Исторические практики экстремизма в социокультурной динамике российской цивилизации тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Малахов Александр Геннадьевич

• Малахов Александр Геннадьевич
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Малахов Александр Геннадьевич

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 Феномен экстремизма в истории российской культурно-цивилизационной системы

1.1 Экстремизм: философско-культурологическая

экспликация понятия

1.2 Радикальные практики военно-политического, экономического

и религиозного экстремизма в Событиях традиционалистской России

ГЛАВА 2 Экстремизм в России ХУШ-ХХ столетий как продукт цивилизационного конфликта традиционализма и модерна

2.1 Религиозный и военно-политический экстремизм в

российской империи: экстремизм в Событиях вторичного модерна

2.2 Революционный экстремизм и альтернативный модерн

в политических и культурных практиках XIX и ХХ века

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Исторические практики экстремизма в социокультурной динамике российской цивилизации»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Экстремизм, как разрушительная, радикальная и чрезмерная деятельность человека и сообществ, не так давно стал объектом пристального внимания социально-гуманитарных наук и философии, юристов-практиков, политиков и средств массовой коммуникации. При этом в поле зрения попадают наиболее эпатажные феномены, распространённые в современном политико-правовом и идеологическом пространстве, без соотнесения их с предыдущими культурно-историческими эпохами.

В истории России с её внешнеполитическими конфликтами, внутренними кризисами и многообразными культурно-цивилизационными трансформациями мы сталкиваемся с разрушительными событиями и радикальными практиками, персонифицированными в поистине символических фигурах различных деятелей, государственно-политических, военных, культурных, религиозных и революционных, которые оказали как негативное, так часто и положительное влияние на судьбы нашего Отечества.

Важным в изучении культурно-исторических изменений в России остаётся конфликт традиционных и модернистских ценностей, который и порождал в последние столетия различные модусы насилия, экстремизма и терроризма.

Однако историческое возникновение и феноменология экстремизма в мировой и отечественной социокультурной динамике и в актуальных культурных практиках фактически остаются вне поля интересов исследователей. При этом изучение экстремизма с культурно-исторической точки зрения является важным фактором при разработке мер противодействия данным практикам антисистемной культурной и политико-правовой деятельности.

Всё это и определило наше обращение к философско-культурологическому исследованию парадоксов экстремизма в культурно-цивилизационной

событийности традиционной и современной России (в сравнении с мировыми событиями, фактами и явлениями экстремизма).

Степень научной разработанности тематики. Сам термин «экстремизм» появился в идеологическом дискурсе просветителей XVIII века (Ш. Монтескье), закрепление получил в идеологических концептах Великой французской революции. В «классическом» марксистско-ленинском дискурсе мы даже сам этот термин фактически не обнаруживаем, так как революционный экстремизм, как и другие политические экстремистские формы, рассматривался как неизбежный сопутствующий феномен в позитивных изменениях «отживших» политико-экономических порядков на пути «социального прогресса».

Однако на протяжении двух предыдущих столетий применялись близкие экстремизму понятия, описывающие родственные феномены - анархизм, революционный (и культурный) радикализм, насилие, терроризм. Сами эти феномены получили осмысление, прежде всего, в работах «практиков» революционного радикализма и насилия: К. Маркс и Ф. Энгельс, М.И. Бакунин и О. Бланки, П.Л. Лавров и П.А. Кропоткин, Ж. Сорель и П.Н. Ткачев, В.И. Ленин и Л.Д. Троцкий, В. Беньямин и К. Шмитт - это самые известные, символические персонажи мировой истории двух столетий, которые внесли свой вклад в теории насилия и революций, свободы и экстремизма, а также участвовали в террористических или революционных практиках.

В социальных науках и философии первой половины ХХ века все радикально-экстремистские феномены левых, социалистических» и правых, фашистских революций и движений нашли отражение в идеях и текстах самых различных авторов. Назовём самых популярных и авторитетных: С.Д. Алинский и К. Малапарте, И.А. Ильин и К. Поппер, Ж.-П. Сартр и А. Камю, О. Хаксли и К.Г. Доусон, Т. Адорно и Г. Маркузе, и многие другие учёные, писатели, философы и первые политтехнологи.

Реальное употребление и наполнение термина и понятия «экстремизм», создание теории экстремизма стало возможным в политико-правовом, публицистическом и научном дискурсе лишь с середины ХХ столетии, когда

началось как положительное, апологетическое, так и критическое социально-гуманитарное, политологическое, юридическое и философское осмысление негативных моментов революций западного модерна, революций «догоняющей модернизации», социалистических революций и леворадикальных, контркультурных движений, а также актуального левацкого политического экстремизма.

Своеобразный практический, научный и философский радикализм можно обнаружить в идеях и трактовках революционного и политического экстремизма у авторов, проявивших себя в западном дискурсе после субкультурных и контркультурных революций 60/70-х и конца 80-х годов. Это такие известные и авторитетные личности, как Боб Блэк, Иммануил Валлерстайн, Рауль Ванейгем, Адам Гринфилд, Эдвард Н. Люттвак, Антонио Негри, Кен Нэбб, Теодор Рошак, Джерри Рубин, Майкл Хардт, Ноам Хомский, Паулу Фрейре и другие. Философское осмысление радикальные практики субкультурных революций и контркультурного андеграунда получили в дискурсе постмодернизма (Ж. Бодрийяр, Ги Дебор, Ж. Делёз, С. Жижек, М. Фуко и др.). Совершенно особую, консервативно-философскую позицию занимают идеи и работы Дж. Агамбена, на которые мы с коллегами опирались, разрабатывая проблемы экстремизма.

В современной отечественной науке мы можем указать на единичные публикации, посвящённые тематизации феноменов экстремизма в культурно-историческом измерении: это, например, публикации С.А. Воронцова, В.И. Погорельцева и Н.В. Соснова, написанные, к сожалению, с позиций классового, социологизаторского подхода, хотя здесь важно применять философско-культурологическую методологию.

В кандидатской диссертации А.В. Римского (2012 г.) в своё время получили освещение культурно-исторические практики религиозного экстремизма, которые были дополнены в ряде его публикаций и докторской диссертации (2024 г.) исследованием протоэкстремизма древности и средних веков, а также классических форм политического экстремизма, начиная с классических

революций модерна и заканчивая современными «цветными протестами». Опорой послужило философское осмысление насилия, тоталитаризма, экстремизма и терроризма работы С.Н. Борисова, С.В. Резника, В.П. Римского и других белгородских авторов.

Однако, на наш взгляд, необходимы новые исследования культурно -исторической феноменологии экстремизма, особенно применительно к истории России. Предлагаемая диссертация по возможности старается ликвидировать те пробелы в научном и философском дискурсе об экстремизме, которые связаны с его культурно-историческими практиками, как правило, антисистемными.

Исходя из этого, нами определён объект исследования: феномен экстремизма в истории России.

Предмет исследования: трансформация культурно-исторических и культурно-антропологических практик экстремизма в социокультурной динамике российской культурно-цивилизационной системы.

Цель исследования - философско-культурологическая интерпретация природы культурно-исторических и актуальных форм экстремистских практик в истории российской культурно-цивилизационной системы.

