Генезис книги М.М. Бахтина о Франсуа Рабле и ее значение для теории литературы тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.08, доктор филологических наук Попова, Ирина Львовна

• Попова, Ирина Львовна
• доктор филологических наук
• 2010

Оглавление диссертации доктор филологических наук Попова, Ирина Львовна

Введение.

Глава 1. История идей сквозь призму истории текста: книга

М.М. Бахтина о Рабле в 1930-1960-е годы.

§ 1. К происхождению замысла: книга Бахтина в контексте франко-немецкой полемики 1910-1920-х годов о методах изучения языка Рабле.

§ 2. «Я погибаю без книг.»: об источниках текста.

§ 3. Из ранних редакций. Редакция 1940 года.

§ 4. Несостоявшаяся публикация.

§ 5. Парижский проект.

§ 6. Защита диссертации.'.

§ 7. ВАКовское дело.

§ 8. Редакция 1949-1950 годов.

§ 9. «Рабле» в 1960-е годы: первое издание книги.

Глава 2. Основные термины «Рабле»: генезис и значение.

§ 1. Мениппова сатира.

§ 2. Карнавал.

§ 3. Готический (гротескный) реализм.

Глава 3. Смеховая культура: неучтенные аспекты концепции

М.М. Бахтина.

§ 1. «Добрейший и беззлобнейший метр Рабле»: о значении францисканской традиции.

§ 2. «Рабле и Гоголь» как научный сюжет М.М. Бахтина.

Глава 4. Проблема сознания, создающего образ другого и образ себя самого, как «узловая проблема философии»: взгляд после «Рабле».

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Генезис книги М.М. Бахтина о Франсуа Рабле и ее значение для теории литературы»

В:-национальной науке естьряд>исследований, существенно.повлиявших на становление теоретико-литературной мысли, в- созвучии и / или^ полемике с которыми-сознает себки развивается актуальная теория; Книга М.М: Бахтина о Франсуа Рабле относится к числу таких исследований.

Методология изучения творчества писателя в «большом времени», концепция «народной" культуры» и система понятий; выработанная^на-основе базовых терминов «карнавал», «мениппова сатира» («мениппея»), «смеховая. культура», являются неотъемлемой частью литературоведения ХХ-ХХ1 вв.

Книга о Рабле имеет свою судьбу. История текста, выпущенного в 1965 году под заглавием «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья шРенессанса», началась в- 1930-е годы. В 1940 году рукопись под названием «Франсуа Рабле в истории реализма» была завершена. Попытки опубликовать ее целиком или частями-в 1940-1941 годах не увенчались успехом. В 1944 году Бахтин начал переработку книги для Гослитиздата, однако-его ждала неудача. В'1945 году возник проект издания «Рабле» во Франции, но он не состоялся. В 1946 году Бахтин защитил рукопись книги в качестве диссертации. Ученый совет Института мировой литературы провел две процедуры голосования — отдельно, за присуждение кандидатской и докторской степени. Докторскую диссертацию Бахтина ВАК рассматривала с 1947 по 1952 год. В 1949-1950 годах Бахтин переработал рукопись по замечаниям ВАК. Теперь она называлась «Творчество Рабле и проблема народной культуры средневековья и Ренессанса». В 1952 году ходатайство о присуждении за нее докторской степени было окончательно отклонено; в том же году Бахтину был выдан диплом кандидата филологических наук. После 1950 года Бахтин надолго оставил «Рабле» и вернулся к работе над рукописью в начале 1960-х, для издательства «Художественная литература», где книга, завершенная четверть века назад, наконец увидела свет.

Таким образом, книга о Рабле, как и другие труды Бахтина, за исключением опубликованных в 1929 году «Проблем творчества Достоевского», пришла к читателю с большим опозданием. Правда, читатель поначалу и не заметил зазора между временем ее создания и появления в свет. Отчасти это было свойством эпохи: в поздние советские годы тексты, написанные вне господствующей идеологии, воспринимались «синхронически»: связь с прерванной гуманитарной традицией была важнее направленческой и временной дифференциации. Так тексты Бахтина оказались встроенными в интеллектуальную ситуацию 1960-х годов и долгое время воспринимались в отрыве от своего реального контекста.

Позже, когда гуманитарные идеи вновь стали рассматриваться исторически и книга Бахтина вернулась в первую половину столетия, произошло другое, едва ли не худшее недоразумение: ее происхождение стало грубо социологически соотноситься с советской реальностью 1930-х годов. Карнавальные образы Средневековья были объявлены культурологической маской советских парадов и массовых шествий, а ритуальные ругательства и проклятия отождествлены с речевым бытом кустанайских колхозников, в среде которых в 1930-е годы жил ссыльный Бахтин.

В результате книга Бахтина так и не получила своего беспристрастного анализа, свободного от идеологической моды. Для ее научного изучения необходимо прежде всего выделить и исследовать реальный круг филологических и философских идей, в контексте которых она задумывалась, откликом на которые и / или спором с которыми была.

