Эволюция системы школьного образования в Англии в XVI веке тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат исторических наук Тантлевская, Резеда Равиловна

• Тантлевская, Резеда Равиловна
• кандидат исторических наук
• 1998

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Тантлевская, Резеда Равиловна

Введение

Историографический обзор

Источники

Глава I. Английская школа к концу XV - началу XVI века и проникновение гуманистических идей в теорию начального образования

§1. Система начального образования в Англии на рубеже XV

XVI вв.

§2. Проникновение гуманистических идей в теорию школьного образования в начале XVI века. Колет и его школа

Глава II. Развитие школьной системы и педагогической теории в постреформационной Англии (30-50 гг. )

§ 1 Английская школа в эпоху Реформации

§ 2 Педагогические взгляды Р.Эшема

Глава III. Образование и так называемая "школьная революция" второй половины XVI века

§1. Школы "нового типа" в Англии (на основе анализа

Вестминстерских статутов)

§ 2. Педагогические взгляды Ричарда Малкастера

§3. Парламент и образование. "Школьная революция" второй половины XVI века

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Эволюция системы школьного образования в Англии в XVI веке»

Огромный интерес исследователей к школьному обучению, по нашему мнению, не является случайным. Школа формирует молодое поколение - не только дает ему знания и навыки, но и определяет поведение, образ мыслей, способствует становлению личности. Образование влияет на формирование менталитета и культуры общества. Именно поэтому школа является важным компонентом в системе социальной жизни общества, к которому необходимо обращаться исследователям, какой бы исторической эпохой они ни занимались.

В развитии школьного дела первостепенный интерес для историка могут представлять следующие моменты:

1. Его социо-культурный контекст, т.е.:

- взаимосвязь между состоянием общества и развитием системы образования, их общая эволюция,

- социальный состав учащихся (кому было доступно образование, из каких слоев они формировались),

- социальное лицо преподавателей,

- политические и социо-культурные факторы и их влияние на развитие школьного дела (в частности - европейское гуманистическое движение, Реформация, политика отдельных государей в сфере культуры, "образовательная" политика церкви и т.д.).

2. Эволюция школьной системы как явления самого по себе, т.е. статистике развития сети школ, их типы, организация школ, внутреннее устройство.

3. Педагогические идеи.

4. Содержание процесса обучения, в том числе

- нововведения в программах и механизм их внесения, реальное влияние школьного обучения на формирование определенного типа культуры,

- носители новых идей.

Задачей данной работы является комплексное исследование школьной системы с одной стороны как явления, отражавшего политические, экономические, социальные сдвиги в обществе, а с другой стороны, служившего механизмом преобразования самого общества, каналом распространения новых идей, формирования определенного типа личности.

Предмет данного исследования состоит в рассмотрении эволюции школьного образования в Англии в XVI веке. Выбор этого периода объясняется тем, что в XVI столетии происходили значительные сдвиги как в теории, так и в практике школьного обучения, которые предопределили значительные достижения в культуре Англии на рубеже нового времени и превратили ее в одну из наиболее "грамотных" стран мира. Кроме того огромный исследовательский интерес представляет изучение влияния на школьное образование в Англии таких феноменов общеевропейского масштаба как Ренессанс и Реформация, значение которых было огромно для развития страны в целом.

По нашему мнению, эволюция школьного образования проявилась как в развитии самой системы обучения - в нововведениях в программах и в учебном процессе, основании новых типов учебных заведений, так и в теоретических трудах по педагогике. Поэтому будет целесообразным рассмотрение взглядов таких теоретиков школьного обучения (и в то же время - педагогов-практиков) как Колет - начало XVI века, Р.Эшем -(середина столетия) и Р.Малкастер - (вторая половина XVI века), в работах которых наиболее полно отражены изменения, происходившие в теории школьного образования Англии на протяжении XVI века.

ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИМ ОБЗОР

Интерес к проблеме образования возник в Англии во второй половине XIX века, когда была издана книга Н.Орне «Английские школы в средние века"1. Она положила начало направлению, которое можно определить как конкретно-историческое. Историки, вслед за ним увлекшиеся этой темой, делали основной акцент на изучении самого явления - сети школ, статистике их распространения, учебниках. Орне в своем исследовании очень подробно и увлекательно характеризовал типы школ в средневековой Англии, наиболее распространенными среди которых, по мнению ученого, являлись грамматические школы. Эта работа рассматривала порядок набора учеников и преподавателей, программу обучения, организацию учебы и досуга детей. Автор подчеркивал актуальность данной темы для изучения культуры Англии и Европы периода позднего средневековья.

Ф.Ватсон, также придерживавшийся конкретно-исторического направления в работе "Английские школы к 1600 году - их программа и практика" отразил развитие школьной системы как явления самого по себе. Он уделял особое внимание школьным учебникам - показывая эволюцию создания учебных материалов и изменения, происходившие с ними в течение ХУ-ХУ1 веков.

Во второй половине XX столетия ученые этого направления стали посвящать свои исследования анализу менее распространенных учебных заведений. В монографии "Английская школа, ее архитектура и о организация" М.Сиборн прослеживает эволюцию "певческих школ", рассматривает причину их упадка к началу XV столетия. Пристальное внимание он уделяет специализированным школам, отмечая специфику обучения и набора учеников. Автор также рассматривает внешний облик учебных заведений, приводит данные о площади классов и подсобных помещении школы.

В начале XX века возникает новое, историко-культурное направление в изучении проблемы образования. Ученые начинают исследовать историко-культурный контекст, глубже интересуются содержательной стороной обучения, показывают влияние на нее ренессансных идей. Важнейшее значение в исследовании данного вопроса имеет труд Ф.П.Грейвса "История образования в период средних веков и перехода к новому времени"4. Историк сосредотачивает внимание на изучении школьных учебников, программы и процесса обучения в связи с распространением ренессансных идей. Грейвс справедливо подчеркивает, что к началу XVI века в большинстве школ широкое распространение получили труды античных авторов.

В 1911 году Линч5 опубликовал ряд источников по истории школьного образования в Англии в средние века. В монографии "Школы средневековой Англии"6 Линч А.Ф., опираясь на ряд важнейших документов — статуты школ, корреспонденцию частных лиц, посвященную проблеме обучения, речи должностных лиц государства, показывает связь образования и политических, экономических, культурных изменений, происходящих в Англии в период позднего средневековья, отмечает, что "тяга к грамотности приведшая к увеличению количества школ, была вызвана ростом городов, успехами в сельском хозяйстве"7 и ростом благосостояния так называемого "среднего класса".

На основании источников Линч доказывает, что создание новых школьных заведений являлось преимущественно инициативой элиты общества, купцов, представителей нового дворянства. Именно об этом свидетельствуют многочисленные петиции горожан, обращавшихся к королю с просьбой финансировать строительство школ8. Выводы Линча разделяет Хаттон - автор исследования "Томас Мор"9. К началу XVI века, -пишет он, образование стало необходимостью. В целом это стало возможным в результате влияния ренессансных идей, но главную роль сыграло то, что средние слои поняли роль знаний для приобретения достойного положения в обществе, и они начали отправлять своих сыновей в школы, чтобы последние в будущем могли заниматься коммерцией или находиться на государственной службе10.

Представитель историко-культурного направления во второй половине

XX века С.Ф.Куртье в исследовании "История образования в

Великобритании"11 дает подробное описание специализированных школ, отражает их роль в системе школьного образования в стране. Причину их возникновения и довольно широкого распространения автор видит в том, что "стране требовались образованные, грамотные люди, владеющие

12 основами определенных профессий" .

В историографии, касающейся образования в Англии в период позднего средневековья, следует отметить также общие труды, посвященные культуре Европы и Англии в эпоху Ренессанса. Историки, затрагивая проблемы обучения, рассматривают влияние Италии в Англии, особенности английского гуманизма, справедливо отмечая влияние итальянского гуманизма на страны Северной Европы. По мнению Н.А.Кареева, "новое образование принималось сначала более внешним образом, так или иначе прилаживаясь к старому миросозерцанию, и только с течением времени, как это случилось в Италии, делалось выражением и

1 о органом совершенно нового общественного настроения" .

Корелин М.С. в своей работе справедливо указывает на слабость местных гуманистических тенденций в североевропейских странах, хотя там и существовали гуманистические школы, кружки, были свои меценаты14.

Принципиально важным для автора данной работы были выводы Немилова А.Н.15 об особенностях Северного Возрождения, в частности его положение о том, что если в Италии гуманистические академии процветают вне университетов, то в Северном Возрождении видна упорная борьба за них, которая в конечном итоге приводит к победе гуманистов. Справедливо и его замечание о том, что в Северном Возрождении интерес к теологии шире, чем это имело место в итальянском гуманизме.

Отличие педагогики Северного Возрождения от итальянской системы обучения подчеркивает Ревякина Н.В. Пренебрежение телесным воспитанием, отсутствие в обучении ряда гуманитарных предметов характерно для школ Северного Возрождения16.

На особенность Северного гуманизма как христианского (возрождение "подлинной христианской этики в духе учения Христа, что нашло

17 отражение в текстах Нового Завета" , воспринималось гуманистами как основа для развития личности и всего общества) указывают многие исследователи. Отсюда особый интерес немецких, нидерландских, английских гуманистов к проблемам реформации18.

В исследованиях, посвященных английскому гуманизму, также подчеркивается христианский характер последнего. Причину обращения к Священному Писанию объясняют особой ролью церкви в Англии, а также общим психологическим состоянием общества. Как указывает Чертов О.В. в своей диссертации19, после гражданской войны единственную силу в стране представляла собой церковь - отсюда лидирующая роль духовенства в университетах, административной и гражданской службе. На,

20 доминирующее положение духовенства указывают и другие авторы .

Влияние итальянского гуманизма на английский бесспорно велико. В работах Айстейна Л.Н., Элана21 отражаются связи английских и итальянских гуманистов на протяжении ХУ1-ХУ вв., что проявилось в изучении отдельными лицами латыни и греческого, в переписке, а также в создании кружков типа итальянских. Однако широкого распространения идеи гуманизма в Англии не получили, как отмечают ряд авторов, в частности Крусман Э.В.: "Естественное сплетение средневековых и гуманистических идеалов является особенностью английского гуманизма на

99 всем его протяжении, вплоть до Реформации." Как справедливо указывает Буш: "Почти все англичане, посетившие Италию были клириками. И Возрождение античности не изменило их образа мыслей. Язычество они не поддержали. В начале XV века Поджо назвал их варварами."

