Гимнография службы святителю Филиппу, митрополиту Московскому: основные певческие редакции тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.02, кандидат наук Казанцева Дарья Васильевна

• Казанцева Дарья Васильевна
• кандидат наук
• 2022

Оглавление диссертации кандидат наук Казанцева Дарья Васильевна

Введение

Глава 1. Источники изучения службы святителю Филиппу,

митрополиту Московскому

1.1. Вопросы истории канонизации святителя Филиппа

1.2. Кодикология «сибирских» списков нотированной службы митрополиту Филиппу

Глава 2. Основные редакции службы святителю Филиппу

2.1. Редакции литургического текста службы святителю Филиппу

2.2. Состав песнопений службы

2.3. Певческие редакции службы

Глава 3. Певческое прочтение песнопений службы святителю Филиппу Московскому

3.1. Поэтическая организация гимнографического текста

стихир и славников

3.2. Предварительные замечания к анализу

музыкальной композиции песнопений

3.3. Ранняя московская редакция по списку РГБ, Ф. 379, №

3.4. Ранняя соловецкая редакция по списку ТА, №

3.5. Особая редакция соловецкой службы по списку

ГПНТБ СО РАН, ТИХ

3.6. Пореформенная редакция по списку РНБ, Кир.-Бел. 670/927

Заключение

Список литературы

Список иллюстративного материала

Список сокращений

Приложение 1. Список рукописей, включающих в свой состав песнопения

службы митрополиту Филиппу

Приложение 2. Текстологическая «партитура» списков службы святителю

Филиппу

Приложение 3. Реконструкция песнопений службы святителю Филиппу по списку ТА, №

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Гимнография службы святителю Филиппу, митрополиту Московскому: основные певческие редакции»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. В настоящее время одним из актуальных направлений в отечественной музыкальной медиевистике является целостное рассмотрение гимнографических циклов служб русским святым. Начало источниковедческой разработке данной темы заложено трудами Н.С. Серегиной, которая по материалам списков певческой книги «Стихирарь месячный» Х1-Х1Х вв. выявила комплекс песнопений русским святым -Борису и Глебу, княгине Ольге, князьям Владимиру, Михаилу Черниговскому, Александру Невскому, Михаилу Тверскому, митрополитам Петру и Алексию, преподобным Феодосию Печерскому, Антонию Печерскому, Сергию Радонежскому и другим. Исследователем была установлена связь между формированием певческих циклов служб русским святым и конкретными историческими событиями, что отразившимися в гимнографических текстах. Особое внимание автор уделила истории установления памятей, проследила этапы становления гимнографических комплексов, в частности выявила наиболее ранние рукописи с песнопениями русским святым в собраниях РНБ, РГБ, ГИМ, БАН и других. В монографии «Песнопения русским святым» ею также были опубликованы тексты отдельных песнопений и их нотировки [132, с. 243-436].

Аналитическое направление сформировалось и продолжает развиваться до настоящего времени в исследованиях медиевистов Санкт-Петербургской школы. А.Н. Кручининой написаны методологически основополагающие

работы, в которых предложены принципы анализа гимнографических текстов [23], впервые выявлены общие закономерности организации музыкально-поэтических форм с позиции «поэтики» [60]. Данная методика реализована в ряде статей исследователя, посвященных особенностям музыкальной композиции песнопений служб преподобным святым, основателям русских монастырей, в частности Кириллу и Мартиниану Белозерским [57; 59-61], Зосиме и Савватию Соловецким [68], Варлааму Хутынскому [64; 65] и др.

В трудах Н.В Рамазановой песнопения русским святым изучаются в неразрывной связи с историческим контекстом формирования служб, предлагаются методологические принципы анализа драматургии гимнографических циклов, благодаря чему выявляется логика в соотношении поэтического и музыкального текстов [108; 112; 113; 115; 116]. Важнейшим этапом разработки темы является ее докторская диссертация и монография, в которых рассматривается отражение концепции «Москва - третий Рим» в песнопениях служб преподобным Антонию Римлянину, Никите Столпнику и Антонию Сийскому, мученикам Меркурию Смоленскому и благоверному князю Михаилу Черниговскому и боярину его Феодору и другим. Основными источниками ее исследования являются «авторитетные» списки Стихираря «Дьячье око», прежде всего рукопись 80-х гг. XVI в. РНБ, Кир.-Бел. 586/843.

В работах Н.В. Рамазановой также затрагивается вопрос творчества «царственных гимнографов» - Ивана IV и его сына Ивана Ивановича [110; 111]. Музыкально-гимнографическому творчеству Ивана Грозного также посвящены публикации Н.П. Парфентьева и Н.В. Парфентьевой, в которых рассматриваются авторские песнопения митрополиту Петру [89; 90].

Цикл песнопений благоверным князьям Борису и Глебу, зафиксированных в нотированных рукописях от конца XI до XIX вв. освещен в статьях М.Г. Ивановой. Исследователь применяет комплексный подход и рассматривает реализацию принципа творчества «по образцу» / «на подобен», характерного не только для гимнографии, но и для иконописи и литературных жанров русского Средневековья [34], а также анализирует оригинальные

песнопения святым, раскрывающие исторические события с христианской точки зрения [30-32; 36]. Автор отмечает, что Борису и Глебу посвящены не только образцы богослужебных песнопений, но и духовные и покаянные стихи [33; 35]. Выявленные в данных жанрах общие черты позволили автору говорить о единстве принципов древнерусского художественного творчества.

Исследованию музыкально-поэтических текстов в честь преподобного Сергия Радонежского посвящены публикации Н.С. Серегиной [131], Н.В. Каркадиновской [51], а также совместная публикация А.Н. Кручининой, М.С. Егоровой, Т.В. Швец [69].

Поздние нотолинейные списки служб русским святым рассмотрены в работах Н.А. Потемкиной. На основе рукописей Музейского собрания Государственного Исторического Музея исследователь рассматривает песнопения святителю Алексию Московскому [99] и преподобному Михаилу Клопскому [100].

Истории почитания русских святых на материале сибирского региона в традиции Русской Православной Старообрядческой Церкви посвящены работы О.А. Светловой, раскрывающие феномен старообрядческой святости на примере служб святителю Павлу Коломенскому [122; 129], священномученикам протопопу Аввакуму, иерею Лазарю [128], новым российским страдальцам [125] и другим [121; 123; 124; 126; 127].

Службам русским святым посвящена обширная филологическая литература, продолжающая традицию, заложенную в трудах литургистов Е.Е. Голубинского [17] и Ф.Г. Спасского [136]. Из работ современных авторов отметим публикации архимандрита Макария (Веретенникова) о службе митрополиту Московскому Макарию [4], Т.Б. Карбасовой о службах митрополиту Алексию [49] и преподобному Варлааму Хутынскому [50].

В последние годы в данном направлении появляются совместные работы музыковедов и филологов. Среди них назовем статьи А.Н. Кручининой, написанные в соавторстве с М.С. Егоровой, о службах

святителю Петру Московскому [25] и преподобным Зосиме и Савватию Соловецким [26].

Рассмотрению жития и службы преподобному Димитрию Прилуцкому посвящена совместная монография филолога С.А. Семячко и музыковеда Ф.В. Панченко. В первой части книги затрагиваются вопросы истории сложения жития и службы, проблема редакций агиографического текста, приводятся тексты четырех ранних редакций жития и службы [130, с. 15-235]. Певческая традиция службы святому отражена во второй части, где Ф.В. Панченко исследованы особенности песнопений Димитрию Прилуцкому в Стихирарях разного времени, приводятся различные музыкальные версии стихир, дается анализ музыкальной композиции службы [130, с. 239-286]. В приложении к монографии опубликована реконструкция песнопений преподобному знаменного распева [130, с. 315-381].

Настоящая диссертация находится в русле данного направления музыкально-медиевистических исследований. Она посвящена гимнографическому комплексу святителя Филиппа, митрополита Московского - одной из значимых фигур в истории Русской Церкви. Певческий материал службы этому святителю представляет особый интерес. Как отмечает Ф.В. Панченко, «певческая традиция каждой службы складывается различными путями: первые долгое время существовали в устной традиции или записывались лишь в виде отдельных песнопений, вторые получили музыкальное оформление единовременно и впоследствии практически не перерабатывались, третьи развивались очень активно, периодически подвергались редактированию, переинтонированию, дополнялись текстами и музыкальными интерпретациями» [130, с. 240]. Служба митрополиту Филиппу не относится ни к одному из названных вариантов. Разные певческие ее интерпретации появляются в близких по времени нотированных рукописях - в период 50-х - 90-х гг. XVII в. Это заставляет нас предположить, что различия певческого прочтения

обусловлены не столько исторической эволюцией гимнографического цикла, сколько географией создания той или иной версии.

Степень разработанности темы. Служба митрополиту Филиппу ранее уже становилась объектом анализа. Сведения по агиографии и истории канонизации святителя Филиппа освещены в работах Ф.М. Уманца [139], Г.П. Федотова [142], Ф.Г. Спасского [136], И.А. Лобаковой [76; 77], А.Е. Косицкой [55], О.С. Сапожниковой [118-120].

Музыковедческое исследование отдельных песнопений службы предпринималось Н.В. Рамазановой [109; 114]. Ею был выявлен корпус списков новоистинноречных певческих текстов службы как знаменной, так и линейной нотации, установлены редакции - соловецкая (самый ранний список - РНБ, Солов. 690/772), ранняя (РГБ, № 58, № 64.1) и поздняя московские (Кир.-Бел. 670/927).

Ею же был опубликован ряд песнопений службы: славник на малой вечерне 6 гласа «Святителю удобрение» знаменной нотации с расшифровкой по списку РНБ, Капелла О.4, четыре славника - на великой вечерне 8 гласа «Радуися и веселися», на литии 4 гласа «Подобает царствующему граду Москве», на стиховне 6 гласа «Яко светозарная звезда», на хвалитех 6 гласа «Ты еси пастырь добрый» и стихира по 50-м псалме «Апостолом ревнителя» в виде двознаменника, составленного на основе знаменного варианта по списку РНБ, Солов. 690/772 и нотолинейного по списку РНБ, Солов. 691/787 [109, с. 35-47].