Заметим сразу, хотя в силу растянутой истории книга, по мере очередной переработки, втягивала в свою орбиту все новые научные идеи, корни ее замысла следует искать в эстетической, философской и лингвистической мысли 1910-х годов, а не в советской реальности 1930-х, сколь бы «карнавальной» ни казалась последняя новейшим критикам.

Хорошо известно, что десятые годы были-особым временем. Русская наука и< философия, как, пожалуй, • никогда прежде, ощущала себя частью европейской науки. Это кратковременное свободное освоение общего пространства; поверх культурных, языковых, конфессиональных и прочих границ создало тот необходимый запас, который позволил в 1960-е годы, после нескольких десятилетий изоляции, обнаружить общие основания для нового диалога русской и европейской гуманитарной науки.

Четвертьвековая история^ книги М.М. Бахтина о Рабле, предшествовавшая ее первой публикации, — история текста и его рецепции в рукописи — свидетельствует о методологической необходимости исследовать генезис научных теорий, идей и понятий сквозь призму истории текста. Поскольку отдельные этапы развития раблезианского сюжета Бахтина, теоретические идеи, их источники, и реальный контекст остались в рукописях. Более того, картина, открывающаяся при изучении архивных ' материалов, в ряде случаев, оказывается принципиально иной, чем при анализе опубликованной в 1965 г. книги. Такое исследование стало возможным только после того, как все три редакции (1940, 1949/1950 и 1965 гг.), наброски, конспекты и иные материалы были впервые изучены и подготовлены к печати для Собрания сочинений М.М. Бахтина автором данной диссертации.

Исследование научных и философских текстов в значительной мере концентрируется на генезисе и значении их основных понятий. Концепция творчества Рабле, термины «карнавал», «мениппея», «смеховая культура» и др. рассматриваются нами в контексте русской и европейской науки и философии: школы «эстетической лингвистики» К. Фоссле-ра, «историко-филологической критики текста» А. Лефрана и его круга, марбургской школы неокантианства и др.

Метод изучения истории идей и терминов сквозь призму истории текста, разработанный в диссертации, позволяет не только существенно уточнить их происхождение и смысл, но и проследить семантику в развитии, в межъязыковом и междисциплинарном взаимодействии. Таким образом, текстология и теория литературы, их методы и принципы сосуществуют в данном диссертационном исследовании в системном единстве.

Рассмотрев таким образом генезис книги Бахтина, мы сможем увидеть как раблезианский сюжет в целом, так и составляющие его теоретические идеи и понятия на каждом этапе их истории в реальном времени, в их связях и развитии, в динамике смен научных и философских парадигм.

Заключение диссертации по теме «Теория литературы, текстология», Попова, Ирина Львовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Основные итоги диссертационногошсследования.

1. В диссертации на основании новых и уже известных, но впервые систематизированных архивных материалов- изучена история книги М.М. Бахтина о Франсуа Рабле от набросков 1930-х гг. до первого издания 1965 г.

Источниковедческой и текстологической базой данного исследования стал четвертый том Собрания сочинений М.М. Бахтина, в котором автором диссертации впервые изучены, научно подготовлены и прокомментированы три редакции книги о Рабле, наброски, дополнения, материалы и конспекты 1930-1960-х гг.

2. Системное единство теории литературы и текстологии как двух филологических дисциплин явилось основой для изучения генезиса теоретических идей и понятий сквозь призму истории текста. Метод, разработанный в диссертации, позволил по-новому увидеть зарождение и развитие теоретических концепций, проследить междисциплинарные связи теории литературы, лингвистики, философии, эстетики.

3. Книга Бахтина — первое крупное монографическое исследование творчества Франсуа Рабле в отечественной филологии — изучена в контексте основных направлений европейской раблезистики 1910-1930-х гг.: французской школы «историко-филологической критики текста» Абеля Лефрана и школы «эстетической лингвистики» Карла Фосслера.

4. Основные термины «Рабле», вошедшие в словарь литературоведения ХХ-ХХ1 вв., — «карнавал», «смеховая культура», «мениппова сатира» и др. — впервые представлены в системном и историческом единстве. Генезис и значения основных понятий прослежены последовательно на протяжении всей истории книги; установлены их источники и «диало-гизующий фон» в русской и европейской теории литературы, философии, эстетике.

5. Предпринятое исследование позволило выявить и по-новому осветить теоретические проблемы,, поставленные в контексте книги Бахтина о Рабле на разных этапах ее истории: Новые принципы построения жанровой теории и концепция «памяти-жанра», получившие-развитие в национальной теории литературы 1960-2010-х гг., остаются актуальными для развития исторической поэтики, истории и теории прозаических жанров.

6. Концепция «смеховой культуры», получившая отклик в национальной медиевистике и послужившая отправной точкой для многих историко-филологических исследований, направлений и школ, рассмотрена в новых, прежде не исследованных, аспектах. В диссертации выявлено и изучено влияние францисканской и иоахимитской традиций на общую концепцию книги Бахтина' и особенно на его представления об «идее-образе возрождения» и «большом времени».

