Культурно-философская экспликация идеи сверхчеловека тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Беляев, Дмитрий Анатольевич

• Беляев, Дмитрий Анатольевич
• кандидат наук
• 2017

Оглавление диссертации кандидат наук Беляев, Дмитрий Анатольевич

СОДЕРЖАНИЕ

3

Глава 1. Дискурсы философско-теоретической экспликации

идеи сверхчеловека 16

1.1. Философско-поэтическое определение Übermensch

Ф. Ницше и его гуманистические рецепции 16

1.2. Религиозная интерпретация сверхчеловека в русской философии

конца XIX - начала XX века 51

Глава 2. Культурно-историческая феноменология идеи сверхчеловека 82

2.1. Культурная археология идеи сверхчеловека:

мифотеологическая экспликация 82

2.2. Перекодирование идеи сверхчеловека:

расистская таксономия и социально-революционный порыв 116

Глава 3. Идея сверхчеловека в актуальном культурном континууме 151

3.1. Массовизация идеи сверхчеловека: концепт «супергерой» и художественно-научная футурология человека 151

3.2. Сверхчеловек в культурном дискурсе постмодерна и трансгуманизма 176

Глава 4. Интегральная философско-культурологическая

экспликация сверхчеловека 210

4.1. Локальные константы и границы человеческой мерности: антропологические пролегомены к определению сверхчеловека 210

4.2. Определение и культурфилософская концептуализация сверхчеловека 237

Заключение 258

Библиографический список 265

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Культурно-философская экспликация идеи сверхчеловека»

Введение

Актуальность исследования. Еще в конце XIX - начале XX века многие мыслители отмечали, что тяга к сверхчеловеческому естественна и даже императивна для человека. Идея сверхчеловека, как трансгрессивный антропологический концепт-образ, имманентна человеческому существованию, она по-разному конкретизируется в культурном нарративе в зависимости от его аксиологического строя и превалирующей формы общественного сознания. В ней выражается рефлексия человека о собственной природе, позволяющая выйти за границы его наличного бытия, создавая утопические и дистопические антропо-культурные концепты.

Ф. Ницше понятийно оформляет идею сверхчеловека и заостренно полемически «вбрасывает» ее в широкий социогуманитарный дискурс. Она быстро становится частью философско-антропологических и социальных дискуссий о человеке, путях и возможностях его трансформации. Так, по мысли М. Шелера и Н. Гартмана, исходя из идеи сверхчеловека, может строиться перспективная антропологическая теория, постулирующая приоритет «телеологии человека», а также его высшей ответственности и суверенности. Параллельно идея сверхчеловека легитимизируется и как часть когнитивных стратегий естествознания, направленных на поиск способов «усовершенствования» физической конституции человека.

Размышления о сверхчеловеке в значительной степени оказываются ангажированы «ницшеанством», отчасти дискредитированы его профанными интерпретациями, усугубляющимися современной «ситуацией постмодерна». В итоге, сегодня сверхчеловек обладает противоречивой «репутацией» и сомнительным теоретическим статусом.

Тем не менее, благодаря глубинной культурной укорененности идеи сверхчеловека, такое положение вещей возможно преодолеть - для чего требуется сформировать совмещенный фокус культурно-исторической и философ-ско-культурологической рефлексии. Это позволит перейти от смутного мета-форизма «сверхчеловеческого» к его историчности и конкретной феноменоло-

гии. Помимо собственно научно-философской необходимости, прояснение определенности сверхчеловека, как теоретического концепта, является предельно актуальным способом узнавания самого человека и мира культуры, их трансформационных возможностей в устремленности к идеалу.

Степень научной разработанности проблемы. Можно выделить два основных исследовательских дискурса идеи сверхчеловека: имплицитный - когда отсутствует явное формальное определение идеи сверхчеловека, но имеет место рассмотрение тем, связанных с антропологической предельностью, трансгрессией, иномерностью, совершенствованием человеческой природы и перспектив форм человеческого существования; и эксплицитный, в рамках которого происходит собственно понятийное оформление лексемы «сверхчеловек» с ее последующей артикуляцией.

Сразу следует подчеркнуть, что приведенные ниже работы не исчерпывают всего массива современной аналитики идеи сверхчеловека с учетом ее различных модальностей и форм социокультурной и теоретико-рефлексивной репрезентации, но являются системообразующими в понимании объема и специфики разработанности темы нашего исследования.

Итак, эксплицитное философское рассуждение о сверхчеловеке инициирует Ф. Ницше. Его творчество провоцирует появление массива частично рецептивных, но при этом достаточно оригинальных дискуссионно-критических философских размышлений о феномене сверхчеловека (Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев, В. Иванов, А. Белый, Н.А. Бердяев, П.Д. Успенский, К. Левит, М. Хайдеггер, К. Ясперс, М. Фуко, Ж. Деррида, Ф. Гваттари, Ж. Делез, А.Г. Дугин).

У целого ряда видных исследователей имеет место обращение к идее сверхчеловека, так сказать, «по касательной» (А.В. Луначарский, Л.Д. Троцкий, Ж.-П. Сартр, А. Камю, Т. Адорно, М. Шелер, С. Лем, А.Ф. Лосев, М.К. Мамардашвили).

Особую популярность рассмотрение идеи сверхчеловека приобретает в рамках научно-исследовательского исторического и компаративистского ниц-

шеведения (С.П. Знаменский, Д. Эйкен, В. Кауфманн, Д. Конлон, Э.С. Фрисби, Ф. Юнгер, А. Данто, Н. Авксентьев, А. Ефименко, В. Шулятиков, С. Левитский,

B.К. Кантор, Н.К. Бонецкая, С.Л. Омаров, С.В. Одуев, Ю.Н. Давыдов,

C.Л. Зоргнер, М. Мор, Г. Мислин, Г. Фойгт, Я. Лаврин, Р.Дж. Холлингдейл, Б.М. Юзефович, Д. Чеикс-Роу, Ю.В. Синеокая, А.Е. Радеев, Б.В. Марков,

A.Я. Кожурин, И.И. Евлампиев, И.И. Гарин, А. Игнатов, А.Р. Салахиев, Т.А. Шарыпина, Е.В. Щербакова и др.).

Также концепт «сверхчеловек» становился объектом локальных фило-софско-антропологического (А.П. Цветков, Н.В. Омельченко), историко-культурфилософского (А.Е. Величенко, Е.М. Синьковская), компаративно-лингвистического (Л.Ф. Абсалямова) и литературоведческого (Л. Берг, Е.В. Борода, Н.А. Дворяшина) аналитических исследований. Наконец, отдельного упоминания заслуживают масштабные академические исследования идеи сверхчеловека в контексте генезиса европейской культуры у

B.И. Самохваловой, Ю.В. Шичаниной и Н.В. Загурской, являющиеся фактически единственными работами подобного плана.

В рамках имплицитного обращения к идее сверхчеловека можно выделить целый ряд локальных тематических дискурсов, в рамках которых осуществляются размышления об антропологической предельности, идеальности и трансгрессии, а также формах и путях трансформации человеческой природы. Сюда можно отнести дискурс христологии и христианской антропологии (Тер-туллиан, Арий, Псевдо-Дионисий Ариопагит, Ириней Лионский, Августин Блаженный, П. Тейар де Шарден, К.С. Льюис, А. Кураев и др.), расово-евгенический дискурс (Ж.-А. Гобино, Х.С. Чемберлен, Ф. Гальтон, Л. Стоддард, А. Розенберг), дискурсивное пространство эзотерического и трансперсонального знания (С. Гроф, В.В. Налимов, Р. Штейнер, Г.И. Гурджиев, Е.П. Блаватская, Шри Ауробиндо, К. Кастанеда и др.), сциентистски-футурологический дискурс, объединяющий идеи космизма, трансгуманизма и виртуалистики (К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский Ф.М. Эсфендиари, Г. Мислин, И.В. Вишев, Д.И. Дубровский, Ф. Фукуяма, Ю. Хабермас,

Н.А. Носов, А.Я. Каплан, М.А. Пронин, Д. Бурде, П. Гойффет, В.И. Аршинов, О.В. Летов и др.), современный научно-исследовательский дискурс философской антропологии и культурфилософии (П.С. Гуревич, С.С. Хоружий, П.П. Гайденко, Н.В. Хамитов, Г.К. Сайкина, С.Н. Борисов, Ю.М. Резник и др.).

Из всего вышесказанного явствует, что сверхчеловеческое, в различных его модальностях, предельно востребовано как предмет философской аналитики, а также религиозной, эзотерически-трансперсональной и художественной рефлексии; с другой стороны, история специального фундаментального, культурно-контекстуального исследования идеи сверхчеловека скудна и ограничена в части содержательных выводов. Фокус исследовательского интереса зачастую фиксируется на частных проявлениях и характеристиках сверхчеловеческого, оставляя за скобками задачу его целостного постижения, которая не только не решается, но даже не формулируется.

Очевидна необходимость в специальной, целостной философско-культурологической аналитике идеи сверхчеловека и выработке антропологически- и культурно-исторически соразмерного понимания сверхчеловеческого.

Объект диссертационного исследования: идея сверхчеловека как феномен культуры.

Предмет исследования: конкретно-исторические концепты и философ-ско-теоретические образы культурной экспликации идеи сверхчеловека.

Цель диссертационной работы: исследование модальностей идеи сверхчеловека в пространстве феноменальной культурной практики и философской рефлексии и выявление антропологических моделей и кодов культуры, обусловленных этой идеей.

Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач исследования:

- определить содержание и значение ницшевского концепта «Übermensch», рассмотрев семантические модальности его экспликации;

- выяснить специфику религиозной интерпретации сверхчеловека в русской философско-религиозной мысли конца XIX - начала XX века;

- реконструировать генеалогию идеи сверхчеловека в архаическом мифе и тропы ее последующей мифотеологической экспликации;

- раскрыть особенности социально-исторического освоения идеи сверхчеловека в конкретных культурных практиках;

- установить характер экспликации идеи сверхчеловека в современном пространстве массовой культуры;

- проанализировать трансформацию идеи сверхчеловека в актуальных культурных практиках постмодерна и трансгуманизма;

- выявить антропологические основания интегрального определения сверхчеловека;

- предложить и обосновать философско-культурологическое определение сверхчеловека.

Методологический инструментарий исследования обусловлен, во-первых, междисциплинарной тематикой диссертационной работы, находящейся на стыке философии культуры, философской антропологии и культурологии, во-вторых, сложным социокультурным характером объекта и предмета диссертационного рассмотрения.