В данной работе использованы также выводы многих общих работ, как отечественных, так и зарубежных, посвященных теоретическим проблемам гуманистической педагогики24.

Следует отметить, что в последние десятилетия интерес к этим вопросам в отечественной науке неизмеримо возрос, отражением чего стало создание проблемных групп, занимающихся историей педагогических идей, в Ивановском университете, в Университете Дружбы Народов и в НИИ педагогики АПН. В результате координации их усилий появилось несколько чрезвычайно важных для автора данного исследования коллективных трудов

- "Западноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль" (М, 1989)25, "Европейская педагогика от античности до нового времени" (чч. I-III, М, 1994)26, "Традиции образования и воспитания в Европе Х1-ХУ11 вв. (Иваново 1995)27, которые дают широкую картину состояния системы школьного образования в средневековой Европе.

Изучение английской школы и образования периода позднего средневековья вызвало интерес к деятельности основных теоретиков школьного образования в Англии, к числу которых относится Джон Колет.

Характеризуя историографию, посвященную его педагогической деятельности, следует подчеркнуть, что первым биографом Колета был Эразм Роттердамский, создавший его краткое жизнеописание в 1522 году. В течение XVI - XVII вв. его деятельность не вызывала интереса. То, что Колет в период раскола церкви оставался без внимания как со стороны католических, так и протестантских авторов, вероятно можно объяснить тем, что ни те, ни другие не считали Колета "своим". В XVIII веке биография Колета была создана Самуэлом Байтом28. В ней Колет изображен как богослов, проповедник изучения Библии, которому чужды идеи Возрождения.

Изучение творчества Джона Колета активизировалось во второй половине XIX столетия, когда в 1867 году вышла в свет книга Фредерика Сибома "Оксфордские реформаторы: Колет, Эразм и Мор"29.

Большая роль в изучении деятельности Колета принадлежит Лаптону Д. X., который перевел и подготовил к публикации около 30 латинских и английских сочинений Колета30.

Джону Колету посвящено несколько монографий и специальные исследования и разделы в общих работах по истории Возрождения и

Реформации в Англии31. Историки стремятся отразить в своих исследованиях отношение Колета к реформе церкви и его роль в истории английского гуманизма, однако мало уделяют внимания его педагогическим взглядам.

Следует подчеркнуть, что исследователи неоднозначно оценивают мировоззрение Колета. Большинство историков (Лаптон Д., Сибом Ф.,

32

Мариотт Д., Ватсон Ф. ), рассматривая его как гуманиста, не поддерживают мнения о христианском характере английского гуманизма, который, по нашему мнению, был присущ и Колету.

Гуманистическую направленность школы Колета они видят в изучении латыни и античных авторов. Лаптон Д.33 и Ватсон Ф.34 подчеркивают, что традиция основывать школы под эгидой купеческих компаний существовала и до Колета, и он не был в этом новатором. Кроме того, в монографиях содержится большой фактический материал, отражающий его деятельность по организации школ. Однако работы содержат слабый анализ статутов и катехизиса Колета и поэтому не отражают цели, которые стояли перед школой. Упускаются факты, свидетельствующие о сходстве некоторых взглядов Колета с идеологией протестантизма, и таким образом объясняющие заинтересованность купцов в школе Колета. Не проводится параллель с существовавшими в тот период итальянскими и английскими школами, что помогло бы определить специфику школы Колета. Кроме того в литературе отсутствует характеристика морально-этических взглядов Колета, что помогло бы четче представить моральный идеал Колета и выделить характерное для традиционных христианских норм поведения и то, что объединяет его взгляды с эразмовским христианским гуманизмом. к

Другие историки (Симон Ф., Хадсон В., Буш Д.) определяют Колета как "христианского гуманиста", поскольку в соблюдении норм христианской этики он видел путь совершенствования личности. Именно поэтому в Оксфорде Колет начал проповедовать не античных авторов, а Послания о с

Святого Павла ", по той же причине в его программе обучения отсутствует ряд гуманитарных дисциплин, характерных для итальянских школ.

Личность Дж. Колета и его деятельность как теоретика и практика-педагога привлекла внимание и отечественных исследователей. В статье "Грамматическая школа Святого Павла: гуманистические принципы ее от организации" - Софронова Л.В. дает целостную картину создания школы, привлекает источники, которые не были исследованы в предыдущих работах - обращение Колета к папе Юлию II и документы, отражающие полномочия декана и мерсеров - учредителей школы, определяющие их отношения. На основании источников автор справедливо отмечает, что Колет пошел дальше своих предшественников и создал новый тип грамматической школы в правовом и финансовом отношении не зависимой от церковных инстанций. Специфику школы Колета Софронова Л.В.38 видит в "воспитании в мальчиках тяги к совершенствованию путем подражания Христу и овладения культурным наследием древних".

Литература, посвященная влиянию Реформации на культурное развитие Европы огромна и многогранна39. Исследователи подчеркивают влияние реформы церкви на политическое, экономическое, культурное развитие европейских стран в период позднего средневековья. Историки, изучающие английскую Реформацию, указывают на ее огромное влияние на культуру страны, в том числе и на образование. Ученые неоднозначно оценивают влияние Реформации в Англии на школьное образование.

Большинство авторов негативно характеризуют роль реформы церкви40. Они справедливо указывают, что в результате конфискации имущества церквей и монастырей перестало функционировать большинство школ. По мнению Беухера, "английские школы так и не смогли прийти в себя после разрушительных актов королей, несмотря на то, что в 50-е годы XVI века предпринимались попытки восстановить учебные заведения в

41 стране

Ряд других исследователей - Бретт Р., Сэлзмэн Л., Соло П.42, исследуя законодательные акты английских королей периода реформации, опускают тот факт, что в результате целого ряда мероприятий в стране были разрушены сотни школ.

Наиболее полно, по мнению автора, влияние Реформации на школьное образование в Англии отражено в монографии Лича Э. "Английские школы в период Реформации"43. Автор строит свое исследование на основе целого ряда источников, представляющих огромную ценность для изучения данной проблемы - это акты королей, о восстановлении старых и постройке новых школ, отчеты комиссии Эдуарда VI, занимавшейся вопросами образования, постановления синода и высоких церковных деятелей. Историк справедливо отмечает, что влияние церкви нельзя рассматривать однозначно - она несла в себе много положительных и отрицательных элементов44.

Ученый считает, что "стремление к обучению грамотности, приобретению знаний было настолько сильно в английском обществе, что никакие законодательные акты не могли истребить это желание. Английским королям оставалось только поддерживать и поощрять волю своих подданных"45 - именно поэтому, подчеркивает исследователь, в постреформационной Англии уровень грамотности был выше, чем до Реформации. Положительное влияние Реформации Линч видит также в том, что "сами идеи реформы церкви, направленные на изучение Библии на родном языке предполагали рост грамотности среди широких слоев населения"46. Этот вывод историка перекликается с мнением других ученых - Бретта, Грея Д., Клебиша В.47 , указывающих что в результате реформы церкви "повысился интерес к изучению родных языков и национальной о 48 культуры .

Переходя к рассмотрению историографии, отражающей деятельность и педагогические взгляды Роджера Эшема, ведущего английского теоретика в этой среде в середине XVI века, следует отметить, что ему уделялось достаточно мало внимания в трудах как зарубежных так и отечественных историков. Можно встретить, как правило, либо упоминание его имени в связи с исследованием других вопросов, либо краткие сведения справочного характера49. Однако в последнее время в связи с возросшим интересом к гуманистической педагогике в отечественной историографии фигура Эшема стала привлекать к себе внимание исследователей: достаточно подробно его творчество рассмотрено в статье Руяткиной Т.М. "Педагогические взгляды Р.Эшема"50. Автор исследует идейные воззрения Эшема по его

С1 г л трактатам "Стрелок из лука" и "Школьный учитель" . Автор определяет английского педагога как человека эпохи Возрождения, именно поэтому новые интересы и идеи, принесенные в жизнь гуманистическим движением, о отразились на его взглядах на задачи воспитания и обучения .

Трудно найти период в истории средневековой Англии, который бы вызывал столь огромный интерес исследователей, как Елизаветинская эпоха. Историки уделяют пристальное внимание социально-экономическому развитию, политической ситуации, культурной жизни и другим аспектам Англии второй половины XVI столетия54.

Большинство историков, исследующих состояние образования в елизаветинской Англии, считают, что в тот период оно стало вопросом государственной важности. Ученые анализируют законодательные акты королевы и парламента, направленные на строительство новых школ, регулирующие вопросы, связанные с финансированием, утверждением преподавателей, набором учеников и другие проблемы, отражающие работу учебных заведений.

Ряд исследователей утверждают, что в период правления Елизаветы не произошло существенных изменений в самой системе и программе обучения55. Основная цель заключалась в обучении детей грамотности, несмотря на распространение ренессансной литературы учителя уделяли больше внимания изучению церковных источников, в большинстве школ применяли порку в качестве наказания детей. Авторы монографий указывают, что лишь в некоторых школах страны (в Итоне, Вестмистере, Винчестере, Харроу) удалось внедрить новую систему образования.

Другие исследователи56 преувеличивают, по нашему мнению, уровень распространенности гуманистических идей в Англии, видя в Елизаветинских школах "совершенно новое образование, отличное от

57 средневекового" Они не анализируют программу и процесс обучения в подавляющем большинстве учебных заведений, а берут за основу образование в престижных школах, в которых действительно существовала гуманистическая система обучения.

Особо следует отметить статью Стоуна Л. "Школьная революция в

ГО

Англии, 1560-1640 гг." . Основание большого количества школ в

Елизаветинский период, по мнению автора работы привело к резкому подъему грамотности среди населения страны. На основе источников историк доказывает, что к концу XVI века Англия стала самой грамотной страной в Европе, что оказало огромное влияние на развитие страны в целом и прежде всего стимулировало успех в культуре. Столь существенные сдвиги в области образования позволяют, по мнению Стоуна, рассматривать их как "ШКОЛЬНУЮ революцию".

В зарубежной и российской историографии нет специальных исследований творчества Малкастера - одного из теоретиков школьного образования в Елизаветинскую эпоху. О нем упоминается в общих работах, посвященных культуре Англии позднего средневековья, приводятся биографические данные, дается самый общий анализ его работ. Однако отмечаются его заслуги в основном в развитии английского языка, а не теории педагогики59.