7. Отдельный раздел диссертационного исследования посвящен теме «Рабле и Гоголь» — одному из наиболее дискуссионных научных сюжетов М.М. Бахтина. За частным научным сюжетом вскрываются общетеоретические вопросы изучения поэтики и языка писателя. Соположение имен Рабле и Гоголя* прослежено, с одной стороны, в контексте теории-и истории романа, с другой стороны, в контексте истории и теории смеха. В диссертации показано, как методы и понятия, выработанные школой К. Фосслера для изучения языка Рабле, были использованы Бахтиным для изучения языка Гоголя. Теория смеха и смехового катарсиса Бахтина соотнесена с философией смеха А. Бергсона и Вяч. Иванова.

8. Генезис и значение книги о Рабле рассмотрены в общей системе мировоззрения Бахтина и его круга, соотнесены с основополагающими принципами его научной и философской методологии: проблемой «автора и героя», исторической поэтикой жанра, философией языка.

9. Результаты диссертационного исследования позволяют увидеть национальную теорию литературы в развитии, в диалоге с европейским филологическим знанием и одновременно вскрыть нереализованный теоретический потенциал книги М.М. Бахтина о Рабле.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Попова, Ирина Львовна, 2010 год

1. Аверинцев 1989 — Аверинцев С. С.. Жанр как абстракция и жанры как реальность: диалектика замкнутости и разомкну-тости: Введение // Взаимосвязь и взаимовлияние жанров в развитии античной литературы. - М.: Наука, 1989. - С. 3-25.

2. Аверинцев 1992 —Аверинцев С.С. Бахтин, смех, христианская культура // Бахтин как философ. М.: Наука, 1992. - С. 7-19.

3. Аверинцев 1993 — Аверинцев С.С. Бахтин и русское отношение к смеху // От мифа к литературе / Сб. в честь семидесятипятилетия Елеазара Моисеевича Мелетинского. М.: Российский университет, 1993. - С. 341-345.

4. Алпатов 2005 — Алпатов В.М. Волошинов, Бахтин и лингвистика. М.: Языки славянских культур, 2005. - 432 с.

5. Андреев 1982 — Андреев M.JI. Фердинандо Камон и смеховая традиция // Новые художественные тенденции в развитии реализма на Западе: 70-е годы. М.: Наука, 1982. - С. 164-200.

6. Антология средневековой мысли — Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья): В 2 т. Т. 1 / Под ред. С.С. Неретиной. - СПб.: РХГИ, 2001. -539 с. - Т. 2 / Под ред. С.С. Неретиной. - СПб.: РХГИ, 2002. -635 с.

7. Ассман 2004 — Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Пер. М.М. Сокольской. М.: Языки славянских культур, 2004. - 368 с.

8. Ауэрбах 1958 — Auerbach Е. Literatursprache und Publikum in der lateinischen Spätantike und im Mittelalter. Bern: Francke Verlag, 1958.-263 S.

9. Ауэрбах 1999 — Ауэрбах Э. Мимесис: Изображение действительности в западноевропейской литературе: В 2 т. — М.: БГК им. И.Э.Бодуэна де Куртенэ, 1999. 2 т.

10. Баткин 1967 — Баткин Л.М. Смех Панурга и философия культуры // Вопросы философии. 1967. - № 12. - С. 114-123.

11. Бахтин — Бахтин М.М. Собр. соч.: В 7 т. М., 19962010.

12. Т. 1. М.: Русские словари; Языки славянских культур, 2003.-960 с.

13. Т. 2. — М.: Русские словари; Языки славянских культур, 2000.-800 с.

14. Т. 4 (1): «Франсуа Рабле в истории реализма» (1940). Материалы к книге о Рабле (1930-1950-е гг.). Комментарии и приложения. М.: Языки славянских культур, 2008. - 1120 с.

15. Т. 4 (2): «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса» (1965). «Рабле и Гоголь (Искусство слова и народная смеховая культура» (1940, 1970). Комментарии и приложение. М.: Языки славянских культур, 2010. - 752 с.

16. Т. 5. М.: Русские словари, 1996. - 732 с.

17. Т. 6. М.: Русские словари; Языки славянских культур, 2002. - 800 с.

18. Бахтин 1929 — Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. Л.: Прибой, 1929. - 243 с.

19. Бахтин 1965 — Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худ. лит., 1965.-527 с.

20. Бахтин 1973 —Бахтин М.М. Искусство слова и народная смеховая культура (Рабле и Гоголь) // Контекст: Лит.-теор. ис-след. 1972.-М.: Наука, 1973. С. 248-259.

21. Бахтин 1975 — Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. -М.: Худ. лит., 1975. 504 с.

22. Бахтин 1979 — Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979. 424 с.

23. Бахтин — Кожинов 2000 — Из переписки М.М. Бахтина с В.В. Кожиновым (1960-1966 гг.) / Публикация, подготовка текстов и комм. H.A. Панькова // Диалог. Карнавал. Хронотоп. № 32-33 (2000). М.: Языки русской культуры. - С. 114-290.

24. Бахтинский сборник 1997 — Бахтинский сборник-III. -М.: Лабиринт, 1997. 400 с.

