Категория коммуникативного пространства в контексте историчности тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Миннуллина, Элина Борисовна

• Миннуллина, Элина Борисовна
• кандидат наук
• 2015

Оглавление диссертации кандидат наук Миннуллина, Элина Борисовна

ВВЕДЕНИЕ......................................................................................................................4

1. ДИСКУРСИВНО-РЕФЛЕКСИВНОЕ ЕДИНСТВО

В СОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ.....................................................................23

1.1 Коммуникативные основания социально-философской рефлексии 24

1.2 Социальное знание в коммуникативном пространстве....................43

1.3 Дискурсивно-рефлексивное единство

как социальное измерение.........................................................................57

1.4 Дискурсивный порядок коммуникативной рациональности...........73

2. КОММУНИКАТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО КАК ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ МОДУС..........................................................................................................................86

2.1 Дискурс и проблема внутреннего пространства................................87

2.2 Интерсубъективность как бытие-в-речи..........................................101

2.3 Понимание как коммуникативное событие.....................................112

3. OPUS OPERATUM И MODUS OPERANDI КОММУНИКАЦИИ....................131

3.1 Пространство-время в аспекте средств коммуникации.................132

3.2 Историчность в дискурсивно-рефлексивном единстве..................149

3.3 Трансдискурсивность как синтез нового

в коммуникативном пространстве..........................................................166

3.4 Проблема норм в контексте языковой

и дискурсивной вариативности...............................................................179

4. ЭТИКА КОММУНИКАТИВНОГО СООБЩЕСТВА.........................................202

4.1 Целерациональное и моральное в коммуникативном сообществе..203

4.2 Дискурс индивидуального и обезличенного в массовой коммуникации ...............................................................................................................................216

4.3 Рациональная толерантность как этический принцип коммуникации 245

ЗАКЛЮЧЕНИЕ...........................................................................................................271

Библиографический список использованной литературы......................................279

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Категория коммуникативного пространства в контексте историчности»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Лингвистическое и антропологическое измерение философии XX века определило первостепенную значимость углубления знаний о таких конститутивных феноменах социального бытия, как язык, коммуникация, ценностные и телеологические ориентиры человека. На фоне стремительно развивающегося и изменяющего свой облик информационного общества своевременность обращения к вопросам коммуникативных условий социальных и индивидуальных практик становится все более актуальной.

В преломлении историчности и в контексте изменения характера социальных отношений, опосредованных каналами массовой коммуникации и информации, социально-философское осмысление проблем и вопросов коммуникативного пространства является важным и необходимым. Разнородность, многомерность социального пространственно-временного континуума практик взаимно связаны с гетерогенностью коммуникативного пространства. Социальные процессы невозможны вне коммуникативных, в связи с чем особенно важно изучение вопроса границ социального и коммуникативного пространства, определение характера их корреляций.

Во всех сферах современного общества очевиден «паралич сил, питающих социальные связи»1, проявляющийся в непредсказуемости развития социумов, одновременной глобализации и децентрализации («схлопывания вовнутрь»), расширяющейся пропасти между нормами и поведением. Экономический кризис, национальные и политические конфликты, - все это следствия того, что в целом можно охарактеризовать как неспособность человека соизмерить свои силы с разворачивающимся процессом социального приращения, разрастания

1 Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М.: Весь мир, 2003. С. 150.

кол 1Л гун икат йен ого пространства.

Ни рационалистический этос Просвещения, ни нигилистический пафос постмодернизма не оказались способны противостоять «расползанию» социального и потере в этой пропасти между нормативным и поведенческим (тем более, в контексте кризиса метафизики субъекта) человеческой индивидуальности. В этих обстоятельствах вопрос поиска коммуникативного основания как гаранта социальной и личностной идентичности несомненно актуален.

Не менее значимым мотивом постановки и решения вопроса о статусе коммуникации является ситуация, сложившаяся в лоне самой философии. Парадигмальный скачок, концентрированно выраженный в таких понятиях, как «лингвистический поворот», «трансформация философии», а в последнее время — и «натуралистический поворот», в итоге оборачивается парадоксом: социальные науки вынуждены доказывать свою способность выйти на метауровень и преодолеть историческую обусловленность мышления эпохи. Кризис эпохи Модернити указал на необходимость пересмотра традиционного понимания рациональности (главной ценности эпохи Просвещения) с учетом контекста современного общества и трансформации философского знания. Эта проблема является сегодня одной из наиболее дискуссионных, и на фоне имплицитно присутствующего в научном дискурсе постмодернистского скептицизма по отношению к большим нарративам основной задачей философии становится поиск (или возвращение) своего настоящего голоса.

Позитивизм считал главным недостатком классической философии ее неспособность эксплицировать эмпирические данные без метафор и языковых неточностей. Так, Б. Рассел утверждал: «Сейчас я замечу лишь, что сущность представляется мне бестолковым понятием»2. Более того, он полагал, что «нужно отделаться также и от концепции «субстанции». Когда это будет сделано, «вещь»

2Рассел Б. История западной философии: В 3 кн. / пер. с англ. СПб: Азбука, 2001. С. 217.

должна будет превратиться в совокупность качеств»3. Подобного рода высказывания свидетельствуют, что многие социальные, этические и антропологические вопросы, в том числе метафизические проблемы поиска сущности и смысла жизни, общения и понимания должны остаться за пределами науки. Неопозитивизм, придерживавшийся сциентистского взгляда на познание, объявил традиционные философские идеи неверифицируемыми, а потому бессмысленными положениями. Установка на математизацию гуманитарного знания отразилась и на изучении пространства языкового взаимодействия.

Непроясненность ключевых понятий теории коммуникации и дискурса -один из недостатков многих современных концепций. С точки зрения отечественного исследователя современных теорий коммуникации А.Н. Павленко, «сущность коммуникации - в самом процессе коммуникации. <...> Это убеждение, ставшее сегодня чуть не расхожим мифом, овладело сознанием участников коммуникации <...>. Тем самым, коммуникация как таковая, и стоящий за ней интерсубъективизм, выводятся за границы обсуждения, делая ее чем-то само собой разумеющимся»4. Действительно, социально-философские теории коммуникации, обладающие объяснительным потенциалом, используют в качестве аксиом положения, которые в свою очередь нуждаются в обосновании, в кларификации понятий, определяющих свойства коммуникативного бытия.

Как известно, интенция на язык - один из дефинитивных признаков социально-гуманитарного познания XX столетия. Постструктурализм ушел в прошлое и унес с собой «традицию» изучать письмо - акцент сегодня смещается на исследование законов разговорной речи. С одной стороны, письмо доминирует над устной формой общения, вытесняет диалог из привычной сферы межличностных контактов, с другой — создаваемое в сфере электронных медиа, оно утрачивает черты традиционного эпистолярного жанра и обретает качества

3 Там же. С. 558.

4 Павленко Л.II. Является ли «коммуникативная программа» обоснования знания универсальной? // Вопросы философии, 2009, № 11. http://iph.ras.ru/page47545584.htm (дата обращения: 13.10.14).

разговора. Происходящая на фоне технологического прогресса трансформация социо-культурной среды и формирование новых средств, каналов и видов коммуникации (например, устно-письменной) обусловливает изменение межличностного пространства. Необходимость выявления бытийных оснований выше обозначенных социально-коммуникативных феноменов определяет значимость и актуальность темы диссертационной работы.

Коммуникация, ее речевые и дискурсивные формы, структура и порядок — это предмет междисциплинарного исследования. В различных вариациях они рассматриваются социальной философией, гносеологией, социальной и политической лингвистикой, семиотикой, этикой, социологией, социальной психологией, педагогикой и этнографией. Таким образом, изучается широкий комплекс вопросов, «связанных с социальной природой языка, его общественными функциями, механизмом воздействия социальных факторов на язык и той ролью, которую играет язык в жизни общества»5.

Сложная структура знаковых систем, которая проявляется в многоуровневости и противоречивости форм их существования, детерминировала предметно-методологическую дифференциацию внутри областей социального и гуманитарного знания, в границах которых главным образом и конструировались теоретические модели коммуникации. Размывание предметных границ исследований языковых отношений и структур свидетельствует о недостаточности их рассмотрения только через призму специальных дисциплин. Необходимо фундаментальное знание о коммуникативном пространстве, которое позволило бы сформулировать и решить наиболее важные с точки зрения социальной философии задачи.

Противоречивая природа языка и его связи с процессом общения обусловливают проблемный характер исследования коммуникативного пространства, социального взаимодействия и человеческого взаимопонимания,

5 Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990. С. 481-482.

что в каком-то смысле позволяет говорить о вневременной значимости данного вопроса.

Степень научной разработанности темы. Тему языка и общения можно назвать одной из ключевых: вопросы о природе имени, языка, искусстве речи ставились еще в античной философии. Однако ретроспективный анализ обширной области философии языка не может быть проведен в силу ограниченности объема работы, поэтому мы выделим ключевые концептуальные блоки, которые непосредственно связаны с темой диссертационного исследования, а именно, систему понимания и идеи коммуникации в социологических синтетических концепциях, теориях массовой коммуникации, экзистенциализме, прагматизме, неопозитивизме и постструктурализме.

Идея коммуникации как основы социальной реальности и, соответственно, исходной предпосылки философского знания высказывалась еще в начале XX века, в частности, К. Ясперсом. Отношение «Я» и «Ты» в коммуникации отличает человека от всего сущего. Этот процесс открывает человеку его самость, представляя собой условие бытия. Именно через коммуникацию проявляется сущность человека, который в аспекте общения с другими и в аспекте его судьбы больше не может рассматриваться как абстрактное «Я» (как объект для психиатра). Человек манифестирует себя как конкретная, историческая экзистенция, раскрывающаяся в коммуникации6. Важнейшую роль в изучении вопросов историчности самоосмысления сыграла работа К. Ясперса «Смысл и назначение истории»7.