Широкую картину его педагогических взглядов по нашему мнению дает Бакер в предисловии к новому изданию трактата Малкастера "Занятия, необходимые для развития в детях навыков чтения и укрепляющие здоровье в их теле". Он анализирует идеи Малкастера по поводу физического и эстетического воспитания детей, отмечает, что английский педагог был убежденным сторонником образования женщин. Исследователь указывает, что одним из первых английский педагог выступил за изучение родного языка, который, по его мнению не уступал древним языкам. Бакер также проводит тщательный анализ стиля Малкастера, характеризует его философские воззрения.

Следует отметить, что историк проделал огромную кропотливую работу с текстом источника, комментарии делают работу Бакера особенно ценной и удобной в работе.

Характеризуя отечественную и зарубежную историографию, посвященную образованию в Англии в ХУ-ХУ1 вв., следует отметить, что изученная литература дает достаточно ясное и полное представление об этом вопросе. Хорошо разработан социальный аспект, эволюция школьной системы, содержание процесса обучения. Имеются исследования, отражающие идеи таких теоретиков школьного обучения как Колет, Эшем, Малкастер. Однако никто не пытался рассмотреть школу как некий социокультурный механизм, который служил проводником новых общественных идей. Существует разрыв между трудами, исследующими школьное обучение как явление само по себе и работами, посвященными разработке истории педагогических идей. Устранение этого пробела, имеющегося, по мнению автора, в историографии, является задачей данного исследования.

ИСТОЧНИКИ

История английской школьной системы и ее эволюция отражены в многочисленных и разнообразных по характеру источниках. К ним относятся:

1. Законодательные акты (статуты парламента, прокламации),

2. Документальные памятники (постановления государственных и церковных комиссий, статуты школ),

3. Нарративные источники (трактаты, корреспонденция, речи).

Большой интерес при исследовании проблем образования в

Англии представляют статуты парламента - законодательные акты, одобренные обеими его палатами и санкционированные королем. Они отражают огромную заинтересованность в обучении детей жителей различных графств, дававших санкции своим представителям рассматривать вопросы образования на сессиях парламента.

Парламенту приходилось решать самые различные вопросы, связанные с обучением: основание новых школ, финансовые конфликты, разрабатывать критерии для определения профессиональной подготовленности преподавателей. Дебаты по этим вопросам отражены в парламентских журналах. Тот факт, что столь высокий государственный орган занимался проблемами учебных: заведений, свидетельствует о том, что вопросы образования представляли огромную общественную значимость60.

Огромную ценность при работе над темой имели прокламации английских королей. В отличие от законодательных актов парламента, который собирался в Англии редко - далеко не каждый год, прокламации представляют собой более оперативный акт, указывают на то, что по вопросам обучения приходилось принимать немедленные меры, отражают остроту этой проблемы для всей страны.

Прокламация по сравнению со статутами меньше по объему, в ней глава государства объявляет в своем желании основать школу и дает самые общие указания. Как правило в прокламации говорится об утверждении старшего и младшего учителя, а также определяется сумма денег, которую необходимо выделить на это мероприятие61.

Полезную информацию дают и документальные источники. Указ, который издал Эдуард VI в 1550 году62, идя навстречу широким слоям населения, отражает влияние Реформации на школьное образование в Англии. Согласно указу, назначалась комиссия для рассмотрения состояния школьного обучения в стране, цель которой заключалась в том, чтобы способствовать распространению грамотности в стране. Определяются полномочия комиссии - она решала вопрос о восстановлении закрытых школ, основании новых, финансовые вопросы, определяла порядок обучения.

Отчеты комиссии Эдуарда VI полностью отражают деятельность этого государственного органа. По поводу каждой вновь открытой школы составлялся акт, в нем подтверждался факт восстановления учебного заведения, а также указывалась зарплата учителям. Иногда отмечали причину основания школы и количество земель, отходящих к ней6^.

Указ кардинала Пола, датированный 1557 годом, свидетельствует, что при Марии сохранилась преемственность в обучении. Он обязывает каждую церковь иметь свою школу и предоставлял необходимые инструкции по обучению64.

Статуты школ имеют огромное значение при изучении проблемы образования. Их составляло руководство школы, для учебных заведений, основанных королем, они писались от имени покровителя65. Статуты отражают заинтересованность широких слоев населения получить образование - определяют внутреннюю структуру школ: порядок назначения преподавателей и набора учеников, программу и процесс обучения, затрагивают финансовые и административные вопросы. Обычно статуты состоят из 11-12 глав, каждая из которых регулирует те или иные стороны школьной жизни. Например, Вестмистерские статуты66, кроме преамбулы, в которой заявляется об основании школы Елизаветой, включают в себя следующие разделы: "О двух учителях", "О наборе учеников", "Об учениках, оплачивающих обучение", "Обучение и распорядок дня учеников", "О службе", "О проведении дня Святых", "Представления, которые ученики должны ставить на Рождество". Тщательно анализируются все аспекты этого учебного заведения, даются конкретные указания. Вестминстерские статуты представляют огромную ценность при изучении "школ нового типа", в которых существовала гуманистическая система обучения.

Статуты школы Святого Павла, написанные Колетом в 1511 году представляют собой указания по руководству школой Святого Павла. Они определяют деятельность главного учителя, священника, а также отражают программу обучения. Статуты находятся в архивах купеческой компании, впервые изданы в XVIII веке Найтом .

В качестве источников были использованы петиции горожан королю и парламенту, с просьбой решить те или иные вопросы, связанные с образованием (как правило петиции направлялись с просьбой основать новые школы), а также заявления отдельных лиц о пожертвованиях школам или об их организации, свидетельствующие об огромном интересе к образованию среди самых разных слоев английского общества68.

Особо надо выделить ряд нарративных источников: трактаты, корреспонденция, речи, значение которых для изучения вопросов образования в Англии огромно.

Эпистолярные источники представляют огромную ценность при исследовании проблем Ренессанса и гуманизма. Переписка Эразма и Колета, собранная в издании писем Эразма, интересна для характеристики педагогических и морально-этических взглядов Колета. В письмах к Эразму отражается отношение Колета к изучению древних авторов.

Переписка Роджера Эшема справедливо привлекает внимание исследователей. Письма английского педагога, написанные на латыни и на английском, адресованы королеве Елизавете, высоким должностным лицам, друзьям69. В них отразились общие соображения Эшема по педагогике.

Лекции Колета "Послание Апостола Павла к Римлянам", "Послание Апостола Павла к Коринфянам" (1496-1497) являются ценным источником для рассмотрения отношения Колета к реформе церкви, морально-этических идей. Хотя лекции предназначались профессорам и студентам Оксфордского университета, на них ходила широкая публика, что свидетельствует об их популярности. Тексты лекций находятся в библиотеке Кембриджского университета, впервые были изданы в 1874 г.

Катехизис71 Колета издан вместе со статутами. В него включены наставления в вере, трактовка семи таинств, а также ряд моральных указаний. Он предназначался для детей, обучавшихся в школе при соборе.

В предисловии к латинской грамматике72, написанной Колетом между 1611 и 1512 гг. специально для маленьких детей, в доступной форме излагаются грамматические правила. Предисловие написано на английском языке. В книге также содержится посвящение Лилли, датированное 1 августа 1509 года. Первая редакция вышла в 1510 году, но она до сих пор не найдена. Несколько изданий вышло под редакцией Винкина де Уорда в 1534 году. В 1529 и 1536 гг. Грамматика была издана вместе с работой Волсея. Переиздана в Антверпене в 1534 и 1536 гг.

При характеристике работ Колета следует подчеркнуть, что часть их (письма, оксфордские лекции) написаны на латыни, часть на английском. Письма, лекции были переведены и опубликованы вместе со статутами школы и катехизисом Лаптоном Д. в конце XIX века, чьи издания и были использованы в работе.

В рамках класса нарративных источников особое место занимают трактаты. При рассмотрении педагогических взглядов Колета были использованы трактаты Эразма Роттердамского, итальянских гуманистов, а также Лютера73 и Меланхтона, посвященные педагогике, в частности трактат Эразма " О том, как подобает обучать детей добродетели и наукам"74, написанный в 1525 году. В нем выдвинута эразмовская концепция воспитания, характерными чертами которой были: особый интерес к детской психологии, методам обучения, но при этом пренебрежение к телесному воспитанию.

Чтобы определить место школы Колета и его трактатов в рамках общеевропейской системы образования, были использованы труды

7Г итальянских гуманистов, посвященные проблемам педагогики . Поскольку влияние идей неоплатонизма на Колета было велико, в качестве источников пг пп привлечены труды Фичино и Пико делла Мирандола . Этот широкий круг разнообразных по характеру источников позволяет всесторонне осветить многогранную деятельность Колета, как на университетском поприще в качестве теоретика-ученого, одного из лидеров Северного гуманизма, так и практика-организатора новой системы гуманистического обучения.

В числе нарративных источников был исследован трактат Р.Эшема "Стрелок из лука"78, написанный в 1543-1544 гг.

Работа, адресованная королю, была издана в Лондоне в 1545 году и представляет собой диалог между любителем стрельбы из лука (в его роли выступает сам Эшем) и философом, преподавателем греческого языка (возможно, это Джон Чик). В первой части развивается аргументация в пользу артиллерии, вторая часть - это практические советы по стрельбе из лука. Книга свидетельствует о том, что автор уделяет большое внимание физическому развитию человека и в этом его взгляды отличаются от идей английских гуманистов конца XIV - начала XV столетия. Эшем отмечает, что стрельба из лука - это лучший способ времяпрепровождения, достойный дворянина, отвлекающий его от вредного увлечения азартными играми, и, кроме того, прекрасное упражнение, способствующее физическому совершенствованию, обеспечивающее полноценный отдых между занятиями.

Школьный учитель"79 Роджера Эшема является основным источником, в котором отразились его педагогические взгляды. В течение 1563-1568 гг. Он писал эту работу, представляющую собой учебник по педагогике. Труд был опубликован после смерти автора в 1569 году и неоднократно переиздавался в течении 1569-1575 гг. Первая часть трактата включает в себя автобиографические воспоминания, описание опыта преподавания при дворе. Вторая часть представляет собой обширную, подробную программу по изучению латыни.

Педагогические взгляды Ричарда Малкастера отражены в его трактатах "Первая часть элементарной грамматики, посвященная основам ол письма в английском языке" (1587 г.) и "Занятия, необходимые для от развития в детях навыков чтения и укрепляющие здоровье в их теле (1581 г.).

Первая часть элементарной грамматики, посвященная основам письма в английском языке" написана Малкастером в 1587 году и издана в 1589 году в Лондоне. Она представляет собой рассуждения автора на философские темы, а также содержит тщательный анализ структуры, морфологии, лексики и фонетики английского языка. Эта работа могла быть использована как учебник английского языка в школах и университетах страны. Почему не появилась вторая часть этого труда - неизвестно.

