Этнопедагогические условия формирования экологического сознания у детей старшего дошкольного возраста: На примере народов, проживающих в арктической зоне Якутии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Лебедева, Надежда Николаевна

• Лебедева, Надежда Николаевна
• кандидат педагогических наук
• 2003

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Лебедева, Надежда Николаевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ ЭТНОПЕДАГОГИКИ.

1.1. Экологическое воспитание и образование с точки зрения основных подходов к определению предмета экологии.

1.2. Этнокультурные и этнопедагогические источники развития экологического сознания детей Арктики.

ГЛАВА II. ОРГАНИЗАЦИОННО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ У ДОШКОЛЬНИКОВ.

2.1. Замысел и этапы эксперимента.

Итоги констатирующего исследования.

2.2. Содержание, формы и результаты развивающей педагогической работы с детьми.

ВЫВОДЫ.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Этнопедагогические условия формирования экологического сознания у детей старшего дошкольного возраста: На примере народов, проживающих в арктической зоне Якутии»

Актуальность исследования. На протяжении последних десятилетий необходимость экологического воспитания (образования) подрастающих поколений становится все более острой. Сегодня эта необходимость не нуждается в специальном обосновании - приоритетное значение приобретает вопрос о разработке новых подходов к его построению. Указанная область, являясь сравнительно молодым направлением в педагогической теории и образовательной практике, уже испытывает очевидную инерцию традиционных представлений.

Знания об экологии давно вводятся в содержание дошкольного, общего среднего, специального и высшего образования. Вместе с тем осознано и то обстоятельство, что решение проблемы не может быть исчерпано передачей учащимся специальных экологических знаний, соответствующих умений и навыков, необходимых для жизни и труда. По общему признанию, экологическое воспитание и образование может стать средством духовного развития детей, формирования у них ценностных установок, особой этики взаимоотношений с окружающей средой и другими людьми. В фокус внимания исследователей наряду с рационально-операционной составляющей, все чаще вовлекается эмоционально-чувственная сторона взаимоотношений человека с миром.

Педагогику не могут оставить в стороне попытки психологов проникновения в природу и сложное строение экологического сознания (В.И.Медведев, А. А. Алдашева, 2001; В.И.Панов, 2001; С.Д.Дерябо, 1999; С.Д.Дерябо, В.А.Ясвин, 1996аб; Н.Н.Вересов, 1991, 1993; Г. Шагун, В. И .Павлов, П. Е. Рыженков, 1994 и др.), в котором, следуя установке В.И.Вернадского (1988, 1989) и П.Тейяра де Шардена (1987), еще предстоит увидеть черты планетарного, глобального сознания, раскрываемые на уровне философского анализа (В.Хесле, 1993). Ведь оно является не столько отражением, сколько эпицентром, концентрированным выражением экологических (в том числе глобальных) проблем и одновременно инструментом их решения1. Как справедливо отмечал академик Н.Н.Моиссев (1988), источник этих проблем - не сама по себе активность человеческого разума, а его стереотипы. Поэтому их решение должно начинаться с осознания, разрушения самоочевидности, проблематизации данных стереотипов. На Генеральной конференции ЮНЕСКО в Париже (осень 2003 г.) по предложению делегации Республики Казахстан принято решение объявить 2006 г. Годом планетарного сознания. Это означает международное общественное признание реальности такого сознания, которая обычно относилась к сфере должного.

Экологическое сознание рассматривается как этико-экологическое по своей природе (Г.С.Батищев). Исходя из этого разрабатывается понятие этико-экологического воспитания. В.Т.Кудрявцев (19986) подчеркивает, что его нельзя понимать как простой синтез традиционного нравственного воспитания и ознакомления детей с окружающей действительностью, даже если из «ознакомления» ребенку предлагается извлечь некие «воспитательные морали» (хлеб вырос не сам, его взрастили люди, труд которых нуждается в уважении и т.д.) (ср.: Т.П.Южакова, 1992, 1993). Это - специфическая область воспитательно-образовательного взаимодействия детей и взрослых, где у ребенка складывается глобальный и целостный образ мира, места человечества и человека в мире, самого себя как полноправного члена общечеловеческой семьи и гражданина мира.

Пафос современной экологии - не в провозглашении принципа взаимосвязи и взаимопроникновения разноплановых - «больших» и «малых» миров живой и неживой природы (как это было в 19 столетии), а в определении специфических, качественно новых характеристик проявления этой

Хотя экологические, в том числе - глобальные, проблемы приняли особую остроту во второй половине XX столетия (см.: Н.Н.Моисеев, 1988, 1990; МИ.Будыко, 1977; И.Д.Лаптсв, 1982; А.Н.Чумаков, 1994; Учение В.И.Всрнадского., 1988 и др.), они имеют за собой длительную историю (Г.С.Гудожник, В.С.Елисссва, 1989). Однако не только формы их выражения, но и попытки (способы) разрешения всегда носят исторический характер. Перспектива посильного разрешения этих проблем человеком нового столетия, нового тысячелетия непосредственно связана с возможностью развития его экологического сознания. Это соответствует установкам многих современных философских, экологических, культурологических, социологических, психологических и др. концепций. взаимосвязи в границах человеческого мира, в пространстве (контексте) человеческой культуры. Благодаря этому педагогика находит для себя новое поле деятельности. В его рамках экологическое образование ставит своей целью формирование ценностно-смысловых основных мировоззренческой позиции растущего человека. Оно протекает на уровнях познания, переживания, действия, которые преобразуются и интегрируются в различных формах самоотношения, самосознания, самоизменения, саморазвития ребенка. На этой базе различные экологические знания могут быть объединены в некоторую целостность. Отсюда отвечает и вектору движения внутри самой экологической теории: «от экологического знания к экологическому сознанию» (Э.В. Гирусов, 1986). Только тогда знания приобретут характер убеждений -порожденных (освоенных) в творческом опыте человека (спонтанном и педагогически организованном), осмысленных, лично и личностно прочувствованных принципов отношения к миру, в том числе - в виде общих социальных установок.

С этой точки зрения, экологический принцип призван стать основополагающим при построении образовательной системы в целом, а экологическое воспитание (образование) не может быть «замкнуто» в рамках отдельного направления педагогического процесса (Е.Е.Кравцова, В.Т.Кудрявцев, Э.Камиа). Сказанное отнюдь не ставит под вопрос целесообразность введения в ДОУ и общеобразовательной школе специальных программ, курсов, занятий, уроков и т.п., нацеленных на решение задач экологического образования. Главное, чтобы через их содержание ребенок смог бы воссоздать в доступных формах смысловую квинтэссенцию целостного образа мира (включая собственное место в нем), чтобы в дальнейшем постепенно определить свою мировоззренческую позицию в конкретных областях жизни, в частности, - в ходе изучения школьных учебных дисциплин.

Таким образом, экологическая проблематика не ограничивается только отношением человека к природе, хотя на этом ограничении базируется традиционные модели экологического воспитания (образования). Под известным углом зрения она охватывает все содержание системы «человек -культура и общество как его творение - природа». Тем не менее отношению человека к природе (в реальности опосредствованному общественно-культурными детерминантами) всегда придавалось особое значение в русле экологической проблематики. Это относится и к сфере ее пересечения с проблематикой образования и развития человека.

Еще выдающиеся античные мыслители (Демокрит, Платон, Аристотель), затем классики мировой и отечественной педагогики (Я.А. Коменский, Ж.Ж. Руссо, И.Г.Песталоцци, А.Дистервег, Ф.Фребель, Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский, В.А Сухомлинский и др.) считали совершенной саморазвивающуюся природу ребенка, а в природной среде видели идеальные условия для проявления человеческой натуры и развития личности. В этом - корни идеи необходимости организованного приобщения детей к миру природы, которая получила свое наиболее полное оформление именно в дошкольной педагогике ( М. Монтессори, А. С. Симанович, Е. Н. Водовозова, Е.А.Флерина, А.П.Усова и др.) и разностороннюю реализацию в практике дошкольного образования. Этим мотивировалось последующее выделение «ознакомления с природой» на правах самостоятельного раздела (подраздела) дошкольных программ, что, в свою очередь, послужило одной из предпосылок дальнейшей разработки различных моделей экологического воспитания дошкольников.

Это движение обеспечивалось развитием научных исследований в данной области. В ходе этих исследований была обоснована доступность для детей старшего дошкольного возраста знаний о зависимости роста и развития живых организмов от факторов среды ( И.А.Хайдурова, 1975; П.Г.Саморукова, Н.Н.Кондратьева, 1993; Л. С. Игнаткина, 1988; и др), строения организмов от особенностей их приспособления к условиям существования (С.Н.Николаева, 1978, 1984; Н.А.Рыжова, 2000; Е.Ф.Терентьева, 1978; и др.), раскрыты условия и механизмы понимания детьми простейших закономерностей развития, функционирования и устройства природных объектов в целом (Н. Н. Поддъяков, 1977, 1984; И.С.Фрейдкин, 1972, 1980, 1984; К.Э.Фабри, С.Н.Николаева, 1972, 1980; С.Н.Николаева, 1978, 1980, 1984) Наличие представлений об окружающем как экосистеме, организация продуктивной, в том числе - общественно значимой, деятельности детей в природной среде, целенаправленное (особенно «включенное») наблюдение за природными объектами, их изменением и развитием, прослеживание ритмов этого развития (например, сезонных), активная и заинтересованная забота о растениях и животных рассматривается в качестве основы для формирования осмысленного, конструктивного, уважительного, бережного отношения к природе; это находит свою конкретизацию на методическом уровне (С.А.Веретенникова, 1965; Н.Ф.Виноградова, 1978; С.А.Козлова, Г.В.Урадовских, С.Н.Николаева, И.С.Фрейдкин, Л.М.Кларина, 1986;

B.Н.Аванесова, Н.Ф.Виноградова, Г.В.Урадовских, И.С.Фрейдкин, 1987; Н.А.Рыжова, 2000, 2001; С.Н.Николаева, 1993, 1999; Д.Ф.Петяева, 1991; Т.В.Христовская, 1985; М.К.Ибраимова, 1990; З.П.Плохий, 1983; Л.И.Егоренков, 2001; Л.И.Грехова,1998, 2000; О.Ю.Тютюнник, 1994;

C.Н.Глазачев, 1995; Н.Зимонина, 1998 др.).

