Гармонизация межэтнических отношений в региональном социуме тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.04, доктор социологических наук Богатова, Ольга Анатольевна

• Богатова, Ольга Анатольевна
• доктор социологических наук
• 2004

Оглавление диссертации доктор социологических наук Богатова, Ольга Анатольевна

Введение.

1. Гармонизация межэтнических отношений как социологическая проблема

1.1. Социальная гармония и гармонизация как парадигмальные социологические понятия.

1.2. Межэтнические отношения: основные теоретические подходы и методы изучения.

1.3. Основные модели взаимоотношений этнических групп в полиэтническом обществе.

2. Взаимодействие этнических общностей в региональном социуме

2.1. Полиэтнические регионы России: основные типы межэтнических взаимодействий и национальной политики.

2.2. Этническая идентичность и этнические границы в полиэтническом регионе

2.3. Основные факторы формирования социального статуса этнических общностей и региональной системы этнической стратификации

3. Основные предпосылки и социальные механизмы гармонизации межэтнических отношений в региональном социуме

3.1. Социологический анализ межэтнических отношений в полиэтническом регионе: основные факторы согласия и межэтнической напряженности.

3.2. Социально-политические механизмы гармонизации межэтнических отношений в полиэтническом регионе.

3.3. Институциональные механизмы гармонизации межэтнических отношений и проблема социального партнерства.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Гармонизация межэтнических отношений в региональном социуме»

Актуальность темы исследования. В современном мире актуальной в теоретическом и практическом плане остается проблема «интегрированного многообразия» — гармонизации межнациональных отношений, интеграции различных этнических групп в полиэтническое сообщество с целью сохранения их культурной самобытности и поддержания внутренней целостности таких сообществ, изучения различных форм мирных взаимодействий различных этнических групп с целью решения стоящих перед обществом проблем.

В России в настоящее время этносоциальные процессы протекают в условиях модернизации общества и значительной децентрализации ее государственного устройства, вследствие чего характеризуются значительной региональной спецификой, в частности, основными субъектами национальной политики фактически являются региональные органы власти. Одним из социальных институтов, выполняющих функцию регулирования межэтнических отношений, остаются республики, расположенные в районах преимущественного проживания отдельных национальностей. Национальные республики, по своему этническому составу представляющие собой полиэтнические сообщества, тем не менее продолжают играть важную роль в сохранении культурного многообразия страны и внутренней интеграции этнических общностей.

Все это обусловливает актуальность изучения теоретических и практических проблем гармонизации межэтнических отношений как на макросоциоло-гическом уровне, так и на уровне региональных полиэтнических социумов. В этой связи нам представляется важным обосновать правомерность применения термина «гармонизация» применительно к социальным и, в частности, межэтническим отношениям, показать, что речь идет не только о лозунге или официальной идеологеме, а о реальном состоянии полиэтнического (в данном случае - регионального) сообщества, соответствующем адаптивной социальной норме.

Степень изученности проблемы. Систематические исследования межэтнических отношений в республиках бывшего СССР, а также РСФСР предпринимались в 50-е - 80-е гг. XX в. Институтом этнографии АН СССР (в настоящее время - Институт этнологии и антропологии РАН), в частности, по проекту «Оптимизация социально-культурных условий развития и сближения наций в СССР»; результаты этих исследований были опубликованы в ряде монографий и сборников статей Ю.В. Арутюняна, М.Н. Губогло, Л.М. Дробижевой, В.В. Пименова и других авторов [28; 65; 183; 232; 322], до сих пор сохраняющих свою методологическую ценность. Региональные исследования велись в сотрудничестве с местными учеными и исследовательскими центрами. В частности, исследованием этнических процессов и межэтнических отношений в Мордовии занимались Мордовская этнографическая экспедиция Института этнографии АН СССР под руководством В.Н. Белицер (1950-е гг.), Мордовская объединенная этносоциологическая экспедиция ИЭ АН СССР под руководством В.В. Пименова и Н.Ф. Мокшина (1973 г.), экспедиция Мордовского госуниверситета во главе с В.Ф. Вавилиным совместно с В.А. Балашовым, Н.Ф. Беляевой, А.С. Лузгиным, С.Б. Писаревым (1986 г.). Результаты этих полевых исследований были проанализированы в ряде индивидуальных и коллективных монографий и статей В.А. Балашова [29; 30], В.Н. Белицер [52], В.Ф. Вавилина [48], В.И. Козлова [229], А.С. Лузгина [229], В.Н. Мартьянова [30], Н.Ф. Мокшина [161; 162], Н.С. Шаляева [229] и др. [165; 166; 229; 319].

В 1990-е гг. Институтом этнологии и антропологии РАН, Институтом социально-политических исследований РАН, региональными исследовательскими центрами реализуется ряд исследовательских проектов по изучению межэтнических отношений в «этнопроблемных» регионах России и «ближнего зарубежья». В этих исследованиях следует отметить изменения в методологии и методике по сравнению с предыдущим периодом, выразившиеся как в перемещении основного фокуса внимания с системного анализа отдельных этносов на интерсубъективные проблемы межэтнических отношений, соответственно, более широком использовании социально-психологических методик, введении понятий и проблематики социальной дистанции и этнической границы, что, в частности, нашло отражение в работах Ю.В.Арутюняна [24; 25]; Л.М. Дробижевой [78; 79; 80; 81; 82; 230; 231], В.В. Коротеевой [123; 124], И.М. Кузнецова [82], Н.М. Лебедевой, З.В. Сикевич [217; 218; 219], Г.У. Солдатовой [228; 230], С.В. Рыжовой [213; 230], так и в изменении самой парадигмы исследования этнических проблем, переходе к конструктивистскому рассмотрению этничности как символической категории, продукта межгрупповых отношений, что, например, характерно для В.И. Ильина [99; 100], B.C. Малахова [144; 145], Н.Г. Скворцова [221], С.В. Соколовского [227], В.А. Тишкова [256; 257; 261; 266].

В настоящее время этносоциологические исследования ведутся как всероссийскими, так и региональными исследовательскими центрами, а также на основе их сотрудничества (результатом такого сотрудничества явилось, например, появление коллективных монографий «Социальная и культурная дистанция: опыт многонациональной России» (1998) [230], «Социальное неравенство этнических групп: Представления и реальность» (2002) [231], а также публикации Сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов и региональные модели этнологического мониторинга). В Мордовии этносоциологические исследования по республиканской выборке проводятся начиная с 1990-х гг. НИИ регионологии при Мордовском государственном университете; следует отметить также исследования Е.Н. Мокшиной [163] и Н.В. Шилова [314], посвященные главным образом этноконфессиональной проблематике, а также обобщающую результаты исследований 1990-х гг. работу В.В. Козина и Н.В. Шилова «Республика Мордовия: Модель этнологического мониторинга» (2002) [113]. Этнополитические аспекты социальных процессов в Мордовии изучались также В.Ф. Кирдяшовым [110], В.В. Маресьевым, Н.Ф. Мокшиным [160], Т.И.Щербаковой [278; 279; 316], В.А. Юрченковым [325; 326; 327; 350].

Следует отметить, что, хотя, как отмечают Ю.В. Арутюнян и JI.M. Дроби-жева, гармонизация межэтнических отношений является одной из практических целей этносоциологических исследований [25, с. 188], немногие исследования как российских, так и зарубежных авторов посвящены изучению межэтнических отношений в аспекте собственно проблемы их гармонизации. К понятию «гармонизации межэтнических отношений» близок по содержанию термин «оптимизация межнациональных отношений», который используется в исследованиях Института этнографии АН СССР, выполненных в 1970-е - 1980-е гг. под общим руководством Ю.В. Арутюняна, в частности, по проекту «Оптимизация социально-культурных условий развития и сближения наций в СССР»; однако содержание его несколько уже, т.к. концепция «оптимизации межнациональных отношений», оставшаяся в рамках советской национальной политики, предполагала прежде всего создание однотипной социально-классовой структуры, выравнивание социальных позиций различных национальностей.

К настоящему времени проблема гармонизации межэтнических отношений явилась объектом ряда диссертационных исследований по социологии — докторской диссертации Г.Т. Галиева [58] и кандидатской диссертации В.А. Кудрина [130], где эта проблема рассматривается в аспекте социального управления и социальных технологий разрешения этнических конфликтов. Конфликтологические аспекты этой проблемы рассматриваются также в сборнике статей «Гармонизация межэтнических отношений» группы ученых Ставропольского государственного университета [320]. В упомянутых работах и в нормативных документах, регулирующих деятельность органов власти в области национальной политики, понятие гармонизации межэтнических отношений сближается с используемыми в мировой практике понятиями культурного плюрализма, мультикультурализма и интегрированного многообразия, подразумевающими сохранение этнокультурной идентичности недоминирующих групп одновременно с их равной интеграцией в полиэтническое общество. При этом следует отметить, что в работах отечественных авторов гармонизация межэтнических отношений рассматривается по преимуществу как управленческий процесс, что, на наш взгляд, сужает содержание этого понятия. С нашей точки зрения, концепция гармонизации межэтнических отношений предполагает трактовку данного явления не только в качестве многофакторного, многоуровневого и полисубъектного социального процесса, но и как результата этого процесса - относительно гармоничной модели отношений между этническими группами.

Объект исследования. В данном диссертационном исследовании объектом для теоретического анализа проблемы факторов и условий, обеспечивающих гармонизацию этнических отношений, избраны межэтнические отношения в региональных полиэтнических сообществах России, рассматриваемые в качестве одного из системных свойств регионального социума, присущих ему наряду со структурой, количественным составом и социальной дифференциацией, а в качестве объекта, наиболее приближенного к гармоничной модели межэтнических отношений, рассматривались межэтнические отношения в Республике Мордовия как полиэтническом российском регионе и республике с относительно стабильным и бесконфликтным характером межнациональных отношений, отсутствием выраженного этнического доминирования, сепаратистских тенденций и конфликтов с федеральным Центром, этноизбирательной миграции, массовых движений под этническими лозунгами и вспышек этнического насилия. Анализ и сравнительная характеристика межэтнических отношений в различных регионах России служат основой для построения моделей межэтнических отношений, определения основных параметров модели гармонизации отношений между этническими группами в региональном социуме.