Возможно это связано с материальными трудностями, поскольку публикация книги стоила очень дорого.

Другой труд Малкастера - "Занятия, необходимые для развития в детях

82 навыков чтения и укрепляющие здоровье в их теле" был издан в 1583 году и при жизни автора переиздавался два раза - в 1588 и 1602 гг. (все три издания вышли в Лондоне). Работа Малкастера включает в себя предисловие и два больших раздела. В предисловии автор пишет о целях создания книги, первый ее раздел посвящает "рассуждениям о пользе знаний и навыкам, которыми должен овладеть ребенок до поступления в школу"83, второй представляет собой программу физического воспитания детей. Разделы состоят из 45 глав, каждая глава разбита на несколько параграфов, методично развивающих ее основные положения. Например,

глава "О пользе чтения" - параграфы а) посредством чтения ребенок познает окружающий мир, б) в первую очередь дети должны научиться читать буквы и слоги, затем целые слова, в) необходимо добиваться быстрого чтения, г) ребенку надо учиться запоминать прочитанное и через определенное время его воспроизводить.

Ценным историческим источником является опубликованный Поллардом каталог книг, изданных в Англии, Шотландии и Ирландии в XVI од

- первой половине XVII вв. . Созданный на основе регистров компании печатников, каталог дает полные сведения о популярности тех или иных произведений, о вкусах английского общества. Это издание помогает также судить о степени распространенности гуманистических идей в стране, о трудах античных авторов, которые применялись в процессе обучения в школах Англии, а также о наиболее популярных учебниках латыни.

Опираясь на эти источники и исходя из современного состояния историографической проблемы, автор данной работы ставит своей задачей комплексное исследование эволюции школьного образования в Англии на протяжении XVI века.

Заключение диссертации по теме «Всеобщая история (соответствующего периода)», Тантлевская, Резеда Равиловна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Политическое, социально-экономическое развитие Англии к началу XVI века, связанное с ростом промышленности, торговли, влиянием городов, привело к увеличению спроса на образованных, грамотных людей. Заинтересованность в обучении проявляли самые разные круги и слои населения - элита общества - дворяне, купцы, горожане, йомены. Идея образования сделалась популярной в английском обществе, стало традицией для состоятельных людей страны основывать школы, делать благотворительные вклады на их содержание.

Проникновение гуманистических идей в теорию и практику школьного образования в начале XVI столетия было достаточно слабым. В то время как сама Италия была для первых английских гуманистов предметом подражания, итальянская гуманистическая педагогика не имела в Англии сильного влияния. Популяризация ренессансных идей английскими гуманистами и прежде всего Линакром, Лилли, Гроцином, Колетом и Мором- членами так называемого "Оксфордского кружка" повысила интерес к латыни и произведениям античных авторов. Они же впервые сформулировали требование о введении в школьный план греческого. Однако в большинстве грамматических школ сохранилось традиционное средневековое обучение. В частности основная задача школы Колета, выделявшейся на общем фоне и слывшей школой "нового типа" заключалась преимущественно в воспитании высоко нравственных членов общества в традиционном христианском понимании. Ее генетическая связь со средневековой системой обучения выражалась также в большом акценте на изучении текстов Св. Писания, в привитии детям своеобразного мирского аскетизма, в отказе от идеи гармонического сочетания умственного и физического развития учеников.

Однако ей были присущи и нетрадиционные черты: прежде всего новое отношение к латыни, оставшейся главным предметом учебного плана. В школе Колета - это не испорченный средневековый язык, а "золотая" латынь античных риторов и выдающихся писателей. Впервые важный акцент делался на содержательной стороне учебных текстов, представлявших собой избранные места из трудов лучших классических авторов. Их осмыслению, то есть в полном смысле слова занятию литературой, а не только грамматикой, придавалось большое значение. Воспитание любви к чтению и привитие навыков красноречия, ориентированного на античные, а не средневековые образцы, рассматривались, как одна из важнейших целей обучения.

У Колета можно найти зачатки многих идей, которые будут развиты теоретиками середины и второй половины XVI в.: о необходимости учета возрастных особенностей детей и выбор соответствующих методов обучения и учебных пособий (которые следовало создавать для школьников разных возрастов); о гуманности воспитания и отказе от телесных наказаний; о допустимости использования родного языка в процессе обучения.

Даже частичное внедрение этих идей в ряде школ имело позитивное влияние на развитие всей школьной практики в Англии.

Английская реформация, несмотря на закрытие значительного количества школ, существовавших при монастырях и часовнях, вызвала существенные сдвиги в обучении. Идея протестантизма, заключающаяся в том, чтобы миряне смогли постичь смысл Святого Писания путём обращения к первоисточнику- Библии, а не через интерпретацию священника, требовала повышения грамотности населения. При этом следует подчеркнуть, что речь шла о чтении Библии на родном языке. Интерес к национальному языку, получивший широкое распространение в эпоху Ренессанса (в ходе осмысления его выразительных возможностей в сравнении с древними языками), несомненно, получил новый импульс благодаря англиканской Реформации. Именно в статутах "англиканских" школ регулярно провозглашается необходимость изучать английский. Осознание важности образования было настолько сильно, что и в период контрреформации в рамках "католической ре- формы" образования принимались постановления, стимулирующие развитие школьного обучения, продолжающие политику Генриха VIII и Эдуарда VI в этой сфере.

Рассматривая соотношение влияния Ренессанса и Реформации в эволюции школьного обучения следует отметить, что под воздействием Ренессанса формировалось новое содержание гуманистического обучения и принципы педагогики, для Реформации же характерно более внимательное отношение к самой системе образования, она делает обучение более тотальным, организованным. Развитие системы школьного образования в XVI веке происходило под воздействием этих феноменов общеевропейского масштаба, значение которых было огромным для развития страны в целом.

Большое количество восстановленных и вновь основанных школ, то, что к вопросам обучения стали проявлять пристальное внимание государи, ряд политических и церковных деятелей, а проблемы обучения стали обсуждаться такими государственными органами, как Тайный Совет, парламент и синод - свидетельствуют о том, что с середины XVI столетия образование стало рассматриваться как вопрос государственной важности. Доказательство тому - унификация учебников и введение "высочайше одобренных учебных пособий, единых для всей страны.

Повышенный интерес к педагогике со стороны государства отразился в трактате "Школьный учитель", написанном одним из теоретиков школьного обучения Роджером Эшемом. Восхваление знаний, подчёркивание государственной значимости вопросов обучения были созвучны настроению английского общества того периода. Эшем призывает не только к изучению древних языков и античных авторов, расширяя их круг за счет историков и драматургов, но в отличие от гуманистов первого поколения воспринимает, разделяет и популяризирует основные положения итальянской гуманистической педагогики"- прежде всего идею сочетания физического и умственного развития детей. Только подобное гармоничное воспитание, по его мнению, может привести к формированию достойных граждан. Однако отношение Эшема к родине гуманизма - Италии отличается от преклонения, восхваления, характерных для английских гуманистов начала XVI века. Английский педагог крайне враждебно отзывается об этой стране, призывает своих соотечественников прервать все связи с Италией. Причину такой позиции Эшема надо искать в том, что в пост-реформационной Англии Италия считалась оплотом католицизма и поэтому для некоторых английских гуманистов, известных своими антикатолическими настроениями, колыбель Возрождения и гуманизма стала символом зла и всевозможных пороков, хотя идеи итальянского Ренессанса по прежнему находились в центре внимания.

Успехи, которых достигла Англия в Елизаветинскую эпоху как в политической, так и социально-экономической и культурной областях предопределили дальнейший прогресс в области образования. В стране было основано более 150 школ, восстанавливались закрытые в период Реформации. В некоторых удалось внедрить идеи гуманистического образования. Такие учебные заведения были основаны в Винчестере, Вестмистере, Итоне, Харроу, где в полной мере реализовались идеи гуманистов первой половины XVII века, реформа содержательной стороны образования, которое приобретает "классический" характер. Однако в подавляющем большинстве школ, как и в предшествующий период, господствовала традиционная система обучения, которая однако смогла удовлетворить потребности государства в образованных людях и стремление самых различных слоев к знаниям.

Идеи патриотизма, возвеличивания Англии, её культуры, обычаев, языка проявились в работах Ричарда Малкастера. Английский педагог прочно стоит на фундаменте общеевропейских ренессансных идей, утвердившихся в педагогике во второй половине XVI века и проявившихся в творчестве Эшема - он ратует за гармоничное умственное и физическое развитие детей, выступает сторонником женского образования, подчёркивает преемственность всех форм обучения - от школьного до университетского. В то же время Малкастер очень нейтрально относится к Италии и её прошлому. Для него Англия, её культура, история, язык святы. Он призывает изучать английский, отдаёт ему приоритет перед классическими языками. Эти взгляды английского педагога были характерны для широких слоев английского общества второй половины XVI века.

Характеризуя эволюцию теории и практики школьного образования в Англии в XVI веке следует отметить, что на протяжении всего рассматриваемого периода неуклонно возрастал интерес к обучению как со стороны государства, так и самых широких слоев населения. Появились теоретики школьного образования, воплотившие в своих трудах идеи, доминирующие в стране. Развитие теории школьного обучения проявилось в изменении отношения английских гуманистов к античному наследию- от восхваления Колетом Италии, однако при его отказе от большинства положений итальянской гуманистической педагогики, до скептического отношения к родине гуманизма у Эшема, который однако воспринял ренессансные взгляды на проблему воспитания подрастающего поколения.

Анализ учебных планов, приемов обучения, учебников и пособий, методов преподавания, позволяет сделать вывод о том, что лучшие школы, находившиеся под влиянием педагогов-гуманистов, несомненно служили, наряду с университетскими колледжами, каналами распространения ренессансной культуры, а во второй половине XVI в. - и идей Реформации, которые на ее раннем этапе в Англии не вступали в острое противоречие с идеалами Ренессанса.

Хотя прогрессивные методы обучения и воспитания, выдвинутые английскими педагогами, удалось внедрить только в ряде школ, открытие огромного количества их привело к колоссальным успехам в области образования, превратило Англию в одну из стран с самым высоким уровнем грамотности на рубеже перехода к новому времени. "Школьная революция" второй половины XVI столетия предопределила также колоссальный подъём английской культуры в период правления королевы Елизаветы.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Тантлевская, Резеда Равиловна, 1998 год

1. Asham R. The letters // The whole works of Roger Asham. - V. 1, 2. L, 1865.

2. Asham R. The schoolmaster. L., 1923.

3. Asham R. Toxophilus // The whole works of Roger Asham. V. 2. London, 1865.

4. Bacon F. The works of Bacon. 7 vols. L., 1828, vol VII.

5. Colet John. Statutes of St Paul's school // A life of John Colet. Ed. byJ. H. Lupton L., 1887.

6. Colet J. A Right Fruitful admonition concerning the order of good Cristian man's life made by the Famous Doctor Colet. // A life of John Colet by Lupton. L., 1887.

