Философско-антропологический проект К.Э. Циолковского тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.13, кандидат наук Лыткин, Владимир Владимирович

• Лыткин, Владимир Владимирович
• кандидат наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат наук Лыткин, Владимир Владимирович

Содержание

Введение

Глава 1.«Космическая философия» К.Э. Циолковского -

классический проект русского космизма

1.1. Специфика «космической философии» К.Э. Циолковского

в типологическом контексте русского космизма

1.2. «Космическая философия» К.Э. Циолковского

как идеал и проект

Глава II. Социально-антропологический и гуманистический

проект К.Э. Циолковского

2.1. Развитие «космической философии» К.Э. Циолковского

2.2. Социально-гуманистический идеал К.Э. Циолковского

2.3. Перспективы космической эволюции человечества

в социально-гуманитарном проекте К.Э. Циолковского

Глава III. Проблемы и перспективы развития человека в философско-антропологическом проекте К.Э. Циолковского

3.1. Философские основания «космической антропологии»

К.Э. Циолковского

3.2. Роль и место гения в космической антропологии

3.4. Идеал космического будущего человека и человечества

Заключение

Библиографический список

Принятые сокращения

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Философско-антропологический проект К.Э. Циолковского»

Введение

Актуальность темы исследования. В последние десятилетия постоянно и устойчиво растет интерес к русскому космизму, его философскому и общекультурному наследию. Это не в последнюю очередь связано и с углубляющейся кризисной ситуацией в российском обществе, и в значительной мере с неопределенностью социальных идеалов, недооценкой их значимости для устойчивого развития как социума, так и его отдельных субъектов. Анализ исторических и современных моделей социального развития с целью выявления сущности, а так же степени обоснованности выдвинутых антропологических и общественных идеалов принадлежит к числу принципиально важных для сегодняшнего дня.

Всем этим в значительной мере и объясняется устойчивый интерес к истории, теории и методологическим проблемам русского космизма, которые, начиная с 70-х годов XX века, неизменно находятся в центре внимания философов, социологов и антропологов не только в нашей стране, но и за рубежом1. Научный и общественный интерес к русскому космизму связан с развитием практической космонавтики, продемонстрировавшей неизбежность и закономерность начала эры изучения и освоения космоса, космических путешествий. Космонавтика стала не только естественной частью бытия человека начала XXI века, но и формой его жизни, укорененной в структурах его мышления.

Всемирно-историческое значение русского космизма в лице его классиков (Н.Ф. Федоров, В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, A.JI. Чижевский и другие) заключается в развитии оригинальных представлений о путях и средствах достижения социального и личного совершенства. Исходя из осмысления эволюции вселенной как единого целого, русский космизм поставил проблему социального устройства как

1 Hagemeister М. Nikolaj Fedorov. Studien zu Leben, Werk und Wirkung. - München: Verlag Otto Sagner, 1989; Finney В. From Sea to Space. - Massey University, New Zealand, 1992; Siddiqi A.A. The red rockets' glare: spaceflight and the Soviet imagination, 1857-1957. - Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2010; Young G.M. The Russian Cosmists: The Esoteric Futurism of Nikolai Fedorov and His Followers. - Oxford University Press, 2012.

условия создания гармоничного порядка планетного целого, сознательного согласования развития природы и общества. За рубежом в разное время в русле подобных представлений работали П. Тейяр де Шарден и Э. Леруа, Г. Оберт и Р. Годдард, Р. Эсно-Пельтри, Ж. О'Нейл, Ф. Дайсон, А. Кларк и многие другие. Выяснение возможных путей развития человеческой цивилизации и перспектив ее устойчивого существования занимает важнейшее место как в русском космизме, так и в интеллектуальной жизни Западной Европы.

Философское наследие К.Э. Циолковского в контексте русского космизма, как его классического представителя, разнообразно по содержанию и глубине разработанности общей проблематики и отдельных вопросов. Ему присущи глубокие прозрения, часто опережающие свое время, например, в создании философской и мировоззренческой базы для разработки теоретических основ космонавтики и ее практического развития. Уже в начале XX века К.Э. Циолковский, как и другие русские космисты, видел то огромное значение, которое могут иметь в будущем для человечества глобальные угрозы: экологической катастрофа, демографическая проблема, космические катаклизмы, истощение сырьевых ресурсов и т.д. К.Э. Циолковский подходил к решению этих и других проблем с антропологической точки зрения. Его глубоко интересовали проблемы духовного развития человека и человечества. В частности, близкой и важной темой для него стала проблема определения места христианства и религии вообще в развитии человеческого общества и культуры.

Интерес к творчеству К.Э. Циолковского сохраняется на высоком уровне и в последние десятилетия. Во многом это объясняется тем, что именно К.Э. Циолковский развил идеи космизма в классической форме. В то же время, философские и научные идеи, выдвинутые и обоснованные в рамках русского космизма К.Э. Циолковским и сохранившиеся по большей части в рукописном наследии, сами нуждаются в реконструкции, систематизации, прояснении их философско-антропологического и

социально-гуманитарного смысла, теоретической ценности и практического значения.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема общественного развития и совершенствования человека всегда оставалась в центре внимания русского космизма, но лишь отчасти и фрагментарно разрабатывалась в посвященных ему работах. Речь идет, прежде всего, об исследованиях, посвященных изучению творческого наследия наиболее ярких, характерных представителей отечественной науки и философии, которых относят к «русскому космизму»: К.Э. Циолковского, Н.Ф. Федорова, В.И. Вернадского и некоторых других.

К.Э. Циолковский, его жизнь, творчество и философские идеи начинают привлекать пристальное внимание исследователей с середины 50-х годов XX века. С этого времени - во многом в связи с началом эры освоения и изучения космического пространства - труды К.Э. Циолковского начинают регулярно издаваться. Появляются отдельные биографические исследования и диссертационные работы. В этом плане необходимо назвать, прежде всего, работы В.А. Брюханова, С.И. Самойловича, И.А. Кольченко, Б.С. Клементьева. В 60-е годы интерес к личности К.Э. Циолковского все более и более возрастает. Начиная с 1966 года в г. Калуге проводятся ежегодные Научные Чтения, посвященные разработке и исследованию научного творчества К.Э. Циолковского. В скором времени в рамках Чтений выделяется секция «К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса». Ежегодная работа, проводимая в рамках Чтений, и до сегодняшнего дня вносит значимый вклад в исследование научного и философского наследия великого ученого и космизма в целом. В 1967 году в г. Калуге открывается Государственный музей истории космонавтики им. К.Э. Циолковского, ставший общепризнанным научно-исследовательским центром в области изучения истории космонавтики и научной биографии К.Э. Циолковского и русского космизма. Долгие годы в Москве при

Президиуме РАН работает Комиссия по изучению научного наследия К.Э. Циолковского.

Неоценимое значение для нашего современного понимания роли и места космизма и К.Э. Циолковского в развитии мировой и отечественной науки и философии внесли исследования академиков Б.В. Раушенбаха,

A.JT. Яншина, H.H. Моисеева, B.C. Авдуевского, А.Д. Урсула, М.Я. Марова; крупных ученых и философов A.B. Гулыги, Ю.А. Жданова, С.Р. Микулинского, Е.Т. Фаддеева, Н.К. Гаврюшина, В.Н. Сокольского, С.А. Соколовой, В.В. Казютинского, С.А. Лескова, Г.С. Хозина, Ю.В.Бирюкова, Т.Н. Желниной, Ь- И. Мапельман, C.B. Кричевского, И.А. Сафронова и ряда других авторов. В них особо указывалось на то, что взгляды основных представителей космизма сформировались в значительной степени под влиянием античной философии и русских революционных демократов. Данные исследования положили начало интерпретации философских воззрений, наиболее характерных для русского космизма. В то же время, из-за стремления во что бы то ни стало сблизить социальные и антропологические идеалы русских космистов с марксистской позицией или со взглядами русских революционных демократов некоторые авторы ограничивались общими оценками.

В последние 15-20 лет подходы исследователей стали объективно свободнее и шире в мировоззренческом и философском плане. Многие исследователи, такие как Г.П. Аксенов, В.И. Алексеева, Л.И. Василенко, Н.К. Гаврюшин, Ф.И. Гиренок, Л.В. Голованов, В.И. Дуденкова,

B.П. Казарян, В.П. Казначеева, В.В. Казютинский, С.Н. Касаткина,

C.B. Кричевский, О.Д. Куракина, В.А. Кутырев, Л.В. Лесков, Г.И. Ловецкий, С.Г. Семенова, В.Н. Назаров, С.С. Неретина, А.П. Огурцов, В.Н. Сагатовский, А.Д.Урсул, Л.В. Фесенкова, /). В. Хоружий и многие другие подчеркивают необходимость комплексного подхода к оценкам мировоззрения и философии русских космистов. Здесь впервые начинают

затрагиваться вопросы их социальных, философско-антропологических, религиозных и общефилософских взглядов.

Вопрос о философско-антропологических взглядах основных представителей русского космизма и К.Э. Циолковского имеет определенную историографию. Уже на II и III Чтениях К.Э. Циолковского И.А. Кольченко затрагивает вопрос о космическом будущем человечества, приходя к выводу о том, что это наиболее оригинальная часть философии К.Э. Циолковского. В своих работах А.П. Огурцов говорит об антропологизме у К.Э. Циолковского как «неадекватной части мировоззрения ученого», считая, что этот раздел его философии надо называть как-то иначе. Определяющий вклад в понимание и оценку антропологических взглядов К.Э. Циолковского и русского космизма внес своими работами академик Д.А. Урсул, который вполне справедливо полагал, что противоречивые философские взгляды К.Э. Циолковского несли в себе огромный эвристический заряд, принципиально новые идеи, в частности, в постановке проблемы космического будущего человечества. Значимыми были исследования Е.Т. Фадеева, считавшего идеи К.Э. Циолковского в области космической эволюции разума безусловно важными с точки зрения попытки объяснить проблему саморазвития материи.