Цель исследования определила и соответствующие задачи:

- дать авторское понимание экстремизма как субкультурной антисистемы и радикальной практики в истории и современности культурно -цивилизационных систем;

- определить специфику радикальных практик военно-политического и религиозного экстремизма в культурной и событийной истории традиционной России;

- выявить социокультурную связь религиозного, военно-политического и экономического экстремизма в России середины XVII и XVIII веков при переходе от цивилизационного традиционализма к догоняющей модернизации общества в имперский период;

- описать конфигурации экстремизма в практиках политического радикализма, идеологии и культуре контрмодерна в русском революционном

движении XIX и начала XX веков в связи с цивилизационным кризисом и социальными проектами ускоренного перехода России к обществу модерна.

Научная новизна исследования.

1. Дана авторская трактовка экстремизма как антисистемы и радикальной практики в истории и современности, онтология которого раскрывается уже в культуре и философии греческой античности как диалектика «меры» и «безмерности», «середины» и «беспредельности», «нормы» и «ненормальности», что позволило ввести понятия «мифический экстремизм» и «чистый экстремизм», «военно-политическое насилие» и «военно-политический экстремизм».

2. Экстремизм в трансформациях традиционалистской отечественной цивилизации всегда был продуктом радикальных военно-политических практик, результатом пограничных и междоусобных войн, экономических кризисов и хозяйственной разрухи, а также внутрисистемных политико-религиозных конфликтов (Смута и т.п.), что определило введение понятия «культурно-символическое Событие экстремизма», которое выявляет знаковые исторические феномены, обладающие онтологическим (всеобщим) статусом в кризисных процессах, определяющих не только прошлые, но и будущие изменения цивилизационной истории России.

3. Впервые исследована социокультурная связь религиозного, военно-политического и экономического экстремизма в России середины XVII и XVIII веков при переходе от цивилизационного традиционализма к догоняющей модернизации общества в ранний имперский период, начатый с Церковного Раскола как культурно-символического События экстремизма и законченный в Событии экстремистского «восстания декабристов» 1925 года.

4. Выявлено и доказано, что экстремизм в русском революционном движении XIX и начала XX веков постоянного воспроизводился в условиях цивилизационного кризиса, связанного с переходом Российской империи к обществу вторичного и ускоренного модерна, который порождал «народническую» идеологию контрмодерна (альтернативного модерна) и практики политического, революционного экстремизма.

Основные положения, выносимые на защиту

1. Онтология экстремизма раскрывается в соотношении права (нормы и меры, порядка и номоса) и исключения (здесь в аномии, безмерности и хаосе рождается новый номос и нормативность), что и объясняет многое в определениях экстремизма, который есть идеология и действия человека или сообщества на грани нормы и исключения, свободы и насилия, сакрального и профанного, религиозного фанатизма и свободы религии и совести. Феномен экстремизм всегда - в исторической и актуальной социокультурной динамике -есть разрушение существующей нормативности в жизнедеятельности человека и общества путём насилия. В сообществах и практиках человека экстремизм соотносится с наиболее разрушительными формами их деятельности в различного рода «чрезвычайных ситуациях» (войны и революции, перевороты и бунты), которые превращают, например, военно-политический и экономический экстремизм в универсальный культурно-цивилизационный механизм, задающий как положительную, так и негативную динамику исторического бытия.

2. В культурно-символическом Событии Крещения княгини Ольги и Событии государственного Крещения Руси князем Владимиром в нашей истории формируется оппозиция «мифический (языческий) экстремизм и насилие -христианская законная сила (революционное, чистое насилие)», которая затем архетипически проявляется не только в истории традиционалистской России, но и в эпоху модернизации страны, вплоть до наших дней. Событие экстремизма в братоубийстве Бориса и Глеба после смерти Ярослава не смогло стабилизировать государство, военно-политические распри и борьба за верховную и региональную власть не прекращались вплоть до «ордынско-русской конфедерации». Культурно-символическое Событие Куликовской битвы, как христианское правоустанавливающее насилие, положило начало формированию великорусского этноса, централизации власти в иерархическом принципе династического наследования, завершённого в новом Московском царстве Ивана III. Иван IV Грозный стал одной из самой ярких культурно-символических фигур военно-политического и религиозно-властного экстремизма, государственного

нелегитимного насилия в правящих сословиях и государственных корпорациях Московского царства, основанного на самодержавном принципе. Наиболее репрезентативным примером экстремистского События в истории традиционалистской России стала «Смута» XVI-XVII веков (или «Смутное время»).

3. Можно утверждать, что с середины XVII века вы столкнулись с классическим религиозным экстремизмом в Событии церковного раскола, породившем впервые в истории страны и этноса многочисленные антисистемные религиозные субкультуры. На протяжении «долгого» XVIII столетия российская «модернизация сверху», начатая Петром I, постоянно воспроизводила военно-политический экстремизм в государственных, «дворцовых» переворотах, вплоть до восстания декабристов, сочетавшего в себе заговор, вооруженный и политический перевороты с идеологией, заимствованной в иноземных революциях. Здесь возникает феномен нелегитимного государственного террора и экстремизма с использованием страха, насилия и репрессий со стороны власти для подавления религиозно-церковного инакомыслия, казачьих и крестьянских восстаний и бунтов, сопровождавшихся нелегитимным, антисистемным насилием и экстремизмом, которые монархия ассоциировала с угрозой для собственной стабильности и пыталась подавить их любыми доступными методами, в том числе и незаконными.

4. Репрезентация конфигураций экстремизма в идеологии и культурных практиках России XIX и начала XX века связана с формированием идеологии контрмодерна в движениях и сообществах «народнического» социализма, определившими революционный переход от волн «первичной модернизации» российской культурно-цивилизационной системы от имперских реформ Петра I и до контрреформации Александра III, а затем к советскому проекту модерна. Наиболее экстремистская форма революционной модернизации культурно -цивилизационного проекта России выражена в теории «перманентной революции» Л.Д. Троцкого, создателя технологий революции, и ленинско-сталинских практиках построения «социализма в одной стране. При

цивилизационном крушении СССР, сопровождаемом идеологическим и политическим либерально-демократическим экстремизмом, происходит возврат к революционному хаосу с последующим государственно-политическим консерватизмом и попытками воспроизводства неомодерна в синтезе с аксиологией «традиционализма».

Теоретико-методологические основы диссертации. Мы считали необходимым рассматривать культурно-исторические практики экстремизма с использованием диалектической, системной, кросс-культурной и сравнительно-исторической методологии.

Общефилософский подход в исследовании тематического поля предполагал обращение к философско-культурологическому подходу и методу философской критики культурно-исторического материала и социально-гуманитарного дискурса в трактовке экстремизма.

Герменевтический потенциал использован в текстологической аналитике политико-юридических, религиозных и идеологических дискурсов.

История культуры в контексте проблематики экстремизма нами описана с использованием культурной семиотики, культурной антропологии, кросс-культурного метода, позволило нам дать собственное понимание и определение природы экстремизма, начиная от его культурно-символических фигур и заканчивая самыми актуальными видами деструктивных практик и проявлений.

Рассмотрение феномена экстремизма опиралось на системно-структурную и субкультурную методологию в анализе антисистемной и контркультурной природы экстремизма.