Основным методом исследования является сравнительно-исторический анализ, позволяющий реконструировать целостные образы культурной экспликации идеи сверхчеловека. Для прослеживания исторического генезиса этой идеи используется компаративный и структурно-функциональный анализ. Метод типологизации и отдельные структуралистские принципы применяются в исследовании локальных вариантов идеи сверхчеловека.

Для анализа отдельных текстов культуры применялись методы феноменологической и герменевтической реконструкции. Наконец, человекоразмер-ность предмета исследования обусловила использование культурно -антропологического метода.

Источники диссертационного исследования. Необходимо отметить, что все перечисленные выше авторы, так или иначе продумывающие идею сверхчеловека, в той или иной степени формируют проблемное поле и теорети-

ческий каркас нашего исследования. Помимо этого, в источниковую базу работы входят отдельные труды Платона и Аристотеля, пласты античной мифологии и древнерусского былинно-героического эпоса, тексты Библии, политические трактаты Н. Макиавелли, философско-антропологические произведения Б. Паскаля, И. Канта и Г.В.Ф. Гегеля, а также творчество отечественных и зарубежных писателей и поэтов (Гомер, Гесиод, Пиндар, Софокл, Эсхил, Б. Шоу, Д. Лондон, Ф.Т. Маринетти, А. де Сент-Экзюпери, Ф. Герберт, В. Винж,

A. Азимов, А. Кларк, О. Стэплдон, Т. Старджон, Р. Хайнлайн, Ф. Дик, У. Гибсон, Д. Симмонс, Д. Барнс, Л. Повель, Ф. Бегбедер, Г. Гессе, М.Ю. Лермонтов, Н.Г. Чернышевский, И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Д.С. Мережковский, Л.Н. Андреев, А.И. Куприн, Н.А. Островский,

B.В. Маяковский, М. Горький, Б.Н. Полевой и др.). Важным источником исследования стала художественная практика в области живописи, скульптуры, музыки, современного масс-медиа искусства, комиксов, кинематографа и, наконец, феномены виртуальной реальности.

Новизна представленного научного направления в решении крупной философско-теоретической проблемы экспликации идеи сверхчеловека состоит в интегральном культурфилософском понимании идеи сверхчеловека как перспективной антропологической модели запредельных трансформационных культурных практик и ценностей.

Научная новизна исследования конкретизируется в следующих моментах:

1. Проведено комплексное философско-герменевтическое исследование форм присутствия, специфики определения и понятийной концептуализации (в концепте «Übermensch») идеи сверхчеловека в философии Ф. Ницше, а также рассмотрены и систематизированы все значимые модальности теоретических «постницшеанских» рефлексий о сверхчеловеке.

2. Выделены особенности философско-теоретической экспликации идеи сверхчеловека отечественной философско-религиозной традицией конца XIX -

начала XX века как семантически бинарного феномена исключительно религиозного сознания, восходящего к ницшевскому Übermensch.

3. Реконструирована культурная генеалогия идеи сверхчеловека в архаическом мифе о первопредке, а также прослежены ее последующее развитие и линии трансформации в героико-эпическом и теологическом культурных нар-ративах.

4. Определена культурная ситуация социально-исторического перекодирования идеи сверхчеловека; проанализированы социокультурные основания и варианты концептуализации расистской и социально-революционной модальностей идеи сверхчеловека.

5. Раскрыты особенности массовизации идеи сверхчеловека, выделены характерные черты ценностной и символической репрезентации сверхчеловеческого в нарративах массовой культуры; осмыслена художественная футурология человека в научно-фантастической литературе.

6. Рассмотрена философско-теоретическая грамматика определения и воплощения идеи сверхчеловека в ситуации постмодерна, дана характеристика трансгуманистической экспликации сверхчеловека с выделением проективно-перспективных постчеловеческих моделей.

7. Проведен семантический анализ понятия «сверхчеловек» в различных языковых культурах и выделены маркеры «антропологического пограничья» в теоретическом различении сверхчеловека.

8. Дано интегральное философское определение сверхчеловека, рассмотрены возможные тропы различения сверхчеловеческого, выделены начальные границы пространства сверхчеловеческой мерности, его специфики и корреляции с человеческим в истории культуры.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Ф. Ницше не дает четких и однозначных дефиниций Übermensch. Его определения носят философско-поэтический характер, оставаясь наполненными образами и метафорами. Ницшевский Übermensch является горизонтом антропологической эволюции и определяется как ценностный субъект в

ситуации принятия истины о вечном возвращении, что позволяет проводить нигилистическую «переоценку ценностей». Центральным атрибутом Übermensch объявляется воля к власти, понимаемая как процесс самоутверждения субъектной мощи («Macht»), вбирающей в себя все жизнеутверждающие интенции. Принципиальная семантическая открытость концепта «Übermensch» позволяет ему выступать универсальным сверхчеловеческим концептом: сверхчеловек оказывается в фокусе гуманистических рефлексий, где его восприняли как угрозу всему человеческому, оправдание аморализма, предельного эгоизма и общего «озверения»; с другой стороны, в нём увидели гуманистический прорыв, открывающий новые горизонты совершенствования человечества.

2. В отечественной религиозной философии складывается особая интерпретация идеи сверхчеловека, где выделяются два ценностных полюса ее понимания, выраженные в концептах «антихрист» и «богочеловек». «Антихрист» - это совершенный человек-эгоцентрик, отвергнувший божественную благодать, утверждающий культ личной силы, посюсторонней власти над ближними и «ложных» ценностей (Н.Ф. Федоров). «Богочеловек» -это истинно софийный человек (В.С. Соловьев), достигший соборного бессмертия и ставший бытийно творческим субъектом (Н.А. Бердяев), посредством духовного сопричастия божественному Абсолюту. Положительный сверхчеловек мыслился как антропологический телос обожения, предел асимптотического сближения человека с Богом, в результате которого происходит преображение человеческой природы и преодоление кризиса культуры.

3. Генеалогия идеи сверхчеловека восходит к архаическому образу человеческого первопредка, выступающего в качестве изначального архетипа сверхчеловеческого, его культурного генома. Мифологический образ первопредка обживается в эпически-героической и теолого-эзотерической формах сознания. В первом случае оформляется концепт «эпический герой», который, наследуя от первопредка ряд высших человеческих качеств физического и волевого порядка, становится нормативным поведенческим

ориентиром. В религиозно-мистическом сознании формируется целый ряд культурных сверхчеловеческих концептов: «богочеловек», «будда», «эзотерик», «пророк», «святой», фиксирующих разную степень сближения с божественным Абсолютом. В них отражается представление об иномерном новом/лучшем человеке, которому присущи ментальная, ценностная и/или физическая трансгрессивность; преодолеваются фундаментальные пределы-ограничители человеческого - телесность и смертность.

4. В Новое время начинается социально-историческое перекодирование идеи сверхчеловека. В рамках расистской культурной дискурсивности с опорой на квазинаучные расово-биологические, идеологические и этнокультурные теории, а также на иррациональную «подкладку» из мифологии и эзотерики, формируется концепт «расовый сверхчеловек». Идея сверхчеловека биологизи-руется и эксплицируется как «лучший человек» в системе европоцентристской расовой таксономии: культурный герой-ариец, «спаситель» и «созидатель» европейской культуры. Одновременно идея сверхчеловека получает социально-революционную модальность в концепте «новые люди», подчеркивающему социальную инаковость, ценностную и поведенческую ненормативность, а также пассионарную тягу к социокультурному обновленчеству. Авангардное движение футуризма максимально заострило устремленность к антропологическому переформатированию, ожиданию рождения «будетлян» -новых «богов из мяса» (В. Маяковский) или «техноумноженных людей» (Ф.Т. Маринетти). Эти интенции исторически конкретизируются в концепте «советский человек» как революционном субъекте, способном к деятельной трансформации матрицы культуры и ее ценностных оснований.

5. Массовая культура осваивает идею сверхчеловека, эксплицирует ее через концепт «супергерой», который воспроизводит черты эпического героя и отражает значимые социальные, религиозные, идеологические и аксиологические ожидания западного общества, становится антропологической универсалией новой «мифологии настоящего». Супергерой - это «одномерный сверхчеловек», преодолевший границы человеческого исключительно на

уровне телесности и остающийся хранителем традиционных ценностей. Любое инициирование их радикального пересмотра, субъектно персонифицированное в образе суперзлодея, определяется как негативное проявление сверхчеловеческого и репрессируется. В художественном дискурсе научной фантастики, как части пространства массовой культуры, формируется несколько стратегий моделирования футурологии человека - прежде всего, технологическая, предусматривающая трансформацию материально-телесной конституции человека, и ментальная, делающая акцент на радикальном изменении сознания и форм мышления.

6. В постмодернистском философском дискурсе сверхчеловек деантропологизируется и деконоструируется, выступая как сверх-складка и радикальное отличие. Культурная практика постмодерна для экспликации идеи сверхчеловека использует масскультный концепт «супергерой», но превращает его в симулякр, иронически-игровую фикцию, тиражируемый образ, лишенный уникальности и аксиологической укорененности. Одновременно в рамках трансгуманистического дискурса оформляется техноориентированная модальность идеи сверхчеловека - «постчеловек». С ожиданиями радикального технологического переформатирования природы человека связаны три основных концепт-модели постчеловека: генетически модифицированный человек, нанокиборгизированный человек и виртуально-цифровой человек (Homo Virtualis).

7. Возможно выделение интегральной модели «конца человека», не претендующей на «завершённость человеческого», но отражающей устойчивые маркеры его понимания, которыми являются локальные константы человеческой определенности, выраженные в присутствии телесного и идеального модусов человеческого бытия. К ним можно отнести феноменологическую концептосферу «тело» (включает в себя физиологический и морфологический уровни проявленности) и идеальную номадическую концептосферу «душа» (состоит из частей-способностей: ментальной, символической, творческой и социальной). Также выделяются границы

начальной (определение порождающего начала и систему его отношения (тождества/различия) к порожденному) и конечной (предел смертности и ее рефлексивное удостоверение) предельности человека.

