Философско-педагогическая идея образования в духовном наследии В.В. Розанова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Поваляева, Ольга Николаевна

• Поваляева, Ольга Николаевна
• кандидат педагогических наук
• 2009

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Поваляева, Ольга Николаевна

Введение.3

Глава I. Теоретические основания и исторический контекст становления философско-педагогической идеи образования в духовном наследии В.В. Розанова

1. Духовное наследие как предмет рассмотрения современной педагогической науки.15

2. Предпосылки и основания становления философско-педагогической идеи образования В.В. Розанова.28

3. Анализ В.В. Розановым состояния образования как исходный пункт его философско-педагогической концепции.46

Глава II. Опыт педагогической интерпретации духовного наследия В.В. Розанова

1. В.В. Розанов о педагогическом потенциале художественно-философского осмысления наследия отечественной культуры.73

2. Основные темы историко-литературных сюжетов В.В. Розанова и их роль в становлении философско-педагогической идеи образования.94

3. Религия как важнейший фактор духовного становления человека в философско-педагогической концепции В.В. Розанова.108

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Философско-педагогическая идея образования в духовном наследии В.В. Розанова»

Актуальность исследования. Философско-педагогическая идея образования является одним из важнейших элементов целостного и многообразного мировоззрения В.В. Розанова (1856-1919 гг.). Значимость духовного наследия Розанова для современной педагогической науки обусловлена тем, что видное место в нём занимают размышления о воспитании и образовании, их роли в жизни индивида и общества, о педагогическом потенциале национальных культур, то есть проблемы, актуальные для современной отечественной школы.

В.В. Розанов - один из самых оригинальных русских мыслителей конца XIX - начала XX веков, творчество которого в последние десятилетия стало предметом активного изучения педагогов, философов, филологов и представителей других отраслей гуманитарного знания. Педагогическая концепция В.В. Розанова нашла отражение, прежде всего, в сборнике статей «Сумерки просвещения» (1899 г.). Вместе с тем, В.В. Розанов сохраняет интерес к педагогической проблематике и во многих более поздних произведениях, в том числе, в «Уединённом» и «Опавших листьях». Главная особенность педагогической концепции Розанова заключается в глубоком г постижении связи феномена образования с историей и культурой человечества, с судьбами народа, его традициями, нравственным и психологическим строем. В этой связи обучение и воспитание предстаёт у В.В. Розанова как процесс личностного проживания истории культуры, в ходе которого всё, что открыто, понято и выстрадано предками, становится целью наших собственных познавательных и нравственных усилий и постепенно осознаётся как сфера жизни нашей души - наше духовное наследие.

В последние десятилетия были написаны и успешно защищены диссертации по педагогическому наследию В.В. Розанова. А.Е. Крикунов («Образовательная концепция В.В. Розанова») детально анализирует произведения мыслителя, непосредственно посвящённые проблемам педагогики, А.И. Павленко («Философско-педагогическая идея семьи в публицистике В.В. Розанова») рассматривает взаимодействие школы и семьи в воспитании детей. Е.Ю. Санкевич («Духовно-педагогические основы возрождения семьи и личности в философском наследии В.В. Розанова») раскрывает возможности использования религиозно-педагогических идей мыслителя в процессе нравственного воспитания. Однако, философско-педагогическая идея образования, занимающая центральное положение в педагогической концепции Розанова, не становилась ещё предметом специального исследования.

Сегодня рассмотрение философско-педагогической идеи образования представляется особенно значимым потому, что мы отчётливо осознаём опасность утраты образованием духовной, общемировоззренческой, составляющей. Конституирующая оба феномена взаимосвязь образования и воспитания может быть расторгнута, если будет утрачено чувство близости с нашей национальной духовной культурой, нашим духовным наследием. Таким образом, положение в современном отечественном образовании требует в процессе анализа педагогической концепции В.В. Розанова обратить специальное внимание на центральную роль идеи образования в культуре, что, впрочем, соответствует и собственной логике мыслителя. Благодаря такой постановке вопроса оказывается возможным наиболее полно раскрыть философско-педагогический потенциал мировоззрения В.В. Розанова, представленный как в его педагогических сочинениях, так и в произведениях, посвящённых осмыслению проблем философии, религии, истории русской литературы. В процессе конкретного рассмотрения текстов В.В. Розанова возникает возможность показать, что понятие духовного наследия играет ведущую роль как в его собственно педагогических размышлениях, так и в философско-культурологической концепции мыслителя в целом. Розанов думает над тем, какое содержание русской культуры оказывается наиболее востребованным в педагогической практике в условиях того кризиса, который Россия переживала на рубеже веков. Актуальность обращения к этим размышлениям возрастает в характерной для современной России ситуации игнорирования традиций отечественной культуры в российском образовании. Целый ряд проблем («нигилизм», терроризм, антикультурные тенденции в сфере «массовой культуры») не только перешли из эпохи Розанова в нашу современную жизнь, но и обострились в последние годы, что делает ещё более актуальным изучение взглядов В.В. Розанова на роль духовного наследия как фактора воспитания человека и обосновывает необходимость 1 всестороннего изучения философско-педагогической идеи образования, нашедшей воплощение во всех элементах мировоззрения мыслителя.

С учётом состоявшегося в последние годы в отечественной педагогической науке обсуждения философско-педагогической концепции В.В. Розанова представляется целесообразным следующим образом определить основную проблему диссертационного исследования: какое место занимает философско-педагогическая идея образования в духовном наследии В.В. Розанова и в чём состоит её значение для теории и практики современного образования?

Необходимость решения проблемы предопределила выбор темы диссертационной работы: «Философско-педагогическая идея образования в духовном наследии В.В. Розанова»

Объектом исследования выступает творческое наследие В.В. Розанова.

Предметом исследования является философско-педагогическая идея образования в духовном наследии В.В. Розанова.

Цель исследования состоит в комплексной реконструкции философско-педагогической идеи образования как важнейшего элемента духовного наследия В.В. Розанова.

В соответствии с объектом, предметом, проблемой и целью исследования были определены его задачи:

1. Охарактеризовать понятие образования как наиболее фундаментальное понятие философско-педагогической концепции В.В. Розанова, сохраняющее своё значение для педагогической науки.

2. Раскрыть сущность понятия духовного наследия и показать возможности его использования в современных условиях.

3. Выявить конструктивное значение критики В.В. Розановым системы образования в России конца XIX - начала XX вв. для осмысления глубинной связи образования с традициями отечественной культуры и разработки стратегии его развития;

4. Раскрыть возможности художественно-философского, историко-литературного, религиозно-философского осмысления наследия В.В.Розанова для понимания идеи образования и решения педагогических проблем.

Общая методология исследования опирается на традиционные для гуманитарной науки, в частности, для истории педагогики, принципы. Центральное место среди них занимает принцип историзма. Творчество В.В. Розанова многообразными нитями связано со множеством учений, событий, обстоятельств своего времени, вне которых оно не могло бы быть понято и верно оценено. Методология исследования, основывающаяся на принципе историзма, для воссоздания всей полноты поисков В.В. Розановым образа философско-педагогической идеи образования нуждается и в использовании структурных методов анализа историко-культурного материала, требующих усматривать единство подхода мыслителя к образованию в различных по предмету, характеру и целям трудах автора. Благодаря этому оказалось возможным выявить педагогическое содержание тех элементов духовного наследия Розанова, которые не являются «педагогическими» в узком, непосредственном, смысле, - например, его религиозных, философских взглядах, историко-литературных исследованиях.

Специальную методологию исследования составляют:

- культурно-исторический подход к анализу явлений духовной жизни (J1.C. Выготский, Ю.М. Лотман, М.К. Мамардашвили и др.);

- аксиологический подход (З.И. Равкин, Н.Д. Никандров, В.А. Сластёнин и др.); герменевтический подход, используемый в связи с интерпретацией историко-педагогических источников (Х.-Г. Гадамер, А.В.Кирьякова, В.Г. Кузнецов и др.).

Методы исследования: анализ, синтез, обобщение как общенаучные методы, необходимые для формирования эмпирического базиса историко-педагогического исследования;'

- сравнительно-исторический метод, соотносящий историко-педагогические феномены с фактами социально-политической истории, истории философии, религии, литературы;

- метод историко-педагогической реконструкции, позволяющий восстанавливать педагогическую концепцию мыслителя из совокупности положений, высказанных в педагогических, художественно-философских, историко-культурных и литературоведческих произведениях В.В. Розанова; метод структурного анализа, выявляющий единое концептуальное содержание и формы его выражения на разных этапах творческой деятельности мыслителя; герменевтический метод, предполагающий вычленение, описание и тщательную контекстуальную интерпретацию основных педагогических идей мыслителя; диалектический метод, открывающий закономерности становления и взаимосвязи основных элементов педагогической концепции В.В. Розанова.