25. Белый 1934 — Белый А. Мастерство Гоголя. М.: ОГИЗ ГИХЛ, 1934. - 324 с.

26. Беньямин 1974 — Benjamin W. Wieder ein Meisterwerk II Benjamin W. Gesammelite Schriften. Bd. III. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1974. - 546 S.

27. Бергсон 1914 — Бергсон А. Смех / Пер. И.Гольденберга // Бергсон А. Собрание сочинений. Т. 5. СПб.: Изд. М.И.Семенова, 1914.

28. Берковский 1937 — Берковский Н.Я. Реализм буржуазного общества и вопросы истории литературы // Западный сборник. I. Под ред. В. М. Жирмунского. -М.; Л.: АН СССР, 1937.

29. Берр 1920 — Berr H. L'évolution de l'humanité / Bibliothèque de synthèse historique. Paris: Rainessance du livre: A. Michel, 1920.

30. Беседа с Кирпотиным 1993 — Беседа с В.Я. Кирпоти-ным / Публикация H.A. Панькова // Диалог. Карнавал. Хронотоп. №2-3 (1993).-С. 112-114.

31. Беседы Дувакина с Бахтиным — Беседы В.Д. Дувакина с М.М.Бахтиным / Вступ. ст. С.Г. Бочарова и В.В. Радзишевского;закл. ст. B.B. Кожинова. М.: Изд. группа «Прогресс», 1996. -342 е.; илл.

32. Биллесков Янсен 1990 — Биллесков Янсен Ф.Й. Введение к Сёрену Киркегору // Киркегор Сёрен. Дневник обольстителя. -М.; Копенгаген, 1990.

33. Бирт 1888 — Birt Th. Zwei politische Satiren des alten Rom: Ein Beitrag zur Geschichte der Satire. Marburg: N.G.Elwertsche Verlagsbuchhandlung, 1888. - 130 S.

34. Бочаров 1993 — Бочаров С.Г. Об одном разговоре и вокруг него // Новое литературное обозрение. № 2 (1993). - С. 7089.

35. Больнов 1947 — Bollnow О.-F. Die Ehrfurcht. -Frankfurt а. M.: Vittorio Klostermann, 1947. 183 S.

36. Брагинская — Брагинская H.B. Мениппова сатира: к диалогу М.М. Бахтина и M.J1. Гаспарова (доклад).

37. Брагинская 2004 — Брагинская Нина. Славянское возрождение античности // Русская теория: 1920-1930-е годы. Материалы 10-х Лотмановских чтений / Сост. и отв. ред. С.Н. Зенкин. -М.: РГГУ, 2004. С. 49-80.

38. Брагинская 2007 — Брагинская Н.В. Эзоп — служитель Муз, или Ошибка бога // Восток и Запад в балканской картине мира / Памяти В.Н. Топорова. М.: Индрик, 2007.

39. Брик — Триоле 2000 — Лиля Брик — Эльза Триоле. Неизданная переписка (1921-1970) / Комм. И.И. Аброскиной, И.Ю. Гене. М.: Эллис Лак, 2000. - 688 с.

40. Бубер 1946 — Buber М. Unveröffentlichte Notiz. Jeru-salim, 1946.

41. Бук 1973 — Buck A. Rabelais und die Renaissance I Eine Einleitung // Rabelais / Hgg. von August Buck / Wege der Forschung.

42. Bd. CCLXXXIV. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1973.-S. 1-25.

43. Бурдах 1910 — Bur dach К. Sinn und Ursprung der Worte «Renaissance» und «Reformation» / Sitzungsberichte der Berliner Akademie der Wissenschaften. 1910. - S. 594-646.

44. Бурдах 1918 — Burdach K. Reformation, Renaissance, Humanismus. Berlin: Paetel, 1918. - 220 S.

45. Бурдах 2004 — Бурдах К. Реформация. Ренессанс. Гуманизм / Пер. с нем. М.: РОССПЭН, 2004. - 208 с.

46. Вайнрайх 1923 — Senecas Apocolocyntosis: Die Satireauf Tod / Himmel- und Höllenfahrt des Kaisers Claudius / Einführung,ft

47. Analyse und Untersuchungen, Ubersetzung von Otto Weinreich. Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, 1923. - 133 S. Einführung. »

48. Веселовский 1939 — Веселовский А.H. Раблэ и его роман (Опыт генетического объяснения) // Веселовский А.Н. Избранные статьи. Л.: ГИХЛ, 1939. - С. 398-463.

49. Виноградов 1976 — Виноградов В.В. Гоголь и натуральная школа // Виноградов В.В. Избранные работы. Поэтика русской литературы. М.: Наука, 1976.

50. Волошинов 1929 — Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка: Основные проблемы социологического метода в науке о языке. Л.: Прибой, 1929. - 188 с.

51. Высшая школа 1957 — Высшая школа. Основные постановления, приказы и инструкции. М., 1957.

52. Вюст 1932 — Wüst Е. Mimos // Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Neue Bearbeitung / Begonnen von G. Wissowa / Hgg. von W. Kroll. Hbd. 30. Stuttgart: J.B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, 1932.-S. 1727-1764.