8. Антропологическое различение состояния «сверх» связано с положительным преодолением человеческой нормальности, трансгрессией превосходного порядка. Ему присущ нормативно-оценочный характер в пределах того или иного социокультурного хронотопа. Состояние «сверх» понимается как снятие антропологических ограничителей. Сверхчеловека в самом общем виде можно определить как человека, преодолевшего условный предел человеческих возможностей, что позволяет ему оказаться в новом бытийном и ценностно-символическом пространстве. Сверхчеловек является перспективной матрицей нового человека, медиатором смыслов и ценностей в культуре, совокупностью идеалов, воплощенных в конкретном человеческом индивиде.

Научно-теоретическое и практическое значение исследования определяется актуальностью культурно-философской экспликации идеи сверхчеловека, реконструирующей и анализирующей ее антропологические и социокультурные основания. В данной идее находят отражение как актуальная аксиологическая матрица культуры, так и перспективные ценности и смыслы, задающие вектор будущего общекультурного развития человека и человечества. Специальное философско-компаративное исследование измерения «сверх» в его культурно-антропологическом модусе способствует открытию нового междисциплинарного дискурса в антропологии.

Материалы исследования могут быть использованы при разработке содержания учебных курсов философского цикла, культурологии, истории культуры, религиоведении, психологии, политологии, а также спецкурсов социально-гуманитарной и естественнонаучной направленности.

Личный вклад автора заключается в оригинальном обосновании теории и истории культурно-философской экспликации идеи сверхчеловека; определении, систематизации и аналитике философско-теоретических

дискурсов о сверхчеловеке; выявлении антропокультурных акцентуаций идеи сверхчеловека и структуры локальных констант человеческой идентичности. В научный оборот введено новое определение сверхчеловека и обоснована правомочность его теоретической концептуализации; исследована культурно-историческая феноменология идеи сверхчеловека. Личным вкладом автора является актуализация темы, формирование источниковой базы, разработка методологического инструментария и подготовка публикаций, отражающих ход и результаты исследования.

Апробация работы. Материалы и результаты диссертационного исследования получили апробацию в форме докладов и сообщений на научно-практических конференциях различного уровня: Международная конференция молодых ученых «Медиасофия VI» (Санкт-Петербург, 2010); V Международная научная конференция «Гуманитарные науки и современность» (Москва, 2012); Международная научно-образовательная конференция «Многомерность и целостность человека в философии, науке и религии» (Казань, 2012); I Всероссийская конференция «Глобальное будущее: 2045: антропологический кризис. Конвергентные технологии. Трансгуманистические проекты» (Белгород, 2013); Всероссийская межвузовская научная конференция «Иностранные языки. Герценовские чтения» (Санкт-Петербург, 2013); Международная научно-образовательная конференция «Гуманизм и современность» (Казань, 2013); VIII Всероссийская междисциплинарная конференция студентов, аспирантов и молодых учёных «Искусственный интеллект: философия, методология, инновации» (Москва, 2014); II Всероссийская научная конференция «Историческое сознание и социальная память в условиях конфликта цивилизаций» (Саратов, 2015); VI Всероссийская научно-практическая конференция «Гуманитаристика в условиях современной социокультурной трансформации» (Липецк, 2016).

Также отдельные результаты исследования были представлены и обсуждены в ходе работы нескольких научных школ: Всероссийская научная школа «Русская философия: истоки и современность» (Белгород, 2009); X Межрегио-

нальный форум «Русская духовная культура: от истоков до современности». Свято-кирилло-мефодиевская научная школа «Духовные истоки русской философии» (Саратов, 2010); XI Межрегиональный форум «Русская духовная культура: от истоков до современности». Свято-кирилло-мефодиевская научная школа «Духовные истоки русской философии» (Саратов, 2011); Научно-исследовательский и образовательный форум «Человеческое существование в условиях социальной модернизации» (Волгоград, 2012); Международная научная школа для молодежи «Концепции постчеловека в философии и технонауке» (Белгород, 2016); Школа молодых ученых «Биотехнологическое улучшение человека как проблема социально-гуманитарного знания» (Москва, 2017).

Положения и выводы диссертационной работы в разное время использовались в преподавании дисциплин философского цикла, культурологии, истории культуры, религиоведения, психологии, политологии, а также спецкурсов социально-гуманитарной направленности в ФГБОУ ВО «ЛГПУ им. П.П. Семенова-Тян-Шанского», ФГБОУ ВПО «ЕГУ им. И.А. Бунина», НОУ ВПО «ИМПЭ им. А.С. Грибоедова (Липецкий филиал)» и НОУ ВПО «ЛФ МИКТ».

По теме диссертации опубликовано 83 научные работы, в том числе 1 авторская монография, 1 коллективная монография, 28 статей в журналах, рекомендованных ВАК РФ.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Беляев, Дмитрий Анатольевич, 2017 год

Библиографический список

1. Абсалямова, Л.Ф. Лингвокультурологические описание суперконцепта «сверхчеловек» в английских и башкирских текстах: дис. ... канд. филол. наук / Л.Ф. Абслямова. - Казань, 2009. - 197 с.

2. Абсалямова, Л.Ф. Понятие «сверхчеловек» в философских системах Ф. Ницше и В. Соловьева / Л.Ф. Абсалямова // Научный альманах. - 2015. -№10-4 (12). - С. 466-468.

3. Авксентьев, Н. Сверхчеловек. Культурно-этический идеал Ницше / Н. Авксентьев. - СПб.: Север, 1906. - 267 с.

4. Адорно, Т. Диалектика просвещения / Т. Адорно, М. Хоркхаймер. -М.: Медиум, Ювента, 1997. - 310 с.

5. Адорно, Т. Негативная диалектика / Т. Адорно. - М.: Научный мир, 2003. - 374 с.

6. Алейник, Р.М. Образ человека в философской постмодернистской литературе: дис. ... докт. филос. наук / Р.М. Алейник. - М., 2007. - 367 с.

7. Алейник, Р.М. Человек информационной эпохи (ответы постмодернизма) / Р.М. Алейник // Человек вчера и сегодня: междисциплинарные исследования. - М.: ИФ РАН, 2008. - С. 227-236.

8. Андреев, Л.Н. Собрание сочинений в 6 т. Т. 1. - М.: Художественная литература, 1990. - 640 с.

9. Андреев, Л.Н. Собрание сочинений в 6 т. Т. 2. - М.: Художественная литература, 1990. - 557 с.

10. Андреева, Е.Ю. Постмодернизм: Искусство второй половины XX -начала XXI века / Е.Ю. Андреева. - СПб.: Азбука-классика, 2007. - 487 с.

11. Аристотель. Сочинения: в 4 т. Т. 4. - М.: Мысль, 1983. - 830 с.

12. Архив А. М. Горького. Т. 12. - М., 1969. - 434 с.

13. Астафьев, П. Генезис нравственного идеала декадента / П. Астафьев // Вопросы философии и психологии. - 1893. - № 16. - С. 56-75.

14. Балабанов, В.И. Нанотехнологии: правда и вымысел / В.И. Балабанов, И.В. Балабанов. - М.: Эксмо, 2010. - 384 с.

15. Баркова, А.Л. Отличительные черты архаических героев в эпических традициях различных народов / А.Л. Баркова // Актуальные проблемы языкознания и литературоведения. - М., 1994. - С. 62-63.

16. Баркова, А.Л. Проблема глубины корней эпоса и воспроизводимости архаического клише в поэпическое время [Электронный ресурс] / А.Л. Баркова // URL: http://mith.ru/alb/epic/first.htm (дата обращения: 12.02.2016).

17. Баркова, А.Л. Четыре поколения эпических героев / А.Л. Баркова // Человек. - 1996. - № 6. - С. 41-51.

18. Белый, А. Владимир Соловьев. Из воспоминаний / А. Белый // Русское слово. - 1907. - № 277. - С. 235-277.

19. Белый, А. Фридрих Ницше / А. Белый // Ницше: pro et contra. -СПб.: РХГИ, 2001. - С. 878-903.

20. Берг, Л. Сверхчеловек в современной литературе: Глава к истории умственного развития XIX века / Л. Берг. - М.: ЛКИ, 2007. - 272 с.

21. Берг, М. Литературократия. Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе / Л. Берг. - М.: Новое литературное обозрение, 2000.

- 352 с.

22. Бердяев Н.А. Творчество и объективация / Н.А. Бердяев. - Мн.: Экономпресс, 2000. - 304 с.

23. Бердяев, Н.А. Воля к жизни и воля к культуре / Н.А. Бердяев // Смысл истории. - М.: Мысль, 1990. - С. 162-174.

24. Бердяев, Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма/ Н.А. Бердяев.

- М.: Наука, 1990. - 224 с.

25. Бердяев, Н.А. Ницше и современная Россия / Н.А. Бердяев // Биржевые ведомости №14650 от 04.02.1915.

26. Бердяев, Н.А. О назначении человека / Н.А. Бердяев. - М.: Республика, 1993. - 383 с.

27. Бердяев, Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века / Н.А. Бердяев // О России и русской философской культуре. - М.: Наука, 1990. - С. 43-271.

28. Бердяев, Н.А. Русские богоискатели / Н.А. Бердяев // Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции. - М.: Канон+; Реабилитация, 1998. - С. 35-45.

29. Бердяев, Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии) / Н.А. Бердяев. - М.: Международные отношения, 1990. - 336 с.

30. Бердяев, Н.А. Смысл творчества: опыт оправдания человека / Н.А. Бердяев. - М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2004. - 678 с.

31. Бердяев, Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. Т.2. - М.: Искусство, 1994. - 510 с.

32. Бердяев, Н.А. Человек и машина (проблема социологии и метафизики техники) / Н.А. Бердяев // Вопросы философии. - 1989. - № 2. - С. 147162.

33. Бердяев, Н.А. Этическая проблема в свете философского идеализма / Н.А. Бердяев // Проблемы идеализма. - М.: Изд. Моск. психологического общества, 1902. - С. 341-392.

34. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. - М.: Российское Библейское общество, 2003. - 927 с.

35. Бодрийяр, Ж. Симулякры и симуляция / Ж. Бодрийар. - Тула, 2013. - 204 с.

36. Бодров, А.А. Виртуальная реальность как когнитивный и социокультурный феномен: дис. ... докт. филос. наук / А.А. Бодров. - Самара, 2007. -290 с.

37. Бонецкая, Н.К. Андрогин против сверхчеловека / Н.К. Бонецкая // Вопросы философии. - 2011. - № 7. - С. 81-95.

38. Бонецкая, Н.К. Апофеоз творчества (Н. Бердяев и Ф. Ницше) / Н.К.Бонецкая // Вопросы философии. - 2009. - № 4. - С. 85-106.

