Иконный промысел в Казани: становление и развитие (вторая половина XIX – начало XX в.) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат наук Валиуллин Тимур Рашидович

• Валиуллин Тимур Рашидович
• кандидат наук
• 2021

Оглавление диссертации кандидат наук Валиуллин Тимур Рашидович

Введение

Глава 1. Теоретические аспекты изучения иконного промысла

1.1. Источниковая база исследования

1.2. Историография проблемы

Глава 2. Деятельность казанских ремесленных мастерских и иконников (вторая половина XVI - начало XX в.)

2.1. Иконный промысел в Казани во второй половине XVI - первой половине XIX в

2.2. Иконописные, живописные ремесленные мастерские Казани, особенности цехового промысла во второй половине XIX - начале XX в

2.3. Расположение серебряных, позолотных и иконостасных мастерских и их связь с иконописными и торговыми заведениями во второй половине XIX

начале XX в

Глава 3. Живописная школа-мастерская Казанского Богородицкого женского монастыря (феномен и персоналии)

3.1. Развитие иконного промысла в живописной школе-мастерской Казанского Богородицкого женского монастыря

3.2. Памятные, владельческие, дарственные и иного рода надписи на иконах

казанской монастырской живописной школы-мастерской

Глава 4. Епархиальные запреты на иконописание и распространение народных икон в Казани

4.1. Иконописцы-старообрядцы и епархиальные запреты на иконописание в Казани

4.2. Зарубки, засечки, меты и надписи на казанских народных иконах

Заключение

Список использованных источников и литературы

Приложения

Список иллюстраций

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Иконный промысел в Казани: становление и развитие (вторая половина XIX – начало XX в.)»

ВВЕДЕНИЕ

21 июля 2021 г. в Казани в торжественной обстановке патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения воссозданного собора во имя Казанской иконы Божией Матери - главного храма Казанского Богородицкого монастыря, основанного на месте чудесного и символичного явления первообраза в 1579 г. после сильного городского пожара. Еще в 2019 г. - в год 440-летия с момента обретения иконы, получившей впоследствии соответственное «географическое» наименование Казанской, - Президент Республики Татарстан Р. Н. Минниханов выразил уверенность в том, что в скором будущем храм станет местом притяжения паломников со всего мира, одной из жемчужин столицы республики1, ведь на протяжении более трех столетий в обитель шли непрерывным потоком люди «всех состояний и положений в обществе». Восстановление самой обители началось с торжественной передачи из Ватикана чтимого списка Казанской иконы Божией Матери в преддверии празднования 1000-летия столицы Татарстана. В начале прошлого века И. М. Покровский отмечал, что «Казань долго была главным, если не единственным местом, откуда распространялись по лицу земли Русской списки с подлинной Явленной Казанской иконы»2, ставшей священным знаменем всей России. Монастырские власти и казанские иерархи благословляли местными казанскими иконами знатных горожан и приезжих лиц, делали иконами вклады в монастыри и храмы.

Актуальность диссертационного исследования определяет национальный последовательный курс на возрождение религиозных объектов

1 Слова Президента РТ из ежегодного послания Государственному Совету Республики Татарстан, произнесенные 25 сентября 2019 г. Из материалов пресс-службы Президента РТ [Электронный ресурс]. -URL: https://mincult.tatarstan.ru/index.htm/news/1569430.htm (дата обращения: 10.10.2020).

2 Покровский И. М. Печальная годовщина со дня похищения чудотворной иконы Казанской Божией Матери в Казани (Ответ на статью Московского свящ. Н. Романского: «Где находилась подлинная /явленная/ Казанская икона Божией Матери до злополучной ночи на 29 июня 1904 года») // Православный собеседник. - Казань, 1905. - Декабрь. - С. 636; Алексеев И. Е. Дискуссии о местонахождении явленной Казанской иконы Божией Матери в XIX - начале XX в. [Электронный ресурс]. - URL: https://ruskline.ru/analitika/20 18/04/19/gospodu_bogu_ugodno_bylo_proslavit_mnogie_iz_spiskov_s_kazanskoj_ikony_dazhe_nepervonachalnyh (дата обращения: 12.02.2020).

и возвращение утраченных святынь. Реабилитация комплекса накопившихся, «законсервированных» практически на столетие вопросов посредством обращения к изучению истории развития народного церковного сакрального искусства и его распространения в самой Казани, помимо актуальных в последние годы попыток осмысления феномена позднего иконного дела, позволит подойти на шаг ближе к пониманию места православной иконы в русской действительности и ее роли в жизни людей, населявших многонациональную империю.

Несмотря на то, что с конца ХХ столетия вопросы региональной иконописи занимают многих исследователей, в большей степени историков и искусствоведов, история становления и развития иконного промысла в Казани мало изучена, а подавляющая часть памятников иконописи второй половины

XIX - начала XX в., времени расцвета иконной «промышленности», на сегодняшний день остается не описанной, хронологически не систематизированной, территориально не привязанной. Это связано с рядом объективно объяснимых причин. Хотя открытие древнерусской иконы по праву принадлежит XX столетию и является его законной гордостью3, темы, обращенные к «поздней» иконе, не вызывали широкого научного интереса и, отчасти вследствие сложившейся идеологической ангажированности, оставалась на периферии научных исследований. К тому же большую часть

XX в. преобладал исключительно эстетический подход к изучению икон, но, как и в дореволюционный период, внимание научного сообщества было направлено в основном на «сливки» древнерусской культуры средневековья4, и лишь в малочисленных работах рассматривались этапы становления, кризиса и развития широкого иконного промысла XIX - начала XX в.5 Таким образом, иконописное дело этого периода, как отмечал в 1934 г.

3 Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI в. - М.: Искусство, 2000. - С. 7.

4 Русская поздняя икона от XVII до начала XX столетия: сб. статей / ред.-сост. М. М. Красилин. - М., 2001. -С. 5.

5 Эти исследования в большей степени были инициированы Комитетом попечительства о русской иконописи в начале XX в.

А. В. Бакушинский, «ни эстетически, ни исторически не могло еще обратить тогда внимания научных специалистов»6.

В настоящее время выявление и введение в научный оборот памятников православного искусства Казани, накопленных за многие годы в собраниях коллекционеров, в государственных и частных музеях и их запасных фондах, только начинается7. Эти исследования способны значительно расширить и обогатить представления об иконописном ремесле российской императорской эпохи: причем не только о техниках и стилях8 (именовавшихся среди иконописцев «пошибами»), но и о биографическом спектре ведущих мастеров, деятельности иконописных мастерских, артелей и живописных школ, об истории создания и распространения предметов сакрального искусства и места, отведенного им в повседневной жизни их обладателей.

«Краса Востока» Казань во второй половине XIX столетия - обширный и многолюдный город, движимый его промышленностью и торговлей, центр еще более обширного учебного округа, одновременно выделяющийся обилием культовых сооружений, которые подчеркивали важную историко-культурную роль города. И это закономерно, поскольку устройство первых казанских монастырей стало предтечей возвышения Русской церкви до одной из патриархий церкви Вселенской. Вторая половина XVI столетия, как справедливо отметил И. М. Покровский, стала «расцветом русской колонизации в обширном Волжско-Камском крае, через который лежал путь в необозримую Сибирь и Среднюю Азию»9. «Цветущий град» Казань, превратившийся уже в Новое время в «восточную столицу империи», имеющую сакральное значение как место притяжения большого количества паломников к знаково обретенной в 1579 г. Казанской иконе Богородицы, продолжал оставаться центром миссионерской деятельности на территории

6 Бакушинский А. В. Искусство Палеха. - М.: Academia, 1934. - С. 7.

7 Открытие в Казани Музея казанской иконы в 2019 г. и Музея истории старообрядчества в 2021 г. свидетельствует о внимании к вопросам развития так называемого позднего регионального иконописания.

8 Бочаров Г. Н. О некоторых направлениях в иконописи XVIII-XIX вв. // Русская поздняя икона от XVII до начала XX столетия: сб. статей. - М., 2001. - С. 10.

9 Покровский И. М. К истории казанских монастырей до 1764 г. - Казань, 1902. - С. 3.

многонационального, а по факту иноверческого Волжско-Камского края, а изготовляемые в Казани православные иконы, заключавшие в себе молельные образа святых, наделенные дидактической и эмоционально-психологической функциями, как проводники между мирами «видимым» и «невидимым», т.е. «дольним» земным и «горним» небесным, выполняли также историческую миссию распространения православного единоверия и христианского просвещения среди разнородного населения. Высокопоставленным гостям из столицы обычно подносились в дар «местные» иконы, что наглядно свидетельствовало о желании городского правления и духовенства подчеркнуть благотворное влияние православия и русского императора на развитие «инородческого» города10.

Во второй половине XIX - начале XX в. казанское иконное дело представляло собой пеструю картину из мастеров различной сословной и конфессиональной принадлежности, отличавшихся друг от друга и уровнем профессиональной подготовки. В этот период, помимо традиционных монастырских мастерских, иконное дело сконцентрировалось в границах ремесленного общества и отчасти приобрело характер цехового промысла. Во многом это было связано с тем, что крестьянская реформа середины XIX столетия, принесшая крепостным иконописцам освобождение, одновременно усилила их социальную активность. О. Ю. Тарасов по этому поводу отмечал, что «новые историко-культурные реальности промысла - во многом следствие реформы 1861 г., положившей начало заключительному периоду в истории императорской России»11.

Несмотря на то, что с развитием капитализма в России цеховая организация, вместе с характерной для нее средневековой двухступенчатой системой ученичества, превратилась скорее в обременительную форму, лишенную содержания12, по документам Казанской ремесленной управы с

10 История Казани в документах и материалах. XIX век. Книга III: Управление, бюджет, хозяйство / под ред. И. К. Загидуллина. - Казань, 2011. - С. 17.

11 Тарасов О. Ю. Икона и благочестие: Очерки иконного дела в императорской России. - М., 1995. - С. 180.

12 Постникова-Лосева М. М., Платонова Н. Г., Ульянова Б. Л. Золотое и серебряное дело XV-XX вв.: территория СССР. - М., 1983. - С. 124.

1860 по 1912 г. в списках мастеров серебряного цеха, к которому были приписаны также мастеровые живописцы и иконописцы, число последних было значительно. В это время в Казани работало множество различных по объему товарооборота фабричных заведений, в которых хозяин - мастер, будь то серебряник, живописец или иконописец, трудился один либо вместе с наемными рабочими (подмастерьями) и учениками, а иногда имел при мастерской торговое заведение13. В документах не делалось принципиального различия между понятиями «иконописец» и «живописец» - тем и другим термином нередко было обозначено одно и то же лицо14. Помимо местных цеховых в Казань на заработки приезжали мастера не только из соседних Нижегородской, Вятской, Симбирской губерний, но и из известных своими древними «школьными» иконописными традициями Псковской, Ярославской, Московской, Владимирской губерний. Еще в начале XIX в. около Палеха проложили так называемый Аракчеевский тракт, который был кратчайшей дорогой из Санкт-Петербурга через Нижний Новгород на Казань15.