53. Гадамер 1989 — Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики / Пер. с нем. / Общ. ред и вступ. ст. Б.Н. Бессонова М: Прогресс, 1989. - 704 с.

54. Гаспаров 1992 /1979/ — Гаспаров M.JI. М.М. Бахтин в русской культуре XX века // Вторичные моделирующие системы. -Тарту, 1979. С. 111-114. Перепечатано: Новый круг. - 1992. -№ 1.-С. 114-115.

55. Гаспаров 1985 —Гаспаров M.JI. Поэт и поэзия в римской культуре // Культура древнего Рима: В 2 т. Т. 1. М.: Наука, 1985.-С. 300-335.

56. Гаспаров 2000 — Гаспаров M.JI. Записи и выписки. — М.: Новое литературное обозрение, 2000. 416 с.

57. Герье 1908 — Герье В. Франциск Ассизский, апостол нищеты и любви. М., 1908. - 346 с.

58. Гильдебранд 1921 — Hildebrand D. v. Der Geist des hl. Franziskus und der dritte Orden. München, 1921.

59. Гирцель 1895 — Hirzel R. Der Dialog. Ein literaturhistorischer Versuch. Bd. 1-2. Leipzig: S.Hirzel, 1895. - 2 Bd.

60. Гройс 1997 — Гройс Б. Тоталитаризм карнавала // Бах-тинский сборник. Вып. 3. М.: Лабиринт, 1997. - С. 76-80.

61. Грундман 1927 — Grundmann Н. Studien über Joachim von Floris. Leipzig, 1927.

62. Гуревич 1966 —Гуревич А.Я. Смех в народной культуре средневековья / Рецензия на книгу: Бахтин М.М. Франсуа Раблеи народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худ. лит., 1965 // Вопросы литературы. - 1966. - № 6. - С. 207-213.

63. Гуревич 1984 — Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Искусство, 1984. - 350 с.

64. Гуревич 2004 — Гуревич А.Я. Историк у верстака / Разговор с медиевистом Ароном Гуревичем." Ч. I: Как должен работать историк, о саморефлексии и историческом цехе // Отечественные записки. 2004. - № 5 (20). - С. 100-106.

65. Дильтей 1883 —Dilthey W. Einleitung in die Geisteswissenschaften. Leipzig, 1883.

66. Дильтей 1924 — Dilthey W. Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie // Dilthey W. Gesammelte Schriften. Bd. 5. Leipzig; Berlin, 1924.

67. Дитерих 1897 — Dieterich A. Pulcinella. Pompejanische Wandbilder und römische Satyrspiele. Leipzig: B.G. Teubner, 1897. -306 S.

68. Дитерих 1893 — Dieterich A. Nekyia. Beiträge zur Erklärung der neuentdeckten Petrusapokalypse. Leipzig: B.G. Teubner, 1893.-238 S.

69. Достоевский —Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л.: Наука, 1972-1990. - 30 т.

70. Дризен 1904 — Driesen О. Der Ursprung des Harlekin. Ein kulturgeschichtliches Problem. Berlin: A. Duncker, 1904. - 286 S.

71. Ерле 1885; 1886 — Ehrle Franz O.I. Die Spiritualen, ihr Verhältnis zum Franziskanerorden und zu den Fraticellen // Archiv für Literatur- und Kirchengeschichte. I (1885), III (1886).

72. Естифеева 2000 — Естифеева В.Б. Воспоминания о Бахтине: Первое десятилетие в Саранске // Диалог. Карнавал. Хронотоп. № 1 (2000). - С. 127-151.

73. Жебар 1900 — Жебар Э. Мистическая Италия. История религиозного Возрождения в средние века. СПб., 1900. 333 с.

74. Жебар 1900а — Жебар Э. Начала Возрождения в Италии. СПб., 1900.-392 с.

75. Жильсон 1981 — Gilson É. Rabelais fanciscain // Gilson É. De la Bible à François Villon; Rabelais fanciscain. Paris: J.Vrin, 1981.

76. Зенкин 2008 — Зенкин С.H. Память жанра: Анализ одной гипотезы // Вестник истории, литературы и искусства / ОИФН РАН / Гл. ред. Г.М. Бонгард-Левин. Т. 5. М.: Собрание; Наука, 2008.

77. Иванов 1926 — Иванов Вяч. «Ревизор» Гоголя и комедия Аристофана // Театральный Октябрь. Сб. I. Л.; М., 1926.

78. Иванов 1987 — Иванов Вяч. «Ревизор» Гоголя и комедия Аристофана // Иванов Вяч. Собр. соч.: В 4 т. Т. 4. Брюссель, 1987.-С. 387-398.

79. Ильвонен 1914 — Ilvonen E. Parodies de thèmes pieux dans la poésie française du moyen âge. Paris: H. Champion, 1914.

80. Истоки францисканства — Истоки францисканства. -M. 1060 с.

