: АН СССР. - 1958. Т. 1. _ с. 444-469.

Пустарнаков, В.Ф. Философия Просвещения в России и во Франции: опыт сравнительного анализа [Текст] / В.Ф. Пустарнаков. - М.: ИФ РАН. - 2002. - 341 с.

Пыпин, А.Н. П.В. Анненков [Текст] / А.Н. Пыпин // Вестник Европы. -1892. Т. И. Кн. 3. март. - с. 301 -343.

Пыпин, А.Н. Характеристики литературных мнений от 20-х до 50-х гг. [Текст] / А.Н. Пыпин. - СПб.: Колос. - 1909. - 519 с.

Пырма, Р.В. Политическая идеология либерализма в социокультурном пространстве России [Текст]: автореф. дис. ... канд. пол. наук. - М., - 1999. - 24 с.

Рагозин, Н.П. Понятие власти в русском либерализме второй половины XIX - начала XX века (критический анализ) [Текст]: автореф. дис. ... канд. фи-лос. наук. - СПб., - 1987. - 16 с.

Репинецкий, С.А. Формирование идеологии российского либерализма в ходе обсуждения крестьянского вопроса публицистикой 1856-1860 годов [Текст]: автореф. дис. ... канд. ист. наук. - М., - 2009. - 26 с.

Реформы и реформаторы в истории России [Текст] / Сб. статей. - М.: ИРИ РАН, - 1996.- 191 с.

Ровный, Б.И. Введение в культурную историю. Учебное пособие [Текст] / Б.И. Ровный. - Челябинск: Каменный пояс. - 2005. - 272 с.

Розенталь, В.Н. Первое открытое выступление русских либералов [Текст] / В.Н. Розенталь // История СССР. - 1958. № 2. - с. 23-34.

Розенталь, В.Н. Общественно-политическая программа русского либерализма в 1855-1857 гг. [Текст] / В.Н. Розенталь // Исторические записки. - М.: Наука, - 1961. Т. 70.-с. 157-184.

Розенталь, В.Н. Русский либерализм накануне реформы 1861 г. (1855-1857 гг.) [Текст]: автореф. дис. ... докт. ист. наук. - JL, - 1963. - 50 с.

Рормозер, Г. Кризис либерализма [Текст] / Г. Рормозер. - М.: ИФ РАН. -1996.-292 с.

Россель, Н.В. Общественно-политические идеи и деятельность Б.Н. Чичерина по его мемуарам и трудам (у истоков русского либерализма) [Текст]: автореф. дис. ... канд. ист. наук. - Ростов-на-Дону. - 1998. - 16 с.

Российский либерализм: идеи и люди [Текст] / Под общ. ред. A.A. Кара-Мурзы. - М.: Новое издательство. - 2004. - 616 с.

Российский либерализм (конец XIX в. - 1917 г.) в англо-американской историографии. Научно-аналитический обзор [Текст] / Под ред. В.М. Шевырина. -М.: ИНИОН.- 1988.-51 с.

Российский либерализм середины XVIII - начала XX века: энциклопедия [Текст] / Отв. ред. В.В. Шелохаев. - М.: РОССПЭН. - 2010. - 1087 с.

Российские либералы / Под ред. Б.С. Итенберга и В.В. Шелохаева [Текст].

- М.: РОССПЭН. - 2001. - 575 с.

Россия и Германия. Опыт философского диалога [Текст]. - М.: Медиум. -1993.-364 с.

Россия и Европа в XIX - XX вв.: Проблема взаимовосприятия народов, социумов, культур [Текст]. - М.: ИРИ РАН. - 1996. - 228 с.

Ростиславлева, Н.В. Теория и практика раннего либерализма в Германии (первая половина XIX века) [Текст]: автореф. дис. ... докт. ист. наук. - М., -2011.-50 с.

Рудницкая, E.JI. Поиск пути. Русская мысль после 14 декабря 1825 года [Текст] / E.J1. Рудницкая. - М.: Эдиториал УРСС. - 1999. - 272 с.

Русская прогрессивная философская мысль XIX века (30-60-е гг.) [Текст].

- М.: ВПШиАОН. - 1959. - 476 с.

