Этнокультурные традиции в изобразительном искусстве Алтая: вторая половина XX - начало XXI в. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.04, кандидат наук Нехвядович, Лариса Ивановна

• Нехвядович, Лариса Ивановна
• кандидат наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат наук Нехвядович, Лариса Ивановна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ

1.1. Становление этнометодологии

1.2. Специфика этноискусствознания

1.3. Этнокультурная традиция как понятие гуманитарных наук

1.4. Этноискусствозание как метод исследования этнокультурных традиций в изобразительном искусстве

ГЛАВА 2. ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ТРАДИЦИЙ АЛТАЯ

2.1. Историко-этнографическая характеристика Алтая

2.2. Истоки этнокультурного своеобразия художественных традиций Алтая

2.3. Тенденции изобразительного искусства Алтая во второй половине XX - начале XXI в. в контексте проблемы этнокультурного своеобразия

ГЛАВА 3. ПРОЯВЛЕНИЕ РУССКОЙ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ АЛТАЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX в

3.1. Особенности русской этнокультурной традиции

3.2. Этнокультурная традиция как источник формирования национального своеобразия русской художественной школы

3.3. Образы русской этнокультурной традиции в произведениях художников Алтая второй половине XX в

ГЛАВА 4. АЛТАЙСКАЯ ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ КАК ОСНОВА РЕГИОНАЛЬНОГО СВОЕОБРАЗИЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

4.1. Характерные черты алтайской этнокультурной традиции

4.2. Этнографические сюжеты алтайской этнокультурной традиции

в изобразительном искусстве второй половины XX в

4.3. Актуализация этнокультурных традиций в изобразительном искусстве Алтая на рубеже ХХ-ХХ1 вв

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

ИЛЛЮСТРАЦИИИ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ь

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Этнокультурные традиции в изобразительном искусстве Алтая: вторая половина XX - начало XXI в.»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Углубление и расширение процесса глобализации, развитие информационного общества активизировали систему этнического самосознания, этническая проблематика становится одной из актуальных в художественной практике, проявлением творческой индивидуальности, тенденцией, внутри которой возникают определенные закономерности. Такая мировоззренческая парадигма характерна для отечественного искусства в целом и ярко отразилась в изобразительном искусстве региональных художественных центров.

Художественно-образная система отечественного изобразительного искусства является актуальным источником этноискусствоведческой информации. Ее своеобразие определяется историческими условиями формирования этнической ментальности, сложным переплетением мировоззренческих оснований традиций, которые соединяются в формально-содержательной и образной структуре произведений искусства. Понимание этих факторов во взаимодействии явится условием раскрытия самобытности национальных (локальных) художественных школ.

Исследование особенностей проявления этнокультурных традиций в изобразительном искусстве Алтая второй половины XX - начала XXI в. представляется актуальным. Уникальность художественного наследия и культурного пространства региона во многом определяется его полиэтнич-ностью. На территории Алтайского края и Республики Алтай проживают представители более ста национальностей, в становлении профессионального изобразительного искусства принимали участие как местные живописцы и скульпторы, так и художники, приехавшие после завершения обучения в Москве, Санкт-Петербурге, Казани, Иркутске, Алма-Ате, Риге. Именно по-

этому в современном изобразительном искусстве региона актуальны проблемы исторических корней, этнокультурной самобытности, межкультурного диалога. Анализ этнокультурных традиций в произведениях художников Алтая позволяет определить степень их влияния на формирование образной системы искусства, творческого метода и стиля.

Теоретическую актуальность исследованию придает междисциплинарный подход, который предполагает изучение проблемы в рамках еще только определяющейся в своих основах методологии этноискусствознания. Статус нового научного направления ориентирует на спецификацию его объекта и предмета по отношению к смежным отраслям науки. В условиях глобализации, когда преемственность развития искусства ставится под сомнение, такой подход дает возможность показать диалектику индивидуального и всеобщего, этнического и национального.

Степень разработанности проблемы. В зарубежной этнологии этнокультурная традиция рассматривалась в рамках теорий эволюционизма (Э. Тайлор, Г. Спенсер, А. Бастиан, Л. Морган), диффузионизма (Ф. Ратцель, Л. Фробениус), функционализма (Б. Малиновский), американской школы исторической этнологии (Ф. Боас), структурализма (К. Юнг, К. Леви-Стросс), модернизма (М. Вебер), постмодернизма (А. Гласси). В отечественных исследованиях это понятие изучалось в связи с анализом традиции как социально-философской категории (Э. С. Маркарян, В. Д. Плахов, К. В. Чистов, В. В. Аверьянов, В. А. Ельчанинов, А. Г. Дугин, Л. А. Сугрей); проблем эт-ничности (Ю. В. Бромлей, Л. Н. Гумилев, С. В. Лурье, Г. Д. Гачев).

Содержательные аспекты этнокультурной традиции отражены в трудах о семантике культурного ландшафта (Ю. М. Лотман, Ю. А. Веденин); природе мифа (М. Элиаде, К. Леви-Строс, В.Н. Топоров, Е. М. Мелетинский, В. М. Мириманов), архетипа (К. Юнг), символа, знака (Ю. М. Лотман, А. Ф. Лосев, Т. В. Цивьян, А. Р. Абдуллин), фольклора (В. М. Жирмунский), народной художественной культуры (М. А. Некрасова, В. С. Цукерман);

ментальности как основы развития и сохранения принципов национального своеобразия русской культуры (А. П. Огурцов, В. А. Щученко, В. И. Пищик, Е. А. Попов).

В зарубежном искусствоведении этническая составляющая входит в описание и анализ национальных художественных стилей (И. Винкельман, К. Шнаазе, И. Тэн, А. Ригль, Г. Вельфлин, А. Варбург, Э. Панофский). Концепцию функционирования этнокультурных традиций в художественной культуре разрабатывают искусствоведы Казахстана (Р. А. Ергалиева, К. Ш. Нурланова, А. С. Галимжанова), Узбекистана (Н. Р. Ахмедова).

Проблема многообразия национальных форм в искусстве осмысляется в отечественном искусствознании (А. А. Федоров-Давыдов, М. В. Алпатов,

A. А. Каменский, Д. В. Сарабьянов, Н. А. Яковлева, О.Б. Яковлева, К. Г. Богемская, Ф. С. Мальцева, В. С. Манин, В. А. Леняшин, Е. И. Кириченко, М. Г. Неклюдова, В. Б. Мириманов). Междисциплинарные исследования проблемы этничности как свойства искусства разрабатываются на основе формально-стилистического (Б. М. Бернштейн, С. В. Иванов, В. Г. Власов, Г. Ф. Валеева-Сулейманова), структурно-семиотического (С. М. Червонная,

B. М. Петров, Е. С. Медкова), культурологического подходов (М. С. Каган, Н. А. Хренов, И. Г. Яковенко, А. К. Якимович, Э. М. Колчева).

Проблема этнорегионального своеобразия культуры в центре внимания сибирских ученых. Исследователь Н. А. Томилов утверждает необходимость интеграции археологии, этнографии и искусствознания для детального анализа художественного стиля, его зависимости от этнического самосознания1. В этом направлении исследуются этническая история и процессы межэтнического взаимодействия (Н. А. Томилов, В. Г. Рыженко, Н. В. Кулешова), материальная и духовная культура (Е. М. Тощакова, Ф. А. Сатлаев), мифология и фольклор (А. С. Суразаков, А. М. Сагалев, Л. П. Гекман, М. И. Шахнович, Н.С. Гребенщикова), декоративно-

1 Томилов Н.А. Проблемы этнической истории: (по материалам Западной Сибири). -

6

Томск, 1993.-С. 201.

прикладное искусство Алтая (Н. И. Каплан, В. И. Эдоков, А. В. Эдоков). В русле этноархеологии проводятся комплексные изучения семантики первобытных мифологических изображений (3. А. Абрамова, Л. Л. Баркова, М. Ф. Косарев, В. Д. Кубарев, А. П. Окладников, С. И. Руденко, В. И. Молодин, И. В. Октябрьская, Ю. Ф. Кирюшин, А. А. Тишкин).

В сибирском искусствоведении разрабатывается комплексный подход к изучению художественного наследия и современного искусства Сибири (П. Д. Муратов, Г. В. Голынец, М. В. Москалюк, Е. П. Маточкин, Т. М. Высоцкая, Л. Н. Ларина, В. Ф. Чирков, Т. М. Ломанова, В. О. Назанский, О. М. Галыгина, Г. Ю. Мысливцева, Е. Ю. Павлова, А. Г. Кичигина). Особое значение в искусствоведческой оценке развития изобразительного искусства Алтая, определения его стилистических особенностей имеют работы В. И. Эдокова, Л. И. Снитко, Г. И. Прибыткова, Т.М. Степанской, М. Ю. Ши-шина, Л. Н. Шаминой, И. К. Галкиной, Л. Н. Лихацкой, Л. Г. Красноцвето-вой, Р. М. Еркиновой.

Исследователь Т. М. Степанская впервые предметно поставила вопрос о необходимости этноискусствоведческого анализа столичных и провинциальных взаимовлияний в творчестве сибирских художников . Основная деятельность по заявленной проблеме осуществляется в рамках ее научно-педагогической школы «Изобразительное искусство и архитектура Сибири». Заслуживают внимания исследования, посвященные проблеме взаимодействия художественных традиций Алтая и сопредельных территорий (Казахстана, Монголии, Китая) (А. В. Эдоков, А. Л. Усанова, К. А. Мелехова, Н. Ю. Афанасьева, Ю. А. Виноградов, М. Г. Нечаев, Д. М. Мергалиев, Е. Ю. Личман, Сино Гуань, Жанайхан Еркин).

Анализ научной литературы позволяет заключить: 1) в гуманитарных науках определяются различные подходы к понятию «этнокультурная тра-

2 Степанская Т. М., Нехвядович Л. И. Русская художественная традиция в искусстве Сибири (конец XX -начало XXI в.). - Барнаул, 2009. - С. 94-99.