Теоретическую основу исследования составляют положения о целостности культуры, концептуальной и генетической взаимосвязи педагогики и философии, ведущем значении национальной духовной культуры в процессе становления личности, которые были сформулированы в трудах отечественных философов и культурологов (С.С. Аверинцев, С.А. Ан, B.C. Барулин, Д.К. Бурлака, Голубева JI.H., А.Ф. Замалеев, С.М. Климова, А.Н. Николюкин, Т.А. Петрунина, С.В. Пишун, С.В. Скородумов, В.Г. Сукач, В.А. Фатеев), педагогов (Е.И. Артамонова, Р.А. Барзукаева, JI.H. Беленчук, Е.П. Белозерцев, А.П. Булкин, А.Е. Крикунов, В.М. Меньшиков, А.И. Павленко, Е.А. Плеханов, М.Г. Плохова, Е.Ю. Санкевич, Ф.А. Фрадкин, О.Д. Чугунова, Е.А. Чугунов, Е.А. Шульгина, В.Н. Щербаков), специалистов в области истории литературы (Н.П. Дворцова, Л.И. Зверева, И.А. Едошина, Г.П. Климова, С.В. Краснова, Д.С. Лихачёв, А.А. Медведев, Я.В. Сарычев) и религиоведения (С.С. Аверинцев, А .Я. Кожурин, В.М. Лурье, Е. Никитин, А.С. Панарин). Практическое использование этих положений в исследовании педагогической концепции В.В. Розанова предполагает конкретно-историческое изучение основных документов, отражающих творчество мыслителя, критическое освоение посвящённой ему многообразной научной литературы, публицистических выступлений, мемуаров. На этом пути оказывается возможным создать конкретный и объёмный образ духовного наследия В.В. Розанова, конституирующим основанием которого является философско-педагогическая идея образования.

Источниковую базу исследования составляют педагогические, публицистические и художественно-философские работы В.В. Розанова, а также диссертационные и монографические исследования его творчества, публикации по историко-педагогическим проблемам исследуемого периода в России. Важнейшее место среди них занимают публикации по педагогике Розанова (работы С.А. Ан и JI.H. Голубевой, Р.А. Барзукаевой, Е.П. Белозерцева, А.П. Булкина, С.А. Золотцева, В.М. Кларина, В.М. Петров, А.Е. Крикунова, О.Е. Оссовского, А.И. Павленко, Е.Ю. Санкевич, Ф.А. Фрадкина, М.Г. Плоховой, О.Д. Чугуновой, JI.A. Шульгиной, В.Н. Щербакова), публикации, посвященные религиозно-философским, культурологическим и филологическим аспектам его творчества (работы Е.В. Белокосковой, В.В. Бибихина, О.А. Богатовой, Д.К. Бурлака, А.В. Гулыги, А.А. Данилова и С.А. Усманова, Н.П. Дворцовой, А.П. Дурилова, И.А. Едошиной, С.М. Климовой, А.Я. Кожурина, В.И. Коротких, В. А. Кувакина, A.JI. Налепина, А.Н. Николюкина, С.В. Пишуна, Я.В. Сарычева, А.В. Усачева, JI.A. Цибизовой). Особенно следует отметить тех авторов, которые к началу 90-х гг. уже наработали большой материал и возглавили российское розановедение, - В.Г. Сукача, А.Н. Николюкина, В.А. Фатеева.

Ещё одно направление исследований, которое является принципиально важным для нашей работы, - это краеведческие публикации о елецком периоде творчества В.В. Розанова и исследования по культурно-образовательной среде города Ельца и его округи, помогающие осмыслить «елецкие корни» и более поздних его произведений (работы Е.П. Белозерцева, А. Гаврилова, Г.П. Климовой, С.В. Красновой, А.Е. Крикунова, А.И. Павленко, П.П. Резипина, И.Б.Стояновской, A.M. Стрельцова, А.В. Усачёва, Е.А. и О.Д. Чугуновых). Исследование проводилось с учётом достижений и уроков современной историко-педагогической науки (см. работы Л.Н. Беленчук, Б.М. Бим-Бад, М.В.Богуславского, К.Ю. Брешковской, В.Н. Бугаевой, А.П. Булкина, И.Н. Ваниной, В.В. Видова, А.А. Гагаева, П.А. Гагаева, А.Н. Джуринского, Н.А. Иванова, А.И. Пискунова, Г.Б. Корнетова, Д.И. Латышиной, В.М. Меньшикова, В.А. Сластёнина, Л.И. Новиковой, О.Г. Панченко, И.А. Бирич, Т.А. Петруниной, Е.А. Плеханова, М.Г. Плоховой, В.В. Смирнова, Е.Г. Осовского, М.А. Чудаковой).

Исследование осуществлялось в несколько этапов.

На первом этапе (2002 - 2003 гг.) определялись предмет и задачи исследования, а также степень изученности проблемы в историко-педагогической литературе.

На втором этапе (2004 - 2006 гг.) определялись теоретико-методологические основания исследования, его структура, разрабатывались основные положения работы.

На третьем этапе (2007 - 2008 гг.) были осуществлены обобщение и систематизация результатов исследования, редактирование и оформление текста диссертации.

Научная новизна:

- обоснована востребованность педагогического наследия В.В. Розанова в решении задач современной педагогической науки и практики;

- выявлена значимость понятия «духовное наследие» для анализа педагогической концепции В.В. Розанова;

- осуществлён комплексный анализ педагогических взглядов В.В. Розанова; выявлена взаимосвязь педагогических, философских, религиозно-философских, литературно-критических произведений Розанова; представлена целостная реконструкция философско-педагогической идеи образования.

Теоретическое значение исследования: выявлено значение философско-педагогической идеи образования для развития педагогической науки;

- расширены представления о связи педагогической концепции В.В. Розанова с другими элементами его мировоззрения;

- обоснована целостность духовного наследия В.В. Розанова, смысловым центром которого является философско-педагогическая идея образования.

Практическая значимость исследования заключается в том, что:

- разработан элективный курс «Идея образования в духовном наследии В.В. Розанова»;

- материалы исследования нашли отражение в разделах курса «Педагогика» а также в курсах по выбору;

Полученные в диссертационном исследовании результаты могут быть использованы для продолжения изучения духовного наследия В.В. Розанова. Выявление взаимосвязи педагогической концепции В.В. Розанова с другими сторонами его мировоззрения и характеристика философско-педагогической идеи образования как его центрального элемента позволяют внести существенные коррективы в университетские курсы педагогики, истории педагогики, истории и философии образования, а также могут быть использованы в системе повышения квалификации и переподготовки педагогических кадров.

Основные выводы проведённого исследования могут быть использованы в работе с магистрами и аспирантами.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается всесторонним анализом источников по педагогике В.В. Розанова и посвященных этой теме научных работ, использованием адекватных предмету и задачам исследования сравнительно-исторического и структурного методов, кропотливым поиском адекватных средств выражения содержания и результатов исследования.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Осмысление В.В. Розановым педагогических проблем нашло отражение в понятии образования, конкретное содержательное наполнение которого определяется историей и культурой народа, доминантами его духовной жизни, спецификой национального самосознания. Идея образования у Розанова выступает как образ всей национальной духовной культуры, представленной с точки зрения продолжения её жизни в будущем.

2. Понятие духовного наследия раскрывает связь человека с историей и культурой народа. Использование этого универсального понятия в педагогической науке может быть плодотворным в связи с тем, что становление человеческой личности предполагает усвоение высших ценностей отечественной и мировой культуры.

3. Конструктивное значение критики В.В. Розановым состояния образования в России конца XIX — начала XX веков имеет сегодня большое значение для разработки стратегии развития отечественного образования. В.В. Розанов предпринял попытку глубинного, философского осмысления явлений образовательной практики. Характерной особенностью его концепции является признание отечественного духовного наследия важнейшим фактором воспитания и образования человека. В.В. Розанов критикует современную ему систему образования — «беспочвенную школу» - за игнорирование традиций отечественной культуры и пренебрежение законными требованиями общества к образовательным учреждениям. Государство, контролирующее систему образования, должно взаимодействовать в планировании и проведении образовательной политики с учёными, деятелями культуры, общественностью, семьёй.

4. Значимость философского осмысления культуры для педагогики определяется тем, что философия занимает центральное положение в культуре и выполняет функцию синтеза всех её элементов. Изучение русской литературы способно оказаться определяющим фактором в процессе образования человека, поскольку она представляет собой совершенное выражение национальной духовной культуры и важнейший элемент отечественного культурного наследия. Обращение к художественному восприятию действительности представляет собой для Розанова-педагога наиболее естественный путь воспитания личности. Религиозное чувство, по мнению В.В. Розанова, раскрывает перед человеком возможность глубже постичь историю и культуру своего народа, поскольку позволяет ощутить свою близость к предкам и их свершениям. Тем самым восстанавливаются связь поколений, идущие от них культурные традиции.

5. В результате реконструкции духовного наследия В.В. Розанова философско-педагогическая идея образования может быть реализована в цели и принципах образования, его содержании, управлении образовательными учреждениями, разграничении полномочий субъектов образовательной деятельности. Целью образования, по Розанову, является человеческая личность, которая формируется благодаря восприятию-ценностей мировой культуры, увиденных через национальную культуру. Принципы образования - принцип индивидуальности , целостности, единства типа впечатлений - могут быть реализованы при условии обогащения содержания образования духовными традициями русской культуры. Управление образованием предполагает учёт особенностей различных территорий и социальных групп.

Апробация и внедрение результатов исследования. Содержание диссертационного исследования нашло отражение в ряде публикаций, в том числе, в изданиях, рекомендованных ВАК РФ для публикации основных результатов диссертаций на соискание учёной степени доктора и кандидата наук. Материалы диссертации обсуждались на заседании кафедры педагогики ЕГУ им. И.А. Бунина и кафедры педагогики Воронежского государственного педагогического университета, лаборатории «Средовой подход в образовании» института развития образования ( г. Липецк). Отдельные положения диссертации обсуждались на международных ( г.Москва 2006 г., г.Белгород 2009 г.) всероссийских ( г. Липецк 2007 г. )научно-практических конференциях, на научно-методических конференциях ( г. Пенза 2008-2009 гг.).