Русский либерализм: исторические судьбы и перспективы [Текст] // Материалы международной научной конференции. - М.: РОССПЭН. - 1999. - 567 с.

Самюэль, Г. Либерализм. Опыт изложения принципов и проблем современного либерализма в Англии [Текст] / Г. Самюэль. - М.: Изд-во И. Романова.

- 1905.-480 с.

Сватиков, С.Г. Общественное движение в России (1700-1895) [Текст] / С.Г. Сватиков. - Ростов-на-Дону: Н. Парамонова «Донская речь». - 1905. - 207 с.

Секиринский, С.С. Русский либерализм: от 40-х к 80-м гг. XIX в. (идеи, люди, среда) [Текст]: дисс. ... докт. ист. наук. - М., - 1999. - 405 с.

Секиринский, С.С., Филиппова, Т.А. Родословная российской свободы [Текст] / С.С. Секиринский, Т.А. Филиппова. - М.: Высшая школа. - 1993. - 253 с.

Секиринский, С.С., Шелохаев, В.В. Либерализм в России. Очерки истории (середина XIX - начало XX в.) [Текст] / С.С. Секиринский, В.В. Шелохаев. - М.: Памятники исторической мысли. - 1995. - 288 с.

Сибиряков, И.В. Нравственные ценности российского радикального либерализма [Текст] / И.В. Сибиряков. - Челябинск: Изд-во ЧТГУ. - 1996. - 200 с.

Сибиряков, И.В. Новый российский либерализм: опыт реконструкции со-циоморальной среды [Текст] / И.В. Сибиряков. - Челябинск: Изд-во ЮУрГУ. -1998,- 178 с.

Сидоркина, М.А. Т.Н. Грановский и образование московского кружка западников [Текст] / М.А. Сидоркина // Вестник МГУ. - 1995. Серия история. № 1. -с. 11-21.

Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого [Текст] / Реф. сб. - М.: ИНИОН. - 1991. - 191 с.

Сладкевич, Н.Г. Очерки истории общественной мысли России конца 50-х - начала 60-х годов XIX в. [Текст] / Н.Г. Сладкевич. - Л.: Изд-во ЛГУ. - 1962. -285 с.

Согрин, В.В. Либерализм в России: перипетии и перспективы [Текст] / В.В. Согрин // Общественные науки и современность. - 1997. № 1.-е. 13-23.

Соловьев, Э.Г. Либеральный консерватизм в России. Апология сумасшествия или голос разума (на примере творчества П.Я.Чаадаева) [Текст] / Э.Г. Соловьев // Вестник МГУ. - 1996. Серия социология и политология. № 4. - с. 7993.

Социально-философские аспекты современного либерализма [Текст] / Под ред. В.А. Чаликовой. Реф. обзор. - М.: ИНИОН. - 1986. - 369 с.

Страда, В. Западничество и славянофильство в обратной перспективе [Текст] / В. Страда // Вопросы философии. - 1993. № 7. - с. 57-63.

Сухов, А.Д. Столетняя дискуссия: Западничество и самобытность русской философии [Текст] / А.Д. Сухов. - М.: ИФ РАН. - 1998. - 198 с.

Тальников, Д.Л. Концепция Кавелина и исторические взгляды Белинского [Текст] / Д.Л. Тальников // Вопросы истории. - 1956. № 9. - с. 134-140.

Тахтаулова, Е.К. Российский либерализм середины XIX - начала XX в. [Текст]: автореф. дис. ... канд. ист. наук. - СПб., - 1993. - 23 с.

Твардовская, В.А. Идеология пореформенного самодержавия (М.Н. Катков и его издания) [Текст] / В.А. Твардовская. - М.: Наука. - 1978. - 280 с.

Тимофеев, Д.В. Европейские идеи в России: восприятие либерализма правительственной элитой в первой четверти XIX века [Текст] / Д.В. Тимофеев. -Челябинск: ПИРС. - 2006. - 200 с.

Тимофеев, Д.В. Европейские идеи в социально-политическом лексиконе образованного российского подданного первой четверти XIX века [Текст] / Д.В. Тимофеев. - Челябинск: Энциклопедия. - 2011. - 456 с.