81. Йегер 1983 — Jäger L. Über Florens Christian Rang // Rang F.Ch. Historische Psychologie des Karnevals / Hgg. von Lorenz Jäger. Berlin: Inkmann&Bose, MCMLXXXIII. - S. 59-68.

82. Йоргенсен 1922 — Jörgensen Joh. Der heilige Franz von Assisi. Eine Lebensbeschreibung. 7. Auflage. München, 1922.

83. Казобон 1605 — Casaubonus Isaac. De satyrica Graecorum poesi et de Romanorum satyra. Paris, 1605.

84. Кайзер 1957 — Kayser W. Das Groteske: Seine Gestaltung in Malerei und Dichtung. Oldenburg: G. Stalling, 1957.

85. Карсавин 1912 — Карсавин Л.П. Очерки религиозной жизни в Италии XII-XIII вв. СПб., 1912. - 886 с.

86. Карсавин 1915 — Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XI-XIII в., преимущественно в Италии. Пг., 1915.-360 с.с

87. Касирер 1925 — Cassirer Е. Philosophie der symbolischen Formen. II Teil: Das mythische Denken. Berlin: B. Cassirer, 1925.

88. Кассирер 1927 — Cassirer E. Individuum und Kosmos in der Philisophie der Renaissance / Studien der Bibliothek Warburg. — Leipzig: B.G. Teubner, 1927.

89. Кирк 1980 — Kirk Eugene P. Menippean satire: An Annotated Catalogue of Texts and Criticism. Garland Publishings Inc. -N.Y.&L. 1980.-313 p.

90. Киркегор — Kierkegaard Soren. Gesammelte Werke. Dritte, umgearbeitete Auflage: In 12 Bd. Iena, 1922-1924. - 12 Bd.

91. Киркегор 1997 — Керкегор С. Повторение: Опыт экспериментальной психологии Константина Констанца. М.: Лабиринт, 1997. - 160 с.

92. Киркегор 1998 — Къеркегор С. Страх и трепет / Пер. с дат. Н. Исаевой, С. Исаева. М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1998. - 384 с. - (Библиотека философской мысли).

93. Котляревский 1901 —Котляревский С.А. Францисканский орден и римская курия в XIII и XIV веках. М., 1901. - 395 с.

94. Крупник 1997 — Крупник Илья «Отойди от зла.». О Михаиле Михайловиче Бахтине. Из записных книжек // Дружба народов. 1997.-№ 2.

95. Лапшин 1929 —Лапшин И.И. Как сложилась «Легенда о Великом инквизиторе // О Достоевском / Сб. статей / Под ред. А.Л.Бема. Вып. I. Прага, 1929. - С. 125-139.

96. Лейбович 1997 — Тридцать лет спустя. Редактор «Рабле» C.JI. Лейбович вспоминает о подготовке книги к изданию //Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1997. -№ 1. - С. 140-186.

97. Лекки 1900 — Lecky H. Geschichte des Ursprungs und Einflußes der Aufklärung in Europa. Leipzig; Heidelberg, 1873.

98. Леман 1922 — Lehmann P. Die Parodie im Mittelalter. -München: Drei Masken Verlag, 1922. 266 S.

99. Лефран 1933 — Lefranc A. L'œuvre de Rabelais d'après les recherches les plus récentes // Neophilologus. 18 (1933). - S. 8192.

100. Лефран 1953 —Lefranc A. Rabelais. Études sur «Gargantua», «Pantagruel», «le Tiers Livre». Paris: A.Michel, 1953.

101. Липовецкий, Сандомирская 2006 — Липовецкий Марк, Сандомирская Ирина. Как не «завершить» Бахтина? Переписка из двух электронных углов // Новое литературное обозрение. № 79I2006).-С. 7-38.

102. Лихачев 1973 —Лихачев Д. С. «Великие стили» и стиль барокко // Развитие русской литературы X-XVII веков. Эпохи и стили. Л.: Наука, 1973.

103. Лот 1938 — Lote G. La vie et l'œuvre de François Rabelais. Paris: E.Droz, 1938.

104. Лотман 1992 — Лотман Ю.М. Память в культурологическом освещении // Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т. Т. 1. - Таллинн: Александра, 1992. - С. 200-202.

105. Лысенко 1994 — Два монолога об одном диалоге: Е.М. Лысенко и В.В. Кожинов рассказывают о М.М. Бахтине и Л.Е. Пинском // Диалог. Карнавал. Хронотоп. № 7 (1994). С. 108-111.

106. Мандельштам 1902 — Мандельштам И.Е. О характере гоголевского стиля. Глава из истории русского литературного языка. — Гельсингфорс, 1902. 118 с.

107. Маро 1990 — Marot Cl. Œuvres poétiques / Éd. G. Defaux. I. Paris: Garnier, 1990.

108. Материалы 1999 — «Рабле есть Рабле.»: Материалы ВАКовского дела М.М. Бахтина / Публикация, подготовка текста и комментарии Николая Панькова // Диалог. Карнавал. Хронотоп. №27 (1999).-С. 50-137.

109. Миш 1907 — Misch G. Geschichte der Autobiographie. Bd. 1-2. Leipzig; Berlin: B.G. Teubner, 1907. - 2 Bd.