В настоящее время все основные базисные дошкольные программы, комплексные программы непрерывного образования, используемые в России («Радуга», «Развитие», «Истоки», «Детский сад - дом радости», «Рекорд -Старт», «Из детства - в отрочество», «Золотой ключик», «Преемственность» и др.) в том или ином объеме включают в себя природно-экологическое содержание. Разработаны специальные программно-методические комплекты соответствующего профиля - «Наш дом - природа» (Н.А.Рыжова, 1996, 1998), «Юный эколог» (С.Н.Николаева, 1999а), «Семицветик» (В.И.Ашиков, С.Г.Ашикова, 1997; В.И.Ашиков, 1999), «Жизнь вокруг нас» (Н.А.Авдеева, Г.Б.Степанова, 1999), «Паутинка» (Ж.Л.Васякина-Новикова, 1996), «Мы -земляне» (Н.Н.Вересов, 1994, 1995аб), «Природа и художник» (Т.А.Копцева,

1994, 1999) и др., а также пособия и иллюстрированные альбомы для педагогов и детей, рассчитанные на применение в условиях вариативного образования (Н.Ф.Виноградова, 1996; Н.Ф.Виноградова, Т.А.Куликова, 1993; Т.А.Шорыгина, 1999; С.Н.Николаева, 1998аб, 1999бвг; А.А.Вахрушев, В.В.Гербова, 1999; И.В.Цветкова, 1999; Л.И.Егоренков, 2001; Г.И.Мелихова, 1999; Л.Н.Лункевич, 1999; и др.) (подробный перечень программно-методических материалов см. в: Каталог-справочник., 1999).

Вместе с тем здесь мы сталкиваемся с известным противоречием. С одной стороны, экологическое воспитание дошкольников в отличие от экологического образования школьников не может развертываться в логике научного знания (хотя разработчик дошкольной программы так или иначе учитывает эту логику). С другой стороны, работа с дошкольниками не должна носить характер «удвоения», дублирования того обыденного опыта знакомства с природой, который ребенок день ото дня накапливает вне стен дошкольного учреждения. Разумеется, этот опыт приобретает «не обыденную» форму, получая свое отображение в детских играх, изобразительной деятельности, содержании произведений детской литературы и т.л. Все эти источники используются при создании моделей экологического воспитания дошкольников. Однако, на наш взгляд, в культуре уже исторически сложилась целостная система экологического воспитания детей, основанная на «принципе необыденности» - исходном и непреложном критерии развиваюгцей направленности любого образования (В.Т.Кудрявцев, 1997а, 1997-2000). Она представлена традициями народной педагогики.

Дело в том, что отношение человека к природе, а через нее - к самому себе всегда выступало доминантой традиционной этнокультуры и этнопедагогики. Оно могло передаваться от поколения к поколению через мифы, ритуалы, обряды, обычаи, фольклор, игры, произведения декоративно-прикладного искусства и т.п., в том числе - в архетипических образах. Приобщение к этнокультурному наследию средствами этнопедагогики способствовало формированию у подрастающих поколений тех или иных способов мировосприятия, миродействия, мироотношения, которые концентрированно выражались в специфическом отношении человека данной культуры к природному миру. В традиционной культуре оно освящается сакральными смыслами, построено на единстве созерцания и преобразования, носит характер родовой и одновременно глубоко личностной идентификации с природой, которая протекает в форме эмоционального переживания и содействие. Отметим, что это отчасти аналогично отношению к природе, первоначально присущему детям дошкольного возраста.

Закономерно, что в последнее время появились научные исследования по проблемам «этнопедагогизации» процесса экологического воспитания и образования (О. С. Эзимова, 1992; Ш. И. Джанзакова, 1998; Д.Ж.Керимова, 1995; С.И.Фомина, 1990; О.Е.Винокурова, С.А.Стручкова, С.Н.Федорова, 1999; Ю.М.Плюснин, 1996 и др.). Наше исследование является продолжением этой линии на материале изучения уникального полиэтничного региона -Арктической зоны Якутии.

Одна из ключевых идей любой традиционной культуры - это идея изначальной сопричастности," в ряде случаев - «кровной родственности» человека природе, от которой он себя не отделяет и в которой находит силы не только для физического поддержания жизни, но и духовного, личностного роста. Интернациональные заповеди «Человек - дитя природы», «Природа - дом человека» издревле известны якутам. Сознанию человека традиционной культуры была чужда альтернатива: «Природа - храм или мастерская?». Родовым понятием по отношению к понятиям «храм» и «мастерская» выступает понятие «дом». Как известно, термины «экология», «экологический» происходят от греческого слова огкоБ, что означает дом, родина.

Поэтому обращение к этнокультурным традициям при построении содержания и форм экологического воспитания современных детей будет обеспечивать не только реализацию национально-регионального компонента государственных стандартов образования (как это в целом предусмотрено Законом РФ «Об образовании», ст. 7), но и актуализацию в образовательном процессе принципиально значимого пласта общечеловеческой культуры.

В соответствии с этим, целью нашего исследования явилась разработка -теоретического и опытно-экспериментального обоснования этнопедагогической модели развивающего экологического воспитания детей старшего дошкольного возраста в ДОУ Арктического региона.

Объект исследования - процесс экологического воспитания старших дошкольников.

Предметом исследования - этнопедагогические условия формирования экологического сознания детей.

Задачи исследования:

1. Проанализировать философскую, психолого-педагогическую, экологическую и этнографическую литературу по теме исследования.

2. Раскрыть значение этнопедагогики в формировании экологического сознания у детей дошкольного возраста.

3. Определить стратегию построения развивающей модели экологического воспитания дошкольников в условиях Арктического региона на основе этнопедагогического подхода.

4. Разработать и апробировать программно-методическое обеспечение педагогического процесса, направленного на формирование экологического сознания детей.

5. Изучить эффективность разработанной модели при помощи специальных средств психолого-педагогического мониторинга.

Теоретическая гипотеза исследования.

Ключевое этнопедагогическое условие формирования экологического сознания детей состоит в том, что оно протекает в форме творческого освоения этнокультурных традиций, отражающих различные грани взаимоотношений в системе «человек - природа - социум».

Эмпирическая гипотеза исследования.

Эффективность развивающего экологического воспитания дошкольников на базе этнопедагогического подхода может быть достигнута в том случае, если:

- определено комплексное содержание педагогической работы по формированию начал экологического сознания (мировидения);

- разработана и реализуется методика, обеспечивающая освоение детьми этнокультурных традиций народов Арктики в контексте осмысление ими экологических проблем;

- детьми выполняются такие виды деятельности, внутри которых мотивы ответственного отношения к природе носят смыслообразующий характер;

- в ДОУ и за его пределами создана развивающая предметная и природно-ландшафтная среда, способствующая освоению творческого потенциала этнокультуры северных народов;

- дошкольное учреждение выступает как своеобразный «микромир», единая социоприродная экосистема открытого типа, развитие которой осуществляется интегрировано - активными усилиями педагогов ДОУ и общеобразовательной школы, детей, их родителей, представителей иных социальных институтов и профессиональных сообществ.

Методологические основы исследования заданы философскими и специально-научными идеями об универсальной космпопланетарной природе человека в их классическом (Спиноза, 1932; Ф.Шеллинг, 1987; И.-В.Гете, 1964; А.Бергсон, 1914; Р.Штайнер, 1993; В.И. Вернадский, 1988; П.Тейяр де Шарден, 1987; В.С.Соловьев, 1987, 1989; Н.Ф.Федоров, 1982; П. А. Флоренский, 1990абв; Н.К.Рерих, А.Ф.Лосев, 1990; С.Л.Рубинштейн, 1999) и современном (Л.Н.Гумилев, 1990; 1993; Н.Н.Моисеев, 1988; 1990; 1992; 1996, Э.В.Ильенков, 1991; Г.С.Батищев, 1990; В.В.Налимов, 1990; Г.Д.Гачев, 2002; Н.Ф.Реймерс) вариантах, представлениями о единстве принципов природосообразности и культуросообразности воспитания (А.Дистервег, 1956; Ф.Фребель, 1913;

Дж.Дьюи, 1922), основными положениями теории развивающего образования (Д.Б.Эльконин, 1989; В.В.Давыдов, 1996; В.В.Давыдов, В.Т.Кудрявцев, 1997; В.Т.Кудрявцев, 1997аб; 1997-2000; В.В.Рубцов, 2000; В.И.Панов, 2000; Ю.В.Громыко, 2000; В.И.Слободчиков, 2003), концепций детства как культурно-исторического феномена (Ф.Ариес, 1977; М.Мид, 1998; Д.Б.Эльконин, 1978, 1989; И.С.Кон, 1988; В.Т.Кудрявцев, 1997абв, 1998а, 1999а), этнопедагогизации образовательного процесса (Г.Н.Волков, 1974, 1998, 2001, 2002аб; В.Ф. Афанасьев, 1979; Н.Д. Неустроев, 1999; Е.П. Жирков, 1992; Фролова А.Н., 2001; Становление этнопедагогики., 2001), школы диалога культур (В.С.Библер, 1988; С.Ю.Курганов, 1989; Школа диалога культур., 1993), экологического подхода в психологии (Дж.Гибсон, 1988; В.И.Панов, 2001, С.Д. Дерябо, В.А.Ясвин, 1996аб; и.Вгог^епЬгеппег, 1979).

Методы исследования: теоретический анализ историко-культурологических, психологических, педагогических, этнографических и др. литературных источников по теме исследования; изучение опыта использования культурного наследия народов, проживающих в арктической зоне Якутии, в практике семейного и общественного дошкольного воспитания; констатирующий, формирующий и контрольный эксперимент; наблюдение; анкетирование; интервью и беседы с воспитателями и родителями; тестирование; прогнозирование; независимые экспертные оценки; анализ продуктов творческой деятельности детей; статистическая обработка эмпирических данных.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования связана с тем, что в ней впервые раскрыто и актуализировано влияние педагогических традиций арктических народов Якутии на процесс развития экологического сознания у детей дошкольного возраста. При этом выявлены возможности построения эффективной системы экологического воспитания, с одной стороны, опирающейся на принципы развивающего образования, с другой, -реализующей установки этнопедагогического подхода.

Практическая значимость исследования обусловлена его направленностью на определение содержания и форм развивающего (этнопедагогически ориентированного) экологического воспитания дошкольников. Это способствует внесению дополнений и корректив в региональную стратегию развития дошкольного образования Якутии и других субъектов федерации, которые территориально принадлежат к Арктической зоне или включают ее в свой состав. Данный опыт нашел свое отражение в разработанной автором программе экологического воспитания «Северное сияние», методических рекомендациях к ней (Н.Н.Лебедева, 2002; Н.Н.Лебедева, А. Г. Полярина, 2002). Диссертантом в сотрудничестве с практиками также спроектирована и апробирована конкретная модель ДОУ с приоритетным экологическим направлением. Она выстроена по принципу открытой системы во взаимодействии с социумом, в результате чего создается единое образовательное пространство (микромир), где комплексно решаются задачи формирования экологического сознания детей.

Результаты могут быть включены в курсы лекций, семинарских и практических занятий для студентов педагогических вузов и колледжей, слушателей курсов повышения квалификации, в программы работы ДОУ с семьей.