Структура диссертации определена целью исследования и вытекающими из неё конкретными задачами. Она состоит из введения, двух глав, в которых последовательно решаются поставленные в исследовании задачи, заключения и списка использованной литературы. Содержание работы изложено на 158 страницах, библиографический список содержит 279 наименований.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Поваляева, Ольга Николаевна

Выводы по второй главе:

Предпринятый анализ основных форм, духовного наследия указывает на педагогику как ту точку пересечения, устремлений философии, художественного творчества, религиозного мировоззрения-, в которой становится понятным их общественное предназначение — служить продлению жизни национальной культуры, передавая накопленный духовный опыт будущим поколениям. Личность, осваивая мир культуры, не только воспринимает некие формальные «знания», но и принимает на себя ответственность за* то, чтобы духовное наследие предков. продолжало жить в новых поколениях, становясь основанием'и новых духовных исканий. Это; по мнению- В.В. Розанова, и» есть подлинное «образование». Педагогика понимается у В.В. Розанова как фундаментальная для всей гуманитарной сферы деятельности наука, в* связи с чем, напомним, сегодня и принято рассматривать его мировоззрение, прежде всего, как выражение «философии образования»: Как мы пытались показать, раскрытие содержания' этой характеристики, предполагает учёт особенностей философских, религиозных взглядов-русского мыслителя, его историко-литературных исследований как важных элементов мировоззрения В.В: Розанова.

Розанов как философ важен для современной^ педагогической мысли тем, что он, в соответствии с основными интенциями русской философии, подчёркивает значимость непосредственных созерцаний, сферы интуитивно ясного знания для становления человеческой личности. С точки зрения философской систематики этот способ воззрения на мир и познание близок русскому интуитивизму, наиболее известным представителем которого в 20 в. станет Н.О. Лосский. Однако ещё до Лосского «философия непосредственности» В.В. Розанова выступает в качестве обоснования его педагогической концепции, в которой осмысление укоренённости человека в национальной культурной традиции представлено как путь к постижению феномена образования. Образование как открытие и освоение культуры человечества всегда начинается с непосредственного, личностного контакта с родной природой, отечественной историей и культурой, с традициями быта и религии. Но всё богатство отечественной истории и культуры народа живёт в слове. Поэтому русская литература как наиболее совершенное выражение национальной духовной культуры должна стать, по мнению В.В. Розанова, главным «учителем» в нашей школе. Основательное знакомство с русской литературой как важнейшим элементом отечественного духовного наследия является основой подлинного образования. Вместе с тем В.В. Розанов был убеждён в том, что, что только религия по-настоящему глубоко объясняет человека, что лишь подобное понимание оказывается по-настоящему жизненным, в связи с чем глубокое философское или художественное постижение человека всегда ведёт к религиозно-философскому мировоззрению.

Заключение

Василий Васильевич Розанов принадлежит к числу отечественных мыслителей, благодаря которым сегодня мы имеем возможность осознать глубинную связь образования и культуры. Образование -феномен духовной культуры, его важнейшей социальной функцией является продление и обогащение жизни культуры в последующих поколениях. Следовательно, показывает В.В. Розанов, понять специфику образования народа в определённый период его исторического развития означает увидеть перспективы жизни его культуры, да и возможность продолжения жизни самого народа, поскольку, как показывает история, народ, лишённый возможности полноценно развивать свои духовные и творческие силы, неминуемо движется к самоуничтожению.

В этой связи представляется отнюдь не случайным, что именно к Розанову восходит понятие философии образования, поскольку он в своих педагогических произведениях («Сумерки просвещения») обращает преимущественное внимание на этот глубинный слой образования, показывающий его укоренённость в культуре, связь с духовной жизнью народа. Вместе с тем, в произведениях В.В. Розанова, отражающих его философские, историко-литературные, религиозные взгляды, сохраняется интерес к возможностям образовательного и воспитательного воздействия этих рассматриваемых им форм культуры на человека. Более того, в случае с отечественной литературой и рассмотрением проблем религиозного сознания В.В. Розанов прямо говорит о их педагогической функции, подчёркивает их воспитательное и образовательное значение.

Взаимосвязь педагогических и историко-культурных вопросов в творчестве В.В. Розанова, в конце концов, и обусловила выбор понятия духовного наследия в качестве центрального понятия мировоззрения В.В. Розанова, с точки зрения содержания которого могут быть целостно представлены его педагогические взгляды, а его детальный анализ способствовал возникновению замысла диссертационного исследования, в котором рассматривается содержание учения В.В. Розанова об отечественном духовном наследии как источнике и среде воспитания и образования человека. С другой стороны, роль, которую сыграли педагогические, религиозно-философские, историко-литературные сочинения Розанова в осмыслении этой проблемы, побуждают и его собственное творчество рассматривать сегодня, прежде всего, как одно из знаменательных выражений, неповторимый образ отечественного духовного наследия, подлинным фокусом которого является философско-педагогическая идея образования. В условиях характерного для последних десятилетий нашей жизни игнорирования традиций отечественной культуры в российском образовании, при которых оказалось возможным почти полное забвение трудов и самой личности В.В. Розанова, реализация этого проекта представлялась весьма актуальной.

Последовательное решение поставленных в диссертационном исследовании задач способствовало установлению действительного значения философско-педагогической идеи образования для целостного восприятия духовного наследия В.В. Розанова. Анализ В.В. Розановым состояния российского образования конца 19 - начала 20 веков позволяет увидеть бесперспективность попыток организации обучения и воспитания в ситуации, когда педагогическое сообщество не отдаёт себе отчёта в происхождении наполняющего учебные предметы содержания, его связи с определёнными типами культуры. Определение стратегии развития образования связано с выбором культурных и нравственных ценностей, тех принципов, которые общество стремится спроецировать своей образовательной деятельностью в будущее. Образования, ограничивающегося передачей «информации», не связанного с историей и культурой народа, выстроить невозможно по той же самой причине, по которой в опыте Парацельса невозможно было создать человека, - в нём всё равно не будет оживляющей всё построение души. В этой связи конструктивной и продолжающей сохранять своё значение и сегодня стороной критики В.В. Розановым современной ему системы образования оказывается призыв к осознанию глубинной связи феномена образования с традициями отечественной культуры. Отечественная философия, литература и искусство, нравственные и религиозные традиции естественным образом войдут в систему образования и воспитания, если изначально верно будет определён сам его концепт, если в качестве главной цели и образования общество установит передачу будущим поколениям тех ценностей, в верности которым оно видит своё историческое предназначение. Философско-педагогическая идея образования В.В. Розанова, указывая на значимость каждой отдельной сферы и формы культуры для будущего, оказывается, таким образом, средоточием всего духовного наследия русского^ мыслителя, а понятие образования выступает как центральное понятие его сложного и многообразного мировоззрения.

Опыт реконструкции философско-педагогической идеи образования В.В. Розанова позволяет увидеть действительные истоки его творчества. Они были изначально связаны с духовным миром, в котором формировался писатель и мыслитель, с культурой тех областей России, в которых ему довелось жить. В соответствии с этим мы стремились осуществлять рассмотрение философско-педагогического творчества В.В. Розанова в связи с той ролью, которую сыграла в> становлении его творческой личности культурно-образовательная среда города Ельца. Подобный подход к анализу духовного наследия В.В. Розанова, который постоянно подчёркивал укоренённость всех культурных феноменов в истории, в непосредственном историкокультурном окружении человека и требовал, чтобы и в учебном процессе непосредственные, исходные впечатления, а не абстракции, становились основой образования и воспитания человека, представляется наиболее естественным, соответствующим самой природе рассматриваемого предмета. Понятие духовного наследия приобретает в этой связи конкретно-историческое наполнение. Осмысление педагогического творчества В.В. Розанова в контексте культуры Елецкого края позволяет научно-педагогическому сообществу региона органично вводить его содержание в педагогическую практику. Возвращение творчества Розанова к жизни в образовательной практике города, который он до конца жизни называл своей нравственной родиной, будет способствовать и целостному видению общенационального значения его философско-педагогических поисков.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Поваляева, Ольга Николаевна, 2009 год

1. Абрамов, А. Земство, народное образование, просвещение Текст. /А. Абрамов // Вопросы истории. - 1998. - № 8. - С. 44-61.

2. Абросимова З.Ф. Формирование педагогической культуры будущего учителя в процессе изучения дисциплин педагогического цикла Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / З.Ф. Абросимова. -Курган, 1994.-206 с.

3. Аверинцев, С.С. Православие Текст. / С.С. Аверинцев // Философская энциклопедия. Т.4. М.: Мысль, 1967.

4. Аверкиева, Г.В. Использование педагогического краеведения в подготовке будущего учителя Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / Г.В. Аверкиева. Петрозаводск, 1996.-20 с.

5. Агулина, С.В. Становление и развитие воспитательно-благотворительных учреждений для детей в России (середина XIX в. -начало XX в.) Текст.: автореф. дис.канд. пед. наук: 13.00.01 / С.В. Агулина. Москва, 1996. - 18 с.

6. Алыневская, JI.B. Нравственно-религиозные искания В.В.Розанова: Социально-философский анализ Текст.: дис. канд. филос. наук: 09.0308 / JI.B. Алыневская. Иркутск, 1999. - 121 с.

7. Ан, С.А. Педагогика как форма существования русской философии Текст.: монография / С.А. Ан, JI.H. Голубева. Барнаул: АКИПКРО, 1996.-224 с.

8. Ан, С.А. Философские основания русской педагогической мысли конца XIX начала XX вв. (историко-философский анализ) Текст.: дис. докт. филос. наук: 09.00.03 / С.А. Ан. - Екатеринбург, 1994.-263 с.

9. Антология педагогической мысли России второй половины XIX начала XX вв. Текст. / Сост. П.А. Лебедев. - М., 1990. - 608 с.