В недавно вышедшем сборнике «Музыкальное наследие Соловецкого монастыря и социокультурное пространство Русского Поморья» также изданы выполненные А.Н. Кручининой расшифровки четырех песнопений из службы святителю на 9 января, а именно стихиры на великой вечерне 5 гласа «Радуйся, священная главо», стихиры на литии 1 гласа «Не подобаше ти святителю», по списку РНБ, Солов. 690/754 и славники на стиховне 6 гласа «Яко светозарная звезда», на хвалитех 6 гласа «Ты еси пастырь добрый» по списку РНБ, Солов. 690/761 [72].

Обнаружение новых рукописей, включающих списки данной службы, в двух сибирских собраниях - Государственном архиве в г. Тобольске и Государственной публичной научно-технической библиотеке Сибирского отделения РАН, в которых содержатся ранее неизвестные музыкальные тексты песнопений службы митрополиту Филиппу, обусловило необходимость сопоставления известных вариантов ее певческого прочтения и установления точного числа редакций.

Объектом изучения в настоящей работе стал гимнографический цикл, посвященный митрополиту Филиппу; предметом - специфика существующих певческих редакций данного цикла.

Цель работы - комплексное исследование гимнографии службы митрополиту Филиппу в совокупности ее певческих редакций.

Задачи:

- реконструировать историю почитания святителя Филиппа митрополита Московского и всея Руси и проследить хронологию становления комплекса гимнографических текстов;

- выполнить кодикологический анализ вновь найденных рукописей, содержащих нотированные списки службы митрополиту Филиппу;

- выявить основные певческие редакции службы митрополиту Филиппу;

- исследовать структуру и поэтику гимнографического и музыкального текстов в разных редакциях службы; установить их различия.

Материалом исследования являются списки певческих текстов службы митрополиту Филиппу знаменной нотации из собраний Российской государственной библиотеки (РГБ, Ф. 379 (Д. В. Разумовский), № 58, № 64.1) [114], Российской национальной библиотеки (РНБ, РНБ, Солов. 690/754, Капелла О.4, Солов. 621/663, Солов. 618/639, Солов. 690/772, Солов. 690/761, Вяз. Q. 214, Кир.-Бел. 670/927) [109; 114], Библиотеки Российской академии наук (БАН, Калик. 135, Друж. 955 (484), Поморск. 19, Поморс. 22, Тек. пост. 274, Чуван. 24, Чуван. 195, Вятск. 18) [91], Научной библиотеки Государственного Исторического Музея (ГИМ, Муз. 1366.) [98]; а также

нотолинейные списки из собраний Российской национальной библиотеки (РНБ, Солов. 691/789, Солов. 691/790, Солов. 622/671, Солов. 691/787, Солов. 691/792, Солов. 1193/1306, Солов. 1193/1307, Солов. 1193/1316, Солов. 1193/1314) [109; 114] и Зональной научной библиотеки Саратовского Государственного Университета (ЗНБ СГУ, Инв. №2852) [92].

В основу исследования положены самые ранние списки знаменной нотации, не переходящие границы XVII в. - РГБ, Ф. 379, №2 64.1, РНБ, Капелла О.4, РГБ, Ф. 379, № 58, РНБ, Солов. 690/772, РНБ, Кир.-Бел. 670/927. Помимо ранее известных, в научный оборот вводятся два новых списка службы митрополиту Филиппу из Государственного архива в г. Тобольске (ТА, № 96) [20; 45] и Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук (ГПНТБ СО РАН, Тих. 460) [47; 138].

Научная новизна проведенного исследования. В научный обиход введены новые нотированные рукописи, содержащие песнопения службы святителю Филиппу. Среди них обнаружен ранний беспометный список службы святителю Филиппу в раздельноречной редакции, которая до этого была известна только по поздним старообрядческим рукописям, что позволило доказать существование письменной формы бытования напевов песнопений святителю Филиппу в Соловецком монастыре еще в дореформенный период.

При рассмотрении поэтического текста песнопений впервые был последовательно проведен анализ изоколических структур, в результате чего оказалось возможным более детально выявить композиционные закономерности строения риторической формы.

Исследование известных на сегодняшний день нотированных списков службы митрополиту Филиппу по ряду параметров (орфоэпическая редакция гимнографического текста, полнота репертуара, состав мелодических формул) позволило впервые установить систему их соотношения между собой и

выявить среди них два самостоятельных музыкальных произведения, пять редакций и два варианта певческого прочтения гимнографических текстов.

В четырех певческих редакциях впервые была проанализирована музыкальная композиция песнопений, выявлены особенности корреляции поэтического и музыкального текстов, что позволило установить индивидуальность авторского прочтения гимнографического текста песнопений святителю Филиппу в разных редакциях.

Методологическая база исследования. Учитывая, что в работе затрагивается вопрос о редакциях службы святителю Филиппу, методы анализа, связанные с данным аспектом исследования, основаны на трудах, посвященных вопросу многораспевности, в частности, работах С.В. Фролова [144; 145], Н.П. Парфентьева и Н.В. Парфентьевой [88], Г.А. Пожидаевой [9497]. Кроме того, привлекались публикации, характеризующие традиции Кирилло-Белозерского [27; 29; 60; 95] и Соловецкого монастырей [5; 6; 29; 37; 133], Троице-Сергиевой Лавры [1, 2]; старообрядческого Выголексинского общежительства [87; 91].

При выявлении музыкальных редакций службы митрополиту Филиппу использовались методы и терминологический аппарат общей [74; 75] и музыкальной текстологии [105]. Исследование структуры поэтического текста песнопений опирается на опыт отечественной и зарубежной филологической науки - работы А.М. Панченко [85], К.Ф. Тарановского [137], М.Л. Гаспарова [16], В.К. Былинина [14], Р. Пиккио [93], а также музыковедов В.Н. Холоповой [146], Е.Л. Бурилиной [12; 13], И.Е. Лозовой [78] и Н.Г. Денисова [19].

Анализ композиционных структур песнопений службы разных редакций основывается на теории попевки, разработанной в трудах М.В. Бражникова [10], А.Н. Кручининой [56; 62], И. Гарднера [152], работах, посвященных иерархии композиционных уровней организации песнопений знаменного распева Д.В. Разумовского [107], В.М. Металлова [80], А.В. Преображенского [104], Г.В. Алексеевой [3], И.Е. Лозовой [79], а также публикациях о

риторических закономерностях строения образцов византийской и древнерусской гимнографии и их поэтике И.Е. Лозовой [78], А.Н. Кручининой [63-65 и др.], Н.В. Рамазановой [108; 112] и И.В. Шеховцовой [148-151].

Положения, выносимые на защиту.

1. Особенности гимнографического комплекса митрополиту Филиппу обусловлены сложной историей его канонизации и относительно поздним происхождением его жития и текста службы. Первоначально в 90-е гг. XVI в. в связи с перенесением из Тверского Отроча монастыря в Соловецкую обитель мощей Филиппа, ему была установлена местночтимая память, что определило соловецкое происхождение агиографического комплекса святителю, в частности составление ему службы игуменом Иаковом и возникновением монастырской версии распева ее песнопений. Обнаруженный в процессе исследования в фондах Государственного архива в г. Тобольске единственный на сегодняшний день дореформенный раздельноречный список данной службы, созданный в Соловецкой обители в 1661 г. (ТА № 96), свидетельствует о факте письменной фиксации напевов песнопений святителю еще в дораскольный период. Данная версия нашла продолжение в поздних старообрядческих раздельноречных рукописях, а также легла в основу истинноречного варианта службы, представленного во множестве списков.

2. Общероссийское почитание святого было связано с перенесением его мощей в Москву, сопровождавшемся созданием нового певческого прочтения гимнографических текстов, зафиксированных в известном четырехтомном Стихираре «Дьячье око» из собрания Д. В. Разумовского (РГБ, Ф. 379, № 64.1). Певческий материал в данном списке существенно отличается от соловецкой версии, что позволяет говорить о двух самостоятельных музыкальных произведениях - Московской и Соловецкой службах святителю Филиппу.

3. Текстологическое исследование ранее известных и вновь введенного в научный оборот списка из рукописи Тихомировского собрания ГПНТБ СО РАН (ГПНТБ СО РАН, Тих. 460) с автографом Александра Мезенца позволило

установить, что нотированные тексты службы святителю Филиппу образуют сложную систему взаимоотношений. Московская и Соловецкая службы существуют в ранней (РГБ, Ф. 379, № 64.1 и ТА № 96 соответственно) и поздней (РНБ, Капелла О.4, РГБ, Ф. 379, № 58 и РНБ, Солов. 690/772 соответственно) своих редакциях или вариантах. Кроме них установлена особая редакция Соловецкой службы (ГПНТБ СО РАН, Тих. 460) и пореформенная редакция (РНБ, Кир.-Бел. 670/927), также производная от соловецкой.

4. Музыкально-поэтическая композиция песнопений службы митрополиту Филиппу в ранних московской и соловецкой, особой соловецкой и пореформенной редакциях представляет собой оригинальные образцы авторского гимнотворчества второй половины XVII в.: в каждой из них на основе общего фонда гласовых попевок и мелизматических формул осуществляется оригинальное прочтение гимнографического текста. Это свидетельствует о том, что при равном участии в построении формы песнопений поэтической и музыкальной составляющих, музыкальный текст обладает определенной самостоятельностью.

Достоверность результатов исследования обеспечивается опорой на подлинные источники XVII в., а также методологической и теоретической обоснованностью анализа поэтического и музыкального текстов, апробированного в отечественной музыкальной медиевистике.

Теоретическое значение исследования заключается в развитии направлений музыкальной медиевистики, связанных с изучением служб русским святым и многораспевности в певческом искусстве русского Средневековья, а также отрасли музыкальной текстологии, занимающейся выявлением различных редакций образцов древнерусской монодии.

Помимо теоретического, данная работа имеет практическое значение: материал диссертации может быть использован в курсах истории русской музыки соответствующего периода, музыкальной палеографии, музыкального источниковедения, а также в учебном курсе истории церковной музыки в

духовных семинариях. Переведенные на пятилинейную нотацию произведения могут быть использованы в современной богослужебной практике и войти в репертуар концертирующих коллективов, пропагандирующих духовную музыку русского Средневековья.