Ар1ументированность и достоверность результатов и выводов исследования обеспечивается теоретическим анализом проблемы с привлечением широкого круга полидисциплинарных источников, применением комплексной методики исследования, личным участием диссертанта в опытно-экспериментальной работе в качестве методиста, педагога-практика и эксперта-диагноста, разнообразием полученных фактических данных, сочетанием количественного и качественного анализа полученных результатов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. В процессе развивающего экологического воспитания отношение ребенка к природным объектам опосредствуется его отношением к другим людям и самому себе как к субъектам единой социоприродной экосистемы - это соответствует духу и смыслу исторически сложившихся этнокультурных традиций.

2. Включение этнокультурного компонента в содержание экологического воспитания дошкольников содействует обеспечению его развивающей направленности.

3. Модель ДОУ с приоритетным экологическим направлением, организуемая и реализуемая совместными усилиями представителей разных социальных институтов и профессиональных сообществ по принципу «открытого микромира», способствует комплексному решению задач формирования экологического сознания дошкольников; в якутской народной педагогике это соответствует идее туолбэнэн иитии - воспитания «всем миром».

Апробация и внедрение в практику теоретических положений и результатов исследования осуществлялись прежде всего в ходе организации педагогического эксперимента в детском саду «Солнышко» п. Тикси Булунского улуса Республика Саха (Якутия) (заведующая - Е.В.Калнина), а также на базе других детских садов данного улуса - «Колокольчик» пос. Тикси-3, «Золотая рыбка» пос. Быковский, «Тугутчаан» пос. Таймылыр и Найба, «Чуораанчык» пос. Кюсюр, «Кэрэчээнэ» пос. Сиктях. Материалы исследования обсуждались на международных, всероссийских и региональных научно-практических конференциях в гг. Москве, Якутске, пгт. Тикси, на биологической полярной станции «Лена - Норденшельд», п. Чурапча Республики Саха (Якутия) в 1999-2003, заседаниях лаборатории психолого-педагогических основ развивающего образования Института дошкольного образования и семейного воспитания РАО, на семинарах, «круглых столах» для работников системы образования и родителей.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложения.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Лебедева, Надежда Николаевна

выводы

1. Основным этнопедагогическим условием формирования экологического сознания дошкольников выступает организация этого процесса в форме творческого освоения этнокультурных традиций, отражающих различные грани взаимоотношений в системе «человек - природа - социум».

2. В ходе развивающего экологического воспитания отношение ребенка к природным объектам опосредствуется его отношением к другим людям и самому себе как к субъектам единой социоприродной экосистемы, что соответствует духу и смыслу исторически сложившихся этнокультурных традиций.

3. Включение этнокультурного компонента в содержание экологического воспитания дошкольников обеспечивает, содержательно обогащает и усиливает его развивающую направленность.

4. Условиями эффективности развивающего экологического воспитания дошкольников на базе этнопедагогического подхода являются: определение комплексного содержания педагогической работы по формированию начал экологического сознания (мировидения);

- разработка и реализация методики освоения детьми этнокультурных традиций народов Арктики в контексте осмысления ими экологических проблем;

- выполнение детьми таких видов деятельности, внутри которых мотивы ответственного отношения к природе носят смыслообразующий характер; создание в ДОУ и за его пределами развивающей предметной и природно-ландшафтной среды, способствующей освоению творческого потенциала этнокультуры северных народов;

- превращение ДОУ в «микромир», единую социоприродную экосистему открытого типа, развитие которой осуществляется интегрирование - активными усилиями педагогов ДОУ и общеобразовательной школы, детей, их родителей, представителей иных социальных институтов и профессиональных сообществ.

5. Модель ДОУ с приоритетным экологическим направлением, организуемая и реализуемая по принципу «открытого микромира», позволяет осуществлять комплексное решение задач формирования экологического сознания дошкольников;

6. Педагогически поддерживаемое общение детей с природой, которое опосредствует их взаимоотношения друг с другом, содействует практическому усвоению народных природоохранительных традиций, расширению личностной позиции ребенка как субъекта традиционного народного воспитания.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Разрабатывая модель развивающего экологического воспитания дошкольников на базе этнопедагогического подхода, мы стремились к тому, чтобы использующий ее педагог смог помочь каждому ребенку сформировать собственное, уникальное и неповторимое отношение к миру, к другим людям - носителям культурно-исторических традиций человеческого сообщества, к самому себе.

При этом мы рассматривали экологическое воспитание (образование) как особую сферу воспитательно-образовательного взаимодействия детей и взрослых. В рамках такого взаимодействия у ребенка складывается глобальный и целостный образ мира, места человечества и человека в мире, самого себя - как полноправного члена общечеловеческой семьи и гражданина мира.

Построение экологического воспитания в логике идей развивающего образования ориентирует ребенка и педагога на преодоление границ повседневного индивидуального и коллективного опыта, дает возможность прочувствовать внутреннее родство с миром как единым целым (включая его «человеческое измерение»), что полностью соответствует духу народного воспитания. Стремление «принять» на себя универсальные, глобальные, «вечные» проблемы этого мира и пытаться их по-своему осмысливать - присуще детям дошкольного возраста. Наша развивающая работа была направлена на поддержку этого стремления у детей. В нем же мы усматривали предпосылку развития детского мировосприятия (мировидения) - построения уникальной «детской концепции мира» (Ж.Пиаже).

Такая «концепция» складывается в ходе творческой интерпретации ребенком окружающей действительности (природной и социокультурной) и своего места в ней. Постепенно она становится тонким инструментом постижения мироздания, в систему которого изначально включен сам ребенок. Более того, собственное «Я» ребенка превращается в «магический кристалл» с бесконечным числом смысловых граней, отражающих единство и целостность мира, в его своеобразную модель. Самопознание начинает выполнять функцию средства познания окружающего.

Освоение экологической культуры арктических этносов организовывалось как процесс приобщения детей к проблемам, тайнам, загадкам внешнего и своего собственного внутреннего мира. Достижение этико-экологической компетентности (овладение кругом соответствующих знаний и умений) служило при этом лишь условием развития творческих способностей ребенка - воображения, мышления и др. Этим определялся и наш подход к отбору программного содержания.

Дальнейшие перспективы избранного направления исследований связаны с разработкой дифференцированных подходов к построению экологического воспитания и образования детей в арктических регионах России, проектов обеспечения преемственности дошкольного и школьных уровней экологического образования, схемы интеграции различных дисциплин в рамках анализа закономерностей, условий и механизмов становления экологической сознания - как в его онтогенетическом, так и историческом развитии.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Лебедева, Надежда Николаевна, 2003 год

1. Авдеева H.H., Степанова Г.Б. Жизнь вокруг нас: Учебно-методическое пособие по экологическому развитию детей старшего дошкольного возраста. - М.: ДиК, 1999. - 255 с.

2. Айпин Е.Д. У гаснущего очага. Екатеринбург М.: Сред.-Урал. кн. изд-во Фактория Арктики, 1998,-250 с.

3. Акопян Э.М., Якута Л.В. Воспитание экологической культуры школьника. Ульяновск: ИПКПРО, 1996.- 88 с.

4. Аксенова Ю.А. Символы мироустройства в сознании детей. Екатеринбург: Деловая книга, 2000. - 272 с.

5. Алексеева А. Охрана природы Якутии.- Якутск: Кн. изд-ео,1983. 62 с.

6. Алиева Б.Ш. Преемственность в формировании экологической культуры у детей 6-8 лет (на традициях народной педагогики Дагестана). Автореф. дис.канд. пед. наук,- М.: 1993,17 с.

7. Алиева Т.И. Об одном подходе к проектированию условий создания детской картины мира // Развивающее образование в системе дошкольного воспитания / Под ред. В.Т.Кудрявцева, Н.А.Смирновой. Дубна: ИЦ семьи и детства РАО, 1995. С. 58-67.

8. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. М.: Издательский дом Ш. Амонашвили, 1995. - 496 с.

9. Андрианов Б.В., Воронов A.A., Григулевич Н.И. Этническая экология: теория и практика. -М.: Наука, 1991.- 373 с.

10. Ариес Ф Возрасты жизни // Философия и методология истории. Сб. статей / Общ. ред. и вступ. статья проф. И.С.Кона. М.: Прогресс, 1977. С. 216-244.

11. Асланиди К.Б., Потапова Т.В. Концепция экологического воспитания дошкольников. -Мир психологии 1997, № 1 (10), 75-84 с.

12. Афанасьев В.Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока. -Якутск: кн. изд-во, 1979.- 181 с.

13. Ахутин A.B. Понятие «природа» в античности и Новое время: «Фюсис» и «натура». М.: Наука, 1988. - 208 с.

14. Ашиков В.И., Ашикова С.Г. Семицветик. Программа и руководство по культурно-экологическому воспитанию и развитию детей дошкольного возраста. М.: Изд-во «Российское педагогическое агентство», 1997. - 172 с.

15. Ашиков В.И. Солнечный круг. Сто занятий с детьми дошкольного возраста по программе «Семицветик». М.: Педагогическое общество России, 1999. - 140 с.

16. Баландин Р.К., В.И.Вернадский.-М.: Просвещение, 1987. 128 с.

17. Баньковская С.П. Инвайронментальная социология. Рига: Авотс, 1991. - 96 с.

18. Батищев Г.С. Неисчерпаемые возможности и границы применимости категории деятельности // Деятельность: теории, методология, проблемы. М.: Политиздат, 1990. С. 2134.

19. Бахарева А. Формы экологического воспитания детей. Шадринск: Б. и., 1996. - 128 с.

20. Бергсон А. Творческая эволюция. М.: Терра - кн. клуб: Канон- пресс, 2001. - 381 с.

21. Бердяев H.A. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. - 479 с.

22. Библер B.C. Школа «диалога культур» // Сов. педагогика. 1988. № 11. С. 29-34.

23. Босхамджиева С.Н. Этнопедагогические воззрения ойрат-калмыков. Автореферат на соискание уч. ст. канд. педнаук. -М.: 2001. 21 с.

24. Брушлинский A.B. Психология субъекта. Спб.: Алетейя, 2003. - 233 с.

25. Будыко М.И. Глобальная экология. М.: Мысль, 1977. - 289 с.

26. Вахрушев A.A., Гербова В.В. Окружающий мир: Учебно-методическое пособие для работы с детьми старшего дошкольного возраста. М.: ACT, 2000. - 151 с.

27. Васякина Новикова Ж.Л. Паутинка. - М.: МИПКРО, 1996. - 97 с.

28. Веракса Н.Е. Возникновение и развитие диалектического мышления у дошкольников. Дис. .докт. психол. наук. М.: 1990. - 332 с.