Во второй половине XIX в. церковные власти стали учреждать живописные (иконописные) школы в крупных женских монастырях на территории Казанской губернии. Тема диссертационного исследования предопределяет обращение особого внимания на деятельность открытой в 1867 г. живописной школы-мастерской Казанского Богородицкого монастыря, где несли послушание монашествующие и насельницы.

До сих пор неизученной остается иконописная деятельность в старообрядческих общинах города. Данный период особо интересен с точки зрения изучения истории «древлеправославного» иконописного ремесла, поскольку Казань была также заметным старообрядческим центром с

13 Постникова-Лосева М. М., Платонова Н. Г., Ульянова Б. Л. Золотое и серебряное дело XV-XX вв.: территория СССР. - М., 1983. - С. 62.

14 Ключевская Е. П. Из истории православного искусства Казанской епархии в XVIII - начале XX вв. // Православный собеседник. - Казань, 2012. - Вып. 1(22). - С. 148. Часто при описании икон в казанских церквях использовали и разделяли, в зависимости от техники и манеры исполнения, определения «иконописная» и «живописная работа» (см., напр.: Малов Е. А. Историческое описание церквей гор. Казани. - Казань, 1884. - Вып. 1. - С. 64).

15 Иконопись Палеха. Из собрания государственного музея палехского искусства / сост. А. П. Князева, Н. П. Кузенина, О. А. Колесова. - М.: Прогресс, 1994. - С. 130.

влиятельными общинами. Закрытие основных поповских и беспоповских моленных в середине XIX в. и запреты на иконописание подтолкнули многих мастеров-иконников выписаться из Цеховой ремесленной управы. Таким образом, их профессиональная деятельность порой носила «полуподпольный» характер вплоть до императорских указов об укреплении начал веротерпимости 1905-1906 гг.

Взаимоинтеграция культур в многонациональном регионе наложила свой отпечаток на феномен формирования и развития «позднего» искусства, в особенности религиозного, памятники которого, в свою очередь, являясь важнейшими историческими источниками, на данный момент также заключают в себе немало важной для исследователя информации. Не в последнюю очередь это касается нанесенных на них бытовых надписей, которые при всей их кажущейся, на первый взгляд, традиционности и однообразности, являются наиболее достоверными и объективными письменными свидетельствами того или иного события.

Таким образом, цель исследования - изучение целостной исторической и культурной панорамы развития иконного промысла в Казани во второй половине XIX - начале XX в.

Для достижения цели поставлены следующие основные задачи: во-первых, рассмотреть теоретические аспекты изучения феномена иконного промысла;

во-вторых, выяснить истоки становления казанского иконописания, выявить особенности иконного дела на раннем историческом этапе его формирования;

в-третьих, охарактеризовать коммерческую деятельность наиболее известных и востребованных иконописцев, владельцев иконописных и живописных мастерских, рассмотреть их заказы;

в-четвертых, сформировать историко-географическую карту иконного дела в Казани и систематизировать историко-культурные сведения об

иконописных, серебряных, позолотных мастерских, их мастерах и работниках, а также о магазинах и лавках сбыта готовой продукции;

в-пятых, выявить региональную историко-культурную специфику становления иконного дела в живописной школе-мастерской Казанского Богородицкого монастыря;

в-шестых, рассмотреть епархиальные запреты на иконописание в Казани и профессиональную деятельность мастеров-старообрядцев;

в-седьмых, расшифровать и проанализировать ктиторские, владельческие, дарственные надписи, реставрационные пометки на своде вновь обнаруженных и известных памятников иконописи;

в-восьмых, составить перечень мастеров-иконников, подмастерьев, работников мастерских и монастырских иконописиц Казани, работавших во второй половине XIX - начале XX в.

Хронологические рамки изысканий обусловлены в масштабе всей страны началом сложного и неоднозначного для русского иконописания времени в пореформенный период, связанного, с одной стороны, с массовым производством святых образов и грандиозными темпами развития иконной «промышленности», с другой стороны, с последующим удешевлением продукции и монополизацией промысла, выраженной отчасти в замещении живописно исполненных образов хромолитографированными бумажными и наклеенными на деревянную основу изображениями, а также иконами, отпечатанными на жести. В начале XX в. попытки преодоления кризиса путем «модернизации» иконописного ремесла посредством создания экспериментальных школ-мастерских под патронажем Комитета попечительства о русской иконописи сочетались с принятием долгожданного, но воспринятого неоднозначно указа о свободе регистрации для старообрядческих общин, означавшего условную «легализацию» деятельности иконников-старообрядцев. Вместе с этим верхняя хронологическая граница обусловлена рядом произошедших в стране

политических событий, которые не только отразились на отношении к церковному сакральному искусству, но и изменили весь ход мировой истории.

Этот период в истории Казанской и соседних губерний наполнен рядом ключевых для развития иконного дела событий: открытием живописных (иконописных) мастерских в наиболее крупных женских монастырях (в Казанском Богородицком, Вятском Преображенском в 1867 г., Свияжском Иоанно-Предтеченском, Елабужском Казанско-Богородицком в 1872 г., Чистопольском Успенском в 1888 г., Козьмодемьянском Свято-Троицком, Цивильском Тихвинском, Казанском Свято-Троицком Феодоровском и др.), что стало новым явлением в православном искусстве16. Кроме того, в Казани начиная со второй половины XIX в. иконный промысел все более смещался в сторону цехового ремесла, и Казань была крупным самобытным центром его развития в пределах Среднего Поволжья. Этот временной промежуток представляется интересным и с точки зрения изучения истории казанского старообрядческого иконного дела, поскольку в середине XIX в. в связи с официальными запрещениями, коснувшимися всего многоконфессионального старообрядчества, иконописная деятельность крупнейшей беспоповской Преображенской общины в Москве прекратилась, что обусловило миграцию мастеров и развитие иконописного промысла в другом заметном центре, населенном федосеевцами, - Казани. Однако борьба с расколом в Казани, выразившаяся отчасти в закрытии в середине XIX в. основных поповских и беспоповских моленных, заставила многих мастеров-иконников уйти в «подполье» и только после 1870-х гг. выписаться из цеха, не приняв «легализованного» единоверия. Проявление дискриминации продолжалось вплоть до императорского указа об укреплении начал веротерпимости, изданного 17 апреля 1905 г. и выраженного впоследствии в указе Правительствующему Сенату от 17 октября 1906 г. «О порядке образования и действия старообрядческих и сектантских общин и о правах и обязанностях

16 Бусева-Давыдова И. Л. Русская иконопись от Оружейной палаты до модерна: поиски сакрального образа. -М.: БуксМАрт, 2019. - С. 317.

входящих в состав общин последователей старообрядческих согласий и отделившихся от православия сектантов».

Территориальное пространство локально ограничено неизменной на этом временном промежутке территорией Казани. Однако для воссоздания полноценной картины казанского иконного промысла область исследования включает всю Казанскую губернию. Кроме того, поскольку речь в работе идет в том числе об околоцерковной истории, справедливо отметить, что границы Казанской и Свияжской епархии, хотя и были приведены в соответствие с гражданскими административно-территориальными границами губернии, в церковном отношении фактически выходили за ее пределы. Области влияния и подчинения включали приграничные уезды соседних губерний, прежде всего Нижегородской, Вятской, Симбирской, Уфимской и Самарской.

Объект и предмет настоящего исследования довольно специфичны и поэтому требуют конкретизации. Объектом выступает иконный промысел Казани. Предмет исследования - становление и развитие иконного промысла в Казани, его структура, включавшая написание, т.е. изготовление, украшение и распространение православных икон официальной и старообрядческих церквей, созданных в монастырских, частных ремесленных мастерских, а также самостоятельными или трудившимися в артелях мастерами во второй половине XIX - начале XX в.

Так как с ростом численности населения росла и потребность в иконах, кроме писанных в Казани, нельзя обойти вниманием завезенные на территорию Казанского края «подписные» и «надписанные» иконы, которые характеризуют среду их происхождения и бытования, а также отражают развитие иконного дела в регионе.

Степень изученности проблемы. Специальные научные исследования, посвященные исключительно развитию позднего иконного промысла, начали появляться ближе к концу XX столетия. До того можно говорить лишь о фрагментарном освещении данной проблемы, в большей степени носившем обзорный и статистический характер. Это связано с тем, что русская

иконопись XIX - начала XX в. - относительно новая область, к исследованию которой ученое сообщество подтолкнул накопленный к концу XX столетия отечественной и зарубежной историографией огромный опыт в разработке вопросов, в большей степени касающихся эстетики и иконографии древнерусского искусства. И как справедливо отметил О. Ю. Тарасов, «этот опыт не только позволяет, но и убедительно подсказывает поиск новых тем и аспектов исследований»17. Таким образом некоторые аспекты нашего исследования также были запечатлены в трудах, в которых в той или иной степени затрагиваются различные грани истории русского иконного дела18.

Источниковая база исследования весьма обширна и разнообразна. Основным принципом типо-видовой классификации источников послужило единство их происхождения и содержания, несмотря на то, что в работе использован широкий комплекс письменных источников разных видов, представленных неопубликованными и опубликованными материалами, а также пласт визуальных художественно-изобразительных источников, обращение к которым позволило решить поставленные задачи. Поскольку для темы нашего исследования исторический артефакт важен не столько сам по себе, а именно в контексте развития иконного промысла, даже так называемые расхожие иконы - тиражные метахромотипии заведений Сидорского, Ракочего или хромолитографии на бумаге и жести - поточная печатная продукция фабрик Глута, Релиха, к которым в искусствоведческой среде укоренилось пренебрежительное отношение вследствие их художественных качеств, могут выступать ценным источником, связанным с конкретными обстоятельствами, характеризующими развитие иконного дела в Казанском крае.

К неопубликованным относятся делопроизводственные документы, актовые материалы, эпистолярное наследие, статистические материалы, собранные в Российском государственном историческом архиве (РГИА),

17 Тарасов О. Ю. Икона и благочестие... - С. 7.

18 Обзор источниковой базы исследования и историографии проблемы представлен в главе 1.

Российском государственном архиве древних актов (РГАДА), Государственном архиве Республики Татарстан (ГА РТ), архиве Управления Федеральной службы безопасности по РТ (Архив УФСБ по РТ), в научно-исследовательском отделе рукописей Российской государственной библиотеки (НИОР РГБ), в отделе рукописей и редких книг Научной библиотеки им. Н. И. Лобачевского.