39. Борисов, С.И. Героический образ в жанрах «боевик» и «фильм-комикс» в начале XXI века в кинематографиях США и России: дис. ... канд. искусствоведения / С.И. Борисов. - М., 2010. - 193 с.

40. Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995. - 464 с.

41. Булавка Л.А. Ренессанс и Советская культура // Вопросы философии. - 2006. - № 12. - С. 35-50.

42. Булгаков, С.Н. Иван Карамазов в романе Достоевского Братья Карамазовы как философский тип [Электронный ресурс] / С.Н. Булгаков // URL: http://www.nietzsche.ru/look/century/ivan-karamazov/ (дата обращения: 03.01.2016).

43. Бычков, В.В. Виртуальная реальность / В.В. Бычков, Н.Б. Маньков-ская // Культурология. Энциклопедия: в 2-х т. Т. 1. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2007. - С. 369-374.

44. Варакина, Г.В. Русский миф о Ф. Ницше начала XX века / Г.В. Ва-ракина // Вопросы философии. - 2007. - № 6. - С. 100-113.

45. Введение в трансгуманизм [Электронный ресурс] // URL: http: //www.transhumanism-russia.ru/content/view/70/94/ (дата обращения: 09.01.2016).

46. Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание. - М.: Русские словари, 1996. - 412 с.

47. Величенко, А.Е. Учение о сверхчеловеке: диалог Востока и Запада [Электронный ресурс] / А.Е. Величенко // Paradigma. URL: http://paradigma.narod.ru/03/velichenko.html (дата обращения: 14.06.2016).

48. Визгин, В.П. Нигилизм / В.П. Визгин, В.Ф. Пустарнаков, Э.Ю. Соловьев // Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т.3. - М.: Мысль, 2010. - С. 84-86.

49. Виндж, В. Приход технологической сингулярности: как выжить в постчеловеческую эпоху [Электронный ресурс] / В. Виндж // URL: http://www-rohan.sdsu.edu/faculty/vinge/misc/singularity.html (дата обращения: 05.09.2016).

50. Виноградов, И.И. Философский роман Лермонтова / И.И. Виноградов // М.Ю. Лермонтов: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2002. - С. 634-657.

51. Гаджиев, К.С. Политическая идеология: концептуальный анализ / К.С. Гаджиев // Вопросы философии. - 1998. - № 12. - С. 69-83.

52. Гайденко, П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология XX века / П.П. Гайденко. - М.: Республика, 1997. - 495 с.

53. Гарин, И.И. Ницше / И.И. Гарин. - М.: Терра, 2000. - 451 с.

54. Гелен, А. О системе антропологии / А. Гелен // Проблема человека в западной философии. - М.: Прогресс, 1988. - С. 152-201.

55. Геллер, М. Машина и винтики. История формирования советского человека / М. Гллер. - М.: МИК, 1994. - 336 с.

56. Герберт, Ф. Дюна / Ф. Герберт. - М.: АСТ, 2008. - 736 с.

57. Гердер, И.Г. Идеи к философии истории человечества / И.Г. Гердер.

- М.: Наука, 1977. - 705 с.

58. Герман, М.Ю. Модернизм. Искусство первой половины XX века / М.Ю. Герман. - СПб.: Азбука-классика, 2003. - 480 с.

59. Гитлер, А. Моя борьба / А. Гитлер. - М.: Т-ОКО, 1992. - 612 с.

60. Горький, М. Песня о Соколе / М. Горький // Собрание сочинений в 18-ти т. Т. 1. - М.: Гослитиздат, 1960. - С. 182-185.

61. Гофман, Т.В. Концептуализация пространства в семантике предлогов (теоретико-экспериментальное исследование предлогов над, наверху, поверх, сверх, выше, свыше): дис. ... канд. филол. наук / Т.В. Гофман. - М., 2005.

- 179 с.

62. Григорьев, А.А. Культурологический смысл концепта: дис. ... канд. филос. наук / А.А. Григорьев. - М., 2003. - 176 с.

63. Грицанов, А.А. Сверхчеловек / А.А. Грицанов, Т.Г. Румянцева // Новейший философский словарь. Постмодернизм. - Мн.: Современный литератор, 2007. - С. 508-510.

64. Гройс, Б. Ницшеанские темы и мотивы в Советской культуре 30-х годов / Б. Гройс // Бахтинский сборник. - Вып. 2. - М.: Лабиринт, 1992. - С. 104-126.

65. Грот, Н. Нравственные идеалы нашего времени / Н. Грот // Вопросы философии и психологии. - 1893. - № 16. - С. 129-154.

66. Губин В.Д. Философская антропология / В.Д. Губин, Е.Н. Некрасова. - М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2000. - 240 с.

67. Гугнин, А.А. Магический реализм и социалистический реализм / А.А. Гугнин // Знакомый незнакомец. - М., 1995. - С. 76-90.

68. Гуревич, П.С. Проблема целостности человека / П.С. Гуревич. - М., 2004. - 178 с.

69. Гуревич, П.С. Феномен деантропологизации человека / П.С. Гуревич // Вопросы философии. - 2009. - № 3. - С. 18-32.

70. Гуревич, П.С. Философская антропология / П.С. Гуревич. - М.: Омега-Л, 2010. - 607 с.

71. Гуревич, П.С. Философия человека / П.С. Гуревич. Ч. 1. - М.: ИФ РАН, 1999. - 221 с.

72. Гуревич, П.С. Философия человека / П.С. Гуревич. Ч. 2. - М.: ИФ РАН, 2001. - 209 с.

73. Гусейнов, А.А. Что же мы такое? / А.А. Гусейнов // Многомерный образ человека: на пути к созиданию единой науки о человеке. - М.: Прогресс-Традиция, 2007.

74. Гутман, И.Е. Компьютерные виртуальные игры: культурно-антропологические аспекты анализа: дис. ... канд. филос. наук / И.Е. Гутман. -СПб., 2009. - 193 с.

75. Давыдова, Г.Е. Философско-антропологические основания европейского фашизма (классическая и современная формы): дис. ... канд. филос. наук / Г.Е. Давыдова. - Ростов-на-Дону, 2005. - 172 с.

76. Данто, А. Ницше как философ / А. Данто. - М.: Идея-Пресс, 2001. -

279 с.

77. Делез, Ж. Логика смысла / Ж. Делез. - М.: Раритет; Екатеринбург: Деловая книга, 1998. - 480 с.

78. Делез, Ж. Ницше / Ж. Делез. - СПб.: Axioma, 2001. - 181 с.

79. Делез, Ж. Ницше и философия / Ж. Делез. - М.: Ad Marginem, 2003. - 382 с.

80. Делез, Ж. О смерти человека и о сверхчеловеке [Электронный ресурс] / Ж. Делез // URL: http://www. gumer. info/bogoslov_Buks/Philos/Delez/sm_chel.php (дата обращения: 09.02.2016).

81. Делез, Ж. Тайна Ариадны / Ж. Делез // Вопросы философии. - 1993. - № 4. - С. 48-59.

82. Делез, Ж. Фуко / Ж. Делез. - М.: Из-во гуманитарной литературы, 1998. - 292 с.

83. Делез, Ж. Что такое философия? / Ж. Делез, Ф. Гваттари. - М., СПб.: Алетейя, 1998. - 208 с.

84. Дмитриева, Д.Г. Феномен американского супергероя в контексте визуальной культуры XX века: дис. ... канд. культурологии / Д.Г. Дмитриева. -М., 2014. - 219 с.

85. Достоевский, Ф.М. Бесы / Ф.М. Достоевский // Полное собрание сочинений в 30 т. Т. 10. - Л.: Наука, 1974. - 520 с.

86. Достоевский, Ф.М. Братья Карамазовы / Ф.М. Достоевский // Полное собрание сочинений в 30 т. Т. 15. - Л.: Наука, 1976. - 624 с.

87. Достоевский, Ф.М. Преступление и наказание / Ф.М. Достоевский // Полное собрание сочинений в 30 т. Т. 6. - Л.: Наука, 1973. - 424 с.

88. Дугин, А.Г. Постфилософия [Электронный ресурс] / А.Г. Дугин // URL: http://www.platonizm.ru/content/dugin-postfilosofiya-8-neravenstvo-soznaniy (дата обращения: 10.02.2016).

89. Дугин, А.Г. Радикальный Субъект и его дубль / А.Г. Дугин. - М.: Евразийское движение, 2009. - 464 с.

90. Дугин, А.Г. Фридрих Ницше - пусть к Сверхчеловеку [Электронный ресурс] /А.Г. Дугин // URL: http://www.nietzsche.ru/biograf/analiz/dugin/ (дата обращения: 21.05.2015).

91. Дудкин, В.В. Достоевский - Ницше (Проблема человека) / В.В. Дудкин. - Петрозаводск: Карельский гос. пед. ин-т., 1994. - 151 с.

92. Евлампиев, И.И. Кириллов и Христос. Самоубийцы Достоевского и проблема бессмертия / И.И. Евлампиев // Вопросы философии. - 1998. - № 3. -С. 18-34.

93. Ефименко, А. «Сверх-человек» и «Последний человек» в учении Ницше / А. Ефименко // Вестник и библиотека самообразования. - 1905. - №8.

- С. 231-234.

94. Жирмунский В.М. Фольклор Запада и Востока / В.М. Жирмунский.

- М.: ОГИ, 2004. - 464 с.

95. Жуковский, В.Д. О тождестве противоположностей: к диалогике ницшеанства и марксизма / В.Д. Жуковский // Общественные науки и современность. - 2002. - № 4. - С. 125-144.

96. Загурская, Н.В. Богочеловек и сверхчеловек: гностическое встречное движение / Н.В. Загурская // Вестник ХНУ им. В. Н. Каразина. - № 547: Философские перипетии. - Харьков: ХНУ, 2002. - С. 154-164.

97. Загурская, Н.В. Между сверхчеловеком-героем и сверхчеловеком-магом: сверхчеловек-секретный агент / Н.В. Загурская // Вестник ХНУ им. В. Н. Каразина. - № 509: Философские перипетии. - Харьков: ХНУ, 2001. - С. 80-88;

98. Загурская, Н.В. Образ-концепт сверхчеловека в контексте нового реализма / Н.В. Загурская // Язык и культура: Факты и ценности. - М.: Языки славянской культуры, 2001. - С. 247-256;

99. Загурская, Н.В. Постмодерн-фундаменализм как постпостмодерн / Н.В. Загурская // Вестник ХНУ им. В. Н. Каразина. - № 531: Философские перипетии. - Харьков: ХНУ, 2002. - С. 63-68;

100. Загурская, Н.В. Постчеловек: положение человеческого существа в ситуации после постмодерна / Н.В. Загурская // Человек постсоветского пространства: Сборник материалов конференции; Под ред. В.В. Парцвания. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2005. - Выпуск 3. - С. 245-250.