Тимофеев, Д.В. Европейские идеи в общественном сознании и коммуникативной практике образованного российского подданного первой четверти XIX века: опыт изучения основных социально-политических понятий [Текст]: автореф. дис. ... докт. ист. наук. - Челябинск. - 2011. - 35 с.

Томсинов, В.А. Светило российской бюрократии: Исторический портрет М.М. Сперанского [Текст] / В.А. Томсинов. - М.: Молодая гвардия. - 1991. -334 с.

Турчин, B.C. Эпоха романтизма в России (К истории русского искусства первой трети XIX столетия) [Текст] / B.C. Турчин. - М.: Искусство. - 1981. - 547 с.

Федоров, В.А. Декабристы и их время [Текст] / В.А. Федоров. - М.: Изд-во МГУ, - 1992.-271 с.

Французский либерализм в прошлом и настоящем [Текст]. - М.: Изд-во Моск. ун-та. - 2001. - 224 с.

Фуко, М. Археология знания [Текст] / М. Фуко. - СПб.: Гуманитарная академия. - 2004. - 416 с.

Харц, JI. Либеральная традиция в Америке [Текст] / Л. Харц. - М.: Прогресс-академия. - 1993. - 394 с.

Цимбаев, Н.И. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли XIX в. [Текст] / Н.И. Цимбаев. - М.: Изд-во Моск. ун-та. -1986.-265 с.

Цимбаев, Н.И. Российский феномен «либеральной бюрократии» [Текст] / Н.И. Цимбаев // Вопросы философии. - 1995. № 5. - с. 32-35.

Чернуха, В.Г. Внутренняя политика царизма с середины 50-х до начала 80-х гг. XIX в. [Текст] / В.Г. Чернуха. - Л.: Наука-Ленинград. - 1978. - 248 с.

Чибиряев, С.А. Великий русский реформатор: Жизнь, деятельность, политические взгляды М.М. Сперанского [Текст] / С.А. Чибиряев. - М.: Наука. -1989.-213 с.

Шамшурин, В.И. Эпистемология либерального консерватизма (Опыт системного анализа) [Текст]: автореф. дис. ... докт. социол. наук. -М., - 1996. - 38 с.

Шарифжанов, И.И. Судьбы либеральной философии истории [Текст] / И.И. Шарифжанов. - Казань: Изд-во Казанского гос. ун-та. - 1989. - 149 с.

Шапиро, И. Введение в типологию либерализма [Текст] / И. Шапиро // Полис. - 1994. № 3. - с. 7-12.

Шацкий, Е. Утопия и традиция [Текст] / Е. Шацкий. - М.: Прогресс. -1990.-456 с.

Шелохаев, В.В. Социальная программа русского либерализма [Текст] / В.В. Шелохаев // Кентавр. - 1994. № 6. - с. 31-40.

Шелохаев, В.В. Либеральная модель переустройства России [Текст] /В.В. Шелохаев. - М.: РОССПЭН. - 1996. - 279 с.

Шелохаев, В.В. Русский либерализм как историографическая и историософская проблема [Текст] / В.В. Шелохаев // Вопросы истории. - 1998. № 4. - с. 26-41.

Шелохаев, В.В. Дискуссионные проблемы истории русского либерализма в новейшей отечественной литературе [Текст] /В.В. Шелохаев // Вопросы истории. - 2007. № 5. - с. 3-17.

Шкерин, В.А. Декабристы на государственной службе в эпоху Николая I [Текст] / В.А. Шкерин. - Екатеринбург: УрО РАН. - 2008. - 390 с.

Шмигельская, М.А. Отражение политической борьбы в русской либеральной журналистике конца 50-х - начала 60-х гг. XIX в. (по материалам «Русского вестника») [Текст]: автореф. дис. ... канд. ист. наук. - Саратов. - 1974. - 31 с.

Шнейдер, К.И. Образы Запада и России в представлениях ранних русских либералов [Текст] / К.И. Шнейдер // Диалог со временем. - 2009. Вып. 27. - с. 245-262.

Шнейдер, К.И. Исторические взгляды ранних русских либералов [Текст] / К.И. Шнейдер // Диалог со временем. - 2010. Вып. 32. - с. 123-141.