10. Артамонова, Е.И. Философско-педагогические основы развития духовной культуры учителя Текст.: дис. докт. пед. наук: 13.00.01 / Е.И. Артамонова. -М., 2000, 450 с.

11. Барзукаева, Р.А. Философия образования В.В. Розанова Текст.: дис. канд. филос. наук: 09.03.08 / Р.А. Барзукаева. -М., 2004. 148 с.

12. Барулин, B.C. Социально-философская антропология: Общие начала социально-философской антропологии Текст. / B.C. Барулин. М., 1994. - 255 с.

13. Беленчук, JI.H. История отечественной педагогики Текст. / JI.H. Беленчук. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2005. - 182 с.

14. Белозерцев, Е.П. В.В. Розанов и И.А. Бунин об образовании в России Текст. / Е.П. Белозерцев // Материалы международной научной конференции, посвященной 850-летию г. Ельца. Елец: ЕГПИ, 1996.-С. 192-196.

15. Белозерцев, Е.П. На пути к русскому образованию Текст. / Е.П. Белозерцев // Педагогика. 1997. №2.

16. Белозерцев, Е.П. Смысл образования в контексте теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского Текст. / Е.П. Белозерцев, В.В. Сороковых // Alma mater (Вестник высшей школы). -1999. №2.

17. Белозерцев, Е.П. Образ и смысл русской школы: Очерки прикладной философии образования Текст.: монография / Е.П. Белозерцев. — Волгоград, 2000.

18. Белозерцев, Е.П. Триединство русского образования: Опыт историко-культурного анализа Текст. / Е.П. Белозерцев // Собор (Альманах по религиоведению). Елец: ЕГУ, 2000. - С. 20-24.

19. Белозерцев, Е.П. Историко—педагогическое «освоение» наследия В.В. Розанова (опыт творческого отчёта) Текст. / Е.П. Белозерцев // Энтелехия. 2001. - №1. - С. 105-109.

20. Белозерцев, Е.П. Школа и семья в философско-педагогической публицистике В.В. Розанова Текст.: монография / Е.П. Белозерцев, А.Е. Крикунов, А.И. Павленко. Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2002. - 275 с.

21. Белозерцев, Е.П. Образование: историко-культурный феномен Текст.: курс лекций / Е.П. Белозерцев. — СПб.: Изд-во «Юридический центр Пресс», 2004. 704 с.

22. Белокоскова, Е.В. Язык и культура в работах В.В.Розанова: Историко-философский анализ Текст.: дис. канд. филос. наук: 09.00.03 / Е.В. Белокоскова. М.: МГУ, 1996. - 103 с.

23. Беляев, В.И. Социальная педагогика: методология, теория, история Текст. / Беляев В.И., Салтанов Е.Н. М.: Изд-во РГСУ «Союз», 2004. -414 с.

24. Беляева, В.А. Теория и практика духовно-нравственного становления и развития личности учителя в светской и православной педагогической культуреТекст.: дис. докт. пед. наук: 13.00.01 / В.А. Беляева. М.: МПГУ, 1999. - 305 с.

25. Бибихин, В.В. Время читать Розанова Текст. / В.В. Бибихин // Розанов В.В. О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания. С. IX-XXV.

26. Бим-Бад, Б.М. Антропологическое основание теории и практики современного образования. Очерк проблем и методов их решения Текст.: монография / Б.М. Бим-Бад. М., 1994.

27. Бим-Бад, Б.М. Педагогическая антропология Текст. / Б.М. Бим-Бад. М., 1998. - 576 с.

28. Бим-Бад, Б.М. Педагогические течения в начале 20 века. Лекции по педагогической антропологии и философии образования Текст.: учебн. пособие / Б.М. Бим-Бад. М., 1994.

29. Богатова, О.А. В.В. Розанов и христианство Текст. / О.А. Богатова // Розановские чтения: атериалы к республиканской научной-конференции / Отв. ред. В.Ш. Кривонос. Елец, 1993. - С. 11-13.

30. Брешковская, К.Ю. Философско-педагогическое осмысление Л.Н.Толстым специфики профессиональной деятельности учителя Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / К.Ю. Брешковская. М.: Московский психолого-социальный институт, 2008.

31. Бугаева, В.Н. Консервативно-педагогическая концепция М.Н. Каткова Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / В.Н. Бугаева. -Смоленск: Смоленский государственный университет, 2007.

32. Булгаков, С.Н. Неопубликованные письма к В.В. Розанову Текст. / С.Н. Булгаков // Вопросы философии. 1992. №10.

33. Булкин, А.П. Культуросообразность образования: Педагогический опыт России 18-20 вв. Текст.: дис. докт. пед. наук: 13.00.01 / А.П. Булкин.-М., 2003.

34. Бурлака, Д.К. Метафизика культуры Текст.: монография / Д.К. Бурлака. СПб.: Изд-во СПб-го гос. ун-та; изд-во Рус. христ. гуманитарн. академии, 2007. - 246 с.

35. Бурлака, Д.К. Способно ли православие стать культурообразующим фактором развития российского образования? Текст. / Д.К. Бурлака // Вестник Русского христианского гуманитарного института. СПб., 1998. - Т.2. - С. 5-12.

36. Бурлака, Д.К. Метафизика культуры. Опыт систематизации идей русских религиозных мыслителей Текст.: автореф. дис. докт. филос. наук: 09.00.03 / Д.К. Бурлака. СПб., 2008. - 45 с.

37. Валяева, Д. В. Педагогические воззрения Ю.М. Лотмана Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / Д.В. Валяева. М.: Московский психолого-социальный институт, 2008.

38. Ванина, И.Н. Идеи духовно-нравственного воспитания личности в трудах B.C. Соловьёва Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / И.Н. Ванина. Курск: Курский гос. ун-т, 2008.

39. Василенко, Л.И. Введение в русскую философию Текст. / Л.И. Василенко. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2003. - 304 с.

40. Василенко, О.В. Гуманистическая направленность общественно-педагогической деятельности В.Ф. Одоевского Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / О.В. Василенко. М.: Московский гуманитарный ун-т, 2007.

41. Василий Розанов в контексте культуры Текст. Кострома: Костромской гос. ун-т им. Н.А.Некрасова, 1999. - 214 с.

42. В.В.Розанов. Жизнь. Творчество. Судьба Текст.: чтения, посвященные 80-летию памяти В.В.Розанова. Кострома, 1999. - 65 с.

43. В.В. Розанов и русская литературно-философская традиция Текст.: материалы розановских чтений 24-25 мая 2001 г. Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2004. - 146 с.

44. В.В. Розанов: pro et contra. Личность и творчество Василия Розанова в оценке русских мыслителей и исследователей Текст.: антология / Сост., вступительная статья и примечания В.А. Фатеева. -СПб.: РХГИ, 1995. Кн. 1.-512 с.

45. В.В. Розанов: pro et contra. Личность и творчество Василия Розанова в оценке русских мыслителей и исследователей Текст.: антология / Сост., вступительная статья и примечания В.А. Фатеева. -СПб.: РХГИ, 1995. Кн. 2. 576 с.

46. Видов, В.В. Философско-педагогические идеи святителя Тихона Задонского в контексте современных проблем духовно-нравственного воспитания Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / С.В. Видов. -Рязань: Рязанский гос. ун-тет им. С.А. Есенина, 2006.

47. Гаврилов, А. Первые Розановские чтения (Елец, 27-29 сент. 1993) Текст. // Новое литературное обозрение. 1994. - № 5. - С. 327329.

48. Гагаев, А.А. Русские философско-педагогические учения 1819 вв. Текст. / Гагаев А.А., Гагаев П.А. М.: «ТИД «Русское слово - РС», 2002. - 464 с.

49. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М.: Прогресс-Традиция, 1988. - 704 с.

50. Галактионова, Т.Г. Книга Д. С. Лихачева «Заветное» как посыл к нравственному взрослению Текст. / Т.Г. Галактионова // Лихачев Д. С. Заветное. М.: «Детство. Отрочество. Юность», 2006. - С. 200-255.

51. Галковский, Д.Е. Бесконечный тупик. Исходный текст Текст. / Д.Е. Галковский // Континент. № 81. - С. 220-307.

52. Галковский, Д.Е. Бесконечный тупик Текст. / Д.Е. Галковский. -М.: «Самиздат», 1997. 697 с.

53. Галковский, Д.Е. Розанов и русский театр Текст. / Д.Е. Галковский // Континент. № 76. — С. 327-336.

54. Галковский, Д.Е. Русские мифы Текст. / Д.Е. Галковский // Континент. № 77. - С. 268-325.

55. Гессен, С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию Текст. / С.И. Гессен / Отв. ред. и сост. П.В. Алексеев. М., 1995.-448 с.

56. Голлербах, Э.В. В.Розанов. Жизнь и творчество Текст. / Э.В. Голлербах. М.: Квазар, 1991. - 84 с.

57. Голубева, JI.H. «Смысл не в вечном; смысл в мгновениях»: В.В.Розанов о человеке, Боге и мире Текст. / JI.H. Голубева // Русская литература и философия: постижение человека. Всероссийская научная конференция, 16-17 октября 2001 г. - Липецк: ЛГПУ, 2001.

58. Голубева, Л.Н. «Я весь-дух, и весь-субъект: субъективное развито во мне бесконечно .» (о постмодернистском модусе мышления В.Розанова) Текст. / Л.Н. Голубева // Энтелехия. -2001. № 1. - С. 27 -31.