Соответствие диссертации паспорту научной специальности. Диссертация соответствует п. 3 История русской музыки, п.11 Музыкальная семиотика (включая музыкальную семантику как ее раздел, музыкальный текст), п. 19 Музыкальное источниковедение (архивоведение, музееведение), п. 20 Музыкальная текстология, п. 27 Духовная музыка (история, теория, практика; деятели, стили, формы, жанры) паспорта специальности 17.00.02 -Музыкальное искусство (искусствоведение).

Апробация результатов исследования. Положения диссертации неоднократно обсуждались на заседаниях кафедры истории музыки Новосибирской государственной консерватории имени М.И. Глинки. Результаты исследования отразились в семи статьях, три из которых - в журналах, рекомендованных ВАК РФ [34-40], и в выступлениях на международных и всероссийских научных конференциях: всероссийской научно-практической конференции «Музыкознание: история и современность глазами молодых ученых», (Новосибирская государственная консерватория им. М.И. Глинки, 2015, 2017 гг.), всероссийской научно-практической конференции «Новосибирская государственная консерватория имени М.И. Глинки в системе российского музыкального образования: история и современность» (Новосибирская государственная консерватория им. М.И. Глинки, 2016 г.), международной научной студенческой конференции МНСК-2017 (Новосибирский государственный университет, 2017 г.), всероссийской научной конференции «Музыкальная культура Сибири: источники, традиционные и академические формы творчества» (Новосибирская государственная консерватория им. М.И. Глинки, 2018 г.), международной научно-практической конференции молодых специалистов имени С.В. Смоленского «Музыкальная медиевистика в XXI веке» (Санкт-

петербургская государственная консерватория имени Н.А. Римского-Корсакова, 2021 г.).

В соответствии с поставленными задачами структура данного исследования представлена Введением, тремя главами, Заключением, Списком литературы из 152 наименований, Списком иллюстративного материала, Списком сокращений и тремя приложениями.

Во Введении обоснована актуальность избранной темы диссертации, охарактеризована степень ее научной разработанности в отечественной музыкальной медиевистике, определены объект и предмет, сформулированы цель и задачи, обозначен материал исследования, охарактеризованы научная новизна, методология, положения, выносимые на защиту; определены теоретическая и практическая значимость, приведены сведения об апробации и структура работы.

В первом параграфе первой главы затронуты вопросы истории канонизации святителя Филиппа митрополита Московского и всея Руси, дается характеристика агиографического комплекса святителю. Во втором -приводится кодикологический анализ рукописей из сибирских хранилищ -ТА № 96 и ГПНТБ СО РАН, Тих. 460, содержащих ранее неизвестные списки службы святителю Филиппу. В трех параграфах второй главы соответственно представлены основные редакции литургического текста, выявлены основные певческие редакции службы святителю Филиппу по критериям состава песнопений и их музыкального воплощения. В третьей главе, состоящей из шести параграфов, дается анализ поэтического текста с позиции изоколических структур, а также музыкально-поэтических форм песнопений службы митрополиту Филиппу в четырех редакциях - ранней московской (РГБ, Ф. 379, №64.1), ранней соловецкой (ТА, № 96), особой редакции соловецкой службы (ГПНТБ СО РАН, Тих. 460) и пореформенной редакции (РНБ, Кир.-Бел. 670/927).

В Заключении формулируются основные результаты и определяются перспективы дальнейшего исследования.

Приложение 1 представляет собой список рукописей знаменной и нотолинейной нотации, в состав которых входят песнопения службы митрополиту Филиппу. В Приложении 2 приведены текстологические «партитуры» песнопений службы святителю Филиппу митрополиту Московскому по семи ранним спискам. Приложение 3 содержит реконструкцию песнопений ранее неизвестной раздельноречной редакции соловецкой службы святителю Филиппу по списку ТА, № 96, записанных в первоисточнике беспометной нотацией.

ГЛАВА 1

ИСТОЧНИКИ ИЗУЧЕНИЯ СЛУЖБЫ СВЯТИТЕЛЮ ФИЛИППУ, МИТРОПОЛИТУ МОСКОВСКОМУ

1.1. Вопросы истории канонизации святителя Филиппа

Святитель Филипп Московский (в миру Федор Степанович Колычев, 11 февраля 1507 - 23 декабря 1569) - епископ, игумен Соловецкого монастыря (1548-1566), митрополит Московский и всея Руси (1566-1568) - вошел в историю как иерарх Русской Церкви, занявший непримиримую позицию по отношении к политике позднего периода правления царя Ивана IV и принявший мученическую кончину.

Сведения о жизни святителя можно почерпнуть из целого ряда исследований - работ Ф.М. Уманца [139], Г.П. Федотова [142], И.А. Лобаковой [76; 77] и др. Согласно этим источникам и существующему в нескольких редакциях житию святого, Федор Колычев происходил из знатного боярского рода, приближенного к царскому двору. По примеру отца Федор начал с военной службы, но в возрасте тридцати лет резко изменил свою жизнь, тайно покинул Москву и отправился в Соловецкий монастырь, где, скрыв свое происхождение, стал послушником. Там же около 1540 г. игуменом Алексием он был пострижен в монахи с именем Филипп.

По старым источникам Филипп был рукоположен во игумена Соловецкой обители архиепископ Феодосием в Великом Новгороде в 1548 г. [139; 142]. Позднее И.А. Лобакова на основе целого ряда работ пришла к

выводу о том, что в этой должности он упоминается уже в 1545 г. [76, с. 4, сн. 5]. Новопоставленный игумен придал особое значение возрождению реликвий, связанных с памятью об основателях обители - преподобных Савватии и Зосиме Соловецких, построил на территории монастыря два величественных храма - трапезный храм Успения Божией Матери (освящен в 1557 г.) и Преображения Господня.

В 1566 г. размеренная жизнь соловецкого игумена резко изменилась. Царь Иван IV, надеясь найти в нем верного сподвижника, духовника и советника, предложил Филиппу стать предстоятелем Русской Церкви. После долгих раздумий и сомнений Филипп дал согласие и 25 июля 1566 г. Собором всех русских епископов был рукоположен во епископа и поставлен на престол митрополита Московского и всея Руси.

Вскоре критическое отношение Филиппа к деятельности царя и особенно к опричному террору переросло в открытый конфликт между ним и Иваном Грозным. В ноябре 1568 г. в Успенском соборе Кремля над Филиппом состоялся церковный суд, после которого он был сослан в заточение в Тверской Отроч монастырь. Именно здесь после мученической кончины святителя Филиппа от руки Малюты Скуратова (^ 23 декабря 1569 г.) первоначально было погребено его тело.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Казанцева Дарья Васильевна, 2022 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Александрина, А.В. Певческие рукописные книги ХУ-Х1Х вв. из библиотеки Троице-Сергиевой лавры: историко-книговедческий анализ: автореф. дис. ... канд. исторических наук / А.В. Александрина. - М., 2014. -30 с.

2. Александрина, А.В. Певческие рукописные книги ХУ-Х1Х веков Троице-Сергиевой лавры: научное описание / А.В. Александрина. - М.: Лепта Книга, 2020. - 598 с.

3. Алексеева, Г.В. Древнерусское певческое искусство: (Музыкальная организация знаменного роспева) / Г.В. Алексеева. -Владивосток: Изд-во Дальневосточного гос. ун-та, 1983. - 172 с.

4. Архимандрит Макарий (Веретенников). О службе Митрополиту Московскому Макарию / Архимандрит Макарий (Веретенников) // Гимнология. - М., 2000. - Вып. 1. - С. 40-49.

5. Безуглова, И.Ф. Музыкальная деятельность соловецких иноков. По певческим рукописям Соловецкого собрания / И.Ф. Безуглова // Источниковедческое изучение памятников письменной культуры. - Л., 1990. - С. 37-50.

6. Безуглова, И.Ф. Собрание нотированных книг библиотеки Соловецкого монастыря / И.Ф. Безуглова // Музыкальная культура православного мира: традиции, теория, практика. Материалы междунар. науч. конференции 1991-1994 гг. - М., 1994. - С. 262-271.

7. Белокуров, С.А. Библиотека и архив Соловецкого монастыря после осады (1676 г.) / С.А. Белокуров // Материалы для русской истории. -М., 1887. - С. 3-80.

8. Богословско-литургический словарь. - М.: Изд-во Московской Патриархии, 1983. - С. 645-679. - (Настольная книга священнослужителя в 7 т. Т. 4).

9. Большая советская энциклопедия: в 30 т. / Гл. ред. А.М. Прохоров. - 3-е изд. - М.: Сов. энциклопедия, 1969-1978.

10. Бражников, М.В. Древнерусская теория музыки по рукописным материалам XV-XVIII вв. / М.В. Бражников. - Л., 1972. - 422 с.

11. Бражников, М.В. Лица и фиты знаменного распева / М.В. Бражников. - Л.: Музыка, 1984. - 304 с.

12. Бурилина, Е.Л. О соотношении текста и напева в древнерусских песнопениях XVI-XVII веков / Е.Л. Бурилина // Источниковедение литературы Древней Руси. - Л.: Наука, 1980. - С. 204-215.

13. Бурилина, Е.Л. Взаимодействие слова и напева в древнерусской монодии XVI-XVII веков (на материале певческой рукописной книги «Обиход»): автореф. дис. ... канд. иск. / Е.Л. Бурилина. - Л., 1984. - 24 с.

14. Былинин, В.К. К проблеме стиха славянской гимнографии (XXIII вв.) / В.К. Былинин // Славянские литературы: X Международный съезд славистов. София, 1988 г. Доклады советской делегации. - М.: Наука, 1988. -C. 33-51.

15. Викторов, А.Е. Описи рукописных собраний в книгохранилищах Северной России / А.Е. Викторов. - СПб.: Тип. Императорской Академии наук, 1890. - 383 с.

16. Гаспаров, М.Л. Оппозиция «стих-проза» и становление русского литературного стиха / М.Л. Гаспаров // Избранные туды. Т. III: О стихе. - М.: Языки русской культуры, 1997. - С. 40-53.

17. Голубинский, Е.Е. История канонизации святых в русской церкви / Е.Е. Голубинский. - М.: Изд. Имп. Об-ва Истории и Древностей Российских при Московском Ун-те, 1903. - 606 с.

18. Григорьев, Е.А. Пособие по изучению церковного пения и чтения / Е.А. Григорьев. - Рига, 2001. - 318 с.