диция»; 2) современная тенденция к интеграции наук служит основой формирования общих понятий гуманитарных дисциплин; 3) в искусствоведении формируется исследовательская традиция, терминологический аппарат, теоретическая база для изучения проблемы этнической специфики искусства; 4) осознается необходимость спецификации этноискусствознания как научного направления; 5) актуализируется потребность специального исследования, нацеленного на исследование особенностей проявления этнокультурных традиций в изобразительном искусстве Алтая.

Проблема возникает в связи с тем, что в методологии истории искусства до сих пор не сложилось единого понимания этнокультурной традиции как объекта искусствоведческого исследования, подходы к изучению данного феномена в структуре художественного процесса также неоднозначны. В связи с этим, назрела необходимость теоретического осмысления заявленной проблемы, поскольку связана она с генезисом и особенностями художественного языка изобразительного искусства, способностью его передавать архетипическое содержание, с его ролью как фактора сохранения и развития национального (локального) своеобразия искусства.

Цель исследования^ выявить и теоретически обосновать особенности проявления этнокультурных традиций в изобразительном искусстве Алтая второй половины XX - начала XXI в.

Задачи исследования:

• определить место этнометодологии в современном социально-гуманитарном знании;

• раскрыть специфику этноискусствознания;

• проанализировать существующие подходы к понятию этнокультурной традиции в гуманитарных науках;

• изучить возможности применения этноискусствознания как метода анализа этнокультурных традиций в изобразительном искусстве;

• выявить истоки и факторы этнокультурного своеобразия художественных традиций Алтая;

• охарактеризовать тенденции в изобразительном искусстве Алтая во второй половине XX — начала XXI в. в контексте проблемы этнокультурного своеобразия;

• исследовать особенности русского художественного образа в изобразительном искусстве Алтая второй половины XX в. на основе выявления стилистических признаков русской художественной школы;

• рассмотреть этнографические сюжеты алтайской этнокультурной традиции в изобразительном искусстве второй половины XX в.;

• выявить факторы и особенности актуализации этнокультурных традиций в изобразительном искусстве Алтая на рубеже ХХ-ХХ1 вв.

Гипотеза исследования: этнокультурные традиции в творчестве художников Алтая второй половины XX - начала XXI в. приобретают характер устойчивого основания сохранения и развития этнокультурного своеобразия изобразительного искусства.

Объект исследования: этнокультурные традиции в изобразительном искусстве.

Предмет исследования: особенности проявления этнокультурных традиций в изобразительном искусстве Алтая второй половины XX - начала XXI в.

Хронологические рамки: вторая половина XX - начало XXI в.

Территориальные рамки: Алтайский край, республика Алтай.

Методология исследования. Междисциплинарный характер поставленной проблемы предполагает синтез различных теоретических подходов и их концептуальных положений. Рассмотрение этничности как свойства искусства определяет вектор изучения этнокультурного своеобразия изобрази-

тельного искусства с точки зрения феноменологии и герменевтики. Этот базовый уровень методологии диссертации включает концептуальные положения феноменологической философии Э. Гуссерля об интенциональности, связывающей сознание и предмет познания, герменевтические принципы понимания и интерпретации текстов Г. Гадамера.

Следующая составляющая методологии связана с концепцией мифологических и архетипических оснований художественной образности, развиваемые в русле теории архетипов К. Юнга, структурализма К. Леви-Стросса.

Специфика проблемы исследования обусловила обращение к этноме-тодологии Г. Гарфинкеля, теоретическим положениям об этносе, этничности Ю. В. Бромлея, Л. Н. Гумилева.

Определенное значение для работы имеют концепция культурного ландшафта Ю. А. Веденина и положения H.A. Томилова, представившего опыт изучения интегрированных хозяйственно-культурных типов, формирующихся на стыке различных природных зон, их сопряженности с этническими процессами.

Обращение к идеям Б. М. Бернштейна, А. А. Каменского, Е. С. Медко-вой, Т. М. Степанской о взаимосвязи искусства и этничности стало исходным в раскрытии этнокультурного своеобразия изобразительного искусства Алтая.

Методы исследования: выявление особенностей проявления этнокультурных традиций в изобразительном искусстве Алтая второй половины XX - начала XXI в. обусловило применение комплексной методики, включающей элементы феноменологического и герменевтического анализа, принципы историзма, сопоставления, сравнения, систематизации, а также специальные методы этноискусствоведческого, иконографического, иконо-логического, стилистического, семантического анализа.

Источники исследования:

1. Литературные источники - фольклорные и искусствоведческие тексты, данные по археологии, этнографии, мифологии, представленные в научных исследованиях3.

2. Изобразительные источники: произведения изобразительного искусства и декоративно-прикладного искусства Алтая из фондов: ФГУК «Новосибирский государственный художественный музей, БУК «Государственный областной художественный музей «Либеров центр»», КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края», КГБУ «Алтайский государственный краеведческий музей», КГБУ «Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая», МБУ «Бийский краеведческий музей им. В.В. Бианки», БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина»; из экспозиций выставочных площадок: АКО ВТОО «Союз художников России», галереи «Universum» факультета искусств ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный университет», ООО «Арт-галерея Щетининых», ООО «Турина гора», ООО «Кармин», павильона современного искусства «Открытое небо» МБУК «Центральная универсальная молодежная библиотека г. Барнаула им. В.М. Башунова», галереи народного искусства и традиционных ремёсел «Город мастеров»; творческих мастерских художников; археологические коллекции из экспозиции музея археологии и этнографии Алтая при ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный университет», КГБУ «Алтайский государственный краеведческий музей».

3 Маадай Кара. Алтайский героический эпос / сост. С. С. Суразаков. - М., 1973. - 465 е.; Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока СО РАН; Фольклорное наследие Горного Алтая. - Горно-Алтайск, 1989. - 231 е.; Слово об Алтае: История, фольклор и культура. - Горно-Алтайск, 1990. - 400 е.; Анохин A.B. Материалы по шаманизму у алтайцев. - Горно-Алтайск, 1994. — 235 е.; Гекман Л. П. Мифология и фольклор Алтая. — Барнаул, 1999. — 130 е.; Садалова Т. М. Алтайская народная сказка: этнофольклорный контекст и связи с другими жанрами. - Горно-Алтайск, 2008. - 245 с.

3. Музейная учетно-хранительская документация: каталоги художественных выставок, указатели, иллюстрированные альбомы, путеводители.

4. Архивные источники — КГУ «Государственный архив Алтайского края» (ЦХФАК): Ф. Р - 1265, 49 ед. хр., 1954-1970 гг., оп. 1, Ф. - 9557. Д. 38; Ф. П - 9557; Ф. Р. - 1744; Ф. Р - 1412; Ф. Р - 1413; Ф. Р - 1740; Ф. Р -1585. Привлекаются материалы личных архивов художников: В. Ф. Добровольского, Г. Ф. Борунова, М. Я. Будкеева, Ф. С. Торхова, Г. А. Белышева.

5. Опубликованные документальные источники: нормативно-правовые, справочно-информационные документы, содержащие сведения о мерах по развитию изобразительного искусства, о порядке проведения художественных выставок4.

6. Мемуарное, эпистолярное наследие5, материалы интервью.

Научная новизна исследования:

1. Показаны возможности этнометодологии к изучению феномена этнично-сти в социогуманитарном знании.

2. Сформулированы положения, определяющие специфику этноискусство-знания как междисциплинарного научного направления.

3. Выявлены сущностные характеристики этнокультурной традиции как понятия гуманитарных наук.

4 Постановление Совета Министров РСФСР от 28 апреля 1961 г. №479 «О мерах по дальнейшему развитию народных художественных промыслов и улучшению качества изделий изобразительного и декоративно-прикладного искусства»; Постановление Совета Министров РСФСР от 20 ноября 1962 г. №1534 «О мерах по дальнейшему улучшению материальных условий для развития изобразительного искусства в РСФСР»; Постановление Совета Министров РСФСР от 30 декабря 1971 г. №703 «О порядке проведения художественных выставок в РСФСР» (СП РСФСР, 1972, №2, ст. 11), Постановление Совета Министров РСФСР от 30 ноября 1972 г. №713 «О мерах по дальнейшему улучшению материальных условий для развития изобразительного искусства» (СП РСФСР, 1972, №23, ст. 165), Постановление Совета Министров РСФСР от 29 декабря 1986 г. №532 «О мерах по укреплению производственной и материально-технической базы изобразительного искусства», Постановление Совета Министров РСФСР от 29 декабря 1986 г. №533 «О мерах по дальнейшему развитию изобразительного искусства и повышению его роли в коммунистическом воспитании трудящихся»),

5 Дневник и воспоминания Василия Гуркина, сына художника / В.Г. Гуркин; Государственный художественный музей Алтайского края; [послесл. И. К. Галкиной]. - Барнаул, 1995. - 28 е., Гуркин Г.И. Алтай (Плач алтайца на чужбине) (1907), Алтай и Катунь (1915), Озеро Кара-Кол (1917), «Алтай» (1918), Прибытков Г.И. Река нашего детства (1999); Дыков C.B. Линия жизни: книга стихов и рисунков (1994).

4. Обоснована целесообразность этноискусствознания как метода исследования этнокультурных традиций в изобразительном искусстве.

5. Установлены истоки и факторы этнокультурного своеобразия худо-жесвенных традиций Алтая.

6. Охарактеризованы тенденции изобразительного искусства Алтая во второй половине XX — начала XXI в., раскрывающиеся в самобытности этнокультурных тем и мотив, художественной традиции, приемов формообразования.

7. Исследованы особенности русского художественного образа в изобразительном искусстве Алтая на основе выявления стилистических признаков русской художественной школы.

8. Выявлены этнографические сюжеты алтайской этнокультурной традиции в изобразительном искусстве второй половины XX в.

9. Установлены факторы и особенности актуализации этнокультурных традиций в изобразительном искусстве Алтая на рубеже ХХ-ХХ1 вв.

Ю.Введены в научный оборот неопубликованные факты и материалы, из личных архивов художников, творческих мастерских, художественных выставок.