29. Вересов H.H. Психологический анализ условий формирования основ экологического сознания. Автореферат на соискание уч. ст. канд. псих.наук. М.: 1991.-16 с.

30. Вересов H.H. Основы гуманитарного подхода к экологическому воспитанию старших дошкольников // Дошкольное воспитание. 1993. № 7. С. 39-44.

31. Вересов H.H. «Мы земляне». Программа по экологическому воспитанию старших дошкольников // Дошкольное воспитание. 1994. № 12. С. 23-32.

32. Вересов H.H. «Мы земляне». Программа по экологическому воспитанию старших дошкольников. // Дошкольное воспитание. 1995а. № 1; С. 19-26.

33. Вересов H.H. День длиною в год. //Дошкольное воспитание. 19956. № 3. С. 7-17.

34. Веретенникова С.А. Ознакомление дошкольников с природой. М.: Просвещение, 1965. - 280 с.

35. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1988. - 512 с.

36. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М.: Наука, 1989. - 261 с.

37. Виноградов Г.С. Народная педагогика. Иркутск, Рус. Геогр. Общество. Восгг.-Сиб. Отдел // Власть труда. 1926. - 30 с.

38. Виноградова Н.Ф. Умственное воспитание детей в процессе ознакомления с природой.

39. М.: Просвещение, 1978. 103 с.

40. Виноградова Н.Ф. Воспитание положительного отношения к природе у детей старшего дошкольного возраста. Дошкольное воспитание. 1981. № 11. С. 24 27.

41. Виноградова Н.Ф. Окружающий мир: Учебно-наглядное пособие. М.: Школа-Пресс, 1996.- 117 с.

42. Виноградова Н.Ф., Куликова Т.А. Дети, взрослые и мир вокруг. М.: Просвещение, 1993. - 123 с.

43. Винокуров В.Н., Максимов Г.Н. и др. Вопросы экологии и охраны окружающей среды. -Якутск: Бичик, 1993,- 79 с.

44. Винокурова O.E., Стручкова С.А., Федорова С.Н. Этнопедагогическая система экологического воспитания младших школьников. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1999. - 22 с.

45. Винокурова У.А. Ценностные ориентации якутов в условиях урбанизации. Новосибирск, 1992. 141 с.

46. Винокурова У.А. Сказ о народе саха. Якутск: Бичик, 1994. - 144 с.

47. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1974. - 376 с.

48. Волков Г.Н. Современное функционирование народной педагогики как феномена демократии и гуманизма в сфере воспитания. Чебоксары: б.и., 1993. - 85 с.

49. Волков Г.Н. Этнопедагогизация целостного учебно-воспитательного процесса,- М.: Гос НИИ семьи и воспитания, 2001. 160 с.

50. Волков Г.Н. Педагогика любви. Избр. этнопедагогические соч.: В 2 т. М.: Изд. Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2002а. Т. 1. - 460 с.

51. Волков Г.Н. Педагогика любви. Избр. этнопедагогические соч.: В 2 т. М.: Изд. Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 20026. Т. 2. - 460 с.

52. Волна Экограда -XXI: от города к городу. Киров: Обществ, служба Экология развития : AHO Урбэкс-развитие, 1999. - 152 с.

53. Вопросы дошкольной педагогики и детской психологии. (Тезисы докладов на конференции молодых ученых от 9-10 октября 1967 г.) М.: АПН СССР, Ин-т дошк. восп., 1968.-66 с.

54. Вопросы психологии ребенка дошкольного возраста / Под ред. Леонтьева А.Н. и Запорожца A.B. М.: Международный образовательный и психологический колледж, 1995. -144 с.

55. Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте. 3-е изд. М.: Просвещение, 1991. - 93 с.

56. Гагарин A.B. Воспитание природой. М.: Моск. гор. психол.-пед. ин-т, 2000,- 232 с.

57. Гасанов З.Т. Воспитание культуры межнационального общения: методология, теория, практика. Автореф. докт. пед. наук. М., 2000. - 38 с.

58. Гачев Г.Д. Книга удивлений, или естествознание глазами гуманитария, или образы в науке. M.: Наука, 1991. - 360 с.

59. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Центральная Азия: Казахстан, Киргизия. Космос Ислама (интеллектуальные путешествия).-М.: Издательский сервис, 2002. 784 с.

60. Гете И.-В. Избранные философские произведения. М.: Мысль, 1964. Т. I,- 545 с.

61. Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию.- М.: Прогресс, 1988. -347 с.

62. Гиренок Ф.И. Экология. Цивилизация. Ноосфера. М.: Наука, 1987. - 182 с.

63. Гирусов Э.В. От экологического знания к экологическому сознанию // Взаимодействие общества и природы,- М.: Наука, 1986. С. 144 -158.

64. Гирусов Э.В., Широкова И.Ю. Экология и культура. М.: Знание, 1989. - 80 с.

65. Глазачев С.Н. Экологическое образование в опыте работы дошкольных учреждений.- М.: Горизонт, 1999. -155 с.

66. Голд Дж. География поведения. М.: Прогресс, 1990. - 274 с.

67. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. Л.: Наука, 1987. - 218 с.

68. Грехова Л.И. Экологическая подготовка детей в дошкольных образовательных учреждениях. Ставрополь: ГП Ставр. краев, тип., 1998. - 265 с.

69. Грехова Л.И. В союзе с природой. М.: Илекса, Ставрополь: Сервисшкола,2000.-286 с.

70. Григорьев В.М. Народная педагогика игры в воспитании и развитии личности. Дис. ввиде научного доклада . доктора педнаук. М.: 1998. - 66 с.

71. Григорьева А. А. Теория и практика семейной этнопедагогики народа саха: Автореф. дис. . д-ра пед. наук. М.: 1999. -32 с.

72. Григорьева А.А., Сметанина В.И. Социализация личности ребенка на основе взаимодействия семьи и детского сада. М.: Академия, 2003. - 155 с.

73. Громыко Ю.В. Мыследеятельностная педагогика (теоретико-практическое руководство по освоению высших образцов педагогического искусства). Минск: Технопринт, 2000. -376 с.

74. Гудожник Г.С., Елисеева B.C. Глобальные проблемы в истории человечества. М.: Знание, 1989.-80 с.

75. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. 3-е изд. Л.: Гидрометеоиздат, 1990. - 528 с.

76. Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. М.: Прогресс, 1993.- 543 с.

77. Гурвич А.Г. Теория биологического поля. М.: Госиздат, 1944. - 155 с.

78. Давыдов В.В. Анализ дидактических принципов традиционной школы и возможные принципы обучения в школе будущего // Психологические особенности выпускников средней школы и учащихся профессионально-технических училищ. М.: 1974. С. 3-14.

79. Давыдов В.В. Виды обобщения в обучении: Логико-психологические проблемы построения учебных предметов. 2-е изд. М.: Педагогическое общество России, 2000. - 480 с.

80. Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. М.: ИНТОР, 1996,- 541 с.

81. Давыдов В.В., Кудрявцев В.Т. Развивающее образование: теоретические основания преемственности дошкольной и начальной школьной ступеней. Вопросы психологии. 1997. № 1.С. 3-18.

82. Дагбаева Н.Ж. Мир вокруг тебя. Улан-Удэ: ВНЦ СО РАН, 1994. - 69 с.

83. Данилов Д.А. Организационно педагогические основы развития всеобщего среднего образования в автономных республиках Сибири. Автореферат дис. . докт. пед. наук. -Киев, 1986.-38 с.

84. Девис П. Сперсила: Поиски единой теории жизни. М.: Мир, 1989. 272 с.

85. Дежкин В.В., Борейко В. Е., Н. Р. Данилина и др. Заповедная природа для нас и потомков. М.: ЛОГАТА, 2000. - 176 с.

86. Дежникова Н.С., Иванова Л.Ю. Воспитание экологической культуры у детей и подростков. М.: Педаг. общество России, 2000,- 63 с.

87. Дежникова Н.С., Цветкова И.В. Экология и культура, М.: б.и., 1995. - 46 с.

88. Дерябо С.Д. Природный объект как «значимый другой». Даугавпилс: 1995а. - 35 с.

89. Дерябо С.Д. Антропоморфизация природных объектов // Психол. журн. 19956. № 3. С. 61-69.

90. Дерябо С.Д. Экологическая психология: диагностика экологического сознания. М.: Моск. психолого-социальный институт, 1999. -310 с.

91. Дерябо С.Д., Левин В.А. Природа: объект или субъект отношений личности? // Школа здоровья. 1995. № 3. С. 81-92.

92. Дерябо С.Д., Левин В.А. Методологические проблемы становления и развития экологической психологии // Психол. журн. 1996а. № 6. С. 4-18.

93. Дерябо С.Д., Левин В.А. Экологическая педагогика и психология. Ростов на Дону: Феникс, 1996. -480 с.

94. Джанзакова Ш.И. Этнопедагогизация экологического воспитания младших учащихся в казахской школе. Дисс. канд. пед. наук,- М.: 1998. 195 с.

95. Дистервег А. Избранные педагогические сочинения. М.: Учпедгиз, 1956. -374 с.

96. Дмитриева Е.С. Сказочный мир русской природы // Русская традиционная культура. Комплекс интегрированных и этнокультурных программ для дошкольных учреждений и начальной школы. М.: МГУК, 1998а. С. 36-58.

97. Дмитриева Е.С. Родная природа // Русская традиционная культура. Комплекс интегрированных и этнокультурных программ для дошкольных учреждений и начальной школы. -М.: МГУК, 19986. С. 174-187.

98. Дольник В.Р. Вышли мы все из природы. М.: Линка-пресс, 1996. - 323 с.

99. Древнекитайская философия. М.: Мысль, 1972. Т. 1. - 457 с.

100. Дьюи Дж. Психология и педагогика мышления / Под ред. Н.Д.Виноградова. 2-е изд. Берлин: Гос. изд-во РСФСР, 1922. - 196 с.

101. Егоренков Л.И. Экологическое воспитание дошкольников и младших школьников. М.: Аркти, 2001.- 126 с.

102. Ермолаева М.В. Практическая психология детского творчества. М.: Московский психолого-социальный институт, 2001. - 194 с.

103. Емельянов И.В., Околелова A.A. Экологическая азбука. Волгоград: Кооп. книга, 1994. - 96с.

104. Емельянов Н.В. Сюжеты ранних типов якутских олонхо. М.: Наука, 1983. - 246 с.

105. Жирков Е.П. Как возродить национальную школу. Шаги Республики Саха (Якутия). -М.: Просвещение, 1992. 236 с.

106. Захлебный АН.Экологическое образование в России: проблемы и практика. К 25 -летию научного совета по экологическому образованию. Президиум РАО: (сб. научных статей)- М.: Тобол, 1995.

107. Захлебный А.Н. На экологической тропе. М.: Знание, 1986. - 77 с.