Центральное понятие, которое обозначило парадигмальный сдвиг от философии сознания к философии коммуникации, — понятие интерсубъективности. Фундаментальной работой, в которой впервые определены границы иптерсубъективного, является труд Э. Гуссерля «Картезианские размышления». Интерсубъективность трактуется немецким философом как способ определения условий смысловых связей между субъектами; при этом он

6 Jaspers К. Philosophie. Bd. I. S. 126.

7 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. 527 с.

выделяет два основания интерсубъективности: мир, познанный в опыте, и опытное познание «другого». Таким образом, субъект осознает переживания мира другим (и в целом сообществом). Гуссерль интерпретирует интерсубъективность с позиции отдельного сознания, обращая внимание на наличие «согласованности» и сопереживания по принципу аналогии: «как если бы я был там»8. В конечном счете в традициях философии сознания и классической субъект-объектной дихотомии истолкование переживаний «другого» у Гуссерля раскрывается через переживания самого истолковывающего субъекта.

Позднее категория интерсубъективности выступит основой коммуникативной онтологии К.О. Апеля и 10. Хабермаса.

Категория интерсубъективного связана с важнейшим понятием прагматики «коммуникативное сообщество», которое впервые было активно использовано в философии Ч. Пирса. Безграничное сообщество, как утверждал американский прагматик, способно к «бесконечному росту знания», оно принимает решения и «поправляет самого себя»9. Согласно эпистемологическому резюме, которое демонстрирует логику прагматизма Пирса, «реальность зависит от окончательного решения сообщества»10.

В основании лингвистического поворота11 (предпосылки которого можно усмотреть уже в XIX веке, в философско-лингвистических концепциях В. фон Гумбольта и Ф. Ницше12), ознаменовавшего парадигмальный переход от философии сознания к философии языка, лежат идеи представителей логического позитивизма, в частности, концепция создания единого языка науки. Позднее в процессе критического переосмысления философского интереса неопозитивистов она трансформировалась в рефлексию использования языка, которая предопределила характер современной аналитической философии. Ключевыми в

8 Там же. С. 472.

9 Пирс Ч.С. Пзбрагнмс философские произведения. М.: Логос, 2000. С. 92.

10 Там же.

11 The Linguistic 1 u: :i. Essays in Philosophical Method / ed. and with Introduct. by R. Rorty. Chicago: University of Chicago Press, 1967.

12 Margreiter R. Mu' enphilosophie. Eine Einführung. Berlin: Parerga Verl., 2007.

области разработки аналитического метода являются труды Г. Фреге, Б. Рассела, Дж.Э. Мура, Л. Витгенштейна, Г. Райла, Дж. Уисдома, а во второй половине XX века - Н. Малкольма, У.В.О. Куайна, X. Патнэма, Д. Дэвидсона, С. Крипке, С. Сомса, которые также, наряду с ее основоположниками, стали классиками аналитической философии.

Кульминация развития философских моделей коммуникации - это трансцендентальная прагматика К.-О. Апеля и универсальная прагматика Ю. Хабермаса, а также концепции ряда их учеников и последователей (В. Кульманн, А. Хоннет и др.). Рациональность сознания заменяется в их теориях коммуникативной рациональностью. Наиболее значимые методологические сдвиги обозначены в том, что субъект познания замещается интерсубъективностыо, которая носит языковой характер.

Говоря о методе, мы должны обратить внимание на то, что в концептуальном поле изучения коммуникации выделяются два ключевых понятия, определяющих методологическое расхождение: субъект и система. К концепциям, в которых основой коммуникативного процесса выступает конкретное действие субъекта, включенного как элемент в последовательность передачи информации, можно отнести теории действия (теорию речевых актов, концепции К. Бюлера, П. Грайса, отчасти прагматику К.-О. Апеля и Ю. Хабермаса и др.). Ярчайшим представителем системной теории является Н. Луман и его ученик Р. Штихве. Серединное положение занимают синтезирующие социологические концепции П. Бурдье и Э. Гидденса.

Если Хабермас рассматривает коммуникативное действие как инструмент субъекта, который он может использовать для достижения консенсуса (то есть Хабермас исходит из принципа консенсуса как блага для всех), то Луман, испытавший сильнейшее влияние феноменологии Э. Гуссерля, рассматривает чистую коммуникацию, элементы которой не зависят от внешней среды, не вносятся извне: так, информации, сообщения и понимания вне коммуникации не существует. Сущность коммуникации, согласно Луману, заключена в порождении избыточности самой системой коммуникации; согласно Хабермасу - в действии

субъекта, переносе информации от человека к человеку. Н. Луман трактует коммуникацию как закрытую систему, которая воспроизводит себя (то есть субъект не является фактором, который на нее влияет). Автор концепции эмерджентной коммуникации, как известно, исключает из своей системы «коммуникативное действие» (соответственно, именно оно является ключевым объектом критики в теории Ю. Хабермаса). Субъект вынесен за скобки объяснительной модели Лумана: он представляет собой часть внешней среды, и различие между средой и системой и составляют суть этой системы. Важным моментом лумановской трактовки коммуникации является и то, что коммуникация определена им как сущность общества. Ни субъект, ни его практика не могут изменить элементы социальной системы и, соответственно, системы коммуникации. Конфликтующими пунктами позиций Лумана и Хабермаса является не только трактовка действия в коммуникации (первый отвергает его наличие в коммуникации, второй — постулирует), но и экспликация нормативного и случайного.

Ключевые вопросы, связанные с изучением текста и дискурса, интертекста и интердискурса, рассматривались в постструктуралистских концепциях Р. Барта, М. Фуко, Ю. Кристевой, Ж. Деррида и др. М. Фуко эксплицировал социальную практику через неосознаваемые априорные структуры - эпистемы. Дискурс понимался французским философом как правило, порядок, который устанавливает границу между языком и реальностью. Свободная от дискурсивной определенности позиция, которую мог занимать исследователь истории человеческой мысли, обозначалась им как «нулевая степень дискурса». Р. Барт в контексте социальных изменений усматривал в дискурсе и в языке властный механизм. Внутренняя сфера языка и сфера реального разграничивается, по его мнению, «нулевой степенью письма». Французская школа дискурс-анализа в лице ее представителей (П. Серио, Д. Мальдидье, Ж. Гийому, П. Анри) внесла значительный вклад в изучение социальных, культурных, политических, идеологических аспектов дискурса. Современные исследования дискурса в

традиции французской школы продолжают Д. Менгено, Н. Феркло, П. Коте, А. Рабатель, Ж. Бре, Д. Винсен, К.А. Тома, В. Maro, Ж. Бюске и др.

Различные теоретико-методологические подходы к дискурсивным исследованиям образуют обширное междисциплинарное пространство, в котором пересекаются интересы лингвистики, семиотики, социологии, этнологии, социальной философии. С позиций лингвистики к анализу информационного потока подходит У. Чейф, стремясь соединить формализм Н. Хомского и функционализм. Межличностные аспекты коммуникативного взаимодействия изучаются в работах С. Томпсон и Б.С. Форд. С позиции функциональной грамматики дискурс анализируется в трудах Р. Томлина, Р. Лонгейкра, М. Хэллидея. Властные механизмы дискурса и стратегии понимания являются предметом исследований ведущего специалиста в области критического дискурс-анализа Т. ван Дейка.

Во второй половине XX века область знания в сфере языка и коммуникации обогатилась результатами социально-лингвистических исследований, изложенными в периодических изданиях13, а также в учебной, монографической и хрестоматийной литературе. Коммуникативные ситуации и речевая вариативность, социальные аспекты развития языка и особенности языковых обществ выступали объектами исследовательского интереса таких видных представителей лингвистики XX века, как У. Лабов, Р. Белл, Дж. Фишман, Дж. Гамперц, Д.Х. Хаймс, С.М. Эрвин-Трипп и др.14.

В исследование вопросов информационного общества значительный вклад внесли такие ученые, как Д. Белл, О. Тоффлер, Т. Стоуньер, М. Кастельс. Массовая коммуникация - предмет изучения представителей различных областей знания: от классиков Г. Тарда, Ч. Кули, У. Липпмана, Г. Блумера, Г. Лассуэлла, П. Лазасфельда и ученых второй половины XX века, которых можно отнести к классикам-современникам (например, американского теоретика медиакультуры

13 Language in Society, International Journal of the Sociology of Language, Journal of Multilingual and Multicultural Development, Journal of Sociolinguistics и др., среди российских изданий можно назвать «Вопросы языкознания» и «Этнографическое обозрение»

14 См. Бахтин Н., Головко Е. Социолингвистика и социология языка. С. 14-15.

M.JT. де Флера, автора модели медиазависимости, совместно с С. Болл-Рокешо) до ученых, разрабатывающих сегодня концепции масс-медиа: зарубежных (П. Сканнел, М. Шадсон, А. Маттелар, С. Шмидт, М. Зиролд, С. Мункер, Р. Марграйтер) и отечественных (В.П. Терин, H.H. Богомолова, В.П. Конецкая, С.К. Шайхитдинова, Ф.И. Шарков и др.). В частности, в работах «Социальная психология печати, радио и телевидения» и «Социальная психология массовых коммуникаций» H.H. Богомоловой изучаются вопросы психологического статуса коммуникатора, восприятия его аудиторией. В работе С.К. Шайхитдиновой «Информационное общество и "ситуация человека"» рассматривается проблема отчуждения человека в условиях информационного общества. В целом в современной отечественной науке активно развиваются направления дискурс-анализа, анализа речевых актов, социальной эпистемологии. Несомненным вкладом в развитие философского знания в сфере языка и коммуникации являются работы Тайсиной Э.А.

Объект исследования - социальная коммуникация, интерсубъективность и дискурсивность как единые основания коммуникативного пространства в их социально-философской репрезентации.

Предмет исследования — коммуникативное пространство в контексте историчности.

Целью исследования является раскрытие и объяснение корреляций коммуникативного пространства и рациональности в аспекте их изменений.