В 80-90е годы XX века начинаются определенные переосмысления антропологических взглядов К.Э. Циолковского. К ним стали относиться с большим вниманием. Изменилась и общефилософская оценка взглядов К.Э. Циолковского на проблему космического будущего человека. Она стала рассматриваться в двух основных аспектах: общефилософском и антропоэволюционном. Здесь необходимо отметить работы Л.В. Лескова. В них особо отмечается эволюционный оптимизм К.Э. Циолковского, антифиналистские оценки им перспектив цивилизационного развития, все возрастающая активная роль человека и разума во вселенной.

В то же время крайне слабо исследованы проблемы философско-антропологических поисков как отдельных представителей, так и русского

космизма в целом. Многие аспекты и вопросы социально-гуманимстического и философско-антропологического характера в творчестве К.Э. Циолковского, как наиболее яркого представителя русского космизма, предполагают специальное исследование.

Прежде всего, остаётся открытым вопрос о сущности и содержании философско-антропологических и социальных идеалов в мировоззрении русского космизма в целом, о соотнесенности этих идеалов с мировоззренческим комплексом и религиозными идеями, характерными для всемирной истории философии и истории социально-философских учений. В частности, о связи социально-философских и антропологических идеалов К.Э. Циолковского с его работами в области теоретической космонавтики и некоторые другие.

Исходя из всего вышесказанного, мы определили объект исследования: философские концепции основных представителей русского космизма конца XIX — начала XX веков как идеального социокультурного проекта.

Предмет диссертационного исследования: «космическая философия» К.Э. Циолковского.

Цель исследования: реконструкция философско-антропологического проекта К.Э. Циолковского.

Для достижения поставленной цели в работе предполагается решение следующих задач:

- определить специфику «космической философии» К.Э. Циолковского в типологическом контексте «русского космизма» как классическую версию, содержащую «практическую часть» в виде теории межпланетных путешествий;

- дать интерпретацию «космической философии» К.Э. Циолковского как идеала и проекта развития человека и человечества;

- исследовать формирование и эволюцию социально-антропологических взглядов К.Э. Циолковского на позициях научности и технократизма;

- проанализировать социально-гуманистический и антропологический идеал К.Э. Циолковского с позиции разработки проекта «космической философии», содержащего черты социальной утопии;

- выявить основную проблематику «космической социологии» человека и человечества как нового научного направления, представленного в наследии К.Э. Циолковского;

- реализовать реконструкцию философских оснований «космической антропологии» К.Э. Циолковского;

- осмыслить философско-антропологический идеал К.Э. Циолковского как приближенный к реальности идеал ученого-гения и мыслителя, познавшего законы мира, а человека как «животное космоса», грядущее существо далекого космического будущего;

- дать понимание основной проблематики «космической антропологии», созданной в работах К.Э. Циолковского, в качестве идеала будущего человека и человечества.

Теоретико-методологические принципы исследования. Для решения поставленных в работе задач привлекается значительный комплекс источников, многие из которых впервые введены в научный оборот. В работе используются источники, не ставшие еще достоянием научной общественности. Особенно это актуально для философского наследия К.Э. Циолковского, выявление и научная систематизация которого до конца еще не завершена. Прежде всего, это касается религиозных и духовных исканий великого ученого, его философско-антропологических идей и социально-философских взглядов, которые занимали значительную часть его научного творчества. В связи с этим проведено тщательное изучение фондов архивохранилищ с целью пополнения источниковедческой базы исследования. В первую очередь речь идет об Архиве Российской Академии

наук, Санкт-Петербургском отделении Архива Российской Академии наук, научном архиве Государственного музея истории космонавтики им. К.Э. Циолковского и частных архивах семьи К.Э. Циолковского.

Исследование феномена русского космизма и реконструкция философско-антропологического проекта К.Э. Циолковского потребовали применения как традиционных принципов и методов философии (историзма, диалектики логического и исторического, общего и особенного, конкретно-всеобщего, единства онтологического и гносеологического анализа, социально-исторической обусловленности сознания и культуры), так и новых методологических практик, разработанных в контексте истории философии, теории и истории культуры, социальной эпистемологии.

Диалог философии и естествознания на стыке с антропологией и культурологией предполагает сочетание диахронного и синхронного подходов, философско-культурологической концептуализации,

рассматривающей космизм как новый тип культурно-исторического и философского сознания. В работе использовался культурно-компаративный метод, который позволил сопоставить формообразования разного культурно-системного, социально-исторического и мировоззренческого порядка. Философско-антропологический подход используется для анализа развития космизма, который предполагает сочетание описательного, типологического и сравнительного методов исследования.

Использован метод интегрального анализа истории русской философии. Это обусловило, в свою очередь, обращение к методам историко-философского исследования (анализ и интерпретация первоисточников, их теоретическое осмысление, герменевтическая интерпретация текстов, биографическая и текстологическая реконструкция, сравнительная характеристика философских взглядов ученых, философов и мыслителей).

В методологическом плане достижение поставленных в диссертации целей планируется путем последовательного решения эвристических,

источниковедческих, сравнительно-системных и аналитических задач. Данное исследование в большей части носит номотетический характер, так как ставит своей целью выявление определенных закономерностей развития человеческого общества в направлении освоения космоса, развитии духовной сферы, науки и техники, путем привлечения репрезентативного корпуса источников.

Научная новизна исследования состоит в том, что в нем реализовано новое научное направление, содержащее комплексную реконструкцию и исследование философско-антропологических понятий и идей К.Э. Циолковского в контексте русской философии, современных достижений космологического мышления в познании сложных глобальных проблем. «Космическая философия» К.Э. Циолковского впервые рассматривается как классический вариант философско-антропологического проекта русского космизма.

Научная новизна диссертационного исследования, в частности, представлена в следующих результатах:

1. Дано оригинальное понимание космизма, отличающееся от традиционных интерпретаций, опирающееся на различение широкого и узкого определения космизма, идею всеединства и обоснование неизбежности выхода человечества в космос, что подводит к необходимости интерпретировать «космическую философию» К.Э. Циолковского как классическую версию русского космизма, содержащую «практическую часть» в виде теории межпланетных путешествий.

2. Разработка новой типологии космизма позволила реализовать интерпретацию «космической философии» К.Э. Циолковского как наиболее полного и завершенного варианта русского космизма в качестве идеала и проекта развития человека и человечества, достижения всеобщего счастья через познание законов, управляющих жизнью Вселенной и жизнью человека.

3. Впервые доказано, что в течение всей своей жизни и во всех своих произведениях К.Э. Циолковский выступал с позиций прогрессивного технократизма, а «технические проекты», разрабатываемые ученым и мыслителем на протяжении всей жизни в контексте его социально-гуманистической антропологии, были ориентированы на изменение общества и человека посредством научно-технического совершенствования и общественного прогресса.

4. Обосновано, что русский космизм, являясь неотъемлемой частью мировой философии, продолжил в лице К.Э. Циолковского наиболее полное и оригинальное осмысление проблемы идеала с учетом ее постановки и решения в античной и немецкой классической философии, что позволило ему разработать социально-гуманистический и антропологический идеал в контексте «космической философии» как проекте освоения космического пространства, содержащего черты социальной утопии.

5. Впервые сформулировано и доказано положение о том, что К.Э. Циолковский создал новое научное направление - «космическую социологию» человека и человечества, имеющую перспективу в современном научном и философском контексте.

6. Реконструкция философских оснований «космической антропологии» К.Э. Циолковского показала, что его философские взгляды отличались эклектическим разнообразием. Продолжая развивать традицию атомизма, как античного, так и нового научного атомизма, К.Э. Циолковский привносит в нее много неожиданного, что делает атомарное учение в системе «космической философии» мыслителя одной из главных доминант. В особенной же степени это касается учения о космической этике.

7. Установлено, что К.Э. Циолковский формулирует свой философско-антропологический идеал двояким образом. Прежде всего, это приближенный к реальности идеал ученого-гения, мыслителя, познавшего законы мира и попытавшегося принести эти знания людям, способного повести за собой человечество по пути к счастливому будущему, к

идеальному обществу, к достижению счастья каждым человеком (пример Иисуса Христа). Императивный антропологический идеал К.Э. Циолковского опирается на тот факт, что человечество не завершило свою эволюцию, настоящее состояние человека с точки зрения его эволюции - состояние начальное.

8. Доказано, что К.Э. Циолковский пытался создать оригинальную «космическую антропологию», в основе которой лежит идея о возникновении нового человеческого вида - Homo Cosmicus, космического человека, формирующегося в результате космической экспансии человечества, его расселения в космосе. «Homo Cosmicus» - это идеальное метафизически абсолютное существо будущего, его утопический идеал, «животное космоса», живущее вечной совершенной и счастливой жизнью и помещенное К.Э. Циолковским в бездны космоса и будущих времен (ученый рассматривал этот вариант как гипотетически вероятный).