59. Голубкова, А. В.В. Розанов о Пушкине Текст. / А. Голубкова // В.В. Розанов и русская литературно-философская традиция: материалы Розановских чтений 24-25 мая 2001 г. Елец: ЕГУ, 2004.- С. 103-108.

60. Гребениченко, Т.В. Дух в понимании В.В. Розанова Текст.: дис. канд. филос. наук: 09.00.13. Уссурийск, 2003.- 167 с.

61. Гулыга, А.В. «Как мучительно трудно быть русским» (о жизни и творчестве В.В. Розанова) Текст. / А.В. Гулыга // Розанов В.В. Опавшие листья: лирико-философские записки. М.: Современник, 1992. — С. 318.

62. Гусинский, Э.Н. Введение в философию образования Текст.: учебное пособие / Э.Н. Гусинский, Ю.И. Турчанинова. М., 2000. - 224 с.

63. Данилов, А.А. В.В. Розанов и К.Н.Леонтьев: диалоги об истории Текст. / А.А. Данилов, С.М. Усманов // Энтелехия. 2002. № 5. -С. 60-64.

64. Данилов, А.А. В.В. Розанов и пространственные горизонты интеллигенции в российской провинции Текст. / А.А. Данилов, С.М. Усманов // Энтелехия. 2001. - № 1. - С.73-76.

65. Дворцова, Н.П. М.М. Пришвин и В.В. Розанов. К истории творческого диалога Текст. / Н.П. Дворцова // Русская словестность. -1996.-№2.-С. 29-34.

66. Дворцова, Н.П. М. Пришвин между. Д. Мережковским и В.Розановым Текст. / Н.П. Дворцова // Филологические науки. 1995. №2.-С. 110-119.

67. Дворцова, Н.П. Путь М. Пришвина «от революции в себе» и В.Розанов Текст. / Н.П. Дворцова // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. -1995. №2. -С. 34-41.

68. Джуринский, А.Н. История педагогики Текст. / А.Н. Джуринский. М.: Изд-во Владос, 1999. - 431 с.

69. Джуринский А.Н. Поликультурное воспитание: педагогический, философский, социологический контекст // Преподаватель. XXI век. — М., 2006, №1.-С. 2-8.

70. Долженко, О.В. Очерки по философии образования Текст. / О.В. Долженко. М., 1995. - 240 с.

71. Дурилов, А.П. Розанов как философ Текст. / А.П. Дурилов // В.В. Розанов. Жизнь. Творчество. Судьба: чтения, посвященные 80-летию памяти В.В.Розанова. Кострома, 1999. - С. 39-50.

72. Дурилов, А.П. Феномен философа в провинции Текст. /

73. A.П. Дурилов // Энтелехия. 2000. - № 1. - С. 14-17.

74. Закржевский, А.К. Религия. Психологические параллели.

75. B.В.Розанов Текст. / А.К. Закржевский // В.В.Розанов: pro et contra. Личность и творчество Василия Розанова в оценке русских мыслителей и исследователей: антология / Сост., вступ. статья и примечания

76. B.А.Фатеева. СПб.: РХГИ, 1995. - Кн. II. - С. 147-168.

77. Замалеев, А.Ф. Лекции по истории русской философии. Ч. 1: XI-начало XX в. Текст.: учебное пособие / А.Ф. Замалеев. СПб.: изд-во

78. C.-Петербургского ун-та, 1994. 172 с.

79. Запесоцкий, А.С. Педагогическое наследие академика Д.С. Лихачева Текст. / А.С. Запесоцкий // Педагогика, 2006. № 9. С. 44-54.

80. Захарченко, Е.Ю. Педагогическая культура и культурно-образовательная ситуация Текст. / Е.Ю. Захарченко // Педагогика. -1999.-№3.-С. 69-73.

81. Зверева, Л.И. Педагогические идеи в художественных произведениях И.А. Бунина Текст. / Л.И. Зверева, Н.Г. Бочаева // Педагогическое краеведение Липецкой области. — Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2000.

82. Зеньковский, В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии Текст. / В.В. Зеньковский. -М., 1993.

83. Зинченко, В.П. Образование, культура, сознание Текст. / В.П. Зинченко // Философия образования для XXI века: сб. статей / Под ред. Н.Н. Пахомова, Ю.Б. Тунталова. М., 1992. - С. 87-103.

84. Золотцев, С.А. В сумерках просвещения Текст. / С.А. Золотцев // Слово. 1991, №7. - С. 51-53.

85. Егоров, С.Ф. Учебно-методические материалы по истории педагогики Текст. / С.Ф. Егоров, JI.M. Волобуева, С.В. Лыков. М.: Академия, 2000. - 35 с.

86. Едошина, И.А. Из истории возвращения В.В.Розанова в лоно отечественной культуры Текст. / И.А. Едошина // Энтелехия: 2000. -№ 1.- С. 81-86.

87. Едошина, И.А. Скрещение судеб: Василий Розанов на страницах «Дневников» М.М.Пришвина Текст. / И.А. Едошина // Энтелехия. 2003. - № 7. - С. 130-135.

88. Ерохина, Т.И. В.Розанов: «за» или «против» декадентства? Текст. / Т.И. Ерохина // Энтелехия. 2000. - № 1. - С. 44-47.

89. Ефремов, А.В. Данилевский и Розанов Текст. / А.В. Ефремов // Энтелехия. 2003. - № 7. - С. 65-67.

90. Запесоцкий, А.С. Великий русский просветитель Текст. / А.С. Запесоцкий, А.В. Карпов // Педагогика. 2007. - № 5. - С. 3-13.

91. Иванов, А.В. Наследие святителя Тихона Задонского: педагогическая система Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / А.В. Иванов. Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2002. - 133 с.

92. Иванова, Н.А. Педагогические взгляды Н.В. Чехова на проблемы российского учительства в контексте общественно-педагогического движения второй половины 19 начала 20-го веков

93. Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00;0Г/ Н.А. Иванова. Воронеж: ВГУ, 2007.

94. Из русской думы Текст. / Сост., автор портретов и текста «От сложителя» Ю. Селиверстов; вст. ст. В.Н. Ганичева и В.Г. Распутина. Т.1.-М.: Роман-газета, 1975.-256 с.

95. Из русской думы Текст. 7 Сост., автор портретов и текста «От сложителя» Ю. Селиверстов; вст. ст. В.Н. Ганичева и В.Г. Распутина. Т.

96. М.: Роман-газета, 1975. - 256 с.

97. История и культура Ельца и Елецкого уезда: материалы краеведческой конференции Текст. Елец, 1992. - 46 с.

98. История и культура Ельца и Елецкого уезда: материалы краеведческой конференции Текст. Вып. 2. - Елец, 1994. - 102 с.

99. История педагогики: С XVII до середины XX в. Текст. / Под ред. А.И. Пискунова. 4.2. - Москва, 1997. - 304 с.

100. Карамзин, Н.М. История государства Российского. Предисловие Текст. / Н.М. Карамзин. М., 1998.

101. Кларин, В.М; Идеалы и пути воспитания в творениях русских религиозных философов XIX начала XX вв. Текст. / ВМ; Кларин, В.М. Петров. - М., 1996. - 124 с.

102. Климова, Г.П. Диалектика елецкого бытия в жизни и творчестве В.В. Розанова Текст. / Г.П. Климова // Розановские чтения: материалы к республиканской научной конференции / Отв. ред. B.HL Кривонос Елец, 1993. - С. 33-35.

103. Климова, Г.П. Христианская культура Ельца в судьбе В.В.Розанова, И.А.Бунина, М.М.Пришвина, С.Н.Булгакова Текст. / Г.П; Климова // История и культура Ельца и Елецкого уезда. Материалы к краеведческой конференции. Елец; 1992. - С. 9-12.

104. Климова, С.М. К проблеме понимания, или опыт прочтения «Уединённого» В.В. Розанова Текст. / С.М. Климова // Человек. 2003. - № 6. - С. 86 -99.

105. Кожурин, А .Я. Проблемы культуры в русской философии II половины XIX — начала XX веков Текст.: учебное пособие / А.Я. Кожурин. СПб.: Изд-во СПбГУЭФ, 2001.

106. Кожурин, А.Я. Социальные аспекты антропологии К.Н. Леонтьева и В.В. Розанова Текст.: автореферат дис. канд. филос.' наук: 09.00.03 / А.Я. Кожурин. СПб., 1997. - 17 с.

107. Козлова, Г.Н. Образ учителя русской гимназии начала XX вв. в литературе Текст. / Г.Н. Козлова // Педагогика. 2000. - №2. - С. 67-70.

108. Кондаков, И.В. «Последний писатель»: В.Розанов между консерваторами и радикалами Текст. / И.В. Кондаков // Энтелехия. -2000.-№ 1.-С. 17-28.

109. Корнетов, Г.Б. Историко-педагогическое познание на пороге 21 века: перспективы антропологического подхода Текст. / Г.Б. Корнетов. М., Владимир, 1997. - 47 с.

110. Корнетов, Г.Б. Педагогика Текст. / Г.Б. Корнетов. М.: УРАО, 2003.- 184 с.

111. Корнилов, П.Б. К вопросу об индивидуальном стиле В.В. Розанова Текст. / П.Б. Корнилов // Энтелехия. 2002. - № 5. - С. 38-41.

112. Краснова, С.В. «. .Где найду оазис душевный я горю перед ним лампадой» (Елецкие друзья В.В. Розанова) Текст. /С.В. Краснова //

113. Розановские чтения: материалы к республиканской научной конференции / Отв. ред. В.Ш. Кривонос — Елец, 1993. С. 39-41. ИЗ. Красовская, Ю.П. В.В. Розанов о JI.H. Толстом Текст. / Ю.П. Красовская, Е.В. Осминина // Энтелехия. - 2002. - № 5. - С. 120-122.