19. Денисов, Н.Г. Старообрядческая богослужебно-певческая культура: вопросы типологии / Н.Г. Денисов. - Москва: Прогресс-Традиция, 2015. - 574 с.

20. Дергачева-Скоп, Е.И. Собрание рукописных книг Государственного архива Тюменской области в Тобольске / Е.И. Дергачева-Скоп, Е.К. Ро-модановская // Археография и источниковедение Сибири. -Новосибирск: Наука (Сиб. отд-ние), 1975. - С. 121-122.

21. Дианова, Т.В. Филиграни ХУН-ХУШ вв. «Голова шута» / Т.В. Дианова // Труды Государственного Исторического музея. - М., 1997. -Вып. 94. - 166 с.

22. Древлеправославный церковный календарь 2015 . - СПб.: Изд-во Единого Совета Древлеправославной Поморской Церкви, 2015. - 248 с.

23. Егорова, М.С. Поэтика гимнографии и древнерусского певческого искусства: Учебная программа дисциплины / М.С. Егорова, А.Н. Кручинина. - СПб.: Скифия-принт, - 2016. - 40 с.

24. Егорова, М.С. Ранняя русская агиография: «Сказание о Борисе и Глебе» в литургическом контексте: учебно-методическое пособие по дисциплине «История древнерусской литературы» для образовательной программы Древнерусское певческое искусство» (бакалавриат) / М.С. Егорова. - СПб.: Скифия-принт, - 2017. - 95 с.

25. Егорова, М.С. Осмогласник Святителю Петру Московскому в контексте древнерусского певческого искусства середины ХУП века / М.С. Егорова, А.Н. Кручинина // Южно-Российский музыкальный альманах. -2020. - № 4. - С. 83-92.

26. Егорова, М.С. Стихира-осмогласник на целовании прп. Зосиме и Савватию Соловецким в певческой традиции ХУ1-ХУП вв.: чин - текст - ро-спев. / М.С. Егорова, А.Н. Кручинина // Вестник музыкальной науки. - 2020. -Т. 8, № 2. - С. 166-185.

27. Захарьина, Н.Б. Монастырские роспевы в коллекционных собраниях Российской национальной библиотеки (П.П. Вяземского, ОЛДП, А.А.Титова) / Н.Б. Захарьина // Монастырская традиция в древнерусском певческом искусстве. К 600-летию основания Кирилло-Белозерского монастыря: сб. ст. - СПб., 2000. - С. 53-58.

28. Зверева, С.Г. Монастырские клирошане XVI - первой половины XVII в. / С.Г. Зверева // Литература Древней Руси. Источниковедение. - Л.: Наука, 1988. - С. 117-128.

29. Зверева, С.Г. Мастера пения Кирилло-Белозерского и Соловецкого монастырей XVI - первой половины XVII в. / С.Г. Зверева // Древнерусское искусство. Художественные памятники Русского Севера. - М.: Наука, 1989. -С. 339-350.

30. Иванова, М.Г. Славник благоверным князьям Борису и Глебу «Придите восхвалим» в древнерусских нотированных рукописях (история музыкально-поэтического текста) / М.Г. Иванова // Древнерусское песнопение. Пути во времени: по материалам конференции «Бражниковские чтения» 2008-2009 годов. - СПб., 2011. - Вып. 5. - С.122-139.

31. Иванова, М.Г. Благоверные князья Борис и Глеб в русской певческой книжности XI-XV веков / М.Г. Иванова // Музыкальная археография. - М.: РАМ имени Гнесиных, 2013. - С. 56-82.

32. Иванова, М.Г. Благоверные князья Борис и Глеб в рукописях XV-XVII веков / М.Г. Иванова // Музыкальная археография - 2015. - М.: РАМ имени Гнесиных, 2017. - С. 29-50.

33. Иванова, М.Г. Духовный стих о Борисе и Глебе в котированных певческих рукописях поморской старообрядческой традиции / М.Г. Иванова // Вестник музыкальной науки. - Новосибирск, 2018. - №4 (25). - С. 95-105.

34. Иванова, М. Г. Песнопения благоверным князьям Борису и Глебу в контексте русского искусства эпохи средневековья / М.Г. Иванова // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия «Социально-гуманитарные науки». - 2019. - Т. 19, № 3. - С. 80-88.

35. Иванова, М. Г. Покаянный стих в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба / М.Г. Иванова // Университетский научный журнал. - 2019.

- № 49. - С. 92-104.

36. Иванова, М.Г. Стихиры-многогласники святым Борису и Глебу как цикл в новгородских Стихирарях Х11 в. / М.Г. Иванова //Древнерусское песнопение. Пути во времени. Вып. 8 : Средневековая литургическая традиция и музыкальная культура Новгорода Великого : Сборник статей по материалам научно-творческого симпозиума «Бражниковские чтения» 2019 г.

- СПб.; Саратов: Амирит, 2020. - С. 95-110.

37. Игнатьев, А., свящ. Краткий обзор крюковых и нотолинейных певчих рукописей Соловецкой библиотеки. Приложение к описанию соловецких рукописей / свящ. Алексей Игатьев. - Казань: Центр. тип., 1910. - 51 с.

38. Казанцева, Д.В. Месяцеслов Стихираря второй половины ХУ11 века из собрания Государственного архива в г. Тобольске / Д.В. Казанцева // Музыкознание: история и современность глазами молодых ученых: Сб. материалов II Всероссийской научно-практической конференции Новосибирской гос. консерватории им. М.И. Глинки. - Новосибирск, 2015. - С. 56-61.

39. Казанцева, Д.В. История почитания митрополита московского и всея Руси Филиппа и основные певческие редакции службы / Д.В. Казанцева, Т.Г. Казанцева // Вестник музыкальной науки. - 2016. - №4 (14). - С. 12-18.

40. Казанцева, Д.В. О двух певческих редакциях службы святителю Филиппу митрополиту Московскому / Д.В. Казанцева // Материалы 55-й Международной научной студенческой конференции МНСК-2017: История и теория искусств. - Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2017. - С. 43-44.

41. Казанцева, Д.В. Гимнография службы святителю Филиппу митрополиту Московскому: к вопросу о соловецкой школе певческого искусства

[Рукопись]: Выпускная квалификационная работа / Д.В. Казанцева. -Новосибирск, 2018. - 134 с.

42. Казанцева, Д.В. Гимнографический комплекс святителю Филиппу митрополиту Московскому / Д.В. Казанцева // Вестник музыкальной науки. -2019. - №3 (25). - С. 149-160.

43. Казанцева, Д.В. Поэтика гимнографического текста службы святителю Филиппу митрополиту Московскому в ранней соловецкой редакции / Д.В. Казанцева // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. - Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. - 2019. - Вып. 34. - С. 85-110.

44. Казанцева, Д.В. «Сибирские» списки службы святителю Филиппу, митрополиту Московскому и вопрос о числе ее певческих редакций / Д.В. Казанцева // Вестник музыкальной науки. - 2021. - Т. 9, № 2. - С. 142154.

45. Казанцева, Т.Г. Певческие рукописи XVII-XX веков Государственного архива в г. Тобольске: каталог / Т.Г. Казанцева. -Новосибирск: ГПНТБ СО РАН, 2016. - 178 с.

46. Казанцева, Т.Г. Соловецкий Стихирарь из фондов Государственного архива в г. Тобольске: к вопросу о личности писца / Т.Г. Казанцева // Духовная культура и общественная мысль России в литературных и исторических памятниках XVI-XXI вв. - Новосибирск, 2016. - Вып. 35. -С. 3-20.

47. Казанцева, Т.Г. Описание певческих рукописей из собрания академика М.Н. Тихомирова / Т.Г. Казанцева. - Новосибирск: ГПНТБ СО РАН, 2019. - 443 с.

48. Казанцева, Т.Г. Певческий кодекс с автографом Александра Ме-зенца из собрания М. Н. Тихомирова ГПНТБ СО РАН / Т.Г. Казанцева // Древнерусское песнопение. Пути во времени. Вып. 7: сборник статей по материалам Ежегодного международного научно-творческого симпозиума

«Бражниковские чтения» 2017-2018 гг. - СПб.: Скифия-принт, 2019. - С. 1440.

49. Карбасова, Т.Б. Службы митрополиту Алексию в контексте Па-хомиевского агиографического цикла святителю / Т.Б. Карбасова // Древнерусское песнопение. Пути во времени. Вып. 7: сборник статей по материалам Ежегодного международного научно-творческого симпозиума «Бражниковские чтения» 2017-2018 гг. - СПб.: Скифия-принт, 2019. - С. 188208.

50. Карбасова, Т.Б. Ранние службы преподобному Варлааму Хутынскому / Т.Б. Карбасова //Древнерусское песнопение. Пути во времени. Вып. 8: Средневековая литургическая традиция и музыкальная культура Новгорода Великого: Сборник статей по материалам научно-творческого симпозиума «Бражниковские чтения» 2019 г. - СПб.; Саратов: Амирит, 2020. - С. 152-188.

51. Каркадиновская, Н.В. Песнопения Сергию Радонежскому в рукописях ХУ11 века из собрания Московской консерватории / Н.В. Каркадиновская // Музыкальная культура Средневековья. Выпуск второй. - М., 1992. - С. 26-33.

52. Книжные центры Древней Руси. Соловецкий монастырь / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). - СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. -535 с.

53. Книжные центры Древней Руси: книжники и рукописи Соловецкого монастыря / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). -СПб.: Дмит-рий Буланин, 2004. - 494 с.

54. Книжные центры Древней Руси. Книжное наследие Соловецкого монастыря / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). - СПб.: Наука, 2010. - 598 с.

55. Косицкая, А.Е. Первоначальная редакция службы на память митрополита Филиппа (Колычева) / А.Е. Косицкая // Книжные центры Древней

Руси. Книжное наследие Соловецкого монастыря / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). - СПб.: Наука, 2010. - С. 337 - 360.

56. Кручинина, А.Н. О семиографии попевок знаменного роспева в музыкально-теоретических руководствах конца XV - середины XVII века / А.Н. Кручинина // Проблемы истории и теории древнерусской музыки. - Л.: Музыка, 1979. - С. 148-159.