Теоретическая значимость исследования. Основные результаты и положения диссертации имеют особую значимость в научной работе как философов, так и учёных различных дисциплинарных профилей (политологов, юристов, психологов, педагогов), напрямую связаны с экспертной работой в оценке экстремистских проявлений и медийной деятельности средств массовой информации.

Материал диссертационного исследования напрямую выходит к практикам воспитания молодёжи, просветительской, образовательной и профилактической работе правоохранительных органов, культурных и политических институтов регионального и федерального уровня.

Выводы и основные идеи диссертации имеют важное значение в преподавании философских, политологических и юридических дисциплин в сфере высшего образования.

Практическая значимость исследования.

Основные научные положения, выводы и рекомендации кандидатской диссертации получили внедрение при подготовке учебно-методических пособий, а также при проведении занятий по правовым дисциплинам «История государства и права России», «История государства и права зарубежных стран», «История органов внутренних дел» и другие в ФГКОУ ВО «Белгородский юридический институт Министерства внутренних дел Российской Федерации имени И.Д. Путилина» по специальности 40.05.01 Правовое обеспечение национальной безопасности и по философско-культурологическим дисциплинам в ФГАОУ ВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет».

Соответствие диссертации паспорту научной специальности. Тема и содержание диссертации соответствуют следующим пунктам научной специальности 5.10.1. Теория и история культуры, искусства: 1. Понятие культуры. Культура и цивилизация. 3. Исторические аспекты теории культуры, мировоззренческие и ментальные аспекты теории культуры. 6. Культура и цивилизация в их историческом развитии. 9. Историческая преемственность в сохранении и трансляции культурных ценностей и смыслов. Традиции и инновации в истории культуры. 18. Культурно-историческая память и культурное наследие. 30. История как феномен культуры. 31. Этические и правовые трансформации культуры. 32. Культура и общество. Социокультурная динамика. 33. Культура и этнос. Культура и нация. Этническая и национальная культура. 36. Культура и национальный характер. 55. Средневековая культура. 63. Культура модерна. 66. Тоталитарная культура. 72. Семиотика культуры. Ее принципы и

подходы. 94. «Запад» и «Восток»: история и современные интерпретации понятий. 97. Роль христианства в истории культуры.

Личный вклад автора диссертации в подходе к определению экстремизма как культурно-исторического феномена, в связи с чем были введены авторские понятия «военно-политический экстремизм», «культурно-символическое событие экстремизма». Впервые рассмотрена истории экстремизма в традиционалистской российской цивилизации IX-XVII веков, а также экстремизм в государственно-политических конфликтах Российской империи XVIII-XIX столетий, как цивилизационный конфликт в ситуации «догоняющего модерна». Русский революционный экстремизм в авторской трактовке рассмотрен в качестве «опережающей модернизации» на почве перепрограммированного российского традиционализма.

Достоверность научных положений, выводов и рекомендаций диссертационного исследования подтверждается привлечением большого фактологического материала из истории русской культуры и государства, современной законодательной и правоохранительной деятельности.

Результаты и теоретические выводы исследования обоснованы применением междисциплинарных подходов и философских методов к определению специфики и природы экстремизма. Использованы классический и современный культурологический и философский аппарат, введена обоснованная авторская терминология.

В диссертации профессионально использованы культурно-исторические, историко-культурологические и историко-философские источники, а также новая политико-правовая литература по проблемам истории и практикам экстремизма.

Апробация работы. Идеи и результаты диссертационного исследования были представлены на различных конференциях практического и научно -теоретического уровня, в том числе: IX Международная молодежная научная конференция «Будущее науки-2021» (Курск, 2021): «Насилие в теории перманентной революции»; Всероссийская научно-практическая конференция «Правовая система российского общества: история, современные реалии и

тенденции развития» (Белгород, 18 ноября 2021 г.): «Роль государства в исторической концепции Л.Д. Троцкого»; Всероссийская научно-практическая конференция «Государство и право: история и современное состояние (к 100-летию образования СССР)» (Белгород, 15 декабря 2022 г.): «Государственно-правовые воззрения Л.Д. Троцкого и их роль в становлении советской государственности»; Всероссийской научно-практической конференции «Российский конституционализм: история, теория и практика (К 30-летию принятия Конституции Российской Федерации)» (Белгород, 13 декабря 2023 г.): «Конституционные основания профилактики экстремизма»; и другие.

По теме диссертации опубликовано 11 научных работ общим объёмом 17,13 п.л., личный вклад автора 4,66 п.л., в том числе 2 учебных пособия, 5 статей в изданиях, рекомендованных ВАК РФ, из них 4 по защищаемой специальности.

Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры философии и теологии Белгородского государственного национального исследовательского университета и рекомендована к защите.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав (четыре параграфа), заключения и списка литературы.

ГЛАВА I Феномен экстремизма в истории российской культурно-цивилизационной системы

Как мы уже отметили во введении, фактически отсутствуют исследования экстремизма в государственно-политической и цивилизационной истории, всеобщей и отечественной, так как это связано также с незначительной философско-культурологической категоризацией этого феномена и, соответственно, с отсутствием строгих определений экстремизма в культурно -историческом и историко-философском контексте.

В первом философско-методологическом параграфе данной главы мы остановимся на выявлении понятийно-категориальных смыслов и рационализаций в определении специфики феномена экстремизма, что и позволит нам выявить маркеры, указывающие на экстремистскую природу того или иного культурно-исторического события. Здесь же мы уточняем некоторые определения экстремизма и его типологию, разработанные в работах наших коллег (в том числе и в совместных).

Во втором параграфе мы представляем собственный опыт маркирования в качестве экстремистских самых ярких событий в истории традиционалистской (до модернистской) российской культурно-цивилизационной системы. Здесь нам помогает такое понятие, как «военно-политический экстремизм», необходимость которого мы обосновали в первом, философско-методологическом параграфе.

1.1 Экстремизм: философско-культурологическая экспликация понятия

Основная задача, которую мы ставим в данном параграфе, состоит в том, чтобы дать наше собственные, авторские рационализации в понимании экстремизма как субкультурной антисистемы и радикальной практики в истории и современности культурно-цивилизационных систем. Здесь мы будем критически использовать материал работ, подготовленных и опубликованных

совместно с А.В. Римским1, коллегой, соавтором и единомышленником. При этом мы постараемся заполнить те лакуны, которые остались после публикации его монографии и успешной защиты докторской диссертации2, а также других представителей белгородской философской школы в исследовании насилия, терроризма и экстремизма.

Мы писали в упомянутой нашей совместной статье, что для мировой и российской истории такие понятия, как национализм, фашизм, сепаратизм, отрицание религиозного многообразия, нетерпимость и ксенофобия являются совсем не новыми. При этом проблематика экстремизма, прежде всего в его современных формах (политико-правовых, национальных и глобальных, религиозных, культурных и т.д.), столь актуально представлена в СМИ и проинтерпретирована в социально-гуманитарных исследованиях, часто междисциплинарных, что может показаться обыденной и не заслуживающей каких-либо новых интерпретаций.

Однако, имеется один аспект, фактически опущенный как в академических работах, так и в масс-медийном дискурсе: это возникновение и феноменология экстремизма в истории культуры и культурных практиках, особенно применительно к более чем тысячелетней истории культурно-цивилизационных систем России (при всей непрерывности нашей цивилизации в истории её трансформаций мы можем выделить несколько её стадиальных форм).