108. Захлебный А.Н., Суравегина И.Г. Биосфера и человек. М.: 1979.

109. Зверев И. Что такое экологическая культура школьника? / Семья и школа № 10, 1979. С. 16 20.

110. Зверев И.Д., Захлебный А.Н. и др. Концепция общего среднего экологического образования. М.: 1994.

111. Зеньковский В.В. Психология детства. М.: Академия, 1996. - 265 с.

112. Зимонина Н. Организация наблюдений в искусственных экотопах города с детьми дошкольного возраста. Киров: Изд. ВГПУ, 1998. - 23 с.

113. Зинченко В.П. Аффект и интеллект в образовании. М.: Тривола, 1995. - 64 с.

114. Зинченко В.П. Рассудок и Разум в контексте развивающего образования. М.: ИОСО РАО, 2000. - 28 с.

115. Знание на службу нуждам Севера. Тезисы докладов Первой Международный конференции Академии Северного Форума. - Якутск, 1996.

116. Золотова Е.И. Знакомим дошкольников с миром животных. М: Просвещение, 1989. -93 с.

117. Зорин А.Н. Основы этнографии. Казань: изд. Казан, университета, 1994. - 112 с.

118. Зыков Ф.Н. Арктическая зона Республики Саха и ее этнокультурные особенности. Этнос: традиции и современность. Якутск, 1994.

119. Ибраимова М. К. Педагогические условия воспитания у детей старшего дошкольного возраста заботливого отношения к животным. Автореферат дисс.на соискание уч. ст. канд. пед. наук. М.:НИИ дошк. восп.1990. - 18 с.

120. Иванова А.И. Структура знания и ее преобразование в онтогенезе. Новокузнецк: Изд. ИПК, 1999.-71 с.

121. Иванова А.И. Методика организации экологических наблюдений и экспериментов в детском саду. М.: ТЦ Сфера, 2003. - 56 с.

122. Игнаткина Л.С. Формирование у дошкольников представлений о росте и развитии животных. Автореферат дисс.на соискание уч. ст. канд. пед. наук. М.: НИИ дошк. восп. 1988. - 18 с.

123. Игнатовская Н.Б. Отношение к животным как проблема нравственности // Этическая мысль: Научно-публицист. чтения. М.: Политиздат, 1988. С. 220-237 с.

124. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. - 404 с.

125. Интегрирующая функция экологии в современной науке. Сб. научных трудов. Киев: Наукова думка, 1987. - 126 с.

126. Иохельсон В. Этнографическое обозрение. Якутск, 1892.

127. Исаева H.H. Наблюдение как основной метод экологического воспитания детей. -М.,1998. -33 с.

128. Итс Р.Ф. Введение в этнографию. Л.: Изд. ЛГУ, 1991. - 168 с.

129. Кавтарадзе Д.Н. Обучение и игра. М.: Моск. психол.-соц. ин-т. Флинта, 1998. - 191 с.

130. Каганский В.Л. Культурный ландшафт и советское обитаемое пространство. М.: Новое литературное обозрение, 2001. - 576 с.

131. Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека: Проблемы комплексного изучения. Новосибирск: Наука. Сиб. отд., 1991. - 304 с.

132. Каталог-справочник: Дошкольное образование в России: программы, пособия для педагогов и детей, дидактические игровые материалы, аудио-, видеокассеты. М.: Агентство «Издательский сервис», Гном-Пресс, 1999. - 120 с.

133. Камиа Э. Мышление и эмоции дошкольников. Киото: Ун-т Букио, 1998. - 102 с. (на японском языке).

134. Камиа Э. Воспитывать воображение у дошкольников. Киото: Ун-т Букио, 1999. - 101 с. (на японском языке).

135. Камиа Э. Дошкольное воспитание и проблемы развития воображения // Преемственность ступеней в системе развивающего и развивающегося образования. Сб. научно-методических статей / Под ред. В.Т.Кудрявцева. M.: ГНОМ и Д, 2001. С. 98-102.

136. Кергилова E.H. Педагогические условия приобщения детей 5-6 лет к этнокультурным традициям алтайцев. Автореф дис. .канд. пед. наук. СПб., 1999. - 18 с.

137. Керимова Д. Р. Этнопедагогическое наследие как фактор экологического воспитания младших школьников Дагестана. Автореф дис. канд. пед. наук. М., 1995. - 30 с.

138. Клубов C.B., Прозоров Л.Л. Геоэкология: история, понятия, современное состояние. -М, 1993. 160 с.

139. Комаров В.Д. Социальная экология: философские аспекты. JL: Изд-во ЛГУ, 1990. -231с.

140. Коменский Я. А. Великая дидактика// Педагогическое наследие. М.: Педагогика, 1989.

141. Комплексный подход к формированию экологического сознания у детей дошкольного возраста (из опыта работы).- Подольск: Сатурн-С, 2000. 108 с.

142. Кон И.С. Ребенок и общество: (Историко-этнографическая перспектива). М.: Наука, 1988.-271 с.

143. Кондратьева H.H. Экологическое воспитание: проблемы и перспективы. // Дошкольное воспитание 1993. № 7. С. 43

144. Кондратьев П. П. Теория и опыт обучения детей коренных народов традиционным видам прикладного искусства. Якутск: ИПКРО, 1995.- 70 с.

145. Копцева Т.А. Природа и художник: Пособие для педагога. М.: Интерпракс, 1994. - 134 с.

146. Копцева Т.А. Природа и художник: Художественно-экологическая программа по изобразительному искусству для дошкольных образовательных учреждений. М.: ИХО РАО, 1999.-55 с.

147. Коренные народы и охрана природы: декларация принципов WWF. M.: Всемирный фонд дикой природы Рос представительство, 1997. - 31 с.

148. Корнелл Дж. Давайте наслаждаться природой вместе с детьми. Владивосток: ИСАР -Дальний Восток, 1999, - 265 с.

149. Краевский В.В. Методология педагогического исследования. Самара: Изд.

150. Госпединститута, 1994, 162 с.

151. Крупник И.И. Арктическая этноэкология: модели традиционного природопользования. -М.: Наука, 1989.-270 с.

152. Круть И.И. Введение в общую теорию Земли. М.: Недра, 1978. - 270 с.

153. Кряж И.В. Психосемантическое исследование обыденных экологических представлений.

154. Вопросы психологии. 1998. № 1, С. 65 75.

155. Кудрявцев В.Т. Умственное развитие ребенка как один из источников диалектики (по материалам психологии детей дошкольного возраста). Автореф. дис. .канд. психол. наук. -М., 1987.

156. Кудрявцев В.Т. Развитое детство и развивающее образование: культурно-исторический подход. Ч. 1. Современное детство и инновации в дошкольном образовании. Дубна: ИЦ семьи и детства РАО, 1997а. - 174 с.

157. Кудрявцев В.Т. Развитое детство и развивающее образование: культурно-исторический подход. Ч. 2. Методологические проблемы психологии развития. Дубна: ИЦ семьи и детства РАО, 19976. - 87 с.

158. Кудрявцев В.Т. Смысл человеческого детства и психическое развитие ребенка. М.: Изд-во УРАО, 1997в. - 156 с.

159. Кудрявцев В.Т. Идея историзма в психологии развития (теоретико-методологическое исследование). Автореф. дис. .докт. психол. наук. -М., 1997г. -39 с.

160. Кудрявцев В. Инновационное дошкольное образование: опыт, проблемы и стратегия развития (журнальный вариант книги) // Дошкольное воспитание. 1997-2000.

161. Кудрявцев В.Т. Культурно-исторический статус детства: Эскиз нового понимания. // Психол. журн. 1998а. Т. 19. № 3. С. 17-33.

162. Кудрявцев В.Т. Рекорд Старт: Программа дошкольной ступени в системе гимназического образования (общие положения, основные программные и подпрограммные области). - М.: РИНО, 19986. - 168 с.

163. Кудрявцев В.Т. Психология развития человека. Основания культурно-исторического подхода. Рига: Педагогический центр «Эксперимент», 1999а. Ч. 1. - 160 с.

164. Кудрявцев В.Т. Креативная тенденция в психическом развитии ребенка. Статья первая // Первые чтения памяти В.В.Давыдова. Сб. выступлений. Рига - Москва: Педагогический центр «Эксперимент», 19996. С. 57-83.

165. Кудрявцев В.Т. Исследования детского развития на рубеже двух столетий // Вопр. психологии. 2001. № 2. С. 3-21.

166. Кудрявцев В.Т. Воображение ребенка: природа и структура (статья I) // Психол. журн. 2001а. Т. 22. №5. С. 57-68.

167. Кудрявцев В.Т. Воображение ребенка: природа и структура (статья I) // Психол. журн. 20016. Т. 22. №6. С. 64-76.

168. Кудрявцев В.Т. Aristos. Слово о Брушлинском // Психол. журн. 2003. № 2. С. 41-48.

169. Кудрявцев В.Т., Лощилин А.Н. Глобальные проблемы человечества и творчество // Учение В.И.Вернадского о ноосфере и глобальные проблемы современности. М.: МФТИ, 1988. Ч. 2.1. С. 11-13.

170. Кудрявцев В.Т., Слободчиков В.И., Школяр Л.В. Культуросообразное образование: концептуальные основания // Известия РАО. 2001. № 4. С. 4-46.

171. Кудрявцев В.Т., Смирнова H.A., Уразалиева Г.К. Психоистория игры (теоретико-методологический эскиз). М.: ИДОСВ РАО, 2000. - 55 с.

172. Кудрявцев В.Т., Уразалиева Г.К. Субъект деятельности в онтогенезе // Вопросы психологии. 2001. № 4. С. 14-30.

173. Кудрявцев В.Т., Уразалиева Г.К., Кириллов И.Л. Личностный рост ребенка в дошкольном образовании. -М.: ИДОСВ, 2003 (в печати).

174. Кудрявцев В.Т., Урмурзина Б.Г. Творческий потенциал дошкольника: природа и структура. М., AHO «Центр развивающего образования Владимира Кудрявцева»; Актобе: -Актюбинск: гос. ун-т. им. К. Жубанова, 2002. 150 с.

175. Культура народностей Севера: традиции и современность. Сборник. Новосибирск: Наука, 1986. -268 с.

176. Кумарин В.В. О принципе природосообразности в обучении. //Советская педагогика 1988. №8-94 с.

177. Купач Т.Ю. Педагогические основы социального воспитания дошкольников на культурно-исторических традициях. Автореф. дис. .докт. пед. наук. М., 2000. - 52 с.

178. Купецкова Е.Ф., Иванова Н.Г. Ребенок и весь мир. Примерное содержание и методические рекомендации по воспитанию и обучению детей дошкольного возраста. Программа. Пенза: ПОИПКиПРО, 1997. - 381 с.