Опубликованные источники представлены законодательными актами, материалами периодической печати, каталогами и отчасти эгодокументами.

К визуальным художественно-изобразительным источникам относятся иконы, «подкрепленные» владельческими, дарственными, ктиторскими и иного рода надписями и отметками, определяющими их связь с Казанью и Казанским краем. Представленные в диссертации памятники иконописи, находящиеся в музейных фондах и частных собраниях19, являются уникальным материалом, поскольку позволяют рассматривать их не только с эстетической стороны, но и в историко-культурном контексте. Содержащие эпиграфические тексты и граффити, которые сами выступают в качестве письменного источника, эти образа являются неотъемлемой частью места их изготовления и среды бытования.

Поскольку интерпретация, оценка и включение в научный дискурс памятников православного искусства Казани второй половины XIX - начала XX в. находятся на начальной стадии, отрывочность сведений в различных источниках позволяет говорить о довольно низком уровне разработанности рассматриваемой темы и, соответственно, об отсутствии в исторической науке комплексных исследований и публикаций об иконном промысле Казани.

В основу теоретико-методологической базы диссертационной работы заложены общие принципы познания и требования исследовательской деятельности, вкупе позволившие объединить теоретические представления и практические решения. Применение базового и ставшего традиционным

19 В диссертации представлены фотографии икон из частных собраний, фондов Музея казанской иконы и Этнографического музея Казанского федерального университета.

принципа историзма, наряду с универсальными научными методами, а также требованиями истины и конкретности, объективности и всесторонности, дало возможность, опираясь на фактический материал в его очевидном значении и содержании, провести анализ развития иконного промысла в Казани.

С помощью историко-генетического метода удалось проследить процесс изменения иконного дела с момента его становления под воздействием не только официальной церковной политики, но и экономических факторов.

Применение историко-сравнительного метода при рассмотрении объекта исследования - иконного промысла Казани позволило выявить особенности разных стадий и исторических этапов его развития в сопоставлении с другими центрами иконной промышленности. Основными компонентами этого метода являлись сбор фактов, их анализ, синтез и обобщение.

Использование системно-структурного метода было необходимо для раскрытия структуры объекта, механизмов его внутреннего устройства и функционирования.

Применение типологического метода в сочетании с традиционной методикой (эпиграфики) документирования памятника (визуализации с контекстом, т.е. носителем) и заимствованным из искусствоведения формально-стилистическим анализом произведений позволило решить проблему датирования и частичной атрибуции артефактов. В связи со спецификой изучаемого объекта совокупное использование разнообразных, не исключающих друг друга методик (в т.ч. иконографического описания, иконологической интерпретации) способствовало выработке необходимого для достижения цели исследования продуктивного комплексного междисциплинарного подхода.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, впервые проведены всестороннее изучение и исторический анализ развития казанского иконного промысла. Актуальность работы подчеркивает также

иллюстративный ряд, который представлен по большей части неопубликованными ранее подписными памятниками иконописи и пластом икон с ктиторскими, владельческими, дарственными, памятными надписями, определяющими их бытование на территории города и выступающими в качестве ценного исторического источника. В диссертации впервые систематизированы сведения об иконописных и живописных, иконоуборных и серебряных, иконостасных и позолотных мастерских Казани второй половины XIX - начала XX в. Кроме того, составлен претендующий, по мнению автора, если не на абсолютную, то на исчерпывающую полноту словарь мастеров-иконописцев и сестер-живописиц, трудившихся в Казани в этот период, а также приведены ранее обойденные вниманием исследователей биографические сведения о не менее заметных в исторической перспективе работниках мастерских, подмастерьях и учениках.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Валиуллин Тимур Рашидович, 2021 год

ИСТОЧНИКИ

а) Неопубликованные

Российский государственный исторический архив

1. Ф. 789 - Академия художеств.

1.1. Академия художеств Министерства императорского двора. Об учреждении в гор. Казани художественной школы. Часть 1-11. РГИА, ф. 789, оп. 12, 1894 г., лит. «З», д. 25 А, 25 Б.

1.2. Дело Академии художеств: переписка по КХШ. РГИА, ф. 789, оп. 13, 1910 г. д. 65.

1.3. КХШ. Препроводительная записка к отчету о деятельности школы за 1912 г. Отчеты по командировкам в Казань Ф. Г. Беренштама, 8 писем Бенькова - Лобойкова. РГИА, ф. 789, оп. 13, 1913 г., д. 251.

1.4. Личные дела и списки живописного отделения КХШ. РГИА, ф. 789, оп. 12, 1899 г., лит. «И», д. 48, 50; 1901 г., лит. «И», д. 12, 36, 42, 43, 63, 76, 82, 84, 85, 103, 122, 136; 1902 г., лит. «И», д. 73, 74; 1903 г., лит. «И», д. 38, 40, 41; оп. 13, 1910 г., д. 132-134; 1911 г., д. 122, 130; 1913 г., д. 108, 128; 1914 г., д. 154; 1915 г., д. 107.

1.5. Личные дела преподавателей живописного отделения КХШ. РГИА, ф. 789, оп. 13, 1904 г., д. 137, 142; 1906 г., д. 136; 1908 г., д. 94, 122, 128; 1909 г., д. 121.

1.6. О заказе икон, портретов и других художественных произведений со стороны разных мест и лиц. РГИА, ф. 789, оп. 12, 1903 г., лит. «Ж», д. 3.

1.7. Переписка по КХШ. Часть I—II. РГИА, ф. 789, оп. 12, 1903 г., лит. «З», д. 13 А, 13 Б.

1.8. Переписка по КХШ. РГИА, ф. 789, оп. 13, 1913 г., д. 67.

Российский государственный архив древних актов

2. Ф. 1475 - Канцелярия архиепископа Московского и всея Руси.

2.1. Дела Казанско-Вятской епархии за 1892-1916 гг. РГАДА, ф. 1475, оп. 1, д. 147-155.

2.2. Дело по сношению с неокружниками. РГАДА, ф. 1475, оп. 1, д. 402.

2.3. По присоединению к старообрядчеству чистопольского мещанина А. Гусева. РГИА, ф. 1475, оп. 1, д. 393.

2.4. Списки священников, дьяконов, приходов разных епархий, адреса священников, благочинных и монастырей за 1898-1914 гг. РГАДА, ф. 1475, оп. 1, д. 642-649.

3. Ф. 1501 - Коллекция документов единоверческих и старообрядческих общин Москвы и Московской губернии.

3.1. Воззвания Куптинской общины старообрядцев поморского брачного согласия, присланные во Вторую Московскую общину об оказании помощи в постройке молитвенного дома во имя Казанской Божией Матери. РГАДА, ф. 1501, оп. 1, ед. хр. 158.

3.2. Отношения старообрядческого епископа Александра Богатенкова. РГАДА, ф. 1501, оп. 1, ед. хр. 70, 84.

Государственный архив Республики Татарстан

4. Ф. 1 - Канцелярия казанского губернатора.

4.1. Ведомости о числе раскольников. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1564, 1629.

4.2. Ведомости о раскольниках Казанской губернии. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1683.

4.3. Ведомости преступлений раскольников. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1227.

4.4. Ведомости преступлений раскольников против православной церкви. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1507.

4.5. Ведомость о числе раскольников и молитвенных зданий и домах. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1505, 1684.

4.6. Дело о крестьянине Иване Герасимовиче Яковлеве, обвиняемом в неуважении к святым иконам и портретам высочайших особ, от 26 июня 1915 г. ГА РТ, ф. 1, оп. 4, д. 6326.

4.7. Дело о современном состоянии секции раскольников в уездах Казанской губернии. ГА РТ, ф. 1, оп. 6, д. 173.

4.8. Дело по ходатайству запасного вольноопределяющегося Евгения Константинова Дружинина «о разрешении ему производить торговлю иконами и книгами духовно-нравственного содержания в разнос». ГА РТ, ф. 1, оп. 4, д. 1130.

4.9. Дело по ходатайству нолинского мещанина Василия Васильева Банникова «о разрешении ему открыть на углу Проломной и Рыбнорядской улиц в доме Войлочникова книжную, картинную и иконную торговлю». ГА РТ, ф. 1, оп. 4, д. 1131.

4.10. Дело по ходатайству казанского мещанина Порфирия Ефимовича Петрова «о выдаче ему удостоверения на производство разносной торговли в гор. Казани книгами, картинами и иконами». ГА РТ, ф. 1, оп. 4, д. 274.

4.11. Дело по ходатайству крестьянина Чебоксарского уезда, Алымкамской волости, д. Ени-Касы (Ень-Косово) Федота Прокофьевича «о разрешении открыть в городе Чебоксары торговлю иконами, книгами религиозного просветительного содержания». ГА РТ, ф. 1, оп. 4, д. 1558.

4.12. Дело по ходатайству учителя Я. А. Веретяхина «о разрешении ему производить торговлю печатной литературой и иконами в пределах Казанской губернии». ГА РТ, ф. 1, оп. 4, д. 530.

4.13. Докладная записка губернского секретаря Ф. Вадимова, жалующегося на секретаря Мамадышского полицейского управления Д. Ильинского на захват им у него святых икон. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 1662.

4.14. Об оскорблениях, причиненных священноцерковнослужителям пригорода Билярска во время хода их со святыми иконами на Пасху крестьянами слободы Георгиевские Шамы. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 1760.

4.15. Об отпадении крестьян от православия в раскол. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 3698.

4.16. Об уклонившихся крестьянах д. Гоголихи от православия в единоверие и о непринятии ими святых икон. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 856.

4.17. Об уничтожении Коровинской часовни и зданий, при ней находящихся. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 791.

4.18. О бывшем расколе между чистопольскими старообрядцами поморского толка. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 11297.

4.19. Об учреждении в упраздненной Коровинской часовне смирительного дома. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 918.

4.20. О всемилостивейше пожалованной в церковь д. Бутыри Державинской волости Лаишевского уезда иконе Казанской Божией Матери. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 10551.

4.21. О делах по преступлениям раскольников. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1569, 1631.

4.22. О доставлении Казанской духовной консисторией сведений по делам раскольников. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 940.

4.23. О доставлении Министру внутренних дел сведений о современном состоянии раскола в Казанской губернии. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 1815.

4.24. О крестах, книгах, иконах и прочих богослужебных принадлежностях, отбираемых у раскольников. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1506.

4.25. О передаче в духовное ведомство места и строения бывшей раскольнической часовни в гор. Казани. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1006.

4.26. О понуждении Казанской городской полиции в отношении требования Самарского городового магистрата по делу о сборищах раскольников. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1007.

4.27. О предполагающемся съезде раскольников в Москве. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 5004.