114. Крикунов, А.Е. Педагогические идеи В.В. Розанова в прошлом и настоящем Текст. / А.Е. Крикунов // Энтелехия. 2001. — № 1. — С.98— 104.

115. Крикунов, А.Е. Педагогические идеи В.В.Розанова в прошлом и настоящем Текст. / А.Е. Крикунов // Энтелехия. 2002. - № 5. - С. 2026.

116. Крикунов, А.Е. От «Уединённого» до «Апокалипсиса нашего времени»: В.В. Розанов между церковью и государством Текст. / А.Е. Крикунов // Энтелехия. 2003. - № 7.- С. 89-92.

117. Крикунов, А.Е. Образовательная концепция В.В.Розанова (историко-педагогический анализ) Текст.: автореф. дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / А.Е. Крикунов. Елец, 1999. - 18 с.

118. Крикунов, А.Е. К.Д. Ушинский и В.В. Розанов: идея народности в контексте мифа Текст. / А.Е. Крикунов // Известия ТулГУ. Серия «Проблемы языкознания». Вып. 6. Тула: Изд-во ТулГУ, 2004. - С. 177183.

119. Крикунов, А.Е. Феномен образования , в русской персоналистической философии Текст. / А.Е. Крикунов. Волгоград: ВГПУ, Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2007, - 292 с.

120. Крикунов, А.Е. Рецепции бытия и человека в философии В.В. Розанова Текст. / А.Е. Крикунов, А.В. Усачёв // Философские науки, 2006, №11. С. 18-37.

121. Крикунов, А.Е. В.В. Розанов: педагог и философ Текст. / А.Е. Крикунов, А.И. Павленко // Педагогическое краеведение Липецкойобласти. Учебное пособие. Часть II / Под ред. В.П. Кузовлева и Е.П. Белозерцева. Елец: ЕГУ им. И.А.Бунина, 2000. - С. 78-99.

122. Крымский С.Б. Контуры духовности: Новые контексты индивидуальности Текст. / С.Б. Крымский // Вопросы философии, 1992. №12. С. 21-28.

123. Кувакин, В.А. Религиозная философия в России: нач. XX в. Текст.: учебное пособие / В.А. Кувакин. М.: Мысль, 1980. - 309 с.

124. Кувакин, В.А. В.В.Розанов: «Моя душа сплетена из грязи, нежности и грусти» Текст. / В.А. Кувакин // Вестник МГУ. Серия философия. 1989.-№ 3. - С. 43-57.

125. Кудина, О.Н. Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / О.Н. Кудина. -Курск, 2008.'

126. Культура, культурология и образование (материалы «круглого стола»),Текст. // Вопросы философии. 1997. - №2. - С. 3-12.

127. Культурно-образовательная среда: история, современность, перспективы развития: сб. материалов научно-практической конференции Текст. Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2002.

128. Латышина, Д.И. История педагогики: История образования и педагогической мысли Текст. / Д.И. Латышина. М.: «Гардарики»,, 2002. - 603 с.

129. Левицкий, С.А. Очерки по истории русской философии Текст. / С.А. Левицкий. М.: Канон, 1996. - 496 с.

130. Лихачёв, Д.С. Заветное Текст. / Д.С. Лихачёв. — М.: «Детство. Отрочество. Юность», 2006. 271 с.

131. Лихачёв, Д.С. Письма о добром Текст. / Д.С. Лихачёв. СПб.: Нотабене, 1994. - 232 с.

132. Лихачёв Д.С. Раздумья Текст. / Д.С. Лихачёв. М.: Детская литература, 1991. - 318 с.

133. Лихачёв, Д.С. Учитель и отечественная школа Текст. / Д.С. Лихачёв // Избранное: мысли о жизни, истории, культуре / Сост. Д.С. Бакун. М.: Рос. фонд культуры, 2006. - С. 298 - 301.

134. Лосев, А.Ф. Владимир Соловьёв и его время Текст. / А.Ф. Лосев. М.: Прогресс, 1990. - 720 с.

135. Лосский, Н.О. // История русской философии Текст. / Н.О. Лосский. М.: Высшая школа, 1991. - 559 с.

136. Лурье, В.М. История Византийской философии. Формативный период Текст. / В.М. Лурье. СПб.: Axioma, 2006. - 553 с.

137. Мануйлов, Ю.С. Средовой подход в воспитании Текст. / Ю.С. Мануйлов / Под ред. Л.И. Новиковой . -Кустанай, 1997. 244 с.

138. Медведев, А.А. Эссе В.В. Розанова о Ф.М. Достоевском и Л.Н.Толстом (проблема понимания) Текст.: дис. канд. филолог, наук: 10.00.01 / А.А. Медведев. -М.: МГУ, 1997.-222 с.

139. Меньшиков, В.М. Российская школа в контексте европейского образования (историко-теоретический анализ) Текст. / В.М. Меньшиков, В.А. Сластёнин. Курск: Изд-во КГПУ, 1999. - 176 с.

140. Налепин, A.JI. В.В. Розанов и народная культура Текст. / A.JI. Налепин // Энтелехия.- 2001. № 1. - С. 5-18.

141. Национальная доктрина образования в Российской Федерации. Проект Текст. -М, 2000.

142. Никитин, Е. К вопросу о религиозности В.В. Розанова Текст. / Е. Никитин // В.В.Розанов. Жизнь. Творчество. Судьба: чтения, посвященные 80-летию памяти В.В.Розанова. Кострома, 1999. - С. 5156.

143. Николюкин, А.Н. В.В. Розанов и его миросозерцание Текст. / А.Н. Николюкин // Розанов В.В. Уединённое. М.: Политиздат, 1990. -С. 5-20.

144. Николюкин, А.Н. Розанов Текст. / А.Н. Николюкин. М.: Молодая гвардия, 2001. - 511 с.

145. Новикова, Л.И. Повседневность и семья как воспитательное пространство (философско-педагогическое кредо В.В. Розанова) Текст. / Л.И. Новикова // Педагогика. 2003. - № 6. - С. 67-73.

146. Новое о жизни и педагогических взглядах В.В. Розанова Текст. / Публикация и комментарии А. Малышевского // Педагогика. — 1993, №2. -С. 91-94.

147. Носов, С.Н. В.В. Розанов. Эстетика свободы Текст. / С.Н. Носов. СПб.: Голубой всадник, 1993. - 206 с.

148. Оболенская, О.Н. Концепция религиозно-национальной специфики культуры в творчестве В.В. Розанова Текст.: авторефератдис. канд. филос. наук / О.Н. Оболенская. Нижний Новгород, 2003. -22 с.

149. Образование в провинции: проблемы, подходы, решения. (Материалы «круглого стола») Текст. // Педагогика. 1999. - № 7. - С. 42-60.

150. О новом курсе и состоянии педагогической науки («круглый стол» в Елецком государственном педагогическом институте) Текст. // Alma mater (Вестник высшей школы), 1998, №11 С. 24-30.

151. Оссовский, О.Е. «Непричесанные мысли» Василия Розанова Текст. / О.Е. Оссовский // Советская педагогика. 1991. - № 12. - С. 132-135.

152. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец XIX начало XX в. Текст. / Под ред. Э.П. Днепрова, С.Ф. Егорова и др. - М., 1991.-448 с.

153. Павленко, А.И. Философско-педагогическая идея семьи в публицистике В.В.Розанова Текст.: автореферат дис. канд . пед. наук: 13.00.01/ А.И. Павленко. Елец, 2000. - 18 с.

154. Павленко, А.И. К вопросам историко-педагогического исследования взглядов В.В.Розанова на семью и семейное воспитание Текст. / А.И. Павленко // Молодые голоса ЕГПИ: сб. статей аспирантов и соискателей. Елец: ЕГПИ, 1999. - С. 37-41.

155. Павленко, А.И. В.В. Розанов как объект исследования: необходимость культурно-исторического подхода Текст. / А.И. Павленко // Межвузовские научно-методические чтения памяти К.Ф.Калайдовича. Вып. 3. Елец: ЕГУ, 2000. - С. 100-107.

156. Павленко, А.И. Религиозная метафизика семьи в публицистике В.В.Розанова (вторая половина 1890-х начало 1900-х годов) Текст. /

157. A.И. Павленко // Собор (Альманах по религиоведению). Вып. 2. Елец: ЕГУ, 2000. - С. 43-62.

158. Павленко, А.И. Социология VERSUS метафизика. Семейная тема публицистики В.В.Розанова (1890 1894) Текст. / А.И. Павленко // Энтелехия. - 2001. - № 1. - С. 31-36.

159. Павленко, А.И. Религиозная метафизика семьи в публицистике

160. B.В. Розанова (вторая половина 1890-х начало 1900-х годов) Текст. / А.И. Павленко // Собор (Альманах по религиоведению). - Елец: ЕГУ, 2000. - С. 43-62.

161. Павленко, А.И. «Региональность» и/или «провинциальность»: к вопросу о терминологии описания культурно-образовательной среды Текст. / А.И. Павленко //Alma mater. 1999. -№11.-С. 26-29.

162. Палиевский, П.В. Розанов и Флоренский Текст. / П.В. Палиевский // Литературная учёба, 1989, №1.

163. Панарин, А.С. Православная цивилизация в глобальном мире Текст. / А.С. Панарин. М.: «Эксмо», 2003.

164. Панченко, О.Г. Развитие педагогической мысли в России: философия образования и воспитания Текст. / О.Г. Панченко, И.А. Бирич. М.: Изд-во АПК И ПРО, 2003. - 154 с.