Исследование показало, что существуют фактически единичные публикации, посвящённые исследованию феноменов экстремизма в культурно -историческом пространстве: это, например, статьи В.И. Погорельцева, Г.В. Синцова, Н. Соснова, А.В. Первушкина, Г.И. Телегина и некоторых других

3 ^

авторов3, написанные, к сожалению, с позиций классового, социологизаторского

1 Малахов А.Г., Римский А.В. Культурно-исторические практики экстремизма // Nomothetika: Философия. Социология. Право. 2023. Т. 48. № 1. С. 137-146; Малахов А.Г., Римский А.В. Молодёжь в контркультурных экстремистских сообществах // Наука. Искусство. Культура. Выпуск 1 (41). 2024. С. 207-213.

2 Римский А.В. Человек в практиках экстремизма (философско-культурологическая интерпретация): монография. Белгород: ООО «Эпицентр», 2023; Римский А.В. Человек в практиках экстремизма: философско-культурологические конфигурации. Дисс. ... докт. филос. наук / 5.7.8. Белгород: НИУ БелГУ, 2024.

3 См.: Погорельцев В.И. Зарождение и развитие экстремизма в мире и в России // International Journal of Humanities and Natural Sciences, vol. 3-2 (42), 2020. С. 178-184; Синцов Г. В., Первушкин А.В. Экстремизм в Российской империи: причины зарождения // Вестник Пензенского государственного университета. № 1 (25). 2019. 25-29;

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Малахов Александр Геннадьевич, 2025 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аббасов, Р.Г. Великая Русская революция: модернизация Модерна? / Р.Г. Аббасов, О.С. Борисова, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - № 24 (273). - Выпуск 42. - Белгород, 2017. -С. 81-90.

2. Аббасов, Р.Г. Человек в практиках субкультурных революций на рубеже столетий. Дис. ... канд. филос. наук; 09.00.13 / Р.Г. Аббасов. - Белгород: НИУ «БелГУ», 1918. - 162 с.

3. Агамбен, Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь / Дж. Агамбен. - Москва: Изд-во «Европа», 2011. - 256 с.

4. Агамбен, Дж. Homo sacer. Чрезвычайное положение / Дж. Агамбен. -Москва: Изд-во «Европа», 2011. - 148 с.

5. Агамбен, Дж. Homo sacer. Что остается после Освенцима / Дж. Агамбен. - Москва: Изд-во «Европа», 2012. - 192 с.

6. Адорно, Т. В. Негативная диалектика / Т. В. Адорно. - Москва: Научный мир, 2003. - 374 с.

7. Актуальные вопросы исследования и профилактики экстремизма: Материалы международной научно-практической конференции. 11-13 окт. 2004 г. - Санкт-Петербург, 2004. - 253 с.

8. Андерсон, Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон. - Москва: Канон-пресс-Ц», 2001. -288 с.

9. Антропология революции / Сб. статей. Сост. и ред. И. Прохорова, А. Дмитриев, И. Кукулин, М. Майофис. - Москва: Новое литературное обозрение, 2009. - 496 с.

10. Арендт, Х. О насилии / X. Арендт; пер. с англ. Г.М. Дашевского. -Москва: Новое издательство, 2014. - 148 с.

11. Арендт, X. Опыты понимания, 1930-1954. Становление, изгнание и тоталитаризм [Текст] / X. Арендт; пер. с англ. Е. Бондал, А. Васильевой, А. Григорьева, С. Моисеева. - Москва: Изд-во Института Гайдара, 2018. - 712 с.

12. Арендт, X. О революции / Ханна Арендт. - Москва, 2011. - 464 с.

13. Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т. 4 / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А. И. Доватура. - Москва: Мысль, 1983. - 830 с. - (Филос. наследие. Т. 90).

14. Байрамов, А.А. Насилие в теории перманентной революции / А.А. Байрамов, А. Г. Малахов // Образование и право. - 2021. - № 2. - С. 36-38. -DOI 10.24412/2076-1503-2021-2-36-38.

15. Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. - Москва: Худож. лит., 1990. - 541 с.

16. Белогорцев, Д.А. Практики биополитики: история и современность / Д.А. Белогорцев, А.В. Римский // NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право. - Т. 45. - №4. - 2020. - С. 655-666.

17. Белоусова, М.М. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках. Статья 2. Генезис и эволюция субкультур детства и юности / М.М. Белоусова, О.В. Ковальчук, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №8 (79). - Вып. 12. - Белгород, 2010. -С. 30-40.

18. Бенвенист, Э. Словарь индоевропейских социальных терминов / Эмиль Бенвенист. - М., 1995. - 456 с.

19. Бланшо, М. Неописуемое сообщество. Пер. с фр. Ю. Стефанова / Морис Бланшо. - М.: МФФ, 1998. - 79 с. - URL: https://royallib.com/.

20. Борисов, С.Н. Герменевтика перевода и понимание смысла / С.Н. Борисов, В.П. Римский // Герменевтическая традиция в России: актуальные контексты и современные проблемы / Под ред. Б.И. Пружинина, Т.Г. Щедриной. -М., СПб., Белгород: ЦГИ Принт, 2019. - С. 173-187.

21. Бредихин, А.Л. III Отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии в истории российского политического сыска /

А.Л. Бредихин // Вестник Челябинского государственного университета. Серия: Право. 2020. Т. 5, вып. 1. - С. 5-11.

22. Будницкий О.В. Кровь по совести: терроризм в России (вторая половина 19 в. - начало 20 в.) / О.В. Будницкий // Отечественная история. - 1994. - №6. - С. 203-209.

23. Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / Макс Вебер // Избранное. Образ общества: [Пер. с нем.] / Макс Вебер. - Москва: Юрист, 1994. -702 с.

24. Володихин, Д.М. Иван Грозный. Бич Божий / Д.М. Володихин. -Москва: Вече, 2006. - 384 с. - (Устроители Земли Русской). - ISBN 5-9533-1249-0.

25. Володихин, Д.М. Иван III, неплакатный государь / Дмитрий Михайлович Володихин // Фома. - № 3 (47). - Март 2007. - URL: 28.03.2024. http s://foma.ru/neplakatnyij - go sudar.html.

26. Володихин, Д.М. Иван IV Грозный: Царь-сирота / Д.М. Володихин. — Москва: Молодая гвардия, 2018. - 352 с. - 4000 экз. - (Жизнь замечательных людей). - ISBN 978-5-235-04047-2.

27. Володихин, Д.М. Малюта Скуратов. - Москва: Молодая гвардия, 2012. - 272 с. - (Жизнь замечательных людей. Малая серия). - ISBN 978-5-23503524-9.

28. Володихин, Д.М. Опричнина и «псы государевы» / Д.М. Володихин. — Москва: Вече, 2010. - 304 с. - (Тайны Земли Русской). — ISBN 978-5-9533-4336-7.

29. Володихин, Д.М. Рюриковичи / Д.М. Володихин. - Москва: Молодая гвардия, 2013. - 496 с. - (Жизнь замечательных людей). - ISBN 978-5-235-036406.