Предметом исследования является процесс гармонизации межэтнических отношений в полиэтническом региональном сообществе, его условия, социально-психологические, структурные и институциональные факторы. Под гармонизацией межэтнических отношений понимается процесс установления оптимальных форм социального взаимодействия, которые обеспечивали бы реализацию интересов различных этнических групп на основе равного партнерства, а также модель гармоничных межэтнических отношений. В частности, гармонизация межэтнических отношений предполагает символический «паритет» между различными этническими группами, социальное признание чужой этнично-сти, сохранение этнических различий при интенсивном взаимодействии.

Цель и задачи исследования. Рассматривая в качестве основной цели исследования выявление социальных факторов и механизмов, обусловливающих возможность гармонизации межэтнических отношений в полиэтническом российском регионе, то есть форм взаимодействия представителей различных этнических общностей внутри региональной территориальной общности, обеспечивающих реализацию интересов и прав этнических групп, сохранения их идентичности при одновременной интеграции в рамках региона, автор ставил своими задачами анализ теоретических концепций гармонизации социальных и, в частности, межэтнических отношений в отечественных социальных науках, а также их аналогов в зарубежной социологической литературе, выявление основных моделей межэтнических отношений и параметров модели гармоничных межэтнических отношений в полиэтническом сообществе, построение системы операциональных понятий для анализа этнических отношений в регионах России, выявление институциональных, структурных и социально-психологических факторов социальной жизни, обусловливающих относительно гармоничный характер этнических отношений в региональном сообществе, и, в частности, в республиках РФ, построение на этой основе целостной концепции гармонизации межэтнических отношений в региональном социуме.

Методология исследования. Основу методологии исследования составляет конструктивистское понимание этничности как символической категории. Этничность интерпретируется нами как разновидность коллективной идентичности, являющаяся результатом социального категоризирования -социального предписания и самопредписания. С нашей точки зрения, возникновение зрения, сохранение этнокультурных различий в современном обществе можно объяснить только с конструктивистских позиций, рассматривая эти особенности в качестве результата сознательной деятельности по отбору и конструированию этнических признаков. Вместе с тем мы полагаем, что у конструктивизма и примордиализма в этносоциологии имеются общие точки соприкосновения, т.к. различие между ними заключается в том, что исследователи конструктивистского направления, не отрицая реального существования этнических общностей со своими специфическими особенностями, вместе с тем считают эти особенности не продуктами «естественноисторического развития», независимыми от воли и сознания людей (в отличие от примордиалистов), а результатом сознательной деятельнотом сознательной деятельности групп людей, в особенности этнических элит, по отбору и конструированию этнических признаков.

При анализе проблем гармонизации межэтнических отношений нами использовались в качестве методологической базы теоретические разработки отечественных и зарубежных авторов в области социологии согласия и гармонизации социальных отношений — О. Конта [116], Э. Дюркгейма [84; 85], М.Г. Алиева [13; 14], М.М. Акулич [11], М.М. Охотниковой [190], А. Раппорта [204], А.И. Сухарева [249; 250; 251; 252; 253], С.А. Эфирова [323]; в сфере изучения теоретических проблем этничности — Б.Андерсона [19], Ф. Барта [331; 332], Р. Брубейкера [333], Э. Геллнера [62], JI.M. Дробижевой, А. Каппелера [106], В.В. Коротеевой, З.В. Сикевич, Г.У. Солдатовой, В.А. Тишкова, Э. Хоб-сбаума [287], К.Цюрхера [292], К. Янга [330], межэтнических отношений в современной России — Р.Г. Абдулатипова [4; 5; 6], А.В. Авксентьева, В.А. Авксентьева, В.В. Амелина, М.Н. Губогло, JI.M. Дробижевой, А.Г. Здравомыслова [93], В.Н. Иванова [96; 97], Г.С. Котанджяна [126], А.А. Празаускаса [200], З.В. Сикевич, Г.У. Солдатовой, В.А. Тишкова, российских регионах — JI. Абаевой [1], Р. Абдрахманова [3], И.М. Габдрафикова [57], P.P. Галлямова [59; 60; 61], Т.С. Гузенковой [67], Э.Б. Гучиновой [68], В.В. Пименова [67] и др.; в области изучения проблем региональных территориальных общностей и пространственной стратификации — Н.А. Аитова [10], В .Я. Беловой [34], P.M. Бикметова [40; 41], Д.В. Доленко [75; 76], В.И. Ильина, А.К. Магомедова [143], А.И. Сухарева и др. В целях сравнительного анализа привлекаются работы по дореволюционной истории мордовского края - Н.В. Заварюхина [88], Л.Г. Филатова, В.А. Юрченкова [281; 325; 326].

Эмпирическую базу исследования составили данные опросов, проведенных в Мордовии в 1990-е гг. лабораторией, а затем НИИ регионологии при Мордовском государственном университете (опрос 1991 г. по проекту «Межнациональные отношения в Мордовской ССР», проведенный совместно с Мордовским госуниверситетом и при участии сотрудников НИИЯЛИЭ при Правительстве МССР в 19 районах, г. Саранске и г. Рузаевке (данные, собранные в ходе опроса, обработаны и изданы НИИ регионологии в выпусках сборника «Межнациональные отношения в Мордовской СССР» (1992 - 1994 гг.), а также опросы по проекту «Резервы гармонизации социальных отношений в Республике Мордовия», проведенные в 1994, 1995, 1999 и 2002 гг., последние два опроса с участием автора), массового этносоциологического опроса по проекту автора диссертации «Механизмы гармонизации межэтнических отношений в региональном социуме (на примере республики Мордовии)», выполненного при поддержке РГНФ (коллективный грант РГНФ 03—03—00492 а/в) (2003 г.) и проведенного нами совместно с коллегами по кафедре социологии ИСИ МГУ им. Н.П.Огарева выборочного опроса студентов университета по проблемам этнической идентичности, языкового поведения, этнической дистанции, отношения к национально-региональному компоненту образования, материалы экспертных опросов, проведенных сотрудниками НИИ регионологии под руководством автора (2001 г.), а также анализ статистических данных (материалов переписей, профессиональной и образовательной статистики), качественный социологический анализ документов (архивных документов Центра документации новейшей истории РМ, публикаций в прессе), вторичный анализ результатов социологических исследований, проведенных в других регионах РФ.

Все опросы по проектам «Межнациональные отношения в Мордовской ССР» (объем выборки 1 тыс. чел.) и «Резервы гармонизации социальных отношений в Республике Мордовия» (объем выборки в 1994 - 95 и 1999 гг. - 2,5 тыс. чел., в 2002 - 2 тыс. чел.) проводились по квотно-территориальной выборке с учетом пола, возраста, национальности и места проживания респондентов. В опросе студентов Мордовского госуниверситета использовалась квотная выборка с учетом пола, национальности и профиля факультета (объем выборки -600 чел.). В 2003 г. НИИ регионологии были проведены массовый опрос населения по проекту «Механизмы гармонизации межэтнических отношений в полиэтническом регионе (на примере республики Мордовия)» под руководством автора данной диссертации при поддержке РГНФ, и опрос по анкете ИСПИ РАН, включавшей ряд вопросов по этнической проблематике. Оба опроса проводились по квотно-территориальиой выборке с учетом возраста, пола, этнической принадлежности респондентов и места проживания в Саранске, а также Зубово-Полянском, Чамзинском, Теньгушевском, Лямбирском, Кадошкинском, Кочкуровском, Краснослободском, Большеигнатовском, Ичалковском, Рузаев-ском, Дубенском районах. Объем выборки составил в обоих опросах 500 чел.

Научная новизна: в диссертации обоснован парадигмальный статус понятия гармонизации социальных отношений; сформулирована концепция гармонизации межэтнических отношений как динамической характеристики состояния межэтнических отношений, полисубъектного и многоуровневого процесса, обусловленного рядом факторов социально-психологического, структурного и институционального порядка и модели межэтнических отношений, предполагающей сохранение идентичности этнических групп при их интеграции в полиэтническое сообщество на основе равного партнерства; выявлены основные модели межэтнических отношений в полиэтническом социуме (гармонизация, консоциация, доминирование, напряженность); выявлены основные аспекты понятия гармонизации межэтнических отношений (баланс между этническими и неэтническими практиками, поликуль-турализм, равенство этнических групп в правовом отношении, преобладание в общественном сознании установок на межэтническое сотрудничество и инсти-туционализация отношений межэтнической кооперации в виде различных форм социального партнерства, фактором которого являются государственная национальная политика, консенсус в отношении национально-государственного устройства и национальной политики, этническая толерантность); разработана система индикаторов для изучения межэтнических отношений в регионе в аспекте их гармонизации, исходящая из двух пар параметров «интеграция - дезинтеграция» и «сотрудничество - конкуренция»; на макро-, мезо- и микроуровне; выявлены социально-психологические (баланс этнической, региональной и общероссийской идентичности, формирование и поддержание этнических границ на основе культурных символов (языка, традиционной культуры, религии, этнических автостереотипов - представлений об общности черт характера), а не идеологических и политических факторов, а также совокупность исторически сложившихся традиций добрососедских отношений между представителями различных национальностей, установок на межэтническое сотрудничество, общих ценностей, составляющих основное содержание культуры межэтнического общения), институциональные (региональная национальная политика, направленная на поддержку и развитие различных этнических культур и одновременно на обеспечение межэтнического согласия, а также партнерство органов власти с этническими и конфессиональными организациями) и структурные (примерное равенство социального статуса этнических групп по основным шкалам стратификации) предпосылки гармонизации межэтнических отношений на региональном уровне.