Положения, выносимые на защиту:

1. Этнометодология — направление в социогуманитарном знании, связанное с поиском основополагающих идей, принципов, установок исследования природы социальных действий в этнических общностях на основе анализа существующих правил, процесса их формирования, истолкования. Применение инструментария этнографического исследования в общую методологию социогуманитарных наук определяет этнометодологию в качестве теоретической основы для изучения феномена этничности.

2. Интеграция этнографии и искусствознания представляет собой междисциплинарное научное направление - этноискусствознание, ориентирующее исследователя на рассмотрение этнического фактора в искусстве.

В качестве теоретической предпосылки этноискусствознания выступает концепция об этничности как совокупности признаков, отличающих один реально существующий этнос от другого. Объектом изучения в этноис-кусствознании является искусство этнических общностей, предметом — этнические особенности искусства.

3. Этнокультурная традиция рассматривается как механизм накопления, сохранения, трансляции этнокультурного опыта, передачи его от поколения к поколению. Сущностные характеристики этого понятия в гуманитарных науках заключаются в способах сохранения и трансляции, универсальных и этнокультурных значениях, полифункциональности.

4. Метод этноискусствознания основан на интеграции фактов, понятий, принципов этнографии и искусствознания для определения этнокультурного своеобразия искусства. Данный метод позволяет осмыслить этнокультурную традицию как понятие этноискусствознания и ее влияние на особенности творческого метода художника, проявляющееся в этнокультурной самобытности мотивов, тем, сюжетов, средств художественной выразительности.

5. Факторами, определяющими этнокультурное своеобразие художественных традиций Алтая, являются: уникальность природно-географической среды, общность исторического прошлого, полиэтничность, поликонфес-сиональность, характер образов мифологии, фольклора, декоративно-прикладного искусства, творческий метод как совокупность принципов отражения этнической картины мира в изобразительном искусстве.

6. В изобразительном искусстве Алтая второй половины XX - начала XXI в. осуществляется динамика проявления этнокультурных традиций: от реалистических тенденций в изображении этнографических сюжетов в жанре пейзажа, сюжетно-тематической картины, натюрморта, портрета к глубокому осмыслению этничности, ее выражению в архетипических образах, знаково-символических формах современного искусства.

7. Существенным признаком русского художественного образа в изобразительном искусстве Алтая второй половины XX - начала XXI в. является обращение к идейным и художественным принципам русской реалистической школы.

8. Этнокультурное своеобразие изобразительного искусства Алтая во многом определяется глубинными связями с алтайской этнокультурной традицией, отражающей мифопоэтическую модель мира.

9. Актуализация этнокультурных традиций в изобразительном искусстве Алтая на рубеже ХХ-ХХ1 вв. связана с действием факторов глобализации, локализации, децентрализации. Трансформация культурного контекста формирования национальной идентичности определила особенности выражения этничности в искусстве: во-первых, непреднамеренное проявление, основанное на ментальных основаниях этнокультурных традиций; во-вторых, осознанное, приобретающее программный характер утверждение этнического начала.

Ю.Этнокультурные традиции в творчестве художников Алтая второй половины XX - начала XXI в. имеют характер устойчивого развития в направлении сохранения этнокультурного своеобразия изобразительного искусства.

Теоретическая значимость исследования заключается в обосновании междисциплинарного научного направления — этноискусствознания. Исследование этнокультурных традиций в изобразительном искусстве Алтая существенно расширяет представление об этнокультурном своеобразии художественных произведений. Теоретические положения и фактический материал, представленный в диссертации, могут послужить основой нового концептуального осмысления творческого метода художников, истории изобразительного искусства Алтая, сравнительного изучения этнокультурных традиций в изобразительном искусстве Сибири.

Практическая значимость исследования. Результаты исследования могут использоваться при разработке специальных курсов, издании учебных пособий в области теории и истории искусства, методологии истории искусства, этноискусствознания; в качестве теоретико-методологической и источниковедческой основы исследований, посвященных проблеме этничности в искусстве, комплексному изучению художественной культуры; в выставочной, научно-образовательной практике художественных галерей, музеев.

Апробация результатов исследования. Результаты исследования прошли апробацию в форме докладов и их обсуждения на научно-практических конференциях, семинарах: Международная научная конференция «Перспективы развития вузовской науки» (Дагомыс, 2008); Международный научно-практический семинар «Наследие и современность (Искусство Сибири)» (ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный университет», Барнаул, 2009); II Международная научно-практическая интернет-конференция «Диалог этнокультурных миров в евразийском историческом процессе» (ФГБОУ ВПО «Оренбургский государственный университет», Оренбург, 2011); Международная научно-практическая конференция «Культура, язык, институты гражданского общества коренных народов России: возрождение, сохранение и развитие в этнокультурном контексте Сибирского региона» (ФГБОУ ВПО «Алтайская государственная академия образования им. В.М.Шукшина», Бийск, 2011); Международная научно-практическая конференция «The Formation of the Worldview of the Person of the 21 st Century» held within the framework of the International project "Civilization" (Горно-Алтайск, Республика Алтай, 2011); Международная заочная электронная научно-практическая конференция «Национальное наследие и диалог культур как исток духовности современного общества» (Российская Академия Естествознания, Москва, 2012); Международный Азиатский образовательный форум «Образование без границ. Алтай-Азия 2012» (ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный университет», Барнаул, 2012).

Исследование отдельных аспектов проблемы этнокультурных традиций в изобразительном искусстве выполнено при финансовой поддержке РГНФ в рамках научно-исследовательского проекта «Русская художественная традиция в искусстве Сибири (конец XX - начало XXI в.) № 05-06-06420а, руководитель - Т. М. Степанская (2008-2009 гг.), а также в рамках реализации Программы стратегического развития ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный университет» на 2012-2016 гг. «Развитие Алтайского государственного университета в целях модернизации экономики и социальной сферы Алтайского края и регионов Сибири» (НОК-3 Институт взаимодействия с вузами стран Азии).

Структура диссертации состоит из введения, четырех глав, заключения, списка источников и литературы, приложений.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Нехвядович, Лариса Ивановна, 2013 год

Литература

83.Абдулин, А.Р. Культура и символ (монография) / А.Р. Абдулин. - Уфа: Гилем, 1997.- 158 с.

84.Алещенко, Е.И. Фразеология русской народной сказки как отражение фольклорной картины мира / Е.И. Алещенко // Известия Волгоград, государственного педагогического университета. — Волгоград: Перемена, 2004. - № 3(08). - С. 49-56.

85.Алтай — сокровище культуры. Республика Алтай. - М.: НИИ центр, 2004. - 384 с.

86.Ан, С.А. Традиционное и инновационное в религиозном сознании бур-ханистов / С.А. Ан // Этнография Алтая и сопредельных территорий. — Барнаул, 1998.

87.Анохин, A.B. Легенды и мифы седого Алтая / A.B. Анохин. - Горно-Алтайск: Республиканская типография, 1997. - 42 с.

88.Арефьев, В. Мифы и шаманизм Алтая / В. Арефьев. - Барнаул: Пять плюс, 2002. - 78 с.

89.Арсланов, В.Г. История западного искусствознания XX в. / В.Г. Ар-сланов. - М.: Академ, Проект, 2003. - 768 с.

90.Арутюнян, Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание // Социологические исследования. - 1990. - №8.

91.Архаика и современное искусство. Голоса территорий: сборник материалов открытой дискуссионной кафедры (Омск, 8 сентября 2004 г.) / ООМИИ им. М.А.Врубеля, ГМИО. - Омск: Наука, 2005.-71 с.

92.Архаика и современное искусство. Голоса территорий: сборник материалов открытой дискуссионной кафедры (Омск, 29 апреля 2005 г.) / ООМИИ им. М.А. Врубеля, ГМИО. - Омск: Наука, 2005. - 80 с.

93.Архетипические образы в мировой культуре. - СПб.: Гос. Эрмитаж, 1998.- 108 с.

94.Афанасьева, Н. Ю. Архетипические мотивы и мифологические образы в современном изобразительном искусстве Алтая: автореф. дис. ... канд. искусствоведения. — Барнаул; Бийск: БТИ, 2006. 27 с. — Биб-лиогр.: с. 26-27.

95.Бабаков, В.Г., Семенов В.М. Национальное сознание и национальная культура (методологические проблемы) / РАН, Ин-т философии. — М., 1996.-70 с.

96.Бабушкина, О.В. Декодирование нефигуративности и современных арт-практик / О.В. Бабушкина // Вопросы культурологии. - 2007. - №6. -С. 8-12.

97.Байбурин, А.К. Пояс (к семиотике вещей) // Из культурного наследия народов Восточной Европы. - СПб., 1992.

98.Баньковская, С.П. «Что такое этнометодология?» - 40 лет спустя // Социологический журнал. - 2012. - № 3.

99. Барраль-и-Альтэ, К. История искусства / Ксавье Барраль-и-Альтэ: пер. с франц. Н.Ю. Лебедевой. - М.: ACT, Астрель, 2009. - 192 с.

ЮО.Баттистини, М. Символы и аллегории: Визуальные коды понятий в произведениях изобразительного искусства: альбом / М. Баттистини. -Омега, 2007.-381 с.

101.Бедюров, Б.Я. Избранник духов // Анохин A.B. Материалы по шаманству у алтайцев. - Горно-Алтайск, 1994.

102. Бенуа, А.Н. История русской живописи в XIX веке / А.Н. Бенуа. - М.: Республика, 1998. - 448 с.

103. Богемская К.Г. Пейзаж: страницы истории. — М.: Галактика, 1992. — 231с.

Ю4.Бернштейн, Б.М. Несколько соображений в связи с проблемой «искусство и этнос» // Советское искусствознание. — 1978. — Вып. 2.

105. Бореев, Ю.Б. Социалистический реализм: взгляд современника и современный взгляд. -М.: ACT; Олимп, 2008 . -480 с.

106. Боровикова, Р.И. Типологические черты художественной культуры Сибири / Р.И. Боровикова // Евразия: культурное наследие древних цивилизаций. - Новосибирск, 1999.-С. 137-141.