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Мы выделяем два подхода к определению понятия «космизм» и «космическая философия». Широкий подход предполагает понимание того, что судьбы жизни и развития человека, Земли и космоса едины, что они подчиняются единым правилам, единым законам в своем существовании. В этом случае мы говорим о формировании или наличии в мировоззрении того или иного мыслителя, в той или иной исторической культуре или социокультурном сообществе космизированного мировосприятия, основанного на идее космического всеединства. Узкий подход к определению понятия «космизм», позволяющий проводить реконструкцию собственно «космической философии», предполагает не только мировоззренческое, но и научно-теоретическое обоснование онтологической реальности единой судьбы в развитии человека, человечества, Земли и космоса, рациональное доказательство неизбежности проникновения человека в космос, активного воздействия человека на процессы,

происходящие в космосе, а, значит, и непосредственное воздействие человека на свою собственную судьбу, на развитие общества.

2. В контексте авторской исторической типологии космизма «космическая философия» К.Э. Циолковским представлена как наиболее полный вариант космизма и теоретической космонавтики и может по праву называться классическим учением русского космизма. Здесь присутствуют все основные элементы, позволяющие говорить о ней как о философской системе: онтология, космология, гносеология, аксиология, социология, антропология и, наконец, практическая часть, в виде теоретической космонавтики, что принципиально отличает систему взглядов К.Э. Циолковского от иных космизированных теорий и концепций. Мы рассматриваем теории, появившиеся до «космической философии» К.Э. Циолковского, т.е. до 1903 г., в качестве «раннего космизма», а те, что появились потом, как «поздний космизм».

3. «Космическая философия» К.Э. Циолковского является своеобразной «квинтэссенцией» и энциклопедией русского космизма, а его заслуга заключается в том, что он увидел в конкретном научно-техническом средстве (реактивный летательный аппарат) реальное средство для воплощения своих теорий. Связав воедино нравственный и технический прогресс человечества, объединив в единую диалектическую систему человека и вселенную, обосновав идею космической антропологии и социального космизма, К.Э. Циолковский, по сути дела, самостоятельно сформулировал антропньгй принцип в современном его понимании. В основе социально-философских и философско-антропологических идей ученого лежало его технократическое понимание окружающего мира, признание того, что наука и техника, их безграничное развитие, способны изменить общество и человека, привести их к совершенству и счастью. Человечество не завершило свою эволюцию, более того настоящее состояние человека -состояние начальное, с точки зрения его эволюции, как социальной, так и биологической и персональной.

4. Проведенное исследование показало, что социальные и антропологические идеалы русского космизма, и, прежде всего, «космической философии» К.Э. Циолковского носят ярко выраженный характер идеального проекта с присутствием в нем религиозно-этических черт. Антропологический и социальный идеал в русском космизме, несмотря на утопический характер и даже вопреки ему, непосредственно повлиял на рождение феномена современной теоретической и практической космонавтики, утверждение возможности достижения космического пространства и различных объектов Вселенной, решения земных, социальных проблем за счет научно-технического прогресса, ухода в космос, как идеального места для проективной социально-преобразовательной деятельности. К.Э. Циолковский главный социальный идеал будущего общества видел в реализации императива социальной справедливости в виде коллективного и персонального счастья, что несет в себе социалистические черты с явным утопизмом, включает в себя и демократичность будущего общества, и его жесткую иерархию с элементами тоталитаризма, которые базируются на индустриализме, технократической парадигме.

5. К.Э. Циолковский создает новое научное направление -«космическую социологию». Предмет «космической социологии» он формулирует как главную задачу, стоящую перед «цивилизациями космоса», нравственный императив их деятельности видится ученому в преобразовании несовершенной жизни на Земле и других планетах, в распространении разумной, а значит, и совершенной, счастливой жизни.

6. Как и в идее о «первопричине космоса», во взглядах К.Э. Циолковского на сущность «атома эфира» находятся существенные противоречия в его ключевых философско-мировоззренческих установках. Атомистическое учение укрепляло уверенность ученого в бессмертии не только материи, но и разумной жизни, более того, в вероятном бессмертии разумных личностей, индивидов. Пронизывая всю материальную вселенную «эфирное пространство», состоящее из «эфирных атомов», входит в материю

вселенной, оплодотворяя ее чувством и способностью (потенциальной) к жизни и разумной деятельности. «Эфирный атомизм» служил основанием для доказательства реальности достижения «счастья» для всей вселенной и человека.

7. В своих философско-антропологических взглядах К.Э. Циолковский опирался на идеи античной философии, русскую революционно-демократическую традицию и немецкую философскую мысль. Он закладывает основы оригинальной «космической антропологии», для которой характерным было признание центрального места в общественном прогрессе за гением-ученым. Именно гении, по его мнению, должны выдвигаться обществом, возглавлять его, реализуя свои открытия и изобретения и осуществляя свои философские и этические концепции, способствовать общественному прогрессу на пути к счастью человека. Высшая, космическая этика, не доступная обычному человеку, руководит гениями. Вся система идеального общества, согласно К.Э. Циолковскому, направлена на поиск и селекцию гениев, продвижение их к руководству обществом. В центре интересов всей философии К.Э. Циолковского, безусловно, стоит человек, человеческое счастье. Не «атом эфира» как таковой интересовал К.Э. Циолковского, не «счастье атома», а счастье каждого человека через «счастье» каждого атома. Его нравственно-антропологический идеал - это счастливый человек, а не «счастливый атом».

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Лыткин, Владимир Владимирович, 2013 год

Библиографический список

1. Адорно Т.В. О технике и гуманизме // Философия техники в ФРГ. - М., 1989.-С. 364-371.

2. Аксаков К.С. О русском воззрении // Русская идея: сб. произведений русских мыслителей / сост. Е.В. Васильев. - М.: Айрис-пресс, 2002. - С. 143-145.

3. Аксаков К.С. Еще несколько слов о русском воззрении // Русская идея: сб. произведений русских мыслителей / сост. Е.В. Васильев. - М.: Айрис-пресс, 2002. - С. 145-154.

4. Акулинин В.Н. Философия всеединства. - Новосибирск: Сибирское

отделение «Наука», 1990. - 156 с.

5. Алексеева В.И. К.Э. Циолковский: философия космизма. - М.: Самообразование, 2007. - 320 с.

6. Алексеева В.И. Космизм о мире, человеке и обществе (концепции XIX -середины XX вв.) - М: Луч, 2012. - 576 с.

7. A.M. Воскрешение чаемое или восхищаемое? // Богословские труды. -Вып. 24. - М„ 1985. - С. 242-259.

8. Арсланов P.A. Этическое учение К.Д. Кавелина и К.Э. Циолковского // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы XLVII научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2012. - С. 40-43.

9. Аршанский М.В. Калужане и К.Э. Циолковский: ретроспективный анализ отношения к гению // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: мат-лы XLVI научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011. - С. 60-62.

Ю.Асмус В.Ф. Иммануил Кант. - М.: Наука, 1973. - 534 с. 11.Ахутин A.B. Античные начала философии. - СПб.: Наука, 2007. - 783 с.

12.Белов П.Т. Философия выдающихся русских естествоиспытателей второй половины XIX века. - М.: Мысль, 1970. - 488 с.

1 З.Бердяев H.A. Русская идея: Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре. - М.: Наука, 1990.-528 с.

14. Библия: Православное Священное Писание Ветхого и Нового Завета. -СПб.: Северо-Западная Библейская Комиссия, 1998. - 1205 с.

15.Благонравов A.A. К.Э. Циолковский как ученый / К.Э. Циолковский // Избранные труды / отв. ред. M .Я. Маров. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Наука, 2007. - 565 с.

16.Блохин В.В. К.Э. Циолковский и Н.К. Михайловский // ХХХП научные чтения К.Э. Циолковского: тезисы докладов. - М.: ИИЕиТ РАН, 1997. - С. 14-15.

17.Блохин В.В. К.Э. Циолковский и российская интеллигенция: линии идейного сопряжения // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы XLVII научных чтений памяти К.Э. Циолковского. -Калуга: Эйдос, 2012. - С. 35-37.

18.Бокэм Р. Иисус глазами очевидцев. - М.: Эксмо, 2011. - 672 с.

19.Бруно Дж. Изгнание торжествующего зверя: О причине, начале и едином. - М.: Харвест, 1999. - 480 с.

20.Брюханов В.А. О философской основе научно-технического творчества К.Э. Циолковского: автореферат кандидатской диссертации. - JL, 1954.

21.Брюханов В. А. Мировоззрение К.Э. Циолковского и его научно-техническое творчество. -М.: Соцэкгиз, 1959. - 170 с.

22.Булгаков С.Н. О Православии. - М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2002. - 528 с.

23.Булгаков С.Н. Христианский социализм. - Новосибирск: Наука, 1991. -350 с.

24.Буткевич Г.И. Взгляд Ренана на чудеса и пророчества в евангельской истории. - Харьков, 1904. - 50 с.

25.Буткевич Т.И. Э. Ренан и его сочинение «Жизнь Иисуса». - М., 1904. - 161 с.

26.Бэкон Ф. Великое восстановление наук / Ф. Бэкон // Соч. в 2 т. - Т. 1. - М.: Мысль, 1977. - 566 с.

27.Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. - М.: Рольф, 2002. - 576 с.

28.Вернадский В.И. Наука как геологическая сила: Лекция, 31 Октября 1920, Симферополь. Хронология // Архив РАН. Ф. 518. Оп. 2. Д. 45.

29.Вернадский В.И. Начало и вечность жизни. - М.: Советская Россия, 1989.

- 704 с.

30.Вернадский В.И. Письма Петруничеву И.И. // Новый мир. - 1989. № 12. -С. 214.