На защиту выносятся:

- разработанные автором теоретические положения:

1) гармонизацию социальных отношений следует рассматривать как процесс движения социальной системы в направлении достижения целостности, равновесия и взаимодополняемости ее частей, а социальную гармонию - как цель такого движения - идеальное состояние отсутствия социальных противоречий и конфликтов при сохранении различий, а также (в относительном смысле) как промежуточный результат такого движения. Гармонизация межэтнических отношений представляет собой динамическую характеристику состояния межэтнических отношений и процесс, нацеленный на достижение гармонии в отношениях этнических групп, а также модель межэтнических отношений, предполагающую сохранение идентичности этнических групп при их интеграции в полиэтническое сообщество на основе равного партнерства;

2) гармонизация межэтнических отношений представляет собой единство процессов воспроизводства этничности и этнических различий, с одной стороны, а также интеграции этнических групп в полиэтническое сообщество — с другой; в современной России, в частности, ее полиэтнических регионах, происходит сознательный отбор и модификация этническими группами компонентов идентичности и «этнических маркеров», обеспечивающий сохранение этничности и ее адаптацию к современным условиям; в то же время полиэтнич-ность региональных социумов, в частности, республик в составе РФ, стимулирует как на уровне межличностного общения, так и на межгрупповом и институциональном (управленческом) уровнях ведется поиск способов межэтнического взаимодействия и межэтнической интеграции, обеспечивающих бесконфликтное сосуществование этнических групп в качестве условия решения задач, стоящих перед региональным сообществом в целом;

3) к основным аспектам гармонизации межэтнических отношений относятся: баланс между этническими и неэтническими практиками, межкультурная интеграция, которая находит выражение в поликультурализме межэтнического сообщества на индивидуальном и (или) институциональном уровне, равенство этнических групп в правовом отношении, обеспечиваемое государственно-правовыми институтами, преобладание в общественном сознании установок на межэтническое сотрудничество и институционализация отношений межэтнической кооперации в виде различных форм социального партнерства, фактором которой являются государственная национальная политика, идеологический консенсус в отношении форм национально-государственного устройства и национальной политики, этническая толерантность в качестве значимой характеристики межгрупповых отношений. Эти аспекты можно рассматривать в качестве факторов гармонизации межэтнических отношений, взаимно усиливающих друг друга;

4) на основе сочетания таких показателей, как степень интеграции межэтнического сообщества и характер отношений между этническими группами (кооперация - конкуренция) можно выделить основные модели межэтнических отношений в полиэтническом социуме: гармонизация, консоциация, межэтническая напряженность, этническое доминирование;

5) к социально-психологическим предпосылкам гармонизации межэтнических отношений следует, основываясь на опыте Мордовии, отнести баланс этнической, региональной и общероссийской идентичности, формирование и поддержание этнических границ на основе культурных символов (язык, традиционная культура, религия, этнические автостереотипы - представления об общности черт характера), а не идеологических и политических факторов, а также совокупность исторически сложившихся традиций добрососедских отношений между представителями различных национальностей, установок на межэтническое сотрудничество, общих ценностей, составляющих основное содержание культуры межэтнического общения;

6) к числу структурных предпосылок гармонизации межэтнических отношений относится примерное равенство социального статуса этнических групп по основным шкалам стратификации, институциональных предпосылок — региональная национальная политика, направленная на поддержку и развитие различных этнических культур и одновременно на обеспечение межэтнического согласия, а также партнерство органов власти с этническими и конфессиональными организациями.

- выполненный автором диссертационной работы анализ состояния межэтнических отношений и динамики этнической идентичности в Мордовии.

Практическая ценность исследования.

Материалы и выводы диссертации могут быть использованы при разработке общих и специальных курсов по этносоциологии и проблемам межэтнических отношений в полиэтническом регионе, при выработке рекомендаций органам власти в области этнокультурной политики и разработке региональных социальных программ.

Заключение диссертации по теме «Социальная структура, социальные институты и процессы», Богатова, Ольга Анатольевна

Эти выводы подтверждаются и данными опроса 2002 г.:

Заключение

Гармонизация межэтнических отношений представляет собой динамическую характеристику состояния межэтнических отношений и процесс, нацеленный на достижение гармонии в отношениях этнических групп, а также совокупность социально-политических технологий, рассматриваемых в качестве средств достижения этой цели. Она представляет собой единство процессов воспроизводства этничности и этнических различий, с одной стороны, а также интеграции этнических групп в полиэтническое сообщество — с другой.

К основным аспектам гармонизации межэтнических отношений относятся баланс между этническими и неэтническими практиками, межкультурная интеграция, которая находит выражение в поликультурализме межэтнического сообщества на индивидуальном и (или) институциональном уровне, равенство этнических групп в правовом отношении, обеспечиваемое государственно-правовыми институтами, преобладание в общественном сознании установок на межэтническое сотрудничество и институционализация отношений межэтнической кооперации в виде различных форм социального партнерства, фактором которого являются государственная национальная политика, идеологический консенсус в отношении форм национально-государственного устройства и национальной политики, этническая толерантность. Эти аспекты можно рассматривать в качестве факторов гармонизации межэтнических отношений, взаимно усиливающих друг друга.

На основе сочетания таких показателей, как степень интеграции межэтнического сообщества и характер отношений между этническими группами (кооперация - конкуренция) можно выделить основные модели межэтнических отношений в полиэтническом социуме: гармонизация, консоциация, межэтническая напряженность, этническое доминирование.

Исследования, проведенные в Мордовии, позволяют выделить основные характеристики модели взаимодействий этнических групп, которая может быть названа моделью гармонизации межэтнических отношений, а также «равной интеграции», или «интегрированного многообразия». В настоящее время для межэтнических отношений в Мордовии характерны основные черты модели «гармонизации»: баланс между этническими практиками, локализуемыми в сфере семейного общения, этнокультурного образования, профессиональной и самодеятельной этнической культуры, этнической прессы, и неэтническими практиками, межэтническая интеграция выражается в форме полиэтнической идентичности, национально-русского бикультурализма и билингвизма, положение этнических групп характеризуется равенством в правовом и политическом отношении, отношения между ними характеризуются толерантностью, размытостью этнических границ, преобладанием установок на сотрудничество, на уровне государственной национальной политики институционализированного в форме партнерства властей с общественными и религиозными организациями, имеется идеологический консенсус в отношении форм национально-государственного устройства и национальной политики, моральная солидарность межэтнического сообщества находит выражение в близости стандартов поведения в отношении этнических групп.

Для региона с гармоничными межэтническими отношениями характерны преобладание позитивной этнической идентичности, которой присущи позитивное восприятие как своей, так и других этнических групп, относительно небольшая доля гипер- и гипоидентичных лиц во всех основных этнических группах, баланс этнической, субэтнической, региональной и общегражданской идентичностей. Исследования в Мордовии показывают, что нормальная идентичность в таких регионах может сочетаться с этнической индифферентностью - безразличным отношением к этническим проблемам на массовом уровне.

Основной характеристикой межэтнических отношений в таком регионе является толерантность - терпимость к межгрупповым различиям, способность принять партнера по взаимодействию таким, каков он есть, с присущими ему этнокультурными особенностями. Однако социальная дистанция между этническими группами в таком регионе сохраняется: хотя в большинстве сфер социальной жизни отношения строятся без учета этничности, она все же актуализируется в социально значимых отношениях, в наибольшей степени влияющих на статус индивида - при выборе брачного партнера, родственных, дружеских отношениях.

К социально-психологическим предпосылкам гармонизации межэтнических отношений следует, основываясь на опыте Мордовии, отнести баланс этнической, региональной и общероссийской идентичности. К числу структурных предпосылок гармонизации межэтнических отношений относится примерное равенство социального статуса этнических групп по основным шкалам стратификации.

К институциональным факторам гармонизации межэтнических отношений на региональном уровне следует отнести сбалансированную этническую (национальную) политику, основанную на принципах равноправия жителей региона вне зависимости от этнической принадлежности, всесторонней поддержки меньшинств и сотрудничества с этнокультурными организациями, а также консенсус в отношении национально-государственного устройства региона и России в целом.

К особенностям этнических границ в регионах с гармоничными межэтническими отношениями следует, основываясь на опыте Мордовии, отнести формирование и поддержание этих границ на основе культурных символов, а не идеологических и политических факторов. В качестве таких факторов в республике выступают язык, традиционная культура (включая религию), а также этнические автостереотипы - представления об общности черт характера. Вместе с тем, как и в большинстве регионов России, языковый плюрализм в Мордовии возможен лишь в отдельных сферах общественной жизни; это обстоятельство, как и в других регионах, обусловливает стремление символьной элиты титульного этноса к повышению статуса и расширению функций своих языков [200, с.

345], однако на массовом уровне, напротив, способствует снижению значения языковых компонентов в структуре идентичности городского населения.

Сохранение этнокультурных различий в полиэтническом регионе обусловливает необходимость постоянных усилий по интеграции регионального сообщества. Интегрирующими культурными факторами в таких регионах выступают русский язык, позволяющий, как показывает опыт Мордовии, преодолевать не только этнические, но и внутриэтнические противоречия, и культурообра-зующая религия, формирующая общую систему ценностей. В силу своих интегрирующих функций, способности создавать надэтнические образы региональной идентичности «религия большинства» — православное христианство, как это видно на примере Мордовии, сознательно поддерживается региональными властями при нейтральном отношении к другим конфессиям.

Этнические отношения в региональном сообществе, соответствующем гармоничной модели, строятся на основе преобладания этноконтактных установок, ориентирующих на сотрудничество, а не конкуренцию, а также взаимной толерантности. Совокупность позитивных этноконтактных установок и общих ценностей составляют основу культуры межэтнических отношений, являющейся одним из основных социальных факторов сохранения стабильных, добрососедских межэтнических отношений в таком регионе. Другой социоструктурной предпосылкой «интегрированного многообразия» является этносоциальная структура, характеризующаяся примерно равным статусом наиболее многочисленных этнических групп по основным типам стратификации и складывающаяся на основе индивидуальной мобильности, а не институционально поддерживаемого «социального плюрализма», т.е. без учета принадлежности индивидов к тем или иным этническим группам в процессе «социального тестирования». Результаты социологических исследований свидетельствуют о том, что различия в социальном статусе этнических групп в Мордовии зависят от таких факторов, как исторически сложившиеся особенности расселения и уровень урбанизации, а не политических или культурных причин.