107. Бортников, С.Д. Художественная культура и интеллигенция Сибири (1961—1985): ист.-культоролог. анализ. — Барнаул: АГИИК, 1999. — 205 с.

Ю8.Бохоров, Ю. Современное искусство и глобализация / Ю. Бохоров // Обсерватория культуры. - 2007. - № 3. - С. 44-48.

Ю9.Бромлей Ю.В. К вопросу об особенностях этнографического изучения совеременности // Советская этнография. — 1977.

110. Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса. - М.: Наука, 1983. - 412 с.

Ш.Брук, Я.В. У истоков русского жанра. XVIII век. - М.: Искусство, 1990.-265 с.

112. Булыгин, Ю.С. Официальное православие и старообрядчество на Алтае в XVIII в. // Старообрядчество: история и культура: сб. науч. тр. — Барнаул, 1999. - Вып. I.

ПЗ.Вайнштейн, С.И. Этноискусствознание // СЭПИТ. - М., 1988. -Вып. 2.

114. Веденин Ю.А. Современные проблемы сохранения наследия // Культурное и природное наследие в региональной политике: тез. докл. республ. науч.-практ. конф. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 1997. -С. 4-9.

115.Веденин, Ю.А. Культурные ландшафты как категория наследия / Ю. А. Веденин, М. Е. Кулешова // Культурный ландшафт как объект наследия. - М.; СПб., 2004.

Пб.Вельфлин, Г. Ренессанс и барокко. Исследование сущности и становления стиля барокко в Италии / Г. Вельфлин; пер. Е.Г. Лундберга. — СПб., 2004.

117.Вельфлин, Г. Основные понятия истории искусств / Г. Вельфлин. — М., 2002.

118.Визгин, В.П. Менталитет, ментальность / В.П. Визгин // Современная западная философия. -М.: Политиздат, 1991.

119. Винкельман, И.И. История искусства древности. Малые сочинения / И.И. Винкельман. -М.: Алетейя; Государственный Эрмитаж, 2000.

120. Виноградов, Ю.А. Художница Илзе Рудзите / Ю. А. Виноградов. -Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2010. - 78 с.

121.Вистингаузен, В.К. Живописи домашних сцен титулярный советник. Книга о художнике Михаиле Ивановиче Мягкове (1795-1852): монография / В.К. Вистингаузен; науч. ред. Т.М. Степанская. - Барнаул, 2011.-168 е.: ил.

122. Вельфлин, Г. Основные понятия истории искусства / Г. Вельфлин. -СПб.: Мифрил, 1994. -341с.

123. Власов, В.Г. Стили в искусстве (Архитектура, графика, декоративно-прикладное искусство, живопись, скульптура) / В.Г. Власов. - СПб.: Лита, 1998.-732 с.

124. Гарфинкель, Г. Исследования по этнометодологии / Г. Гарфинкель. -СПб.: Питер, 2007.

125. Гарфинкель, Г. О формальных структурах практических действий / Г. Гарфинкель, X. Сакс // Социальные и гуманитарные науки. Сер. 11: Социология. - 2003. - № 2. - С. 101.

126. Гачев, Г.Д. Ментальности народов мира / Г.Д. Гачев. - М.: Эксмо, 2003. - 544 с.

127. Гачев, Г.Д. Образ в русской художественной культуре / Г.Д. Гачев. — М.: Искусство, 1981. - 247 с.

128. Гегель, Г.В.Ф. Лекции по эстетике: в 2 т. / Г.В.Ф. Гегель - СПб., 1999.

129. Гегель, Г.Ф.В. Философия права // Гегель Г.В.Ф. Соч. - М.; JI., 1990. -Т. 7.

130. Гегель, Г.В.Ф. Эстетика: в 4-х т. / Г.В.Ф. Гегель. - М., 1968-1973. - Т. 1.

131.Гекман, JI. П. Мифология и фольклор Алтая / JI. П. Гекман. - Барнаул, 1999.-130 с.

132. География искусства: сб. ст. / отв. ред. Ю.А. Веденин. - М.: РННИ культурного и природного наследия, 1999. - 431 с.

133. Глезер, А.Д. Современное русское искусство / А.Д. Глезер. - М.: Третья волна, 1993. - 528 с.

134. Голынец, Г.В. О путях развития в XX столетии изобразительного искусства малочисленных народов российского севера / Г.В. Голынец, СВ. Голынец // Суриковские чтения: сб. мат. науч. конф. 1991-1993. -Красноярск, 1993.-С. 139-158.

135. Гребенникова, Н.С. Образ горы как национальный и транснациональный культурный символ в поэзии Г. Кондакова / Н.С. Гребенникова // Языки и литературы народов Горного Алтая: междунар. ежегодник. - Горно-Алтайск: Универ-Принт ГАГУ, 2002. -С. 67-70.

136. Гребенникова, Н.С. Традиция и этническая картина мира / Н.С. Гребенникова // Вестник ТГУ. - Томск, 2006. - 126 с.

137. Гумилев, JI.H. Этногенез и биосфера земли / JI.H. Гумилев. - М.: Айрис-пресс, 2004. - 560 е.: ил.

138. Гумилев, JI.H. Этносфера. История шодей и история природы / JI.H. Гумилев. -М.: Экопрос, 1993.

139. Гуссерль, Э. Картезианские размышления / Э. Гуссерль. - СПб.: Наука, 2001.

140. Гуссерль, Э. Кризис европейского человечества и философия // Гуссерль Э. Философия как строгая наука. - Новочеркасск: САГУНА, 1994.

141. Давыдова, И.В. Формирование этнометодологии: влияние Т. Парсон-еа и А. Шюца на теоретическую позицию Г. Гарфинкеля / И.В. Давыдова // Социологический журнал. - 2002. — № 1.

142. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. - М., 1991.

143. Демин, В.Н. Тайны земли русской / В.Н. Демин. - М.: Вече, 2ООО.

144. Деготь, Е. Русское искусство XX в. / Е. Деготь. — М.: Трилистник, 2000.-223 с.

145. Джеймисон, Ф. Теории постмодерна / Ф. Джеймисон // Искусствознание. -2001. -№ 1.-С. 111-122.

146. Документы по истории церквей и вероисповеданий в Алтайском крае (XVIII - начало XX в.). - Барнаул, 1997.

147. Домников, С.Д. Мать-земля и Царь-город. Россия как традиционное общество / С.Д. Домников. - М.: Алетейа, 2002. - 672 с.

148. Древняя космогония Сибири: мифологические сюжеты (из творческого наследия академика А.П. Окладникова): книга для чтения по древней мифологии Сибири / сост.-ред., авт. введения и заключения В.Ф. Буров. - Абакан: Хакасское кн. изд-во, 2007. - 114 с.

149.Ельчанинов, В.А. Роль негативной методологии в научном познании: монография / В.А. Ельчанинов. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2013.

150.Ергалиева, P.A. Этнокультурные традиции в современном искусстве Казахстана. Живопись. Скульптура / P.A. Ергалиева. — Алматы: Гы-лым, 2002.

151. Живопись российских художников: вторая половина XX - начало XXI в. из собрания картин СДМ-Банка / авт. вступ. ст. В. Мейланд. -М.: Эксмо, 2006. - 111 с.

152. Жидков, B.C. Искусство и картина мира / B.C. Жидков, К.Б. Соколов. - СПб.: Алетейя, 2003. - 464 с.

153. Жук, A.B. Введение в этноархеологию / A.B. Жук, С.С. Тихонов, H.A. Томилов; отв. ред. И.В. Молодин. - Омск: Наука, 2003.

154. Зельдмайр, X. Искусство и истина: теория и метод истории искусства / X. Зельдмайр. — СПб.: Аксиома: Наследников, 2000. - 271 с.

155. Золотарев, Д.Е. Художник Е.М. Корнеев в Сибири и на Алтае в 1802 г. / Д.Е. Золотарев // Актуальные вопросы истории Сибири. — Барнаул, 2000.

156. «Земля-мать» в онтологии и фольклоре современных алтайцев // Научные проблемы гуманитарных исследований. — 2011. - Вып. 6.

157. Иванова, A.A. О комплексных методах изучения традиционного культурного ландшафта / A.A. Иванова // Культурный ландшафт: вопросы теории и методологии исследований. — М.; Смоленск, 1998.

158. Иванов, C.B. Орнамент народов Сибири как исторический источник (по материалам XIX - начала XX в.) / C.B. Иванов // Народы Севера и Дальнего Востока / отв. ред. Л.П. Потапов. - М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1963.

159. Изобразительное искусство Алтая: сб. очерков. - Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1977. - 104 с.

160. Изучение искусства и культуры Сибири // Диалог: Музей и общество: мат. II междунар. науч.-практ. конф., посвящ. 75-летию Нац. худож. музея Республики Саха (Якутия) 2003 г. / Гос. музейн. худож. комплекс «Нац. худож. музей Респ. Саха (Якутия)». - Якутск, 2005. -С. 126-197.

161. Искусство Алтая: в краевом музее изобразительных и прикладных искусств. - Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1989. - 128 с.

162. Искусство и цивилизационная идентичность / отв. ред. H.A. Хренов; Науч. совет РАН «История мировой культуры» - М.: Наука, 2007. — 603 с. — (Искусство в исторической динамике культуры).

163. Искусство советского времени: в поисках нового понимания. - М.: Элис Лак, 1993.-256 с.

164. Искусство XX в. Итоги столетия / под ред. Г.В. Вилинбахова. — СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1999. - 346 с.

165. Исследователи Алтайского края. XVIII— начало XX в.: биобиблиогр. слов. / Ком. по культуре и туризму администрации Алт. края, Алт. краев, универс. науч. б-ка им. В. Я. Шишкова, Алт. краев. Рос.-Нем. Дом; [науч. ред. А. Д. Сергеев]. - Барнаул, 2000. 280 с.

166. Ионин, Л.Г. Социология как non-fiction: О развитии этнометодологии / Л.Г. Ионин // Социологический журнал. - 2006. - №1/2. - С. 74-90.