57. Кручинина, А.Н. Песнопения в честь преподобного Кирилла в рукописной традиции Кирилло-Белозерского монастыря / А.Н. Кручинина // Петербургский музыкальный архив. - СПб., 1997. -Вып. 1. - С. 60-67.

58. Кручинина, А.Н. Музыкально-поэтическая организация песнопения русскому святому / А.Н. Кручинина // Музыкальное приношение: Сб. ст. к 75-летию Е.А. Ручьевской. - СПб., 1998. - С. 259-274.

59. Кручинина, А.Н. Служба преподобному Мартиниану Белозерскому в рукописях XVI-XVII веков / А.Н. Кручинина // Петербургский музыкальный архив: Сборник статей и материалов. - СПб.: Канон, 1998. Вып. 2. - С. 12-23.

60. Кручинина, А.Н. О музыкально-литургическом творчестве Кириллова монастыря / А.Н. Кручинина // Монастырская традиция в древнерусском певческом искусстве: к 600-летию Кирилло-Белозерского монастыря. - СПб., 2000. - С. 16-21.

61. Кручинина, А.Н. Певческая традиция прославления преподобного Кирилла Белозерского в XVI - XVII вв. (по материалам Кирилло-Белозерского собрания) / А.Н. Кручинина // Гимнология. - М., 2000. - Вып. 1. - С. 274-280.

62. Кручинина, А.Н. Попевка знаменного роспева в русской музыкальной теории XVII в. / А.Н. Кручинина // Певческое наследие Древней Руси (история, теория, эстетика): сб. статей. - СПб., 2002. - С. 46-150.

63. Кручинина, А.Н. Песнопения Георгию Всеволодовичу Владимирскому (знаменные славники службы с переводом на современную пятилиней-ную нотацию) / А.Н. Кручинина, Н.В. Рамазанова // Путь к граду

Китежу: Князь Георгий Всеволодович Владимирский в истории, житиях, легендах. - СПб., 2003. - С. 187-222.

64. Кручинина, А.Н. Музыкально-поэтические формулы именования святого в службе преподобному Варлааму Хутынскому / А.Н. Кручинина // Древнерусское песнопение. Пути во времени: по материалам конференции «Бражниковские чтения-2002». - СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2004. - С. 19-26.

65. Кручинина, А.Н. Музыкально-поэтические формулы молений в песнопениях святому преподобному Варлаамию Хутынскому / А.Н. Кручинина // Древнерусское песнопение. Пути во времени: по материалам конференции «Бражниковские чтения-2004». - СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2005. - Вып. 2. - С. 108-118.

66. Кручинина, А.Н. Гимнографические источники русских служб преподобным святым / А.Н. Кручинина // Гимнология. - М., 2011. - Вып. 6. -С. 164-174.

67. Кручинина, А.Н. Песнопения равноапостольному великому князю Владимиру в русской певческой книжности ХУ1-Х1Х веков (источниковедение, текстология, поэтика) / А.Н. Кручинина // Древнерусское песнопение. Пути во времени: по материалам конференции «Бражниковские чтения» 2008-2009 годов. - СПб., 2011. - Вып. 5. - С. 140-170.

68. Кручинина, А.Н. Соловецкие преподобные святые в нотированных рукописях ХУ1-Х1Х веков / А.Н. Кручинина // Музыкальная археография: сб. ст. (Материалы международной научно-практической конференции). - М.: РАМ им. Гнесиных, 2013. - С. 4-13

69. Кручинина, А.Н. Служба на перенесение мощей преподобного Сергия Радонежского. Исследование, текст и роспев / А.Н. Кручинина, М.С. Егорова, Т.В. Швец. - М.; СПб.: Альянс-Архео, 2014. - 160 с.

70. Кручинина, А.Н. Стихира и тропарь св. Владимиру с инципитом «Вторый ты бысте Константине» / А.Н. Кручинина // Тысячелетие почитания святого равноапостольного князя Владимира коллективное исследование.

Сер. «Ценностные основания русской художественной культуры». - СПб., 2016. - C. 66-69.

71. Кручинина, А.Н. Новгородский гимнограф-роспевщик Маркелл Безбородый и его служба Варлааму и Иоасафу / А.Н. Кручинина // Древнерусское песнопение. Пути во времени. Вып. 8: Средневековая литургическая традиция и музыкальная культура Новгорода Великого: Сборник статей по материалам научно-творческого симпозиума «Бражниковские чтения» 2019 г. - СПб.; Саратов: Амирит, 2020. - С. 261-306.

72. Кручинина, А.Н. Расшифровка песнопений святителю Филиппу на 9 января / А.Н. Кручинина // Музыкальное наследие Соловецкого монастыря и социокультурное пространство Русского Поморья: сборник научных статей и публикаций текстов. - СПб.; Саратов: Амирит, 2020. Вып. 1. - C. 183-193.

73. Кукушкина, М.В. Монастырские библиотеки Русского Севера. Очерки по истории книжной культуры XVI-XVII вв. / М.В. Кукушкина. - Л.: Наука, 1977. - 224 с.

74. Лихачев, Д.С. Текстология: Краткий очерк / Д.С. Лихачев. - М.; Л.: Наука, 1964. - 102 с.

75. Лихачев, Д.С. Текстология. На материале русской литературы XXVII веков / Д.С. Лихачев. - Л.: Наука, 1983. - 639 с.

76. Лобакова, И.А. Житие митрополита Филиппа: Исследование и тексты / И.А. Лобакова. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2006. - 306 с.

77. Лобакова, И.А. Житие митрополита Филиппа и исторические сказания о святителе / И.А. Лобакова // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. - Научный журнал, 2021. - № 1 (13). - С. 74-81.

78. Лозовая, И.Е. Словесно-музыкальная композиция песнопений и риторическая традиция // Самобытные черты знаменного распева: дис. ... канд. искусствоведения / И.Е. Лозовая. - М., 1984. - С. 26-40.

79. Лозовая, И.Е. Столповой знаменный распев (2-я половина XV-XVII вв.). Формульная структура: Материалы к спецкурсу истории русской

музыки Х1-ХУ11 вв.: учебное пособие / И.Е. Лозовая. - М.: Науч.-издат. центр «Московская консерватория», 2015. - 80 с.

80. Металлов, В., свящ. Осмогласие знаменного роспева. Опыт руководства к изучению осмогласия знаменного роспева по гласовым попевкам / свящ. В. Металлов. - М.: Синодальная тип., 1899. - 92 с.

81. Минея. Декабрь . - М.: Печатный двор, 1636. - 468 л.

82. Минея. Июль. . - М.: Изд. Московской Патриархии, 1988. - Ч. 1. -

592 с.

83. Минея. Май. - М.: Изд. Московской Патриархии, 1987. - Ч. 3. -

520 с.

84. Минея. Январь. - М.: Изд. Московской Патриархии, 1983. - Ч. 1. -

592 с.

85. Панченко, А.М. Русская стихотворная культура ХУ11 века / А.М. Панченко. - Л.: Наука, 1973. - 280 с.

86. Панченко, О.В. Книжники Соловецкого монастыря ХУ11 в. Статья 1. 1620-е - начало 1640-х гг. / О.В. Панченко. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2006. - С. 688-793. - (Труды Отдела древнерусской литературы; Т. LVII).

87. Панченко, Ф.В. Рукописное наследие выговских мастеропевцев: история, традиция, творчество: автореф. дис. ... канд. искусствоведения / Ф.В. Панченко. - СПб., 2002. - 31 с.

88. Парфентьев, Н.П. Усольская (Строгановская) школа в русской музыке ХУ1-ХУ11 веков / Н.П. Парфентьев, Н.В. Парфентьева. - Челябинск, 1993. - 348 с.

89. Парфентьев, Н.П. Музыкально-гимнографическое творчество царя Ивана Грозного / Н. П. Парфентьев // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Социально-гуманитарные науки. -2014. - Т. 14. - № 1. - С. 51-59.

90. Парфентьева, Н.В. Стихиры «на подобен» царя Ивана Грозного в честь святителя Петра, митрополита всея Руси / Н.В. Парфентьева, Н.П. Парфентьев // Вестник Южно-Уральского государственного

университета. Серия: Социально-гуманитарные науки. - 2014. - Т. 14. - № 1. - С. 60-73.

91. Певческие книги выголексинского письма. XVIII - первая половина XIX в. / Сост. Ф.В. Панченко. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001. - 496 с. - (Описания РО Библиотеки РАН; Т. 9, вып. 1).

92. Певческие рукописи XVII-XIX веков: Каталог / Автор сост. А.Г. Хачаянц. - Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 2001. - 80 с. - (Редкие книги Зональной научной библиотеки СГУ; Вып. 20).

93. Пиккио, Р. Slavia Orthodoxa: Литература и язык / Р. Пиккио; отв. ред. Н.Н. Запольская, В.В. Калугин; ред. М.М. Сокольская. - М.: Знак, 2003. -720 с. - (БШ&а РЫ1о1о§юа).

94. Пожидаева, Г.А. О монастырском песнотворчестве XVI-XVII вв. / Г.А. Пожидаева // Наследие монастырской культуры: Ремесло, художество, искусство. Статьи, рефераты, публикации. - СПб.: РИИИ, 1998. - Вып. 3. -С. 76-92.

95. Пожидаева, Г.А. Путевые и демественные «переводы» в монастырском песнотворчестве XVI-XVII в. / Г.А. Пожидаева // Монастырская традиция в древнерусском певческом искусстве. К 600-летию основания Кирилло-Белозерского монастыря: сб. ст. СПб.: Изд-во СПбГК, РНБ, 2000. - С. 29-52.

96. Пожидаева, Г.А. Монастырские напевы XVI-XVII вв. / Г.А. Пожидаева // Традиции русского церковного пения. Перевод крюкового письма, предисловие, комментарии. - М.: Композитор, 2002. - Вып. 2. - 148 с.

97. Пожидаева, Г.А. Певческие традиции Древней Руси: Очерки теории и стиля / Г.А. Пожидаева. - М.: Знак, 2007. - 880 с.

98. Потемкина, Н.А. Нотированные рукописи музейского собрания Государственного исторического музея (ГИМ) [Рукопись] / Н.А. Потемкина. -36 с.