30. Володихин, Д.М. Традиция. Сила постоянства (историко-философский феномен Традиции) / Д.М. Володихин, С.В. Алексеев, К.С. Бенедиктов, Н.В. Иртенина). - Москва: Мануфактура, 2004. - 182 с. (Библиотека «Бастиона»). ISBN 5-93084-034-2.

31. Вородюхин, С.Е. Историко-правовые аспекты возникновения и развития института выборов в дореволюционной России / С.Е. Вородюхин, В.А. Лысенко // Nomothetika: Философия. Социология. Право. - 2020. - Т. 45. - № 2. - С. 359-365.

32. Воронцов, С.А. Понятие экстремизма и его сущностные признаки / С.А. Воронцов // Философия права. - № 4. - 2007. - С. 65-71.

33. Вортман, Р. «Официальная народность» и национальный миф российской монархии XIX века / Ричард Вортман // РОССИЯ / RUSSIA. Вып. 3 (11): Культурные практики в идеологической перспективе. Россия, XVIII - начало XX века. - М.: ОГИ, 1999. - С. 233-244.

34. Гегель, Г.В.Ф. Работы разных лет / Г.В.Ф. Гегель. В двух томах. Т. 2. Сост., общая ред. А.В. Гулыги. - Москва: «Мысль», 1971. - 630 с. (Философ. наследие).

35. Гегель, Г.В.Ф. Философия права. Пер. с нем.: Ред. и сост. Д.А. Керимов и В.С. Нерсесянц; Авт. вступ. ст. и примеч. В.С. Нерсесянц. -Москва: Мысль, 1990.

36. Герменевтическая традиция в России: актуальные контексты и современные проблемы / Под ред. Б.И. Пружинина, Т.Г. Щедриной. - Москва, СПб., Белгород: ЦГИ Принт, 2019. - 272 с.

37. Грицанов, A.A. Идеология / A.A. Грицанов // Постмодернизм. Энциклопедия. Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. С. 302-304.

38. Гумилёв, Л.Н. География этноса в исторический период / Л.Н. Гумилев; АН СССР, Геогр. о-во СССР. - Ленинград: Наука: Ленингр. отд-ние, 1990. - 278 [1] с.

39. Гумилев, Л.Н. «Меня называют евразийцем...» / Л.Н. Гумилев // Наш современник. - 1991. - №1. - С. 62-70.

40. Гумилев, Л. Н. От Руси до России: очерки этнической истории / Лев Гумилев; [послесл. С. Б. Лаврова]. - М.: Айрис-пресс, 2008. - 320 с.: ил. -(Библиотека истории и культуры.)

41. Гумилёв, Л.Н. Этногенез и биосфера Земли / Л. Н. Гумилев. Под ред. В. С. Жекулина; [Вступ. ст. Р.Ф. Итса]. 3-е изд. стер. - Ленинград: Гидрометеоиздат, 1990. - 526 с.

42. Даль, В. Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля. Второе издание, исправленное и значительно умноженное по рукописи автора. Том второй. И-О. СПб. М., 1881.

43. Дебор, Г. Общество спектакля. Пер. с фр. / Перевод С. Офертаса и М. Якубович / Ги Дебор. - Москва: Издательство «Логос», 1999. - 224 с.

44. Делёз, Ж. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения / Жиль Делез, Феликс Гваттари; [пер. с фр. Д. Кралечкина]. - Екатеринбург: У-Фактория, 2007. -670 с.

45. Дестют де Траси А.-Л.-К. Основы идеологии. Идеология в собственном смысле слова / А.-Л.-К. Дестют де Траси. Пер. с фр. Д.А. Ланина. -Москва: Академический проект, 2018. - 255 с.

46. Дзоффоли, С. Исходный опыт как альтернатива экстремизму в концепции Л. Джуссани / С. Дзоффоли // Экстремизм как философская проблема: колл. монография. Новосибирск, 2011. - 404 с.

47. Динамика гражданского общества, этноконфессиональная толерантность и диалог культур: эпистемологические модели: Кол. монография / Под ред. В.П. Римского. - Белгород: ИД «Белгород», 2012. - 292 с.

48. Доусон, К. Г. Боги революции / Кристофер Генри Доусон. Пер. с англ., вступ. ст., коммент.: Кожурин К.Я. - СПб.: Алетейя, 2002. - 332 с. - (Серия «Миф, религия, культура»).

49. Жижек, С. Кукла и карлик: христианство между ересью и бунтом / Славой Жижек. - М.: Издательство «Европа», 2009. - 336 с.

50. Жилкина, Н.В. Феномен экстремальности в творчестве: культурологический аспект / Жилкина Наталья Владимировна. Автореферат дис. ... канд. филос. наук / 24.00.01. - Тамбов: ТамбГУ им. Г.Р. Державина, 2000. -17 с.

51. Жирар Р. Козел отпущения / Рене Жирар; пер. с фр. Григория Дашевского. - Санкт-Петербург: Изд-во Ивана Лимбаха, 2010. - 334 с.

52. Жирар Р. Насилие и священное / Рене Жирар; [пер. с фр. Г. Дашевского]. - 2-е изд., испр. - Москва: Новое лит. обозрение, 2010. - 433 с.

53. Забияко, А.П., Красников, А.Н., Элбакян, Е.С. (ред.) Энциклопедия религий. - М.: Академический Проект; Гаудеамус, 2008. - 1520 с. (Summa). формат: pdf. - URL: http://www.twirpx.com/file/2351477/.

54. Завалько, Г.А. Понятие «революция» в философии и общественных науках: проблемы. Идеи. Концепции / Г. А. Завалько. - Изд. 2-е, испр. и доп. -Москва: URSS: КомКнига, 2005. - 316 с.; 22 см. - (Размышляя о марксизме).

55. Казьмин, В.Н. Инакомыслие в советском обществе: этапы становления и развития (с середины 1950-х до начала 1990-х годов) / В.Н. Казьмин, М.В. Казьмина // Вестник Томского государственного университета. Журнал Томского государственного университета - 2020. - 450. -112-119.

56. Кайуа Р. Миф и человек. Человек и сакральное / Р. Кайуа - Москва: ОГИ, 2003. - 296 с.

57. Камалова, Г.Т. Подразделение ВЧК - ГПУ - ОГПУ в системе органов государственной власти // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Право. - 2012. - № 7 (266). - С. 14-19.

58. Кара-Мурза, С.Г. Оранжевая мина / С.Г. Кара-Мурза, А.А. Александров, М.А. Мурашкин, С.А. Телегин. - Москва, 2008.

59. Кожев, А.В. Понятие власти / Александр Кожев; [пер. с фр.:

A.М. Руткевич]. - Москва: Праксис, 2007. - 181 с.

60. Коновалов, И.А. Организация городской полиции по «Уставу благочиния или полицейскому» 1872 года. / И.А. Коновалов, Б.Б. Шиманис // Правоприменение. - 2017. - Т. 1. - № 2. - С. 31-37.

61. Красиков, В.И. Экстрим: междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттренов экстремистского сознания. /

B.И. Красиков. - М.: Водолей Publishers, 2006. - 494 с.

62. Куренной, В.А. Мерцающая диктатура: диалектика политической системы современной России / В.А. Куренной // Левая политика. - 2007. - № 1. -С. 17-24. - URL: http://hse.ru/org/persons/506669.

