Культурные смыслы мира вещей: история и современность тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат культурологии Одношовина, Юлия Владимировна

• Одношовина, Юлия Владимировна
• кандидат культурологии
• 2007

Оглавление диссертации кандидат культурологии Одношовина, Юлия Владимировна

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I МИР ВЕЩЕЙ КАК ОСОБОЕ ИЗМЕРЕНИЕ КУЛЬТУРЫ

1.1 Понятие вещь, мир вещей в философско-культурологической мысли.

1.2 Многообразие и основные характеристики культурных смыслов мира вещей.

1.3 Генезис и функционирование смыслов вещей в истории культуры.

Глава II СОВРЕМЕННЫЕ ВЕЩИ И ИХ КУЛЬТУРНЫЕ СМЫСЛЫ В КОНТЕКСТЕ ДИЗАЙНА

2.1 Особенности и смыслы вещей в современной культуре (на примере России).

2.2 Проектирование культурных смыслов вещей и организация вещной среды в дизайнерской деятельности.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Культурные смыслы мира вещей: история и современность»

Проблема вещи в течение последних десятилетий превратилась в одну из центральных проблем современного гуманитарного знания. Количество посвященных ей научных публикаций за последнее время насчитывает не один десяток работ. Проблемы, связанные с вещным миром, всё чаще обсуждаются на научных конференциях, избираются для диссертационных исследований, обсуждаются в периодических изданиях. Во многом это объясняется особенностями потребительского общества, "наступлением" вещей на духовную жизнь, растворением человека в окружающем предметном мире.

В системе отношений человека и вещи последняя выступает как значимый элемент материального и духовного мира человека. Создаётся некое социокультурное поле, которое охватывает живое и неживое, органическое и неорганическое, рукотворное и мыслетворческое, которые вступают в тесное взаимодействие. Исследования мира вещей - это исследования цивилизационных достижений и одновременно определённого этапа развития культуры.

Вещи в современной культуре продолжают выполнять свои традиционные функции: опосредуют отношения между людьми, удовлетворяют многообразные человеческие потребности и даже прихоти, они остаются продуктами человеческой деятельности, её творениями. При этом вещь далеко не всегда ограничена только утилитарными свойствами; человек находит вещь как своего партнёра, используя её в межличностном общении, делает её эмоционально наполненной своими предпочтениями, смыслами, мировоззрением. Современные вещи в значительной степени определяют собой и даже творят человека. В то же время человек деперсонифицируется в случае, когда собственно отношения между людьми принимают отчуждённый, "вещественный", внеэмоциональный характер и заменяются отношениями вещей, которыми они обладают. Так как мир современных вещей достиг большого разнообразия и вошёл в бытие человека как часть его универсума, то вещи стали одновременно средством сближения и разъединения людей.

В "вещной" эволюции рождаются и закрепляются смыслы культуры, что привлекает внимание специалистов по коммуникативистике, антропологии, социологии, философии, культурологии, психологии, дизайну. Вещь становится таковой, наполняется смыслами в процессе общения человека с ней. При этом семантизация вещей происходит на сознательном и бессознательном уровнях. Для человека значим только тот смысл в вещи, который ему необходим и отвечает его потребностям в определённый промежуток времени. Кроме того, смысл связан с индивидуальным опытом, глубоко личностными отношениями индивида к предмету и возникающими отсюда ожиданиями, привязанностями, эмоциями, памятными ассоциациями, которые выделяют данный предмет из множества похожих на него.

Культурные смыслы мира вещей обладают динамикой, как "горизонтальной", так и "вертикальной". Культурная "вертикаль", уходит в глубь времён, "горизонталь" являет собой многочисленное разнообразие, видоизменение культурных смыслов на данный момент времени.

Давно известен тот факт, что вещи способны менять характер и облик человека, но остаётся актуальным вопрос о том, чем выступают современные вещи в жизни каждой личности. Возникает необходимость рассмотрения воздействия вещей на человека в современных социокультурных условиях. Это становится ключом к пониманию многих социальных и культурных процессов в жизни общества и позволяет рассматривать вещь как синтезирующий продукт культуры.

Актуальность исследования в широком смысле определена необходимостью изучения современного российского общества, его культуры в целом и материальной культуры в частности. Исследование смыслов мира вещей, его агентов и их взаимодействий между собой способствует пониманию многих процессов, происходящих в современной России, в том числе и экономических, так как вещи являются мощным средством формирования не только товарного ассортимента высокого качества, но и активнейшим способом создания широкого выбора стилей жизни, форм социальной активности.

Обращение к дизайну в данной работе представляется важным, так как дизайн - это предметно-формообразующая деятельность по созданию вещей, гармонизирующих бытие человека, его взаимодействие с окружающей действительностью. Дизайн сегодня становится формой социального планирования индивидуального бытия человека, позволяет косвенно изучать интересы, потребности, запросы современного человека. Дизайнерская деятельность обеспечивает реальную практическую возможность корректировать состояние мира вещей, максимально индивидуализировать характеристику каждого отдельного его элемента, превращая вещь в уникальное средоточие всех возможных культурных смыслов. Цель изготовления, а именно формирование художественно осмысленного предметного мира как части человеческой культуры, является определяющим моментом в дизайн-деятельности. Современный дизайн ориентирован не столько на само создание вещей, сколько на возможность с их помощью установить связь с потребителем, одновременно заложив в проектируемом объекте некий культурный смысл.

Степень научной разработанности проблемы. Всякое исследование в области культурологии требует чёткого понимания значения термина "культура". В данном исследовании, понимая культуру как систему способов и средств воспроизводства "человеческого в человеке", автор обращается к философским и культурологическим трудам Н.А. Бердяева, B.C. Библера, М. Вебера, И.Г. Гердера, Н.Я. Данилевского, М.С. Кагана, Э. Кассирера, А.Ф. Лосева, Ф. Ницше, Ж.-Ж. Руссо, Ж.-П. Сартра, П.А. Сорокина, 3. Фрейда, Э. Фромма, М. Фуко, О. Шпенглера, К.-Г. Юнга и др.

Для данного диссертационного исследования важно и понимание культуры как способа развития и саморазвития личности, способа личностного бытия в мире, истории как специфически человеческого.

Проблема опредмечивания сущностных сил человека в творческом процессе преобразования природного вещества в продукт культуры рассматривается в работах Г.С. Кнабе, JI.H. Когана, К.Маркса, C.JI. Рубинштейна, JI.H. Столовича и мн. др.

В культурологии преобладает рассмотрение проблематики вещи, вещной среды в аспекте антропологического подхода. Обусловленность появления и существования вещи, формирование и функционирование системы отношений человека к вещи на разных этапах развития культуры исследуют такие авторы, как Ж. Бодрийяр, Ф. Бродель, А.Б. Гофман, А.Я. Гуревич, Г.С. Кнабе, А.Ф. Лосев, Э. Тайлор, Д. Танидзаки, М. Фуко, М. Хайдеггер. Роль "вещественного" в жизни человека в разные культурно-исторические периоды осмысливалась в трудах Аристотеля, Г.В.Ф. Гегеля, И. Канта, К. Маркса, Платона, А.Д. Тойнби, М. Фуко, Й. Хёйзинги, П.Т. де Шардена, Ф.В.Й. Шеллинга, О. Шпенглера, К. Ясперса и др.

Развитие отношений между человеком и его предметным окружением, уточнение механизмов, закономерностей этого культурного процесса представлено в работах П.С. Гуревича, Ю.М. Лотмана.

В диссертационном исследовании учитывается сложившееся представление о культуре как "второй природе", мире искусственного, созданного человеком для собственных нужд, не продиктованных природной необходимостью и силой инстинкта. В таком случае вещи являются элементами "второй природы".

Необходимость решения задач, связанных с характеристикой истории материальной культуры и историей вещей, потребовала обращения к работам по истории культуры. Образ вещи в мифологическом сознании был исследован отечественными и зарубежными учёными, среди которых выделяются А.К. Байбурин, Ю.М. Лотман, В.Н. Топоров, О.М. Фрейденберг, М. Элиаде и др. Характеристика вещного мира в период средневековья и новое отношение к вещам в эпоху Возрождения, даётся в работах Н.В. Воронова, А.Я. Гуревича, И.Е. Данилова, Д.Э. Харитоновича, Й. Хёйзинги и др. Опираясь на их труды, можно констатировать, что в первобытном обществе для вещи характерны универсальное синкретическое единство красоты и пользы, гармония которых окончательно нарушается в 20 веке.

Проблемы вещного мира в различных аспектах рассматриваются в ряде диссертационных исследований. Анализ человеческого измерения вещного мира культуры осуществлён в исследовании B.C. Дуцева; вещь как мера культуры человека представлена в исследовании Д.Р. Рахманкуловой; закономерности взаимодействия человека и вещи в культуре рассмотрены в диссертации и монографии Т.Ю. Быстровой; социальные основы формирования ценности антикварных вещей - в работе JI.JI. Шпаковской.