165. Парамонов, Б.М. Американец Розанов Текст. / Б.М. Парамонов // Парамонов Б.М. Конец стиля. -М.: Аграф, Алетейя, 1997. С. 357-366.

166. Педагогический энциклопедический словарь / Под ред. Б.М. Бим-Бад. М.: Изд-во «Большая Российская Энциклопедия», 2003. - 528 с.

167. Педагогическое краеведение Липецкой области Текст. / Отв. ред. Кузовлев В.П., Белозерцев Е.П. Елец: ЕГУ, 2000.

168. Перцов, П.П. Воспоминание о В.В. Розанове Текст. / П.П. Перцов // Новый мир, 1998, №10.

169. Петрунина, Т. А. Философско-антропологические основания российской педагогики 19 начала 20 вв. Текст.: дис. д-ра филос. наук: 09.00.11 / Т.А. Петрунина. - Екатеринбург: УрГУ им. A.M. Горького, 2004.-251 с.

170. Пичугин, В.И. История в понимании В.В. Розанова Текст.: автореферат дис. канд. ист. наук: 06.00.01 / В.И. Пичугин. М., 2001. -24 с.

171. Пишун, С.В. «Религия жизни» В.Розанова Текст. / С.В. Пишун, В.К. Пишун. Владивосток: Изд-во ДВГУ, 1994. - 208 с.

172. Пишун, С.В. Социальная философия В.В.Розанова Текст. / С.В. Пишун. Владивосток: Изд-во ДВГУ, 1993. -152 с.

173. Плохова, М.Г. Школа и педагогика в России конца 19 — начала 20 вв. Текст. / М.Г. Плохова // История педагогики, ч. 2. 17 сер. 20 в.: учебное пособие для педагогических университетов / Под ред. А.И. Пискунова. - М.: ТЦ «Сфера», 1997. - С. 366-407.

174. Позднякова, М.Н. Просветительская деятельность рода Стаховичей (вторая половина XIX начало XXI века) Текст.: дис. канд. пед. наук / М.Н. Позднякова. - Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2004.

175. Пряхин, Д.А. Уникальность историко-культурной территории как фактор образовательного процесса в регионе Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / Д.А. Пряхин. Елец, 2000.

176. Резипин, П.П. Провинция и Розанов Текст. / П.П. Резипин // Энтелехия. 2000. - № 1. - С. 117.

177. Розанов, В.В. Апокалипсис нашего времени Текст. / В.В. Розанов // Розанов В.В. Уединённое / Сост., вступ. статья, коммент., библиогр. А.Н. Николюкина. -М.: Политиздат, 1990. С. 391-440.

178. Розанов, В.В. А.С. Пушкин Текст. / В.В. Розанов // Пушкин в русской философской критике. -М.: Наука, 1990. С. 163-173.

179. Розанов, В.В. Афоризмы и наблюдения Текст. / В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. М.: Педагогика, 1990. - С. 101-169.

180. Розанов, В.В. Беспочвенность русской школы Текст. / В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. -М.: Педагогика, 1990. С. 234-239.

181. Розанов, В.В. В мире неясного и нерешённого. Из восточных мотивов Текст. / В.В. Розанов / Под общей редакцией А.Н. Николюкина. — М.: Республика, 1995. 462 с.

182. Розанов, В.В. Город и школа Текст. /В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. М.: Педагогика, 1990. - С. 206-219.

183. Розанов, В.В. Границы закона Текст. / В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. М.: Педагогика^ 1990.-С. 228-234.

184. Розанов, В.В. Два вида правительства Текст. /В.В. Розанов // Розанов В.В. О писателях и писательстве. М.: Художественная литература, 1995. - С. 20-24.

185. Розанов, В.В. Два типа образования Текст. / В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. М.: Педагогика, 1990. - С. 239-246.

186. Розанов, В.В. Из припоминаний и мыслей об А.С. Суворине Текст. / В.В. Розанов / Предисл. Н.Н. Лисового. М.: Патриот, 1992. -120 с.

187. Розанов, В.В. Иная земля, иное небо. Полное собрание путевых очерков. Текст. / В.В. Розанов // Сочинения В.В. Розанова под редакцией В.Г. Сукача. М.: Танаис, 1994. - 735 с.

188. Розанов, В.В. Мысли о литературе Текст. / В.В. Розанов / Вст. ст., комм., указ. имен А. Николюкина. М.: Современник, 1989. -607 с.

189. Розанов, В.В. Несовместимые контрасты жития. Литературно-эстетические работы разных лет. Текст. /В.В. Розанов / Составление, вступ. статья В.В. Ерофеева. Комм. О. Дарка. М.: Искусство, 1990. -605 с.

190. Розанов, В.В. О гимназической реформе 70-х годов Текст. / В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. -М.: Педагогика, 1990. С. 181-191.

191. Розанов, В.В. Опавшие листья. Короб первый Текст. / В.В. Розанов // Розанов В.В. Уединённое / Сост., вступ. статья, коммент., библиогр. А.Н. Николюкина. -М.: Политиздат, 1990. С. 87-202.

192. Розанов, В.В. Опавшие листья. Короб второй и последний Текст. / В.В. Розанов // Розанов В.В. Уединённое / Сост., вступ. статья, коммент., библиогр. А.Н. Николюкина. -М.: Политиздат, 1990. С. 203370.

193. Розанов, В.В. О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания Текст. / В.В. Розанов / Предисл. В.Г. Сукача. Вст. ст. В.В. Бибихина. — М.: Танаис, 1995.-808 с.

194. Розанов, В.В. О пушкинской Академии Текст. /В.В. Розанов // Пушкин в русской философской критике. М.: Наука, 1990. - С. 173177.

195. Розанов, В.В. О себе и жизни своей Текст. / В.В. Розанов / Составл., предисл., комментарий В.Г. Сукача. М.: Московский рабочий, 1990.-867 с.

196. Розанов, В.В. Педагогические трафаретки Текст. /В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. М.: Педагогика, 1990. - С. 169-181.

197. Розанов, В.В. Письма к Н.М. Михайловскому и П.Б. Струве Текст. /В.В. Розанов / Предисл. и комм. М.А. Колерова // Вопросы философии, 1992. № 9.

198. Розанов, В.В. Полное собрание «опавших листьев». Кн. 2. Смертное Текст. /В.В. Розанов / Под ред. В.Г. Сукача. М.: Русский путь, 2004. - 192 с.

199. Розанов, В.В. Представление о России в годы учебной реформы Текст. /В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. -М.: Педагогика, 1990. С. 192-206.

200. Розанов, В.В. Пушкин и Гоголь Текст. /В.В. Розанов // Розанов В.В. Мысли о литературе / Вст.ст., комм., указ. имен А. Николюкина. М.: Современник, 1989. - С. 158-162.

201. Розанов, В.В. Русский Нил Текст. / В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. М.: Педагогика, 1990. -С. 525-590.

202. Розанов, В.В. Религия и культура Текст. / В.В. Розанов. М.: ООО «Изд-во ACT», Харьков: «Фолио», 2001. - 640 с.

203. Розанов, В.В. Семья как истинная школа Текст. /В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. М.: Педагогика, 1990. - С. 219-228.

204. Розанов, В.В. Собрание сочинений. Семейный вопрос в России. Т.1, 2 Текст. / В.В. Розанов / Сост. и подгот. текста А.Н. Николюкина и др. Под общ. ред. А.Н. Николюкина М.: Республика, 2004. - 828 с.

205. Розанов, В.В. Собрание сочинений. В тёмных религиозных лучах Текст. / В.В. Розанов / Под общ. ред. А.Н. Николюкина. М.: Республика, 1994. -476 с.

206. Розанов, В.В. Собрание сочинений. Мимолетное Текст. / В.В. Розанов / Под общ. ред. А.Н. Николюкина. М.: Республика, 1994. -543 с.

207. Розанов, В.В. Собрание сочинений. Около церковных стен Текст. / В.В. Розанов / Под общ. ред. А.Н. Николюкина. М.:1. Республика, 1995. 557 с.

208. Розанов, В.В. Собрание сочинений. Среди художников Текст. / В.В. Розанов / Общ. ред., сост. и вст. ст. А.Н. Николюкина. М.: Республика, 1994. - 494 с.

209. Розанов, В.В. Сумерки просвещения Текст. /В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. М.: Педагогика, 1990. - С. 3-91.

210. Розанов, В.В. Три главные принципа образования Текст. / В.В. Розанов // Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. -М.: Педагогика, 1990. С. 91-101.

211. Розанов, В.В. Уединённое // Розанов В.В. Уединённое / Сост., вступ. статья, коммент., библиогр. А.Н. Николюкина. М.: Политиздат, 1990. С. 21-86.

212. Розанова, Т.В. «Будьте светлы духом» (Воспоминания о В.В.Розанове) Текст. / Т.В. Розанова / Сост. А.Н.Богословский. М., 1999.- 184 с.

213. Розановские чтения Текст.: материалы к республиканской научной конференции / Отв. редактор В.Ш. Кривонос. Елец, 1993. - 48 с.

214. Санкевич, Е.Ю. Духовно-педагогические основы возрождения семьи и личности в философском наследии В.В. Розанова Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / Е.Ю. Санкевич. Липецк, 1999. - 189 с.

215. Сарычев, Я.В. В.В. Розанов: логика творческого становления (1880—1890-е годы) Текст. / Я.В. Сарычев. Воронеж: Изд-во ВГУ, 2006. - 320 с.