Для достижения намеченной цели необходимо решение комплекса задач:

— раскрыть принцип формирования коммуникативного пространства в контексте парадигмальных поворотов;

— обосновать коммуникативные предпосылки социального познания;

— произвести социально-философскую экспликацию понятий «коммуникативное пространство», «рефлексивно-дискурсивное единство», «интерсубъективность», «трансдискурсивность» с целыо конструирования новой теории коммуникации;

- переосмыслить пространство дискурсивности для объяснения принципа смены картин мира в контексте историчности;

- изучить социальные формы проявления рефлексивно-дискурсивного единства в дискурсивных практиках;

- выявить содержание современного коммуникативного пространства в соотнесении с проблемой личностной свободы и идентичности.

Теоретико-методологические осшшаппи исследования.

Методологическую основу работы составляет комплекс теоретических инструментов коммуникативной онтологии, которая сформировалась на стыке критической теории общества, экзистенциализма и различных вариантов теории дискурса. Ключевые принципы диссертационного исследования можно сформулировать следующим образом: целостный подход в аспекте единства языка и мышления, ориентация на интерсубъективность и контекстуальность как основу коммуникации, рефлексивно-коммуникативный характер социального действия, феноменологический и структурный подход к анализу социального.

Отметим, что д.мя пас было важно избежать методологических полюсов в изучении социальною коммуникативного взаимодействия. Речь идет о дихотомичности философского осмысления социальной реальности, а именно расхождении объективистского и субъективистского подходов к исследованию общества (с доминированием системного или индивидного уровня). В этом отношении системную теорию II. Лумана можно противопоставить теории речевых актов. В противоречии системы и действия заключено существенное расхождение взглядов на природу коммуникации. Компромиссное решение — это сочетание рассмотри:: им объективированных структур и контекстуально обусловленной пракп,,;и. Наиболее чеи<о такой подход представлен в работах Э. Гидценса, П. Бур;::.с, 10. Хабермаеа и К.-О. Апеля, методология которых послужила основой из\ ;лшя коммуникативного пространства.

Важнейшим ип'.рументом исследования социальных феноменов речи выступает прагматик:.. Проблемное поле прагматики выходит за границы социально-лингвистпч счпх и аналитических конструкций. Ее основной задачей

является поиск предельных оснований коммуникации, определение конституирующих языковую деятельность норм в их взаимной связи с социальным действием и социальной реальностью. Предмет прагматики - это и языковое употребление, и регулятивная система речи, которая используется в разных социальных контекстах.

В целом теоретическую базу исследования составили труды зарубежных авторов (К.-О. Апеля, Ю. Хабермаса, Г. Маркузе, К. Маркса, М. Фуко, М. Хайдеггера, Ж.-П. Сартра, K.J1. Витгенштейна, Г.-Г. Гадамера, Э. Гуссерля, Дж.Л. Остина, Дж.Р. Серля, А. Шютца, Э. Гидденса, П. Бурдье) и отечественных ученых: A.B. Назарчука, И.Т. Касавина, В.Н. Поруса, Ю.С. Степанова, Э.А. Тайсиной, С.К. Шайхитдиновой, Г.В. Мелихова, М.Ю. Олешко и других.

Тезисы, выносимые на защиту:

1. Коммуникативное пространство - это экзистенциальный «модус», в котором происходит постижение бытия и укореняются жизненные практики, структурированные ключевыми взаимосвязями социального контекста и действий. Основная антиномия коммуникативной онтологии — язык и коммуникация. Термин «языковая картина мира» (или «схема», который используется как синоним картины) является обманчивым, уводящим от сущности коммуникации. Вводимое в работе понятие дискурсивно-рефлексивного единства позволяет указать одновременно на структурность и процессуальность коммуникации. Эта категория определяет такое коммуникативное взаимодействие, которое представляет собой измерение коммуникативного пространства. Его дефинитивным признаком является способность устанавливать соотношение дискурсивных величин. Собственным признаком выступает наличие нового смысла как синтеза и обнаружения единства значений. Дискурсивно-рефлексивное единство обусловливает взаимопонимание индивидов и детерминирует их самоосмысление.

2. Дискурс - это координата коммуникативного пространства, ориентирующая и располагающая индивида в событийности. По сравнению со статичным текстом дискурс подвижен; вместе с тем, он и устойчив, поскольку

текст, являющийся частью дискурса (его бывшим), фиксирует социальное событие.

Структурация дискурса есть факт итерации общественных связей и действий, а также закрепление социальной эмпирии в тексте как сценарии повседневности. Ни социальное знание, ни сам дискурс не могут существовать автономно, независимо от речевой деятельности. Коммуникативно опосредованное действие артикулирует семантически организованное интерсубъективное жизненное пространство как ключевую взаимосвязь социальной практики и контекста.

3. В феноменологии оснований интерсубъективности два: это познанный в опыте мир (общий для познающих субъектов) и опытное познание другого. Однако понятая так интерсубъективность сводится к субъективному ноэтическому акту переживания другого (в конечном счете переживания сообщества) и не выводит на основание коммуникации.

Сложность и даже опасность «замены» в теории изолированного субъекта на интерсубъективность состоит в возврате к чистой метафизической структуре. С одной стороны, философия коммуникации (трансцендентальная прагматика) стремится уйти от субъект-объектной «робинзонады», лишающей коммуникативное сообщество его человеческих черт. Вне экзистенциального измерения она превращается в утопичную схему. С другой стороны, и субъективистские установки экзистенциализма с их ориентацией на экзистенцию и ситуационность не позволяют говорить о подлинной коммуникации и исследовать ее.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Миннуллина, Элина Борисовна, 2015 год

Библиографический список использованной литературы

1. Абельс, X. Интеракция, идентичность, презентация. Введение в интерпретативную социологию / X. Абельс. - СПб: Алетейя, 2000. - 240 с.

2. Авдошин, Г.В. Образ как источник познания / Г.В. Авдошин // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2012. - № 12 (26): В 3-х ч. — Ч. II.-С. 16-20.

3. Айдукевич, К. К вопросу об «универсалиях». / Айдукевич К. // Логос. -2000.-№ 1.-С. 173-185.

4. Апель, К.-О. Трансформация философии / Апель К.-О. - М.: Логос, 2001. - 344 с.

5. Аристотель. Метафизика / Аристотель. - М.: Соцэкгиз, 1934. — 280 с.

6. Аристотель. Категории / Аристотель // Сочинения в 4-х томах. - Т.2. — М.: Мысль, 1978.-687 с.

7. Аристотель. Первая аналитика / Аристотель // Сочинения в 4-х томах. -Т.2.-М.: Мысль, 1978.-687 с.

8. Аристотель. Вторая аналитика / Аристотель // Сочинения в 4-х томах. — Т.2. - М.: Мысль, 1978. - 687 с.

9. Асмус, В.Ф. Античная философия / В.Ф Асмус. - М.: Высшая школа, 1976.-544 с.

10. Баллаева, Е.А. Роль иронии в философской практике Л. Витгенштейна / Е.А. Баллаева // Философские идеи Людвига Витгенштейна. — М., 1996. — 169 с.

11. Барт, Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика / Р.Барт. — М.: Прогресс, 1994. - 616 с.

12. Барт, Р. Система Моды. Статьи по семиотике культуры / Р. Барт. — М.: Издательство им. Сабашниковых, 2003. - 512 с.

13. Батищев, Г.С. Истина и ценности / Г.С. Батищев // Познание в социальном контексте. - М.: РАН, Институт философии, 1994. - 174 с. - С. 123156.

14. Бауман, 3. Мыслить социологически: Учеб. пособие / 3. Бауман. - М., 1996.-255 с.

15. Бауман, 3. Текучая современность / 3. Бауман. - СПб: Питер, 2008. - 240

с.

16. Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского. / М.М. Бахтин. - М.: Советский писатель, 1963. - 363 с.

17. Беликов, В.И., Крысин Л.П. Социолингвистика: Учебник для вузов / В.И. Беликов, Л.П. Крысин. -М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2001. - 389 с.

18. Бенвенист, Э. Категории мысли и категории языка / Э. Бенвенист // Общая лингвистика. Глава VIII. - М., 1974.-410 с. С. 104-114

19. Бергер, Н. Социальное конструирование реальности / Н. Бергер, Т. Лукман.-М., 1995.-350 с.

20. Боброва, Л.А. Фреге или Витгенштейн? О путях развития аналитической философии / Л.А. Боброва // Философские идеи Людвига Витгенштейна. — М., 1996.- 169 с.

21. Бинсвангер, Л. Бытие-в-мире / Л. Бинсвангер. М: КСП+; СПб: Ювента, 1999.-300 с.

22. Бок, Ф.К. Структура общества и структура языка / Ф.К. Бок // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. - М.: Прогресс, 1975. - 486 с.

23. Боэций А.М.С. Комментарий к Порфирию / А.М.С. Боэций // «Утешение философией» и другие трактаты. - М.: Изд-во «Наука», 1990. - 321 с.

24. Брайт, У. Введение: параметры социолингвистики / У. Брайт // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. -М.: Прогресс, 1975. - 486 с.

25. Бродель, Ф. Структуры повседневности / Ф. Бродель. — М.: Весь мир, 1986.-623 с.

26. Будаев, Э.В. Метафора в политическом интердискурсе / Э.В. Будаев, А.П. Чудинов. - Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун-т, 2006. - 215 с.

27.Богомолов, A.C. Буржуазная философия США XX века / A.C. Богомолов. -М.: Мысль, 1974.-351 с.

28. Бравайс, Дж. Ситуация и установки / Дж. Барвайс, Дж. Перри // Философия, логика, язык. -М.: Прогресс, 1987. - 456 с. - С. 80-134.

29. Бурдье, П. От правил к стратегиям / П. Бурдье. Начала. - М., 1993. - 405

с.

30. Бурдье, П. Практический смысл / П. Бурдье. - СПб: Алетейя, 2001. - 562

с.

31. Бурдье, П. Социология социального пространства / П. Бурдье. — М.: Институт экспериментальной социологии; СПб: Алетейя, 2007. — 288 с.

32. Бурдье, П. Социальное пространство и генезис «классов» / П. Бурдье // Вопросы социологии. - 1992. Т. 1. -№ 1. - С- 17-33.