Шнейдер, К.И. Ранний русский либерализм в отечественной и зарубежной историографии [Текст] / К.И. Шнейдер // Российская история. - 2010. № 4. -с. 177-187.

Шнейдер, К.И. Индивидуализм и собственность в мировоззрении ранних русских либералов [Текст] / К.И. Шнейдер // Диалог со временем. - 2011. Вып. 35.-с. 59-76.

Шнейдер, К.И. Ценностные идеалы раннего русского либерализма [Текст] / К.И. Шнейдер // Journal of Modern Russian History and Historiography. 4,1 (2011). -P. 130-150.

Щукин, В.Г. Русское западничество сороковых годов XIX века как общественно-литературное явление [Текст] / В.Г. Щукин. - Krakow: Nakl. Uniw. Jagiellonsriego. - 1987. - 167 с.

Щукин, В.Г. Культурный мир русского западника [Текст] / В.Г. Щукин // Вопросы философии. - 1992. № 5. - с. 74-86.

Щукин, В.Г. На заре русского западничества [Текст] / В.Г. Щукин // Вопросы философии. - 1994. № 7-8. - с. 135-149.

Щукин, В.Г. Русское западничество: Генезис - сущность - историческая роль [Текст] / В.Г. Щукин. - Lodz: Ibidem. - 2001. - 367 с.

Щукин, В.Г. Историческая драма русского европеизма [Текст] / В.Г. Щукин // Вестник Европы. - 2002. Т. IV. - с. 15-37.

Щукин, В.Г. «Семейная разладица» или непримиримая распря? Западничество и славянофильство в культурологической перспективе [Текст] / В.Г. Щукин // Вопросы философии. - 2003. № 5. - с. 103-123.

Щукин, В.Г. Российский гений просвещения: Исследования в области ми-фопоэтики и истории идей [Текст] / В.Г. Щукин. - М.: РОССПЭН. - 2007. - 608 с.

Эйдельман, Н.Я. Революция «сверху» в России [Текст] / Н.Я. Эйдельман. -M.: Книга. - 1989. - 176 с.

Эймонтова, Р.Г. Русские университеты на грани двух эпох. От России крепостной к России капиталистической [Текст] / Р.Г. Эймонтова. - М.: Наука. -1985.-250 с.

Эймонтова, Р.Г. Идеи просвещения в обновляющейся России (50-60-е годы XIX века) [Текст] / Р.Г. Эймонтова. - М.: ИРИ РАН. - 1998. - 405 с.

Общественной мысли России XVIII - начала XX вв. Энциклопедия [Текст]. - М.: РОССПЭН. - 2005. - 640 с.

Янковский, Ю.З. Патриархально-дворянская утопия: Страницы русской общественно-литературной мысли 1840-1850-х годов [Текст] / Ю.З. Янковский. -М.: Художественная литература. - 1981.-373 с.

Ярославцев, Я.А. Русский либерализм в годы первой революционной ситуации (некоторые вопросы эволюции) [Текст]: автореф. дис. ... канд. ист. наук. -М.,- 1985.-20 с.

Anderson, Th. Russian Political Thought [Text] / Th. Andersen. - N.Y.: Cornell University Press. - 1967. - 444 p.

Arblaster, A. The Rise and Decline of Western Liberalism [Text] / A. Arblaster.

- Oxford: B. Blackwell. - 1987. - 394 p.

Emmons, T. The Russian Landed Gentry and the Peasant Emancipation of 1861 [Text] / T. Emmons. - Cambridge: Cambridge University Press. - 1968. - 484 p.

Bentley, M. The Climax of Liberal Politics: British Liberalism in Theory and Practice, 1868-1918 [Text] / M. Bentley. - London: Edward Arnold. - 1987. - 158 p.

Berlin, 1. Four Essays on Liberty. Introduction [Text] /1. Berlin. - Oxford: Oxford University Press. - 1969. - 213 p.

Berlin, I. Russian Thinkers [Text] /1. Berlin. - London : Hogarth Press. - 1978.

- 312 p.

Bramsted, E.K. and Melhuish, K.J. eds. Western Liberalism: a history in documents from Locke to Croce [Text] / E.K. Bramsted and K.J. Melhuish eds. - London: Longman. - 1978.-810 p.