7. Colet J. Catechism // A life of John Colet by Lupton. L., 1887.

8. Colet J. An Exposition of St Paul's epistle to the Romans. // The Oxford Reformers. Colet, Erasmus and More. Ed. by Seebohm. L., 1896.

9. Colet's Accidence. // A life of John Colet. Ed. by Lupton. L., 1887.

10. Colet J. A letter to the abbey Winchcombe. // The Oxford Reformers. Colet, Erasmus and More. Ed. by Seebohm. L., 1896.

11. Educational charters and documents. Ed. by Leach. Cambr., 1911.

12. Erasmi Epístola // The life of John Colet, Dean of St Paul's in the reign of King Henry VII and King Henry VIII, Oxf., 1823 by S. Knightt.

13. S D'Ewes. The journals of all the Parliaments during the reign of Queen Elizabeth. Shannon, 1973.

14. Mulcaster R. The first part of Elementarie. L, 1970.

15. Mulcaster R. The Positions, conserning the training of mind of children and the development of helth in their body. L., 1976.

16. Pollard A. A short title Catalogue of books printed in England, Scotland and Irland. L., 1640.

17. The statutes of the Westmister school // Educational charters and documents. Ed. by Leach., Cambr., 1911.

18. Бруни Леонардо. О научных и литературных занятиях. // Идеи эстетического воспитания. М, 1973

19. Верджерио Паоло. О благородных нравах и свободных науках. // Идеи эстетического воспитания. МД973

20. Мор Томас. Утопия. М., 1953

21. Антология педагогической мысли христианского средневековья., 2 т., Т. 1., М., 1994.

22. Пико делла Мирандола. Речь о достоинстве человека. // Эстетика Ренессанса. М., 1981.

23. Роттердамский Эразм. О том, как подобает обучать детей добродетели и наукам. // Идеи эстетического воспитания. М., 1973.

24. Роттердамский Эразм. Жалоба мира, отовсюду изгнанного и поверженного // Идеи эстетического воспитания. М., 1973.

25. Тротцендорф В. Устав Гольдберской школы. // Идеи эстетического воспитания. М., 1973.

26. Фичино. Комментарии на "Пир" Платона. // Эстетика Ренессанса. МД985.

27. Abrams A. English life and manners in the later middle ages. L, 1913.

28. Abrams A. Social life in England in the 15 A century. L., 1909.

29. Adams R. The better Part of Valor. More, Erasmus, Colet and Vives on Humanism, war and peace, 1496- 1585. Washington, 1962.

30. Art z F. Renaissance Humanism (1300-1500). L., 1961.

31. Alan B. The medieval English Universities: Oxford and Cambridge to 1500. Cambr., 1988.

32. Bewsher F. The Reformation and the Renaissance (1485-1545). Ed. by Bewsher. L., 1916.

33. Bindoff. S. T. Tudor England, L., 1951.

34. Black J. The reign of Elizabeth 1558-1603. Oxford, 1959.

35. Brett R. The Tudor century 1485-1603. L., 1962.

36. Bush D. The Renaissance and English Humanism. University of Toronto Press, 1981.

37. Burn C. Elizabethan life in town and in country. Alan Sutton, 1987.

38. The Cambridge modern history. V. 1. The Renaissance. Cambridge, 1931.

39. Campbell W. E. More's Utopia and his social teaching. L., 1930.

40. Chambers R. W. The place of St Thomas More in English literature and history. NY, 1964.

41. Caspary Fritz. Humanism and the social order in Tudor England. Chicago, 1954.

42. Clebsch W. England's earliest protestans 1520-1535. New Haven London, 1954.

43. Crosse G. A shorts history of the English Reformation. L, 1950.

44. Curtis S.F. History of Education in Great Britan. L., 1965.

45. Czment S. The age of reform 1250-1550. An intellectual and religions life of late medieval and reformation Europe. New Haven, 1980.

46. Dickens A. The English Reformation. L., 1967.

47. Dodd A. Life in Elizabeth England. L., 1967.

48. Dowling M. Humanism in the age of Henry VIII. L., 1986.

49. Einstein L. The 1 talian Renaissance in England. L., 1902.

50. Elton G. England under the Tudors (1485-1603). L., 1969.

51. Fifteenth century England. 1399-1509 Studies in politics society. Ed. by Barnes. L., 1977.

52. From the Renaissance to the counter Reformation. Essays in honor of Garrett Mattingly. NY, 1965.

53. Ferguscon A. The articulate citizen and the English Renaissance. Durham Dure Univ. Press, 1965.

54. Faster F. Politics and community in Elizabethan London Oxford, 1973).

55. Godfaly E. Home life and the Stuarts. L., 1925.

56. Gray C. M. Renaissance and Reformation England. 1504-1714. N-Y, 1973.

57. Graves F. P. A history of education during the middle ages and the transition to modern times. L, 1910.

58. Greenfeel. Elizabethan England. L., 1970.

59. Hachett F. Henry the eight. L., 1929.

60. Haigh C. Reformation and Ressistance in Tudor Lancashire. Cambr., Univ. Press, 1975.

61. Hepple R. B. Medieval Education in England. L., 1925.

62. Hexter. The education of the aristocracy in the Renaissance. Reappraisals in the history. L., 1961.

63. Hudson W. ltroductory lectures of the Oxford Reformers. Colet, Erasmus and More. Philadelphia, 1893.

64. Humanism, reform and reformation in England. Ed. by Slavin A., NY, 1969.

65. Hunt E. W. Dean Colet and his theolodgy. L., 1956.

66. Hurstfield J. Queen and State: the emergence of an Elizabethan myth // Britain and the Hetherland). Vol. 5. The Hague, 1975.

67. Hussey M. The World of Shakespeare and his contemporaries. A visual approach. L., 1972.

68. Hutton W. Sir Thomas More. L., 1895.

69. Jenhis E. Elizabeth the Great. L., 1965.

70. Johnson R. S. More's Utopia: ideal and illusion. New Haven London, 1969.

71. Kaufman P. L.J. Colet's opus de Sacramentis and clerical anticlericulism; the limitions of ordinary ways. // journal of British studies, 22/7/1982.

72. Kristeller P. 0. The Renaissance Trought and its Sources. NY. 1961.

73. Lacey R. The life and times of Henry VIII. L, 1972.

74. Leach A. F. English schools at the Reformation, 1546- 48. Westmister, 1896.

75. Leach A. F. The schools of medieval England. L., 1915.

76. Levy F. Tudor historical thought. L., 1967.

77. Lupton J. H. A life of John Colet dean of St Paul's and Founder of St Paul's school. L., 1887.

78. Lean D. Humanism and the rise of science in Tudor England. L., 1972.

79. Mackie J. The earlier. Tudors. 1485-1558, Oxford, 1957.

80. Mariott J. A. P. The life of John Colet. L., 1933.

81. Marius R. Thomas More: a biography. New York 1985.

82. Miller H. Henry VIII and the English nobility. Oxford, NY, 1986.

83. Miles J. John Colet and the Platonic Traditions. L., 1961.

84. J. Mitchell. John Tiptoft. L., 1938.

85. J. Mitchell. A history of the English people. L., 1950.

86. Motter T. The school drama in England. L., 1972.

87. Morris C. The Tudors. NY, 1967.

88. Norman W. The reformation and English education. L., 1931.

89. Orne N. From childhood to chilvalry. The education of the English aristocracy. L., 1884.

90. Orne N. English school in the middle ages. L., 1888.

91. Palliser P. The age of Elizabeth: England under the later Tudors, 1547-1603. L., N-Y, 1983.

92. Pill D. The English Reformation 1529-58. L., Univ. Press, 1973.

93. Pollard A. Henry VIII. L., 1902.

94. Porter H. Reformation and reaction in Tudor England. Cambr., 1972.

95. Rovth C. England 1485 to 1603. Oxf., 1964.

96. Rowse A. The England of Elizabeth. The structure of society. L., 1939.

97. Salter R. Elizabeth I and her reign. L., 1988.

98. Saizman L. E. England in Tudor times. L., 1926.

99. Seebohm F. The Oxford Reformers: Colet, Erasmus and More. L., 1896.

100. Simon F. Education and society in Tudor England. Cambr., 1966.

101. Smith H. M. Pre Reformation England. L., 1938.

102. Solo P. The English Renaissance, 1510-1680. NY, 1938.

103. Sternas M. Elizabeth I of England. L. NY, 1970.

104. Seaborne M. English school, its architecture and organisition. L., 1971.

105. Stone L. The educational Revolution in England, 1560-1640 // Past and Present № 28 1964.

106. Stone L. Literature and Education in England, 1640- 1900 // Past and Present, N42,1969.

107. Strichland A. The life of Queen Elizabeth. NY, 1924.

108. Tilyard E. The English Renaissance: fact or fiction. Baltimore, 1952.

109. The thought and culture of the English Renaissence. An anthology of Tudors prose 1481-1550. Cambr., Univ. Press. ,1956.

110. Watson F. The English Grammar schools to 1600: Their Curriculum and Practice. Cambr., 1908.

111. Weiss P. Humanism in England during the 15— century. Oxford, 1942.

112. Yougers J. Sixteenth century England. L, 1984.

113. Zeeved W. Foundation of Tudor policy. Harvard Univers. press, 1984.

114. Алексеев M. П. Литература средневековой Англии и Шотландии. М., 1984.

115. Баткин Л.М. Итальянский гуманизм: стиль жизни и стиль мышления. М., 1976.

116. Баткин Л.М. Итальянский гуманизм в поисках индивидуальности. М., 1989.

117. Баткин Л.М. Антропология Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы. // Из истории классического искусства Запада. М., 1965.

118. Барг. Шекспир и история. М., 1960.

119. Безрогов В.Г., Варьяш О.И. Педагогика средневековья. // Антология педагогической мысли христианского средневековья. 2 т., М., 1994., т. 2.

120. Брагина Л.М. Социально-этические взгляды итальянских гуманистов. Вторая половина XV века. М., 1983.

121. Брагина Л. М. Этические учения итальянских гуманистов XIV-XV вв. М., 1977.

122. Брагина JT. М. Эразм и итальянские гуманисты. // Эразм Роттердамский и его время. М., 1984.

123. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. В кн. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

124. Гарэн. Проблемы итальянского Возрождения. М., 1986.

125. Гарфункель А. X. Гуманизм и натурфилософия итальянского возрождения. М., 1977.

126. Гарфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.

127. Городцев П. Д. Предшественник реформации Джон Винлиор. С-П., 1917.

128. Гуковский М. А. Итальянское Возрождение. Л., 1990.

129. Гутнова Е. В. Историография истории средних веков. М., 1935.

130. Демков М. И. История западно европейской педагогики. М., 1912.

131. Демицын Н. Очерки истории английской церкви. СПб., 1860.

132. Дживелегов А. К. Начало итальянского Возрождения. М., 1925.

133. Европейская педагогика от античности до нового времени, 2 ч., М., 1994.

134. Елина Н. Г. К вопросу о преемственности культуры Возрождения. // Типология и периодизация культуры Возрождения. М., 1981.

135. Западноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль. М, 1989.

136. Ивонин Ю. С. О характере реформации Генриха VIII. // Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. Вып. 3, Л, 1980.

137. Исаенко А. В. Английская королевская реформация XVI в. М.,1971.

138. История английской литературы т. 1. - вып. 1. М., 1962.

139. Кареев Н. И. История Западной Европы в новое время, т. 1. С-П., 1892.

140. Каутский К. Томас Мор и его время. С-П., 1905.

141. Ковалевский М. Общественный строй в Англии в конце средних веков. М., 1880.

142. Карелин М. С. Очерки итальянского Возрождения. М., 1910.

143. Крусман В. Э. На заре английского гуманизма. Английские корреспонденты первых итальянских гуманистов в ближайшей своей обстановке. М., 1915.

144. Кузнецов К. Опыты по истории политических идей в Англии (XV-XVII вв.). Владивосток, 1917.

145. Левицкий. Томас Мор. М., 1925.

146. Лосев А. Л. Эстетика Возрождения. М. 1985.

147. Луканов Д.Ф. Бэкон и некоторые особенности английского гуманизма. // Горьковский педагогический институт. Ученые записки. Вып. 36., Горький, 1961.

148. Маркиш С. Знакомство с Эразмом из Роттердама. М., 1971.

149. Мюллер В.К. Драма и театр эпохи Шекспира. Л., 1925.

150. Мортон А.Л. Английская утопия. М., 1956.

151. Немилов А. Н. Специфика гуманизма Северного Возрождения. // Типология и периодизация культуры Возрождения. М., 1982.

152. Немилов А.Н. Эразм Роттердамский и Северное Возрождение. // Эразм Роттердамский и его время. М., 1989.

153. Осиновский О.И. Томас Мор: утопический коммунизм, гуманизм и реформация. М., 1969.

154. Осиновский О.И. Томас Мор и реформация Генриха VIII. Очерк социально-экономической и политической истории Англии и Франции 1317 вв. М., 1960.

155. Осиновский О.И. Томас Мор в английской историографии. // Средние века, в. 21. М., 1962.

156. Петров Н. Английский капитализм на заре своего развития (история торгового капитала в Англии). JI-M., 1925.

157. Пинский M. JI. Реализм эпохи Возрождения. М., 1962.

158. Ревякина Н.В. Проблема человека в итальянском гуманизме во второй половине XIV первой половине XV века. М., 1977.

159. Ревякина Н.В. Трактат Эразма "О воспитании детей" и гуманистическая итальянская педагогика первой половины XV века. // Эразм Роттердамский и его время. М, 1989.

160. Роджерс С. История труда и заработной платы в Англии с XIII по XIX вв. СП 1899.

161. Рутенбург В.И. Возрождение и Реформация в советской литературе. // Культура эпохи Возрождения и Реформации. М., 1978.

162. Руденко O.A. Контрреформация в Англии при Марии Тюдор // Англия в эпоху абсолютизма. М., 1984.

163. Руяткина Т.М. Политй^йсие^взгляды Роджера Эшема. // Европейская педагогика от античности до нового времени (исследования и материалы). Часть 3. М., 1994.

164. Руяткина Т.М. Идеи воспитания в английском гуманизме второй трети XVI века. Автореферат дисс. канд. исторических наук. М. 1998 г.

165. Савин А. Н. Религиозная история Западной Европы эпохи реформации. По запискам изыскателей. Вып. 1.

166. Савин А. Н. Английская деревня в эпоху Тюдоров. М., 1903.

167. Савин А. Н. Английская секуляризация. М., 1906.

168. Савина C.JI. Педагогическая мысль эпохи Возрождения. // Актуальные проблемы и историография зарубежной педагогики. М., 1987.

169. Самаркин Р. Реализм Шекспира. М., 1964.

170. Сапрыкин Ю. М. От Чосера до Шекспира: этические и политические идеи в Англии. М., 1985.

171. Смирнов Н. А. Шекспир, ренессанс и барокко. Вестник ЛГУ., 1946, №1.

172. Смирин М.М. Идея свободы воли в ранних произведениях Эразма Роттердамского // СВ., 37, 1937.

173. Соколов В. А. Реформация в Англии Генриха VIII и Эдуарда VI. М., 1881.

174. Софронова Л.В. Джон Колет: проблемы изучения жизни и творчества в английской историографии. // Проблемы английской историографии. Горький, 1984.

175. Софронова Л. В. Грамматическая школа Святого Павла: гуманистические принципы организации образования. // Школа и педагогическая мысль средних веков, Возрождения и начала нового времени. М., 1991.

176. Соколов В. В. Европейская философия XV-XVII вв. М., 1984.

177. Сухоруков К. М. Лондонская гильдия книгопечатников и книготорговцев в 16 пер. пол. 17 в.: Из истории становления книжного дела в Англии. // Всесоюзная книжная палата, 1984, сб. 48.

178. Тарле Е. В. Общественные воззрения Томаса Мора в связи с экономическим состоянием Англии того времени. М., 1957.

179. Традиции образования и воспитания в Европе XI-XVII вв. Иваново, 1995.

180. Черняк И. К. Гуманизм эпохи Возрождения и христианская мысль древности. // Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984.

181. Чертов О.В. Гуманизм оксфордских реформаторов. Джон Колет, Эразм, Томас Мор. Автореферат диссертации на соискание степ. канд. ист. наук, ЛГУ, 1982.

182. Хладовский. О ренессансе, маньеризме в конце эпохи Возрождения в литературе Западной Европы. // Типология и периодизация культуры Возрождения. М., 1981.

183. Штокмар В.В. Очерки по истории Англии 16 в. М., 1956.1. ПРИМЕЧАНИЯ

184. Orne N. English schools in the middle ages. L., 1888

185. Watson F. The English grammar schools to 1600: their curriculum and practice. Cambr., 1908

186. Seaborn M. English school: its architecture and organasition. L., 1979

187. Grave F. P. A history of education during the middle ages and the transition to modern times. L.,1980

188. Educational charters and documents. Ed by Leach. Cambr., 1911

189. Leach A.F. The schools of medieval England. L., 19807. Ibid, p 201

190. Leach A.F. The schools of medieval England. L., 1915

191. Hutton N. Sir. Thomas More L., 189510. Ibid, p 102

192. Curtis F. History of Education in Great Britan. L., 196212. Ibid, p 202

193. Кареев Н.И. История Западной Европы в новое время, т. 1, С-П, 1892, стр. 283

194. Корелин М. С. Очерки итальянского Возрождения. М., 1910, стр. 810

195. Немилов А.Н. Специфика гуманизма Северного Возрождения. // Типология и периодизация культуры Возрождения. М., 1978, стр. 50

196. Ревякина Н.В. Трактат Эразма о воспитании детей и гуманистическая итальянская педагогика первой половины XVI века // Эразм Роттердамский и его время / М., 1989, стр. 89

197. Осиновский И.Н. Томас Мор. М., 1978, стр. 68

198. См. например,статью Рутенбурга В.И. Возрождение и Реформация. // Культура эпохи Возрождения и Реформация / М., 1978

199. Чертов O.B. Гуманизм оксфордских реформаторов: Колет, Эразм и Мор. Автореферат диссертации на соискание степени кандидата исторических наук. ЛГУ, 1982.

200. Art Z.F. Renaissance Humanism (1300-1500). L., 1961

201. Bush В. Renaissance and English Humanism. University of Tororto Press. L., 1981

202. Caspari F. Humanism and the social order in Tudor England. Chicago, 1954 Campbell W. E. More's Utopia and his social teaching. L., ,1930 Curtis S. F. History of Education in Great Britain. L., 1965 Hepple R. B. Medieval Education in England. L., 1925

203. Ferguson A. The articulate citizen and the English Renaissance. Durha, Duke Univ. Press, 1965

204. Mackie 1. The earlier Tudors 1485-1558. Oxf., 1957

205. Тарле E. В. Общественные воззрения Томаса Мора в связи с экономическим состоянием Англии того времени. М., 1957

206. Einstein L. The Italian Renaissance in England. L., 1902

207. Alan B. The medievae English Universities: Oxford and Cambridge to 1500. Cambr., 1938

208. Крусман В.H. На заре английского гуманизма. Английские корреспонденты первых итальянских гуманистов в ближайшей своей обстановке. Одесса, 1915, с. 218

209. Bush В. Renaissance and English Humanism. University of Tororto Press. L, 1981, pg. 71

210. Античное наследие в культуре возрождения. M., 1984

211. Баткин Л. М. Итальянский гуманизм: стиль жизни и стиль мышления. М., 1978

212. Баткин JI. М. Итальянский гуманизм в поисках индивидуальности. М., 1989 Брагина Л. М. Социально-этические взгляды итальянских гуманистов. Вторая половина XV века. М., 1983 Гарэн Е. Проблемы Возрождения. М., 1990

213. Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977

214. Гуковский А. М. Итальянское Возрождение. М., 1990

215. Дживелегов А. К. Начало итальянского Возрождения. М., 1925

216. Каутский К. Томас Мор и его время. С-П, 1905

217. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1985

218. Маркиш С. Знакомство с Эразмом из Роттердама. М., 1971

219. Петров А. Т. Проблемы Возрождения в советской науке. Л., 1989

220. Kristeller Р. О. The classics and Renaissance thought. Cambr., 1955

221. Западноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль. М, 1989

222. Европейская педагогика от античности до нового времени / чч. I-II. М, 1994

223. Традиции образования и воспитания в Европе XI-XVII вв. Иваново, 1995

224. Knight S. A life of John Colet. L., 1724

225. Seebohm F. The Oxford Reformers: Coiet, Erasmus and More. L., 1896

226. Lupton J.H. A life John Colet, dean of St Paul's and Founder of St Paul's school. L.,1882

227. Теологические взгляды Колета отражены в следующих работах: Hudson W.S. Introductory lectures of the Oxford Reformers Colet, Grasmus and More. Philadelphia, 1893