179. Курганов С.Ю. Ребенок и взрослый в учебном диалоге. М.: Просвещение, 1989.- 127 с.

180. Лапина М.Н. Этика и этикет хантов. Томск: изд-во Том. ун-та, 1998. - 114 с.

181. Лаптев И.Д. Экологические проблемы: социально-политический и идеологический аспекты. М.: Мысль, 1982. - 247 с.

182. Лебедева H.H. «Северное сияние»: Региональная экологическая программа воспитания и образования дошкольников Арктики. M.: ИДОСВ РАО, Булунское улусное управление образованием, 2002. - 30 с.

183. Лебедева H.H., Полярина А.Г. «Северное сияние»: Приложения к региональной экологической программе воспитания и образования дошкольников Арктики / Под ред. М.Н.Егорова. М.: ИДОСВ РАО, Булунское улусное управление образованием, 2002. - 35 с.

184. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М.: Гос. соц.-эконом. изд-во, 1930. - 314 с.

185. Левитман М.Х. Экология- предмет, интересно или нет? СПб: Союз, 1998. - 77 с.

186. Легенды и мифы Севера. Сб. (Составитель В.М. Санги) М.: Современник, 1985. -400 с.

187. Леднев B.C. Содержание образования: сущность, структура, перспективы. М.: Высшая школа, 1991. -224 с.

188. Лейзер Д. Создавая картину Вселенной / Под ред. Л.П. Грищука. М.: Мир, 1988.- 324 с.

189. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Прогресс, 1983. - 365 с.

190. Леонтьев А.Н., Выготский Л.С., Лурия А.Р. Исследования по культурному развитию ребенка. М.: 1929. - 176 с.

191. Лернер И .Я. О «природосообразности» и воспитывающем обучении. / Советская педагогика № 8, 1988,- 101 с.

192. Лехтисало Т. Мифология юрако-самоедов (ненцев). Томск: Изд-во Томского ун-та, 1998. - 136 с.

193. Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М.: Правда, 1990,- 655 с.

194. Лось В.А. Человек и природа. М.: Политиздат, 1978. - 224 с.

195. Максимов Г.Н. Подражание и сохранение традиций как путь развития этносов.- Якутск, 1994.

196. Максимов П. Все о северных этносах. // Социальное и этническое развитие народов Севера. Якутск, 1993,- 77 с.

197. Маркова Л.С. Программа развития дошкольного образовательного учреждения: практическое пособие. М.: АРКТИ, 2002. - 80 с.

198. Маркова Т.А. Педагогические условия формирования экологической воспитанности детей старшего дошкольного возраста. Спб., 1999.Автореферат канд. пед. наук, РГПИ им.1. А.И. Герцена 19 с.

199. Маркович Д.Ж. Социальная экология. М.: Прогресс, 1991. - 350 с.

200. Медведев В.И., Алдашева A.A. Экологическое сознание. М.: Логос, 2001. - 274 с.

201. Международное сотрудничество педагогов стран СЭВ по проблемам экологического образования и воспитания. -М.: Б.и.,1987. 18 с.

202. Мелихова Г.И. География и ты. М.: Просвещение, 1998. - 95 с.

203. Меляков Н.И. Традиционное воспитание детей у малочисленных народов Севера. М.: Б.и., 1993,- 107 с.

204. Мид М. Культура и мир детства. Избр. произв. / Пер. с англ. и комм. Ю.А.Асеева; М.: Прогресс, 1988. -429 с.

205. Мир природы и ребенок. Методика экологического воспитания дошкольников. СПб.: Институт образования взрослых РАО, 1996. - 318 с.

206. Миф фольклор - литература. - Ленинград: Наука,1978. - 250 с.

207. Михайлов Ф.Т. Произвольность предметной деятельности // Развивающее образование. Диалог с В.В.Давыдовым/ Сост. и научн. ред. В.П.Зинченко, В.Т.Кудрявцев, Л.В.Берцфаи. -М.: АПКиПРО, 2002. С. 103-128.

208. Михеев A.B., Галушин В.М., Гладков H.A., Иноземцев A.A. Охрана природы. Учебник для студентов биол. спец. пед. ин-тов. М.: Просвещение, 1981. - 288 с.

209. Моисеев H.H. Экология человечества глазами математика: (Человек, природа и будущее цивилизации). М.: Мол. Гвардия, 1988. - 254 с.

210. Моисеев H.H. Человек и ноосфера. М.: Молодая гвардия, 1990. - 351 с.

211. Моисеев H.H. Пути к созиданию. М.: Республика,1992. - 254 с.

212. Моисеев H.H. Экология и образование. М.: Юнисан, 1996. - 192 с.

213. Моисеева Л.В. Региональное экологическое образование: теория и практика. -Екатеринбург, 1997. 47 с.

214. Моисеева Л.В. Экологическое образование: исторический аспект. Екатеринбург: Уникум, 1996. - 110 с.

215. Молодова Л.П., Кураченко И. В. Экологические занятия и игры для дошкольников. -Гомель, 1993. 50 с.

216. Мордовская A.B. Теория и практика жизненного и профессионального самоопределения старшеклассников. (С использованием материалов этнопедагогики народа саха). М.: Академия, 2000. - 174 с.

217. Мосс М. Социальные функции священного / Избр. произв. Пер. с французского под общ. ред. И.В.Утехина. СПб: Евразия, 2000. - 448 с.216. «Мы». Программа экологического образования детей. Кондратьева H.H. и др. СПб.: Детство-пресс, 2001.

218. Музей народной педагогики. Сост. Н.И. Шарин. Якутск: Б.и., 1996. - 32 с.

219. Мукаева О.Д. Мудрость и духовность народной педагогики. Элиста: Джангар, 1995. -156 с.

220. Мухина B.C. Современное самосознание народностей Севера. // Психологический журнал. № 4, 1988. 44 с.

221. Налимов В.В. Спонтанность сознания. -М.: Наука, 1990. 365 с.

222. Наука о дошкольном детстве традиции и современность. (Материалы международной конференции). - М.: Аванти, 2000. - 279 с.

223. Нестеренко Г.Я. Проблема сознания в марксистской социологии. М.: Мысль, 1971. -279 с.

224. Нетрадиционные формы экологического образования. Сб. авторских программ. М.: ИСАР, 1999,- 144 с.

225. Неустроев Н.Д. Этнопедагогика народов Севера; Учебное пособие по спецкурсу для подготовки учителей школ коренных народов Севера.- Якутск: ИПКРО,1999. 137 с.

226. Николаев М. Е. Арктика XXI век. М.: АРИНА, 1999. - 152 с.

227. Николаев М. Е. Глубина памяти. М.: газ. «Труд», 1998,- 78 с.

228. Николаев М. Е. Для будущих поколений. Якутск, 1999.

229. Николаева С.Н. Ознакомление старших дошкольников с зависимостями, существующими в природе, как средство умственного воспитания (на материале жизни животных). Автореферат дис. .канд. пед наук. -М., 1978. 18 с.

230. Николаева С.Н. Влияние знаний, отражающих зависимости живой природы, на умственное развитие детей // Содержание и методы умственного воспитания дошкольников / Под ред. Н. Н. Поддьякова. М.: Педагогика, 1980. С. 85-146.

231. Николаева С.Н. Ознакомление с живой природой // Умственное воспитание детей дошкольного возраста/Под ред. Н. Н. Поддьякова, Ф.А.Сохина. М.: Просвещение, 1984. С. 15-44.

232. Николаева С.Н. Экологическое воспитание дошкольников. Организация и творчество. М.: ACT, 1998а.-60 с.

233. Николаева С.Н. Юный эколог: Программа и условия ее реализации в детском саду. М.: Мозаика-синтез, 1999а,- 224 с.

234. Николаева С.Н. Методика экологического воспитания в детском саду. М.: Просвещение, 1999. - 206 с.

235. О практике проведения диагностики развития ребенка в системе дошкольного образования. / Обруч № А, 1999. С. 25.

236. Образование за сохранение и развитие культурного наследия коренных народов РС(Я).- Якутск: ИПКРО, 1998. 150 с.

237. Овсянникова O.A. Социально-экологическое воспитание ребенка в условиях семьи и дошкольного учреждения. Автореферат дис. .канд. пед. наук. -Брянск : ГПИ, 1997. 16 с.

238. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М.: А3ъ,1993. - 955 с.

239. Ознакомление с окружающим / Козлова С.Н., Урадовских Г.В., Николаева С.Н и др.

240. Воспитание и обучение детей пятого года жизни / Под ред. В.В.Холмовской. М.: Просвещение, 1986. С. 51-83.

241. Ознакомление с окружающим/ В.Н. Аванесова, Н.Ф. Виноградова, Г.В. Урадовских и др.// Воспитание и обучение детей шестого года жизни / Под ред. Л.А.Парамоновой и О.С.Ушаковой. М.: Просвещение, 1987. - С. 58-90.

242. Оконешникова А.П. Этнопсихологические особенности народов Севера в воспитании детей. Пермь: ИПК, 1996. - 147 с.

243. Орлов А.Б. Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики. М.: Изд. центр «Академия», 2002. - 272 с.

244. Остапец A.A. Универсальное средство экологического воспитания. М.: Б.и., 1995.- 18 с.

245. Островская Г.И. Формирование экологического сознания детей старшего дошкольного возраста средствами художественно-образного освоения природы. Дис.канд. пед. наук. -Екатеринбург, 1998. 164 с.

246. Охрана окружающей среды: проблемы просвещения. -М., 1983. 170 с.

247. Павленко Л.Ф. В гармонии с природой. Ульяновск: ИПК ПРО, 1999. - 99 с.

248. Павлова Н.С. Экология и культура. Якутск: Изд. ЯГУ, 1997. - 74 с.

249. Панов В.И. От развивающего обучения к развивающему образованию // Известия РАО. 2000. № 2. С. 60-69.

250. Панов В.И. Экопсихологические аспею-ы детства.//Мир психологии. 1997. №1. С. 55-67.

251. Панов В.И. Введение в экологическую психологию. М.: Изд. МНЭПУ, 2001. 4.1- 144 с.

252. Парамонова Л.А., Протасова Е.Ю. Дошкольное и начальное образование за рубежом: история и современность. М.: Академия, 2001. - 234 с.

253. Пестель Э. За пределами роста. М.: Прогресс, 1988. - 435 с.

254. Петровский В.А., Кларина JI.M. и др. Построение развивающей среды в дошкольном учреждении. M.: Новая школа, 1993. - 102 с.

255. Петяева Д.Ф. Развитие представлений о живой природе у дошкольников. Автореф. дис. .канд. психол. наук. М.: 1991. - 16 с.

256. Печчеи А. Человеческие качества. М.: Прогресс, 1985. - 312 с.