Мир вещей - это мир повседневности человеческой жизни. Но само понятие повседневности очень сложно: в ней есть "рядовое", обычное и совершенно особенное, исключительное; массовидное и уникальное. Это мир противоречивый. Интерес к отдельным проявлениям повседневной жизни, к феномену повседневности в европейской философии, культурологии, социологии проявляли Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, повседневностью в разное время интересовались Ф. Бродель, Л.Г. Ионин, Й. Хёйзинга, А. Шюц, А.Л. Ястребицкая. Проблемы семиотики быта, повседневности привлекали внимание Р. Барта, Ю.М. Лотмана. Вещь как элемент повседневности описывается в работах В.Д. Лелеко, Н.Л. Новиковой, Л.А. Савченко, И.В. Утехина.

В вещи пересекаются многие проблемы современности, связанные с философской трактовкой труда и человеческих потребностей. Для понимания особенностей вещей важна типология акта потребления, предложенная С.В. Потаповым. Категория вещи была подробно разработана К.М. Кантором. Согласно его определению, вещь представляет собой созданное человеком из природного материала "средство для удовлетворения своих потребностей". Данное определение подчёркивает социальный характер вещи. Пространство, время и способы функционирования вещей определяются не их физическими качествами, а - социально. Вещи и взаимоотношения с ними человека и социальных общностей становились объектом анализа отечественных социологов также в рамках исследований образа жизни и урбанизации. Такие исследователи, как И.С. Бестужев-Лада, И.И. Травин и др. используют категорию образа жизни для изучения "способов организации людьми своей повседневной практики на различных уровнях социокультурного бытия (индивидуальном, групповом, общесоциальном)". Вещи рассматриваются ими в качестве фона деятельности, характеристики потребностей или условий труда. Особое внимание при этом уделяется организации жилища, его пространственному аспекту и вещественному наполнению как одному из основных составляющих образа жизни.

Среди значимых работ, связанных с проблемами мира вещей, необходимо выделить также исследования в области моды таких авторов, как Е.Я. Басин, А.Б. Гофман, В.И. Толстых и др.; этнографические исследования посвященные вещам, осуществлены СЛ. Арутюновым, А.К. Байбуриным, К.А. Буровиком. Вещи рассматриваются в данном случае как "материальные свидетели истории" и культуры, а потому способны предоставить богатый этнографический и исторический материал.

В работах зарубежных социологов отмечается важная роль вещей для формирования чувства социальной позиции, причастности к группе. Согласно П. Бурдье, каждая социальная позиция конституируется набором специфических практик и потребляемых предметов. Для формирования чувства самоидентичности в современном обществе решающую роль приобретаемым человеком вещам отводит А.В. Иконников. Н. Элиас полагает, что вещи столь же значимые агенты социального взаимодействия, как и люди, т.к. вещи организуют человеческое поведение.

Важными для понимания роли вещей в групповой интеграции являются работы, посвященные феномену коллекционирования и личного владения предметами. Среди них работы М.Бала, А. Васильева, Дж. Виндсора, Е.В. Гольдингер, Н.Д. Лобанова-Ростовского, К. Помиэна, А.К. Томена, Н.Д. Файбисович и др. В этих исследованиях рассмотрены вопросы индивидуальной идентификации с группой посредством коллекционируемых объектов.

В процессе пребывания в мире людей вещи приобретают разнообразные ценностные характеристики, причём ценности не существуют в вещи в качестве объективных свойств, а демонстрируют отношения к ней со стороны человека. Ценности вещного мира культуры рассмотрены, в частности, О.Г. Дробницким. Проблемами ценности, оценки, ценностного сознания, генезис ценностей в человеческой жизни и культуры рассмотрены в работах В.И. Плотникова, H.J1. Худяковой.

Предмет и цель диссертации, связанные с понятием "культурный смысл", потребовали обращения к фундаментальным трудам и специальным исследованиям, посвященным проблемам смысла. Роль смысла и смыслообразования в формировании гуманитарных и естественных наук рассмотрена в работах М.М. Бахтина, J1.A. Витгенштейна, Ж. Делёза, Л.Г. Ионина, М.С. Кагана, А.Н. Леонтьева, Р.И. Павилениса и Г.Л. Тульчинского, П.А. Флоренского, В. Франкла, Г. Фреге, Г.А. Чупиной, Г.Г. Шпета.

Важным для настоящего исследования явился анализ Ю.М. Лотманом процесса смыслообразования в культуре, который рассматривается в книге "Семиосфера". Смысловую глубину вещей как феномена культуры рассматривали Р. Барт, М.М. Бахтин, А. Белый, Т.Ю. Быстрова, О. Вайнштейн, И.П. Ильин, И.В. Коняхина, Ж.Ф. Лиотар, Ю.М. Лотман, Ф.Т. Мартынов, М. Фуко, Н.З. Чавчавадзе, Л.Ф. Чертов, М.Н. Эпштейн.

Содержание и функции культурных смыслов в общественной жизнедеятельности, в развитии и обогащении мировоззрения и духовного мира личности являются предметом внимания в монографии В.П. Козловского.

Символизм вещей в пространстве общечеловеческой культуры, в рамках отдельных культур, в повседневной жизни исследовался в трудах А.Ф. Лосева, Ю.М. Лотмана, а также Р. Арнхеймом, П. Бурдье, О. Шпенглером, К.Г. Юнгом.

Проблемы существования человека в создаваемой им вещной среде рассматриваются в трудах В.Р. Аронова, B.JI. Глазычева, А.В. Иконникова, М.С. Кагана, У. Морриса и др.

Проблемы, связанные с отношением человек-вещь имеют как теоретический, так и практический, прикладной аспекты. В первой половине 60-х годов, в середине 70-х - 80-х г.г. в дискуссиях на страницах журнала "Декоративное искусство" (который затем в разное время менял названия) остро стоял вопрос о необходимости создания науки, рассматривающей окружающую человека среду, "вторую природу", науки о том, что человек создаёт своим умом, своими руками - о вещах. М.Н. Эпштейн предлагал выделить особую науку о вещах - реалогию. Среди исследователей вещей, обсуждавших данную проблему на страницах журнала, выделяются Л. Анненкова, В.Р. Аронов, Н.В. Воронов, Г.С. Кнабе.

Специалисты в области дизайна, учёные и практики много размышляли о вещи, проблемах создания предметного окружения человека на страницах журнала "Техническая эстетика". Стоит отметить систематически выходившие в 70-90 годы 20 столетия сборники методических материалов ВНИИТЭ, где рассматривались природа, задачи, функции, структура дизайна, давалась характеристика различных его элементов. Среди участников этих обсуждений Д.А. Азрикан, О.И. Генисаретский, B.JI. Глазычев, JI.A. Кузьмичёв, Е.Н. Лазарев, Г.Б. Минервин, Ю.В. Назаров, Л.Б. Переверзев, Е.А. Розенблюм, В.Ф. Рунге, В.В. Сеньковский, В.Ф. Сидоренко, Ю.Б. Соловьёв, М.В. Фёдоров, С.О. Хан-Магомедов и др.

В публикациях отечественных авторов, посвящённых проблемам дизайна, в советский период затрагивались в основном узкопрофессиональные вопросы, излагались методики оценки и реализации дизайн-проектов в заданных рамках индустриального и социального идеологического контроля.

Теоретические исследования дизайнерской деятельности, где учитывается процесс воплощения идеи в вещь и последующее освоение вещи человеком осуществлены в работах Г. Земпера, Е.Н. Лазарева, У. Морриса, Дж. Нельсона.

Знакомство с литературой философско-культурологического, историко-культурного характера, посвященной различным аспектам исследования мира вещей, позволяет заключить, что значительное число работ, их содержательное разнообразие не исключают возможности выявления новых исследовательских проблем, связанных с вещным окружением человека. К их числу относятся обозначенные в культурологических исследованиях, но не получившие достаточной разработки проблемы синтеза культурных смыслов вещей, особенно в контексте дизайна как деятельности, связанной с проектированием культурных смыслов. Осмысления требуют и те тенденции, которые возможно обнаружить в историческом движении культурных смыслов вещей

Проблема исследования - это проблема тенденций в развитии смыслов культуры, закреплённых в вещах.

Объектом исследования является мир вещей как феноменов культуры.

Предметом исследования являются смыслы культуры, порождаемые в отношениях человека к вещи и закреплённые в вещном мире, как предпосылки и условия дизайна.

Цель исследования заключается в культурологическом синтезе исторически сложившихся и существующих актуально культурных смыслов вещей как феноменов культуры и продуктов дизайнерской деятельности.