31.Васильев Л.С. История религий Востока. - М.: Книжный дом «Университет», 1998. - 432 с.

32.Воробьев Б.Н. Работы К.Э. Циолковского по межпланетным сообщениям. Циолковский К.Э. / К.Э. Циолковский // Вне Земли. - М.: АН СССР, 1958.

- С. 1-20.

33.Воробьева К.Н. О некоторых социально-антропологических проблемах в трудах К.Э. Циолковского // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы ХЬУП научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2012. - С.51-54.

34.Гаврюшин Н.К. Историко-философские взгляды К.Э. Циолковского // Труды IX чтений К.Э. Циолковского. Секция «К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса». - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1975.

- С.48-60.

35.Гаврюшин Н.К. К.Э. Циолковский и атомистика // Труды VII чтений К.Э. Циолковского. Секция «Исследование научного творчества К.Э. Циолковского. - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1973. - С. 36-50.

36.Гаврюшин Н.К., Тихонравов М.К. 130 лет со дня рождения К. Фламмариона // Из истории авиации и космонавтики. - Вып. 14.- М.: ИИЕиТ АН СССР, 1972. - 223 с.

37.Геккель Э. Мировые загадки: Общедоступные очерки монистической философии. - Лейпциг; СПБ., 1906. - 220 с.

38.Гельвеций К. О человеке / К. Гельвеций // Соч. в 2 т. - Т. 2. М.: Мысль, 1974.

39.Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. - М.: Наука, 1977. -703 с.

40.Герцен А.И. Крещенная собственность / А.И. Герцен // Собр. соч. в 30 т. -Т. 12: Произведения 1852-1857 годов. - М., 1957. - С. 97-98.

41.Голдсмит Д., Оуэн Т. Поиски жизни во вселенной. - М.: Мир, 1983. - 485 с.

42.Голованов Л.В. К вопросу об идейных влияниях на К.Э. Циолковского // Труды II чтений К.Э. Циолковского. Секция «Исследование научного творчества К.Э. Циолковского». - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1968. - С. 3-16.

43. Горфункель А.Х. Джордано Бруно. - М.: Мысль, 1973. - 175 с.

44.Григорий (Лебедев). Евангельские образы // Богословские труды. - Сб. № 17.-М., 1977.-С. 3-84.

45.Григорьева Н.Я. Эволюция антропологических идей в европейской культуре второй половины 1920-1940-х гг. (Россия, Германия, Франция). - СПб.: Петрополис, 2008. - 341 с.

46.Грушевицкая Т.Г. Концепция ноосферы В.И. Вернадского и современные средства коммуникации // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: мат-лы XLVI научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011.-С. 174-175.

47.Грушевицкая Т.Г. К.Э. Циолковский и В.И. Вернадский: две мечты о будущем // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы XLVII научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2012.-С. 59-65.

48.Гулыга A.B. Быть не праздным пассажиром / Русский космизм: наследие и наследники: Критические заметки // Литературное обозрение. №7. - М., 1987.-С. 91-94.

49.Гулыга A.B. Гердер. - М.: Мысль, 1975. - 181 с.

50.Гулыга A.B. Космическая ответственность человечества / A.B. Гулыга // Русский космизм и современность: сб. ст. / отв. ред. J1.B. Фесенкова. - М.: Ин-т философии АН СССР, 1990. - С. 62-69.

51.Гэтланд К. Космические поселения / К. Гэтланд // Космическая техника. - М.: Мысль, 1986. - С. 249.

52.Дегтярева А.Е. Христианское наследие в концепции социального строительства К.Э. Циолковского // XXXV научные чтения К.Э. Циолковского: тез. докладов. - М.: ИИЕиТ РАН, 2000. - С. 31.

53.Декарт Р. Космогония. Два трактата. - М.; Л.: Изд-во ГТТИ, 1937. - 326 с.

54.Демин В.Н., Селезнев В.П. К звездам быстрее света. - М.: Академия космонавтики им. К.Э. Циолковского, 1993. - 429 с.

55.Десницкий С.Е. Рассуждение о происшествии преимущества, власти и старшинства в народах, от которых происходит их правление // Русская философия второй половины XVIII века. - Свердловск: Уральский ун-т, 1990.-С. 42-49.

56.Десницкий С.Е. Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы и собственности имения в различных состояниях общежительства // Русская философия второй половины XVIII века. -Свердловск: Уральский ун-т, 1990. - С. 59-74.

57.Емельянов Б.В. Русский космизм: основные направления. - Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2006. - 217 с.

58.Ермолаева В.Е., Ермолаев И.А. Философия великой личности. -Сыктывкар: Информационное агентство «Север», 2007. - 184 с.

59.Желнина Т.Н. К вопросу о формировании атеистических взглядов К.Э. Циолковского // Труды XVI Чтений К.Э. Циолковского. Серия «К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса». - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1982.-С. 111-117.

60.Желнина Т.Н. Актуальные проблемы археографии научного наследия К.Э. Циолковского (На основе трудов в области космонавтики) // К.Э.

Циолковский и современность: мат-лы XLV научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2010. - С. 54-56.

61.Желнина Т.Н. «Человечество не останется вечно на Земле...»: К 100-летию одной из самых известных цитат К.Э. Циолковского // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: мат-лы XLVI научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011. - С. 37-39.

62.Желнина Т.Н. Искушение «Космической философией» (Размышления читателя над философскими сочинениями К.Э. Циолковского) // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: мат-лы XLVI научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011. - С. 181-186.

63.Желнина Т.Н. К изучению истории распространения информации о работах К.Э. Циолковского по космонавтике до 1924 г. // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы XLVII научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2012. - С. 65-76.

64.3еньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Т. 1. - Ростов н/Д:

Феникс, 1999.-544 с. 65.3еньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Т. 2. - Р н/Д:

Феникс, 1999. - 544 с. 66.Зыков H.A. Научное творчество К.Э. Циолковского и современная социальная философия // Щей К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы XLVII научных чтений памяти К.Э. Циолковского. -Калуга: Эйдос, 2012. - С. 266-268.

67.Иларион. Слово о законе и благодати // Русская идея / сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992. - 496 с.

68.Ильенков Э.В. Идеальное и идеал // Философия и культура. - М.: Политиздат, 1991. - С.203-274.

69.Ильенков Э.В. Конкретность истины // Философия и культура. - М.: Политиздат, 1991. - С.275-368.

70.Ильенков Э.В. Об идолах и идеалах. - М.: Политическая литература, 1968. - 288 с.

71.Иустин. Божественное лицо и дело Господа нашего Иисуса Христа / Иустин // Соч. - Т. 3. - М., 1895. - 531 с.

72.Казютинский В.В. Общие законы эволюции и проблема множественности космических цивилизаций // Труды XV чтений К.Э. Циолковского: К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1981.-С. 87.

73.Казютинский В.В. Космическая философия - постнеклассическая наука -освоение космоса // Космос и общество. - М.: АН СССР, 1991. - С. 82.

74.Казютинский В.В. Космизм и антикосмизм: современные дискуссии // Стратегия выживания: космизм и экология. - М.: Эдиториал УРСС, 1997. - 304 с.

75.Казютинский В.В. Феномен космизма: традиции и современность // Труды XXIX чтений К.Э. Циолковского: К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. - М.: ИИЕиТ РАН, 1996. - С. А-АО.

76.Казютинский В.В. Ценностные ориентации современного космизма и прогнозы будущего техногенной цивилизации. - М.: Эдиториал УРСС, 1999. - 367 с.

77.Казютинский В.В. Космическая философия К.Э. Циолковского на рубеже XXI века / К.Э. Циолковский // Очерки о вселенной. - Калуга: Золотая аллея, 2001.-С. 342-373.

78.Казютинский В.В. Космическая философия К.Э. Циолковского в контексте русского космизма / К.Э. Циолковский // Космическая философия / ред. акад. B.C. Авдуевский. - М.: РАН: УРСС, 2001. - С. 403427.

79.Казютинский В.В. Мир К.Э. Циолковского и вселенная современной науки // К.Э. Циолковский и современность: мат-лы XLV научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2010. - С. 219-221.

80.Казютинский В.В. Космизм, гуманизм, трансгуманизм // К.Э. Циолковский и современность: мат-лы XLV научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2010. - С. 235-236.

81.Казютинский B.B. К.Э. Циолковский о будущем человека и человечества // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: мат-лы XLVI научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011. - С. 8-11.

82.Казютинский В.В. Космизм и антикосмизм начала XXI в. // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: мат-лы XLVI научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011. - С. 166-169.

83.Казютинский В.В. Современный космизм как философия космической деятельности // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы XLVII научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2012.-С. 255-262.

84.Кампанелла Т. Город Солнца / Т. Кампанелла // О наилучшем государстве: Из сонетов Кампанеллы / под ред. В.П. Волгина. - М., 1954. - 157 с.

85.Камю А. Бунтующий человек. - М.: Политиздат, 1990. - 211 с.

86.Карчевцев O.A. Русский космизм // Грезы о Земле и небе: Антология русского космизма. - СПб.: Художественная литература, 1995. - 528 с.

87.Касаткина С.Н. Антропокосмическая концепция воспитания К.Э. Циолковского. - Калуга: КГПУ, 1999. - 179 с.

88.Кийко Е.И. Достоевский и Ренан // Достоевский. Мат-лы и исследования. - Т. 4. - Л., 1980. - С. 116-140.