Bullock, A. and Shock, M. eds. The Liberal Tradition: From Fox to Keynes [Text] / A. Bullock and M. Shock eds. - London: A. & C. Black. - 1956. - 288 p.

De Ruggiero, G. The History of European Liberalism [Text] / G. De Ruggiero.

- London: New York: Oxford University Press. - 1927 - 476 p.

Essays on Russian Liberalism / Ed. by Ch.S. Timberlake [Text]. - Columbia: University of Missouri Press. - 1972. - 192 p.

Field, D. The End of Serfdom: Nobility and Bureaucracy in Russia, 1855-1861 [Text] / D. Field. - Cambridge: Harvard University Press. - 1976. - 472 p.

Field, D. Kavelin and Russian Liberalism [Text] / D. Field // Slavic Review. -1973. vol. XXXII.-p. 59-78.

Fischer, G. Russian Liberalism: From Gentry to Intelligentsia [Text] / G. Fischer. - Cambridge: Harvard University Press. - 1958. - 240 p.

Gray, J. Liberalism [Text] / J. Gray. - Milton Keynes: Open University Press. -1986.- 106 p.

Hallowell, J.H. Main currents in modern political thought [Text] / J.H. Hallowell. - New York: Holt. - 1950. - 759 p.

Hamburg, G.M. Peasant Emancipation and Russian Social Thought: The Case of Boris N. Chicherin [Text] / G.M. Hamburg // Slavic Review. - 1991. vol. 50. № 4 (winter).-p. 890-904.

Hamburg, G.M. Boris Chicherin and Early Russian Liberalism, 1828-1866 [Text] / G.M. Hamburg. - Stanford: Stanford University Press. - 1992. - 443 p.

Hammer, D.P. Two Russian Liberals: The Political Thought of B.N. Chicherin and K.D. Kavelin. (Ph. D.) [Text] / D.P. Hammer. - Columbia University. - 1962. -403 1.

Hare, R. Pioneers of Russian Social Thought [Text] / R. Hare. - London, New York: Oxford University Press. - 1951. - 307 p.

Hayek, F.A. Studies in philosophy, politics and economics [Text] / F.A. Hayek. -Chicago: University of Chicago Press. - 1967. - 356 p.

Kaiman, L. The Strange Career of Legal Liberalism [Text] / L. Kaiman. - New Haven: Yale University Press. - 1996. - 375 p.

Kelly, A. «What is Real is Rational»: The Political Philosophy of B.N. Chicherin [Text] / A. Kelly // Cabiers du Monde Russe et Sovietique. - 1977. vol. XVIII-3,-p. 195-222.

Kymlicka, W. Liberalism, Community and Culture [Text] / W. Kymlicka. -Oxford: Clarendon Press; New York: Oxford University Press. - 1989. - 280 p.

Laski, H.G. The Rise of European Liberalism. An Essays in Interpretation [Text] / H.G. Laski. - London, G. Allen & Unwin ltd., - 1936. - 287 p.

Leatherbarrow, W.J. and Offord, D.C. eds. A Documentary History of Russian Thought: From the Enlightenment to Marxism [Text] / W.J. Leatherbarrow and D.C. Offord eds. - Dana Point, CA: Ardis. - 1987. - 316 p.

Levitskii, D. B.N. Chicherin [Text] / D. Levitskii // Novui Zhurnal (The New Review). - 1984. Kn. 154. - p. 228-246.

Liberty, Equality and the Market. Essays by B.N. Chicherin / Edited and Translated by G.M. Hamburg [Text]. - New Haven: Yale University Press. - 1998. - 457

P-

Lichtenstein, A.S. T.N. Granovskii and the Roots of the Politics of Enlightenment, 1813-1844: A Psychohistorical Inquiry. (Ph.D.) [Text] / A.S. Lichtenstein. -Indiana University. - 1971. -250 1.

Martin, A.M. Romantics, reformers, reactionaries: Russian conservative thought and politics in the reign of Alexander I [Text] / A.M. Martin. - DeKalb: Northern Illinois University Press. - 1997. - 294 p.

Nahirny, V.C. The Russian Intelligentsia: From Men of Ideas to Men of Convictions [Text] / V.C. Nahirny // Comparative Studies in Society and History. -1961-1962. IV.-p. 403-435.