257. Пиаже Ж. Проблемы генетической психологии. // Вопросы психологии. № 6, 1965.

258. Пианка Э. Эволюционная экология. М.: Мир, 1981. - 399 с.

259. Плохий З.П. Формирование бережного и заботливого отношения к природе у детей 5 и 6 года жизни (на материале жив. мира). Киев, 1983.

260. Плюснин Ю.М. Народное «экологическое мировоззрение»: конъюнктурность и архаичность // Учителю об экологии детства. М.: РАО - Психологический институт -ЦФКЛ, 1996. С. 32-35.

261. Поддъяков H.H. Мышление дошкольника. М.: Педагогика, 1977. - 271 с.

262. Поддьяков H.H. Общие вопросы умственного воспитания детей дошкольного возраста // Умственное воспитание детей дошкольного возраста / Под ред. Н.Н.Поддьякова, Ф.А.Сохина. М.: Просвещение, 1984. С. 5-15.

263. Поддъяков H.H. Особенности психического развития детей дошкольного возраста. -М.: 1996.-32 с.

264. Пономарева Л.И. Формирование представлений о взаимодействии человека и природы в процессе экологического образования дошкольников. Шадринск, 1998. - 19 с.

265. Попов Б.Н. Культура семейного воспитания народов Севера: прошлое и настоящее. -Якутск: ИПКРО,1993. 63 с.

266. Попова Г.С. Воспитание детей у народа саха. Якутск: Бичик, 1998. - 78 с.

267. Попова М.Ю. Экологическое образование детей старшего дошкольного возраста (на материале с комнатными растениями): Дис. . канд. пед. наук. М., 2001.

268. Попова Т.И Мир вокруг нас. Материалы комплексной программы культурно-экологического образования и нравственного воспитания детей дошкольного возраста. М.: ЛИНКА-ПРЕСС, 1998. - 189 с.

269. Портнягин И.С. Этнопедагогическое учение Айыы. Школа кут-сюр. Якутск: ЯГУ, 1994. - 74 с.

270. Портнягин И.С. Этнопедагогика «кут-сюр»: педагогические воззрения народа саха. -М.: Академия, 1998. 184 с.

271. Потапова Т.В. Знать, любить, охранять. // Семья и школа. № 3 2002. с. 6

272. Праздник в тундре. Сборник,- Дудинка: Б.и.,1992. 40 с.

273. Практическая направленность эколого-краеведческого воспитания учащейся молодежи в условиях Севера. Тобольск: Б.и., 1989. - 158 с.

274. Пригожин И. От существующего к возникающему: Время и сложность в физических науках. М.: Наука, 1985. - 327 с.

275. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М.: Прогресс, 1986. - 431 с.

276. Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера (вторая половина XIX-начало XX в.) Ленинград, Наука, 1976. - 333 с.

277. Природное и культурное наследие Арктики, изучение и сохранение (тезисы докладов симпозиума памяти В. Баренца). М.: Рос. НИИ культ, и прир. наследия. 1998,- 212 с.

278. Проблемы формирования ключевых компетенгностей в дошкольном возрасте (тезисы научно-практической конференции) Якутск, 2002. - 112 с.

279. Проблемы и перспективы формирования здоровья детей и учащейся молодежи в экстремальных условиях среды обитания. (Тезисы научно-практической конференции) -Мурманск, 1997. 117 с.

280. Программа воспитания в детском саду./ Под ред. М.М. Васильевой. М., 1978. - 160 с.

281. Психолого-педагогический словарь / Под ред Пидкасистого П.И. Сост. Мижериков В.А.- Ростов н/Д.: Феникс, 1998. 544 с.

282. Развивающее образование многоступенчатая система. Замысел. Реализация. Перспективы / Отв. ред. - Л.Е.Курнешова. Научн. ред. - проф.В.Т. Кудрявцева - М.: ГОМЦ «Школьная книга», 2003. - 216 с.

283. Рачков В.П. Техника и ее роль в судьбах человечества. Свердловск, 1991,- 328 с.

284. Ребенок в мире культуры. Под ред. P.M. Чумичевой. Ставрополь: Ставропольсервисшкола, 1998. - 558 с.

285. Реймерс Н.Ф. Экологизация. Введение в экологическую проблематику. М.: РОУ, 1992.- 120 с.

286. Реймерс Н.Ф. Надежды на выживание человечества. М.: изд. центр -Россия молодая. 1992.-364 с.

287. Рерих Н.К. О Вечном. Книга о воспитании. М.: Политиздат, 1991. - 461 с.

288. Рерих Н.К. Человек и природа. М.: Междунар. центр Рерихов. Фирма Бисан - оазис, 1994,- 110 с.

289. Рополь Г. Техника как противоположность природе // Философия техники в ФРГ / Сост. и предисл. ЦХ.Арзаканяна и В.Г.Горохова. М.: Прогресс, 1989. С. 203-221.

290. Российская педагогическая энциклопедия. Т. №1,2. п/р В.В. Давыдова, М.: 1999. 669 с.

291. Рубинштейн С.Jl. Человек и мир. М.: Наука, 1997. - 191 с.

292. Рубцов В.В. Школа развивающего обучения В.В.Давыдова: пробемы и перспективы проектирования образовательной практики // Известия РАО. 2000. № 2. С. 70-78.

293. Рудь Ю.А. Методологические и теоретические проблемы изучения народной педагогики (логико исторический аспект): Дис. . канд. пед. наук. - М., 1979.

294. Рыжова H.A. Я и природа. Методическое пособие.- М., Линка Пресс, 1996. 255 с.

295. Рыжова H.A. Программа экологического образования дошкольников «Наш дом -природа». М., ИСАР, 1998. 75 с.

296. Рыжова H.A. Экологическое образование в ДОУ: теория и практика. Автореферат дис. . докт. пед. наук. М.: 2000. -49 с.

297. Рыжова H.A. Экологическое образование в детском саду. М.: Карапуз, 2001. - 432 с.

298. Рылеева Е.В. Программа развития самосознания дошкольников в речевой активности: «Открой себя». М.: ГНОМ-ПРЕСС - Новая школа, 1999. - 48 с.

299. Саморукова П.Г. Методика ознакомления детей с природой в детском саду. М.: Просвещение, 1992. - 222 с.

300. Седлецкая Е.А., Самкова В.А. Экологический букварь. Для детей дошкольного и младшего школьного возраста. 2-е изд. М.: Лазурь, 1997. - 64 с.

301. Сендек Г.В. Исследование оптимального двигательного режима в дошкольных учреждениях г. Норильска. Автореферат дис. канд. пед. наук. -М., 1972.

302. Серошевский В.Л. Якуты: Опытэтногр. исслед. 2-е изд. М.: 1993. - 550 с.

303. Симонова Л.П. Ключи от природы или этические беседы по экологии. М.: Агар, 1998.- 143 с.

304. Сказки народов Севера. Составители Воскобойни.ков М.Г., Меновщиков Г.А., Ленинград- М.: госиздательство худ. литературы, 1951. 670 с.

305. Скоринов С.Н. Введение в этнологию. Хабаровск: ХГПУ,1997. - 78 с.

306. Слободчиков В.И. Очерки психологии образования. Биробиджан: Изд-во БГПИ 2003.- 160 с.

307. Смирнова В.В., Балуева Н.И., Парфенова Г.М. Тропинка в природу. Спб.: 2001.- 208 с.

308. Соколова З.П. Адаптивные свойства культуры народов Севера. // Советская этнография. 1991. №4

309. Соловар В.Н. Актуальные проблемы подготовки специалистов для Севера, Сибири и Дальнего Востока: Становление, развитие и перспективы. Спб., 2001

310. Соловьев B.C. Соч. в 2 т. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. А.Ф.Лосева и A.B. Гулыги. М".:1. Мысль, 1988. Т. I.-892 с.

311. Соловьев B.C. Чтения о Богочеловечестве / Соч. в двух т.- М.: Правда, 1989. Т. 2. С. 5-172.

312. Соломкина М.М. Экологическое сознание личности в условиях экстремальной среды (на материале Архангельской области). Дис. . канд. филос. наук. Архангельск., 2000.- 153 с.

313. Соломонов Н. Г. Беседы об охране природы Севера. Якутск: кн. изд-во, 1987. - 174 с.

314. Сотникова H.H. Экологическое образование в опыте работы образовательных учреждений. Ставрополь: Б.и.,1998. - 55 с.

315. Спиноза. Этика. М.-Л.: гос. соц. эконом, изд-во, 1932. - 223 с.

316. Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки: Материалы международной научной конференции (6-7 декабря 2001 г.). Элиста: Al 111 Джангар, 2003. -416 с.

317. Суравегина И.Т., Сенкевич В.М. Экология и мир. М.: Новая школа, 1994. - 125 с.

318. Сухарев A.B. Этнофункциональная психология. Исследования, психотерапия. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, Координационный центр «Народы и культуры», 1998.-269 с.

319. Тамбиева З.М. Традиции народной педагогики в воспитании современного школьника./ Советская педагогика № 5, 1980. 114 с.

320. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989. - 573 с.

321. Тарасенко Н.Ф. Природа, технология, культура. Философско-мировоззренческий анализ. Киев: Hayкова думка, 1985,- 255 с.

322. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Главная редакция изданий для зарубежных стран издательства - Наука, 1987. 240 с.

323. Телегина И.С. Психолого-педагогические условия становления экологического мышления у детей в процессе ознакомления с природой. Автореф. .дис. канд. пед. наук. -Екатеринбург, 2000. 23 с.

324. Терентьева Е.Ф. Формирование у детей дошкольного возраста элементарных знаний о приспособленности животных к условиям среды: содержание обучения и воспитания в детском саду. М., 1978.

325. Тинберген Я. Пересмотр международного порядка. М.: Прогресс, 1980. - 416 с.

326. Толстой Л.Н. О народном образовании. Пед. соч. Изд. 2-е, доп. М., 1953.

327. Троицкая Н.Г. Экологическое воспитание школьников в условиях Крайнего Севера. Дисс. канд. пед. наук. М., 2001, - 152 с.

328. Турсунов А. Основания космологии. М.: Мысль, 1979. - 237 с.

329. Турсунов А. Мирозданья тугие узы: Новейшая космология в философской перспективы // Вопросы философии 1988. № 2. С. 69-84.

330. Тютюнник О.Ю. Формирование экологических представлений у детей старшего дошкольного возраста. Дисс. канд. пед. наук. М., 1994. - 169 с.

331. Уразалиева Г.К. Теоретические основы развития культуры познания у дошкольников (по программе «РЕКОРД СТАРТ») // Психолог в детском саду. 2000. № 2-3. С. 229-254.

332. Учение В.И.Вернадского о ноосфере и глобальные проблемы современности. М.: МФТИ, 1988. Ч. 1.-264 с.