Конкретизация целевой установки диссертационного исследования связана с решением ряда задач:

- выявить философско-культурологические традиции в исследовании вещи;

- определить содержание понятия "культурный смысл"; выделить смысловые уровни и аспекты смысла вещей в культуре;

- исследовать генезис и функционирование смыслов вещей в истории культуры;

- проанализировать динамику культурных смыслов современных вещей, в том числе, - на примере России;

- осмыслить концепции современного дизайна как деятельности по проектированию вещей и их культурных смыслов; обосновать возможные направления развития культурных смыслов мира современных вещей.

Теоретико-методологическая база исследования определена как его предметом, так и основными задачами. Сложность объекта исследования обусловила междисциплинарность подходов к его изучению. Проблемы вещей и закреплённых в них смыслов интегрируют философскую, культурологическую, семиотическую, социологическую, психологическую, историческую области научного знания. В силу многосторонности и сложности предмета методология имеет комплексный характер. Исходя из объекта, предмета, целей и задач исследования, использовались отдельные методы культур-философского, культурологического, исторического, социологического анализа. Выбор методологии и методов определялись диссертантом с учётом этапа исследования и задач, которые решались на данном этапе. Наиболее значимыми для данного исследования явились:

- феноменологический и семиотический подходы, позволяющие представить вещь как феномен культуры и осуществить осмысление многообразных функций, значений и смыслов вещей в культуре; герменевтический подход, обеспечивающий, в частности, возможности понимания и объяснения специфики вещной среды как в контексте культуры в целом, так и с учётом своеобразия её конкретно-исторических периодов;

- принцип диалектического единства логического и исторического на основе которого рассматриваются процессы становления и развития мира вещей, типов отношения человека и вещи в истории культуры, последовательность смены одного доминирующего смысла другим, а также выявляются тенденции развития смыслов вещей в культуре;

- принцип целостности в подходе к исследованию процесса смыслообразования в мире вещей, в том числе - в процессе дизайнерской деятельности;

- аналитический метод, необходимый для выделения и обособления различных элементов и аспектов функционирования и исследования вещи, классификации многообразия вещей и их смыслов в культуре;

- сравнительно-исторический метод, позволяющий рассмотреть существующие подходы в трактовке вещи в связи с соответствующим культурным контекстом и системой ценностей, при анализе этапов смыслогенеза вещей в культуре.

Теоретическую базу диссертационной работы составляют труды М.М. Бахтина, Ж. Бодрийяра, Ж. Делёза, Н. Жинкина, Ю.М. Лотмана, К. Маркса, Г.Г. Шпета; отечественных исследователей истории и современного состояния мира вещей, материальной культуры А.К. Байбурина, Т.Ю. Быстровой, Н.В. Воронова, К.М. Кантора, В.Н. Топорова, М.Н. Эпштейна и др. В частности, значимыми для реализации задач диссертационного исследования явились идеи Ж. Бодрийяра о "бесконечном потреблении" и новом фетишизме, а также идеи вещей-знаков в современной культуре; концепция поиска смысла М.М. Бахтина; идея Ж. Делёза и Г.Г. Шпета о смысле как событии; идеи К. Маркса о вещи как овеществлённой человеческой сущности и диалектике опредмечивания-распредмечивания.

Исследование опирается на антропоцентрическую характеристику мира вещей в работах В.Н. Топорова. Эта характеристика позволяет прослеживать динамику перемен в вещном мире в его отношении к человеку. Важной является идея Ю.М. Лотмана о двойственности памятников культуры, сочетающих в себе практически-утилитарные характеристики, значимые в настоящее время, и культурный опыт поколений.

При рассмотрении характеристик мира вещей и его культурных смыслов в контексте дизайна исследование опирается на концепцию М.Н. Эпштейна, в рамках которой предлагается выделение реалогии как науки о сущности вещи и её собственном смысле как функциональном.

При характеристике природы дизайна, значимости его продуктов в современной культуре с точки зрения их смыслов использовались работы Т.Ю. Быстровой, Н.В. Воронова, К.М. Кантора.

Элементы научной новизны данного исследования заключаются в следующем:

1. Выявлены философско-культурологические традиции исследования вещи, её понимания в качестве феномена культуры. Рассмотрены существенные, отличительные признаки вещи, связанные с её характеристикой как синтезирующего продукта культуры.

2. Уточнено содержание понятия "культурный смысл". Проведено различие между смыслом, значением, функцией и ценностью применительно к миру вещей.

3. Проанализирована динамика (вертикальная и горизонтальная) смыслов вещей в истории культуры. С точки зрения антропологической перспективы. Показано, что каждая эпоха в истории культуры может быть представлена через доминировавшие в ней культурные смыслы вещей.

4. Показано, что особенности вещей и их смыслов в современной культуре (в том числе российской) определяются её противоречивым характером: в ней соединяются массовое и индивидуальное, тиражное и уникальное, скоротечное и долгосрочное, элементы культуры прошлого соседствуют с современными. При этом обнаруживается тенденция к усилению индивидуально значимых, эмоционально-личностных смыслов вещей.

5. Дизайн, являющийся феноменом 20 века, характеризуется как ретранслятор импульсов культуры в предметную среду; как проектная деятельность, способная обеспечить единство противоположных смыслов вещи, т.е. обеспечить "вторую гармонию". В современной культуре с дизайном связана тенденция к персонификации смыслов вещей.

Основные положения, выносимые на защиту. В соответствии с целью и задачами диссертационного исследования на защиту выносятся следующие положения:

1. Предмет приобретает сущностные характеристики вещи только через принадлежность человеку, по мере его духовного освоения человеком, в котором накапливается "опыт вещи" (Х.-Г. Гадамер). Всё многообразие мира вещей существует в культуре между полюсами физического и культивированного, практического и символического, утилитарного и художественного, современного и исторически наследуемого, обще- и индивидуально значимого, рядового и уникального.

2. Культурный смысл является информационным, эмоциональным, экспрессивным содержанием культурных объектов, единством чувственного и сверхчувственного. Культурные смыслы вещей возникают в индивидуальном опыте, личностном отношении человека к вещи, закрепляются в вещах и воспроизводятся в культуре.

3. Динамика культурных смыслов мира вещей может быть представлена с точки зрения антропоцентрической перспективы, где вектором становится "вещь-душа-смысл" (В.Н. Топоров). "Первичная гармония" вещи, постепенно утрачиваемая в истории культуры, приводит в 20 веке к осознанию необходимости восстановления смысловой целостности вещи, соответствующей индивидуальности человека.

4. Мир современных вещей всё более специализируется; его культурные смыслы определяются тенденцией развития современной культуры, в которой доминирующей ценностью выступают не столько вещи, как носители смыслов культуры, сколько человек, обладающий культурой пользования вещами.

5. Появление в 20 веке дизайна приводит к возникновению "проектного" смысла (К.М. Кантор) вещей. Дизайнер способен закладывать в проектируемые вещи потенциальные культурные смыслы, осуществляя синтез, и всё более персонифицируя их. Вещь, обладая персонифицированным смыслом, выступает своеобразной мерой человека, позволяет ему выказать и утвердить свою индивидуальность в культуре.

Научно-практическая значимость работы. Материалы диссертации могут использоваться с целью многомерного, углублённого осмысления особенностей, этапов, форм развития отечественной и зарубежной культуры. Они позволяют продвинуться в изучении одного из фундаментальных социокультурных отношений - отношения человека и его вещного мира, а так же процессов потребления в современном обществе, связанного с проектированием новых вещей. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы для дальнейшей разработки проблемной области, в частности - в курсах по истории и теории культуры, а также в педагогическом процессе в рамках специальности "дизайн". Тема диссертационного исследования связана с перспективами развития специализаций на выпускающих кафедрах Челябинского гуманитарного института. Результаты проведённого исследования могут быть использованы для создания учебных пособий по истории и теории дизайна

Апробация работы.

Отдельные положения и результаты исследования были изложены автором на научно-практических конференциях молодых ученых, аспирантов и соискателей "Молодёжь в науке и культуре XXI века" (г. Челябинск, 2004 г., 2005 г., 2006 г., 2007 г.); на Международной заочной научно-практической конференции "Формирование компетенции учащихся и студентов в общем и профессиональном образовании" (г. Челябинск, 2005 г.); на научно-практической конференции "Российская культура глазами молодых учёных" (г. Санкт-Петербург, 2006 г.); на итоговых научных конференциях Челябинского гуманитарного института 2005-2006 г.г.

Основные положения работы обсуждались на заседании кафедры философских наук, культурологи и социологии Челябинской государственной академии культуры и искусств.

Результаты исследования использованы при чтении автором курсов лекций по дизайну: "История дизайна, науки и техники", "Основы теории и методологии дизайн-проектирования", "Менеджмент и маркетинг в профессиональной деятельности".

Материалы исследования нашли отражение в 8 публикациях.