Основной характер межэтнического общения в регионе со стабильными и гармоничными отношениями, как показывает опыт Мордовии, определяют отношения межэтнического сотрудничества, основное содержание которых эксперты видят в сотрудничестве представителей различных этносов на уровне социально-политических институтов в решении проблем, стоящих перед обществом, наряду с непосредственным общением представителей различных национальностей и ростом взаимного влияния этнических культур. Однако в целом толерантный характер межэтнических отношений не исключает, как показывает пример Мордовии, латентной межэтнической напряженности, проявлений неприязни к культурно выделенным меньшинствам.

Результаты опросов свидетельствуют, что сугубо этнические проблемы возникают в определенной степени независимо от других социальных проблем, связанных с распределением экономических ресурсов, власти и других социальных благ между национальными группами, а также, что даже в таком стабильном регионе существуют предпосылки для возникновения межэтнической напряженности. Этнические проблемы, характерные для Мордовии, связаны с культурными отличиями, возможностями сохранения этнокультурной специфики различных этнических групп при одновременной их интеграции в полиэтническом социуме, выбором оптимальных способов государственной поддержки языка и культуры этих групп. В самом гармоничном полиэтническом сообществе всегда остаются, как это хорошо видно на примере республики, требующие решения этнические проблемы, бросающие вызов межэтнической стабильности и заставляющие постоянно искать пути и способы разрешения возникающих противоречий с целью дальнейшей интеграции динамично развивающегося регионального социума.

Список литературы диссертационного исследования доктор социологических наук Богатова, Ольга Анатольевна, 2004 год

1. Абаева JL, Цыренов С. Республика Бурятия. Модель этнологического мониторинга. — М.: ИЭА РАН, 1999. — 95 с.

2. Абдрахманов Р. Десять лет Конституции: итоги и перспективы // Этно-конфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень №44.-1 — 15 ноября 2002 г.

3. Абдрахманов Р., Маврина Э. Республика Татарстан. Модель этнологического мониторинга. — М.: ИЭА РАН, 1999. — 150 с.

4. Абдулатипов Р.Г. Многонациональный регион: особенности формирования и управления // Этнопанорма. 2000. - № 1. - С. 2 - 6.

5. Абдулатипов Р.Г. Национальный вопрос и государственное устройство России. — М.: Славянский диалог, 2000. — 656 с.

6. Абдулатипов Р.Г. Основы национальных и федеративных отношений. -М.: Издательство РАГС, 2001. 344 с.

7. Абдулатипов Р.Г. Предмет и перспективы национальной политики // Эт-нопанорама. 1999. -№ 1. - С. 2 - 5.

8. Абрамов В.К. Мордовский народ (1897 1939). - Саранск: Изд-во Мордовского университета, 1996. - 412 с.

9. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. — М.: Изд-во МГУ, 1990. — 240 с.

10. Аитов Н.А. Социальное развитие регионов. М.: Мысль, 1985. - 220 с.

11. Акулич М.М. Функционально-целевое согласие: становление и развитие // Социологические исследования. 2002. - № 1. - С.7 - 17.

12. Александренков Э.Г. «Этническое самосознание» или «этническая идентичность»? // Этнографическое обозрение. 1996. - № 3. - С. 13-22.

13. Алиев М.Г. Культура согласия как эффективный фактор глобализации // Социологические исследования. 2003. - № 6. - С. 21 - 28.

14. Алиев М.Г. Социализация согласия. М.: РАН. Институт философии, 1998.-112 с.

15. Амелин В.В. Вызовы мобилизованной этничности: Конфликты в истории советской и постсоветской государственности. — М.: ЦИМО, Институт этнологии и антропологии РАН, 1997. — 320 с.

16. Амелин В.В. Программа поддержки развития национальных культур народов Оренбуржья // Этнополис. 1995. - № 1. - С. 152 - 159.

17. Анашкин В.И. Гармония и гармонизация в истории социальной мысли // Социология гармонизации социальных отношений. Саранск: НИИ регионо-логии, 1997. — С. 13-31.

18. Анашкин В.И., Сидоркина В.М. Из истории социального партнерства в социальной мысли // Социология социального партнерства. Саранск: НИИ ре-гионологии, 1999. - С. 10 - 28.

19. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: КАНОН-Пресс-Ц, Куч-ково поле, 2001. - 288 с.

20. Аниканов М.В., Степанов В.В., Сусоколов А.А. Титульные этносы Российской Федерации. Аналитический справочник. М.: Институт национальных проблем образования, 1999. - 360 с.

21. Арутюнов С.А. К проблеме этноса и субэтноса // Расы и народы: Современные расовые и этнические проблемы. Вып. 18. - М.: Наука, 1988. - С. 28-31.

22. Арутюнов С.А. Малочисленные народы России: оптимизация межнациональных отношений // Этнополис. 1992. - № 1. - С. 107 - 113.

23. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989.- 245 с.

24. Арутюнян Ю.В. Трансформация постсоветских наций. М.: Наука, 2003. - 207 с.

25. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология: Учебное пособие для вузов. М.: Аспект Пресс, 1999. - 271 с.

26. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология: цели, методы и некоторые результаты исследования. М.: Наука, 1984. - 255 с.

27. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М. Многообразие культурной жизни народов СССР. М.: Мысль, 1987. - 303 с.

28. Асп Э. Введение в социологию. — СПб.: Алетейя, 1998. — 250 с.

29. Балашов В.А. Бытовая культура мордвы: традиции и современность. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1992. — 254 с.

30. Балашов В.А., Мартьянов В.Н. Мордва // Народы Поволжья и Приура-лья: историко-этнографические очерки. -М.: Наука, 1985. С. 108 - 140.

31. Баляев С.И. Этнические стереотипы как социально-перцептивные феномены этнического самосознания эрзян и мокшан. Автореф. дисс. на соискание ученой степ. канд. псих. н. - Самара: Мордовский государственный университет, 1999. - 22 с.

32. Беккер Ф. Этничность и миграция: критическое прочтение понятия этничности в миграционных исследованиях // Ab Imperio. 2001. - № 3. - С. 67 -95.

33. Белицер В.Н., Балашов В.А. Некоторые особенности этнического развития мордовского народа // Советская этнография. 1968. - № 1. — С. 122 -125.

34. Белова В.Я. Регионоведение. Регионообразующие факторы // Социально-политический журнал. — 1999. — № 2. — С. 57 68.

35. Белоусов Л.С., Шумаван А. История фашизма и его преодоления в единой истории Европы XX века. // Полис. 1999. - № 4. - С. 168 - 178.

36. Беляков Р. Проблемы русской кулыуры // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. Бюллетень № 45.- 16-30 ноября 2002 г. - С. 28 - 29.

37. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: Медиум, 1995. 323 с.

38. Бердов Н. Сообща взяться за цивилизованное решение национальных проблем! / Интервью с Мосиным М.В., председателем Межрегионального общественного движения мордовского народа // Масторава. 1999. - № 2. - С. 4.

39. Биккинин И. Татары Мордовии // Татарская газета. 2000. - № 1 - 2. -С. 1.

40. Бикметов P.M. Интеграционный и дезинтеграционный потенциалы регионализма // Перспективы и проблемы становления «Поволжского регионализма». М.: Московский общественный научный фонд. - Издательский центр научных и учебных программ, 1999. - С. 10 - 25.

41. Биушкина М. Мордовия страна чудес // Масторава. - 2002. - № 1-4. -С. 5.

42. Блау П.М. Различные точки зрения на социальную структуру и их общий знаменатель // Социология: Хрестоматия. Саранск: НИИ регионологии, 2000.-С. 183-206.

43. Большая советская энциклопедия. М: Советская энциклопедия, 1975. -Т. 21.-639 с.

44. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. — М.: Наука, 1987. — 412 с.

45. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. — М.: Наука, 1983. — 334 с.

46. Бутылов Н.В. Проблема единого официального мордовского языка // Мордовия в период реформ. Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 2001. - С. 397 - 403.

47. Вавилин В.Ф. Количественная оценка современных этнокультурных процессов в Мордовской АССР (сельское население). Саранск: Изд-во Сарат. ун-та. - Саран, филиал, 1989. - 168 с.

48. Весна народов: этнополнтическая история Волго-Уральского региона. Сборник документов. Екатеринбург: ИПЦ «Издательство Уральского университета», 2002. - 207 с.

49. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов. М.: Гар-дарика, 1999.-432 с.

50. Вопросы Министерства национальной политики РФ. Правительство РФ. Постановление от 12 ноября 1998 г. № 1321 // Собрание законодательства РФ. -№47. -23.11.98.-Ст. 5774.-С. 10502.

51. Вопросы этнической истории мордовского народа. Труды Мордовской этнографической экспедиции. Вып. I. — М.: Изд-во АН СССР, 1960. — 253 с.

52. Восточносибирский регионализм: социокультурный, экономический, политический и международный аспекты. — М.: МОНФ, 2001. 180 с.

53. Вступительное слово Главы Республики Мордовия Н.И.Меркушкина // Перспективы развития гражданского общества в Республике Мордовия. Саранск: НИИ регионологии, 2001. - С. 4 - 10.

54. Габдрафиков И. Международный семинар по языкам меньшинств // Эт-ноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. Бюллетень № 15. 16 - 30 июня 2001 г. - С. 3 - 6.

55. Галиев Г.Т. Проблемы социальной технологии преодоления межнациональных конфликтов и гармонизации межнациональных отношений. — Авто-реф. дисс. на соискание ученой степ. д. социол. н. Уфа: БГУ, 1997. - 52 с.

56. Галлямов P.P. Постперестроечная эволюция политических элит российских республик: этнический аспект // Этнопанорама. 2000. - № 1. - С. 20 - 27.

57. Галлямов P.P. Политические элиты российских республик: особенности трансформации в постсоветский период // Полис. 1998. - № 2. - С. 108 - 116.

58. Геллнер Э. Нации и национализм. -М.: Прогресс, 1991. 320 с.

59. Глава Республики Мордовия Н.И.Меркушкин: 45 вопросов и ответов. — Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 2002. 40 с.