333. Учение В.И.Вернадского о ноосфере и глобальные проблемы современности. М.: МФТИ, 1988. Ч. 2.-272 с.

334. Учителю об экологии детства / Под ред. В.П.Лебедевой, В.И.Панова. М.: РАО -Психологический институт - ЦКФЛ, 1996. - 278 с.

335. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании. Избр. пед. сочинения,- М., 1953, Т.1.- 55 136 с.

336. Фабри К.Э., Николаева С.Н. Умственное воспитание детей дошкольного возраста в процессе ознакомления с животным миром // Умственное воспитание дошкольника / Под ред. H.H. Поддьякова. -М.: Педагогика, 1972. С. 121-152.

337. Фабри К.Э., Николаева С.Н. Теоретические основы ознакомления дошкольников с процессами развития в живой природе // Содержание и методы умственного воспитания дошкольников / Под ред. H.H. Поддьякова. М.: Педагогика, 1980. С. 54-70.

338. Федоров Н.Ф. Соч. / Общ. ред. А. В. Гулыга. М.: Мысль, 1982. - 711 с.

339. Федорова Л.И. Этнопедагогические традиции нравственного воспитания. Якутск: ИПКРО, 1997,- 104 с.

340. Философия для детей. М.: ИФРАН, - 241 с.

341. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины (1) // Т. I. М.: Правда, 1990а. С. 1-490.

342. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины (2) // Т. I. М.: Правда, 19906. С. 491826 с.

343. Флоренский П.А. У водоразделов мысли //Т. II. М.: Правда, 1990в. С. 11-350.

344. Фольклор и этнография народов Севера. Межвузовский сборник научных трудов. Л., 1986, с. 162.

345. Фомина С. И. Прогрессивные идеи и опыт народной педагогики Мари в экологическом воспитании младших школьников. Дисс. канд. пед. наук. М.,1990.

346. Французова Н.П. О природе детского философствования (по материалам зарубежных исследований) // Развивающее образование в системе дошкольного воспитания / Под ред. В.Т.Кудрявцева и Н.А.Смирновой. Дубна: ИЦ семьи и детства РАО, 1995. С. 149-157.

347. Фребель Ф. Воспитание человека //Пед. соч / Под. ред. А.Н.Королькова. 2-е изд. Т. I. М.: Книгоиздательство К.И.Тихомирова, 1913. - 359 с.

348. Фрейдкин И.С. Ознакомление с явлениями неживой природы // Умственное воспитание дошкольника / Под ред. H.H. Поддьякова. М.: Педагогика, 1980. С. 120-146.

349. Фрейдкин И.С. Ознакомление дошкольников с некоторыми элементами перемещения тел в пространстве // Умственное воспитание дошкольника / Под ред. Н.Н.Поддьякова. М.: Педагогика, 1972. С. 153-180.

350. Фрейдкин И.С. Ознакомление с неживой природой // Умственное воспитание детей дошкольного возраста /Под ред. H.H. Поддьякова, Ф.А.Сохина. М.: Просвещение, 1984. С. 44-60.

351. Фролова А.Н. Этнопедагогика детства коренных народов Северо- Востока России. -Магадан: Кордис, 2001. 231 с.

352. Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. 2-е изд. М.: Политиздат, 1983. -703 с.

353. Хамидов A.A. Категории и культура. Алма-Ата: Гылым, 1992. - 415 с.

354. Хайдурова И.А. Формирование у детей старшего дошкольного возраста (5-6 лет) системы первоначальных знаний о некоторых существенных зависимостях в растительном мире. Дис. .канд. пед. наук, 1975. 127 с.

355. Хесле В. Философия и экология. М.: Ками, 1993. - 351 с.

356. Христовская Т.В. Ознакомление дошкольников с ростом и развитием в живой природе // Исследование проблем дошкольного воспитания в трудах молодых ученых / Под ред. Н.Н.Поддьякова и Г.Г.Кравцова. М.: НИИ дошкольного воспитания АПН СССР, 1985. С. 195-197.

357. Христофорова О.Р. Моделирование поведения в архаических культурах. М.: Инст. высш. гуманит. исслед. рос. гос. гуман. университета, 1997. - 24 с.

358. Цветкова И.В. Диагностика экологической культуры младшего школьника. // Мир психологии и психология в мире. 1995. № 2. С. 34-40.

359. Цветкова И.В. Искать сердцем: воспитание экологической культуры. Программа «Маленький принц Земли» М.: Федерация дет. орг. России, 1997.- 205 с.

360. Цветкова И.В. Экологическое воспитание младших школьников. М.: Педагогическоеобщество России, 2000. 172 с.

361. Человек и Север: исторический опыт, современное состояние, перспективы развития.

362. Материалы региональной межотраслевой научно-практической конференции. Якутск, 12-13октября 1992. Якутск, ЯНЦ СО РАН, 1992. Ч.2.- 120 с.

363. Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М.: Мысль, 1976. - 350 с.

364. Чиряев К.С. Тропою народной педагогики. Якутск, 1995. - 131 с.

365. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. Ленинград: Наука,1986. - 304 с.

366. ЗбЗ.ЧудиноваЕ.В. Работа с гипотезами в системе обучения Эльконина —Давыдова

367. Вопросы психологии 1998. № 5. С. 85-93.

368. Збб.Чудинова Е.В., Букварева E.H. Окружающий мир: Учебник-тетрадь для I класса четырехлетней начальной школы (Система ДБ.Эльконина В.В.Давыдова). В 2-х частях. Часть 2. - М.: Вита-Пресс, 20016. - 88 с.

369. Чумаков А.Н. Философия глобальных проблем. М.: Знание, 1994. - 159 с.

370. Шагун Г., Павлов В.И., Рыженков П.Е. Исследование экологического сознания детей и подростков // Психологический журнал 1994. № 1, - с. 41-49.

371. Шадрина A.A. Прогрессивные традиции народной педагогики Якутии и их использование в совместной деятельности школы и семьи по профориентации старшеклассников: Дис. . канд. пед. наук. М., 1991. - 217 с.

372. Шарапова И.А. Экологическое воспитание детей старшего дошкольного возраста. -Витебск: Вит. госуниверситет, 1996. 18 с.

373. Шарманджиев ДА. Формирование личности младшего подростка на народном идеале совершенного человека. Автореферат на соискание уч. ст. канд. педнаук. М., 2000.

374. Шинкарев Л. Тундра: как помочь народностям Севера сохранить этническую культуру. // Известия, 1989. 15, июнь.

375. Шипунова Т. Я. Экологическое воспитание детей дошкольного и младшего школьного возраста. Новосибирск: РПО РАСХН, 1994. - 271 с.

376. Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма / Соч. М.: Мысль, 1987. Т. 1.С. 227-489.

377. Школа диалога культур: Идеи. Опыт. Проблемы / Под ред. Библера B.C. Кемерово:1. Апеф. 1993.-416 с.

378. Шпотова Т.В. Методические рекомендации к программе «Игровая экология». М.: ИСАР, 1999,-47 с.

379. Штейнер Р. Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки. М.: Парсифаль, 1993.- 240 с.

380. Эзимова О.С. Формирование нового экологического сознания.(на материале Туркменистана) М., 1992. - 180 с.

381. Экологическое воспитание дошкольников / Под ред. А.М.Федотовой. Пермь: Пермский обл. совет ВООП, 1992. - 287 с.

382. Экологическое воспитание дошкольников. Под ред. JI.H. Прохоровой. М.: АРКТИ, 2003.-68 с.

383. Экологические традиции аборигенов Севера в интересах выживания человечества ( тезисы докладов Международного семинара- симпозиума 20-22 августа 1993 года) Якутск, 1993.

384. Экологическое образование в России: теоретические аспекты. Под. ред. А.Н. Захлебного, Л.П. Салеевой. М., 1997. - 160 с.

385. Экология этнических культур Сибири накануне XXI века. СПб.: Наука, 1995. - 220 с.

386. Элиаде М. Космос и история. Избр. работы. М.: Прогресс, 1987. - 312 с.

387. Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Инвест -111111, 1996. - 240 с.

388. Эльконин Б.Д. Введение в психологию развития (в традиции культурно-исторической теории Л.С.Выготского). -М.: Тривола, 1995. 168 с.

389. Эльконин Д.Б. Психология игры. М.: Педагогика, 1978. - 301 с.

390. Эльконин Д.Б. Избр. психол. труды. М.: Педагогика, 1989. - 560 с.

391. Этническая экология: теория и практика. Андрианов Б.В. и др. М.: Наука, 1991.- 373 с.

392. Этническое развитие народностей Севера в советский период. Отв. ред. И.С. Гурвич. -М.: Наука, 1987. -220 с.

393. Этнопедагогика Якутии: проблемы и поиски. ( Материалы республиканской научно-практической конференции) Якутск: КУДУК, 2000. - 223 с.

394. Этнопедагогические аспекты обучения и воспитания. 4.1. (материалы республиканской научно-практической конференции от 12 июня 2000) Якутск: ЯГУ, 2000. - 118 с.

395. Этнопедагогические проблемы дошкольного возраста. Саранск: Мордовский ГПИ, 1999.-44 с.

396. Южакова Т.П. Игра в нравственно-экологическом воспитании младших школьников.

397. Екатеринбург: Уральский ГТШ, 1992. 51 с.

398. Южакова Т.П. Педагогические основы нравственно-экологического воспитания младших школьников. Екатеринбург: Уральский ГПИ, 1993. - 118 с.

399. Языки и фольклор народов Крайнего Севера. JI.: ЛГПИ, 1969. - 271 с.

400. Языки, культура и будущее народов Арктики. Под ред. Иванова В.Н. Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1994. - 131 с.

401. Якутские сказки. М.: Художественная литература, 1976. - 271 с.

402. Ясвин В.А. Мир природы в мире игр: опыт формирования отношения к природе. М.: Экоцентр «Заповедники», 1999. - 130 с.

403. Ясвин В.А. Исследование структурных характеристик личностного отношения к природе // Психологический журнал 1995. № 3. С. 70-83.

404. Ясвин В.А. Психология отношения к природе. М.: Смысл, 2000. - 456 с.

405. Bronfenbrenner U. The Ecology of Human Development. Cambridge (Nass.): Harvard University Press, 1979. 354 p.

406. Grai K.H. Enviromental Psychology. New Directions in Psychology. N.Y. № 4. P. 1-121.

407. Dunkan O.D., Schnore L.F. Cultural, behavioral and ecological perspectives in the study of social organizations // Amer. J. Sociology. 1969. V. 65. №2. P. 132-136.

408. Matthews G.B.Philosophy and the young child. L.: Harvard University Press, 1980. 275 p

409. Piaget J. The child's conception of the world. Totowa, New Jersey: Relix Books, Rowman & Allanheld, 1983. 397 p.