Структура диссертации определена целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения (электронный каталог иллюстраций). Содержание исследования изложено на 166 страницах, библиография включает 263 источников.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Одношовина, Юлия Владимировна

Заключение

В настоящее время в социально-гуманитарных исследованиях всё больше внимание уделяется так называемому микрокультурному уровню, т.е. естественному для данной культуры слою, который не находит своего институализированного и жестко нормативного выражения и закрепления, а сращен с жизненным миром людей, с их личностными умениями, ощущениями, потребностями, столь значимыми в традиционном укладе жизни. Так как именно этот мир человеческой жизни наполнен "следами" тех, кто ему предшествовал и чьим культурным наследием человек обладает.

Исследование столь многогранного феномена, каковым является вещь, задача не только теоретическая, но и практическая, поставленная реальными процессами и тенденциями современного мира.

Вещь - это носитель социальных и культурных изменений в обществе, и культуре, это средство практической деятельности и предмет потребления, который живёт рядом с человеком. Всё составляющее человеческую жизнь находит соответствие в вещах, поэтому нет ни одной вещи, которая не имела бы своего места в культуре и не приобщала бы к ней, требуя от человека встречного внимания. Но человек меняется и соответственно изменяется его отношение к вещам. Поэтому сам мир вещей находится в постоянном движении внутри культуры, он динамично изменяется количественно и качественно, в нём существует механизм реального наследования опыта человека и человечества. Сегодня мир вещей необъятен в результате развития, усложнения и укрупнения масштабов "второй природы".

Культурные смыслы вещей формируются под воздействием различных факторов: как позитивных, так и негативных, как материальных, так и духовных. Вещи предстают то как мощные свидетельства прогресса в развитии общества и культуры то, наоборот, указывают на их проблемное, иногда кризисное состояние. Культурные смыслы вещей связаны с определёнными воспоминаниями, переживаниями, привычками, утратами или приобретениями людей. Их изучение и выявление становится ключом к пониманию многих социальных и культурных процессов в жизни общества.

Осветить всю совокупность проблем, связанных с культурными смыслами вещей, в рамках одного диссертационного исследования не представляется возможным. Поэтому тема имеет исследовательские перспективы. Одна из них может быть связана с выяснениями специфики культурных смыслов современных вещей в различных типах культуры, в условиях глобализации.

Тема исследования имеет и прикладное значение, уровень теоретического исследования может быть дополнен результатами эмпирических исследований реальных продуктов дизайн-деятельности, которые воплощают конкретные культурные смыслы. Это на сегодняшний день представляется значимым, так как дизайн выступает своего рода "массовой" культурой предметного мира. Отделившись от декоративно-прикладного искусства и художественной деятельности, дизайн сумел выразить и реализовать в условиях современной культуры гуманистическую ориентацию искусства и раскрыть свою человекотворческую миссию, вписываясь в новую ситуацию человеческого существования. Дизайн -форма социального планирования индивидуального бытия человека, формообразующая деятельность по созданию вещей, гармонизирующих бытие человека. Дизайн отвечает насущной потребности нашего времени -потребности обеспечения условий и средств для наиболее полного выражения индивидуальности человека. Посредством дизайна индивидуализация бытия может быть достигнута через организацию вещной среды.

Человек - существо склонное балансировать на грани повседневного и не повседневного, то погружаться в быт, то парить над ним, поэтому в работе предпринята попытка связать культурные смыслы вещей с социальным и культурным статусом людей, рассмотреть их в контексте технизации жизни, действия рыночных законов и массовой культуры, т.е. придать исследованию жизненную конкретность.

Проникновение в культурные смыслы мира вещей в историческом ракурсе позволяет понимать, осознавать повседневную жизнь и духовный мир людей прошлого и настоящего, приблизиться к более глубокому и вдумчивому пониманию эпохи, более точному и тонкому ощущению времени.

В современной культуре вещи иногда радикально меняют свои традиционные характеристики, например, утрачивают свою телесность и осязаемость. Для нового, как теперь говорят, "сетевого поколения" только виртуальность и кажется естественной средой. В неосязаемом мире Интернета вещь представляется устаревшей и ненужной. Но как раз это и придает ей иной почетный статус. В интервью с Робертом Фриделе на радио "Свобода" отмечалось, что "электронные изобретения обогащают старые заурядные вещи исторической важностью. Когда ты проводишь целый день в виртуальном пространстве, даже заурядный стул, книга или та же самая отвёртка кажется чем-то антикварным" [105]. Из этого наблюдения можно сделать вывод, что обострившийся в 21 веке интерес к вещам, не прихоть научной моды. Справедлива оценка Фриделе, что этот интерес питается тайным протестом против всеобщей виртуализации жизни. Человечество, даже не отдавая себе в этом отчёта, тоскует по прежнему миру твердых тел, по грубой убедительности материального предмета, способного вернуть нас из зыбкой электронной вселенной к бесспорной и упрямой тяжести вещи. Выходит, что по пути к своему исчезновению вещь не утрачивает, а набирает ценность. Прежде чем раствориться в невидимом, она возвращает себе гордое имя утвари. Той древней утвари, о которой, О. Мандельштам, говорил, что она очеловечивает "окружающий мир, согревая его тончайшим телеологическим теплом". Сегодня теплится надежда, что и в будущем духовное смысловое наполнение вещей не уйдет, пока у человека существуют многообразные желания, запросы, прихоти и душевные потребности, связанные, с прошлым, настоящим и будущим.

Список литературы диссертационного исследования кандидат культурологии Одношовина, Юлия Владимировна, 2007 год

1. Appadurai, A. Introduction: Commodities and the politics of value // The Social Life of things. Commodities in Cultural Perspective / ed. by A.Appadurai. -Cambridge UP, 1996. P. 3-63.

2. Csikszentmihalyi M., Rochberg-Halton E. The Meaning of Things. London, 1981.

3. Thompson M. Rubbish theory. Oxford; New York; Toronto; Melbourne, 1979. P. 6-33.

4. Kopytoff, Y. The cultural biography of things: commoditization as process // The social life of things / Ed. by A.Appadurai. Cambridge: Universty press, 1996.-P. 66-67.

5. Schutz, A. Collected Papers. I. The Problem of Social Reality.— Hague, 1971. P. 3-4; 93.

6. Акимова, Л. Античный мир: вещь и миф // Вопросы искусствознания. 1994. №2-3. С. 53-93.

7. Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф. Анисимов. М.: Мысль, 1988. - 253 с.

8. Анненкова, Л. "Реалогия" и смысл вещи // Декоративное искусство. 1986. №10. С. 41-42.

9. Античность как тип культуры: сборник статей / АН СССР, науч. совет по истории мировой культуры / отв. ред. А.Ф. Лосев. М.: Наука, 1988. - 333 с.

10. Ю.Аристотель. Сочинения в 4-х т. Т.1. М.: Мысль. - 1976. - 550 с.

11. П.Аронов, В.Р. Вещь в аспекте искусствознания // Декоративное искусство. 1985. №11. С. 22-26.

12. Аронов, В.Р. Дизайн и искусство. (Актуальные проблемы технической эстетики) / В.Р. Аронов. М.: Знание, 1984. - 64 с. - (Новое в жизни, науке, технике. Сер. "Эстетика" №2).

13. З.Аронов, В.Р. Теоретические концепции зарубежного дизайна. Кн.1 /

14. B.Р. Аронов. М.: ВНИИТЭ, 1992. - 122 с.

15. Аронов, В.Р. Художник и предметное творчество: проблемы взаимодействия материальной и художественной культуры XX в. / В.Р. Аронов. М.: Сов. художник, 1987. - 230 с.

16. Арутюнов, С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов. М.: Наука, 1989. - 247 с.

17. Байбурин, А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян / А.К. Байбурин. Изд. 2-е, испр. -М.: Яз. славян, культуры, 2005. - 217 с.

18. Байбурин, А.К. Семиотические аспекты функционирования вещей // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л.: Наука, 1989. -297 с.

19. Банфи, А. Философия искусства / предисл. К.М. Домова / пер. с итал. Г.П. Смирнова. -М.: Искусство, 1989.-384 с.

20. Барт, Р. Система моды: статьи по семиотике культуры / Р. Барт / сост., пер. с фр. вступ. ст. С. Зенкина. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. - 511 с.

21. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин / примеч.

22. C.С. Аверинцева, С.Г. Бочарова. Изд. 2-е. - М.: Искусство, 1986. - 444 с.

23. Белый, А. Ритм и действительность / А. Белый // Красная книга культуры: сб. ст. М.: Искусство, 1989. - 423 с.

24. Бергер, Л.Г. Пространственный образ мира (парадигма сознания) в структуре художественного стиля // Вопросы философии. 1994. №4. С. 117.

25. Бердяев, Н.А. О назначении человека / Н.А. Бердяев. М.: Республика, 1993.-383 с.

26. Бердяев, Н.А. Смысл истории / Н.А. Бердяев. М.: Мысль, 1990. - 173с.

27. Бердяев, Н.А. Философия свободы. Смысл творчества / Н.А. Бердяев. -М.: Правда, 1989.-563 с.