216. Сарычев, Я.В. Творчество В.В. Розанова 1900-1910-х годов: феноменология религиозных и художественно-эстетических исканий Текст. / Я.В. Сарычев. — Липецк: ЛГПУ, 2007. 164 с.

217. Сарычев, Я.В. Психологизм В.В. Розанова Текст. / Я.В. Сарычев // Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. 2004. № 5. С. 59-69.

218. Сарычев, Я.В. Модернизм В.В. Розанова Текст. / Я.В. Сарычев // Филологические науки: научные доклады высшей школы] 2004. № 6. С. 78-86.

219. Седова, Е.Е. Философско-педагогическая концепция С.И. Гессена Текст.: монография / Е.Е. Седова. М., 2007.

220. Синявский, А.Д. «Опавшие листья» Василия Васильевича Розанова Текст. / А.Д. Синявский. М.: Захаров, 1999. - 318 с.

221. Скородумов, С.В. В.В. Розанов. Философия жизни и существования Текст.: учебное пособие / С.В. Скородумов. -Ярославль: Ярославский государственный педагогический ун-т им. К.Д. Ушинского, 2005. 207 с.

222. Смирнов, В.В. Православные традиции семейного воспитания в России второй половины 19 начала 20 веков Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / В.В. Смирнов. Оренбург, 2007.

223. Соловьёв, B.C. Любовь к народу и русский народный идеал Текст. / B.C. Соловьёв // Соловьёв B.C. Соч . 2-х тт. М., 1989. Т. 1. - С. 309-310.

224. Соловьёв, B.C. Философские начала цельного знания Текст. / B.C. Соловьёв // Соловьёв B.C. Собр. соч. и писем в 15 томах. Т.1. М.: Мысль, 1992.

225. Сороковых, В.В. Н.Я. Данилевский. Итоги биосферного труда Текст. /В.В. Сороковых // Педагогическое краеведение. Елец, 2000.

226. Спасовский, М,М. В.В. Розанов в последние годы своей жизни Текст. / М.М. Спасовский // В.В.Розанов: pro et contra. Личность и творчество Василия Розанова в оценке русских мыслителей и исследователей: антология / Сост., вступ. статья и примечания

227. B.А.Фатеева. СПб.: РХГИ, 1995.-Кн. II. - С. 431-443.

228. Стрельцов, A.M. «Уединенное», «Опавшие листья» В.В.Розанова и «Дневники» М.М.Пришвина Текст. / A.M. Стрельцов // Литературное краеведение в Липецкой области: учеб. пособие. — Елец, ЕГПИ, 1997.1. C. 167-171.

229. Струве, П.Б. Романтика против казёнщины Текст. / П.Б. Струве // В.В. Розанов: pro et contra. Т. 1. С. 361-377.

230. Сукач, В.Г. Воспоминания о Розанове.' Почти опавшие листья Текст. / В.Г. Сукач // Новое литературное обозрение. 1997. - № 23. -С. 343-360.

231. Сукач, В.Г. Жизнь Василия Васильевича Розанова «как она есть» Текст. / В.Г. Сукач // Москва. 1992. - № 1. - С. 108-131; № 2-4. - С. 120-128; №7-8.-С. 121-141.

232. Сукач, В.Г. Загадки личности Розанова Текст. / В.Г. Сукач // Розанов В.В. О себе и жизни своей. М., 1990. С. 17

233. Сукач, В.Г. Летопись жизни и творчества В.В.Розанова (1887 -1878) Текст. / В.Г. Сукач // Энтелехия. 2003. - № 7. - С. 5-22.

234. Сукач, В.Г. Летопись жизни и творчества В.В.Розанова (1888) Текст. / В.Г. Сукач И Энтелехия. № 11. - 2005. - С. 5-39.

235. Сукач, В.Г. Неизвестный Розанов (Между классиками и современниками) Текст. / В.Г. Сукач // Вопросы литературы. 1993. -Вып. II.-С. 171-174.

236. Суриков, В. Защита Галковского Текст. / В. Суриков // Литературное обозрение. 1995. № 6. - С. 3-24.

237. Тихонова, Е.Ф. Творческое наследие В.В.Розанова. Опыт культурологической реконструкции Текст.: дис. канд. филос. наук: 09.00.13 / Е.Ф. Тихонова. Ростов н/Д., 1997.- 156 с.

238. Тонконогая, Е.П. Д.С. Лихачев, «Письма о добром» (педагогический комментарий) Текст. / Е.П. Тонконогая. СПб., 2007.

239. Тукиш, В.А. Педагогические идеи в духовном наследии святителя Иннокентия (Вениаминова) митрополита Московского Е.Ф. Тихонова Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 /В.А. Тукиш. -М: МГУ, 2006.

240. Усачёв, А.В. Влияние ландшафта на язык философии Текст. /

241. A.В. Усачёв // Alma mater (Вестник высшей школы), 2003, №5. С. 2327.

242. Усачев, А.В. Философия В.В.Розанова: большая религия-маленького человека Текст. / А.В. Усачёв // В.В.Розанов и русская литературно-философская традиция: материалы Розановских чтений 2425 мая 2001 г. Елец: ЕГУ, 2001.

243. Фатеев, В.А. В.В. Розанов. Жизнь. Творчество, личность Текст. /

244. B.А. Фатеев. Л., 1991.-368 с.

245. Фатеев, В.А. Жизнеописание Василия Розанова: с русской бездной в душе Текст. / В.А. Фатеев. СПб.; Кострома, 2002. - 636 с .

246. Фатеев, В.А. Розанов и русская культура Текст. / В.А. Фатеев // В.В.Розанов. Жизнь. Творчество. Судьба: чтения, посвященные 80-летию памяти В.В.Розанова. Кострома, 1999. - С. 3-22.

247. Федотов, Г.П. В. Розанов. «Опавшие листья» Текст. / Г.П. Федотов // В.В.Розанов: pro et contra. Личность и творчество Василия

248. Розанова в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология / Сост., вступ. статья и примечания В.А.Фатеева. СПб.: РХГИ, 1995. -Кн. II. - С. 393-396.

249. Философия образования: состояние, проблемы и перспективы (материалы заочного «круглого стола») Текст. // Вопросы философии, 1995, №11.

250. Цибизова, Л.А. Эстетические проблемы духовной культуры в трудах В.В.Розанова Текст.: дис. канд. филос. наук: 09.00.04 / Л.А. Цибизова. М., 1997. - 145 с.

251. Чернявская, Н.Э. Просветительско-педагогическая деятельность М.К. Цебриковой (1835-1917) Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 /Н.Э. Чернявская. Белгород: Белгородский гос. ун-тет, 2008.

252. Чугунова, О.Д. Понимание семьи в русской классической педагогике и в наследии В.В. Розанова Текст. / О.Д. Чугунова // Энтелехия. 2001. - №1. - С. 95-98.

253. Чугунов, Е.А. Школа и семья в философско-педагогической публицистике В.В. Розанова (к осмыслению проблемы в Костроме и Ельце) Текст. / Е.А. Чугунов, О.Д. Чугунова // Энтелехия. 2003. - № 7. -С. 114-119.

254. Чудакова, М.А. Философско-педагогические и этические аспекты «Азбуки» Л.Н. Толстого Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / М.А. Чудакова. М.: Московский психолого-социальный институт, 2008.

255. Шашков, А.В. «Педагогическая антропология» в контексте мировоззренческой парадигмы педагогических взглядов К.Д. Ушинского Текст.: дис. канд. пед наук: 13.00.01 / А.В. Шашков / Майкоп: Адыгейский государственный университет, 2007.

256. Шилкина, И.С. Нравственно-психологические воззрения Василия Розанова Текст. / И.С. Шилкина // Энтелехия. 2002. - № 5. - С. 14-20.

257. Шилова, С.А. В.В. Розанов в потоке собственного сознания Текст. / С.А. Шилова // Энтелехия. 2001. - № 1. - С. 112-113.

258. Шкорина, Н.Л. Дидактическая система в педагогическом наследии Ш.И. Ганелина Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / Шкорина Наталья Леонидовна. СПб.: Российский гос. пед. ун-тет им. А.И.Герцена, 2008.

259. Шперк, Ф.Э. В.В. Розанов (опыт характеристики) Текст. / Ф.Э. Шперк // В.В.Розанов: pro et contra. Личность и творчество Василия Розанова в оценке русских мыслителей и исследователей: антология /

260. Сост., вступ. статья и примечания В.А.Фатеева. СПб.: РХГИ, 1995. — Кн. I. - С. 261-262.

261. Шульгин, П.М. Уникальные территории в региональной политике Текст. / П.М. Шульгин // Уникальные территории в культурном и природном наследии регионов. М., 1994.

262. Шульгина, Е.В. Наследие Е.И. Тихеевой как целостная педагогическая система Текст.: дис. канд. пед. наук: 13.00.01 / Е.В. Шульгина. М: Московский гуманитарный университет, 2007.

263. Шульгина, JI.A. О воспитании и просвещении в учении В.В. Розанова Текст. / JI.A. Шульгина // Энтелехия. Кострома, 2001, №1. -С. 87-92.

264. Шульгина, П.М. Проблема социального идеала у В.В. Розанова Текст.: автореферат дис. канд. филос. наук: 09.00.11 / П.М. Шульгина. Кострома, 1999. - 17 с.

265. Щербаков, В.Н. Второе пришествие В.В. Розанова Текст. / В.Н. Щербаков // Розанов В.В. Сумерки просвещения. — М.: Педагогика, 1990. -С. 595-621.

266. Щербаков, В.Н. «Я есмь, я существую!» Текст. / В.Н. Щербаков // Народное образование. 1990. № 8. - С. 131-140.