110. Науман 1900 — Naumann G. Zarathustra-Commentar: In 4 Bd. Leipzig, 1900.

111. Николаев 1996 — Николаев H.H. «Достоевский и античность» как тема Пумпянского и Бахтина (1922-1963) // Вопросы литературы. 1996. - № 3. - С. 115-127.

112. Ницше 1990 — Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. / Сост. К.А. Свасьян. М.: Мысль, 1990. - 2 т.

113. Озанам 1859 — Ozanam A.F. Saint François II Ozanama

114. A.F. Œuvres complètes. V. 5. Ed. 3. Paris: J. Lecoffre, 1859.

115. Об ученых степенях 1939 — Об ученых степенях и званиях. Сборник постановлений. М., 1939.

116. Осовский 2000 — Осовский O.E. «Из советских работ большую ценность имеет книга О. Фрейденберг»: бахтинские маргиналии на страницах «Поэтики сюжета и жанра» // Бахтинский сборник. Вып. IV. Саранск, 2000.

117. Паньков 1993 — Паньков H.A. «От хода этого дела зависит все дальнейшее.» (Защита диссертации М.М. Бахтина как реальное событие, высокая драма и научная комедия) // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1993. - № 2-3. - С. 29-54.

118. Пастернак 1997 — Пастернак Е.Б. Борис Пастернак. Биография. М.: Цитадель, 1997. - 728 е., илл.4 1

119. Пиотровский 1934 — Пиотровский Адр. Комедийный театр Аристофана // Аристофан. Комедии / Перевод, вступительная статья и комментарии Адр. Пиотровского: В 2 т. M.: Academia, 1934.-Т. 1.-С. 7-50.

120. Платтар 1910 — Plattard J. L'Œuvre de Rabelais (Sources, invention et composition). Paris: H.Champion, 1910.

121. Платтар 1932 — Plattard J. François Rabelais. Paris: Boivin, 1932.

122. Помяловский 1896 — Помяловский КВ. Марк Терен-ций Варрон Реатинский и Мениппова сатура. СПб., 1896.

123. Попова 1996 — Попова И.Л. <Комментарии к работе «<К вопросам самосознания и самооценки.>»> // Бахтин М.М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. М.: Русские словари, 1996. - С. 466-473.

124. Попова 2006 — Попова И.Л. «Лексический карнавал» Франсуа Рабле: книга М.М.Бахтина и франко-немецкие методологические споры 1910-1920-х годов // Новое литературное обозрение. № 79 (2006). С. 86-100.

125. Попова 2009 — Попова И.Л. Книга М.М.Бахтина о Франсуа Рабле и ее значение для теории литературы. М.: ИМЛИ РАН, 2009 - 464 с.

126. Поэтика 1927 — Поэтика. Вып. И. Л.: Academia, 1927.

127. Поэтики и риторики эпохи Ренессанса 1990 — Traités de poétique et de rhétorique de la Renaissance / Éd. F.Goyet. Paris: Le livre de poche, 1990.

128. Проблемы литературной формы 1928 — Проблемы литературной формы / Сб. ст. О. Вальцеля, В. Дибелиуса, К. Фоссле-ра, A.(sic!) Шпитцера / Пер. под ред. и с предисловием В. Жирмунского. Л.: Academia, 1928. — 240 с.

129. Пропп 1988 /1962/ — Пропп В.Я. Природа комического у Гоголя (1962) / Публ. В.И. Ереминой // Русская литература. -1988.-№ 1.-С. 27-43.

130. Рабле 1901 — Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрэль / Пер. А.Н. Энгельгардт. СПб.: Изд. ред. «Нового журнала иностранной литературы», 1901. -490 с.

131. Рабле 1929 — Раблэ Фр. Гаргантюа и Пантагрюэль / Пер. со старофранц. и примеч. Вл. Пяста / Под ред. и со статьей проф. И.И. Гливенко. С предисл. проф. П.С. Когана. -М.;Л.: Земля и фабрика, 1929. 536 с.

132. Рабле 1961 — Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль / Пер. Н.М. Любимова. М.: Гослитиздат, 1961. - 728 с.

133. Ранг 1927/1928 — Rang F. Ch. Historische Psychologie des Karnevals II Die Kreatur. 2. Jg. Berlin, 1927/1928. - S. 311-343.

134. Райх 1903 — Reich H. Der Mimus. Ein litterarentwicke-lungs-geschichtlicher Versuch. Bd. 1-2, Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, 1903.-2 Bd.

135. Релихан 1990 — Relihan J. C. Ancient Menippean Satire.- Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1993.

136. Реутин 1996 — Реутин М.Ю. Народная культура Германии: Позднее средневековье и Возрождение. М.: РГГУ, 1996. -215 с.

137. Рыклин 1990 — Рыклин М. Тела террора // Бахтинский сборник. Вып. 1.-М., 1990. С. 60-76.

138. Сабатье 1893 — Sabatier P. Vie de Saint François d'Assise.-Paris, 1893. -562p.