99. Потемкина, Н.А. Песнопения святителю Алексию Московскому в рукописях Музейского собрания ГИМ. / Н.А. Потемкина // Древнерусское

песнопение. Пути во времени. Вып. 7: сборник статей по материалам Ежегодного международного научно-творческого симпозиума «Бражниковские чтения» 2017-2018 гг. - СПб.: Скифия-принт, 2019. - С. 239-259.

100. Потемкина, Н.А. Служба преподобному Михаилу Клопскому, Новгородскому чудотворцу, в рукописи № 1366 Музейского собрания ГИМ / Н.А. Потемкина //Древнерусское песнопение. Пути во времени. Вып. 8: Средневековая литургическая традиция и музыкальная культура Новгорода Великого: Сборник статей по материалам научно-творческого симпозиума «Бражниковские чтения» 2019 г. - СПб.; Саратов: Амирит, 2020. - С. 307-331.

101. Православный старообрядческий церковный календарь 7520/2012. - М.: Изд-во Митрополии Московской и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви, 2012. - 192 с.

102. Православный церковный календарь на 2000 год / Сост. Т. Никитина. - М.: Паломник, 1999. - 206 с.

103. Православный церковный календарь 2014. - М.: Изд-во Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - 240 с.

104. Преображенский, А.В. Культовая музыка в России / А.В. Преображенский. - Л.: Academia, 1924. - 123 с.

105. Проблемы русской музыкальной текстологии: (По памятникам русской хоровой литературы XII-XVIII веков): сб. науч. тр. / Сост. и отв. ред. А.С. Белоненко. - Л., 1983. - 198 с.

106. Пуцко, В. Святитель Филипп митрополит Московский и вся Руси в иконописи и лицевом шитье XVII в. [Электронный ресурс] / В. Пуцко // Альманах «Соловецкое море», 2007, №6. - URL: http://solovki.mfo/?action=archive&id=383 (дата обращения: 19.02.2022).

107. Разумовский, Д., прот. Церковное пение в России: Опыт историко-технического изложения / прот. Д. Разумовский. - М.: Тип. Т. Рис у Мясниц-ких ворот, 1867. - Вып. 1-3. - 368 с.

108. Рамазанова, Н.В. Музыкальная драматургия древнерусского певческого цикла: (На примере цикла Михаилу Черниговскому и боярину его

Феодору): автореф. дис. ... канд. искусствоведения / Н.В. Рамазанова. - Л., 1987. - 27 с.

109. Рамазанова, Н.В. «Русского светильника, Филиппа премудраго, восхвалим» (служба Святому в источниках XVII-XVIII вв.) / Н.В. Рамазанова // Рукописные памятники. Публикации и исследования. - СПб.: РНБ, 1997. -Вып. 4. - С. 7-47.

110. Рамазанова, Н.В. Московское царство в церковно-певческом искусстве: на материале певческих рукописей XVI-XVII вв. : автореферат дис. ... доктора искусствоведения: 17.00.02 / Н.В. Рамазанова. - Москва, 2004. - 40 с.

111. Рамазанова, Н.В. Московское царство в церковно-певческом искусстве XVI-XVII веков / Н.В. Рамазанова. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2004.

- 468 с.

112. Рамазанова, Н.В. Отражение книжной традиции в музыкально-поэтическом тексте стихиры из службы св. Меркурию Смоленскому / Н.В. Рамазанова // Древнерусское песнопение: пути во времени. Вып. 2: Сборник статей по материалам научной конференции «Бражниковские чтения-2002». -СПб., 2004. - С. 71-78.

113. Рамазанова, Н.В. Проблема идентификации служб русским святителям (по источникам XVI-XVII веков) / Н.В. Рамазанова // Гимнология.

- М., 2011. - Вып. 6. - С. 175-190.

114. Рамазанова, Н.В. Воспевание святителя Филиппа в музыкально-поэтическом творчестве соловецких иноков / Н.В. Рамазанова // Музыкальная археография: сб. ст. (Материалы международной научно-практической конференции). - М.: РАМ имени Гнесиных, 2013. - С. 14-32.

115. Рамазанова, Н.В. Служба трем русским святителям: к вопросу об авторстве / Н.В. Рамазанова // Музыкальная археография - 2015. - М.: РАМ имени Гнесиных, 2017. - С. 51-73.

116. Рамазанова, Н.В. Две службы преподобному Антонию Римлянину в стихирарях «Дьячье око» XVI-XVII вв. / Н.В. Рамазанова //Древнерусское песнопение. Пути во времени. Вып. 8: Средневековая литургическая традиция

и музыкальная культура Новгорода Великого: Сборник статей по материалам научно-творческого симпозиума «Бражниковские чтения» 2019 г. - СПб.; Саратов: Амирит, 2020. - С. 111-128.

117. Российский гуманитарный энциклопедический словарь: в 3 т. / Гл. ред. П.А. Клубков; Рук. проекта С.И. Богданов. - М.; СПб.: ВЛАДОС: Изд. Филол. Фак. СПб. гос. ун-та, 2002. - Т. 3. - 704 с.

118. Сапожникова, О.С. Записка об обретении и перенесении мощей митрополита Филиппа (Колычева) / О.С. Сапожникова // Книжные центры Древней Руси: Соловецкий монастырь. - СПб., 2001. - С. 438-443.

119. Сапожникова, О.С. Слово на перенесение мощей митрополита Филиппа Сергия Шелонина / О.С. Сапожникова // Книжные центры Древней Руси: Соловецкий монастырь. - СПб., 2001. - С. 342-437.

120. Сапожникова, О.С. Житие Иоанна Златоуста как источник раннего текста жития митрополита Филиппа / О.С. Сапожникова // Вестник Альянс-Архео. - М.-СПб., 2019. - Вып. 30. - С. 46-69.

121. Светлова, О.А. Служба святому как форма литургического цикла в традиции алтайского старообрядчества / О.А. Светлова // Проблемы музыкознания: статьи молодых музыковедов / Новосиб. гос. консерватория им. М.И. Глинки. - Новосибирск, 2000. - Вып.1. - С. 5-22.

122. Светлова, О.А. Историко-героические мотивы в житии и каноне святителю Павлу Коломенскому / О.А. Светлова // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. - 2012. - № 20. - С. 189197.

123. Светлова, О.А. Агиографический богослужебный цикл в современной практике Русской Православной Старообрядческой Церкви / О.А. Светлова // Проблемы музыкальной науки. - 2013. - № 1 (12). - С. 78-85.

124. Светлова, О.А. Агиографическая культура Русской Православной Старообрядческой Церкви / О.А. Светлова // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. - 2015. - № 33-2. -С. 142-150.

125. Светлова. О.А. Идейно-смысловые мотивы выговской службы святым исповедникам, новым российским страдальцам / О.А. Светлова // Вестник музыкальной науки. - 2017. - № 4 (18). - С. 70-80.

126. Светлова, О.А. Сборник служб старообрядческим святым епископа Иннокентия (Усова) / О.А. Светлова // Вестник музыкальной науки.

- 2018. - № 4 (22). - С. 106-114.

127. Светлова, О.А. Церковно-певческая практика старообрядческой общины г. Томска (на примере службы местночтимому святому) / О.А. Светлова // Богослужебные практики и культовые искусства в современном мире: Сборник материалов III Международной научной конференции. -Майкоп: Адыгейский государственный университет, 2018. - С. 232-244.

128. Светлова, О.А. Пустозерские мученики в современной старообрядческой гимнографии / О.А. Светлова // Вестник славянских культур. - 2019.

- Т. 53. - С. 224-239.

129. Светлова, О.А. Святительский подвиг епископа Павла Коломенского в старообрядческой гимнографии начала XX века / О.А. Светлова // Древнерусское песнопение. Пути во времени. Вып. 7: сборник статей по материалам Ежегодного международного научно-творческого симпозиума «Бражниковские чтения» 2017-2018 гг. - СПб.: Скифия-принт, 2019. - C. 260276.

130. Семячко, С.А. Преподобный Димитрий Прилуцкий: житие и служба / С.А. Семячко, Ф.В. Панченко. - Вологда, 2018. - 384 с.

131. Серегина, Н.С. Стихиры Сергию Радонежскому как памятник отечественного песнотворчества / Н.С. Серегина // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XXXVIII. - Л., 1985. - С. 338-355.

132. Серегина, Н.С. Песнопения русским святым: по материалам рукописной певческой книги XI-XIX вв. «Стихирарь месячный» / Н.С. Серегина. - СПб.: РИИИ, 1994. - 469 с.

133. Смоленский, С.В. Описание знаменных и нотных рукописей церковного пения, находящихся в «Соловецкой библиотеке» Казанской духовной академии [Гектограф] / С.В. Смоленский. - Казань, 1885. - 70 л.

134. Смоленский, С.В. О древнерусских певческих нотациях. Истори-ко-палеографический очерк / С.В. Смоленский // Памятники древней письменности и искусства. - М., 1901. - Вып. 145. - 122 с.

135. Соловецкий православный церковный календарь 1998 . - Изд-во Соловецкой обители, 1998. - 180 с.

136. Спасский, Ф.Г. Русское литургическое творчество / Ф.Г. Спасский.

- Б.м.: Изд. Совет Русской Православной Церкви, 2008. - 507 с.

137. Тарановский, К.Ф. О поэзии и поэтике / К.Ф. Тарановский; сост. М.Л. Гаспаров. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 432 с.

138. Тихомиров, М.Н. Описание Тихомировского собрания рукописей / М.Н. Тихомиров. - М.: Наука. - 194 с.

139. Уманец, Ф.М. Митрополит Филипп / Ф.М. Уманец // Древняя и новая Россия. - М., 1877. - Т. 3. - С. 193-210.

140. Успенский, Н.Д. Древнерусское певческое искусство / Н.Д. Успенский. - М.: Музыка, 1971. - 215 с.

141. Устав (Око церковное). - М.: Печатный двор, 26 марта 1641 (26 июня 7148 - 26 марта 7149). - 1188 л.

142. Федотов, Г.П. Святой Филипп митрополит Московский / Г.П. Федотов. - Париж: Ymca-Press, 1928. - 224 с.

143. Филарет (Гумилевский). Обзор русской духовной литературы / Филарет (Гумилевский). - Харьков, 1859. - 448 с.

144. Фролов, С.В. Эволюция древнерусского певческого искусства и его расцвет в ХУ1 веке: автореф. дис. ... канд. искусствоведения / С.В. Фролов.