63. Куренной, В.А. Перманентная буржуазная революция / В.А. Куренной // Прогнозис. - 2006. - № 3 (7). - С. 245-259.

64. Куренной, В.А. Перманентная буржуазная революция / В.А. Куренной // Концепт «Революция» в современном политическом дискурсе. СПб., 2008. С. 216-231.

65. Куренной В.А. Модернизация модернизатора. Новейшие трансформации российской политической системы / В.А. Куренной // Неприкосновенный запас. - 2010. - № 6 (74). - URL: http: //magazines.russ. ru/nz/2010/6/ku26 .html.

66. Латур, Б. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию / пер. с англ. И. Полонской; под ред. С. Гавриленко; Нац. исслед. ун -т «Высшая школа экономики» / Бруно Латур. - Москва: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014.

67. Ленин, В.И. Государство и революция. Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции / В.И. Ленин // Ленин В.И. Полн. собр. соч. - Т. 33. - М.: Политиздат, 1969. - С. 1-120.

68. Локк, Дж. Опыт о веротерпимости / Джон Локк // Локк Дж. Сочинения: в 3 т.: пер. с англ. - Т. 3. - Москва: Мысль, 1988. - С. 66-90.

69. Локк, Дж. Послание о веротерпимости / Джон Локк // Локк Дж. Сочинения: в 3 т.: пер. с англ. - Т. 3. - Москва: Мысль, 1988. - С. 91-134.

70. Лоренц, К. Агрессия: (так называемое «зло») / Конрад Лоренц; [пер. с нем. Швейника Г.Ф.]. - Москва: РИМИС, 2009. - 349 с.

71. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А.Ф. Лосев. - Москва: «Искусство», 1976. - 367 с.

72. Лукьянов, С.А. К вопросу о массовых самоубийствах старообрядцев в XVII-XVIII вв. С.А. Лукьянов // Вестник Московского университета МВД России. - 2015. - № 9. - С. 18-21.

73. Малахов, А.Г. Насилие в теории перманентной революции / А.Г. Малахов // Будущее науки-2021: Сборник научных статей 9-й Международной молодежной научной конференции. В 6-ти томах, Курск, 21-22 апреля 2021 года / Том 3. - Курск: Юго-Западный государственный университет, 2021. - С. 133-136.

74. Маньковский, Б.С. Против троцкистской клеветы в теории государства и права / Б.С. Маньковский // Социалистическая законность. - 1937. -№ 8.

75. Маркс, К. К критике гегелевской философии права / Карл Маркс // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 1. - Москва: Политиздат, 1955. -С. 219-368.

76. Маркс, К. Немецкая идеология / Карл Маркс, Фридрих Энгельс // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 3. - Москва: Политиздат, 1955. -С. 7-544.

77. Маркс, К. Манифест Коммунистической партии / Карл Маркс, Фридрих Энгельс // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - Т. 4. - Москва: Политиздат, 1955. - С. 419-459.

78. Маркс, К. Обращение ЦК к Союзу коммунистов. Март 1850 / Карл Маркс, Фридрих Энгельс // Маркс, К., Энгельс, Ф. Собрание сочинений. 2 издание. - Т. 7. - М: Государственное издательство политической литературы, 1956. - С. 257-267.

79. Маркс, К. Восемнадцатое Брюмера Луи Бонапарта / К. Маркс // К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. - 2-е изд. - Т. 8. - Москва: Политиздат, 1957. -С. 115-217.

80. Маркс, К. Введение (Из экономических рукописей 1857-1858 гг.) / К. Маркс // К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. - 2-е изд. - Т. 12. - Москва: Политиздат, 1958. - С. 709-738.

81. Маркс, К. Гражданская война во Франции. Воззвание генерального Совета Международного Товарищества рабочих / К. Маркс // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т. 17. - Москва: Политиздат, 1960. - С. 317-370.

82. Маркс, К. Капитал. Критика политической экономии. Т. 1 / К. Маркс // К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. - 2-е изд. - Т. 23. - Москва: Политиздат, 1960. - 907 с.

83. Маркс, К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / Карл Маркс // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 42. - Москва: Политиздат, 1974.

84. Маркс, К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. / Карл Маркс // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 46. ч. I. - Москва: Политиздат, 1968.

85. Маркс, К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. / Карл Маркс // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 46. ч. II. - Москва: Политиздат, 1969. С. 449.

86. Матвеев, С.Е. Некоторые аспекты деятельности органов ОГПУ -НКВД на северо-западе России в 1920-1930 годы // Вестник РУДН. Серия «История России». - 2009. - № 5.

87. Медведев, А.П. Был ли греческий полис государством / А.П. Медведев // Античный мир и археология. Вып. 12. - Саратов, 2006. - С. 1732.

88. Медушевский, А.Н. Политическая мысль и дискуссии 20-х годов ХХ века / А.Н. Медушевский. - М.: Политическая наука, 2001.

89. Меттан, Ги. Запад - Россия: тысячелетняя война: история русофобии от Карла Великого до украинского кризиса / Ги Меттан; [пер. с фр. М. Аннинская, С. Булгакова]. - Москва: Паулсен, сор. 2016. - 462, [2] с.

90. Мосс, М. Социальные функции священного / Избранные произведения. Перевод с французского под общей редакцией Утехина И.В. / Марсель Мосс. - СПб.: «Евразия», 2000. - 448 с.

91. Мухин, О.Н. Пётр I: личность и эпоха в поисках идентичности (перспективы изучения) / О.Н. Мухин // Методологический синтез: прошлое, настоящее, возможные перспективы. - Москва: «Логос», 2005. - С. 91-110.

92. Нанси, Ж.-Л. Непроизводимое сообщество: Новое издание, пересмотренное и дополненное / Жан-Люк Нанси. - Москва:Водолей, 2011. -208 с.

93. Ницше, Ф. Воля к власти: Опыт переоценки всех ценностей (18841888): [Перевод] / Фридрих Ницше. Под ред. Г. Рачинского, Я. Бермана. -Москва: ИЧП «Жанна», 1994. - 362 с.

94. Ойзерман, Т.И. К. Маркс: эволюция социологической концепции насилия / Т.И. Ойзерман // Социологические исследования. - 1994. - № 5. - С. 2734.

95. Отто, Р. Священное: об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным / Рудольф Отто; [пер. с нем.: А.М. Руткевич]. -СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2008. - 269 с.

96. Официальный сайт Министерства внутренних дел Российской Федерации [Электронный ресурс]. - URL: https:// мвд. рф.

97. Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI - начало XII века. Вступит, статья Д.С. Лихачева. Сост. и общая ред. Д.С. Лихачева и Л.А. Дмитриева. М.: «Худож. лит.», 1978. - 413 с.

98. Пенской, В.В. Иван Грозный. Начало пути. Очерки русской истории 30-40-х годов XVI века / В.В. Пенской. - Москва: Центрполиграф, 2023. - 317 с. -(Новейшие исследования по истории России).

99. Пенской, В.В. «Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в. / В.В. Пенской. - Москва: Центрполиграф, 2017. - 319 с. (Новейшие исследования по истории России).

100. Пенской, В.В. «Янычары» Ивана Грозного: стрелецкое войско во 2-й половине XVI - начале XVII в. / Виталий Пенской. - Москва: Эксмо: Яуза, 2019. -320 с. - (Лучшие воины в истории).