33. Бутенко, И. Социальное познание и мир повседневности / И. Бутенко. — М., 1987.-280 с.

34. Бэкон, Ф. Новый органон / Ф. Бэкон // Сочинения в 2-х томах. — Т.2 — М.: Мысль, 1978.-345 с.

35.Бюлер, К. Теория языка. Репрезентативная функция языка / К. Бюлер. — М.: Прогресс, 1993. - 267 с.

36. Ван Дейк Т. Язык. Познание. Коммуникация / Т. Ван Дейк. - М.: Прогресс, 1989.-340 с.

37. Вартофский, М. Модели: репрезентация и научное понимание / М. Вартофский. - М.: Прогресс, 1988. - 350 с.

38. Вебер, М. Наука как призвание и профессия / М. Вебер // Самосознание европейской культуры XX века. -М.: Политическая литература, 1991. — 343 с.

39. Вебер, М. Объективность социально-научного и социально-политического познания / М. Вебер // Избранные произведения. - М.: Прогресс, 1990.-808 с.

40. Вебер, М. О некоторых категориях понимающей социологии / М. Вебер // Избранные произведения. - М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

41. Вебер, М. Основные социологические понятия / М. Вебер // Избранные произведения. -М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

42. Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание / А. Вежбицкая. - М.: Русские словари, 1996. - 416 с.

43. Вендлер, 3. Факты в языке / 3. Вендлер // Философия, логика, язык. — М.: Прогресс, 1987.-336 с.

44. Виноградов, Е.Г. Виллард Куайн: портрет аналитического философа XX века / Е.Г. Виноградов // Вопросы философии, 2002, №3. - С. 108-109.

45. Витгенштейн, JI. Логико-философский трактат / Л. Витгенштейн // Философские работы. Часть I. -М.: Гнозис, 1994. - 612 с.

46. Витгенштейн, Л. Философские исследования / Л. Витгенштейн // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XVI. - М., 1985. - С. 79-128

47. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод. Основы филос. герменевтики / Х.-Г. Гадамер. - М.: Прогресс, 1988. - 704 с.

48. Гайденко, П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренессанс / П.П. Гайденко, Ю.Н. Давыдов. — М.: Политиздат, 1991. - 514 с.

49. Гамперц, Д.Д. Типы языковых обществ / Д.Д. Гамперц // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. - М.: Прогресс, 1975. - 486 с.

50. Гамперц, Д.Д. Об этнографическом аспекте языковых изменений / Д.Д. Гамперц // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. — М.: Прогресс, 1975.-486 с.

51. Гаспаров, М.Л. Поэзия и проза - поэтика и риторика / М.Л. Гаспаров // Избранные труды. Т. I. О поэтах. - М.: Языки русской культуры, 1997. - 660 с.

52. Гаспаров М.Л. Язык. Память. Образ. Лингвистика языкового существования / М.Л. Гаспаров. - М.: Новое литературное обозрение, 1996. — 352 с.

53. Гегель, Г.В.Ф. Наука логики / Г.В.Ф. Гегель. - М.: «Наука», 1997. - 800

с.

54. Гегель Г.В.Ф. Философия духа / Г.В.Ф. Гегель // Энциклопедия

философских наук. - Т.З -М.: Мысль, 1977.-471 с.

55.Гегель Г.В.Ф. Философия истории / Г.В.Ф. Гегель. - СПб.: Наука, 1993. —

480 с.

56. Гемпель, К.Г., Оппенгейм П. Логика объяснения / К.Г. Гемпель // Логика объяснения. - М.: Дом интеллектуальной книги, 1998. - 237 с.

57. Гидденс, Э. Устроение общества: Очерк теории структурации / Э. Гидденс. -М.: Академический Проект, 2005. - 528 с.

58. Гинев, Д. Философская идентичность науки в постметафизических перспективе / Д. Гинев // Вопросы философии, 2002. № 3. - С. 89-105.

59. Грайс, Г.П. Логика и речевое общение / Г.П. Грайс // Новое в зарубежной лингвистике. Лингвистическая прагматика. - М., 1985. — С. 217—237.

60.Грязнов, А.Ф. Как возможна правилосообразная деятельность? / А.Ф. Грязнов // Философские идеи Людвига Витгенштейна. — М., 1996. — 169 с.

61. Гуссерль, Э. Логические исследования / Гуссерль Э. // Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философии. Философия как строгая наука. — Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000. — 752 с.

62. Давыдов Ю.Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология / Ю.Н. Давыдов. -М., 1998.-256 с.

63. Даммит, М. Что такое теория значения / М. Даммит // Философия, логика, язык. - М.: Прогресс, 1987. — 336 с.

64. Декарт Р. Рассуждения о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках / Р. Декарт // Сочинения в 2-х томах. Т. 1 — М.: Мысль, 1989.-654 с.

65. Делез, Ж. Логика смысла / Ж. Делез. - М.: Академия, 1995. — 340 с.

66. Делез Ж. Эмпиризм и субъективность: опыт о человеческой природе по Юму. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза / Ж. Делез. - М.: ПЕР СЭ, 2001. - 480 с.

67. Делез, Ж., Гваттари, Ф. Что такое философия? / Ж. Делез, Ф. Гваттари. — СПб.: Алетейя, 1998. - 360 с.

68. Деррида, Ж. Позиции / Ж. Деррида. - Киев, 1996. - 312 с.

69. Деррида, Ж. Эссе об имени / Ж. Деррида. - СПб.: Алетейя. 1998. - 192 с.

70. Джеймс, У. Что такое прагматизм? / У. Джеймс. - М.: Республика 2000. -290 с.

71. Дильтей, В. Наброски к критике исторического разума / В. Дильтей // Вопросы философии. - 1988. — № 4.

72. Дильтей, В. Сущность философии / В. Дильтей. - М.: Интрада, 2001. —

159 с.

73. Дэвидсон, Д. Общение и конвенциональность / Д. Дэвидсон // Философия, логика, язык. - М.: Прогресс, 1987. - 336 с.

74. Дюркгейм, Э. Социология, ее предмет, метод и назначение / Э. Дюркгейм. - М.: Канон 1995. - 352 с.

75. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / Э. Дюркгейм. - М.: Канон, 1996. - 432 с.

76. Дмитриевская, И.В. Системные модели идеального / И.В. Дмитриевская // Актуальные проблемы исследования сознания: онтология и гносеология. — Иваново: ИвГУ, 1997. - 340 с.

77. Закамулин, А.И. Ценностно-мировоззренческий контекст целеполагания в трансформирующихся обществах: дисс. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Закамулин Андрей Иванович. - Москва, 2003. - 137 с.

78. Ивин, A.A. Интеллектуальный консенсус исторической эпохи / A.A. Ивин // Познание в социальном контексте. — М.: РАН, Институт философии, 1994.-371 с.

79. Ильин, И. П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И.П. Ильин. - М.: Интрада, 1996. - 300 с.

80.Ильин, И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мира / И.П. Ильин. - М.: Интрада, 1998. - 258 с.

81.Ильинская, С.Г. Толерантность как философская категория [электронный ресурс] / С.Г. Ильинская // ПолитВектор: сетевой журнал. - 2010. — Режим доступа: http://politvektor.ru/glavnaya-tema/4259/ (дата обращения: 20.07.2013).

82. Ионин, JI.Г. Понимающая социология / Л.Г. Ионин. - М., 1979. — 345 с.

83. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант. - Симферополь: Реноме, 1998.-461 с.

84. Канке, В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги XX столетия / В.А. Канке. - М.: Логос, 2000. - 205 с.

85. Карасик, В.И. Язык социального статуса / В.И. Карасик. - М.: Институт языкознания РАН; Волгоградский пединститут, 1992. - 340 с.

86. Касавин, И.Т. Понятие знания в социальной гносеологии. // Познание в социальном контексте. - М.: РАН, Институт философии, 1994. - 290 с.

87. Касавин, И.Т. Традиции и интерпретации: фрагменты исторической эпистемологии / И.Т. Касавин. - СПб.: Изд-во РХГИ, 2000. - 316 с.

88. Касавин, И.Т. Текст. Дискурс. Контекст. Введение в социальную эпистемологию языка / И.Т. Касавин. -М.: Канон+, 2008. - 437 с.

89. Кафка, Ф. Америка. Процесс. Из дневников / Ф. Кафка. — М.: Политиздат, 1991. - 608 с.

90. Ким, В.В., Блажевич Н.В. Язык науки / В.В. Ким, Н.В. Блажевич. -Екатеринбург: Банк культурной информации, 1998. -440 с.

91. Ким, В.В. Семиотические аспекты научного познания / В.В. Ким. — Красноярск: Изд.-во Краен, ун.-та, 1987. - 120 с.

92. Кнабе, Г. Диалектика повседневности / Г. Кнабе // Вопросы философии. - 1989.-№5.

93. Козлова, H.H. Социология повседневности: переоценка ценностей / H.H. Козлова// Общественные науки и современность. — 1992. — № 3.

94.Козлова, М.С. Идея «языковых игр» / H.H. Козлова // Философские идеи Людвига Витгенштейна. - М., 1996. - 169 с.

95.Козлова, H.H. Введение в социальную антропологию / H.H. Козлова. — М., 1997.-212 с.

96. Кравченко, А.И. Социология Макса Вебера. Труд и экономика / А.И. Кравченко. - M., 1997. - 208 с.

97.Кристева, Ю. Бахтин, слово, диалог и роман / Ю. Кристева // Диалог. Карнавал. Хронотоп. - 1993, № 4.

98. Куайн, У.В.О. Онтологическая относительность / У.В.О. Куайн // Современная философия науки. - M., 1996. - С. 40-61.

99.Курлович, П.Н. Роль структуры личного опыта в постижении социального бытия / П.Н. Курлович. - Казань: КГТУ, 2000. - 240 с.

100. Лакан, Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе / Ж. Лакан. -М., 1995.-192 с.