167. Каган, М.С. Эстетика как философская наука: универ. курс лекций / М.С. Каган. - СПб.: Петрополис, 1997. - 224 с.

168. Каменский, A.A. О смысле художественной традиции / A.A. Каменский // Советское искусствознание. - 1982. - Вып.1. - М., 1982.

169.Каплан, Н.И. Очерки по народному искусству Алтая / Н.И. Каплан. — М., 1961.-120 с.

170. Кириченко, Е.И. Русский стиль. Поиски выражения национальной самобытности. Народность и национальность. Традиции древнерусского и народного искусства в русском искусстве XVIII - начала XX в. / Е.И. Кириченко. - М.: Галарт; АСТ-ЛТД, 1997.

171.Кирюшин, Ю.Ф. Искусство населения лесостепного Алтая в эпоху ранней бронзы / Ю.Ф. Кирюшин, А.Л. Кунгуров, A.A. Тишкин // Гуманитарные науки в Сибири. - 2002. - №3. - С. 16.

172.Кичигина, А.Г. Искусство неоархаики в контексте современной региональной культуры / А.Г. Кичигина: автореф. дис. ... канд. филос. наук. — Омск, 2008.

173. Колосова, Г.И. Художник П.М. Кошаров - автор и издатель своих литографических работ / Г.И. Колосова // Текст. Книга. Книгоиздание.-2012.-№ 1.-С. 80-88.

174.Колчева, Э.М. Этнофутуризм как явление культуры: монография / Э.М. Колчева; Марийский гос. ун-т. - Йошкар-Ола, 2008.

175. Костина, A.B. Национальная культура - этническая культура - массовая культура: «Баланс интересов» в современном обществе /

A.B. Костина. - М., УРСС, 2009.

176. Кривцун, O.A. Художественная эпоха в культуре Нового времени: проблемы идентификации / O.A. Кривцун // Эпохи. Стили. Направления: к 250-летию Академии художеств: сб. ст. / РАН. НИИ теории и истории изобразит, искусств. - М.: Памятники ист. мысли, 2007. — С. 53-77.

177.Кряклина, Т.Ф. Диалог культур народов Сибири (этносоциологиче-ский аспект): монография / Т.Ф. Кряклина; Алтайская академия экономики и предпринимательства. - Барнаул: [Изд-во ААЭП], 2000. -148 с.

178. Кубарев, В.Д. Образ птицы в искусстве ранних кочевников Алтая /

B.Д. Кубарев // Археология юга Сибири и Дальнего Востока. -Новосибирск: Наука, 1984. - С. 86-100.

179. Кубарев, В.Д. Шаманистские сюжеты в петроглифах и погребальных росписях Алтая / В.Д. Кубарев // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии: межвуз. сб. науч. тр. - Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 2001.-№6.-174 с.

180. Культура и искусство Алтая: история и современность: сб. тез. краевой науч.-практ. конф. студ. ССУЗ / Комитет администрации Алт. края по образованию; Комитет администрации Алт. края по культуре и туризму; Совет директоров ССУЗ Алт. края; Алт. краевой колледж культуры. - Барнаул: б. и., 2004. - 84 с.

181. Культура и история. Славянский мир. — М.: Индрик Год: 1997 . — 274 с.

182. Культурное наследие Сибири: сб. науч. ст. / АГУ; НИИГИ; [науч. ред. и сост. Т.М. Степанская]. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2000. -Вып. 2.-141 с.

183. Культурное наследие Сибири: сб. ст. / АГУ; НИИГИ; [ред.-сост. Т.М. Степанская]. - Барнаул: Изд- во Алт. ун-та, 2001. - Вып. 3. — 114 с.

184. Культурное наследие Сибири: сб. ст. / АГУ; НИИГИ; отв. ред. Т.М. Степанская; ред. кол.: Ю.Ф. Кирюшин, C.B. Голынец. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2002. - Вып. 4.-154 с.

185. Культурное наследие Сибири: сб. науч. ст. / АлтГУ; НИИГИ; сост., отв. ред. Т.М. Степанская. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. -Вып. 5.-143 с.

186. Культурное наследие Сибири: сб. науч. тр. Вып. 6-7: Избранные статьи и очерки / сост., отв. ред. Т.М. Степанская; АлтГУ. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2005. - 200 с.

187. Культурное наследие Сибири: сб. науч. ст. / АлтГУ; [редкол.: Т.М. Степанская (отв.ред.) и др.]. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2007. -Вып. 8.-155 с.

188. Культурное наследие Сибири: сб. науч. ст. / АлтГУ; [ред.-сост. Т.М. Степанская]. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2008. - Вып. 9.-162 с.

189. Культурные миры // Типология и типы культур: разнообразие подходов: мат. науч. конф. (20-22 марта 2001 г., Москва) / М-во культуры РФ. Рос. ин-т культурологии; редкол.: В.А. Гуркин (отв. ред.) и др. -М., 2001.-302 с.

190. Культурология XX век: энциклопедия: в 2-х т. - СПб: Университетская книга; Алетейя, 1998.

191. Ландшафты культуры. Славянский мир. - М.: Прогресс-Традиция, 2007.-352 с,

192. Леви-Стросс, К. Структура и форма / К. Леви-Стросс // Семиотика. — М.: Радуга, 1983. - С. 350-355.

193.Липинская, В.А. Старожилы и переселенцы: Русские на Алтае. XVII - начало XX в. / В.А. Липинская. - М., 1996.

194. Ломанова, Т.М. Мотивы этиоархаики в искусстве Сибири (на примере творчества красноярских художников. От областников до постсоветского периода) / Т.М. Ломанова // Пятые омские искусствоведческие чтения «Современное искусство Сибири как событие»: мат. рес-публ. науч. конф. / отв. ред. В.Ф. Чирков, 19-20 апреля 2005 г. — Омск: Наука, 2005. - С. 10-14.

195. Лосев, А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика / А.Ф. Лосев. - М., 1975.

196. Лотман, Ю.М. Символ в системе культуры // Лотман Ю.М. Избранные статьи. - Таллин, 1993. - Т. 1. - С. 191-199.

197. Лурье, C.B. Историческая этнология / C.B. Лурье. - М.: Аспект Пресс, 1997.-448 с.

198.Маадай-Кара. Алтайский героический эпос / Маадай-Карра. - М.: Наука, 1973.-466 с.

199. Мазаева, Т.А. Инновационная динамика в этнокультурной среде: авто-реф. дис.... доктора филос наук / Т.А. Мазаева. - Ростов-на-Дону, 2007.

200. Мальцева, Ф.С. Мастера русского пейзажа / Ф.С. Мальцева. - М.: Галактика, 1999. - 234 с.

201.Мамсик, Т.С. Хозяйственное освоение Южной Сибири: механизмы формирования и функционирования агропромысловой структуры / Т.С. Мамсик. - Новосибирск, 1989.

202. Маркарян, Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции / Э.С. Маркарян // Советская этнография. - 1981. - №2.

203. Мастера русской живописи. - М.: Белый город, 2008.

204. Маточкин, Е.П. Архетипические образы в изобразительном искусстве Горного Алтая / Е.П. Маточкин // Архаика и современное искусство. Голоса территорий: сб. мат. открытой дискуссионной кафедры / ООМИИ им. М.А. Врубеля, ГМИО. - Омск, 2005. - С. 29-48.

205. Маточкин, Е.П. Картины «О жизни, о красоте земли и гор» / Е.П. Ма-точкин // Кан-Алтай. -1994. - № 4.

206. Маточкин, Е.П. Стихийный талан. К 100-летию первого алтайского скульптора Я.Э. Мечешева / Е.П. Маточкин // Мир науки, культуры, образования. Горно-Алтайск, 2009. - №4 (16).

207. Медкова, Е.С. Русский национальный пейзаж. Две пространственно-временные модели // Педагогика искусства: электронный научный журнал / Институт художественного образования Российской академии образования. - 2009.

208. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа / Е.М. Мелетинский. - М.: Наука, 1995.-148 с.

209. Мелехова, К.А. Русская художественная школа в диалоге культур XX в.: монография / К.А. Мелехова, Л.И. Нехвядович, Т.М. Степанская. - Барнаул: ИП Колмогоров И.А., 2012. - 210 с.

210.Мергалиев, Д.М. Фольклор как источник художественного национального стиля в искусстве Казахстана на рубеже ХХ-ХХ1 в.: авто-реф. дис. ... канд. искусствоведения / Д.М. Мергалиев. - Барнаул, 2009. - 20 с. - Библиогр.: с. 19-20.

211. Мириманов, В.Б. Искусство и миф. Центральный образ картины мира / В.Б. Мириманов. - М.: Согласие, 1997. - 327 с.

212. Мифы народов мира / гл. ред. С.А. Токарева. - М.: Большая Российская Энциклопедия, 1997. - 671 с.

213. Михайлова, К.В. Живопись XVIII - начала XX в. из фондов Государственного Русского музея / К.В. Михайлова, Г.В. Смирнов. - Л.: Художник РСФСР, 1978.-535 с.

214. Морозов, А.И. Соцреализм и реализм / А.И. Морозов. - М.: Галарт, 2007.-271 с.

215.Муйтуева, В.А. Традиционная религиозно-мифологическая картина мира алтайцев: монография / В.А. Муйтуева. — Горно-Алтайск, 2004.

216. Муратов, П.Д. Художественная жизнь Сибири 1920-х гг. / П.Д. Муратов. - Л.: Художник РСФСР, 1974. - 144 с.

217.Мысливцева, Г.Ю. Художник в знаковом поле архаики / Г.Ю. Мыс-ливцева // Губернские ведомости. — 2000. — 16 марта. - № 33 (46).

218.Мысливцева, Г.Ю. Архаические мотивы в творчестве современных омских художников: топос и космос (по материалам выставки «Сибирский миф. Голоса территорий») / Г.Ю. Мысливцева // Архаика и современное искусство. Голоса территорий: сб. мат. открытой дискуссионной кафедры / ООМИИ им. М.А. Врубеля, ГМИО. - Омск, 2005.-С. 22-27.