101. Петрянин, А.В. Становление уголовной ответственности и регламентация наказания за преступления экстремистской направленности в России // Пенитенциарная наука. - 2011. - №16.

102. Платон. Государство // Платон. Соч. в 3-х томах. Т. 3, ч I. - Москва: Мысль, 1971. С. 89-454.

103. Повесть временных лет / Подгот. текста, пер., ст. и коммен. Д.С. Лихачёва. Под ред. В.П. Адриановой-Перетц. 2-е изд. второе, испр. и доп. Санкт-Петербург: Наука, 1996. 668 с. (Литературные памятники)

104. Постановление Правительства РФ от 25.08.2001 № 629 «О федеральной целевой программе «Формирование установок толерантного сознания и профилактики экстремизма в российском обществе (2001 2005 годы) // Собрание законодательства РФ. 03.09.2001. №36, ст. 3577.

105. Постановление Правительства РФ от 06.08.2015 № 804 (ред. от 01.11.2022) «Об утверждении Правил определения перечня организаций и физических лиц, в отношении которых имеются сведения об их причастности к экстремистской деятельности или терроризму, и доведения этого перечня до сведения организаций, осуществляющих операции с денежными средствами или иным имуществом, других юридических лиц, а также физических лиц» (с изм. и доп., вступ. в силу с 01.12.2022) // Собрание законодательства РФ. - 17.08.2015, № 33, ст. 4835.

106. Резник, С.В. Радикальный ислам в современной Европе: антисистемы в структуре постмодерна / Медведев В.Н., Резник С.В. // NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право. - 2021. - Т. 46. № 2. - С. 319-326.

107. Римская, О.Н. Феноменология субкультурных религий: Дис. ... канд. филос. наук; 09.00.14 / О.Н. Римская. - Белгород, 2011. - 172 с.

108. Римский, А.В. К проблеме типологии экстремизма: политико-правовой и философский анализ / А.В. Римский, Д.В. Меняйло // Наука. Искусство. Культура. - Выпуск 3 (39). - 2023. - С. 130-146.

109. Римский, А.В. Культурно-экзистенциальные трансформации религиозного экстремизма. Дисс. ... канд. филос. н.; 09.00.014 / А.В. Римский. -Белгород: НИУ «БелГУ»; ТГПУ им. Л.Н. Толстого, 2012. -159 с.

110. Римский, А.В. Культурно-исторические практики экстремизма / А.В. Римский, А.Г. Малахов // NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право.

- 48 (1). - 2023. - С. 137-146.

111. Римский, А.В. Специфика экстремизма: политико-правовые и философские определения / А.В. Римский, В.А. Лысенко // Наука. Искусство. Культура. - Выпуск 1 (37). - 2023. - С. 115-126.

112. Римский, А.В. «Разрушение вместе» или О специфике экстремистских сообществ / А.В. Римский, В.П. Римский // NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право. - 46 (3). - 2021. - С. 489-498.

113. Римский, А.В. Человек в практиках экстремизма (философско-культурологическая интерпретация): монография / А.В. Римский. - Белгород: ООО «Эпицентр», 2023. - 200 с.

114. Римский А.В. Человек в практиках экстремизма: философско-культурологические конфигурации / Алексей Викторович Римский. Дис. ... докт. филос. наук / 5.7.8. Философская антропология, философия культуры. - Белгород: НИУ БелГУ, 2024. - 274 с.

115. Римский, В.П. Демоны на перепутье: культурно-исторический образ тоталитаризма / В.П. Римский. - Белгород: Изд-во БелГУ, 1997. - 198 с.

116. Римский, В.П. Миф и религия: проблема генезиса и культурно-исторической специфики архаических религий / В.П. Римский. - Белгород: Крестьянское дело, 2003. - 184 с.

117. Римский, В.П. Метаморфозы времени в цивилизации Модерна: монография / В.П. Римский, Е.О. Олещенко. - Белгород: ООО «Эпицентр», 2023.

- 140 с.

118. Римский, В.П. Тоталитарный космос и человек / В.П. Римский. -Белгород: Изд-во БелГУ, 1998. - 126 с.

119. Романова, А.В. Становление и развитие компетенции МВД Российской империи в начале XIX - начале ХХ в. (на примере исполнительной полиции) / А.В. Романова // Историческая и социально-образовательная мысль. 2017. Том. 9. № 4. Часть 1. - С. 56-63.

120. Романова, Е.В. «Самовольные смерти» в старообрядчестве: учение и истоки / Е.В. Романова // Антропология. Фольклористика. Лингвистика. Вып. 2. -СПб., 2002. - С. 231-262.

121. Сальников, Е.В. Легитимация насилия в революции / Е.В. Сальников // Ценности и смыслы. - 3(37). - М. - С. 98-105.

122. Семигин, Г.Ю. Идеология / Г.Ю. Семигин // Новая философская энциклопедия. В 4 томах. - Москва: Мысль, 2010. - Т. 2. Е-М. - С. 81-83.

123. Синцов, Г. В. Экстремизм в Российской империи: причины зарождения / Г.В. Синцов, А. В. Первушкин // Вестник Пензенского государственного университета. - 2019. - № 1 (25). - С. 25-29.

124. Сказание о Борисе и Глебе // Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI - начало XII века. Вступит, статья Д.С. Лихачева. Сост. и общая ред. Д.С. Лихачева и Л.А. Дмитриева. - Москва: «Худож. лит.», 1978. - С. 279-302.

125. Смирнова, З. Герцен / З. Смирнова, А. Володин // Философская энциклопедия. В 5 томах. Т.1. - Москва: Советская энциклопедия, 1960. - С. 358363.

126. Смирнов, П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе / П.С. Смирнов // Христианское чтение. - 1895. - № 5-6. - С. 617-635. -Электронный вариант: Санкт-Петербургская православная духовная академия (www.spbda.ru), 2009.

127. Соколов, П.С. Копенские «происшествия» 1802 и 1827 годах: из истории беспоповщины в Саратовской губернии по архивным данным / П.С. Соколов // Христианское чтение. - 1896. - № 9-10. - С. 362-379. -Электронный вариант: Санкт-Петербургская православная духовная академия (www.spbda.ru), 2009.

128. Соснов, Н. «Экстремизм»: история и современность / Николай Соснов. 06 Мая. - 2015. - URL: https://vestnikburi.com/ekstremizm-istoriya-i-sovremennost/ (режим доступа 20.01.2023).

129. Спиридонов, А.П. Особенности развития уголовного права в XVIII веке / А.П. Спиридонов // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. - 2006. - № 1 (29). - С. 112-117.

130. Сулимов С.И. Философско-культурологическая интерпретация антисистем в социокультурной динамике и межкультурных коммуникациях / Станислав Игоревич Сулимов. Дис. ... докт. филос. наук / 5.7.8. - Белгород: БГИИК, 2021. - 399 с.

131. Татищев, В. Собрание сочинений: В 8-и томах: т. 1. История Российская. Часть 1 / Василий Татищев. - Репринт с изд. 1962 г. - Москва: Ладомир, 1994. - 500 с.