89.Киреевский И.В. В ответ A.C. Хомякову // Русская идея: сб. произведений русских мыслителей / сост. Е.В. Васильев. - М.: Айрис-пресс, 2002. - С. 130-143.

90.Киреевский И.В. Разум на пути к истине. - М.: Правило веры, 2002. - С. 151-213.

91.Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. - М.: Политиздат, 1986. - 270 с.

92.Книга Еноха: Апокрифы. - СПб.: Азбука, 2003. - 336 с.

93.Козельский Я.П. Философические предложения // Русская философия второй половины XVIII века. - Свердловск: Уральский ун-т, 1990. - С. 1532.

94.Кольченко И.А. К.Э. Циолковский о судьбе человечества в космосе // Труды II чтений К.Э. Циолковского: Исследование научного творчества К.Э. Циолковского. - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1969. - С. 17-29.

95.Кольченко И.А., Платонов К.К. К.Э. Циолковский как мыслитель // Труды II чтений К.Э. Циолковского: Исследование научного творчества К.Э. Циолковского. - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1968. - С. 3-18.

96.Кондорсе Ж. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. - M.; JL: Соцэкгиз, 1936. - 280 с.

97.Коран / пер. И.Ю. Крачковского. - Р н/Д: Феникс, 2003. - 544 с.

98.Коробков A.B., Космолинский Ф.П., Хазен И.М. Проблема адаптации в космической биологии и медицине // Труды XIV Чтений К.Э. Циолковского: К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1980. - С. 80-90.

99.Косидовский 3. Сказания евангелистов. - М.: Политиздат, 1977. - 262 с.

100. Космическая биология и медицина / под ред. акад. O.A. Газенко. - М.: Наука, 1987.-317 с.

101. Космодемьянский A.A. К.Э. Циолковский - его жизнь и работы по ракетной технике. -М.: Воениздат, 1960. - 192 с.

102. Космолинский Ф.П., Кузнец Е.И. Проблемы космической биомедицины в трудах К.Э. Циолковского. - Тула: Приокское книжное изд-во, 1990. - 159 с.

юз.Конт О. Дух позитивной философии. - Р н/Д: Феникс, 2003. - 256 с.

104. Кричевский C.B. Расселение человечества вне земли как научная и практическая проблема // К.Э. Циолковский и современность: мат-лы XLV научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2010. - С. 221-222.

105.Кричевский C.B. Расселение человечества вне земли: прогнозы, сценарии, структуры // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: мат-лы XLVI научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011. - С. 12-13.

106. Кричевский C.B. Концепция аэрокосмизма // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: мат-лы XLVI научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011. - С. 171-172.

107.Кричевский C.B. О трансформации человека на земле и в космосе // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: Мат-лы XLVI научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011. - С. 186-188.

Ю8.Кричевский C.B. Космизм и аэрокосмизм в стратегии управления будущим // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы XLVII научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2012.-С. 262-263.

109. Кричевский C.B. Человек космический и универсальный: проблемы и перспективы // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы XLVII научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2012.-С. 282-283.

110. Кричевский C.B. Расселение человечества вне Земли: проблемы и перспективы // Пилотируемые полеты в космос. - 2012. - № 1(3). - С. 155— 160.

111. Кричевский C.B. Аэрокосмическая деятельность: Междисциплинарный анализ. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. - 384 с.

112. Крывелев И.А. Что знает история об Иисусе Христе? - М.: Советская Россия, 1969 - 300 с.

113. Кузанский Н. Об ученом незнании / Н. Кузанский // Соч. в 2 т. - Т. 1. -М.: Мысль, 1979.-488 с.

114. Кудрявцев А. Краткий курс лекций по православному богословию. -М.: Тип. Волчанинова, 1889. - 402 с.

115. Лавров П.Л. Религиозные социалисты // Встань человек! - М.: Советская Россия, 1986. -528 с.

116. Лавров П.Л. Формула прогресса Н.К. Михайловского // Противники истории: Научные основы истории цивилизации. - Спб., 1906. - С. 3^4-7.

117. Лейбниц Г.В. Монадология / Г.В. Лейбниц // Соч. в 4 т. - Т. 1. - М.: Мысль, 1982.

118. Лейбниц Г.В. Начала природы и благодати, основанные на разуме / Г.В. Лейбниц // Соч. в 4 т. - Т. 1. - М.: Мысль, 1982. - С. 404-412.

119. Лесков Л.В. Космос и современная мифология // Труды XXV Чтений К.Э. Циолковского: К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. - М.: ИИЕиТ РАН,1991. - С. 12-18.

120. Лесков Л.В. Феномен человека по Циолковскому // Труды XXX-XXXI чтений К.Э. Циолковского: К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. - М.: ИИЕиТ РАН, 1998. - С. 3-23.

121. Линькова Е.В. Мировоззрение русского космизма: Ф.И.Тютчев и К.Э. Циолковский // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: Мат-лы XLVII Научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2012.-С. 43-47.

122. Ловецкий Г.И. Социализация: структурно-компонентный анализ. -Калуга: Гриф, 2000. - 204 с.

123. Лосев А.Ф. B.C. Соловьев и его время. - М.: Прогресс, 1990. - 720 с.

124. Лосский Н.О. История русской философии. - М.: Высшая школа, 1991.-559 с.

125. Луначарский A.B. Личность Христа в современной науке и литературе. - М.: Безбожник, 1928. - 46 с.

126. Лыткин В.В. Детерминизм и проблема первопричины в трудах К.Э. Циолковского // Социальные и философские аспекты критики религии. -Л.: ГМИРиА, 1987. - С. 71-78.

127. Лыткин В.В. Закономерность возникновения космических философий // Труды XXIX Чтений К.Э. Циолковского: К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. - М.: ИИЕиТ РАН, 1996. - С. 66-69.

128. Лыткин В.В. Некоторые проблемы критики христианства в наследии К.Э. Циолковского // Научно-атеистические исследования в музеях. - Л.: ГМИРиА, 1987. - С. 71-79.

129. Лыткин В.В. Гипотеза К.Э. Циолковского о «Причине космоса» // Труды ХХ1-ХХШ Чтений К.Э. Циолковского: К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. - М.: ИИЕиТ РАН, 1991. - С. 51-61.

130. Лыткин В.В. Философия космического будущего человечества. -Калуга: Изд-во КГПУ им.К.Э. Циолковского, 2000. - 232 с.

131. Лыткин В.В. Философия космизма как явление мировой культуры: учебно-метод. пособие.- Калуга: КГПУ им. К.Э. Циолковского, 2001. - 52 с.

132. Лыткин В.В. Социально-антропологические и философские проблемы русского космизма. - Калуга: КГПУ им. К.Э. Циолковского, 2003. - 196 с.

133. Лыткин В.В. Социальные идеалы в мировоззрении К.Э. Циолковского // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. №5(10): Общественные и гуманитарные науки (философия): научный журнал. - СПб., 2005. - С. 219-225.

134. Лыткин В.В. К.Э. Циолковский и духовные искания русской интеллигенции на рубеже Х1Х-ХХ вв. // К.Э. Циолковский и современность: мат-лы ХЬУ научных чтений памяти К.Э. Циолковского. -Калуга: Эйдос, 2010. - С. 46-54.

135. Лыткин В.В. К.Э. Циолковский и поиски путей развития цивилизации на рубеже Х1Х-ХХ вв. // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: мат-лы ХЬУ1 научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011.-С. 19-26.

136. Лыткин В.В. Понятие космизма и проблемы его классификации // Научные Ведомости Белгородского государственного университета. Философия, Социология, Право. - №8 (127), вып. 20. - Белгород: НИУ «БелГУ», 2012. - С. 265-273.

137. Лыткин В.В. Проблема поиска путей развития человеческой цивилизации в русском космизме на рубеже Х1Х-ХХ веков // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия.

Социология и социальные технологии. - №2(17). - Волгоград: ФГБОУ ВПО «Волгоградский государственный ун-т», 2012. - С. 145-151.

138. Лыткин В.В. Проблема возможных перспектив космической эволюции человечества в творческом наследии К.Э. Циолковского // Научные проблемы гуманитарных исследований. - Вып. 3. - Пятигорск: Ин-т региональных проблем Российской государственности на Северном Кавказе, 2012. - С. 268-277.

139. Лыткин В.В. Естественно-научные основания формирования «Космической философии» К.Э. Циолковского // Мир науки, культуры, образования: Международный научный журнал. - № 2 (33), Апрель. -Горно-Алтайск: Горно-Алтайский государственный ун-т, 2012. - С. 452454.

140. Лыткин В.В. Особенности возникновения русского космизма на рубеже XIX-XX веков // Мир науки, культуры, образования: Международный научный журнал. - №4 (35), Апрель. - Горно-Алтайск: Горно-Алтайский государственный ун-т, 2012. - С. 133-136.

141. Лыткин В.В. Русский космизм и проблема формирования антропологического идеала в общественной мысли России на рубеже XIX-XX веков // Казанская наука. - № 4. - Казань: Изд-во Казанский Издательский Дом, 2012. - С. 181-183.

142. Лыткин В.В. К.Э. Циолковский об антропологических идеалах космического будущего человечества // Вестник Орловского государственного ун-та. Серия Новые гуманитарные исследования. - №4 (24). - Орел: Исаев H.A., 2012. - С. 188-192.

143. Лыткин В.В. Проблема влияния немецкой философии на формирование социально-антропологических идеалов русского космизма // Вестник Орловского государственного ун-та. Серия Новые гуманитарные исследования. - №5 (25). - Орел: Исаев H.A., 2012. - С. 233-237.