4.28. О постройке на раскольническом кладбище близ гор. Чистополя келий и скитов поморской секты на средства купца Челышева. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 8726.

4.29. О постройке в д. Шибаши Спасского уезда раскольнической молельни без разрешения правительства. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 8725.

4.30. О постройке в с. Шонгуты Тетюшского уезда молитвенного раскольнического дома без надлежащего на то разрешения. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 9395.

4.31. О принятии общества нуждающихся учеников 2-й Казанской гимназии под покровительство великого князя Георгия Александровича и о поднесении ему иконы. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 7612.

4.32. О раскольниках в Казанском и Свияжском уездах. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 843.

4.33. О раскольнической школе, устроенной в Лаишевском уезде с. Монастырский Урал в доме крестьянки П. Андрияновой. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 926.

4.34. О розыске лиц, именующих себя ложно духовными санами раскольнической иерархии. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1922.

4.35. О сделанном самовольном обыске в доме купчихи Мыльниковой. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1236.

4.36. Переписка с Казанским полицмейстером и начальником охраны Казанского района «о командировании чинов полиции и нижних воинских чинов для поддержания порядка при встрече и проводах иконы Смоленской Божией Матери». ГА РТ, ф. 1, оп. 6, д. 693.

4.37. Переписка с Казанской духовной консисторией «о закрытии неразрешенных раскольнических моленных в гор. Казани». ГА РТ, ф. 1, оп. 6, д. 46.

4.38. Переписка с Лаишевским уездным исправником «о проверке факта существования раскольнической моленной в с. Черемышево». ГА РТ, ф. 1, оп. 6, д. 48.

4.39. Переписка с начальником штаба Казанского военного округа казанским полицмейстером и уездными исправниками о командировании чинов полиции для встречи и проводов Смоленской иконы Божией Матери. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 1461 а.

4.40. По письму архиепископа Казанского и Свияжского о неисполнении проживающими в Спасском уезде раскольниками существующих законоположений. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 9396.

4.41. По прошению старообрядцев д. Красновидово Чистопольского уезда о разрешении устройства молитвенного дома и о дозволении Департаментом общих дел дальнейшего существования раскольнической моленной в доме чистопольского 1 -й гильдии купца Петра Шашина. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 7380.

4.42. По ходатайству правления Общества призрения и образования глухонемых детей, о разрешении постановки в помещении правления Общества иконы в память события 17 октября 1888 г. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 7613.

4.43. По ходатайству раскольников, приемлющих священство, о разрешении устройства моленной в д. Новикова на Булаке (бывш. Вольных почт). ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 11526.

4.44. Разрешение на постройку в гор. Казани единоверческой секты вместо упраздненной Коровинской часовни. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1005.

4.45. Рапорта полицмейстера и уездных исправников об открытой ими раскольничьей секте под названием «странников-бегунов». ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 7924.

4.46. Рапорт Казанского уездного исправника об исцелении расслабленного во время хода с иконой. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 2906.

4.47. Распоряжения об уничтожении существовавшей в Казани Коровинской часовни для раскольников. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 861.

4.48. Сведения о раскольниках Казанской губернии. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 3711.

4.49. Собрание ведомостей о числе раскольников. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1001.

4.50. Списки и ведомости о раскольниках, проживающих в Казанской губернии за 1869 г. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 2187.

4.51. Указ Синода и циркуляры министерства внутренних дел о раскольниках. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1469.

4.52. Указы правительствующего Сената и циркуляры Министерства внутренних дел. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 2.

4.53. Циркуляры Министерства внутренних дел и казанского губернатора о выдаче паспортов раскольникам всех сект, кроме скопцов, о запрещении производства раскопок с археологической целью на казенных и общественных землях частными лицами и иностранцами без разрешения. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 10886.

4.54. Циркуляр Министерства внутренних дел об уничтожении раскольнических моленных. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 1551.

4.55. Циркуляр Министерства внутренних дел о замечаниях, упущенных в ведомостях, о преступлениях раскольников против православной церкви. ГА РТ, ф. 1, оп. 2, д. 980.

4.56. Циркуляры Департамента общих дел и казанского губернатора о недопущении незаконных собраний раскольников, называемых ими соборами. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 7908.

4.57. Циркуляры Департамента общих дел о раскольниках. ГА РТ, ф. 1, оп. 3, д. 3271 а.

5. Ф. 2 - Казанское губернское правление.

5.1. Ведомости о раскольниках в городах и уездах Казанской губернии. ГА РТ, ф. 2, оп. 1, д. 345.

5.2. Ведомости о раскольниках с указанием имен, отчеств и фамилий. ГА РТ, ф. 2, оп. 1, д. 218.

5.3. Документы о порядке отбирания и рассматривания раскольнических книг, икон и проч. ГА РТ, ф. 2, оп. 1, д. 2161.

5.4. Документы по ходатайству старообрядцев гор. Спасска, Я. Пестова и других, о разрешении им постройки молитвенного дома. ГА РТ, ф. 2, оп. 7, д. 3127.

5.5. Документы по циркуляру Главного тюремного управления о доставлении сведений по ходатайству доверенного общества старообрядцев Поморского согласия В. Г. Шабанова о разрешении постройки молитвенного дома в гор. Казани по ул. Вознесенской. ГА РТ, ф. 2, оп. 7, д. 3083.

5.6. Иконостас Казанского Богородицкого монастыря. ГА РТ, ф. 2, оп. 14, д. 722-724.

5.7. Именные ведомости о старообрядцах и раскольниках разных сект, проживающих в Лаишевском уезде. ГА РТ, ф. 2, оп. 4, д. 1.

5.8. По предложению казанского губернатора об уничтожении, по высочайшему повелению, дарственной записи, данной раскольникам купцом Савиновым. ГА РТ, ф. 2, оп. 1, д. 384.

5.9. Проект каменного храма общины старообрядцев поморского согласия. ГА РТ, ф. 2, оп. 14, д. 85.

5.10. Рапорта и ведомости о раскольниках. ГА РТ, ф. 2, оп. 1, д. 1792 а.

5.11. Секретные журнальные постановления губернского правления, главным образом, о раскольниках. ГА РТ, ф. 2, оп. 1, д. 835.

6. Ф. 4 - Казанская духовная консистория.

6.1. Ведомости о монастырях Казанской епархии, Казанской Раифской Богородицкой пустыне, монахах и послушниках за 1842 г. ГА РТ, ф. 4, оп. 74, д. 42.

6.2. Ведомости о монастырях, монашествующих, послушниках гор. Чебоксар, Цивильска, Казани и других с уездами за 1882 г. ГА РТ, ф. 4, оп. 114, д. 8.

6.3. Клировые ведомости монастырей Казанской епархии за 1885, 1888, 1890, 1893, 1897, 1899, 1909 гг. ГА РТ, ф. 4, оп. 117, д. 13; оп. 120, д. 5; оп. 122, д. 11; оп. 125, д. 3; оп. 129, д. 10; оп. 131, д. 64; оп. 141, д. 36.

6.4. Клировые ведомости монастырей за 1889 г. (Казанской духовой консистории). ГА РТ, ф. 4, оп. 121, д. 7.

6.5. Клировые ведомости монастырей Казанской губернии за 1908 г. ГА РТ, ф. 4, оп. 140, д. 23.

6.6. Клировые ведомости о монашествующих за 1865 г. по Казанской епархии. ГА РТ, ф. 4, оп. 97, д. 44.

6.7. Монастырские клировые ведомости за 1903, 1906 гг. ГА РТ, ф. 4, оп. 135, д. 14; оп. 138, д. 19.

7. Ф. 298 - Казанское Окружное пробирное управление.

7.1. Книги для записи торгово-промышленных заведений с золотыми и серебряными изделиями Казанского пробирного округа с 1889 по 1917 г. ГА РТ, ф. 298, оп. 1, д. 73, 155, 297, 429.

8. Ф. 377 - Казанская Ремесленная управа.

8.1. Именные списки ремесленников разных цехов с указанием числа мастеров, работников и учеников по каждому цеху и оборотной суммы по каждому заведению за 1893, 1894, 1899 гг. ГА РТ, ф. 377, оп. 1, д. 139, 143, 171, 174.

8.2. Ведомость о числе ремесленных заведений в гор. Казани, мастеров, учеников, подмастерий за 1901 г. ГА РТ, ф. 377, оп. 1, д. 184.

8.3. Списки ремесленников разных цехов (мастеров, работников и учеников ремесленных заведений) гор. Казани за 1 887 г. ГА РТ, ф. 377, оп. 1, д. 115.

8.4. Списки ремесленников разных цехов, с которых удерживается акцизный сбор за 1870 г. ГА РТ, ф. 377, оп. 1, д. 59.

8.5. Списки ремесленников разных цехов с указанием числа мастеров, работников и учеников и оборотной суммы в год с каждого заведения за 1900 г. ГА РТ, ф. 377, оп. 1, д. 178.

8.6. Список ремесленников серебряного цеха за 1875, 1879, 1897, 1898, 1901, 1909, 1912 гг. ГА РТ, ф. 377, оп. 1, д. 74, 89, 162, 166, 182, 219, 235.

8.7. Список цеховых серебряного цеха за 1907 г., имеющих мастерские, с указанием работающих у них мастеровых и учеников. ГА РТ, ф. 377, оп. 1, д. 213.

9. Ф. 484 - Казанский Богородицкий монастырь.

9.1. Ведомость о Казанском девичьем монастыре за 1873 г., настоятельнице оного и о всех живущих в нем сестрах. ГА РТ, ф. 484, оп. 67, д. 1.

9.2. Ведомость о Казанском девичьем монастыре за 1910 г., о настоятельнице оного, монахинях и послушницах. ГА РТ, ф. 484, оп. 82, д. 1.

9.3. Ведомость о монахинях и послушницах за 1927 г. ГА РТ, ф. 484, оп. 87, д. 1.

9.4. Ведомости о монашествующих Казанского Богородицкого девичьего монастыря за 1847 г. ГА РТ, ф. 484, оп. 53, д. 1.

9.5. Ведомость о настоятельнице Казанского Богородицкого девичьего монастыря, игуменье Досифее. ГА РТ, ф. 484, оп. 61, д. 1.

9.6. Книга, данная для записи в оную в 1841, 1843, 1844 гг. прихода и расхода неокладной суммы. ГА РТ, ф. 484, оп. 49, д. 1; оп. 50, д. 2; оп. 51, д. 3.

9.7. Собрание указов и бумаг официальных за 1870 г., полученных настоятельницей Казанского Богородицкого девичьего монастыря. ГА РТ, ф. 484, оп. 65, д. 1.

9.8. Собрание указов и других бумаг за 1876 г. ГА РТ, ф. 484, оп. 70, д. 1.