101. Загурская, Н.В. Проблема сверхчеловека в современном философском осмыслении: автореф. ... канд. филос. наук / Н.В. Загурская. - Харьков, 1998. - 16 с.

102. Загурская, Н.В. Сверхчеловек как игрок и сверхсгибание: проблема игрового характера пространственной метафорики / Н.В. Загурская // Философия языка: в границах и вне границ. - Харьков: Око, 1999. - С. 255-267.

103. Зайцев, А.И. Kультурный переворот в древней Греции VIII - V вв. до н.э. / А.И. Зайцев. - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2000. - 320 с.

104. Зайцева, З.Н. Немецко-русский и русско-немецкий философский словарь / З.Н. Зайцева. - M., 1998. - 320 с.

105. Захарова, Е.А. Kульты древнегреческих героев Ахилла и Геракла в Северном Причерноморье (VI-I вв. до н.э.): дис. ... канд. ист. наук / Е.А. Захарова. - M., 2003. - 237 с.

106. Зиновьев, А.А. Гомо Советикус. - Lausanne: L'Age d'Homme. -19S2. - 199 с.

107. Знаменский, С.П. «Сверхчеловек» Ницше / С.П. Знаменский // Ницше: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2001. - С. 945-959.

10S. Иванов, В.И. Ницше и Дионис / В.И. Иванов // Ницше: pro et contra.

- СПб.: РХГИ, 2001. - С. 794-S04.

109. Иванов, В.И. Собр. соч. Т. 1. - Брюссель, 1971. - 856 с.

110. Иванов, В.И. Эллинская религия страдающего бога / Вяч. Иванов // Весы. - 1904. - № 4. - С. 29-40.

111. Иванюшина, И.Ю. Русский футуризм: идеология, поэтика, прагматика: дис. ... докт. филол. наук / И.Ю. Иванюшина. - Саратов, 2003. - 449 с.

112. Игнатов, А. Черт и сверхчеловек / А. Игнатов // Вопросы философии. - 1993. - № 4. - С. 35-46.

113. Идеи Ф. Ницше // Вестник иностранной литературы. - 1S95. - № 2.

- С. 193-206.

114. Ильинская Л.С. Легенды и археология. - M.: Наука, 1998.

115. Интервью Д.Л. Быкова // URL: http://www.echo.msk.ru/programs/personalno/913006-echo/ (дата обращения: 10.07.2016).

116. Ириней Лионский. Сочинения. - СПб: Издание книгопродавца И.Л. Тулузова, 1900. - 626 с.

117. Кайуа, Р. В глубь фантастического / Р. Кайуа. - Издательство Ивана Лимбаха. - 2006. - 280 с.

118. Канаев, И.И. Бюффон / И.И. Канаев. - М.: Наука, 1966. - 267 с.

119. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант // Сочинения. В 8 т. - Т. 3. - М.: Чоро, 1994. - 741 с.

120. Кантор, В.К. Антихрист, или Ожидавшийся конец европейской истории / В.К. Кантор // Вопросы философии. - 2002. - № 2. - С. 14-27.

121. Карасик, В.И. Языковой круг: личность, концепты дискурс / В.И. Карасик. - Волгоград: Перемена, 2002. - 477 с.

122. Кассирер, Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры космосе / Э. Кассирер // Проблема человека в западной философии. -М.: Прогресс, 1988. - С. 3-30.

123. Кивинен, М. Прогресс и хаос: Социологический анализ прошлого и будущего России / М. Кивинен. - СПб.: Академический проект, 2002. - 270 с.

124. Кирильченко, Д.В. Социальный идеал Ф. Ницше и практика тоталитарных обществ: дис. ... канд. филос. наук / Д.В. Кирильченко. - Тверь, 2010. -171 с.

125. Книга былин. Свод избранных образцов русской народной эпической поэзии. - М.: Издание книгопродавца А.Д. Ступина, 1902. - 422 с.

126. Ковалевская, Т.В. Проблема самообожения в европейской культуре: автореф. ... дис. докт. филос. наук / Т.В. Ковалевская. М., 2012. - 54 с.

127. Ковтун, Е.Н. Поэтика необычайного: художественные миры фантастики, волшебной сказки, притчи и мифа (на материале европейской литературы первой половины XX века) / Е.Н. Ковтун. - М.: МГУ, 1999. - 308 с.

128. Коган, П.С. Очерки по истории западноевропейской литературы: в 3-х т. Т. 3. - М.: Госизд, 1918. - 394 с.

129. Кожурин, А.Я. Тема «сверхчеловека» в контексте философских исканий XIX - начала XX века / А.Я. Кожурин // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. - 2005. - Т. 5. - № 10. - С. 97-109.

130. Козлова, Н.Н. Социально-историческая антропология / Н.Н. Козлова. - М.: Ключ-С, 1999. - 187 с.

131. Коренева, М.Д. Мережковский и немецкая культура / М.Д. Коренева // На рубеже XIX-XX веков. - Л.: Наука, 1991. - С. 65.

132. Коровников, В.Г. Социальная философия Фридриха Ницше и ее влияние на развитие европейской гуманистической традиции: дис. ... канд. фи-лос. наук / В.Г. Коровников. - Барнаул, 2005. - 173 с.

133. Коротков, Н.А. Феномен виртуальной реальности как объект научного анализа и философской рефлексии: дис. ... канд. филос. наук / Н.А. Коротков. - СПб., 2010. - 154 с.

134. Кранц, Г.-У. Тайное оружие Третьего рейха / Г.-У. Кранц. - М., 2008. - 192 с.

135. Круглова, Т.А. Искусство соцреализма как культурно-антропологическая и художественно-коммуникативная система: исторические основания, специфика дискурса и социокультурная роль: дис. ... докт. филос. наук / Т.А. Круглова. - Екатеринбург, 2005. - 430 с.

136. Круткин, В.Л. Телесность человека в онтологическом измерении // Общественные науки и современность / В.Л. Круткин. - 1997. - № 4. - С. 143151.

137. Крючкова, В.А. Антиискусство: Теория и практика авангардистских движений / В.А. Крючкова. - М.: Изобразительное искусство, 1984. - 303 с.

138. Куликова, И.С. Философия и искусство модернизма / И.С. Куликова. - М.: Политиздат, 1980. - 312 с.

139. Кураев, А. Кино: перезагрузка богословием. Авторский сборник / А. Кураев. - М.: Фома центр, 2004. - 310 с.

140. Курбацев, В.Л. «Рождение трагедии из духа музыки» (Ранний период творчества Ф. Ницше) / В.Л. Курбацев // Историко-философский ежегод-ник'98. - М., 2000. - С. 365-381.

141. Куренная, Н.М. Социалистический реализм как историко-культурный феномен: дис. ... докт. филол. наук / Н.М. Куренная. - М., 2004. -209 с.

142. Кутеева, Н.Э. Полемика с ницшеанской идеей сверхчеловека в романе Джека Лондона «Маленькая хозяйка большого дома» / Н.Э. Кутеева // Вестник Томского государственного университета. - 2010. - № 3(11). - С. 7380.

143. Кутлунин, А.Г. Эстетизм как способ понимания жизни в философии Ницше / А.Г. Кутлунин, М.А Малышев // Философские науки. - М., 1990. - №9.

- С. 67-76.

144. Лаврова, А.А. Философия Ф. Ницше / А.А. Лаврова // Философские науки. -1997. - №1. - С. 38-51.

145. Лайко, И.Е. Мифопоэтический контекст драматургии Владимира Максимова 1970-1990-х годов: дис. ... канд. филол. наук / И.Е. Лайко. - Тамбов, 2007. - 196 с.

146. Ларин, Е.И. Массовое сознание и массовая культура: дис. ... канд. филос. наук / Е.И. Ларин. - Ростов-на-Дону, 2003. - 154 с.

147. Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. - СПб.: Макет, 1995. - 311 с.

148. Левит, К. От Гегеля к Ницше. Революционный перелом мышления XIX века / К. Левит. - СПб.: Владимир Даль, 2002. - 672 с.

149. Левитский, С. Сверхчеловек (Übermensch) Ницше и человек Христа: Публичное богословское чтение / С. Левитский // Богословский Вестник. -1901. - Т. 3. - № 9. - С. 60-87.

150. Лем, С. Фантастика и футурология. В 2-х кн. Кн. 2. - М.: АСТ, 2003.

- 672 с.

151. Лепетухин, Н.В. Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы второй половины XIX - начала XX веков: дисс. ... канд. ист. наук / Н.В. Лепетухин. - Иваново, 2001. - 157 с.

152. Лесков, С. «Матрица» становится реальностью [Электронный ресурс] / С. Лесков // URL: http://www.transhumanism-russia.ru/content/view/88/94/ (дата обращения: 03.02.2016).

153. Летов, О.В. Человек и «сверхчеловек: этические проблемы трансгуманизма / О.В. Летов // Человек. - 2009. - № 1. - С. 19-25.

154. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф. Лиотар. - СПб.: Але-тейя, 1998. - 160 с.

155. Литературное наследство. - М.: Журнально-газетное объединение, 1941. - 633 с.

156. Логический анализ языка: Ментальные действия. - М.: Наука, 1993.

- 176 с.

157. Лондон, Дж. Собрание сочинений: В 14 т. Т. 4. - М.: Правда, 1961. -

496 с.

158. Лондон, Дж. Собрание сочинений: В 14 т. Т. 6. - М.: Правда, 1961.

631 с.

159. Лопатин, Л. Больная искренность / Л. Лопатин // Вопросы философии и психологии. - 1893. - № 16. - С. 109-114.

160. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф. Лосев. - М.: Политиздат, 1991. - 525 с.

161. Лосев, А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика / А.Ф. Лосев. - М.: АСТ, Харьков: Фолио, 2000. - 621 с.

162. Лосев, А.Ф. Мифология греков и римлян / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1996. - 975 с.