219. Мысливцева, Г.Ю. Архаизированный образ животного в творчестве омских художников 1990-х гг. / Г.Ю. Мысливцева // Памятники археологии и художественное творчество: материалы осеннего коллоквиума / ООМИИ им. М.А. Врубеля; науч. ред. Б.А. Коников. -Омск: Наука, 2005. - С. 62-66.

220. Мягких, СВ. Воссоздание мифа: ландшафт как принцип формообразования в творчестве Сергея Дыкова / СВ. Мягких // Сибирский пейзаж: пространство мифов / отв. ред. В.Г. Рыженко. - Омск: Курьер, 2000.-С. 59-61.

221.Назанский, В.О. Внутренняя Азия / В.О. Назанский // Внутренняя Азия: каталог выставки. - Новосибирск, 2002. - С. 3-5.

222. Народная культура в современных условиях / М-во культуры РФ. Рос. ин-т культурологии; отв. ред. Н.Г. Михайлова. - М., 2000. - 219 с.

223. Наследие и современность (искусство Сибири): мат науч.-практ. семинара, 25-28 янв. 2005 / АлтГУ, фак. искусств; [науч. ред. Т.М. Степанская]. - Барнаул: [Изд-во Алт. ун-та], 2006. - 81 с.

224. Наследие и современность (искусство Сибири): мат. науч.-практ. семинара «Модернизация гуманитарного знания в сфере искусства»,

22-30 мая 2006 г. / АлтГУ; [науч. ред.-сост. Т.М. Степанская]. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2007. - 188 с.

225. Национальное наследие и современность Горного Алтая. - Горно-Алтайск, 1984.

226. Неклюдова, М.Г. Традиции и новаторство в русском искусстве конца XIX - начала XX в. / М.Г. Неклюдова. - М.: Искусство, 1991.

227. Некрасова М.А. Народное искусства как часть культуры. Теория и практика / М.А. Некрасова. - М., 1983.

228. Нестерова, C.B. Структурообразующие факторы региональной культуры юга западной Сибири (XVIII - первая треть XX в): монография / C.B. Нестерова. - Барнаул, 2004.

229. Нехвядович, Л.И. Пейзажная живопись Алтая 1960-1970-х гг.: учеб. пособие / Л.И. Нехвядович; [науч. ред. Т.М. Степанская]; Алт. гос. ун-т. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. - 81 с. - Библиогр.: с. 66-69.

230. Нехвядович, Л.И. Этническая традиция в современном гуманитарном знании: монография / Л.И. Нехвядович; М-во образования и науки Рос. Федерации, Алт. гос. ун-т, Науч.-исслед. лаб. фак. искусств «Изобраз. искусство и архитектура Сибири». - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2010.-95 с.

231. Никулина, O.P. Природа глазами художника. Проблемы современной пейзажной живописи / O.P. Никулина. - М.: Сов. художник, 1982. -175 с.

232. Огурцов, А.П. Этнометодология и этнографическое изучение науки // Современная западная социология науки. Критический анализ / А.П. Огурцов. - М.: Наука, 1988. - С. 211-216.

233. Ожегов, С.И. Словарь русского языка / С.И. Ожегов. - М.: Русский язык, 1983.

234. Окладников, А.П. Открытие Сибири / А.П. Окладников. — М.: Молодая гвардия, 1981. — 223 е.: ил.

235. Октябрьская, И.В. Этноархеологические исследования на Юге Горного Алтая / И.В. Октябрьская, Д.В. Черемисин, И.Ю. Слюсаренко // III годовая итоговая сессия Института археологии и этнографии СО РАН. Ноябрь 1995. - Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 1995. - С. 95-96.

236. Описание и анализ памятников искусства / авт.-сост. Т.М. Степан-ская. — Барнаул, 2007.

237. Павлов, П.А. Развитие образно-пластической структуры современной советской живописи, конец 1950-1970-е гг. / П.А. Павлов. - М.: Наука, 1989.-204 с.

238. Павлова, Е.Ю. Современное декоративно-прикладное искусство Алтая: синтез традиций востока и запада как стратегия художественного поиска (на примере центра «Кезер») / Е.Ю. Павлова, A.B. Ковтун // Пятые омские искусствоведческие чтения «Современное искусство Сибири как событие»: мат. республ. науч. конф. / отв. ред. В.Ф. Чирков, 19-20 апреля 2005 г. - Омск: Наука, 2005. - С. 22-25.

239. Панорама искусств. - М., 1989 - Вып. 12. - 416 с.

240. Панофский, Э. Перспектива как символическая форма / Э. Паноф-ский.-СПб., 2004.

241. Панофский, Э. Смысл и толкование изобразительного искусства: статьи по истории искусства / Э. Панофский; пер. В.В. Симонова. -СПб., 1999. .

242. Пелипенко, A.A. Искусство в зеркале культурологии / A.A. Пелипен-ко. - СПб.: Нестор-История, Государственный институт искусствознания, 2009.-318 с.

243. Петров, В.М. Количественные методы в искусствознании / В.М. Петров. - М.: Академ, проект: Фонд «Мир», 2004. - 432 с.

244. Плотников, В.И. Фольклор и русское изобразительное искусство второй половины XIX в. / В.И. Плотников. — JL: Художник РСФСР, 1987.-284 с.

245. Пирс, Ч. Элементы логики / Ч. Пирс // Семиотика. - М., 1983.

246. Попов, Е.А. Особенности витального комплекса культуры XX -начала XXI в.: автореф. дис. ... докт. филос. наук / Е.А. Попов. — Омск, 2006.

247. Потанин, Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии / Г.Н. Потанин. -Горно-Алтайск, 2005. - Т. IV.

248. Потапов, Л.П. Алтайский шаманизм / Л.П. Потапов. - Л.: Наука, 1991.

249. Прибытков, Г.И. Г.И. Гуркин и современники / Г.И. Прибытков. — Бийск: НИЦ БиГПИ, 1991. - 123 с.

250. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки / В.Я. Пропп. -М., 2000.

251.Радлов, В.В. Из Сибири (страницы дневника) / В.В. Радлов. - М.: Наука, 1989.-718 с.

252. Рикер, П. Конфликт интерпретации: очерки по герменевтике / П. Ри-кер.-М., 1995.

253. Реальность этноса: Роль образования в формировании этнической и гражданской идентичности: мат. VIII Междунар. науч.-прак. конф., 2006 г. / науч. ред. И.Л. Набок. - СПб.: Астерион, 2006. - 706 с.

254. Русский Север: этническая история и народная культура ХИ-ХХ вв. / РАН; Ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая. -М., 2001.

255. Русская культура: теоретические проблемы исторического генезиса. - СПб.: СПбГУКИ, 2004.

256. Рыбаков, Б.А. Язычество древних славян / Б.А. Рыбаков. - М.: Наука, 1981.-607 с.

257.Рыженко, В.Г. Изучение культуры в Сибири: современные признаки и перспективы / В.Г. Рыженко, В.Ш. Назимова // Русский вопрос: история и современность. — Омск, 1998. - С. 79-85.

258. Сагалаев, A.M. Алтай в зеркале мифа / A.M. Сагалаев. - Новосибирск, 1992. - С. 115.

259. Сагалаев, A.M. Мифология и верования алтайцев. Центрально-азиатские влияния/ A.M. Сагалаев. - Новосибирск, 1984.

260. Сагалаев, A.M. Урало-алтайская мифология (символ и архетип) / A.M. Сагалаев. - Новосибирск: Наука, 1991. - 155 с.

261. Сагалаев, A.M. Урало-алтайская мифология: Символ и архетип /

A.M. Сагалаев. - Новосибирск, 1991.

262. Сагалаев, A.M. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал / A.M. Сагалаев, И.В. Октябрьская. - Новосибирск, 1990.

263. Садалова, Т.М. Алтайская народная сказка: этнофольклорный контекст и связи с другими жанрами / Т.М. Садалова. — Горно-Алтайск, 2008.-245 с.

264. Сарабьянов, В.А. Русская живопись XIX в. среди европейских школ /

B.А. Сарабьянов. - М.: Сов. художник, 1980. - 261с.

265. Сарбьянов, В.А. Русская живопись. Пробуждение памяти / В.А. Сарабьянов. - М.: Искусствознание, 1998. - 431с.

266. Сборник научных трудов Омского музея изобразительных искусств им. М.А. Врубеля / науч. ред. А.Н. Гуманюк. - Омск: Наука, 2004. -192 с.

267. Сибирский миф. Архаика и современное искусство. Голоса территорий: мат. открытой дискуссионной кафедры (Омск, 29 апреля 2005). -Омск: Наука, 2005.

268. Сибирский пейзаж: пространство мифов: сб. мат. науч.-прак. семинара- выставки (15-17 февраля 2000 г., Омск). — Омск: Б.И., 2000.

287

269. Силуэты русских художников. — М.: Республика, 1999.

270. Снитко, Л.И. Первые художники Алтая / Л.И. Снитко. - Л.: Художник РСФСР, 1983.- 155 с.

271. Социологический энциклопедический словарь. - М., 1998.

272. Степанская, Т.М. Ирина Щетинина: альбом. Живопись, графика, батик / Т.М. Степанская. - Барнаул: Графике, 2009. - 36 е.: фото цв.

273. Степанская, Т.М. Описание и анализ памятников искусства / авт.-сост. Т.М. Степанская. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2002. - 56 с.

274. Степанская, Т.М. Очерки истории искусства Алтая / Т.М. Степанская. — Барнаул, 2009. - 220 с.

275.Степанская, Т.М. Первый видописец Барнаула В.П.Петров (1770— 1810) / Т.М. Степанская. - Барнаул, 2009.

276. Степанская, Т.М. Экспозиция. Типы экспозиций / Т.М. Степанская // Искусствоведение. - Барнаул, 1998.

277. Степанская, Т.М. Русская художественная традиция в искусстве Сибири (конец XX - начало XXI в.): монография / Т.М. Степанская, Л.И. Нехвядович. - Барнаул: Азбука, 2009. - 201 с.