Narskii, I.V. Intellectuals as missionaries: the liberal opposition in Russia and their notion of culture [Text] / I.V. Narskii // Studies in East European Thought. -2010. vol. 62. № 3-4. November, - p. 331-352.

Neill, T.P. The Rise and Decline of Liberalism [Text] / T.P. Neill. - Milwaukee: Bruce Pub. Co., - 1953. - 321 p.

Offord, D.C. Portraits of Early Russian Liberals: A Study of Thought of T.N. Granovsky, V.P. Botkin, P.V. Annenkov, A.V. Druzhinin, K.D. Kavelin [Text] / D.C. Offord. - Cambridge; New York: Cambridge University Press. - 1985. - 281 p.

Offord, D.C. Nineteenth-Century Russia. Opposition to Autocracy [Text] / D.C. Offord. - Longman; Harlow, U.K.; New York: Pearson Education. - 1999. -144 p.

Racheotes, N.S. T.N. Granovskii: On the Meaning of History [Text] / N.S. Racheotes // Studies in Soviet Thought. - 1978. vol. 18. № 3. August. - p. 197-221.

Racheotes, N.S. A Moderate Among Radicals: Timofei Nikolaevich Granovskii [Text] / N.S. Racheotes // Studies in Soviet Thought. - 1982. vol. 24. № 2.-p. 117-146.

Raeff, M. Political Ideas and Institutions in Imperial Russia [Text] / M. Raeff. - Boulder, Colo.: Westview Press. - 1994. - 389 p.

Raeff, M. Understanding Imperial Russia: State and Society in the Old Regime [Text] / M. Raeff. - N. Y.: Columbia University Press. - 1984. - 248 p.

Riasanovsky, N.Y. A Parting of Ways: Government and the Educated Public in Russia, 1801-1855 [Text] / N.V. Riasanovsky. - Oxford: Clarendon Press - 1976. -323 p.

Roosevelt, P.R. Apostle of Russian Liberalism: Timofei Granovsky [Text] / P.R. Roosevelt. - Newtonville: Oriental Research Partners. - 1986. - 234 p.

Schapiro, L. Rationalism and Nationalism in Russian Nineteenth Century Political Thought [Text] / L. Schapiro. - New Haven: Yale University Press. - 1967. -173 p.

Schapiro, L. Russian Studies [Text] / L. Schapiro. - London: Collins Harvill. -1986.-400 p.

Shneider, K.I. Was There an «Early Russian Liberalism»? Perspectives from Russian and Anglo-American Historiography [Text] / K.I. Shneider // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History 7, 4 (Fall 2006). - p. 825-841.

Skinner, Q. Liberty before Liberalism [Text] / Q. Skinner. - Cambridge; New York: Cambridge University Press. - 1998. - 142 p.

Smith, R.M. Liberalism and American Constitutional Law [Text] / R.M. Smith. - Cambridge: Harvard University Press. - 1985. - 328 p.

Taitte, L. ed. Moral Values in Liberalism and Conservatism [Text] / L. Taitte ed. - Dallas: University of Texas at Dallas. - 1995. - 212 p.

The American Image of Russia. 1775-1917 [Text] / Ed. by E. Anscnel. - N. Y.: Ungar. - 1974.-259 p.

The Idea of freedom: essays in honour of Isaiah Berlin / edited by Alan Ryan [Text]. - Oxford; New York: Oxford University Press. - 1979. - 297 p.

Utechin, S.V. Russian Political Thought. A Concise History [Text] / S.V. Ute-chin. - N. Y.: Praeger. - 1964. - 320 p.

Walicki, A. Russian Social Thought: An Introduction to the Intellectual History of Nineteenth-Century Russia [Text] / A. Walicki // Russian Review. - 1977. vol. 36. № 1. January, - p. 1—45.

Walicki, A. A History of Russian Thought: From the Enlightenment to Marxism [Text] / A. Walicki. - Stanford: Stanford University Press. - 1979. - 456 p.

Walicki, A. Legal Philosophies of Russian Liberalism [Text] / A. Walicki. -Oxford: Clarendon Press. - 1987. - 477 p.