163. Лотман, Ю.М. Культура и взрыв / Ю.М. Лотман. - М.: Гнозис, 1992.

- 272 с.

164. Лотман, Ю.М. О принципах художественной фантастики // История и типология русской культуры / Ю.М. Лотман. - СПб.: Искусство, 2002. - С. 200-202.

165. Лукьянец, В.С. Проблема постчеловеческого будущего [Электронный ресурс] / В.С. Лукьянец, О.Н. Соболь // URL: http://www.transhumanism-russia.ru/content/view/555/94/ (дата обращения: 17.03.2016).

166. Луначарский, А.В. Русский Фауст / А.В. Луначарский // Вопросы философии и психологии. - 1902. - № 3. - С. 683-695.

167. Льюис, К.С. Просто христианство / К.С. Льюис. - М.: Дом надежды, 2005. - 191 с.

168. Майданский, А.Д. Се человек: Одиссея двух дефиниций / А.Д. Майданский // Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право. - 2012. - № 20 (139) - Вып. 22. - С. 11-15.

169. Малахов, В.С. Расизм / В.С. Малахов // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 3. - М., 2010. - С. 415-416.

170. Малюгин, В.И. Природа человека / В.И. Малюгин. - Красноярск: Красноярский ун-т, 1989. - 165 с.

171. Мамардашвили, М.К. Эстетика мышления / М.К. Мамардашвили. -М.: Московская школа политических исследований, 2000. - 205 с.

172. Манифест Российского трансгуманистического движения [Электронный ресурс] - URL: http://www.transhumanism-russia.ru/content/view/10/8/ (дата обращения: 15.03.2016).

173. Манифесты итальянского футуризма. - М.: Тип. Русского Т-ва, 1914. - 77 с.

174. Мануйлов, В.А. Можно ли назвать Печорина сознательным поборникам зла? / В.А. Мануйлов // М.Ю. Лермонтов: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2002. - С. 658-667.

175. Маньковская, Н.Б. Феномен постмодернизма. Художественно-эстетический ракурс / Н.Б. Маньковская. - М.-СПб.: Центр гуманитарных инициатив. Университетская книга, 2009. - 495 с.

176. Маринетти, Ф. Футурист Мафарка / Ф. Маринетти. - М.: Северные дни, 1916. - 205 с.

177. Маринетти, Ф.Т. Футуризм / Ф.Т. Маринетти. - СПб.: Книгоиздательство «Прометей», 1914. - 241 с.

178. Маркин, Ю.П. «Искусство Третьего рейха» / Ю.П. Маркин // Декоративное искусство СССР. - 1989. - № 3. - С. 35-39.

179. Марков, Б.В. Философская антропология / Б.В. Марков. - СПб.: Питер, 2008. - 349 с.

180. Марков, Б.В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры / Б.В. Марков. - СПб.: Алатейя, 1999. - 296 с.

181. Марков, Б.В. Человек, государство и Бог в философии Ницше / Б.В. Марков. - СПб.: Владимир Даль, 2005. - 788 с.

182. Маслова, В.А. Введение в когнитивную лингвистику / В.А. Масло-ва. - М.: Флинта: Наука, 2006. - 296 с.

183. Маяковский, В. Будетляне (Рождение будетлян) / В. Маяковский // Полное собрание сочинений в 13 т. Т. 1. - М.: Художественное издательство художественной литературы, 1955. - С. 329-332.

184. Маяковский, В. Полное собрание сочинений в 13 т. Т. 2. - М.: Художественное издательство художественной литературы, 1956.

185. Маяковский, В. Полное собрание сочинений в 13 т. Т. 6. - М.: Художественное издательство художественной литературы, 1957.

186. Мелетинский, Е.М. Происхождение героического эпоса: Ранние формы и архаические памятники / Е.М. Мелетинский. - М.: Восточная литература, 1963. - 462 с.

187. Мелих, Ю.Б. Утверждение и осуждение индивидуализма у Фридриха Ницше и Владимира Соловьева / Ю.Б. Мелих // Вопросы философии. - 2002. - № 2. - С. 97-101.

188. Мережковский, Д.С. М.Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества / Д.С. Мережковский // М.Ю. Лермонтов: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2002. - С. 348-386.

189. Мережковский, Д.С. Полн. собр. соч.: в 24 т. Т. 9. - М.: Русское слово, 1914.

190. Мерло-Понти, М. Феноменология восприятия / М. Мерло-Понти. -СПб.: Ювента, 1999. - 605 с.

191. Миронов, В.Н. Философия истории Фридриха Ницше / В.Н. Миронов // Вопросы философии. - М., 2005. - № 11. - С. 163-175.

192. Михайловский, Н.К. Герой безвременья / Н.К. Михайловский // М.Ю. Лермонтов: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2002. - С. 265-294.

193. Модернизм: Анализ и критика основных направлений. - М.: Искусство, 1980. - 312 с.

194. Наседкина, Ю.В. Компьютерные виртуальные реальности как феномен современной культуры: дис. ... канд. культурологии / Ю.В. Наседкина. -СПб., 2005. - 156 с.

195. Неретина, С.С. Концепт / С.С. Неретина // Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т. 2. - М.: Мысль, 2010. - С. 306-307.

196. Николаев, И.А. Виртуальность как естественно-научный, технический и культурный феномен: дис. ... канд. филос. наук / И.А. Николаев. - Саратов, 2004. - 149 с.

197. Ницше, Ф. Веселая наука / Ф. Ницше // Сочинения: В 2 т. Т. 1. - М.: Мысль, 1990. - С.

198. Ницше, Ф. Воля к власти / Ф. Ницше. - М.: Мысль, 1994.

199. Ницше, Ф. К генеалогии морали / Ф. Ницше // Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 5. - М.: Культурная революция, 2012. - С. 229-382.

200. Ницше, Ф. По ту сторону добра и зла / Ф. Ницше // Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 5. - М.: Культурная революция, 2012. - С. 7-228.

201. Ницше, Ф. Рихард Вагнер в Байрете / Ф. Ницше // Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 1. Ч. 1. - М.: Культурная революция, 2014. - С. 259-332.

202. Ницше, Ф. Рождение трагедии / Ф. Ницше // Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 1. Ч. 1. - М.: Культурная революция, 2012. - С. 7-144.

203. Ницше, Ф. Так говорил Заратустра / Ф. Ницше // Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 4. - М.: Культурная революция, 2007. - 432 с.

204. Ницше, Ф. Человеческое, слишком человеческое / Ф. Ницше // Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 2. - М.: Культурная революция, 2011. - С. 339-650.

205. Ницше, Ф. Черновики и наброски 1885-1887 гг. / Ф. Ницше // Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 12. - М.: Культурная революция, 2005. - 560 с.

206. Ницше, Ф. Черновики и наброски 1887-1889 гг. / Ф. Ницше // Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 13. - М.: Культурная революция, 2005. - 656 с.

207. Ницше, Ф. Шопенгауэр как воспитатель / Ф. Ницше // Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 1. Ч. 2. - М.: Культурная революция, 2013. - С. 173-256.

208. Ницше, Ф. Ecce Homo / Ф. Ницше // Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 6. - М.: Культурная революция, 2009. - С. 185-284.

209. Новая философская энциклопедия: В 4 т. - М.: Мысль, 2010.

210. Новейший философский словарь. Постмодернизм. - Мн.: Современный литератор, 2007. - 816 с.

211. Нордау, М. Вырождение / М. Нордау. - М.: Республика, 1995. - 400

с.

212. Носов, Н.А. Манифест виртуалистики / Н.А. Носов. - М.: Путь, 2001. - 17 с.

213. Одуев, С.В. Тропами Заратустры / С.В. Одуев. - М.: Мысль, 1976. -

431 с.

214. Омельченко, Н.В. Опыт философской антропологии / Н.В. Омель-ченко. - Волгоград: ВолГУ, 2005. - 216 с.

215. Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс / Х. Ортега-и-Гассет. - М.: АСТ, 2003. - 509 с.

216. Оруждев, З.М. Природа человека и смысл истории / З.М. Оруждев. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. - 448 с.

217. Осипов, А.Н. Фантастика от «А» до «Я» / А.Н. Осипов. - М.: До-граф, 1999. - 351 с.

218. Патрушев, А.И. Жизнь и драма Фридриха Ницше / А.И. Патрушев // Новая и новейшая история. - 1993. - № 5. - С. 120-152.

219. Перцев, А.В. Идем, холодный, недвижный товарищ! (О переводах Ф. Ницше на русский (?!) язык) / А.В. Перцев // Хора. - 2009. - № 2(8) - С. 194204.

220. Перцев, А.В. Что действительно говорил Ницше? / А.В. Перцев // Ницше Ф. Утренняя заря. - Свердловск: Воля, 1991. - С. 291-304.

221. Пете, И. Пространственность, предлоги, локальные отношения, картины мира и явления асимметричности / И. Пете // Вестник Московского государственного университета. - Серия 9. Филология. - 2004. - № 3. - С. 6174.

222. Петров, Н.В. Сюжетно-мотивный состав русского эпоса: модели эпического нарратива: дис. ... канд. филол. наук / Н.В. Петров. - М., 2007. - 301 с.

223. Пикер, Г. Застольные разговоры Гитлера / Г. Пикер. - Смоленск: Русич, 1993. - 246 с.

224. Платон. Собрание сочинений: в 4 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1993. - 528 с.

225. Платон. Собрание сочинений: в 4 т. Т. 3. - М.: Мысль, 1994. - 654 с.

226. Плеснер, Х. Ступени органического и человек. Введение в философскую антропологию / Х. Плеснер. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. - 368 с.

227. Поддубный, Е. Киборгизация клетки - первый шаг на пути к постчеловечеству [Электронный ресурс] / Е. Поддубный // URL: http://www.transhumanism-russia.ru/content/view/299/110/ (дата обращения: 19.03.2016).

228. Попов, М.Е. Антропология советскости: философский анализ: дис. ... канд. филос. наук / М.Е. Попов. - Ставрополь, 2004. - 200 с.

229. Постчеловечество [Электронный ресурс] // URL: http: //www.transhumanism-russia.ru/content/view/43/94/ (дата обращения: 17.03.2016).

230. Правила Святых Апостолов и Вселенских соборов с толкованиями // URL: https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Milash/pravila-svjatyh-apostolov-i-vselenskih-soborov-s-tolkovanijami/ (дата обращения: 06.05.2016).