228. Miles L. John Colet and Platonic Traditions. L.,1963

229. Marriot J.A. The life of John Colet. L., 1933

230. Adas R.P. The Better Part of Valour: More, Erasmus and Vives on Humanism, War and Peace. Washington, 1962

231. Smith H.M. Pre-reformation England. L.,1938 Routh C. England 1485 to 1603. Oxf., 1964

232. Koufman P.L. J.Colet's opus de Sacrementis and clerical anticlericalism: the limitions of ordinary ways // Journal of British studies 22/7/1982 Lupton J.H. A life of John Colet. L., 1887

233. Gray C.M. Renaissance and Reformation England 1504- 1714. N-Y 1973

234. Lupton J.H. A life of John Colet. L., 1887

235. Seebohm F. The Oxford Reformes: Colet, Erasmus and More. L.,1896 Marriot J.A. The life of John Colet. L., 1933

236. Watson F. The English grammar school to 1600: their curriculum and Practice. Cambr.,1908

237. Lupton J.H. A life of John Colet. L., 1887

238. Watson F. The English grammar school to 1600: their curriculum and Practice. Cambr.,1908

239. Simon F. Education and society in Tudor England. L., 1966

240. Hadson W. Introductory lectures of the Oxford Reformers: Colet, Erasmus and more. Philadelphia, 893

241. Hudson W. Introductory lectures of the Oxford Reformers: Colet, Erasmus and More. Philadelphia, 1893

242. Софронова Л.В. Грамматическая школа Святого Павла: гуманистические принципы ее организации // Школа и педагогическая мысль средних веков, Возрождения и начала нового времени. М., 1992

243. Софронова Л.В. Грамматическая школа Святого Павла: гуманистические принципы ее организации // Школа и педагогическая мысль средних веков, Возрождения и начала нового времени. М., 1992

244. Dickens A. The English Reformation. L, 1967

245. Clebsch W. England's earlist protestants 1520-1535. New Haven - London, 1964

246. Boett R. The Tudor century, 1485-1603. L., 1962

247. Haigh C. Reformation and Ressistance in Tudor Lancashire; 21. Cambr. Univ. Press, 1975

248. Соколов В. А. Реформация в Англии Генриха VII и Эдуарда VI. М., 1881 Руденко О. А. Контрреформация в Англии при Марии Тюдор. // Англия в эпоху абсолютизма. М., 1984

249. Bewsher F. The reformation and the Renaissance (1485- 1545). L., 1916 Grosse G. A short history of the English reformation. L., 1950

250. Czment S. The age of reform 1250-1550 in intellectual and religious life of medieval and reformation Europe, New Hawen, 1980 Mackie J. The earlier Tudors 1485-1558. Oxford, 1957

251. Bewher F. The Reformation and the Renaissance (1485- 1545). L, 1916

252. Brett R. The Tudor century 1485-1603. L., 1962 Saizman L. E. England in Tudor times. L., 1926

253. Solo P. The English Renaissance, 1510-1680. NY., 1938.

254. Leach A. F. English school at the Reformation, 1546-48. Westmister, 189644. Ibid., p 12545. Ibid., p 20546. Ibid., p 210

255. Brett R. The Tudor century 1485-1603. L., 1962

256. Gray С. M. Renaissance and Reformation England 1504- 1714. NY, 1979 Clebsch W. England's earliest protestants 1520-1535. New- Haven London, 1964

257. Gray С.M. Renaissance and Reformation England 1504-1714. NY, 1973, pg 25

258. Bindoff S.T. Tudor England, L., 1951

259. Art Z.F. Renaissance Humanism (1300-1500), L., 1961

260. Graves F.P. A history of education during the middle ages and the transition to modern times. L., 1910

261. Руяткина T.M. Педагогические взгяды Р.Эшема // Европейская педагогика от античности до нового времени (исследования и материалы) ч.З. М., 1994

262. Asham R. Toxoplilus // The whole works of Roger Asham. V-2,L.,1865

263. Asham R. The schoolmaster. L, 1923

264. Руяткина T.M. Педагогические взгяды Р.Эшема // Европейская педагогика от античности до нового времени (исследования и материалы) ч.З. М., 1994

265. Abrams A. English life and maners in the later middle ages. 1913 Bindoff S.T. Tudor England, L., 1951

266. Black J. The reign of Elisabeth 1558-1603. Oxford, 1959

267. Brett R. The Tudor century, 1485-1603. L., 1962 The Cambridge modern history. V 1. The Renaissance Cambr., 1931

268. Caspary F. Humanism and the social order in Tudor England, Chicago, 1934

269. Dickens A. The English Reformation. L., 1967

270. Dodd A. A life in Elizabeth England. L., 1967

271. Eiton G. England under the Tudors (1485-1603).L., 1969

272. Faster F. Politics and community in Elizabethan London // The rich, the well born, and the powerful. Oxf., 1973

273. Gray C. M Renaissance and Reformation England 1504- 1714. W-Y., 1973 Hexter. The Education of the aristocracy in the Renaissance reoppraisals in the History. L., 1967

274. Rowse A. The Elizabethan Renaissance: the cultural achivement. N.Y., 1972

275. Elton E. England under Tudors (1485 1603). L., 1962 Salter R. Elizabeth and her reign. L., 1988

276. Mitchell R. J. A history of the English people. L., 1956 Mackie J. The earlier Tudors 1485-1558. Oxford, 1957

277. Rowse A. The Elizabethan Renaissance The cultural achivement. N.Y., 1972

278. Simon F. Education and society in Tudor England. Cambr., 1966

279. Orne N. From childhood to chilvalry the education of the English aristocracy. L, 1984

280. Sternas M. Elizabeth I of England. L. N.Y., 1970

281. Orne N. From childhood to chilvalry the education of the English aristocracy. L., 1984, p 87

282. Stone L. The education of Revolution in England, 1560- 1640 // Past and Present, N28, 1964

283. Curtis S. F. History of education in Great Britain. L., 1965

284. Watson F. The English Grammar schools to 1600. Their curriculum and practice. L., 1908

285. Orts F. Renaissance Humanism in England. L., 1961

286. SD'Ewes. The journals of all the Parliaments during the reign of Queen Elizabeth. Shannon, 1973

287. Educational charters and documents. Cambr., 1911. Ed. by Leach

288. The foundation of the commission of Edward the sixth // ibid., p 520

289. The reports of the state comission // ibid., p 630-72264. Ibid., p 401

290. Statutes of Winchester school, ibid., p 378-399

291. The Foundation of Canterbury school by Henry VII. ibid., p 452-472 The statutes of the Westmister school. // ibid., p 496-525 The statutes of the Munchester's school. // ibid., p 402-416 The statutes of Ipswich school. // ibid., p 320-340

292. The statutes of the Westmister school, ibid., p 496-525

293. Colet J. Statutes of St Paul's school // A life of John Colet. Ed. byJ. H. Lupton. L, 1887

294. Educational charters and documents. Ed. by Leach. Cambr., 1911.

295. Asham R. The letters // The whole works of Roger Asham. VI. L., 1865

296. Colet J. An Exposition of St Paul's Epistle to the Romans // Seeborn F. The Oxford Reformers. L., 18961.pton J. A life of John Colet. L., 1887

297. Colet J. An Exposition of St Paul's Epistle to the Corinthians. // Lupton J. A life of John Colet. L, 188771. Colet's catechism, ibid.72. Colet J. Accidence, ibid.

298. Мартин Лютер реформатор, проповедник, педагог. М, 1996

299. Эразм Роттердамский. О том как подобает обучать детей добродетели и наукам. // Идеи эстетического воспитания. М., 1980

300. Паоло Верджерио. О благородных нравах и свободных науках. // Идеи эстетического воспитания. М., 1973. Стр. 330-3311. Там же, стр. 326

301. Меланхтон. О школах. Там же, стр. 360

302. Тротцендроф. Устав Гольдбергской школы. Там же, стр. 363

303. Фичино. Комментарий на "Пир" Платона // Эстетика Ренессанса. Т. 1.М., 1981

304. Пико делла Мирандола. Речь о достоинстве человека. Там же

305. Asham R. Toxophilus // The whole works of Roger Asham. V 2. L, 1865 79. Asham R. The schoolmaster. L., 1923

306. Mulcaster R. The first part of Elementarie. L., 1970

307. Mulcaster R. The Positions, conserning the training of mind of children and the development of helth in their body. L., 1976

308. Mulcaster R. The Positions, conserning the training of mind of children and the development of helth in their body. L., 197683. Ibid., p 31

309. Pollard A. A short title catalogue of books printed in England, Scotland and Ireland. L., 1640

310. Serborn M V. J. English school: its architecture and organaziotion. L., 1971, p 52.

311. Orne N. English school in the middle ages. L, 1973, p 11287. Ibid., p 30588. Ibid., p 325

312. Leach. A. F. Educational charters and documents. Cambr., 1911, p 21

313. The statutes of the Canterbery's school. Ibid., p 401-409

314. The statutes of the Munchester's school. // Leach. A. F. Educational charters and documents. Cambr., 1911, p 361

315. Clare Burne. Elizabethan life in Town and Country. Gloucester, 1897, p 182

316. Mulcaster R. The Positions, conserning the training of mind of children and the development of helth in their body. L., 1976, p 202

317. The statutes of the Newland's school // Leach A.F. Educational charters and documents. Cambr., 1911, p 325

318. P. Meyer. Les manuscrits francais de Cambridge. 1903, p 48

319. Orne N. English school in the middle ages. L., 1888, p 32297. Ibid., p 305

320. Serborn M V. J. English school: its architecture and organaziotion. L., 1971, p 102

321. Statutes of the Westmister school. // Educational charters and documents. Cambr., 1911. Ed. by Leach, p 502

322. Statutes of Ipswich school. Ibid., p 524

323. The statutes of the Winchester school, ibid., p 503

324. Clare Burne. Elizabethan life in Town and Country. Gloucester, 1897, p 178

325. Orne N. The English school in the middle ages. L, 1888, p 61104. Ibid.,p 202

326. Serborn M. V. J. English school: its architecture and organaziotion. L., 1971,p 140106. Ibid., p 149107. Ibid., p 160