101. Лабов, У. Исследование языка в его социальном контексте / У. Лабов // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. — М.: Прогресс, 1975.-386 с.

102. Лабов, У. О механизме языковых изменений / У. Лабов II Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. - М.: Прогресс, 1975. - 386 с.

103. Лабов, У. Отражение социальных процессов в языковых структурах / У. Лабов // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. — М.: Прогресс, 1975.-386 с.

104. Левин, Г.Д. Диалектико-материалистическая теория всеобщего / Г.Д. Левин. - М.: Наука, 1987. - 290 с.

105. Лейбниц, Г.В. Новые опыты о человеческом разумении автора системы предустановленной гармонии / Г.В. Лейбниц // Соч. в 4-х т. Т.2. — М.: Мысль, 1983.-686 с.

106. Леске, М, Редлов Г., Штилер Г. Почему имеет смысл спорить о понятиях / М. Леске, Г. Редлов, Г. Штилер. — М.: Политиздат, 1987. - 309 с.

107. Лещев, С. В. Интерсубъективность и коммуникативное действие (неокантианство и постмодернизм прагматики Ю. Хабермаса) / C.B. Лещев // Вопросы философии. -2013. -№ 3. - С. 165-175.

108. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф. Лиотар. — СПб: Алетейя, 1998. — 240 с.

109. Лобанов, С.Д. Бытие и реальность / С.Д. Лобанов. - М.: Наука, 1999. -340 с.

110. Лой, А.Н. Проблема интерсубъективности в современной философской герменевтике / А.Н. Лой // Герменевтика: история и современность: (Критические очерки). -М.: Мысль, 1985. - 345 с.

111. Локк, Дж. Опыт о человеческом разумении / Дж. Локк // Сочинения в 3-х томах: Т. 2-М.: Мысль, 1985.-678 с.

112. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство/ А.Ф. Лосев. - М. Иск-во, 1976. - 345 с.

113. Лосев, А.Ф. Знак. Символ. Миф / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1982. -

480 с.

114. Лосский, Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция / Н.О. Лосский. -М.: Республика, 1999. - 234 с.

115. Лотман, Ю. М. Избранные статьи: В Зх т. - Т.1. / Ю. М. Лотман // Статьи по семиотике и типологии культуры. — Таллин: Александра, 1992. — 345 с.

116. Лотман, Ю.М. Статьи по семиотике и типологии культуры / Ю. М. Лотман // Избр. статьи. - Т.1 - Таллин, 1992. - 340 с.

117. Лукасевич, Я. Аристотелевская силлогистика с точки зрения современной формальной логики / Я. Лукасевич. — Oxford, 1957. — 581 с.

118. Макдэвид, Р.И. Диалектные и социальные различия в городском обществе / Р.И. Макдэвид // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. — М.: Прогресс, 1975. - 386 с.

119. Мамардашвилли, М. Картезианские размышления / М. Мамардашвилли. -М.: Прогресс; Культура, 1993. -462 с.

120. Манхейм, К. Избранное. Диагноз нашего времени / К. Манхейм. — М.: Говорящая книга, 2010. - 744 с.

121. Макаров, М. Л. Основы теории дискурса / М.Л.Макаров. - М.: Гнозис, 2003.-280 с.

122. Маркс, К. Немецкая идеология / К. Маркс, Ф. Энгельс // Избр. соч. в 9-ти т. Т.2. - М.: Политиздат, 1985. - 465 с.

123. Маркс, К. Тезисы о Фейербахе / К. Маркс, Ф. Энгельс // Избр. соч. в 9-ти т. Т.2. -М.: Политиздат, 1985. -476 с.

124. Маркс, К., Энгельс Ф. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта / К. Маркс, Ф. Энгельс // Избранные произведения. 1955. - Т. 8. - С. 115-217.

125. Маркс, К., Энгельс, Ф. Экономическо-философские рукописи 1844 г. / К. Маркс, Ф. Энгельс // Из ранних произведений. - М., 1956. - С. 517-643.

126. Маркузе, Г. Одномерный человек / Г. Маркузе. - М.: ЛЕЕЬ-Ьоок, 2004.-368 с.

127. Марченко, В.В. Концептуальный комплекс "идентичность — тождество - единство" и его методологическая роль в социально-философском исследовании / В.В. Марченко. - Самара: СГАСА, 2000. - 294 с.

128. Мерло-Понти, М. В защиту философии / М. Мерло-Понти. — М.: Изд.-во гуманитарной литературы, 1996. - 486 с.

129. Мерло-Понти, М. О феноменологии языка [Электронный ресурс] / М. Мерло-Понти // Архив журнала «Логос». - Режим доступа: http://anthropology.rinet.rU/old/6/merlo.htm (дата обращения 28.11.2014).

130. Микешина, Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания реальности /Л. А. Микешина, М.Ю. Опенков. -М.: РОССПЭН, 1997.-364 с.

131. Микешина, Л.А. Витгенштейн: проблема веры и достоверности в познании // Философские идеи Людвига Витгенштейна. - М., 1996. - 169 с.

132. Миннуллина, Э.Б. Проблемы исследования языка в социальном контексте / Э.Б. Миннуллина // Материалы I международной научной конференции «Теория перевода. Межкультурная коммуникация. Сопоставительная лингвистика». -М: 2003. - С. 231-233.

133. Миннуллина, Э.Б. Соотношение представления и понятия в вопросе о сущности / Э.Б. Миннуллина // Материалы III всероссийского симпозиума по философии. - Ростов-на-Дону, 2002. С. 97-99.

134. Миннуллина, Э.Б. Проблемы образования в век науки / Э.Б. Миннуллина // Тезисы 1Х-ой международной конференции «Технология внедрения гуманистических традиций в учебно-воспитательный процесс преподавания». — Казань, КГПУ, 2002. - С. 30.

135. Миннуллина, Э.Б. Методическое обеспечение образовательных программ по специальности «Связи с общественностью» / Э.Б. Миннуллина // Материалы докладов международной научно-методической конференции «Повышение качества методического обеспечения процесса подготовки специалистов». - Казань: Казан, гос. энерг. ун-т, 2002. - С. 90-91.

136. Миннуллина, Э.Б. Сущность объекта как цель социального познания: дисс. ... канд. филос. наук: 09.00.11 и 09.00.01/ Миннуллина Элина Борисовна. - Казань, 2003. - 203 с.

137. Миннуллина, Э.Б. Сущность объекта как цель социального познания: автореф. дисс. ... канд. филос. наук: 09.00.11 и 09.00.01/Миннуллина Элина Борисовна. - Казань, 2003. - 19 с.

138. Миннуллина, Э.Б. Сущность объекта как цель социального познания: Монография / Э.Б. Миннуллина. - Казань: Казан, гос. энерг. ун-т, 2005. -168 с.

139. Миннуллина, Э.Б. Роль дискурсивных факторов в языковой структуре / Э.Б. Миннуллина // Тезисы докладов участников конференции, посвященной 40-летию КГЭУ «Навстречу XXII всемирному философскому конгрессу: переосмысливая философию». - Казань: Казан, гос. энерг. ун-т, 2008. — 120 с. - С. 46-47.

140. Миннуллина, Э.Б. Коммуникация в контексте постнеклассической философии. Материалы всероссийской научно-практической конференции «Современные и гуманитарные знания: традиции, новации, перспективы» / Э.Б. Миннуллина. - Казань: Казан, гос. техн. ун-т, 2010. - С. 272-275.

141. Миннуллина, Э.Б. Проблемы языковой политики и языковых отношений в странах СНГ [Электронный ресурс] / Э.Б. Миннуллина // Материалы Международного молодежного научного форума «ЛОМОНОСОВ-2010». — М.: МАКС Пресс, 2010.- Режим доступа: Ь«р://1отопо5оу-msu.ru/archive/Lomonosov_2010Zindex.htm.

142. Миннуллина, Э.Б. Философы и лингвисты о дискурсе / Э.Б. Миннуллина // Философия. Язык. Познание. Сборник материалов,

посвященных 10-летию кафедры теоретических основ коммуникации и юбилею доктора философских наук, профессора Э.А. Тайсиной. - Казань: Казан, гос. техн. ун-т, 2011.-248 с.-С. 169-175.

143. Миннуллина, Э.Б., Миннуллин А.Н. Понимание как коммуникативное событие / Э.Б. Миннуллина // Материалы международной научно-образовательной конференции «Многомерность и целостность человека в философии, науке и религии». - Казань: К/п/ФУ, 2012. - С. 121-127.

144. Миннуллина, Э.Б. Пути обоснования познания в контексте трансформации философии / Э.Б. Миннуллина // Навстречу XXIII всемирному философскому конгрессу: философия как исследования и образ жизни: Программа и материалы докладов международной конференции, посвященной 45-летию КГЭУ. - Казань: Казан, гос. энерг. ун-т, 2013. - С. 110-111

145. Миннуллина, Э.Б. Экспозиция вопроса о дискурсивном синтезисе: к критике трансцендентальной прагматики / Э.Б. Миннуллина // Философия в современном мире: диалог мировоззрений. Материалы VI Российского философского конгресса. В 3- томах. Том II. - Н. Новгород, 2012. — 467 с. — С. 101-102.

146. Миннуллина, Э.Б. Основы теории коммуникации: программа, методические указания / Э.Б. Миннуллина. - Казань: Казан, гос. энерг. ун-та, 2004.-50 с.

147. Миннуллина, Э.Б. Языковые отношения и языковая политика: Учебное пособие / Э.Б. Миннуллина. - Казань: Казан, гос. энерг. ун-та, 2004. — 84 с.

148. Миннуллина, Э.Б., Тайсина Э.А. Теория коммуникации с элементами семиотики: Учебное пособие / Э.Б. Миннуллина, Э.А. Тайсина. -Казань: Казан, гос. энерг. ун-т, 2009. - 220 с.

149. Миннуллина Э.Б. Языковые отношения и языковая политика: программа, методические указания / Э.Б. Миннуллина. - Казань: Казан, гос. энерг. ун-та, 2009. - 36 с.