144. Лыткин В.В. Космические альтернативы человечества: социально-философские, антропологические и религиозные проблемы русского космизма: монография. - СПб.: Книжный Дом, 2012. - 208 с.

145. Майоров Т.Т. Теоретическая философия Готфрида В. Лейбница. - М.: Изд-во МГУ, 1973. - 264 с.

146. Мапельман В.М. К.Э. Циолковский о будущем человечества // XXXV чтения К.Э. Циолковского: тез. докладов. - М.: ИИЕиТ РАН, 2000. - С. 116-117.

147. Мапельман В.М. «Космическая этика» К.Э. Циолковского / К.Э. Циолковский // Космическая философия / ред. B.C. Авдуевский. - М.: Эдиториал УРСС, 2001. - 480 с.

148. Маров М.Я. Предисловие ко второму изданию / К.Э.Циолковский // Избранные труды / отв.ред. акад. М.Я. Маров. - 2-е изд., доп. и перераб. -М.: Наука, 2007. - С. 5-15.

149. Маров М.Я. Мстислав Всеволодович Келдыш - к столетию со дня рождения // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: мат-лы XLVI научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011. - С. 56.

150. Митрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. - М.: Изд-во политической литературы, 1991. - 463 с.

151. Михаил (архимандрит). О евангелиях и евангельской истории. - М., 1870.-362 с.

152. Михайловский Н.К. Герои и толпа / Н.К. Михайловский // Избранные труды по социологии. - Т. 2. - СПб.: Алетейя, 1998.

153. Михайловский Н.К. Формула прогресса / Н.К. Михайловский // Соч. -Т. 4.-СПб., 1889.

154. Монтескье Ш. О духе законов // Ш. Монтескье // Избранные произведения. - М.: Гослитиздат, 1953.

155. Нарликар Дж. Неистовая вселенная. - М.: Мир, 1985. - 255 с.

156. Наумова T.B. О роли человека в «Космической философии» К.Э. Циолковского // К.Э. Циолковский и современность: Мат-лы XLV научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2010. - С. 249-250.

157. Нижников С.А. Истоки научных и утопических элементов в миросозерцании К.Э. Циолковского // XXXIII научные чтения К.Э. Циолковского: тез. докладов. - М.: ИИЕиТ РАН, 1998. - С. 16-17.

158. Ницше Ф. Антихристианин // Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1990. -С. 17-93.

159. Ницше Ф. Так говорил Заратустра / Ф. Ницше // Соч. в 2 т. - Т. 2. - M.: Мысль, 1990. - С. 5-237.

160. Новая философская энциклопедия / под ред. B.C. Степина. В 4 т. - М: Мысль, 2001.

161. Новиков A.A. О парадоксах идеала // Идеал, утопия и критическая рефлексия. - М.: ИФ РАН: РОССПЭН, 1996. - 302 с.

162. Нусинов М.Д. Занесение жизни из космоса на Землю (Панспермия) // Земля и Вселенная. - 1981. - №6. - С. 34-37.

163. Огурцов А.П. Гносеологические идеи К.Э. Циолковского // Труды IX чтений К.Э. Циолковского. Секция К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1975. - С. 70-78.

164. Огурцов А.П. К.Э. Циолковский и В.И.Вернадский. Сравнительный анализ философских идей // Труды X Чтений К.Э. Циолковского: Исследование научного творчества К.Э. Циолковского. - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1977.-с. 3-19.

165. Одоевский В.Ф. Романтические повести. 4338-й год. Петербургские письма. - Л., 1926. - С. 346-390.

166. Ортега-и-Гассет X. Избранные труды. - М.: Весь Мир, 2000. - 704 с.

167. Осиновский И.Н. Томас Мор и его «Утопия» / Томас Мор // Утопия. -М.: Наука, 1978, - С. 5-83.

168. Пазилова В.П. Критический анализ религиозно-философского учения Н.Ф. Федорова. - М.: Изд-во МГУ, 1985. - 243 с.

169. Пименов И.И. Проблема российской интеллигенции 1890-х годов: к изучению идейной эволюции К.Э. Циолковского // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы ХЬУП научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2012. - С. 37-40.

170. Писарев Д.И. Прогресс в мире животных и растений / Д.И. Писарев // Избранные философские и общественно-политические статьи. - М.: Госполитиздат, 1949. - С. 286-504.

171. Плеханов Г.В. О так называемых религиозных исканиях в России / Г.В. Плеханов // Избранные философские произведения. В 5 т. - Т. 3. - М.: Политиздат, 1957.-е. 326-431.

172. Послания старца Филофея // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV - первая половина XVI века. Вып. №6. - М., 1984.

173. Пустарников В.Ф. Писарев // Русская философия. - М.: Республика 1995.-655 с.

174. Радлов Э.Л. Очерк истории русской философии // Очерки истории русской философии. - Свердловск: Уральский ун-т, 1991. - 592 с.

175. Ренан Э. Жизнь Иисуса. - СПб.: Издание М.В. Пирожкова, 1906. - 413 с.

176. Ренан Э. Жизнь Иисуса. - М: Лесинвест: Вся Москва, 1991. - 336 с.

177. Римский В.П., Филоненко Л.П. Судьба термина «русский космизм» // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы ХЬУН научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2012. - С. 47-51.

178. Российский цивилизационный космос. К 70-летию А.Ахиезера / ред. В.В. Ильин, А.П. Давыдов, В.Ф. Бирюков. - М.: Эйдос, 1999. - 308 с.

179. Рубцов В.В., Урсул А.Д. Проблема внеземных цивилизаций. -Кишинев: Штиница, 1984.-261 с.

180. Русская философия второй половины XVIII века. - Свердловск: Уральский ун-т, 1990. - 398 с.

181. Русский космизм: Антология философской мысли / сост. С.Г. Семенова, А.Г. Гачева. - М.: Педагогика-Пресс, 1993. - 367 с.

182. Саган К. Космос. Эволюция Вселенной, жизни и цивилизации. - СПб.: Амфора, 2005.-526 с.

183. Самойлович С.И. Гражданин вселенной. - Калуга: Изд-во ГМИК им. К.Э. Циолковского, 1969. - 259 с.

184. Сафронов И.А. Русский космизм: учебное пособие. - СПб.: Санкт-Петербургский государственный ун-т экономики и финансов, 1998. - 90 с.

185. Свентицкая И.С. От общины к церкви. - М.: Политиздат, 1985. - 223 с.

186. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений. Книга третья / Секст Эмпирик // Соч. в 2 т. - Т. 2. - М.: Мысль, 1976. - 421 с.

187. Семенова С.Г. Русский космизм // Русский космизм: Антология философской мысли / сост. С.Г. Семенова, А.Г. Гачева. - М.: Педагогика-Пресс, 1993. - С. 3-33.

188. Сен-Симон К. Очерк науки о человеке / К. Сен-Симон // Избр. соч. - Т. 1.-М.; Л., 1948.

189. Синха Н.К., Банерджи А.Ч. История Индии. - М: Иностранная литература, 1954. - 440 с.

190. Соколов В.В. Философия Спинозы и современность. - М.: Изд-во МГУ, 1964.-450 с.

191. Соловьев B.C. Избранные произведения. - Ростов н/Д: Феникс, 1998. -544 с.

192. Соловьев B.C. История и будущность теократии. Предисловие / B.C. Соловьев // О Христианском единстве. - М.: Рудомино, 1994. - С. 81-85.

193. Соловьев B.C. Русская идея // Сб. произведений русских мыслителей / сост. Е.В. Васильев. - М.: Айрис-пресс, 2002. - С. 227-256.

194. Соловьев B.C. Оправдание добра. - М.: Республика, 1996. - 478 с.

195. Соловьев B.C. Чтения о Богочеловечестве. Краткая повесть об Антихристе / сост. и прим. А.Б. Муратов. - СПб.: Художественная литература, 1994. - 528 с.

196. Соловьев B.C. Философское начало цельного знания. - Минск: Харвест, 1999.-912 с.

197. Спенсер Г. Прогресс, его закон и причина / Г.Спенсер // Научные, политические и философские опыты: Соч. - Т. 1. - СПб., 1866. - 293 с.

198. Спенсер Г. Синтетическая философия. - Киев: Ник-Центр, 1997. - 512 с.

199. Старец Филофей. Послание о неблагоприятных днях и часах // Русская идея: Сб. произведений русских мыслителей / сост. Е.В. Васильев. - М.: Айрис-пресс, 2002. - С. 25-31.

200. Старостин A.M. К.Э. Циолковский и социальный аспект космического эксперимента // Труды X-XI Чтений К.Э. Циолковского: К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1977. - С. 87-192.

201. Стрельцов A.C. Русская религиозно-философская школа. - Калуга: Эйдос: КГПУ им. К.Э. Циолковского, 2000. - 179 с.

202. Суслова JI.A. Философия И.Канта (методологический анализ). - М.: Высшая школа, 1988. - 224 с.

203. Суханов А.Д. Великие русские естествоиспытатели-атеисты. - М.: Знание, 1974. - 43 с.

204. Тейяр де Шарден. Феномен человека. - М.: Наука, 1987. - 239 с.

205. Террикорпи П. и др. Эволюция Вселенной и происхождение жизни. -М.: Эксмо, 2010.-507 с.

206. Тимошина Е.В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение. -№ 4,- СПб., 2005. - С. 181-208.

207. Турсунов А. Человек и мироздание. - М.: Советская Россия, 1986. - 208 с.