28. Бердяев, Н.А. Человек и машина. Проблема социологии и метафизики техники //Вопросы философии. 1989. №2. С. 158-159.

29. Бестужев-Лада, И.В. Альтернативная цивилизация / И.В. Бестужев-Лада. М.: Владос, 1998. - 348 с.

30. Библер, B.C. Культура. Диалог культур (Опыт определения) // Вопросы философии. 1989. №6. С. 31-42.

31. ЗЬБиблер, B.C. От наукоучения к логике культуры: два философских введения в двадцать первый век/ B.C. Библер.-М.: Политиздат, 1991. 412 с.

32. Бодрийяр, Ж. Система вещей / Ж. Бодрийяр. М.: Рудомино, 1995. -222с.

33. Бойм, С. Общие места=Соштоп places: Мифология повседневной жизни / С. Бойм. М.: Новое лит. обозрение, 2002. - 312 с. - (Библиотека журнала "Неприкосновенный запас").

34. Большой энциклопедический словарь / ред. A.M. Прохоров. Изд. 2-е, перераб. и доп. - М.: Большая Российская энциклопедия СПб.: Норинт, 1997. -1456 с.

35. Борев, Ю.Б. Эстетика. В 2-х т. Т.2 / Ю.Б. Борев. Изд. 5-е, доп. -Смоленск: Русич, 1997.-640 с.

36. Бродель, Ф. Динамика капитализма / Ф. Бродель. Смоленск: Полиграмма, 1993. - 128 с.

37. Брожик, В. Эстетика на каждый день / В. Брожик / пер. со словац. С.Д. Баранниковой. -М.: Знание, 1991. -208 с.

38. Бурдье, П. Практический смысл / П. Бурдье / пер. с фр. / Общ. ред. и послесловие Н.А. Шматко. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2001. - 562 с.

39. Буровик, К.А. Родословная вещей / К. Буровик. Изд. 2-е, перераб. -М.: Знание, 1991.-232 с.

40. Бутенко, И.А. Социальное познание и мир повседневности: Горизонты и тупики феноменологической социологии / И.А. Бутенко / отв. ред. Л.Г. Ионин / АН СССР, Ин-т социол. исслед. М.: Наука, 1987. - 141 с.

41. Быстрова Т.Ю. Феномен вещи в дизайне: Философско-культурологический анализ: автореф. дисс. на соиск. уч. степени док. фил. наук: 09.00.13 / Т.Ю. Быстрова. Екатеринбург, 2003. - 42 с.

42. Быстрова, Т.Ю. Вещь. Форма. Стиль: Введение в философию дизайна / Т.Ю. Быстрова. Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2001.-288 с.

43. Вайнштейн, О.Б. Одежда как смысл: Идеологемы современной моды // Иностранная литература. 1993. №3. С. 224-232.

44. Васильев, А. Тысячи книг и пуговиц (беседовал А. Шатомов) // Огонек. 2007. №27. С. 56.

45. Васильев, С.А. Синтез смысла при создании и понимании текста / С.А. Васильев. Киев: Наук, думка, 1988. - 237 с.

46. Вебер, М. Избранное. Образ общества / М. Вебер. М.: Юристь, 1994. - 702 с.

47. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. М.: Прогресс, 1990. -804 с.

48. Вебер, М. О кризисе европейской культуры / пер. и примеч. Т.Е. Егоровой // Культурология: Дайджест. М.: ИНИОН. 1999. №2. С. 66-79.

49. Вейнберг, И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока / И.П. Вейнберг. М.: Наука, 1986. - 206 с.

50. Волков, В.В. Концепция культурности, 1935-1938 годы: советская цивилизация и повседневность сталинского времени // Социологический журнал. 1996. №1-2. С.198-200.

51. Волков, В.В. Концепция культурности, 1935-1938 годы: советская цивилизация и повседневность сталинского времени // Социологический журнал, 1996, №1-2. С. 198-200.

52. Волков, В.В. Что такое метафора // Антология феноменологической философии в России / под ред. И.М.Чубарова. М., 2000. - Т.2.

53. Воронов, Н.В. Искусство предметного мира / Н.В. Воронов. М.: Знание, 1977.-64 с.

54. Воронов, Н.В. О сегодняшнем понимании дизайна. ДИЗАЙН: сб. науч. трудов / ред. Н.В. Воронова. М.: НИИ Рос. академии художеств, 1996. - 145 с.

55. Воронов, Н.В. Российский дизайн. Очерки истории отечественного дизайна. Т.1. / Н.В. Воронов. -М.: Союз Дизайнеров России, 2001.-424 с.

56. Воронов, Н.В. Российский дизайн. Очерки истории отечественного дизайна. Т.2. / Н.В. Воронов. М.: Союз Дизайнеров России, 2001. - 392 с.

57. Воронов, Н.В. Стиль детских грез // Декоративное искусство СССР. 1981. №1. С. 24-26.

58. Воронов, Н.В. Эстетика техники / Н.В.Воронов, Я.Е. Шестопал. М.: Сов. Россия, 1972.- 176 с.

59. Гаврик, М. Сервантеса. с помойки понесут // Изобретатель и рационализатор. 2006. №1. С. 32-34.

60. Гадамер, Х.-Г. Актуальность прекрасного / Х.-Г. Гадамер. -М.: Мысль, 1991.-316с.

61. Гачев, Г.Д. Жизнь художественного сознания. Очерк по истории образа. 4.1. / Г.Д. Гачев. -М.: Искусство, 1972. 200 с.

62. Гачев, Г.Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос / Г. Гачев. М.: Издательская группа "Прогресс-Культура", 1995. - 480 с.

63. Гегель, Г.В.Ф. Лекции по эстетике. В 2-х т. / Г.В.Ф. Гегель / вступ. ст. Ю.В.Перова. -СПб.: Наука, 1999.

64. Гегель, Г.В.Ф. Эстетика. Т.1. / Г.В.Ф. Гегель. М.: Искусство, 1968. -312 с.

65. Генисаретский, О.И. Вещь, образ и переживание в художественном проектировании // Художественное моделирование комплексного объекта. М., 1981. (Труды ВНИИТЭ. Сер. Техническая эстетика; Вып. 31).

66. Генисаретский, О.И. Мир и образ вещи // Декоративное искусство. 1970. №10. С. 38-40.

67. Генисаретский, О.И. Пространство для нас // Техническая эстетика. 1987. №4.

68. Генисаретский, О.И. Что в имени тебе моем // Декоративное искусство. 1990. №10. С. 32-35.

69. Генон, Р. Царство количество и знамения времени / Р. Генон / пер. с франц.-М., 1994.-200 с.

70. Гердер, И.Т. Идеи к философии истории человечества / И.Т. Гердер. -М.: Наука, 1977.-745 с.

71. Гирц, К. Интерпретация культур. 4.1. // Контексты современности / ред. Ерофеев С.А. — Изд-во Казанского гос. ун-та, 2000. С. 100-103. -(антигуманизм во имя человека).

72. Гирц, К. Насыщенное описание: В поисках интерпретативной теории культуры // Антология исследований культуры. Т.1: Интерпретация культуры. СПб.: Универ. книга, 1997. - 202 с.

73. Глазычев, В. Очерки по теории и практике дизайна на Западе. Режим доступа: http://library.sredaboom.ru/philosophy/librglazychev01.htm • 44КБ.

74. Гольдингер, Е.В. Арбатские этюды / предисл. и публ. В.А. Десятникова // Московский журнал. История государства Российского. 2005. №8. С. 2-15.

75. Гофман, А.Б. Дилеммы подлинные и мнимые, или о культуре массовой и не массовой // Социс. 1990. №8. С. 106-111.

76. Гофман, А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения / А.Б. Гофман. М.: Наука, 1994. - 160 с.

77. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. М.; Искусство, 1984.-350 с.

78. Гуревич, А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников: (Exempla, XIII в.) / А.Я. Гуревич. М.: Искусство, 1989. -366 с. - (Эпоха. Быт. Искусство).

79. Гуревич, П.С. Приключения имиджа: Типология телевизионного образа и парадоксы его восприятия / П.С. Гуревич. М.: Искусство, 1991. -219 с.

80. Гурова, О. Ценность вещей в советской и постсоветской России. Журнальный зал. Неприкосновенный запас, 2004. №2(34). Режим доступа: http:// magazines.russ.ru/nz/2004/34/gurov9.html • 42 КБ

81. Гусев, С.С. Проблема понимания в философии: Филос.-гносео. анализ / С.С. Гусев, Г.Л. Тульчинский. М.: Политиздат, 1985. - 192 с.

82. Гусев, Ю.А. Познание и творчество: логико-гносеологические проблемы художественного творчества / Ю.А. Гусев. М.: изд-во "Университетское", 1987.-254 с.

83. Даль, В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1-4. М.: Рус. яз., 1989. Т.1: А-3-1898. - 333 с.

84. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. М.: Книга, 1991.-573 с.