150. Миннуллина, Э.Б. Социолингвистика для специалистов в сфере коммуникации: Учебное пособие / Э.Б. Миннуллина. - Казань: Казан, гос. энерг. ун-т, 2013.- 165 с.

151. Миннуллина, Э.Б. Психология массовой коммуникации: Учебное пособие. / Э.Б. Миннуллина. — Казань: Казан, гос. энерг. ун-та, 2013. — 162 с.

152. Миннуллина, Э. Б. Интерсубъективность как бытие-в-речи в горизонте жизненного мира / Э.Б. Миннуллина // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2013. - № 10 (36): в 2-х ч. - Ч. II. - С. 115-119.

153. Миннуллина, Э. Б. Рациональная толерантность как принцип этики дискурса / Э.Б. Миннуллина // Теория и практика общественного развития. - 2013. № 9. - С. 27-32.

154. Миннуллина, Э. Б. Историчность в дискурсивно-рефлексивном единстве / Э.Б. Миннуллина // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики.-2014.-№ 1: в2-хч.-Ч. I.-C. 147-150.

155. Миннуллина, Э. Б. Коммуникативная рациональность в контексте Современности / Э.Б. Миннуллина // Теория и практика общественного развития. -2013. — № 12.-С. 24-28.

156. Миннуллина, Э.Б. Дискурс индивидуального и обезличенного в контексте языковых различий / Э.Б. Миннуллина // Этносоциум. - 2013. - № 12. -С. 107-114.

157. Миннуллина, Э.Б. Синтез нового в коммуникативном пространстве. / Э.Б. Миннуллина // Теория и практика общественного развития. - 2013. - № 12. -С. 24-28.

158. Миннуллина, Э.Б. Коммуникативное пространство в контексте трансформации философии / Э.Б. Миннуллина // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2013. - № 8 (36): в 2-х ч. - Ч. II. - С. 101- 109.

159. Миннуллина, Э.Б. Целерациональное и моральное в практическом дискурсе / Э.Б. Миннуллина // Дискуссия. - 2014. - № 9. - С. 40-48.

160. Миннуллина, Э.Б. Коммуникативные основания социально-философской рефлексии / Э.Б. Миннуллина // Дискуссия. - 2014. - № 3. - С. 2735.

161. Миннуллина, Э.Б. Социальное знание в дискурсивной практике / Э.Б. Миннуллина // Ученые записки Казанского университета. - 2013. — № 5. — С. 97-102.

162. Миннуллина, Э.Б. Дискурс в структуре коммуникативной рациональности / Э.Б. Миннуллина // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. - 2014. - № 10. - С. 31-36.

163. Миннуллина, Э. Б. Дискурсивно-рефлексивное единство как измерение коммуникативного пространства / Э.Б. Миннуллина // Теория и практика общественного развития. - 2014. - № 9. - С. 17-21.

164. Миннуллина, Э.Б. Дискурс и проблема субъективности / Э.Б. Миннуллина // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. -2014. - № 12.

165. Михайлов, И.Ф. Витгенштейн и проблема мистического опыта / И.Ф. Михайлов // Философские идеи Людвига Витгенштейна. - М., 1996. — 169 с.

166. Моррис, Ч.У. Основания теории знаков / Ч.У.Моррис // Семиотика: Антология. - М.: Академический проект, 2001. - 702 с.

167. Муфф, Ш. К агонистической модели демократии / Ш. Муфф // Логос. - 2004. - №2 (42). - С. 180-197.

168. Назарчук, A.B. Язык в трансцендентальной прагматике К.-О. Апеля / A.B. Назарчук // Вопросы философии. - 1997. - № 1. - С. 69-75.

169. Нарский, И.С. Проблема «значения» в теории познания / И.С. Нарский // «Проблема знака и значения». -М.: МГУ, 1969. - 375 с.

170. Нарский, И.С. Онтология и методология философской герменевтики / И.С. Нарский // Герменевтика: история и современность: (Критические очерки). -М.: Мысль, 1985.-375 с.

171. Нересянц, B.C. Философия права: либертарно-юридическая концепция / B.C. Нересянц // Вопросы философии. - 2002. — №3.

172. Неретина, С.С. Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка / С.С. Неретина. - М.: Гнозис, 1994. - 285 с.

173. Никифоров, A.JI. От формальной логики к истории науки. Критический анализ буржуазной методологии науки / A.JT. Никифоров. - М.: Наука, 1983.-285 с.

174. Ницше, Ф. Воля к власти / Ф. Ницше. - M.: Жанна, 1994. - 326 с.

175. Ницше, Ф. По ту сторону добра и зла / Ф. Ницше // Сочинения в 2-х томах. - М.: Мысль, 1996. - Т.2. - 420 с.

176. Ницше, Ф. Так говорил Заратустра / Ф. Ницше // Сочинения в 2-х томах. - М.: Мысль, 1996. - Т.2. - 185 с.

177. Новая философская энциклопедия: В 4-х т. — T. IV. — М.: Мысль, 2010.-890 с.

178. Общее языкознание. Внутренняя структура языка. — М.: Наука, 1972. - 296 с.

179. Остин, Дж. Как производить действия с помощыр слов / Дж. Остин // Избранное. - М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. — 332 с. -С.13-135.

180. Панов, М.В. Труды по общему языкознанию и русскому языку / М.В. Панов. Т. 1. -М.: Языки славянской культуры, 2004. - 568 с.

181. Панов, М.В. О балансе внутренних и внешних форм / М.В. Панов // Res Philologica. Филологические исследования. - М.: Наука, 1990. — 468 с. С. 200— 207.

182. Панченко, Т.Н. Стросон и Витгенштейн. Анализ как выявление формальной структуры неформального языка и анализ как терапии / Т.Н. Панченко // Философские идеи Людвига Витгенштейна. — М., 1996. — 169 с.

183. Парсонс Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. — М., 1997. -286 с.

184. Патнем, X. Реализм с человеческим лицом / X. Патнем // Аналитическая философия: становление и развитие. Антология. Общая редакция и составление А.Ф.Грязнова. -М., 1998. С 466-494.

185. Пирс, Ч.С. Из работы «Элементы логики. Grammatica speculativa» / Ч.С. Пирс // Семиотика: Антология / Сост. Ю.С. Степанов. - М.: Академический проект, 2001. - 702 с.

186. Пирс, Ч.С. Принципы философии. Т.2. / Ч.С. Пирс. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. - 285 с.

187. Поппер, К. Объективное знание. Эволюционный подход / К. Поппер. -М.: Эдиториал УРСС, 2002. - 384 с.

188. Платон. Протагор / Платон // Сочинения в 3-х томах. Т.1 — М.: Мысль, 1968.-496 с.

189. Порус, В.Н. Стиль научного мышления в когнитивно-методологическом, социологическом и психологическом / В.Н. Порус // Познание в социальном контексте. - М.: РАН, Институт философии, 1994. — 385 с.

190. Порус, В.Н. Рациональная коммуникация как проблема эпистемологии / В.Н. Порус // Коммуникативная рациональность: эпистемологический подход. - М.: ИФРАН, 2009. - С. 11-25. - 215 с.

191. Порус, В.Н. Рациональность. Наука. Культура. [Электронный ресурс] / В.Н. Порус // Библиотека М. Мошкова. - Режим доступа: http://www.lib.ru/FILOSOF/PORUS/racionalnost.txt (дата обращения: 13.07.2013).

192. Пружинин, Б.И. Об одной особенности современной гносеологической проблематики / Б.И. Пружинин // Познание в социальном контексте. - М.: РАН, Институт философии, 1994. - 234 с.

193. Райл, Г. Понятие сознания / Г. Райл. — М.: Дом Интеллектуальной книги, 2000. - 408 с.

194. Рассел, Б. История западной философии: В 3 кн. / Б. Рассел. - СПб.: Азбука, 2001.-678 с.

195. Рикер, П. Конфликт интерпретаций / П. Рикер. - М.: Медиум, 1995. -

456 с.

196. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт. — М.: Республика, 1998.-352 с.

197. Рокмор, Т. К критике этики дискурса / Т. Рокмор // Вопросы философии. - 1995.-№1.-С. 106-117.

198. Рузавин, Г.И. Проблема понимания и герменевтика / Г.И. Рузавин // Герменевтика: история и современность: (Критические очерки). — М.: Мысль, 1985.-452 с.

199. Руссо, Ж.Ж. Об общественном договоре / Ж.Ж. Руссо // Трактаты. — М.: Канон-пресс-Ц, 1998.-345 с.

200. Сартр, Ж.-П. Что такое литература? Слова / Ж.-П. Сартр. - Мн.: Попурри, 1999.-221 с.

201. Сартр, Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онто-логии / Ж.-П. Сартр. - М.: Республика, 2000. - 639 с.

202. Семиотика: Антология. - М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001. - 702 с.

203. Серль, Дж. Природа Интенциональных состояний / Дж. Серль // Философия, логика, язык. -М.: Прогресс, 1987. - 432 с.

204. Сергеев, В.М. Когнитивные методы в социальных исследованиях / В.М. Сергеев // Язык и моделирование социального взаимодействия. — Благовещенск: БГК им. Бодуэна де Куртенэ, 1998. - 346 с.

205. Серов, Б.М., Портнов, А.Н. Интерсубъективность как способ социокультурного бытия / Б.М. Серов, А.Н. Портнов // Актуальные проблемы исследования сознания: онтология и гносеология. - Иваново: ИГУ, 1997. — 543 с.

206. Синтаксис текста. -М.: 1979.-435 с.

207. Смирнова, Н.М. Социально-культурное многообразие в зеркале методологии / Н.М. Смирнова // Общественные науки и современность. — 1993. — № 1.-С. 79.

208. Смирнова, Е.Д. «Строительные леса» мира и логика (логико-семантический анализ Трактата Витгенштейна) / Н.М. Смирнова // Философские идеи Людвига Витгенштейна. - М., 1996. - 169 с.