278. Степанская, Т.М. Служили Отечеству на Алтае / Т.М. Степанская. — Барнаул: Пикет, 1998. - 136 с.

279. Степанян, И.С. Искусство России XX в.: Взгляд из 90-х / И.С. Степа-нян.-М.; Л., 1999.-230 с.

280. Сугрей, Л.А. Традиционализм в контексте социально-философского анализа: автореф. дис. ... докт. филос. наук / Л.А. Сугрей. - Ставрополь, 2003.

281. Суразаков, A.C. Древности Горного Алтая / А.С Суразаков. - Горно-Алтайск: Ак-Чечек, 1992. - 32 е.: ил.

282. Тавадов, Г.Т. Этнология / Г.Т. Тавадов. - М.: Проект, 2004.

283.Тадина, H.A. «Мать»-береза в семейной обрядности алтайцев / H.A. Тадина // Природные условия, история и культура Западной Монголии и сопредельных территорий: (тез. междунар. конф.). — Томск, 1999.

284. Тадина, H.A. Традиционная картина мира как основа культуры общения алтайцев: (мат. межвуз. конф.) / H.A. Тадина. - Бийск, 1999.

285. Тадина, H.A. Человек в модели мира как основы культуры общения алтайцев // Культурное наследие народов Сибири и Севера: (матер. V Сибир. чтений) / H.A. Тадина. СПб., 2004. - Ч. 2. - С. 84-88.

286. Типология и типы культур: разнообразие подходов: тез. науч. конф. / М-во культуры РФ. Рос. ин-т культурологии. - М., 2000. - 92 с.

287. Ткач, Е.Г. Современное искусство в современном обществе: монография / Е.Г. Ткач; Рос. ун-т дружбы народов. — М., 2007. — 214 с.

288. Токарев, В.П. Художники Сибири. XIX век / В.П. Токарев. - Новосибирск, 1993.

289. Токарев, С.А. История зарубежной этнографии / С.А. Токарев. - М., 1978.

290. Томилов, H.A. Проблемы этнической истории: (по материалам Западной Сибири) / H.A. Томилов. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1993. -222 с.

291. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: избранное / В.Н. Топоров. - М.: Прогресс; Культура, 1995.-624 с.

292. Тощакова, Е.М. Традиционные черты народной культуры алтайцев (XIX — нач. XX в.) / Е.М. Тощакова. - Новосибирск, 1978.

293. Троицкий, С.А. Образы хтонических существ в алтайской мифологии // Культура и традиции коренных народов Северного Алтая / С.А. Троицкий; отв. ред. A.B. Малинов. - СПб.: Изд. дом С.-Петерб. гос. ун-та, 2008. - С. 293-297.

294. Тюхтенева, С.П. О символике цвета в культуре алтайцев // Материалы по истории и культуре Республики Алтай: (тез. конф., посвящ. 125-летию Г.И. Чорос-Гуркина) / С.П. Тюхтенева. — Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994. - С. 60-65.

295. Удалов, А.И. Эстетический аспект русских традиций как основа сохранения национальной идентичности // Русское православие как основа сохранения национальной идентичности: XVI Рождественские православно-философские чтения / А.И. Удалов. - Нижний Новгород: Нижегор. гуманит. центр, 2007. - С. 228-233.

296. Усанова, А. JI. Наивное искусство в художественной культуре Алтая XX в.: автореф. дис. ... канд. искусствоведения / А. JI. Усанова. -Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. - 28 с. - Библиогр.: с. 28.

297. Федоров-Давыдов, A.A. Русский пейзаж XVIII-начала XX вв. / A.A. Федоров-Давыдов. - М., 1953. - 583 с.

298. Философский словарь / под ред. И.Т. Фролова. - 6-е изд. -М., 1991.

299. Формозов, A.A. Очерки по первобытному искусству / A.A. Формозов. -М.: Наука, 1969.-216 с.

300. Червонная, С.М. Все наши боги с нами и за нас (Этническая идентичность и этническая мобилизация в современном искусстве народов России) / С.М. Червонная. - М., 1999.

301. Чернявская, Ю.В. Народная культура и народные традиции / Ю.В. Чернявская. - Минск, 2000.

302. Чирков, В.Ф. Искусство Сибири и сибирское искусство: различение смыслов (к постановке проблемы) / В.Ф. Чирков // Омский научный вестник.-2006.-№ 10.-С. 188-190.

303. Чирков, В.Ф. Пространственно-временное бытие произведения искусства (на материале изобразительного искусства Сибири середины XX - начала XXI в.) (к постановке проблемы) / В.Ф. Чирков // Омский научный вестник. - 2007. -№ 1 (51).

304. Чирков, В.Ф. Становление человека как субъекта социального творчества: монографическое исследование / В.Ф. Чирков. - Омск, 1997. -С. 184-185.

305. Чистов, К.В. Традиции и вариативность / К.В. Чистов // Советская этнография. - 1983 — №2.

306. Чутчева К. А. Изобразительное искусство Монголии XX в. в контексте влияния русской художественной школы: автореф. дис. ... канд. искусствоведения / К.А. Чутчева. - Барнаул: Алт. ун-та, 2006. - 26 с. - Библиогр.: с. 25-26.

307.Чучин-Русов, А.Е. Новый культурный ландшафт: постмодернизм или неоархаика? / А.Е. Чучин-Русов // Вопросы философии. - 1999. -№4.-С. 24-41.

308. Шнирельман, В.А. Археология и этнография: проблемы корреляции /

B.А. Шнирельман // «Моя избранница наука, наука, без которой мне не жить...»: сб., посвящ. памяти этнографов Г.Н. Грачёвой и В.И. Васильева. -Барнаул, 1995. - С. 145.

309. Шерстова, Л.И. Белый бурхан: правда и вымысел // Андреев Г.С. Белый бурхан. - Барнаул, 1989.

ЗЮ.Шишин, М.Ю. Пейзаж в творчестве современных алтайских художников / М.Ю. Шишин // Искусство Алтая: В краевом музее изобразительных и прикладных искусств. - Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1989. —

C. 104-121.

ЗП.Щученко, В.А. Менталитет русской культуры: актуальные проблемы его историко-генетического анализа / В.А. Щученко // Русская культура: теоретические проблемы исторического генезиса. - СПб., 2004.

312. Эдоков, A.B. Декоративное искусство Горного Алтая. С древнейших времен до наших дней / A.B. Эдоков. - Горно-Алтайск, 2001. - 208 е.; илл.

313. Эдоков, В.И. Возвращение мастера / В.И. Эдоков. - Горно-Алтайск: [Фонд им. С. Суразакова; Чаптыган], 1994.-240 с.

314. Эдоков, В.И. Мастер из Аноса / В.И. Эдоков. — Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1984.

315. Элиаде, М. Миф о вечном возвращении. Образы и символы. Священное и мирское / М. Элиаде. - М.: Ладомир, 2000. - 414 с.

316. Элиаде, М. Миф о вечном возвращении / М. Элиаде. — М.: Ладомир, 2000.

317. Энциклопедия русской живописи: Русская живопись XIV-XX вв. / под ред. Т.В. Калашниковой. -М.: Олма-пресс, 1999. - 351 с.

318. Этнокультурные процессы в России на рубеже XX-XXI вв.: сборник обзоров. - М., 2005.

319. Этнометодология: проблемы, подходы, концепции: сб. ст. -М., 1998. - Вып. 5.

320. Царева, Н. Первый сибирский импрессионист / Н. Царева // Мир музея. - 2008. - № 4.

321.Цивьян, Т.В. Лингвистические основы балканской модели мира / Т.В. Цивьян. — М., 1990.

322.Чучин-Русов, А. Книга эпохи новой архаики / А. Чучин-Русов // Общество и книга: от Гуттенберга до Интернета. — М., 2000. - С. 169.

323. Юнг, К.Г. Архетип и символ / К.Г. Юнг. - М., 1991.

324. Юнг, К.Г. Душа и миф: шесть архетипов / К.Г. Юнг; пер. A.A. Спектор. - Минск: Харвест, 2004. - 399 с.

325. Шюц, А. Обыденная и научная интерпретация человеческого действия // Шюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом. - М.: РОССПЭН, 2004.

326. Щюц, А. Структура повседневного мышления // Социологические исследования / А. Шюц. - 1988. - №2.

327. Яковлева О.Б. Поиски национального стиля в русском изобразительном искусстве рубежа XIX - XX в.: автореф. дис. ... канд. искусств. / О.Б. Яковлева. - М., 1995.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

1. Петров В.П. Вид на Алтае, 1803, Государственный Русский музей // Степанская Т.М. Первый видопсиец Барнаула В.П. Петров. - Барнаул: Музы-ей «Город», 2009

2. Петров В.П, Бурятский мужик, 1804, Государственный Русский музей // Степанская Т.М. Первый видопсиец Барнаула В.П. Петров. - Барнаул: Му-зыей «Город», 2009

3. Мягков М.И. Сцена из жизни сибирских дикарей. 1829-1833. Государственный Русский музей // Вистенгаузен В.К. Живописи домашних сцен титулярный советник: книга о художнике Михаиле Ивановиче Мягкове (1796-1852). - Барнаул: Издательство Алт.ун.-та, 2011.

4. Кошаров П,М, Типы одного семейства алтайских черневых калмыков, 1890. Художественно-этнографические рисунки Сибири. Бумага, тонированная литография // Научная библиотека НИ «Томский государственный университет», http://www.lib.tsu.ru

5. Кошаров П.М. Рисунки посуды алтайских инородцев, 1890. Художественно-этнографические рисунки Сибири. Бумага, тонированная литография. Научная библиотека НИ «Томский государственный университет», http://www.lib.tsu.ru

6. Чорос - Гуркин Г.И. Ночь жертвы. Камлание. 1895. БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина» // Алтай - сокровище культуры. Республика Алтай. - М.: НИИ центр, 2004

7. Чорос-Гуркин Г.И. Хан-Алтай. 1937. БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина» // Алтай - сокровище культуры. Республика Алтай. - М.: НИИ центр, 2004.