85. Данилова, И.Е. Искусство средних веков и Возрождения / И.Е. Данилова. -М.: Сов. Художник, 1984. 271 с.

86. Данилова, И.Е. Образ природы в древнегреческой вазописи // Культура и искусство античного мира. 1980. С. 30-40.

87. Делёз, Ж. Логика смысла / Ж. Делёз / пер. с фр. Екатеринбург: Деловая книга, 1998. - 480 с.

88. Дженкс, Ч. Язык архитектуры постмодернизма / Ч. Дженкс. М.: Стройиздат, 1985. - 136 с.

89. Дизайн. Иллюстрированный словарь-справочник / Г.Б. Минервин, В.Т. Шимко и др. / под общ. ред. Г.Б. Минервина и В.Т. Шимко. М.: Архитектура-С, 2004. - 288 с.

90. Дробницкий, О.Г. Мир оживших предметов. Проблема ценности в марксистской философии / О.Г. Дробницкий. М.: Политиздат, 1967. - 351 с.

91. Дудцев B.C. Человеческое измерение вещного мира культуры: автореф. дисс. на соиск. уч. степени канд. фил. наук / B.C. Дудцев. Н. Новгород, 2002.

92. Жинкин, Н.И. Вещь // Антология феноменологической философии в России / под ред. И.М. Чубарова. М.: Логос: Прогресс-Традиция, 2000. -526 с.

93. Жинкин, Н.И. Речь как проводник информации / Н.И. Жинкин. М., 1982.-131 с.

94. ЮЗ.Зись, А .Я. Философское мышление и художественное творчество / А.Я. Зись. -М.: Искусство, 1987.-255 с.104.3омбарт, В. Буржуа / В. Зомбарт / пер. с нем. / Рос. АН, Ин-т социологии / подгот. Ю.Н. Давыдов, В.В. Сапов. М.: Наука, 1994. - 442 с.

95. Из интервью с Робертом Фриделе на радио "Свобода", программа

96. Культура" на SvobodaNews.ru. 2004. Режим доступа:www.svoboda.org/programs/OTB/2002/OBT.032002.asp • 63 КБ

97. Изотова, М. Вещь в пространстве // Декоративное искусство. 1985. №2. С. 30-32.

98. Иконников, А.В. Одушевлённая среда: народное жилище и современный интерьер // Советское декоративное искусство. 77/78. М.: Сов. Художник, 1980.-С. 166.

99. Иконников, А.В. Формирование предметно-пространственной среды жилища и стиль жизни // Ценности, образ жизни и жилая среда. М.: 1987. -(Труды ВНИИТЭ. Сер. Техническая эстетика; Вып. 51).

100. Илич М. Социология культуры и искусства / М. Илич. М., 1998.

101. Ильин, И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И.П. Ильин. -М.: Интрада, 1996.-418 с.

102. Каган, М.С. Морфология искусства (историко-теоретическое исследование внутреннего строения мира искусств) / М.С. Каган. М.: Искусство, 1972. - 440 с.

103. Каган, М.С. Начала эстетики / М.С. Каган. М.: Искусство, 1964. -218 с.

104. Каган, М.С. О прикладном искусстве (некоторые вопросы теории) / М.С. Каган. Л.: Художник РСФСР, 1961. - 160 с.

105. Каган, М.С. Философия культуры / М.С. Каган. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1996.-416 с.

106. Каган, М.С. Философская теория ценности / М.С. Каган / С-Петерб. гос. ун-т, Акад. гуманит. наук. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1997. - 205 с.

107. Каган, М.С. Человеческая деятельность / М.С. Каган. М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

108. Каган, М.С. Эстетика как философская наука / М.С. Каган. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1997. - 544 с.

109. Кант, И. Соч. в 6 т. Т.4 / И. Кант / под общ. ред. В.Ф. Асмуса. М.: Мысль, 1965.-544 с.

110. Кантор, К.М. История против прогресса (опыт культурно-исторической генетики) / К.М. Кантор. М.: Наука, 1992. - 150 с.

111. Кантор, К.М. Общественная природа дизайна (к постановке вопроса о социологии дизайна) // Декоративное искусство СССР. 1966. №10. С. 2-5.

112. Кантор, К.М. Опыт социально-философского объяснения проектных возможностей дизайна//Вопросы философии. 1981. №11. С. 84-96.

113. Кантор, К.М. Правда о дизайне / К.М. Кантор. М.: АНИР, 1996. -284 с.

114. Кантор, К.М. Предметный мир у Достоевского // ДИ СССР. 1969. №5. С. 13-15.

115. Кантор, К.М. Тысячеглазый Аргус: искусство и культура, искусство и религия, искусство и гуманизм К.М. Кантор. М.: Советский художник, 1990.-200 с.

116. Кассирер, Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры // Проблемы человека в западной философии. М.: Прогресс. 1988. С. 3-30.

117. Кнабе, Г.С. Быт как предмет истории // Декоративное искусство. 1982. №9. С. 26-28.

118. Кнабе, Г.С. Диалектика повседневности // Вопросы философии. 1989. №5. С. 26-46.

119. Кнабе, Г.С. Язык бытовых вещей // Декоративное искусство. 1985. №1. С. 39-43.

120. Коган, J1.H. Культура в условиях НТР / JI.H. Каган, О.В. Ханова. -Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1987. 151 с.

121. Коган, Л.Н. Цель и смысл жизни человека / Л.Н. Коган. М.: Мысль, 1984.-252 с.

122. Козловский, В.П. Культурный смысл: генезис и функции / АН УССР, Ин-т философии. Киев: наук, думка, 1990. - 126 с.

123. Коростылёва, И. Как инвестировать в предметы искусства и старины? // Вопросы культурологии. 2006. №6. С. 54-58.

124. Кравченко, А.И. Культурология: словарь. М.: Академический Проект, 2000.-671 с.

125. Красная книга культуры = Red book of culture: сб. ст. / АН СССР, Науч. совет по фил. и социол. пробл. науки и техники. Центр наук о человеке / сост. подгот. текста / подбор. Им. В.Л. Рабиновича. М.: Искусство, 1989. -423 с.

126. Кто виноват? Как дизайнеры погубили мир // кАк. 2004. №1-2. (2728). С. 40-45.

127. Куренной, В. Сами вещи Мартина Хайдеггера // Исследования по феноменологии и философской герменевтике. 2001. С. 6-44.

128. Лазарев, В. Портрет в европейском искусстве XVII века / В. Лазарев. М—Л.: Искусство, 1937.-98 с.

129. Левин, Г.Д. Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т.1 / Ин-т философии РАН, Нац. Общ.-науч. фонд. М.: Мысль, 2000. - 721 с.

130. Леви-Стросс, К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс. М.: Наука, 1983.-438 с.

131. Лелеко, В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре / В.Д. Лелеко; Санкт-Петербургский гос. ун-т культуры и искусств. СПб., 2002.-320 с.

132. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф. Лиотар / пер. с фр. Н.А. Шматко / Ин-т эксперим. социологии. СПб.: Алетейя, 1998. - 159 с.

133. Лобанов-Ростовский, Н.Д. Русский антикварный рынок на рубеже XX-XXI веков // Наше наследие. 2002. №62. С. 76-93.

134. Лола, Г.Н. Дизайн в постмодерне. Режим доступа: http: // www.Hbrary.by/portalus/modules/philosophy/readme.php?subaction=showcomm ents. -46 КБ.

135. Лосев, А.Ф. История античной эстетики: Аристотель и поздняя классика / А.Ф. Лосев. М.: Искусство, 1975. - 776 с.

136. Лосев, А.Ф. Эстетика Возрождения / А.Ф. Лосев. М.: Мысль, 1982. -623 с.

137. Лосев, А.Ф. История античной эстетики / А.Ф. Лосев. М.: Высшая школа, 1963.-230 с.

138. Лосев, А.Ф. История античной эстетики: Софисты, Сократ, Платон / А.Ф. Лосев. -М.: Искусство, 1969. 715 с.

139. Лосев, А.Ф. Миф. Число. Сущность: сборник / А.Ф. Лосев. М.: Мысль, 1994.-919 с.

140. Лосев, А.Ф. Платон. Аристотель / А.Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи. Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Мол. гвардия, 2000. - 391 с.

141. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А.Ф. Лосев. М.: Искусство, 1976. - 367 с.

142. Лосев, А.Ф. Самое само: Миф. Число. Сущность: сборник / А.Ф. Лосев. -М.: Мысль, 1994. С. 300-526.

143. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф. Лосев. М.: .Политиздат, 1991. - 524 с.

144. Лосев, А.Ф. Форма-Стиль-Выражение / А.Ф. Лосев / сост. А.А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1995. - 944 с.

145. Лосский, И.О. Мир как осуществление красоты: основы эстетики / Н.О. Лосский.-М.: Прогресс-Традиция, 1988.-416 с.

146. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII нач. XIX века). - Изд. 2-е, доп. - СПб: Искусство-СПБ, 2001.-415 с.

147. Лотман, Ю.М. Избранные статьи. В 3 т. Т.1. Статьи по семиотике и типологии культуры / изд. вых. при содействии Открытого фонда Эстонии. -Таллинн: Александра, 1992.-479 с.

148. Лотман, Ю.М. Избранные статьи. В 3 т. Т.З. Статьи по истории русской литературы. Теории и семиотика других искусств. Механизмы культуры. Мелкие заметки / Ю.М. Лотман. Таллинн: Александра, 1993. -494 с.

149. Лотман, Ю.М. Собрание сочинений. Т.1. Русская литература и культура. Просвещение / Ю.М. Лотман / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, Тартус. ун-т. М.: ОГИ, 2000. - 530 с.

150. Лукьянов, Б.Г. По законам красоты: эстетические взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса и современность. / Б.Г. Лукьянов. М.: Современник, 1988. -475 с.

151. Любимова, Г.Н. Проблемы престижности и "тирании вещей" в предметно-художественной сфере быта // Ценности, образ жизни и жилая среда. М.: 1987. С. 82-87. - (Труды ВНИИТЭ. Сер. Техническая эстетика; Вып. 51).

152. Малиновский, Б.К. Научная теория культуры / Б.К. Малиновский.-М.-.ОГИ, 1999.-208 с.

153. Маркс, К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956. С. 566, 567.

154. Мартынов, Ф.Т. Основные законы и принципы эстетического формообразования и их проявление в архитектуре и дизайне / Ф.Т. Мартынов. Екатеринбург: Свердл. архит. ин-т, 1992.

155. Межуев, В.М. Культура и история / В.М. Межуев. М.: Политиздат, 1977.- 199 с.

156. Моль, А. Социодинамика культуры / А. Моль. М.: Прогресс, 1973. -406 с.

157. Мосс, М. Эссе о даре. В кн.: Общество. Обмен. Личность / М. Мосс. -М: "Восточная Литература" РАН, 1996. С. 121-169.

158. Моррис, У. Искусство и жизнь: избр. ст., лекции, речи, письма / У. Моррис. М.: Искусство, 1973. - 511 с.

159. Мосорова, Н.Н. Философия дизайна: социально-антропологические проблемы: автореф. дисс. на соискание уч. степени докт. философ, наук: 09.00.13 / Н.Н. Мосорова. Екатеринбург, 2001. - 36 с.

160. Мунипов, В. Эргономика: человекоориентированное проектирование техники, программных средств и среды / В. Мунипов, В. Зинченко. М.: Логос, 2001.-356 с.

161. Назаров, Ю. Понятие "форма" в философии, искусствознании, дизайне. ДИЗАЙН: сб. науч. трудов / ред. Н.В. Воронов. М.: НИИ Рос. академии художеств, 1996. - 145 с.

162. Невельский, В. Разрешите подарить музей // Известия. 1984. 26 октября.

163. Нельсон, Дж. Проблемы дизайна / Дж. Нельсон / под ред. К.М. Кантора М.: Искусство, 1971. - 207 с.

164. Николаева, Н. Ценность предметной формы // Декоративное искусство. 1976. №9. С. 25-28.

165. Ницше, Ф. Собрание сочинений: в 10-ти. М.: М.В. Киюкин, 19011903. - Т.5: Переоценка всего ценного. - (Человеческое слишком человеческое).

166. Овчинников, В. Ветка сакуры // Новый мир. 1970. № 2. С. 189-190.

167. Ожегов, С.И. Словарь русского языка: ок. 57000 слов / под ред. докт. филол. наук, проф. Н. Ю. Шведовой. Изд. 13-е, испр. - М.: Рус. яз., 1981. -816с.

168. Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / Российская АН, Ин-т русского языка им. В.В. Виноградова / С.И. Ожегов, НЛО. Шведова. 4-е изд., дополненное. - М.: Азбуковник, 1999. - 944 с.

169. Орлов, Б.В. Духовные ценности: проблема отчуждения / Б.В. Орлов, Н.К. Эйнгорн. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1993. - 180 с.

170. Переверзев, Л.Б. Концептуальный дизайн. Режим доступа: school.edu.ru/news.asp?obno=29232 -31 КБ

171. Пиотровский, М. Частные коллекции прародители музеев // Искусство. 2005. №2. С. 36-43.

172. Платон. Избранные диалоги.- М.:"РИПОЛ КЛАССИК", 2002,- 960 с.

173. Потапов, С.В. Процесс потребления и его стиль // Ценности, образ жизни и жилая среда. М., 1987. - С. 61-75. - (Труды ВНИИТЭ. Сер. Техническая эстетика; Вып. 51).

174. Проблема отчуждения в современной теории культуры, этике и эстетике: сб. ст. / Урал. гос. ун-т им. A.M. Горького; ред. кол.: Н.К. Эйнгорн (отв. ред.) и др.. Свердловск: УрГУ, 1990. - 134 с.

175. Разина, Т. О профессионализме и народности ДПИ // Советское декоративное искусство. 1983. №6. С. 206-214.

176. Раппопорт, С.Х. Эстетическое творчество и мир вещей / С.Х. Раппопорт. -М.: Знание, 1987.-63 с.

177. Рахманкулова Д.Р. Вещь как мера культуры человека: автореф. дисе. на соискание уч. степени докт. философ, наук: 24.00.01 / Д.Р. Рахманкулова. Н. Новгород. - 30 с.

178. Розен, М. Куда девать бабушкин комод // Мы. 2004. №2. С. 76-84.

179. Розин, В.М. Теория культуры / В.М. Розин. М.: NOTA BENE, 2005. -415с.

180. Рунге, В.Ф. Основы теории и методологии дизайна: учебное пособие (конспект лекций) / В.Ф. Рунге, В.В. Сеньковский. М.: МЗ-Пресс, 2003. -253 с.

181. Рыбаков, Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981. - 607 с.

182. Рябушин, А. Среда мера всех вещей // Декоративное искусство. 1973. №10. С. 42-46.

183. Сегал, Д. Уникальность и универсальность культуры // Декоративное искусство. 1972. №4. С. 16-19.

184. Сидоренко, В.Ф. Дизайн как проектная деятельность // Техническая эстетика. 1977. №8. С. 2-3.

185. Сидоренко, В.Ф. О понятии формы в дизайне // Проблемы формообразования и композиции промышленных изделий. М., 1975. С. 1464. (Труды ВНИИТЭ. Сер. Техническая эстетика; Вып. 11).

186. Словарь русского языка. В 4 т. Т.4 / АН СССР, Ин-т русского языка. Государственное издательство иностранных и национальных словарей. М.: ГИС, 1961.- 1088 с.

187. Солнцев, В.М. Язык как системно-структурное образование / В.М. Солнцев. М.: Наука, 1978. - 341 с.

188. Соловьёв, В. Энциклопедический словарь. Т.6 / изд-ли Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефронь СПб.: Тимог-Литография И.А. Ефрона, 1892 - 489 с.

189. Сорокин, П.А. Социальная и культурная динамика: Исследования изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / П.А. Сорокин / пер. с англ. В.В. Сапова. СПб.: Изд-во Русск. Христ. гуман. ин-та, 2000. - 1054 с.

190. Столович, Л.Н. Жизнь-творчество-человек: функции художественной деятельности / Л.Н. Столович. М.: Политиздат, 1985. - 415 с. - (Над чем работают, о чём спорят философы).

191. Столович, Л.Н. Эстетическое в действительности и искусстве / Л.Н. Столович.-М., 1959.-С. 36, 41.

192. Субботин, М. Культурная ценность вещи // Декоративное искусство. 1971. №3. С. 35-36.

193. Сумерки богов: сборник / Ф. Ницше, 3. Фрейд и др. / сост., общ. ред. и предисл. А.А. Яковлева. М.: Политиздат, 1989. - 366 с.

194. Суслина, Е.Н. Повседневная жизнь русских щёголей и модниц / Е.Н. Суслина. М.: Мол. гвардия, 2003. - 381 с. - (Живая история: Повседневная жизнь человечества).

195. Тайлор, Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре / Э.Б. Тайлор. -Смоленск: Русич, 2000. 623 с.

196. Тайлор, Э.Б. Первобытная культура / Тайлор Э.Б. / пер. с англ. М.: Политиздат, 1989.-573 с.

197. Танидзаки, Д. Похвала тени / Д. Танидзаки / сост. канд. филол. наук Т.И. Редько-Добровольская. СПб.: Северо-Запад Пресс, 2003. - 604 с. -(Золотая серия японской литературы).

198. Тейяр де Шарден, П. Феномен человека / П. Тейяр де Шарден / пер. с фр. Н.А. Садовского / предисл. с. 3-36 и коммент. Б.А. Старостина / Гос. ком. СССР по науке и технике и др.. М.: 1987. - 239 с.