- Л., 1980. - 21 с.

145. Фролов, С.В. Многораспевность как типологическое свойство древнерусского певческого искусства / С.В. Фролов // Проблемы русской му-

зыкальной текстологии: (По памятникам русской хоровой литературы XII-XVIII веков): сб. науч. тр. - Л., 1983. - С. 12-47.

146. Холопова, В.Н. Русская музыкальная ритмика / В.Н. Холопова. -М.: Сов. композитор, 1983. - 281 с.

147. Чудинова, И.А. День соловецкого клирошанина («клиросное житие» и «житие монашеское» по архивным документам и рукописям Соловецкого монастыря XVII-XVIII веков) / И.А. Чудинова // Наследие монастырской культуры: ремесло, художество, искусство. - СПб., 1998. -Вып. 3. - С. 93-131.

148. Шеховцова, И.П. Гимн и проповедь: две традиции в византийском гимнографическом искусстве / И.П. Шеховцова // Музыкальная культура Православного мира: традиции, теория, практика: материалы научных конференций 1991, 1993, 1994 гг. - М.: РАМ им. Гнесиных, 1994. - С. 8-33.

149. Шеховцова, И.П. Музыкальная риторика и византийская стихира XI-XIV веков (к проблеме теории фигур) / И.П. Шеховцова // Звуковое пространство православной культуры: Сб. трудов РАМ им. Гнесиных. -Вып. 173. - М., 2008. - С. 4-36.

150. Шеховцова, И.П. Византийская самогласная стихира XII-XIV вв. как объект композиционного анализа / И.П. Шеховцова // Материалы международной конференции «Традиционные музыкальные культуры на рубеже столетий: проблемы, методы, перспективы исследования. - М., 2008. -С. 346-363.

151. Шеховцова, И.П. Традиции греческой риторики в византийском гимнографическом искусстве (на материале певческих рукописей XI-XV вв.): автореф. дис. ... канд. искусствоведения / И.П. Шеховцова. - М.: Рос. акад. музыки, 1997. - 20 с.

152. Gardner, I.V. Das Cento-Prinzip der Tropierung und seine Bedeutung für dei Entzifferung der altrussischen linienlosen Notation / I.V. Gardner // Musik des Ostens. - I. Kassel, 1962. - S. 106-121.

Список иллюстративного материала Таблицы

Таблица 1. Русские памяти в стихираре ТА, № 96............................................26

Таблица 2. Русские памяти в списке ГПНТБ СО РАН, Тих. 460.....................34

Таблица 3. Стихира на литии, глас 1..................................................................48

Таблица 4. Славник «Радуися и веселися», глас 8............................................49

Таблица 5. Славник «Подобает царствующему граду Москве», глас 4 .........50

Таблица 6. Славник «Яко светозарная звезда», глас 6 ..................................... 50

Таблица 7. Стихира по 50 псалме «Апостолом ревнителя», глас 8................51

Таблица 8. Состав службы митрополиту Филиппу в служеюной Минее 1636 г.

и певческих нотированных рукописях................................................................53

Таблица 9. Состав мелодических формул славника «Радуися и веселися»

и стихиры «Апостолом ревнителя» в РМР, глас 8 .........................................104

Таблица 10. Соотношение поэтической и музыкальной структур славника

«Радуися и веселися» в РМР, глас 8..................................................................105

Таблица 11. Соотношение поэтической и музыкальной структур стихиры по

50 псалме «Апостолом ревнителя» в РМР, глас 8...........................................108

Таблица 12. Состав мелодических формул славника «Подобает царствующему

граду Москве» в РМР, глас 4.............................................................................109

Таблица 13. Соотношение поэтической и музыкальной структур славника

«Подобает царствующему граду Москве» в РМР, глас 4...............................110

Таблица 14. Состав мелодических формул славника «Яко светозарная звезда»

в РМР, глас 6........................................................................................................112

Таблица 15. Соотношение поэтической и музыкальной структур славника

«Яко светозарная звезда» в РМР, глас 6...........................................................113

Таблица 16. Состав мелодических формул славника «Радуися и веселися» и

стихиры «Апостолом ревнителя» в РСР, глас 8..............................................116

Таблица 17. Соотношение поэтической и музыкальной структур славника «Радуися и веселися» в РСР, глас 8..................................................................117

Таблица 18. Соотношение поэтической и музыкальной структур стихиры по

50 псалме «Апостолом ревнителя» в РСР, глас 8 ...........................................120

Таблица 19. Состав мелодических формул славника «Подобает царствующему

граду Москве» в РСР, глас 4 .............................................................................122

Таблица 20. Соотношение поэтической и музыкальной структур славника

«Подобает царствующему граду Москве» в РСР, глас 4................................123

Таблица 21. Состав мелодических формул славника «Яко светозарная звезда»

в РСР, глас 6.........................................................................................................124

Таблица 22. Соотношение поэтической и музыкальной структур славника

«Яко светозарная звезда» в РСР, глас 6...........................................................126

Таблица 23. Состав мелодических формул славника «Радуися и веселися» в

ОСР, глас 8..........................................................................................................128

Таблица 24. Соотношение поэтической и музыкальной структур славника

«Радуися и веселися» в ОСР, глас 8 .................................................................130

Таблица 25. Состав мелодических формул славника «Яко светозарная звезда»

в ОСР, глас 6 .......................................................................................................131

Таблица 26. Соотношение поэтической и музыкальной структур славника

«Яко светозарная звезда» в ОСР, глас 6 ..........................................................133

Таблица 27. Состав мелодических формул славника «Радуися и веселися» и

стихиры «Апостолом ревнителя» в ПР, глас 8................................................136

Таблица 28. Соотношение поэтической и музыкальной структур славника

«Радуися и веселися» в ПР, глас 8....................................................................137

Таблица 29. Соотношение поэтической и музыкальной структур стихиры по

50 псалме «Апостолом ревнителя» в ПР, глас 8..............................................139

Таблица 30. Состав мелодических формул славника «Подобает царствующему

граду Москве» в ПР, глас 4 ...............................................................................140

Таблица 31. Соотношение поэтической и музыкальной структур славника

«Подобает царствующему граду Москве» в ПР, глас 4..................................141

Таблица 32. Состав мелодических формул славника «Яко светозарная звезда» в ПР, глас 6...........................................................................................................143

Таблица 33. Соотношение поэтической и музыкальной структур славника «Яко светозарная звезда» в ПР, глас 6.............................................................143

Рисунки

Рисунок 1. Строка 5 славника «Яко светозарная звезда» в списках ТА, № 96 и

РНБ, Солов. 690/772 .............................................................................................68

Рисунок 2. Строка 4 славника «Радуися и веселися» в списках ТА, №2 96 и РНБ,

Солов. 690/772 ......................................................................................................68

Рисунок 3. Строка 9 славника «Яко светозарная звезда» в списках ТА, № 96 и

РНБ, Солов. 690/772..............................................................................................69

Рисунок 4. Строка 18 славника «Радуися и веселися» в списках ТА, № 96 и

РНБ, Солов. 690/772..............................................................................................69

Рисунок 5. Строка 2 славника «Радуися и веселися» в списках ТА, №2 96 и РНБ,

Солов. 690/772.......................................................................................................70

Рисунок 6. Строка 1 стихиры «Апостолом ревнителя» в списках ТА, № 96 и

РНБ, Солов. 690/772..............................................................................................70

Рисунок 7. Строка 2 славника «Яко светозарная звезда» в списках РГБ, Ф. 379,

№ 64.1 РНБ, Капелла О.4 и РГБ, Ф. 379, № 58..................................................71

Рисунок 8. Строка 9 славника «Радуися и веселися» в списках РГБ, Ф. 379,

№ 64.1 РНБ, Капелла О.4 и РГБ, Ф. 379, № 58..................................................71

Рисунок 9. Строка 7 славника «Подобает царствующему граду Москве» в

списках РГБ, Ф. 379, № 64.1, РНБ, Капелла О.4 и РГБ, Ф. 379, № 58.............72

Рисунок 10. Строка 2 славника «Подобает царствующему граду Москве» в

списках ТА, № 96, ГПНТБ СО РАН, Тих. 460 и РНБ, Солов. 690/772 ..........72

Рисунок 11. Строка 3 славника «Подобает царствующему граду Москве» в

списках ТА, № 96, ГПНТБ СО РАН, Тих. 460 и РНБ, Солов. 690/772 ..........73

Рисунок 12. Строка 7 славника «Подобает царствующему граду Москве» в списках ТА, № 96, ГПНТБ СО РАН, Тих. 460 и РНБ, Солов. 690/772 ..........73

Рисунок 13. Строка 8 стихиры «Апостолом ревнителя» в списках ТА, № 96,

ГПНТБ СО РАН, Тих. 460 и РНБ, Солов. 690/772 ...........................................74

Рисунок 14. Строка 2 стихиры «Апостолом ревнителя» в списках ГПНТБ СО

РАН, Тих. 460 и РНБ, Капелла О.4......................................................................74

Рисунок 15. Строка 9 славника «Яко светозарная звезда» в списках ГПНТБ СО

РАН, Тих. 460, РНБ, Капелла О.4 и РНБ, Солов. 690/772 ...............................74

Рисунок 16. Строка 6 славника «Яко светозарная звезда» в семи ранних

списках службы святителю Филиппу ................................................................75

Рисунок 17. Строка 4 славника «Яко светозарная звезда» в семи ранних

списках службы святителю Филиппу ................................................................75

Рисунок 18. Строка 9 славника «Радуися и веселися» в списках РГБ, Ф. 379,

64.1 и ГПНТБ СО РАН, Тих.460..........................................................................76

Рисунок 19. Строка 12 славника «Радуися и веселися» в списках ТА, № 96 и

ГПНТБ СО РАН, Тих.460 ....................................................................................76

Рисунок 20. Строка 19 славника «Радуися и веселися» в списках РГБ, Ф. 379,

64.1, ТА, № 96 и ГПНТБ СО РАН, Тих.460 ......................................................77

Рисунок 21. Строка 2 славника «Радуися и веселися» в семи ранних списках

службы святителю Филиппу ............................................................................... 77

Рисунок 22. Строка 15 славника «Радуися и веселися» в списках ГПНТБ СО

РАН, Тих.460 и РНБ, Кир.-Бел. 670/927 ............................................................78