132. Творогов, О.В. Повесть временных лет. Комментарий / О.В. Творогов // Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI - начало XII века. Вступит, статья Д.С. Лихачева. Сост. и общая ред. Д.С. Лихачева и Л.А. Дмитриева. - Москва: «Худож. лит.», 1978. - С. 417-451.

133. Телегин, Г.И. Основные этапы формирования экстремизма как противоправного деяния в России / Г.И. Телегин // Юридический мир. - 2013. -№1.

134. Теннис, Ф. Общность и общество: Основные понятия чистой социологии / Фердинанд Теннис; Пер. с нем. Д. В. Скляднева. - Москва: Фонд Университет: СПб.: Владимир Даль, 2002 (Акад. тип. Наука РАН). - 450, [1] с. -(ПоХге).; ISBN 5-93615-020-8

135. Томалинцев, В.Н. Экстремальные принципы в человекознании. Дис. ... докт. филос. наук; 09.00.08 / Томалинцев, Владимир Николаевич. Санкт-Петербург: С.-Петерб. гос. ун-т, 2001. - 248 с.

136. Учреждающая дискурсивность Михаила Петрова: Интеллектуал в интерьере культурного капитала / Под ред. В.П. Римского [Римский В.П., Борисов С.Н. и др.]. - Москва: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2017.

137. Федеральный закон от 25.07.2002 № 114-ФЗ (ред. от 28.12.2022) «О противодействии экстремистской деятельности» // «Собрание законодательства РФ», 29.07.2002, № 30. URL: www.consultant.ru.

138. Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. 1200-1304 / Вступ, ст. и общ. ред. А.Л. Хорошкевич и А.И. Плигузова. - Москва: Прогресс, 1989. - 296 с.: ил.

139. Феномен экстремизма / А.А. Козлов, В.Н. Томалинцев, Р.А. Зобов, Л.И. Сугакова; под ред. А.А. Козлов. - СПб.: СПбГУ, 2000. - 85 с.

140. Филатов, В.П. Обсуждаем тему «Типологический метод» /

B.П. Филатов, А.П. Огурцов, В.Г. Федотова, А.М. Перлов, А. Шюц, В. Ойкен // Эпистемология & философия науки. - 2007, том 11, №1. - С. 157-158.

141. Философия войны и мира, насилия и ненасилия: Монография /

C.Н. Борисов, П. Боянич, В.В. Варава, Е.Д. Мелешко, В.Н. Назаров, А.В. Римский и др. Под ред. В.П. Римского. - М.: Академический проект, 2019. - 462 с. -(Философские технологии).

142. Фуко, M. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / Мишель Фуко; Пер. с фр. Владимира Наумова под ред. Ирины Борисовой. - Москва: Ad Marginem, 1999. - 478 с.

143. Фуко, М. Безопасность, территория, население: курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977-1978 учебном году / Мишель Фуко; пер. с фр. Н.В. Суслова, А.В. Шестакова, В.Ю. Быстрова. - Санкт-Петербург: Наука, 2011. - 543 с.

144. Фуко, М. История безумия в классическую эпоху / М. Фуко; Пер.: И.К. Стаф. - СПб. : Унив. кн. : Рудомино, 1997. - 573 с.

145. Хейзинга Й. Осень средневековья = Herfsttij der Middeleeuwen: Исслед. форм жизн. уклада и форм мышления в XIV и XV в. во Франции и Нидерландах / Йохан Хёйзинга; Сост. и пер. Д. В. Сильвестров. - 3. изд., испр. -Москва: Айрис-Пресс, 2002. - 537 с.

146. Хлебушкин А.Г. Экстремизм: уголовно-правовой и уголовно-политический анализ: монография / отв. ред. Н.А. Лопашенко. - Саратов: СЮИ МВД России, 2007. - 160 с.

147. Хоровинников, А.А. Экстремизм как социальное явление: философский анализ / Александр Александрович Хоровинников. Дис. ... канд. филос. наук; 09.00.11. - Саратов, 2007. - 201 с.

148. Хоровников, А.А. Экстремизм как социальное явление (философский анализ). Автореферат дис. ... канд. филос. наук; 09.00.11 / Александр Александрович Хоровников. - Саратов, 2007. - 28 с.

149. Хорошкевич, А.Л. Русь XIII столетия в книге Дж. Феннела / А.Л. Хорошкевич, А.И. Плигузов // Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. 1200-1304 / Вступ, ст. и общ. ред. А.Л. Хорошкевич и А.И. Плигузова. - Москва: Прогресс, 1989. - С. 5-27.

150. Человек террористический: методология исследования, культурно-антропологические парадигмы, повседневность, региональные угрозы. монография / под ред. В.П. Римского. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2008. - 180 с.

151. Чистяков, Д.И. Этнический национализм и проблемы нациестроительства в контексте предотвращения экстремизма / Д.И. Чистяков. -М., 2008.

152. Чудинов С.И. Роль ресентимента в искажении нравственного альтруистического чувства народнических террористов в России / С.И. Чудинов // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №8 (63). -2009. - С. 224-235.

153. Шарп, Дж. От диктатуры к демократии: Стратегия и тактика освобождения / Джин Шарп. 2-е изд., испр. - Москва: Новое изд-во, 2012. - 84 с.

154. Шкуратов, В.А. Историческая психология. - 2-е, переработанное издание. / В.А. Шкуратов. - М.: Смысл, 1997. - 505 с.

155. Шульц, Э.Э. Теория революции: Революции и современные цивилизации / Э.Э. Шульц. - М., 2016.

156. Экстремизм в среде петербургской молодежи: анализ и вопросы профилактики. / Под ред. А.А. Козлова. - СПб, Химиздат, 2003.

157. Элиаде, М. Священное и мирское / Мирча Элиаде; Пер. с фр., предисл. И коммент. Н. К. Гарбовского. - Москва: Изд-во МГУ, 1994. - 143с.

158. Эткинд, А.М. Хлыст: Секты, лит. и революция / Александр Эткинд. -М.: Новое лит. обозрение; Хельсинки: Каф. славистики Ун-та Хельсинки, 1998. -685 с.

159. Alexander I. Terrorism: Theory and Practic. - N.Y., 1980. - 280 p.

160. Cassesse A. Terrorism, Politics and Law. - Cambridge, 1989. - 312 p.

161. Drake R. The Revolutionary mystique and Terrorism. - Bloomington and Indianapolis, 1986. - 242 p.

162. International Terrorism: Characteristics, Causes, Controls. - New York, 1990. - 280 p.

163. John Hughes, Herbert and Jane Dwight Islamic Extremism and the War of Ideas: Lessons from Indonesia. - Hoover Press, 2010. - 138 p.

164. Laurie Willis. Extremism. - Gale, 2010. - 240 p.

165. Muhammad Omar Amjad Khan Extremism: The Complex Phenomenon. -LAP Lambert Academic Publishing, 2010. - 164 p.

166. Ronald Wintrobe Rational Extremism: The Political Economy of Radicalism. - Cambridge University Press, 2006. - 286 p.

167. The idea of the violent origin of the state and law in the Russian political and legal doctrine / A.Yu. Kuzubova, A. A. Bayramov, E. A. Bozhko [et al.] // Laplage em Revista. - 2020. - Vol. 6, No. Extra-A. - P. 239-247. - DOI 10.24115/S2446-622020206Extra-A659p.239-247. - EDN GKODDK.