209. Смирнова, Н.М. От социальной метафизики к феноменологии «естественной установки» / Н.М. Смирнова. - М.: РАН, Институт философии, 1997.-235 с.

210. Сокулер, З.А. Э.Гуссерль о геометрической традиции: к смене парадигм в теории познания [Электронный ресурс] / З.А. Сокулер // Библиотека Лебедева. - Режим доступа: www.philosophy.ru/З.А.Сокулер... (дата обращения: 12.12.2013).

211. Сокулер, З.А. Проблема «следования правилу» в философии Людвига Витгенштейна и ее значение для современной философии математики / З.А. Сокулер // Философские идеи Людвига Витгенштейна. - М., 1996. — 169 с.

212. Соссюр, Ф. де. Труды по языкознанию / Ф. де Соссюр. - М.: 1979. -

345 с.

213. Спекторский, Е.В. Понятие общества в античном мире. Этюд по семантике обществоведения / Е.В. Спекторский // Философские науки. — 1992. — №2.

214. Стахова, И. Значение метафоры в способе мышления и выражение в науке. // Познание в социальном контексте / И. Стахова. — М.: РАН, Институт философии, 1994.-287 с.

215. Степанов, Ю. Семиотика концептов / Ю. Степанов // Семиотика: Антология. - М.: Академический проект, 2001. - 702 с.

216. Стернин, И. А., Шилихина, К. М. О понятии толерантность [электронный ресурс] / И.А. Стернин, K.M. Шилихина // Коммуникативные аспекты толерантности. Воронеж, 2001. - Режим доступа: http://detc.ls.urfu.ru/courses/cjour001 l/hrestomatiya/3 3.doc (дата обращения: 19.07.2013).

217. Тайсина, Э.А. Очерки новой гносеологии. В 4-х ч. Очерк III / Э.А. Тайсина. — Казань: Казан, гос. энерг. ун-т, 2012. - 208 с.

218. Тайсина, Э. А. Теория познания. Интродукция и рондо каприччиозо / Э.А. Тайсина. - СПб: Алетейя, 2013.-608 с.

219. Тайсина, Э.А. Философские вопросы семиотики / Э.А. Тайсина. — Казань: Изд.-во казанского ун.-та, 1993. - 234 с.

220. Тартуско-московская семиотическая школа. - М.: Гнозис, 1994.

221. Тульчинский, Г.JT. О существенном / Г.JT. Тульчинский // Актуальные проблемы исследования сознания: онтология и гносеология. — Иваново: ИвГУ, 1997. - 345 с.

222. Уайтхед, А.Н. Избранные работы по философии / А.Н.Уайтхед. — М.: Прогресс, 1990. - 718 с.

223. Уемов, А.И. Вещи. Свойства. Отношения / А.И. Уемов. - М.: Из-во АН СССР, 1963.-451 с.

224. Уинч, П. Идея социальной науки / П. Уинч. — М., 1996. — 245 с.

225. Фейербах, JT. К критике философии Гегеля / Л. Фейербах // Сочинения в 2-х томах. - T.l. -М.: Наука, 1995. - 356 с.

226. Ферпосон, Ч. Автономная детская речь в шести языках / Ч. Ферпосон // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. — М.: Прогресс, 1975.-486 с.

227. Фихте, И.Г. Ясное как солнце сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии / И.Г. Фихте. — М.: 1993. — 243 с.

228. Фишер, Д.Л. Синтаксис и социальная структура / Д.Л.Фишер // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. - М.: Прогресс, 1975. - 486 с.

229. Фогелер, Я.Г. История возникновения и этапы эволюции философской герменевтики / Я.Г. Фогелер // Герменевтика: история и современность: (Критические очерки). - М.: Мысль, 1985. - 243 с.

230. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. - М.: Наука, 1989. -345 с.

231. Франк, С. О задачах обобщающей социальной науки / С. Франк // Социологические исследования. — 1990. — № 9.

232. Фреге, Г. Мысль: логическое исследование / Г. Фреге // Философия, логика, язык. - М.: Прогресс, 1987. — 345 с.

233. Фуко, М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / М. Фуко // Работы разных лет. -М.: Касталь, 1996. — 448 с.

234. Фуре, В. Коммуникативно-теоретическая модификация философской рациональности в концепции Юргена Хабермаса / В. Фуре // Философия эпохи постмодерна. - Мн.: Красико-принт, 1996. - С. 98-116

235. Фуре, В. Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории [электронный ресурс] / В. Фуре // 11иЙ1ета. Объединенное гуманитарное издательство. - Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/logos/number/2002_02/08.htm (дата обращения: 19.10.2013).

236. Хабаров, И.А. Философские проблемы семиотики / И.А. Хабаров. -М.: 1978. -365 с.

237. Хабермас, Ю. Понятие индивидуальности / Ю. Хабермас // Вопросы философии. - 1989. -№ 2.

238. Хабермас, Ю. Модерн - незавершенный проект / Ю. Хабермас // Вопросы философии. - 1992. - № 4. - С. 46-51.

239. Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне / Ю. Хабермас. - М.: Весь Мир, 2003.-416 с.

240. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. - М.: Наука, 2000. - 243 с.

241. Хабермас, Ю. Когда мы должны быть толерантными? О конкуренции видения мира, ценностей и теорий / Ю. Хабермас // Социологические исследования. - 2006. - № 1. С. 45-53.

242. Хайдеггер, М. Разговор на проселочной дороге / М. Хайдеггер. - М.: Высш. шк, 1991.-345 с.

243. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. - М.: Ас1 та^пет, 1997.-254 с.

244. Хайдеггер, М. Кант и проблема метафизики / М. Хайдеггер. — М.: Логос, 1997.-542 с.

245. Хайдеггер, М. Письмо о гуманизме / М. Хайдеггер // Мартин Хайдеггер «Бытие и время». - М.: «Республика», 1993. - 243 с.

246. Хаймс, Д.Х. Этнография речи / Д.Х. Хаймс // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. -М.: Прогресс, 1975. -486 с.

247. Хаймс, Д.Х. Два типа лингвистической относительности / Д.Х. Хаймс // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика. - М.: Прогресс, 1975.-486 с.

248. Хомский, Н. Картезианская лингвистика. Глава из истории рационалистической мысли / Н. Хомский. - М.: КомКнига, 2005. - 232 с.

249. Хомский, Н. Язык и мышление / Н. Хомский: - М.: Изд-во МГУ, 1972.- 122 с.

250. Хоркхаймер, М., Адорно, Т. Диалектика просвещения. Философские фрагменты / М.Хоркхаймер, Т.Адорно. -М.-СПб.: Медиум-Ювента, 1997. - 378 с.

251. Хюбнер, К. Истина мифа / К. Хюбнер. -М.: Республика, 1996. — 386

с.

252. Чемоданов, Н.С. Проблемы социальной лингвистики в современном языкознании / Н.С. Чемоданов // Новое в лингвистике. Вып. VII. Социолингвистика.-М.: Прогресс, 1975. - 345 с.

253. Шайхитдинова, С.К. Информационное общество и «ситуация человека»: эволюция феномена отчуждения / С.К. Шайхитдинова. — Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2004. - 308 с.

254. Шеллинг, Ф. Об отношении реального к идеальному в природе / Ф. Шеллинг // Сочинения в 2-х томах. - Т.2. - М.: Мысль, 1989. - 345 с.

255. Шеллинг, Ф. Система трансцендентального идеализма / Ф. Шеллинг // Сочинения в 2-х томах. - Т.1. -М.: Мысль, 1987. - 233 с.

256. Шестаков, A.A. Онтологизм как стратегия осмысления сознания (Опыт феноменологии и философской герменевтики) / A.A. Шестаков // Философия сознания в XX веке: проблемы и решения. - Иваново, ИвГУ, 1994. — 234 с.

257. Штайндл, Р. От науки к философии: эволюционная эпистемология / Р. Штайндл // Познание в социальном контексте. — М.: РАН, Институт философии, 1994. - 249 с.

258. Шульга, E.H. Проблема «герменевтического круга» и диалектика понимания / E.H. Шульга // Герменевтика: история и современность: (Критические очерки). -М.: Мысль, 1985. - 456 с.

259. Шюц, А. Социальный мир и теория социального действия / А. Шюц // Социальные и гуманитарные науки: Рефер. журн. Сер. 11. - 1997. -№ 2.

260. Шюц, А. Социология повседневности / А. Шюц // Социологические исследования. - 1988. - № 2.

261. Шюц, А. Формирование понятия и теории в общественных науках / А. Шюц // Американская социологическая мысль. - М., 1996. - 243 с.

262. Шюц, А. Избранное: Мир, светящийся смыслом / А. Шюц. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. - 1056 с.

263. Юм, Д. Трактат о человеческой природе... / Д. Юм // Сочинения в 2-х томах. Т.1. -М.: Мысль, 1996.-465 с.

264. Юнг, К.Г. Психологические типы / К.Г. Юнг. - Минск, Попурри, 1998.-243 с.

265. Якобсон, Р. В поисках сущности языка / Р. Якобсон // Семиотика: Антология / Сост. Ю.С. Степанов. -М.: Академический проект, 2001. - 434 с.

266. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. - М.: Политиздат, 1991.-345 с.

267. Alliez, Е. De l'impossibilité de la phenomenology / E. Alliez // Philosophie contemporaine en France. - Paris: Min. Des Aff. Etr., 1994. - 349 p.

268. Ball-Rokeach, S.J. The origins of individual media-system dependency: a sociological framework / S.J.Ball-Rokeach. - Communication research, 1985. - P. 485510.

269. Barthes, R. La morte de l'auteur. Le bruissement de la langue / R.Barthes. -Paris, Seuil, 1984. P. 61-67.

270. Bell, D. The Cultural Contradictions of Capitalism / B.Daniel // Journal of Aesthetic Education, Vol. 6, No. 1/2, Special Double Issue: Capitalism, Culture, and Education. - University of Illinois Press, 1972. P. 11-38.