231. Преображенский, В.П. Фридрих Ницше: Критика морали альтруизма / В.П. Преображенский // Ницше: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2001. - С. 3469.

232. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки / В.Я. Пропп. -М.: Лабиринт, 2000. - 336 с.

233. Пропп, В.Я. Русский героический эпос / В.Я. Пропп. - М.: Лабиринт, 1999. - 640 с.

234. Псевдо-Дионисий Ариопагит. Письма к Гаю Ферапевту [Электронный ресурс] // URL: http://krotov.info/acts/05/antolog/page28.htm#03 (дата обращения: 23.04.2016).

235. Радеев, А.Е. «Эстетика жизни» в философии Ницше: дис. ... канд. филос. наук / А.Е. Радеев. - СПб., 2002. - 199 с.

236. Радеев, А.Е. Искусство толкования Ницше: история одного казуса / А.Е. Радеев // Альманах кафедры этики и эстетики СПбГУ. - СПб., 2006. - №1. - С. 298-310.

237. Ранович, А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства / А.Б. Ранович. - М.: Политиздат, 1990. - 480 с.

238. Распопова, Ю.Н. Противостояние единства и множественности как противостояние концепта и концепции / Ю.Н. Распопова // Наука и повседневность: языки науки: Материалы Шестой (2003) и Седьмой (2004) межрегио-

нальных научных конференций. - Вып. 6. - Н. Новгород: Изд-во Нижегородского ун-та, 2006. - С. 131-132.

239. Розенберг, А. Миф XX века / А. Розенберг. - Талин: Shildex, 1998. -

516 с.

240. Розин, В.М. Эзотерические мироощущения в контексте культуры / В.М. Розин // Общественные науки и современность. - 1993. - №5. - С. 164-175.

241. Русский футуризм: теория. Практика. Критика. Воспоминания / Сост. В.Н. Терехина, А.П. Зименков. - М.: Наследие, 1999. - 480 с.

242. Сабиров, А.Г. Социально-философская антропология: принципы конституирования и предметного определения / А.Г. Сабиров. - М.: Изд-во Московского пед. ун-та, 1997. - 120 с.

243. Сайкина, Г.К. Трудно быть человеком... (Метафизические маршруты человека) / Г.К. Сайкина. - Казань: Казан. ун-т, 2012. - 428 с.

244. Самохвалова, В.И. Идея сверхчеловека / В.И. Самохвалова // Ориентиры. Вып. 3. - М.: ИФ РАН, 2006. - С. 6-29.

245. Самохвалова, В.И. Сверхчеловек: образ, метафора, программа / В.И. Самохвалова. - М.: Ваш формат, 2015. - 400 с.

246. Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм / Ж.-П. Сартр // Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989. - С. 319-344.

247. Святитель Григорий Богослов, Архиепископ Константинопольский. Творения. В 2 т. Т. 1. - М.: Сибирская Благозвонница, 2007. - 896 с.

248. Священномученик Ириней Лионский. Доказательство апостольской проповеди. - М.: Благовест, 2011. - 63 с.

249. Семенова, С.Г. Русский космизм / С.Г. Семенова // Русский космизм: Антология философской мысли. - М.: Педагогика-Пресс, 1993. - С. 3-33.

250. Сергеева Е.Н. Понятие концепта и аспекты его изучения в современной лингвистике // Вестник ВЭГУ. - 2009. - № 3 (41). - С. 72-85.

251. Синеокая, Ю.В. На горизонте бесконечного (тема бессмертия в философии Соловьева и Ницше) / Ю.В. Синеокая // Философские науки. - 2012. -№ 6. - С. 50-62.

252. Синеокая, Ю.В. Проблема сверхчеловека у Соловьева и Ницше / Ю.В. Синеокая // Вопросы философии. - 2002. - № 2. - С. 69-80.

253. Синеокая, Ю.В. Рубеж веков: русская судьба Сверхчеловека Ницше / Ю.В. Синеокая // Фридрих Ницше и философия в России. - СПб., 1999. - С. 58-74.

254. Синеокая, Ю.В. Философия Ницше и духовный опыт России (конец XIX - начало XXI веков): дис. ... докт. филос. наук / Ю.В. Синеокая. - М., 2009.

- 426 с.

255. Синьковская, Е.М. Сверхчеловек - результат биотехнологической революции? / Е.М. Синьковская // Альманах современной науки и образования.

- Тамбов, 2008. - № 6 (13). Ч. II. - С. 174-176.

256. Синьковская, Е.М. Сверхчеловек в современной культуре / Е.М. Синьковская // Альманах современной науки и образования. - 2007. - № 7 (7). Ч. I. - С. 164-167.

257. Синявский, А.Д. Основы советской цивилизации / А.Д. Синявский.

- М.: Аграф, 2002. - 464 с.

258. Скворцов, Л.В. Гипотетический эзотеризм и гуманитарное самосознание / Л.В. Скворцов. - М.: ИНИОН РАН, 2000. - 297 с.

259. Смирнов, С.А. Современная антропология. Аналитический обзор / С.А. Смирнов // Человек. - 2003. - № 5. - С. 84-96.

260. Сойер, Р. Искусственный интеллект, научная фантастика и «Матрица» [Электронный ресурс] / Р. Сойер // http://www.tinlib.ru/filosofij a/primi_krasnuyu_tabletku_nauka_filosofij a_i_religij a_v _matrice/p5.php (дата обращения: 12.09.2016).

261. Соколова, Ю.П. Архетип «Ницше» в русской литературе 1890-1910 гг.: дис. ... канд. филол. наук / Ю.П. Соколова. - Магнитогорск, 2002. - 170 с.

262. Соловьев, В.С. Идея сверхчеловека / В.С. Соловьев // Ницше: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2001. - С. 294-302.

263. Соловьев, В.С. Словесность или истина? / В.С. Соловьев // Ницше: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2001. - С. 290-293.

264. Соловьев, В.С. Смысл любви / В.С. Соловьев // Сочинения в 2 т. Т. 2. - М.: Правда, 1989. - С. 493-547.

265. Соловьев, В.С. Три разговора / В.С. Соловьев // Сочинения в 2 т. Т.

2. - М.: Правда, 1989. - С. 635-762.

266. Соловьев, В.С. Чтения о богочеловечестве / В.С. Соловьев // URL: https://www.e-reading.club/chapter.php/53541/9/Solov%27ev_-_Chteniya_o_Bogochelovechestve.html (дата обращения: 09.03.2016).

267. Сорокина, А.В. Концепт в системе культуры: философский, культурологический, лингвокогнитивный подходы / А.В. Сорокина // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Сер. Социальные науки. -2011. - № 1 (21). - С. 142-146.

268. Софронова Л.А. Материалы круглого стола / Л.А. Софронова // Славяноведение. - М., 1997. - № 6. - С. 40-45.

269. Соцреалистический канон: сб. / под общ. ред. Х. Гюнтера, Е. Доб-ренко. - СПб.: Гуманитар. агентство «Акад. Проект», 2000. - 1036 с.

270. Степаненко, П.А. Виртуальная реальность в структуре отношений человека и мира: дис. ... канд. филос. наук / П.А. Степаненко. - Омск, 2006. -147 с.

271. Степанов, Ю.С. Концепт / Ю.С. Степанов // Константы: Словарь русской культуры. - М.: Академический проект, 2004. - С. 42-67.

272. Стернин, А.И. Очерки по когнитивной лингвистике / А.И. Стернин,

3.Д. Попова. - Воронеж: Истоки, 2001. - 192 с.

273. Тальберг, Н.Д. История христианской Церкви / Н.Д. Тальберг. - М.: Тихоновский богословский ин-т., 2000. - 516 с.

274. Тарасов, А.Н. Философские истоки художественной культуры постмодернизма / А.Н. Тарасов // Вестник Тамбовского университета. Серия: гуманитарные науки. - 2007. - № 12-1. - С. 59-63.

275. Тахо-Годи, А.А. Герой / А.А. Тахо-Годи // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. Т. 1. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - С. 294-297.

276. Тейяр де Шарден, П. Феномен человека / П. Тейяр де Шарден. - М.: Наука, 1987. - 240 с.

277. Толстой, Л.Н. Что такое искусство? / Л.Н. Толстой // Полное собрание сочинений. Т. 30. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1951. - С. 27-203.

278. Толстой, Л.Н. Что такое религия и в чем ее сущность? / Л.Н. Толстой // Полное собрание сочинений. Т. 35. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1950. - С. 157-198.

279. Троцкий, Л.Д. Кое-что о философии «сверхчеловека» / Л.Д. Троцкий // Ницше: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 2001. - С. 314-328.

280. Троцкий, Л.Д. Литература и революция / Л.Д. Троцкий // Вопросы литературы. - 1989. - № 7. - С. 194-221.

281. Троцкий, Л.Д. Собрание сочинений. Т. 21. - М., 1926.

282. Трубецкой, Е.Н. Миросозерцание В.С. Соловьева: в 2 т. Т. 2. - М.: Медиум, 1995. - 512 с.

283. Трубецкой, Е.Н. Философия Ницше. Критический очерк / Е.Н. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. - 1903. - № 69. - С. 256-290.

284. Тульчинский, Г.Л. Новая антропология: личность в перспективе постчеловечности / Г.Л. Тульчинский // Вопросы философии. - 2009. - № 4. -С. 41-56.

285. Успенский, П.Д. Лекция о сверхчеловеке / П.Д. Успенский. - М.: Гумус, 1997. - 144 с.

286. Успенский, П.Д. Новая модель вселенной / П.Д. Успенский. - СПб.: Издательство Чернышева, 1993. - 560 с.

287. Федоров, Н.Ф. Философия общего дела: в 2 т. Т. 1. - М.: АСТ, 2003.

- 699 с.

288. Федоров, Н.Ф. Философия общего дела: в 2 т. Т. 2. - М.: АСТ, 2003.

- 592 с.

289. Философия искусства и литературная критика. - М.: Искусство, 1991. - 594 с.

290. Философский энциклопедический словарь. - М.: ИНФА-М, 2002. -

594 с.

291. Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1983. - 840 с.

292. Фицпатрик, Ш. Повседневный сталинизм. Социальная история Советской России в 30-е годы: город / Ш. Фицпатрик. - М.: РОССПЭН, 2001. -336 с.

293. Флоренский, П.А. Сочинения. В 4-х т. Т. 1. - М.: Мысль, 1994. - 800

с.

294. Франк, С.Л. Свет во тьме / С.Л. Франк. - М.: Факториал, 1998. - 256

с.