8. Никулин А.О. Голубой Алтай, 1908-1910. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края». X, м. // Изобразительное искусство

Алтая. Сб. очерков. - Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1977.

294

9. Борунов Г.Ф. Земля родная. 1967. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края» // Алтай. — 1968. - №3.

10. Зотеев В.А. Обь. 1958-2000. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края» // Виктор Зотеев. По просторам Родины. Живопись. - Барнаул, 2004.

11. Ковешникова М.Д. Хлеб Алтая. 1972. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края // Художник. - 1983.-№11. С.1

12. Ковешникова М.Д. Изба Прова из Уймона. 1967. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края» // Любовь моя Алтай. Персональная выставка М.Д. Ковешниковой

13. Емельянов А.Е. Вера. 2000 //Художники Алтая. ИД «Алтапресс»

14. Емельянов А.Е. Возрождение, 2001// Земля и космос: живопись, графика, скульптура, монум.-декоратив. Искусство, фотодокум.: [буклет]. - Барнаул, 2001

15. Потапов А.Н.. Серия Русская Пословица в лубке. 1985. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края» // Художники Алтая. ИД «Алтапресс»

16. Потапов А.Н. Русская София. 1995 // Художники Алтайского края: биобиблиогр. слов.: в 2 т. Т.1. А-Л /Алт. краев, универс. науч. б-ка им В .Я. Шишкова, Алт. орг. ВТОО «Союз художников России», Гос. худож. музей Алт. края. - Барнаул: ОАО «Алтайский дом печати», 2005.

17. Потапов А.Н. Масленица-прощенное воскресенье. 1999 Новосибирская картинная галерея // Новосибирская картинная галерея, http://www.artsib.ru/

18. Иванов Н.П. Алтайское лето. 1965. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края» // Наш край родной. - Барнаул, 1969. -Вкл. между с. 368-369

19. Будкеев М.Я. К вершинам Актру. 1977. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края» // М.Я. Будкеев. Каталог выставки. Барнаул, 1974.

20. Будкеев МЛ. На слиянии Чуй с Катунью. 1970. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края» // М.Я. Будкеев. Каталог выставки. Барнаул, 1974.

21. Торхов Ф.С. Древний Алтай. 1974. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края» // Художники Алтая. Барнаул, 1980.

22. Зотеев В.А. Кедр. 1996. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края» // Виктор Зотеев. По просторам Родины. Живопись. — Барнаул, 2004.

23. Чукуев В.П. Священный Алтай. 1996. БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина» // Алтай — сокровище культуры. Республика Алтай. - М.: НИИ центр, 2004

24. Раменский В.А. Иллюстрации к сборнику стихов «Алтай-золотая земля» // Художники Алтая. Барнаул, 1980.

25. Раменский В.А. Иллюстрации к сборнику стихов «Алтай - золотая земля». 1970 // Художники Алтая. Барнаул, 1980.

26. Ортонулов И.И. Арканщики. 1969 // Художники Алтая. Барнаул, 1980.

27. Ортонулов И.И. Встреча. 1969 // Художники Алтая. Барнаул, 1980.

28. Ортонулов И.И. Эпос. 1966 // Художники Алтая. Барнаул, 1980.

29. Ортонулов И.И. Двое. 1969 // Художники Алтая. Барнаул, 1980.

30. Иевлев A.B. Лето. Алтаечка. 1972 // Художники Алтая. Барнаул, 1980.

31. Рублева Л.В. Таня Марчина. 1972. Народная картинная галерея п. Северобайкальска// Художники Алтая. Барнаул, 1980

32. Пастушкова Л.Н. Ладья. 2003 // Художники Алтая. ИД «Алтапресс»

33. Пастушкова. Л.Н. Пастух. 2003 // Художники Алтая. ИД «Алтапресс»

34. Пастушкова Л.Н. Шкала ценностей. 2002 // Художники Алтая. ИД «Алтапресс»

35. Пастушкова Л.Н. Русский орнамент // Сто художников Сибири / сост. О.М. Галыгина. - Новокузнецк, 2007. - 238 с.

36. Дыков C.B. Месяц кукушки.1997. // Сто картин художников Республики Алтай. Из фондов Национального музея им. A.B. Анохина. — Горно-Алтайск: Национальный музей Республики Алтай им. A.B. Анохина; Новосибирск: Издательский Центр РОССАЗИЯ Сибирского Рериховского общества, 2012.

37. Цесюлевич JI.P. Алтайская принцесса. 2002. // Художники Алтайского края: биобиблиогр. слов.: в 2 т. Т.1. A-JI /Алт. краев, универс. науч. б-ка им В.Я. Шишкова, Алт. орг. ВТОО «Союз художников России», Гос. худож. музей Алт. края. - Барнаул: ОАО «Алтайский дом печати», 2005.

38. Тебеков В.Г. Алтайка с трубкой. БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина» // Сто картин художников Республики Алтай. Из фондов Национального музея им. A.B. Анохина. - Горно-Алтайск: Национальный музей Республики Алтай им. A.B. Анохина; Новосибирск: Издательский Центр РОССАЗИЯ Сибирского Рериховского общества, 2012.

39. Тебеков В.Г. Танец быка и шамана. 1996. БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина» // Сто картин художников Республики Алтай. Из фондов Национального музея им. A.B. Анохина. - Горно-Алтайск: Национальный музей Республики Алтай им. A.B. Анохина; Новосибирск: Издательский Центр РОССАЗИЯ Сибирского Рериховского общества, 2012.

40. Гурьянов А.Е. Девушка с цветком, 1999. БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина». Сто картин художников Республики Алтай. Из фондов Национального музея им. A.B. Анохина. - Горно-Алтайск: Национальный музей Республики Алтай им. A.B. Анохина; Новосибирск: Издательский Центр РОССАЗИЯ Сибирского Рериховского общества, 2012. — 152 с

41. Гурьянов А.Я. Купание. 2000. БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина» // Сто картин художников Республики Алтай. Из фондов Национального музея им. A.B. Анохина. - Горно-Алтайск: Национальный музей Республики Алтай им. A.B. Анохина; Новосибирск: Издательский Центр РОССАЗИЯ Сибирского Рериховского общества, 2012. — 152 с

297

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Ил. 1. В.П. Петров. Вид на Алтае, 1803, ГРМ Государственный Русский музей

Ил. 2. В.П. Петров. Бурятский мужик, 1804. Государственный Русский музей

Ил.З. М.И. Мягков. Сцена из жизни сибирских дикарей. 1829-1833. Государственный Русский музей

Ил.4. П.М. Кошаров Типы одного семейства алтайских черневых калмыков, 1890. Научная библиотека НИ «Томский государственный университет»

Ил. 5. П.М. Кошаров. Рисунки посуды алтайских инородцев. 1890. Научная библиотека НИ «Томский государственный университет»

Ил.6. Г.И. Чорос-Гуркин. Ночь жертвы (Камлание). 1895 БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина»

Ил.7. Г.И. Чорос-Гуркин. Хан-Алтай. 1937 БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина»

Ил. 8. А.О. Никулин. Голубой Алтай. 1908-1910 КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края»

Ил.9. Г.Ф. Борунов. Земля родная. 1967 КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края»

Ил. 10. В.А. Зотеев. Обь. 1958-2000 КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края

Ил. 11. М.Д. Ковешникова. Хлеб Алтая. 1972 КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края

Ил. 12. М.Д. Ковешникова. Изба Прова из Уймона. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края»

Ил. 13. А.Е. Емельянов. Вера. 2000

Ил. 14. А.Е. Емельянов. Возрождения. 2001

ГДЕ кисель !5СТ0Й

^аТ ТУТ ТО к УсТОИ

Ил. 15. А.Н. Потапов. Серия Русская Пословица в лубке. 1985 КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края»

к

ШТУМ»Е ЗУ*" гзрш»к

Ил. 16 А.Н. Потапов. Русская София. 1995

Ил. 17. Потапов А.Н. Масленица-прощенное воскресенье. 1999 Новосибирская картинная галерея

Ил.18 Иванов Н.П. Алтайское лето. 1965. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края»

Ил. 19. М.Я.Будкеев. К вершинам Актру. 1977. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края»

Ил.20. М. Я.Будкеев. На слиянии Чуй с Катунью. 1970. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края»

Ил.21. Ф.С. Торхов. Древний Алтай. 1974. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края»

Ил. 22. Ф.С. Торхов. Таймень-озеро, 1967 КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края»

Ил.23. В.А. Зотеев. Кедр. 1996. КГБУ «Государственный художественный музей Алтайского края»

Ил.24. В.П. Чукуев. Священный Алтай. 1996 БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина»

Ил.25. В.А. Раменский. Иллюстрации к сборнику стихов «Алтай - золотая земля». 1970

Ил.26. И.И. Ортонулов. 1969 Арканщики

ил.27. И.И. Ортонулов. 1969 Встреча

Ил.28. И.И. Ортонулов. Эпос. 1966

Ил. 29. И.И. Ортонулов. Двое. 1969

Ил.31. Л.В. Рублева. Таня Марчина. 1972 Народная картинная галерея п. Северобайкальска

Ил.32. Л.H. Пастушкова Ладья. 2003

Ил.ЗЗ. Л.Н. Пастушкова Пастух.2003

Ил.34. Л.Н. Пастушкова Шкала ценностей. 2002

Ил.35. Л.Н. Пастушкова Русский орнамент. 2004

Ил.36 Дыков С.В. Месяц кукушки. 1997.

Ил.37. Цесюлевич JT.P. Алтайская принцесса. 2002.

Ил.38. Тебеков В.Г. Алтайка с трубкой БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина»

Ил.39. Тебеков В.Г. Театр быка и шамана, 1996 БУРА «Национальный музей республики Алтай им. A.B. Анохина

Ил.40. Гурьянов А.В. Двое с цветком, 1999

Ил. 41. Гурьянов А.Е. Купание. 2000