271. Bergson, H. La pensee et le mouvant / H. Bergson. - Paris, 1966. - 181 p.

272. Benoist, J. Vingt ans de la phénoménologie française / J. Benoist // Philosophie contemporaine en France. - Paris: Min. Des Aff. Etr., 1994. - 283 p.

273. Berelson, B. Content analysis in communication research / B.Berelson. -Glencoe: Free Press, 1952. - 234 p.

274. Bourdieu, P. Language and symbolic power / P.Bourdieu/ — Ed. J.P. Thompson. Transi. G. Raymond and M. Adamson. - Cambridge: Polity Press, 1992. -295 p.

275. Bourdieu, P., Passeron J. C. Rapport Pédagogique et Communication / P.Bourdieu, J. C.Passeron. - Paris and The Hague, 1965. - 234 p.

276. Bourdieu, P., Passeron J. C. La Reproduction, Elements pour une Theorie du Systeme D'Enseignement / P.Bourdieu. - Paris, 1970. - 234 p.

277. Bourdieu P. La distinction. Critique sociale du Jugement. - Paris, 1979. —

256 p.

278. Bourdieu, P. The Categories of Professorial Judgement / P.Bourdieu. -Homo Academicus Cambridge, 1988. - P. 194-225.

279. Burger, T. Max Weber's Theory of Concept Formation. History, Laws and Ideal Types / T.Burger. - Durham, 1976.

280. Carnap, R. Philosophical foundations of Physics / R.Carnap. - Chapters 23 to 26. - Basic Books Inc., 1966. - 234 p.

281. Carnap, R. Empirism, semantics and ontology / R.Carnap. — Revue Internationale de Philosophie, № 4, 1950. Reprinted in the Supplement to Meaning and Necessity: A Study in Semantics and Modal Logic, enlarged edition: University of Chicago Press, 1956. - 345 p.

282. Cooke, M. Language and reason: a study of Habermas's pragmatics / M.Cooke. - The MIT Press, 1994. - 353 p.

283. Davidson, D. The Method of Truth in Methaphysics / D.Davidson // Inquiries into Truth and Interpretation. Oxford, 1985. P. 199-214.

284. Deely, J., Brooke W. Frontiers in semiotics / J.Deely, W.Brooke. — IUP, 1986.-345 p.

285. Descamps, Ch. Interrogation philosophique contemporaine en France / Ch. Descamps // Philosophie contemporaine en France. - Paris: Min. Des Aff. Etr., 1994.-235 p.

286. Dijk Van, T.A. Processes of Prejudice and the Roots of Racism / T.A. Dijk Van. - University of Amsterdam, Dept. Of General Literary Studies, 1983. -234 p.

287. Dreyfus, H.L., Rabinov, P. Michel Foucault: Beyond structuralism and hermeneutics / H.L.Dreyfus, P.Rabinov. - The University Chicago Press, 1983. - 271 p.

288. Duns Scotus I. Philosophical writings / I.Duns Scotus. - London, 1962. —

456 p.

289. Dürkheim, E. The elementary forms of religious life / E.Durkheim // Trans, and with introduction by Karen E. Fields. - New York ets.: The Free Press, 1995. - 453 p.

290. Eco, U. A theory of semiotics / U.Eco. - London, 1977. - 565 p.

291. Foucault, M. L'archeologie du savoir / M.Foucault. — Edition Gallimard, 1969.-298 p.

292. Foucault, M. Afterword. The subject and the power / M.Foucault / Dreyfus, Hubert L. Michel Foucault. Beyond structuralism and Hermeneutics. - The University of Chicago Press, 1983. - 271 p.

293. Foucault, M. Les mots et les choses / M.Foucault. - Paris, Gallimard, 1966.-445 p.

294. Foucault, M. L'ordre du discours / M.Foucault. - Paris: Gallimard, 1971. -334 p.

295. Giddens, A. Power, the dialectic of control and class structuration / A. Giddens, C. Mackenzie // Social class and the division of labour. - Cambridge University Press, 1982. - 545 p.

296. Goffman, E. Frame analysis: An essay on the organization of experience / E.Goffman. - Boston: Northeastern University Press, 1986. - 475 p.

297. Gossman, L. History and Literature: Reproduction or Signification / L. Gossman // The Writing of History: Literary Form and Historical Understanding / Ed. by R. H. Canary, H. Kozicki. — Madison: The University of Wisconsin Press, 1978. — 374 p.

298. Habermas, J. The theory of Communicative action. V. 2. / J. Habermas.

- Boston: Beacon Press, 1985. - 457 p.

299. Habermas, J. The Structural Transformation of Public Sphere / J. Habermas. -MITPress, 1989.-301 p.

300. Habermas, J. The theory of Communicative action. V. 2. / J. Habermas.

- Boston: Beacon Press, 1985. - 374 p.

301. Huntington, S. P. The Clash of Civilizations? / S. P.Huntington. Foreign affairs. Vol. 72, No. 3 Council on Foreign Relations, 1993. - P. 22-49.

302. Hymes, D. On Communicative Competence / D. Hymes // Pride J.B. and Holmes J. Sociolinguistics. - Harmondsworth: Penguin, 1972. - P. 269-293.

303. Kendon, A. An agenda for gesture studies / A.Kendon. - Semiotic Review of Books. Vol.7 (3). 1996.-247 p.

304. Kittler, L. Gramophone, Film, Typewriter / L.Kittler. - Trans. Geoffrey Winthrop-Young and Michael Wutz, Stanford/Ca.: Stanford University Press, 1999. -465 p.

305. Kripke, S.A. Wittgenstein on rules and private language: An Elementary Exposition / S.A.Kripke. - Cambridge (Mass.), 1982.

306. Koch, P., Krämer, S. Schrift, Medien, Kognition. Über die Exteriorität des Geistes / P.Koch, S.Krämer. - Tübingen: Stauffenburg. 1997. - 347 p.

307. Lazarsfeld, P. An episode in the history of social research / P.Lazarsfeld // Perspectives in American history. 1968.

308. Lewin, K. Forces behind food habits and methods of change / K.Lewin. — Bulletin of the National Research Council, 1943. P. 37.

309. The Linguistic Turn. Essays in Philosophical Method / ed. and with Introduct. by R. Rorty. - Chicago: University of Chicago Press, 1967. - 457 p.

310. Lockwood, D. Social -integration and system integration / D. Lockwood // Exploration in social change. G.K. Zollschan and W. Hirsch. - L.: Polity Press, 2001, 1964.-P. 244-257.

311. Loobuyck, P., Rummens S. Religious Arguments in the Public Sphere: Comparing Habermas with Rawls / P.Loobuyck, S.Rummens. - URL: http://adss.library.uu.nl/publish/articles/000090/bookpart.pdf (дата обращения: 20.07.2013).

312. Luhmann, N. The Reality of the Mass Media / N. Luhmann // trans. Kathleen Cross. - Stanford/Ca.: Stanford University Press, 1997. - 458 p.

313. Margreiter, R. Medienphilosophie. Eine Einführung / R.Margreiter. — Berlin: Parerga Verl., 2007. - 457 p.

314. Morfaux, L.-M., Henriot, P. Notions et texts / L.-M. Morfaux, P. Henriot. - Paris, Armand Colin, 1979. - 489 p.

315. Park, R. The Immigrant Press and Its Control / R.Park. - New York: Harper & Brothers, 1922. - 289 p.

316. Phenomenology and Social Reality. Essays in memory of Alfred Schutz / Ed. By Natanson. - The Hague, 1970. 194 p.

317. Sandel, M.J. Liberalism and the limits of justice / M.J.Sandel. -Cambridge University Press, 1998. - 134 p.

318. Saussure, F. Cours de linguistique generale / F.Saussure. - Payot, Paris, 1974.-254 p.

319. Schutz, A., Luckman, Т. Phenomenology and Sociology / A.Schutz. -Penguin, 1978.-354 p.

320. Schutz, A. On phenomenology and social relations / A.Schutz. - The Univ. Of Chicago press, 1970. - 254 p.

321. Schutz, A. Common sense and scientific Interpretation of Human Action / A.Schutz // Collected papers. V. 1. The Problem of Social Reality. - The Hague, 1962. 345 p.

322. Schutz, A. Collected Papers. Vol.1: The Problem of Social Reality / A.Schutz. - The Hague: Nijhoff, Thompson E. P. The Making of the English Working Class. London, 1963. - 345 p.

323. Scruton, R. Modern philosophy / R.Scruton. - London: Mandarin, 1994.

145 p.

324. Sicourel, A. The role of cognitive-linguistic concepts in understanding everyday social interactions / A. Sicourel // Annual review of sociology. - 1981. Vol. 7. 234 p.

325. Schmidt, J. Die Welten der Medien. Grundlagen und Perspektiven der Medienbeobachtung / J. Schmidt. - Brunswick and Wiesbaden: Vieweg, 1996. 345 p.

326. Smith, Q. The metaphysical necessity of natural laws / Q. Smith // Proceedings of the Heraclitean Society: A Report on Philosophy and Criticism of the Arts and Sciences, vol. 18, 1996-97, pp. 104-123.

327. Social class and the division of labour. Essays in honor of Ilya Neusad. Edited by Giddens A., MacKensie C. - Cambridge University Press, 1982. - 345 p.

328. Tomlin, R. S., Forrest L. Discourse semantics. / R. S.Tomlin, L.Forrest, Ming Ming Pu and Myung Hee Kim // Teun A. van Dijk (ed.) Discourse as Structure and Process. Discourse Studies: A Multidisciplinary Introduction. Vol. 1. - London, Thousand Oaks, New Delhi: SAGE Publications. 1997. Pp. 63-111.

329. Von Wright, G.H. Explanation and Understanding / G.H. Von Wright. -London, 1971 Philosophical papers Vol.1, 2, 3. Oxford 1982, 1983, 1984.

330. White, D.M. The gate keeper: A case study in the selection of news / D.M White. Journalism Quarterly, 1950. P. 383-391.

331. Wittgenstein, L. Philosophical investigations / L. Wittgenstein. - Oxford, 1978. 541 p.