9.9. Указы за 1859 г. ГА РТ, ф. 484, оп. 64, д. 1.

9.10. Указы Казанской духовной консистории за 1871 г., опись водяной мельницы девичьего монастыря. ГА РТ, ф. 484, оп. 66, д. 1.

9.11. Штатная книга за 1914, 1915, 1916, 1917 гг. ГА РТ, ф. 484, оп. 83, д. 1.

9.12. Ведомость о храмах, зданиях, угодьях и документах Казанского Богородицкого девичьего монастыря за 1916, 1920, 1923 гг. ГА РТ, ф. 484, оп. 84, д. 1; оп. 85, д. 1; оп. 86, д. 1.

10. Ф. 852 - Богородицкий собор при девичьем монастыре.

10.1. Расходные книги денежных сумм и приходные книги церковных денег в 1781-1800 гг. ГА РТ, ф. 852, оп. 1, д. 1-4.

11. Ф. 626 - Казанская община старообрядцев, приемлющих Белокриницкую иерархию.

11.1. Книги о родившихся, бракосочетавшихся, умерших по Казанской старообрядческой общине приемлющих Белокриницкую иерархию в 1908-1915 гг. ГА РТ, ф. 626, оп. 1, д. 1-2а, 3-10, 10а, 11.

12. Ф. 644 - Казанская старообрядческая община поморского согласия, приемлющих брак и молящихся за царя.

12.1. Копии с книг о родившихся, брачных записей и умерших по общине в 1909-1916 гг. ГА РТ, ф. 644, оп. 1, д. 1-18.

13. Ф. 657 - Община христиан древлеправославного кафолического вероисповедания и благочестия старопоморского согласия.

13.1. Брачные записи, книги о родившихся, умерших старообрядцах поморского согласия за 1875-1917 гг., прошения частных лиц о принятии их в общину в 1896-1918 гг. ГА РТ, ф. 657, оп. 1, д. 1-7, 12-14а, 15-17, 19-25.

Архив Управления Федеральной службы безопасности по Республике Татарстан

14. Личные дела, протоколы допросов, справки и показания бывших монахинь и послушниц монастырей Казанской епархии. Архив УФСБ по РТ. Архследдело 2-13829, 2-9445, 2-9195, 2-9451, 2-9450, 2-704, 2-15145, 220643.

б) Опубликованные

1. Адрес-календарь и справочная книжка Казанской губернии на 1915 г. -Казань, 1914. - 819 с.

2. Адрес-календарь и справочная книжка Казанской губернии на 1916 г. с приложением обзора деятельности по Казанской губернии за первый год Великой Отечественной войны 1914-1915 гг. - Казань, 1916. - 1055 с.

3. Адрес-календарь Казанской губернии. - Казань, 1875. - 153 с.

4. Адрес-календарь Казанской губернии на 1905 г. / под ред. Д. П. Малова. -Казань: Типолит. имп. ун-та, 1905. - 433 с.

5. Адрес-календарь. Общая роспись начальствующих и прочих должностных лиц по всем учреждениям Казанской губернии, а также сословных и общественных учреждений, частных компаний и обществ, на 1881 г. / изд. П. М. Кошкин. - Казань, 1881. - 281 с.

6. Адрес-календарь служащих в Казанской губернии лиц. 1871 г. - Казань,

1871. - 63 с.

7. Адрес-календарь служащих в Казанской губернии лиц. 1872 г. - Казань,

1872. - 55 с.

8. Адресная книга гор. Казани на 1906 г. / изд. Б. Ю. Насакина. - Казань: Тип. А. М. Петрова, 1906. - 175 с.

9. Адресная книжка гор. Казани / сост. К. Козьмин. - Казань: Скоропечатня Л. П. Антонова, 1893. - 160 с.

10. Атлас Казанской епархии по уездам / сост. свящ. Г. К. Богословский. -Казань: Тип. имп. ун-та, 1895. - 14 с.

11. Богословский Г. К. Справочная книга для Казанской епархии. - Казань, 1900. - 633 с.

12. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по ведомству православного исповедания за 1901 г. -СПб., 1905. - 410 с.

13. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по ведомству православного исповедания за 1902 г. -СПб., 1905. - 404 с.

14. Впечатления и заметки о. протопресвитера военного и морского духовенства А. А. Желобовского из путешествия его по обозрению подведомых церквей в 1893 г. // Вестник военного духовенства, издаваемый по утвержденной Святейшим Синодом программе. - СПб., 1894. - № 22. - С. 687-696.

15. Встреча Седмиозерской иконы Божией Матери в Саратовской губернии // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1910 г. - Казань, 1910. - № 31/32. - С. 871-872.

16. Вся Казань. Адресная и справочная книга. - Казань, 1899. - 600 с.

17. Вся Казань. Адресная и справочная книга. - Казань, 1910. - 422 с.

18. Дополнительные работы по обновлению Казанского кафедрального Благовещенского собора // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1878 г. - Казань, 1878. - № 9. -С. 237-243.

19. Дьяконов В., свящ. Новый крестный ход в гор. Казани // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии за 1900 год. - Казань, 1900. - № 13. - С. 586-587.

20. Ивановский Н. И. По поводу газетного сообщения о запрещении иконописцам из не принадлежащих церкви старообрядцев писать иконы для православных храмов. - Казань, 1874. - 42 с.

21. Известия высочайше учрежденного Комитета попечительства о русской иконописи. - СПб., 1902-1903. - Вып. 1-11.

22. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за 1866 г. - СПб., 1867. - 291 с.

23. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за

1868 г. - СПб., 1869. - 371 с.

24. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за

1869 г. - СПб., 1870. - 378 с.

25. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за

1872 г. - СПб., 1873. - 361 с.

26. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за

1873 г. - СПб., 1874. - 369 с.

27. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за

1875 г. - СПб., 1876. - 408 с.

28. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за

1876 г. - СПб., 1877. - 417 с.

29. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за

1878 г. - СПб., 1879. - 414 с.

30. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за

1879 г. - СПб., 1881. - 403 с.

31. Историко-археологические очерки церквей гор. Казани. - Казань: Центральная типография, 1913. - Вып. I. - 45 с.

32. Историко-статистическое описание церквей и приходов Казанской епархии. Гор. Мамадыш и Мамадышский уезд. - Казань, 1904. - Вып. VI. - 420 с.

33. Казанская ремесленная и сельскохозяйственная выставка 1886 г. (Экспоненты и экспонаты). - Казань, 1886. - 286 с.

34. Казанские губернские ведомости. - Казань, 1904. - № 79. - 24 июля.

35. Казанские монастыри на нужды войны // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1914 г. - Казань, 1914.

- № 45. - С. 1390.

36. Календарь-указатель гор. Казани на 1882 г. / сост. П. Васильев. - Казань, 1881. - 163 с.

37. Каталог Казанской научно-промышленной выставки 1890 г., состоящей под покровительством его Императорского Высочества государя наследника Цесаревича. Ремесленный отдел. - Казань, 1890. - 38 с.

38. Краткий список лиц, служащих в Казанской губернии / сост. В. Лотин. -Казань, 1896. - 169 с.

39. Малов Е., свящ. Торжество освящения домовой церкви при училище девиц духовного звания в Казани // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской Духовной академии на 1873 г. - Казань, 1873.

- № 8. - С. 227-237.

40. Материалы по истории Татарской АССР: Писцовые книги гор. Казани 1565-68 гг. и 1646 г. // Материалы по истории народов СССР. - Л., 1932.

- Вып. 2. - 210 с.

41. Обновление Казанского кафедрального Благовещенского собора // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1871 г. - Казань, 1871. - № 6. - С. 162-192.

42. Обозрение высокопреосвященнейшим Арсением церквей сел Спасского уезда: Куркула, Старой Шенталы и Полянок // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1900 г. -Казань, 1900. - № 23. - С. 1017-1032.

43. О мерах к пресечению распространения безобразно писанных икон в народе // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии, на 1875 г. - Казань, 1875. - № 1. - С. 3-12.

44. Особое приложение к «Известиям по Казанской епархии» // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1892 год. - Казань, 1892. - № 2. - С. 1-16.

45. Открытие в Казани Феодоровского женского монастыря 12 ноября 1900 г. // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии за 1901 г. - Казань, 1901. - № 1. - С. 31-43.

46. Открытие Казанского епархиального женского училища // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1890 г. - Казань, 1890. - № 19. - С. 463-471.

47. Отчет Комитета Казанской научно-промышленной выставки 1890 г. -Казань, 1891. - 127 с.

48. Памятная книга Казанской губернии на 1863 г. - Казань, 1862. - 509 с.

49. Памятная книга Казанской губернии на 1866/67 г. - Казань, 1866. - 281 с.

50. Памятная книга Казанской губернии на 1868/69 г. - Казань, 1868. - 313 с.

51. Памятная книжка Казанской губернии. На 1861 и 1862 г. - Казань, 1862. -288 с.

52. Памятная книжка Казанской губернии за 1889-1890 г. - Казань, 1890. -314 с.

53. Памятная книжка Казанской губернии за 1891-1892 г. - Казань, 1894. -345 с.

54. Памятная книжка Казанской губернии за 1893-1894 гг. - Казань, 1894. -387 с.

55. Писцовая книга Казанского уезда 1602-1603 гг. / сост.: Р. Н. Степанов, И. П. Ермолаев. - Казань, 1978. - 240 с.

56. По поводу освящения придела в Козьмодемьянском Троицком женском монастыре // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1911 г. - Казань, 1911. - № 22. - С. 671-676.

57. Посещение градского Казанско-Богородицкого женского монастыря высокопреосвященнейшим Арсением // Известия по Казанской епархии,

издаваемые при Казанской духовной академии за 1898 г. - Казань, 1898. -№ 7/8. - С. 294-301.

58. Постройка Смоленско-Седмиозерской церкви в Козьей слободе гор. Казани // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1907 г. - Казань, 1907. - № 48. - С. 1552-1572.

59. Празднование 8 июля 1885 г. в Казанском женском первоклассном Богородицком монастыре // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии за 1885 г. - Казань, 1885. - № 14. -С. 462-465.

60. Протоиерей Покровской гор. Казани церкви М. В. Бажанов (Некролог) // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской Духовной академии за 1915 год. - Казань, 1915. - № 39/40. - С. 1085-1092.

61. Распоряжение епархиального начальства // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии, на 1872 г. -Казань, 1872. - № 16. - С. 486-487.

62. Слово высокопреосвященнейшего архипастыря. Радостный день в селе Ишаках Козьмодемьянского уезда // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии за 1898 год. - Казань, 1898. - № 16. - С. 654-669.