60. Государственная программа национального возрождения и межнационального сотрудничества народов России (основные направления) // Этнопо-лис. 1995. -№ 1.-С. 212-255.

61. Губогло М.М. Современные этноязыковые процессы в СССР: Основные факторы и тенденции развития национально-русского двуязычия. — М.: Наука, 1984. —286 с.

62. Губогло М. Н. Русский язык и толерантность. М.: Старый сад, 2003. -400 с.

63. Гузенкова Т.С., Пименов В.В., Филиппов Р.В., Филиппова Е.И. Этнопо-литическое исследование: Учебно-методическое пособие. М.: Изд-во РГТУ, 2000.- 106 с.

64. Гучинова Э.Б. Республика Калмыкия: Модель этнологического мониторинга. — М.: ИЭА РАН, 1997. — 80 с.

65. Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта // Социологические исследования. 1994. - № 5. - С. 71 - 80.

66. Дегтярев А.К. Дон: фольклор и бюрократизм в регионалистской схеме // Полис.-1999. — №5. — С. 137— 140.

67. Дзялошинский В. Интеграционные процессы в финно-угорском сообществе: тенденции и перспективы // Финно-угорский вестник. 2000. - № 2 (18).-С. 47-49.

68. Договор об общественном согласии и социальном партнерстве в Республике Мордовия // Перспективы развития гражданского общества в Республике Мордовия. Саранск: НИИ регионологии, 2001. - С. 80 - 87.

69. Документы и материалы мордовского национального движения в XX в. / Абрамов В.К. Мордвины вчера и сегодня. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2002.-С. 132-239.

70. Долгаева Е.И. Государственные служащие региона как социально-профессиональная группа. Автореферат дисс. на соискание уч. степ. канд. со-циол. наук. - Саранск: Мордовский государственный университет имени Н.П.Огарева, 1998. - 16 с.

71. Доленко Д.В. Региональные выборы и становление гражданского общества в Мордовии // Региональные выборы и проблемы гражданского общества в Поволжье. 2002. - № 3. - М.: Гендальф, 2002. - С. 6 - 13.

72. Доленко Д.В. Территориальное устройство общества: социально-политический анализ. — Саранск: НИИ регионологии, 1993. — 100 с.

73. Дресслер-Холохан В. Национальные движения: интернационализация протеста, идеология и утопия // Этничность. Национальные движения. Социальная практика. — СПб.: Петрополис, 1995. — С. 26 — 50.

74. Дробижева JI.M. Этническая и республиканская идентичность: проблемы совместимости // Региональные процессы в современной России. — М.: РАН ИНИОН, 2003. С. 11-29.

75. Дробижева JI.M. Социально-культурная граница как фактор межэтнических отношений // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. -М.: Московский центр Карнеги, 1997. С. 44 - 63.

76. Дробижева JI.M. Этничность в современном обществе. Этнополитика и социальные практики в Российской Федерации // Мир России. 2001. - № 2. -С. 167-180.

77. Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.: Мысль, 1996.-322 с.

78. Дробижева Л.М., Кузнецов И.М. Социальные параметры межэтнической стабильности и напряженности // Мир России. 2000. - № 4. - С. 149 — 169.

79. Дьячков М.В. Об ассимиляции и интеграции в полиэтнических социумах// Социс. 1995. № 7. - С. 88 - 92.

80. Дюркгейм Э. Метод социологии / Э.Дюркгейм. Социология. — М.: Канон, 1995. — 352 с .

81. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М.: Канон, 1996. -431 с.

82. Европа: вчера, сегодня, завтра. — М.: Экономика, 2002. — 823 с.

83. Жегалина Р. Раздумья о родном языке // Масторава. 2001. - № 11 - 14. -С. 12.

84. Заварюхин Н.В. Очерки по истории мордовского края периода феодализма. — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1993. — 296 с.

85. Заключительное слово Главы Республики Н.И.Меркушкина // Перспективы развития гражданского общества в Республике Мордовия. — Саранск: НИИ регионологии, 2001. — С. 69 74.

86. Закон Волгоградской области от 13 сентября 2001 г. «О национальных отношениях на территории Волгоградской области» // Волгоградская Правда.2001. — № 202. — 31 октября. — С. 2.

87. Закон Республики Мордовия от 6 мая 1998 г. № 19-3 «О государственных языках в Республике Мордовия» // Известия Мордовии. 1998 г. - 7 мая.- № 82. С. 2.

88. Заславская Т.И. Теоретические вопросы исследования социально-территориальной структуры советского общества // Методологические проблемы комплексных исследований. Новосибирск: Наука, 1983. - С. 215-217.

89. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. М.: Аспект-Пресс, 1997. - 286 с.

90. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М.: Политиздат, 1986. - 223 с.

91. Иванов В.В., Рябов Н.П. О месте философской культуры в алгоритме гармонизации социальных отношений // Общественное согласие в Российской Федерации. — Казань: Карпол, 1998. — С. 204 — 205.

92. Иванов В.Н. Межнациональные отношения в регионах // Жизнь национальностей. — 1999. — № 2 — 3. — С. 42 44.

93. Иванов В.Н., Ладодо И.В., Семигин Г.Ю. Россия: социальная ситуация и межнациональные отношения в регионах. М.: Academia, 1996. - 294 с.

94. Игнатов В. Г., Бутов В.И. Регионоведение: Методология, политика, экономика, право: Учеб. пособие. Ростов-на-Дону: Издат. центр «Март», 1998.-319 с.

95. Ильин В.И. Государство и социальная стратификация советского и постсоветского общества. Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, Институт социологии РАН, 1996. - 349 с.

96. Ильин В.И. Социальное неравенство. — М.: Издательство Института социологии РАН, 2000. 280 с.

97. Ильин И. Межэтнические отношения // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. Бюллетень № 47.-16-31 декабря 2002 г.-С. 29-31.

98. История социологии. Минск: Вышэйшая школа, 1997. — 381 с.

99. Калашников Д.А., Эфиров С.А. Рец. на кн.: Охотникова М.М. Социология согласия. Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2000 // Социс. - 2001. - № 4. - С. 147 - 148.

100. Калинин И.К. Восточно-финские народы в процессе модернизации. — М.: Наука, 2000. 178 с.

101. Капитонов А.И. Социология XX века: история и технологии. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. — 352 с.

102. Каппелер А. Россия многонациональная империя. — М.: Традиция -«Прогресс - Традиция», 2000. — 344 с.

103. Качкин А.В.Этническая мобилизация и процесс регионализации: формы и механизмы // Мир России. 2000. - № 4. - С. 135 - 148.

104. Кирдяшов В.Ф. Этнополитология: Учеб. пособие. — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2003. — 168 с.

105. Когда между конфессиями есть «равновесие» // Масторава. — 2003. — № 1-2.-С.З.

106. Козер JI. Функции социального конфликта. — М.: Идея-пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. — 208 с.

107. Козин В., Шилов Н. Республика Мордовия: Модель этнологического мониторинга. — М.: ИЭА РАН, 2002. — 99 с.

108. Козлов В.И. К вопросу об изучении этнических процессов у народов СССР (опыт исследования на примере мордвы) // Советская этнография. — 1961.— №4, —С. 58-73.

109. Козлов В.И. Проблематика «этничности» // Этнографическое обозрение.1995. — № 4. — С. 39 55.

110. Пб.Конт О. Дух позитивной философии // Западно-европейская социология XIX века: Тексты. М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. - С. 7-93.

111. Концепция государственной национальной политики республики Марий Эл // Собрание законодательства Республики Марий Эл. 1998. - № 1.-22 января. - С. 63 - 78.

112. Концепция государственной национальной политики Российской Федерации // Российская газета. — 10 июля 1996 г. — С. 5.

113. Концепция государственной национальной политики Удмуртской Республики // Министерство национальной политики Удмуртской республики. Информационно-методический сборник. — 1999. —№ 1 (3). — 64 с.

114. Концепция государственной национальной политики Чувашской республики // Собрание законодательства ЧР. 1998. - №7-9. - С. 323 - 324.

115. Концепция национальной политики Пензенской области // Пензенские вести. 1999. — № 28. — 7 сентября. — С. 2.

116. Концепция региональной национальной политики Челябинской области // Южноуральская панорама. — 1999. № 6. — 4 — 10 февраля. — С. 3.

117. Кс>ротеева В.В. Теории национализма в зарубежных социальных науках.

118. М.: Изд-во РГГУ, 1999. — 140 с.

119. Коротеева В.В. Экономические интересы и национализм. — М.: Изд-во РГГУ, 2000. — 250 с.

120. Ксстаманин К. Николай Меркушкин: известный и неизвестный (портрет на фоне). — Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 2002. — 264 с.

121. Котанджян Г.С. Этнополитология консенсуса — конфликта: Цивилиза-ционные проблемы теории и практики. — М.: Луч, 1992. — 184 с.

122. Краткая философская энциклопедия. — М.: Изд. группа «Прогресс» -«Энциклопедия», 1994. 576 с.

123. Крюков М.В. Преодолеть догмы, изучать реальную этническую ситуацию // Расы и народы: Современные расовые и этнические проблемы. — Вып. 18. — М.: Наука, 1988. — С. 49 66.

124. Крюков М.В. Этнос и субэтнос // Расы и народы: Современные расовые и этнические проблемы. —Вып. 18. — М.: Наука,— 1988. — С. 5 -21.

125. Куропятник А.И. Мультикультурализм: идеология и политика социальной стабильности полиэтнических обществ // Журнал социологии и социальной антропологии. — 2000. — T.III. — № 2. — С. 53 66.

126. Кушнер П.И. Этнические территории и этнические границы // Труды Института этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая. М.: Наука, 1951. - Т. 15. -С. 3-105.

127. Кэмпбелл Д.Т. Социальные диспозиции индивида и их групповая функциональность: эволюционный аспект // Психологические механизмы регуляции социального поведения. — М.: Наука, 1979. — С. 76 102.

128. Лаллукка С. Восточно-финские народы России: Анализ этнодемографи-ческих процессов. — СПб.: Европейский Дом, 1997. — 391 с.