208. Улугбеков Т.А. Современные концепции бесконечности и реальность. - Минск, 1984. - 243 с.

209. Урсул А.Д. Человечество, Земля, Вселенная. - М.: Мысль, 1977. - 264 с.

210. Фадеев Е.Г. Проблема бессмертия человечества у К.Э. Циолковского и в марксизме // Труды IX чтений К.Э. Циолковского: К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. - М.: ИИЕиТ АН СССР, 1975. -С. 7-10.

211. Федоров Н.Ф. Философия общего дела. - Т. I. - Верный, 1906. - 514 с.

212. Федоров Н.Ф. Сочинения. - М.: Наука, 1982. - 711 с.

213. Фесенкова JI.B. Русский космизм и научная картина мира // К.Э. Циолковский и современность: Мат-лы XLV научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2010. - С. 233-234.

214. Философия Канта и современный идеализм. - М: АН СССР: Наука, 1987.-272 с.

215. Фихте И.Т. Наукоучение, изложенное в общих чертах // Труды С.-Петербургского философического общества. - Вып. X. - Спб., 1914.

216. Франк C.JI. Крушение кумиров. - Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 2006.-216 с.

217. Фрэзер Д.Д. Фольклор в Ветхом завете. - М.: Политиздат, 1986. - 511 с.

218. Хозин Г.С. «Человеческое измерение» космонавтики в свете творческого наследия К.Э. Циолковского // Труды XXV Чтений К.Э. Циолковского: К.Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. - М.: ИИЕиТ РАН, 1991. - С. 34-55.

219. Хомяков A.C. О старом и новом // Русская идея: сб. произведений русских мыслителей / сост. Е.В. Васильев. - М.: Айрис-пресс, 2002. - С. 112-129.

220. Хорунжий A.B. Исторический контекст проекта «идеального строя жизни» К.Э. Циолковского // XXXI научные чтения К.Э. Циолковского: тез. докладов. - М: ИИЕиТ РАН, 1996. - С. 14.

221. Хорунжий A.B. Человек будущего в социальной утопии К.Э. Циолковского // К.Э. Циолковский и будущее космонавтики: мат-лы XLVI научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2011. - С. 27-33.

222. Хорунжий A.B. «Идеальный строй жизни» К.Э. Циолковского в идейно-культурном контексте 1880-х - первой половины 1930-х годов // Идеи К.Э. Циолковского: прошлое, настоящее, будущее: мат-лы XLVII научных чтений памяти К.Э. Циолковского. - Калуга: Эйдос, 2012. - С. 32-35.

223. Циолковский К.Э. Альбом космических путешествий. 21 июня, 1933 г. // Рукописные материалы К.Э. Циолковского в Архиве Академии наук СССР. - М.: Наука, 1966. - С. 129-169.

224. Циолковский К.Э. Атлас дирижабля из волнистой стали. - Калуга, 1931.-24 с.

225. Циолковский К.Э. Бесконечность // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 99. JI. 1-6.

226. Циолковский К.Э. Библия и научные тенденции Запада // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 163. Л. 1-Зоб.

227. Циолковский К.Э. Блуждание материи при жизни одного существа // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 141. Л. 1-2об.

228. Циолковский К.Э. Будущее Земли и человечества. - Калуга, 1928. - 28 с.

229. Циолковский К.Э. Вечный свет космоса // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 108. Л. 1об.

230. Циолковский К.Э. Вероятность жизни // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 140. Л. 1-2.

231. Циолковский К.Э. В каком порядке происходит открытие или изобретение. 29 марта 1934 года // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Л. 1-2.

232. Циолковский К.Э. Вне Земли. - М.: АН ССС, 1958. - 144 с.

233. Циолковский К.Э. Воля вселенной. Неизвестные разумные силы. -Калуга, 1928. - 23 с.

234. Циолковский К.Э. Высшая истина. 27 августа 1932 года // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Ед.хр. 59. Л. 1.

235. Циолковский К.Э. Горе и гений. - Калуга, 1916. - 9 с.

236. Циолковский К.Э. Горе и гений / К.Э. Циолковский // Общественная организация человечества. Горе и гений. - М.: МИЛ «Память»: ИПЦ РАУ, 1992.-С. 23-31.

237. Циолковский К.Э. Граждане вселенной. 2 августа 1933 года // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 102. Л. 1-4.

238. Циолковский К.Э. Давление на плоскость при ее нормальном движении в воздухе. - Калуга, 1930. - 49 с.

239. Циолковский К.Э. Двигатели прогресса / К.Э. Циолковский // Очерки о вселенной. - Калуга: Золотая аллея, 2001. - С. 74-83.

240. Циолковский К.Э. Долголетие // Архив РАН. Ф. 555. Оп. 1. Д. 512. Л. 1об.

241. Циолковский К.Э. Есть ли бог? (1 вариант, 2 редакция) // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 62. Л. 1-2.

242. Циолковский К.Э. Есть ли духи // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 63. Л. 1-9.

243. Циолковский К.Э. Живая вселенная // Архив РАН. Ф. 55. Оп. 1. Ед. хр. 428. Л. 1-50.

244. Циолковский К.Э. Животное космоса / К.Э. Циолковский // Очерки о вселенной. - Калуга: Золотая аллея, 2001. - С. 130-146.

245. Циолковский К.Э. Жизнь человечества. - М.: Редакция журнала «Самообразование», 1999. - 29 с.

246. Циолковский К.Э. Замечание К.Э. Циолковского по поводу письма студентов. Сентябрь 1933 г. // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 123. Л. 1-6.

247. Циолковский К.Э. Идеальный строй жизни / К.Э. Циолковский // Космическая философия. - М: УРСС, 2001. - 107 с.

248. Циолковский К.Э. Из письма К.Э. Циолковского В.Н. Воробьеву. 12 августа, 1911 / К.Э. Циолковский // Собр. соч. - Т. 2. - М.: АН СССР, 1954.-С. 4.

249. Циолковский К.Э. Исследование мировых пространств реактивными приборами // Научное обозрение. - № 5. - СПб., 1903. - С. 45-75.

250. Циолковский К.Э. Исследование мировых пространств реактивными приборами (1903г.) / К.Э.Циолковский // Избранные труды. - М.: АН СССР, 1962. - С. 136-166.

251. Циолковский К.Э. Исследование мировых пространств реактивными приборами / К.Э. Циолковский // Ракета в космическое пространство. -М.: АН СССР, 1963,- 112 с.

252. Циолковский К.Э. Исследование мировых пространств реактивными приборами. - Калуга, 1926. - 27 с.

253. Циолковский К.Э. Исследование мировых пространств реактивными приборами (1911-1912 гг.) / К.Э.Циолковский // Избранные труды. -М.: АН СССР, 1962. - С. 167-208.

254. Циолковский К.Э. Исследование мировых пространств реактивными приборами (1926 г.) / К.Э. Циолковский // Избранные труды. - М.: АН СССР, 1962,-С. 242-327.

255. Циолковский К.Э. Труды о космической ракете (1903-1929 гг.) / К.Э. Циолковский // Избранные труды. - М.: АН СССР, 1962. - С. 343-349.

256. Циолковский К.Э. Из письма в редакцию «Биржевые ведомости» от 12 мая 1905 г. // С.И. Самойлович // Гражданин Вселенной. - Калуга: Изд-во ГМИК им. К.Э. Циолковского, 1969. - С. 7.

257. Циолковский К.Э. Письмо в ЦК ВКП (б) от 13 сентября 1935 г. // К.Э. Циолковский: сборник. -М.: Соцэкгиз, 1939. - С. 6.

258. Циолковский К.Э. Осуществляется древнейшая мечта человечества // . К.Э. Циолковский: сборник. - М.: Соцэкгиз, 1939. - С. 12.

259. Циолковский К.Э. Конспект космической философии // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 171. Л. 1.

260. Циолковский К.Э. Космическая философия // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 164. Л. 1-8об.

261. Циолковский К.Э. Краткая автобиография. 5 марта 1933 г. // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп .1. Д. 101. Л. 1-5.

262. Циолковский К.Э. Любовь к самому себе или истинное себялюбие. -Калуга, 1928. - 39 с.

263. Циолковский К.Э. Монизм Вселенной. - Калуга, 1931. - 84 с.

264. Циолковский К.Э. Монизм вселенной (конспект). - Калуга, 1925.

265. Циолковский К.Э. Моя жизнь. 14 октября 1932 г. // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 67. Л. 1-55.

266. Циолковский К.Э. Моя пишущая машинка. - Калуга, 1928. - 27 с.

267. Циолковский К.Э. Натуральные основы // Архив РАН. Ф. 555. Оп. 1. Д. 510. Л. 1-2об.

268. Циолковский К.Э. Непрерывность высшей жизни // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 107. Л. 1-4.

269. Циолковский К.Э. Образование земли и солнечных систем. - Калуга, 1915.- 16 с.

270. Циолковский К.Э. Образование солнечных систем и споры о причине космоса. - Калуга, 1925. -33 с.

271. Циолковский К.Э. Основные физические гипотезы // Архив РАН. Ф. 555. Оп. 1. Д. 352. Л. 1-3.

272. Циолковский К.Э. Оценка людей // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 136. Л. 1.

273. Циолковский К.Э. Ощущение жизни и смерть // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 144. Л. 1-2об.

274. Циолковский К.Э. Письмо К.Э. Циолковского А.Л.Чижевскому. 20 ноября 1925 г. // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Ед. хр. 27. Л. 1.