63. Сперанский Аристарх, свящ. Слово в день Покрова Пресвятой Богородицы (История праздника с нравственными выводами) // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии за 1914 г. - Казань, 1914. - № 41. - С. 1253-1256.

64. Список наград, присужденных на Казанской научно-промышленной выставке 1890 г., состоявшей под покровительством его Императорского Высочества государя наследника Цесаревича. - Казань, 1890. - 116 с.

65. Список экспонентов Казанской ремесленной и сельскохозяйственной выставки, 1886 г. - Казань, 1886. - 28 с.

66. Справочная книга Казанской епархии. Издание Казанской духовной консистории. - Казань: Тип. А. М. Петрова, 1904. - 433 с.

67. Справочно-адресная книга торговли и промышленности гор. Казани. -Казань: Типолит. Л. П. Антонова, 1899. - 114 с.

68. Стернов А. Поучение на день святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца (6 декабря 1902 г.) // Симбирские епархиальные ведомости. - Симбирск, 1903. - № 1/2. - С. 7-14.

69. Чернов И. С. Указатель гор. Казани или Памятная книжка для жителей Казанской губернии на 1841 г., составленная и изданная, с разрешения господина управляющего Министерством внутренних дел, коллежским асессором И. Черновым. - Казань, 1840-1841. - 532 с.

ЛИТЕРАТУРА Литература на русском языке

1. Агафонов Н. Я. Из казанской истории. - Казань, 1906. - 222 с.

2. Агафонов Н. Я. Казань и казанцы. Археология, история, этнография, быт религиозный, домашний и общественный, биографии, воспоминания, мемуары, письма, предания, легенды, сказания старожилов, генеалогия, нравы, обычаи, памятники, искусство, культура, просвещение, литература, поэзия, библиография, бытовые местные беллетристические очерки, этюды и прочие материалы из казанской жизни. - Казань, 1906. -Ч. I. - 114 с.

3. Агафонов Н. Я. Казань и казанцы. - Казань, 1907. - Ч. II. - 140 с.

4. Агеева Е. А. Династия Богатенко в культурно-общественной жизни Москвы в первой трети XX в. // Старообрядчество в России (ХУП-ХХ вв.): сб. науч. трудов. - М.: Языки славянских культур, 2010. - Вып. 4. - С. 275326.

5. Азлецкий П. Описание Иоанно-Предтеченского мужского монастыря в гор. Казани. - Казань: Типолит. имп. ун-та, 1898. - 60 с.

6. Айналов Д. В. История русской живописи с XVI в. по XIX в. - СПб., 1913. - Вып. 1. - 100 с.

7. Айналов Д. В. Фресковая роспись храма Успения Богородицы в Свияжском мужском Богородицком монастыре // Древности. Труды Имп. Московского археологического общества. - М., 1894. - Т. 21. - Вып. 1. -С. 1-38.

8. Алексеев И. Е. Очерки по истории Казанского Богородицкого монастыря и Казанской иконы Божией Матери. - Казань, 2018. - Вып. 1. - 319 с.

9. Алексеев И. Е. Очерки по истории Казанского Богородицкого монастыря и Казанской иконы Божией Матери. - Казань, 2020. - Вып. 2. - 305 с.

10. Алексеев И. Е. Православная миссия в Казанской епархии в конце XIX -начале XX вв.: (статьи и документы по истории православного миссионерства, храмов и монастырей). - Казань, 2014. - 306 с.

11. Алексеев И. Е., Климин А. В. Развитие Православия в Татарстане на современном этапе. - Казань: Идел-Пресс, 2014. - 64 с.

12. Алехина Л. И., Зеленина Я. Э. «Благословение Святой Афонской Горы»: выставка в Музее имени Андрея Рублева // Русское искусство. - 2016. -№ 2 (50). - С. 68-69.

13. Алиев И. А. Позолотных дел мастер // Православный собеседник. -Казань, 2005. - Вып. 1(9). - С. 175-192.

14. Алпатов М. В. Древнерусская иконопись. Early Russian icon painting. - М.: Искусство, 1984. - 332 с.

15. Анисимов А. И. В поисках древнерусской живописи (по Казанской земле) // Казанский музейный вестник. - Казань, 1920. - № 3/4. - С. 28-33.

16. Арсений, иером. Исторические сведения об иконописании в Троицкой Сергиевой лавре // Сборник на 1873 г., изданный Обществом древнерусского искусства при Московском Публичном музее / под ред. Г. Д. Филимонова. - М., 1873. - С. 119-133.

17. Афонина Е. В. «Старообрядческий след» в деле о похищении Чудотворной Казанской иконы Божией Матери // Православный собеседник - 2010. - Вып. 2(20). - С. 93-100.

18. Багрецов Л. М. Очерк архипастырской деятельности Арсения (Брянцева), архиепископа Харьковского и Ахтырского, во время его пятилетнего управления Казанской епархией, в связи с общим обзором его святительского служения. - Харьков: Тип. губернского правления, 1905. -612 с.

19. Баженов Н. К. Казанская история. - Казань: Тип. Л. Шевица, 1847. - Ч. II.

- 147 с.

20. Баженов Н. К. Плавание к Зилантову монастырю и Казанскому памятнику.

- М., 1846. - 56 с.

21. Бакушинский А. В. Искусство Палеха. - М.: Academia, 1934. - 113 с.

22. Бакушинский А. В., Василенко В. М. Искусство Мстеры. - М.: КОИЗ, 1934. - 72 с.

23. Баранов В. В. Иконопись Мстеры: история, структура промысла, художественные особенности: дис. ... канд. искусствовед. - СПб., 2008. -306 с.

24. Баранов В. В., Першин Д. С., Писарева С. А. Технико-технологические особенности золотофонных икон, созданных в мастерской Казанского Богородицкого монастыря в конце XIX - начале XX в. // Иконы мастерской Казанского Богородицкого монастыря - свидетели истории Казанского края. - Казань: ИСБ, 2019. - С. 9-23.

25. Баранова М. Н. Степан Дмитриевич Эрьзя. - Саранск: Мордовское кн. изд-во, 1987. - 240 с.

26. Белик Ж. Г. Иконописное наследие мастерской Пешехоновых. - М.: Индрик, 2012. - 168 с.

27. Бочаров Г. О некоторых направлениях в иконописи XVIII-XIX вв. // Русская поздняя икона от XVII до начала XX столетия: сб. статей. - М., 2001. - С. 7-16.

28. Бусева-Давыдова И. Л. Богоматерь Седмиезерная. К вопросу о сложении иконографического типа // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси / ред.-сост. А. М. Лидов. - М.: Мартис, 1996. - С. 363-384.

29. Бусева-Давыдова И. Л. Основные проблемы изучения поздней русской иконописи // Русская поздняя икона от XVII до начала XX столетия: сб. статей. - М., 2001. - С. 17-30.

30. Бусева-Давыдова И. Л. Русская иконопись от Оружейной палаты до модерна: поиски сакрального образа. - М.: БуксМАрт, 2019. - 476 с.

31. Бусева-Давыдова И. Л. Семейные иконы в русской культуре // Уваровские чтения - VII. Семья в традиционной культуре и современном мире: материалы всероссийской науч. конф. Муром. 29 апреля - 1 мая 2008 г. -Владимир, 2011. - С. 80-87.

32. Буслаев Ф. И. Московские молельни. - М.: Тип. Грачева, 1866. - 17 с.

33. Буслаев Ф. И. Общие понятия о Русской иконописи // Сборник на 1866 год, изданный Обществом древнерусского искусства при Московском Публичном музее. - М., 1866. - С. 1-106.

34. Быкова Е. В. Старообрядческая икона Х1Х-ХХ вв. в Волго-Вятском регионе: дис. ... канд. искусствовед. - СПб., 2006. - 249 с.

35. Быкова Е. В., Наговицына М. П. Старообрядческое искусство в Волго-Вятском регионе: монография. - Киров, 2016. - 240 с.

36. Вайсфельд Я. Х. Иконостас Успенского собора // Фрески и иконы Свияжского Успенского собора. - СПб., 2009. - С. 188-191.

37. Вайсфельд Я. Х. Свияжские иконы: Город Свияжск // Казань. - Казань, 2000. - № 2-3. - С. 180-181.

38. Валиуллин Т. Р. Мастера иконописного дела среди ремесленников серебряного цеха в Казани во второй половине XIX - начале XX в. // Гасырлар авазы - Эхо веков. - Казань, 2019. - № 3. - С. 127-146.

39. Вздорнов Г. И. История открытия и изучения русской средневековой живописи: XIX в. - М., 1986. - 384 с.

40. Византийское мифотворчество // София: Журнал искусства и литературы / под ред. П. П. Муратова. - М., 1914. - № 2. - С. 3-5.

41. Вихрев Е. Ф. Палех. - Ярославль: Верхне-Волжское кн. изд-во, 1974. -232 с.

42. Вклад. Художественное наследие Строгановых ХУ1-ХУ11 вв. в музеях Сольвычегодска Пермского края. - Пермь, 2017. - 728 с.

43. Выставка картин: «Художественные сокровища Казани». - Петроград: Т-во Р. Голике и А. Вильборг, 1916. - 27 с.

44. Гаврилова Н. В. Надписи ХУШ-Х1Х вв. на иконах Саратовского края // Русская поздняя икона от XVII до начала XX столетия: сб. статей. - М., 2001. - С. 217-226.

45. Георгиевский В. Т. Записка В. Т. Георгиевского «Слобода Борисовка» // Известия высочайше учрежденного Комитета попечительства о русской иконописи. - СПб., 1902. - Вып. I. - С. 126-130.

46. Гнутова С. В. Домашнее убранство иконы // Русская история. - М., 2015.

- № 2 (33). - С. 71-75.

47. Гнутова С. В. Паломнические реликвии Афона в России // Иверия. Афон. Россия. Духовные и культурные связи: сб. статей по материалам IV научных чтений, посвященных памяти Д. И. Арсенишвили. - М., 2017.

- С. 94-103.

48. Голышев И. А. Богоявленская слобода Мстера. История, древности, статистика и этнография // Труды Владимирского губернского статистического комитета. - Владимир, 1865. - Вып. IV. - С. 1-139.

49. Грачев П., свящ. Игумения Анфия (Некролог) // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской Духовной академии на 1910 г. -Казань, 1910. - № 43. - С. 1220-1222.

50. Гущина Е., Сергеева К., Немтинова В. Традиционное искусство русского народа из собрания Этнографического музея Казанского университета // Искусство русского народа: каталог выставки. - Казань, 2014. - С. 54-61.

51. Денике Б. П. Вновь открытые работы Зиновия Иванова // Казанский музейный вестник. - Казань, 1922. - № 1. - С. 27-29.