Рисунок 23. Строка 18 славника «Радуися и веселися» в семи ранних списках

службы святителю Филиппу ............................................................................... 79

Рисунок 24. Строка 9 славника «Радуися и веселися» в семи ранних списках

службы святителю Филиппу ............................................................................... 80

Рисунок 25. Строка 18 славника «Радуися и веселися» в списках РГБ, Ф. 379,

64.1, ТА, № 96 и РНБ, Кир.-Бел. 670/927 ...........................................................80

Рисунок 26. Строка 4 славника «Подобает царствующем граду Москве» в семи

ранних списках службы святителю Филиппу...................................................81

Рисунок 27. Строка 7 славника «Яко светозарная звезда» в семи ранних списках службы святителю Филиппу ................................................................82

Рисунок 28. Строка 3 славника «Яко светозарная звезда» в семи ранних

списках службы святителю Филиппу ................................................................ 83

Рисунок 29. Строка 4 славника «Радуися и веселися» в списках РГБ, Ф. 379,

64.1; ТА, № 96 и РНБ, Кир.-Бел. 670/927 ...........................................................83

Рисунок 30. Строка 5 славника «Радуися и веселися» в семи ранних списках

службы святителю Филиппу ............................................................................... 84

Рисунок 31. Строка 18 славника «Радуися и веселися» в семи ранних списках

службы святителю Филиппу ............................................................................... 84

Рисунок 32. Славник «Радуися и веселися» в РМР, глас 8.............................103

Рисунок 33. Стихира «Апостолом ревнителя» в РМР, глас 8........................107

Рисунок 34. Славник «Подобает царствующему граду Москве» в РМР,

глас 4.....................................................................................................................110

Рисунок 35. Славник «Яко светозарная звезда» в РМР, глас 6......................112

Рисунок 36. Славник «Радуися и веселися» в РСР, глас 8..............................115

Рисунок 37. Стихира «Апостолом ревнителя» в РСР, глас 8.........................119

Рисунок 38. Славник «Подобает царствующему граду Москве» в РСР,

глас 4.....................................................................................................................122

Рисунок 39. Славник «Яко светозарная звезда» в РСР, глас 6.......................125

Рисунок 40. Славник «Радуися и веселися» в ОСР, глас 8.............................129

Рисунок 41. Славник «Яко светозарная звезда» в ОСР, глас 6......................132

Рисунок 42. Славник «Радуися и веселися» в ПР, глас 8................................135

Рисунок 43. Стихира «Апостолом ревнителя» в ПР, глас 8...........................138

Рисунок 44. Славник «Подобает царствующему граду Москве» в ПР,

глас 4.....................................................................................................................140

Рисунок 45. Славник «Яко светозарная звезда» в ПР, глас 6.........................142

Стеммы

Стемма 1. Редакции службы митрополиту Филиппу........................................88

176 Схемы

Схема 1. Славник «Радуися и веселися», глас 8 ...............................................95

Схема 2. Славник «Подобает царствующему граду Москве», глас 4.............96

Схема 3. Славник «Яко светозарная звезда», глас 6..........................................96

Схема 4. Стихира по 50 псалме «Апостолом ревнителя», глас 8.....................97

Схема 5. Музыкальная композиция славника «Радуися и веселися», глас 8 в

РМР.......................................................................................................................106

Схема 6. Музыкальная композиция стихиры по 50-м псалме «Апостолом

ревнителя», глас 8 в РМР...................................................................................109

Схема 7. Музыкальная композиция славника «Подобает царствующему граду

Москве», глас 4 в РМР........................................................................................111

Схема 8. Музыкальная композиция славника «Яко светозарная звезда»,

глас 6.....................................................................................................................114

Схема 9. Музыкальная композиция славника «Радуися и веселися» в РСР,

глас 8.....................................................................................................................119

Схема 10. Музыкальная композиция стихиры по 50-м псалме «Апостолом

ревнителя» в РСР, глас 8....................................................................................121

Схема 11. Музыкальная композиция славника «Подобает царствующему граду

Москве» в РСР, глас 4.........................................................................................124

Схема 12. Музыкальная композиция славника «Яко светозарная звезда» в РСР,

глас 6.....................................................................................................................127

Схема 13. Музыкальная композиция славника «Радуися и веселися» в ОСР,

глас 8.....................................................................................................................131

Схема 14. Музыкальная композиция славника «Яко светозарная звезда» в

ОСР, глас 6...........................................................................................................133

Схема 15. Музыкальная композиция славника «Радуися и веселися» в ПР, глас 8.....................................................................................................................138

Схема 16. Музыкальная композиция стихиры по 50-м псалме «Апостолом ревнителя» в ПР, глас 8......................................................................................140

Схема 17. Музыкальная композиция славника «Подобает царствующему граду

Москве» в ПР, глас 4...........................................................................................142

Схема 18. Музыкальная композиция славника «Яко светозарная звезда» в ПР, глас 6.....................................................................................................................144

Список сокращений

БАН - Библиотеки Российской академии наук (Санкт-Петербург)

ГА - Государственный архив в г. Тобольске

ГИМ - Государственный Исторический Музей (Москва)

ГПНТБ СО РАН - Государственная публичная научно-техническая

библиотека Сибирского отделения Российской академии наук (Новосибирск)

ЗНБ СГУ - Зональная научная библиотека им. В. А. Артисевич Саратовского

государственного университета им. Н.Г. Чернышевского

РНБ - Российская национальная библиотека (Санкт-Петербург)

РГБ - Российская государственная библиотека (Москва)

Приложение 1

Список рукописей, включающих в свой состав песнопения службы митрополиту Филиппу

Рукописи знаменной нотации

РГБ, Ф. 379 (Д. В. Разумовский), № 64.1. Рукопись 50-х гг. XVII в.

ТА, № 96. Рукопись 1661 г.

ГИМ, Муз. 1366. Рукопись 3-й четверти XVII в.

РНБ, Солов. 690/754. Рукопись 1678-1679 г.

ГПНТБ СО РАН, Тих. 460. Рукопись 1670-х гг.

РНБ, Капелла О.4. Рукопись 70-х г. XVII в.

РНБ, Солов. 621/663. Рукопись 1690 г.

РНБ, Солов. 618/639. Рукопись 1692 г.

РГБ, Ф. 379 (Д. В. Разумовский), № 58. Рукопись кон. XVII в.

РНБ, Солов. 690/772. Рукопись кон. XVII - нач. XVIII в.

РНБ, Солов. 690/761. Рукопись до 1703 г.

РНБ, Вяз. О. 214. Рукопись нач. XVIII в.

РНБ, Кир.-Бел. 670/927. Рукопись нач. XVIII в.

БАН, Калик. 135. Рукопись 1790-х г., 1830-х гг.

БАН, Друж. 955 (484). Рукопись нач. XIX в.

БАН, Поморск. 19. Рукопись нач. XIX в.

БАН, Поморс. 22. Рукопись 1810-х гг.

БАН, Тек. пост. 274. Рукопись 1810-х гг., кон. XIX - нач. XX в. БАН, Чуван. 24. Рукопись 1810-х гг. БАН, Чуван. 195. Рукопись 1810-х гг. БАН, Вятск. 18. Рукопись 1820-х гг.

Трезвоны. - М.: Тип. при Преображенском богадельном доме, б.г. [1910-е гг.].

Нотолинейные рукописи

РНБ, Солов. 691/789. Рукопись кон. XVII в. РНБ, Солов. 691/790. Рукопись 1705 г. РНБ, Солов. 622/671. Рукопись нач. XVIII в. РНБ, Солов. 691/787. Рукопись нач. XVIII в. РНБ, Солов. 691/792. Рукопись нач. XVIII в. РНБ, Солов. 1193/1306. Рукопись нач. XVIII в. РНБ, Солов. 1193/1307. Рукопись нач. XVIII в. РНБ, Солов. 1193/1316. Рукопись нач. XVIII в. ЗНБ СГУ, Инв. №2852. Рукопись 1-ой пол. XVIII в. РНБ, Солов. 1193/1314. Рукопись 1-ой пол. XVIII в.

Приложение 2

Текстологическая «партитура» списков службы святителю Филиппу

В данной текстологической «партитуре» каждая строка песнопений из службы митрополиту Филиппу представлена в семи вариантах, расположенных друг под другом. В верхней строке «партитуры» изложен материал самого раннего списка - РГБ, Ф. 379, № 64.1 (до 1652 г.); следующая строка - список из Государственного архива в г. Тобольске № 96 (1661 г.); ниже расположен список ГПНТБ СО РАН, Тих. 460 (1670-х гг.); четвертая строка - рукопись из собрания РНБ, Капелла О.4 (70-е г. XVII в.); пятая строка - список РГБ, Ф. 379, № 58 (кон. XVII в.); шестая строка - рукопись из собрания РНБ, Солов. 690/772 (конец XVII - начало XVIII в.); последняя строка - список РНБ, Кир.-Бел. 670/927 (начало XVIII в.).

Славник на великой вечерни, глас 8 «Радуйся и веселнся честная Киновня»

строка 1

$ •> ; X ^ /5 * ^ У* А А

Ра_ду_н_ся н ве_се_лн_ся че_стна_я кн_но_вн_я. О А ^ ^ \ У'у. Л ^ о у* А /

Ра_ду_н_ся н ве_се_лн_ся че_стна_я кн_но_вн_я.

; ; ¿-А Л ** ^ А > л А А

Ра_дуй _ся и ве_се_ли_ся че_стна_я ки_но_вн_я. а Л ^ ^^^ч/^-т4 \ /¡!

Ра_ду_н_ся и ве_се_лн_ся че_стна_я ки_но_вн_я. с А >} ЦУ А *> ^ I* у* ^ Г А

Ра_дуи_ся и ве_се_лн_ся че_стна_я кн_но_ви_я. С А N /1 У* А А

Ра_ду_н_ся н ве_се_ли_ся че_стна_я кн_но_вн_я.

А ,$Г У* \ # Г у* ^ ^ / О А А

Ра_ду_н_ся н ве_се_лн_ся сла_вне_и_шин гра_де Мо_сква

строка 2

2 3

Све_тло

Све_тло

IV

Све_тло

V А Све_тло

г к

л *