199. Терра-Лексикон: Иллюстрированный Энциклопедический словарь. -М.: ТЕРА, 1998.-672 с.

200. Тойнби, А.Д. Постижение истории / А.Д. Тойнби / пер. с англ. / сост. А.П. Огурцов. Прогресс, 1991. - 730 с.

201. Тойнби, А.Д. Промышленный переворот в Англии в 18 столетии / пер. с англ., с пред. проф. А.И. Чупрова. М.: 1912. - 230 с.

202. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / сост. С.И. Ожегов, НЛО. Шведова / Русская академия наук.

203. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. 4-е изд., дополненное. -М.: Азбуковник, 1999. - 944 стр.

204. Толстых, В. Мода феномен эстетический? // Декоративное искусство. 1970. №7. С. 27-28.

205. Томпсон, Дж. Б. Основные концепции культуры / ред. С.А. Ерофеев // Контексты современности. 2000. Вып.1. С. 112-117.

206. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное / В.Н. Топоров. М.: Прогресс. Культура, 1995.-621 с.

207. Топоров, В.Н. Пространство и текст. В кн: Текст: семантика и структура / В.Н. Топоров. М.: Наука, 1983. - С. 227-284.

208. Тофлер Э. Шок будущего / Э. Тофлер. -М.: Прогресс, 2004. 188 с.

209. Травин, И.И. Материально-вещная среда и социалистический образ жизни / И.И. Травин. Д.: Наука, 1979.

210. Утехин И.В. Пустая комната. Режим доступа: http: // www.geocities.com/Athens/Pantheon/7049/rch2.htm 24,295 байт.

211. Утехин, И.В. Очерки коммунального быта / И.В. Утехин / отв. ред. А.С. Архипова. Изд. 2-е, доп. - М.: ОГИ, 2004. - 277 с.

212. Ушакин С. Количество стиля: потребление в условиях символического дефицита // Режим доступа: http: // fip/cnit.nsk.su/psych/ internet/bits/ushakOl l.htm

213. Файбисович, В. Русские реликвии на зарубежных аукционах // Новый мир. 2002. №4. С. 27-30.

214. Философия: энциклопедический словарь / под. ред. А.А. Ивина. М.: Гардарики, 2004. - 1072 с.

215. Франкл, В. Человек в поисках смысла жизни: сборник / В. Франки / пер. с англ. и нем. М.: Прогресс, 1990. - 366 с.

216. Фреге, Г. Смысл и денотат. В кн.: Семиотика и информатика. М., 1977.-вып. 8.

217. Фрейд, 3. Художник и фантазирование / 3. Фрейд / пер. с нем. / под. ред. Р.Ф. Додельцева, К.М. Долгова. М.: Республика, 1995. - 400 с. -(Прошлое и настоящее).

218. Фрейденберг, О.М. Миф и литература древности / О. М. Фрейденберг. М.: Наука, 1978. - 605 с.

219. Фрейденберг, О.М. Семантика первой вещи // Декоративное искусство. 1976. №12. С. 16-22.

220. Фромм, Э., Душа человека / Э. Фромм / пер. с англ. М.: Республика, 1992.-430 с.

221. Фромм, Э. Бегство от свободы; человек для себя / Э. Фромм / пер. с англ. М.: ACT, 2004. - 571 с.

222. Фромм, Э. Иметь или быть? / Э Фромм / пер. с англ. / общ. ред. и послесл. В.И. Добренькова. Изд. 2-е, доп. - М.: Прогресс, 1990. - 330 с.

223. Фуко, М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук / М.Фуко / пер. с франц./ вступ. ст. канд. филос. наук. Н. Автономовой. М.: Прогресс, 1997.-488 с.

224. Хайдеггер, М. Вещь // Историко-философский ежегодник. М., 1989. С. 281.

225. Хан-Магомедов, С.О. Семантика предметной среды // Декоративное искусство. 1976. №5. С. 8-11.

226. Харитонович, Д.Э. Средневековый мастер и его представления о вещи // Художественный язык средневековья. Режим доступа: http: // www.liturgy.ru/~philip/haritonov.html 282,307 байт

227. Хёйзинга, Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры / Й. Хёйзинга. М.: Наука, 1997. - 556 с.

228. Хёйзинга, Й. Осень средневековья / Й. Хёйзинга. М.: Наука, 1988 -540 с.

229. Художник, вещь, мода: сб. статей / сост. M.JI. Бодрова, А.Н. Лаврентьев. -М.: Советский художник, 1988. 368 с. - (Галерея искусств).

230. Худякова, H.J1. Ценностный мир человека: возникновение и развитие. Челябинск: ООО "Тендерлайн", 2004. - 400 с.

231. Цан-Кай-Си, Ф. Оправдание повседневности // Свободная мысль. 1998. №1. С. 18-23.

232. Чавчавадзе, Н.З. Культура и ценности / Н.З. Чавчавадзе. Тбилиси: Мецниереба, 1984.- 171 с.

233. Человек и культура: Индивидуальность в истории культуры: сборник статей / АН СССР, науч. совет по истории мировой культуры / отв. ред. А.Я. Гуревич. М.: Наука, 1990. - 238 с.

234. Черных, П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. В2-х т. Т.1. / П.Я. Черных. М.: Русский язык-Медиа. - 2006. -Т.1: А - Пантомима. - 2006. - 621 с.

235. Чертов, Л.Ф. Знаковость: Опыт теоретического синтеза идей о знаковом способе информационной связи / Л.Ф. Чертов. СПб., 1993.

236. Чупина, Г.А. Философия осознания: проблема смысла. В кн.: Проблема сознания в отечественной и зарубежной философии XX века. -Иваново, 1994.

237. Шеллинг, Ф.В.И. Философия откровения / Ф.В.И. Шеллинг. СПб.: Наука, изд. Фирма РАН, 2000. Т.2 / пер. с нем. А.П. Шурбелева. - 2002. - 478 с.

238. Шпаковсая, Л. Старые вещи. Ценность: между государством и обществом. Неприкосновенный запас, 2004, №1 (33). Режим доступа: http://magazines.russ.rU/nz/2004/l/shpakl4.html 55,999 байт

239. Шпенглер, О. Закат Европы: Философия истории: антология / О. Шпенглер.-М.:Аспект Пресс, 1995,- С. 158-186.

240. Шпет, Г.Г. Явление и смысл: Феноменология как основная наука и ее проблемы / Г.Г. Шпет.-М.: Гермес, 1914.-218 с.

241. Шютц, А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменолог, социологии / А. Шютц / пер. с англ. А.Я. Алхасова, Н.Я. Мазрумяновой. М.: Ин-т Фонда "Общественное мнение", 2003. - 334 с.

242. Элиаде, М. Аспекты мифа / М. Элиаде / пер. с фр. М.: Инвест-ППП, 1995.-238 с.

243. Элиаде, М. Миф о вечном возвращении: Архетипы и повторяемость / М. Элиаде / пер. с фр. Е. Морозовой, Е. Мурашкинцевой; Науч. консультант Я.В. Чеснов. СПб.: Алетейя, 1998. - 249 с. - (Миф. Религия. Культура).

244. Элиаде, М. Священное и мирское / М. Элиаде / пер. с фр. Н.К. Гарбовского. М.: изд-во МГУ, 1994. - 143 с.

245. Энциклопедический словарь по культурологии / под общ. ред. А.А. Радугина. М.: Центр, 1997. - 480 с.

246. Эпштейн, М. Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX-XX веков / М. Эпштейн. М.: Советский писатель, 1998. - С.324.

247. Эпштейн, М.Н. Реалогия наука о вещах // Декоративное искусство. 1985. №6. С. 22,44.

248. Юнг, К.Г. Душа и миф: шесть архетипов / К.Г. Юнг / пер. с англ. А.А. Юдина. Киев: Порт-Рояль; М.: Совершенство, 1997. - 382 с.

249. Юнг, К.Г. О современных мифах / К.Г. Юнг / пер. с нем., предисл. и прим. JI.O. Акопяна; под ред. М.О. Оганесяна, Д.Г. Лахути. М.: Практика, 1994.-251 с.

250. Юнг, К.Г. Проблемы души нашего времени / К.Г. Юнг / пер. с нем. A.M. Боковикова. М.: Прогресс. Универ, 1996. - 329 с.

251. Яковлев, Е.Г. Вещи и слова: философско-эстетический анализ (к 80-летию М.С. Кагана)//Полигнозис. 2001. №3. С. 72-79.

252. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс / пер. с нем. М.: Политиздат, 1991. - 527 с.

253. Ястребицкая, А.Л. Западная Европа XI-XIII веков: Эпоха. Быт. Костюм / А.Л. Ястребицкая. М.: Искусство, 1978. - 175 с.

254. Ястребицкая, А.Л. Средневековая культура и город в новой исторической науке / А.Л. Ястребицкая. М.: Интерпрайс, 1995. - 412 с.