52. Денике Б. П. Л. Д. Крюков - первый казанский университетский живописец // Ученые записки Казанского императорского университета. Неофициальный отдел. - Казань, 1916. - ЬХХХШ. - Кн. 12. - С. 1-12.

53. Денисов Д. Н. Монастыри Оренбургского края во второй трети XIX -первой трети XX вв. - Оренбург, 2017. - 282 с.

54. Дергачев В. В. Иконописная мастерская Н. М. Софонова. Палех. - М., 2010. - 532 с.

55. Добротворский Н. А. Иконописный промысел // О кустарных промыслах Курской губернии. - Курск, 1885. - С. 105-126.

56. Добротворский Н. А. Обделка икон в киоты // О кустарных промыслах Курской губернии. - Курск, 1885. - С. 127-135.

57. Добротворский Н. А. Производство киотов // О кустарных промыслах Курской губернии. - Курск, 1885. - С. 136-144.

58. Древности Российского государства, изданные по высочайшему повелению императора Николая I. - М., 1849-1853. - Отд. 1-6.

59. Древняя Российская Вивлиофика, издаваемая Николаем Новиковым. - М., 1788. - Ч. 5.

60. Дульский П. М. Василий Турин - казанский художник начала Х1Х в. // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. - Казань, 1916. - Т. 29. - Вып. 5-6. - С. 231-252.

61. Дульский П. М. Казань в девятнадцатом столетии. Очерк. - Казань, 1943. - 28 с.

62. Дульский П. М. Памятники казанской старины: Очерк. - Казань: Центральная тип., 1914. - 231 с.

63. Елдашев А. М. Живописная мастерская Казанского Богородицкого монастыря (1867-1928) // Чудотворный Казанский образ Богоматери. Казанский Богородицкий монастырь: каталог выставки икон из частных собраний. - Казань: ИСБ, 2016. - Т. II. - С. 6-45.

64. Елдашев А. М. Живописная мастерская Казанского Богородицкого монастыря. - Казань: Центр инновационных технологий, 2019. - 148 с.

65. Елдашев А. М. Игуменья Мария Балашовская // История Казани в лицах. - Казань: Центр инновационных технологий, 2015. - С. 93-124.

66. Елдашев А. М. О пребывании членов дома Романовых и высоких духовных лиц в Казанском Богородицком женском монастыре // Чудотворный Казанский образ Богородицы в судьбах России и мировой цивилизации: сб. избранных статей по итогам Междунар. науч. -практ. конф. Казань, 19-21 июля 2016 г. - Казань, 2016. - С. 27-30.

67. Елдашев А. М. Церковный живописец Георгий Анисимович Гришин (1873-1966). - Казань, 2008. - 96 с.

68. Елисеев Г. З. Жизнеописание святителей: Гурия, Германа и Варсонофия казанских и свияжских чудотворцев. - Казань: Университетская тип., 1847. - 97 с.

69. Елисеев Г. З. Краткое историческое сказание о чудотворных иконах Казанской, Седмиезерной (Смоленской), (Грузинской) Раифской и Мироносицкой. - М., 1849. - 65 с.

70. Ефименко А. Я. Народные юридические обычаи лопарей, корелов, самоедов Архангельской губернии. - СПб., 1877. - 231 с.

71. Ефименко П. С. Юридические знаки // Журнал Министерства народного просвещения. - СПб., 1874. - Ч. CLXXV. - С. 52-83.

72. Житие святителя Германа, второго архиепископа Казанского, всея России чудотворца // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1894 г. - Казань, 1894. - № 16. - С. 487-498.

73. Житие святых Гурия и Варсонофия // Творения святейшего Гермогена, патриарха Московского и всея России. - М., 1912. - С. 17-42.

74. Жития святых и богоносных святителей и страстотерпцев земли Казанской // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии за 1900 г. - Казань, 1900. - № 5. - С. 184-195.

75. Забелин И. Е. Материалы для истории русской иконописи // Временник Московского общества истории и древностей Российских. - М., 1850. -С. 1-128.

76. Замятина Н. А. Текстологический анализ русских иконных надписей: дис. ... канд. филол. наук. - Киров, 2005. - 407 с.

77. Заринский П. Е. Очерки древней Казани, преимущественно XVI в. -Казань, 1877. - 220 с.

78. Заринский П. Е. Сборник исторических и археологических исследований о Казанском крае. - Казань, 1880. - 75 с.

79. Заринский П. Е. Церковные древности гор. Казани // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии, на 1877 г. - Казань, 1877. - № 15. - С. 397-410.

80. Заринский П. Е. Церковные древности гор. Казани // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии, на 1877 г. - Казань, 1877. - № 16. - С. 428-440.

81. Зеленецкий А. Ф. Казанский Богородичный первоклассный женский монастырь. Краткий исторический очерк с фотографическими снимками. - Казань, 1910. - 184 с.

82. Зеленина Я. Э. О произведениях мастерской Казанского Богородицкого монастыря. Списки чтимых икон // Чудотворный Казанский образ Богоматери. Казанский Богородицкий монастырь: каталог выставки икон из частных собраний. - Казань, 2016. - Т. 2. - С. 46-60.

83. Зеленина Я. Э. Произведения мастерской Казанского Богородицкого монастыря. Списки чтимых икон // Чудотворный Казанский образ Богородицы в судьбах России и мировой цивилизации: сб. избранных статей по итогам Междунар. науч.-практ. конф. Казань, 19-21 июля 2016 г. - Казань, 2016. - С. 36-42.

84. Знаменский П. В. История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования (1842-1870 гг.). - Казань, 1891-1892. - Вып. 1-3.

85. Иванчин-Писарев Н. Д. Прогулка по древнему Коломенскому уезду. - М.: Тип. А. Семена, 1843. - 166 с.

86. Износков И. А. Материалы для истории христианского просвещения инородцев Казанского края. - М., 1893. - Вып. 1-3.

87. Иконописцы и живописцы Оружейной палаты. 1630-1690-е гг.: дворовладения, события повседневной жизни, работа по частным заказам: сб. документов / сост. М. В. Николаева. - М.: Древлехранилище, 2012. -464 с.

88. Искусство русского народа. Каталог выставки, 27 февраля - 27 мая 2014. - Казань: Заман, 2014. - 112 с.

89. История Казани в документах и материалах. XIX век. Книга III: Управление, бюджет, хозяйство / под ред. И. К. Загидуллина. - Казань, 2011. - 820 с.

90. Казакевич В. К. Описание кустарных промыслов Грайворонского уезда // Материалы по исследованию кустарной промышленности в Курской губернии. Описание кустарных промыслов по отдельным уездам. - Курск, 1904. - С. 309-334.

91. Казанский сборник статей архиепископа Никанора (Каменского). -Казань: Типолит. имп. ун-та, 1909. - 841 с.

92. Квливидзе Н. В. «Собор Богородицы» в росписи Успенского собора Свияжского монастыря // Иконографические новации и традиция в русском искусстве XVI в.: сб. статей памяти В. М. Сорокатого / ред.-сост. О. А. Дьяченко, Л. М. Евсеева. - М.: Индрик, 2008. - С. 217-234.

93. Квливидзе Н. В. Сотворение мира и история Адама и Евы в росписи Успенского собора Свияжского монастыря: к проблеме интерпретации сакрального пространства в русском искусстве XVI в. // Древнерусское искусство. Идея и образ: Опыты изучения византийского и древнерусского искусства: материалы Междунар. науч. конф., 1-2 ноября 2005 г. - М.: Северный паломник, 2009. - Т. 29. - С. 343-366.

94. Квливидзе Н. В. Фрески Успенского собора Свияжского монастыря: Программа росписи. Иконография и стиль // Фрески и иконы Свияжского Успенского собора. - СПб., 2009. - С. 37-71.

95. Кизический Казанский монастырь. Исторический очерк его 200-летнего существования / сост. Е. Н. - Казань: Типолит. имп. ун-та, 1893. - 120 с.

96. Ключевская Е. П. Ансамбль Воскресенской церкви в Казани: В память 120-летия со дня освящения (историко-мемориальный и архитектурно-художественный аспекты) // Православный собеседник. - Казань, 2011. -Вып. 1(21). - С. 59-68.

97. Ключевская Е. П. Домовая церковь во имя Рождества Богородицы Казанского женского епархиального училища // Православный собеседник. - Казань, 2013. - Вып. 2(23). - С. 81-90.

98. Ключевская Е. П. Из истории казанских иконописных мастерских второй половины XIX - начала XX столетия // Раифский альманах. - Раифа, 2018. - С. 114-132.

99. Ключевская Е. П. Из истории православного искусства Казанской епархии в XVIII - начале ХХ вв. // Православный собеседник. - Казань, 2012. -Вып. 1(22). - 146-160.

100. Ключевская Е. П. Казанская художественная школа. 1895-1917. - СПб., 2009. - 240 с.

101. Ключевская Е. П. Рукодельная школа Казанского Богородицкого женского монастыря // Православный собеседник. - Казань, 2010. - Вып. 2 (20). - С. 154-158.

102. Ключевская Е. П. Словарь казанских художников. Вторая половина XVI -начало XX в. - СПб., 2009. - 120 с.

103.Колчерин Алексий, иерей. Деятельность Братства во имя святителя Гурия Казанского как общественное движение во второй половине XIX - начале XX вв. // Православный собеседник. - Казань, 2013. - Вып. 2(23). - С. 9195.

104.Колчерин Алексей, свящ. Н. И. Ильминский в воспоминаниях чувашского просветителя И. Я. Яковлева // Православный собеседник. - Казань, 2012.

- Вып. 1(22). - С. 91-95.

105.Комашко Н. И. Русская икона XVIII в. - М.: Агей Томеш, 2006. - 340 с.

106.Кондаков Н. П. Лицевой иконописный подлинник: Исторический и иконографический очерк. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. - СПб.: Комитет попечительства о русской иконописи, 1905. - Т. 1. - 240 с.

107. Кондаков Н. П. Отчет управляющего делами Комитета, академика Н. П. Кондакова по поездке его летом 1901 г. в иконописные села Владимирской губернии // Известия высочайше учрежденного Комитета попечительства о русской иконописи. - СПб., 1902. - Вып. I. - С. 83-91.

108. Кондаков Н. П. Современное положение русской народной иконописи. -СПб., 1901. - 68 с.

109.Кочетков И. А. Росписи Успенского собора Свияжска. Реставрация и исследование // Древнерусское искусство. Монументальная живопись XI-XVII вв. - М.: Наука, 1980. - Т. 11. - С. 370-378.

110.Кочетков И. А., Баранов В. В. Восстановление истории бытования иконы как метод экспертизы (на примере иконы «Борис и Глеб» из собрания С. П. Рябушинского) // Экспертиза и атрибуция произведений изобразительного искусства: материалы XI науч. конф. (16 ноября — 18 ноября 2005 г., Москва) / под ред. В. М. Петюшенко, Н. В. Проказиной.