129. Ларсен С.У. Моделирование Европы в логике Роккана // Полис. 1995. -№ 1.-С. 39 — 57.

130. Левицкий С.А. О духовной генеалогии солидаризма // Посев. — 2002. — №6.-С. 28-30.

131. Левкович В.П., Панкова Н.Г. Социально-психологические аспекты проблемы этнического сознания // Социальная психология и общественная практика. — М.: Наука, 1985. — С.138 153.

132. Лейпхарт А. Демократия в многосоставных обществах. М.: Аспект Пресс, 1997.-287 с.

133. Лиходей О.А. Регионоведение. Учебное пособие. СПб.: СПГУВК, 2000. - 204 с.

134. Лосев А., Шрагин Б. Гармония // Философская энциклопедия. — М.: Сов. энциклопедия, 1960. — Т. 1. — С. 251.

135. Лурье С.В. Историческая этнология: Учебное пособие для вузов. — М.: Аспект Пресс, 1997. — 448 с.

136. Мавродин В.В. Формирование русской нации. Л.: Изд-во ЛГУ, 1947. -205 с.

137. Малахов B.C. Зачем России мультикультурализм? // Мультикультура-лизм и трансформация постсоветских обществ. М.: ИЭА РАН, 2002. - С. 48 -60.

138. Малахов B.C. Символическое производство этничности и конфликт // Язык и этнический конфликт. — М.: Гендальф, 2001. С. 115 - 137.

139. Маризь Кемаль. Какому богу молишься, эрзя? // Эрзянь Мастор. — 1998, —№8. —С. 5.

140. Мацнев А.А. Регион и формирование федеративных отношений в России // Социально-политический журнал. — 1998. — № 1. — С. 33 42.

141. Медведев Н.П. Национальная политика России. От унитаризма к федерализму. — М.: Молодая гвардия, 1993. 162 с.

142. Межнациональные отношения в Мордовской ССР: Итоги этносоциоло-гического исследования. — Саранск: НИИ регионологии, 1992. 154 с.

143. Межнациональные отношения в Мордовской ССР: Итоги этносоциоло-гического исследования. Вып. И. - Саранск: НИИ регионологии, 1993. - 112 с.

144. Межнациональные отношения в Мордовской ССР: Итоги этносоциологического исследования. Вып. III. - Саранск: НИИ регионологии, 1993. - 148

145. Межнациональные отношения гического исследования. Вып. IV. -с.

146. Коми-пермяки. Марийцы. Мордва. Удмурты. М.: Наука, 2000. - С. 330 - 427

147. Модель региональной национальной политики и программа ее реализаейший философский словарь. — Минск: В.Скакун, 1998. —С. 145.

148. Н.Ф. Мордва // Народы Поволжья и Приуралья. Коми-зыряне.

149. Мокшин Н.Ф. Мордовский этнос. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1989. -160 с.

150. Мокшин Н.Ф. Этническая история мордвы. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1977. —279 с.

151. Мокшина Е.Н. Межконфессиональная ситуация в Республике Мордовия (1990 1999 гг.) // Регионология. - 1999. - № 4 / 2000. - № 1. - С. 384 -390.

152. Мониторинг доходов и уровня жизни населения. — М.; Всероссийский-центр уровня жизни,, ООО «Типография ПЭМ», 2001. 103 с.

153. Мордва: Историко-культурные очерки. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1995.-624 с.

154. Мордва: Историко-этнографические очерки. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. — 336 с.

155. Мордовии 70 лет: Юбилейный статистический сборник. — Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 1999. — 208 с.

156. Мордовия: Кто есть кто. Энциклопедический словарь-справочник. — Ульяновск: ГУП «Облтип. «Печатный двор», 2002. — 529 с.

157. Мосин М.В. Мордовский народ: проблемы возрождения и развития // Масторава. — 2001. — № 1 2. — С. 2.

158. Мусалев Г.Д. Экзоэтноним-убийца // Эрзянь Мастор. 1995. - № 8. - С.4.

159. Мухарямов Н.М. Вопросы теории этнополитического анализа. — Казань: Изд-во Казанского университета, 1996. — 188 с.

160. На пороге новой регионализации России. — Нижний Новгород: ЦСИ ПФО, 2001. — 123 с.

161. Нам И. Томская область: Модель этнологического мониторинга. — М.: ИЭА РАН, 2001. — 148 с.

162. Национальное возрождение мордовского народа: состояние, проблемы и перспективы. — Материалы III Съезда мордовского народа 7-10 октября 1999 г. — Саранск: тип. «Крас. Окт.», 2001". — 76 с.

163. Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 1990-х годов. М.: ИЭА РАН, 1994. - 273 с.

164. Образование Республики Мордовия в цифрах и фактах. Саранск: Б. и., 2001. - 104 с.

165. Обращение интеллигенции Мордовии // Уральские контакты: Бюллетень инфоцентра финно-угорских народов (SURI). 1997. - № 4. - С. 23 - 27.

166. Обращение учредительной конференции Ассамблеи народов России к народам России, общественным объединениям и движениям // Ассамблея народов России: Материалы учредительной конференции. М.: Славянский диалог, 1999.-С. 67-68.

167. Общественное согласие в Российской Федерации: Материалы межрегиональной научно-практической конференции, Казань, ноябрь 1997 г. — Казань: Карпол, 1998. —245 с.

168. Общество «Якташлар» // Татарская газета. 2000. - № 1 — 2. - С. 2.

169. Опыт социологического исследования образа жизни (по материалам Молдавской АССР). — М.: Наука, 1980. — 270 с.

170. Осипов А. Официальные идеологемы регулирования межнациональных отношений как фактор развития этнической конфликтности (региональный аспект) // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. — М.: Московский центр Карнеги, 1997. — С. 250 272.

171. Основные итоги Всесоюзной переписи населения 1989 года на территории Мордовской АССР. — Саранск: Мордовское республиканское управление статистики, 1990. —30 с.

172. Основные итоги микропереписи населения 1994 г. — Саранск: Госкомстат Республики Мордовия, 1995. — 42 с.

173. Основные положения региональной политики в Российской Федерации (утверждены Указом Президента РФ от 3 июня 1996 г. № 803) // Российская газета.— 11 июня 1996 г.-С. 3.

174. Отец Александр Пелин. Межконфессиональные отношения в Республике Мордовия // Перспективы развития гражданского общества в Республике Мордовия. — Саранск: НИИ регионологии, 2001. — С. 38 41.

175. Отчет о кадровом потенциале государственной службы РМ // Текущий архив управления кадров Администрации Главы Республики Мордовия. Лл. 1 -3.

176. Охотникова М.М. Социология согласия. Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2000. - 217 с.

177. Очерки истории Мордовской организации КПСС. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1967. - 508 с.

178. Петрелла Р. Националистические и региональные движения в Западной Европе // Этнос и политика: Хрестоматия. М.: Изд-во УРАО, 2000. - С. 234 -244.

179. Пименов В.В. Системный подход к этносу (к постановке проблемы) // Расы и народы. — Вып. 16. — М.: Наука, 1986. — С. 12 30.

180. Письмо заместителю Председателя Правительства Республики Мордовия В.В.Конакову // Текущий архив Государственного комитета Республики Мордовия по национальной политике. — Лл. 1-9.

181. Подлесных О.Н. О состоянии национального образования // Этнокон-фессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. Бюллетень № 38.-16-31 июля 2002 г.-С. 16-20.

182. Попов P., Сусаров А. Социальная напряженность и социальное неблагополучие // Регионы России в 1999 г.: Ежегодное приложение к "Политическому альманаху России". — М.: Гендальф, 2001. — С. 138 155.

183. Потапов П.Ф. Национальная печать и судьбы народа // Мордовский народ: что нас волнует. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991. - С. 153 - 166.

184. Правительственная ложь // Эрзянь Мастор. 2002. - № 19 (146). - С.1.

185. Празаускас А. А. Слагаемые государственного единства // Этнос и политика: Хрестоматия. — М.: Изд-во УРАО, 2000. С. 340 - 352.

186. Программа движения за равноправие и развитие «Эрзянь Мастор» // Общественные движения в Мордовии. Документы и материалы. М.: ИЭА РАН. ЦИМО, 1993. -С. 231 -239.

187. Программа национального развития и межнационального сотрудничества народов Республики Мордовия. Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 1997. - 257 с.

188. Программа развития образования Республики Мордовия на 2002 2006 гг. - Саранск: Б. и., 2002. — 88 с.

189. Рапопорт А. Конфликт-консенсус как поле для "рефлексивной" политики. // Полис. — 1999. — № 4. — С. 179 — 184.

190. Резервы гармонизации социальных отношений в Мордовии: Итоги анкетного опроса. — Саранск: НИИ регионологии, 1994. — 256 с.

191. Резервы гармонизации социальных отношений в Мордовии. — Вып. И. — Саранск: НИИ регионологии, 1996. — 268 с.

192. Резервы гармонизации социальных отношений в Мордовии: Вып. III. Итоги анкетного опроса в 1999 г. Саранск: НИИ регионологии, 2000. - 240 с.

193. Рекомендации «Круглого стола» по проблемам национальной школы и языковой политики в Республике Мордовия // Текущий архив Государственного комитета РМ по национальной политике). — 1л.

194. Республиканская целевая программа национального развития и межнационального сотрудничества в Республике Хакасия на 2001 — 2004 годы // Вестник Хакасии. — 2000. № 64 - 65. — С. 2.

195. Российский статистический ежегодник: Стат. сб. М.: Госкомстат РФ, 1999.-621 с.

196. Ротшильд Дж. Этнополитика // Этнос и политика: Хрестоматия. М.: Изд-во УРАО, 2000. - С. 161-165.

197. Рыжова С. Личностные аспекты национализма: от этнонегативизма к гиперэтничности // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. — М.: Московский центр Карнеги, 1997. С. 327 - 345.

198. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология: Учебник для студентов высших учебных заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2001. - 304 с.