295. Фромм, Э. Душа человека / Э. Фромм. - М.: Республика, 1992. - 430

с.

296. Фромм, Э. Забыть язык. Быть или иметь? / Э. Фромм. - М.: АСТ, 2009. 448 с.

297. Фукуяма, Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции / Ф. Фукуяма. - М.: АСТ, 2004. - 352 с.

298. Фулье, А. Ницше и имморализм / А. Фулье. - М.: КомКнига, 2006. -

323 с.

299. Хабермас, Ю. Будущее человеческой природы / Ю. Хабермас. - М.: Весь мир, 2002. - 144 с.

300. Хайдеггер, М. Время и бытие / М. Хайдеггер. - М.: Республика, 1993. - 447 с.

301. Хайдеггер, М. Ницше / М. Хайдеггер. - СПб.: Владимир Даль, 2007. - 458 с.

302. Хайдеггер, М. Слова Ницше «Бог мертв» / М. Хайдеггер // Вопросы философии. - 1990. - № 7. - С. 143-176.

303. Хайнлайн, Р. Чужак в чужой стране / Р. Хайнлайн. - М.: Эксмо, 2002. - 512 с.

304. Хоружий, С.С. Ницше и Соловьев в кризисе европейского человека / С.С. Хоружий // Вопросы философии. - 2002. - № 2. - С. 52-68.

305. Хоружий, С.С. Проблема постчеловека, или трансформативная антропология глазами синергийной антропологии / С.С. Хоружий // Философские науки. - 2008. - № 2. - С. 10-31.

306. Хоружий, С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности / С.С. Хоружий // Вопросы философии. - 1997. - № 6. - С. 53-68.

307. Хоружий, С.С. Человек и его три дальний удела. Новая антропология на базе древнего опыта / С.С. Хоружий // Вопросы философии. - 2003. - № 1. - С. 38-62.

308. Цветков, А.П. Сверхчеловек как полиморфный объект метаантро-пологии / А.П. Цветков // Ученые записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. Серия «Философия. Культурология. Политология. Социология». - Том 22 (61). - 2009. - № 2. - С. 38-45.

309. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. - М.: Республика, 1995. - 528 с.

310. Чернышевский, Н.Г. Собрание соч. в 5 т. Т. 1. - М.: Правда, 1974. -

495 с.

311. Чеснокова, Т.Ю. Постчеловек. От неандертальца до киборга / Т.Ю. Чеснокова. - М.: Алгоритм, 2008. - 368 с.

312. Чижикова, Л.А. Наследие Ницше в дискурсе трансгуманизма (по материалам журнала эволюции и технологии) / Л.А. Чижикова // Вестник Челябинского государственного университета. - 2013. - № 13 (304). - С. 149-152.

313. Швейцер, А. Благоговение перед жизнью / А. Швейцер. - М.: Прогресс, 1992. - 576 с.

314. Шелер, М. Положение о человеке в космосе / М. Шелер // Проблема человека в западной философии. - М.: Прогресс, 1988. - С. 31-95.

315. Шелер, М. Человек в эпоху уравнивания / М. Шелер // Избранные произведения. - М.: Гносис, 1994. - С. 98-128.

316. Шелер, М. Человек и история / М. Шелер // THESIS. - 1993. -Вып.3. - С. 132-154.

317. Шестов, Л.И. Философия трагедии / Л.И. Шестов. - М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2001. - 478 с.

318. Шичанина, Ю.В. Идея Сверхчеловека: наука и «религия» трансгуманизма, киберпанк / Ю.В. Шичанина // Духовность и образ мира: наука и религия: сб. научных статей. - Ростов-на-Дону, 2001. - С. 128.

319. Шичанина, Ю.В. Иномерность в современной культуре: многообразие проявлений: дис. ... докт. филос. наук / Ю.В. Шичанина. - СПб., 2006. - 359 с.

320. Шичанина, Ю.В. Иномерность Сверхчеловеческого / Ю.В. Шичанина // Человек. - 2004. - № 6. - С. 15-22.

321. Шичанина, Ю.В. Интерпретации идеи Сверхчеловека: Станислав Лем / Ю.В. Шичанина // Путь в науку. Молодые ученые об актуальных проблемах социальных и гуманитарных наук. - Ростов-на-Дону, 1995. - С. 124.

322. Шичанина, Ю.В. Феномен иномерности в современной культуре / Ю.В. Шичанина. - Ростов-на-Дону: Издательство Рост. университета. 2004. -239 с.

323. Шичанина, Ю.В. Феномен Сверхчеловека в духовной культуре ХХ века: автореф. дис. ... канд. филос. наук / Ю.В. Шичанина. - Ростов-на-Дону. -1998. - 27 с.

324. Шопенгауэр, А. Собрание сочинений в 6 т. Т. 2. М.: Республика, 2015. - 684 с.

325. Шоу, Б. Человек и сверхчеловек: Комедия с философией / Б. Шоу // Полн. собр. пьес: в 6 т. Т. 2. - Л.: Искусство, 1979. - С. 353-548.

326. Шри Ауробиндо. Интегральная йога / Ауробиндо Шри. - М., 1992.

327. Шри Ауробиндо. Мысли и афоризмы / Ауробиндо Шри. - СПб.: Издательство Буковского, 1997. - 334 с.

328. Шри Ауробиндо. Собрание сочинений. Т. 17. - СПб.: Адити, 2010. -

336 с.

329. Штейнер, Е. Авангард и построение нового человека. Искусство советской детской книги 1920-х годов / Е. Штейнер. - М.: Новое литературное обозрение, 2002. - 256 с.

330. Шукуров, Ш.М. Совершенный человек и богочеловеческая идея в исламе / Ш.М. Шукуров // Совершенный человек. - М.: Вален, 1997. - С. 336341.

331. Шулятиков, В. Новое искусство: мечты о сверхчеловеке / В. Шуля-тиков // Курьер. - 1900. - № 29. - С. 3.

332. Юнгер, Ф. Ницше / Ф. Юнгер. - М.: Праксис, 2001. - 256 с.

333. Ясперс, К. Ницше. Введение в понимание его философствования / К. Ясперс. - СПб.: Владимир Даль, 2004. - 632 с.

334. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. - М.: Республика, 1994. - 452 с.

335. Abrahams, R.D. Some Varieties of Heroes in America / R.D. Abrahams // Journal of the Folklore Institute. - 1966. - №2. - p. 352-369.

336. Aiken, D. An Introduction to Zarathustra / D. Aiken // A Collection of Critical Essays, ed. C. Solomon. - New York, 1972. - p. 105-136.

337. Ammon, O. Die naturliche Auslese biem Mensceen / O. Ammon. - Jena, 1893. - 284 s.

338. Andrews, A.R. The Realization of Man and Superman: Ph.D. dissertation / A.R. Andrews. - University of Illinois at Urbana-Champaign. - 1974. - 254 p.

339. Anissimov, M. Top Ten Cybernetic Upgrades Everyone Will Want [Электронный ресурс] / M. Anissimov // URL: http: //www.acceleratingfuture.com/michael/blog/2007/01/ten-transhumanist-upgrades-everyone-will-want/ (дата обращения: 11.03.2016).

340. Bently, E. A Century of Hero Worship / E. Bently. - NY., 1944. - 268 p.

341. Biddis, M. Father of Racism Ideology / M. Biddis. - NY., 1970. - 302 p.

342. Bradford, W. Comic Book Nation / W. Bradford - Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2001. - 270 p.

343. Bremmer, J.N. Greek religion / J.N. Bremmer. - Oxford, 1994. - 409 p.

344. Buber, M. Das Problem des Menschen / M. Buber. - Heidelberg, 1948. -

234 p.

345. Burdea, G. Virtual Reality Technology / G. Burdea, Р. Goiffet. - NY., 2003. - 199 p.

346. Burkert, W. Greek religion: archaic and classical / W. Burkert. -Harwward, 1985. - 378 p.

347. Chamberlain, H.-S. La ganese du XIX siecle / H.-S. Chamberlain. - Paris, 1913. - 497 p.

348. Chesterton, G.K. Autobiography / G.K. Chesterton. - Exeter, 2001. -

297 p.

349. Conlon, J. An Interpretation of Nietzsche's Overman: - Ph.D. dissertation / J. Conlon. - Marquette University, 1975. - 249 p.

350. Der Untermensch. - Berlin, 1942. - 42 s.

351. Din Tomas. Тест Роршаха (о фильме «Хранители») / Tomas Din [Электронный ресурс] // URL: http://fantlab.ru/blogarticle2905 (дата обращения: 13.01.2016).

352. Dreyer, E. Deutsche Kultur im Neuen Reich / E. Dreyer. - Berlin, 1934. - 358 s.

353. Esfandiary, F.M. Are You a Transhuman? / F.M. Esfandiary. - NY., 1989. - 189 p.

354. Farnell, L.R. Greek hero cults and ideas of immortality / L.R. Farnell. -Oxford, 1921. - 387 p.

355. Fingeroth, D. Superman on the Couch: What Superheroes Really Tell Us About Ourselves and Our Society / D. Fingeroth, S. Lee. - NY., 2004. - 308 p.

356. Fishwick, M. Icon of Popular Culture / M. Fishwick. - Green University Press, 1970. - 197 p.

357. Frisby, E.S. Nietzsche's Influence on the Superman in Science Fiction Literature / E.S. Frisby. - Ph.D. dissertation, The Florida State University. - 1979. -236 p.

358. Galton, Fr. Essays in eugenics / Fr. Galton. - London, 1909. - 264 p.

359. Galton, Fr. Inquiries into human faculty and its development / Fr. Galton. - London, 1883. - 249 p.

360. Gelen, A. Der Mensch, seine Natur und seine Stellung in der Welt / A. Gelen. - B., 1944. - 472 s.

361. Gobineau, J.-A. Essai sur l'inegalite des races humaines / J.-A.Gobineau.

- Paris, 1911. - 487 p.

362. Harrisson, J.E. Prolegomena to the study of Greek religion / J.E. Harris-son. - Cambridge, 1908. - 398 p.

363. Harvey, R. How Comics Game to Be: Through the Juncture of Word and Image from Magazine Gag Cartoons to Newspaper Strips? Tools for Critical Appreciation plus Rare Seldom Witnessed Historical Facts? / R. Harvey // A Comics Studies Reader. - University Press of Mississippi, 2009. - P. 23-47.