- М.: Магнум Арс, 2007. - Вып. XI. - С. 44-51.

111. Кремлевский А. Святитель Гурий Казанский // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии за 1905 г. -Казань, 1905. - № 28. - С. 817-827.

112.Куприянов В. Н., Копсова Т. П., Агишева И. Н. Свияжск: Монография. -Казань: КГАСУ, 2005. - 416 с.

113.Кызласова И. Л. Академик Н. П. Кондаков: поиски и свершения. - СПб.: Алетейя, 2018. - 582 с.

114. Латыпов И. Р. Развитие старообрядческих общин Казанской губернии XIX

- начала XX вв.: дис. ... канд. ист. наук. - Казань, 2011. - 224 с.

115. Лебедев Е. М. Спасский монастырь в Казани. Историческое описание. -Казань, 1895. - 215 с.

116.Липаков Е. В. Архипастыри Казанские. 1555-2007. - Казань: Центр инновационных технологий, 2007. - 476 с.

117. Лихачев Н. П. Материалы для истории русского иконописания. - СПб., 1906. - Ч. 1-2.

118.Любарский П. И. Сборник древностей Казанской епархии и других приснопамятных обстоятельств, старанием и трудами Спасоказанского Преображенского монастыря архимандрита Платона составленный, 1782 г. - Казань: Тип. Казанского университета, 1868. - 230 с.

119.Малов Е. А. Историческое описание церквей гор. Казани. - Казань, 1884.

- Вып. 1. - 192 с.

120.Малов Е. А. Историческое описание церквей гор. Казани. - Казань, 1894.

- Вып. 2. - 142 с.

121. Малов Е. А. Казанский Богородицкий девичь монастырь. История и современное состояние. - Казань, 1879. - 161 с.

122.Малов Е., свящ. Свияжская подгородная Макарьевская пустынь // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1873 г. - Казань, 1873. - № 6. - С. 172-181.

123.Малов П. В. Летопись Петропавловского собора гор. Казани. - Казань, 1890. - 88 с.

124.Мануйлов Ю. Н. Икона староверов Причудья. - Таллин, 2013. - 454 с.

125. Маханько М. А. Грузинская икона Божией Матери: история извода чудотворного образа до принесения в Раифу // Раифский альманах. -Раифа, 2018. - С. 10-25.

126. Могильникова Г. А. Художественные выставки в Казани во второй половине XIX в. - Казань, 1958. - 18 с.

127. Мордвинова А. И. Деревянная церковная скульптура в Чувашии XVI -начала XX вв.: дис. ... канд. искусствовед. - М., 2004. - 203 с.

128. Мордвинова А. И. Церковное искусство Чувашии: иконы, скульптура, иконостасы (XVI - начало XX вв.). - Чебоксары, 2012. - 189 с.

129.Мюллер Г. А. Икона Божией Матери «Седмиезерная» // Раифский альманах. - Раифа, 2011. - № 1.

130.Невоструев К. И. Список с писцовых книг по гор. Казани с уездом (15651567 гг.). - Казань, 1877. - 88 с.

131.Невьянского письма благая весть. Невьянская икона в церковных и частных собраниях / авт. вступит. ст. И. Л. Бусева-Давыдова. -Екатеринбург: ОМТА, 2009. - 312 с.

132. Никанор (Каменский), еп. Кизический Казанский монастырь. Исторический очерк его 200-летнего существования // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1892 г. - Казань, 1892. - № 11. - С. 281-304.

133.Остроумов В. П., Чумаков В. В. Свияжск. История планировки и застройки. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1971. - 62 с.

134. Пивоварова Н. В. Памятники церковной старины в Петербурге -Петрограде - Ленинграде. Из истории формирования музейных коллекций: 1850-1930-е гг. - М., 2014. - 432 с.

135. Пивоварова Н. В. Старообрядческая икона в историко-культурном контексте XVIII - начала XX в.: опыт систематического анализа. - М., 2018. - 456 с.

136. Пинегин М. Н. Казань в ее прошлом и настоящем: Очерки по истории, достопримечательностям и современному положению города. - СПб., 1890. - 644 с.

137. Пинегин М. Н. Указатель гор. Казани и достопримечательностей, с кратким очерком древностей Казанской губернии. - Казань, 1890. - 50 с.

138.Погасий А. К., Тимофеев Е. В. Иконопочитание и иконоборчество как религиозно-политическая проблема в истории христианства //

Чудотворный Казанский образ Богородицы в судьбах России и мировой цивилизации: сб. докл. участников науч.-просвет. чтений. Казань, 3 ноября 2018 г. - Казань: Центр инновационных технологий, 2019. -С. 177-181.

139. Покровский И. М. Историко-статистическое описание церквей и приходов Казанской епархии. Казанский уезд (Алаты - Ивановское). - Казань, 1916. - Вып. III. - 195 с.

140. Покровский И. М. Казанский архиерейский дом, его средства и штаты преимущественно до 1764 года. - Казань, 1906. - 733 с.

141. Покровский И. М. К истории казанских монастырей до 1764 г. - Казань, 1902. - 80 с.

142.Покровский И. М. К истории Седмиозерной пустыни // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1916 г. - Казань, 1916. - № 25/26. - С. 591-597.

143. Покровский И. М. Святитель Ефрем, митрополит Казанский и Свияжский и его церковно-патриотическая деятельность в смутное время в начале XVII в. (к трехсотлетию его кончины 26 декабря 1613 г.) // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1914 г. - Казань, 1914. - № 2. - С. 45-51.

144. Покровский Н. В. Евангелие в памятниках иконографии, преимущественно византийских и русских. - СПб.: Тип. Департамента уделов, 1892. - 569 с.

145. Покровский Н. В. Сийский иконописный подлинник // Общество любителей древней письменности. - СПб., 1895-1898. - Вып. 1-4.

146. Пономарев Н. В. Кустарные промыслы Курской и Киевской губерний. Исследование 1889-1890 гг. // Отчеты и исследования по кустарной промышленности в России. - СПб., 1892. - Т. 1. - С. 317-353.

147. Постникова-Лосева М. М., Платонова Н. Г., Ульянова Б. Л. Золотое и серебряное дело XV-XX вв.: территория СССР. - М.: Наука, 1983. - 376 с.

148.Православные русские обители. Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Афоне. -СПб.: Тип. П. П. Сойкина, 1909. - 720 с.

149.Преображенский А. С. К вопросу о датировке росписей собора Успенского монастыря в Свияжске // Свияжские чтения: сб. докладов конференции. - Свияжск, 2009. - Вып. 1. - С. 30-42.

150. Преображенский А. С. Новые сведения о раннем почитании Казанской иконы Богоматери и ее древнейших списках // Чудотворный Казанский образ Богородицы в судьбах России и мировой цивилизации: сб. докл. участников науч.-просвет. чтений. Казань, 3 ноября 2018 г. - Казань: Центр инновационных технологий, 2019. - С. 290-334.

151. Преображенский А. С. О стиле и времени создания росписи собора Успенского монастыря в Свияжске // Лазаревские чтения. Искусство Византии, Древней Руси, Западной Европы: материалы науч. конф. - М., 2009. - С. 268-308.

152.Преображенский А. С. О фресках собора Свияжского Успенского монастыря // Фрески и иконы Свияжского Успенского собора. - СПб., 2009. - С. 21-35.

153.Припачкин И. А. История иконописного промысла в юго-западной России (на примере слободы Борисовки): XVIII - начало XX в.: дис. ... канд. ист. наук. - Курск, 2006. - 234 с.

154.Прохорова Т. В. Сибирская икона XVI - XIX вв.: становление и развитие иконографической традиции: дис. . канд. искусствовед. - Новосибирск, 2012. - 242 с.

155. Путеводитель по храмам и монастырям гор. Казани / сост. Г. В. Фролов. -Казань: Центр инновационных технологий, 2005. - 123 с.

156.Пуцко В. Г. Русская иконопись XVIII - начала XX в. на перекрестках культурных традиций // Русская поздняя икона от XVII до начала XX столетия: сб. статей. - М., 2001. - С. 31-44.

157.Разумов Н. В. Обновление Казанского кафедрального Благовещенского собора. - Казань, 1871. - 20 с.

158. Реставрация станковой темперной живописи / под ред. В. В. Филатова. -М., 1986. - 264 с.

159.Ровинский Д. А. История русских школ иконописания до конца XVII в. // Записки Императорского Археологического общества. - СПб., 1856. -Т. 8. - С. 1-196.

160.Ровинский Д. А. Обозрение иконописания в России до конца XVII в. -СПб., 1903. - 174 с.

161. Рощектаев А. В. История Свято-Успенского монастыря, что на Зилантовой горе города Казани. - Казань: Русич, 2004. - 300 с.

162.Рощектаев А. В. Монастыри Казанской епархии в XIX - начале XX вв.: дис. ... канд. ист. наук. - Казань, 2001. - 209 с.

163.Русская поздняя икона от XVII до начала XX столетия: сб. статей / ред.-сост. М. М. Красилин. - М., 2001. - 322 с.

164.Русское искусство XVII - начала XX вв. Живопись: Каталог. Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан. - Казань: Кагап-Казань, 2005. - 288 с.

165.Рыбушкин М. С. Краткая история гор. Казани. - Казань, 1849. - Ч. 1. -150 с.

166. Саенкова Е. М. Редкие изображения святых воинов в системе росписи Успенского собора Свияжского монастыря // Свияжские чтения. -Свияжск, 2008. - Вып. 1. - С. 46-50.

167. Сазонов С. В. Монашеское имя Александра Невского и традиции монашеского имянаречения в средневековой Руси // Сообщения Ростовского музея. - Ростов, 1994. - Вып. 6. - С. 16-24.

168.Салихов Р. Р., Хайрутдинов Р. Р., Хайрутдинова Л. Ф. Очерки истории Национального банка Республики Татарстан. - Казань: Мастер Лайн, 2000. - 197 с.

169. Самойлова Т. Е. Композиция «Что Ти принесем, Христе» в системе росписи Свияжского собора // Фрески и иконы Свияжского Успенского собора. - СПб., 2009. - С. 72-81.

170. Сарабьянов В. Д. История художественного убранства Благовещенского собора Казанского Кремля // Вестник ПСТГУ. - М., 2012. - Вып. 3(9). -С. 55-85.

171. Сахаров И. П. Исследования о русском иконописании. - СПб.: Тип. Я. Трея, 1849. - Кн. 1-2.

172. Святители и чудотворцы Казанские Гурий, Варсонофий, Герман // Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии на 1887 год. - Казань, 1887. - № 19. - С. 471-484.