199. Свод годовых сведений об учреждениях культурно-досугового типа системы Минкультуры России за 2001 г. // Текущий архив Министерства культуры Республики Мордовия. 1 л.

200. Семенов Ю.В. Социально-исторические организмы, этносы, нации // Этнографическое обозрение. — 1996. — №3. — С. 3-13.

201. Сикевич З.В. О соотношении этнического и социального // Журнал социологии и социальной антропологии. 1999. - Т. 2. - № 2. - С. 71 - 81.

202. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений: Учебное пособие. — СПб.: Изд-во Михайлова А.В., 1999. — 203 с.

203. Сикевич З.В. Этническая неприязнь в массовом сознании россиян // Нетерпимость в России: старые и новые фобии. М.: Гендальф, 1999. - С. 106 — 107.

204. Скворцов Н.Г. Этничность и трансформационные процессы // Этничность. Национальные отношения. Социальная практика. СПб.: Петрополис, 1995.-С. 8-25.

205. Слово к читателю // Эрзянь Мастор. — 1997. — № 1. — С. 1.

206. Смелзер Н.Дж. Социология. — М.: Феникс, 1994. —

207. Смирнов И.Н. Мордва: Историко-этнографический очерк. — Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 2002. — 296 с.

208. Смит М.Дж. Аналитический набросок плюрализма // Этнос и политика: Хрестоматия. М.: Изд-во УРАО, 2000. - С. 187 - 189.

209. Современная западная социология. Словарь-справочник. — М.: Политиздат, 1991.— 432 с.

210. Соколовский С.В. Права меньшинств. Антропологические, социологические и международно-правовые аспекты. М.: Московский общественный научный фонд, 1997. - 217 с.

211. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. — М.: Смысл, 1998.— 389 с.

212. Социалистический быт мордовского села. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986.-270 с.

213. Социальная и культурная дистанция: опыт многонациональной России. — М.: Изд-во Института социологии РАН, 1998. — 388 с.

214. Социальное неравенство этнических групп: Представления и реальность. М.: Academia, 2002. - 480 с.

215. Социально-культурный облик советских наций: По результатам этносо-циологического исследования. — М.: Наука, 1986. — 454 с.

216. Спектор М, Китсьюз Дж. Конструирование социальных проблем // Социология: Хрестоматия. Саранск: НИИ регионологии, 2000. - С. 586 - 589.

217. Справка о качественном составе партийных, советских, хозяйственных кадров Мордовской АССР (1966, 1971, 1973 гг.) // ЦЦНИ РМ. Ф. 269. — Оп. 10. —Д. 69. —Кор. 553.— Л. 25.

218. Справка о национальном и социальном составе кадров партийных, советских, комсомольских и профсоюзных органов в районах республики (01.01.1982 г.) // ОДНИ РМ. Ф. 269. - Оп. 40. - Д. 116. - Кор. 905. - Лл. 1-5.

219. Справка о тиражах периодических печатных изданий, включенных в государственный реестр Республик Мордовия по состоянию на 1.01.2002 // Текущий архив НИИ регионологии. — 2 л.

220. Справка по выпуску литературы Мордовским книжным издательством // Личный архив автора. — 1л.

221. Справочник-путеводитель. Третий сектор Волго-Вятского региона: Нижегородская область, Кировская область, Республика Марий Эл, Республика Мордовия, Чувашская Республика. Нижний Новгород: Б. и., 2001. - 192 с.

222. Сталин И.В. Марксизм и национальный вопрос / И.В. Сталин. Сочинения. — М.: ОГИЗ — Госполитиздат, 1946. — Т. 2. — С. 290 367.

223. Сталин И.В. Национальный вопрос и ленинизм: Ответ товарищам Мешкову, Ковальчуку и другим / И.В. Сталин. Сочинения. М.: Госполитиздат, 1949. -Т. 11.-С. 333-355.

224. Старовойтова Г.В. К исследованию этнопсихологии городских жителей: По материалам опроса трех городов Татарской АССР // Советская этнография. 1976. - С. 45 - 56.

225. Старовойтова Г.В. Некоторые методологические вопросы определения предметной области этнопсихологии // Социальная психология и общественная практика. М.: Наука, 1985. - С. 127 - 138.

226. Старовойтова Г.В. Этническая группа в современном советском городе. -Л.: Наука, 1987.-176 с.

227. Статистический отчет о составе и сменяемости кадров на 01.01.1987 г.// ЦДНИРМ. —Ф. 269. —Оп. 53. —Д. 181. —Кор. 1032.— Лл.3-11.

228. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. — М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999. — 320 с.

229. Сухарев А.И. Новая Конституция основа современной региональной политики Российской Федерации / А.И. Сухарев. Основы регионологии. - Саранск: НИИ регионологии, 1996. - С. 34 - 43.

230. Сухарев А.И. Основы концепции гармоничного развития народов Республики Мордовия // Гармонизация национального развития и межнационального сотрудничества народов России. Саранск: НИИ регионологии, 1996. - С. 3-5.

231. Сухарев А.И. Основы социологии гармонии // Социология гармонизации социальных отношений. Саранск: НИИ регионологии, 1997. - С. 4-12.

232. Сухарев А.И. Регион как социокультурная и природно-экономическая система / А.И. Сухарев. Проблемы регионологии. Саранск: НИИ регионологии, 2001.-С. 48-49.

233. Сухарев А.И. Регионология и современная региональная политика в Российской Федерации / А.И. Сухарев. Основы регионологии. Саранск: НИИ регионологии, 1996. — С. 6 14.

234. Сухарев А.И. Теоретические и методологические основы социологии социального партнерства // Социология социального партнерства. — Саранск: НИИ регионологии, 1999. С. 4 - 10.

235. Терборн Г. Мультикультурные общества // Социологическое обозрение. — 2001. —Т. 1. —№ 1.-С. 50-67.

236. Тишков В.А. Теория и практика многокультурности // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ. М.: ИЭА РАН, 2002. - С. 331 -350.

237. Тишков В.А. Забыть о нации (пост-националистическое понимание национализма) // Вопросы философии. — 1998. — № 9. — С. 3 — 26.

238. Тишков В.А. Идентичность и культурные границы // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. — М.: Московский центр Карнеги, 1997. —С. 15-43.

239. Тишков В.А. Как преодолеть интеллектуальные провокации // Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень №11. — Декабрь 1996 г. — С. 4 7.

240. Тишков В.А. Концептуальная эволюция национальной политики в России. — М.: ИЭА РАН, 1996. — 40 с.

241. Тишков В.А. От мониторинга к раннему предупреждению // Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 7. — Ноябрь 1995 г. — С. 5 8.

242. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М.: «Русский мир», 1997. — 532 с.

243. Тишков В.А. Перспективы этноконфессионального мониторинга // Эт-ноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень №31.-16-31 марта 2002 г. — С. 3 7.

244. Тишков В.А. Прощание с Миннацем // Сеть этнологического мониторинга и раннего предотвращения конфликтов. — Бюллетень № 39. — Сентябрь октябрь 2001. —С. 6-7.

245. Тишков В.А. Религия и этничность в Мордовии // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 39. - 1 - 15 августа 2002 г. - С. 13-18.

246. Тишков В.А. Стратегия и механизмы национальной политики // Этнографическое обозрение. — 1993. — № 5. — С. 12 34.

247. Тишков В.А. Толерантность как стратегия предотвращения конфликтов // Сеть этнологического мониторинга и раннего предотвращения конфликтов. Бюллетень № 6. — Август 1995. — С. 4 7.

248. Тишков В.А. Этничность, национализм и государство в постсоветском обществе // Вопросы социологии. — 1993. — Т. 1-2. — С. 3 38.

249. Тишков В.А. Общество в вооруженном конфликте: Этнография чеченской войны.— М.: Наука, 2001. — 552 с.

250. Ткаченко О. Надо учиться у венгров. // Эрзянь Мастор. — 1997. — № 9. —С. 3.

251. Токарев С.А. Проблема типов этнических общностей // Вопросы философии.-1964.-№ 11.-С. 43-53.

252. Толерантность идеология гражданского мира. - М.: Бонфи, 2001. - 48с.

253. Тураев В.А. Этнополитология: Учебное пособие-хрестоматия. М.: Ладомир, 2001. - 400 с.

254. Ургалкин Ю.А. Регионализация национальных отношений в Российской Федерации: философско-методологический аспект. — Самара: УЭКА «Поволжье», СамГПУ, 1995. — 164 с.

255. Утешев А.А. Межнациональное согласие как одна из основ гражданского общества // Перспективы развития гражданского общества в Республике Мордовия. — Саранск: НИИ регионологии, 2001. С. 64 - 69.

256. У-у, мордва. // Эрзянь Мастор. — 1997. № 8. — С. 3.

257. Учайкина Т.И. Национальные движения финно-угорских народов России в 1989 1995 гг. (на примере республик Карелия, Коми, Мордовия). - Дисс. на соискание уч. степ. канд. ист. наук. - Саранск: Мордовский государственный университет, 1997. - 354 с.

258. Учайкина Т.И. Финно-угорский мир: миф или реальность // Рубеж: альманах социальных исследований. — 1996. — № 8 — 9. — С. 178 — 196.

259. Учеваткин М.И. Состояние национального образования в Мордовии, тенденции и перспективы его развития // Цивилизованное развитие наций имежнациональных отношений. Саранск: НИИ регионологии, 1992. - С. 35 -37.

260. Филатов Л.Г., Юрченков В.А. Мифы и реальность. Критика немарксистских концепций истории мордовского народа. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1989. —240 с.

261. Филатов С., Щипков А. Эрзянки молятся Инешкипазу // Эрзянь Мастор. -1995. — №4. —С.4.

262. Филимонов В.Б. Коэволюция как один из вариантов гармонизации взаимодействия общества и природы // Динамика состояний социума. — Саранск: Изд-во МГПИ им. М.Е.Евсевьева, 1999. — Ч. 2. — С. 78 84.

263. Филиппов В. Столица подтверждает статус этноконфликтной зоны // Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 44. Июль - август 2002 г. — С. 54 - 57.