327. The statutes of the Winchester school // Educational charters and documents. Cambr., 1911. Ed. by Leuch, p 530

328. The foundation of school in Sussex, ibid., p 195

329. Leach, the schools of medieval England. L., 195, p 302

330. Statutes of the Winchester school // educational charters and documents. Cambr., 1911. Ed. by Leach, p 302.

331. Watson F. The English school to 1600. Their curriculum and practice. Cambr., 1908, p 54.

332. Pollard D. A short-title Catalogue of books Printed in England, Scotland and Ireland. L, 1640 p 164-165

333. Orne. English schools in the middle ages. L, 1888, p 251

334. Роджерс С. История труда и заработной платы в Англии с XIII по XIX вв. СП 1899, стр. 320-321

335. Orne N. The English School in the middle ages. L., 1888, p 129117. Ibid., p 150118. Ibid., p 150119. Ibid., p 161120. Ibid., p 170121. Ibid., p 171122. Ibid., p 181123. Ibid., p 183

336. The organization of school in Sussex. // Leach. Education charters and documents. Cambr., 1911. pg 495

337. The statutes of Alwick school. Ibid., pg 405

338. Leach. The schools of medieval England. L., 1915, p 203127. Ibid., p 203128. Ibid., p 240129. Ibid., p 249

339. The organization of school in Iton. // ibid., p 452131. Ibid., p 460

340. Leach. The schools of medieval England. L., 1915, p 302133. Ibid., p 310134. Ibid., p 320135. Ibid.

341. Подробнее о раннем этапе развития английского гуманизма см. в частности:

342. Weiss P. Humanism in England during the 15th century. Oxf., 1992 Tilyard E. The English Renaissance: fact or fiction. Baltimore, 1952 Saizman L.E. England in Tudor times. L, 1926

343. Colet J. An Exposition of St Paul's Epistle to the Romans // The Oxford Reformes. Colet, Erasmus and More Ed. by Seeborn. L., 1896

344. Colet J. A letter to Erasmus// ibid., p 350-352

345. Simon J. Education and society in Tudor England. Cambr., 1966

346. Statutes of St Paul's school // A life of John Colet Ed. by Lupton. L., 1887

347. Colet. Catechism, ibid., p 312-319142. Ibid., p 313

348. Colet. Catechism, ibid., p 312-319

349. A letter of Erasmus. // Watson F. The English school to 1600. Their curriculum and practice. Cambr., 1908, p 249-250

350. Colet's accidence // Lupton J. H. A life of John Colet. L., 1887, p 320-321

351. Colet's accidence ibid., p 323147. Ibid., p 325

352. Colet to Lilli. // Watson F. The English school to 1600. Their curriculum and practice. Cambr., 1908, p 243

353. Colet. Statutes of St Paul's school. // A life of John Colet Ed. by Lupton. L., 1887, p 273

354. Erasmus to Colet. // Seeborn. The Oxford Reformers: Colet, Erasmus and More. L., 1896, p 176-177

355. Colet to Erasmus, Ibid., p 281-282

356. Statutes of St Paul's school. // A life of John Colet Ed. by Lupton. L., 1887,p 271-272

357. Colet J. Statutes of St Paul's school: ibid., p 275154. Ibid., p 276155. Ibid., p 277156. Ibid., p 280157. Ibid., p 279158. Ibid., p 276159. Ibid., p 280160. Ibid., p 282

358. Colet to Erasmus. // ibid., p 76

359. Colet J. Statutes of St Paul's school. // ibid., p 260

360. Colet to Lilli. //The Oxford Reformers: Colet, Erasmus and More. Ed. by Seeborn. L., 1896

361. Simor J. Education and society in Tudor England. Cambr., 1966

362. Более подробно этот вопрос рассматривается в: Leach A. F. The school of medieval England. L, 1915 Leach A. F. English school at the Reformation, 1546-48. Westmister, 1896

363. Orne N. The English school in the middle ages. L., 1888

364. Hexter. The Education of the aristocracy in the Renaissance Reappraisals in the History. L., 1961

365. Orne N. The English school in the middle ages. L., 1888, p 21

366. The document, concerning the foudation of school in England. // The Education charters and documents. Ed. by Leach. Cambr., 1911. p 480

367. Statutes of Canterbury school // Leach Educational charters and documents, p 450-451

368. The foundation of Canterburys school. // ibid., p 452-472

369. The report of bishop Latimer concerning the problems of education. // ibid., p 502

370. Education charters and documents. Ed. by Leach. Cambr., 1911. p 406

371. Указ Эдуарда VI. The foundation of the school's commitee by Edward the VI th. // ibid., p 543-544173. Ibid., p 545174. Ibid., p 546

372. The reports of the school's commitee. // English school at the Reformation. Ed. by Leach, p 1-204

373. The foundation of the school Sherborn by Edward the VI th. // Education charters and documents. Ed. by Leach. Cambr., 1911. p 502

374. Education charters and documents. Ed. by Leach. Cambr., 1911. p 180178. Ibid., p 201

375. Однако, в последнее время в связи с возросшим интересом к гуманистической педагогике в отечественной историографии фигура Эшема стала привлекать к себе внимание исследователей: достаточно подробно творчество Эшема рассмотрено в статье Т.М. Руяткиной

376. Педагогические взгляды Р. Эшема" в сборнике Европейская педагогика от античности до нового времени: исследования и материалы. М., 1994 г., стр. 90-97

377. The whole works of Roger Asham now first collected and reviesed with the life of the author by Rew D. R. Giles, vol. 1, part 1. L., 1890

378. The whole works of Roger Asham. V. 2. L., 1865, p 250182. Ibid., p 350183. Ibid., p 351184. Ibid., p 340-380

379. A letter to sir Milton // ibid., p 310

380. A letter to sir Foster // ibid., p 349

381. Брагина Л.М. Социально-этические взгляды итальянских гуманистов. Вторая половина XV века. М., 1983

382. Гарэн. Проблемы итальянского Возрождения. М., 1986 Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. JL, 1990

383. A letter to sir Foster // The whole works of Roger Asham. V. 2. L., 1865, p 405

384. Письма к Елизавете с просьбой о материальной помощи опубликованы: The whole works of Roger Asham. V. 2. L., 1865

385. Rogers Asham. The schoolmaster. L., 1923. Edited by Edward Arber191. Ibid p 21192. Ibid., p193. Ibid., p 32194. Ibid., p 49195. Ibid., p 35196. Ibid., p 32197. р 39-40198. Ibid., р 45199. Ibid., р 36200. Ibid., р 25201. Ibid., р 36202. Ibid., р 26

386. Педагогические взгляды английских гуманистов названного периода отражены в:

387. Bush D. The Renaissance and English Humanism. University of Toronto Press, 1981

388. Colet John. Statutes of St Paul's school. // A life of John Colet. Ed. by J.H. Lupton. L., 1887

389. Colet. Catechism. // ibid.

390. Asham R. The schoolmaster. L., 1923, p 46206. Ibid., p 52207. Ibid., p 144208. Ibid., p 146209. Ibid., p 149210. Ibid., p 76-78211. Ibid., p 78

391. См. об этом // Weiss D. Humanism in England during the 15 th century. Oxford, 1945

392. Smith H.M. Pre-Reformation England. L., 1938

393. Seeborn F. The Oxford Reformers: Colet, Erasmus and More. L., 1896

394. Asham R. The schoolmaster.214. Ibid., p 122215. Ibid., p 124216. Ibid., p 80217. Ibid., p 96218. Ibid., p 98219. Ibid., p 90220. Ibid., p 110221. Ibid., p 114223. Ibid., p 114224. Ibid., p 120225. Ibid., p 43226. Ibid., p 137227. Ibid., p 73

395. Более подробно этот вопрос рассматривается в: Elizabethan life in town and country. (Ed. Clare Burne.) Alan Sutton, 1987

396. H. Rowse. The Elizabethan Renaissance: the Cultural achievement. L., 1972 Morris C. The Tudors. 19671.wrence Stone. The Education revolution in England, 1560-1640 // Past and Present. N28 (1964), p 41-81

397. Bewsher Fred. The Reformation and the Renaissance (1485-1545). L., 1916

398. Согласно источникам, в период правления Елизаветы было основано более 150 школ. См. подробнее1.ach А. F. The school of medieval England. L., 1965, p 51 Orne N. The English school in the middle ages. L., 1888, p 126

399. The Statutes of the Westmister school // Education charters and documents. Ed. by Leach. Cambr., 1911. p 496231. Ibid., p 479232. Ibid., p 482

400. См. об этом более подробно в работах:

401. Bush D. The Renaissance and English Humanism. University of Toronto Press, 1981

402. Curtis S. F. History of Education in Great Britain. L., 1965

403. Rowse A. The England of Elizabeth. The structure of society. By A. L. Rowse. L., 1959

404. Orne N. The English school in the middle ages. L., 1888 A

405. Richard Mulcaster. The first part of Elementarie. L., 1970

406. Cm. b SD'Ewes. The journals of all the Parliaments during the reign of Queen Elizabeth. Shannon, 1975, p 105-701

407. The act of the House of Lords dated by the 5 th of September 1588. //

408. SD'Ewes. The journals of all the Parliaments during the reign of Queen Elizabeth. Shannon, 1975, p 609317. Ibid., p 609318. Ibid., p 624319. Ibid., p 650320. Ibid., p 691

409. Public Record Office. State Papers, 12, CCL III №53; 12, CCL V, № 13

410. PRO, SP, 12, CCXL, б/н, Nov. 9

411. PRO, SP, 12, CCLXXI, б/н, june, 18

412. PRO, SP, 22, CCLXXIV, б/н, jan.

413. Education charters and documents. Ed. by Leach. Cambr., 1911. p 406 326. Более подробно см. об этом в кн.:

414. Serborne М. V. J. English school: its architecture and organaziotion. L., 1971 Orne N. The English school in the middle ages. L., 1888 Education charters and documents. Ed. by Leach. Cambr., 1911

415. Pollard A. A short title Catalogue of books printed in England, Scotland and Iterland. L., 1640, p 65-66

416. Роджерс С. История труда и заработной платы в Англии XIII-XIX в. СП, 1890, С. 390

417. Pollard A. A short title Catalogue of books printed in England, Scotland and Iterland. L., 1640, p 229-620

418. Elizabethan life in town and country. Ed. by M. St Clare Byrne. Alan Sutton, 1987, pg 202331. Ibid., p 240332. Ibid., p 261333. Ibid., p 252334. Ibid., p 301

419. The education Revolution in England, 1560-1640 by Lawrence Stone. // Past and Present, 1969. N 42

420. The works of Bacon. Vol VII. L., 1826, p 389