139. Сенеан 1930 — Sainéan L. L'influence et la réputation de Rabelais (Interprètes, lecteurs et imitateurs). Paris: J. Gamber, 1930. -322 p.

140. Сенеан 1922—1923 — Sainéan L. La langue de Rabelais.- Paris: E. de Boccard. T. I, 1922. - T. II, 1923. - 2 t.

141. Смирнов 1977 — Смирнов И.П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем. М.: Главная редакция Восточной литературы, 1977. - 203 с.

142. Смирнов 1979 — Смирнов И.П. О подделках А.И.Сулакадзевым древнерусских памятников (место мистификации в истории культуры) // ТОДРЛ ИРЛИ (Пушкинский дом). T. XXXIV. Л.: Наука, 1979. - С. 200-219.

143. Соловьев — Соловьев Вл. Мистика // Словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1890. Т. 37.

144. Тоде 1885 — Thode H. Franz von Assisi und die Anfänge der Kunst der Renaissance in Italien. Berlin, 1885. - 585 S.

145. Турбин 1994 — Турбин B.H. О Бахтине // Турбин В. Н. Незадолго до Водолея / Сб. статей. М.: Радикс, 1994. - 512 с.

146. Февр 1942 — Febvre L. Le problème de l'incroyance au ХУГ siècle: La réligion de Rabelais. Paris: A.Michel, 1942. - 547 p.

147. Флёгель 1781 — Flögel K.Fr. Geschichte der komischen Litteratur: In 4 Bd. Leipzig, 1781. - 4 Bd.

148. Флёгель 1862 — Flögel K.Fr. Geschichte des GroteskKomischen / Neu bearb. und erweitert von Fr.W. Ebeling. Leipzig: Werl, 1862. - 466 е., илл.: I-XII.

149. Фосслер 1912-1913 — Фосслер К. Грамматика и история языка // Логос. 1910. — Кн. 1; Отношение истории языка к истории литературы // Логос. 1912-1913. Кн. 1-2.

150. Фрай 1957 — Frye N. Anatomy of Criticism. Princeton: Princeton University Press, 1957.

151. Фрай 1944 — Frye N. The Nature of Satire // University of Toronto Quarterly. 14 (October 1944).

152. Фрейденберг 1936 — Фрейденберг О.M. Поэтика сюжета и жанра. Л.: Гослитиздат, 1936. - 454 с.

153. Фуко 2004 — Фуко М. Использование удовольствий. История сексуальности. Т. 2 / Пер. с франц. В. Каплуна. СПб.: Академический проект, 2004. - 432 с.

154. Хельм 1931 — Helm R. Menippos (10) II Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Neue Bearbeitung / Begonnen von G.Wissowa / Hgg. von W. Kroll. Hbd. 29. Stuttgart: J.B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, 1931. - S. 888-893.

155. Хук 1938 — Huck J.Ch. Joachim von Floris und die joa-chitische Literatur. Freiburg; Breisgau, 1938.

156. Циглер 1922 — Ziegler L. Gestaltwandel der Götter. 3. Auflage. Bd. 1-2. Darmstadt: O. Reichl, 1922. - 929 S.

157. Чижевский 1952 — Cizevsky Dm. Outline of Comparative Slavic Literatures. Boston, 1952.

158. Шестов 1975 — Шестов Лев. На весах Иова: Странствования по душам. Paris: Ymca-press, 1975. - 412 с.

159. Шестов 1992 — Шестов Лев. Киргегард. и экзистенциальная философия. М., Прогресс - Гнозис, 1992. - 304 с.

160. Шишмарев 1935 — Шишмарев В.Ф. Повесть славного Гаргантуаса // Уч. зап: МГПИ. 1935. Вып. I (каф. истории всеобщей литературы).

161. Шишмарев 1999 /1926/ — Chichmaref V. La légende de Gargantua // Яфетический сборник. Вып. IV. JI., 1926. - С. 166204. Перепечатано: Диалог. Карнавал. Хронотоп. № 27 (1999). -С. 140-175 (Предисловие В.М. Алпатова, послесловие И.К. Стаф).

162. Шкловский 1983 — Шкловский В.Б. Тетива. О несходстве сходного // Шкловский В.Б. Избранное: В 2 т. Т. 2. - М.: Худ. лит., 1983.

163. Шнееганс 1894 — Schneegans H. Geschichte der grotesken Satire. Strassburg: Verlag von Karl J. Trübner, 1894. - 524 S.

164. Шпитцер 1910 — Spitzer L. Die Wortbildung als stilistisches Mittel exemplifiziert an Rabelais. Halle a.,S.: Verlag von Max Niemeyer, 1910.- 157 S.

165. Шпитцер 1922 — Spitzer L. Italienische Umgangssprache. Bonn; Leipzig: Kurt Schröder Verlag, 1922.

166. Шпитцер 1928 — Шпитцер Л. Словесное искусство и наука о языке // Проблемы литературной формы. Л., 1928. -С. 191-223.

167. Эткинд 1998 — Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М.: Новое литературное обозрение, 1998. - 688 с.