264. Хакимов Р. Об основах асимметричности Российской Федера-ции//Федерализм в России. — Казань: Б.и., 2001. — С. 267 273.

265. Хечтер М. Внутренний колониализм // Этнос и политика: Хрестоматия. — М.: Изд-во УРАО, 2000. — С. 202 210.

266. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. — СПб.: Алетейя, 1998. —306 с.

267. Хотинец В.Ю. Этническая самоидентификация в структуре этнического самосознания // Вестник Удмуртского университета. 1999. - № 4. - С. 7 - 15.

268. Хроника: март ноябрь 1997 // Уральские контакты: Бюллетень инфо-центра финно-угорских народов (SURI). — 1997. — № 4. — С. 2 - 18.

269. Целевая комплексная программа гармонизации национальных и межнациональных отношений народов Прикамья на 1999 2003 гг. // Бюллетень Законодательного Собрания и администрации Пермской области. - 2000. - №910. — 5 января. — С. 10 — 12.

270. Целевая республиканская программа «Сохранение и развитие культуры села Республики Мордовия на 2002 2006 годы» (проект) // Текущий архив Министерства культуры республики Мордовия. — Лл. 1-12.

271. Цюрхер К. Мультикультурализм и этнополитический порядок в постсоветской России: некоторые методологические замечания // Полис. — 1999. -№6. -С. 105-119.

272. Четвергов Е.В. Мордовия Республика Эрзи и Мокши? // Эрзянь Мастор. — 2002. — № 19 (146). — С. 2.

273. Чешко С.В. Человек и этничность // Этнографическое обозрение. — 1994. —№: 6. —С. 35-49.

274. Численность и некоторые социально-демографические характеристики национальностей Российской Федерации. — М.: Б.и., 1992. — 85 с.

275. Численность населения и некоторые социально-демографические характеристики национальностей и народов РСФСР: Статистический справочник. -М.: Б. и., 1991. -109 с.

276. Численность населения отдельных этнических групп по данным переписи 1989 года. — М.: Б. и., 1992. 156 с.

277. Шадже А.Ю. Гармонизация межнациональных отношений: (Некоторые аспекты духовной жизни). — Майкоп: Краснодарское кн. изд-во. Адыг. отделение, 1990. — 79 с.

278. Шапкарин К.И. Научно-гуманитарная интеллигенция Мордовии на пороге XXI в, // Мордовия в период реформ. Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 2001.1. С. 260-272.

279. Шаров В. Коллизии этнокультурной жизни // Этноконфессиональнаяситуация в

280. Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 46. 1-15 ноября 2002 г. — С. 5 7.

281. Шахрай С.М.Проблемы развития российского федерализма на современном этапе // Федерализм в России. — Казань: Б.и., 2001. — С. 18-23.

282. Шилов Н., Чаиркина Н. О деятельности баптистской организации // Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 41. — 1 — 15 сентября 2002 г. — С. 9 11.

283. Шилов Н.В. Визит председателя Совета муфтиев России // Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 40. — 16 — 31 августа 2002 г. — С. 13 15.

284. Шилов Н.В. Дни татарского просвещения // Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 47. Январь - февраль 2003 г. - С. 40 - 41.

285. Шилов Н.В. Конфессиональные противоречия // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. Бюллетень № 43. - Октябрь 2002 г. - С. 10-13.

286. Шилов Н.В. Мордовский народ готовится к переписи // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 42. — 16-30 сентября 2002 г. С. 14 - 16.

287. Шилов Н.В. Религиозная жизнь // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. Бюллетень № 15. -16-30 июня 2001 г. -С. 11-14.

288. Шилов Н.В. Республика теряет специалистов // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 23. — 16-31 октября 2001 г. — с. 8 10.

289. Шилов Н.В. Село Белозерье как этноконфессиональный феномен // Эт-ноконфесеиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 13. -16-31 мая 2001 г. — С. 10-12.

290. Шилов Н.В. Съезд православной молодежи Поволжья // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 47. — 16 — 31 декабря 2002 г. — С. 9 12.

291. Шилов Н.В. Татары-мишари: этнокультурные проблемы // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. — Бюллетень № 46. -1-15 декабря 2002 г. — С. 8 12.

292. Шилов Н.В. Этноконфессиональная ситуация в Мордовии: Учебное пособие. — Саранск: М111И им. М.Е.Евсевьева, 1998. — 88 с.

293. Щепаньский Я.Е. Элементарные понятия социологии. — М.: Прогресс, 1969. —240 с.

294. Щербакова Т.И. Движение за национальное возрождение мордовского народа в конце 1980-х середине 1990-х гг. // Мордовия в период реформ. — Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 2001. — С. 385 - 390.

295. Эккель Б.М. Определение индекса мозаичности национального состава республик, краев и областей СССР // Советская этнография. 1976. - № 2. - С. 33 - 39.

296. Эриксон Э. Детство и общество. — СПб.: Речь, 2000. — 415 с.

297. Этнические аспекты современных культурно-бытовых процессов в Мордовской АССР. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1987. — 144 с.

298. Этнические проблемы современности. — Вып. 5. — Проблемы гармонизации межэтнических отношений в регионе: Материалы науч. конф. (14 — 15 сент. 1999 г.). —Ставрополь: Ставроп. гос. ун-т, 1999. — 163 с.

299. Этнос и власть: проблемы гармонизации межнациональных отношений.

300. Саратов: Изд-во Поволжской академии гос. службы, 1999. — Ч. 1. 171 е.; — Ч. 2. —153 с.

301. Этносоциальные проблемы города. — М.: Наука, 1986. — 285 с.

302. Эфиров С.А. Социальное согласие: утопия или шанс? — М.: Издательство Института социологии РАН, 2002.— 104с.

303. Юнир Биктяков о своем имени и не только о нем. // Татарская газета.1998.—№ 10.— С. 2.

304. Юрченков В.А. Масторава: основные тенденции развития // Этнографическое обозрение. — 1994. — № 1. — С. 15 23.

305. Юрченков В.А. Национальные общественно-политические организации Мордовии (1990-е годы) // Мордовия в период реформ. — Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 2001. — С. 364 375.

306. Юрченков В.А. Мордовский этнос в имперском социуме: XVIII начало XX вв. // Новая волна в изучении этнополитической истории Волго-Уральского региона. - Sapporo: Slavic Research Center, Hokkaido University, 2003.-C. 156- 175.

307. Ямсков А. Этнический конфликт: проблемы дефиниции и типологии // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. — М.: Московский центр Карнеги, 1997. — С. 205 224.

308. Яналов В. Финно-угорский мир на пороге XXI века // Масторава. — 2000.-№ 18-19. —С. 2.

309. Янг К. Категории культурного многообразия // Этнос и политика: Хрестоматия. — М.: Изд-во УРАО, 2000. — С. 183 185.

310. Barth F. Ethnic Groups and Boundaries. The Social Organization of Culture Difference. — Oslo: Bergen; L.: Georg Allen & Unwin, 1969.— 153 p.

311. Barth F. Enduring and emerging issues in the analysis of ethnicity // The anthropology of ethnicity. — Amsterdam: Het Spinius, 1994. — P. 11-32.

312. Brubaker R. Nationhood and National Question in the Soviet Union and Post-Soviet Eurasia: an Institionalist Account // Theory and Society. 1994. - № 1. - P. 47 - 78.

313. Cashmore E. Ethnic and Race Relations. London: Routledge, 1996. - 325 p.

314. Ethnicity. Theory and Experience. Ed. By N.Glazer and D.Moynihan. — Cambridge (Mass.): Cambridge University Press. — 1975. — 531 p.

315. Fishman J. Bilingualism and biculturalism as individual and as a social phenomena // The Rise and Fall of the Ethnic Revival: Perspectives of Language and Ethnicity. Berlin, New York, Amsterdam: Mouton Publishers, 1985. - P. 39 - 56.

316. Geertz C. Primordial ties // Ethnicity. Oxford - New-York: Oxford University Press, 1996. - P. 40 - 45.

317. Hechter M. The Dynamics of Secession // Acta Socioilogica. 1992. - P. 267 - 283.

318. Hechter M., Levi M. Comparative analysis of ethnoregional movements // Ethnic and Racial Studies. — 1979. — Vol. 2. — № 3. — P. 261 274.

319. Horovitz D.L. Ethnic Identity // Ethnicity. Theory and Experience. Ed. By N.Glazer and D.Moynihan. Cambridge (Mass.): Cambridge University Press, 1975. - P. 114 - 120.

320. Markusen A. Regions: Economics and Politics of Territory. — NJ: Rowman and Littlefield Publishes, 1987. — 430 p.

321. McCarry J., O'Leary B. Eliminating and Managing Ethnic Differences // Ethnicity. — Oxford New-York: Oxford University Press, 1996. — P. 333 - 341.

322. Olzak S., Nagel J. Introduction. Competitive Ethnic Relations: An Overview // Competitive Ethnic Relations. Orlando FL: Academic Press, 1986. - P. 1 - 14.

323. Park R.E. Race and Culture. N.Y.: The Free Press, L.: Col-lier-Macmillan Limited, 1950. — 403 p.

324. Parsons T. Some Theoretical Considerations on the Nature and Trends of Change of Ethnicity // Ethnicity. Theory and Experience. Ed. By N.Glazer and D.Moynihan. Cambridge (Mass.): Cambridge University Press, 1975. - P. 53 - 83.

325. Smith A.D. Nationalism and modernism : A critical survey of recent theories of nations and nationalism. L.; N.Y.: Routledge, 1998.- XIV, 270 p.

326. Tajfel H., Turner J. C. The Social Identity Theory of Inter-group Behavior // The Psychology of Intergroup Relations, 1986. — P. 7- 24.

327. Weber M. Economy and Society // Ethnicity. — Oxford — New-York: Oxford University Press, 1996. — P. 34 40.

328. Yinger M. Ethnicity: source of strength? Source of conflict?- Albany: State Univ. of N.Y. Press, 1983. — 494 p.

329. Yurchenkov V. The Mordvins: dilemmas of mobilization in a biethnic community // Nationalities papers. 2001. - Vol. 29. - № 1. -P. 85 - 95.