275. Циолковский К.Э. Письмо К.Э. Циолковского В.М. Вишневу. 3 июня 1920 года// Архив РАН. Ф. 555. Оп. 4. Д. 4. Л. 1.

276. Циолковский К.Э. Письмо К.Э. Циолковского В.В. Рюмину от 5 июля 1925 года // Архив РАН. Ф. 555. Оп. 4. Д. 21. Л. 1-48.

277. Циолковский К.Э. Письмо к Ивановскому. 1928 г. // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 4. Оп. 1. Д. 432. Л. 1-63.

278. Циолковский К.Э. Планеты заселены живыми существами // Архив РАН. Ф. 555. Оп. 1. Д. 505. Л. 1-2об.

279. Циолковский К.Э. Причина космоса. - Калуга, 1925. - 33 с.

280. Циолковский К.Э. Растение будущего. Животное космоса. Самозарождение. - Калуга, 1929. - 32 с.

281. Циолковский К.Э. Радость смерти // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 110. Л. 1-5.

282. Циолковский К.Э. Род или характеристика познания // Архив РАН. Ф. 555. Оп. 1. Д. 492. Л. 1-2об.

283. Циолковский К.Э. Свободное пространство / К.Э. Циолковский // Соч. в 4 т. - Т. 2. - М.: АН СССР, 1954. - С. 25-69.

284. Циолковский К.Э. Свойства человека / К.Э. Циолковский // Космическая философия. - М.: РАН УРСС, 2001. - С. 130-146.

285. Циолковский К.Э. Сжиматель газов. - Калуга, 1931. - 36 с.

286. Циолковский К.Э. Современное состояние земли. - Калуга, 1929. - 36 с.

287. Циолковский К.Э. Странные совпадения или даты моей жизни нравственного характера. Январь 1935 г. // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. Ф. 1. Оп. 1. Д. 162. Л. 1.

288. Циолковский К.Э. Утописты // Архив РАН. Ф. 555. Оп. 1. Д. 396. Л. 112.

289. Циолковский К.Э. Фатум, судьба, рок. 14-29 июля 1919 г. // Архив РАН. Ф. 555. Оп. 2. Д. 1. Л. 1-160.

290. Циолковский К.Э. Христианство. Евангелие от Матфея. С дополнениями и комментариями // Архив РАН. Ф. 555. On. 1. Д. 383. JÏ. 182-255.

291. Циолковский К.Э. Черты из моей жизни. - Тула: Приокское книжное изд-во, 1983. - 76 с.

292. Циолковский К.Э. Черты из моей жизни. - Калуга: Золотая аллея, 2007. - 158 с.

293. Циолковский К.Э. Что делать на Земле / К.Э. Циолковский // Что делать на Земле. Жизнь человечества. - М.: Редакция журнала «Самообразование», 1999. - 40 с.

294. Циолковский К.Э. Этика или естественные основы нравственности // Архив РАН. Ф. 555. On. 1. Д. 372. Л. 4-111.

295. Чаадаев П.Я. Апология сумасшедшего / П.Я. Чаадаев // Избранные сочинения и письма / сост., вступ. ст. и прилож. В.Ю. Проскуриной. - М.: Правда, 1991.-С. 217-238.

296. Чаадаев П.Я. Философические письма / П.Я. Чаадаев // Избранные сочинения и письма / сост., вступ. ст. и прилож. В.Ю. Проскуриной. - М.: Правда, 1991.-С. 87-217.

297. Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. - М.: Селена, 1994. -416 с.

298. Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса. -Калуга, 1924. - 72 с.

299. Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. - М.: Мысль, 1976. - 366 с.

300. Шахнович М.И. Д.С. Сеничков - первый русский историк религии // Ученые записки ЛГУ. Серия философских наук. Вып. 2, № 109. - Л., 1978. -С. 163-176.

301. Шеллинг Ф. Сочинения в 2 т. - Т. 1. - М.: Мысль, 1987. - 637 с.

302. Шкловский И.С. Вселенная, жизнь, разум. - М.: Наука, 1987. - 320 с.

303. Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. - Л.: Ленинградский ун-т, 1991.

304. Шпенглер О. Закат Европы. - Новосибирск: ВО «Наука», 1993. - 592 с.

305. Штраус Д.Ф. Жизнь Иисуса / Д.Ф. Штраус // Сочинения в 4т. - Т. 1. -М., 1907.

306. Эванс К. Иисус глазами ученых. - М.: Эксмо, 2011. - 368 с.

307. Энгельс Ф. К истории первоначального христианства / Ф. Энгельс // Соч. 2-е изд. - Т. 22. - С. 465^192.

308. Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство / Ф. Энгельс // Соч., 2-е изд - Т. 19. - С. 306-319.

309. Bainbridge, William S. The Spaceflight Revolution: A Sociological Study. -Malabar, Florida: Robert E. Krieger Publishing Company, 1983. - 294 p.

310. Delsemme A. Our Cosmic Origins. - Cambridge: Cambridge University Press, 2000. - P. 322.

311. Dick S. Life on Other Worlds. - Cambridge: Cambridge University Press, 1998. - P. 290.

312. Dyson, F. Search for artificial stellar sources of infrared radiation. - Science.

- 1960, № 1667.-P. 131.

313. Dyson, F. Origins of Life. - Cambridge University Press, 1999. - 100 p.

314. Evolution. Society, Science and the Universe / edited by A.C. Fabian. -Cambridge University Press, 1998. - 179 p.

315. Finney, Ben. From Sea to Space. - New Zealand: Massey University, 1992.

- 128 p.

316. Finney, Ben. Voyage of Rediscovery. - Berkeley: University of California Press, 1994. - 401 p.

317. Finney В., Lytkin V. Keys to Space. An Interdisciplinary Approach to Space Studies. Part VII. Space Social Sciences and Humanities. 19. 1-4. Space and Society. International Space University, A.Houston and M.Rycroft. -Strasbourg: McGraw-Hill Companies Inc., 1999. - P. 19-1 - 19-36.

318. Finney В., Finney L., Lytkin V. Tsiolkovsky and Extraterrestrial Intelligence. Acta Astronáutica. - Great Britain: Elsevier Science Ltd. - Vol. 46, No. 10-12, 2000. - P. 745-749.

319. Freeman M. How we got to the Moon: The story of the German Space Pioneers. - Washington, D.C.: 21st Century Science Associates, 1993. - 363 p.

320. Hagemeister M. Russian cosmism in the 1920s and today. The occult in Russian and Soviet culture. Ithaca; N.Y.: Cornell University Press, 1977.

321. Hagemeister M. Nikolai Fedorov. Studien zu Leben, Werk und Wirkung. -München: Verlag Otto Sagner, 1989. - P. 550.

322. Johnson D., Night Skies of Aboriginal Australia: A Noctuary. - The University of Sydney: Oceania Monographs, 1998. - 147 p.

323. Interstellar Migration and the Human Experience / edited by Ben R. Finney and Eric M. Jones. - Berkeley: University of California Press, 1986. - 354 p.

324. Leverington D., New Cosmic Horizons: Space Astronomy from the V2 to the Hubble Space Telescope. - Cambridge University Press, 2000. - 507 p.

325. Lovell J., Kluger J. Lost Moon: the perilous voyage of Apollo 13. - New York: Houghton Mifflin Company; Boston, 1994. - 378 p.

326. Lytkin Vladimir, Ben Finney, Ludmila Alepko. Tsiolkovsky, Russian Cosmism and Extraterrestrial Intelligence. The Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society. - Vol.36, # 4. - P. 369-376. London, December 1995.

327. Lytkin Vladimir. Tsiolkovskyvs Inspiration. Ad Astra // The Magazine of the National Space Society. - 1998. - November/December. - P. 34-39.

328. Neufeld, Michael J. The Rocket and the Reich: Peenemünde and the coming of the ballistic missile era. - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1997. - 369 p.

329. O'Neill G. The High Frontier. - Princeton: Space Institute Press, New Jersey, 1989.

330. Prantzos Nicos. Our Cosmic Future. Humanity's Fate in the Universe. -Cambridge University Press, 2000. - P. 1-288.

331. Sagan Carl. Carl Sagan's Cosmic connection. An Extraterrestrial perspective. Cambridge University Press, 2000. - P. 1-302.

332. Sahm, Peter R., Thiele, Gerhard P.J. Der Mensch im Kosmos. - Amsterdam: Verlag Facultas, 1998. - 218 p.

333. Siddiqi A.A. The red rockets' glare: spaceflight and the Soviet imagination, 1857-1957. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2010.

334. Winter, Frank H. RocketsIntoSpace. - HarvardUniversityPress - Cambridge, Massachusetts, and London, England, 1990. - 165 p.

335. Young G.M. The Russian Cosmists: The Esoteric Futurism of Nikolai Fedorov and His Followers. Oxford University Press, 2012.

т : ^ Принятые сокращения

Архив АН СССР - Архив Академии наук СССР; Архив РАН - Архив Российской академии наук;

Архив ГМИК им.К.Э. Циолковского - Архив Государственного музея

истории космонавтики им.К.Э. Циолковского;

ГМИРиА - Государственный музей истории религии и атеизма.

ИИЕиТ АН СССР - Институт истории естествознания и техники Академии

наук СССР;

ИИЕиТ РАН - Институт истории естествознания и техники Российской Академии наук;

КГПУ им.К.Э. Циолковского - Калужский государственный педагогический университет им.К.Э. Циолковского.

КГУ им.К.Э. Циолковского - Калужский государственный университет им.К.Э. Циолковского.